Psicologa individual De Adler

La psicologa individual es una teora psicolgica ideada por Alfred Adler. A

diferencia de Freud, Adler crea que el hombre tiene posibilidades de mejorarse y
de progresar en la vida, de reducir sus problemas y, con el tiempo, de llegar a un
ajuste casi perfecto de su proceso vital.
La psicologa individual plantea la vida como una lucha desde el nacer hasta el
morir, una especie de viaje en el que cada ser humano se vale de su propio
mtodo, en el que cada viajero sabe de los otros, en que cada uno est impulsado
por muchas metas comunes y en el que todos estn expuestos por igual a las
vicisitudes del itinerario.
Describe la conducta humana a travs de siete principios:
1. Inferioridad
2. Superioridad en el cerebro
3. Estilo de vida
4. Yo creador
5. Yo consciente
6. Metas fantasiosas
7. Inters social
Inferioridad
De acuerdo con este principio, el hombre, en cuanto tiene conciencia, se siente en
el mundo incompleto e insatisfecho. Gracias a este sentimiento, el individuo se ve
impulsado a analizarse, localizando sus males y enfermedades en regiones
especficas de su cuerpo (lo que se denomina trastornos psicosomticos de
rgano).
Superioridad
El principio de superioridad indica que el ser humano es ms que un animal
agresivo, pues su bsqueda es la del poder (fsico y simblico) para lograr
sobrevivir. La ms importante de las fuerzas que mueven la conducta de la
persona "es el esfuerzo por ir de una condicin inferior a una superior."

Estilo de vida
Considerado como una especie de gua con el fin de que el hombre logre
superarse, el hombre buscara dos cosas: su direccin interior de conducta,
impulsada y dictada por l mismo; las fuerzas del ambiente que ayudan a tomar la
direccin que el yo interno desee tomar.
Yo creador
Para la psicologa individual, el ser humano no es slo un producto del ambiente,
sino que crea una estructura propia sobre las experiencias vividas durante toda su
vida, las interpreta y busca satisfacer sus deseos de superioridad. Se tratara,
pues, aunque reactivo y mecnico, de un yo creativo original, inventivo y que crea
algo inexistente: una nueva personalidad.
Metas fantasiosas
El ser humano es impulsado y atrado por una serie de metas imaginadas, que son
las que explican la conducta del mismo.
Inters social
El hombre confa en que una sociedad ms fuerte y perfecta lo ayudar a obtener
un sentimiento de superioridad ms completo.
Carl Jung

La teora de Jung tiene como concepto central el individualismo y esta divide la

psique en 3 partes la primera el YO el cual se identifica con la mente consciente.
Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente personal , el inconsciente
personal es todo aquello que se forma en el pasado del individuo son los
recuerdos reprimidos o que debido a su irrelevancia se eliminan a su ves este
contiene partes de la personalidad que no logran aflorar del todo en la conciencia
despus de este Jung da lugar al inconsciente colectivo este se centra el la
atmosfera de lo desconoci con esto se quiere decir en el pasado filogentico de
cada individuo, Jung nos dice Nacemos de una herencia psicolgica y biolgica y

ambos son determinantes de la conducta y las experiencias en este caso el

material no se origina de las experiencias personales, estos tienen cierta relacin
con los arquetipos que segn Jung son la tendencia o predisposiciones heredadas
para responder al mundo, los arquetipos tienen que ver con las figuras mitolgicas
algunas de estas y las mas conocidas son: el nio divino, el doble,elviejo sabio, y
la madre primordial. Cada una de las partes de la estructura de la personalidad
son tambin un arquetipo, dicha estructura son el yo, la persona, la sombra, el
nima , el animus y el self.
Por otro lado Jung nos habla de 2 actitudes bsicas para la personalidad, la
introversin en esta las personas son guiadas hacia adentro se preocupan mas
en ver como el mundo les afecta a ellos mismos se sienten mejor con solo su
mundo interior y los sentimientos propios pero no del resto, en la extroversin
estas personas son guiadas hacia lo externo y ven como ellos lugar dar un
impacto hacia el mundo, ellos son mas guiados hacia las relaciones sociales, el
mundo y las cosas, tanto la introversin como la extraversin no son puras unos
suele predominar pero estas varan dependiendo del contexto o la situacin, estas
dos guardan relacin con la funciones pensamiento, sentimiento , sensacin e
intuicin, todas estas se encargadas de establecer ciertos parmetros para la
formacin de nuestra personalidad segn Jung . Segn Jung las personas
encontramos nuestra personalidad cuando dejamos de lado nuestra careta o
mascara (PERSONA) y cuando logramos reconocer que todos tenemos un lado
oscuro (SOMBRA) pero que somos mucho ms que eso, entonces al poder
afrontar todo esto encontramos nuestra verdadera personalidad (EL SELF) el Self
es el equilibrio es aqu cuando logramos reconocernos a nosotros mismos, aqu
logramos la culminacin del individualismo, equilibrio y la armona con uno mismo.
KAREN HORNEY

Horney bas sus conocimientos en la psicologa femenina y la neurosis. Habl

sobre la envidia que sienten las mujeres sobre los privilegios que le brinda la
sociedad a los hombres y negaba rotundamente la envidia del pene como
mencionaba Freud, pero afirma tambin que los hombres sienten envidia del tero
femenino y subliman este sentimiento mediante el reconocimiento a la mujer, tal es
el caso del da de la madre, el da de la mujer, etc.

Plante tres conceptos bsicos:

Maldad bsica: aquella que surge ante la falta de cario y actitudes
fras por parte de los padres hacia los hijos.

Ansiedad o angustia bsica: sentimiento de frustracin e
incompetencia frente al mundo causada por la maldad bsica.

Hostilidad bsica: actitud de resentimiento y agresividad hacia el otro
causada por la ansiedad bsica. Es el medio por el cual demuestra su
frustracin.
Horney plantea que la base social de la neurosis es la falta de afecto de los
padres. Por ello, en las personas neurticas, la autoimagen idealizada se basa en
una evaluacin irreal de sus capacidades, partiendo del conflicto entre el self
despreciado y el self ideal.
El self despreciado es aquel que surge cuando el self ideal se toma como self real
y es demasiado elevado como para alcanzarlo.

Finalmente, propuso diez necesidades neurticas:

1.
Afecto y aprobacin
2.
Pareja estable
3.
Lmites estrictos
4.
Poder
5.
Explotar a los dems
6.
Reconocimiento social
7.
Admiracin personal
8.
Logro personal
9.
Autosuficiencia
10.
Perfeccin
Y tres formas de responder ante estas: acercarse a la gente, ir en contra de ellas o
alejarse de ellas.
Las teoras de Erik H. Erikson
una integracin de la personalidad

sus

aplicaciones

prcticas

para

En su obra ampliamente diseminada y universalmente acogida, Childhood

and Society, el psicoanalista Eric H. Erikson detalla para sus discpulos las ocho
etapas que deben de superarse exitosamente durante el ciclo vital del ser humano
para lograr una vida ajustada y libre de conflictos neurticos.
Erikson representa un distanciamiento, que no llega al rechazo, de las doctrinas
del psicoanlisis ortodoxo. Su orientacin es esencialmente de orientacin psicosocial, mientras que las del psicoanlisis freudiano son psicosexuales.
Erikson nos presenta una teora de resolucin evolutiva de conflictos, mientras que
el
freudianismo
nos
propone
una
teora
de
conflictos
con
sus derivadas ansiedades.
Erik H. Erikson
En esta leccin presentamos las bases tericas que este ilustre pensador, en su
vida avanzara, y comentamos en sus aplicaciones prcticas.
ERICH FROMM

Uno de los ms importantes aportes de Fromm fueron las necesidades humanas:

Relacin: es aquel instinto de establecer un vnculo con otra(s) persona(s).

Trascendencia: necesidad de dejar huella en la vida de alguien. No habla

exactamente de trascendencia a nivel general, sino en una persona en
particular.

Arraigo: deseo de sentir que el mundo es nuestro hogar y sentir

pertenencia.

Sentido de identidad: capacidad que nos permite reconocernos como

seres independientes, responde al Quin soy?.

Marco de orientacin: es aquella capacidad que tenemos para reconocer

nuestro camino en el mundo, nuestro sentido de vida. De no tener esta
capacidad nos sentiramos ofuscados, confusos e incapaces de actuar de
forma coherente.

Asimismo, habl sobre el peso de la libertad, haciendo mencin a que todas las
personas tenemos un instinto de libertad que orienta nuestros actos, esto puede
crear una libertad positiva, pero hay quienes le temen a la libertad e intentan
rechazarla, entonces se da lo que l llam un mecanismo de huida, este
mecanismo se dividi en 3:

Autoritarismo: renunciar a la independencia por unirse a otros, se divide

en masoquismo y sadismo.
Destructividad: sentimientos de soledad y aislamiento.
Conformidad: intento de huir de la destructividad renunciando a la
individualidad.

Otros dos puntos importantes propuestos por Fromm fueron la orientacin de

carcter que estaba dividida en orientaciones improductivas (receptiva,
exploradora, acaparadora y comercial) y orientaciones productivas; y los
trastornos de la personalidad, que l los dividi en tres:
Necrofilia: desde el punto de vista de este autor, hace mencin a las
personas con sentimiento de odio a la humanidad.
Narcisismo maligno: narcisismo de manera extrema, dificulta la
percepcin personal y devala al resto
Simbiosis incestuosa: dependencia extrema a la madre o la imagen
materna percibida.
Finalmente, Fromm hizo uso de la psicoterapia que desde su punto de vista era un
psicoanlisis humanista porque estaba ms interesado en los aspectos
interpersonales de la relacin teraputica.

COMIDA TIPICA LADINOS