~Quiénes formamos la Iglesia? E! pape Juan Pablo Il rodeado de obi religiosos y files comientes indice 1, La Iglesia en noticias 2. 4Cémo esté constituida ia Iglesia (F) 3. La constitucién jerérquica de la Iglesia (F) 4. Los Apéstoles designan sucesores (F) 5. El primado de Pedro en la Iglesia (F) 46. La llamada universal ala santidad (F) 7. Vocacién y misién de los laicos (F) 7 5 fr ed Los religiosos en Ia Iglesia (0) LA IGLESIA Searcy 2 La llamada universal a la santidad esté dirigida a todos los fieles: (P) Contenido fundamental @) Contenido individual 30* Los fieles cristianos * Lajerarquia de la Iglesia + El «Colegio apostélico»: Pedro ala cabeza © El «Colegio episcopal>: el papa a la cabeza a jerarquia de la Iglesia 108 laicos éDe qué trata esta unidad? En la unidad 1 nos preguntamos por el origen de la Iglesia y vimos que la Iglesia ha sido fundada por Jesucristo sobre los Apéstoles. En la unidad 2 hemos tratado de responder a esta pregunta: gQué es la Iglesia? Ahora, en esta unidad.nos planteamos una cuestién distinta: éQuiénes formamos la Iglesia? Es decir, cudles son sus miembros, quiénes son sus pastores, qué funciones les corresponden a ellos y cuales a los fie- les corrientes, etc Evaluacién previa 4Con qué sacramento comenzamos a ser “fieles cristianos 2A quiénes eligié Jestis para formar la primera jerarquia de la Iglesia? Qué es la jerarquia de la Iglesi Quiénes forman hoy la jerarquia de la Iglesia? * . Por qué tiene el papa una autoridad sobre toda la Iglesia? 2Qué otros nombres racibe el papa? 2Quiénes son en la Iglesia los laicos? 2Y los religiosos? Vocabulario basico Fiel Presbitero Jerarquia Didcono Colegio apostélico -Laico Colegio episcopal Apostolado Concilio Ecuménico Santidad Didcesis Papa Tradicin Obispo Primado Religioso 311. 1. La Iglesia en noticias Juzga algunas de estas notices; por ejemplo La prensa, la radio y la telovsin suelen dar noticias sobre Ia * yPuede un obispo Iglesia. Sin embargo, estas informaciones no siempre son serenas y mediar en un conflicto béli- correctas. Con cierta frecuencia algunos periodistas buscan la noticia co? sensacionalista, que es la que vende. Por eso, sucede a menudo que * 4Pueden los fieles recha- los medios de comunicacién, al informar sobre la Iglesia, destacan zar a un obispo nombrado més ciertas noticias con “gancho” periodistico que, por ejemplo, las por el papa? ensefianzas del papa y de los obispos. He aqui una serie de noticias * iActud bien el alcalde que han aparecido en los medios de comunicacién: que prohibié tocar las cam. panas? * La actitud de esos reli + El obispo de la didcesis X, en Hispanoamérica, se ha giosos, yes una temeridad ofrecido para hacer de intermediario entre el gobierno cen- ‘0 merece elogio? tral y la guerrilla. Este ofrecimiento ha sido aceptado por Aporta otras noticias ambas partes. Sin embargo, algunos sectores acusan al obis- relacionadas con la vida de po de hacer politica. el la Iglesia. = Un grupo de catélicos nacionalistas de la diécesis X no quiere admitir al obispo que el papa, ha nombrado para esa didcesis porque ha nacido en otra regiGn del pais. La opinion piiblica esté dividida sobre este asunto. + Bl alcalde de un pueblo ha prohibido al pérroco que toque las campanas de la iglesia porque afirma que el estado espafiol es aconfesional, + Algunas, monjas y sacerdotes de diversas Grdenes reli- giosas han preferido quedarse en un pafs extranjero a pesar de que sus vidas corren peligro de muerte. 32éQuiénes formamos la iglesia? 2. ~Como esta constituida la Iglesia? Entre todos los bautizados existe una “igualdad funda- Es evidente que, al preguntarnos por los elementos que integran mental”. Sin embargo, exis- Ja Iglesia, es preciso distinguir entre “elementos esenciales” y “ te entre los bautizados una mentos secundarios”. Esta distincién es importante, pues lo esen- “diversidad funcional” ial tiene su origen en el proyecto de Jesucristo para su Iglesia y, pues los miembros de la por lo tanto, no puede prescindirse de él. Por el contrario, los ele- __jerarqula estén para guiar y mentos secundarios pertenecen a su realizaci6n hist6rica y pueden _servir a los demés fieles sufrir variaciones y reformas, como de hecho ha sucedido alo —_ristianos. argo de la historia de la Iglesia. En la composicién de la Iglesia se dan dos ele- 2. La jerarquia* de la Iglesia. La jerarquia es mentos esenciales: los fieles cristianos y la jerar- el segundo elemento esencial en la constitu quia de la Iglesia. La condicién de fiel afecta a _ de la Iglesia. Fue Jestis quien otorgé la jerarq todos los bautizados (laicos, religiosos y pastores su Iglesia al elegir a los doce Apéstoles para con- de la Iglesia), mientras que la funci6n jerérquica es fiarles una misidn especial al servicio de los demas = exclusiva de los iiltimos. fieles cristianos. ‘aa 1. La condicién de fiel*. Todo cristiano por el _Por lo tanto, en Ia Iglesia, junto al “principio de Bautismo se convierte en miembro de la Iglesia. igualdad esencial”, existe otro “principio de diver- Este primer elemento es el més importante y hace _ sidad funcional”. Es decir, todos los bautizados son que se dé una “igualdad esencial entre todos los _ igualmente ficles cristianos, pero cada uno tiene su bautizados” funcién propi > de Ia Iglesia, EI Concilio Vaticano Il recoge unas palabras de san Agustin: "Yo soy como vosotros, cristiano, aunque soy para vosotros, obispo" (Lumen Gentium, n. 32). ,Qué significan estas palabras? jHay diversidad de funciones en la Iglesia entre un laico, un erdote, un religioso, un obispo y el papa? Expli- ealo con algunos ejem- plos.Jestis con los Apéstoles en la itima ens, Iglesia de sen Pedro. Lovanna. Bélgica El Coneilio Vaticano II dice: “El Sefior Jestis llamé a Si a los que quiso e instituyé a Doce para que estuvie- ran con El y para envierlos a predicar el Reino de Dios” (LG, n. 19). Busca y anota algunas citas de los Evangelios que confir- men lo que dice ese texto, 34 3. La constitucién jerarquica de ia Igiesia La palabra jerarquia procede de la voz griega “jerds”, que sig- nifica “sagrado”. En la Iglesia forman la jerarqufa aquellas perso- nas que han sido investidas por Jesucristo de una especial autori- dad sagrada con el fin de ensefiar, santificar y guiar a los demés fieles cristianos. La jerarquia en la Iglesia nace de la voluntad expresa de Jesucristo, segtin se lee en los Evangelios: a. Jestis eligié alos doce Apéstoles (Mateo 10, 1-4). b. Les confié misiones muy importantes: bauitizar, predicar el Evangelio, etc. (Mateo 28, 19-20). c. Les designé “testigos” de su vida y de su resurreccién (Lucas 24, 44-49; Juan 16, 26-27). Los doce Apéstoles cumplieron en todo momento los mandatos y encargos del Sefior (Hechos 2, 32; 3, 15; 5, 32; etc); predicaron el Evangelio por muchos paises y murieron mértires derramando su sangre por Jesucristo. Asi se explica que diga san Pablo que la Iglesia est “fundada sobre los Apdstoles” (Efesios 2, 20). Los doce Apéstoles forman lo que se llama el Colegio apost6li co®, pues, como ensefia el Concilio Vaticano TI, Cristo al instituir a los Doce “formé una especie de Colegio o grupo estable, y eligien- do de entre ellos a Pedro lo puso al frente de él” (LG, n. 19), La jerarqufa de la Iglesia cumple el oficio sacerdotal confiado por Jesucristo a los Apéstoles de “representarle a El”. Su misién es “servir” a las necesidades de los fieles. La jerarqufa de la Iglesia tiene tres grados a los que se accede a través del sacramento del orden sacerdotal: obispos*, presbiteros* y difconos*. Pero esto lo estudiaremos en la unidad 8, al tratar de ese sacramento, Autoevaluacién {Qué elementos esenciales constituyen la Iglesia? 4Cémo se adquiere la condicién de “fiel cristiano"? 2Qué origen tiene la jerarquia de la Iglesia? {Qué es el "Colegio apostélico"? {Qué misiones le confié Jesuc gaene 0?4. Los Apéstoles -designan sucesores Los textos del Nuevo ‘Testamento a los que se ha hecho referen- ia en el apartado anterior confirman lo que la Iglesia siempre ha ensefiado: que Cristo quiso expresamente que los Apéstoles > tuvieran sucesores que Hevaran a cabo las misiones que confié alos Doce hasta el fin de los tiempos (ver Mateo 28, 19); y, al des- pedirse de ellos, afiadié: “Y sabed que yo estaré con vosotros todos Jos dias hasta el fin del mundo” (Mateo 28, 20). Si los Apéstoles no hubieran instituido sucesores suyos en la Jerarqufa y en el sacerdocio, la Iglesia se habria extinguido con la muerte del tltimo Apéstol y el inandato de Cristo habria quedado desatendido. Es evidente, pues, que la misién encomendada por Cristo, que habfa de realizarse “hasta el fin del mundo”, Hevaba = eonsigo la designacién de otros varones apostélicos que continua- sen dicha misién, de generacién en generacién. Los Apéstoles, al fundar nuevas comunidades cristianas, se preocuparon de poner al cuidado de ellas un “representante” suyo. Leemos en los Hechos y en algunas cartas de san Pablo que “impo- fan las manos” y ordenaban nuevos ministros que se Haman pres- biteros y obispos (Hechos 6, 5; 13, 23; I Timoteo 5, 22). Después de muertos los’ Apéstoles se puede comprobar cémo las distintas “iglesias” estan guiadas por “obispos y presbfteros”. Los obispos son los sucesores de los Apéstoles. nes formamos la iglesia? 353 En las cartas de san Ignacio de Antiogufa (110 4, de C.) vemos c6mo las comunidades cristianas aparecen ya organizadas y presi didas por sus correspondientes obispos. Los obispos son los suse sores de los Apéstoles. Al igual que los Doce forman el “Colegio apostélico” con Ellos, en comunién con el Pedro a la cabeza, el conjunto de todos los obispos del mundo pre- papa, dirigen una parte del__sididos por el papa, como sucesor de san Pedro, forman Io que se Pueblo de Dios llamada _ Tama el Colegio episcopal*. Este cardcter colegial se muestra con didcesis* especial claridad cuando se celebra un-Concilio Ecuménico*, el Jiltimo de los cuales ha sido el Concilio Vaticano Hi, clausurado en Roma en el afio 1965. 4. Del conjunto de los textos evangélicos que nos hablan de las Hay abundantes textos en misiones encomendadas por Jesucristo a los Apéstoles y a sus el Nuevo Testamento que sucesores, se deduce que éstas pueden reducirse a tre: estan dedicados a dar con- A. Ensefiar: los Apéstoles y sus sucesores han de transmitir sejos a esos “obispos” y integramente la doctrina de Jesucristo. “presbiteros" (ver, por B. Santificar: han de administrar los medios de santificacién, ejemplo, Tito 1, 5-9; 1 especialmente los Sacramentos. ‘Timoteo 3, 1-7; 2 Timoteo C. Regir: con medidas adecuadas y con espfritu de servicio, 1, 6-14; 2 Timoteo 4,1-5; 1 han de velar para que se cumpla todo lo mandado por el Sefior. -Corintios 4, 1-2; | Tesaloni- censes 5, 12-13; 1 Pedro 5, 1-4, etc... Eseoge uno . de estos textos yhaz un | OS» El primado de Pedro esquema con las recomen. daciones que contiene. en la Iglesia Fue también voluntad de Jesueristo poner al apdstol Pedro al frente del Colegio apost6lico para que fuera el jefe de la Iglesia como “representante 0 vicario” suyo. Vedmoslo: A. Promesa del primado a Pedro: el Sefior prometié el prima- do* a Pedro cuando dijo: “Y yo te digo que ti eres Pedro ('Cefas”, que significa “toca”) y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. ¥ te daré las Haves del Reino de los Cielos, y todo lo que atares sobre la tierra quedara atado en los Cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra, quedard desatado en los Cielos” (Mateo 16, 18-19) B. Institucién del primado de Pedro: e! mismo Jestis otorgé a ji. Pedro el primado antes prometido. Sucedié después de 1a resurrec- ci6n de Jesucristo, cuando se aparecié a los Apéstoles en el Iago de Genesaret. Jestis le dijo a Pedro: “Apacienta mis corderos; apa- ae eee Tah cienta mis ovejas” (Juan 21, 15-17). En estas palabras, la Iglesia ha visto siempre a Jesucristo entregando el primado a Pedro. Juan Pablo Ml 36pasado a sus sucesores? La historia de la Iglesia muestra que 0 fue a Roma, ejercié alli el primado durante muchos afios y -€n esa ciudad derramé su sangre durante la persecucién de Nerén. ‘Sabemos también por la historia, que le sucedieron en Ia sede semana los papas Lino, Cleto y Clemente; y conocemos la sucesién interrumpida de los 266 obispos de Roma (0 Romanos Pontifi- ors) desde san Pedro hasta el papa actual. La Tradicién* undnime de Ia Iglesia cot6tica afirma que esta i6n s6lo sc encuentra en el obispo de Roma, de modo que quiera que sea la persona que sucede a Pedro en esta catedra, obtiene el primado de Pedro sobre la Iglesia universal, como cario de Cristo” en la tierra, Los oficios especificos del Papa coinciden, en general, con las mes especiales que Jestis confié a san Pedro. En conereto, son siguientes: A. Ser el fundamento (la “Piedra”) sobre el que se asienta 1a ia de Jesucristo. . B. El poder de las Haves, también llamado “poder de jurisdic- a” (Mateo 16, 13-18). C. La misin de confirmar a todos los fieles de Ia Iglesia en fe (Lucas 22, 31-32), 0 sea, la misién de enseftar, D. El poder de apacentar y dirigir a la Iglesia universal Juan Autoevaluacién 6. ,Fue voluntad de Cristo que los Apéstoles tuvieran sucesores? {Por qué? 7. Dice algo el Nuevo Testamento sobre la designacién de esos sucesores? 8. {Qué es el "Colegio episcopal”? ,Quiénes lo ‘componen? 9. {Qué tres misiones encargé Jesiis a los Apéstoles ya sus sucesores? : E10. ,Cémo eligid Jesiis a Pedro para ser cabeza de la Iglesia? 11. 4Qué es el primado en la Iglesia? ZQuiénes lo ejercen? zQuiénes formamos la Iglesia? 5. Lee los siguientes textos y anota los datos que muestran el puesto desta- cado que ocupaba san Pedro en las primeras comunidades de Jerusa- én: Hechos 2, 14; 37: 3, 5.9; 5, 1-11; 14-16; 29; 9, 31-32; 10, 1-48; 11, 1-18; 12, 1-18; 15, 7-11 Te El papa es el obispo de Roma y sucesor de san Pedro. Jesis confié a Pedro la misién.de ser la piedra sobre la que El edifi- caria la Iglesia y le dio las llaves, que representan el poder de dirgirla, 6. Anota en tu cuaderno algunas razones por las que la misién confiada por Jesucristo a san Pedro no padia terminar con él ayTodos los que formamos la Iglesia, de cualquier profesién u oficio, estamos lamados a la santidad. Lat CC Todos los bautizados estén llamados a la santidad, segin las palabras de Jestis: "Sed santos, como vuestro Padre celestial es santo! 7. Contesta en tu cuader- no: {Cémo puede santifi- carse en sus circunstan. cias ordinarias: un obispo, un sacerdote, un médico, | un hombre o una mujer de Todos los que formamos la Iglesia de Jesucristo estamos Hama- empresa, un padre o una dos a ser santos. Asf lo dice Jestis en el Evangelio: “Sed santos madre de familia, un como vuestro Padre celestial es santo” (Mateo 5, 48). Y san Pablo gobemante, un deportista, insiste en esta ensefianza fundamental: “Esta es la voluntad de un trabajador manual, un Dios: vuestra santificacién” (1 Tesalonicenses 4, 3). estudiante, etc. Pon algu: nos ejemplos. El Concilio Vaticano IT, al hablar de los laicos (los ci J corrientes), dice: El divino Maestro y»Modelo de toda perfeccién predicé a todos y a cada uno de sus discipulos, en cualquier circuns- tancia que vivieran, la santidad de vida |... Es, pues, com- pletamente claro que todos los fieles de cualquier estado 0 condicién, estén Hamados a la plenitud de la vida cristiana, es decir, ala santidad” (LG, n. 40). 38pte los laicos Esta claro que la Iglesia no se puede reducir o limitar a la activi- -dad de la jerarquia, Normalmente la actividad de la Iglesia discurre por el campo de los cristianos corrientes, a los que se conoce con el mombre de laicos*. El término “Iaico” deriva del griego “laos” y ‘significa “hombre del pueblo” o “ciudadano”. Los laicos (0 segla- =xts) son, por tanto, todos los fieles cristianos —no sacerdotes ni Exeligiosos— que, incorporados a Cristo por el Bautismo, forman = parte de Ja Iglesia. Su vocacién y su misi6n tienen unas caracteris- bien determinadas: + Viven en el mundo, en las més diversas situaciones. + Trabajan en los asuntos de este mundo, en cualquier profe- honesta, debiendo ordenar su actividad segiin el querer de * Actiian como “fermento” evangelizador de la sociedad, con apostolado* Ileno de naturalidad en la familia, en la profesi6n u Faficio y en todas las actividades sociales en las que estén presentes, Los laicos tienen la obligacién de que su fe ilumine el conjunto Ja convivencia ciudadana —la familia, la ensefianza, la econo- a vida politica, ete— contribuyendo a la santificacién del 9, colaborando en la edificacién de una sociedad més justa y 1a, conforme al espiritu del Evangelio. 8. Reflexiona sobre este texto del Vaticano Ily resu- me en tres 0 cuatro frases lo que te parece més especifico de la vocacién y misién de los laicos en la Iglesia: “(Los laicos)-ejercen, en realidad, el apostolado con su trabajo para evangelizar y santificar a los hombres y perfeccionar y empapar con el espiritu evangélico el orden temporal, de tal forma que su actividad dé claro testimonio de Cristo y sirva para la salvacién de los hombres. Y como lo propio del seglar es vivir en medio del mundo y de los negocios temporales, Dios lama a los seglares a que, con él fervor del esptritu cristiano, ejer- zan su apostolado en el mundo a manera de fermen- 10” (Apostolicam Actuosita-~ tem, n. 2). art Tg Los laices son todos los fieles corrientes que, incor- porados a Cristo por el Bautismo, forman parte de la Iglesia y estén llamados a dar un testimonio cristiano en el mundo.BI 8. Los religiosos Los religiosos son aque- en la Iglesia llos hombres y mujeres que reciben una vocacién espe- Otro modo de edificar el Reino de Dios, distinto del modo pro- cial de Dios y se consagran _pio de los laicos, es el de los religiosos* y las religiosas. Las prin- a El por medio de los tres cipales caracteristicas de 1a vida religiosa son: votos de pobreza, castidad + Recibir una especial Hamada de Dios para consagrarse ente- y obediencia. ramente a El + Hacer vida de comunidad con otros miembros de 1a misma familia religiosa. + Practicar los tres “conse, 9. de pobreza, castidad y obediencia. En un periédico se publica un articulo que, en sinte- El origen de la vida religiosa se remonta a los primeros siglos sis, defiende la siguiente | del cristianismo. En la Iglesia catélica hay miles de comunidades tesis: “En la sociedad de | religiosas con fines y carismas diversos: la vida contemplativa, las hoy no tiene ya sentido la | misiones, la educacién cristiana, las obras de misericordia, ete. La vocacién religiosa, pues lo | Iglesia alaba la vocacién religiosa como un gran don de Dios para importante es la accién de | quien la recibe y para ella misma. los cristianos en el mundo". Eseribe una 1s evangélicos” mediante los votos carta a ese periddico res. pondiendo al error del autor de ese articulo. Religiosa impartiendo catequesis a los nos en un pais africano. Autoevaluacién 12. ,Quiénes estan llamados a la santidad en la Iglesia? 13. .Quiénes son los laicos? 14, ;Cudles son las caracteristicas de su vocaci y mision? 15. ,Quiénes son los religiosos? 16. ,Cudles son las caracteristicas de la vida religiosa?