LA DICTADURA DE LO POLTICAMENTE CORRECTO

Uno de los grandes logros de la Democracia es haber sido capaz de garantizar la libertad de
expresin y pensamiento para los ciudadanos. En Espaa una dictadura de cuatro dcadas
haba conseguido instaurar un pensamiento, o al menos un modo de expresin, nico de
puertas afuera para la gente que saba que ciertas cosas no se podan decir o poner en duda.
A la muerte del dictador se vot la que iba a ser nuestra Constitucin, un contrato donde
todos los espaoles tenan cabida junto con su ideologa, fe y pensamiento. Despus de
treinta aos de Democracia, un virus dictatorial se ha colado en nuestra vida social, y ste es
incorpreo e inconsciente, por lo que no podemos pedir que por voluntad propia
desaparezca, ni tampoco esperar a que la edad se lo lleve por delante. Este fenmeno tiene
nombre, pero no posee un origen, una definicin, ni una motivacin claros. En los ltimos
aos han comenzado a aparecer filsofos y escritores, que han puesto el dedo en la llaga, y
al menos han sentado la base para comenzar a reconquistar la libertad de expresin y
pensamiento que discreta y sibilinamente se nos ha ido usurpando.
Uno de ellos ha sido Vladimir Volkoff, uno de los intelectuales franceses ms relevantes de la
segunda mitad del siglo XX. Nacido en Pars el 7 de Noviembre de 1932, hijo de emigrantes
rusos, doctor en filosofa en la Universidad de Lieja, y profesor de lengua y literatura
francesa y rusa en EE.UU., tambin fue profesor de ingls; autor de novelas y ensayos,
funcionario del Ministerio de Defensa y militar durante la guerra de Argelia. Es el primer
escritor francs que ha dedicado parte de su trabajo a estudiar la manipulacin informativa,
y un pionero en explicar y definir el fenmeno que conocemos como polticamente correcto,
tema de algunos de sus libros como: La dsinformation par limage, Le montage, La
dsinformation; arme de guerre, Petite histoire de la dsinformation, Dsinformation; flagrant dlit,
y Le manuel du politiquement correct. Falleci el 14 de septiembre de 2005 en Francia, y con l
se ha ido uno de los mayores defensores de la libertad ideolgica y de expresin del mundo
democratizado.

Vladimir Volkoff

En una entrevista realizada por Marc Vittelio, Volkoff explicaba la dificultad de definir lo
polticamente correcto, por carecer de un verdadero contenido. Lo polticamente correcto,
tal y como lo conocemos en la actualidad, representa la entropa del pensamiento poltico.
Como tal, es de imposible definicin puesto que carece de un verdadero contenido. Su
fundamento bsico es aquello del todo vale. En l encontramos restos de un cristianismo
degradado, de un socialismo reivindicativo, de un economicismo marxista, y de un freudismo
en permanente rebelin contra la moral del yo. Si comparamos el hundimiento del
comunismo con una explosin atmica, diramos que lo polticamente correcto constituye la
nube radioactiva que sigue a la hecatombe. Volkoff prosigue diciendo que lo polticamente
correcto consiste en la observacin de la sociedad y la historia en trminos maniqueos. Lo
polticamente correcto representa el bien, y lo polticamente incorrecto representa el mal.
No se contempla, sin embargo, que el bien o el mal deban ser el punto de partida, y que lo
polticamente correcto sea lo que se deba adecuar al bien. Tambin hace referencia a que:
Lo polticamente correcto no atiende a igualdad de oportunidades alguna en el punto de
partida, sino al igualitarismo en los resultados en el punto de llegada. Marcando la igualdad
como objetivo final, eliminando el premio al mrito, al esfuerzo o a la capacidad. Haciendo
prevalecer el concepto de igualdad final sobre el de justicia.
Volkoff afirma que lo polticamente correcto es consecuencia de la decadencia del espritu
crtico de la identidad colectiva, tanto social, nacional, religiosa como tnica. Tambin seala
a los intelectuales desarraigados como principales practicantes, aunque el contagio puede
llegar a todo tipo de personas sin que estas sean conscientes de ello. Una vez ocurrido esto,
la desintoxicacin se observa complicada, puesto que los medios de comunicacin son los
encargados de llevarnos al contagio masivo y estos han adquirido una importancia
desmesurada. El primer remedio consiste en tomar conciencia de que lo polticamente
correcto existe y que circula sobre todo a travs de nuestro vocabulario. El segundo, sera
tomar conciencia de que el yo forma parte de un nosotros, y de que ese nosotros debe
proteger al yo contra el se dice polticamente correcto. El tercer remedio consiste en
poner en prctica la conciencia de renuncia a toda terminologa polticamente correcta y a las
ideologas sobre las que se apoya. Por ejemplo, hay que decir aborto en lugar de
interrupcin del embarazo, sordo en lugar de deficiente auditivo, vejez en lugar de
tercera edad, sinvergenza en lugar de inadaptado. Un docente nunca llegar a ser un
maestro . Volkoff incide en la terminologa considerada polticamente correcta. Estos
eufemismos se fueron imponiendo con la intencin de no ofender a las personas a quienes
definan, slo que su utilizacin envileca an ms al trmino sustituido. Hoy ya no es posible
decir viejo, minusvlido o negro, ni siquiera ciego, sin sentir un rechazo social, y en su lugar
se utilizan giros semnticos que tratan de ocultar su existencia como persona de la tercera
edad, discapacitado, persona de color (no sabemos de qu color), o invidente; trmino, este
ltimo, que adems disgusta a la mayora de los ciegos. Segn Volkoff una persona
polticamente correcta se considera a s mismo tolerante, pero no practica la tolerancia. A
veces ni siquiera con aquellos a los que supuestamente defiende.
Sobre el origen o expansin del fenmeno, Volkoff afirma: Lo polticamente correcto es
supranacional, como todas las enfermedades. Si estamos en condiciones de afirmar que
naci en determinadas universidades americanas, no es menos cierto que se expandi
rpidamente por todo el mundo. De origen anglosajn aterriz en Europa, Volkoff afirmaba
que los pases donde ms se han resistido a la infeccin son aquellos de religin cristianoortodoxa, en Europa del Este con reminiscencias comunistas. Apunta el filsofo, como

ejemplos, a Serbia y Rusia, por su posicionamiento ante determinados conflictos. En Espaa,

tarda pero ferozmente, se ha ido expandiendo entre los pseudointelectuales y la clase
poltica, y hoy es difcil encontrar quin no est o aparente estar contaminado con tal de
evitar consecuencias negativas para su imagen.
Ante la pregunta de cmo evitar la contaminacin, el filsofo responde lo siguiente: Es
verdad que lo polticamente correcto nos acecha y se presenta siempre con argumentos
inocentes y de fcil asimilacin. Se trata de rechazar su inocencia y repudiar esa facilidad de
asimilacin. Es necesario, as mismo, prevenirse contra el mimetismo de hablar como los
dems. Repito, an a riesgo de parecer pesado, el vocabulario polticamente correcto es el
principal vehculo de contagio. En cualquier caso, hay que afirmar que lo polticamente
correcto es una fe dbil y que, como tal, no resiste a una enrgica aplicacin del espritu
crtico. No hay que ser sumisos a los sentimientos y opiniones generalizados: el espritu
contradictorio ms obtuso vale siempre ms que la aceptacin liberal del pasto meditico. El
motivo por el cual debemos pensar o expresarnos en determinados trminos se nos presenta
como obvio. Es un t no lo entiendes?, los dems s. Pretende arrancarnos la posibilidad
de reflexionar sobre lo que nos tratan de imponer, ya que determinados argumentos caeran
por su propio peso al hacerlo. El nuevo modelo nos aleja de la religin argumentando
conocimientos cientficos, pero tras el abandono de la fe, nos obligan a creer, sin posibilidad
de negarnos, en valores impuestos, introducidos con calzador en nuestras mentes, utilizando
un vasto entramado publicitario y demaggico. Se sustituye al Dios de siglos anteriores y sus
mandamientos, por el Orculo de la Democracia que todo lo sabe y nos adoctrina por
nuestro bien. Adems muestra una especie de compasin cristiana, una posibilidad de
mejora y redencin para los hijos prdigos: delincuentes, criminales, terroristas, violadores
que obtienen un mar de tericos derechos, mientras sus vctimas deben esperar en cristiana
resignacin lo que les aguarde el futuro, rezando porque no les vuelva a pasar; y mientras,
los medios de comunicacin, que tratarn con respeto singular a unos, caern con la debida
ferocidad contra aquellos que discrepen de lo polticamente correcto o exijan penas mayores,
respaldndose en una ley a la que hay que rendir pleitesa aunque practique la indefensin
de la sociedad.
Volkoff remata sus aseveraciones hablando de las consecuencias que puede traer la
imposicin de lo polticamente correcto: Lo polticamente correcto prepara el terreno de
forma ideal para las operaciones de desinformacin y para la expansin de la mundializacin.
Cuando todo el mundo crea que las verdades pueden ser objetos de trueque, de que no
existen ni verdades ni mentiras, el mundo estar preparado para recibir la misma
propaganda, de participar de la misma pseudo-opinin pblica fabricada para consumo
universal. Y esta pseudo-opinin pblica aceptar cualquier accin, incluidas las ms brutales
que indefectiblemente irn en beneficio de los manipuladores. Deberemos sentirnos
agradecidos por no pasar hambre como los nios que nos presentan por la televisin,
perdidos en un desierto de miseria, mientras la poblacin crece dnde menos recursos hay.
Los occidentales, europeos, espaoles; nos iremos amoldando a viviendas de 30 metros
cuadrados y tendremos un hijo o medio, pero creeremos estar viviendo bien. Mientras, el

mundo globalizado ir acercndonos los nios que pasaban hambre en el Sur convertidos en
adultos para trabajar en los puestos que solidariamente les cederemos por considerar
insuficiente su remuneracin. Despus, se impondr la ley del mercado laboral, y las
condiciones de trabajo se irn igualando a la baja, as como los derechos y servicios.
Europa ir armndose con mano de obra barata, hombres y mujeres necesitados de llevarse
un pan a la boca; de ciudadanos acostumbrados a tener derechos no slo sobre el papel y
que un da se despertarn sin ellos; y de delincuentes de diversa ralea que en un mar de
injusticia habrn estado pescando con el consentimiento de una sociedad en declive
econmico, pero sobre todo moral e intelectual. Aqu, algunos de los manipuladores buscarn
en el abc del liberalismo econmico la forma de sacar cuantiosos beneficios monetarios. La
globalizacin habr creado un mercado mundial donde el ser humano vivir bajo los
designios de una democracia estril, sin voz, acallada por lo polticamente correcto y con un
voto dirigido. Los otros, los manipuladores de corte socialista, conseguirn fcilmente
adhesiones, en una sociedad desesperada porque la guen en la bsqueda de unas mejoras
econmicas, laborales y de derechos sociales, que habr que volver a reconquistar mediante
sangrientas revoluciones, fratricidas guerras y sufrimiento, y todo esto para volver a la
situacin que tenamos, que an tenemos, y que la estulticia general nos oblig a abandonar.
Evitarlo, slo tiene un camino: recuperar el control sobre nuestra propia opinin.
Jos L. Casillas, 2008
Ldo. en Filologa Hispnica