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16 juillet 2015
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ENVIRONNEMENT ET DVELOPPEMENT
DURABLE
tour
l'importance
philosophique du concept d'Anthropocne.
DE L'UNIVERS CLOS AU
MONDE INFINI
Emilie Hache (dir.)
CNL
diteur : DEHORS
Hicham-Stphane AFEISSA
V O I R L E S I TE
367 pages / 22 sur
BIBLIOTHQUES ODON
PAGE 1 2
Qui na au moins entendu parler une fois de lAnthropocne ? Voil
dj une dizaine dannes que le concept a t propos par un
chimiste et mtorologue nerlandais, Paul Crutzen, pour dsigner
une
nouvelle
poque
gologique
Limportance
du
V O I R L E S I TE
geste
de
la
NUAGE DE TAGS
absolutisme anthropologie
balzac
crivain
edward
ce jour, le concept na fait lobjet daucune validation par la communaut scientifique. Il faudra
attendre 2016 pour connatre le verdict de lUnion internationale des sciences gologiques, seule
france freud
habilite valider officiellement un ajout lchelle stratigraphique. Mais sans plus tarder, le concept a
gallimard histoire
rayonn bien au-del des cercles scientifiques et a immdiatement rencontr un grand succs public,
lequel va mme grandissant depuis quelque temps. 2013 aura t, on peut bien le dire, lanne de
Citons,
parmi
ces
dernires,
lexcellent
ouvrage
de
Christophe
Bonneuil
kant
lacan
littrature morand
Jean-Baptiste
musique nation
nietzsche
Fressoz, Lvnement Anthropocne. La Terre, lhistoire et nous publi aux ditions du Seuil dans la
toute nouvelle collection Anthropocne , et louvrage collectif dirig par Agns Sinai, Penser la
philosophie
dcroissance. Politiques de lAnthropocne, aux Presses de Science Po sans oublier le livre de Paul
politique
psychanalyse religion
Dukes, Minutes to Midnight : History and the Anthropocene Era from 1763
Laurent Carpentier, Voyage dans lAnthropocne, cette nouvelle re dont nous sommes les hros
. Avec la thorie Gaa du nom de cette hypothse avance par James Lovelock la
fin des annes 1970 visant saisir la plante sous langle de ses processus globaux dautorgulation,
dont l encore la scientificit est sujette caution
relations complexes qui varient dun auteur lautre, nous avons affaire aux deux concepts
majeurs que certains auteurs, reprsentatifs dune certaine modernit philosophique, se
sont appropris pour articuler leur conception du monde et rpondre aux enjeux de la crise
de lenvironnement.
Le prsent volume dirig par Emilie Hache malicieusement intitul De lunivers clos au monde infini en rfrence, bien videmment, au livre publi par Alexandre Koyr en 1957 dabord en anglais puis
traduit en franais en 1962, Du monde clos lunivers infini , - runit six tudes, toutes indites (du
moins en franais), portant ( lexception dune seule, celle de Giovanna Di Chiro qui, bien
quintressante en elle-mme, na pas vraiment sa place ici) sur le concept dAnthropocne, et
visant apporter une contribution la rvaluation des questions philosophiques que
soulve la crise environnementale. Louvrage, publi par les ditions Dehors avec le soin habituel
de cette jeune maison ddition, est passionnant de bout en bout, et est appel, nous semble-t-il,
devenir une rfrence incontournable sur ce sujet, compte tenu de la richesse de chacun des essais
runis et du bel quilibre densemble quils forment les uns avec les autres.
Le volume souvre par la traduction franaise du texte de la quatrime confrence Gifford prononce
reprsentation rpublique
roman
rousseau science
socit
sociologie
sensibilit sociabilit
Le volume souvre par la traduction franaise du texte de la quatrime confrence Gifford prononce
par Bruno Latour en fvrier 2013 Edimbourg, intitule Facing Gaa. Six Lectures on the Political
Theology of Gaa (la traduction complte est annonce aux ditions Les Empcheurs de penser en
rond/La Dcouverte pour 2015). en croire Bruno Latour, "lAnthropocne est le concept
philosophique, religieux, anthropologique et politique le plus dcisif jamais produit comme alternative
aux ides de modernit". Prolongeant lcologie systmique qui avait, il y a quarante ans, inscrit les
activits humaines dans une analyse du fonctionnement des cosystmes et de la biosphre, lide
dAnthropocne annulerait la coupure entre nature et culture, entre histoire humaine et
histoire de la vie et de la Terre.
Deux bnfices majeurs dcouleraient de cette situation. Le premier tiendrait ce que le concept
dAnthropocne dirige notre attention
plus quune
"rconciliation" de la nature et de la socit en un systme plus grand qui serait unifi par
lune ou par lautre. Parler de forces go-historiques nest en effet pas la mme chose que de parler
de forces gologiques : "Partout o lon a affaire un phnomne 'naturel', on rencontre anthropos
au moins dans la rgion sublunaire qui est la ntre et partout o lon sattaque de lhumain, on
dcouvre des modes de relation aux choses qui avaient auparavant t situs dans le champ de la
nature. Par exemple, en suivant le cycle de lazote, o va-t-on placer la biographie de Fritz Haber
et
la chimie des bactries des plantes ? En dessinant le cycle du carbone, qui serait capable de dire quand
Joseph Black entre en scne et quand les chimistes quittent ce mange ?". Comme le dit Bruno
Latour, en mobilisant une image frappante dont il fait grand usage depuis quelques annes, des cycles
comme ceux-l sapparentent un ruban de Mbius, prsentant une forme de continuit indite entre
ce qui tait appel jadis naturel et ce qui tait appel social ou symbolique.
Hicham-Stphane AFEISSA
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Anthropocne
Gia
Bruno Latour
Isabelle Stengers
Environnement
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CA
17/06/14 14:24
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