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SUPLICIO
1. EL CUERPO DE LOS CONDENADOS
He aqu, pues un suplicio y un empleo de tiempo. Menos de un
siglo los separa. Es la poca en la que fue redistribuida en
Europa y en los Estados Unidos, toda la economa del castigo.
Por lo que toca a la justicia penal una nueva era, entre tantas
modificaciones, sealare una. La desaparicin de los suplicios.
Tenemos un hecho; en cuantas dcadas, ha desaparecido el
cuerpo supliciado, descuartizado, amputado, marcado
simblicamente en el rostro o en el hombre, expuesto vivo o
muerto, ofrecido en espectculo. Ha desaparecido el cuerpo
como blanco mayor de la represin penal.
El castigo ha dejado poco a poco de ser teatro. Y todo lo que
poda tener de espectculo se encontrara en adelante marcado
con un ndice negativo.
A partir de este momento, el escndalo y la luz se repartirn de
modo distinto, dado que es la propia condena la que supone que
maraca al delincuente con un signo negativo y univoco, por lo
tanto los debates y las sentencias, pero la ejecucin misma es
como una vergenza suplementaria, que la justicia se
avergenza de imponerle al condenado, que se mantiene, pues
a distancia, y tiene siempre ser confiada a otros y bajo secreto.
Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar. La
ejecucin de la pena pasa a convertirse, en un sector autnomo,
un mecanismo administrativo del cual la justicia se desentiende,
liberndose as de su sorda desazn por un escamoteo
burocrtico de la pena. Loesencial de la pena que nosotros, los
II. CASTIGO.
1. EL CASTIGO GENERALIZADO
Que las penas sean moderadas y proporcionadas a los delitos,
que la muerte no se pronuncie ya si no contra los culpables de
asesinato y que los suplicios que indignan a la humanidad sean
abolidos.
Es preciso que la justicia criminal, en lugar de vengarse,
castigue al fin.
Esta necesidad de un castigo sin suplicio se formule en primer
lugar como un grito del corazn o de la naturaleza indignada; en
el peor de los asesinos, hay una cosa al menos que debe
III. DICIPLINA
1. LOS CUERPOS DOCILES.
A estos mtodos que permiten el control minucioso de las
operaciones del cuerpo, que garantizan la sujecin constante de
sus fuerzas y les imponen una relacin de docilidad utilidades a
lo que se le puede llamar Disciplina. Muchos procedimientos
disciplinarios existan desde largo tiempo atrs, en los
conventos, en los ejercicios, tambin en los talleres. Pero esa
disciplina ah llegado a ser en el transcurso de los siglos XVII y
XVIII, formulas generales de dominacin. Distintas de la
esclavitud, puesto que no se fundan sobre una relacin de
apropiacin de los cuerpos, constituye incluso la elegancia de la
disciplina efectos de la utilidad. Una anatoma poltica, que es
as mismo una mecnica del poder, esta naciendo; define
como se puede apresar el cuerpo de los dems. No simplemente
para que ellos hagan lo que se desea, si no para que operen
como se quiere, con las tcnicas, segn la rapidez y eficacia que
se les determina. La disciplina fabrica casi cuerpos sometidos y
ejercitados, cuerpos dciles.
Para el hombre disciplinado, como para el verdadero creyente,
ningn detalles es indiferente, pero menos por el sentido que en
el se oculta que por la presa. Caracterstico, ese gran himno las
cosas pequeas y a su eterna importancia, cantado por Juan
Bautista de La Salle:
Cuan peligroso es no hacer caso de las cosas pequeas! Las
1. ILEGALISMOS Y DELINCUENCIA
hoy poblaran sin duda los presidios; y los forzados de ser bien
nacidos, FORMARIAN PARTE DE LOS TRIBUNALES Y
ADMINISTRARIAN LA JUSTICIA. En el fondo, la existencia del
delito manifiesta, afortunadamente, una INCOMPRENSIBILIDAD
DE LA NATURALEZA HUMANA.
Frente a la disciplina con rostro de ley, esta el ilegalismo que se
hace pasar por un derecho; mas que por la infraccin, es por la
indisciplina por lo que ocurre la rotura. Indisciplina que es la de
la libertada natural e inmediata: indisciplina en las relaciones
familiares: poco importa que el nio perdido halla sido
abandonado o se haya liberado voluntariamente, porque NO A
PODIDO TAMCO SOPORTAR LA ESCLAVITUD DE LA EDUCACION
EN CASA DE LOS PADRES O DE UNOS EXTRAOS. Y, atreves de
todas estas pequeas indisciplinas, es, finalmente, la
CIVILIZADN entera la que se encuentra recusada y EL
SALVAJISMO es lo que salea a la luz: el modelo judicial todos
los das se hace en el locutorio una DISTRIBUCION DE
JUSTICIA. LA MENOR DESOBEDIENCIA TIENE SU CASTIGO Y
EL MEJOR MEDIO DE EVITAR DELITOS GRAVES ES CASTIGAR
MUY SEBERAMENTE LAS FALTAS MAS LIJERAS: UNA PALABRA
INUTIL SE REPRIME EN Mettray la funcin de encausamiento de
al conducta. Los jefes y subjefes de Mettray no deben res del
todo ni jueces ni profesores, ni contramaestres, ni suboficiales,
ni la PADRES si no un poco de todo esto y con un modo de
intervencin especifico. Son en cierta manera tcnicos
delcomportamiento: Ing. de la conducto, ortopedistas de la
individualidad. Educacin que va acompaada de una
observacin permanente.