Livro Analisado: A Morte e a Morte de Quincas Berro D'gua

Preparao: Prof. Menalton Braff

NOTAS BIOGRFICAS
Baiano, de Itabuna, nasceu em 1912.
Completando seus estudos de segundo grau, feitos em Salvador e no Rio
de Janeiro, Jorge Amado levou vida de jornalista bomio na capital de seu
estado, pelos fins da dcada de 1920 (?).
Em 1930, mudou-se para o Rio de Janeiro a fim de cursar Direito. Nesse
perodo, publicou seu primeiro livro e tornou-se esquerdista. Em
constantes viagens, incursionou pelo interior da Bahia e de Sergipe, onde
foi colhendo dados para uma srie de romances, alguns dos quais j
estavam sendo traduzidos para vrios idiomas.
Durante a II Grande Guerra, imerso na propaganda poltica, chegou a ser
preso, em 1942, por se opor ao Estado Novo.
Em 1946, candidatando-se por So Paulo, elegeu-se deputado, na
legenda do P.C.B. (Partido Comunista Brasileiro), partido que foi fechado.
Entre 1948 e 1952, viajou longamente pela Europa Ocidental e pela sia,
considerando-se um exilado. Seus livros faziam grande sucesso nos pases
socialistas. Ainda hoje , talvez, o escritor brasileiro mais divulgado na
Europa.
Depois de um perodo no Rio de Janeiro, Jorge Amado fixou-se em
Salvador, onde vive at hoje, redigindo sua fico, cujos enredos vm
sendo adaptados para teatro, cinema e televiso, afastado da militncia
poltica.
membro da Academia Brasileira de Letras desde 1959.
ATUAO LITERRIA
Romancista que comeou a publicar suas obras na segunda fase do
Modernismo.

CONTEDO DE SUA FICO

Seus numerosos enredos so de carter regionalista. Ele mesmo se
definiu como "apenas um baiano romntico e sensual" ou "sou um
contador de histrias, jamais fui outra coisa".
Bem feio dos regionalistas, documenta a realidade baiana vivida por
tipos populares: marginais, (prostitutas, vagabundos...), pescadores,
marinheiros, pais de santo...
Em algumas obras das dcadas de 1930 e 40, imprimiu ideologia poltica,

sem o objetivo polmico propriamente dito, embora com denncias de

injustias sociais.
No geral, pode ser tido como um cronista de tenso mnima: histrias
facilmente comunicveis, que no penetram fundo nos conflitos regionais.
O realismo social - ou o neorealismo - voltado para sua regio, passa ao
largo de um mergulho crtico de maior intensidade.

Vrios direcionamentos temticos se podem distinguir em sua vasta obra:

- nos primeiros livros, o "romance proletrio', a vida urbana e rural da
Bahia (Cacau, em 1933; Suor, em 1934);
- depoimentos lricos: rixas, amores marinheiros (Jubiab, em 1935; Mar
Morto, em 1936; Capites de Areia, em 1937);
- pregao partidria (O Cavaleiro da Esperana, em 1945, sobre Lus
Carlos Prestes; O Mundo da Paz, em 1951);
- retratos da regio do cacau, sobressaindo a luta entre coronis e
exportadores (Terras sem Fim, em 1942; So Jorge dos Ilhus, em
1944);
- crnicas de costumes provincianos (Gabriela, Cravo e Canela, em 1958-,
Velhos Marinheiros, em 1961; Dona Flor e seus Dois Maridos, em 1967).
Nesta ltima fase, Jorge Amado tem revelado o pitoresco "apimentado" do
regional, nunca deixando de fazer sobrepairar a sensibilidade com as
injustias sociais.
Ele no gosta de lapidar os tipos psicolgicos (geralmente, so
esteretipos) nem desenvolve fantasia criadora: recria, com frtil
imaginao, histrias aprendidas do povo, revestindo-as de lirismo e
sensualidade, com enorme sucesso junto ao pblico.

FORMA LITERRIA DE SUA FICO

Seu estilo pode enquadrar-se como "populismo literrio": o tratamento
indubitavelmente artstico dado linguagem coloquial muitas vezes cai na
expresso chula (grosseira, vulgar). As narrativas so recheadas de
palavres, na tentativa de transmitir o erotismo popular pelo ngulo de
viso do intelectual burgus.
Esses vos rasantes de vulgaridade no subtraem de sua obra a preciso
e o colorido dos cenrios assim como o potico das vivncias amorosas.
A comunicao fcil especialmente bem-sucedida na transmisso do
pitoresco das situaes e das personagens.

OBRAS
(Alm das j citadas - ver "Contedo de sua fico"): O Pas do Carnaval,
em 1931; A.B.C. de Castro Alves, (biografia lrica) em 1941; Bahia de
Todos os Santos, (guia turstico da cidade) em 1945; Seara Vermelha, em
1946; O Amor de Castro Alves ou, na reedio, O Amor do Soldado,
teatro, em 1947; Os Subterrneos da Liberdade, em 1952; A Morte e a
Morte de Quincas Berro D'gua e De Como o Mulato Porcincula
Descarregou Seu Defunto, em 1959; Os Pastores da Noite, em 1964; As
Mortes e o Triunfo de Rosalina em Os Dez Mantamentos, em 1965; Tenda
dos Milagres, em 1970; Teresa Batista Cansada de Guerra, Tieta...

ATIVIDADES
Leia atentamente o resumo e o comentrio da obra "A Morte e a Morte de
Quincas Berro D'gua", a seguir.

PERSONAGENS PRINCIPAIS
Joaquim Soares da Cunha ou Quincas Berro D'gua - (protagonista)
Sua famlia - Otaclia, mulher; Vanda, filha; Leonardo Barreto, genro;
Eduardo e Marocas, irmos.
Seus amigos - Curi, Negro Pastinha; Cabo Martim; P-de-vento.
Sua amante - Quitria do Olho Arregalado

ENREDO:
Joaquim - ou Quincas - era casado com Otaclia. O casal tinha uma filha,
Vanda.
O chefe da famlia havia trabalhado 25 anos, at se aposentar, como
exemplar funcionrio da Mesa de Rendas Estadual. Era um homem de boa
ascendncia, de passo medido, barba escanhoada, palet preto de alpaca,
pasta sob o brao, ouvido com respeito pelos vizinhos, opinando sobre o
tempo e a poltica, jamais visto num botequim, de cachaa caseira e
comedida.
Aos 50 anos de idade, Quincas abandonou, abruptamente, a famlia, a
casa, os hbitos de toda a vida passada, os conhecidos antigos, para
vagabundear pelas ruas, beber cachaa nos botequins baratos, freqentar

o meretrcio, viver sujo e barbado, morar em infame pocilga, dormir em

um catre miservel.
Quando passou a viver a nova vida, Quincas recebeu o apelido de Berro
D'gua porque, certa feita, na venda do espanhol Lopes, viu sobre o
balco uma garrafa de cachaa lmpida e transparente. Encheu, ele
mesmo, um copo e tomou o lquido de uma s vez. Assim que voltou a
respirar, gritou: "guuuuuuuua!", sentindo-se trado e desgraado. O
berro d'gua de Quincas ficou famoso.
A radical mudana da vida de Quincas no tinha sido fruto de loucura pelo menos de loucura de hospcio - na opinio dos mdicos. Mesmo sem
ter sido isto explcito para algum, Berro D'gua tomou a deciso de viver
da nova maneira porque se cansou da companhia autoritria da mulher e
da filha.
Enquanto morou na sua casa, Quincas fora um homem srio, que
raramente ria. Poucas eram as recordaes que Vanda tinha do pai
sorrindo. Alis, pouqussimas eram as lembranas que lhe ficaram dele.
Por exemplo, quando ela, menina de cinco anos, de cabelos cacheados e
choro fcil, tivera um febro alarmante, Joaquim no abandonara o
quarto, sentado junto ao leito da pequena enferma, a tomar-lhe as mos,
a dar-lhe os remdios. Era um bom pai e um bom esposo. Mas Vanda
lembrava-se tambm da fisionomia de Quincas quando ela lhe comunicara
a prxima visita de Leonardo, afinal resolvido a solicitar-lhe a mo.
Abanara a cabea, murmurando: "Pobre coitado..." Vanda no admitia
crticas ao noivo: "Pobre coitado por qu? de boa famlia, est bem
empregado, no de bebedeiras e deboches..." "Sei disso... Sei disso...
Estava pensando noutra coisa".
Quincas passou mesmo a marcar presena na vida da mulher e da filha a
partir do dia absurdo em que, depois de ter tachado Leonardo de
"bestalho", fitou as duas e soltou-lhes na cara, inesperadamente: "Jararacas!" E, com a maior tranqilidade desse mundo, como se estivesse
a realizar o menor e o mais banal dos atos, foi-se embora e no voltou.
Nem por ocasio da morte de Otaclia, quis retomar para a companhia dos
seus.
Solto na rua, dentro em pouco tempo, tornou-se o vagabundo Quincas
Berro D'gua, o "rei da gafieira", o "patriarca da zona do baixo
meretrcio".
Desde ento, Quincas virou um pesadelo para a famlia, pois sua figura se
envolveu em lendas e fatos pitorescos, que se espalharam por todos os
recantos de Salvador. O genro estava sempre receoso de passar por
vexames na repartio onde trabalhava, na expectativa de lhe contarem
alguma anedota protagonizada pelo sogro. De vez em quando, um
vizinho, um colega de Leonardo, uma amiga faladeira de Vanda davam
notcias de Quincas: estendido bbado ao sol, em plena manh alta, nas
imediaes da rampa do Mercado ou sujo e maltrapilho, curvado sobre
cartas sebentas no trio da Igreja do Pilar ou ainda cantando com voz
rouquenha na Ladeira de So Miguel, abraado a negras e mulatas de m

vida.
Os novos companheiros de Quincas eram os pequenos comerciantes, as
negras vendedores de doces em tabuleiros, os marinheiros, as prostitutas,
toda esta populao urbana que vive margem da sociedade "decente".
Sua atual mulher era Quitria do Olho Arregalado, prostituta praticamente
exclusiva dele, que o chamava de Berrito nos momentos de intimidade.
Seus quatro amigos inseparveis, com quem se encontrava todos os dias
e todas as noites, com ou sem dinheiro, fartos de bem comer ou
morrendo de fome, dividindo a bebida, juntos na alegria e na tristeza
eram: Curi, que tinha como ocupao fazer propaganda de lojas na
Baixa do Sapateiro, porta delas, vestido de fraque e com o rosto
pintado; Negro Pastinha, com quase dois metros de altura, de natural
alegre e bonacho, mas com quem ningum podia nas raras ocasies de
raiva, que ficava no Largo das Sete Portas, ajudando bicheiros
conhecidos; Cabo Martim, mulato boa pinta, de mos geis no baralho e
no violo, que podia estar em trs ou quatro lugares: ou dormindo em
casa de Carmela ou conversando na rampa do Mercado ou jogando na
Feira de gua dos Meninos - desde que dera baixa do Exrcito, s se
dedicava ao amor, conversao e ao jogo; P-de-Vento, sem pouso
certo, a no ser s quintas e aos domingos tarde, quando
invariavelmente brincava na roda de capoeira de Valdemar, na Estrada da
Liberdade, caador de sapos e ratos para vend-los aos laboratrios de
exames mdicos e experincias cientficas.
Certa manh, dez anos aps haver Quincas ingressado na malandragem,
uma negra vendedora de mingau foi pocilga dele buscar umas ervas
prprias para o candombl, que lhe foram prometidas. Encontrou a porta
do quarto aberta, como sempre. No catre, Quincas morto: estava
sorrindo, o lenol sujo, uma colcha rasgada sobre as pernas, o dedo do
p saa por um buraco da meia, os sapatos rotos no cho, calas velhas e
remendadas, camisa aos pedaos, um seboso e enorme colete... A notcia
dessa morte correu logo.
Na mesma manh, um santeiro estabelecido na Ladeira do Taboo chegou
aflito casa da famlia Barreto e anunciou a morte de Quincas. Vanda e
Leonardo suspiraram aliviados. Avisaram somente aos irmos do falecido:
a gordssima tia Marocas e tio Eduardo, um trabalhador e prspero dono
de armazm.
Vanda chegou ao quarto onde se achava o corpo do pai; alguns curiosos,
gente da ral, espiavam. "Desejam alguma coisa?" perguntou-lhes. "Se
no, podem ir saindo". Depois dirigiu-se ao santeiro, pedindo-lhe que
chamasse um mdico para atestado de bito. Este veio e fez perguntas
constrangedoras envergonhada Vanda. (Entre outras: "Ele era
empregado da senhora? ")
A famlia resolveu comprar uma roupa preta barata, um par de sapatos
tambm pretos, camisa branca, gravata, par de meias (cuecas no eram
necessrias). Uma empresa funerria cuidou de barbear e vestir o morto;
do caixo; de preparar o velrio ali mesmo. No avisaram a ningum da

morte; somente os familiares passariam l, em turnos de revezamento.

Sozinhos,
evitariam
desgostos
maiores:
piadas,
deboches...
Comunicariam, depois, o fato aos amigos, convidando-os para a missa de
stimo dia.
tarde, Vanda ficou a ss com o cadver do pai. A cara sorridente do
defunto a assustava. Ela teve, vrias vezes, a impresso de que o morto
zombava dela, chamando-a de jararaca. Tia Marocas a encontrou com a
fisionomia desfeita e atribuiu ao calor excessivo a expresso alterada da
sobrinha, que tapou os ouvidos para no ouvir o finado se dirigir irm:
"Saco de peidos!" Evidentemente a tia nada ouviu porque isso s
aconteceu na imaginao perturbada da moa.
Na regio onde transitava Quincas nos ltimos anos, o clima era de luto.
No fim da tarde, os quatro inseparveis amigos desceram a Ladeira do
Tabuo a caminho do quarto do morto. Tmidos e amedrontados em
presena da famlia sobretudo das mulheres - os quatro se afastaram para
o fundo do cmodo. P-de-Vento guardou no bolso a jia que tinha trazido
para mostrar ao defunto, Vanda e tia Marocas voltaram cedo para casa.
Tocou ao tio Eduardo passar a noite toda no velrio. Com ele ficaram
apenas os quatro malandros, sentados no cho e encostados nas paredes
(havia somente uma cadeira, cedida pelo santeiro). Leonardo retomaria s
seis da manh.
Cabo Martim arriscou-se a pedir ao tio Eduardo que mandasse comprar
uma bebidinha para ajudar a travessia da noite. Ele concordou, deu-lhes
dinheiro para comprarem tambm sanduches, recomendou-lhes no
deixassem o morto sozinho e foi para casa.
Na verdade, o Cabo levara uma garrafa escondida sob a camisa.
Comearam a beber. Compraram outras garrafas de cachaa para
comerem com salame. Rodearam o caixo e tentaram rezar, mas no
conheciam nenhuma orao completa. P-de-Vento colocou a jia nas
mos cruzadas do defunto. J bbados, comearam a "conversar" com
Quincas e se convenceram de que ele estava vivo. Colocaram-no sentado,
passaram a pr cachaa na boca dele e o liquido voltava, sujando a
camisa. Acabaram tirando toda a roupa e os sapatos do morto, herdando
cada um alguma pea. Vestiram-no com a roupa velha. Bebiam e
cantavam. Acabaram resolvendo ir comer moqueca no saveiro de Mestre
Manuel.
Puseram o Quincas de p e saram com ele, noite adentro. O defunto batia
com a cabea e arrastava os ps, o que eles interpretavam,
completamente embriagados, como sendo efeito da cachaa no velho
Quincas.
Sentaram-se nos degraus da Igreja do Largo e Curi foi buscar mais
companhia. frente do pequeno grupo que chegou, Quitria do Olho
Arregalado, vestida de luto, como convm a uma viva. Curi fez um
discurso, desmentindo a morte de Berro D'gua. Quitria sentou-se ao
lado de Quincas, xingou o Berrito por ter-lhe pregado a pea de se fingir
de morto.

O grupo foi para a casa de Quitria; l puseram o falecido na cama para

descansar. Mas j estavam atrasados para a peixada do Mestre Manuel.
Desceram a ladeira apressados: Quincas quase corria, tropeava nas
pedras, arrastando Quitria e Negro Pastinha, com os quais se abraava.
Pararam no bar do Cazuza, para lhe pedir fiados uns trs litros de
cachaa, a fim de no chegarem de mos vazias no saveiro. No bar,
arrumaram uma briga feia com alguns maconheiros, que se irritaram
porque Quincas no quis encolher as pernas para eles passarem.
Vencedores, os amigos de Quincas rumaram para o cais.
Mestre Manuel no os esperava quela hora. Ficou satisfeito ao ver Berro
D'gua 'vivo', de brao com Qutria. O "velho marinheiro" no poderia ter
morrido daquele jeito, num quarto. Tantas e tantas vezes, Quincas no
tinha proclamado que jamais morreria em terra, que s um tmulo era
digno de sua picardia: o amor banhado de lua, as guas sem fim?
"Ainda tem arraia pra todo mundo..." Soltaram o saveiro, que foi se
afastando da terra. Mestre Manuel percebeu que se armava uma
tempestade. Pensou em trazer o saveiro para o cais. Mas como estragar a
festa daquela maneira e, sobretudo, como interromper o idlio de Quincas
e Quitria naquela noite?
Caiu o temporal. Mestre Manuel ia ao leme, controlando o saveiro.
Ningum sabe como Quincas se ps de p, encostado vela menor. Cinco
raios sucederam-se no cu, a trovoada reboou num barulho de fim de
mundo, uma onda sem tamanho levantou o saveiro.
"No meio do rudo, do mar em fria, do saveiro em perigo, luz dos raios,
viram Quincas atirar-se e ouviram sua frase derradeira (Cada qual cuide
de seu enterro, impossvel no h).
Penetrava o saveiro nas guas calmas do quebra-mar, mas Quincas ficara
na tempestade, envolto num lenol de ondas e espuma, por sua prpria
vontade.
Tio Eduardo guardou o caixo - que a empresa funerria no quis receber
de volta - para vend-lo a um morto de segunda mo. Vanda aproveitou
as velas que sobraram. Quanto frase derradeira, h verses variadas.

"Segundo um trovador do Mercado, passou-se assim:

No meio da confuso
ouviu-se Quincas dizer:
- Me enterro como entender
na hora que resolver

Podem guardar seu caixo

para melhor ocasio.
No vou deixar me prender
em cova rasa no cho.
E foi impossvel saber o resto de sua orao. "

COMENTRIO
Esta novela - uma espcie de conto ampliado - considerada uma
pequena obra-prima, redigida especialmente para a revista "Senhor".
A razo de o ttulo repetir a palavra morte est no prprio texto, em seu
primeiro captulo.
A famlia de Quincas apresentava a seguinte verso s crianas: "seu av
Joaquim de saudosa memria, morrera h muito, decentemente, cercado
da estima e respeito de todos". Com isso, queriam considerar Quincas
morto a partir de quando se tornara desgostoso e vergonha para a
famlia", afastando-se dela. "O que nos leva a constatar ter havido uma
primeira morte, se no fsica, pelo menos moral, datada de anos antes,
somando um total de trs", isto , a segunda, no quarto imundo certificada por atestado de bito - e a terceira, quando ele mergulhou no
mar.
Tanto esta obra quanto "De como o Mulato Porcincula Descarregou Seu
Defunto", escrita no mesmo ano de 1959 e para a mesma revista,
apresentaram, por sua curta extenso, um esboo dos ambientes e
personagens que Jorge Amado pretendia incluir - e veio a faz-lo - nos
futuros romances sobre vagabundos.
O autor se pe na condio de observador que redige na terceira pessoa,
como quem colhe os fatos e suas interpretaes sem neles interferir.
O foco narrativo a verdadeira morte de Quincas: na pocilga em que
morou durante sua vida bomia. Deste fato, retrospectivamente, se
desenrola a existncia passada do protagonista, desenvolvida em duas
etapas distintas: junto da famlia, como pessoa "normal" e junto dos
vagabundos, como um marginal voluntrio e assumido. Do mesmo fato,
prospectivamente, se acompanha o velrio e o passeio do morto, at cair
no mar.
No temos neste livro o Jorge Amado esquerdista politizado que assinou
produes nas dcadas de 1930 e 1940. Desta feita, se mostra o contador
de histrias pitorescas da Bahia.
O humor irnico ao contrapor, de forma maniquesta (radical oposio

entre o bem e o mal) a famlia e os amigos de Berro D'gua. Segundo a

tica da famlia, o bem so eles; o mal so os amigos vagabundos
"bbados inveterados, patifes margem da lei e da sociedade, velhacos
cuja paisagem deveriam ser as grades da cadeia e no a liberdade das
ruas, o porto da Bahia, as praias e areia branca, a noite imensa".
Mantendo a ironia, o autor nos induz a perceber a chatice, a monotonia e
o ridculo do "bem", representado por mulher e filha autoritrias, por uma
irm grotesca, por um irmo medocre e por um genro dominado. A par
disso, o "mal" vivido por marginais alegres, soltos, totalmente
desvinculados de convenes hipcritas, to distantes da seriedade a
ponto de no conseguirem aceitar a morte em sua realidade sem graa: o
inconsciente deles, alcoolizados, os levou a adiarem a morte para uma
ocasio festiva. Quincas cansou-se do "bem" e optou pelo "mal'. Ao
morrer de fato, deixou impresso no rosto um sorriso, visto como escrnio
pela famlia e como sinal de alegria pelos amigos de farra.
O humor caricato na evoluo das cenas a partir do velrio. Os tipos no
so caricaturas; as situaes, sim.
Embora em segundo plano, verifica-se a rejeio do autor vida
considerada decente pela famlia burguesa. Jorge Amado, porm, em
plano principal, no quis questionar nem denunciar; apenas fez rir.
Sua linguagem possui, nesta obra, certo comedimento que veio a ser
desfeito em outros escritos. A sempre fcil comunicao do autor alugou
levemente o baixo calo e liricamente a grosseria.

EXERCCIOS

Questes acerca do livro "A Morte e a Morte de Quincas Berro D'gua".

Complete, utilizando palavra(s) sugerida(s) entre parnteses:

1. A primeira morte de Quincas, considerada assim pela .........., ocorreu

antes de sua sada de casa. (cidade / famlia / sociedade) (dias / meses /
anos)

2. Os amigos de Berro D.gua, ........... consideraram-no morto quando,

segundo afirmaram, ele ........... (sbrios / lcidos / bbados) (se atirou
no mar / parou de sorrir / se deitou na cama)

3. Portanto o livro se refere a trs mortes do protagonista: a primeira,

........... ; a segunda, ...........; a terceira, ........... (imaginria / real /
moral)

4. Quincas abandonou sua famlia porque queria fugir da ........... da

mulher e filha ........... (amizade / presso / admirao) (respeitosas /
liberais / autoritrias)

5. Ele quis, tambm, afastar-se da vida ............. e sem ........... do

cidado comum. (apertada financeiramente / pobre / montona) (festas /
liberdade / trabalho)

6. A irm, o irmo e o genro de Quincas foram fatores ........... sua

deciso de abandonar a ........... (indiferentes / favorveis /
desfavorveis) (famlia / vida / bomia / profisso)

7. A filha Vanda, a ss no quarto do velrio, olhando para o rosto

............ do pai morto, ficou ........... a ponto de parecer-lhe que ele lhe
falava, dirigindo-lhe ........... (carrancudo / sorridente / plido)
(deslumbrada / indignada / assustada) (elogios / palavras carinhosas /
ofensas)

8. Os quatro amigos ........... do morto, sentiram-se ........... vontade

velando o corpo, at o momento em que se viram ........... no quarto.
(respeitveis / vagabundos / e colegas) (muito / pouco / nada)
(acompanhados / sozinhas / aliena dos)

9. Depois disso,
tiveram, ento,
pensando / no
(sumir / passear

........... na morte de Quincas, influenciados pela .........

a idia de ........... com o defunto. (acreditando /
acreditando) (escurido da noite / bebida / realidade)
/ conversar)

10. Os quatro amigos de farra e vagabundagem de Quincas so vistos

pelo narrador como ........... e .......... (marginalizados / criminosos /
bandidos) (hipcritas / sinceros / artificiais)

11. O autor prefere caracterizar as personagens da vida bomia de

Quincas principalmente ........... (descrevendo seu perfil / explicitando
seus pensamentos / fazendo-os viver situaes concretas)

12. Ao elaborar a narrativa, o autor se pe como ........... que no

interfere nem nos fatos, nem nas suas verses a eles dadas ...........
(protagonista / observador / figurante) (pelas autoridades / pelo crticos
literrios / pelas personagens)

13. Tendo em vista, pois, a maneira como o tema foi desenvolvido, este
texto de fico de tenso ........... j que os so suavizados pela nfase
ao aspecto .......... da histria. (mxima / mdia / mnima) (conflitos /
pactos / desejos) (critico / trgico / pitoresco)

14. O maniquesmo est presente no livro de vrias maneiras: segundo o

ponto de vista dos ...........: eles representam o bem, porque seguem as
convenes adequadas sociedade "digna"; segundo o ponto de vista dos
..........: eles representam o bem, porque so livres das formalidades
convencionais e da usura dos "ricos". O autor nos induz a ter simpatia
para com ........... (amigos vagabundos / familiares / aqueles primeiros /
estes ltimos)

15. Pode-se afirmar que o humor, presente em todo o texto, ...........

quando so descritas certas situaes (por exemplo: alucinaes dos
amigos bbados, da filha junto ao caixo...) e ........... quando mostra o
ridculo modo de pensar da famlia de Quincas. A linguagem literria
........... no faz uso to acentuado das palavras ........... quanto em
outros textos do mesmo autor. (irnico / caricato / contido / nobre /
coloquial / chulas / eruditas)

GABARITO
1. famlia / anos
2. bbados / se atirou no mar
3. moral / real / imaginria
4. presso / autoritrias
5. montona / liberdade

6. favorveis / famlia
7. sorridente / assustada / ofensas
8. vagabundos / nada / sozinhos
9. no acreditando / bebida / passear
10. marginalizados / sinceros
11. fazendo-os viver situaes concretas
12. observador / pelas personagens
13. mnima / conflitos / pitoresco
14. familiares / amigos vagabundos / estes ltimos
15.caricato / irnico / coloquial / chulas