BAB 1

KONSEP TAMADUN ISLAM

Pengenalan
Kejadian Manusia
Nabi Adam

dan

dicipta dari tanah

Hawa

tulang rusuk Nabi Adam

Dua unsur

Jasmani

Rohani

Sebaik-baik kejadian
2

TUJUAN DAN MATLAMAT DICIPTA MANUSIA

KHALIFAH

BERKENALAN

HAMBA

UNTUK
DIUJI
3

 KHALIFAH
Pemimpin untuk diri, keluarga, masyarakat &
negara

Semua manusia adalah khalifah

Terpikul tanggungjawab realisasikan kehendak
Allah di dunia

- Tanggungjawab khusus
- Tanggungjawab umum

 HAMBA
Penting memahami konsep hamba
Allah s.w.t

Aku tidak ciptakan jin dan manusia

melainkan supaya mereka
mengabdikan kepadaku
( al-Zariat:57)

 UNTUK DIUJI
Dicipta untuk diuji redha atau tidak
Ujian dilihat dalam pelbagai cara
BERKENALAN
Dicipta berpasang-pasangan, erpuak-puak,

berbangsa-bangsa perlu mengenali yang

mulia di sisi Allah s.w.t ialah yang bertakwa
6

KELAHIRAN TAMADUN ISLAM

Kelahiran Islam apabila Muhammad SAW

diutus sebagai nabi dan rasul

Islam sebagai ad Din (cara hidup) tidak

sahaja menjadi panduan beragama, tetapi

panduan hidup bertamadun = Tamadun
Islam

1.1. Definisi Tamadun Islam

PERKATAAN ISLAM
-tidak berkaitan dengan mana-mana inidividu,kaum,
-bangsa & tempat MENURUT BAHASA ARAB
SALIMA BEBAS DARI BAHAYA
-SALLAMA HORMAT, MENYERAH & MENGAKUI
-ASLAMA BERSERAH DIRI & PASRAH
-TASALLAMA MENERIMA & RELA
9

PENGERTIAN ISLAM DALAM AL QURAN

Lawan Perkataan Syirik
Sesungguhnya aku diperintah supaya aku menjadi orang
yang pertama sekali menyerah diri ( kepada Allah )dan
jangan sekali-kali kamu masuk golongan orang-orang musyrik
( al-Anam, 6 : 14 )
Al-Din ( Cara Hidup )
Barang siapa mencari agama selain agama Islam maka
sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya,
dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi
( Ali Imran, 3 : 85 )
10

ISLAM DALAM AL HADITH

Suatu ketika Rasulullah s.a.w ditanya tentang Islam, Iman
dan Ihsan. Lantas baginda menjawab tentang Islam : Islam
ialah dengan engkau mengucap dua kalimah syahadah,
mendirikan solat, berpuasa di bulan Ramadhan, mengeluarkan
zakat dan menunaikan haji bila berkemampuan

11

PENGERTIAN ISLAM MENURUT PARA ULAMA

Syed Qutb
Merujuk kepada kumpulan peraturan yang diturunkan Allah
kepada Rasulnya, baik peraturan yang berbentuk
kepercayaan, akhlak, ibadat, muamalat dan sejarah yang
terkandung di dalam al-Quran dan Sunnah Rasul-Nya dan
diperintahkan untuk disampaikan kepada umat manusia

12

ABDUL KARIM ZAIDAN

Rangkuman jawapan terhadap tiga persoalan
yang berkaitan dengan kehidupan untuk
mengetahui hakikat manusia :Siapa kita
Dari mana kita datang
Bagaimana kesudahan hidup ini

13

Ringkasnya
Islam itu merujuk kepada peraturan hidup yang
merangkumi sistem kepercayaan, perundangan
dan nilai (akhlak ) yang terkandung
di dalam al Quran, dibawa oleh
Nabi Muhammad SAW untuk seluruh umat manusia
dan tidak dikhususkan kepada sesuatu
kaum atau bangsa tertentu atau tempat
atau zaman tertentu sahaja
14

SEORANG MUSLIM
adalah seorang insan yang tunduk dan patuh,
menyerah diri dan bersedia menerima dan
melaksanakan segala perintah Allah SWT. dengan
mengikuti segala ajaran yang dibawa oleh
RasululLah SAW.

15

ASAL PERKATAAN TAMADUN

MADDANA
membuka bandar / kota
(Madinah-mudun-moden?)

memperhaluskan budi pekerti

(Madani/Hadhari))

TAMADDANA
Pemilihan sesuatu tempat untuk didiami
Membangunkan sesuatu kawasan sehingga menjadi bandar
Fenomena perubahan daripada liar kepada maju
MADANI
Pembangunan pembandaran serta kehalusan budi pekerti
16
yang terpuji

MADANIYYAT
FARID WUJDI & MUHAMMAD ABDUH abad ke 20
TAMADUN
DR JURJI ZAIDAN(abad ke 19)
UMRAN
IBN KHALDUN ABAD KE-14
HADARAH
IBN KHALDUN ABAD KE-14
MALIK BENNABI ABAD KE-20
17

THAQAFAH
kajian dalam aspek pemikiran abad ke-20
MADANI & HADHARI
Gambaran ketamadunan kehidupan kota yang
menghasilkan pencapaian tertinggi dalam pelbagai
aspek kehidupan sama ada kerohanian, pemikiran
dan kebendaan atau kata lain merangkumi
spritual, mental dan fizikal

18

 MALIK BENNABI

= Kajian pemikiran dan kerohanian

ABU AALA al-MAUDUDI

Gambaran yang tepat tentang kehidupan dunia dan
matlamatnya dalam sistem sosial

19

1.2. Sumber Tamadun Islam

20

SUMBER TAMADUN ISLAM

WAHYU

ILMU

AKAL

21

WAHYU

AL-QURAN

AL-SUNNAH

22

AL-QURAN

23

 Sumber utama
Mukjizat yang dikurniakan kepada RasululLah
s.a.w., yang kekal sehingga Hari Kiamat, agar
menjadi rujukan utama manusia.

Tidak boleh dipertikaikan kesahannya oleh manamana pihak dan terbukti kesahannya oleh akal
sepanjang zaman.

Mengandungi prinsip-prinsip yang berkaitan seluruh

kehidupan bertemakan tauhid dan kehidupan
akhirat, serta mengandungi prinsip sosial, ekonomi,
dan politik.

24

PENGERTIAN AL-QURAN

ISTILAH

BAHASA
Kalam Allah yang bermukjizat

Al-QIRAAH
BACAAN

Diturunkan kepada Nabi Muhamaad s.a.w

Ditulis dalam beberapa mashaf
Dipetik & diriwayatkan secara mutawattir
Membacanya merupakan satu ibadat
25

AL-QURAN KITAB SUCI

114

77,934

surah

perkataan

6, 666
ayat

323, 671
huruf

Diturunkan di Mekah, Madinah dan kawasan sekitar

setiap wahyu mempunyai konteks situasi semasa disampaikan

26

Nama Nama Lain AlQuran

27

Al-KITAB

Bermaksud sesuatu yang termaktub

atau tertulis

Menggambarkan al-Kitab ( Quran )

adalah wahyu Allah s.w.t yang
tertulis & terkumpul

28

AL-FURQAN

Bermaksud pembeza iaitu kandungan al-

Quran menjelaskan kepada manusia antara

kebenaran dan kebatilan

Al-Furqan ( al-Quran ) merupakan

pembeza & pemisah antara kepercayaan

atau ajaran yang benar dengan
kepercayaan atau ajaran yang salah
29

Al-ZIKR

Bermaksud peringatan kerana al-Quran

yang diturunkan kepada manusia
merupakan peringatan serta panduan
hidup mereka di dunia dan akhirat

30

AL-TANZIL

Bermaksud penurunan iaitu al-Quran

adalah kitab yang diturunkan oleh
Allah s.w.t

31

Sejarah Turunnya Alquran

32

 Secara beransur-ansur 22 tahun 2 bulan

23 hari / 23 tahun

13 tahun di Mekah & 10 tahun di Madinah

Mula diturunkan 17 Ramadhan / 6 Ogos
610M di Gua Hira usia Nabi 40 tahun
( pendapat ulamak )

33

 AYAT MAKKIYAH ayat yang

diturunkan di Mekah yakni sebelum

penghijrahan Nabi Muhammad s.a.w ke
Madinah

AYAT MAdANIYYAH ayat yang

diturunkan selepas penghijrahan Nabi

Muhammad s.a.w ke Madinah
34

Antara Perbezaan Kedua-dua Ayat

Ayat Makiyyah

Ayat Madaniyyah

Umumnya ayat pendek

Umumnya ayat panjang

Banyak perkataan ya

Banyak ayat ya ayyuhallazina

ayyuhannas

Mengandungi hal keimanan,

ancaman & pahala, kisah umat
terdahulu yang ada
pengajaran & budi pekerti

Mengandungi kisah2 nabi

amanu

Mengandungi hal berkaitan

hukum hakam &
kemasyarakatan

Menceritakan perihal golongan

munafik kecuali surah alAnkabut

35

Sifat-Sifat Al-Quran Yang

Membawa Kepada Tujuan
Al-Quran Diturunkan

36

 al-Nur ( cahaya ) Tujuan al-Quran

diturunkan untuk menerangi segala apa

yang membawa kejayaan di dunia ini
dan kebahagian yang kekal di akhirat

Al-Huda ( petunjuk ) Al-Quran

diturunkan untuk memberi petunjuk

kepada orang-orang bertakwa kerana
al-Quran adalah kitab yang tiada
keraguan
37

 Syifa ( penawar ) Tujuan al-Quran

itu diturunkan untuk menjadi
penawar kepada setiap penyakit yang
ada dalam hati

Al-Busyra ( berita gembira )

Tujuan al-Quran itu diturunkan

untuk memberi berita gembira
kepada orang-orang yang beriman
38

Hikmah Al-Quran Diturunkan

Secara Beransur-ansur

39

 Supaya mudah difahami & dilaksanakan

Penurunan sesuatu ayat sesuai dengan
peristiwa2 yang terjadi

Memudahkan proses penghafalan

Sesetengah ayat adalah jawapan daripada

pertanyaan / penolakan sesuatu perbuatan

ataupun pendapat
40

Pandangan Orientalis
Terhadap Al-quran

41

 H.A.R Gibb berpendapat Nabi Muhammad

ingin menguasai kepimpinan Mekah

DITOLAK PENDAPAT INI

Fakta sejarah nabi tidak pernah lahirkan

hasrat / keinginan ke arah perancangan itu

Sejak kecil mengembala kambing, terlibat

dalam perniagaan jika ada perancangan
sudah diatur dari awal

42

 H.A.R Gibb mendakwa isi al-Quran

sebenarnya telah dibawa oleh agama
Nasrani & Yahudi

DITOLAK DENGAN PENDAPAT

Nabi tidak pernah belajar malah pelajari

isu2 yang terkandung dalam kitab orang
Nasrani & Yahudi tidak boleh membaca
untuk dapatkan maklumat melalui tulisan

43

 H.A.R Gibb - kitab Al-Quran menyamai kitab

suci samawi terdahulu pada sesetengah bahagian

DIPERJELASKAN KENYATAAN INI

Persamaan wujud kerana al-Quran adalah

kesinambungan dari kitab 2 terdahulu yang

berasal dari sumber sama wahyu Allah s.w.t
Al-Quran merupakan rangkuman daripada
seluruh wahyu yang diturunkan oleh Allah s.w.t
secara lengkap turunnya al-Quran dengan
lengkap termansuhlah kitab2 suci samawi yang
lain
44

 H.A.R Gibb ciptaan manusia iaitu Muhammad

DITOLAK PENDAPAT INI

Sejarah membuktikan baginda tidak pernah

menuntut ilmu dari mana2 ilmuan mengenai kitab2

terdahulu - baginda tidak tahu membaca &
menulis

Keadaan zaman jahiliyah manusia tidak mampu

cipta al-Quran yang lengkap & sesuai dengan

fitrah manusia akidah, syariat, akhlak & moral,
rahsia alam semester dll

45

Dikuatkan dengan firman Allah s.w.t

i) al-Quran diturunkan untuk semua makhluk di alam

Turunnya al-Q ini dari Allah yang amat

pemurah lagi amat mengasihani ( Fusilat, 41 : 2 )

ii) al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w

Sesungguhnya engkau ( wahai Muhammad )
diberikan menyambut dan menerima al-Q dari
sisi Allah yang amat bijaksana, lagi amat mengetahui
(Al-Naml, 27 : 6 )
46

Al-quran Terpelihara Kerana

47

DITULIS SEJAK MULA-MULA DIWAHYUKAN

Semua wahyu dihafal oleh Nabi Muhammad s.a.w kemudian disampaikan
kepada sahabat
Para sahabat yang boleh membaca & menulis berusaha menulis wahyu2
yang disampaikan di atas kulit binatang, tulang, batu, kayu dll

DIHAFAL SEJAK MULA-MULA DIWAHYUKAN

Mereka akan menghafal dan membacanya satu demi satu & menulisnya &
merekodnya di dalam teks pada saat akhir Nabi Muhammad s.a.w
* Antara penulis wahyu terkenal Zaid b.Thabit, Ubai b.Kaab, Muaz b. Jabal
Selain direkodkan juga dihafal oleh oleh para sahabat sejak diwahyukan
dari generasi ke generasi seterusnya hingga ke hari keaslian al-Q tetap
terpelihara sehingga bila-bila masa
48

Al-Quran Sebagai Mukjizat

49

MUKJIZAT
BAHASA AJAZA Yang Melemahkan
ISTILAH Sesuatu yang luar biasa yang dapat melemahkan
manusia dan di luar kemampuan mereka

BAHASA

RAHSIA ALAM

PERUNDANGAN

Susunan kata2,

Melihat aspek :

Gaya persembahan

Menerusi
kalimah syahadah

Proses kejadian manusia

Ketepatan kaedah &

kekuatan hujahnya
tinggi berbanding
kesusasteraan
Arab seperti madh,
haja dll

Tumbuh-tumbuhan
Binatang
Air & udara

Lengkap perundangan
rangkum akidah, syariah,
akhlak, politik, ekonomi,
pentadbiran, sosial,
budaya, masyarakat dll
50

Keistimewaan Al-quran

51

 Al- Q sebagai pelengkap kepada semua kitab selepasnya

Al-Q kitab suci terakhir & penutup kepada kitab suci
sebelumnya

Al-Q sesuai digunakan & diikuti pada semua keadaan,

tempat & masa

Al-Q diturunkan secara beransur-ansur berlainan dengan

kitab2 sebelumnya yang diturunkan sekaligus

Untuk menjaga & memelihara kesucian & kebenaran syariat

Islam

Sebagai sumber rujukan & penyelesaian terbaik kepada

semua manusia

52

Pendidikan Al-quran

53

AL-QURAN MENDIDIK SEIMBANG

( AL-TAWAZUN )

Seimbang dari segi fizikal & spritual

Seimbang spritual keyakinan yang betul, menjaga
akal, peribadatan, kesedaran dan segala yang
berkaitan secara positif

Islam mementingkan suruhan & larangan Allah s.w.t

Menekankan pentingnya kesejahteraan diri &

sesama manusia seperti tolong-menolong, amanah dll

54

Firman Allah s.w.t

Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan
di dunia dan kebaikan di akhirat dan
peliharalah kami dari azab neraka (alBaqarah, 2 : 20 )

55

AL-QURAN MELAYANI SIFAT S/JADI

MANUSIA ( TABIIYYAH )

Mengajar manusia agar melayaan tabiat s/jadi

manusia

Tidak menghalang segala kedukaan & keinginan

manusia syarat ikut peraturan2 yang ditetapkan

oleh syarak

Diberi panduan cara melayan tabiat manusia

seperti makan, minum, tidur, zalim, permusuhan dll

56

Firman Allah s.w.t

Tetaplah atas fitrah Allah yang telah
mencipta manusia menurut fitrahnya,
Tidak ada perubahan pada fitrah Allah.
Itulah agama yang lurus tetapi
kebanyakan manusia tidak mengetahui
( al-Rum, 30 : 30 )

57

AL-QURAN MENGAJAR SIFAT FLEKSIBEL

( WAQIEYAH )

Beberapa hukum Islam terdapat beberapa

hukum & peraturan dengan menagmbil kira

& mengikut keadaan2 tertentu sesuai
dengan tempat dan sepanjang masa

Solat qasar, jam, qadha puasa dll

58

Firman Allah s.w.t

Tuhan mahu memudahkan dan tidak mahu
menyusahkan ( al-Baqarah 2 : 185 )

59

AL-QURAN BERSIFAT PRAKTIKAL

( AMALIYAH )

Ajaran al-Quran mudah difahami,jelas &

selaras dengan akal fikiran manusia

Menunjukkan segala peraturan & hukum Islam

mampu dilaksanakan oleh manusia, tanpa
mengira masa & tepat

Contoh Nabi Muhammad s.a.w & sahabat

60

AL-QURAN BERSIFAT LENGKAP

( SYUMUL )

al-Quran mengajar manusia agar

menerima Islam secara menyeluruh,

bukan sebahagian sahaja

Al-Quran lengkap untuk segala aspek

kehidupan manusia

61

Kandungan Al-Quran

62

KANDUNGAN AL-QURAN

AKIDAH

SYARIAH

AKHLAK

63

AKIDAH

PARADIGMA
TAUHID

RUKUN IMAN

64

SYARIAH

IBADAH

MUNAKAHAT

MUAMALAH

SIASAH
SYARIAH

JENAYAH

65

AKHLAK

SIFAT MAHMUDAH

SIFAT MAZMUMAH

SIFAT TERPUJI

SIFAT TERKEJI

66

AL-HADITH

67

BAHASA
Khabar
Percakapan
Baharu

ISTILAH
*sesuatu yang bersangkutan
dengan Nabi Muhammad s.a.w
sama ada perkataan, perbuatan,
takrir, sifat yang berkaitan
dengan akhlak / sifat
kejadian sebelum baginda

-Lawan perkataan

Al-Qadim - kekal

diangkat menjadi Rasul hingga

wafatnya
68

 Bukan merupakan mukjizat sumber kedua

terpenting selepas al-Quran

Sunnah ialah koleksi sabda dan perbuatan

Rasulullah s.a.w termasuklah buah fikirannya,

tentang kebaikan dan kejahatan, yang diingini
atau tidak diingini serta juga merupakan
amalan-amalan yang diakui layak diikuti oleh
orang Islam

Sunnah juga memetik kata-kata ungkapan yang

ditujukan secara langsung kepada Rasulullah
s.a.w atau kepadasahabat baginda yang telah
menyaksikan sikap serta perbuatan itu lalu
dilaaporkannya

69

Fungsi Al-Hadith
Terhadap Al-Quran

70

MENJELASKAN KETERANGAN AL-QURAN SERTA

MEMBERIKAN GAMBARAN TENTANG TUJUANNYA

71

MENEGASKAN HUKUM YANG TERDAPAT DALAM ALQURAN

72

MENGELUARKAN HUKUM-HUKUM
BERDASARKAN HADIS YANG SAHIH

73

MENTAFSIRKAN AL-QURAN

74

Pembukuan Al-Hadith

75

 Dihafal oleh para sahabat sebelum dicatat dalam

bentuk tulisan

Tidak dibenarkan ditulis pada peringkat awal

oleh Rasulullah s.a.w takut keliru dengan wahyu

Setelah dipastikan tidak timbul kekeliruan

dibenarkan oleh Rasulullah s.a.w

Antara penulis hadith Saad b. Ubadah,

Abdullah b. Abbas dll

76

Kepentingan Al-Hadith

77

 Sumber yang rapat dengan al-Q kerana hadith

secara tidak langsung adalah wahyu dari Allah
s.w.t

Tanpa hadith banyak perkara dalam al-Q sukar

difahami seperti yang berkaitan dengan ibadah,

muamalah dll

Nilai sunnah dan perkaitannya dengan Islam

secara universal bantu orang Islam memenuhi

keperluan keimanan seperti zikir, perundangan,
etika, sosial dll
78

 didengar, disaksi, dihafaz, dilaporkan dan

disebarkan pada generasi seterusnya ada 6

kumpulan kanun yang disebut sihah ( sejak
kurun ketiga selepas hijrah )

- al-Bukhari ( 870M )
- Muslim ( 865M )
- Abu Daud ( 888M )
- Ibn Majah ( 888M )
- Al-Nasai ( 915M )
- Al-Tirmizi ( 892 M )
79

ILMU

80

 Ilmu Naluri
Susunan hierarki ilmu fardu ain & fardu kifayah
Membolehkan manusia mengetahui tentang alam,
pencipta dll

Fardu ain wajib ke atas semua umat Islam

Fardu kifayah dituntut sebahagian sahaja
mempelajarinya

81

AKAL

82

 Ilmu dari akal pemikiran manusia melengkapi ilmu

bersumberkan dari wahyu

Semua ilmu wahyu illahi baik tetapi ilmu dari akal

bukan semua baik

Terbahagi 2
Yang manfaat
Yang dicela

Penggunaan akal dalam bentuk Ijtihad = Ujikaji

yang berasaskan

83

1.3. Pandangan Semesta Islam

( Islamic World View )

84

Worldview Islam diasaskan atas

Paradigma Tauhid

kesatuan kebenaran mutlak Allah s.w.t

Kekuasaan-Nya seluruh hidup manusia
Sifat manusia selaku hamba & khalifah
Pengabdian kehidupan manusia
(Prof Mohd Kamal Hasan)

85

PRINSIP ASAS DALAM PANDANGAN

SEMESTA ISLAM

a. Intipati Islam (Akidah, Syariah, Akhlak)

b. Akidah tauhid sebagai asas tamadun
Islam

c. Konsep Kehidupan Manusia

86

A. INTIPATI ISLAM

Aqidah
Syariah
Akhlak
87

AQIDAH
BAHASA
Ikatan tersimpul rapi
Sukar untuk dibuka
Kepercayaan, keyakinan, pegangan & idealogi seseorang
dalam kehidupannya
SYARA
Pegangan, kepercayaan, dan kenyakinan yang kuat
dan mantap kepada Allah s.w.t berdasarkan rukun iman
Sehingga sebati menerusi amalan seharian
=AQIDAH TAUHID
88

SYARIAH
BAHASA
Syara jalan, cara atau peraturan
SYARIAH
* Merujuk kepada cara-cara beribadah, beramal, dan
melaksanakan perintah Allah s.w.t dalam rangka menghayati
akidah tauhid.
* Juga merupakan himpunan panduan dalam kehidupan :- individu dengan tuhannya ( ibadah )
- berkeluarga ( munakahat )
- bermasyarakat ( muamalah )
- bernegara ( siasah )

89

Syariah dalam Tamadun Islam

Berkuatkuasa setelah penghijrahan RasululLah ke
Madinah

Berbentuk fleksible berdasarkan kesesuaian dan

keperluan masa, tempat, budaya dan bangsa
sesebuah masyarakat Islam

Perkembangan sistem-sistem Islam seperti

sistem politik, ekonomi, sosial Islam

90

AKHLAK
BAHASA
Sifat, tabiat & kebiasaan
SYARA
Sifat-Sifat yang terkumpul dalam hati yang akan
memberi kesan baik atau sebaliknya kepada
tingkahlaku berdasarkan keyakinan kepada Allah s.w.t

91

Akhlak dalam Tamadun Islam

Sangat penting Tidak boleh berpisah dengan keimanan,

tanda keimanan seseorang, Berbeza dengan moral

Kemuliaan akhlak matlamat utama ajaran Islam dan

misi diutuskan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai nabi dan

rasul.

Membezakan kemuncak perkembangan tamadun Islam

dengan tamadun lain

Melahirkan sifat-sifat yang terpuji dan mengikis sifatsifat keji dalam kehidupan yang bertamadun

92

B. Tauhid Sebagai Asas

Kehidupan Muslim

93

DEFINISI TAUHID
BAHASA
Asal wahhada mengesakan
SYARA
Mengesakan Allah s.w.t sebagai tuhan ( Ilah ) pada
kenyakinan, ucapan dan pengamalan seharian dengan
penuh kesedaran, kefahaman, keyakinan yang mendalam
tanpa sebarang paksaan
94

PEMBAHAGIAN TAUHID

TAUHID
RUBUBIYAH

TAUHID
ULUHIYAH

TAUHID
ASMA WA
SIFAT

95

Tauhid Rububiyyah
Kepercayaan bahawa hanya Allah swt
sahaja yang maha mencipta, mentadbir,
menghidup dan mematikan, memberi
kebaikan dan keburukan, mengkabulkan
permintaan hambaNya dan maha
berkuasa atas sesuatu. (al-Araf : 54).

96

Tauhid Uluhiyyah
Kepercayaan bahawa hanya Allah
swt sahaja yang layak disembah,
dipanjatkan doa dan harapan,
menjadi tumpuan ketaatan dan
kecintaan, sumber rujukan dan
peraturan dalam hidup, tempat
bertawakkal dan beribadah. (alZariyat :56)
97

Tauhid Asma wa Sifat

Keyakinan bahawa Allah swt bersifat
dengan segala sifat kesempurnaan dan
suci dari sebarang sifat kekurangan
seperti yang dinyatakan di dalam alQuran dan hadith. (al-Araf : 180)
Keyakinan bahawa Allah swt memiliki
nama-nama yang indah sebagai tanda
kesempurnaanNya. Di dalam al Quraan
dan Hadith terdapat 99 nama nama
Allah yang Indah (al Asma al Husna)
98

Kedudukan Tauhid dalam Islam

Ikatan yang menghubungkan dengan ajaran
para nabi dan rasul terdahulu.

Prinsip yang membezakan Islam dengan

ajaran agama yang lain

Menentukan setiap amal perbuatan diterima

Allah SWT.

99

C. Konsep Kehidupan
Manusia Muslim

100

PERINGKAT KEHIDUPAN MANUSIA

ALAM
RUH

ALAM
AKHIRAT

ALAM
DUNIA
ALAM
JANIN

ALAM
BARZAKH
101

Alam Roh
Alam roh adalah merupakan alam
yang tidak dapat dikaji dengan akal
tetapi boleh diketahui menerusi
wahyu.
Hakikat alam roh: Menurut Islam,
manusia telah mengakui keesaan
Allah di alam roh.

102

 Alam Janin
janin
adalah
merupakan
proses
Alam
pertemuan roh dan jasad selama empat bulan,
dari setitis mani, segumpal darah, seketul
daging, terbentuk tulang temulang, dibaluti
daging dan ditiupkan roh.
Hakikat alam janin: Apabila roh ditiupkan ke
dalam diri janin, ditentukan empat perkara
apabila di dunia iaitu ajal, rezeki, jodoh,
kesudahan
hidupnya.
Pembentukan
dan
pertumbuhan yang berlaku dalam alam ini akan
mempengaruhi kehidupan di dunia.
103

Kehidupan Dunia

Ujian sama ada kembali kepada fitrahnya sebagaimana

di alam roh atau menolak fitrah asalnya.

Berusaha mencapai ketetapan yang terbaik dalam

hidup atau berserah kepada taqdir dan menurut

runtunan nafsu semata-mata.

Fasa kehidupan manusia diberi pilihan untuk melakukan

kebaikan atau sebaliknya dan alam ini akan menjadi

penentu kehidupan di alam Barzakh dan alam Akhirat.

Menjelaskan kedudukan Manusia sebagai hamba Allah

swt. di samping peranan manusia sebagai Khalifah.

104

Alam Barzakh
Peringkat terpisahnya roh dari jasad
manusia.
Menjelaskan hakikat sebuah kematian
seseorang manusia dimana Kebahagiaan atau
kesengsaraan bergantung kepada amalan yang
ditinggalkan semasa di dunia.
Alam roh tidak akan mempengaruhi alam
dunia seperti penjelmaan semula,
berinteraksi dengan alam dunia, berkuasa
terhadap kehidupan manusia yang masih hidup
di dunia.
105

Alam Akhirat
Kehidupan setelah kehancuran dunia. Manusia
dihidupkan semula apabila bertemu roh dan
jasad untuk diberikan ganjaran atau balasan
terhadap amalan di dunia.
Kehidupan alam akhirat adalah merupakan
penghujung kehidupan manusia yang kekal
abadi.
Seluruh manusia dihimpunkan di padang
mahsyar, dihisab, diberi syafaat, melalui
titian, dan akhirnya ditempatkan sama ada di
syurga yang penuh kenikmatan atau di neraka
yang penuh kesengsaraan.
106

Kesimpulan

107

 Ajaran Islam yang menyeluruh memberikan

satu dimensi baru dalam sistem beragama
manusia.

Manifestasi keyakinan terhadap tuhan tidak

sahaja dilihat menerusi upacara pengibadatan

ritual semata-mata tetapi memandu seluruh
kehidupan manusia ke jalan kebenaran.

Islam sebagai manhaj al hayah

108