juno editores Argentina s. a. os04AG), BUENOS AES REPUBLICA ARGENTINA juno editores, s.a. de c.v. {Sen EL AGUA 24, OSLEGACION COVOACAN, st, VEXED. OF 1, Ensayo Argentine L Gop as64 ° _| Portada: Peter Tjebbes © 2008, Hecho el depési Impreso en ha Ai ina ~ Male in Argentina PARA UN PROGRAMA DE HISTORIA INTELECTUAL y otros ensayos por Carlos Altamiranougioyede vaso sear, seo fy OOTP OEP [9 Wa UNTLOF 7P ‘euraoy uo sssvanjqnd v gztauio> aiuamsis vsp ye anb ‘opunonst [op ugpuede ef ‘cp8T op oxeur ap | [p “wqepuntte onb U9 os “av [p onuarmnseg ofnin $52 5,eBoamn@ ap epLA eT, Teduay guns Sor anb ‘oSrequio uts ‘een Ley osnduios anb sey sepor 2c _soaupzoduaiuod sof ap warastio2 USP pen vj anb seponow se] oduion uo9 ueratfozax ‘uapand anb so] fs ‘sa1aoese9 wo eansmnbes x95 op exayqny ensanet yd ‘Saf “ouosiod sns p][p ap AeurOr UTS vETEYPIeU OU BLOWS! 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Tba precedido de Is Intro duccién que hoy lo acompaita, y llevaba el largo titulo de Ci- vilizacin y barbarie, vida de Facundo Quiroga, 9 aspecto fisico, costumbres'y habitos de la Repiiblica Angentina. Cuando Sarmiento dio a conocer la obra, ya se habia he- cho de tina reputacion en la prensa y en Ja vida intelectual de Chile, asi como en los circulos de emigrados politicos argen- tinos en ese pais, Lo sacé Je la oscuridad, segiin lo contaria después, un articulo afortunado sobre el aniversario de la bay talla de Chacabuco, publicado en El Mercurio en 1841.1 Hasta ese cotnienzo en cl camino de la notoriedad literaria y politi- ca, Sarmiento habia experimentado las alternativas y las con- trariedades de un joven decente, pero sin fortana,? que aspira- ba a hacerse un lugar sobresaliente en la azarosa vida pitblica de la sociedad que emergié, a fines de los afios veinte, del fra- caso de Rivadavia y del ascenso federal. Habja nacido en San Juan, en 1811. Hijo de un matrimio- nio que unié a dos vastagos de familias empobrecidas, si bien 1p. F Sarmiento, Reawras de rovina, Buenos Aires, W. MJacksoi Ealito- tea, 1044, pp. 298805. El article mencionado —"12 de febrero de 1817", [EU Moura 11/9) 841-— encabeza las Oar fo D. B Serminto, ty pps V7. “Advertencta en todas fascias extras de estas Obras. que aparecerse en fdelanee, In ertografia Gel origina ha sido normalizads La condicion de deeenle mite a las divisiones y jerarquias sociales propias de a estructura social vigente en la colon, en que no ers so la forma la {que traaba ls fronters entre las diferentes categoria in nara Jeleolor La gente decente x ilentfeaba como blanca frente ala pabaci dhe origen dinsafricano -mesto-Si bien quienes ocupeban fa combre de la esructurn social eran decente no todos los decentes pertéyecian a es Cambre. La datncign sigio obrand después de a independent Sar Shiente era une de esos descendents de ls rams pobres del gene dec ta Yeas Tao Hsiperin Donghis Recon y uera Fomacin dena lie Monrose Angee ela Buenos Ave, Site 32,2005 (972), pp B75 } Introduccién al Facundo 27 ligadas por las redes del linaje con parientes de rango en la so- ciedad sanjuanina, Sarmiento conocié desde la infancia las tri- bulaciones de una vida mantenida en Ia penuria. Los nueve afios en que concurrié a la Escuela de la Patria Je proporcio- naron la Ginica ensefianza regular que habria de recibir. Mas tarde recordaria, no sin amargura, como Ia falta de fortuna, en el doble sentido de esta expresién, puso fuera de su alean- ce la posibilidad de proseguir estudios ordenados. No obstan- te, otras lecciones, transmitidas de manera informal, comple- mentaron y prolongaron més allé de la niftez Ia educacién escolar: las que le impartieron sus tios sacerdotes, en particu- lar José de Oro, mezclando los textos y la ensefianza devotos con ejercicios de gramética, nociones de geografia y de civis- mo patriético, Yde] medio familiar, que se ampliaba en la pro- teccién de los parientes, extrajo la aficién a la lectura, el “po- deroso instrumento” —empleemos sus palabras— que le abri6 Ja ruta de fos libros, y los libros trajeron consigo no sélo el sa- ber impreso, sino también Ia imagen y el sueiio de los héroes con quienes Sarmiento se habria de identificar cuando ingre- sara en la juventud: los héroes civilizadores. Para hacerse de un nombre en la sociedad y en Ia vida publica elegiré el culd- vo y la difusion del saber letrado, la carrera del talento, que ‘emprendié con la pasién de un autodidacta voluntarista e in- saciable. Pero es su pasaje por la experiencia de la politica provin- ciana lo que habré de imprimirle su curso a esa elecci6n, in- troduciendd a Sarmiento en las vicisitudes de las luchas civi- les de Ia Argentina y proporcionandole los contrincantes, los objetos y los temas de la empresa civilizadora que asumirf en persona. Swiniciacion practica em te divisor entre wnitariory (federales tavo lugar de manera casual, segan la evocacion que hharé més tarde, y se encontré del lado unitario casi sin preme- ditarlo, como si se hubiera limitado a poner el pie en una hue-A seiquios se] asopuedisp ‘a1uaureunsip 4 exe wosely 35 seapt sun sepoy, sexpreus saionb v A asraxour x eqezaduto ‘seuale seopr se] op ssouow eisey sorsayar ofedse ‘ordoid ovuoruresuad rar onb sntias 2 goadura ‘osm9 janbe opmpsuoo & wyoisiy 9 eyOSOT bp sour sop sii ‘aj uu v somsoeus sotang toa &'s09UOTUD 391K jerpazartn zarnpe ns v ofesed jo esado as OPEL # BEST AP ‘> -uaturtes ered ‘vonyod ey 4 euorsty ¥] 2p UoPeUasaidar eaane bun ap orxaitios fe mIstUMUINY, o9pNU Is9 OUYsHEN “LeNf HES ua vpuaueuiiad ns ap soue sournyn sop soy uo sofo sns arqe as anb ‘seungop ap arwozz0y osenu tm ap ortoyURAqnasap [9 foBnequuia ug “vaUeaTe Ns v soIpaut so] Go eUsOY—: HIEGNA eS -oSepad op up ofno *(ejouepuadapuy x] ap sopensnpt sperm sod soy ap ‘sere seu 4) ZuRMAepeaL UgDENSNI] e{ ap O4ePAIOY, un ap seidosd sey ouioo svists 198 uapand —puoz jg ‘oatpotod um ‘vonyurerp pep2pos eun ‘sarafnu ap orfajoo un sep Luny— orptioadura anb sapepyanse sej 4 ‘vqzaouuy ou omuotur “reg ou9139} a389 Uy “]AL9 10feA UN ap soUTLIDA so] Uo soTOpUy!D -npen femen 21qwoy jap sauoysed sey 4 sosjnduat soy weur9pr0 onb sazquimysoo ap eiopesauad ‘soonqnd sompaut rod upeojno “uy aquoumeance ‘oorgnd oypay oulos wmNa|ND vy *PIA NS EPOY ap y] eno anb & eins oysou viqey anb exams eT ap wordoo uoo Pf 2X uensonu anb seapemrur oSaidsop o1uarmuseg ‘Oro osona un ap ounues fp sapuaduia ap sue aye opoueaLied anb soue onend soj ui “gg gT Wo ttf ims e Ose.8on apoE OF “rapyeuiag ap [e19p3j WoIeUsago8 v] ofeq epurroad ns ua aq wid anb ouS:tiaq seu oantjod uapro jo & pepaunsagua eUg] s9[8ut ua 299] exed soucrs99] ware: ‘osreredyy, 3p vpuan un ua aatpuadep owos eqefequn senuoiur ‘ese 4 ‘oNEK9 ye torafapuos of anb sepadyiod se] ap sare oypnus ou sgouey op afezspuaide jo oysoy viqey sosofienxe seutoxpy ue ee “sy as anb eamiino eso ap sod wo opuds :raqes ap perunjoa BY sepunuas urs sosmoeu op oseaso aidurays ‘sear ap zeredeo © 6% opunaey je uppanpEAN ava-tee dd “~sopumany ‘owwomuses AC sae “dno 3 sq |, (OAPI) SOPH 501 UA, “HUPNEIES aCe ejanoso ap onkovu apsop ‘sazedstp sett sojayo so} ouadurasap ITY “T6gt Uo ‘UND va ogpK raw ns ¥ gaa of ‘eUNUAs Sry 2] & equiuiauiow anb wap exion vy ap ayzed wero anb sot Cronus ap owprogeL, [2 ta & soseuur semnumese2s9 U9 Opeo.eq ano sen ‘eonsjod visuaysadxo exourtsd ns amb so O42] 1 ‘soureytun so] ap [> “PepNE ¥| ap opHsed [9 4 —operts 30294 Jap faded j2— yuodsyp anb ap sorpautr soy weqeutPour ‘oy anb re jaded [9 anua pepruye ony anb apap apand 25 o| gs ‘aqtawifesmafuos soupy “o1s9ye Anus exe owzoratzeg amb sel ‘souorruoward ousoo sopezitnn { sopereasas sorposida sors asay0 anb ovtonutoasepse [pp oradsaz reama{itoo ¥ sopENP -a1 soumesso ‘pepiaa Ug y (opeyD any anb us sesoyBx91 seapE SEL pp vosa2e sepnp sesauttid se] ayusssazope 9 wa wisatdsop anh {eperouir sosuoims waseq eouerajorUt e] ap exnSiy vy 19402) sua a9ey af anb ‘song onses PeI9pay a10p192"S Jap LOPE] eorpaid vf zarapeambs uopejaaar ap ugtuny eum vuadurosop anb ep eno so & ensifos 9g OU wUaDse x DBUINALd 2p sopiano7D ua) eoiojoapretiowour wun ap opezogey oranpord [> ‘opm -suoo ope(svitiop soozede sowe aoumb so] ap opran2a1 218% cradoteque e|! Sesuoua ostsord -aut ap ofpsas as syed tu ap [eur p OPAY,, UOPEUTLANY wun any senniayseyq A sorta ‘soqpeqe> ap ondansg “,zonBenquira % & on -jod 19 vp anb spreye 2 woo, pepnio eI U9 eIAUOITIOW Bap OS “ai8uy a ‘atoosaope un wyxepor x9 opuen> ‘19 ered ana amb ropefanar o1aaja Jo zepep onus v Anu wisandsai en OP ayo oquannes sgndsap soue souonyy zsoseqiney seonmiod sett “opeugout sere upiqure ous "eyedures ef 9p SoSH SOTEPNED so| e ezaquo ns ¥ efur anb wsnw ef # O[9 OU EIsando “ugD2a “ap sa atagos v eruodspord of oBy? ‘epezen vquase e& anb eI, ouesmeary soue> 8t30 Carlos Altamirane vacilaciones frecuentes en la juvent que comienza, Hlenos ya los vacios que las lecturas desordenadas de veirite afios habian podido dejar, buscando aplicacién de aquellos resultados adqui ridos a la vida actual, traduciendo el espiritu europeo al espiri- tu americano, con los cambios que el diverso teatro requerta, Asi resume en Recuerdos de provincia su ingreso eri Ia madu- rez ideoldgica, adquirida en las lecturas y las discusiones con otros javenes ilustrados de las novedades inttelectuales que lle- v6 a San Juan uno de ellas, Manuel Quiroga Rosas. Este habia formado parte del Salén Literario en Buenos Aires y, de regre- so asu provincia, no s6lo Hev6 el mensaje de Ia Joven Genera- cién, sino una biblioteca con los autores, la revistds y los I bros de la hora. En ese “curso”, como lo Hama Sarmiento, acaso para subrayar qué su saber no era improvisado aunque no Jo obtuvo en las aulas (éste serfa Sempre un punto sensi- ble para él), toma conocimiento de esa literatura de ideas que acompafiaba al movimiento roméntico en Francia y en la que se mezclaban los estudios histéricos con Ia filosofia de Ia his. toria, el eclecticismo y la critica del eclecticismo, el humanita- rismo socializante y el liberalismo, las teorias de la literatura y las del derecho. Los autores y los titulos que cita al recordar esa etapa de descubrimientos son los que ingresaron en el Rio de la Plata como eco de la revohucién de julio de 1830, es.de- ; los autores y Tos tinilos a los que se colocaba bajp el nom- bre aglutinador de filosofia de Julio: Frangois Guizot y Vietor Cousin, la Rewue Encyclopédique y La democracia en América de Tocqueville, Pierre Leroux y Eugene Lerminier.. En pocos afios mostrar4 en sus escritos lo que extrajo para su propio bagaje de esas lecturas. La historia ocupé el centro 5D. F. Sarmiento, Resserot... p. 258. | 5 t i | Introduccién al Facunde 31 de ese bagaje. Mejor dicho, una concepcién fueva de la histo- ria que discernia en ella un vasto drama, una contienda ince- sante entre tendencias colectivas a través de Ja cual marchaba el género humano. Francia era el centro eri que se forjé, en- tre los afios veinte y wreinta del siglo XX, ese discurso sobre el pasado que cau un articulo de 1844 resumiré lo que constitufa a sus ojos el valor de esta nueva cien- Gia de la historia, cuya edificacién remitia a los nombres de Au- gustin Thierry, Francois Guizot, Jules Michelet: “la historia, tal ‘como la concibe nuestra época, no es ya Ia artistica relacién de Jos hechos, no es la verificacién y confrontacién de autores an- tiguos, como fo que tomaba el nombre de historia hasta el si- glo pasado.... El historiador de nuestra época va a explicar con el auxilio de una teoria, los hechos que la historia ha transmi- tido sin que los mismos que Ia describian alcanzasen a com- prenderlos”.® En el marco de esa concepcién, el conflicto po- aria a Sarmiento, Iitico se hacia inteligible en términos sociales 0, mas bien, socioculturales. Pero esta historia social debja dar razén del desarrollo del espiritu humano, del movimiento de Ja civiliza- cién, y quien la encarnaba como su héroe se inscribirfa en ese relato dramatico, que si tenfa dimensiones colectivas, tenia también individualidades representativas, Seria dificil atribuir a una sola “fuente” la amalgama de ele- mentos que acabo de comprimir al maximo y que Sarmiento espigé de aqui y de alla —de las obras de historia, de literatu ra, de las especulaciones histéricosfiloséficas—, asimilindolas segiin un filtro personal, con el énimo de quien quiere no s6 lo pensar con las ideas de su época, sino actuar, “traduciendo el espiritu europeo en el espiritu americano, con los cambios ©D, F Sarmiento, “Los estudios historieos en Francia", en Obras... 1 199.166 °4 419 esa ‘yurepmb oni popeaqunuuon [y, “ORUINEES LCs -of onsaner soxjoauasop 9p vy sorpmasa amb, argos ‘uy ua ‘od -urop fap mnyzidse Jo sesoudxo ered sosimaas soy ap wisinosdsap senSiuiay ns A ejouedsa einayno ve] ap osesiaK [9 azqos ‘seaROET pure se] ou109 wOIDEUTLOF UD sSpEPaIIOS Se] UD EMTYPFOAT eI A -os aveqap un gfsjoa as A vumyd ns ofeq oyouesud as ‘soonyE -28 soy ap eapepsiSa] pepriome ef e artioy ojgand [op soysaz9p soy AznBug] ef a1qos ugtando nse OO Ua e:DUApIsTp BAM Zod operat viqey as aonb ‘o[jag 09 eisronomued vj ‘IV "eUAP aaa9se nut 2| ua ueprard 9s ou anted eaion anb wo sopy se anb vied ofns of ao¥y onuaruieg 4 g epuasasd 2 sexoPUayKOD So] A seapr sey a1qos o1omf'un euisoy 9s & aparepsso as voyjqnd wont ado 2 eno [ap saren e .UOEZTAD vy ap v[fereq ap odure>, un sq ‘soindissip sns woo omnis 4 ofag sezpuy wos ozu9tH09 anb A apyg ua eneiqy anb exoutd yap orpott wo aquD89 89 “yurgiod ef eata}, “sox0uour X saxodeus ‘odn opor ap oan se] seyoue ss v entuas 95 voruugjod x[ uo anb 4 vioyaiod wun wa opuarqtsase anb odusan ood uo onsowp ‘pla ns ap O8e o| & epeuopuege ou eX anb orpaut un ‘esuaid yl v 89292 102 Zan wugy “ugravxoqzio> { odode exreysasd orwotunreg uaynb {ao;saroad us t9 9nsjato> 9s anb ‘iopearosuo9 opnied [9 ‘ow =191903 ap opnied jop wonyjod wing vsoustsd ey SUOY ST 9p ojnoup [2 wa opionponut any ‘oonqeseyD ap eTTHEG eI 9p OL fe 2 aqos opeurnioze oop fanbe sen “EYD UA zapietog ap sourepnsed ap onmnbes un worse20 vl uo ONAL -os oj ab je oxuefentn ovenyeur pe efouasayex vey opuneny OP orxar fe apasaid aonb ,eiouarzoapy, e] Wg “2TTYD Ue OLeRSep opungas nis & “epi ¥ Seuade xeaqes sen ‘K f992¥9 ee any OFST ‘ug Sonu sns zensowt sod ‘smoumeuy ‘oquoe sesutsoud Seno ua anb osommB x1 souaui wapso aso ofeq worenUODUD seIsIsOTIN voseutzoy amb ropeDo8 Kx -od semn90p ap oxun{uo> jap upponnsuodor auafgaxs wun a9] apand 2g, 6s ns ap sonayod spss 6 sarang w9 o1U94 -ong ap sopettraqo$ osouapod [9 enuo> see UOLDUEOD BB wueums as { sesoy woo ezoidwox anb op spensiad ap eperen osnpur womb &— operepour ofrpnes un “zapyreuag jeLotad 12 ‘uen{ weg op jeropay ropeasogo$ Jo wa vias oruaruneg ‘opezadns ofmmydea un outos exapisuoo vy uainb 3p of} owos on ‘quasnf esasdura ws9 v ortaruns0u0303 9p opnpes [2 499} apand asopunoay ua upquivy, ee uNNUE w>TUt -g[od y| ua uoxaisnd saxopepsrar soj anb 104.193 Je ouole ary Ip raqly wisrmeg uenf us & eLOAIYDY Ueqaisy UD sopemaaraqUT seid sns 4 sory souang ua 0203 ns opus eiqey anb orratums -OUL [9p F[S9 e] OPOUND oFOs & vI[aIaNb ye pI OBay anb ‘or aIoTteg ODg ‘muapoooid UpDEIOUAE yf ap soy B LOLaIIY Lg [pp ¥| ‘uopesoUeD uadof ¥f ap sazoperorm so] anb vant ve] ap 009 [9 sgreaynuap! apond ugiomuasasdos wso ug ‘sorumodutos spur sovoadzaiur eqerisoaau pepats 2 ome equynsaz OLE[OIO9 1a “soonsns soyepnes so] ap aoueae [e sauayy auaroduut ¥ps09 -ey od guqurioa anb ‘eatuooeue 4 epensapent eyosoyy eum ap soyenxa soj tod eopyfod igmse ap sorpotu soy wo epemLnxo “erstqeuioy 4 wioeNsqe pepreyuoUr sp Ouod sepeaaja seat ap au wm copunony wa vEEUUN ou vy v BIeUasexdar [9 anb ua sourunsa; so] unos orsturepuListp asa soulapuaruia is SOLE) tm so] ap orsadsoz epurrsip op emo e zenais onb vuqey seapr sns ap UoIxogul ap ound asa ug “(eDUaqe2xa sod oruatN “pouos fp afensiuay fe ‘se owe -oure ranidss, oadome murdsa, je owen , Papen iad erezioyse as ouaTULIES ,oneD Os ~toatp,, 989 seascliavut sp ex0y yj e anb aszpop vupod seiqered seidoad sns opuvasexyeieg) ,,etionbas oneay osioatp [2 anb oueduey S012 we3a Carlos Altamirano ven pensamiento, qué fuente debe de tomar nuestro lenguaje".9 entarlo y qué giro ha Ya en esa primera polémica, al'inscribir Jo que Hamé la “cuesti6n literaria” en un combate de grandes proporciones, puso de manifiesto un modo de aprehender los hechos del mundo social y un modo de argumentar que le serian carac- {eristicos. Si la cuestidn literaria se enlazaba con otras cuestio- nes hasta involucrar, a través de una cadena de identificacio- nes, el sentido histérico del perfodo y la pugna por la orientacion que debfa presidirlo, era porque a sus ojos en ca- da segmento de la vida social se teflejaban —y se dirimfan— Jas tendencias de una sociedad y una época: cada parte era parte de una totalidad, pars totalis, de acuerdo con la leccién historicista que habia hecho suya. Sin embargo, no todo en su cstrategia de polemista que no daba cuartel obedecta a la per- cepci6n globalizante del historicismo. Al moverse en ese “cam- Po de batalla de la civilizacién”, Sarmiento harfa uso de todos os argumentos que pudiera movilizar, lo que doraria a sus es. eritos de una gran riqueza y variedad de registros, aunque no siempre de coherencia, Pero en Chile no sélo probé, apenas tuvo ocasién, sus do- kes de polemista, En poco tiempo mostré también que no te- nia rival en Ia composicion de crénicas y cuadros de costurn- bres, Ahora bien, estas formas, como en general las que st rosa logré dominar y de las que harfa un empleo libre y mez- lado, Sarmiento las ensayé en el oficio de redactor periodis- co. En Ia prensa encontré el medio para esa vocacién con la que tenia “afinidad quimica” y que prolongaria en sus libros, 1a del eseritor priblico (la expresion es suya): el que escribe de cara a la opinién para dar forma a las ideds, e ilustrar, comb ° Hem, p. 292 introduceién al Facundo 35 tir, apoyar, predicar. También para obtener dé esa opinién el reconocimiento y la gloria. _ No haremos aqui el inventario de su labor en el mbito de Ta educacién en Chile, que fue miiltiple y definié el otro cam- po que enccararia como una misién y que tampoco abandona- ria ya por el resto de sus dias. Un alegato autobiografico, Mi defensa (1843), y su primer ensayo de biografia consagrada a evocar la vida de un caudillo, el cura Félix Aldao, Apuntes lio grdficos (1845), precedieron la publicacién de Facundo. Tras la aparicién de esta tiltima obra, en cuya repercusién tanto lite- aria como politica nadie confiaba tanto como Sarmiento, el gobierno chileno lo comisioné para que estudjara in situ la or ganizacién de la ensefianza primaria en Europa y los Estados Unidos. De regreso de ese viaje que, después de algunas esca- Jas latinoamericanas (Montevideo, Rio de Janeiro), lo levé a Francia, Alemania, Espaia, Italia y, fnalmente, a los Estados Unidos, donde encontraria un nuevo y mas promisorio mode- lo de referencia social y politico, publied, en 1849, dos de sus Nbros mis importantes: Fducaciin popular, que fue el informe gobierno de Chile como restiltade de la mic \e present Sion, Vig, una reopilacion de carts eseritas asus amigos durante el periplo. Yen ese género epistolar, en que es posi- ble pensar ala par que se siente y “pasar de un objeto a otro, siguiendo él andar abandonado de la carta, que tan bien cua- dra con la natural variedad del viaje”, Sarmiento vuelve a mos- arse como un maestro.1° En 1850, cuando la proximidad de la caida de Rosas se ins- tala en el horizonte, da a conocer otros dos libros. El primero es Argirépolis, escrito politico destinado a ofrecer un programa a la coalicién antirrosista en gestaci6n. El otro es Recuerdas de 10D. E Sarmiento, Viaje, Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1981, p. 15.2991 U9 UM “soignbe ap vampe ¥ & Isa ow osad ‘ms~ntsad eum je Ped anb oanqin f9 BIaNe “(gee motgwy ua sort spp ap sojunusn Copnfuor “osoraqure seuK OLE oxsooad ng “o(]1x9 [ap SOUR so] ua “sere opanb soxqy sap -uei8 so] ap woods v| ‘ayrersqo oN“, uoReR|AD | ap BTR ap odures, 9s9 19 xnSas ered sauiowseao seulnyn sel ap wun ‘eR -od epys Bj uo yousBreur un sa eB optens ‘99230 3] ‘08 1aP EPED -9p B[ Ud ‘uo}eoMps ap Aoq Bj aagos voIUIg[Ood eT ‘auaUIE|qeS -uvsut opuaigtios omits opuop ‘wotpotiod estraxd ef ‘owtTOKRy ompaur ns uopurge ou opojiad asa ap spndsap & aittemnq, ‘osino asa v osjndumt vp A aquasut as souorse3 junto sey 4 uoeaNpa ef ap CUDA [9 Uo OTUOTULIES 9p ED stiqnd uopoe ey “Teniso pepiun ns autuAN9 ‘get Wa ‘opuen> euxopour eOUoSIs ns vrep a[ anb osin9 [a Ud UaIquIE sop -ugpnponul any eunToAy Bl sopenSe souE soso U9 oxDg "<98T apsop sred jo equdionied anb uo jeuorseuaiut orrjuos |> ‘Kengemeg fp enuo> exsong e| 9p aysed eu vy wSTUNSE OEE -nosuen vouapisozd ns ofeg ‘oZony A oaues e moe —uypsof zador] ap orustueuRsay [9 o1ue a1uapisosd ouFoD vA ‘ZOE -ng oysRYD [> BAUD euEduteD ef UD eAIONS 9p 1orDaHIp UID vk saary souang ap eikouoSay vy opepose Prins onb yop 0 Je saperourard souoPeaayqns se] sunides 9203 2] oruayix ~avg ¥ opuens 4 sorposida soxanu gpou0s [alo vaxoNS EL 2p _SUIBNUL ap OAULIOGE}, [9 “eIUATNgAM opuats oIndis sted jap ~> Stand prs x ssaqoede uosong ou anb sour anutas tseo woxes -ed pg] wo wiowopisaad ns ap wy [9 wisely osaxSor ns apsoqq oroa[a wynsax oyuaTLEg “wzmbsy ap [> ouos misinrur orepIpueo Tap osuNEN [2 ote sNpedut e Epe -nsop ‘uoPovsuen ap eonyod yjmuti9g vem ered openoape ot -09 orsta so onuOTELIES ap a1quiou [9 ‘ordord opred ws 4499p 59 ‘bungie 97 oLmeIp [op Jp £959 anb o1uDoAIed ONO UIG “gL uo anry ap orepueus fap wy [9 zeny eETeP anb yf ¥ woo} 2 Us viouapisoad ef e esmEpEpUtED e] 999490 >| ‘oADra!> [9p 521 “e opunsey je UopeNpeALL ‘epyo 4 soja sosozouine 9p a1quiou ud ‘emSUERY “A OPN er ous [9 opuens upysyun miso ua une eqeuadwiesap ag ‘sopruiyy sopeisy so] uo ounuaBe onstun ap o8.e> [9 ajopuanayo ept| -es bun wuowzodord 9} ‘anyyy [e19u98 Jp sod opmpwsaid euor “BE oUr2IGO8 jo 's099j soLTeA BIU=I ab UoPIsodo vim ap epeap -o¥ smpuny ap o1und ¥ avored ‘onuoroga onb eistraunjoa seu ‘cgpenstunmpe ns opuens « (49g1-ZORT) 8109 ouIN 2189 uo Soue sop aoaueutiag ‘uenf ueg ap ropeusaqo$ ‘(gggr) jeuoD -2N wopminsueg yf eurroyor anb uorsuartion x ap ozqurotn fousargo8 ap onsiunur Yopeuss sa09a seus ‘fedioyunut oratos “oo ssooqqnd 80829 so] ap wrazze9 ef 1p vsed vstUt as se ZA eug, ‘ezmbin sod eprpisard uorerapayueg | ap |p ‘euorset oonyod oirayureuspso [ap opexedas opeisa un soouoyua 10d ‘sony souangl uo vprisuy as { euzores egg] ua ‘siuaupEURy ‘sted. 2p [PUOPMNsoD UoDEZTUEBIO et ap sopendsuy orx oWoD sos0paatian soy 10d sepeidope opis wera sesvgy sedno “Ip19q AV woo vowugjod aiqoigo ns verse soouoiuy “aya oxanu ns & ezmbip) ua uepusi eroye onb ‘sozvqreq soyjipnes soy ap orurer “op | ou o1ad ‘sesoy ap ormuop fe uy omsand viqey 98 :oper sed (9 a9a19ur a] anb oroml yop { sosase3 ap vypeneg eI Ua OU urn onb raytur uprserodo vy ua ugpedionied ns ap muon ED DoLisWY png 2p opony opunde onately ja ua DUDJuL UD K a} Ug B wsa.Bar ‘eioy vl ap yemoaqoIU EIN fa OUIOD ezmMbsz 10d eppouosas 198 ap opensnay eaneruan vf sea syed ns uo PoRy od uonoe e| eed odums j9 suoumeypausut age a] ou '503q sas 4 esuoad x] ap oxpaut sod oprriqanuos ioqeq 2919 onb je ‘sesoY 9p OU191G03 Jap uy Ja ‘OBrequIa UIg “upIeANOU! vs eiqponparn pepifojduoo wun wiesod oyamuseg ap ony 819 “Sine oxLsDs9 [2 “epepungul ex OU eyDadsos ¥] anbuny “wsIs01 sod vopio [a ¥1ed oepipura un ap epejnustpUr ug(EUase1d YT esa sosuyioduraiuos ms ap soyonua exed anb A sougy] sns 9p orsonduros s0faur ja s2 sosngis sounSye ened anb ‘opuanoed oussueyy sope> of3a Carles Altamirano Facundo es una obra singular, Se ha sefialado muchas ve- ces que era imposible colocarla bajo el signo de un solo pro- pésito o de un solo género de discurso. ¢Camo encuadrar, en efecto, segiin el designio de un solo propésito, una obra que, de modo manifiesto, aparece animada por varios: exponer cl gobierno de Rosas a la condena universal; explicar, a un lec: tor que ¢s el de su pai, el de Chile y también el de Europa, las guerras civiles de la Argentina y la naturaleza del caudillismo sudamericano; contar una biogratia novelesca, llena de suce- sos “raros” y dentro de una naturaleza algo exética; difundir un esbozo de programa politico y social? A la vez, ecémo defi- nir dentro de los limites de un género un escrito que, como dijera Alberto Palcos, contienc un poco de todo? El propio Sarmiento —que no dejé de volver sobre Facundo, entregan- éolo a Ia imprenta con variantes de importancia en la segun- da edicion y en la tercera— comentaria, al dar indicaciones para una cuarta, que el libro era Suna especie de poema, pan- fleto ¢ historia".!! Dada esta heterogerieidad que la constivw Ye, se pens6 que la unidad de la obra radicaba en el estilo. Pe- To qué estilo, si éste varia segiin Ia marcha del discurso, es decir, segtin se enteegue a la narraci6n o al comentario ideo- logico, a la evocacién de una escena o al apéstrofe, a la propa ganda o a la imagen del paisaje sugestivo? Mas que un estilo, to que Pacundo deja ver es una variada gama de recursos de es- tilo 0 de formas que le dan su particular andadura. En fin, a jexo tlocumental de fa do, euidado de Alberto Paleo. Cito de In reed o, prélogo y notas de Alberto Patcos, Buenos Aires Ediciones Culturales Argentinas, 1961, p. 447 " Introduccién al Facundo 39 medida que la unidad dejé de ser una norma, tanto como un principio por discernir en las obras, la cuestin del acuerdo interno del texto perdié interés como problema por resolver. ‘Tras la muerte de Sarmiento, desprendidg de quien habia sido hasta ese momento no sélo un escritor sino un actor poli- tico, inicié el Facundo su vida independiente como libro. La multiplicidad de lecturas de que ha sido objeto desde enton- ces en la historia intelectual argentina —sobre todo a partir del siglo xx, cuando comenzaron a ordenarse los estudios sobre el legado ideolégico y literario del siglo anterior— no fue ajena a esa multiplicidad que habita el escrito. Algunas han privile- giado la obra del pensamiento y han buscado en ella la doctsi na, la interpretacién historica, los elementos de una sociologia nacional o aun de una filosofia. Otras han puesto el foco en las propiedades literarias del texto —en el trabajo de la imagina- cidn, en los atributos de la prosa, en los procedimientos retd- ricos que articulan el discurso—, Fsta agrupacién en dos fren- tes no es mas que una simplificacién extrema de las diversas perspectivas a las que se presté la lectura de la obra de Sarmien- to, Pero, aunque sea simplificador, el esquema sintetiza muy ra pidamente la condici6n de cldsico que ostenta el Facundoen dos campos de la cultura argentina: un clisico del pensamiento, un clisico de la literatura. Acaso fue Leopoldo Lugones el pri- mero en aéignarle ese lugar de eminencia, como lo harfa poco después con Martin Fierro—se atribuia y se le reconocia auto- ridad para esos gestos grandilocuentes—: “Facundo y Recuerdos de provincia son nuestra Miaday nuestra Odisea".!2 No vamos a acordar al esquema expuesto arriba més de lo que vale como un primer ordenador. La cémoda simetria que establece se complica apenas se tiene presente que, mientras 19 Leopoldo Lugones, Historia de Sarmiento, Buenos Aires, Comisin Arges tina de Fomento Interamericano, 1945, p. 166 \93sagen op © 2 -eidoo w mbu ‘ptipe wae vopuodinoy open fap som = “Srmanpn-6 8 16pt sey steno scone ny eos > $i Phoy op selou £ ofoqona opumong exouazes oun, te maronanyee Te poe puospende wopreed 27 IOS OPIN gt (ota 4 9901 01a oye eyo -¥ ‘S2u1y souang ‘solesw sono & in He wot eee eed) puma ta.) seme sotsay anb 2p sousswoczet 0 20210 EES fore uawodoiqes san epi Kote cig ewes Fa “Ghoceapepias ofodseoypuay seanow Sauoprat a9 Eop52 5 axjsaugos 28 eBoumn® uamb wo jonbe ev epmfasua euoyusut ‘soonsjiareiv> soyuaTINAWI sns 9p Ot RIGO Yl ¥ B9yTOO aj anb aiuasaad 4 opesed onua ugarea 959 v vd optiaine90rd “eunuaBie eopsjod epta Bf exzesop A eiusmiuow anb ,01939 9s, jo anflanua fj onb wed oyypneo [2p epIA wf TELE v EA anb of{(.""auie90ne & doa tjopunae 9p 2[41791 BqUIOS ser “uaiuioa yap aaexS oanvooa [9 10d opueztaUIOD) Onsen [ap He aso euwop anb epessfa eyOIW0 op o[ps9 [2 Ua “UO!INPOD “uy ¥] ua 20"p SON “Orgy Ns 9p HOVdtsDsap el UD OrUaTHOW UN ‘od ayn8 sou oruonuueg ap exqyped e[ anb soutafop “ezouy ‘munuafize vanaesayy ey 9p aiuapuarsen Pigo wiourtsd owtoD eX “ontuguoulpap oustayoisty [ap oprs8oj stusuedso o1o> eh i’ eteayiqndos uoPrpen ef op BI 'euEIOg OIEN ayuaMATE ‘Sr opezaneqas vq el ouroa ‘0 owsyTeroqt [2p ¥I— TenTa9/avUt nofipe.n eum ap aruastesoiqos oxqusoyU O10 BX ‘SOLOS “svi, vay] anb woo uoraeyndar y ‘eooendas ns opuep worsNY > anb soja { suorsenttasasdas ap vpaisa es9 Lo ‘seunooose cut wos ise “UpIqUTE) OIAOD U9 TeNLD S9 OLA] "SEHEA OUTS “TE vba eadewus sun ond “pspuatiea ot Sus 14H 3 opunaey je pponPEAML w i “fen sayqepntss04 wo> ‘seorrgnyy secon se & saxon eS, sod UpueY EIseILOpeE reqNse> PPP MIME I> ‘oyduUdfo OUtO9 ‘se>A, pt er PERI] Bago vy OrtaTUTIES ap OrXo1 [9 HO WeHEpNyEs oVEaTUE -esuiad fp wugo v] cerreialqo souamb une onb ‘eunuofse erm pio vy us sas0d anb e~puausrad a[gop vl ap onuap ernauiise 2] seherqns ered ‘sowanBaiSy “xx o[8is jap aured evang aiuex -np eupualizy vj ong onb ajquisouy syed jo uo vorerajod ef 9p mambut epia yj Uaiquiey opusmys omiis ‘some ns ouo9 ope “pupa 0 opeuoNsans :1ejoDs9 wxEA29} Bf A sompne sorprasa soj 2p epenSioede Epes vf o|gs epunonyy Te Oaaosax 9] O& pepLior sod ej anb s9 o1pey [9 “eos outoy zoopsjod oiuoturestied jop soa{sep> Sof ap a119Ns vf vs9 49s o[aNs ON? “oduran ono ap se> -nytod X sajemoajeruy souopsed se[ ud “pop sa ‘feuoreu opes ed jap sauopeiardso.ut 9p oyyzu0o fo Ud ‘9g6T op eperap | apsep “giqposuy as oduran ns op seaqiqnd souoysed sey v opers -ose gjoeu anb oiqy aisa ‘sy rx opBis [op wunueSze esOVETY ef ejumnsox soundje vied anb oyarjtoo [a ‘somtpres { souo1s0p on -u9 owsstoSeiue jop ojoquuss ‘wasisosfoxd syed jop orsoyyuee tun 103 —saio19estop vied A ss1opestupe exed— erzeuorouny apuop ‘eunusdiy sop sey a1qos a1eqap Jp u9 seouenta guzastt asopunony “oou9}stY Olustuo|stAar [ap L ousTTeuOLDEL Yop vAqQo sod osaaoid ofeq visond ony sorquiotmopis weiqey Ipreqry 109 oyarwuieg ote anb yf ap wUINDI0p 4 eanrod vserd -wio v] ap orumfizos ja “xx O]BIs [9 UO eK ‘opuens eLptassiqos epunong [2p SBapt Sv] ¥ OxOADS SBUI CAUDIUREUONSaND fa OIG ‘oueiduiay apsap Uatqure Worezusu09 seats02 sawoIDafqO se] anb asimap eupod *(g¢gt) sounpinb sezang sel ua “uopeiau -08 wusiun e| 9p jeu oxse [9 ‘Ip29qTy O714 9] anb eanLAD Z| Op -e] ap efap 9s ou Ig “UHeUENdun > eorm9[Od 9p orafqo uoL9Ny auanuos eigo ey anb eums0p y A vouorsty uorserordiosUt ef ‘oztiaqwI09 [2 apsep eppouodas ang 9] vULIOM eENsIeMT x] an oupsueyy so}se> ov44 Carlos Altamirano podriamos lamar una inversion de Ja desventaja. Ante la tura legitima y sus representantes (politicos y escritores eu- Fopeos), Sarmiento altera lo que es a sus propios ojos una desventaja —ser s6lo escritor sudamericano sin los recursos de la ciencia—, reivindicando, aunque sin decirlo, el dere- cho a un doble reconocimiento: el que se debe al mérito (por los origenes humildes) y el que se debe a lo raro, es de- cir, a lo que es escaso y excepcional. Lo que va a descubrir. por ota parte, la revelacién de ese modo de ‘ser nuevo, no interesa s6lo por la Itz que arroje sobre las convulsiones de Ja vida argentina, Ayudara también a comprender las agita ciones de la vida politica espafiola (por la Espaiia americana se comprenders la Espatia europea), y mas alli es deci, des- de un punto de vista mis universal, cno es importante para storia y la filosofia “esta eterna lucha de los pueblos his- Ppanoamericanos"? Sobre el significado trascendente de esa Tucha necesitan ser ilustrados los hispanoamericanos no me- nos que los europeos: aquéllos se hacen eco de la propagan- da rosista contra el il i ra el partido de la civilizacién en la conti arora tienda niendo y que versatia sobre Re be: "Peto hay ouos pueblory otros ia, tan justamente exguida por su suficiencia en las eiencias histSt oat pol jeas y sociales: la Inglaterra, tan contemplativa de sus inter rerciales: aquellos politicos de todos los paises que se precian de enrendl agigancar el alcance de la empresa intelectual, y los rasgos de la ol Me sucha sn equivalents aloe del Paseo, SS BOPae R obraen ue Introduecién al Facundo 45 Casi sin transicién, como si reparara y se adelantara a una objecién que podria alimentarse de sus propias tesis, Sarmien- to pregunta sila lucha contra Rosas no es vana, dado que es te tiltimo no representa un “hecho aislado, una aberracin", sing “una manifestacion social, una formula de una manera de ser de un pueblo”. La pregunta (que es una forma de reto- mar el juicio que previamente habia atribuido a Guizot: en el Rio de Ia Plata es el partido “americano” el que goza de apo yo local) desencadenta una serie de réplicas en que la afirma- ‘cidn del voluntarismo ético-politico se entrelaza con Ta afirma- cidn de la ley que no puede dejar de abrirse paso: la ley del progreso. La verdad de ésta no esté menos inscripta en los he- chos que la verdad de Rosas. Por otra parte —la palabra de Sarmiento hace surgir otro escenario en el horizonte: el de la lucha que se libra con las armas dentro del pais—, ano es obli- gatorio para los que gozan de la libertad de prensa, como en Chile, asistir por ese medio a quienes combaten directamen- te contra la dictadura? Ya palabra prensa obra como un me- canismo de embrague para pasar a Ja interpelacion de otro destinatario, ¢l propio Rosas: *jLa prensa! jLa prensa! He aqui, tirano, el enemiigo que sofocaste entre nosotros; he aqui elvellocino de oro que tratamos de conquistar; he aqui cémo la prensa de Francia, Inglaterra, Brasil, Montevideo, Chile, Co- rrientes, va a turbar tu suefio en medio del silencio sepuleral de tus vietimas" (p. 15). Podemos abandonar ya la parafrasis de la célebre Intro- duecién. fsta nos ha dejado ver Ja multiplicidad de destinos y destinatarios que Sarmiento imagina para su escrito yuna de Jas formas que imprimir a su prosa, la de Ia prosa oratoria. La “Introduccién” nos ha anunciado también uno de los pro- positos de Facundo: el libro va a ofrecer un trabajo de diluci- dacién, va a hacer jnteligible lo que hasta entonces era un enigma. Si la dilucidacién tendré el caracter de una historiaO% ssry UpUaTeA t exraige eyutioy of —soLsey(tat ms sma vy 9 o1uaqurses anrounasarge eu} RYep pepites wo soadoana somges vor © 9291 en 8p =P OP TE ot ii 3p "PEPMED A aiqurow ws uzo[oa ua 2p Mra ete tessa 2 ps an compas te sean fun seiiop sso 9p vista sropnseds wey anb ones ns30 sos 2 soso v ofje sapseuastg v ea oe rs Soest leet pee “eq ap vges8o%q Bf ap spaen v vsng anb of 10110 ra ean -ape spl oe "nowoad sow onninaes amb of 89 aonb ef, oiunsaid asa ap sol & soppazed sopeynse: ‘uarq wouy (1 4) “peparses vy ap sosots95 vedo sey eisey opensuad ey wurSop ons ‘Deprendt re “01ST tod upestenuon epeOup HU Salome tgpennD a od opuntars epeusonren un an sono Sept slap eto crea eo sen cispogeiesuoppun mee sued ns eapusBo> eo = 50: mo soj A oustim jap ug}emnSguos vj e ured ws epee ase iqny {uex0y9 a anb ‘sayqouaaut‘sonenue> sow 0 stustauna oprostnp amerrgng tonne won sept “sap amb epeunsqo eypny ef ap oxiaiss [2 opeay 2 rane sey ‘soiuapasarue uts A op sant, un vadoana jem9a[arur pep -ouoo fet ‘,s98 9p opour Oxon, ed “pou vy ap saus[e je s9tog geuwsjiaurourd: i os +9 9p ofp [p up aqeanboo] oongrodsy [9 opesor estar . e $9 an 3 “oioy] [op eDuaUAY BI Ua ORD ¥ gaat] OMINTD a1 Bing op egury ea ean ob ered oqgeoubooy. 9p 2 crop eouorocao H to> uate en uoUto9 "He 98EL one P 4p ‘oB1equia uls ‘pepEEMY ap Uo jap uorwsodxo ey preyrumsyp ‘0 p vp wont eeu ean, soadomma soonsjod 4 soiqes so] ¥ ney 049209 | opunse 1e uo!ssnponuy ev r U9 Sesoy OYDAY HIqRY{ Of OMLOD “jemoazaIUT ~esep ¥ propszosd o1marug soppqered un sb 2419) [9 U9 sey e SOURCE ‘oBonf ua equiss anb oj suareydou vosyy “orl ¥[ uo wsa2uEy UoPsuaataitn yj axqor Orsi ns uo “sapuianies Ou 2p seqanud ofp ‘,ug.oeatap v] 9p sopeuosy (a, ‘avuelape Spur Brtarasqo Sozmp URS 19 osnjauy “syed a9 e Dra. 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Ambas producto de la accién conjugada del medio fsico americano YIecolonizacign espaiolay cada una se desenvolviae nee io propio: la campatia pastora y I Cada una de cers astora y Ta ciudad. C Principio. La ciudad, el principio de la civilizacion curopen a vilizacién a secas; la campaiia, el principio rie, el ; la campafia, i ‘ipio de la barbar antagonista de la civilizacin. Ambas permanecieron ntes una de otra hasta que la revolucién de 1810 las p Seen 's puso en. activo contacto, La 6 acto crocs La revolucién de la ciudad, impulsada por el Progreso. > : mov am vez, aa campaiia y éta introdujo un ‘nto extrafio, un “tercer elemento”, que trastorné dro clisico de toda revolucién. Cuando un pueblo entra en rev cinta pe volucién, dos intereses opuestos Sotros se han denominado los ee quelne men tas y realistas ( fuerzas el Peo cuando en ins revolt na {ura Tama en a anise esprena mete se muestra Inderentemente hoo unos y otros combatier unos y otros combatientes (a ralstas o pariotas, ea fu ue se separa es heterogénea; la soci jcrrano ha hasta emtonees enienca jl ronienn ea servido para que se muestre y se desenvuelva, Introduccion al Facundo 49 ‘Aesta tercera entidad no le conviene, dice Sarmiento, nin- gano de los nombres consagrados de la politica. Sobre el fondo de este esquema de las dos sociedades en presencia, que desde 1a revoluciGn ya no se ignoran mutuae mente, Sarmiento formula la interpretacién que revela el se- creto de las convulsiones argentinas. El movimiento revolucio- nario active una doble lucha: una, la guerra de las ciudades, Ja que libraron contra el orden espafiol los que buseaban abrir paso al progreso de Ia cultura europea; otta, la que libraron Jos caudillos, representantes del espirit de la campafia, con- tra las ciudades. El objeto de esta otra guerra no era poner fin a Ja autoridad espaiiola, sino a toda autoridad y a todo orde- namiento civil. Para la campaiia, la revoluci6n sélo fue la opor- tunidad para desplegar, en un teatro mas vasto que el de la pulperia, los habitos, las tendencias, todo lo que en su ambir to era hostil al espfritu civilizado de la ciudad. En fin, “Tas ciu- dades triunfan de los espafioles, y las campafias de las ciuda- des, He aqui explicado el enigma de la Revolucin Argentina, cuyo primer tiro se disparé en 1810 y el tiltimo atin no ha so- nado todavia”. El enigma de las guerras civiles y del poder de Jos caucdillos hallaba, pues, su respuesta en la revolucion de la independencia y en el dislocamiento que ella habia produc do en Jos cuadros sociales del Antiguo Régimen. Bajo la luz de esta fOrmula interpretativa, que esclarece el secreto que desgarra la vida politica argentina, comienza el re- lato de Ja vida de Facundo Quiroga. Si el esquema explica las condiciones y las tendencias generales que crearon el escena- rio para la trayectoria del caudille riojano, la biografia se pro- pone enlazar en un destino, ala vez singular y representativo, Jos elerhentos discontinuos y dispersos de una historia colec- wa. En la teorfa o doctrina que rige tanto la explicacién ge- neral como la biogfafia de Quiroga aparecen los elementos que Sarmiento conect6 para traducir al Lenguaje del saber= - 1-4 1g661 ‘adiwo esudeg ‘sosry souanig ‘opunony ‘USRELS “°C 1 ov wnuos Jas sod ouwauaure grewrey anb ‘afe.n ono east 24q, -aroy 2 :o1vadse op viqures opor ‘ontiattiaeg aqki989 “pep el ap o1upas fap opuoyes, "—ortorsap [> ‘edured ej— eueoneure wzoqearaed vj sod opespos vadoima ugperinD ef ap OaNU [> ‘seapt sey op sada] se] ap onqUIY [2 89 PEPE 27 gx’ .SO1IND SO}, -and soy v wry ta “eztorexes anb of opor ‘sopeBznf soy ‘soray 09 A sejanoso se] ‘olozauto> [ap sepUap sey ‘S118 se] ap S91 soy use Mle, :pePNE x] so orequEG ODedso [op sysaINUE eT "eARDOAUI VIN O19 ordaouos un orien eqeiuasaidas ‘ovuaTELIeg U9 O[gs OU “sap so ‘e20d9 e| ap ort8ojoapt afenBuay jo wa anb ousussy) un ‘at -nqing ef ap ailaiquie [9 BIE arsz “o>tsYy afes0> tap seqanud se] A sousned soy sod sepeumnse sopepyiqey se] wos uoremdar 99 -npoud anb of “sista ou onb ‘eayqad epta ve] ap suaysord ou sarquioy So] ap pupayioiou e] é ‘uoLEDOse EL MIE EIAWUASS ep “an orSqfod je aruououueuLiod epnauios epm eun { erepeu -98 eroutase e| op setmuouspns seLiany sey od soprianbos soy ‘wos ‘[eusmo[> opunuT ars9 9p sortterIqeY SO] ap Sez0TeA SO] OWL -09 jse “—sopeasisvs ap se] 0 ourvanbeq [ap se ‘OWEN? 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(601-4 3 -sougo) ‘onusrunsyg 3 “@1) .soqsapuascunes sus so and reny UD SodKOISIY so;pRASD Sor, ¥ worerteaqe ueiquosep ef anb sous ors ey anb soxnat 50 “a8 ap sopEHErsry Eg, :ootoiN Jaq [ap 990A [> HIN wares ap sofo soy ee res [vonb oopagnony 5 9P 00 so "819 e001 en sod oppme sess fo eb o¥9p INO ‘quoureranur ueqefoyad 3s zeomteSzo pupiur . oypautnséafeuosiod jo sata enone ap tosurucrmeeny “too B| ap sordasaid soy ap oum vquidope oms9 ua anib ‘ovat wes Beg “(61 “d) te1q0 ap eurDysie ns Seapt sms ‘ofe.n Ns uoD of tuosiad, [9 aoazede ‘sauamnsis sopmsdva anon soy easege anb “mpunidas ef ua {,euaoso ey osmuosozdar v en anb ja aagos on 891 pp “ofested jo ‘ouaxseh fa, woono ‘somnides onens soraund solednoo onb exowyd wy w3 opunseg ap etioasye] pip an wo soured sop sx] sy aq] OoHIONsIY 9 O9ISy OFpaUE [9p soyD>y sO, 20d sopvondx "z08 ns v 19s uviqap uosoéoud ns 4 afeuosiad [a ",0494%01 Jap sopeptretnaad sey K upTaeztuojoo wf ouDoN Lint oy Owo> jm eunuodre epis ut ap uosesautetl eur one ton tcimys opypnes un ex9 ou ofpae> ais9 18 oq “(21 -d) uo! 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No menos importante es que la re- Presentacion de las dos sociedades se inscribe asi en tin : cio simbstico, donde ambas se ordenan jerérquicamente, yls superioridad de una, aunque aparezca momenténeamen. Hen ncida, no puede sino conferirle tiulos de dominacién so. "= Ia otra. Desde el siglo xvin, cuando entra a formar pare gat Xocabulasio intelectual occidental, la idea de civileacion, indisociable de la idea de progresoy de perfeccionamiens nt Colas seponia a marcha ascendente del gencio umece eee » hacia formas siempre superior de convivencia!9 En el Facundo, la sociedad ristion enn nonbreas e contre en eee SATS wh 80 plural del término (no habia una, sino dos Wiitaciones) para describir la unidad de todos los rasgos ada forma de establecimiento humano, Como lo admit Gu "8 Los téeminos la Shiai y barbaric formaban parte del lengua rae Mrconi en el Sonenario de Apiotura, Peatiny Ce ‘rev de Comercio los tre primeros peciédicos que vieron a tof). En el advan ha Hie" (Félix Weinberg, “La cicowonia chilnciontareon roavominvcos ods ls a Reman sal Cena de a y Gwvilizaciones del Rio de la Plata (CELCIRP), n° 8, * C4 51 Introduccién al Facundo zot, a quien saluda como el historiador de Ja civilizaci6n y a quien probablemente Sarmiento sigue en este tema. Sin em- bargo, el uso en singular, que es el generalizado, fija el orden jerarquico entre los dos mundes. Sarmiento no es insensibie al “costado poético” de la vida barbara y a veces su palabra aparece entregada a la descrip- cién admirada de la naturaleza y los personajes de ese mundo de frontera, rudo y elemental. Incluso, en un pasaje del capi- tulo I indica, casi programaticamente, esa lucha irreconcilia~ ‘ble y su escenario natural como la materia que puede confe- rirle originalidad a la literatura argentina: Siun destello de literarura nacional puede brillar momentinea- mente en las nuevas sociedades americanas, ¢s el que resultard de la descripci6n de las grandiosas escenas naturales, y sobre t0- do, de la lucha entre la eivilizacién europea y la barbarie indige- na, entre la inteligencia y Ia materia: lucha imponente en Amé- rica, y que da lugar a esceras tan peculiares, tan caracteristicas ytan fuera del circulo de ideas en que se ha educado el espiritu europeo, porque los resortes draméticos se elven desconock dos fuera del pafs donde se toman, los usos sorprendentes, yor ginales los caracteres (p. 1). ¢Acaso, como observa en el mismo pasaje, un “romancis- ta” americano, Fenimoore Cooper, no se gané un nombre an- te el ptiblico europeo al situar sus novelas en otra de las fron- teras de la lucha entre civilizaci6n y barbarie? La cautiva, el poema del argentino Esteban Echeverria, ofrecia otro ejem- plo de esa belleza de Ia barsarie y del encanto que ella tenia entre los lectores cultos (“ha logrado Hamar la atencién del mundo literario espaiiol”, dice Sarmiento). Se ha hecho uso y abuso de este fragmento, Se prueba con, no sélo la adhesion del escritor al romanticismo literario, sieausaura|diuo> exquyed ey org “eatoze os onb ey 2 vyjanbe ap ° S Rsusone savas aeep wun ogo 29 pes -uo eroygn es a4e9zeq wap woHsH Hw REINER oe uy Jap sapepnl> se] ap EUIpe>—P el par 2p EO. UL soutaiut fa {‘ourond fap opersepatid joxu0> [> jp uno ai souly soon an o}fuo> ono Jason wefsp separ sey Csonty souang vosaxede soreno se] owmepour sevens -aidar sonuauagp sean opensou vx i ON ‘OVE PP OP -ejrap oypusa un sp sone vsune resodg nye “ang 2p sopesogo§ seo enuo9 ayeqio> arb Ze paouns [pp Bsopennp epee ete epasae doxtoye sep ved oo osaadoid [ap somasfie so] op sisiauy as wous0 pou me Sora 5 egopieb ap uae ‘numer eet sad se{ A osaa8ord [9p 12 fowspoutoadozne rao Beragpnyons 2] eIpey 2puop 9f orund [9 “samy souan, oo Bie “roe op ofeauip er touedso si pennant emus conor bp weno wos ues ded o> 4 Mod to "ny sous egeero9 “el Hep SzEROD -red sopepmio woiqr}es uaoazede ‘pepnp ep W145 mbna ~poraudas eso op amare x opumany uo USI COTY aot e| apuope vit onb exten ap eumbeur eun rent aenatp couotuyfio het] o4 W709 4, ‘souotundo ey Ow rap op enon 1 efegwfong ey opre> ean 9 OPERAS e OP “Sinn aera deo oe, Pe a -od apand ou uowido ej ouawour asa ap smed y Pepa a ezopod ae sofentosordoe sn open ans oO te op ontop opens apand ou anb ‘eyedures ey ‘—esuosd vy aeee cen womsayiuetm 9: anb sopensi souepepne> 10d oP Fe reas uoweragtsp 2p opeds>— onyaged o1edsa [a ezpaaBu0 in pepe sang PBSBOS wp sospeno soj ap sounder wa ‘owsjo8a 1p upwonond 2nd St oF “nyput ‘seyBioua sesp eldasul a augan sol pepnn el ‘sey opunses ye wopenpen ES Asauenqey sns e wsiodsip ppioased euedures yf senuaryy *s “18 s0s2 eoudnnar ‘ore nua [2 10d ‘pepny> ey -oonqnd of ap sprout jo 4 opnuss Jo uesouo$ 4 jeimreu arquioy fap sosnduxy $0] weiopout anb sof uos anb ‘saiquioy sof antta uomsviatt ap sozeinox SonIg gqe1D0s upPeMByUOD ns op pradta wa “199 -2yo apand yu s2ay0 ow euedure> vs9 onb oj $9 ant5? ‘aanoad ou eiorsed eueduteo % anb oljanbe uo opeadys ios spond anb ‘oatseg sour une o3fe ous “m9 ‘sen3y set op onnqho fo “en SEPHED| ap Sout sv} ‘O1ss9UN0> [2 ‘sopesenl so ‘eja9s0 x “sang ~tmisoo se{ 2p oruarureuyas f> ‘soyepoul so|— sodan seutea ee “eisop oulsiaz 19 anb souoronansut sey. sonqey so] of9s tos ott ‘NPPEZTIA!o Op eaPI ef 9p span x wioyes omuayuLteg anb o7f epunony Te auaMTexaTUD voxde as —ses]>1I01 SN Sofpour ‘seispujuiny souy— ssuoreydops omsionuettor [ap texouod mapsdso jo syumsor wed nmuiaqry ouejouos omey anb YIRUHIOF U| ‘opus ais wy -eidosd emo wun ap atony yf oulod OU ‘vonoxa 4 ¥uENXS OWO pepyeal Esa earasqo uamb ep eanzedsiad ¥] sa :,jeuopen eimesony ap o1faisop un, 1 ~044 opand anb ey ep euiazeur ef epeooaa & eppusyoade io op PY Teno Bj 9psop eanoadsiad Bw aua}>UOD anb of ua peponiiq {wen ered waBrenn efop ou “oenmns as oooduum jp anb | @ uA sso8ns eum vrpeaat sez wis oedso asa anb aotp sou sorer Bap anbuny ‘ugpezttI9 ef e oau2aat09 un 1H osa13o. dye von Bp eun vorjdur ou ‘oaue> oysned Jap orouvanbuq jap wand “Wo GHINIqeS | ap ‘opeanses jap peplaeses ef ap vanpis HOLD Hore UT “aedowiso> uo}ezqap vun ap wigo 40d sspepnis $1 U2 optpred wyqey as onb eanamno eun ‘euf8u10 ofqond jap Bamiln9 Bf ‘Sola otio3 ‘Jeans optim (3 uD aiqnosap qu vaeNg ow rund o1sa19 misey 198 ‘soadomo sosnupwto. sof sonsovin ans € eueduiooe (sounuofixe soomupaiou so} jesatia® tuo ooo) Onuaruntes anb ‘oRrequia us ‘raow onb keyy IEtoased peporses PI 9P sasquanuso9 se] {ss0r94 50] sod uoIresupe uptquina ous “uopesiop auaumanin sey ou cpunoey [9 ua anb upiquie ou ‘ourmmuesy sojse> ts54 ‘ Carlos Altamirano Ge Sarmiento se muestra a la ver alusiva y clusiva respecto de ese antagonismo, al que no le presta ni la ni clon que le asigna a la oposicion ciudad /campaiia.20 No quisiera terminar estas indicaciones sumarias sobre al- Sunos de los elementos que componen la teoria que rige la his. toria de Quiroga sin poner de relieve una pieza central de ln Goctrina det eaucillismo barbaro: la idea del clespotismo: wna constelacion de ideas, en realidad, como las otras mencionadas hasta ahora. Sin ella no cobra todo su sentido Ia imaginerta ovlentatists que protifera alo largo de la obray que ha sido ate, buida al gusto por el exotismo literario, San término ya en la “Introduccién’ ( cl despotismo...”) y en el primer capitulo comienzan las ane, logias orientalistas. Es verdad que en el Facundo el término aparece frecuentemente en con| biable por lez ni la gravita- miento enuncia el “Rosas organiza lentamente textos donde resulta intercam- Bobierno absoluto, no sujeto a leyes. Es on que puede ser encontrada en El apirtu de des lays, de Montesquiew, quien le dio su formulacicn clisies « Ja idea al introducir una nueva clasificacién de | gobierno: repiblica, is formas de monarquia, despotismo, En éste, como en la monarquia, el poder esté en tino solo, “pero sin ley regia, Pues gobierna el soberano segtin su voluntad y su capricho" 2 Con ese significado genérico, el término guaje ideolégico del movimiento de 1 noamericana (al menos toda ve: publicanismo). despotismo tien: formé parte del len- la independencia hispa- z que adopts el lenguaje del re Pero no es con esa acepcién que la idea del } una funci6n teérica de relieve en el Facundo, ik, Muerte renereccin de Facundo, Buenos Aires, Centro Eel El spirit de las lees, México, Fi lo, cap.T, p 55 Introduccién al Facunio jeu, sin embargo, la idea te- aera aa paiva ty risen emplr ens akan oes ose ore den eh que el despaismo se ha naturals, por deci a qu Asa” 28 No nos ieeres aqua fucion edie y politica que wo tener Inde del despotism en el etewsso de Montes: (quieu, Digainos simplemente que a construr la figura de votive oriental oaslatico —elaborada a partir de obras his- Torieas ¢ informes de viajeros-—, se hacta eco de wna larga t6ricas e informes de via} 9 don rg wadicin del pensamiento occidental, trad au cluiria con El espiritu de las eyes ni en el siglo xv. * odes Es 1 con su figura oriental que la idea del tes Es en aso\ na del des potismo desempefia un papel importante en te docu a de caudillismo barbaro. Aunque basta leer algunos de vier wir que Sarmiento no extrajo sus fes del Facundo para conclu q) ses Slo de la lectura de Montesquieu, ta imagenes de Oriente s6lo de la lectura de esque, tm er en sus cuadros y Tel poco es dificil reconoe os Zeats el exo de os t6picos orientalistas de FLespiritu de las leyes. es reraquemossh jemplos. En primer término el mas obvio, Jo unos pocos ejempl as obvi, 1 de la configuracién fisica, del paisaje: Ia pampa es comé tell nuura asiatica, espacio abierte donde la vista no encuentra ol téculos, asf como nada pondra obstaculos naturales al po es En Montesquieu es el tipo de marco natural que propicia el despotismo; en Sarmiento, el ambito donde se engendran la layer ees el espe se acatnsy en i tae se ery nee, Eee cn ene Sig 8p at Er Woche om ‘otublesnins de las funcones del eriensafimo en in cul poltea oe Cidemates de os igs sy sn Onan Neva ore, Vintage Bi 2 Montesquieu, £1 epiins.a map el aaqog BLT “a | 3" "MgO ‘Bb/E/08 CHNEAPY 1 ‘SEH past Ged gn temed B funpnussg "prinauses ue sod "908 ‘dq 19] swasnof p stn ap aurospuny “pURLIQnENeYD) uioo Ise ‘esuapuadapmn B] ap exon vf A uoFSNyOAaE ey bor -afnposntt anb [esos puarusesoysip [ap ‘ejouedsa vorpexeot 09 8] 9p opriorg uerqey anb eT[OLD PepHTIgeD0s 2 en = -a31p svuz0} se] ap ‘eDuaLadxa esa ap sejqey wsed Org 18 ap woPmyosas x] ap epiSins euuotre vuauedxa a op a “puss [a seayosap ved vance oncaqunreg 2p ego wt on aa “pat stops 2 stam 0:9N =p opuog 29 2gos Ou "HOB Tp ou semuora wi20293 95 epunany [>P Peppa nel pp so] ap oproutadar qe a2oumiad ou anb ‘apseqzeq vl 2p eZ ed top eas se Teropuesd ‘eun ap roperiod 99ey Pio: “nO ap afettosiad [9 ‘opout asa aq gg erqand un & ¥90% ivan ap souopendse se] ‘sepuapuar sey ‘myssdso [> seTOS. tos ¢ sesordxo 9p pnusia Pj ‘OODUBEIOY OUISDEOASTY [9 WO Op! moe 2p foun anb ofua8 p onpinpu (2 22uon pues, Prd -wafo un so ‘opor azqos (orgur 20 4 onxdon ono) P oF “gs ayaauue 2 ousepre> [ap euuns0p sf aub x92p opuoud ON ‘outsnodsap {op Bapt vf eusdurosop anb een -ury v] v vanoxe vouaLede ns eisozd 9p '3207Nb a8 15 ou opunseg ye uoPanpoAUL as Otte [9p epesrus ye aszzessns saionb 3 9s ure aesed ssaanb ayored ab 98 ou, :pueuqnearea ‘onus: 3p out vo ‘ovodurea ‘sas 9p orsadse jo ouan asdwals {es “spnut arquanpayanut wun ap axpous ua 2a #01 EISTEUS}LO OULeTOXD jap somsoeUt soy qes> OU oonods9p ow fe HIU=H9901 ET ot ‘ensonoy o1gry “mudi py nambsaruoyy oe a7 OFeIORH] OMENOX® [e Omg un ayuouIa|duts ‘sand ‘sa ou opanong op soured se] eiqand anb wonvise wuounBeuy ey sosindwt somo # osoduuea soapaqo ou prustio vied 2P 12 SG 97 29 mundo 1 UW" ,en0 Jombpend ow0D ‘[uo}o1pe erottid e| uo aquosa *,ousnodsop jop,] s9pod jap vaneSons verd eu so vasy gsouossed sus eSuaruod anb ouoy stan out anb '8 wold [9 10>2Y 9p vy ott anb sod? ‘sured eno 10g, wzonodsop Pepaurentese y| 9p ous 9 ofeq ueDo[09 as remsua9 spond ou ouispaties onb soize soy uny “ostauour jap xowny [ap sta ~hde9 so] 0 uorsed ef ap osfndast jo unBos se1G0 soutas of 799, eno ean esred jop euopmastos ugroueiueds 12 9p tropode as onasd wey of oxejaz jo uo epee 9 onoWoUL fa Yasey souats fe “ourfox Oftypne> fap S019 so} Bind anG5? -,sapeauatio sosts sorsor ueqep 2] anb peplyeuLduo 9P off98 un Wat, soIDe K soupyp sodno & ,ustAMLOWY 2p ple HY, [9 a1u9ur ee 2en epenur vino ‘opunsey ap ,etFojoo%sd, BI vo}ezaumus 889 opeisemap opus oul vied “oumDyN 404 “ousst9s 4 uoPeyuny ap sopoziaadsa e eisisox souty sou San [ap soummrgey sore wesjnduat o213 J ‘oparut ja ow09 pw ‘eBoumg sod orsondun uaps0 prsoorede opatur fo W919 4 gy 10 ¥] 9p Bap] yy su amb us “onb [PP auos91 outoD opunsny jo U9 ‘opatur fo owsnodsap Jap 2 “tou ~04{ P eNbsewoW ¥] ap [> ‘prasta B59 eoygndar x] ap ordoutaed Ia weago sapod exed atainbaz sojpa ap ou epes anb oo: 49 2110801 j9 0 uossed wf sa anb ‘ordioutad un spuodsou #21908 ap od epeo e sy sop ap masdso x unag “our. ordpound 2 ‘sandsaq ‘sorpnes sot ap o:uruiop phon oad ico ou qoS op reqreg, oucaueryy sojsey 9s58 Carlos Altamirano de las fuerzas que liberé de Is fuerzas que liber ese dislocamiento —fugrzas que dt fante écalas serfan el espectro de ls elites culivadas—, Sar Pent no acti sso ess nociones en que crys encontrar los esquemas de inteligibilidad de su objeto. Esto 2 Stumo punto de ena ntrocucién. to: Fate nos ewe ge dl Pacundo busca hacer very aleecionas, pues Ta verdad ha Ak ser sensible ademés de inteligble. Leainos "Pars hacer sen- ible la ruina y la decadencia de la civilizaciép, y los répidos brogretos que la barbarie hace en elinterior,necesco dos ce iades...", Aqui serdmLa Rioja y San Juan las que se prestardn Para hacer yer la idea de la barbarzacin de las ciudades del interior; ms adelante, Buenos Aire y Cbrdobaserin neces Para hacer sensible otro esquema de inteligibilidad: “la carta geogrca de las ideas y los intereses que se ag aban las ciudades". El procedimiento (Iamé parioncin jiento (Ilamémoslo dar aparien sensible al pensamniento: la formula interpretativa 0 el concen, diades Por el contrario, anima in mareha general dl dscur so, como 5 Sarmiento espondiers, pemanentement, ala bregma: qué ecens eat, qué inde, qué hecho ue figura sensible a la idea? El procedimiento no siem. : miento no siem- Bre obedece al orden de los ejemplos ctados, en que se enn Giala nocin 0 el esquema intelectual para invesrios cont nuacin de una nueva y mayor elocuencia a través de la reuesntacin Ge unos hechos A veces el orten se invierte 1a movilidad del texto no es ajena a estos eambi lamina ios cambios): es et Tato el que leva an dea, como es un relat el que mr leva primera idea de Facundo, o es cl retrato de este ultimo el gue nos inwroduce en el concepto de su cardcter, O bien es el corolario doctrinario el que ci : an ; ie cierra y le asigna su sentido gene- al tuna narracion que lo antecede. Como en el caso delat alla de la Tablada, narrada iépid: cual se abre fa Fépidamente, y tras la cual se abr el comentario ideol6gic lob se smentario ideolgico: "ala Tblada de Cordobs se mi t i t 59 Introduccién al Facundo dieron las fuerzas de la campatia y la ciudad bajo sus mas al- tas inspiraciones, Facundo y Faz, dignas personificaciones de las dos tendencias que van 2 disputarse la Repablica. Dentro de este dispositive, Sarmiento activa todas las for- ras que habia aprendido en !a Jectura de la literatura de cos: tumbres y Ie literatura de viajes, en Tas novelas y en las obras histéricas, formas que alternaré con los recursos de esa otra que vimos mas arriba, los de la elocuencia oratoria. Por estos medios harfa sensible lo que los elementos de la teoria se pro- ponian hacer inteligible. Ahora bien, en el discurso del Facur: da hacer sensible es, sobre todo, hacer visible, poner ante los ojos, por decitlo asi. Sélo excepcionalmente el sentido menta- do es el de la audicidn (aunque veremos que la palabra de Sar- niento se deja ofr), como en esta sintesis de Tas consecuencias que acatreé el fasilamiento de Dorrego: “Desde este momen- to nada quedaba que hacer para los timidos, sino taparse los ofdos y cerrar los ojos. Los demas yuelan a las armas por todas partes el tropel de los caballos hace retenblar la Pampa, ¥ el caiién ensefa su boca negra la entrada de las ciudades” ‘Lo dominante, sin embargo, es la vision, desde el comien- zo. No sélo porque el texto nos hace asistir a innumerables €s- cenas, a las escenas de la naturaleza, de la barbarie o de la gue- rra, sino porque todo parece prestarse a ser puesto bajo él signo de la visualizaci6n, desde los trajes que revelan Ia indo Te de cada sociedad hasta los colores. gCémo se hace sensible la mentalidad unitaria, sino a través de esa figura ala que ve- mos caminar erguida, sin inmutarse aunque sienta “desplo- marse un edificio”? Qué consecuencias trajo para La Rioja le destruccién del “orden civil” provocada por Quiroga? “Sobre esto no se razona, no se discurre, Se va a ver el teatro en que estos sucesos se desenvolvieron, y s¢ tiende la vista sobre él: aht esta la respuesta.” Pero la vision —el poner ante los ojos no fs tinicamente la instancia por medio de la cual se ensefia aljg mow ua “YOON IA ge 1g ef earzou ek uppedooid ek soup sot ap uopsnfy et ea00 wd upentasaidos e osed wage as ‘oquos se mur an on our fap spe Vy “varuugjod Bi ap A uoIsart e 13 ‘suet om pd (poe2049 1] 9p (299 kL YE cepa ooon sp cured endure wun unos unssea asqun of> .d anb {souo ap vires endure eun ten saa fn A w JLINIsIp TEND Bl PUT co car cae tomtom Sept sonidos npn ous cp onbuny eduress ser "e199 pep x ap Pareou tee nope fooyqnd 101189 [2 U9 OOF] sopsnpaid pe spuowid \ FL 2I regoud wun ee eed po Seopee lop ‘ou anb zoa eso ‘aig A “UOULIDS [P U arden or uouon ab jaded yo waiquie so seapr seuaNg Se] xe “a ey apm aun oP Of op saan & toodg wun ap murdsa ee stop van a9nid oxatg$ aso anb pruarsos ovuatumes “ey Mio eps Laur so] seDNAsP B OPEUASAP “ZPST AP OFA eee /9 rensour ap torodaoe 91Q0p | Ua ‘reuasua iseaies je 0 UgIEN 9 woTEsouOUre ef ¥ FOUISEDIUS pura Te i 3 set vosieBonta exed ‘soueunn20p o coandy “onment cope 50| 98908 20d esa] 98298 20 os109 95 afetiosied nosa ap sourefap ou anb zoa vs9 Uoa apuods: f sn ap ode 1> arty "emiy 98? anpoud oust pan no 9p oars tia asipnpo.ntn ap esao ou esqeied By au: opunaey 1e vopanponut 19 | EP ONETP '0 ‘ob04 ap sourelsp ox ‘ox>o39 ug -,gsoqnapnsodso op otsend 289 wsin9 a8 ou and? esesoy opuynd visetp ‘onng, ies SUP SOuOW Uo sofossay Sof oD uration ou anb sosry souang, Se QMO viouared vf opusrprod eX ‘zug jesaua8 [e aBtuIp v6 anb uo ofesed 19 Ua owo> eureap jap sorua!pusnti03 so) apoun Sar ae Couns opUep wi (,eeuId E89 # wozar0Ky womb ket ON? 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