UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales

Curso: Sociologa
Catedrtico: Lic. Luis Hernndez

TEMA:
REACCIN SOCIAL SOBRE LA CONDUCTA ULTERIOR DEL DESVIADO

GRUPO No. 19
CUARTO SEMESTRE
SECCIN "B"

INTRODUCCION

La desviacin social es definida normalmente como conducta que viola las normas
y expectativas de cualquier sistema social. Varan segn la persona que las pone
en prctica y puede aparecer de distintas formas, por lo cual, la reaccin social es
diferente para cada persona que se enfrenta a ella.
Una teora plenamente social de la desviacin, se basa en la premisa de que
cuando el hombre opta por conducirse en forma desviada, elige a conciencia, por
elecciones claras de roles y estatus sociales. Una explicacin plenamente social
del desviado descubierto, reconoce que el desviado tiene cierto grado de
conciencia acerca de las posibles reacciones contra l y que sus decisiones
ulteriores se originan en esa conciencia inicial.
El control social aparece en todas las sociedades como medio de fortalecimiento
de supervivencia del grupo y sus normas. El mismo, tiene muchos instrumentos y
formas de accin en contra de los tipos de desviacin existentes en ella, tales
pueden ser de carcter normativo, jurdico o consuetudinario. Hay que recordar
que la desviacin se diferencia del delito en que el acto de desviacin no
necesariamente tiene que ser una actitud antijurdica, por lo tanto la desviacin es
relativa, no absoluta por el hecho de que es la misma sociedad la que etiqueta a
los miembros con los que se interrelacionan.

INDICE

Pg.
Reaccin social sobre la conducta ulterior del desviado
Desviacin social

La anoma

Anoma y subcultura

Teora de la reaccin Social

7, 8 y 9

Formas de reaccin social ante la conducta ulterior

del desviado y Control Social

10

Norma Social

11

Las Instituciones

12

El adoctrinamiento, la costumbre, leyes, delitos y penas

13 y 14

Desviacin y enfermedad mental

El etiquetaje y la salud mental

15

La medicalizacin de la desviacin y otras teoras acerca

de la desviacin

16

Teora de Merton

17

Conclusiones

18

Objetivos

19

Recomendaciones

20

Bibliografa

21 y 22

REACCIN SOCIAL SOBRE LA CONDUCTA ULTERIOR DEL DESVIADO

DESVIACION SOCIAL
Desviacin social es el trmino usado para denotar la conducta que viola lo que un
agrupamiento espera normalmente de las personas de acuerdo a unas normas
sociales, segn Merton. La desviacin social es definida normalmente como
conducta que viola normas y expectativas de cualquier sistema social o modo de
dominacin y ante la cual ste reacciona con un dispositivo de control especfico.
1. Se plantea la desviacin como una consecuencia de la marginacin y sta,
a su vez, propiciara la inadaptacin social.
2. El comportamiento de cada individuo se ve afectado por la estrecha
relacin que mantiene con su entorno, por lo que son mltiples los factores
que lo pueden dirigir hacia una conducta desviada.
Por tanto, se entiende por desviacin la no conformidad a una norma o a una
serie de normas dadas que son aceptadas por un nmero significativo de
personas de una comunidad o sociedad. Todos transgredimos en alguna
circunstancia normas de comportamiento generalmente aceptadas. Se
diferencia del delito en que este consiste en la transgresin de las leyes.
La desviacin es lo que la gente entiende o define como tal a la vista de que
alguien est violando o transgrediendo una norma cultural. Las normas guan
prcticamente todo el rango de actividades humanas, de manera que el concepto
de desviacin cubre un espectro igualmente amplio. Por su parte, el control
social es una forma de presin social, informal y difusa, que tiene como objetivo
evitar la conducta desviada, aqu interviene lo que se denomina el sistema
jurdico y penal, que es el conjunto de instituciones policiales y judiciales y
penitenciarias que se pone en funcionamiento cuando se produce una violacin
de la ley. Se puede observar desde tres perspectivas:

Anlisis funcionalista: En todas las sociedades existen formas de

desviacin, aunque lo que se define como tal vara de sociedad a
sociedad. La desviacin y la respuesta social que provoca
contribuyen a consolidar el sustrato moral de la sociedad. La
desviacin puede tambin conducir al cambio social.

Anlisis interaccionista: No existe ningn comportamiento o actitud

que sea desviado por definicin. La desviacin siempre viene
definida por la reaccin de los dems, y esas reacciones varan
mucho de unas sociedades a otras. La etiqueta o estigma que se
imputa al que presenta una conducta desviada puede empujar a la
reiteracin de este tipo de conducta.

Anlisis del conflicto: Las leyes y las normas sociales reflejan los
intereses de las clases ms favorecidas de la sociedad. Por lo
4

general, son personas que amenazan el orden social las que suelen
ser clasificadas como desviadas. La probabilidad de que se
considere como delitos los daos que los ms privilegiados producen
es menor que si el dao es ocasionado por los menos privilegiados.
La anoma:
Durkheim utiliz el trmino anoma para referirse a la tesis de que en las
sociedades modernas, las normas y los valores tradicionales se ven
socavados sin ser reemplazados por otros. Existe anoma cuando no hay unos
estndares dados que guen el comportamiento en un rea concreta de la vida
social, en stas circunstancias, la gente se encuentra desorientada y ansiosa,
la anoma es, por tanto, uno de los factores sociales que influyen en la
disposicin al suicidio.
Merton modific el concepto de anoma para referirse a la tensin a la que se
ven expuestos los individuos cuando las normas aceptadas entran en conflicto
con la realidad social (mirar al futuro, xito material, ganar dinero etc.). Los
medios para conseguirlo se supone que son la autodisciplina y el trabajo duro,
pero eso no es as, pues la mayor parte de los que se encuentran en
situaciones de desventaja tienen oportunidades muy limitadas de progresar.
Los que no consiguen triunfar se sienten condenados por su falta de
capacidad. En sta situacin existe una enorme presin por salir adelante
por los medios que sean legtimos o ilegtimos. Merton identifica cinco posibles
reacciones a las tensiones entre los valores socialmente aceptados y los
medios limitados de alcanzarlos:

Los conformistas: aceptan tanto los valores generalmente

aceptados como los medios convencionales de lograrlos,
independientemente de que triunfen o no.
Los innovadores: son aquellos que, aceptando los valores
socialmente compartidos, utilizan medios ilegtimos o ilegales
para tratar de lograrlos. Los delincuentes que tratan de hacerse
ricos con actividades ilegales ejemplifican este tipo de
respuestas.
El ritualismo: caracteriza a aquellos que actan de un modo
acorde con los estndares socialmente aceptados, pero que
han perdido de vista los valores que originariamente impulsaron
su actividad. Un ritualista sera el que realiza un trabajo
aburrido, aunque carezca de perspectivas profesionales y le
reporte un beneficio.
Los retrados: son personas que han abandonado el enfoque
competitivo por completo, rechazando con ello, tanto los valores
dominantes, como los medios para conseguirlos (un miembro
de una comuna autosuficiente).
La rebelin: es la reaccin de los individuos que rechazan
tanto los valores existentes como los medios normativos y
desean sustituirlos por otros nuevos y reconstruir el sistema
social, por ejemplo, los miembros de grupos polticos activos.
5

Anoma y Subcultura:
Las bandas de jvenes delincuentes. Merton argumentaba que las bandas
surgen en comunidades subculturales en las que las oportunidades de triunfar
de un modo legtimo son escasas. Los miembros de las bandas aceptan
algunos aspectos de la deseabilidad del triunfo material, pero estos valores se
ven filtrados a travs de las subculturas comunitarias locales. En barrios
donde existen redes de delincuencia organizada, la subcultura de las bandas
lleva a los individuos a pasar de los pequeos actos de robo a una vida adulta
de delincuencia, aquellos que no encuentran su lugar ni en el orden social
legtimo ni en la subcultura de las bandas, tienden a resguardarse en la
categora de refugiados o en la adicin a las drogas.
Walter Miller piensa que las culturas de la desviacin tienen ms
probabilidades de desarrollarse entre los jvenes de clase baja, que son
quienes menos oportunidades tienen de satisfacer sus aspiraciones por
medios legtimos. Segn Miller, en las culturas de los jvenes se presentan las
siguientes caractersticas:

La rutina del conflicto: esto es, conflicto con profesores y

polica.
La dureza: la valoracin de la fuerza fsica.
La sagacidad: capacidad de adelantarse a los dems o tomarles
el pelo y a la vez evitarlo.
La emocin: consiste en el afn de experiencias arriesgadas y
peligrosas.
Preocupacin por el destino o la falta de control por el futuro.
La autonoma: esto es, el ansia de libertad.

Segn Cohen, La cultura de las bandas en Estados Unidos se ha convertido

en un modo de vida, los miembros de las bandas, ms que estar interesados
en los logros materiales, tienden a robar por las mismas razones que les
llevan a meterse en una pelea o realizar actos de vandalismo, todos estos
actos reflejan un rechazo de la sociedad respetable. Al reconocer su posicin
de privacin dentro del orden social, las bandas crean sus propios valores de
oposicin.
Caractersticas de la desviacin
Hay tres razones para explicar la desviacin:
Lo que se entiende como conducta desviada vara segn cules sean las
normas sociales de la sociedad en la que vivimos.
La desviacin se define en relacin a algo que tomar como parmetro, y este algo
son pautas culturales especificas que son distintas en sociedades distintas.
6

Solo cuando los dems la definen as, la conducta de uno es una conducta
desviada.
Todos nosotros nos saltamos muchas normas culturales con regularidad, en
ocasiones hasta el punto de quebrantar la ley. El que terminemos catalogados
como unos locos o unos ladrones no depende de nosotros, sino de cmo otras
personas entienden y definen esas conductas.
La capacidad de elaborar reglas, as como de quebrantarlas, no est
igualmente distribuida entre la poblacin:
Para Marx, la ley es poco menos que una estrategia con la que los poderosos
protegen sus intereses. Los ejemplos son infinitos, un vagabundo que se ponga en
una esquina a criticar al ayuntamiento, puede ser arrestado por escndalo pblico,
pero un poltico que haga lo mismo, seguro que no.
TEORA DE LA REACCIN SOCIAL, TEORA DEL ETIQUETADO, TEORA DEL
ETIQUETAMIENTO O LABELING
La Teora de la reaccin social, Teora del etiquetado, Teora del etiquetamiento o
labeling (en ingls Labeling theory) es una de las teoras microsociolgicas de la
sociologa de la desviacin desarrollada durante la dcada de 1960 y 1970 que
postula en relacin con las teoras de la relaciones sociales, que la desviacin no
es inherente al acto concreto sino que es una manifestacin de la mayora social
que califica o etiqueta negativamente los comportamientos de las minoras al
desviarse de las normas culturales estandarizadas de la mayora. La teora ha
prestado especial atencin a distintos colectivos o minoras que habitualmente
sufren el etiquetado o calificacin negativa por su desviacin de la norma
mayoritaria social (discapacitados, enfermos mentales, criminales, homosexuales,
nios, ancianos, etc.).
La teora del etiquetado defiende que la desviacin no es inherente a un acto, sino
que se muestra la tendencia de las mayoras a la calificacin negativa o etiquetado
de las minoras a las que se ven como desviacin de estndar de las normas
culturales y sociales. La teora hace referencia a cmo la propia identidad y el
comportamiento de los individuos puede ser determinado o influido por los propios
trminos utilizados para describir o clasificar dicho comportamiento, y se asocia
con el concepto de una profeca que se cumple y con los estereotipos.
Uno de los enfoques ms importantes para comprender la delincuencia ha
recibido el nombre de teora del etiquetaje. Los tericos del etiquetaje interpretan la
desviacin no como una serie de caractersticas de individuos o grupos, sino como
un proceso de interaccin entre los desviados y los no desviados. Desde esta
perspectiva, hay que saber por qu a algunos se les cuelga la etiqueta de
7

desviados para poder comprender la naturaleza de la desviacin. Los que

representan a las fuerzas de la ley y el orden o, lo que es lo mismo, los que
pueden imponer definiciones de la moralidad convencional a otros, constituyen la
principal fuente de etiquetaje.
Las etiquetas utilizadas para crear categoras de desviacin expresan, por tanto, la
estructura de poder de la sociedad. Por lo general, las reglas en cuyos trminos
se define la desviacin y los contextos en los que se aplican estn diseados
por los ricos para los pobres, por los hombres para las mujeres, por los
mayores para los jvenes y por las mayoras tnicas para las minoras. Por
ejemplo, muchos nios realizan actividades como saltar a los jardines ajenos,
romper ventanas, robar fruta o hacer novillos. En los barrios acomodados, los
padres, los profesores y la polica pueden considerar esto como un aspecto
inocente del proceso de crecimiento. Por el contrario, en las reas pobres
pueden ser consideradas como evidencia de las tendencias a la delincuencia
juvenil.
Una vez que un nio es etiquetado como delincuente, l o ella est estigmatizado
como criminal y es probable que se le considere (y sea tratado como)
indigno de confianza por los profesores y sus futuros jefes. El individuo reincide
entonces en su conducta delictiva, ensanchando as la distancia con respecto a
las convenciones sociales ortodoxas.
EdwinLemer(1972) llama al acto inicial de transgresin desviacin primaria, esto
es; muchos episodios de transgresin (por ejemplo el abuso de alcohol etc.) a
penas provocan reaccin por parte de los dems y tampoco afectan
negativamente en la concepcin que si mismo tiene el que ha cometido esa
transgresin.
Pero qu ocurre si otras personas toman nota de los actos del transgresor y
empiezan a actuar en consecuencia? Por ejemplo, se empieza a clasificar al que
se ha sorprendido bebiendo como borracho y se le excluye de los crculos
sociales habituales, puede ocurrir que esa persona, para evitar la censura de los
dems, busque la compaa de otras personas que no sean tan severas con la
costumbre de beber. De este modo, la respuesta del individuo que ha cometido
una transgresin puede dar lugar a una desviacin secundaria, esto es,
buscando la compaa de los que no censuran sus actos, e insistiendo en esas
pautas de conducta, uno puede terminar adquiriendo la identidad social que en un
principio de le dio (o sea, puede terminar siendo un marginal, pues no hace falta
ms que ver con qu gente se junta).

La desviacin secundaria se produce cuando un individuo llega a aceptar la

etiqueta que se le ha colgado y se considera a s mismo un desviado.
Pensemos, por ejemplo, en un chico qu destroza un escaparate una noche
que ha salido con sus amigos. El acto tal vez sea definido como el resultado
de una conducta eufrica excesiva, una caracterstica excusable en un joven. El
joven podr marcharse despus de recibir una reprimenda y una pequea multa.
Si tiene unos antecedentes respetables, ste es el resultado ms probable.
El destrozo de un escaparate permanece al nivel de desviacin primaria si se
considera que es una persona con buen carcter que actu en esta ocasin
con demasiado alboroto. Si, por el contrario, la polica y el tribunal tienen una
reaccin ms punitiva, como pronunciar una sentencia de suspensin y hacer
que el muchacho se presente ante un trabajador social, entonces el incidente
podra convertirse en el primer paso de un proceso de desviacin secundaria. El
proceso de aprender a ser desviado suele verse acentuado por la propia
organizacin que supuestamente se encarga de corregir la conducta desviada:
reformatorios, crceles e internados.
La teora del etiquetaje es importante porque parte del presupuesto de que
ningn acto es intrnsecamente delictivo. Las definiciones de criminalidad las
instituyen los poderosos mediante la formulacin de leyes y de sus
interpretaciones por la polica, los tribunales y las instituciones correctoras. Los
crticos de la teora del etiquetaje han argumentado que existe de-hecho, un
cierto nmero de actos total y absolutamente prohibidos en todas, o
prcticamente todas, las culturas, como el asesinato. En tiempos de guerra,
matar al enemigo est indudablemente aceptado, y hasta hace poco tiempo las
leyes britnicas no consideraban violacin que un marido forzase sexualmente a
su esposa.
Se puede criticar la teora del etiquetaje de un modo ms convincente desde tres
posturas:
Primero: al enfatizar el proceso activo del etiquetaje, los procesos que
conducen a los actos concebidos como desviados se pasan por alto (Fine, 1977).
El etiquetaje es claramente un acto no del todo arbitrario: las diferencias en la
socializacin, las actitudes y las oportunidades influyen en el grado de implicacin
de las personas en un comportamiento particularmente susceptible de ser
etiquetado como desviado.
Segundo: No est claro que el etiquetaje tenga realmente el efecto de fomentar la
conducta desviada. El comportamiento delictivo tiende a aumentar la condena futura,
pero es el resultado del etiquetaje? Es muy difcil juzgar, ya que otros muchos factores
9

como la creciente interaccin con otros delincuentes o la aparicin de nuevas

oportunidades para delinquir pueden estar relacionados.
Tercero: Se debera investigar el desarrollo global de los modernos sistemas legales,
judiciales y policiales si pretendemos entender por qu se aplican distintos tipos de
etiquetas. Como destacamos antes, tienen que existir una dimensin histrica en toda
concepcin de la desviacin.
FORMAS DE REACCIN SOCIAL ANTE LA CONDUCTA ULTERIOR DEL
DESVIADO
Ante las conductas no aceptadas por el conglomerado, la sociedad se ve en la
necesidad de tomar medidas para la detencin y/o prevencin de acciones
tachadas como incorrectas de los sujetos que hemos denominado o clasificado
como desviados.
La reaccin social es diferente para cada persona que se enfrenta a ella y/o que la
observa de forma directa.
Y como cada forma de desviacin vara segn la persona que la pone en prctica.
La sociedad; en conjunto, ha creado conforme a su reaccin social diferentes
modos de contenerla o inhibirla. Propone medidas de precaucin para cada caso
desviado posible dentro del territorio.
Control Social
El control social es el conjunto de prcticas, actitudes y valores destinados a
mantener el orden establecido en las sociedades. Aunque a veces el control social
se realiza por medios coactivos o violentos, el control social tambin incluye
formas no especficamente coactivas, como los prejuicios, los valores y las
creencias.
Entre los medios de control social estn las normas sociales, las instituciones, la
religin, las leyes, las jerarquas, los medios de represin, la indoctrinacin (los
medios de comunicacin y la propaganda), los comportamientos generalmente
aceptados, y los usos y costumbres (sistema informal, que puede incluir prejuicios)
y leyes (sistema formal, que incluye sanciones)
El control social aparece en todas las sociedades como un medio de
fortalecimiento y supervivencia del grupo y sus normas. Las normas menores y las
leyes son las que conforman los grupos. La implantacin de una moral social (por
las influencias sociales que genera) y la crtica liberal como autodefensa y como
interpretacin de sucesos e intereses, es el camino hacia el cambio social. Acta
sobre la desviacin social (leyes) y anomia(normas).
10

La cognicin social o perspectiva del comportamiento desviado de forma correcta

cierta, tiene un esquema de estereotipos y juicios de valor en su versin no
cientfica, y es posible y habitual como conocimiento cientfico profesional; es de
hecho imposible una sociedad sin normas (Estado de Derecho) y la cuestin es su
precisa naturaleza y los mecanismos para el caso, sin cargar con ms problemas
adicionales, solamente el bien comn con una normativa funcional para el orden
social. Como el control es importante, a su vez tiene que haber control sobre los
controladores con un consenso en la normativa para un equilibro de poderes y
controles, que no sea represivo en su actitud.
El control social persuasivo para el logro de la conformidad funciona
principalmente con ideas y valores, que se traducen en actitudes respetuosas de
las normas. Se tiende a una moral libre, opcional, personalizada, menos reglas y
con menos control.
Norma Social
Las normas son las reglas que deben seguir las personas para una mejor
convivencia, a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser
humano. El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los
individuos entre s, es lo que llamamos moral.
Diferentes tipos de normas y tipo de desviacin que implica su incumplimiento.
-

Normas jurdicas: son las normas contenidas en reglamentos u

ordenamientos, su violacin es un acto ilcito y conlleva sanciones de tipo
pecuniario o administrativo.
Normas sociales: es un amplio grupo de normas socialmente reconocidas,
como la moda, la tradicin, los usos y costumbres, etc. Su incumplimiento
no implica una sancin institucionalizada, aunque s algn tipo de
recriminacin o reproche social. En las ltimas dcadas existe la tendencia
a conceptualizar estos comportamientos como diversos en vez de como
desviados de forma adjetiva, tal como el comportamiento informal.

Autores como Durkheim consideran la desviacin como un motor del cambio

social.
Esto significa que un acto de desviacin entre sus muchas formas posibles, nos
puede llevar a revelarnos contra un sistema manipulado en una sociedad.
Ello hace denotar que un acto de desviacin puede ser una solucin para un
problema que afecta a la poblacin entera. Desde una protesta pacfica hasta un
golpe de estado. Estas actitudes, ante los ojos de los gobernantes son actos de
desviacin, pues no est respetando lo que ellos como sistema imponen a la
sociedad. Sin embargo, puede que dicho movimiento traiga la paz a la vida de las
personas que estn dentro de ella. Simplemente la desviacin, como bien

11

sabemos, no se le llama as por el acto que conlleva el hacerla, sino porque las
personas califiquen los actos como tal.
Las instituciones
Son mecanismos de ndole social y cooperativa, que procuran ordenar y
normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser de
cualquier dimensin, reducido o amplio, hasta coincidir con toda una sociedad).
Las instituciones trascienden las voluntades individuales, al identificarse con la
imposicin de un propsito considerado como un bien social, es decir, "normal"
para ese grupo. Su mecanismo de funcionamiento vara ampliamente en cada
caso, aunque se destaca la elaboracin de numerosas reglas o normas que
suelen ser poco flexibles y amoldables.
Muchas instituciones son organizaciones formalmente establecidas, aunque otras
no; ni siquiera tienen por qu corresponderse con un lugar fsico, extendindose a
las normas de conducta y costumbres consideradas importantes para una
sociedad, como las particulares organizaciones formales de gobierno y servicio
pblico, o incluso a hechos sociales contingentes (como el conducir un automvil
por la derecha en unos pases y por la izquierda en otros), o al aprecio que se
siente por una persona digna de especial respeto y consideracin (tal o cual artista
o personaje popular es considerado "una institucin").
Como estructuras y mecanismos de orden social, las instituciones son uno de los
principales objetos de estudio en las ciencias sociales, como la antropologa, la
sociologa, la ciencia poltica, la economa y la administracin de empresas entre
otras. Las instituciones son tambin un tema de estudio central para el derecho, el
rgimen formal para la elaboracin e implantacin de reglas.
Instituciones Normas
Tambin llamadas instituciones cosas, o instituciones mecanismos; consisten en
componentes ideales de una entidad, como por ejemplo un Reglamento, Cdigo o
una Constitucin. Todas ellas, con el carcter de permanentes, pues siguen
existiendo a pesar de que las voluntades creadoras de estas entidades han
fallecido.
Instituciones jurdicas
Son creadas en el mundo del derecho bajo normas coactivas y buscan un ideal de
justicia.
Instituciones Polticas
Son aquellas que se refieren a la sociedad poltica, y que regulan la estructura y
rganos del gobierno del Estado.
12

La desviacin no es siempre una mala actuacin tachada por un grupo en la

sociedad. Sino que ella puede ser impuesta a un grupo para que comience a verla
como tal.
A continuacin, tenemos un mecanismo que han utilizado los altos poderes en un
estado hacia los diferentes grupos en la sociedad:
El adoctrinamiento
Es el conjunto de medidas y prcticas educativas y de propagandas encaminadas
a inculcar determinados valores o formas de pensar en los sujetos a los que van
dirigidas.
Histricamente, el adoctrinamiento ha sido promovido tanto por las lites sociales
dominantes como medio de control social no explcito ni necesariamente coactivo,
pero s influyente; como por grupos religiosos e ideolgicos extremistas,
frecuentemente contrarios al orden establecido. Tambin se considera
adoctrinamiento la formacin sesgada o el filtraje de informaciones de ciertos
grupos extremistas, sobre personas o menores sujetos a la influencia de sus
organizaciones.
El adoctrinamiento a diferencia de la educacin no siempre pretende convertir al
sujeto en un individuo autnomo, con sus propios elementos de juicio, sino que
frecuentemente el adoctrinamiento se caracteriza por la fe ciega y la ausencia de
pensamiento crtico.
En psicologa, el comportamiento es la
personas u organismos, en relacin con
comportamiento puede ser consciente o
pblico o privado, segn las circunstancias

manera de proceder que tienen las

su entorno o mundo de estmulos. El
inconsciente, voluntario o involuntario,
que lo afecten.

La Costumbre
Costumbre es un hbito o tendencia adquirido por la prctica frecuente de un acto.
Las costumbres de la vida cotidiana son distintas en cada grupo social,
conformando su idiosincrasia distintiva, que, en el caso de grupos definidos
localmente, conforman un determinado carcter nacional, regional o comercial.
Los usos y costumbres son formas de comportamiento particular que asume toda
una comunidad y que la distinguen de otras comunidades; como sus danzas, sus
fiestas, sus comidas, su idioma o su artesana.
Leyes, delitos y penas.
Las leyes son normas elaboradas por los gobiernos que deben respetar los
ciudadanos y las sanciones formales las utilizan las autoridades contra aquellos
13

que no se ajustan a ellas. Donde existen leyes, existen tambin delitos, ya que el
delito puede definirse como cualquier modo de comportamiento que infringe una
ley.
El delito, a diferencia de la desviacin, es la transgresin de la ley, hay muchos
tipos y categoras de delitos, se habla de delincuencia juvenil para definir a la
conducta delictiva de los jvenes. El delito ha sido estudiado a lo largo del tiempo,
y en sus orgenes, se lanz una teora en la que se expona que los delincuentes
tienen unos rasgos fsicos y caractersticos que los diferenciaban de las dems
personas (eran algo como simios). sta teora tuvo xito durante un tiempo, hasta
principios del siglo XX, mas tarde Sheldom argument que la constitucin corporal
puede servir para predecir la predisposicin al delito, ste prob que la
probabilidad de delinquir era mayor entre las personas de constitucin muscular y
atltica. Ms tarde, Glueck dijo que los padres tratan a los hijos de constitucin
fuerte con menos mimo que a los que parecen ms dbiles, de forma que los ms
fuertes crecen con una menor predisposicin a mostrar afecto por los dems. No
obstante lo anterior, al da de hoy no existen conexiones entre la biologa y la
conducta desviada, ni correlaciones ni ninguna teora que explique los factores
biolgicos tienen un impacto real en la conducta desviada.
Las penas: medidas que se imponen a delincuentes y que se establecen en los
siguientes conceptos:
Las condenas: A lo largo de la historia de la humanidad, se ha defendido la
necesidad de las condenas por cuatro razones distintas:
-

El desquite: implica que la sociedad debe imponer a un delincuente un

sufrimiento proporcional al que ocasion el delito cometido. El desquite se
basa en un principio de toda sociedad que tiene su origen en que existe un
equilibrio moral que hay que mantener. Es la ms antigua justificacin para
el castigo y la condena.
La disuasin: se define como el intento de desincentivar el crimen a travs
del castigo. El castigo tiene un doble efecto disuasorio, disuade al que est
tentado de delinquir si termina entendiendo que no merece la pena
correspondiente y tambin incide sobre el resto de la sociedad, porque el
castigo infligido a uno sirve de ejemplo para los dems.
La rehabilitacin: Es el propsito de reformar al delincuente y evitar as la
repeticin del delito. Esta medida se tom a partir del siglo XX, las
condenas se llevan a cabo en crceles y reformatorios. La diferencia con la
disuasin est en que la rehabilitacin se centra en la mejora constructiva
de la conducta y la otra en la amenaza de castigo.

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Proteccin de la sociedad: Si la sociedad no puede o no quiere rehabilitar

a los delincuentes, su encarcelamiento, por lo menos, protege a la sociedad
de nuevos crmenes.

Desviacin y enfermedad mental.

El etiquetaje y la salud mental

Una mujer que cree que Jess la acompaa en el autobs todos los das
cuando va al trabajo est mentalmente enferma o est simplemente
expresando su fe religiosa de una forma particularmente grfica? Si un hombre,
para consternacin de su familia, decide no ducharse nunca, est loco o slo
se comporta de forma poco convencional? Un vagabundo que no permite a la
polica que le lleven a una residencia pblica en una noche de invierno, es un
enfermo mental o est simplemente tratando de proteger su independencia?
El psiquiatra Thomas Szasz cree que en la vida cotidiana empleamos el trmino
locura para describir lo que no es nada ms que una conducta diferente. Por
tanto, segn este psiquiatra, deberamos abandonar el concepto de
enfermedad mental. La enfermedad, de acuerdo con Szasz, es siempre fsica,
y afecta slo al cuerpo. La enfermedad mental es slo un mito. El mundo est
lleno de personas diferentes que, ciertamente, nos pueden irritar, pero esto no
es razn suficiente para catalogarlas como enfermas mentales. El que as lo
hace, dice Szasz, no hace ms que aplicar unos criterios de clasificacin que, al
fin y al cabo, son los criterios que los sectores dominantes de la sociedad
consiguen imponer a los dems. Por decirlo de otra forma, loco es todo aquel
que cuestiona las costumbres o valores de una sociedad, de los que depende
el bienestar de los privilegiados.
Por supuesto, las ideas de Szasz son demasiado radicales para la mayora de
los psiquiatras que s opinan que al igual que hay enfermedades somticas hay
tambin enfermedades mentales. Aun as, muchos psiquiatras piensan que,
efectivamente, es necesario precisar dnde est la diferencia entre la
enfermedad mental y lo que no es ms que una conducta diferente a fin de
evitar que la psiquiatra (como ya hizo en el pasado) se ponga al servicio de
los sectores dominantes de la sociedad. Despus de todo, muchos de nosotros
hemos pasado por periodos de ansiedad, estrs, irritabilidad o inestabilidad
mental en algn momento de nuestras vidas. La mayora de estos episodios
suelen ser pasajeros, pero si los dems (o nosotros mismos con relacin a
terceros) empiezan a adjetivarnos y clasificarnos, podemos empezar a bajar
15

por la pendiente de la estigmatizacin, de la que no es nada fcil salir (Scheff,

1994).
La medicalizacin de la desviacin
La teora del etiquetaje, y en particular las ideas de Szasz y Goffman,
contribuyen a explicar los cambios que han tenido lugar en el modo de entender
la desviacin. En los ltimos cincuenta aos y debido a la influencia cada vez
mayor que est cobrando la medicina y la psiquiatra, teniendo lugar lo que se
llama la medicalizacin de desviacin, que consiste en la interpretacin de
cuestiones ajenas a la medicina como la moral o las leyes clave mdica o
psiquitrica.
En esencia, la medicalizacin consiste en la sustitucin de un conjunto de
etiquetas por otro. En trminos morales, evaluamos a las personas o su
comportamiento como bueno o malo. Sin embargo, usando la pretendida
objetividad cientfica de la medicina moderna he sustituido estas etiquetas por los
diagnsticos clnicos: sano o enfermo.

Por ejemplo, hasta la mitad del siglo XX se juzga a los alcohlicos como personas
dbiles y moralmente deficientes, fcilmente tentados por el placer de beber
lentamente, sin embargo, los especialistas mdicos han redefinido el
alcoholismo, hasta tal punto que en nuestros das la mayor parte de la gente lo
considera una enfermedad. De modo similar, otros comportamientos que solan
verse en trminos estrictamente morales, como la obesidad, la adiccin al juego,
o la promiscuidad tienden a definirse en la actualidad como enfermedades,
de que, quiz, aquellos que exhiben estas conductas pueden protegerse mejor
contra el rechazo social y obtener a especializada.
Otras Teoras acerca de la desviacin.

Emile Durkheim: las funciones de la desviacin: Durkheim, lleg a la conclusin

de que no existe nada anormal en la desviacin. La desviacin cumple cuatro
funciones esenciales en la sociedad:
a) Contribuye a consolidar los valores y normas culturales: La cultura
implica un consenso acerca de lo que est bien y lo que est mal, a menos
que queramos que nuestras vidas se disuelvan en el caos, tenemos que
respetar este consenso. Esto es, existe el bien porque est en oposicin al
mal, solo existe el bien porque existe el mal. Del mismo modo que no puede
existir justicia sin delito. Por tanto, la desviacin es indispensable en el
proceso de generacin de las normas morales.
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b) La respuesta a la desviacin contribuye a clarificar las barreras

morales. La definicin de algunos individuos calificados como desviados,
ayuda a la gente a trazar una lnea entre lo que est bien y lo que est mal.
c) La respuesta a la desviacin fomenta la unidad social: La reaccin de
los individuos frente a los casos extremos fomenta un sentido de solidaridad
colectivo frente al ultraje, cuando esto ocurre, se consolidan los lazos
morales que unen a la comunidad (manifestaciones contra el asesinato de
Miguel ngel Blanco).
d) La desviacin fomenta el cambio social: los actos que transgreden las
normas sociales invitan a reflexionar sobre la naturaleza de esas normas y
sobre la conveniencia de seguir mantenindolas. Las conductas desviadas
nos presentan alternativas al orden vigente que pueden empujar en la
direccin de un cambio de la normas. Lo que hoy es una conducta
desviada, maana puede no serlo (la cultura del rock and roll era hace
cuarenta aos una amenaza contra las buenas costumbres, hoy ya no lo
es).
Teora de Merton: Segn Merton, los periodos recurrentes de desviacin se
deben a coyunturas sociales especficas. En particular el grado y el carcter de la
desviacin dependen del grado en que los miembros de una sociedad pueden
lograr los objetivos culturales y vigentes en esa sociedad (como el xito
econmico, por ejemplo), a travs de mecanismos institucionalizados (los que
ofrecen las polticas de igualdad de oportunidades). Segn Merton, existe
conformidad cuando se busca satisfacer unas metas u objetivos lcitos a travs de
mecanismos que tambin son legtimos y estn aceptados socialmente.
Richard Cloward y Lloyd Ohlin ampliaron la teora de Merton en su
investigacin sobre la delincuencia juvenil, estos se basan en que la conducta
delictiva no depende solo de la escasez de oportunidades lcitas o legtimas, sino
tambin de la oferta de oportunidades ilegtimas. Caso de Al Capone, este no
dispone de oportunidades lcitas y termina creando un imperio aprovechando la
oportunidad que le brinda la demanda de alcohol durante los aos de la ley seca
(oferta de oportunidad ilegtima). Hay tambin ocasiones en las que no solo no
hay oportunidades lcitas, sino que tambin escasean las ilcitas (caso de las
barriadas marginales o de experiencias personales extremas). En estos casos la
delincuencia se manifiesta en forma de subcultura del conflicto, donde la
frustracin desemboca en episodios de violencia, o abandonndose los
individuos al consumo de alcohol o drogas.
Albert Cohen afirma que la incidencia de conductas delictivas es mayor entre
los jvenes de las clases ms desfavorecidas porque son ellos los que tienen
menos oportunidades de alcanzar el xito.
Walter Miller tambin piensa que las culturas de la desviacin tienen ms
posibilidades de desarrollarse en jvenes de clase baja, al tener menos
oportunidades para satisfacer sus aspiraciones. Su teora es igual a la de Merton.
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CONCLUSIONES

El control social se integra desde el carcter de las personas, sus actitudes, as

como tambin de las relaciones sociales que se dan dentro del crculo social de
cada comunidad y as tambin desde dentro de la misma familia.
El etiquetamiento influye de sobremanera en las actitudes de las personas, pues
en una mayora de casos todos somos etiquetados incluso dentro de nuestra
familia y en varias ocasiones es equvocamente, como dicen: Las apariencias
engaan. Y Esto causa, muchas veces, remordimientos que hacen que la
persona se desve.
Los medios de control social; la religin, leyes o costumbres. El control social en
todas las sociedades son un medio de fortalecimiento y supervivencia de los
diferentes grupos y sus normas. Aunque a veces suelen ser coactivas y hasta
violentas.
Los valores que se inculcan a los nios sern los que alejen nuestro futuro de un
pas lleno de delincuencia y etiquetamientos falsos que nosotros mismos
inculcamos en las personas sin darnos cuenta.

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OBJETIVOS

1.- El impacto social producido por la conducta del desviado, es la razn por la
cual es importante el presente estudio. El conocer la naturaleza de estas
cuestiones, es el motivo por el cual vemos en un amplio panorama las conductas
del ser humano bajo diferentes circunstancias.

2. Determinar la influencia que puede llegar a tener en la sociedad, las conductas

desviadas y contrarias a las costumbres diarias. Y as, desde un punto de vista
acadmico y prctico, fijar una observacin y con ello obtener hiptesis las cuales
se derivan de la aplicacin de los criterios de este tema como objeto de estudio.

3. Tener conocimiento de las diferentes teoras que actualmente se manejan

respecto a las conductas desviadas, comprender en un amplio sentido lo referente
al tema y as poder comprender que la desviacin es una conducta la cual va en
contra de lo "normal". Es un modo de conducta del ser humano, que es contrario a
los principios generalmente aceptados por la sociedad, la cual puede tener una
serie de reacciones, y as determinar hasta qu grado y con qu magnitud impacta
en la sociedad dicha conducta desviada.

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RECOMENDACIONES

1. Es necesario que el Estado creen instituciones y que estos sean de fcil acceso
a las personas de las comunidades con el objetivo de que les den a conocer tanto
las consecuencias como beneficios del resultado de todos los tipos de carcter
existentes en el ser humano.
2. Tomar plena conciencia que la sociedad esta manchada de actitudes negativas
y stas, en el mayor de los casos son practicadas en el seno de nuestro hogar y
desde all ya se viene ensaando la vida cotidiana de nuestros descendientes.
3. Es recomendable para el ser humano realizar exmenes de conciencia de s
mismos y as entender s no est de ms el adquirir ayuda espiritual avocndose a
alguna iglesia dependiendo la religin que este ejerza o si fuere necesario la
ayuda psicolgica, avocarse a algn profesional que ejerza esta funcin.
4. Nosotros como estudiantes de Ciencias Jurdicas y Sociales tenemos la
obligacin moral ante la sociedad de dar el ejemplo del buen comportamiento a la
poblacin y demostrar nuestros principios y valores que nos han inculcado
nuestros mayores, iniciando desde nuestra familia que es la base de la sociedad.
5. A todas las personas tanto profesionales como estudiantes de esta facultad u
otras, involucrarse en actividades sanas para la mente y as despejar los malos
pensamientos, olvidar rencores, odios, y malas intenciones hacia otras personas
obteniendo de estas, sentirse bien consigo mismo y as mantener siempre una
actitud positiva ante la sociedad.

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Bibliografa
Teora de la reaccin Social, Teora del Etiquetado, Teora del
Etiquetamiento o Labeling
http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_etiquetado

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