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    SUSANA MORALES | MARIA INES LOYOLA de Zaragoza, Espafia, como asl rambign de Marco Galén, investigador de la Universidad Nacional de Cérdoba y director de Radio La Ranchada (Cérdoba, Argentina). La edicién de este libro ha sido posible gracias al subsidio otorgado por la Secretaria de Ciencias y Tecnologia de la Universidad Nacional de Cérdoba, Argentina. a Capitulo 1 Repensar la apropiacion desde la cultura digital Delia Crovi Druena La categoria apropiacién se ha convertido en un concepto funda- mental cuando se la vincula con los recursos digitales disponibles. Su significado cotidiano: aduefiarse de algo, tomar para si un objeto 0 recurso, lo que pertenece a un sujeto, estd lejos de explicar un fend- meno tan complejo. Tal como sabemos, en la actual coyuntura social resulta imprescindible para entender las précticas culrurales de los indi- viduos que se caracterizan, entre otros aspectos, por haber incorporado a sus actividades cotidianas las innovaciones tecnolégicas digitales que frecuentemente conocemos como tecnologias de informacién y comuni- cacién (TIC). En estas refiexiones buscamos acercarnos a los origenes de la ca- tegoria apropiacién, para reubicarla conceptualmente en el émbito de las précticas culturales mediadas por las TIC, Abordaremos primero su tratamiento conceptual, ofreciendo algunas referencias concretas acerca de ia digitalizacién, para luego plantear la necesidad de repensar €i tema. Este trabajo parte de una premisa que siempre es necesario con- siderar: la desigualdad social produce un acceso también desigual a la digitalizacién, y como veremos mas adelante, genera a su vez. una apropiacién que se expresa culturalmente en formas y précticas diferen- ciadas. La capacidad de los individuos, en especial los més jévenes, para aduediarse e incorporar los recursos digitales a su vida cotidiana es, por Jo tanto, desigual. Las caracteristicas de este proceso se reflejan en le integracién de esos individuos al espiritu de su tiempo, entendido como ei clima intelectual y cultural dominante, que debido a las condiciones materiales en que se produce, genera exclusién. ‘A cada época corresponde una determinada concepcién del mundo y de las cosas,-una mentalidad colectiva predominance que anima y DELIA CROVI DRUETTA penetra a Ja masa global de la sociedad. Esta mentalidad que derermina las actitudes y las decisiones, arraiga los prejuicios, influye en un sentido 0 en otro los movirnientos de una sociedad, es eminentemente un factor de civilizacion? Referentes iniciales Los primeros referentes acerca de la categoria apropiacién se atribur yen a dos investigadores rusos que trabajaron juntos en la década del veinte del siglo pasado: Alekséi Nikolayevich Leéntiev (1903-1979) y Lev S. Vygotski (1896-1934). Este tltimo presidia un grupo que busea>a entonces contraponer una psicologia mandsta a la psicologia conduc tivista en boga. Para ello analizaron los procesos educativos desde la pperspectiva de la psicologia, en especial, conceptos referidos a la memo- ra, la atencién y el desarrollo del ser humano. Bl trabajo conjunto de ‘Vygotski y Leéntiev tuvo momentos de encuentro y otros de distancia~ miento, aunque no de rupture, 1Los srabajos desarrollados por Vygotsky permiten considerarlo el fundador de la escuela 0 del enfoque sociohistérico, cuyo postulado central es el origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del individuo. Fue él quien comenzé a estudiar las mediaciones (an término que posteriormente tendrfa otras dimensiones para la comuni- cacién) ejercidas por los adultos en los procesos de interiorizacién de los objetos culturales en los nifios. Explica la interiorizacién como an proceso de autoconstruccién y reconstruccién psiquica, y como afirma Leéntiey, no consiste en transferir una actividad externa a un plano interno preexistente, sino que son procesos mediante los cuales el plano interior se transforma. Para Vygosthy esto da lugar a un nuevo tipo de interaccién ademés de la social: la interaccién con los productos de la cultura, que son cada ‘vez numerosos ¥ por lo tanto intervienen en los procesos psicolégicos como auxiliares externas. Pero ademés de ser auxiliares externos, las cobras culturales contienen sistemas semisticos, estructuras, concepts, réenicas, eteétera, que podemss interiorizar, proceso que conduce a su apropiacién. Al arraigarse en los individuos esos productos se convierten en instrumentos personales y privados, pero al mismo tiempo constinu- yen un mecanismo vital para el desarrollo y preservacién de la sociedad y su culeura. Ambas dimensfones integran la interaccién sociocultural.? TLE Braudel, Las chilizaciones actuales. Estudio de historia econdmica y social. México, DF: FCE, 1992, pig. 32. 2. Una de las conmribuciones que Vygotsky hace para el mbito educatvo es el concepto de zona de desarrollo proximo (ZDP) referido al potencial de [REPENSAR LA APROPIACION DESDE LA CULTURA DIGITAL Debido a su temprana muerte, Vygotsky, dejé en manos de sus cole- gasy discipulos el tema abierto a nuevas aportaciones e interpretaciones. ‘A Leéntiev se le deben dos importantes aportaciones, vinculadas entre si: la teoria de la actividad, que sostiene que esta se crea sentido e integra aspectos practicos, emocioneles, relacionales y cognitives de la conducta voluntaria y el concepto ée apropiacién. ‘Su tema central de interés fue la teorfa de la actividad, en la que reivindica la naturaleza social de los sujetos, que luego serdn agentes ac- ‘vos de la apropiacién: «El mundo real, inmediato, del hombre, que més que cualquier otra cosa transforma su vida, es un mundo transformado y creado por la actividad humana». Segiin sus planteamientos, los sujetos al actuaz, lo hacen en el mundo concreto e inmersos en las condiciones reales que los rodean. En tal situacién todo ser social despliega una enorme variedad de expresiones, de alli la importancia de reflexionar acerca de la actividad con todos sus matices. Leéntiev sostiene que los procesos humanos pueden ser observados en tres niveles. El mas alto es también el nivel més general: en él la actividad y las motivaciones son las que lo conducen. En el nivel intermedio se pueden observar las acciones y sus metas asociadas, en tamto que en el mas bajo es posible analizar las operaciones realizadas por los sujetos que les sirven como medios para alcenzar los objetivos ‘mayores. Es importante sefialar que para la teoria de la actividad los diferentes elementos mantienen relaciones dindmicas, pudiendo variar si cambian las condiciones, En el terreno de la digitalizaci6n, estos niveles pueden identificarse con la propuesta que hace Juan Martin Bonacci,* referida a la produc- cin en las redes. En el nivel més general, se ubican quienes tienen ‘mayor espacio en la produccién del medio: webmasters, fotologgers y ‘loggers, 0 sea, sujetos motivads por la producciéa de contenidos para Jo cual tienen ademas las habilidades requeridas. En el nivel intermedio Je abeidn educativa, La ZDP constituye Ia distancia o brecha que existe entre Jo que es capaz de hacer un nifo por si mismo, y lo que puede lograr si es ayudado por un adulo 0 compatiero més competence. Esta accién educativa en el uso y apropiacién de las tecnologias¢igitales a side demostrada en algunos de los estudios que hemos realizado. Véase entre otros: Delia Crovi Druetsa. ‘Acceso, usoy apropiacin de las TIC en comunidades académicas. Diagnéstco en ta ‘UNAM. México, DF: UNAM-Plaza y Valdés Editores, 2009; Delia Crovi Druetea y R. Lépez Gonzalez. «Tejiendo voces. J6venes universitarios opinan sobre la Aapropiacion de Internet en Ja vida académicay. En: Revista Chasqu, .° 117: (Guarzo de 2012), se identifica, reiteradamente, el auto aprendizaje para el uso Ge las TIC ayudado por familiares, amigos o compafieros. 3, A LeGntiev. Et desarrollo del psiquisme. Mactid: Akal, 1983, pig. 132 4M, Unrest, ed. Cbereulturas ovenles. Buenos Aires: La Crujie, 2008, DELIA CROVI DRUETIA ‘estén aquellos cuya actividad es mds reducida en cuanto a le creacién de contenides, pero que sin embargo despliegan acciones asociadas a metas concretas: foreras, o sea los participantes en foros y charzers, que definen interacciones instanténeas mientras chatean con otros in- dividuos. Finalmente, en el nivel més bajo pueden ubicarse quienes tienen menor espacio de produccién en el medio a los cuales Bonacci lama sufers, es decir, quienes solo navegan o exploran en la red, una actividad que por cierto es la més frecuente. Como expresa Leéntiev en ‘su propuesta, estos niveles tienen entre sf relaciones dindmices. Agrezo ‘que son también lugares factibles de ser escalados pasando de uno 2 ‘otro, o lo contrario: bajar de la produccién hasta una exploracién més despreocupada. Asimismo, esta tipificacién puede edaptarse al uso de ‘ot70s recursos, como el teléfono celular por ejemplo. La teoria la actividad tiene cardcter productivo, ya que considera que el trabajo es el componente esencial, y en él estén presentes tanto factores de orden fisico como psiquico. «E! trabajo, al realizar el proceso de produccién (en las dos formas, material e intelectual) se imprime a ‘su productos.' En los productos generados por el trabajo, esté presente a objetivacién, la condensacién, de la actividad del individuo y dela cultura en su conjunto. «.. la historia de la cultura material ¢ intelectual de la humanidad se manifiesta como un proceso que expresa en tuna forma exterior y objetiva las adquisiciones del desarzo- lo de las aptitudes del género humano. Si adoptamos este enfoque, cada etapa del perfeccionamiento de instrumen- tos y herramientas puede considerarse como expresando y Ajando en si un cierto grado de desarrollo de las funciones psicomotoras de la mano humana. ..».6 Cabe destacar que en su teorfa de la actividad Leéatiev valora el papel mediador de herramientas 0 artefactos ya Ta vez destaca que estos se crean o transforman como producto de le actividad, proceso que tiene lugar en una cultura concreta. Estas ideas resultan muy pertinentes en la actualidad para analizar la dindmica de innovaciéa propia del campo tecnolégico digital, asi como la injerencia de los usuarios en su transformacién. Para este autor, en la actividad participan el sujeto, el objeto, las acciones y las operaciones, una dindmica que esté presente en la teorfa del actor red desarrollada afios después.’ Sujeto y objeto T'S Tatar El desarola priguiomo, pag. 131 6 Ibid. 7, La téoria dl actor red otorga tanto a actores humanas como teenoldgicos, ‘un rol activo en los procesos de incorporacién social de la teenologia. 4 ais REPENSAR LA APROPIACION DESDE LA CULTURA DIGITAL orientan las acciones, entendidas como tareas que al ser diversas pueden incluso entrar en contradicciones. Por su parte las operaciones son acciones automaéticas, rutinas que se desarrollan con la préctica y la repeticign, Estas rutinas hoy dfa estén presentes en el aprendizaje que desplie- gan los sujetos, en especial los jévenes, al manejar tecnologias digitales (internet, celular o redes sociales, por ejemplo), sobre las cuales pos- teriormente pueden o no ser capaces de crear nuevos usos o incluso sransformar la innovacién tecnolégica, También se pueden percibir en los sujetos que poseen escases habilidades para el manejo de las TIC, quienes repiten un camino aprendido pero son incapaces o se niegan a explorar otras posibilidades.* En el contexto actual también es posible vincular a la educacién con esta teorfa, Las innovaciones de los aparatos mediadores llevan a desarrollar nuevos aprendizajes, los cuales se renuevan en la medida en que se renuevan los propios aparatos. Se trata asi de una idea cereana al concepto de educacién constante, para toda la vida, que ochenta afios mas tarde UNESCO rescatara en su propuesta de educacién para el siglo x1, En materia digital, la constante renovacién del hardware y el software obliga 2 un aprendizajes sin fin con el cual nifios y jévenes estan familiarizados, pero pera las generaciones de adultos y adultos mayores, represenca wn reto adicional que en trabajos anterior he lamado saberes, adicionales$ ‘Tal como escé ocurriendo en el presente, para Leéntiey los ariefectos representan un punto vital en todo andlisis de las actividades humanas debido a que son instrumentos inseparables de esas acciones. Advierte ‘que las actividades dan luger a un complejo sistema que puede originar pugnas, desencuentzos 0 desequilibrios, que se superan buscando el equilibrio hasta alcanzar un cemabio. 3. Esta repeticidn es bastante comin en personas mayores que, por efem- plo, han aprendido a comunicarse a distancia mediante correos alectrénicos 0 ‘via Skype, porque alguien les ensefé a hacerlo. Se transforma asi un valioso recurso para estar comunicados con familiares © amigos, pero repetitvo, sin posiblidades de innovar debido a la falta de habilidades para hacerlo. 9, Uamo saberes adicionaies al proceso mediante el cual adultos formados ‘en una profesién u oficio, deben incorgorarse al uso de la digitalizacién. Para ello se capacitan y desarroilan habilidades especificas, no obstante, se trara de adguirir un saber nuevo, adicional, que se cenueva en la medida en que los _aparatos y contenidos (software, por ejemplo) mediadores eambisn. 15 DBLIA CROVE DRUETTA Leéntiev, 0 el pasado que construye futuro En lo que se refiere especificamente a la apropiacién, Leéntiev la ubica en el Ambito sociohistérico, y la entiende como un cambio de perspectiva sobre las facultades humanas. De ahf que el desarrollo espiritual, psfquico de los individuos sea el producto de un proceso muy particular, el proceso de apropiacién, del que carecen los animales, as{ como también del proceso inverso de obje- tivacién de sus facultades en los productos objetivos de su actividad." Distingue la apropiacién del proceso de adaptacién individual al medio natural, a la que considera una premisa aceptada universalmente, Y agrega: ‘la diferencia fundamental entre los procesos de adaptacién en el sentido propio y los de la apropiacién consiste en el hecho de que el proceso de adaptacién biolégica ransfor- ma las propiedades y facultades especificas del organismo, asi como su comportamiento de especie. El proceso de asi- milacién o apropiacién es muy distinto: su resultado es la reproduccién por el individuo de las aptitudes y fumciones humanas histéricamente formadas»."* Para él existen dos condiciones fundamentales para el proceso de apropiacién: la primera referida a la capacidad del hombre para interve- nir en los fenémenos objetivos de! mundo que lo rodea, los cuales le son propuestos y no dados (como ocurre en el mundo animal); la segunda es la comunicacién, ya que las relaciones de los sujetos con el mundo material estan siempre mediatizadas por su vinculo con otros sujetos con la sociedad. La comunicacién, en su forma exterior inicial, como aspecto de la actividad colectiva de los hombres, es decit, en forma de «colectividad directa» o en una forma interior, interiorizada, constituye la segunda condicién especifica indispensable del proceso de apropiacién, por parte de los individuos, de las adquisiciones del desarrollo histérico de la humanidad.* Para el contexto del campo de conocimiento de la comunicaciéa, es de destacar esta temprana identificacién de su importancia en los intercambios simbélicos y de sentido. Destaca asimismo, la enunciaciéa de niveles en el proceso comunicativo, cuya identificacién se harfa en 10. Leéntiev, El desarrollo de! psiquismo, pag. 133. 11. Ibid, pdg. 134, 12. Ibid, pag. 135. REPENSAR LA APROPIACION DESDE LA CULTURA DIGITAL, afios posteriores a partir del apogeo de los medios masivos que llevan a pensar en esta tipificacién, Leéntiev explica que el mundo de objetos que encarnan aptitudes ‘humanas formadas en el curso del desarrollo de la préctica sociohis- toric, se presenta a cada individuo como un problema a resolver. El hombre debe epropiarse de los fenémenos objetivos del mundo que lo rodea. Estos aportes nos permiten considerar que la apropiacién de las innovaciones digitales se concreta en un émbito sociohistorico especifi- co, en el cual el individuo no solo tiene acceso a ellas, sino que cuenta con habilidades para usarlas y Uegan a ser tan importantes para sus actividades cotidianas (productivas, de ocio, relacionales) que pasan a formar parte de sus précticas sociales. Cabe destacar la importancia que en el proceso de apropiacién asigna tanto al trabajo, que es donde se concretan las acciones mediadas por artefactos técnicos, como al aprendizaje constante derivado de la Tenovacién tecnolégica. Ademés, la ya mencionada valorizacién de la comunicacién en la que ve una condicién especifica del proceso de apropiacién, afirmando que tiene la estructura de proceso mediatizado que caracteriza a toda actividad humana," Aclara que la apropiacién esté determinada por todas las circunstancias del desarrollo de la vida ” de los individuos en sociedad. La dimensién personal, individual, de la préctica socichistérica, que coloca a cada sujeto frente a una realidad entendida como problema 2 resolver, es otro de los aspectos que destaca en el proceso de apropia~ ion. Si extrapolames estos conceptos a la apropiacién de los recursos digitales, es mucho més sencillo comprender no solo la infinidad de acercamientos que existen, sino la diversided de usos que se desprenden de ello. Es posible afirmar también, que este autor explica las consecuencias de las exclusiones sociales en los procesos de apropiacién. Afirma que las posibilidades de los sujetos sociales de asimilar la actividad humana expresada en la historia de la cultura material e intelectual de la huma- nidad, recae en sus posibilidades de desarrollar su naturaleza, aptitudes y propiedades humanas. Dicho en términos de digitalizacién, se reducen ‘sus posibilidades de sumarse al cambio tecnolégico por carecer de un desarrollo adecuado para ello, ‘Leéntiev hace referencia espectfica a quienes en una sociedad con exclusiones, no tienen acceso a indicadores bésicos de bienestar y se 13, Dalia Crovi Druetta, «Retos de las universidades en la sociedad de Ia informaci6n y el conocimiento». En: Medios informéticos en la educacién a comienzos del siglo 201. Buenos Aires: Prometeo, 2007. 14, Ledntiev, Et desarrollo del psiquismo. DELIA GROVI DRUETTA ‘ven obligados a realizar trabajos que no les permiten desarrollar sus aptitudes intelectuales. Afirma que este lugar que ocupan dentro del sistema de relaciones sociales, generalmente no voluntario, dificuita ios procesos de apropiacién debido al limitado desarrollo de sus aptitudes. ‘Tales observaciones pueden extrapolarse a grupos sociales que no pue- den desexrollar las habilidades necesarias para apropiarse de las TIC. Esta situaci6n explica, por ejemplo, la amplisima penetracién del celular frente a un acceso mucho més restringido a Internet y codavia menor a las redes sociales, Mientras el primero constituye no solo una via de comunicacién con el entorno del usuario, sino también un canal para vincularse con el mundo del trabajo, Internet y las redes configuran un escenario més complejo en cuanto a las habilidades requeridas, a sus aplicaciones al mundo laborel y a su uso pare establecer relaciones interpersonales. Las restricciones experimentadas por estos individuos impiden que el contacto con lo apropiable produzca un cambio, no sobre lo apropiable sino sobre las practicas sociales asociadas con lo apropiable, asi como con la posibilidad de regular el resultado de ese cambio.** Afecta asi- mismo a otras condiciones de los sujetos que participan en procesos de apropiacién, ya que esta es una activided participativa que se produce en determinados escenarios sociales y en el contexto de una dimensién temporal. Puede decirse que el pasado, la memoria, es la que constru- ye el futuro, debido a que los cambios que experimenta un individuo en ‘el proceso de apropiacién participativa se basan en transformaciones previas y sientan las bases de cambios futuros. Ademés del dominio de un objeto cultural, la apropiacién involuera tainbién el reconocimiento de la actividad que condens@ ese instrumento y.con ella los sistemas de motivaciones, el sentido cultural del conjunto. En los usos concretos de las TIC (€l Internet o el celular, por ejemplo) al apropiamos de un objeto cultural nos apropiamos también del régimen de précticas especifico que conlleva su uso culturalmenve organizado. Es por ello que resulta crucial la apropiacion de'la naturaleza y sentido de la actividad que encama el objeto: la organizacién del tiempo o de las actividades, la posibilidad de compartir o visibilizarnos, etcétera. Los in- 15. Marla Isabel Neiman de Sega. «La apropiacién teenolégica'como préc- ‘ica de resistencia y negociacién en Ia globalizacién». En: IX Gongreso Latinoa- mericana de Investigacidn de la Comunicacién. México, DR, 9-11 de octubre de 2008. 16. Rogoff en Delia Crovi Druetts. «Acceso, uso y apropiacida de les TIC en la comunidad académica de la UNAM», En: IV Encuentro Nacional y 1 Latinoamericano «La Universidad como objeto de investigecién», Universidad Nacional del Centro. Buenos Aizes, 2007. a8 sti REPENSAR LA APROPLACION DESDE LA CULTURA Dict dividuos socialmente excluidos, estén también excluidos de actividades que formen parte del espiritu de su tiempo. ero ademas de lo econémico existen otros factores que conducen a la exclusién, Estén las exclusiones generadas por carencias en la infraestructura que permite el acceso, derivadas de politicas puilicas e invereses econdmicos que llevan a concentrar la disponibilidad de estos recursos en los centros més poblados y desarrollados. Ademés, exisven exclusiones generacionales: no todos los adultos con actividad en el sector productivo, estén en condiciones de adquirir el saber adicional que implica apropiarse de las TIC, por ello muchos o bien quedan fuera de estos aprendizajes, o bien adquieren habilidades confinadas a la repaticién de ciertas rutinas. Razones econdmicas, de infraestructura generacionales, configuran un escenario donde las matrices digitales tienen diferentes densidades. ‘«.. los sujetos situades en momentos similares de la his- toria tienden a relacionarse con estimulos comunes, como si fueran hijos de una misma constelacién temporal, pero cuando el tiempo se acelera y los cambios radicales se suce- den a mayor velocidad, las generaciones se separan entre si, incluso viviendo en los mismos periodos epocales».”” A estas exclusiones se suma todavia un factor mnds sefialado por Leéntiev: la voluntad, Cuando alguien se aduefia de un objeto técnico, estd manifestando un interés por él y también voluntad por hacerlo propio, se trata as{ de una pertenencia voluntaria y manifiesta, que vendrd luego a modificar tanto al propio sujeto que ejerce la accién de aduefiarse del recurso, como a sus précticas culturales. Son muchas las personas que no disponen ni de los recursos mate- Hales, ni de los recursos simbélicos para hacer orra.cosa que aceptar pasivament® les pretensiones de sentido que ya vienen incorporadas ‘en las tecnologias o en los textos mediatizados. E incluso quienes pa- recen tener una gran capacidad de resistencia 0 de transformacién ~salvo en el caso extremo del completo rechazo— es improbable que zo se instilen algunos aspectos de los sentidos incorporados publica 0 sistemdticamente.” Dos autores y épocas diferentes advierten que apropiarse de las TIC no es un proceso generalizado, sino que presenta diferencias individua- Jes y sociales. T7. Ueresd, Cberculturasjveniles, pag. 18 R. Silverstone. Televisgn y vida eo 1994, pag, 214 DELIA CROVI DRUETTA ‘La apropiacién ante los nuevos entramados digitales Las propuestas de Vygostky y Ledntiev adquieren relevancia en el ‘contexto actual debido a la importancia que posee la digitalizacién como factor de cambio en los sistemas productivo, educativo, de entre- tenimiento, de informacién y de relaciones sociales. Desde finales del siglo pasado, el paradigma dominante es construir una sociedad dela informacién, modelo todavia inconcluso que ve en esos recursos uno de Jos ejes del cambio. No obstante, las actuales circunstancias invitan @ repensar esas propuestas. ‘Ala luz de la realidad acwual, es posible rescatar de las propuestas de Vygostig’ y Leéntiey, algunos ejes que estén presentes en la apropiacién, actual de los recursos digitales. Entre ellos destaca: 1. la importancia atribuida a la comunicacién en este proceso; la manifescacién expresa de voluntad para apropiarse de un objeto; 2. la misi6n individual y social del sujeto para transformar mediante el erabajo, la cultura material e intelectual de la sociedad; 3, la existencia de un Ambito sociohistérico especifico que det cel proceso de apropiacién; 4, la nocién de una educacién permanente a partir de la cual se produce la innovacién constante de qbjetos y de la cultura, trans- formando asi el contexto sociokistérico; 5. el reconocimiento de niveles de actividad con sus correspondientes objetivos; 6. la afirmacién de que se trata de una construccién temporalmente transversal, ya que es producto de cambios anteriores y propicia nuevas transformaciones; 7. yfinalmente, el reconocimiento de la apropiacién como un proceso ‘contrario a la reproduccién mecénica de le cultura material e inte- lectual, ya que es producto de un sujeto creativo que desempefia un rol social activo generador de diferencias. [A pesar de haber sido formuladas hace ya varias décadas, estas, premisas siguen vigentes y se actualizan cuando reflexionamos acerca de los procesos propiciados por la digitalizacién. Cada una de elias merece ser convertidas en categorias que guien el andlisis de los procesos de apropiacién tecnolégica actuales. Para autores mucho més recientes y atin cuando no siempre existe un reconocimiento explieito, la apropiacién constituye el dltimo eslabén de algunas de sus teorizaciones para explicar cémo se difunden y emplean masivamenté las innovaciones tecnolégicas (el difusionismo de Everett Roger, la teorfa del actor red, las propuestas de Contreras o Proulx, entre REPENSAR LA APROPIAGION DESDE LA CULTURA DIGITAL otras).¥? Se trata de una reivindicacién de las propuestas de Vygostky y Ledntiev materializada en el proceso de apropiacién como sustento de Jas transformaciones culturales de la sociedad. Entre estas propuestas vale la pena destacar las de Serge Proulx, quien propone cuatro condiciones necesarias para la apropiacién so- cial de una tecnologia. Estas son: el dominio téenico y cognitivo del artefacto; la integracin significativa del objeto técnico en la préctica cotidiana del usuario; el uso repetido de esta tecnologia que posibilita la creaciéa (acciones que generan novedad en la préctica social); y en un nivel més colectivo, la apropiacién social que supone que los usuarios estén adecuadamente representados en el establecimiento de politicas pablicas y al mismo tiempo, sean tenidos en cuenta en los procesos de innovacién (produccién industrial y distribucién comercial) 2? Entre clas vale la pena destacar Jas dos iltimas condiciones. La tercera, que refieja el fuerte impulso alcanzado por las redes sociales, donde mas que una tendencia tecnolégica se manifiesta una dimensi6n relacional generadora de novedosas prdcticas sociales y cul- turales. La posibilidad de los usuarios para expresarse y la capacidad de gestionar une inmensa cantidad de contenidos de toda indole,” es una prueba evidente de la doble dimension de las innovaciones (téc- nicas y culturales) puesta al servicio de la creatividad. Sabemos que hoy los usuarios solo representan a algunos sectores de la sociedad, no obstante, es notorio que estén transitando tanto caminos que pueden 79, Para ampilar el tema de la difusion de innovaciones se puede consultar la obra de E. Roger, asi como en Latinoamérica la propuesta de Juan Diaz Bordenave. ¢Qué es la comunicacion rural? Necesidad y reto en América Latina. ‘México, DF: Carrasquilla Editores, 1987. Ea cuanto a la teor‘a del actor red, vyéase D. Cardon.

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