Despre cele trei frici ale dracilor

Ai cititundeva o istorisire din viaaSfntuluiIoan din Bostre. Odat, cndFericitulIoansttea la

rugciune, i s-au deschisochiiduhovnicetiii-a vzutpedraci.Nici nu cutezaus se apropie de
omulluiDumnezeu, nici nu voiausplecedeparte de el. Vzndu-icuprini de fric, Ioani-a ntrebat
de ce se tem maimult. Au rspunsdracii: De treilucruri: de celpe care voi, cretinii, lpurtai la gt;
de cel cu care vsplainbiserici de celpe care lmncainbiseric.
OmulluiDumnezeuantrebat din nou: Dar din acesteatrei de care vtemeicelmaimult? I-au
rspunsceteniiiadului: De celpe care lmncainbiseric.
Oare nu-iestelimpede? Lucrulpe care cretiniilpoart la gt e crucea. Cel cu care
suntsplainbisericesteapasfinit
cu
care
suntstropii,
iarceeacemnncnbisericesteSfntamprtanie. Crucea e semnulbiruineiprinptimirea din
dragoste.Apasfinitcureteisimbolizeazcuriaduhovniceascitrupeasc.
mprtireaestemasacereascpe care se mbiesufletuluisprehranTrupuliSngeleluiDumnezeu.
Aadar, oare e de mirarecputerileiaduluitremur de acesteatrei?Eleoptescoamenilorsfaturi cu
totulpotrivniceacestora, ianume:
1) sfug sub un pretext saualtul de oriceptimire, lucruprin care vorsdezrdcineze din
inimileoamenilordragosteaiiubirea de aproapele;
2) striascnnecuriapcatului, lucruprin care vorsifacpeoamenisupuii
lorndeaproapeis-indeprteze de PreacuratulDumnezeui

rude

ale

3) schinuieisistoveascsufletullorprinnfometarenedndu-inici o hrandumnezeiasc
hrandup care sufletulnzuieteprinfireasa is-l hrneascnumai cu hranpmnteasc la
felcapedobitoace. Iar de mprtanie se tem celmaimultduhurileiaduluifiindcea e
ncununareanlriiomuluipn la Dumnezeui a uniriilui cu Dumnezeu.De la Dumnezeu, pace
ieibinecuvntare.
27 Sfnta Liturghie - centrul vieii religioase a cretinului
Viaa religioas a cretinului ortodox, preot (slujitor) sau credincios trebuie s fie centrat pe
Sfnta Liturghie i nu pe alte pelerinaje, dezlegri sau rnduieli mai mult sau mai puin
improvizate. Rugciunea comunitar a Sfintei Liturghii are rolul de a ntri unirea cu
Dumnezeu i cu semenii.
Cei care declar eu cred n Dumnezeu, dar nu merg la biseric, nu merg la slujb, nu cred n
popi sunt departe de credin, de Dumnezeu, de semeni. Aceast situare a lor n afara Bisericii i a
Liturghiei le demasc mndria i egoismul personal, rzvrtirea i comoditatea care le mpietresc
sufletul. De asemenea, cretinul participant la slujbele bisericii nu trebuie s fie cretin doar
duminica, doar cnd e n biseric (dei nici aici nu-i leapd relele nravuri, ca de exemplu
judecata i brfirea altora), ci toat viaa. Eliminarea pcatelor din comportamentul cotidian

trebuie considerat un proces permanent, o lupt continu cu omul cel vechi (al pcatului) i o
afirmare a vieii i luminii lui Hristos.
Despre cele trei frici ale dracilor
Ai cititundeva o istorisire din viaaSfntuluiIoan din Bostre. Odat, cndFericitulIoansttea la
rugciune, i s-au deschisochiiduhovnicetiii-a vzutpedraci.Nici nu cutezaus se apropie de
omulluiDumnezeu, nici nu voiausplecedeparte de el. Vzndu-icuprini de fric, Ioani-a ntrebat
de ce se tem maimult. Au rspunsdracii: De treilucruri: de celpe care voi, cretinii, lpurtai la gt;
de cel cu care vsplainbiserici de celpe care lmncainbiseric.
OmulluiDumnezeuantrebat din nou: Dar din acesteatrei de care vtemeicelmaimult? I-au
rspunsceteniiiadului: De celpe care lmncainbiseric.
Oare nu-iestelimpede? Lucrulpe care cretiniilpoart la gt e crucea. Cel cu care
suntsplainbisericesteapasfinit
cu
care
suntstropii,
iarceeacemnncnbisericesteSfntamprtanie. Crucea e semnulbiruineiprinptimirea din
dragoste.Apasfinitcureteisimbolizeazcuriaduhovniceascitrupeasc.
mprtireaestemasacereascpe care se mbiesufletuluisprehranTrupuliSngeleluiDumnezeu.
Aadar, oare e de mirarecputerileiaduluitremur de acesteatrei?Eleoptescoamenilorsfaturi cu
totulpotrivniceacestora, ianume:
1) sfug sub un pretext saualtul de oriceptimire, lucruprin care vorsdezrdcineze din
inimileoamenilordragosteaiiubirea de aproapele;
2) striascnnecuriapcatului, lucruprin care vorsifacpeoamenisupuii
lorndeaproapeis-indeprteze de PreacuratulDumnezeui

rude

ale

3) schinuieisistoveascsufletullorprinnfometarenedndu-inici o hrandumnezeiasc
hrandup care sufletulnzuieteprinfireasa is-l hrneascnumai cu hranpmnteasc la
felcapedobitoace. Iar de mprtanie se tem celmaimultduhurileiaduluifiindcea e
ncununareanlriiomuluipn la Dumnezeui a uniriilui cu Dumnezeu.De la Dumnezeu, pace
ieibinecuvntare.