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JEAN PIAGET
Y
ROLANDO GARCA
lNDICE
siqlo
x i editores, s. a, de e, V.
siglo
x x l ed l t o r es ,
TUCUMN1621, 7N,
C1050AAG,
s, a.
PIDAL 3 BIS,
2 8
3 6,
MADRID,
ESPAA
PREFACIO
INTRODUCCIN
1. Niveles de desarrollo, 9; 2. Formacin y significacin, 12; 3. Problemas de la historia, 14; 4, Experiencia y deduccin, 16; 5. Instrumentos
iniciales del conocimiento,
17; 6. Construccin y preformacin,
19;
7. Caminos diferentes y sus puntos de llegada, 22; 8. La nocin de "hechos", 23; 9. Legalidad y causalidad, 25; 10. Descubrimiento y justificacin, 28; Objetivo de esta obra, 31
CAPTULO 1: DE ARISTTELES A LA MECNICA DEL IMPETUS
1. La doctrina aristotlica del movimiento, 37; n. La mecnica medieval,
53; III. Reflexiones epistemolgicas, 59
CAPTULO Il: PSICOGNESISy FSICA PRENEWTONIANA
1. La psicognesis del impetus, 68; n. Tres mecanismos comunes, 80;
III. Metodologa y marco epistmico, 84
CAPTULO III: EL DESARROLLO HISTRICO DE LA GEOMETRA
1. Los elementos de Euclides, 88; 11. La geometra analtica, 89; III, La
geometra proyectiva, 91; IV. Antecedentes de la nocin de transformacin, 95; V. La ltima etapa: la algebraizacin, 100; V!. Conclusiones, 103
CAPTULO IV: LA PSICOGNESISDE LAS ESTRUCTURAS GEOMTRICAS
Conclusiones, 128
CAPTULO V: EL LGEBRA
Introduccin, 134; 1. Los orgenes del lgebra, 135; I1, Resolucin de las
ecuaciones algebraicas, 141; III. Cuerpos, 147; IV. Los invariantes lineales, 150; V, Las transformaciones birracionales, 150; VI. Las curvas algebraicas: de las transformaciones a las estructuras y a las categoras, 153;
VII. Conclusiones, 155
CAPTULO VI: LA FORMACIN DE LOS SISTEMASPREALGEBRAICOS
1. El intra-, el inter- y el trans- al nivel de las acciones, 163; II. La seriacin y la clasificacin, 169; IIl. La naturaleza del intra-, del inter- y del
transo, 170)
CAPTULO VII: EL DESARROLLO DE LA MECNICA
1. La mecnica newtoniana, 174; n. Reflexiones epistemolgicas sobre la
evolucin de la mecnica, 188
CAPTULO V: LA PSICOGNESISDE LOS CONOCIMIENTOS FSICOS
I. Introduccin, 195; n, Abstracciones y generalizaciones necesarias para
la constitucin de los hechos fsicos elementales, 198; Ill. Verificacin de
las fases de transicin en el caso de la psicognesis de los pesos, 216
CAPTULO IX: CIENCIA, PSICOGNESISE IDEOLOGA
CAPTULO X: CONCLUSIONES GENERALES
J. Los instrumentos, 246; n. Los procesos, 249; IIl. Los mecanismos de
conjunto, 250
35
67
88
108
134
161
173
195
227
246
PREFACIO
Los autores de este libro me han pedido que redacte una breve introduccin para esta obra, que es el coronamiento de un tipo de colaboracin nico en su tipo entre dos epistemlogos (uno de ellos psiclogo
y el otro fsico), obra que Piaget tuvo la gran satisfaccin de ver terminada inmediatamente antes de la enfermedad que deba acabar
con su vida.
Re tenido - a partir de 1967- el emocionante privilegio de ser
testigo de los constantes intercambios que presidieron a la gestacin y
a la elaboracin de Psicognesis e historia de la ciencia, de los cuales
perdura el reflejo en los diferentes captulos a los cuales los autores
han impreso su marca personal. Quisiera sealar que tanto el pensamiento de Piaget como el de Garca se han enriquecido y modificado
gracias a este contacto mutuo.
Toda la obra de Piaget ha estado consagrada a la creacin de una
epistemologa gentica que sacara provecho del mtodo histrico-crtico y que se apoyara sobre el mtodo psicogentico. Su visin de la
gnesis del conocimiento en el nio, refinada y profundizada por el
estudio histrico del pensamiento cientfico, se fue renovando sin cesar, hasta llegar a la obra contenida en este libro.
Recprocamente, Rolando Garca, discpulo de Carnap y de
Reichenbach, que descubri luego, gracias a Piaget, los datos tan
ricos y demostrativos de la psicognesis de las representaciones del
universo en el nio, fue conducido a considerar de manera diferente
la evolucin del pensamiento cientfico, desde la Antigedad griega
hasta la revolucin newtoniana. En este texto estudia algunos captulos de esta historia, donde los mecanismos de progreso resultaban
ms claros.
La preocupacin de los autores no se limit en modo alguno al
examen de los contenidos paralelos de sus dos campos de estudio.
Tratando de extraer los procesos inherentes a toda construccin de
conocimiento, ambos -cada uno en su propio campo- subordinaban la psicognesis y la historia de la ciencia a la verificacin de la hiptesis de una epistemologa constructivista.
Considero que esta obra constituye -en el conjunto de la obra de
Jean Piaget y de sus colaboradores- la tercera y la ms importante
sntesis epistemolgica.
En la primera sntesis, Introduccin a la epistemologa gentica
[,3]
PREFACIO
[1950J1 -que representaba ya, en ese momento, un compendio enciclopdico- Piaget interpretaba, segn la ptica de las e~istemologas clsicas, el resultado de sus investigaciones psicogenticas sobre
las categoras del pensamiento (nmero, cantidad fsica, espacio,
tiempo, etc.] y mostraba tanto la insuficiencia del idealis~o apriorista
como del realismo emprico. All insista sobre la necesidad de estudiar los procesos de transformacin del conocimiento -en la ontognesis o en la historia- para dar un estatus cientfico a la epistemologa: "La naturaleza de una realidad viva no se revela nicamente por
sus estadios iniciales ni por sus estadios terminales, sino por el proceso mismo de sus transformacions; es la ley de construccin, es decir,
el sistema operatorio en su constitucin progresiva." El progreso d.e
los conocimientos es lo nico que permitir determinar la contribucin respectiva del sujeto y del objeto.
Es sorprendente observar que, desde la introduccin a la dis:iplina que marca la orientacin fundamental de toda su obra, ~Iag~t
considera que la epistemologa "debe permanecer como ciencia
abierta". Por otra parte, Piaget estaba persuadido de que una epistemologa que quisiera sercientfica -es decir, comunicable independientemente de las tradiciones de escuela - slo poda resultar de
una colaboracin interdisciplinaria. Por eso recibi con gran placer
al gran lgico y matemtico Evert W. Beth (lamentablemente fallec~do cuando an se esperaba mucho de l) quien, despus de haber CrIticado severamente los intentos de formalizacin de Piaget, acepta
colaborar con l, y juntos escriben, en 1961, Relaciones entre la lgicaformal y el pensamiento real.2 En esta obra, que representa la segunda sntesis de la epistemologa tal como Piaget la conceba, Beth,
al analizar los fundamentos de las matemticas -y dejando establecido el principio de la autonoma necesaria de la lgica y de la psicologa del conocimiento-, se asocia al punto de vista de Piaget para
quien la epistemologa explica cmo el pensamiento real del h?~bre
puede producir la ciencia en tanto sistema coherente de conocrrmento objetivo. Por su parte, Piaget trata de demostrar que las estructl:ras cognitivas derivan de los mecanismos ms generales de la coordinacin de las acciones. Ambos autores llegan a la conclusin de que
las normas elaboradas por el sujeto epistmico en el curso de su gnesis seran comparables a las normas inherentes al pensamiento cientfico. Esta obra constituye as una culminacin provisoria de las puestas en relacin de los modelos formales con el pensamiento real, que
caracterizan el perodo "estructuralista" de la obra piagetiana.
PREFACIO
3 tudes d'epistmologie gntique, vol. xxv, Pars, PUF, 1971 [versinen espaol:
Salamanca, Sgueme, 1977J.
4 tudes d'epistmologie gntique, vol. XXVI, Pars, PUF, 1971 [versinen espaol: Barcelona, Barral, 1973].
.
PREFACIO
ADVERTENCIA ;,
samiento matemtico y fsico. La intencin de los autores en esta
bsqueda de mecanismos generalizados no es, en modo alguno, describir correspondencias trmino a trmino, ni menos an suponer
una recapitulacin de la filognesis en la ontognesis, ni tampoco el
detenerse en la puesta en evidencia de analogas de sucesin. Lo que
intentan saber es s los mecanismos de pasaje de un perodo histrico
al siguiente, en el contexto de un sistema nocional, son anlogos a los
mecanismos de pasaje de un estadio gentico a ~us ~ucesores. ~os
ejemplos ms sobresalientes son, sin duda, las explicaciones sucesivas
que los nios dan de la transmisin del ~ovimiento: que se elaboran
en funcin de las operaciones de su proplO pensamiento, y son c?mpar ables a las explicaciones del ~'m!etusdada~ en pocas Suc~slvas
por diferentes pensadores, de Aristteles a Buridan y Benedet~l. Lo
esencial del trabajo se refiere al porqu de tales encadenamientos
secuenciales en el pensamiento humano. Ms importante episternolgicamente, y ms imprevisto; :~ e! descub~imiento d,e.U? proceso ~eneral que conduce de un anlisis intra-objetal, o anlisis de 10s_obJetos, al anlisis que se podra llamar inter-objetal, que estudia las
relaciones o transformaciones entre objetos, para llegar finalmente al
anlisis que los autores llaman trans-objetal, relativo a las construcciones de estructuras.
En la historia de la geometra, Carda distingue tres etapas: a] la
geometra del pensamiento griego hasta el siglo XVII!~ b] la geometra proyectiva de P?ncelet y C~asles; y c] la c~ncepclO.n~lobal de la
geometra introducida por Klein. La geometna descriptiva ~e Descartes y Ferrnat y el clculo diferencial e integral proveen los mstr~mentas que permiten la transicin de a] a b], en tanto que la teona
de los grupos hace lo mismo con respecto a la transicin de, b] a c].
Las similitudes entre esos progresos comprobados a travs de los
siglos, y las representaciones espaciales y geo~trica~ del nio, que
van de las intuiciones topolgicas a la construccin de SIstemasde referencia abstractos, pasando por la elaboracin de nociones proyectivas,
plantean problemas fecundos .a.u~a epistemolo~a constructivista ..
Ya sea que se trate de las filiaciones secuenciales de los descubrmientas y conocimientos humanos en los dominios del lgebra y de la
geometra, o en los diferentes sectores de la ~sica -part~cularmente
en la mecnica- los datos observados y analizados por Piaget y Carda plantean sin cesar problemas epistemolgicos nuevos. AS, gracias
a la colaboracin fecunda de esos dos grandes hombres de ciencia,
esta obra maestra abre a la investigacin caminos que sobrepasan las
fronteras de la psicologa y de la historia de la ciencia.
BARBELINHELDER
La versin original de este libro fue escrita en francs. La responsabilidad de la edicin espaola es ma. La traduccin de los captulos redactados por Piaget no ha sido simple. En sus ltimas obras
su estilo se torn cada vez ms crptico. Con la seguridad de no desvirtuar en lo ms mnimo su pensamiento, me tom la libertad de
apartarme muchas veces de una traduccin directa, fragmentando
en vatios prrafos algunos excesivamente extensos y difciles de interpretar. Es sta la nica vez que una obra de Piaget resulta publicada en otro idioma antes que en francs.
.
D~s.eoagradecer muy especialmente a Barbe] Inhelder, testigo y
participante de muchas discusiones sobre los temas de este libro
quien tom a su cargo la prolija revisin de las referencias en los
captulos sobre psicognesis (tarea a la cual Piaget no estuvo nunca
dispuesto a dedicarle tiempo). Para la puesta a punto del texto en
francs la colaboracin de Emilia Ferreiro ha sido inestimable. Tambin agradezco a Hermine Sinclair y Pierr-e Spitz, quienes leyeron
el manuscrito en francs e hicieron numerosas sugerencias para mejorar la redaccin de los captulos cuya responsabilidad me concierne.
Aunque la redaccin se inici hacia 1974, la versin final es de
1980. Los anlisis complementarios y la discusin sobre el detalle
de los manuscritos tuvieron lugar en diversos tiempos (muchos de
ellos "tiempos concentrados" de trabajo en la rstica cabaa de Piaget en los Alpes suizos). Como la epistemologa no fue, en todo ese
perodo,. mi nica ocupacin, el libro tard ms de lo previsto en
ser finalizado. Debo reconocer a Piaget una gran tolerancia en "respetar mis tiempos de trabajo", no obstante su fama de ser intolerante a este respecto, y a pesar de haber anunciado l mismo la
aparicin de este libro en varias oportunidades. * *
Tengo, sin embargo, la satisfaccin de haber podido revisar con
Piaget hasta el ltimo detalle de esta obra, y de haber recibido de
* ~sta advertenc_iano apa_r~ci,por err?,r o inadvertencia de los impresores, en las dos primeras ediciones, Tambin queremos llamar la atencin sobr~ l.aredaccin de las ltimas cinco lneas de la p. 241, que en las anteriores
ediciones daba lugar a una interpretacin errnea. [E. 1986]
** Vase, por ejemplo, J.C. Bringuier, Conversaciones con Piaget, Barcelona, Granica, 1977, pp. 164, 169,176.
[7]
ADVERTENCIA
INTRODUCCIN
ROLANDO GARC1A
l. NIVELES DE DESARROLLO
El poco inters general por los estadios elementales del conocimiento
proviene pues, sin lugar a duda, de la idea corriente segn la cual el
desarrollo de los conocimientos sera lineal, y cada etapa remplazara
as a la precedente. conservando ordinalmente algn vnculo con esta
ltima, pero sin ninguna relacin con las primeras.
En realidad, el proceso es muy diferente. En efecto, no slo los estadios sucesivos de la construccin de las diferentes formas del saber
son secuenciales -es decir, que cada uno es a la vez resultado de las
posibilidades abiertas por el precedente y condicin necesaria de la
formacin del siguiente-, sino, adems, cada nuevo estadio comienza por una reorganizacin, a otro nivel, de las principales adquisiciones logradas en los precedentes. De aqu resulta una integracin,
hasta los estadios superiores, de ciertos vnculos cuya naturaleza no se
explica sino a travs de un anlisis de los estadios elementales.
La obra que aqu presentamos proveer numerosos ejemplos de
tales hechos, pero, a fin de fijar las ideas, anunciaremos un par de
ellos, esquemticamente. Con respecto al orden secuencial en el plano de la historia, se pueden citar tres grandes perodos en la historia
de las matemticas: el realismo esttico de los griegos que se basa en
estados permanentes (figuras y nmeros). los cuales proveen un conjunto de conocimientos previos que eran necesarios para el descubrimiento de las transformaciones algebraicas e infinitesimales del siglo
[9J
10
INTRODUCCIN
XVII, cuyo anlisis, a su vez, era indispensable para dar lugar a las
estructuras propias de las matemticas del siglo XIX y de nuestros
NIVELES DE DESARROLLO
11
A ttulo de ejemplo muy general de este proceso (pero sin analizarlo an en: detalle, y limitndonos a dar sus resultados), se puede
citar las relaciones entre el contenido de los observables y su forma
lgico-matemtica. La conquista de los hechos experimentales procede, seguramente, por aproximaciones sucesivas ligadas a la construccin de aparatos de registro. stos dependen, a su vez, de los modelos
tericos y de nuevos problemas que ellos suscitan. De aqu resulta
una extensin progresiva de las escalas de observacin en las dos direcciones (hacia escalas superiores y hacia escalas inferiores), y esto
requiere, naturalmente, una reorganizacin necesaria cada vez que
se procede a un nuevo refinamiento. La matematizacin cada vez
ms compleja de los observables, y sobre todo sus variaciones considerables en el curso de la historia, conducen as a dos creencias, de
las cuales una est bien fundada, mientras que la otra es discutible y
exige un examen de los hechos que se remonte a los estadios ms
elementales.
La primera creencia u opinin a que hacemos referencia consiste
en afirmar que por mucho que sea rnatematizado un observable fsico, en los niveles cientficos, dicho observable corresponde sin ernbargo a un dato exterior al sujeto: esto equivale a decir que los obje
tos existen, aun cuando las aproximaciones que permiten acercarse a
ellos no los alcancen jams de manera exhaustiva, y que permanezcan, por consiguiente, en el estado de lmites.
La segunda opinin frecuente es que sila matematizacin es obra
del sujeto, y si el objeto existe, se debe poder trazar una frontera estable entre dicha matematizacin y los objetos, en cuyo caso un
"hecho" fsico, en cuanto tal, no llevara consigo una dimensin
lgico-matemtica, sino que la recibira posteriormente. Es aqu, sin
embargo, donde se impone el anlisis de las reacciones ms primitivas. Tal anlisis provee una respuesta decisiva: no solamente no existe fronter.a delimitable entre los aportes del sujeto y los del objeto (el
conocimiento slo llega a las interacciones entre ellos), sino que, adems, uno no se aproxima jams al objeto si no es en funcin de sucesivas
logicizaciones y matematizaciones, Ms an, la objetividad misma va
aumentando en la medida en que dichos procesos de logicizacin y
maternatizacin
se van enriqueciendo. En efecto, el objeto elemental
y perceptivo es en parte logicizado desde el comienzo, aunque es menos "objetivo" que el objeto elaborado. Esta logicizacin desde los comienzos se debe a que para recortar en objetos los cuadros perceptivos globales, y luego para atribuir a estos objetos la permanencia que
les es constitutiva, es necesario que las acciones relativas a ellos se coordinen segn formas asirrrilatorias de orden, de imbricacin, de
correspondencias, etc., que son ya de naturaleza lgico-matemtica:
la interdependencia de las relaciones espaciales, de las cuantificaciones (en ms yen menos) de tales formas y de los contenidos, inac-
12
INTRODUCCiN
2. FORMACIN Y SIGNIFICACIN
Lo anterior nos conduce al problema central que ser :ceanalizado sin
cesar en esta obra: la formacin de los instrumentos cognoscitivos es
de tal naturaleza que permite esclarecer la significacin epistemolgica que ellos poseen, o bien se trata de dos dominios heterogneos,
de los cuales uno pertenece a la psicologa y a la historia mientras que
el otro apela a mtodos radicalmente independientes de aqullas?
Aqu es necesario aclarar que el trmino "psicognesis" da lugar a
los malentendidos ms perturbadores, y tambin ms tenaces, en
cuanto no se distinguen los dos problemas o terrenos de investigacin
siguientes: 1] la psicognesis de los conocimientos o estudio de la formacin y de la naturaleza de los instrumentos cognoscitivos, en tanto
estn sometidos a las normas que se da o acepta el sujeto en sus actividades intelectuales (sean endgenas o referidas al objeto); y 2] la psi,
cognesis de los procesos fcticos, en tanto que independientes de todo carcter normativo, es decir de la verdad o la falsedad (desde el
punto de vista del sujeto), y sin ms referencia que al funcionamiento
psi cafisiolgico de los comportamientos (mecanismo material de las
acciones, estados de conciencia, memoria, imgenes mentales, etc.).
Resulta claro, entonces, que los autores que ponen en tela de juicio la
importancia de la psicognesis para la epistemologa no vean sino este aspecto fctico de los desarrollos, y olviden que en todos los niveles
el sujeto obedece a normas cognoscitivas. El inters de estas ltimas
reside, sin embargo, en el dinamismo de sus construcciones sucesivas,
para la constitucin de todo conocimiento vlido.
No se trata, por cierto, sino de normas precientficas, pero el
hecho fundamental para la epistemologa de las ciencias es que el sujeto, partiendo de niveles muy bajos con estructuras prelgicas, arribar ms tarde a normas racionales, isomorfas a aquellas que caracterizaron el nacimiento de las ciencias. Comprender el mecanismo de
esta evolucin de las normas precientficas hasta su fusin con las del
pensamiento cientfico incoactivo es, pues, un problema incontestablemente epistemolgico. Por otra parte, este problema ha sido
abordado a menudo, en el plano de la sociognesis del conocimiento,
con respecto a los nmeros "naturales" (este trmino es, por s mismo, el enunciado de un problema; [problema que tambin es
nuestro!), a las clasificaciones, etc. El lgico E.W. Beth, poco sospechoso de tener un amor exagerado por la psicologa, despus de
haber recordado la autonoma necesaria de la lgica (sin "psicologis-
FORMACIN Y SIGNIFICACIN
13
INTRODUCCIN
14
3. PROBLEMAS DE LA HISTORIA
En lo que respecta a saber si la formacin de los conocimiex:tos nos
informa sobre su significacin epistemolgica, en el plano mismo de
la historia de las ciencias y no ya de la psicognesis, se trata aqu de
una hiptesis que se admite mas fcil y ms corrientemente. En e~ecto, es un hecho aceptado que la ciencia est en un perpetuo devenir y
que no puede considerarse ningn sector, por limit~do que sea, com.o
definitivamente establecido sobre sus bases y al abrigo de toda modificacin ulterior, aun en el caso de que -como ocurre en las matemticas - lo que est demostrado se integre en lo que sigue y no se
vuelva a cuestionar: tal integracin puede, efectivamente, mostrar
que una verdad tenida por general, no constituye de .hecho m.s ~ue un
caso particular. Aun en dicho caso, y en este sentido restringido, s.e
puede, pues, hablar de error parcial y de rectificacin. En estas condiciones de devenir general, va de suyo que un conocimiento no podra ser
disociado de su contexto histrico y que, por consiguiente, la historia
de una nocin provee alguna indicacin sobre su significacin epistmica. A fin de establecer tales vnculos, es necesario formular el
problema en trminos de vecciones, esdecir, de evolucin de las normas en una escala que permita discernir las etapas, y no en trminos
fcticos de influencia de un autor sobre otro. En particular, desde este
punto de vista, carece de inters el problema tan controvertido de~papel
de los precursores en la obtencin, por algn autor, de un nuevo SIstema
que englobe los aspectos particulares de un tema da~o.
.
Para el punto de vista que adoptamos, lo esencial es caracterizar
4
J.
cap. 4
PROBLEMASDE LA HISTORIA
15
16
INTRODUCCIN
4. EXPERIENCIA Y DEDUCCIN
El problema ms general de todo desarrollo epistmico -puesto ya
de manifiesto en el ejemplo antes analizado, pero que reencontramos
en todos los dominios- reside en la determinacin del papel que desempean, en la elaboracin de los conocimientos, la experiencia,
por un lado, y las construcciones operativas del sujeto, por el otro.
Consideremos, por ejemplo, los principios de conservacin. Hay
aqu dos consideraciones que resulta casi trivi~l vol;er a poner de
manifiesto. En primer lugar, se trata de una exigencia de la deduccin misma, puesto que si todo se transforma a la vez, sin invariantes,
no hay posibilidad de establecer ninguna inferencia necesaria: esta es
la razn por la cual Lavoisier postul la conservacin de los pesos en
las reacciones qumicas, antes de medirlos, y es igualmente la razn
por la cual la nocin de energa potencial se impone indepe~di~n~emente de toda medida directa. Pero, en segundo lugar, los pnncIplOs
de conservacin han cambiado de contenido como ha sido el caso con
la masa y la energa, en la fsica relativista, o con la "accin" en
microfsica: se trata, en este caso, de un papel indispensable que desempea la experiencia. De aqu proviene la declaracin de Poincar: sabemos siempre que hay algo que se conserva, pero es la experiencia la que indica qu es lo que se conserva. A este respecto, uno
de los resultados ms instructivos de los estudios psicogenticos ha sido el mostrar el carcter no inmediato de las conservaciones ms
simples, corno aquellas que estn vinculadas con la pura aditividad,
as como permitir seguir paso a paso la formacin de las operaciones
constitutivas de tales invariantes. Sobre el primer punto, se puede citar la no conservacin inicial del nmeros cuando se modifica sin
ms la disposicin espacial de un conjunto de 7 a 10 objetos dispuestos en fila, en cuyo caso el nio (hasta los 7 aos aproximadamente)
se imagina que el nmero ha aumentado en cuanto se espacian un
poco ms los elementos, aumentando la longitud de la fila. Sobre el
segundo punto, recordemos los resultados que se obtienen. ~uando se
transforma, alargando corno salchicha, una bola de plastilina.? despus de haber negado que la cantidad de materia, el peso y el volu6 J. Piaget y A. Szerninska, La gense du nombre chez l'enfant, Neuchtel, DeIachaux y Niestl, 1941.
7 J. Piaget y B. Inhelder, Le dveloppement des quantits physiques chez l'enfant ,
2a. ed., Neuchtel, Delachaux y Niestl, 1962.
17
18
INTRODUCCIN
que estas ltimas se apoyan necesariamente en algo que fue previamente adquirido, a menos de acantonarse en la lgica pura que
es, en cierta manera, una formalizacin de la actividad formalizante.
Notemos sin embargo, que aun en el plano de la axiomtica
estricta se puede distinguir una dualidad de procesos comunes a todos los dominios del conocimiento y cuyas mltiples manifestaciones
pueden seguirse a travs de la historia: la dualidad de los instrumentos comparativos (las correspondencias), y de los instrumentos transformadores (o construcciones operatorias). En efecto, una axiomtica involucra, por una parte, un conjunto de implicaciones que son,
para el caso p > q, correspondencias inyectivas entre la verdad de p
y la verdad de q. Pero, por otra parte, los teoremas resultan de la
combinacin de axiomas no redundantes (cuando no se trata de
implicaciones a partir de un solo axioma); y en este caso hay "transformaciones" si designamos as la construccin de nuevos contenidos
a partir de otros que no los contienen analticamente. En efecto, una
composicin de axiomas distintos llega a ser algo ms que la enumeracin de lo que cada uno de ellos contiene separadamente, y el producto de esta sntesis no es, pues, analtico.
Si consideramos ahora los conocimientos con anterioridad a sus
formalizaciones, encontramos en tocios los niveles la misma dualidad
entre los instrumentos comparativos constituidos por las correspondencias, y las operaciones transformantes, pero con una solidaridad
creciente, en particular en la medida en que las transformaciones
han podido ser estudiadas en s mismas. Desde las matemticas
griegas se ha hecho uso de mltiples operaciones, tanto en las transformaciones de una figura con vistas a una demostracin geomtrica,
como en la manipulacin de los nmeros, y est claro que cualquier
ecuacin involucra un juego de correspondencias. Estas ltimas
fueron elaboradas hasta obtener incluso una teora completa de las
proporciones. Sin embargo, en ausencia de una toma de conciencia
de las transformaciones como tales, las correspondencias utilizadas
no lograron el nivel que presentaron de manera explcita en el caso
del lgebra y del anlisis infinitesimal del siglo XVII. A partir de esta
poca, se asiste a la construccin de una multiplicidad creciente de
transformaciones reconocidas en tanto que operaciones efectivas y en
solidaridad estrecha con las correspondencias. Pero la tematizacin
final de las transformaciones en "estructuras", y de las correspondencias en "categoras", se realiz en dos momentos diferentes, lo cual
constituye una prueba suplementaria y significativa de su dualidad.
Uno de nosotros ha intentado mostrar, en otra parte, que el retardo
de la teora tematizada de las segundas con respecto a las primeras se
explicara por el hcho de que, en la medida en que toda tematizacin es un sistema de comparaciones a base de correspondencias la
reflexin comparativa relativa a las estructuras de transformacin es
CONSTRUCCIN y PREFORMACIN
19
6.
CONSTRUCCIN Y PREFORMACIN
INTRODUCCIN
20
guan una sorprendente multiplicidad de invenciones y descubrimientos. Resulta de aqu que, ya a partir de este perodo, se plantea el
problema de saber si se trata de novedades sucesivas, de la ejecucin
de un programa hereditario, o aun de la actualizacin de posibilidades implicadas desde el comienzo en ciertas intuiciones sintticas
a priori.
Sobre el terreno de las ciencias deductivas, el problema es de una
gran dificultad puesto que, por muy creadora que aparezca una invencin en el momento en que sehace, sus resultados, una vez demostrados,
se toman tan "necesarios" que no se puede evitar ver en ellos el descubrimiento de objetos y de relaciones que existan con anterioridad.
De aqu que, aun sin apelar a un sujeto trascendental o trascendente
que mantenga en su seno todas las verdades lgico-matemticas, lo.s
matemticos son casi siempre ms o menos platnicos. Pero si as
fuera, dnde habra que situar a los "seres". matemticos y cmo
concebirlos? A este respecto, cabe hacer notar que la nocin de estos
"seres" se ha modificado profundamente en la ciencia contempornea: cualquier operacin o cualquier morfismo es un "ser" con el
mismo ttulo que un nmero o una figura, en cuyo caso no se ve muy
bien que podran ser una operacin o una comparacin por correspondencia sin un sujeto que opere o que compare. Se podra tratar,
entonces, de un mundo de construcciones "posibles"? Pero el conjunto de "todos" los posibles es una nocin antinmica, y lo que se da no
consiste sino en aperturas continuas sobre nuevas posibilidades. Esto
llevara pues a un constructivsmo, a menos que nos preguntemos,
frente a cada nueva apertura, si estaba o no predeterminada.
Respecto a este problema no hay, en efecto, sino dos actitudes
coherentes: situar a los "seres" matemticos fuera de la naturaleza y
hacer de sta - como lo hace G. Juvet-B un sector muy pequeo del
universo de esos "seres"; o considerarlos como pertenecientes a la'
naturaleza y referidos, por consiguiente, a procesos temporales, pero
alcanzando la intemporalidad una vez logrado el nivel de las necesidades instrnsecas, las cuales se tornan permanentes a partir de su
constitucin. No obstante, al vincular as las formas lgicomatemticas al espritu humano, queda todava la posibilidad de
considerarlas, ya sea como predeterminadas en virtud de una programacin hereditaria, o bien como resultado de construcciones sucesivas y siempre innovadoras.
Es aqu dpnde se impone el recurso a la historia ya la psicognesis;
la primera habr de mostrar sin ambigedad que la necesidad evoluciona (qu queda hoy de lo que pareca "necesario" a los griegos?),
mientras que la segunda nos informar sobre la manera en que esa
"necesidad" se constituye bajo sus formas ms simples. Tratndose,
8 G. Juvet, La structure des nouvelles thories physiques, 1933.
CONSTRUCCIN Y PREFORMACIN
21
INTRODUCCIN
22
7.
CAMINOS DIFERENTES
NOCIN DE 'HECHOS"
23
8.
LA NOCIN
DE "HECHOS"
INTRODUCCl6N
24
PUF,
1974.
LEGALIDAD Y CAUSALIDAD
25
ejemplo de quanta, busc durante algunos aos dnde podra encontrarse lo que l crea era un error, antes de decidirse a reconocer
el hecho. Si la interpretacin del sujeto resulta clara en los casos en
que es errnea, no es menos necesaria para la constitucin del hecho
cuando es correcta, cualquiera que sea el nivel: la cada de una
manzana es un hecho para un campesino que ve en ello la reaccin
normal de una fruta madura, tanto como para Newton, a quien se
atribuye haber reconocido ah un ejemplo de la gravitacin.
Pero si la interpretacin propia de la constitucin del hecho
muestra ya que, en todos los niveles, un hecho es siempre solidario de
un sistema de conceptos o de esquemas sensorio-motrices, conviene
sin embargo precisar que este tipo de interpretacin, aunque superior a la asimilacin simple que sirve de registro del observable, no es
sino la menos compleja de una serie jerrquica que conduce al objeto, a la legalidad y, finalmente, a la interpretacin causal, es decir,
explicativa. Los observables pueden contentarse con un solo esquema
para ser registrados, sin perjuicio de su diferenciacin por acomodacin en caso necesario. Por el contrario, nosotros admitiremos que
hay un "hecho" a partir del momento en que se torna necesario un
sistema de esquemas: decir que esta manzana ha cado, que esta
montaa est cubierta de foresta o que la puesta de sol ocurri a tal
hora, en este lugar, yen tal fecha, son hechos, todos los cuales suponen coordinaciones de conceptos. Pero aun cuando haya all un
progreso con respecto a los observables constitutivos, estamos todava
muy lejos de una teora deductiva, causal o meramente legal.
Notemos, antes de llegar ah que el "objeto" se constituye en interaccin con los hechos, es decir, en el mismo nivel, pero segn una
dualidad de significaciones. La formacin del objeto supone una
coordinacin de hechos. Esto es evidente desde los comienzos mismos
de la permanencia del objeto, en el perodo sensorio-motriz, con la
intervencin de posiciones, sucesiones, etc., que permiten finalmente
a un beb buscar un objeto oculto por una pantalla. Pero, recprocamente, un hecho, en tanto solidario de un sistema de esquemas, no
adquiere la significacin ampliada que lo distingue de un observable
sino en la medida en que expresa propiedades o acciones de objeto.
Se puede, pues, considerar al objeto como una sntesis de hechos referidos a un mismo sustrato, y los hechos como la expresin de relaciones o de acciones entre objetos, o interiores a uno de ellos (pero, en
este caso, con correspondencias posibles con respecto a los otros).
9.
LEGALIDAD Y CAUSALIDAD
Dicho lo anterior, resulta claro que el progreso subsiguiente en las interpretaciones que involucran la constitucin de hechos se deba a
26
INTRODUCCIGN
una generalizacin. que conduce al establecimiento de "hechos generales". Un hecho general no es otra cosa que una ley. Esto es cierto ya
desde los niveles elementales, aunque su logizacin permanece cualitativa; por ejemplo, cuando un beb descubre que todo objeto suspendido puede ser balanceado. Pero, tambin en los niveles altamente matematizados, una ley fisica permanece en el estado de hecho general en tanto su generalidad sea de naturaleza inductiva y no resulte
todava de conexiones necesarias: en efecto, la matematizacin en
juego no consiste, en esta situacin, sino en un conjunto de formas
"aplicadas" por el fsico a un contenido provisto por la experiencia; y
si el empleo de tal forma, en grados diversos, est dictado por la naturaleza de su contenido, este ltimo no est revestido an de caracteres necesarios en tanto no est inserto en un sistema de relaciones
causales. Estas ltimas, por el contrario, rebasan las fronteras de los
hechos y de las leyes, puesto que 30n a la vez consecuencia necesaria
de otros hechos y fuente de nuevas transformaciones. La interpretacin en juego en la construccin de un modelo causal es pues de un
nivel jerrquico superior al de la interpretacin constitutiva de
hechos y de leyes, aun cuando puedan comenzar, cronolgicamente,
en simultaneidad con sta: lo que la interpretacin causal aporta de
nuevo es entonces, precisamente, la necesidad "atribuida" a las secuencias en su mismo contenido, y esta necesidad intrnseca es muy
distinta de la obligacin de aplicar tal forma lgico-matemtica a tal
contenido, el cual permanece, en este caso, simplemente comprobado y no explicado. Recordemos, sobre todo, que la necesidad de las
secuencias no es lo mismo que su generalidad, y que cuando se habla
de "leyes causales" para designar secuencias simplemente regulares
(por lo tanto ya generales), hay un abuso de lenguaje: la causalidad
no expresa solamente el "hecho" de que B sigue "siempre" a A, sino
que pretende desentraar el modo de transformacin que conduce
de A a B; por ejemplo, la transferencia de mv o de.1..mv2, de una bo2
la a la siguiente, en el caso de una propulsin.
Importa, por lo tanto, precisar las diferencias entre la ley y la
causa y, para hacerlo, analizar la naturaleza de los intermediarios
entre las inferencias legales y la deduccin causal. En efecto, establecer hechos generales o leyes puede dar lugar a dos clases distintas de
inferencias. Est, ante todo, la inferencia inductiva que permite al
fsico poner en correspondencia sus medidas y poner de manifiesto
las relaciones generales bajo la forma de ecuaciones funcionales. Estas relaciones constituyen por lo tanto formas "aplicadas" a los contenidos y cuya eleccin est obligada por ellos, pero a nivel de verificacin y sin carcter de necesidad. Por otra parte, una vez que las leyes
estn as establecidas, es posible, gracias a nuevas inferencias, coordinarlas en un sistema deductivo tal que las leyes particulares estn
LEGALIDAD Y CAUSALIDAD
27
INTRODUCCIN
28
ce and prediction.
13
Reichenbach introduce una distincin radical entre lo que l llama "el contexto del descubrimiento" (context of dcovery) y "el contexto de justificacin" (context ofjustification). El primero se refiere
al proceso de descubrimiento cientfico, a la manera en la cual un
hombre de ciencia llega a concebir un nuevo concepto, construye una
nueva teora, o encuentra una nueva explicacin para un fenmeno que
hasta entonces no haba sido explicado. El segundo, por el contrario, slo se refiere a la forma de validar un concepto o una teora cientfica
o, dicho de otra manera, a su justificacin racional, su legitimacin
en el interior de un conjunto de conocimientos aceptados.
El estudio del contexto del descubrimiento pertenece a la psicologa y
a la historia. Es, por consiguiente, segn Reichenbach, ajeno a la
filosofa de la ciencia, la cual debe tener en cuenta solamente el contexto
de justificacin.
A partir de esta distincin surge una consecuencia inmediata: para
validar el conocimiento es necesario despojarlo de todas las connotaciones que haya podido adquirir en el proceso de descubrimiento. La
13H. Reichenbach, Experience and prediction.
DESCUBRIMIENTO 'iJUSTIFICACIN
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justificacin exige, por lo tanto, una verdadera reconstruccin del conocimiento, a fin: de poner en evidencia su coherencia (desde el punto de
vista de su lgica interna) y su confirmabilidad (desde el punto de vista
de su adecuacin a la realidad). El objetivo de la filosofa de la ciencia se
convierte, as, en la reconstruccin racional del pensamiento cientfico.
Una de las objeciones inmediatas a tal posicin consiste en mostrar
que la teora neopositivista no provee, en ninguna de sus formulaciones,
una fundamentacin para sus propias afirmaciones, un mtodo que garantice su validez. Sin embargo, las principales dificultades para aceptar
la posicin neopositivista no se encuentran ah.
Toda teora que introduce una dicotoma entre procesos constructivos y mtodos de validacin, en la elaboracin de teoras cientficas, hace referencia explcita o implcitamente al sujeto cognoscente, atribuyndole un papel particular a lo largo del proceso. Esto es cierto, por
otra parte, con respecto a toda la epistemologa. Cul es el papel que
corresponde al sujeto en el proceso de adquisicin de conocimientos eslo
que no suele estar claro.
Si se hace referencia, en dicho proceso, a un sujeto "natural", es
necesario verificar si lo que de l se dice corresponde a la realidad.
Aqu es suficiente con recordar la crtica dirigida a menudo contra
las teoras empiristas del conocimiento; el papel atribuido por ellas al
sujeto, en la adquisicin del conocimiento, no ha sido jams verificado empricamente.
Si, por el contrario, se hace referencia a un sujeto "ideal", cuyas
normas son concebidas y formuladas segn otro tipo de especulacin
filosfica, se torna necesario mostrar cules son los criterios de validez utilizados para aceptar tales conclusiones epistemolgicas, cules
son las razones para remplazar un sujeto "natural" por un sujeto
"ideal", y cules son las relaciones entre ambos. Es interesante notar
a este respecto que el anlisis comparativo de las teoras epistemolgicas permite poner de manifiesto una gran variedad de caractersticas atribuidas al sujeto del conocimiento; caractersticas obviamente
contradictorias entre si.
La idea de los dos "contextos" propuesta por Reichenbach ha encontrado serios oponentes entre los filsofos de la ciencia. Kuhn es
quiz uno de los ms representativos: l ve en la historia de las teoras
cientficas un elemento esencial para rendir cuentas de su aceptabilidad y de su justificacin. Nos referimos en detalle a la posicin de
Kuhn en el captulo IX, "Ciencia, psicognesis e ideologa". Por el
momento es suficiente con sealar que su posicin se presta, en cierto
sentido, a las mismas crticas. En efecto, Kuhn busca los fundamentos normativos utilizados por los "constructores" de las diferentes ramas del conocimiento en su desarrollo cognoscitivo espontneo. Pero
entonces es necesario decidir si se considera que los especialistas de
las diversas disciplinas cientficas son o no representantes autnticos
30
INTRODUCCiN
OBJETVO DE ESTAOBRA
31
32
INTRODUCCIN
del desarrollo psicogentico se refiere al contenido mismo de las nociones sucesivas, lo que es comprensible puesto que se trata de conceptos que son en cierta manera precientficos. Pero sea absurdo buscar
una generalizacin de rucho paralelismo de contenidos en el caso de las
teoras propiamente cientficas, como aquellas que forman parte de la
evolucin de la mecnica, desde Newton a la relatividad y a la mecnica
cuntica. La parte esencial de nuestra investigacin no estar referida,
por consiguiente, al contenido de las nociones sino a los instrumentos
y mecanismos comunes en su construccin. Qu debemos entender,
entonces, por "instrumentos y mecanismos comunes"? Es lo que nos
resta por precisar en esta introduccin.
Ellms general de todos ellos corresponde a la naturaleza de los razonamientos que, en todos los niveles de la psicognesis as como de
la historia de las ciencias, involucra, por una parte, "abstracciones
reflexivas" (a las cuales ya nos hemos referido) tanto como "abstracciones empricas" (con alternancias de ambas formas, en el caso de la
fsica, y predominio exclusivo de la primera de ellas, en el terreno
matemtico), y, por la otra, generalizaciones tanto extensionales
como constructivas.
Un segundo carcter general es que en ningn caso de elaboracin
cognoscitiva el sujeto recurre a experiencias puras, puesto que, como
ya hemos visto, todo "observable" es siempre interpretado, y todo
"hecho" implica necesariamente una interaccin entre el sujeto y los
objetos considerados. Resulta de aqu que, en todos los dominios, el
conocimiento, ya sea correcto o errneo, involucra un aspecto inferencial. En todos los sectores del conocimiento, aun en la zoologa y
la botnica simplemente "sistemticas" (es decir, descriptivas) el
aporte del sujeto es indiscutible puesto que la forma misma de las
clasificaciones corresponde a la estructura de un "agrupamiento" o
semiltice. La estructura de agrupamientos es construida por el nio
a partir de los 7 u 8 aos, pero naturalmente con un nmero restringido de elementos, mientras que en biologa sistemtica el nmero es
ilimitado.
Estos instrumentos y mecanismos comunes llevan a una tercera variedad que acta desde en las construcciones sensorio-motrices hasta
en las formas superiores del pensamiento cientfico: es el doble proceso
de diferenciaciones e integraciones que atestigua todo progreso cognoscitivo, y cuyos dos aspectos se tornan, tarde o temprano, solidarios.
En cuarto lugar, est claro que en todas las escalas del saber, desde el
"saber hacer" sensorio-motriz hasta las teoras ms elevadas, hay siempre
una bsqueda de las "razones" tanto de los xitos como de los fracasos,
de tal manera que las razones vienen en todos los casos a vincular los resultados obtenidos con las "estructuras" o con las coordinaciones de
esquemas. Por ejemplo, de los 9 a los 12 meses, los sujetos descubren
la permanencia de los objetos que les han sido ocultados, y vinculan
33
Niestl, 1937.
Delachaux et
34
INTRODUCCIN
CAPTULO 1
En este primer captulo, cuyo tema es de carcter histrico, el objetivo fundamental de nuestra exposicin difiere en varios respectos de
los que orientarn nuestro trabajo en los captulos siguientes. En estos ltimos, el contenido mismo de los temas cuya evolucin histrica
vamos a desarrollar corresponde, salvo algunas pocas excepciones, a
niveles de abstraccin que estn muy por encima de los niveles que
estudia la psicologa gentica. Nuestra exploracin se orientar, como hemos explicado ya en la introduccin, hacia la deteccin de los
mecanismos que entran en juego cada vez que se produce el pasaje de
una etapa a otra en la evolucin de los conceptos y de las teoras,
dentro de cada una de las ramas de la ciencia que hemos elegido para ilustrar y "verificar" las hiptesis de base que nos condujeron a
concebir esta obra. En cierta manera, partiremos, en cada caso, de
una ciencia (o, ms especficamente, de una rama de la ciencia) ya
constituida, aunque sea an rudimentaria, y nuestro propsito, en lo
que concierne al anlisis histrico, ser analizar sus xitos, sus fracasos, sus crisis y sus superaciones, destacando los mecanismos que
conducen a estas ltimas. En el presente captulo, por el contrario,
nos encontraremos con un tema cuyo desarrollo se mantiene, hasta el
comienzo de la Edad Moderna, suficientemente prximo al pensamiento precientfico del nio o del adolescente, cuando stos intentan explicar los mismos fenmenos, como para que podamos poner
en evidencia un notable paralelismo en el contenido mismo de las nociones que entran en juego en uno y otro caso.
La razn por la cual esta "puesta en correspondencia" de contenidos es posible con respecto al tema de este captulo y no lo ser enel
prximo, por ejemplo, constituye de por s un problema epistemolgico c:_~a explicacin dejaremos para las "conclusiones", pero cuya
naturaleza debemos sealar ahora. Tanto el presente captulo como
el prximo, referente a la evolucin de la geometra, partirn de los
griegos, no porque sean ellos los nicos pensadores dignos de ser
mencionados en la Antigedad, sino porque es posible establecer una
continuidad histrica, suficientemente bien documentada, entre
ellos y la ciencia moderna y contempornea. Sin embargo, el proceso
histrico en uno y otro caso es diferente. En el caso de la geometra,
la ciencia griega presenta ya (con Euclides, Arqumides, Apolonio)
una riqueza de contenido y una estructura terica que habr de
[35]
36
37
l. Introduccin
La fsica de Aristteles desempea un papel de primordial importancia durante la Antigedad clsica y todo el medievo. Esto nos obliga
a detenernos en ella un poco ms extensamente que en otros casos
histricos.
A grandes rasgos, podemos considerar que una teora fsica es funcin de tres tipos de factores: 1] metodologa o utilizacin de procedimientos referidos al anlisis de los hechos y a la verificacin de hiptesis; 2] un conjunto de posiciones epistmicas (sin que esto signifique
necesariamente una epistemologa tematizada) que provea la caracterizacin de los conceptos generales utilizados, en estrecho acuerdo
con los datos experimentales recogidos, pero rebasndolos ms o menos largamente en el sentido de la comprensin; 3] la construccin
de un sistema coherente tal, que los hechos analizados y las nociones
utilizadas estn vinculados en una totalidad lgica suficientemente
integrada.
En el caso de Aristteles, la metodologa se reduce a cierto nmero
de observaciones inmediatas bastante pobres y limitadas por el proceso que llamaremos la "seudonecesidad". Por ejemplo, para l, los
nicos movimientos admisibles son rectilneos o circulares, y de aqu
surgen sus conclusiones aberrantes sobre la trayectoria de los proyectiles. Las posiciones epistmicas quedan pues alteradas desde el comienzo, en ausencia de toda experimentacin. Por el contrario, los
hechos (considerados como tales) y los conceptos que los traducen estn integrados en un sistema lgico impecable que explica su xito
multisecular, ya que fue necesario esperar hasta Newton para encontrar otro sistema tan coherente. Esta situacin particular de una
teora de la mecnica de la cual nada ha quedado, pero encarnada
en un sistema cuya sola capacidad deductiva le asegur la perennidad, merece un examen detallado, tanto ms cuanto en ausencia de
una metodologa experimental y por su sumisin "seudonecesaria" a
los observables ms indiferenciados, la fsica de Aristteles ofrece numerosas aproximaciones posibles con los procesos de la psicognesis.
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2. La teora
El movimiento tiene, para Aristteles, un sentido muy amplio: "il y a
autant d'especes du mouvement que de l'tre" (Physique, IlI, 1,
201a).l
["hay tantas variedadesde movimientocama del ser"]
A esta conclusin llega despus de haber sostenido, contrariamente a la doctrina de Platn (Parmenide, 138 B, 162 E; Sophiste, 248 E),
que "il n'y a pas de mouvement hors des choses", afirmacin esta ltima que fundamenta de la siguiente manera:
"en effet, ce qui change, change toujours ou substantiellement, ou
quantitativement, ou qualitativement, ou localement: or ou ne peut
trouver, nous I'avons dit, de genre cornmun a ces sujets du changernent , qui ne soit ni individu particulier, ni quantit, ni qualit, ni
aucun des chefs d'affirmation: par suite il n'y aura ni mouvement, ni
changement en dehors des choses qu'on vient de dire, puisqu'il n'y a
ren hors de ces choses" (ibid).
["en efecto, lo que cambia, cambia siempreo sustancial, o cuantitativa, o
cualitativamente, o bien en su posicin; como ya ~os dicho, no podemos
encontrar un gnero comn a esossujetosdel cambio, que no sea ni un individuo particular, ni cantidad, ni calidad, ni ningn sujetode afirmacin; por
consiguiente no habr ni movimiento, ni cambio fuera de las cosas que hemos dicho, puesto que nada hay fuera de esas cosas".']
En realidad, todo cambio es, para Aristteles una forma de movimiento. Cada uno de los "modes de I'tre" [modos del ser] a los cuales
se ha referido en la cita precedente, "se ralise en toute chose d'une
double facn: par exemple, pour l'individu dterrnin, il y a sa forme, et sa privation; et aussi dans la qualit (blanc et noir); et aussi
dans la quantit (l'achev et l'inachev): de mme dans le rnouvement local (le centrifuge et le centripte, ou le lger et le grave)".
["se realiza en todo de doble manera: por ejemplo, para el individuo determinado, est su formay la privacinde ella; tambin en la calidad (blanco
y negro); y en la cantidad (lo acabado y lo inacabado); de la misma manera
en el movimientolocal(locentrifugoy lo centrpeto,o lo livianoy lo pesado)"].
En sntesis, para cada modo del ser existen pares de contrarios a
travs de los cuales se realiza. El movimiento produce simplemente
un pasaje de uno al otro de los elementos de cada par.
Esta caracterstica de la doctrina aristotlica seala una indiferenciacin muy notable entre lo orgnico y lo inorgnico, entre lo puramente mecnico y lo fsico o fsico-qumico, y aun entre lo puramente biolgico y lo cognitivo. Pues, si bien cada "modo del ser" tiene su
propia "especie de movimiento", y si bien estas diversas formas de
movimiento son comparables (VII, 4, 248a), en el anlisis de las ca1 Las citas de la Fsica de Aristteles estn tomadas del "Texte tabli et traduit par
Henri Carteron, Paris, Socit d'Edition "Les Belles Lettres", 1926.
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ractersticas mismas del movimiento puramente mecnico, que l designa como "transporte", Aristteles recurre, en general, a las otras
"especies" de movimiento y aplica al primero las observaciones y razonamientos que extrae de las ltimas. Veamos algunos ejemplos.
El libro V de la Fisica comienza de la siguiente manera:
"Toute ce qui change change, soit par accident, par exemple
quand nous disons d'un 'musicien' qu'il marche, car ce qui marche,
c'est ce a quoi appartient cornrne accident 'musicien': soit que ron dise qu'une chose change, simplement parce que change quelque chose
d'elle, par exemple toutes les expressions qui concernent ces parties;
en effet le corps gurit, dit-on, parce que l'oeil ou la poitrine gurissent. Et enfin il y a quelque chose qui n'est rn, ni par accident, ni a
cause du mouvement d'une autre chose qui Iui appartienne mais par
le fait de se mouvoir soi mme otiginairement. C'est la le rnobile en
soi, diffrent selon chaque sorte de mouvement, par exemple l'altrable et, dans I'altration, le gurissable ou le chauffable.
"De rnrne pour ce qui meut: telle chose meut par accident; telle
autre selon une partie, paree qu'une chose qui lu appartient meut;
telle autre en soi originairement, par exemple le gurisseur gurit, la
main frappe."
["Todo lo que cambia, cambia, sea por accidente, por ejemplo cuando
decirnosde un 'msico' que marcha, puesto que lo que marcha es aquello a
quien pertence como accidente 'msico';sea que decimosque una cosa cambia, simplemente porque cambia alguna cosa de ella, por ejemplotodas las
expresionesque conciemen a suspartes; en efecto, decimos que el cuerpo se
cura, porque el ojo o el pecho se curan. Finalmente, hay algo que no se mueve, ni por accidente ni a causa del movimientode otra cosa que le pertenece,
sino por el hecho de moverse a s mismo originariamente. se es el mvilen
s, diferente segn cada tipo de movimiento,por ejemplolo alterable y, en la
alteracin, lo curable o lo calentable.
"Lo mismo para lo que mueve: tal cosa mueve por accidente; tal otra segn una parte, puesto que una cosaque le pertenece mueve; tal otra en s originariarnente, por ejemplo, el curador cura, la mano golpea."]
Ms adelante, despus de hacer la distincin entre el trmino inicial y el trmino final del movimiento y de sostener que "c'est plutt
du terme final que du terme initial que le changement tire son nom"
["es ms bien del trmino final que del trmino inicial que el cambio
toma su nombre"], Aristteles agrega:
"D'autre pan dans ces fins du mouvement, ou peut encare faire la
distinction de ce qui est par accident, et selon la partie ou selon autre
chose que lui-mme, et de ce qui est immdiatemenr et non pas selon
autre chose: par exemple, une chose qui blanchit change par accident en un objet de pense, car le fait d'tre un objet de pense est un
accident pour la couleur: elle change aussi en une couleur, parce que
le blanc est partie de la couleur; mais elle. change par soi quand elle
devient couleur blanche" (cursivas nuestras).
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que es en potencia, la entelequia de lo que es en potencia, he ah el movimiento; por ejemplo, de lo alterado, en tanto que alterable, la entelequia es
la alteracin; de lo que es susceptiblede aumento y de su contrario, lo que es
susceptible de disminucin (no hay nombre comn para ambos), aumento y
disminucin; de 10 generable y 10 corruptible, generacin y corrupcin; de lo
que es mvil en cuanto al lugar, movimiento local."]
En el libro VIII, 4, 255a, hace una aclaracin interesante a este
respecto, luego de reconocer que la expresin "en puissance" se entiende en varios sentidos:
"Ce sont deux puissances diffrentes, que l'tat du savant qui
apprend, et celui du savant qui possede dj sa science mas n'en fait
pas l'objet actuel de son tude, Or c'est toujours quand sont ensemble
l'actif et le passif, que ce qui est en puissance passe a I'acte, Exemple:
celui qui apprend passe de la puissance a un tat diffrente de puissanee; car celui qui possede une science, mais sans en faire l'objet actuel de son tude, est savant en puissance d'une certaine facn, non
pourtant comme avant d'apprendre, et, quand il est dans cet tat, iI
passe a l'acte et exerce son savoir a condition que rien ne l'empeche:
sinon, iI serait dans un tat qui contredirait sa capacit, autrement
dit dans l'gnorance.
"De mme pour les choses naturelles: le foid est en puissance du
chaud, et apres le changement le voici du feu, et il brle a condition
qu'iI n'y ait ni empchement, ni obstacle. De mme pour le lourd et
le lger. .. or l'acte du lger, c'est le fait d'tre en un certain lieu, a
savoir en haut ... "
["Son dospotencias diferentes, la del sabio que aprende y la del sabio que
poseeya su ciencia pero no la hace objeto actual de su estudio. Es siempre en
cuanto a su conjunto, lo activo, lo pasivo, que lo que est en potencia pasa al
acto. Ejemplo: el que aprende pasa de la potencia a un estado diferente de
potencia; puesto que el que posee una ciencia, pero sin hacerla objeto actual
de su estudio, es sabio en potencia de una cierta manera, no sin embargo como antes de aprender, y cuando est en ese estado, pasa al acto y ejercesu saber a condicin de que nada se lo impida; si no, estaria en un estado que
contradira su capacidad, o sea en la ignorancia. Lo mismopara las cosasnaturales: el fria est en potencia del calor, y luego del cambio stedel fuego,y
se quema a condicinde que no haya ni impedimento, ni obstculo.Lo mismo
para lo pesado y lo liviano... pero entoncesel acto de lo livianoes el estar en
cierto lugar, a saber, en lo alto."]
Veamos ahora, ms en detalle, las caractersticas ms importantes
de la doctrina aristotlica acerca del movimiento. Para nuestro propsito, distinguiremos las siguientes caractersticas:
1. Hay dos tipos de movimiento: el movimiento natural y el movimiento forzado o violento. A esta conclusin llega Aristteles por una
va muy curiosa. El movimiento forzado es, para l, inmediatamente
evidente: basta con tirar una piedra para demostrarlo. Pero de ah
infiere que tambin tiene que existir el movimiento natural, "car le
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3. Una de las caractersticas ms importantes de la doctrina aristotlica es la necesidad de un "motor" que pueda identificarse como
causa del movimiento. Pero la distincin ya establecida entre movimientos naturales y movimientos forzados conduce a establecer tambin una distincin paralela entre dos tipos de "motores": " .. .il est
impossible a une chose de mouvoir, soit a partir de soi vers une autre,
soit a partir d'une autre vers elle mrne, sans contact; par suite, entre
ce qui meut et ce qui est m selon le lieu, il n'y a videmment pas
d'intermdiaire" (VII, 2, 244b).
[" ... es imposible que una cosa mueva, sea a partir de s hacia otra, sea a
partir de otra hacia ella misma, sin contacto; por consiguiente, entre lo que
se mueve y lo que es movido segn el lugar, no hay evidentemente intermediario". ]
Para los ltimos, "la nature est un prncipe interne de mouvernent" (Du Ciel, III, 2, 301b) ["La naturaleza es un principio interno
de movimiento"], definicin ya dada en la Physique (n, 1, 192b)
donde se seala que la naturaleza es una fuente o causa por la cual
algo se mueve o queda en reposo en virtud de s mismo y "no en virtud de un atributo concomitante". En este ltimo texto aclara, sin
embargo, que debemos distinguir la naturaleza de una cosa, de los
atributos que le pertenecen en virtud de lo que es, como en el caso de
la propiedad del fuego de ser movido hacia arriba, la cual no "posee
naturaleza" sino que se realiza "de acuerdo con" la naturaleza.
El movimiento natural tiene, pues, una causa intrnseca ("motor
interno"). El "contacto" entre el motor y el mvil es aqu obvio. Pero
los movimientos violentos proceden de una causa exterior ("motor
externo"), de una fuerza que los impulsa a trasladarse en contra de
su propia naturaleza:
"... une force est une source de mouvernent dans une autre chose,
ou dans la mme chose en tant qu'autre, et puisque le mouvement est
toujours soit naturel, soit forc, le mouvement naturel, tel que, pour
la pierre, le mouvement vers le bas, ne sera qu'acclr sous l'action
d'une force, tandis que le mouvement contre nature sera produit
d'une fa<;;oncomplete par la force elle-mme" (Du Ciel, III, 2, 301b).
[" ... una fuerza es una fuente de movimiento en otra cosa, o en la misma
cosa en tanto que otra, y puesto que el movimiento es siempre o bien natural,
o bien forzado, el movimiento natural, tal como el movimiento hacia abajo
para la piedra, no ser sino acelerado bajo la accin de una fuerza, mientras
que el movimiento contra la naturaleza ser producido por completo por la
fuerza misma".]
4. Todo movimiento necesita un medio dentro del cual se desplace el mvil. Slo as podr explicar Aristteles la posibilidad de un
movimiento violento cuando ha cesado la fuerza que le dio el impulso
inicial. La dificultad del problema es reconocida en el libro VIII de la
Fsica (VIII, 1, 266b):
45
Debemos tener en cuenta que si bien la fuerza que impulsa al proyectil produce "movimiento", dicho movimiento corresponde, en trminos de parmetros cinemticos, a la velocidad. La gran conquista
de la mecnica del siglo XVII, al introducir en forma explcita la nocin de inercia, consisti en asociar la fuerza con la aceleracin y no
con la velocidad. Por eso, para Aristteles, para quien la idea misma
de inercia era absurda (como veremos ms adelante), al cesar la fuerza
debera cesar el movimiento. Pero, puesto que el movimiento sigue, se
ve obligado a buscar otro "motor" que permanezca en contacto con el
mvil y sea la causa de su desplazamiento. El siguiente pasaje resume
la bien conocida explicacin que habr de perdurar durante siglos:
"Or, si ron dit que le moteur meut, outre son m, autre chose encore, par exemple l'air, lequel mouvrait en tant m, il reste impossible qu'il y ait mouvernent de l'air sans que le moteur originaire le
touche et le meuve. Mais, au contraire, tout cela va ensemble, et
pour le mouvement , et pour la cessation de celui-ci quand le moteur
premier cesse de mouvoir. Et cela est ncessaire, mrne si le moteur
meut a la facn de I'aimant, c'est--dire en faisant que qu'il a m
meuve a son tour. n faut done en venir a dire que ce qui a m en premier a rendu capable de mouvoir, ou l'air devenu tel, ou l'eau, ou les
autres choses qui sont telles que par nature elles meuvent et soient
mues. Toutefois ce n'est pas en mrne temps que cette chose cesse de
rnouvoir et d'etre mue: elle cesse d'tre mue quand le moteur cesse
de mouvoir, mais elle est encore rnotrice a ce moment; aussi quelque
chose est-il rn qui est en contiguit avec autre chose, a propos de
quoi ou raisonnera de mrne. Mais l'action tend a cesser quand la
force motrice est de plus en plus faible par rapport au terme contigu
qu'elle aborde, et elle cesse a la fin quand I'avant-dernier moteur ne
rend pas moteur, mais seulemente m, le terme qui lui est contiguo
Alors simultanment le moteur, le m, et tout le mouvement doivent
s'arrter.
"Ce mouvement-I se produit done dans les choses qui peuvent
tre, soit en mouvement, soit en repos; et il n'est pas continu,
quoiqu'il en. ait l'apparence paree que les choses auxquelles il se rapporte sont, ou conscutives, ou en contact: le moteur en cffet n'est
pas un, rnais il y a une srie de moteurs rnutuellement contigus; c'est
pourquoi un tel mouvement a lieu dans l'air et dans I'eau, et certains
l'appellent retour en contre-coup" (7rEQUJTO!mS) (Fisica, VIII, l027a).
46
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49
Premisas
1. Todo movimiento que es segn el lugar, y que llamaremos
traslacin, es o bien rectilneo, o circular, o una mezcla de los dos.
2. Toda traslacin simple, o bien se aleja del centro, o bien tiende hacia l, o bien gira alrededor de l.
3. El movimiento simple es el de un cuerpo simple.
. 4: Los movimientos de los cuerpos simples son simples, y los movimientos de los cuerpos compuestos son mixtos; en este ltimo caso
el movimiento ser el que corresponda al elemento que predomina:
5. Pa~a cada cuerpo simple hay solamente un movimiento natural.
6. El movimiento hacia arriba y el movimiento hacia abajo son
contrarios entre s.
7. Una sola cosa no puede tener ms de un contrario.
8. El crculo es perfecto.
9. La lnea recta no es perfecta.
10. Lo perfecto es por naturaleza anterior a lo imperfecto.
Demostracin
al~no
50
Caractersticas
de la fsica de Aristteles
La fsica de Aristteles no parte del estudio de ciertos tipos particulares de movimiento, sino de ciertos principios gener:-les de carcter
metafsico. Aristteles no analiza, como lo har Galileo dos mil aos
despus cmo caen los cuerpos. Parte de una observacin general: los
cuerpos caen. Y trata de inferir cmo caen por medio de un razonamiento riguroso basado en sus principios metafsicos. Las conclusiones a las cuales arriba son increblemente erradas. Una observacin emprica muy elemental hubiera bastado para rechazarlas. Pero
este resultado de su sistema no es tan sorprendente si se analiza con
cuidado su lgica interna y su base epistemolgica. De esto nos ocuparemos en las conclusiones, pero .convieneaclarar desde ahora algunos puntos.
Para Aristteles, las caractersticas del movimiento dependen de
la naturaleza del cuerpo que se mueve, y de la naturaleza de la fuerza
que lo mueve. Ni una ni otra, en tanto naturaleza, son observables
directamente. Pero podemos inferirlas a partir de la experiencia general. Las cosas son como son porque est en su naturaleza ser as y,
por consiguiente, lo que es, debe necesariamente ser as. Abandonados a s mismos, los trozos de piedra quedan debajo del agua, el aire
se mantiene encima de ella, y el fuego asciende a travs del aire. ste
es un hecho general de la experiencia que muestra cul es el orden
51
~atu~al de los eleme~tos. Tambi~ es un hecho general d~ G~xpriencia que los cuerpos que caen, o que se elevan, se desplazan en
lnea recta, y que los astros giran en Crculosalrededor de la Tierra.
Como es, asimismo, una observacin general de nuestra experiencia
inmediata que el reposo es contrario al movimiento.
A travs de este tipo de experiencia inmediata, general y cualitativa podemos llegar a la naturaleza de las cosas. Luego podemos deducir el cmo de su comportamiento, que tiene que ser coherente tanto
con la naturaleza de las cosas como con principios tambin muy generales, indemostrables,
irnpuestos por la razn (corno por ejemplo,
que lo perfecto tiene que ser necesariamente anterior a lo imperfecto). Por eso no se preocupa Aristteles por verificar s realmente los
cuerpos ms pesados caen con ms rapidez que los ms livianos. Es
una consecuencia de sus principios y de otras observaciones generales. Tiene, pues, que aceptarlo sin que surja en ningn momento la
necesidad de concebir una experiencia que lo verifique. Pero esto
tampoco debe sorprendernos. Ni Galileo, ni Huygens verificarn las
consecuencias de los principios de los cuales estaban perfectamente
convencidos.
Desde esta perspectiva, la posicin que han presentado corrientemente los textos clsicos de historia de la ciencia (posicin que, como
veremos ms adelante, ha sido parcialmente revisada en los ltimos
25 aos) para explicar la diferencia entre la mecnica que surge en el
siglo XVII con Galileo, Descartes, Huygens y Newton, por una parte,
y la mecnica de la Antigedad griega y del perodo medieval, por la
otra, es insostenible. Segn ella, la diferencia entre la ciencia aristotlica y la ciencia moderna, producto del siglo XVII, reside en la siguiente observacin: mientras que Galileo y sus continuadores elaboran sus teoras a partir de la observacin y la experimentacin, el
mundo antiguo y medieval se caracteriza por buscar en la meditacin' en la reflexin especulativa, respuesta a sus interrogantes sobre
l~ na~uralza, sin verificar jams sus conclusiones mediante la =r=:
riencia. Esta explicacin es slo parcialmente vlida y, desde el punto de vista epistemolgico, ignora los mecanismos esenciales del proceso del conocimiento. La oposicin entre ambos perodos histricos
no reside, en modo alguno, en la aceptacin o el rechazo de la necesidad de la observacin emprica, ni tampoco en la utilizacin de los
mtodos deductivos. La explicacin debe buscarse en otra parte. Pero antes debemos avanzar un poco ms en el anlisis de los hechos"
histricos.
5. Las criticas a la doctrina
de Aristteles
52
nuestra era, en sus "Comentarios sobre la Fsica de Aristteles'l. Philoponus considera que cualquiera de las formas posibles de antiperstasis es increble y bordea lo fantstico. En efecto, el aire debera realizar tres movimientos distintos: debe ser empujado hacia adelante
por el proyectil, luego debe moverse hacia atrs ("como obedeciendo
a una orden"), y por ltimo debe cambiar nuevamente de direccin y.
moverse hacia adelante, empujando el proyectil. Cmo es, se pregunta Philophonus, que el aire no sufre difusin alguna y que va a
incidir exactamente en la parte posterior del proyectil? Adems,
cul es la fuerza que otorga a este mismo aire, empujado al comienzo hacia adelante, un impetus que lo vuelva hacia atrs?
.
La segunda teora es refutada con un ejemplo que es aplicable
tambin a la antiperstasis. Si realmente es el aire el que produce el
movimiento del proyectil, despus que ha sido lanzado, qu necesidad tiene la piedra de estar en contacto con la mano, o la flecha con
la cuerda del arco? Bastara con tener una mquina que pusiera el
aire en movimiento detrs de ellas y la piedra o la flecha se moveran
sin otro contacto que el del aire. Pero el hecho es que "aun si se pone
en movimiento todo el aire detrs del proyectil con toda la fuerza posible, el proyectil no se mover ... "
Philoponus se acerca en su concepcin del movimiento a una posicin mucho ms moderna:
"Celui qui lance un projectile infuse en ce projectile .une ce~i:aine
action, une certainne
puissance de ce mouvorr , qUl est
incorporelle. "3
["Quien arroja un proyectil infunde a ese proyectil cierta accin, cierta
potencia de movimiento, que es incorprea". J
MECNICA MEDIEV AL
53
Estas consideraciones de Philoponus no habrn de influir, sin embargo, en la aceptacin de la teora aristotlica. No es ste un hecho
histrico trivial. Al leer hoy las explicaciones de Aristteles y la refutacin de Philoponus, parecera "obvio" que cualquier "adulto normal"
hubiera optado por la posicin de este ltimo y que, por consiguiente, la
explicacin del movimiento del proyectil dada por el primero hubiera quedado definitivamente eliminada. Pero no fue as. Simplicio
(siglo VI) atac a Philoponus en sus "Digressions contre Jean le Grammairien" anexas a sus "Comentarios sobre la Fsica de Aristteles",
traducidos al latn en el siglo XIII. Durante toda la Edad Media el
mundo occidental cristiano ignor las ideas de Philoponus excepto en la
versin deformada de Simplicio. Entre los rabes hay, sin embargo, una
lnea que sufre su influencia, a partir de Avicena (980-1037). Pero no
hay indicios de continuidad con la escuela del "mpetus" que florecer en Pars en el siglo XIV, y en la cual Buridan repetir, sin saberlo,
los argumentos de Philoponus. Una vez ms, la "evidencia" tiene que
aguardar muchos siglos para ser aceptada como tal.
El siguiente perodo en el cual nos detendremos en nuestro estudio est constituido por los ltimos siglos de la Edad Media. Esta seleccin
est impuesta por cuestiones prcticas de limitacin de espacio y por
el objetivo mismo que hemos enunciado en un comienzo.
1. La persistencia del sistema de Aristoteles
Aristteles, Euclides, Arqumedes, Heron, Ptolomeo, son sucesivamente traducidos al latn en el siglo XII, primero a partir de los textos
rabes, luego, hacia el fin del siglo y en pleno siglo XIII, directamente
del griego. La mayor parte de las obras griegas que haban sobrevivido son conocidas a fines del siglo XIII en latn por el mundo occidental cristiano. En el siglo XIV se lo comienza a traducir a las lenguas
populares (francs, italiano, espaol). El "sistema" de Aristteles
mantuvo su continuidad a travs del mundo rabe y reaparece en
Europa Occidental en los siglos XII YXIII. La extraordinaria influencia que tuvo su pensamiento durante el perodo que llega hasta el
siglo XVII se debi a tres factores:
a] Proporcion el marco conceptual que sirvi de marco de referencia a la especulacin cientfica: las nuevas ideas fueron presentadas
casi invariablemente en forma de comentarios a los textos clsicos.
bJ Seal la naturaleza de las cuestiones que eran objeto de estudio (qu tipo de preguntas hay que responder cuando se estudia el
movimiento de un cuerpo?)
54
eJ Estableci el tipo de "explicacin" qUe deba buscarse, introduciendo la idea de explicar racionalmente la naturaleza a travs de
una demostracin lgica que partiera de premisas aceptadas (aunque, a su vez, indemostrables).
Dentro de este marco de referencia, el perodo que nos ocupa se
caracteriza por profundas discusiones acerca del mtodo de la ciencia. La base teolgica est permanentemente presente, no slo porque quienes se dedican a este tipo de especulaciones son, salvo raras
excepciones, miembros de la iglesia, sino porque ninguna forma "libre" de pensamiento tiene lugar sin ser censurada por ella. Pero aun
as, el a';;'lisisdel significado, los instrumentos tericos y las tcnicas
mismas de la investigacin cientfica son llevados - como en el caso
de Ockham- hasta los lmites de la hereja. La profundidad de esas
especulaciones es tal, que frente a ellas no es realmente mucho lo que
agrega la metodologa de la ciencia antes de llegar al siglo XIX. Sin
detenernos a presentar una serie de citas para sustentar este aserto,
basta mencionar la obra de A.C. Crombie Robert Grosseteste and
the origins 01 experimental science, 1100-1700, que presenta textos
sorprendentes de Grosseteste y sus sucesores (Albert le Grand, Roger
Bacon, Pierre de Maricourt, WitteIo, etc.) con respecto a la fsica; en
particular sobre el papel de la induccin, el carcter experimental de
dicha ciencia, el juego de las hiptesis y la deduccin, y la tendencia
a la matematizacin de la fsica.
En este sentido, la escolstica avanza considerablemente sobre
la metodologa de Aristteles y aun exhuma ciertos aspectos del pensamiento de Platn, alternando la oposicin entre ambos con la bsqueda de una sntesis (cf. la seccin sobre conclusiones). Esta "superacin" de la posicin aristotlica significa slo parcialmente un
resquebrajamiento de su autoridad. Su Fsica sigue siendo el nico
sistema coherente que intenta explicar todos los fenmenos del universo. Pero sus textos no son ya materia indiscutible, por lo menos a
partir de 1277 cuando el obispo de Pars y el arzobispo de Canterbury
condenan la enseanza de Aristteles.
En realidad el sistema aristotlico preocupa a la iglesia slo en un
punto, que Averroeshaba llevado demasiado lejos: el determinismo
de la Fsica de Aristteles no dejaba espacio suficiente para el libre
ejercicio de la voluntad de Dios. Es, pues, la versin averrosta de
Aristteles la que va a ser condenada, pero esto abre la puerta a la
duda con respecto a ciertas afirmaciones del maestro que no parecan resistir una confrontacin elemental con la experiencia. Si combinamos los dos elementos mencionados, es decir, la profundizacin
del anlisis metodolgico y la liberacin de la autoridad suprema del
maestro, podra esperarse que tres siglos de especulaciones condujeran a un enorme avance en la ciencia del movimiento. Pero no fue
as. Los resultados son magros, pero no por ello menos interesantes
MECANICA MEDIEV AL
55
para el anlisis epistemolgico, porque es aqu donde podremos encontrar la clave de un hecho histrico tan singular, al cual hicimos ya
referencia previamente, como es la perduracin durante tantos siglos
de "explicaciones" que habran de ser consideradas, a partir del siglo
XVII, como totalmente absurdas para el ms elemental "sentido comn". Basta recordar a este respecto las extraordinarias caractersticas atribuidas al movimiento del aire, cuyo papel en la teora aristotlica vimos ya cmo fue ridiculizado por Philoponus en el siglo V. En
pleno siglo XVI, encontramos a un hombre de la talla de Tartaglia
quien afirmar que si un can enva dos proyectiles, uno despus
del otro (en idnticas condiciones de carga, etc.), el segundo ir ms
lejos que el primero puesto que "encontrar el aire ya dividido y por
consiguiente ms fcil de penetrar".
Pero antes de abocarnos a este anlisis y de extraer las conclusiones de orden epistemolgico, veamos cules son las contribuciones
que este perodo de la historia medieval aporta al contenido de la
ciencia del movimiento. Nos ocuparemos solamente de tres de ellas,
que son, sin duda, las ms significativas: la teora del irnpetus; las
modificaciones a la ley aristotlica de la dinmica del movimiento; y
el desarrollo de la cinemtica.
2. La teora del impetus
La crtica de Philoponus a la explicacin aristotlica del movimiento
de los proyectiles fue retomada en la Edad Media por Franciscus de
Marchia, pero ms especficamente por Jean Buridan y sus continuadores, en particular Nicole Oresme. Las investigaciones llevadas
a cabo por A. Maier y aceptadas hoy por los historiadores de la ciencia medieval (cf., por ejemplo, A.C. Crombie) no dejan lugar a dudas sobre la independencia de estos ltimos con respecto al primero y
con respecto a los continuadores rabes de la escuela de Avicena.
a] Buridan. Buridan da varias razones contra la teora aristotlica
de la "antiperstasis", basadas todas ellas en la experiencia:
1. Una rueda (un molino, por ejemplo) que contina girando por
un tiempo despus de haber sido impulsada. Aqu no puede hablarse, evidentemente, del aire desplazado que vuelve a impulsar por
detrs.
2. Una lanza a la cual se le ha dado una forma puntiaguda en su
parte posterior, no se desplaza ms lentamente, cuando es arrojada,
que una lanza que no est aguzada, como sera el caso si la teora
fuera correcta (seguramente el aire que sigue a la lanza no podra
empujar un estremo aguzado, porque el aire sera dividido fcilmente por la punta).
3. Un barco que se desplaza en un ro, contra la corriente, conti-
56
na movindose por un tiempo aun despus que los remos se han detenido. Y, sin embargo, un marinero sobre el puente no siente el aire
que "empuja" el barco, sino el aire que viene de frente y resiste su
movimiento.
4. Supongamos que el barco llevara una carga de granos o de
madera y que un hombre se situara detrs de la carga. Si el aire tuviera tal mpetu que pudiera empujar el barco tan fuertemente, el
hombre sera apretado violentamente entre la carga y el aire que la
empuja por detrs.
5. Un atleta que va a dar un salto, corre cierta distancia para "tomar impulso", pero una vez que est en el aire, no siente que el aire
lo empuja, sino el aire enfrente suyo que le ofrece resistencia.
La segunda teora de Aristteles es igualmente refutada por Buridan. Tambin la rueda del molino y el barco le sirven de contraejemplos. A stos agrega otro ejemplo muy claro: "Tambin resulta
[de la teora] que se podra arrojar una pluma ms lejos que una
piedra, y algo menos pesado ms lejos que algo ms pesado, suponiendo iguales magnitudes y formas. La experiencia muestra que esto es
falso. La consecuencia es evidente puesto que el aire, una vez movido, debera sostener o llevar o mover una pluma ms fcilmente que
algo ms pesado."4
A partir de estos argumentos, Buridan concluye que en la piedra,
u otro proyectil, el motor imprime (z'mPTimit) una cierta "fuerza motiva" (virtus motiva) en el proyectil, un cierto impetus que acta en la
direccin en la cual el motor mova al cuerpo en movimiento, "sea
hacia arriba o hacia abajo, o lateralmente, o circularmente".
El mpetus al cual hace referencia Buridan presenta tres propiedades importantes que lo caracterizan de una manera especfica con
respecto a las teoras precedentes:
a] Cuanto ms velozmente mueva el motor al cuerpo, mayor ser
el mpetus que imprima al cuerpo en movimiento.
b] Cuanto ms materia tenga el cuerpo que es movido, ms intenso es el impetus que recibe.
e] El impetus es algo que tiene una naturaleza permanente (res
nature permanentisv, y slo es "corrompido" por la resistencia que
ofrece el medio.
Las primeras caractersticas han conducido a varios historiadores
a ver, en el mpetus de Buridan, el antecesor de la cantidad de movimiento (producto de la velocidad por la masa) de la fsica newtoniana. La tercera caracterstica tambin ha sido asociada con una
nocin primitiva de inercia. Sin embargo, en la cita arriba transcri4 Jean Buridan: Cuestiones sobre los ocho libros de la Fisica de Aristteles. El nico texto de]. Buridan que hemos podido consultar es el fragmento de la obra mencionada incluido (Doc. 8.2) en la obra de Clagett (op. cit.).
MECNICA MEDIEVAL
57
58
appellee impetuosit."
La parte que hemos subrayado en el texto no deja lugar a dudas
sobre la idea que tena Oresme de "mpetus", como producido por
la aceleracin del cuerpo. Pero el irnpetus produce, a su vez, mayor
REFLEXIONES EPISTEMOLGICAS
59
60
acuerdo con la expresin de E.J. Dijksterbuis segn el cual "la historia de la ciencia constituye no slo la memoria de la ciencia, sino
tambin su laboratorio epistemolgico" ("The origins of classical
mechanics from Aristotle to Newton", Paper Five, en la misma coleccin editada por Clagett). y es slo en tanto "memoria" que la historia de la ciencia puede analizarse "van unter bis oben" o "van oben
bis un ter" en la terminologa de Clark, porque en cuanto se la visualiza como "laboratorio de epistemologa" son otras las consideraciones que deben de entrar en juego. Las secciones precedentes han
ido sealando algunos de los problemas ms relevantes a nuestro
juicio. Aqu nuestra posicin diverge tambin un tanto de la de Dijksterbuis en el alcance del anlisis epistemolgico que creemos necesario realizar.
Hacia el final del magnfico artculo que hemos citado, Dijksterbuis hace una clara y acertada referencia al hecho de que el desarrollo de la mecnica clsica y, en particular, de la teora newtoniana de.
la gravitacin, es uno de los mejores ejemplos histricos para mostrar
cmo "toda solucin de un problema cientfico hace surgir nuevas
cuestiones, que en parte son, de nuevo, de naturaleza cientfica, pero
en parte tambin de naturaleza epistemolgica". Para ilustrar este
aserto, da los siguientes ejemplos:
"El nio repite en la escuela, sin pensar en lo que dice, lo que le
dice su maestra: la piedra cae porque la Tierra la atrae. Pero, qu
es esta atraccin y cmo ocurre? Podemos tambin decir que la
piedra tiende hacia la Tierra, o que es impelida hacia ella? Cuando
el alumno avanza un poco ms, aprende a decir que todo cuerpo permanece en estado de reposo o de movimiento uniforme en lnea recta, a
menos que sea compelido a cambiar dicho estado debido a fuerzas
que operan sobre l. Pero, en relacin con qu marco de referencia
se aplica este enunciado? En relacin con el espacio absoluto? Si es
as, qu es espacio absoluto y cmo podemos establecer un movimiento absoluto? Finalmente el estudiante toma conocimiento del
principio general de gravitacin, y as aprende a explicar el movimiento de los planetas alrededor del Sol, el de la Luna alrededor de
la Tierra, las mareas, y el movimiento de los cuerpos que caen a la
Tierra. Pero, qu significa aqu 'explicar'? En qu medida lo que
es enunciado como explicacin satisface el deseo del hombre de buscar relaciones causales? Es esta forma de comprender, algo ms que
una descripcin en trminos matemticos? Si es as, qu es ese 'algo
ms'? Y si no es as, tendremos que concluir que entender una cosa
no es ms que subsumirla bajo una nocin general con la cual nos hemos familiarizado?"
Este tipo de problemtica corresponde a la polmica que mantuvieron los newtonianos en dos frentes distintos, contra cartesianos y
leibnizianos. Aqu nos interesa solamente poner de manifiesto que
REFLEXIONES EPISTEMOLOGICAS
61
desde el punto de vista de la historia de la ciencia el planteo epistemolgico expresado por Dijksterbuis presenta an limitaciones frente
a las cuales el anlisis se torna insuficiente y poco fecundo. El anlisis
histrico adquiere, en cambio, una dimensin distinta cuando se
abandonan las preguntas directas que formula Dijksterbuis (qu es
lo que conocemos?, qu es lo que explicamos?) y se retoma la formulacin que ha hecho la epistemologa gentica hace ms de 50 aos.
Tal como lo indicamos en la introduccin, la clave de la interpretacin de la evolucin histrica de una ciencia reside en cmo se pasa
de una etapa a otra, es decir: cules son los mecanismos de tipo cognoscitivo que entran en juego en cada etapa y cules producen el rebasamiento de dicha etapa para llegar al nivel superior.
En esto consiste precisamente el objetivo de estas conclusiones preliminares. Nuestro punto de partida ser un hecho ya mencionado,
puesto de manifiesto por los historiadores en las ltimas dcadas
(Maier, Clagett, Crornbie y otros): en plena Edad Media, por los menos a partir del siglo XII, cuando la fsica de Aristteles era el sistema
de referencia en todos los estudios sobre la dinmica del movimiento,
el desarrollo de la metodologa de la ciencia haba llegado a niveles
sorprendentes aun con respecto a la filosofa de la ciencia que domina hoy en el mundo occidental. Las razones por las cuales el contenido de la teora aristotlica del movimiento - as como de las que sustentan sus continuadores medievales - difiere de las ideas que
sustentaran Galileo, Descartes, Huygens y Newton no deben buscarse, por consiguiente, all donde las ubicaron los textos tradicionales de historia de la mecnica. Ellargusimo camino que va de Aristteles al siglo XV1I no estuvo determinado por las dificultades que
hubieran tenido los actores de ese lento proceso en convencerse de las
bondades de la experimentacin o de la fecundidad del mtodo
hipottico-deductivo. Como ya hemos visto, no es mucho lo que hay
que agregar a lo ya dicho sobre estos temas en el siglo XIII.
Este hecho nos conduce a una tesis de carcter general sobre la
cual volveremos repetidas veces. No son las consideraciones metodolgicas las que abren camino a la ciencia, sino ciertas pautas de carcter epistmico, que condicionan las modalidades de las grandes
etapas en la historia de cada ciencia particular, as como el pasaje de
una a otra etapa. No debemos buscar, entonces, cul fue el desarrollo de un mtodo adecuado para encarar una teora del movimiento que llegara a satisfacer los caminos modernos de una teora
cientfica (el camino "von oben bis unten" de Clark). Debemos buscar cules fueron los fundamentos episimicos en la aplicacz'n de
una metodologa dada y cul fue la evolucin que condujo a aquellos
presupuestos epistemolgicos sobre la base de los cuajes se termin
por aceptar una teora dada como cientfi"camente satisfactoria, a
partir del siglo XVII.
62
epistmico.
l. El pasaje de seudoimposibilidades a la necesidad lgica y causal
El razonamiento de Aristteles al cual hicimos .: ferencia en la sec- '
cin, III. 1 es de un rigor lgico que obliga a aceptar las conclusiones
una vez aceptadas las premisas. Dichas premisas son presentadas por
Aristteles como necesarias, aunque indemostrables. De dnde proviene esa necesidad? El razenamiento aristotlico corresponde, como
veremos en la parte n de este captulo, a la etapa que psicogenticamente est caracterizada por el predominio de las seudoimposibilidades y de las seudonecesidades. Se trata de una "seudonecesidad" que
tiene diversas fuentes: en algunos casos proviene de la aceptacin de
lo que existe como si debiera ser necesariamente as; en otros casos es-
REFLEXIGNES EPISTEMOLGICAS
63
64
La importancia de las "seudoirnpcsibilidadcs" imponiendo limitaciones al desarrollo de hiptesis y al avance de las temas cientficas
no puede ser exagerada. La historia de la mecnica desde Aristteles
hasta Newton puede muy bien ser expuesta como una historia de la eliminacin de seudonecesidades, El episodio ms dramtico y mejor conocido es el protagonizado por Kepler para librarse de la necesidad atribuida al movimiento circular de los planetas, hasta llegar a la elipse. El
propio Galileo est atrapado en esta exigencia del movimiento circular
de los planetas como el movimiento simple ms perfecto.
65
de la fsica en el captulo
lV. Aqu solo nos mteresa poner de manifiesto el enorme esfuerzo in-
telectual requerido por cada uno de esos "saltos" que signific nada
menos que la sustitucin de propiedades casi "tangibles" por un sistema abstracto de relaciones. Histricamente, el punto culminante de
ese proceso aparece en una de las frases ms clebres de Galileo: "Yo
pretendo que no existe en los cuerpos exteriores nada que pueda estimular en nuestros gustos, olores y sonidos, ms que dimensiones, formas, multitudes y movimientos lentos o rpidos" (Il saggiatore Ouesdon 48).
~
3. Transiciii de una "expiicacionfsica" en trminos de causasltimas y caus~sconcurrentes, a la concepcin de una dindmica que slo
establece dependenasJuncionales
.
Si bien este aspecto del problema est estrechamente relacionado con
el punto anterior, no es en modo alguno una consecuencia inmediata
de l. El pasaje de atributos a relaciones, sealado precedentemente
implica, clar~ =: una identificacin de parmetros y su cans:
g~l1ente c:uantlfI.caclOn. Pero aqu no se trata simplemente de rnedic~ones, smo de mtr?ducir el concepto de funcin y la relacin funcional entre las vana bIes que caracterizan el estado de movimiento
de un. cuerpo en mo~entos diferentes de su trayectoria. Esto supone,
e~ pnmer lugar, la introduccin del tiempo como variable independIe~te, lo .cu~l. fue hecho por primera vez, en forma explcita, por
~~II1eo y signific uno de los avances ms importantes en la construccion de lo que luego sera la mecnica newtoniana.
En segundo lugar, la nueva mecnica, al definir la fuerza como
u~a funcin del espacio y el tiempo como variables independientes,
asi como ,de 'parmet.ros que tienen valores constantes para cada
cu~~po, va a introducir la modificacin ms profunda en la problemanca que se planteaba la ciencia del movimiento. Esta vez elmrito
corresponde a Newton. Su aporte ms genial, adems de la sntesis
de la mec~ica de los cuer~os celestes y sublunares, a la cual ya nos
~emos referido, fue concebir los problemas de la dinmica como el
tIpO de problemas que luego se denominarn en la fsica "problemas
con condiciones iniciales": los valores de los parmetros de un siste~a e~ ~n m0_m:~to ~~do y en _unlugar dado (es decir, las llamadas
condiciones iniciales ) determman la evolucin ulterior del sistema
El objetivo de la mecnica es calcular dicha evolucin sin plantearse
otras preguntas sobre las "causas reales" del movimiento. Pero la evol~cin misma se. calcula sobre la base de un sistema de transforma~z~n_es
que permiten pasar de los valores de las variables en el estado
inicial a los valores que adquieren en cualquier otro instante. Esta
66
transicin de causas ltimas a sistemas de transformacin fue un paso decisivo en la historia de la mecnica, uno de los pilares ms slidos de la revolucin del siglo XVII, y signific una..modificacin profunda en la idea de la relacin entre la matemtica y el mundo de los
fenmenos fsicos.
CAPTULO Ir
PSICOGNESIS
y FSICA PRENEWTONIANA
[67J
68
l.
Observaciones prelimzTwres
En forma muy esquemtica, y despreciando las aceleraciones y las regresiones que se hayan podido producir, podemos distinguir en lahistoria del mpetus cuatro grandes perodos que marcan su evolucin:
a] Un perodo inicial caracterizado por la teora aristotlica de dos
motores, que admite, adems de la causa exterior del movimiento,
una fuerza endogna del mvil; bJ un segundo perodo en el cual el
motor interno no es ya invocado en el sentido precedente y donde la
sola causa del movimiento es una fuerza motriz global sin la distincin de lo que va a devenir, en el perodo siguiente, en una transicin
de la fuerza al mpetus; e] viene luego un perodo en el cual el mpetus resulta de la fuerza y produce el movimiento, ocupando as una
posicin causal intermediaria y necesaria; d] finalmente el impetus
es el resultado del movimiento causado por la fuerza y tiende as a
traducirse, tarde o temprano, en una aceleracin.
A su vez, reencontramos un equivalente de estos cuatro perodos
en el curso de la psicognesis. Lo ms sorprendente es que el nio adquiere espontneamente una idea original que recuerda al impetus
utilizando el mismo trmino de lan tomado del vocabulario del
adulto, pero con significaciones que en modo alguno estn dictadas
por este ltimo. Una convergencia tal corre el riesgo de ser tachada
de imaginaria, y su verdad de ser considerada como poco verosmil.
Importa por consiguiente tratar de mostrar desde el principio, si
es que logramos justificarla, que es lo que significara de manera
bastante natural. Va de suyo que no se trata aqu en modo alguno de
invocar un paralelismo ontofilogentico en el sentido de Haeckel, y
esto por tres razones que juzgamos evidentes: a] no se conoce ningn
ejemplo de transmisin hereditaria de las ideas; b] no hay filiacin
hereditaria entre Aristteles o Buridan, por ejemplo, y los nios ginebrinos o polacos que han servido de sujetos; e] pero, sobre todo, el
nio es anterior a todos los adultos de la historia. Dicho esto, es necesario destacar que si puede haber convergencia entre teoras que pertenecen al pasado de la ciencia y ciertas construcciones que se
pueden seguir fcilmente en el plano de la psicognesis, se trata sin
embargo de una correspondencia entre productos cognoscitivos que
se sitan naturalmente a niveles jerrquicos del pensamiento profundamente diferentes: el terico se formula problemas y, para resolverlos, apela a nociones, inferencias u operaciones ms o menos cla-
PSICOGNESISDEL IMPETUS
69
70
2. El nioel inicial
En lo que respecta a la historia, parece claro que en lo concerniente a
la teora aristotlica de los dos motores, las principales cuestiones se
refieren al papel de un motor interno, concebido como necesario aun
en el caso de mviles no vivientes, ya la necesidad de contacto continuo con el motor externo en los casos en que la conservacin del movimiento imprimido parecera que debera ser suficiente.
71
72
aire" al dar vueltas y este aire empuja y retiene a la vez los cuerpos
que pesan en el fondo del recipiente. Hay muchos otros ejemplos que
muestran la idea de un empuje del aire que retorna y que podran
ser citados en situaciones totalmente inesperadas. No puede resultar
por consiguiente artificial que se interrogue a los nios sobre la cuestin de los proyectiles: por qu una piedra no cae inmediatamente
despus que uno la suelta? Los pequeos no ven ningn problema en
esta pregunta puesto que ellos dicen que si uno la lanza fuerte ella es' movnnientos
..
(motor interne),
.
\ y 1lOS na
1
d
.
ta'1..nec hia par3. tales
L e seguir,
pero inmediatamente despus invocarn el empuje del aire con las
dos fuentes que indica Aristteles: el aire desplazado por el movimiento de quien ha hecho el lanzamiento, y la corriente producida
por el mvil que va a volver para empujarlo desde atrs.
En lo que respecta al lugar propio, parece evidente que el de las
piedras es el suelo y el del humo est "en el aire", sin relatividad de
los pesos entre s. Resulta extremadamente interesante citar a este
respecto algunas respuestas espontneas de los nios: un sujeto de
ocho aos y siete meses dijo en una oportunidad.s sin que se le pidieran las razones del descenso de una bolita: "Si uno la pone aqu Ipunto de partida) tiene que tener un lugar de llegada a donde va siempre; tiene que tener su lugar natural." Hay que convenir que es imposible ser ms peripattico en cuanto a la cada de los pesos.
3. Segunda etapa
La segunda etapa est caracterizada por la desaparicin del motor
interno, lo cual confiere entonces al motor externo un cierto nmero
de poderes pero an no diferenciados y que engloban de esta manera
todos los aspectos que sern distinguidos en lo que sigue bajo nombres variables correspondientes a la fuerza del agente, al impulso recibido, a las velocidades, a los espacios recorridos y a las masas
(cuando se trata de golpes o de resistencias). Tal tipo de nocin polivalente recuerda la magnitud "accin" de los fsicos. Es bien sabido
que Newton no escriba su primera ley segn la ecuacin! = ma (la
cual se debe a Euler), sino que la expresaba en una forma que ms
bien correspondera
a la expresin!
accin. Pero como se trata entonces de variables mtricas bien diferenciadas, y con variaciones infinitesimales, mientras que la accin
primitiva de la cual hablamos aqu no es descomponible sino en conceptos cualitativos, y no es en realidad descompuesta puesto que permanece indiferenciada, la-llamaremos "accin global" y la escribiremos bajo la frmula mve.
3 J. Piaget y colab., La transmissiondes mouvements, Pars,
PUF,
73
74
75
76
una pista que luego remonta, y sobre la cual el nio indica con trazos
diferentes las variaciones respectivas de velocidad y de impulso, los
sujetos de este estadio convienen en indicar aceleraciones marcadas,
y a considerarlas como un factor decisivo (y esto a pesar de la falta de
precisin en el vocabulario). As por ejemplo, para TRI (12 aos 2
meses) la fuerza depende del peso ("cuanto ms pesado, ms fuerza
tiene"), pero aumenta tambin "con la velocidad que tiene: el impulso (lan). Cuanto mayor es el impulso, ms fuerza tiene". GIL (13
aos) representa una aceleracin muy regular, y habla de ella tanto
en trminos de impulso (lan) como de velocidad. Veamos cmo lo
manifiesta en el dilogo: " - De dnde toma este impulso? - .
-Cuanto ms desciende, ms rpido va-. -Es la velocidad la que
da el impulso (lan )?- (Asiente.) - 10 el impulso el que da la velocidadl Si no tiene velocidad no tiene impulso, y si no tiene impulso no
tiene velocidad." Sin embargo, para GIL el impulso (lan) es necesario "porque no se puede partir enseguida, de golpe"; el impulso se
confunde pues con la aceleracin, en tanto que la fuerza supone adems el peso. El hecho decisivo en esta fase final es por consiguiente el
descubrimiento o la explicacin de la aceleracin. Si, por as decir,
el sujeto distingue adems entre impulso y movimiento en tanto que
velocidad, el impulso no es sin embargo ms que el incremento de esta ltima y no constituye ya un factor causal separado que engendra
el movimiento. Lo esencial del progreso que se ha cumplido de esta
manera consiste pues en un esfuerzo de cuantificacin: sin recurrir
todava a una mtrica propiamente dicha, es decir a medidas de espacios o de tiempos, y contentndose con evaluaciones en ms y en
menos, el sujeto indica de manera inequvoca los intervalos espaciales crecientes que recorre el mvil en su descenso, sobreentendiendo
que se trata de los mismos tiempos; es este incremento cuantificado
de la velocidad lo que caracteriza en cada caso las relaciones, aunque
mal definidas verbalmente, entre el movimiento y el impulso. En
cuanto a la fuerza, es funcin de esta aceleracin pero tambin de la
masa (llamada peso). A falta de un sistema reflexivo de conceptos estabilizados en una teora propiamente dicha, estamos en presencia
de todos los elementos que sern necesarios, como contenidos, para
su elaboracin: lo que falta no es ms que una organizacin formal.
6. Conclusiones
Conviene ahora tratar de poner de manifiesto el modo de construccin que caracteriza las cuatro fases as distinguidas, para compararlas a esa otra construccin, de naturaleza muy superior y sin embargo
muy similar, que ha sido descrita precedentemente en lo que respecta a la formacin histrica de las teoras.
Este modo de construccin puede ser reducido a dos procesos esen-
PSICOGNESISDEL IMPETUS
77
ciales: por una parte, una diferenciacin gradual de las variables durante las fases I a III, que resulta de los ensayos de "puesta en correspondencia" y, sobre todo, de la correccin de aquellas que se revelan
inadecuadas; por otra parte, una integracin cuantificante, durante
la fase IV, de los elementos cuya diferenciacin exige la formacin de
una nueva estructura.
La fase 1 puede, a este respecto, ser caracterizada por un mximo
de indiferenciacin debida a las correspondencias ilegtimas entre los
cuerpos vivientes e inertes. La representacin del movimiento seguramente se debe a un "reflejamiento" de los esquemas de la accin propia sobre el nivel de la conceptualizacin. Estos esquemas consisten
tanto en desplazamientos manuales de objetos como en desplazamientos del cuerpo propio. Este "reflejamiento" constituye ya, por s
mismo, una puesta en correspondencia, y de all va a resultar una de
otras que van a ligar las acciones de los objetos a las del sujeto. Esto es
tanto ms claro en los niveles sensorio-motrices donde las primeras
conductas instrumentales o preinstrumentales (jalar un soporte para
alcanzar un objeto alejado que est situado sobre l; usar un palo para atraer algo, etc.) utilizan los intermediarios como prolongacin
del cuerpo propio. Resulta de aqu que todos los movimientos tienen
una meta, que esto supone una actividad interna de los mviles, que
la fuerza es concebida segn el modelo aristotlico de un desencadenamiento de esta actividad y no exclusivamente como un empuje,
etc. De donde queda claramente de manifiesto esta especie de b10rnorfismo generalizado que se traduce por la bipolaridad de los motores externo e interno.
La primera diferenciacin importante se manifiesta luego, en la
fase JI, con la correccin de estas correspondencias ilegtimas y, por
consiguiente, la eliminacin del motor interno. En cuanto al mecanismo de estas correcciones diferenciadoras, hay que buscarlo en
correspondencias ms precisas entre los movimientos, sus condiciones
y sus resultados. Cuando, por ejemplo, una bolita golpea el bloque
de madera, y la bolita que est apoyada en el lado opuesto se pone en
movimiento, el sujeto ya no dir -si el fenmeno se repite regularmente y el bloque es remplazado por un intermediario diferenteque la segunda bolita parti por s misma como un animal que huye
al arribo de otro. A este nivel interpretar esa correspondencia como
una "funcin" en un sentido ms estricto, es decir, como una dependencia: de all la idea de que el intermediario debi ser desplazado, y
que los empujes son suficientes para originar el movimiento sin desencadenamiento de un motor interno.
Pero en este caso el motor externo, nico heredero en el plano fsico e inorgnico de las correcciones y diferenciaciones que eliminaron
el motor interno, queda dotado de todos los poderes, y permanece
como base de ese complejo indiferenciado que hemos descrito bajo el
78
?SICOGNESIS y FSICAPRENEWTONIANA
PSICOGNESISDEL IMPETUS
79
impulso juzgado como constante en tanto corresponden a crecimientos uniformes de la velocidad. En segundo lugar, esta estructuracin
se acompaa de la formacin de tres formas de conservaciones: el peso no vara ms conel empuje o la velocidad; en el caso de los alineamientos horizontales de las bolitas la transmisin del movimiento, a
partir de ahora enteramente interna (sin suponer traslaciones), no da
ya lugar a efectos acumulativos o de prdidas, lo que anuncia la conservacin de la cantidad de movimiento o de energa cintica; finalmente, en caso de una pista descendente y de un ascenso simtrico, la
altura del punto de partida se reencuentro. a la negada,
Podemos ver as que las diferenciaciones debidas, en las fases 1 a
m, a las correcciones y progresos de las correspondencias, llegan a la
construccin de nuevas estructuras necesarias para la integracin
coherente de las variables as diferenciadas. Pero estas estructuraciones no son ya consecuencia slo de las correspondencias: suponen
adems la intervencin de las operaciones cuantificantes, a la vez
transformantes y conservadoras, de las cuales conocemos la formacin en los nios de 11 a 12 aos. Notemos a este propsito que desde
la fase m el descubrimiento del "impulso que atraviesa" a las bolitas
implica ya la transitividad operatoria, en este caso "atribuida" causalmeare a los mviles mismos.
Si tal es la psicognesis del impulso, se puede ver que no hay nada
de inverosmil en hacer corresponder los perodos histricos en el curso de los cuales el mpetus ha empezado y ha llegado igualmente a
una nocin que est en el origen de la nocin de aceleracin, como
componente esencial de la fuerza. Ciertamente, existe una diferencia
considerable de niveles jerrquicos entre una sucesin de teoras reflexivas y los niveles de toma de conciencia y de conceptualizacin
elemental de simples esquemas de accin que se interiorizan en ope
raciones. Pero en ambos casos el pensamiento slo puede trabajar
por analogas y diferenciaciones debidas a correspondencias y a sus
afinamientos, y luego por integraciones en estructuras cuantitativas
debidas a transformaciones operatorias. Que estos mecanismos funcionales sean precoces, y que se encuentren luego en todos los niveles,
no significa en modo alguno que los sabios desde Aristteles hasta el
perodo prenewtoniano, hayan tomado sus ideas de su inconsciente
infantil, en cuyo caso habra habido prolongamiento inmediato y no
similitud de procesos constructivos. Esta similitud prueba, por el
contrario, algo mucho ms instructivo: que nivel a nivel el funcionamiento de la inteligencia permanece el mismo y debe reconstruir sin
cesar para rebasar; el progreso del saber no consiste pues en simples
adiciones sino en reorganizaciones que condicionan las creaciones.
Lo que parece por el contrario misterioso es la considerable aceleracin del desarrollo que se manifiesta en cuanto a este problema del
mpetus, en la sucesin de estadios en el nio con respecto al de los
80
l. La seudonecesidad
Esta primera forma de reaccin cognoscitiva est claramente relacionada con un "mecanismo" y no caracteriza un "contenido" epistmico, aunque conduzca como resultado a conceptualizaciones. Pero si
bien se trata de un resultado comn a la psicognesis (donde desempea un papel importante) y a la historia (no solamente del pensamiento precientfico sino tambin de las ciencias de nivel superior)?
es de naturaleza particular puesto que funciona ejerciendo una accin de bloqueo. El mecanismo constructivo correspondiente consiste
en una "liberacin" de la seudonecesidad (sea rpida o ms o menos
tarda). Ms precisamente, la seudonecesidad constituye la fase elemental de indiferenciacin de un proceso general de diferenciacin o
de coordinacin correlativa entre lo posible, lo real y 10 necesario. A
un nivel elevado del pensamiento, cuando ste se refiere a las transc""rmaciones y no ya a los predicados o las simples relaciones, una
transformacin real aparece como la actualizacin de una de las transformaciones posibles en el seno de un sistema en el cual las composiciones presentan un carcter de necesidad lgica. Pero esta situacin
final es producto de un largo proceso de diferenciaciones y de integraciones cuyo punto de partida est caracterizado, como es natural,
por un estadio de indiferenciacin en el seno del cual una forma o un
movimiento observables aparecen al sujeto como los nicos posibles
y, por consiguiente, como necesarios: tal es, aS, la "seudonecesidad",
resultante de indiferenciaciones iniciales entre lo general y lo necesario, entre lo fctico y lo normativo (si el objeto x es como es, es porque debe ser as) o aun entre las "buenas formas" perceptivas (recta,
crculo) y las nicas tenidas como razonablemente inteligibles.
En cuanto a los efectos de la seudonecesidad sobre la lectura de los
6 ]. Piaget y colab., Recherches sur le possible el le ncessaire (en prensa).
7 Ejemplos clsicos: la geometria, concebida durante siglos como debiendo ser
"uecesariarnenre euclidiana", o el lgebra, como "necesariamente conmutativa".
TRES MECANISMOSCOMUNES
81
82
el
le ncessaire.
predicados ~ relaciones
83
->
transformaCIones
84
complejas relativas a problemas ms especficamente fsicos, encontraremos ejemplos de naturaleza psicogentica en el prximo captulo.
Las conclusiones del captulo precedente extraen la leccin epistemolgica de este hecho tan curioso puesto en claro por trabajos recientes: desde los albores del siglo XIII, y por consiguiente en una poca
en la cual la fsica de Aristteles continuaba dominando la escena,
una metodologa notablemente precisa, debida a R. Grosseteste, a
Alberto el Grande, R. Bacon y otros, haba analizado muy de cerca
las condiciones de la induccin y la experimentacin, as como el mtodo hipottico-deductivo. No habran sido pues los progresos metodolgicos los que habran llevado a la formacin de la fsica del siglo
XVII, por una simple sustitucin de hechos experimentales bien establecidos en lugar de los datos muy incompletos e inexactos de Aristteles, sino el descubrimiento de nuevos problemas y las transformaciones del marco epistmico. Las cuestiones que subsisten y que nos
incitan a una comparacin con la psicognesis son, por una parte,
comprender por qu estas transformaciones en la conceptualizacin
no siguieron, desde el Medievo, a la constitucin de esa metodologa
y sobre todo, cmo ha podido ser construida esta ltima mucho antes
de toda aplicacin detallada." como si se tratara de un "arte potico"
elaborado antes de toda poesa.
Aun cuando pudieran parecer fantasiosas las similitudes que vamos a proponer, debemos consignar el hecho de que en un estudio
realizado con B. Inhelder-? acerca de las leyes fsicas simples en los
preadolescentes de 11 a 15 aos que no haban recibido ningn tipo
de enseanza escolar a este respecto, aparece claramente la formacin de una metodologa surgida de su propia lgica y no de la prctica de la experimentacin, ni de conocimientos tericos previos. Por
eso creemos que podemos encontrar, en los hechos que pasamos
a describir, la prueba de que una metodologa puede ser elaborada a
ttulo de lgica aplicada, y esto aun con respecto a problemas que el
sujeto no ha inventado e independientemente de un marco epistmico del cual l todava no sabe nada.
Partamos de un ejemplo.U Se pide a los sujetos que encuentren los
factores de la flexibilidad de varillas horizontales mltiples que di9 Hubo, sin duda, algunas aplicaciones, pero muy limitadas, referidas a problemas secundarios y sin un nuevo cuadro epistmico general.
10 B. Inhelder y J. Piaget, De la logique de l'enfant a. la logique de l'adolescent,
Pars, PUF, 1955.
II B. Inhe1deryJ. Piaget, op. cit., cap. 3.
METODOLOGA y MARCOEPSTEMICO
85
86
PSICOGNESIS
y FSICA PRENEWTONIANA
METODOLOGA
y MARCO EPIST:t:MICO
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pues, "sobrepasar" lo real e lmagmar otros posibles y, por consiguiente, inventar problemas all: donde parecera que no hay ninguno. De dnde surgen las seudonecesidades, tan limitativas que se
puede interpretar la fsica de Aristteles como su gran vctima? Los
{micos posibles que l consider no se referan a sistemas de composiciones operatorias sino a esos procesos predeterminados que l llama
el pasaje de la "potencia" al "acto". Aunque la constitucin de una
ciencia experimental suponga una metodologa, sta no es suficiente
puesto que su aplicacin es funcin de los problemas que se plantea
el sujeto y, correlativamente, de la bsqueda de posibles que l es capaz de imaginar. Pero los nicos problemas que podan plantearse
los metodlogos medievales se referan a ciertos puntos particularmente discutibles de la fsica de Aristteles y no a su valor de conjunto: para ello haca falta, sin duda, el movimiento colectivo de ideas
que no comenz sino despus del Renacimiento.
En cuanto a las relaciones entre la lgica "aplicada" propia de la
metodologa, y las operaciones "atribuidas" que constituyen las
explicaciones causales, son evidentes; la primera se refiere a la realidad, y all se trata de describir con la mayor precisin hechos y leyes,
o de verificar que las hiptesis explicativas concuerdan entre s,
mientras que los modelos explicativos vuelven a sumergir lo real en
sistemas de composiciones que son a la vez posibles y reglados con necesidad. En tal situacin lo real es simultneamente absorbido por lo
posible y por lo necesario, pero sigue siendo real puesto que decide
soberanamente acerca de la verdad de las hiptesis propuestas por el
experimentador, estando al mismo tiempo enriquecido por esta doble
asimilacin que sustituye las seudonecesidades por necesidades causales coherentes. En una palabra, si el sujeto es englobado en lo real
por su organismo de naturaleza fsico-qumica, las actividades de ste
(al mismo tiempo que debe adaptarse, por este mismo hecho, al medio exterior), gracias a procedimientos o metodologas prcticas o
cientficas, son fuente de estructuras lgico-matemticas que engloban lo real integrndolo en el seno de lo posible y de lo necesario.
GEOMETRA ANALTICA
CAPTULO
EL DESARROLLO HISTRICO
DE LA GEOMETRA
Si bien la historia de la matemtica no comienza con los griegos, resulta conveniente tomar a Grecia como punto de partida. No queremos con ello adherirnos a una tradicin que ha relegado injustamente, o por lo menos minimizado, el desarrollo de la matemtica en
otros pueblos de la Antigedad, haciendo aparecer un "milagro griego" como un salto sin precedentes. La conveniencia resulta solamente de la continuidad histrica que puede establecerse, a partir de los
helenos, en un proceso cuyas etapas sucesivas pueden seguirse paso a
paso hasta nuestros das, a pesar de un cmulo de incertidumbres
iniciales.
De la matemtica griega, es sin duda la geometra la rama que
surge con un grado de perfeccin que habr de convertirla, por
muchos siglos, en paradigma de la ciencia. Dos mil aos despus de
Euclides, representar para Newton el modelo mismo de la construccin de una teora cientfica, yen ese modelo se inspirar su Principia.
No es nuestro propsito, sin embargo, dar una sntesis histrica de
la geometra de los griegos en el sentido en que generalmente se expone la historia, sino marcar las caractersticas que ponen en evidencia sus bases metodolgicas y el marco epistemolgico dentro del cual
se mantuvieron los gemetras griegos. Para ello, nos limitaremos a
los cuatro nombres ms grandes de este perodo: Euclides, Arqumedes, Apolonio y Pappo (los tres ltimos sern considerados en una
seccin posterior), dejando de lado muchas otras figuras consideradas importantes.
.
Euclides es suficientemente conocido como para que haya necesidad de entrar en detalles acerca de la significacin histrica de sus
Elementos de geometra que marcan, sin duda, la contribucin ms
grande a la metodologa de la ciencia hecha por la Antigedad.
Las dudas acerca de si el nombre "Euclides", como autor de los
Elementos, corresponde a un hombre o a una escuela no amenguan
el mrito sealado, como tampoco importa detenerse en los antecesores que tuvo en los muchos gemetras que lo precedieron y que segn
el testimonio de Proclo escribieron sobre los elementos de la geometra. Este comentarista se refiere a Euclides como "quien reuni los
elementos, puso orden en muchas cosas encontradas por Eudoxio,
[88]
89
90
principal de este proceso, a pesar de haber sido precedido, en su trabajo, por Fermat (1601-1665). El tercer apndice al Discours, titulado "La Gomtrie", es el hito que marca el comienzo de la Edad
Moderna en matemticas.
Descartes y Ferrnat van l sustituir los puntos de un plano por pares
de nmeros, y las curvas por ecuaciones. De tal manera, el estudio de
las propiedades de las curvas ser remplazado por el estudio de las
propiedades algebraicas de las ecuaciones correspondientes. Con ello
logran una "reduccin" de la geometra al. lgebra. El propio Descartes est plenamente consciente de la trascendencia de su obra: en el
mismo ao de su publicacin, enva una carta a Mersenne donde le
dice que su mtodo para analizar la naturaleza y las propiedades de
las curvas ha rebasado la geometra ordinaria, en la misma medida
en que la retrica de Cicern ha rebasado el a, b, e de los nios.
Cincuenta aos despus del Discours, Newton publica su Principia
(1687). El clculo diferencial creado por Newton, e independientemente por Leibniz, dar a la geometra analtica un alcance insospechado por Descartes. A partir de all, los Bernoullis, Euler y
Lagrange completarn la "reduccin" de la geometra al anlisis.
Vista en su perspectiva histrica, es posible establecer en qu sentido sobrepas la geometra analtica a la "geometra ordinaria"; en
qu consisti, precisamente, el "ir ms all" al cual alude Descartes,
yen qu medida sigui ligada a la tradicin griega. Por otra parte,
de la comparacin surgen con toda nitidez las caractersticas y limitaciones de esta ltima. Tal evaluacin tuvo lugar a principio del
siglo XIX. Dos gemetras franceses, Poncelet (1788-1867) y Chasles
(1793-1880) sern sus mejores intrpretes.
En la Introduccin a su clebre Tratado.t Poncelet establece claramente en qu sentido la geometra analtica super a la "geometra
antigua":
" ... mientras que la geometra analtica ofrece, siguiendo la
marcha que le espropia, medios generales y uniformes para proceder
a la solucin de las cuestiones que se presentan en la investigacin de
las propiedades de las figuras; mientras que ella llega a resultados cuya generalidad es, por as decir, sin limitaciones, la otra procede por
azar; su marcha depende completamente de la sagacidad de quien la
emplea, y sus resultados estn, casi siempre, limitados al estado particular de la figura que uno COnsidera. Debido a los esfuerzos sucesivos de los gemetras las verdades particulares se han multiplicado sin
2 Trait des Proprits Projectiues des Figures, ouvrage uiile a ceux qui s'occupent
des applications de la Gomtrie Descriptive ei d'opraiions gomtriques sur le
termino La primera edicinfue publicada en 1822. Nuestras citas sern todas de la SEgunda
edicin
Villars, 1865.
"Corrige et augmente
d'annotations
nouvelles", Pars,
Gauthier-
GEOMETRA PROYECTIVA
9l
m.
LA GEOMETRA PROYECTIVA
92
Op.
cii., tomo
1,
pp.
XIXII.
GEOMETRAPROYECTIVA
93
al comienzo?; transformaciones cuyo secreto y cuyo mecanismo constituyen la genuina ciencia y es el objeto constante de las investigaciones del analista. No es natural que se busque introducir en forma
similar en la geometra pura transformaciones anlogas realizadas
directamente sobre las figuras propuestas y sobre sus propiedades?"?
Sin abundar ms en citas, est claro que tanto Poncelet como
Chasles van a incorporar los sistemas de transformaciones como mtodo fundamental de la geometra, y que intentan con ello dar a esta
ciencia, independientemente del lgebra, la misma generalidad,
la misma flexibilidad, la misma fecundiad que haba demostrado la
geometra analtica durante su desarrollo en el siglo XVIII.
Pero resulta tambin claro que es a partir de los mtodos algebraicos que ambos gemetras van a introducir su nueva concepcin de la
geometra. Es tambin inspirndose en los mtodos algebraicos que
van a dar un sentido "puramente geomtrico" a los elementos "imaginarios". Un ejemplo de particular significacin histrica servir de
ilustracin. En el captulo II de la obra citada de Poncelet se estudian
las propiedades proyectivas de las figuras y se analizan las consecuencias de aplicar ciertos teoremas, demostrados "en circunstancias de
construccin general", a los casos en que puntos o rectas de las figuras en cuestin sean imaginarios. Luego se llega a las siguientes consideraciones:
a] Dos o ms hiprbolas "similares y similarmente dispuestas" sobre un plano tienen sus asntotas paralelas; por consiguiente tienen
dos puntos comunes y una secante comn en el infinito.
bJ Dado un nmero cualquiera de elipses "similares y similarmente dispuestas" (s y sd), para cada direccin dada existe un sistema de hiprbolas "suplementarias" cuyos dimetros de contacto son
paralelos; como todas ellas son s y sd tienen una secante comn en el
infinito, que se puede suponer paralela a la direccin dada; por consiguiente las elipses dadas tienen una secante comn en el infinito, o
sea que tienen dos puntos imaginarios comunes en el znfznito.
cJ Como las parbolas pueden considerarse como elipses infinitamente alargadas, todas las parbolas "similarmente ubicadas" se
tocan en un punto cuya tangente est en el infinito .
dJ Dos o ms circunferencias situadas arbitrariamente en el plano son, evidentemente, curvas s y sd sobre dicho plano y les son aplicables los razonamientos precedentes; por consiguiente tienen una
94
DESARROLLOHISTRICO DE LA GEOMETR1A
narios comunes en el infinito y, a este respecto, deben gozar de ciertas propiedades que pertenecen a la vez a todo su sistema, a~lo~as ~
aquellas de que gozan cuando tienen secantes c~munes or~manas.
La introduccin de estas ideas en la geometra proyecnva que se
desarrolla durante el resto del siglo XIX va a permitir una notable generalizacin y simplificacin de muchos resultados parciales. As,
por ejemplo, los dos puntos fijos situados en el infi~fto por l~s ~ual~s
pasan todos los crculos del plano (llamados luego punt?s cclicos )
permitieron aplicar tambin a los crculos el teorema segu_nel cual el
nmero de puntos de interseccin de dos curvas algebraicas planas
de grado m y n es igual al producto mn (la circunferencia pareca
constituir una excepcin por cuanto su ecuacin es de segundo grado; la
interseccin de dos crculos sera un caso en el cual m = n = 2, cuyo
producto es mn = 4).
.
. ..
,
Sobre la base de los puntos cclicos en el infinito, Laguerre lograra
luego dar una definicin del ngulo formado .por dos r~ct~s. En g~neral, la expresin analtica de todas las propiedades mtricas euclidianas supone la relacin entre la p~opiedad en ~ue~tin y los'pun~os
cclicos en el infinito, o bien las cnicas y las cuadncas en el infinito
introducidas ms tarde por Cayley con el nombre de "absolutos". A
Cayley pertenece la idea de que todas las propiedade~ mtricas de.l,as
figuras no son otra cosa que las propiedades proyectIva~ en relacin
con los absolutos. Es importante destacar que los trabajos de Cayley
se basan en su teora de los polinomios homogneos de dos o ms variables (que l llama "quantics") y de sus invari~ntes. Sus estudios
sobre la geometra proyectiva tienen, pues, su ongen, en una perspectiva algebraica.
. '
Las ideas de Cayley fueron desarrolladas por F. Klein, Este lograr dar a dichas ideas un grado de generalidad tal, que har posible
una sntesis total de toda la geometra. El descubrimiento central de
Klein fue la naturaleza proyectiva de las geometras no euclidiana~,
as como la demostracin de la independencia de la geometra proyecnva conrespecto a la teora de las paralelas. A partir de la co~cepcin
de la mtrica que desarrolla Cayley, Klein establece con claridad que
todas la geometras pueden definirse en funcin de la naturaleza del
"absoluto": cuando la superficie absoluta de segundo grado es un
elipsoide, un paraboloide elptico, o un hiperboloide reales, se. obtiene la geometra de Bolyai-Lobatchevski; cu~~do la sUp~rfiClees
imaginaria, se obtiene la geometra no euclIdIana, de R~e~ann;
cuando se trata de una esfera, se obtiene la geometna euclidiana,
Estos trabajos de Klein abren el camino a una nueva etapa de la
geometra que habr de incorporarla a la matemtica moderna.
95
IV. ANTECEDENTES
DE LA NOCIN
DE TRANSFORMACIN
96
Con Arqumedes se introduce un concepto nuevo que permiti obtener por primera vez la cuadratura del espacio comprendido entre
una curva y lneas rectas. Para ello concibe dicho esp-acio (cuya medida suele llamarse, en forma abreviada, el "rea de la curva") como
el Irnite al cual se aproximan, de ms en ms, Jos polgonos inscritos
y circunscritos cuando se multiplica por biseccin el nmero de lados, de manera que la diferencia entre ellos se haga ms pequea
que cualquier cantidad dada. Arqumedes aplica por primera vez este mtodo, que llama de exhaucion a la cuadratura de la parbola.
Se encuentra all, sin duda, el germen de lo que ser el clculo infinitesirnal, pero que tardar ms de dieciocho siglos en desarrollarse.
Apolonio aporta, en sus "lments de coniques", no slo una impresionante cantidad de resultados nuevos, sino tambin una metodologa y una renovacin conceptual en las cuales puede encontrarse
el germen lejano de la geometra analtica del siglo XVII. A este respecto se ha dicho y se suele repetir con frecuencia, que Apolonio es el
primero que utiliza un sistema de coordenadas para sus demostraciones geomtricas. Veremos, en un ejemplo concreto, en qu medida
Apolonio utiliza realmente un sistema de coordenadas, y qu es lo
que lo separa de Fermat y Descartes. El ejemplo est tomado, por su
gran claridad, de la reconstruccin hecha por Chasles del mtodo IJ
empleado por Apolonio para obtener lo que el primero llama "la
propiedad fundamental de las cnicas":
"Consideremos un cono oblicuo, de base circular: la recta que pasa por la cspide y por el centro del crculo que le sirve de base se llama eje del cono. El plano que contiene al eje, perpendicular al plano
de la base, corta al cono segn dos aristas y determina un dimetro
en el crculo: el tringulo que tiene por base este dimetro y por lados
las dos aristas se llama tringulo por el eje. Apolonio supone, para
formar secciones cnicas, un plano que corta perpendicularmente al
plano del tringulo por el eje. Los puntos donde este plano encuentra
los dos lados del tringulo son la cspide y la curva; y la recta que
une estos dos puntos es un dimetro. Apolonio llama a este dimetro
latus transversum. Si por uno de los dos vrtices de la curva se levanta
una perpendicular al plano del tringulo por el eje, si le damos una
cierta longitud, determinada, como lo diremos luego, y si por la
extremidad de esta perpendicular se traza una recta a la otra cspide
de la curva; si por un punto cualquiera del dimetro de la curva se levanta perpendicularmente .una ordenada: el cuadrado de esta ordenada, comprendido entre el dimetro y la curva, ser igual al rectngulo construido sobre aquella parte de la ordenada que est comprendida entre el dimetro y la recta, y sobre la parte del dimetro
comprendida entre la primera cspide y el pie de la ordenada. Tal es
la propiedad original y caracterstica que Apolonio reconoce a sus
secciones cnicas, y de la cual se sirve para concluir, por medio de
97
, p. 18.
98
DESARROLLOHISTRICO DE LA GEOMETRA
XVII
99
merece menos ser sealada como el primer paso de un espritu inventor y el primer germen de los mtodos generales de dualizacin ... "10
Se debe a Snellius (en su tratado de trigonometra publicado en 1627)
la aplicacin correcta de la nocin de tringulos suplementarios y la
utilizacin sistemtica de transformaciones de tringulos inaugurada
por Vieti, Sin embargo, como veremos tambin en otros dominios, ni
la nocin abstracta de dualidad ni el concepto general de transformacin (que surgira aparentemente de manera natural y directa de
la obra de Snellius) fueron concebidos como tales en dicha poca.
Despus de Snellius, Desargues (1595-1662) y Pascal (1623-1662)
son quienes darn el prximo paso importante. Los dos retomarn el
estudio de las cnicas, tan caro a los gemetras griegos, desde un
punto de vista ms general que permiti simplificar y extender en
gran medida el conocimiento de los antiguos sobre las propiedades
de estas curvas.
La simplicidad de las ideas introducidas por Desargues (ideas que
le sirvieron de fundamento para elaborar su teora) es tal, que hoy
podramos considerarlas como banales. No basta con asombrarnos
de que no hayan sido aplicadas antes, ni de que se haya requerido
ms de un siglo para que se expandieran y se tornara un mtodo natural de la geometra, este hecho exige tambin una reflexin epistemolgica seria.
Las dos ideas fundamentales sobre las cuales trabajaron Desargues
y su genial discpulo Pascal, son las siguientes: en primer lugar, Desargues considera secciones completamente arbitrarias de un cono de
base circular. Luego concibe la idea de extender a las otras tres cnicas
las propiedades del crculo, puesto que se derivan de las diferentes
maneras segn las cuales es posible cortar un cono de base circular.
La lnea de pensamiento comenzada por Desargues y Pascal ser
seguida por otros dos discpulos: La Hire (1641-1671) y Le Poivre ,
Por otra parte, hasta el momento de ser redescubierto por Chasles, el
segundo d estos autores permaneci casi desconocido. Ambos recurren a un mtodo de transformacin que pone en correspondencia
puntos y rectas de una cnica arbitraria dada, con puntos y rectas de
un crculo. Descubren as propiedades de alineacin y de concurrencia que sern el preludio de la geometra descriptiva de Monge. Encontramos pues en su obra una anticipacin de las figuras homolgicas cuya teora no ser abordada antes de Poncelet.
c. [Por qu el retraso de las transformaciones?
Las consideraciones histricas precedentes presentan un problema
central para el anlisis epistemolgico: la razn de la constitucin
10 Chasles, Apercu historique ...
, pp. 54 y 55.
100
Los desarrollos que tuvieron lugar en la primera mitad del siglo XIX
ejercieron su influencia hasta los comienzos del siglo xx y aun ms
101
102
"Hay transformaciones del espacio que no alteran en nada las propiedades geomtricas de las figuras. Por el contrario, estas propiedades son, efectivamente, independientes de la situacin ocupada en el
espacio por la figura considerada, de su tamao o magnitud absoluta, y finalmente tambin del sentido en el cual estas partes estn dispuestas. Los desplazamientos del espacio, sus transformaciones con
similitud, as como aquellas con simetra, no alteran pues las propiedades de las figuras ms que las transformaciones compuestas con
las precedentes. Llamaremos grupo principal de transformaciones
del espacio al conjunto de todas estas transformaciones; las propiedades geomtricas no son alteradas por las transformaciones del grupo
principal. La recproca es igualmente verdadera: las propiedades
geomtricas estn caracterizadas por su invariancia con respecto a las
transformaciones del grupo principal. En efecto, si se considera al
espacio como indesplazable en un momento dado, como una multiplicidad fija, cada figura posee una individualidad propia; las propiedades que posee como individuo, son las nicas propiamente geomtricas y que las transformaciones del grupo principal no altera."
Klein llega as a una profunda reformulacin de la geometra:
"Como generalizacinde la geometra se presenta as la cuestin general
siguiente: dada una multiplicidad y un grupo de transformaciones de
esta multiplicidad, estudiar los entes desde el punto de vista de las
propiedades que no son alteradas por las transformaciones del grupo."
y Klein va a dar an mayor precisin a esta definicin: "Dada una
multiplicidad y un grupo de transformaciones de esta multiplicidad,
desarrollar la teora de los invariantes relativos a este grupo."
Llegamos as al final de un proceso que comienza con Monge y
que es aclarado por Poncelet y Chasles: la introduccin en geometra
de la nocin de transformacin. Klein va a dar el gran paso adelante
al pasar de las transformaciones a las estructuras que las "explican".
En efecto, a partir del momento en que se reconoce que el sistema de
transformaciones que deja invariantes ciertas propiedades geomtricas forma un grupo, se puede remplazar el anlisis de las transformaciones mismas por el anlisis de las relaciones internas del grupo. Son
las relaciones entre los elementos de una estructura dada las que pasan al primer plano.
El pasaje de una etapa a la otra significa poner en relacin diversos grupos de transformaciones que caracterizan las diversas geometras, concebidas como subgrupos de un sistema global que las contiene a todas. Es en esto en lo que consiste la "subordinacin" de las
diversas geometras a un grupo nico, del cual ellas devienen "casos
particulares" .
103
VI. CONCLUSIONES
104
Chasles es el perodo durante el cual se consolida la geometra analtica, con su punto de apoyo en las transformaciones algebraicas. La
geometra permanece en este perodo subsidiaria del lgebra. Las
{'
.
.
o
transformaciones tienen lugar a travs de las ecuaciones. La geometra no aparece sino al comienzo del proceso, con el enunciado del
problema, y al final del mismo, como traduccin del resultado de las
transformaciones algebraicas.
, Fue ~ec:s~ri~ un 1art?"0periodo de trabajo incesante en lgebra y
calculo infinitesimal, as como en la traduccin geomtrica de los resultados, para llegar a conceptualizar la idea de transformacin geo~trica sin pasar por el lgebra o el anlisis. Fue necesario trabajar
intensamente con "segmentos negativos" y con "soluciones imazinar~as", apoyndose continuamente en el lgebra para negar,'" por
ejemplo, a la brillante conclusin de que todas las circunferencias de
un plano pasan por los dos puntos cclicos de dicho plano, y para poder demostrarlo por medio de simples transformaciones puramente
geomtricas.
Co~o "testigo" principal de las dificultades de este proceso, podemos CItar a un gemetra tan eminente como Carnot, para quien la
utilizacin de cantidades negativas o complejas aplicada a la representacin de entidades geomtricas es "absurda" e "ininteligible". En
su Geometra de posicion, afirma categricamente: "Yo demuestro
que tal nocin es completamente falsa y que de su admisin resultarn los ms grandes absurdos." Y ms adelante arrega: "Por este
principio de las cantidades negativas tomadas en sentido contrario a
las cantidades positivas uno es inevitablemente conducido a error. "11
L~ distancia conceptual que separa a Euclides y Pappo, Vieti y
Snellius, y aun Desargues y Pascal, de los gemetras del siglo XIX est
determinada por la ausencia, entre los primeros, del instrumento
operativo esencial: las transformaciones. Hasta all, la geometra
p~rmaneci apr?ximadamente dentro del marco conceptual que le
aSIgnaron los gnegos. El enorme avance que significa la geometra
analtica no llega todava, por s mismo, a producir una modificacin de dicho marco. Los 185 aos que transcurren entre la Gomede Descartes y el Trait de Poncelet fue el tiempo requerido para
arribar al desarrollo del instrumento operatorio potencialmente capaz de revolucionar la geometra.
Pero durante todo ese largo perodo dicho instrumento se aplica
solamente a extender los conocimientos sobre las propiedades de las
curvas y de las figuras sin modificar esencialmente el punto de vista
sobre dichas propiedades. Ni la geometra analtica, ni el anlisis,
=:
11Sobre esta posicinde Camot, fuente de sus dificultades,y la relacin con Pon,
celet, vaseIl principio di cormuitti e l'imaginario in Geometra, de E. Bonipiani, en
el volumenn.
105
logran producir esa modificacin no obstante ser ellos quienes desarrollan los poderosos medios que la harn posible. Desde el punto
de vista de la concepcin de la geometra, tanto Descartes como
Newton pertenecen a la tradicin griega, aunque sus mtodos la rebasen en mucho.
Las consideraciones precedentes proveen los elementos necesarios
para tratar de dilucidar los problemas epistemolgicos del desarrollo
histrico que hemos expuesto en este captulo. Esto nos permitir
una comprensin ms profunda del proceso que opera en dicho desarrollo. Podremos entonces retornar a la historia siguiendo el hilo
conductor que vincular entre s las etapas ms significativas del desarrollo de la geometra, y "explicar" tanto la naturaleza de cada una
de ellas como su orden de sucesin.
106
que opera sobre un conjunto de elementos. Pero a fin de ver claramente lo que esto significa, es necesario hacer ciertas consideraciones
de otra naturaleza.
gural.
Comienza luego una tercera etapa que llamaremos transfigural,
caracterizada por la preminencia de las estructuras. La expresin
ms caracterstica de esta etapa es el Programa de Erlangen de Felix
Klein.
CONCLUSIONES
107
CAPTULO
IV
LA PSICOGNESIS
Contrariamente
DE LAS ESTRUCTURAS
GEOMTRICASl
109
espacio nico). Pero tambin (yen aparente oposicin con dicha declinacin de "la geometra" como disciplina separada) se asiste a una
geometrizan creciente y fecunda de la fSIca, como si 105 v~it:Lv;;
que hasta entonces estaban contenidos en el espacio recibieran de l
sus pJ'(,!,leci.auesms significativas.t
i. En esta doble evolucin de los espacios fsico y matemtico, las
etapas superiores resultan de la necesidad general de explicar las formas por medio de transformaciones (como invariantes de dichas
transformaciones). Se torna posible entonces reconocer desde la psicognesis ciertos procesos correspondientes. Se podr as precisar el
mecanism constructivo y reconocer en este ltimo el funcionamiento comn que reencontraremos en el curso de la historia cuando se
trate del paso de una etapa a la siguiente, cualesquiera que sean los
enriquecimientos de contenidos y la complejidad considerablemente
creciente de las estructuras.
La primera etapa de la psicognesis del espacio corresponde a las
relaciones intrafigurales. Limitndonos a la representacin (y sin
hablar aqu de la percepcin) podemos comprobar desde los comienzos del dibujo la distincin entre figuras abiertas y cerradas, curvil.neas y rectilneas, con ngulos rectos o no rectos, lados en cantidad
, variable, etctera.
En cuanto a la oposicin entre las propiedades intrafigurales e interfi-'
gurales, podemos ilustrarla con un claro ejemplo: dos rectas perpendiculares entre s son fcilmente reproducidas porque forman una sola
figura, mientras que el trazado correcto de las horizontales o verticales
son muy tardos porque obligan a recurrir a referentes externos: es as
como las chimeneas sobre un techo inclinado son reproducidas en un
comienzo por el nio (y aun en copia directa) como perpendiculares
al techo y por consiguiente inclinadas, sin seguir la vertical.
A estas relaciones intrafigurales pueden agregarse aquellas que resultan de una comparacin entre las propiedades internas de dos o
varias figuras. Esto es muy diferente de 10 interfigural porque se trata
de la posicin de las figuras en un espacio englobante cuya estructuracin resulta necesaria en la medida en que presenta caracteres de
totalidad. Por ejemplo, una vez que se ha descubierto que los tres ngulos de un tringulo forman, en conjunto, una "media luna"
(1800), los nios de cierta edad llegan a prever muy rpidamente que
10 mismo ocurrir con otras formas triangulares, y llegan incluso a
descubrir que los ngulos de un cuadrado darn, en conjunto, "una
luna entera". Tambin podemos considerar algunos lugares geomtricos como intrafigurales, como por ejemplo cuando los nios en2 J. Paget y R. Carca, Les explications causales,Pars, PUF, 1971, EEG 26 (vasela
segundaparte: "Explicationsphysco-gomtriqueset rductionnsme", por R. Garda
y J. Piaget).
110
PSICOGtNESIS DE LASESTRUCTURASGEOMtTRICAS
111
ciertos nios-e- nada cambia, pero si tapa el agujero, la distancia disminuye." Esto nos ha permitido usar la tcnica del agujero libre o
tapado como control de la experiencia. Esta heterogen~i~a~ ~e los
espacios vacos y llenos muestra claramente la ausencia inicial de
un espacio general concebido como continente con respecto a los objetos o simplemente a las figuras que se trata de relacionar.
En lo que respecta a dicho espacio, examinemos los problemas de
distancias o de direcciones cuando intervienen dos o tres dimensiones.
Por ejemplo, presentamos al nio dos hojas de papel idnticas. Sobre
una de ellas marcamos un punto en la parte superior, no lejos del vrtice de uno de los ngulos, y pedimos al sujeto que reproduzca otro punto sobre la otra hoja, pero exactamente en el mismo lugar. Los ms pequeos se contentan naturalmente con una estimacin a simple vista,
pero cuando llegan a las mediciones se limitan a trazar una lnea nica
y oblicua que una el punto con el vrtice ms prximo. Cuando
comprueban que el punto obtenido est situado o muy alto o muy al
costado, los nios recomienzan sin comprender la insuficiencia de esta
medida oblicua, para luego remplazarla por una nueva medida nica ya sea horizontal o vertical, Esto dura un largo perodo. No es sino
al nivel de las operaciones concretas (7-8 aos) que comprenden de
inmediato la necesidad de dos medidas conjuntas para fijar la posicin del punto, lo cual equivale a hacer corresponder, como Descartes y Fermat, a todo punto del plano, un par de nmeros. Hay pues
all una conducta que implica las coordenadas cartesianas, pero naturalmente slo al nivel de las acciones, sin tematizacin.
Otro procedimiento para estudiar sistemas de referencia consiste
en presentar a los sujetos un paisaje o un pueblito (pequeos edificios
dispuestos sobre una mesa segn diversas relaciones de distancias
entre posiciones) y pedir que lo reproduzcan sobre otra mesa: se obtiene as una jerarqua de conductas que van desde simples alineamienteshasta las estructuraciones correctas; estas ltimas son sin embargo tardas cuando se trata de mltiples elementos y no de un solo
punto como en el ejemplo anterior.
Si consideramos las direcciones, resulta claro que el trazado de
una vertical o de una horizontal requiere sistemas de referencia que
exigen relaciones interfigurales, en oposicin con el trazado de perpendiculares cualesquiera, situacin de la cual nos hemos ocupado
ms arriba. Es cierto que se trata de nociones relativas al espacio de
los objetos fsicos, pero una vez admitido que una pequea superficie
de agua es horizontal y una plomada es vertical, queda an por reconstruir estas lneas en los casos en que no son simples copias (las
cuales son, por otra parte, ya difciles para los ms pequeos). En 10
que respecta a las horizontales, la experiencia ms ilustrativa consisti en hacer indicar con un trazo azul la superficie que presenta el
azua
coloreada en un frasco transparente que
es sometido a inclinab
_
''1.'-'-
113
112
PUF,
:.
""; ..
-'.,:
~j!
r~ig6:y
gural.
115
sy.PFe610"0.~S dicho de
J.
4 J. Piaget y colab., Recherches sur la contradiction, Pars, PUF, 1974, 2 vols., EEG
31 Y 32, voL 2, cap. 11 [Investzgaciones sobre la contradiccin, Madrid, Siglo XXI,
1978].
5 B. Inhelder, A. Blanchet, A. Sinclair y J. Piaget, "Relations entre les conservatio~ d'ensembles d'lments discretset celles de quantits continues", Anne psychologique, 75, 1975, pp. 23-60.
~r2
~~_~:...:::rz.,1:::1 consticucicn
rl_e-i~~T:';;_~i:~~5 d.
116
de una c~/Ql~=i6~~
gnlu~.q a l;_ ~~ccC~cll~"
En efecto, en un comienzo no hay ninguna previsin de cambio,
puesto que el objeto es 10 que es; el punto de vista del sujeto es ignorado
como tal. Hay luego un cierto dp:::::::it::ir:llelito emprico o comienzo de
previsin de una modificacion, a partir del cual la transformacin es
:::;:;tic;:;1::,;cia s610 como una especie de alteracin absoluta, sin comprensin de compensaciones. Es as como un disco o un reloj presentado horizontalmente son dibujados como una media luna, mientras
que un lpiz colocado oblicuamente o "parado" es dibujado como
medio lpiz. En ambos casos no se ve la totalidad! Cuando, por el
contrario, comienzan a comprenderse las relaciones, stas obedecen
a leyes de compensacin: las partes del objeto que en una rotacin se
tornan invisibles son remplazadas por partes que eran invisibles y que
ahora se tornan visibles (delante o detrs, arriba o abajo). En cuanto
al alejamiento, hay empequeecimiento del objeto con la distancia,
pero agrandamiento si sta disminuye. En estos casos hay nuevamente construccin de relaciones interfigurales en funcin de los referentes, pero esta vez relativas a puntos de vista. Encontramos as un juego
de compensaciones comparable a una conmutabilidad ampliada.
Con respecto a las similitudes, podra pensarse que se pudiera decir lo mismo. Sin embargo, el invariante que est en juego en dicho
caso consiste en proporciones, es decir, relaciones entre relaciones.
Encontramos aqu, por consiguiente, una dificultad considerablemente mayor y la solucin slo es accesible al nivel transfigural, entre
11 y 12 aos.
5. Nos queda an por caracterizar las diferentes formas de lo que
hemos designado anteriormente con el trmino un tanto amplio de
"compensaciones", as como buscar el carcter comn de las diversas
conmutabilidades que permiten al sujeto comprender dichas compensaciones y, finalmente, oponerlas a las composiciones y operaciones que resultan posibles al nivel transfigural.
En primer lugar, debemos distinguir las compensaciones por inversiones y por reciprocidades. Las primeras intervienen en caso de
supresiones, las cuales son compensadas por agregados en otros puntos; es el caso de un desplazamiento simple donde el lugar dejado
vaco por el mvil al comenzar el movimiento, equivale al lugar ocupado a su llegada. En cuanto a las reciprocidades, la compensacin
resulta de la reversin del sentido del recorrido: una modificacin por
una funcin creciente ser compensada en la direccin decreciente.
Por otra parte, debemos distinguir entre lo que es inversin para
el objeto o para el sujeto, segn los puntos de vista de este ltimo con
respecto al objeto: en los casos de cambio de perspectiva, intervienen
inversiones para el sujeto cuando lo que era invisible se torna visible o
viceversa, pero las relaciones delante-detrs o arriba-abajo, son slo
reciprocidades para el objeto. En cuanto a las reciprocidades para el
COD.tTai la.~ etapas
117
118
J. Piaget,
cap. 8.
Les noliQ11iS
de mouvement el de.oitesse chez l'enfant ; Parts,
PUF, 1946,
lI9
120
una unin por pequeos trazos, y luego por crculos contiguos cuya
comparacin interfigural sugiere el movimiento de conjunto, pero
sin que se pueda comprender el pasaje de una rotacin a la siguiente
puesto que slo hay yuxtaposiciones. Finalmente, construyen las conexiones, pero negando a epicicloides por predominio de las rotaciones. Una vez ms, es slo a los 11-12 aos que se logran las cicloides.
Una composicin que parecera mucho ms simple consiste en hacer avanzar una placa sobre un cilindro en rotacin." en este caso el
trayecto de la placa es dos veces mayor que el trayecto del cilindro
puesto que a la distancia recorrida por este ltimo debe de agregarse
el movimiento que l transmite a la placa. Observando la figura que
describen en conjunto estos dos mviles, se percibe el avance del que
es transportado por el otro, pero no se llega a ver que l recorre sobre
el cilindro en rotacin un camino igual al que ste recorre sobre la
mesa. Nuevamente, en este caso no es la figura la que provee la comprensin, sino un clculo (por simple que sea) cuya naturaleza es claramente transfigural.
Otra composicin estudiada ha sido la de la espiral que se obtiene
haciendo avanzar en lnea recta un lpiz a lo largo de un cilindro en
rotacin. Las primeras soluciones consisten nuevamente en crculos
ligados por segmentos de recta, luego en rectas oblicuas y paralelas
antes de transformarse en curvas que finalmente se renen en espirales. En otro ejemplo, donde hemos utilizado el tornillo de Arqumedes y el movimiento de las ondas, no hemos tratado de hacer prever
las resultantes a partir de las componentes, sino que pedimos el anlisis de las componentes.f Para ello pegamos un trocito de papel
sobre el tubo helicoidal que se hace girar en posicin inclinada. Hasta los 7 aos, aproximadamente, el nio cree que el papel subir hasta la parte superior de ese "tornillo" en donde el agua va pasando de
una vuelta de espiral a la siguiente. A partir de los 7 aos, ya no se espera que el papel suba, pero el sujeto no logra ver que el agua asciende en cada vuelta. Slo a los 11-12 aos los movimientos componentes son descritos correctamente. Lo mismo ocurre con las ondas de
una cuerda de 3 a 4 metros, o con las olitas producidas por la cada
de una gota de lquido rojo en un pequeo recipiente con agua: en
un principio, se supone que una cinta atada a la cuerda tendr que
avanzar y que la gota roja se propaga hasta los bordes con las olas; es
nuevamente hacia los 11-12 aos que la sinusoide de la onda es disociada de los ascensos y los descensos locales de los objetos ligados a
ella que no avanzan.
121
Estos problemas pueden parecer complejos, pero son todos resuel-toS al mismo nivel que los precedentes, lo cual muestra el parentesco
~
Uno de ellos no est articulado y slo puede dar lugar a empujes,
mientras que el segundo est articulado y permite tanto empujar
como efectuar una traccin. Los problemas que se presentan con respecto a esta experiencia consisten en describir las etapas en la prediccin y explicacin de los resultados de esos empujes y tracciones,
indicando con precisin las posiciones de las extremidades de las
reglitas (especialmente las extremidades de B, una de ellas proximal
- base de las acciones de A - Yla otra distal o libre). En el caso del
dispositivo articulado, la extremidad distal de B desciende cuando la
proximal sube, y recprocamente. Estas rotaciones son representables
por medio de un sistema interno de referencia (relaciones entre A y
B), mientras que las traslaciones exigen recurrir a un sistema externo
(posiciones con respecto al soporte de las reglitas). De aqu resulta
una serie de errores en la coordinacin de unas y otras. No vamos a
describirlos en detalle.w pero s sealaremos el hecho notable de que
hasta aproximadamente los 11-12 aos los sujetos no logran, despus
de sus falsas predicciones, ni siquiera efectuar una descripcin que
constituya una lectura objetiva del proceso que se ha desarrollado
122
frente a l. Como los movimientos que estn enjuego son todos extremadamente simples, parece claro que la dificultad central consiste
en componer en una sola totalidad los dos sistemas de referencia. Este problema general no llega a resolverse sino en el nivel habitual de
las construcciones transfigurales porque supone la realizacin continua de multiplicacin de relaciones.
A esta coordinacin de sistemas de referencia corresponde, en 'el
dominio proyectivo, la coordinacin de los puntos de vista sobre un
conjunto de varios objetos (como por ejemplo tres montaas de cartn
cuyas posiciones relativas se tratan de prever cuando se las observa desde
los cuatro costados de la mesa en la cual estn situadas). En este caso,
las relaciones a multiplicar entre s son simplemente las de izquierdaderecha y de delante-detrs, con previsin de las partes visibles u
ocultas. El problema que se presenta en este caso al nio parece tanto
ms fcil cuanto que no se le pide que haga un dibujo sino solamente
que elija entre varias imgenes la que corresponde a cada una de las
posiciones posibles. Pues bien, las previsiones son aqu tan difciles
como en el caso de los dos sistemas de coordenadas, y por las mismas
razones relativas a la necesidad de una composicin simultnea de las
diversas relaciones en juego y, por consiguiente, de un clculo lgico.
Con las composiciones vectoriales'! se asiste a la constitucin de un
clculo explcito pero, una vez ms, slo se llega a l en el ltimo nivel, y despus de largas fases de simples tanteos. Por ejemplo, un sujeto que ha previsto que dos fuerzas iguales y simultneas que actan
paralelamente dan un mximo de rendimiento, mientras que si son
opuestas se anulan, podr concluir que hay una serie continua de
efectos decrecientes, cuando se parte de la primera situacin y se llega a la segunda, en la medida en que las direcciones se apartan.
Por otra parte, el problema inverso de la direccin en funcin de
la intensidad es resuelto en el mismo ltimo nivel. Si la resultante de
dos fuerzas iguales, con unaseparacin de 90, por ejemplo, en sus
direcciones, se sita sobre su mediana, el sujeto llega al fin a descubrir
que, en caso de desigualdad en la magnitud de las fuerzas, cuanto
ms grande es la diferencia, tanto ms prxima estar la resultante
de la fuerza mayor: se trata, de hecho, de la ley del paralelogramo de
las fuerzas, pero por clculo simplemente lgico o lgico-geomtrico.
Con las proporciones, finalmente, llegamos a un clculo que es a
la vez geomtrico y numrico. Su aspecto espacial es descubierto con
referencia a las semejanzas: construir un tringulo o un rectngulo
exactamente de la misma forma que un modelo dado, pero n veces
ms grande. El aspecto numrico se impondr, por ejemplo, en los
problemas de velocidades en casos de trayectos sucesivos y no ya de
11 J. Piaget y colab., La composition des[orces et le probleme des uecteurs, Pars,
PUF, 1973, EEG 30.
123
:1
124
125
manejarse las coordenadas ortogonales en el plano, un puato se traduce por un par de longitudes expresadas en nmeros, y los dobles
sistemas de coordenadas exigen una lgica de relaciones frente a las
cuales hemos visto las dificultades 4:.::.e surgen antes de los 11-12 aos.
En cuanto al tercero de los caracteres de este mecanismo de conjunto, se trata precisamente del que provee el "motor" y d~ cuenta de
los otros dos: es la necesidad de pasar de los estados de hecho a la .
comprensin de sus razones. En efecto, una forma espacial no se .
explica por s misma, y en tanto forma aislada slo puede ser objeto
de una intuicin figural: para llegar a la razn de sus propiedades es
necesario primero subordinarlas a las leyes de la cantidad en general,
para luego concebir la razn como resultante de las transformaciones. Es as que un axioma euclidiano, tal como "si se restan cantidades iguales de dos cantidades iguales, quedan cantidades iguales",
concierne a las cantidades algebraicas tanto como a las geomtricas.
(Sealemos, de paso, que hemos verificado, sobre dos superficies modificadas en forma diferente, que este axioma no lo capta el nio
hasta el nivel interfigural.) Por otra parte, la suma de los ngulos de
polgonos a los cuales se les aumenta el nmero de lados, no es
comprendida sino cuando sus transformaciones son vinculadas a una
ley de recurrencia (sin la cual el crculo de 3600 correspondiente a los
4 ngulos de un cuadrado simplemente se hace ms grande en el pentgono, en el hexgono, etc.). En resumen, la integracin de los sistemas elementales en estructuras ms y ms fuertes se debe al hecho de
que para comprender las formas hay que considerarlas como resultantes de transformaciones, y para comprender stas hay que rebasar
lo geomtrico en la direccin de un clculo posible, subordinando las
magnitudes espaciales al dominio de las cantidades en general, puesto que aqullas, sin stas, son de carcter figural y no logran la necesidad interna propia de las estructuras lgico-algebraicas.
Si tal es el triple mecanismo constructivo del espacio en el curso de
la psicognesis, se ve de inmediato cmo puede dar lugar a reconstrucciones completivas y generalizadoras en todas las etapas de la historia de la geometra. Aun tomando en cuenta niveles superiores a
partir del programa de Erlangen, se puede considerar que cada uno
de los grupos fundamentales a los que Klein hace referencia da lugar
a relaciones intra-estructurales; que sus filiaciones segn un sistema
de subgrupos constituyen relaciones nter-estructurales; y que los
anillos y los cuerpos considerados luego por la geometra algebraica
corresponden a etapas trans-estructurales. Los prefijos intra-, inter-v
trans- se aplican as a estructuras de rango superior y no ya a figuras
elementales.ts Pero hablar de integracin de sistemas simples en sistemas ms ricos y ms complejos sera ms que trivial si estas genera12Volveremossobre este punto en el captulo dedicado a la psicognesisdel lgebra.
126
que,
127
a] La primera es
dado el origen comn de las estructuras lgico-aritmticas y geomtricas a partir de las acciones sensorio-motrices,
el espacio permanece a todos los niveles como,un mediador necesario
(aunque no suficiente) entre el sujeto y los objetos. Es sta la ra~n por
la cual, aun en fsica terica, las estructuras de grupo, por ejemplo,
sirven para explicar los fenmenos que conservan una dimensin espacial, puesto que dondequiera que haya movimiento -real o virtual- interviene algn "campo" con su dominio d: accin..
bJ La segunda, que deriva igualmente de este origen comn, es el
isomorfismo de la geometra del espacio de los objetos, en sus diversas
variedades, y de ciertos aspectos de la geometra del sujeto (en un comienzo sometida a aqulla, pero deviniendo ms y ms rica). En
efecto, mientras que el sujeto slo procede por aproximaciones sucesivas en sus reconstrucciones deductivas de la dinmica de los objetos, sin estar jams seguro de haber llegado al Ifrnite, los caracteres
espaciales de la experiencia son transparentes para la razn en la medida en que permanecen geomtricos.
e] En cuanto a la tercera, resulta del hecho de que, a partir de un
origen comn referido a las interacciones iniciales entre el sujeto y los
objetos, hay luego diferenciacin de los conocimientos en las dos direcciones opuestas: las coordinaciones internas de la accin, fuente
de las estructuras lgico-aritmticas, y las conexiones entre objetos,
que se orientan hacia los conceptos fsicos. En este caso, el espacio
que constituye el lugar o medio comn de todos los conocimientos
sensorio-motrices, es rebasado por los dos extremos, en el sentido de
la interiorizacin por las estructuras lgico-aritmticas o algebraicas,
yen el sentido de la exteriorizacin por la dinmica de los objetos. La
geometra del sujeto y la de los objetos cesan entonces de confundirse
parcialmente, para disociarse, pero simtricamente, la primera en el
sentido de una algebraizacin y la segunda de una fisicalizacin o dinamizacin. En los dos casos, el espacio cesa de desempear el papel
de "continente" general, para diversificarse en estructuras matemticas particulares y en caracteres variados de "campos" fsicos, soldndose as, de un lado tanto como del otro, a las partes no comunes del
conocimiento, nacidas del doble movimiento solidario dirigido hacia
los mecanismos internos de las actividades del sujeto y hacia la dinmica de los objetos. Esto no significa, repitmoslo una vez ms, que
las estructuras espaciales pierdan su papel de mediador entre el sujeto y los objetos, sino solamente que no sern las nicas en desempear ese papel por el hecho de que los conocimientos ya no se centrarn exclusivamente en los objetos exteriores.
128
CONCLUSIONES
CONCLUSIONES
129
130
el
psy-
CONCLUSIONES
131
132
doble naturaleza objetiva y subjetiva del espacio) entre dos tipos heterogneos de verdad, que se tratan de conciliar para la construccin
"denuevos instrumentos.
Recordemos a este respecto el largo proceso de desarrollo del clculo
infinitesimal en el siglo XVIII y las dificultades que tuvo para superar los
problemas epistmicos que presentaba el "pasar al lmite" . Recordemos tambin que solamente con Euler la simetra de las figuras encontr su traduccin analtica en funcin de cambios de ejes coordenados; que recin con J. Bernouilli y D'Alembert se establecen las
relaciones entre la composicin de movimientos de un slido y la existencia de ejes instantneos de rotacin. Intil insistir sobre los obstculos que fue necesario superar para asignar un papel geomtrico a
los nmeros imaginarios. En una palabra, contrariamente a los dominios donde el perodo inter- constituye una progresin regular en
el remplazo de lo exgeno por lo endgeno, el interfigural (geomtrica) est marcado por una serie de construcciones que deben efectuarse para ajustar el lgebra al espacio y recprocamente.
Una vez superados estos conflictos locales; la lnea general del desarrollo del transfigural consiste entonces en subordinar, todo
aquello adquirido en el intra- e nter-figural, a sistemas de conjunto
de transformaciones que habrn de engendrar las figuras o los subsistemas diferenciados, en lugar de sufrir sus resistencias. De aqu surge
el primado y la victoria final de lo endgeno elaborando estructuras
(como por ejemplo el grupo). que no consisten ya en "figuras", sino
que integran en sistemas las construcciones realizables. Esto no obsta
para que tal situacin no llegue nunca a un punto final, puesto que
dichas estructuras, una vez elaboradas y convertidas por ese mismo
hecho en intrnsecamente necesarias, pueden a su vez ser tratadas como "datos". stos presentan ciertamente un carcter que podra ser
calificado de "seudoexgeno", ya que pueden ser considerados como
elementos que se prestan a nuevos anlisis intra- (como en el caso de
los morfismos que suceden a las estructuras operator+-s), as como a
nuevas construcciones de tipo inter- y trans-,
La interpretacin desarrollada precedentemente acerca de los tres
niveles intra-, inter- y trans-figurales en trminos de verdades exgenas, exoendgenas (si podemos llamarlas as), y finalmente ms y
ms endgenas, permite dar un sentido aceptable a nuestro esfuerzo
por poner de manifiesto mecanismos comunes de transicin (insistamos nuevamente en esto), entre un estado dado y el siguiente en la
psicognesis y en la historia de la ciencia. Si comparramos simplemente niveles del mismo nombre en estos dos dominios, no podramos sino experimentar una impresin de inquietud con respecto a
nuestro intento, puesto que no obstante la convergencia en las "sucesiones" de contenidos, hay diferencias considerables en los contenidos
mismos. Por el contrario, si consideramos el remplazo de un saber
CONCLUSIONES
133
ORGENESDEL LGEBRA
CAPTULO
EL LGEBRA
INTRODUCCIN
135
sealado el principal y ms constructivo de los mecanismos que heIDOS podido establecer en "la investigacin de los mecanismos comunes entre la historia y la psicognesis.
La identificaein de las etapas es ms difcil en !cl lgebra de lo
que result en la geometra, o de lo que resultar en el estudio del
desarrollo de la fsica. Por una parte, el proceso de algebraizacin de
la matemtica constituye por s mismo una etapa trans-operacional
para 'las ramas .algebraizadas. Por otra parte muchas de las etapas
del desarrollo del lgebra slo pueden ser interpretadas a travs de
sus interacciones con el anlisis y con la topologa. Un estudio en profundidad de tales interacciones es una obra de largo aliento qu.e
exigira una reconstruccin total de la historia de la matemtica desde nuestra perspectiva epistemolgica. Tal estudio estuvo en la intencin original de esta obra pero nos vimos forzados a renunciar a ello,
por lo menos en lo que respecta al presente volumen.
Dentro de un marco mucho ms modesto, en el presente captulo
hemos hecho una seleccin de temas un tanto arbitraria. Si bien el
anlisis de ellos no tiene el valor de una demostracin, sirve, por lo
menos, para mostrar ejemplos ilustrativos de las hiptesis a las cuales
fuimos conducidos en nuestro estudio de los mecanismos comunes
entre historia y psicognesis.
Comenzaremos con una interpretacin acerca del origen del lgebra, que ha de servir para un doble propsito. Por una parte,
mostrar las dificultades del anlisis epistemolgico en el proceso histrico que conduce a la formacin de una rama de la ciencia, y la imposibilidad de basarse en las versiones que se encuentran en los textos
corrientes de historia de la ciencia. Por otra, pondr al descubierto
algunos mecanismos bsicos del proceso cognoscitivo (complementarios de los mecanismos intra-, inter- y transo), muy difciles de establecer cuando dicha rama de la ciencia est ya constituida.
Los dems temas seleccionados se encaminan fundamentalmente
hacia una rama particular del lgebra que es la geometra algebraica. All el juego de las etapas es particularmente interesante:
lgebra y geometra, anlisis y topologa, van interactuando de una
manera que da un sentido al proceso evolutivo que culmina en la monumental obra de Grothendik. Nosotros nos limitaremos amostrar,
en forma esquemtica, algunos de los hitos de ese proceso, que nos
permitan fundamentar las conclusiones.
136
EL LGEBRA
tida en la escuela de Alejandra. Diophanto es la figura aceptada generalmente como formulador de los problemas de la aritmtica en
trminos simblicos, como quien introdujo los "valores indeterminados", representados no por nmeros sino por letras, para expresar de
manera general las cantidades especificas que aparecen como incgnitas en las ecuaciones que conducen a la solucin de los problemas
propuestos.
Esta interpretacin histrica fue siempre insatisfactoria. Por una
parte, resulta claro que las dificultades que encontraron los griegos en la
solucin de numerosos problemas geomtricos, slo se explica por la carencia de un lgebra que lespermitiera formularlos en trminos de operaciones. Por otra, resulta difcil explicar el estancamiento total de
una ciencia que slo vuelve a florecer en pleno siglo XVI.
En la interpretacin a la cual hemos hecho referencia, Vieti aparece como un renacentista en el sentido estricto del trmino. Su
"vuelta a los griegos" le habra permitido retomar la ciencia de
Diophanto y, simplemente, perfeccionarla, para convertirla en el
punto de partida del lgebra en la poca moderna. En este tipo de
relato no aparece claro, sin embargo, el papel que desempearon los
rabes, fuera de la introduccin de una notacin ms adecuada para
las operaciones aritmticas, del haber aportado el concepto de cero
como nmero (que ellos importaron de la India) y del uso generalizado de las letras para representar cantidades "indeterminadas".
Dentro de este contexto, la obra de Viet sera la de un erudito y de
un sistematizador, ms que la de un creador y un revolucionario en el
campo cientfico.
El panorama descrito sufri una modificacin fundamental a partir del libro deJacob Klein, publicado en Alemania en 1934 bajo el
ttulo Die grieschische Logistik und die Entstehung der Algebra,
pero mayor impacto ocurri cuando se public la versin inglesa en
1968 (Greek mathematical thought and the origin.of algebra). Jacob
Klein ofrece una profunda reinterpretacin de las obras de Diophanto y de Vieti sobre la base de un erudito anlisis del pensamiento
griego y del significado de la "nueva ciencia" que se desarrolla en los
siglos XVI y XVII.
El minucioso estudio de J. Klein nos ha permitido ubicar los orgenes del lgebra dentro del esquema general de los mecanismos que
hemos encontrado en el desarrollo de otros campos de la matemtica
y la fsica, as como de las etapas ms avanzadas del lgebra misma.
Su captulo "On the difference between ancient and modern conceptualization" provee los elementos sobre cuya base nuestra propia interpretacin de los mecanismos en juego se torna coherente y slidamente fundada. Comenzaremos, pues, con una exposicin sucinta de
la posicin de Klein que compartimos ntegramente, pero que nos
parece requerir una explicacin epistemolgica complementaria.
137
138
EL LGEBRA
la matemtica moderna, y por consiguiente tambin la interpretacin moderna de la matemtica antigua, dirige su atencin, del ca'
mienzo al fin, al mtodo como tal. Los objetos quedan as determinados' por una reflexin acerca de lajorma en la cual estos objetos se
139
(smbolos) por medio de las cuales se llega a las ecuaciones y proporciones, estipulaciones que a su vez se derivan de nociones comunes
como tambin de teoremas que son demostrados por el poder del
anlisis mismo. En el arte zettico, sin embargo, la forma de proceder es peculiar al arte mismo, en tanto el arte zettico no emplea su
lgica en los nmeros - que fue el tedio de los analistas antiguossino que usa su lgica a travs de una logstica que tiene que ver, en
una forma que es nueva, con especies. Esta logtstica es mucho ms
eficaz y poderosa para comparar magnitudes entre s que la Iogstica
numrica, una vez que la ley de homogeneidad ha sido establecida."
El hecho esencial en la formulacin de Vieti es que el trmino
"magnitud" es utilizado en su sentido ms general. La magnitud buscada es, o bien un nmero determinado, o bien una magnitud geomtrica especfica, medible. Dice Klein a este respecto:
"De all deriva el doble nombre de esta tercera forma de anlisis
cuyo objetivo es tanto el clculo de las magnitudes aritmticas como
la construccin de las magnitudes geomtricas, partiendo de las
ecuaciones cannicas ordenadas; ella es llamada rtica con respecto
a los nmeros a los cuales conduce y que pueden ser expresados por
los nombres comunes de los nmeros de nuestro lenguaje; ella es llamada exegtica con respecto a las magnitudes geomtricas que considera como directamente presentes a nuestra insta,"
Como lo observa Klein, convergen all dos lneas independientes:
el anlisis geomtrico de Pappo y los mtodos aritmticos de Diophanto. La "nueva" lgebra de Vieti fue a la vez geomtrica y aritmtica. Para lograrlo, fue necesario llegar a un nivel de generalizacin ms elevado que lo que estuvo al alcance de los "antiguos".
Al comienzo del captulo IV, Vieti introduce una nueva distincin
aclaratoria: "Las consideraciones numricas tlogistice numerosa)
operan con nmeros; las consideraciones por especies (logtice speciosa) operm con especies o formas de las cosas como, por ejemplo,
con las letras del alfabeto." Aqu la palabra clave es "especies". El
largo estudio de Klein refuta, en nuestra opinin de manera concluyente, las interpretaciones corrientes, aun cuando sean tan autorizadas como la interpretacin de Cantor. La importancia de este punto
justifica una nueva cita de Klein, in extenso, en la cual pone de manifiesto cul es el punto crucial de la formulacin de Vieti:
"Las especies son en s mismas formaciones simblicas - es decir
formaciones cuya objetividad meramente potencial es entendida com~
una objetividad actual. Ellas son, por consiguiente, slo comprensibles dentro del lenguaje delformaZz:smo simblico que es completamente enunciado por primera vez por Vieti como nico capaz de representar elfi"nding ofjz"nding, es decir 'zettico'. A partir de aqu la
herramienta ms importante de la ciencia natural matemtica, la
frmula, se torna posible por primera vez, pero por encima de ello,
140
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I
EL LGEBRA
141
rica, emple la zettica en la forma ms sutil. Pero l lo present con:o si fuera establecido P?r medio de nmeros y no tambi:n por espeCIes (las cuales fueron, sin embargo, usadas por l), a fin de que su
sutileza y habilidad pudiera ser ms admirada, en tanto aquellas cosas que parecen ms sutiles y ocultas para quien usa consideraciones
acerca de nmeros (logistice numerosa) son enteramente comunes e
inmediatamente obvias para quien usa consideraciones acerca de especies (logistice specz'osa)."
No parece que en ese captulo se encuentre la verdadera raz del
razonamiento que consiste en hacer abstraccin de los nmeros y trabajar con "especies",sino una vez que stas aparecen -aunque no de manera expresa- como invariantes en las transformaciones de una ecuacin..E:ta interpretacin de la razn subyacente en el "salto" que realiza Vieti cuando pasa a otro nivel de generalizacin para fundamentar su nueva lgebra se encontrar explicitada por aquel quese sita
en la continuacin directa de esta lnea de pensamiento: Descartes.
n.
A partir de Vieti y hasta mediados del siglo XIX, el estudio del lgebra se limita al estudio de las ecuaciones algebraicas. El mtodo de
resolucin de la ecuacin de segundo grado fue descubierto por los
hindes, aun cuando los babilonios hubieran ya encontrado anteriorm~nte soluciones de ecuaciones particulares de dicho grado. Las
ecuaciones de tercero y cuarto grado no fueron resueltas sino hacia
fines del siglo XVII; la disputa entre Tartaglia y Cardan sobre quin
fue el.verdadero descubridor de la frmula que permita resolver las
ecuaciones de tercer grado es un hecho histrico bien conocido. "
Durante largo tiempo tendrn lugar numerosas tentativas para
e~contrar frmulas que permitan resolver ecuaciones de grado superior a cuatro. Pero los nicos logros de este perodo se refieren a la
resolucin de sistemas de ecuaciones lineales. En la misma poca se
encuentran tambin soluciones algebraicas para ciertos problemas
particulares provenientes de la geometra o de la mecnica. Sin embargo, cada problema necesita de un mtodo de resolucin que le es
propio, de un camino que es propio para cada situacin particular.
Estamos, evidentemente, en un perodo que corresponde a lo que hemos caracterizado como inira-operacional,
~or otra parte, no debe sorprender la ausencia de progreso significatrvo durante el siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII. La
atencin de los matemticos se concentr, durante ese largo intervalo
de tiempo, en el nuevo instrumento creado por Leibniz y por Newton: el clculo infinitesimal. Esta herramienta, en manos de matemticos de la talla de Euler, Lagrange, Gauss, Cauchy, va a conducir
142
EL LGEBRA
143
Luego definir la "multiplicacin" de sustituciones, y la sustitucin idntica, llegando as a la introduccin de la sustitucin inversa:
Es a partir de aqu que va a demostrar un cierto nmero de teoremas que podemos considerar como los antecesores inmediatos de los
teoremas generales sobre los grupos de sustituciones. Pero insistamos,
una vez ms, que no hay en Cauchy una idea de estructura, no ya tematizada, sino en modo alguno explicitada.
Las Investigaciones aritmticas de Gauss ocupan un lugar singular
hacia el final de este perodo. Nos referimos en particular a la seccin
quinta, cuyo ttulo es: "De las formas y de las ecuaciones de segundo
grado". Si bien Gauss estudia las formas cuadrticas en relacin con
la solucin de las ecuaciones cuadrticas indeterminadas, su anlisis
minucioso de las formas cuadrticas binarias y ternarias se convertir
en el tema principal. No solamente se ocupar de clasificar las formas, en cuanto tales, definiendo sus "rdenes" y sus "tipos": lograr,
por primera vez en la historia de las matemticas, "componer" formas entre si, es decir, definir operaciones entre formas.
Consideraremos, en primer lugar, algunas de sus definiciones ge-
EL LGEBRA
144
145
o,
(b2
ae)(ao - (3)')2
ao -
146
EL LGEBRA
CUERPOS
147
IH. CUERPOS
148
ELALGEBRA
+ b;
(a, b)
ab
-'>
a(b
+ e)
ab
+ ac
(b
+ c)a
ba
+ ca
, Se puede mostrar fcilmente cmo numerosos ejemplos de "entidades" (que no son los nmeros enteros, racionales, reales o complejos manejados hasta entonces) satisfacen las reglas enunciadas y constituyen,
por consiguiente, cuerpos. Tomemos como ejemplo los polinomios
donde las
plemente:
a son
Escribiremos sim-
, an)
(bo, b],,
+ bl> ...
, a.,
bn)
+ bn)
CUERPOS
149
en la cual los coeficientes aj son enteros ordinarios (positivos o negativos) luego n es un nmero algebraico. Si el coeficiente de la ms alta
potencia de x es 1, las soluciones de la ecuacin se llaman enteros algebraicos de grado n. La suma, diferencia y producto de enteros algebraicos son enteros algebraicos.
Ejemplos: 1] (-13 + 115)/2 es un entero algebraico de 2 grado,
pues es solucin (una raz) de la ecuacin X2 + 13x + 71 = O.
2] (1 - (-5/2
es un n? algebraico pero no un entero
algebraico pues es raz de 2Jc2 - 2x + 3 = O
El conjunto de todos los nmeros algebraicos forma un cuerpo.
Otros ejemplos son: las congruencias mdulo un nmero primo, los
nmeros p-dicos de Hensel, las series formales de Veronese.
Es importante sealar aqu que la nocin de cuerpo explicitada,
definida y designada por Dedekind haba sido ya utilizada por Abel y
Galois. En el caso de Abel, esto tiene lugar cuando realiza su clebre
estudio sobre las ecuaciones hoy llamadas abelianas, demostrando
que son resolubles por radicales. All define la nocin de polinomio
irreducible sobre el cuerpo engendrado por los coeficientes de la
ecuacin. Pero la nocin misma de cuerpo como conjunto no aparece en Abel, ni tampoco en Calois.s Ambos consideran y definen con
precisin los elementos del conjunto y no el conjunto mismo, que no
aparece nunca de manera explcita.
Encontramos aqu una situacin histrica similar a la que hemos
hecho referencia en el anlisis de la seccin JI con respecto a Gauss,
Ruffini y Cauchy. Se agrega en este caso una circunstancia que merece ser destacada. Como ya hemos sealado, Galois comienza la etapa
trans-operacional con relacin a la evolucin de las soluciones a las
ecuaciones algebraicas, con el descubrimiento de la, estructura de
grupo, umbral que Gauss y sus contemporneos no haban podido franquear. Sin embargo, con respecto al desarrollo de la nocin de cuerpo,
Galois permanece en la etapa inter-operacional. A Dedekind corresponde el mrito de haber dado el paso siguiente, cuando consigue
poner en evidencia y tematizar la estructura de los cuerpos algebraicos, dando lugar a la etapa trans-operacional, Retomaremos en las
conclusiones de este captulo el problema de la "relatividad" de las
nociones inira-, inter- y transo
150
ELALGEBRA
TRANSFORMAClONES BIRRACIONALES
151
integrales de funciones racionales sobre una curva elptica. El nombre de "elptico" se aplic a los integrales que permitan calcular la
longitud de un arco de elipse. Luego fue aplicado a todas las curvas
(curvas "elpticas") que condujeran a integrales del mismo tipo. Se
observ despus que las propiedades de base de los integrales elpticos
podan ser generalizadas a integrales de funciones algebraicas arbitrarias. Finalmente, se pasa al estudio de curvas algebraicas arbitrarias.
El punto de partida de todo este desarrollo se encuentra en un texto de Abel de 1826 que est en el origen de la teora de las funciones
algebraicas. Sin embargo, es a partir de Riernann que la teora tendr una gran repercusin sobre la geometra de las curvas algebraicas. La contribucin de Riernann es claramente explicada por F.
Klein en un discurso pronunciado en Viena en 1894, en ocasin de
un congreso cienrfico.>
"El estudio de las funciones algebraicas revierte esencialmente en
el estudio de las curvas algebraicas cuyas propiedades son tema de estudio de los gemetras, sea que ellos se cuenten entre los adeptos de
la Geometra Analtica, donde las frmulas juegan el papel principal, o bien de la Geometra sinttica, en el sentido de Steiner y de van
Standt, en la cual se estudia la manera en que son engendradas las
curvas por medio de series de puntos o haces de rayos. El punto de
vista esencialmente nuevo que ha introducido Riernann en esta teora
es el de la transformacin general unvoca. Desde ese momento, las
curvas algebraicas, en nmero inmenso de formas, son reunidas en
grandes categoras donde, haciendo abstraccin de las propiedades
especiales de la forma particular de las curvas, se aborda el estudio
general de las propiedades comunes de todas las curvas as reunidas."
Es necesario observar, sin embargo, que la obra de Riemann torna
exclusivamente el puntode vista de la teora de las funciones. En el
ms conocido de sus textos sobre este tema ("Teora de las funciones
abelianas") Riemann no utiliza sino raramente el lenguaje geomtrico. En los trminos de Dieudonn:
"No es una de las menores paradojas en la obra de este prodigioso
genio, de donde la geometra algebraica ha salido enteramente renovada, que no se haga casi nunca cuestin de la curva algebraica: es
de su teora de las funciones algebraicas y de sus integrales que ha
surgido toda la geometra birracional del siglo XIX y de comienzos
del siglo XX" (p. 42).
La nocin central utilizada por Riemann es la de "sustitucin racional" (que ms tarde se llam "transformacin birracional").
Es sobre todo Clebsch quien har avanzar la interpretacin geo-
V. LASTRANSFORMACIONES BIRRACIONALES
El desarrollo de la teora de las curvas algebraicas comienza, histricamente, con la teora de las curvas elpticas, es decir, la-teora de los
EL LGEBRA
152
En un trabajo fundamental, Clebsch y Cordon (1866) van a demostrar que el gnero de la curva definida por la expresin f = Ocorresponde al nmero de los integrales de primera clase linealmente
independientes. Sobre esta base van a demostrar que el gnero es un
CURVAS ALGEBRAICAS
153
gebraicaf puede ser birracionalrnente transformada en una superficie en S5 libre de singularidades y luego, por proyeccin, en una superficie en S3 que tiene solamente singularidades ordinarias.
En cuanto al segundo de los teoremas establecidos para las curvas
algebraicas, su anlogo para las superficies algebraicas se enuncia
as: toda superficie algebraica f en S3 puede ser transformada, por
una transformacin de Cremona, en una superficie que tiene solamente curvas mltiples ordinarias (es decir, con planos tangentes distintos), libre de singularidades y con un nmero finito de puntos
cupidales ordinarios, adems, dos curvas mltiples distintas cualesquiera tienen en cualesquiera de sus puntos comunes P, tangentes
distintas, y P no es nunca un punto base de las curvas polares de y.
La teora de las curvas algebraicas llegar, hacia fines del siglo XIX, a
una nueva etapa cuyo motor fundamental sern los trabajos de Hilbert sobre los anillos de polinomios.
Las estructuras de anillos y de ideales fueron ya conocidas y utilizadas, como hemos visto, por Kronecker yDedekind (aunque el nombre
de anillo fue introducido por Hilbert). La geometra algebraica que comienza con ellos hace un uso sistemtico de estos conceptos. Brill y
Max Noether, por ejemplo, en la memoria ya citada, demuestran la
invariancia birracional de las series lineales definidas sobre una curva por medio de la teora de los ideales engendrados por polinomios.
La traduccin clara y precisa de los problemas geomtricos en trminos de la teora de los ideales slo fue posible despus de la demostracin hecha por Hilbert de su clebre teorema de la base finita, y
del teorema conocido bajo el nombre de "teorema de los ceros". As,
por ejemplo; el problema de definir una curva gausa algebraica irreductible, como interseccin de un nmero finito de superficies algebraicas, tiene su correspondiente en las variedades algebraicas a
las cuales se puede siempre asociar los ideales de los anillos de polinomios: el conjunto de los ceros de un ideal (es decir, el conjunto de los
puntos donde se anulan todos los polinomios del ideal) es la interseccin de un nmero finito de hipersuperfcies algebraicas.
El resultado surge del teorema de Hilbert segn el cual tales ideales admiten un sistema finito de generadores. Max Noether y E. Netto haban obtenido resultados parciales sobre el problema inverso:
dado un conjunto de polinomios FI, F2,
, Fn, se trataba de buscar las condiciones para que un polinomio se anule en los puntos de
la variedad
definida
por las ecuaciones
FI = O, F2 = O,
. . . , Fn = O. El teorema de los ceros de Hilbert va a demostrar que
154
EL LGEBRA
para todo polinomio F que se anula en dicha variedad existe un entero h tal que Fh pertenece al ideal A definido por los polinomios dados. Sin embargo, el problema de la descomposicin de los ideales
permanecer todava sin solucin. Lasker dar un paso decisivo al
formular las condiciones para que un polinomio pueda pertenecer
al ideal engendrado por los n polinomios F, F2,
,Fn. Llegar a
ello mediante la introduccin de la nocin de ideal primario, y demostrando que en la formulacin precedente, el conjunto de polinomios F que cumple la condicin FhEA es la interseccin de un nmero finito de ideales primarios.
La teora ser completada por Emmy Noether, en la segunda dcada del siglo XIX. Ella logra finalmente redefinir los problemas de
una manera rigurosa en el marco del lgebra abstracta. Las memorias de E. Noether cierran una etapa en el desarrollo del lgebra,
unificando la teora de las funciones algebraicas integrales (polinomios) con la teora de los ideales de los nmeros algebraicos enteros.
La etapa siguiente comienza hacia el fin de la segunda dcada de
nuestro siglo con la nocin de anillo local (es decir, anillos que poseen un solo ideal maximal). Esta estructura es estudiada en un comienzo desde un punto de vista puramente algebraico. Es solamente
despus de una decena de aos de estudio que, gracias a O. Zariski,
surge claramente la aplicacin de esta estructura a la teora de las
curvas algebraicas. Para hacerlo, Zariski retoma el mtodo de las
transformaciones birracionales, pero, esta vez, los elementos de la
transformacin sern estructuras ms complejas que aquellas que
fueron utilizadas durante el apogeo de la geometra birracional en el
siglo precedente.
Zariski utiliza un mtodo de "localizacin" basado en la introduccin de una topologa apropiada (que hoy se llama la topologa de
Zariski), la cual permite dotar de un "anillo local" a cada punto de un
conjunto algebraico. De all surge un mtodo que permite asociar, a
todas las variedades, una variedad "normal" (es decir, una variedad
tal que el anillo local de cada punto sea entero e integralmente cerrado). Zariski llega as a un mtodo de resolucin de singularidades a
travs de un proceso de normalizacin asociado a una transformacin birracional.
El paso importante que sigui, en la va de la algebraizacin
completa de la geometra algebraica, fue el pasaje de las variedades
afines (o proyectivas) a las variedades abstractas. Las primeras eran
definidas por sistemas de ecuaciones, es decir, por polinomios; luego
se estableca una correspondencia entre los "objetos geomtricos" as
definidos y anillos de un cierto tipo. Las propiedades de la variedad
afn quedaban as reflejadas en el anillo que le estaba asociado de
manera invariante.
Con la introduccin de las variedades abstractas, no se est ya
CONCLUSIONES
155
VII. CONCLUSIONES
156
EL LGEBRA
CONCLUSIONES
157
ms generales y de plantear, asimismo, problemas generales tales como la existencia o no existencia de soluciones. Las transformaciones
de ecuaciones que pueden permitir reducir una ecuacin no resuelta
a una ecuacin resoluble dominan ampliamente las investigaciones.
Aqu, como en el caso de la geometra, el anlisis va a desempear
un papel fundamental, Lagrange y Gauss son, entre otras, las grandes figuras de este perodo que constituye, desde nuestro punto de
vista, un perodo inter-operacional,
Con Galois y el desarrollo de la teora de los grupos -primera estructura tematizada en matemticasculmina la historia de la resolucin de ecuaciones y comienza el predominio del anlisis de estructuras. Es el punto de partida de un largo perodo trans-operacional,
Llegados a este punto, el proceso se torna mucho ms complejo, y
hemos debido limitarnos en este perodo a considerar solamente algunas lneas de desarrollo suficientemente representativas de las
caractersticas generales del proceso totaL Cada una de estas lneas
de desarrollo pone en evidencia los mismos mecanismos identificados
en el desarrollo general: puesta en relacin de las propiedades internas antes de entenderlas como invariantes de transformaciones, y
descubrimiento de stas antes de concebirlas como las manifestaciones de una estructura total de la cual ellas resultan como variaciones intrnsecas. Todo ello va acompaado de otros dos mecanismos
ya identificados en otros campos: la relativizacin de los conceptos y
la reinterpretacin de variables. Es el conjunto de estos mecanismos,
idnticos, en tanto mecanismos, en el lgebra y en la geometra, los
que determinan las etapas de tipo intra-, inter- y trans-:
El papel que desempean estas nociones en el proceso de conceptualizacin y en la construccin de las teoras involucra tres aspectos
diferentes pero solidarios que ser necesario explicitar a fin de aclarar el sentido epistemolgico de estas nociones. Estos aspectos corresponden: ,
i] a niveles sucesivos de la historia o de la psicognesis;
iz] a las fases de formacin de cada uno de estos niveles, puesto
que cada uno de ellos necesita una secuencia regular de subetapas en
el seno de nuevas construcciones;
z"z"z"] a la forma en la cual las adquisiciones anteriores son reinterpretadas desde la perspectiva del nuevo nivel al cual se ha llegado.
Ya hemos hecho referencia al punto z"z"i] en el captulo sobre el
desarrollo de la geometra, mostrando cmo en cada etapa hay una
reorganizacin de los conocimientos adquiridos durante la etapa precedente.
Con respecto a los puntos i] y zi] es necesario agregar un hecho importante: algunos desarrollos conceptuales pueden surgir en la interseccin de dos o ms lneas de desarrollo de temas que tienen una
evolucin diferente, y corresponden por consiguiente a la coordina-
158
EL LGEBRA
C;ONCLUSIONES
159
160
ELALGEBRA
CAPTULO VI
162
so del que se trata), sino en presentar en sus construcciones tres etapas anlogas a las de intra-, inter, y irans- como si se las encontrara
en toda elaboracin lgico-matemtica.
El gran problema que ahora se presenta es el de establecer si se
trata de los mismos procesos a pesar de las diferencias considerables
de escalas. Los tres perodos distinguidos en la historia se refieren en
efecto a procesos separados por siglos (de la Antigedad a Vieti,
luego de Vieti a Calois) en tanto que si tratamos de discernir sucesiones
comparables en el seno de la psicognesis, nos enfrentamos con desarrollos rpidos, comprendidos entre los 4-5 y los 11-12 aos, al mismo tiempo que con etapas mucho menos diferenciadas. Debemos preguntarnos por consiguiente si en tal caso es legtimo considerar nuestra
triada intra-, inter-, transo, como uno de los mecanismos comunes que,
como la abstraccin reflexiva o las generalizaciones completivas, se
imponen necesariamente en todos los dominios y a todos los niveles, o
bien si las comparaciones que hemos hecho no constituyen sino medios cmodos para el historiador y el psiclogo de describir hechos
heterogneos en un lenguaje que facilite el anlisis. El problema
podra haber sido presentado ya a propsito de la evolucin de la
geometra, pero en este caso el contraste era tan claro entre lo intrafigural (que no se refera sino a las propiedades internas de las figuras) y lo inter-figural (referido al espacio como tal en tanto continente general) que las comparaciones entre la historia y la psicognesis
parecieron menos artificiales. Por el contrario, en el dominio del lgebra, hay un contraste muy grande entre las teoras tematizadas en
el curso de la historia y las etapas de la organizacin prctica (yen
buena parte inconsciente) de las acciones y de las operaciones en
juego en las estructuraciones o preestructuraciones que el observador
terico cree discernir en el seno de una psicognesis(de la cual el sujeto
infantil no conoce las leyes). La consideracin de nuestra triada intra-,
irer-, transo, puede pues parecer, a primera vista, muy artificial.
Una cuestin como la que hemos enunciado reclama dos tipos de
respuesta. La principal, que examinaremos ms adelante, consiste
en mostrar que si bien esta triada constituye realmente un mecanismo comn de naturaleza general, es porque resulta de necesidades
internas y no consiste simplemente en un orden regular de sucesiones.
La segunda respuesta es que cada etapa intra-, inter-, o irans-,
implica a su vez algunas subetapas y, lo que es ms fundamental, que
ellas siguen el mismo orden y por las mismas razones. Podemos dar
como ejemplo el tercero de los grandes perodos histricos que caracterizamos en la construccin de las estructuras generales designndolo por el trmino colectivo de "trans-operacional", Es fcil ver
-como ya 10 hemos observado en el captulo precedente- que esta
gran etapa transo, se subdivide en tres subetapas que podramos llamar "trans-intra", "trans-inter", y "trans-trans",
163
Si en el nivel histrico nuestra triada involucra subetapas imbricadas que son triadas a su vez, debemos preguntarnos si no ocurre tambin esto en el curso de ese importante perodo prealgebraico en el
cual el sujeto, incapaz de tematizacin sistemtica, construye, pero
en el plan de la accin y del saber hacer, lo que un observador interpreta en trminos de estructuras progresivas. Vamos pues a intentar la bsqueda de nuestra triada en el dominio de la psicognesis,
utilizando el mismo vocabulario pero dejando sentado que no se trata sino de acciones, y que este vocabulario slo intenta describirlas en
nuestro lenguaje sin prejuzgar acerca de aquello de lo cual toma conciencia el sujeto mismo.
164
165
en nmero que las bolitas que se sacaron del otro recipiente. Hay
aqu una confusin, es decir una imposibilidad de discriminacin,
entre la extensin (nmero) y la comprensin (conjuntos grandes o
pequeos) que hace que se atribuya un nmero mayor de bolitas
extradas al conjunto que originariamente tena ms.
Estos hechos nos parecen suficientes para caracterizar a la etapa
inira-, sta consiste, pues, en mantenerse apegado' a una accin
correcta que ha sido repetida, pero sin poder todava insertarla en un
sistema de condiciones o de consecuencias que aumenta el alcance de
la operacin y la inserta en una totalidad de transformaciones solidarias. Hay sin embargo ya un comienzo de transformaciones, pero referidas a los objetos que modifican las acciones en juego, y no a las
acciones u operaciones de partida que permanecen aisladas y no dan
lugar sino a un esfuerzo de anlisis.o de comprensin centrado sobre
la naturaleza y las propiedades de cada una de ellas considerada como aislada. De aqu surgen las analogas con el "intra-figural'' del
captulo JI donde la figura estudiada no est caracterizada sino por
sus relaciones internas y no por sus relaciones con el espacio en el cual
est inserta.
bJ La caracterstica fundamental de la etapa "nter-operacional",
reside en lo siguiente: Una vez comprendida una operacin inicial (lo
que llamamos en la experiencia antes descrita operacin de base) es
posible deducir de ella las operaciones que estn implicadas, o de coordinarla con otras ms o menos similares, hasta la constitucin de
sistemas que involucran ciertas transformaciones. Si bien hay aqu
una situacin nueva, existen sin embargo limitaciones que provienen
del hecho de que las composiciones son restringidas ya que solamente
pueden proceder con elementos contiguos. As por ejemplo, en el dominio de las clasificaciones, el sujeto podra no solamente reunir en
una clase A objetos que presentan una misma caracterstica a, sino
que tambin pueden incluir esta clase A en otra B, ms grande, que
comprende los elementos de A y adems los de B que no son A (clase
que llamaremos A '), de donde B = A + A '. El sujeto tambin
puede en estos casos, incluir B en C segn el mismo principio
(C =. B + B'). Pero lo que no es posible, cuando se permanece en
el nivel de estas imbricaciones "naturales", es reunir directamente en
una misma clase elementos alejados entre s. Si se trata de una clasificacin zoolgica, por ejemplo, no se puede reunir una mosca y un
camello, sin pasar por un conjunto complejo de imbricaciones intermedias, a menos de permanecer en clases muy generales, como por
ejemplo todos los animales (pero dejando de lado subimbricaciones
importantes). Son estas limitaciones las que nos obligan a distinguir
los sistemas inter-operacionales de las "estructuras" trans-operacionales, las coordinaciones de elementos contiguos de las sntesis pro-
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169
II. LA SERIACIN Y LA CLASIFICACIN
170
Est claro 'que esta triada constituye una sucesin dialctica, pero esto
no explica nada a menos de precisar que procede de una manera que le
es propia, por superacin de los instrumentos mismos de rebasamiento.
Convengamos primero en designar, en forma abreviada, el nivel'
171
mira- por el smbolo Ta, el inter- por Tr, yel trans- por T. La triada
completa se escribe pues TaTrT. Es conveniente notar que esta
triada TaTrT implica siempre la construccin de operaciones sobre
operaciones, pero sin que la recproca sea verdadera. Notemos, adems, que la sucesin TaTrT obedece a un orden necesario, puesto que
la elaboracin de T, en tanto sistema de todas las transformaciones
reunidas en una totalidad con propiedades nuevas, supone la formacin de algunas de esas transformaciones en Tr, y que estas ltimas
implican el conocimiento de los caracteres analizados en Ta.
Este orden necesario de sucesin comporta entonces dos formas de
rebasamientos o superaciones dialcticos, uno de los cuales agrega a
las propiedades analizadas en Ta las transformaciones elaboradas en
Tr, mientras que el otro sintetiza en T el sistema de transformaciones
hasta constituir totalidades cuyos caracteres de conjunto son, a su
vez, nuevos con respecto
Tr, Pero cualesquiera que sean los contenidos sobre los cuales reposan estas formas sucesivamente construidas
-clasificadas bajo los rubros Ta, Tr o T, con sus rebasamientos respectivos de Tr con respecto a Ta, y de T con relacin a Tr- dichas
elaboraciones comportan a todos los niveles procesos psicogenticos o
histricos comunes, y por consiguiente generales, que podemos caracterizar sumariamente como sigue.
En primer lugar, una fase previa y necesaria es aquella del anlisis
de casos particulares que no estn vinculados entre s, o lo estn pero
insuficientemente (fase Ta). En segundo lugar, la comparacin de
los casos particulares analizados conduce a la construccin de transformaciones al poner en evidencia tanto las diferencias como las
correspondencias (Tr). Estas ltimas, una vez dominadas y generalizadas permiten nuevas sntesis T, o sea totalidades hasta entonces
inaccesibles, con sus nuevas propiedades de conjunto. Es necesario
precisar que estas tres fases, con sus caractersticas propias, son de
naturaleza funcional y no estructural. Son, por consiguiente, comunes a todos los niveles, y no especiales a algunos de ellos o, si se prefiere, inherentes a toda construccin y no ligados a ciertos dominios o
niveles. Ms exactamente, se limitan a describir el aspecto psicodinmico general de los rebasamientos superadores sin considerar ninguno en particular.
Si esto es as, va de suyo que nuestras descripciones en trminos de
Ta, Tr y T estn vinculadas a cuestiones de escala y que, como hemos dicho al comienzo de este captulo, cada una de estas grandes
etapas encierra subetapas tales que se puede distinguir, por ejemplo
en el nivel T, lo que hemos designado como fases "trans-intra",
"trans-inter" y "trans-trans''. Un caso histrico bien claro a este respecto es el de la teora de las "categoras" que, tomadas en su conjunto, pertenecen evidentemente al nivel T con respecto a las fases anteriores del lgebra. Si consideramos la formacin de esta teora
172
CAPTULO VII
EL DESARROLLO DE LA MECNICA
[173J
174
DESARROLLO DE LA MECNICA
I. LA MECNICA NEWTONIANA
A partir de Newton nuestra problemtica cambia. El nivel de abstraccin y la complejidad conceptual propias de la mecnica newtoniana y de sus prolongamientos histricos (mecnica de Lagrange y
de Hamilton, hasta la mecnica cuntica) escapan naturalmente a
los contenidos que se pueden estudiar en la psicognesis del pensamiento fsico en el nio y en el adolescente. Aqu, como lo hemos
hecho en el caso de las matemticas, nuestro estudio debe centrarse
en los mecanismos que controlan el proceso de transicin de una etapa a otra del desarrollo histrico, as como en sus relaciones con los
mecanismos de "rebasamiento" que permiten pasar de una etapa a la
siguiente en el desarrollo congnoscitivo individual. Es la razn por la
cual en este captulo slo haremos referencia al contenido de los conceptos utilizados en cada una de las etapas de la evolucin de la mecnica, en los casos donde tal referencia sea indispensable para indicar lo esencial de la estructura de una teora y la significacin del
pasaje de una etapa a la siguiente.
Centraremos nuestro anlisis en la mecnica de Newton. La primera edicin de Principia Mathematica es de 1686. El siglo XVII ya
est, por consiguiente, bien avanzado. Antes de esta fecha, Galileo,
Descartes y Huygens fueron los protagonistas de un proceso que encuentra su culminacin en Newton (proceso sin el cual Newton mismo sera difcilmente comprensible). Sin embargo los historiadores
de la ciencia estn lejos de ponerse de acuerdo con respecto al papel
exacto de cada uno de los protagonistas en esta revolucin cientfica.
Durante todo el siglo XIX y gran parte de la primera mitad del
siglo XX, se tendi a considerar a Galileo como el actor principal y
como quien verdaderamente forj la revolucin cientfica. La mecnica de Newton no sera as ms que un corolario de la obra de Galileo. Sin embargo, las investigaciones histricas sobre el desarrollo de
la ciencia medieval han contribuido a menguar un tanto esta visin
de las cosas. Sin llegar a disminuir el innegable genio de Galileo,
podremos decir, desde nuestra perspectiva, que la obra de este ltimo no constituye una creacin espectacular sin precedentes, sino,
sobre todo, un gran paso adelante en el desarrollo de una lnea que
tiene sus races en el "quatrocento" en Pars y en Oxford y que, pasando por la Universidad de Padua, conduce a Galileo. Segn esta
perspectiva, Galileo no sera sino un "corolario" del siglo precedente,
mientras que el gran creador de la mecnica -lla..-nada hoy "clsica"sera Newton.
La "demistificacin" de Galileo es de una importancia considerable para nuestro punto de vista de la historia concebida como laboratorio epistemolgico. Decir que Galileo no realiz la "experiencia"
de lanzar objetos de peso diverso desde lo alto de la torre de Pisa a fin
MECANICA NEWTONIANA
175
de verificar si llegaban todos al suelo al mismo tiempo, no es solamente proceder a la rectificacin histrica de un episodio creado, segn todas las evidencias, por sus admiradores. Sealar que fue Stevin
quien realmente efectu una experiencia similar, medio siglo antes, sin
haber producido el menor efecto entre sus contemporneos, es mucho
ms que rendir homenaje a un personaje todava mal conocido del siglo
XVI. En los dos casos se trata de informaciones muy significativas para la concepcin de la historia de la ciencia en tanto laboratorio de
epistemologa. Galileo no tuvo necesidad de efectuar la experiencia:
su concepcin de la cada de los cuerpos le permita inferir el resultado. Por el contrario, la experiencia de Stevin -que por s misma
destrua en buena parte las especulaciones aristotlicas medievalesno tuvo repercusiones por la ausencia de un marco conceptual que
permitiera insertar esta experiencia, dentro de un sistema explicativo.
Dicho esto, podemos ahora justificar con mucha ms precisin por
qu vamos a centrar nuestro anlisis en la obra de Newton: la mecnica newtoniana es el sistema que va a sustituir al sistema de Aristteles en la descripcin y la interpretacin de las leyes del movimiento;
es, adems, el primer sistema que exhibir alguna de las propiedades
fundamentales que llegarn a ser luego la marca de la "cientificidad"
por excelencia.
Ya hemos dicho hasta qu punto es importante tomar en consideracin un sistema, en lugar de un conjunto de leyes ad hOG, y volveremos sobre la importancia de estas consideraciones. Nos detendremos
ahora en aquellas caractersticas de la mecnica newtoniana que harn de ella el paradigma de las ciencias empricas, hasta el punto que
Van Helmholtz llegar a decir, a fines del siglo pasado, que ninguna
explicacin en ciencias de la naturaleza era claramente inteligible a
menos que estuviera expresada en trminos de los principios de la
mecnica de Newton.
No es ste el momento de hacer un anlisis detallado de los principios de la mecnica newtoniana. Nos limitaremos a aquellos aspectos
del sistema inherentes a los Principia que tienen consecuencias directas para nuestro anlisis epistemolgico.
Comencemos por el principio de inercia. Los historiadores de la
ciencia se dividen en los que atribuyen a Galileo la primaca en el
"descubrimiento" de este principio y los que atribuyen a Descartes dicho descubrimiento. No ha faltado un intento de establecer un compromiso a travs de una tercera va. sta consiste en admitir dos proposiciones:
a] "Galileo no tena la concepcin moderna de movimiento inercial como velocidad uniforme en lnea recta", 1 puesto que "segn el
principio de inercia de Galileo, si la superficie de la Tierra fuera
1 S.F. Mason, A history of the sciences, Nueva York, MacMilJan, 1962, p. 163.
176
DESARROLLO DE LA MECANICA
MECANICA NEWTONIANA
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178
DESARROLLO DE LA MECNICA
MECNICA NEWTONIANA
179
Por medio de las dos primeras leyesy de los dos primeros corolarios, Galileo descubri que el descenso de los cuerpos variaba como el cuadrado
de los tiempos y que el movimiento de los proyectiles segua la curva de
una parbola; la experiencia estuvo de acuerdo con ambos."
Podemos tener dudas sobre la intencin de Newton? l concibe
sus "axiomas, leyes de movimiento" (ttulo que l da a esta seccin de
los Principia como cumpliendo la misma funcin que los axiomas de
Euclides haban cumplido con respecto a todos los teoremas demostrados por sus predecesores. Por esta razn parece absolutamente necesario leer la primera ley dentro del contexto de las otras leyes. Si se
toman las dos primeras leyes simultneamente se ve claramente en
qu sentido Newton transforma (segn la expresin de Cohen) la
concepcin de Descartes. El estado de movimiento (reposo o movimiento rectilneo uniforme) est caracterizado por un valor preciso
de una cantidad bien definida: mv. La segunda ley indica cmo se
modifica dicho estado.
Lo que precede lleva a considerar con ms detalle la segunda ley
de Newton. La primera lectura de los Principia depara a todo lector
la misma sorpresa: no se encuentra all el enunciado de la ley bajo la
frmula F == ma, ni ninguna de sus variaciones bajo forma diferencial, tal como se la encuentra en los textos de fsica donde figura la
"frmula de Newton". En su versin inglesa la ley se expresa as:
"El cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motora impresa (motive force impressed); y es realizado en la direccin de la
lnea recta en la cual esa fuerza es impresa."
Este enunciado, junto con el comentario que le sigue como esclarecimiento de la ley, ha conducido a creer que Newton se inspir en
las leyes del impulso (ya estudiadas por Wren, Wallis y Huygens), y
que la expresin motive force impressed no tiene nada que ver con la
versin moderna de impulsin, y menos an con la de "fuerza instantnea'"? Tal interpretacin ignora enteramente la definicin IV en la
que Newton define lo que l entiende por impressed force y el comentario que sigue a la definicin, en el cual dice explcitamente que:
"las fuerzas impresas son de diferentes orgenes, como de percusin,
de presin, de fuerza centrfuga" (y agrega luego la gravedad entre
las fuerzas centrfugas en el comentario a la definicin v), Tal interpretacin tampoco toma en consideracin el uso que hace Newton
de esta ley a travs de los numerosos problemas resueltos en los tres
libros de los Principia, Por otra parte, el anlisis de Cohen muestra,
sin controversia posible, cul es la interpretacin justa del texto newtoniano y la forma de ponerlo en relacin Con la versin ms moderna de la segunda ley.
7 B. Ellis, "The origin and nature ofNewton's Lawsof motions", en R.e. Cologny
(comp.), Beyond the edge of certainty, Prentice Hall, Nueva Jersey, 1965.
180
DESARROLLO DE LA MECNICA
MECNICA NEWTONIANA
l. La definicin de la masa
La interpretacin ms general de las leyes newtonianas del movimiento, que prevalece an en nuestros das en muchos libros de texto, se debe a Mach. Segn esta interpretacin, la tercera ley de Newton permite definir la masa y, a partir de esta definicin, la segunda
ley se convierte simplemente en una definicin de fuerza. Es pertinente por consiguiente, plantearse el problema de la validez de estas
dos afirmaciones.
El procedimiento seguido por lVIach es el siguiente. Supongamos
dos partculas de masas mI Ym2 (cuya relacin debemos determinar)
que ocupan, en un momento dado, las posiciones PI y P2. Llamemos
aI2 a la aceleracin producida sobre la partcula de masa m por la
partcula de masa m2; designemos con a2I la aceleracin producida
sobre la partcula de masa m2 por la partcula de masa mI. En virtud
de la tercera ley de Newton tendremos las siguientes relaciones:
PI
a2I
a12
P2
(mI)
(m2)
Esta aceleracin no puede ser determinada por medio de observadones, puesto que la sola cosa "observable" es la aceleracin total
de la partcula Pi y no la aceleracin parcial producida sobre Pi por
cada una de las n partculas que constituyen el sistema. Sabemos
pues, que
o:;
o:; =
0:;1 + 0:;2 + . . . +
arn,
maI2 = -m2a21
ecuacin en la cual slo el primer miembro es determinable por medio de observaciones. En consecuencia, tendremos n ecuaciones vectoriales de este tipo, una para cada partcula. Podemos escribir esto
de manera sinttica:
es decir:
mI
m2
181
a2I
a2
Si tomamos la partcula de masa m2 como referencia (es decir, como unidad de masa), la masa m quedar entonces determinada de
manera unvoca por la observacin de las aceleraciones de ambas
partculas en un momento dado. Designaremos con la notacin mI2
al nmero que representa el valor de la masa de la partcula PI con
respecto a la masa de la partcula P2, es decir:
(z"
*" J)
Cul es entonces la significacin de la asercin segn la cual la relacin entre la masa de una partcula Pi y la masa de una partcula
de referencia, por ejemplo P2, est determinada por la relacin entre
sus aceleraciones, suponiendo que ninguna otra partcula est presente?
Ello significa simplemente que deberamos poder establecer
182
DESARROLLO DE LA MECNICA
nos, esto equivale a poder resolver el sistema de n ecuaciones vectoriales arriba indicado, en el cual las aij son las incgnitas, mientras
que las a estn dadas. La respuesta a este problema depende pues de
la existencia y unicidad de la solucinde rucho sistema de ecuaciones.e
El anlisis del sistema permite arribar a las conclusionessiguientes:
a] Para n = 3 habr, en general, dos ecuaciones diferentes para
el par aij correspondiente a cada una de las tres partculas. La solucin es nica. De esta manera, la relacin entre las masas puede ser
determinada de manera unvoca (si las tres partculas no se encuentran sobre una misma recta).
b] Para n = 4 habr, en general, tres ecuaciones diferentes para
las tres aij correspondientes a cada partcula. La solucin es nica, si
las cuatro partculas no estn sobre el mismo plano.
c] Para n > 4 el nmero de ecuaciones algebraicas independientes en el sistema dado ser todava a lo sumo tres, para las n - 1 aceleraciones parciales ai correspondientes a cada partcula. El problema queda indeterminado, y las relaciones entre las masas de las
partculas no pueden, por consiguiente, ser establecidas de manera
unvoca.v
El problema anterior es modificado si consideramos un observador que determina las aceleraciones de las n partculas del sistema en
momentos diferentes del tiempo. En este caso (que correspondera a
situaciones de aceleraciones variables de un instante a otro) un anlisis similar al anterior conduce a los resultados siguientes:
z'] Para n ::; 7 se obtiene un sistema de acuaciones con solucin
unvoca, a condicin de tener un nmero suficiente de "observaciones" de las aceleraciones de cada partcula en instantes diferentes.
En tal caso las relaciones entre las masas se puede calcular de manera
unvoca.
z'i] Para n > 7, el sistema de ecuaciones es indeterminado y las
relaciones entre las masas de las partculas no pueden ser establecidas
aun cuando el nmero de instantes en los cuales se midieron las aceleraciones fuera muy grande.
El intento de determinar de manera unvoca las relaciones entre
las masas de las partculas, sobre la base del principio de accin y reaccin, conduce pues al fracaso. La interpretacin que hace Mach
de las leyesde Newton, segn la cual la masa es definida por la tercera ley, de tal manera que la segunda ley pueda ser considerada como
una definicin de fuerza, no es aceptable.
8 Cf. losartculosd~C.G. Pendseen el Philosophical Magazine: "A note on the definition and determination ofmass in Newtonianmechanics", XXIV, 1937;"A further
note on the definition and determination of mass in Newtonian mechanics", XXIX,
1940.
9 Cf. Pendse, op. cit.
MECNICANEWTONIANA
183
Quedara sin embargo la posibilidad de determinar simultneamente los valores de la fuerza y de las relaciones entre las masas de un
sistema de partculas dado, tomando ambas leyes al mismo tiempo,
as como leyes derivadas de ellas.
As reformulado el problema, el anlisis muestra que, haciendo
uso de las ecuaciones que corresponden a la conservacin de la cantidad de movimiento, as como al momento de la cantidad de movimiento, es posible encontrar soluciones para ciertos casos en que
n > 7. Estas soluciones corresponden a configuraciones particulares
del sistema de partculas. No hay sin embargosoluciones para el caso
general, ni criterios conocidos para establecer en qu caso un sistema
admite o no una solucin nica.
Del anlisis precedente resulta que las tres leyes clsicas de Newton no son suficientes para caracterizar de una manera completa las
nociones de masa y de fuerza que constituyen los conceptos fundamentales en ellas involucrados. En consecuencia, hara falta introducir nuevos postulados o nuevas relaciones que permitieran llegar a la
univocidad de los conceptos.
Pero la situacin no es la misma para uno y otro concepto. En el
caso de la masa, podramos postular que se trata de una propiedad
intrnseca de las partculas, es decir, de una propiedad cuyo valor
numrico, para una partcula dada, se mantiene constante, cualquiera que sea el sistema al cual pertenece la partcula, y cualquiera
que sea su posicin y velocidad. Si agregamos pues el postulado de la
constancia de la masa, podramos determinar la masa de una
partcula en situaciones simples (es decir, en los casos enunciados
ms arriba que s tienen solucin unvoca), y atribuir el mismo valor
a todas las situaciones en las cuales se encuentre la partcula. Es obvio que no hay posibilidad de un postulado equivalente para el caso
de la fuerza.
Las dificultades sealadas se ponen de manifiesto cuando se examina la f'rma un tanto imprecisa en la cual los textos hacen referencia al concepto de fuerza. Si tomamos, por ejemplo, la Mecnica
analitica de Lagrange,lO que es la cspide de la mecnica newtoniana, encontramos la siguiente referencia al concepto de fuerza,
con el cual comienza la obra.
"Se entiende, en general, por fuerza o potencia la causa, cualquiera que ella sea, que imprima o tienda a imprimir movimiento al
cuerpo al cual se la supone aplicada; y es tambin por la cantidad de
movimiento impreso, o presto a imprimir, que debe ser estimada la
fuerza o la potencia. En el estado de equilibrio, la fuerza no tiene
ejercicio actual; pero debe siempre ser medida por el efecto que pro10J.L. Lagrange, Mcanique analy tique, primera parte: "La statique", primera
seccin.
184
DESARROLLO DE LA MECNICA
MECNICA NEWTONIANA
185
~~------'--~
P2
Pi
.......
---dI2-----
~---------------IX----------------~
donde los vectores iij tienen por magnitud la distancia (xij - di])'
En la medida en que la ecuacin que acabamos de escribir es vlida para cada posicin particular de las tres masas, podemos repetir
la experiencia tres veces, midiendo cada vez al, i2 y i3' Tendremos
as un sistema de tres ecuaciones con tres incgnitas (mI, kl2 y kI3)
que nos permite calcular mI' De manera similar, se puede calcular
m2 Y m3, yen general cualquier nmero de masas ligadas entre s por
resortes.
La ley de Hooke determina, as, un nuevo tipo de sistemas que
constituyen su dominio de aplicacin.
DESARROLLO DE LA MECNICA
186
3. La imbrican
de leyes particulares
Hemos mostrado que las tres leyes generales de Newton no nos permiten caracterizar de manera nica los conceptos de masa y de fuerza a los cuales hacen referencia las leyes. Por otra parte, en las secciones precedentes hemos dado ejemplos acerca de cmo proceder en
sistemas para los cuales hay disponibles leyes particulares. Los
ejemplos podran ser multiplicados haciendo entrar en juego balanzas, mquinas de Atwood y pndulos de Cavendish. En cada caso se
resuelven problemas especficos introduciendo un cierto tipo de suposiciones o admitiendo ciertas leyes especiales. La construccin que
resulta adquiere, sin embargo, una gran coherencia que nos autoriza
a considerar todos los sistemas con tales caractersticas como el dominio de aplicacin de las leyes generales. En qu est basado este tipo
de generalizacin? Con qu derecho hablamos de la misma masa
con referencia a una partcula, sea sta determinada por medio de
resortes, de una balanza, o por una aplicacin de la ley de gravitacin? Esto es lo que nos resta aclarar para poder percibir con claridad el significado de las leyes de Newton. Pero la respuesta a estas
preguntas tiene un alcance mayor ya que nos permite avanzar considerablemente en un tema tan central como es el de la construccin y
el significado de una teora fsica.
4. La estructura de la mecnica clsica de las partculas
Ya hemos sealado la multiplicidad de tipos de "sistemas de'
pan.culas'tcon respecto a las cuales las leyes de la mecnica newtoniana son vlidas. Estos tipos de sistemas pueden ser caracterizados
como el dominio de aplicacin de ciertas leyes especiales.
Sin embargo, la mecnica newtoniana no se construye por simple
yuxtaposicin de dichos dominios. El hecho fundamental es la coherencia de la construccin total a la cual se arriba y que nos permite
considerar todos estos dominios como sub dominios del dominio de
aplicacin de las leyes generales de. la mecnica newtoniana.
Esta multiplicidad, en el interior de la unidad, da cuenta del grado considerable de confusin que ha prevalecido durante toda la historia de la mecnica, y hasta una poca relativamente reciente, cuando seha considerado el papel de las leyes de Newton (y, en particular, la
segunda ley). Hacia fines del siglo pasado, Poincar intent resumir
la situacin al afirmar: "Los principios de la dinmica nos parecieron en un comienzo verdades experimentales; pero nos hemos visto obligados a servimos de ellos como definiciones. "14 Esta frmula
14 H. Poincar, "Desfondementsde la gomtrie", Revue de Metaphysique et Morale, 1899.
MECNICANEWTONIANA
187
= m ds2
dt2
tiene varias "utilizaciones" distintas en mecnica. Probablemente sea
en Russell Hanson donde podamos encontrar el anlisis ms claro de
esta situacin. l identifica por lo menos cinco "utilizaciones diferentes" de la famosa "ley de Newton". Luego de detallar dicha lista,
afirma:
d2s en 1a practica
-'
"La utilizacin de F = m-presta apoyo a esa
dt2
enumeracin. Esto significa que no slo hay entre los fsicos aquellos
que han sostenido una u otra de las interpretaciones, sino tambin
que un fsico en particular, en la misma jornada en su laboratorio,
. do F = m-d2s de todas las maneras antes
pue de un'1'
Izar e1enuncia
dt2
enumeradas, sin la menor incoherencia. "15
Sin embargo, este reconocimiento de la multiplicidad de funciones de la ley no es suficiente para explicar la estructura de la fsica
newtoniana. El anlisis penetrante de Russell Hanson, como el de
otros filsofos de la ciencia que han escrito recientemente sobre este
tema en trminos similares, sirve para enunciar el problema, pero no
lo resuelve.
Desde nuestro punto de vista, y tomando como base el anlisis realizado en secciones precedentes, el problema puede ser formulado de
la manera siguiente.
Cada una de las leyes particulares a las cuales hemos hecho referencia como aplicables a un tipo dado de "sistemas de partculas",
tiene su propio dominio de aplicacin. Nosotros no podemos aplicar
resortes a los planetas, ni ponerlos sobre una balanza. Tampoco podemos aplicar la ley de gravitacin a dos cuerpos cualesquiera que estn en un laboratorio, salvo en ciertas condiciones muy particulares.
Pero ninguno de estos dominios est aislado: Todos tienen "regiones"
de sus dominios que se encuentran imbricadas con otras. Tomemos
un ejemplo.
188
DESARROLLO DE LA MECNICA
REFLEXIONES EPISTEMOLGICAS
189
190
DESARROLLO DE LA MECNICA
REFLEXIO:\ES EP'ISTEMOLOGICAS
191
la'gnesis de los conceptos de base que forman paite de la construccin delmundo exterior, construccin realizada a partir de las acciones del sujeto. Pero podemos tambin ir en sentido inverso, hacia
niveles ms y ms elevados, hasta las teoras ms complejas de la
fsica moderna. Podemos pues reconstruir los procesos sucesivos, partiendo de las "concepciones" del beb que todava no gatea; hasta los
fsicos que persigun sin tregua nuevas partculas de extraas propiedades para "explicar" ciertos fenmenos "incomprensibles".
El punto de vista que intentamos defender en este libro es que estos procesos tienen las mismas caractersticas de un extremo al otro
de la escala. Para nosotros se trata, pues, de un mismo proceso divi
dido en etapas. En cada nivel, ciertas construcciones anteriores
quedan como ya aceptadas, al mismo tiempo que tiene lugar la elaboracin de nuevas construcciones. Esto es cierto tanto para e! nio
como para el fsico cuntico. Pero lo ms caracterstico de este proceso es que en cada nivel se retorna al "plano de la experiencia" con
nuevos esquemas interpretativos que enriquecen las ideas iniciales
con las que se construy dicho nivel. Este "enriquecimiento" no consiste solamente en el descubrimiento de nuevas propiedades de los
objetos o de nuevas relaciones entre los objetos. Muy a menudo es el
objeto mismo el que es modificado, y esta modificacin tiene un sentido muy preciso: se trata de nuevas propiedades o relaciones que adquiere el objeto, tanto como de! hecho an ms significativo de que
ciertas propiedades atribuidas al objeto en un comienzo no pueden
ya ser aceptadas sin llegar a contradicciones dentro del esquema interpretativo. Se trata de propiedades que estamos obligados a abandonar para salvaguardar las estructuras que hacen inteligible el resto
de la experiencia.
El trmino "inteligible" es utilizado aqu para referirnos al hecho
de que ciertos resultados de mediciones se convierten en consecuencia necesaria de resultados de otras mediciones, cuando se utilizan las
relaciones que la prc_>piateora establece, siendo ste el caso para
mltiples aplicaciones de la misma teora a sistemas diferentes.
Estas caractersticas de las teoras fsicas (es decir: z'] su capacidad
de vincular valores de funciones no tericas que pertenecen a diferentes dominios de aplicacin; iz'] el retorno al plano de la experiencia y la modificacin de los conceptos de base) muestran que no se
trata de una sucesin de estructuras subsumidas unas dentro de
otras. El proceso es mucho ms complejo y esta complejidad se refleja
en las dificultades inherentes a los intentos de formalizacin.
Deseamos destacar una vez ms que, no obstante la complejidad
del proceso, hay una gran regularidad y uniformidad en los rnecanisn, '5 de construccin. Por muy elevados que sean los niveles de abstraccin a los cuales arribemos, el pasaje de un nivel a otro se efecta
siempre de la misma manera a travs de los dos tipos de abstraccin.
192
DESARROLLO DE LA MECANICA
REFLEXIONES EPISTEMOLGICAS
L_:J
1'/
l'
Z~"o,,)
D
E
Ti, Ti, t
A;o, Aio, Ako
All, Al], Akl
010
011
=
=
193
Dominio
Plano de la experiencia, en el cual S (situacin) y F (fenmeno) estn
dados. Este plano es la sede de los "observables".
Teoras mecnicas sucesivas.
Abstracciones de tipo emprico con respecto a las teoras Ti, Ti, i.
Abstracciones reflexivas con respecto a las teoras.
"Observable" con respecto a TI.
Construccin terica con respecto a Ti, pero "observable" con respecto a Ti.
194
DESARROLLO DE LA MECNICA
CAPTULO
VIII
FSICOS
1. INTRODUCCIN
196
II
INTRODuccIN
197
198
canisrno de inter-accin formadora entre el sujeto y los objetos se repite luego al pasar de T(n + 2) a T(n + 3), etc., pero con un
progreso que en el curso de tales triadas sucesivas (z"ntra-,inter- y
trans-) acrecienta simultneamente tanto la necesidad interna de los
modelos corno la adecuacin a la experiencia.
Va de suyo que, si tal es el proceso de transicin de una teora a la
siguiente, su generalidad conduce a admitir que sus comienzos deben
remontarse hasta los estadios iniciales de la psicogensis. Es esto lo
que vamos a intentar mostrar a propsito de la nocin de peso, pero
slo despus de haber analizado algunos ejemplos que muestran la
precocidad del papel de las abstracciones reflexivas y de las generalizaciones constructivas no puramente extensionales.
J. Piaget
WJI,., EH;
34 y 35.
ABSTRACCIONES Y GE[,;ERALlZACIO~ES
]99
200
26.
ABSTRACCIONES y GENERALIZACIONES
201
202
Para llegar a la idea de "reaccin" faltan an tres progresos necesarios. El primero consiste en sustituir a est serniactividad de "resistir" , que no es an vectorial; una actividad realmente dirigida que
los sujetos expresan con el trmino "retener" el cual se va convirtiendo poco a poco en "empujar hacia arriba" en respuesta a la presin
orientada hacia abajo. El-segundo progreso necesario -ms difcil
de alcanzar- es una generalizacin de este empuje hacia arriba en
los casos donde la presin del agente no es observable y donde, por
consiguiente, la respuesta del reactante lo es todava menos: En tercer lugar, hay un desarrollo que slo se logra hacia los 11 o 12 aos, y
que consiste en llegar a una igualdad necesaria de la accin y de la
reaccin, puesto que si no fuera as, una'venceria visiblemente a la
otra. A este respecto, la conclusin a la que llegan algunos nios es
clara: un sujeto (Toi 11;2), por ejemplo, llega: a decir que si su silla
no lo repeliera, l se hundira hasta la tierra, y que si su presin sobre
la silla no fuera iguala la reaccin de la silla, ella lo enviara hasta el
techo. Seve as el papel indispensable de la abstraccin reflexiva y de
la' generalizacin constructiva puesto que estos tres progresos tienen
que ver con inferencias que- rebasan ampliamente las comprobaciones empricas. Esto 'no impide que el sujeto pueda retornar a verificaciones sobre los observables, tal cmo lo hemos comprobado en
otras situaciones.
Estos hechos relativos a la presin constituyen un hermoso ejemplo
de la importancia de la fase inter- descrita anteriormente en cuanto a
los pasajes de un modo de interpretacin al siguiente; por otra parte,
nos permiten comprender mejor la complejidad de la naturaleza de
dichos pasajes. En efecto, resulta claro que despus de la fase intra-,
en la que slo se reconocen como presiones aquellas cuyos efectosson
observables en tanto hundimientos, el sujeto generaliza el fenmeno
a los casos donde ningn ndice perceptible le permite controlarlo'.
Pero no se trata all de la simple generalizacin extensional, puesto
que sta tiene por motor abstracciones reflexivas que surgen de dos
de los esquemas fundamentales de las estructuras operatorias del sujeto: la cuantificacin (en ms o en menos) y la reciprocidad. La primera induce a pensar que si hay grados diversos de hundimiento
puede muy bien haber presiones no nulas aunque sean invisibles, lo
cual conduce inmediatamente a ligar este poder de presin a los pesos constantes de los objetos. En cuanto a la reciprocidad, lleva al sujeto a sustituir a la resistencia-dureza de los objetos aparentemente
pasivos, una resistencia-actividad, y conduce paso a paso hasta la
igualdad de las acciones y reacciones. Sorprendentemente, todo este
trabajo de la fase inter- resulta ser puramente inferencial , Se muestra
aqu con toda evidencia el papel de la abstraccin reflexiva que culmina en la fase trans- cuando el sujeto llega -en el marco de esta
experiencia- a un nivel donde la necesidad intrnseca de su modelo
ABSTRACCIONES Y GEt':,ERALIZACIONES
203
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5 J. Piaget, Les notions de mouvemenl el de tntesse chez l'enfant, Pars, PUF, 1946.
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204
ABSTRACCIONES Y GENERALIZACIONES'
205
Para conceptualizar los intervalos, es preciso construir nuevas relaciones que vinculen entre s las posiciones o los momentos irr'ciales y
finales de los movimientos en tanto procesoscontinuos, y que consideren
adems todos sus estados sucesivos.Aunque todos estos aspectos intervengan naturalmente ya en las acciones del sujeto, no constituyen
todava objetos de pensamiento, sino que permanecen en estado implcito e indiferenciado; es la abstraccin reflexiva la que los traduce
en relaciones explcitas, e y t. Es entonces su composicin la que conduce a la relacin v = e: t, y esta composicin se apoya en las correspondencias expresadas por nuestros esquemas 1 y n pudiendo as dar
lugar a nuevas verificaciones empricas en las cuales son simplemente
englobadas aquellas que corresponden a los puntos de llegada. Por
supuesto, an es necesaria una generalizacin para pasar de las comparaciones entre movimientos total o parcialmente sincrnicos
- donde estas verificaciones son suficientes - a las relaciones de velocidad entre movimientos sucesivos que exigen un clculo y una cuantificacin mtrica, pero slo nos estamos refiriendo aqu a los niveles
ms elementales.
2. Veamos ahora las relaciones entre las velocidades lineales y las
angulares. Podramos preguntarnos cul es la relacin entre el trayecto recorrido por una rueda y su velocidad de rotacin, o dicho de
otra manera, el nmero de giros que efecta la rueda, lo que conduce a
la velocidad-frecuencia. Sobre el primer punto, no es sino a partir de
los 7-8 aos que el nio comienza a comprender que una vuelta de
rueda corresponde sobre la ruta a una longitud constante independientemente de su velocidad angular. Antes de estas edades, los nios
piensan que si una rueda que recorre diez centmetros da diez vueltas
girando rpidamente, no dar sino unas cinco vueltas si su rotacin
es lenta. Por otra parte, si una de ellas da diez vueltas seguidas, va
"mas rpido" que otra rueda similar que no da ms que una vuelta,
aun si la primera da vueltas ms lentamente. En este caso la velocidad slo es funcin del espacio recorrido, independientemente de las
duraciones o de.las velocidades angulares. Por el contrario, entre 7 y
9 aos el sujeto descubre que una vuelta de rueda se traduce por un
trayecto lineal constante, que "la velocidad no tiene importancia" a
este respecto (sujeto Ari 9;2), y comprobar la relacin inversa de las
velocidades y las duraciones. Pero no es sino en el nivel de los 11-12
aos que las diversas relaciones son a la vez deducidas y tematizadas:
la velocidad lineal se traduce por "la distancia recorrida durante un
cierto tiempo" (Sylll;2) y la velocidad angular "es el tiempo que toma la rueda para dar una vuelta". En una palabra, "est siempre el
tiempo", como expres Ant (12;0). Parece claro entonces que estas
generalizaciones finales' no resultan de una simple adicin de abstracciones empricas y que la composicin misma de las relaciones en
206
ABSTRACCIONES Y GENERALlZACIOi':ES
207
desiguales, de las cuales la ms pequea da dos vueltas y media durante la rotacin de la grande mientras que los trayectos perimtricos
son, naturalmente, de la misma velocidad. El nio puede utilizar diversos sistemas de referencia que faciliten las comprobaciones.
Los sujetos preoperatorios (estadio I de 5 a 7 aos) no ven el
problema, puesto que no se ocupan ni del nmero de vueltas ni del
nmero de dientes: se contentan con evaluaciones perceptivas que
permanecen subjetivas. Durante todo el estadio II (7-11 aos), por el
contrario, distinguen bien ambas velocidades pero oscilan entre las
dos o llegan a compromisos contradictorios: "la rueda pequea gana
ms tiempo", pero las velocidades son iguales "porque dan vueltas
juntas". "La ms grande da menos vueltas, va ms lentamente, pero
las dos van a la misma velocidad", responde Mag (9;4). "La grande
va ms lentamente, pero a la misma velocidad que la ms pequea.
La pequea va ms rpid.o, pero tiene la misma velocidad; .es una
cuestin de tamao de la rueda, porque es ms pequea y tiene menos dientes" (respuesta de Mia [11;7]).
Finalmente, en el estadio H I las velocidades son diferenciadas y
coordinadas: "la rueda pequea da vuelta a mayor velocidad sobre
su eje, pero a la misma velocidad de los dientes". ~Entonces tendr
dos velocidades distintas? "S, ms velocidad sobre su eje, pero no
puede sin embargo saltar los dientes" (respuesta de Cad [12;5J).
Resulta claro, por consiguiente, que en estas cuestiones de engranaje' los dos problemas que debe resolver el sujeto son: 1J diferenciar
los dos tipos de velocidades en juego, una de ellas de naturaleza angular, referida al nmero de vueltas de las ruedas, mientras que la
otra se refiere al nmero de dientes en un sector comn de los
permetros; y 2J integrar estas velocidades en una forma general, estableciendo a partir de ellas una relacin entre ciertos desplazamientos y el tiempo necesario para ellos.
Si bien las respuestas del nivel II muestran la parte que desempea
la abstraccin emprica en la diferenciacin naciente, hacen ver
igualmente en qu sentido estos procesos permanecen insuficientes,
puesto que sin un," reflexin coordinadora las distinciones llegan a
ser contradictorias. Los problemas dediferenciacin y de integracin
deben pues, en este caso particular, ser resueltos simultneamente, y
esto slo se lograr por la unin de una generalizacin sintetizante y
de abstracciones reflexivas sobre la composicin de las relaciones utilizadas preferentemente.
5. En conclusin, la idea general de velocidad a la cual llegan los sujetos del estadio In (11-12 aos) es funcin de la puesta en relacin
de un conjunto variado y heterogneo de cambios con su denominador comn. Estos cambios se presentan bajo las formas aJ de desplazamientos lineales, b J de desplazamientos angulares, eJ de sucesiones
208
6 J. Piaget, Le dveloppement
1946.
209
PUF;
7 J. Piaget y colab., Recherches sur la gnralisation, Pars, PUF, 1978, F.F.G36, cap. 8.
210
duce de la simple verificacin de efectos no previstos ni comprendidos (y que no consisten pues sino en variaciones extrnsecas) a una
deduccin o composicin gradual tal, que cada etapa abre nuevas
posibilidades hacia las siguientes, hasta llegar al sistema cerrado
constituido por las variaciones intrnsecas descritas precedentemente. El punto de partida es tan emprico o "extrnseco" que, habiendo
comprobado una superposicin 1] por recubrimiento de las lneas
horizontales de T y de F, hecho de izquierda a derecha, los sujetos de
4-5 aos dudan que el efecto sea idntico si vamos en sentido inverso.
(Mag, de 5 aos 2 meses, lo expresa as: "Puede ser que sea lo mismo,
pero no s.") No hay entonces previsin de los efectos de alternancia
3] , ni siquiera de yuxtaposicin 2] . Hacia los 5-6 aos los sujetos llegan a prever los cuadrados 4J ' una vez que han comprobado las
variaciones precedentes. Pero esta previsin es por imaginacin figurativa de lo que dara una trama puesta sobre otra, con orientacin
perpendicular de las lneas, en tanto que si damos al sujeto 2 o 4
regletas para reproducir los efectos observados (e incluso previstos),
los tanteos son mltiples. En otros trminos, an no hay deduccin
basada en los movimientos, sino simple superposicin figural de dos
conjuntos de lneas. Por el contrario, en el nivel operatorio de los 7-8
aos, las variaciones posibles de las figuras comienzan a convertirse
en intrnsecas, basadas en combinaciones de movimientos calculados
o deducidos, con explicaciones adecuadas en el caso de 2 o 4 elementos. Aunque asistamos entonces a un progreso considerable, es muy
instructivo comprobar cun lentos son los progresos en la generalizacin, que avanza paso a paso, centrndose en los problemas particulares, sin ver el conjunto de los posibles; en otros trminos: aislando
los problemas sin tratar de estructurarlos. En ese nivel - que llamamos nA - las previsionesson funcin de las diversas posiciones de las
lneas en el cartn F, pero el sujeto no tiene an en cuenta las dos
orientaciones posiblesde T, segn que el movimiento de T tenga lugar
en el prolongamiento de las lneas (horizontales en ese caso) o perpendicularmente a ellas (verticales en ese caso). De la misma manera, no
llega a descomponer, cuando se trata de un rombo o incluso de un
cuadrado, los lados que provienen de T y los que provienen de F.
Solamente en el nivel IIB (9-1O aos) las diversas variaciones son
bien disociadas y deducidas, pero slo por ensayos y tanteos, paso a
paso. En particular, los sujetos saben mostrar, utilizando 4 cuadrados, que los rombos "as (T vertical) suben, y as (T horizontal) no se
mueven" (Rol, 9 aos 6 meses). Pero esos movimientos aparentes son
an concebidos como reales, en el sentido que los rombos son considerados como objetos permanentes, cada uno de los cuales conserva,
al desplazarse, sus mismos cuatro lados. Finalmente, en el nivel In
(11-12 aos), todos los posibles son previstos y explicados, y el movimiento aparente es calificado de "impresin": "Las lneas de T van a
ABSTRACCIO:-;ESy GEl'ERALlZACIONES
211
212
ABSTRACCIONES
Y GENERALIZACIONES
213
211
cilmente descomponibles. A la edad de 9-11 aos, cuando las conservaciones se generalizan a todos los dominios, observam~s que los nios afirman la invariancia simultnea de estas superficies y de estos
perrnetros.!" como si las modificaciones visibles.de las dos dimensiones de la figura debieran compensarse necesanamente desde .e~tos
dos puntos de vista a la vez. Sin embargo, una de las figuras utilizadas tiene por permetro un hilo cerrado y no elstico, el cual e~ desplazado por el nio mismo de tal manera que se dr-es?lac:en angulas, por medio de un alfiler: en este caso la superIlCle disminuye tan
evidentemente con el alargamiento del lado mayor del rectngulo
que termina por anularse cuando las dos partes del hilo se toc.an y no
forman ms que una larga lnea doble. Sin embargo, hay sUjetos de
11 aos que continan manteniendo en este caso lmite que la superficie permanece la misma y se sita "entre las dos lneas" (Cha 11;9),
es decir en un espacio que se ha hecho invisible. Recprocamente,
cuando el rectngulo est formado por 8 bandas de cartn, primero
acostadas de tal manera que formen un cuadrado, luego dispuestas
en un rectngulo de cuatro por dos, etc., hasta llegar a la disposicin
uno por ocho, el permetro, pasa del caso simple del cuadrado a ms
del cudruple. Sin embargo, estos sujetos I;>iensanque per~ar,tece
constante por compensacin de los alargamientos y de las disminuciones de anchura: "los lados, la superficie, eso no ha cambiado",
dice, por ejemplo, Geo (11;2). -Y el permetro?- .. -"Tampoc.o.
Hay ms en el largo pero menos en el ancho, y esto equivale a lo rmsmo", dir Cal (11;5).
Nos encontramos as en presencia de una forma global de conservacin, fundada en una inferencia correcta en su principio, pero generalizada a pesar de los datos perceptivos ms evi~entes. El pr~gr~so
y la solucin consisten entonces en disociar l~s v~nables, que sl.blen
eran distintas fueron tornadas falsamente solidarias, por un ansia de
unificacin lgica y de aplicar separadamente el esquema deductivo
de las compensaciones. Es lo que hace p~r ejem~lo un suteto de 11
aos, que concluye: "cuando la superficie cambia, el penme~ro no
cambia, y cuando la superficie no cambia, el permetro cambia; los
dos cambian, pero no al mismo tiempo".
Tenemos as el ejemplo de una misma estructura de conservacin,
pero aplicada a dos clases de variables despus de reinterpretar a. stas
en el sentido de su independencia. Hemos sealado que en los niveles
superiores (9-12 aos) donde la abstraccin reflexiva tiene p:-iorid.ad
sobre la emprica. debe retornarse a esta ltima para las venfica~lOnes de hecho. Cuando la lectura emprica de los datos domma
todava la deduccin (lo que ocurre en las edades inferiores a aque-
:05
ABSTRACCIOl'iES y GE~ERALIZACIO~ES
215
Has que han sido consideradas) las respuestas son, curiosamente, mejores en sus contenidos, pero menos interesantes puesto que no atestiguan todava esa preocupacin por la sistematizacin de todas las
compensaciones a la vez que conducen al error de los sujetos de penltimo estadio mencionado hace un instante.
2J Los hechos que siguen se refieren por el contrario al caso en
que una nocin de conservacin es ampliada por una reorganizacin
de las variables consistente en agregarlas, bajo formas nuevas, a
aquellas que estaban siendo utilizadas precedentemente. Se trata de
un dispositivo complejo cuya comprensin est lejos de ser inmediata
en el adulto medio (caso de un estudiante que no sea de fsica). Se toman dos pndulos inicialmente verticales ligados por un elstico horizontal: 11 cuando uno balancea el primer pndulo A su movimiento
es poco a poco transmitido al segundo, B, pero a medida que la actividad de este ltimo crece, la del primer pndulo decrece. El problema principal reside en que se produce una inversin de Jospapeles: el
segundo pndulo se hace activo y "arrastra" luego a su vez los movimientos del primer pndulo que se ha hecho pasivo, y as sucesivamente por alternancias repetidas entre A y B, es decir por intercambios de energa (aun cuando se pueda dar cuenta de estos hechos en
trminos de empujar y jalar).
.
En el curso de un primer estadio, el sujeto llega despus de varias
verificaciones a comprender que ha habido transmisin de movimiento gracias al elstico, pero esta transmisin, que no estaba prevista, no parece constituir para el sujeto una conservacin. En efecto,
despus de la reactivacin de A, la transmisin es explicada simplemente por el hecho de que despus de las oscilaciones de B, el pndulo A "ha retomado su impulso", como si el impulso pudiera perderse
y reconstituirse. En el curso del estadio II, la transmisin es prevista y
la reactivacin de A, una vez comprobada (pero no todava prevista),
se explica por la recproca. En un nivel IlB (10-11 aos) surge un comienzo d previsin, pero sin continuacin. En un estadio Ll I, finalmente, una parte de los sujetos (de 12 a 15 aos) prevn y explican el
conjunto del proceso, lo cual es ciertamente notable.
En este caso hay dos tipos distintos de transmisin que .atestiguan
una extensin de la conservacin: una transmisin simple del movimiento de A a B, pero adems, una alternancia de los papeles activos
y pasivos de los elementos A y B, lo que equivale a la transmisin de
un "poder" y no slo de un movimiento. Intervienen pues aqu, y esto
de una manera muy notable, una reorganizacin de los observables
qu(Oconduce hasta la idea de la delegacin alternada de un poder
que se conserva a su vez cambiando de sostn. No pretendemos, na11
J.
cap. 5.
Piaget y colab., Lajormation de la notion deforce, Pars, PUF, 1973, EEG 29.
216
PUF,
217
I
I
1
I
1
218
que en la fase T3 (9 a 10 aos) lo generalizan a casos de objetos heterogneos (por ejemplo tres barras de latn y un trozo de plomo). Debemos agregar el hecho esencial de que es igualmente en este nivel
T3 que logran de manera operatoria la seriacin de los pesos A, B,
e, con la transitividad (A < e, si A < B Y B < C): (Recordemos
que la transitividad ya est establecida desde 105 7 aos para las Iongitudes.) Se ve as la coherencia en la significacin general de estas
interpretaciones T3.
Pero no es sino al nivel T4 (11 a 12 aos) que se logran las cuantificaciones ms generales, yeso gracias a que entonces los pesos son no
solamente puestos en relaciones entre s o con las direcciones de sus
acciones, sino que son adems compuestos con las diferentes dimensiones espaciales de los objetos: el volumen para las cuestiones de
densidad y de flotacin; la superficie para la presin; las longitudes
para el momento, etctera.
En lo quc respecta a la densidad, los sujetos de nivel TI prevn
que el peso es proporcional al volumen, mientras que desde los comienzos de T2 se obtienen respuestas tales como "hay cosas grandes
que son ms livianas que las pequeas". Pero esto slo en funcin de
sus cualidades intrnsecas: "porque esto es arcilla y <,:sootro es
piedra". Es as como, para lograr el mismo peso que el de un tapn
de corcho, el nio sabr ahora formar una bolita de plastilina ms
pequea, mientras que en el nivel Tl la construa de un volumen
igualo aun ms grande. Por el contrario, para obtener el peso de la
mitad del tapn, slo en la etapa T3 (9 a 10 aos) el sujeto podr
simplemente dividir su bola de plastilina en dos. En esta misma etapa
T3, las densidades desiguales son interpretadas como resultante del
carcter ms o menos "lleno" de los objetos. Finalmente, en el nivel
T4 esta nocin cede lugar a un concepto de rango netamente superior: el de "estar ms juntos" con respecto a una nocin corpuscular,
lo que provee la razn de la relacin inversa de los pesos y de los volmenes que caracterizan el aumento de las densidades. Notemos adems que en este mismo nivel la dilatacin de un grano de maz calentado no se atribuye ya a un aumento de la materia ni a un simple
hinchamiento, sino a una decompresin: el peso sigue siendo el mismo, el nmero y el tamao de los "pequeos granitos que estn en el
interior" tambin permanecen constantes, pero estaban muy juntos
unos contra otros, mientras que "el aire caliente los separa" (jac
12;0) y el volumen aumenta.
En cuanto a la flotacin.!" los sujetos de nivel TI se limitan a
simples descripciones o hacen intervenir el peso, pero con contradicciones debidas a las supuestas relaciones proporcionales entre el peso
13 B. Inhe1der y J. Piaget, De la logique de l'enfant
Pars. Pl'F. 1955, cap. 2.
la logique de l'adolescent ,
219
y el volumen, o bien a las ambigedades de los efectos dinmicos invocados. Por ejemplo, los barquitos pequeos flotan porque son livianos y el agua los soporta, mientras que los grandes flotan porque
son pesados y se pueden sostener a s mismos. En los niveles T2 y T3
el peso se torna relativo en un doble sentido. Por una parte, desde el
punto de vista de las densidades cualitativas: la madera flota porque
es liviana y la piedra se hunde porque es pesada, etc. Pero, por otra
parte, hay un comienzo de relacin con el volumen de agua: un barco grande es pesado para nosotros pero es liviano para el agua. Hacia
fines de la etapa T4 un cuerpo flota porque es "ms liviano que el
agua a igual volumen; una llave no flota (dice por ejemplo Ala a los
11;9) porque el mismo contenido de agua sera menos pesado que la
llave". 0, como dice otro nio: "ser necesaria mucha ms agua que
metal para ser el mismo peso". Para una bola de madera, otro nio
llega a decir: "uno fija el nivel del agua; se mete la bola y se hace
correr el agua que da la diferencia con lo que hara antes". ~ y qu
es lo que t comparas? -. - "El peso del agua que se ha derramado y
el peso de la bola." Sorprendentemente, esto no es sino el llamado
principio de Arqumedes, que no haba sido aprendido en la escuela
por este nio.
En cuanto a la presin, con sus relaciones inversas con la superficie, es tambin en la etapa T4 (hacia los 11 a 12 aos) que es comprendida. Por ejemplo, una barra de metal "presiona ms cuando est
vertical puesto que todo el peso est all (sealando la base), mientras
que si se pone horizontal el peso se reparte", dice Duc (10; 10). La razn es que tal relacin implica dos condiciones. La primera es que los
cuerpos que ejercen o sufren la presin sean concebidos como continuos, y por consiguiente tales que sus sectores permanezcan solidarios, de tal manera que la totalidad del peso sea "repartida" si la superficie de contacto es grande, y "concentrada" si es pequea (Yva
12;6). La segunda condicin es la conservacin del peso, no obstante
sus diferencias"en la superficie de aplicacin. Sin embargo, antes de
este ltimo nivel los nios piensan que un objeto alargado, que rebasa los bordes del platillo de una balanza, pesa menos sobre ste que
cuando lo arreglamos de tal manera que nada rebase (y nos ha
ocurrido el encontrar esta opinin hasta en personas adultas, [incluso
en personas que venden comestiblesl).
Debemos an sealar que hasta el nivel T3, en el caso d~ un recipiente cilndrico con un pequeo agujero lateral, la presin del agua
que hace un chorro por all no depende solamente, para los nios, de
las capas superiores, sino tambin de las que estn por debajo del
agujero.
En cuanto a las relaciones p / P' = L' / L d los pesos p > p' y las
longitudes L < L' sobre los brazos de una balanza, es tambin en el
nivel trans- que son establecidas y explicadas: "cuando la distancia es
li
1,
220
221
II
I
I
grande, el peso debe ser ms pequeo ... las distancias y los pesos es
un sistema de compensaciones", dice Chal (13;6). Las razones que invacan tienen que ver con el trabajo realizado: "hace falta ms fuerza
para levantar un peso alejado que cuando est ms cerca del centro"
(Sam 13;8).
B. Si hemos recapitulado as el conjunto de estos hechos ya conocidos, no es slo para limitarnos a mostrar que la sucesin misma de estas interpretaciones Tl a T4 provee un excelente ejemplo global del
pasaje del "intra-factual" inicial (TI) a un "trans-facrual" final (T4),
a travs de dos etapas progresivas de "nter-factual" (TI y T3): esto
es evidente y podra incluso ser previsto! El problema epistemolgico
ms interesante est todava por ser considerado. En la medida en
que se trata de hechos fsicos, y por consiguiente de explicaciones
causales y no de simples estructuras lgico-matemticas, nuestro objetivo es analizar los mecanismos de transicin que aseguren el pasaje
de un Tn a un Tn + 1 para poder discernir lo que corresponde, respectivamente, a la estructuracin endgena y a los datos exgenos, a
fin de buscar si sus interacciones progresivas son comparables a la
imagen que hemos obtenido en captulos precedentes en el anlisis
histrico-crtico. En efecto, para el positivismo ortodoxo, el conocimiento fsico sl consiste en una acumulacin de informaciones exgenas, que se traducen por medio de un lenguaje matemtico que
sirve slo para describirlas con un simbolismo preciso. En el nivel de
la psicognesis -cuando este lenguaje no est todava adquirido- el
papel de lo exgeno debera ser, por consiguiente, proporcionalmente mucho ms considerable. De aqu proviene el inters especial de
nuestras comparaciones entre la psicognesis y la historia, en un dominio privilegiado donde estas comparaciones pueden ayudar a dar
respuesta a uno de los problemas ms centrales de la epistemologa.
1. El primer problema concierne a la naturaleza de la interpretacin TI presentada aqu como inicial (ante la imposibilidad de poder
interrogar sobre los pesos a nios de pecho que todava no saben hablar ... ). Cuando se lee nuestra descripcin, parecera que este presistema TI no consiste sino en una coleccin de observables a la vez
momentneos (salvo por las relacio~es bastante constantes aunque a
menudo refutadas entre el peso y el tamao), locales (posiciones de
los objetos) yen su gran mayora inexactas cuando no directamente
errneas. Podra parecer, adems, que las lagunas se deben a una
ausencia completa de actividades estructurantes por parte del sujeto
puesto que todava no ha puesto en obra ninguna conservacin, ninguna aditividad, etc., sino a lo sumo ciertas simetras perceptivas: esto equivale a decir que los observables en juego en este nivel inicial no
consistiran ms que en un producto de lecturas defectuosas, que
permanecen en el estado puro de registros exgenos.
J.
Piaget, L'equlbralion
Pl'F,
222
223
224
(A'l)
W(bAl)]
<
[(aA2) U(A'2)
(A'2) W(bA2)}
<
etctera
225
leudas transitivas entre pesos de objetos heterogneos. Si no se tratara ms que de inducciones extensionales de tipo emprico, no se
comprendera este carcter tardo puesto que en otros dominios estas
operaciones son corrientes desde los 7 u 8 aos. En la hiptesis de una
restructuracin endgena total de un contenido emprico -ms
difcil de dominar a causa de sus caractersticas dinmicas-,
este retardo es significativo.
4. Con los diferentes modelos de tipo T4, los progresos finalmente logrados pueden interpretarse de manera ms sistemtica en una
frmula que recubre todos los hechos indicados: es la coordinacin
de los pesos con las variables espaciales. Pero es necesario destacar
aqu que esta coordinacin tiene lugar en forma de una sntesis, es
decir que llega a la formacin de conceptos nuevos cuya8 significaciones son generales, y no de simples funciones como en T3.
Se trata, primero, de la densidad en tanto relacin constante entre
el peso y el volumen; despus, de la presin en relacin con la superficie; y luego del "momento" por composicin de los pesos y de las
longitudes sobre los dos brazos de una balanza. Es tambin el caso de
la flotacin con las explicaciones que se aproximan al principio atribuido ~ Arqumedes. Intil volver a resumir los hechos que hemos recordado ms arriba. Lo que aqu importa concluir en la lnea de las
transiciones descritas hasta ahora, es que ninguno de estos conceptos
(cuya verificacin emprica posible en el nivel T4 los convierte en
nuevos observables) ha podido construirse sin, el aporte necesario de
las construcciones endgenas y, especialmente, de las abstracciones
reflexivas. La densidad, por ejemplo, podra parecer que est dada
empricamente desde los estadios iniciales, cuando los nios dicen
que el hierro es "pesado" y la madera "liviana", cuando los objetos
tienen las mismas dimensiones. Pero de all a la nocin de estar ms o
menos compacta y a la estructura corpuscular que ella implica hay
tanta diferencia como la que separa una intuicin global de una
estructuracin espacial que provee las "razones".
De manera general, el aporte de las construcciones endgenas, cuya importancia crece de TI a T4, se marca as por dos tipos de efectos que son progresivamente complementarios. Se trata, primero, de
una accin de estructuracin progresiva de la realidad: a las abstracciones empricas de la fase "intra -factual", que proveen los primeros
datos, se suceden las construcciones inferenciales a base de abstracciones reflexivas y de generalizaciones completivas que ligan de manera "nter-factual" estos datos entre s, y tambin con nuevas nociones. Dichas construcciones son primero deducidas, pero en la fase
siguiente develan la existencia de nuevos observables que conducen a
la extensin del dominio de conocimiento bajo la forma de nuevas
"leyes". Esta estructuracin "legal" de lo real hace intervenir cada
vez mayor nmero de operaciones lgico-matemticas del sujeto que
226
implican su propia necesidad interna. De aqu. sigue ux;-segundo g;r~po de efectos: la relacin "trans-factual" que hg~ un.a mterpretac:on
o "teora" Tn a la siguiente Tn + 1, resulta explicativa en la medida
en que las operaciones del sujeto son atribuidas a los objetos. El proceso de esta atribucin consiste en introducirla necesidad. en 'Susrelaciones factuales y no slo en las relaciones implicativas entre una ley
ms general y las que ella engloba.
Si este anlisis es exacto, no resultar carente de significacin el
comparar entre s los mecanismos de transicin entre las sucesivas interpretaciones fsicas, ya sea que se trate de ~osnivel~s elementa~es de
la psicognesis o bien de los modelos o teoras de niveles supenores.
CAPTULO IX
I
I
I
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229
230
CIENCIA,PSCOGNESSEJDEOLOGIA
CIENCIA, PSICOGNESISEIDEOLOGA
231
tin que aparece slo como un subproducto de aquella decisin prctica, y-no.inspirado por razones epistrnicas, aun cuando pueda tener
profundas consecuencias para el desarrollo del conocimiento
cientfico.
Una cuestin muy diferente es la aceptacino el rechazo de conceptos, ideas o temas a los cuales se les niega en un momento histrico dado el carcter de "cientficos" por estar fuera del aparato conceptual que la comunidad cientfica, por consenso explcito o tcito,
considera como el nico vlido. La mecnica .de Newton tard ms
de treinta aos en-ser aceptada en Francia. No se k objetaba ningn
error de clculo, ni se aduca ningn resultado experimental que
contradijera sus afirmaciones. Simplemente, no se la aceptaba como
"Fsica", por cuanto no daba explicaciones fsicas de los fenmenos.
Era el concepto mismo de explicacin fsica lo que estaba en tela de
juicio. Por esta razn, no cesun hecho casual {ni mucho menos trivial)
que haya sido un escritor con inclinaciones filosficas - Voltaire=quien desempe el papel principal en la introduccin de las ideas
newtonianas en.",el continente". Algunas dcadas despus, las "explicaciones" a la Newton no slo eran universalmente aceptadas, sino
que pasaron a ser el modelo mismo
la explicacin cientfica. En el
siglo XIX una mentalidad cientfica del calibre de Helmholtz dir
que para l ninguna explicacin de un fenmeno fsico es suficientemente clara hasta que no pueda ser expresada en trminos de la mecnica newtoniana.
De aqu surgi el mecanicismo como paradigma cientfico indiscutible. Las corrientes reduccionistas que surgen en todos los campos
de la ciencia (en especial en la qumica y en la biologa, pero tambin
en las ciencias del hombre) son el resultado de la imposicin de dicho
paradigma y habrn de determinar las caractersticas del pensamiento cientfico hasta nuestro siglo.
Todo esto es ya un lugar comn para todos aquellos que se han
preocupado por analizar la influencia que han tenido en los investigadores las concepciones o "creencias" aceptadas en cada momento
histrico. Sin embargo, el problema relativo a los mecanismos de accin de dichas concepciones o creencias de un cierto grupo social (en
este caso la comunidad cientfica) sobre el desarrollo cognoscitivo de
un individuo, no aparece dilucidado en Kuhn ni en ninguno de los
autores que se han ocupado de la ideologa en la ciencia. Por el
contrario, ste es el tema central que nos preocupa en este captulo,
ya que es el punto preciso de pasaje de la sociologa del conocimiento
a la sociognesis del conocimiento,
Un primer punto a tomar en cuenta, elemental pero importante, es
que el tipo de paradigma al que hemos hecho referencia no se "impone"
a partir de normas socialmente establecidas, como es el caso de la seleccin de temas de investigacin, sino que constituye la manera natural
de
232
233
A qu se debe que una afirmacin que era absurda para los griegos
fuera una verdad clara y evidente para los chinos? Aqu encontramos, a nuestro juicio, una de las races de la relacin entre ciencia e
ideologa. Ms an, creemos que la respuesta a esta pregunta ilumina uno de los mecanismos epistemolgicos por el cual la ideologla de
una sociedad determinada condiciona el tipo de ciencia que en ella
se desarrolla.
La concepcin aristotlica del mundo era completamente esttica. El "estado natural" de los objetos del mundo fsico era, para ellos,
el reposo. Todo movimiento (excepto el movimiento eterno de los
astros sobre los que acta un impulso divino) era considerado una
"violencia" ejercida sobre un objeto. El movimiento, por consiguiente, requera una fuerza. Cuando cesaba la fuerza, el objeto volva a
su estado natural de reposo., Es fcil ver por qu, dentro de esta concepcin, el principio de inercia resultaba inconcebible.
.
Para los chinos, por el contrario, el mundo estaba en constante
devenir. El movimiento, el flujo continuo, era el estado natural de
todas las cosas que hay en el universo. El movimiento no necesita, por
consiguiente, ser explicado. Slo el cambio de movimiento, yen particular el reposo, necesitan ser explicados. La fuerza interviene para
modificar o para detener. Si sobre un objeto no se ejerce ninguna
fuerza, contina su movimiento imperturbable. Quiz la fundamentacin filosfico-religiosa de esta idea se encuentra en la afirmacin
de Yang Hsing (ao 20 a.C.): "Toutes les eh oses sont engendrs par
des impulsions intrinseques, ce n'est que son affaiblissement et sa dcadence .qui procedent partiellement du dehors." ["Todas las cosas
son engendradas por impulsiones intrnsecas; slo su debilitamiento y
su decadencia provienen parcialmente de afuera. "]
Difcilmente pueda encontrarse un ejemplo ms claro de cmo dos
concepciones del mundo (Weltanschauungen) diferentes conducen a
explicaciones fisicas diferentes. La diferencia entre un sistema explicativo y otro no era metodolgica ni de concepcin de la ciencia. Era
una diferencia ideolgica que se traduce por un marco epistmico diferente. De aqu surge tambin, claramente, que lo "absurdo" y lo
"evidente" es siempre relativo a un cierto marco epistmico y est en
buena parte determinado por la ideologa dominante. No puede
explicarse de otra manera el destino del principio de inercia en el
mundo occidental: absurdo para los griegos; descubrimiento de una
verdad inherente al mundo fsico para el siglo XVII; evidente y casi
trivial para el siglo XIX (hasta el punto que un estudiante que no
"viera" que el principio es evidente sera considerado como seriamente deficiente); ni absurdo, ni obvio, ni verdadero, ni falso para el
siglo XX, cuando es aceptado solamente en virtud de la funcin que
cumple en la teora fsica.
El estatismo de los griegos fue uno de los mayores obstculos (aun-
234
que no el nico que introdujeron) para el desarrollo de la ciencia occidental. Fue un obstculo ideolgico, no cientfico . .La ruptura definitiva con el pensamiento aristotlico en los siglos XVI y XVII ser,
pues, una ruptura ideolgica, qu conducir a-la introduccin de un
marco epistmico diferente y finalmente a la imposicin de un nuevo
paradigma epistmico:
Nuestra interpretacin tiene, sin duda, relacin directa con la posicin de Caston Bacheard, quien ha sido el primero en sealar la
importancia de la 'que l llama "obsciilo epistemolgico" y"niptura epistemolgica" en el desarrollo de la ciencia. Ya nos hemos referido a este tema en el captulo VII y hemos puesto de manifiesto la
coincidencia de las dos posiciones, aunque tambin hemos sealado
algunas diferencias profundas sobre las cuales' es -necesario- volver
ahora con ms detalle.
En efecto, G. Bachelard considera una "ruptura" total entre las
concepciones precientficas y cientficas, al mismo tiempo que identifica como el mayor "obstculo epistemolgico" el irracionalismo precientfico. Nosotros creemos, por una parte, que hay una mayor continuidad entre el pensamiento precientfico y el cientfico, en tanto
los mecanismos en juego en el proceso cognoscitivo son los mismos; y,
por otra, consideramos que hay un cierto tipo de "ruptura" cada vez
que se pasa de un estadio al otro, tanto en la ciencia como en la psicognesis, Podemos aceptar sin dificultad que se trata 'de una ruptura, pero en el sentido de un cambio de marco epistmico.
Para 'nosotros, en cada momento histrico y en cada sociedad,
predomina un cierto marco epistmico, producto de paradigmas sociales y epstmicos. Una vez constituido un cierto marco epistmico,
resulta indiscernible la contribucin que proviene de la componente
social o de la componente intrnseca al sistema cognoscitivo. As
constituido, el marco epistmico pasa a actuar como una ideologa
que condiciona el desarrollo ulterior de la ciencia. Dicha ideologa
funciona como obstculo epistemolgico que' no permite desarrollo
alguno fuera del marco conceptual aceptado. Slo-en los momentos
de crisis, de revoluciones cientficas, hay una ruptura de la ideologa
cientfica dominante y se pasa a un estadio diferente con un nuevo
marco epistmico.
Hasta aqu hemos considerado un solo ejemplo de influencia ideolgica en las concepciones cientficas. Consideraremos otros que
muestran otra forma de relacin. Una vez ms, la comparacin entre
los chinos y los griegos de la poca clsica resultar ilustrativa.
La escuela de los sofistas griegos es bien conocida, aunque ha sido
considerada muchas veces como una curiosidad histrica, como uno
de los muchos hechos sorprendentes producidos por el "milagro"
griego, sin parangn con otros pueblos de la Antigedad. No es, sin
embargo, una simple casualidad que en otras dos grandes civiliza-
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237
236
anterior, donde predominaba un W~ltansch~~ung de naturaleza filos6fico-r::ligiosa. Dejamos abierta la cuestlOn, que escapa a los
lrnitcs de esta obra, acerca del origen de esta W eltanschau~ng (q,:e
tambin -podra argirse- habra sido generad.a por una ldeo:ogla
que, en ltima instancia, ser de todos modos SIempre de caracter
poltico -social).
. ..
Los ejemplos que hemos tomado de la Antigedad - tanto resp:cto al principio de inercia como a las escuelas de sofistas - han SIdo
elegidos porque en uno y otro caso se trata de ejem1?lo: s o ~en~s
puros, es decir, de situaciones donde el ~ontexto hlston~o esta suficientemente claro como para poder, en CIerta manera, aislar el efecto que estbamos estudiando. En el ~evenir histrico los hechos no
suelen ser tan claros, ni los efectos aislables. En general, el avance
cientfico, la bsqueda de ciertas formas ~e exp~icaci6n, la aceptacin o el rechazo de conceptos y teoras de CIertotIpo: respon~en a ~n
juego de interacciones complejas d~~de factores SOCIalesy eXIgencIas
internas del propio sistema cognoSCItlVO
se c~~plementan .yse re~uerzan o se oponen y se atenan. Cmo se situan las conSIderacIOnes
pre~edentes dentro del marco de la gran rol~mica desatada po,co
despus de mediados de siglo acerca del significado de las tea nas
cientficas, particularmente en torno a la posicin de Kuhn? Veamos
::n
a] Matriz disciplinaria (disci~linary ma:rix) o para~Igma en ~~ntido estricto. Este tipo de paradIgma podra ser defimdo como un
cuerpo caracterstico de creencias y concepcio~es que, abarcan todos
los compromisos compartidos eshared commItments) de un grupo
cientfico" .
i!
31,
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239
240
241
242
.
Sin embargo, las restructuraciones no son saltos en el vacio: tienen
una lgica interna puesta de manifiesto al nivel psicogentico desde
hace ms de medio siglo, y que se ha intentado demostrar en los
243
244
CIENCIA,
PSICOGNESIS
E IDEOLOGA
245
fuente de todo conocimiento debe buscarse, por pasos sucesivos, hasta el nioel mismo de las acciones.
La formulacin precedente requiere diversas aclaraciones para
poder ubicarla en su contexto apropiado. Hemos hablado de "un devenir continuo en su construccin", pero tal devenir no implica, sin
embargo, continuidad en el sentido matemtico (funcin continua o
curva continua). Es, como hemos insistido reiteradamente, un devenir que presenta rupturas y saltos, desequilibrios y reequilibraciones.
Es necesario, sin embargo, destacar un aspecto de fundamental
importancia para el tema del presente captulo. El remontarnos a los
niveles precientficos hasta el nivel mismo de las acciones no significa
-como ya. lo hemos indicado- que debamos considerar solamente
el desarrollo del sujeto frente a un objeto que est "dado" independientemente de todo contexto social. En la interaccin dialctica
entre el sujeto y el objeto, este ltimo se presenta inmerso en un sistema de relaciones con caractersticas muy diversas. Por una parte, la
relacin sujeto-objeto puede estar mediatizada por las interpretaciones que provienen del contexto social en el cual se mueve el sujeto
(relaciones con otros sujetos, lecturas, etc.). Por otra parte, los objetos funcionan ya de cierta manera -socialmente establecida- en relacin con otros objetos o con otros sujetos, En el proceso de interac-
INSTRUMENTOS
CAPTULO
CONCLUSIONES GENERALES
Al llegar al trmino de estos intentos de comparacin entre la historia de las ciencias y la psicognesis de los conocimientos, nos parece
til volverlos a reexaminar, no para resumir nuestros captulos, sino
a fin de poner en evidencia los aspectos ms generales que habremos
de clasificar en tres categoras:
Los instrumentos comunes de adquisicin de conocimientos; los
procesos que resultan de su aplicacin; y, finalmente, los mecanismos de conjunto que sintetizan estos ltimos y le imprimen una veccin o una direccin general.
1. LOS INSTRUMENTOS
247
El carcter absolutamente general de estas asimilaciones, que estn en accin desde los niveles biolgicos bajo sus aspectos materiales
(asimilacin de alimentos, asimilacin cloroflica, etc.) y se prolongan bajo formas funcionales en los niveles cognoscitivos (asimilaciones sensorio-motrices, conceptuales, etc.), encierra consecuencias
epistemolgicas evidentes: no slo la naturaleza asimiladora del conocimiento contradice naturalmente todo empirismo, puesto que
remplaza el concepto de un conocimiento-copia por la nocin de una'
estructuracin continua, sino que se opone tambin a todo apriorismo, puesto que si la mayor parte de las formas biolgicas de la asimilacin Son hereditarias, lo propio de las asimilaciones cognoscitivas es
construir sin cesar' nuevos esquemas en funcin de los precedentes, o
acomodarse a los anteriores. El carcter asimilador de todo conocimiento impone pues una epistemologa constructivista, en el sentido
de un estructuralismo gentico o constructivo, puesto que asimilar
equivale a estructurar. Cada uno de nuestros captulos ha desarrollado ejemplos tanto en la marcha de la historia como en el desarrollo
mental, y la razn principal de las convergencias observadas en estos
dos dominios es precisamente que el sujeto desempea un papel activo en todo conocimiento y que la propiedad ms general de sus actividades es la asimilacin.
En cuanto a los instrumentos de conocimiento que engendra la
asimilacin, son naturalmente las abstracciones y las generalizaciones que cada epistemologa ha invocado siempre, pero a las cuales
la asimilacin permite dar un sentido ms rico que sus significaciones
tradicionales. En efecto, la asimilacin destaca tanto las formas o esquemas creados por el sujeto como los contenidos que tiene por funcin estructurar. La oposicin ms clara que hemos utilizado a este
respecto corresponde a las dos formas de abstraccin cuyas alternancias han sido destacadas a propsito del conocimiento fsico,
mientras que la segunda es la nica que interviene en los progresos
del conocimiento algebraico. La primera ha sido llamada "abstraccin emprica" en el sentido de que se refiere a los objetos exteriores
al sujeto, en los cuales este ltimo comprueba ciertas propiedades para extraerlas y analizarlas independientemente. Sin embargo, en
fsica, y a[ortiori en matemticas, nos encontramos en presencia de
una abstraccin que ha sido llamada "refleja" O" "reflexiva" puesto
que se refiere a las acciones y operaciones del sujeto y a los esqu.emas
que le conduce a construir. Pero como hemos sealado l menudo en
diversos captulos, esta abstraccin es reflexiva en dos sentidos inseparables: por una parte, un "reflejarniento" hace pasar lo que es
abstrado de un plano inferior a uno superior (por ejemplo de la accin a la representacin) y, por otra, una "reflexin" en el sentido
mental, que permite una reorganizacin sobre el nuevo plano de lo
que ha sido extrado del plano precedente. En fsica, como ya lo he-
248
CONCLUSIONES GENERALES
PROCESOS
249
cuando son mucho ms numerosos en matemticas. Es as por ejemplo que gracias a la teora electrnica de la valencia, la tabla de Mendeleyev, concebida al principio como simple resultante de mltiples
mediciones, se torn un instrumento de nuevos descubrimientos.
250
CONCLUSIONESGENERALES
un conjunto de posibles y una necesidad concebida como el nico posible actualizado. En efecto, ni lo posible ni lo necesario son observables y ambos son producto de actividades nferenciales del sujeto.
Pero como este ltimo constituye de por s, en tanto manifestacin de
un organismo vivo, una parte de la realidad, el enriquecimiento que
el mismo adquiere situndose entre lo posible y lo necesario no conduce a un idealismo, sino a un sistema bipolar cuyos dos polos verifican solamente la dualidad de las formas debidas tanto a las asimilaciones del sujeto como a los contenidos debidos a la experiencia.
De esta dualidad resulta, por otra parte, un tercer proceso fundamental que es el doble movimiento que conduce las asimilaciones y
acomodaciones a un equilibrio dinmico entre las integraciones y las
diferenciaciones. Sobre el terreno de la fsica est claro que estas dos
direcciones expresan las relaciones complejas de un sujeto que se
aproxima sin cesar al objeto, y de un objeto que retrocede a medida
que los descubrimientos de nuevas propiedades cognoscibles presentan problemas nuevos. Pero en el dominio matemtico, no es menos
evidente que las integraciones pro activas de nuevas estructuras de
conjunto van acompaadas de diferenciaciones retroactivas que llegan a introducir nuevas diferenciaciones en el seno de los subsistemas
cuya lista pareca ya agotada.
De aqu surge otro proceso general cuyas manifestaciones se han
tornado muy visiblesen el seno de las fases recientes del constructivismo
matemtico, mientras que lo era mucho menos en el platonismo de las
generaciones precedentes: es el pasaje de una fase anterior donde
ciertas operaciones desempean slo un papel instrumental sin toma
de conciencia suficiente, a una fase ulterior donde estas mismas operaciones son tematizada s y dan lugar a nuevas teoras (de esto hemos
visto muchos ejemplos en el captulo sobre el desarrollo del lgebra).
Por otra parte, las tematizaciones dan lugar a un nuevo proceso
sobre el cual conviene insistir: es el prolongamiento de las abstracciones
reflexivas descritas ms arriba, en lo que podramos llamar las abstracciones "reflexionadas", las cuales son producto de temarizaciones, Un
ejemplo 10 podemos encontrar a propsito de los grupos abstractos
que sucedieron a los mltiples grupos particulares que se conocan
antes, tal como lo hemos sealado en el captulo sobre el lgebra.
Nos queda an por resumir lo que hemos visto acerca de los dos grandes mecanismos de conjunto que hemos encontrado sin cesar y que,
por otra parte, no son sino una misma cosa en cuanto a su significacin general: el pasaje del intra- al inter-, y de all al trans-, por una
parte y, por otra, el mecanismo general de equilbracin.
MECANISMOSDE CONJUNTO
251
252
CONCLUSIONES GENERALES
UNe.
3 I. Prigogine, "Physique et mtaphysique", en Connaissance scientifique et philosophie, Bruselas, Acadmie royales des sciences, 1975, p. 312.
4 tua., p. 316.