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BABAOLOORISA RODOLPHO TI SONGO ASE OYO ILE 0 ovo é 0 principal e maior simbolo da fertilidade, utilizado amplamente nos rituais de ‘purifieagao, iniciagao, Bbori e ebis de propiciagdoe defesa. Existem vérios contos de If relatando a grande importincia do Ovo. Um deles conta que Olédunmiré (Deus) estava para dar origem ao universo, tinha num pote de barro “4 aves", Como 1° ovo, deu origem a Odrisinl-Obstala, surgindo na explosdo da luz, sem forma, quando literalmente Deus disse: - haja luz! E assim Oorisala surgiu no mundo. ‘Com 0 2°, deu origem a Ogin, a forma. ‘Com o 3°, deu origem a Obéliwaiyé, a estrutura, ‘Com 4°, 0 ovo acidentalmente cai de suas mos, estourando-se no cho ¢ revelando sua tiqueza. Origina-se assim, a primeira mulher universal chamada lyami-Osorén ga, expondo o segredode sua riqueza para o grande pai, ou seja, mostrando seu poder de fentilidade sobrenatural, exposto a olho nu, diante do Deus Supremo, nascendo assim, 2 fonte mantenedora da vida. 0 Ovo possui trés diferentes cores, associ uuniverso: - 0 ovo de casca azul, representando a cor preta relacionada a “Aba” = a escuridio (As ‘trevas das profundezas da terra edos mares); lo 3s cores principais e primordiais do ~ Qovo de casca branca, relacionada ao “wa =a explosao da luz. - Finalmente 0 ovo de casca vermelha, relacionada ao Asé = fogo mantenedor da fertilidade, totalmente relacionado ao poder sobrenatural, Seu conteddo possui diversas caracteristicas, as quais. na maioria das vezes, é branco, fragil e oval. Dele nasceu um. novo ser associado a idéia de que 0 universo surgiu, primordialmente, dele proprio, na forma de um protétipo de mundo, como um filho de asas negras = lyami-Osirong’, que foi comtejada pelo vento = Odrisanla-Obtala, 43 BABAOLOORISA RODOLPHO TI SONGO ASE OYO ILE ‘rites 0 ovoé uma célula reprodutora feminina dos animais, chamada macro-gameta, ou s¢j sudimento de um nove ser organizado e primeiro produtodo encontro dos dois sexs, pelos quais desenvolve a possibilidade de existéncia do feto Germe, origem, principio. Uma imagem viva do grande mundo (O Universo), em ‘oposigio ao microcosmo (o homem). 0 Ovo é resultante dacomposigao e fecundagio de dvulos, possuindo 4 partes: al" parte €.a casea, que representa o titero (invélucro mitica); a2" parle €a membrana intema, que representa a bolsa, placenta uterina (parede defensora): 43" parte € a clara, matéria viscosa e esbranquigads, do grupo das protefnas, que representa o titero: a4" parte é.a gema amarela, parte intima central e globular, suscetivel de reproduzir, a qual representa feto, um novo ser engendrado, preparado para nascer e atuar no que for necessario O mito do ovo esté presente em todas as culturas antigas, entre elas a Yoruba Polonesa, Feni-cia, Chinesa, Eslava, Polingsia, Finlandesa, Hindu, Germinica, Hebraica, entre outras, “A forca germinal contida no ovo, esta associada & energia vital com grande desenvolvimento através de Est, motivo pelo qual. tanto o ovo, quanto Est desempenham uma fungaeimportantissima no culto Yorubé, principalmente no culto de Tyami-Osdronga, Ostia, Iyews, Oya Omold, ete... Confirmando um tolal eulto & femtilidade, magias curativas e purificando e quebrando as Forgas makéficas, A gema, sangue germinal unida & clara para obter nutrientes e hidratagio necessaria, transformados num dinico ser vive individual no interior do ovo, plagiando o mesmo proceso no interior do titero, que indiscutivelmente € © mesmo processo que aconiece numa mesma idéia de uniio do casal universal, Odtisinla-Obéuila e lyamowo. Sé que no contexto do ovo, acontece mais rapidamente, nie existindo nenhum tipo de vinculo bioligico entre a mae ¢ 0 filho, ou seja, ndo existe cordao ‘umbilical. Isto explica o poder contido no ovo por si $6, 0 qual foi um elemento criado diretamente pelo todo poderoso Olédiinmaré (Deus), que colocou primeiramente o Ovo no mundo, logo depois surgindo dele a vida, ou seja, 2 ave. Por isso, 0 ovo é um elemento originado do criador, 0 simbolo mais importante representante do poder de lyami- Osdrénga, a mie universal, que necessita intrinsecamente do poder masculine de ‘Odrisinld-Obstéla, o qual faz o ovo um elemento de muito Asé (poder real izador). BABAOLOORISA RODOLPHO TI SONGO ASE OYO ILE CORTE DE UM OVO DE GALINHA FINTINHO EM DESENVOLVIMENTO saco von AMNEO Lfquioo EASEA ere Lfguioo MBB i acone ALANTOE (claRa) mer MENBRANA CORLGALANTOICA BA CASCA aco 6060 0 ovo¢ utilizado amplamente em varios rituais, depois de encantados por palavras mégicas; na finalidade de neutralizar © mal, purificar a cabecade um Elegun: antecedendo a iniciaeao, purificando a cabega das pessoas que, habitualmente iro receber sacrificies no Ori: antecedendo o eboris para purificar o caminho de pessoas que ‘tem obstéculos na vida; tirar problemas de confusSo; purificar uma pessoa com maus espiritos: tirardoengas de mulheres e bebés; tirar a Iki do caminho de alguém. 0 ovo também é utilizado nos rituais de propiciagSo; na finalidade de obter fertilidade, atrair dinheiro, produti vidade nos negécios € apaziguamento de certa situagio, quando uutilizado em ebés de Est e lyami-Odsirénga. 0 ove quando corido é utilizado inteiro sobre as oferendas das divindades, tendo somente a fungdo de neutralizar doengas negativas. Ja quando cozido ¢ esfarinhado ¢ misturado ao “ekuru”, também esfarinhado, é ut paraespalhar sobre o solo da casa de Orisé, na finalidade de agradar os “Ayes” (espititos que residem na terra), espantando omal ou neutralizando as energias. negativas. Quando é invocado neste ritual. Os AYE, sob o dominio de lyami- Odsdrénga, Esti e Obsliwaiyé, assim propiciario abundancia e prosperidade para casa. 0 ovocru com seu frescor, quando utilizado inteiro em oferendas, tem a fungao de 45 BABAOLOORISA RODOLPHO TI SONGO ASE OYO ILE ‘trangililizar e refrescar. Por isso comum vermos muitos ovos crus depositadas no chao, aos pés de certos Ojibd (assentamentos dos Orisas). A finalidade seré de atrair abundéncia proterSo, fazendo com que todas as divindades compreendam perfeitamente que o8bd é uma stiplica de fertilidade e germinago de filhos, e dependendo da stuago da Divindade, ela ndo s6.atuard no tocante a fertilidade, mais também propiciars dinheiro, sorte, satide e desenvolvimento na vida. J quando quebrados diretamente na cabega, t8m a fungdo poderosa de purificar e livrar até 80% de qualquer tipo de feitigo ou qualquer outro tipo de negatividade que esteja sobre o Orf de uma pessoa. ‘Quando num Ebd, ovos rus sfo atirados no chiio ou quebrades em cima do cospode ‘uma pessoa, num sacrifincio de purificagao, vulgarmente chamados de descarrego, tera a finalidade de desobstruir os caminhos, tirando as dificuldades da vida da pessoa ou qualquer espirito de forga contréria que esteja acop lado no corpo (obsessores). ‘Ao ser quebrado, ele revela sua riqueza e seu poder, tanto sobrenatural, como concreto. ‘pois no exato memento queé quebrado, 0 ovo no ters mais a possibilidade de ‘germinar, ou seja, nascer algo dele, num tipo de substituigg0 ou troca, que acabars com, ‘© problema que aflige a pessoa, passibilitando o fim uma situago negativa. Por este motivo é que © ovo cru deve ser quebrado, principalmente no Ori de uma. ‘pessoa, numa preparagao da cabega, que logo depois ira levar ritos sacrificatorios: ‘comegando 1° pela sangue negro, © Agbo-tutu (sumo de ervas frescas), em seguida o sangue vermelho de aves ou quadripedes, ¢ finalmente o sangue brancodo igbin (caracol), que é espremido por cima de tudo, purificando e possibilitando a existéncia de forgas sobrenaturais, acalmando e fertilizando a cabega que estar’ recebendo o puro isé. ‘Com a unido dos trés sangues primondiais, ap6s ter sido purificada com 0 ovo cru, possibilitanda a pessoa obter sorte, dinheiro, felicidade, fertilidade, satide ‘rangililidade ‘Quando um ovo€ quebrado-em qualquer ritual, © nome lyami-Odsbrénga é sespeitosamente citado ¢ reverenciado, porque, qualquer que seja 0 ovo, este Ihe perlencers, como relata virios Itan-If ‘Quebrar um ovo na rua, atirando.2ochao pela manhi, por trés ou sete dias consecutivos, chamando Bleghara e lyimi-Odsdronga e espargindo dendé por cima do ovo, & um. simples e poderoso ritual do cultode lyami-Odsdrénga, com a finalidade de afastar qualquer tipo de dificuldade ou prejuizo, acalmando qualquer energia avessa 20 caminho de uma pessoa. BABAOLOORISA RODOLPHO TI SONGO ASE OYO ILE 0 Ovo de pata: ‘Como relata Ifa, 0 “Ovo de pata” é o simbolo da vida e umas das proibigies de Ikit (morte). ‘A ulilizagao do ove de pata cru é essencial em certos rituais, tendo como finalidade squebrar as forgas da morte, das doengas ¢ das perdas. ‘Quando cozido eesfarinhado, ¢ utilizado como agente purificador, Passando pelo compo de uma pessoa em Ebds de Egungun ou Onils. Com casea e tudo, é transformadeem pé (secoao sol), eutilizado no igh’-Ori e assentamentos de Orisa que tenham relagio com Iki. Ex: Esti, Ogtin, Obsliwaiyé, Iyews, Ombld, Erinlé, Ibeji, Sing6, Oya, lyémowo, Odrisinla , Ajagémé, Iroko, Yobs, Onilé, Egungun e Gelade. ‘Como relata If, 0 tinico Orisa que nao possui relagio com Iki € o Orisa Ostin, Por ela no aceitar qualquer relagao com situagSes de morie, também nao aceita que os animais ‘sejam sacrificados (mortes) em cima de seu Okuta, Nao admiti a utilizag3o de qualquer ulensflio de cor eseura, nem asso, buraces. agressividade ¢ doenga, Devide as suas retagbes com a monte, Isto também explica 0 porqué Ostin nao aceita que suas filhas morram facilmente, assim Ostin as protege, dando-lhes longa-vida, numa ansia de prolongar ao Maximo o contalo com a morte, ‘Todas esses aspectos de Ostin esto relatados nos Itan do Odu Osé. Assim, oovo de pata amplamente utilizado nos “Ebés-Aiku" (sactifAciode longevidade), tirando qualquer tipo de morte, seja material, espizitual, financeira ou sentimental Fica claro que o ovo utilizado na casa de Orisa é um elemento de lyami-Odsdréng’ sendo um elemento de muito Asé a7 BABAOLOORISA RODOLPHO TI SONGO ASE OYO ILE ‘Classificacio das Ovos: ‘Ovo de galinha cru: purifica e tranqiiiliza. ‘Ovo de galinha cozido: tira doengas. ‘Ovo de galinha esfarinhado: neutraliza negatividade do ambiente, atrai prosperidade e abundancia, i , © “Ovode patacru:” enfraquece a forgada morte, doengas graves e perdas. Ovo de codoma: Neutraliza feitigos. BABAOLOORISA RODOLPHO TI SONGO ASE OYO ILE Ovo de Dangola: propicia dinbeiro, sorte, prosperidade, riqueza e sucesso nos negécios. ‘Ova de pombo: propicia trangiiilidade e fertilidade. “Quando um ove cai no chio, ele mostraa sua riqueza e o seu poder”. Por isso, € 0 simbolo de poder, fertilidade e riqueza. ‘Quando um Ovo é utilizado cru quebrando sobre a cabega antes de um Ghorié para purificagao em geral, eliminar energia ruim, extrair a mao do antigo Babalorixa, mas quando utilizado num Ebé quebrande pelo corpo da pessoa é para expurgar a forga de ‘Ajé-buru ou Oshé-buru, ‘Quando quebrado num Orita (= encruzilhada) ou num caminho depois coberto com Epo -¢ mel é para abrir caminho, anulando a dificuldade, quebrando a forga do mal que Dloqueia o caminho, fazer aparecer prosperidade e sucesso. ‘Quando © Ovo é utilizado cazido num Adimu (= comidas secas) ou Ebda sua fing 6 somente extinguir ou paralisar 0 avango de uma doenga e energia ruim. ‘Quando © Ovo é ofertado cru sobre Adimu ou Ebd a sua finalidade é atrair fertilidade, produtividade, vitalidade, riqueza, bondade, protegao e sucesso. ‘Ovo cru de Pépéyé é utilizado para extrair Iku-Ow6 (= mio de babalorixa morto) da ‘cabega da pessoa, eliminar doengas e enfraquecer a forga de Iku ‘Ovo cru de Eiyelé épara atrair casamento, unio, felicidade, trangiiilidade ou equilibrio no Ori Ovo cru de Ejé (= cobra) é para extrair Arajé buru (magia negra de mulher) ‘Ovo cru de Apare (= bagre, peixe gato) € para evitar perseguigao e eliminar Osh0-buru (magia negra de homem). dade 49,

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