ESTUDIO BIBLICO TITO

BOSQUEJO:
1. Liderazgo en la iglesia (1:1-16)
2. La manera recta de vivir en la iglesia ( 2:1-15)
3. La manera recta de vivir en la sociedad (3:1-15)
DATOS ESENCIALES
INTRODUCCIN: Otro de los colaboradores del apstol Pablo fue un
joven llamado Tito. Lo que sabemos de l, lo sabemos por esta carta, y porque
su nombre se menciona en otros escritos (vanse 2 Corintios 2.13; 7.6-16;
8.23; Glatas 2.1-3). Segn esta carta, Pablo dej a Tito en la isla de Creta
para organizar las diferentes iglesias que all haba (1.5).
Las recomendaciones a Tito son muy semejantes a las que se dan a Timoteo:
los jvenes y los ancianos deben llevar una vida ejemplar (2.1-7), los esclavos
deben ser honestos y obedecer a sus amos (2.9-10), y todos los cristianos
deben obedecer a los gobernantes y a las autoridades del pas (3.1).
El autor se despide enviando saludos de parte de todos los que estn con l,
y pidiendo a Tito que salude de su parte a todos sus amigos (3.15).
AUTOR Y FECHA: Pablo escribi este librito en algn sitio de Asia (quizs
en feso) entre el primero y el segundo de sus encarcelamientos en Roma. Lo
escribi all por el 66 D.C., o sea en el mismo perodo que 1 Timoteo
LUGAR: Pablo escribi en algn sitio de Asia (quizs en feso)
DESTINATARIOS: La enva a Creta, isla en donde haba una iglesia a cargo
de Tito. Pablo haba estado en Creta, luego se fue y envi la carta, quiz por
manos de Zenas y Apolos. Pablo da instrucciones y nimo espiritual a Tito, a
quien haba ganado para Cristo
PROPOSITO Y TEMA: A semejanza de algunos pasajes en 1 y 2 Timoteo,
este librito da la orientacin con respecto a la madurez cristiana y a la
seleccin de dirigentes y ministros de la iglesia. Sugiere las caractersticas
personales necesarias para desarrollar una iglesia plenamente cristiana, y

previene contra lo que J. B. Phillips llama cristianos falsificados. Pablo dice

unas palabras respecto a los esclavos, y como de costumbre, termina con
palabras y saludos personales. Obsrvese el nfasis sobre la gracia salvadora y
la conducta cristiana (2.11-15), as como el poderoso testimonio personal de
Pablo (3.37). Previene tambin contra las polmicas respecto al legalismo
(3.8-11)
TEMA CENTRAL: Tito 2.11-14: Porque la gracia de Dios se ha manifestado
para salvacin a todos los hombres, ensendonos que, renunciando a la
impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s mismo
por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo
propio, celoso de buenas obras.
Tito 1:5 por esta causa te deje en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mande.
LAS IGLESIAS EN CRETA
La isla de creta estaba ubicada en el mar mediterrneo en el sudeste de Grecia,
al sudoeste de Asia menor y al norte de frica, a causa de su ubicacin
estratgica, Creta haba sido expuesta por mucho tiempo a la civilizacin
grecorromana a pesar de la reputacin de los habitantes de ser mentirosos,
malas bestias, glotones. En el Nuevo Testamento se menciona a los cretenses
(Krete) entre los que se hallaban presentes en Jerusaln el da de Pentecosts
(Hch. 2.11), y ms tarde la isla figura en el relato del viaje de Pablo a Roma
(Hch. 27.713, 21).
LIDERAZGO EN LA IGLESIA TITO CAPITULO 1: 1-16
(VERSICULO 1) pablo haba visitado a Creta con Tito y lo dejo all para
ministrar (1:5), Creta fue un centro de entrenamiento para los soldados
romanos. Por lo tanto hubo una considerable influencia pagana en esta
pequea isla; por esa razn la iglesia necesitaba de un liderazgo slido y
maduro que les enseara como llevar una vida dedicada a Dios. (Eusbeia)
piedad.

(VERSICULO 2) aparentemente la mentira era algo muy comn en la isla de

Creta (1:12) (psestes) falsificador, falsario: mentiroso.
Sostenidos por la esperanza de la vida eterna. Dios, que no miente,
prometi esta vida desde la eternidad DHH-D.
Este texto nos muestra como la vida eterna que Dios ha prometido Ser
nuestra, porque aun cuando seamos infieles El cumple con sus promesas
porque no puede negar quien Es. (2 Tim 2:13).Con frecuencia esta palabra
denota lo que ha sido prometido, y por ello significa un don conferido en
gracia, otro don que es recibido por gracia es la promesa del Espritu que
significa el prometido Espritu (Gal 3:14), (Heb 9: 15) la promesa de la
herencia eterna
(VERSICULO3) a su debido tiempo Dios manifest su palabra, mensaje, por
medio de la predicacin que fue encomendada por Jesucristo nuestro salvador.
Pero ahora manifestada mediante el aparecimiento de nuestro Salvador, Jess
el Mesas, el cual aboli la muerte, y sac a luz la vida y la inmortalidad por
medio del evangelio (2 Tim 1:10), es maravilloso saber que as como somos
juzgados por Dios, l nos ha dado el privilegio de confiarnos el evangelio para
predicarlo no para agradar a los hombres sino al altsimo, entendiendo que es
Dios el que prueba (dokimazo) examina, comprueba, somete. Las intenciones
de nuestros pensamientos y sentimientos. (1 ts2:4)
(VERSICULO 4) Tito un griego que fue uno de los colaboradores de pablo
del que ms confi; pablo envi a Tito a corinto en varias misiones para
ayudar a la iglesia en sus problemas, Pablo y Tito tambin viajaron juntos a
Jerusaln (Gal 2:3) y a Creta (1.5) es por ello que Pablo describe a Tito como
un genuino hijo en la fe, as como lo es Timoteo ( 1Ti 1:2) y ruega que Dios
Padre y el seor Jesucristo derrame su gracia y su paz sobre l.
(VERSICULO 5) Pablo deja al genuino Tito en la isla de Creta para que
corrigiera (epidiorthoo) enderezar, poner en orden, arreglar, lo que haca falta
y designara ancianos en cada ciudad.
(VERSICULO 6) los requisitos del anciano, u obispo eran
El anciano debe Llevar una vida intachable ( sin acusacin alguna)
El anciano Debe ser Fiel a su esposa (casado una sola vez), en la
antigedad estos eran requisitos necesarios para quienes aspiraban a

puestos pblicos. (Deut 21:20)

El anciano debe tener hijos Creyentes dignos de confianza que no estn
acusados de Disolucin (libertinaje) ni rebelda.
(VERSICULO 7)
El anciano debe ser Irreprensible (anenkletos) esto quiere decir sin
Defecto, sin Mancha. (flp 2:15) para que seis irreprensibles y sencillos
hijos de Dios.
El anciano debe ser un administrador de Dios, que se preocupe
intensamente por la obra del seor.
El anciano NO debe ser Soberbio que busca su propio inters sino
amable y gentil (1ti 3:3) buscando cada vez cincelar el carcter de
Cristo en su vida.
El anciano NO debe ser Iracundo propenso a la ira.
El anciano NO debe ser borracho, en esa cultura los borrachos estaban
asociados con la adoracin a Dionisio el dios del exceso, xtasis,
libertinaje lo cual los llevaba a ser considerados peleones y amantes de
las ganancias deshonestas.
(VERSICULO 8) Caractersticas de un obispo
Hospitalario esto significa alimentar y tratar amablemente a un viajero
que necesitan un lugar en donde hospedarse. (1 ti 3:2)
Amante de lo bueno, es aquella persona que anhela y busca en todo
tiempo el bien.
Sobrio es aquella persona que tiene una mente juiciosa y prudente (Tit
2:2)
Justo es aquella persona que es declarada inocente, santo, devoto,
consagrado, es una actitud personal hacia Dios que le agrada a l
llevando nuestra vida completamente apartada hacia Dios. Es
imposible ser un devoto de Dios si el corazn no est lleno del temor a
Dios Jerry bridges
Dueo de s mismo, disciplinado, no podemos ser devotos a Dios si
nuestro corazn no est lleno de la disciplina hacia Dios.
(VERSICULO 9) El obispo debe APEGARSE al verdadero mensaje recibido
por Dios y esto para qu? Para exhortar parakalo orar, animar, amonestar y
consolar con sana enseanza y Convencer elenco reprender, redargir, a los
que contradicen. Es importante tener encuentra que un sirvo de Dios debe
presentar defensa apologtica frente a la vida de fe.

(VERSICULO 10) En la isla de Creta haba hombres, rebeldes, contumaces y

desobedientes que solo pretendan ser charlatanes de cosas intiles insistiendo
que era necesario circuncidarse para ser salvo. (NTV) Pues hay muchos
rebeldes que participan en conversaciones intiles y engaan a otros. Me
refiero especialmente a los que insisten en que es necesario circuncidarse para
ser salvo. Que era la circuncisin? Era un rito que haba sido ordenado por
Dios a Abraham y a sus descendientes varones, como seal del pacto hecho
con l (Gnesis 17; Hch_7:8; Rom_4:11). De ah los israelitas denominaban a
los gentiles como los incircuncisos (Jue_15:18)
(VERSICULO11) La conducta de estos falsos profetas inclua rebelda,
palabras vanas y engaosas, demostrando con su carcter mentira, siendo
salvajes y llenos de una vida de libertinaje. Pero porque lo hacan? Pablo
exhorto a Tito a Acusar (v9) la falsa enseanza que se depositaba en la isla
de Creta estableciendo ancianos en cada ciudad (v5). El problema radicaba
que sus enseanzas alejaban por completo a las familias enteras de la
verdad y solo lo hacan por el dinero. (1Timoteo 6:10) (NTV) Pues el
amor al dinero es la raz de toda clase de mal. Y algunas personas, en su
intenso deseo por el dinero, se han DESVIADO DE LA FE verdadera y se
han causado muchas heridas dolorosas.
(VERSICULO 12) La inmoralidad, codicia y falta de confianza que
caracterizaba a los falsos profetas sobre los cuales pablo hace esta advertencia,
tambin eran propias de los habitantes de la isla en general, como lo testifico
uno de ellos su propio PROFETA poeta cretense Epimnides de
Cnosos (siglo VI a. C.). Un intelectual griego que gozo de mucho
prestigio y en tiempos antiguos fue considerado uno de los siete grandes
hombres sabios de Grecia. Siendo oriundo de Creta, conoca bien a la gente y
no estaba hablando mal de ellos como si se tratara del enemigo. john
MacArthur. Es importante resaltar que los Cretenses eran malas bestias,
glotones ociosos, la idea de malas bestias demuestra su conducta frente a
como su vida se reflejaba como un animal salvaje, viviendo solo en los
apetitos y pasiones sexuales, el significado de glotones ociosos demostraba
que detestaban trabajar pero les encantaba comer, eran indulgentes,
codiciosos, lujuriosos y llevaban un mal estilo de vida saludable por lo cual
los llevaba a tener un psimo estado fsico.
(VERSICULO 13) Pablo le dice al joven Tito que el testimonio que
Epidemines deca era verdadero ya que era un griego que habitaba por
muchos aos en la isla de Creta, y su responsabilidad era Reprenderlos con
severidad para que fueran SANOS EN LA FE. Es decir, que su enseanza sea
doctrinalmente correcta. Esta palabra viene del griego jugiaino que significa a
fin de que tengan buena salud.

(VERSICULO 14) El fin de que Tito reprendiera a estos falsos profetas era
para que los dems no atendieran a Fabulas judaicas las cuales eran cuentos,
mitos, llenos de ficcin mdsos y que tampoco acudieran a mandamientos u
rdenes establecidas por la gente que abandonan y perturban la pureza de la
verdad.
(VERSICULO 15) La ley del Antiguo Testamento consideraba algunos
alimentos como puros y otros impuros, pero pablo amplia simblicamente la
figura del lenguaje comn sobre la pureza, a la pureza moral y espiritual
1Timoteo 4: 3-5, Romanos 14:14 (NVI) Para los puros todo es puro, pero
para los corruptos e incrdulos no hay nada puro. Al contrario, tienen
CORROMPIDAS LA MENTE Y LA CONCIENCIA. Pablo hace una
comparacin de los puros e incorruptos, porque para los puros todo es Puro,
pero para los incrdulos todo es corrupto su Moral y su vida espiritual.
(VERSICULO 16) En el Antiguo Testamento Conocer a Dios era estar en
una relacin de pacto con l, pero el trato no era vlido si el trato no iba
acompaado por el justo trato a otros y a la obediencia a las escrituras
Oseas 8:2,3. (NTV) Tales personas afirman que conocen a Dios, pero lo
niegan con su manera de vivir. Son detestables y desobedientes, no sirven para
hacer nada bueno.
Conocer realmente a Dios es intimar con sus Escrituras y que las Escrituras
intimen con nosotros. Ensendonos a que, renunciemos a la impiedad y a los
deseos mundanos, viviendo en este siglo sobria, justa y piadosamente.

Este Libro Te Apartar del Pecado, o El Pecado Te Apartar

de Este Libro
LA MANERA RECTA DE VIVIR EN LA IGLESIA TITO CAPITULO 2:
1-15
(VERSICULO 1) Debido a que los falsos profetas estaban perturbando la
sana enseanza y alejando por completo a las familias enteras de la verdad
( cap 1:11) solo por ganar dinero deshonestamente, Pablo aconseja a Tito a
que exhorte ( cap 1:9) y hable lalo anuncie, d a conocer, exprese lo que es
correcto de la sana y fiel enseanza.
(VERSICULO 2) El anciano aqu, usado junto a ancianas (Tit 2:3), se refiere
a los de edad avanzada cap. 1ti 5:1 ya que proviene de una palabra griega
presbtes viejo; estos ancianos deban ser:
1. SOBRIOS nefalios prudente, templado.
2. SERIOS semns honesto, honorable.
3. PRUDENTES sfron seguro (sano) de mente, que se domina a s mismo
(moderado en cuanto a opinin o pasin), sobrio.

4. SANOS EN LA FE que se preocupan por no adulterar ni ser mercantiles de

la palabra de Dios, si no que la dan a conocer a los dems conforme a lo
cual est escrito. 2 corintios 2:17
En el Amor agpe aquella persona que tiene un afecto veraz frente a los
dems como nuestro amado seor y salvador en quien est la preeminencia del
amor, que todo lo sufre, todo lo cree, todo espera, todo lo soporta.
5. En la paciencia jupomon ser perseverantes en medio del sufrimiento y la
prueba entendiendo que el que es constante alcanza. Estas caractersticas se
deban ajustar para los venerables hombres mayores en la cultura romana
sobrio, digno, seriedad.
(VERSICULO 3) Por otra parte las ancianas deban ser reverentes en cuanto
a su conducta, no ser calumniadoras dibolos diablo (chismosas), ni esclavas
del vino (emborracharse), estas mujeres eran utilizadas y ridiculizadas en las
comedias relacionado con el chisme y hablar cosas sin sentido 1 Timoteo 4:7
Cuentos mundanos y tontos: otra traduccin, ms literal: cuentos profanos,
que no son ms que habladura de viejas.
Las ancianas deban ser maestras nobles que dieran (buenos consejos),
honestas, sabias y fieles en todo. 1Timoteo 3: 11.
(VERSICULO 4) Que instruyeran y aconsejaran a las mujeres ms jvenes
neteros jovencita, joven, menores, nuevos, a amar a sus maridos y a sus
hijos. Pero porque? Era costumbre que las mujeres mayores, especialmente
las madres instruyeran a sus hijas de las cosas de la vida Jeremas 9:20. Las
mujeres jovencitas por lo general ya estaban casadas, dado a que la sociedad
juda y grecorromana generalmente miraba con desprecio a la soltera entre las
mujeres y aparentemente los hombres eran ms nmeros que las mujeres.
(VERSICULO 5) El trmino prudente significa una mujer disciplinada y
juiciosa una de las principales virtudes griegas aplicada a las mujeres era la
honestidad y por lo mismo indicaba que deban ser fieles (castas, puras)
reservadas solo para sus maridos, en ese contexto las mujeres solo podan ser
propiedad privada de sus hogares aun en la actualidad tambin debe ser as
porque el hombre debe estar sujeto a la cabeza a (cristo) y la mujer al
(hombre) en el temor al seor Efesios 5:22 ellas deban estar SUJETAS
(jupotsso bajo, sometido, sumiso) a sus maridos ya que les convena
mantenerse calladas y ser dciles socialmente. Pues al violar una de estas
costumbres, causara que la gente diera crdito para la acusacin de que el
cristianismo era socialmente rebelde y difamaran del mensaje, que es la
palabra de Dios.
(VERSICULO 6) Tanto como los ancianos, ancianas y jvenes deban tener
una caracterstica principal independientemente su grado de edad o
conocimiento (Tito 2: 2, 5,6) deban ser prudentes. Tito deba animar a los

jvenes, a ser juiciosos y sensatos en todo profesando conocer a Dios con sus
hechos (VERSICULO 7) Tito deba serviles de ejemplo en la isla de Creta en
medio de una sociedad pagana, ,rebelde, abominable, mentirosa, como un
buen maestro Tito tena que presentarse o mostrarse alrededor de todo como
modelo a seguir de buenas acciones , pablo usa esta expresin de buenas
obras de varias maneras 1 Timoteo 2: 10, 1 Timoteo 5: 10 que tengan
TESTIMONIO de buenas obras a fin de que el hombre de Dios sea perfecto
y preparado en toda buena obra. En la enseanza mostrando integridad
(incorruptible) y Seriedad (autenticidad) de la palabra que el ensea.
(VERSICULO 8) Porque se mostraba Tito como ejemplo? l deca siempre
lo bueno, para que el adversario fuera avergonzado y no tuviera nada vil que
decir. Si hacia Tito lo que enseaba, los que estaban en contra no podran
hablar mal de ellos. 1 pedro 2: 15
(VERSICULO 9) A diferencia de los ancianos, ancianas, mujeres jvenes y
jvenes acerca de las que pablo da instrucciones a Tito ya no se basa en la
edad sino en la posicin social dolos siervos se refera a esclavos, aquellos
que eran adueados y controlados por sus amos. El filsofo Aristteles defina
a un esclavo como un ser humano que se consideraba como un artculo de
propiedad, alguien que perteneca completamente a otra persona.
El imperio Romano dependa de esclavos para la mayor parte de la fuerza
laboral, y ellos eran una parte esencial de la sociedad y la economa. Muchos,
si acaso no la mayora de los esclavos, eran vctimas de abuso y trato cruel.
Muchos de ellos se les asignaban un alto grado de responsabilidad y autoridad
en la administracin en una casa o en granjas familiares. Jhon macarthur
No obstante los fines legales de los romanos dividan a los esclavos en dos
categoras aquellos que pertenecan a las familias de la ciudad, la familia
urbana y aquellos que pertenecan a la familia rural familia rustica
En primer lugar los esclavos deban SUJETARSE A SUS AMOS, a sus
propios empleadores, as como los hijos deben sujetarse a sus padres Efesios
6: 1 colosenses 3:20 y los ciudadanos respetar y honrar a sus gobernantes
Romanos 13:1-7 era una responsabilidad de ellos en el lugar de trabajo.
En segundo lugar los esclavos deban AGRADAR EN TODO, un
compromiso de excelencia en su trabajo aceptable y atractivo para con Dios;
presentado sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable al seor
entendiendo que todas las cosas que tenan que hacer era para Dios y no para
los hombres colosenses 4: 23
(VERSICULO 10) En tercer lugar los esclavos NO DEBAN ROBAR, en esa
cultura los esclavos contaban con provisiones ms adecuadas que los

campesinos ya que estos esclavos pertenecan a una familia urbana, por esta
razn estos esclavos provean de las posesiones que tenan sus amos sin
embargo eran perezosos, listos para argumentar y robar cuando tenan la
oportunidad, pablo urge a los esclavos cristianos a que no hurten para que
todos vean la HERMOSA enseanza del seor.
(VERSICULO 11-12) Porque LA GRACIA jris, de Dios su mrito,
aprobacin, bondad, misericordia y favor inmerecido se ha revelado a toda la
humanidad la cual trae salvacin no por obras para que ninguno se glore. La
gracia de Dios se ha manifestado. Describe toda la vida de Cristo sobre la
tierra: su nacimiento, vida, muerte y resurreccin He 9:1114; Efesios 2:8, 1
juan 3: 5-6, ensendonos a que renunciemos a la impiedad asebeia maldad,
perversidad (impiedad en general Romanos 1:18), cap 2:12 y a los deseos
(concupiscencia) mundanos (terrenal) y vivamos en este tiempo
1) SOBRIA: con una mente cabal, entendida.
2) JUSTA: dikaios rectamente, justamente, debidamente, rectamente de
acuerdo con lo que es recto.
3) PIADOSAMENTE: eusebs devoto, piadoso es llevar una vida
dedicada a Dios.
(VERSICULO 13-14) Esperando anhelosamente, intensamente la esperanza
bienaventurada makrios aquel que es supremamente bendecido, dichoso,
glorioso, afortunado, de ver a nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, El cual
se otorg por su propia cuenta a fin de rescatarnos de toda clase de infraccin
de la ley, y de la misma manera limpiarnos para ser un pueblo de su propiedad
celoso zelots anhelar a hacer el bien.
(VERSICULO 15) Pablo motiva al joven Tito a trasmitir a otros una
saludable enseanza, alentar a los creyentes y corregirlos si es necesario con
toda autoridad, creyendo que nadie lo poda menospreciar por su edad ya que
los ms ancianos, eran objeto de mayor respeto. 1 Timoteo 4:12
LA MANERA RECTA DE VIVIR EN LA SOCIEDAD TITO CAPITULO
3: 1-15
(VERSICULO 1) As como la fidelidad de las mujeres en su casa (cap 2:5) y
su sumisin a sus maridos, era tan importante sujetarse a los gobernantes arj
dominio, magistrado, principado y autoridades exousa, dueo, poder
potestad, la obediencia a los superiores es un deber cristiano. Sin embargo, en
casos cuando la ley civil contradice los mandamientos de Dios, el creyente no
est obligado a obedecer esa ley Hch 4:1820; 5:29

(VERSICULO 2) Las relaciones interpersonales eran muy importantes con

todos incluyendo a los enemigos siendo amables, pacficos, bondadosos,
mostrando humildad de corazn en su trato con todos.
(VERSICULO 3) Porqu nosotros en otro tiempo (Todos los cristianos)
ramos:
1. INSENSATOS: anoetos aquella persona que es necia, no saba, privado
de comprender y que no utiliza su mente.
2. REBELDES: apeithes aquella persona que es desobediente (Cap 1:16)
3. EXTRAVIADOS plano aquella persona que anda vagando,
descarriado, engaado.
4. ESCLAVOS DE CONCUPISCENCIA Y DELEITES DIVERSOS
aquellas personas esclavas de toda clase de deseos y placeres 1 juan
2:15-15
5. VIVIENDO EN MALICIA Y ENVIDIA Romanos 6:6
6. ABORRECINDONOS UNOS A OTROS 1 juan 3:15
Podemos ver en este versculo un contraste de lo que ramos nosotros en otro
tiempo con algunas caractersticas de un verdadero hijo de Dios:
Tito 2: 12 vivir sobriamente.
Juan 15:8 Glorificar al padre (obediencia).
1 Corintios 6:20 ya no somos esclavos de diversos deleites sino
esclavos de Cristo.
Juan 13:34 Amarnos unos a otros como Cristo nos am.
(VERSICULO 4) Pero Dios manifest su grande Bondad crestotes y Amor
filanthropia amor por el hombre, pablo aqu resalta la benignidad de Dios
para con los pecadores al salvarlos de la condenacin y les muestra a los
cristianos cmo debe ser el carcter para con toda la gente como lo es Dios
amables, bondadosos, amorosos
(VERSICULO 5) Pablo vuelve a resaltar que Dios nos salv no por obras de
justicia que nosotros hubiramos ejercido Efesios 2:9 sino segn su
Misericordia Efesios 2:8 por el:
Lavamiento loutron bao, lavadero, se usa metafricamente de la
Palabra de Dios, como el instrumento de la purificacin espiritual
Efesios 5:26 de la Regeneracin palingenesia que significa palin de
nuevo y genesia gnesis. Hay dos poderes activos para producir el
nuevo nacimiento Santiago 1:18 palabra de verdad, 1 pedro 1:23 el
Espritu Santo; es importante resaltar que Jess dijo de modo que el que
no naciere de AGUA palabra y ESPIRITU Espritu Santo no puede
entrar en el reino.

Renovacin anakainosis Romanos 12: 2 del Espritu Santo es un

avivamiento poderoso que el Espritu Santo desarrolla en la vida del creyente.
Este pasaje pone el acento en la operacin continua del Espritu de Dios
morando en el creyente; el pasaje en romanos destaca la dispuesta respuesta de
parte del creyente. (VERSICULO 6) El cual derramo en nosotros
Abundantemente su Espritu por medio de Jesucristo. Joel 2:28 Despus de
esto, derramar mi Espritu sobre todo el gnero humano.
(VERSICULO 7) para que justificados dikaioo que significa ser declarados
justos, rectos delante de Dios por su gracia, mediante la redencin en cristo
Jess Romanos 3:24 viniendo a ser participantes, con una seguridad de que
vamos a heredar la vida eterna (NTV) (VERSICULO 8) por lo cual esta
palabra es fiel, fidedigna y quiero que en esto te mantengas firme en estas
palabras, para que los que creen en Dios traten de sobresalir en la prctica de
las bellas obras. Esto es hermoso y til para los hombres. Como hijos de Dios
somos justificados para que procuremos, pensemos, reflexionemos,
consideremos, ocuparnos de buenas obras, de lo que es recto, puro delante de
Dios como un sacrifico agradable ante sus ojos. (VERSICULO 9) una de las
caractersticas fundamentales entre los hermanos de la comunidad, era ser
bondadosos y evitar las divisiones, contiendas, de aquellos que las
promovan. Tito 1:10
(VERSICULO 10- 11) y al hombre que cause divisin despus de
amonestarlo una y otra vez deban desecharlo o apartarse de l. Jess nos
ensea que si nuestro hermano peca contra nosotros debemos reprenderlo a
solas, ms si no nos oyere, debemos llamar a mas testigos y si no oye a los
testigos, dilo a iglesia y si no oyere a la iglesia tenerlo por publicano Mateo
18:15-17
(VERSICULO 12- 15) Asuntos finales
V12Artemas: mencionado nicamente aqu, en el NT.
V12Tquico: Hch_20:4; Efe_6:21-22; Col_4:7-8; 2Ti_4:12.
V12 Nicpolis: probablemente la ciudad de este nombre que se hallaba en la
costa occidental de Grecia, al noroeste de Corinto.
V13 Zenas: mencionado nicamente aqu, en el NT.

V13 Apolo: Hch_18:24; era de la ciudad de Alejandra. Era muy elocuente y

conoca muy bien las Escrituras 1Co_3:5-6; 1Co_16:12.
V 14-15 Ayudar en casos de necesidad: Hch_20:35; Efe_4:28. Tambin
puede traducirse atender a las necesidades de la vida 1Ts_4:11-12; 2Ts_3:12
En el trayecto de este estudio de Tito lo puedo resumir en una palabra

PIEDAD: EUSEBIA
LLEVAR UNA VIDA DEDICADA A DIOS
OCUPARSE EN LAS BUENAS OBRAS