ANLISIS PERSONAL SOBRE LA GENEALOGA DE LA MORAL DE FRIEDRICH

NIETZSCHE

QUIEN ES EL NOBLE?
El noble es el aristocrtico, el privilegiado, el bueno. La aristocracia no es una clase social para
Nietche, es el estamento alto de la sociedad por su capacidad de espritu, es capaz de crear las
verdades, ellos crean la verdad con sus conceptos, crean la verdad por el slo hecho de
enunciarlas. Los aristocrticos representan los valores ms altos del espritu humano, tienen una
moral activa, sus valores son: carnales, vitales, voluntad, vida, conquista, valores de la guerra,
valores del coraje. El que no pudiera vivir a la altura de sus nobles ideales era evidentemente
inferior y malo. Ellos no se comparan con los dems, parten de s mismos, se sienten los
felices, son anmicamente nobles.

QUIEN ES EL PLEBEYO?
Es el vulgar, el bajo, el malo. Es el que no acta, el que no afirma, el que no goza, es inactivo, es
dbil, es pasivo, reacciona frente al otro y tiene una moral reactiva (Si el otro es malvado, luego,
yo soy bueno).

Nietche dice que la clase guerrera es diferente a la clase sacerdotal y mientras que los primeros
hacen alusin a las virtudes del cuerpo, los segundos hablan acerca de un espritu que hay que
salvar. La clase sacerdotal moviliza a los esclavos y los convierte en sus seguidores, mientras que
los guerreros o nobles, consideran a estos plebeyos como lo malo, lo vulgar y lo bajo.

Los nobles o guerreros consideran como bueno a todo aquel que piense y acte segn sus
instintos, ellos quieren que el hombre se asuma como superior en s mismo, que se sienta feliz en
la medida que cumpla sus ms ntimos ideales y deseos, sin importar que sean estos vistos
correctos o incorrectos para la sociedad en general, ya que para ellos aquel que no se compara
con los dems y parte siempre de s mismo, es digno de llamarse y de sentirse como el feliz, y
esta actitud genera anmicamente bienestar, pienso que de ah viene el trmino de los
anmicamente nobles.
La clase sacerdotal por el contrario moviliza a los esclavos, que son los pasivos, los que no
afirman, los que no confrontan las normas impartidas por su superior, ellos no se sienten
superiores como seres humanos, primero porque la iglesia les dice que ese gua es superior y
digno de admiracin, y segundo, porque necesitan de la imagen de alguien ms poderoso que
ellos mismos, que les diga lo que deben hacer, y lo que es bueno o malo, ellos necesitan de
alguien que les d una luz de esperanza, ellos sufren de pasividad, tanto fsica como mental,
siendo as, entonces resulta ms fcil que alguien les diga concretamente lo que deben hacer para
ser felices y buenos. En este caso, existe una incapacidad de racionar sobre lo bueno y lo
malo partiendo de s mismos, de sus deseos y sentimientos ms profundos y biolgicos. Luego
de atraer a sus redes mentes sumisas y manipulables, la iglesia crea ciertos dogmas, que en
ltimas frenan el descubrimiento de los deseos biolgicos de sus seguidores y luego califican a
todas estas virtudes del cuerpo como malas y a las cuales no se les puede dar rienda suelta,
dicen que estas deben ser controladas con el objetivo de poder ser vistos moralmente como
personas de bien. Luego todos estos esclavos al evadir estos deseos biolgicos del cuerpo y
haciendo todo lo dicho como bueno por sus superiores, lograrn la salvacin del espritu y
alcanzarn el reino de los cielos. Y es con esta promesa de la nueva era, que logran controlar sus

mentes y sus cuerpos. Todo esto, es precisamente lo que rechazan los nobles, ellos consideran
bajo a una persona que no acte bajo sus propios instintos, ellos rechazan a todo lo manipulable,
lo inactivo, lo dbil, lo pasivo, lo que no acta, lo que no afirma, todo lo que no persiga a sus
ms nobles ideales. Yo pienso en los nobles, y en todos estos calificativos que rechazan, vistos y
aplicables tanto a nivel fsico como mental.
Yo estoy de acuerdo con la posicin de la clase aristocrtica, porque tambin quiero perseguir
esos nobles ideales, pero no estoy de acuerdo con el fomento que Nietche hace a los valores de la
guerra, me atrevera a pensar que tienen algo de Nazis. Si pensamos en los animales,
biolgicamente nos demuestran que en su instinto de supervivencia, pelean entre s por
territorios, comida, por salvar a los suyos, o en medio de su bsqueda de reproduccin, pero
pienso que los animales tienen un ideal muy vital que es el responder a su instinto de
supervivencia, en cambio los seres humanos desde tiempos inmemorables lo hacen por ansias de
poder: econmico, cultural, religioso, etc. Yo pienso que en lo ms profundo de nuestro ser, y
biolgicamente, necesitamos de guerras para evolucionar, como lo hacen los animales, pero este
tipo de guerras han de ser contra las clases oscurantistas que buscan cerrarnos la mente, que
buscan volvernos sumisos y no activos, en contra de aquellos que buscan tener el control, que
casi siempre gira en torno al dinero. Pienso que a futuro y la evolucin que nos espera es a este
nivel, necesitamos de una guerra, pero una guerra que nos ayude a descubrir quines somos, una
guerra que nos desate de los dogmas implantados por las religiones, una guerra que nos ayude a
partir siempre de s mismos, a vivir libres y respondiendo a todas las virtudes del cuerpo, una
revolucin que nos ayude a comprender que el poder est dentro de nosotros, y no en el dinero y
en la manipulacin de mentes, una guerra que nos libere de tantos pecados que nos metieron
en la cabeza, una guerra que nos haga sentir anmicamente nobles y felices, dueos de nuestros

cuerpos, de nuestras sensaciones, de nuestro pensamiento, de nuestro espritu y de nuestra

evolucin.

REALIZADO POR: Jennifer Johana Gutirrez Ocampo.