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Peter.
Gilberto Freyre
e a nova USP,
histria.S.Tempo
Social;
Sociol.
USP, S.de
Paulo,
9(2): 1-12, outubro
1997.
Tempo
Social;
Rev. Sociol.
Paulo,
9(2):Rev.
1-12,
outubro
1997.
A Rde T
I G O
Gilberto Freyre e
a nova histria
PETERBURKE
UNITERMOS:
historiografia,
psico-histria,
antropologia histrica,
cultura material,
mentalidades.
BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
Verses anteriores
deste ensaio foram
apresentadas no seminrio A obra em
tempos vrios: 95
anos de Gilberto
Freyre, Recife, maio
de 1995, e na conferncia da Brazilian
Studies Association
(BRASA), realizada
em Cambridge, de 7 a
10 de setembro de
1996. Desejo agradecer audincia por
suas questes e comentrios.
Cf. Revel e Peter
(1974); Flandrin (1975;
1983); Aris e Duby
(1987-1991); Duby e
Perrot (1992-1994).
Dirio de Pernambuco, 30 de setembro
de 1923. Reproduzido
em Freyre (1979,
p. 315).
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rial (civilisation matrielle), por exemplo, foi investigada por Fernand Braudel
na dcada de 60 (cf. Braudel, 1967; Burke, 1981). Os seguidores de Braudel
continuaram seus estudos sobre alimentao, habitao, vesturio e assim por
diante (cf. Hemandiquer, 1970; Bardet et alii, 1971; Ladurie, 1975; Roche,
1989). Seguindo a liderana de Georges Duby e Philippe Aris, a histria da
famlia foi ampliada de modo a incluir a histria da vida privada, a histria do
amor, a histria da sexualidade, a histria do corpo e finalmente, com o
despertar do movimento feminista, a histria das mulheres2.
Todos esse tpicos foram estudados no apenas do ponto de vista
econmico e social, mas tambm do ponto de vista da cultura (no sentido
amplo do termo), da psicologia histrica ou da histria das mentalidades
coletivas. Robert Mandrou, por exemplo, apresentou seu trabalho sobre o
incio da Frana moderna como psicologia histrica, enquanto Michel
Vovelle, um pioneiro na histria da morte, situava seu trabalho na fronteira
entre as mentalidades e as ideologias (cf. Mandrou, 1964; Vovelle, 1982).
A histria da infncia de Philippe Aris um dos mais famosos
exemplos da nova abordagem do passado. Pode-se dizer que Aris inventou a
histria da infncia ao proclamar que a idia de infncia no existia na Idade
Mdia, mas foi inventada no incio da Frana moderna. Ele no foi um profissional, mas um historien de dimanche, como ele descreveu a si prprio
em sua autobiografia (cf. Aris, 1982). De qualquer modo, seu estudo sobre a
infncia, assim como aquele posterior sobre a morte, reflete o interesse na
histria das mentalidades coletivas associada escola ou ao grupo dos
Annales. Seu livro admirvel pelo uso da evidncia iconogrfica e pela preocupao com a cultura material (notadamente roupas e brinquedos) enquanto
expresses de mudanas nas atitudes dos adultos para com as crianas
(cf. Aris, 1960).
Entretanto, como se sabe, todos esses tpicos foram discutidos um
gerao antes por Gilberto Freyre, especialmente em seus estudos sobre o
Brasil colonial. A principal razo para seu interesse na arquitetura vernacular
foi explicada por Freyre em alguns artigos de jornal da dcada de 20. H
casas cujas fachadas indicam todo um gnero de vida nos seus mais ntimos
pormenores. Todo um tipo de civilizao. O bungalow americano assim
(Freyre, 1979, p. 315)3. Os homens e os livros muitas vezes mentem. A
arquitetura quase sempre diz a verdade atravs de seus sinais de dedos de
pedra (Freyre, 1935, p. 82).
A importncia da habitao em Casa-grande & senzala e em Sobrados e mucambos indicada pelos ttulos assim como pelos contedos desses livros. Tambm em estudos posteriores, Freyre escreveu sobre as variaes
na edificao como sendo expresses de variaes na cultura. Ordem e
Progresso, por exemplo, inclui vrias pginas sobre o chal. Um estudo da
dcada de 70 defendeu o trabalho do autor contra os crticos e tentou uma
sntese das abordagens antropolgica, histrica e sociolgica da habitao de
seus livros anteriores (cf. Freyre, 1941b, p. 168 ss, 215-227; 1959, 1, p. 213
BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
ss; 1971). Falta apenas que algum atualize sua histria social com estudos
da histria social da favela, do condomnio e talvez do shopping.
Os contedos da casa tampouco foram negligenciados. Na dcada
de 60, Braudel escreveu passagens famosas sobre a histria social de cadeiras
e mesas. Na dcada de 30, Freyre refletiu sobre a histria cultural da rede e da
cadeira de balano, smbolos da voluptuosa ociosidade que os brasileiros em
geral ele sugeriu herdaram dos colonos de Pernambuco (cf. Freyre, 1933;
1937, p. 219). Tpicos como esses, que haviam sido considerados superficiais ou triviais, foram vistos por ambos historiadores como chaves para as
estruturas subjacentes s diferentes culturas.
A histria da alimentao outro tema recorrente para no dizer
obsesso nos ensaios de Freyre, que freqentemente tecem elogios s tradies culinrias de Pernambuco, especialmente seus doces. Ele dedicou at
mesmo uma pequena monografia ao assunto, combinando uma lista de receitas com reflexes sobre etnografia, histria e sociologia de seus doces favoritos (cf. Freyre, 1925; 1939). Enquanto historiador social, Freyre examinou
a alimentao a partir de dois ngulos principais. O primeiro foi o da dieta,
especialmente de suas insuficincias; o segundo, o da significao simblica
dos vrios tipos de comidas enquanto expresso de valores como hospitalidade, masculinidade e feminilidade, tais como definidos pela cultura colonial
do Nordeste. Em algumas das mais admirveis pginas de Sobrados e
Mucambos, Freyre discute os regimes alimentares da virgem plida e da
esposa gorda e bonita (cf. Freyre, 1933, p. 237 ss; 1936, p. 140 ss).
Como se poderia esperar de um livro cujo tema central a formao da famlia brasileira (como nos lembra a pgina-ttulo de Casa-grande
& senzala), o autor tinha muito a dizer acerca de sexo, principalmente nos
famosos captulos sobre o negro na vida sexual do brasileiro. Ele at mesmo
tinha algo a dizer acerca das atitudes para com os animais, um tpico que os
historiadores europeus somente comeariam a levar a srio na dcada de 80
(cf. Freyre, 1936, cap. 4; Thomas, 1983). Ele tambm tinha algo a dizer acerca das crianas. Em 1921, o jovem confidenciou a seu dirio sua ambio. O
que eu desejaria era escrever uma histria como suponho ningum ter escrito
com relao a pas algum: a histria do menino brasileiro da sua vida, dos
seus brinquedos, dos seus vcios , desde os tempos coloniais at hoje. Entre
1921 e 1930, a verso publicada do dirio de Freyre refere-se ao projeto da
histria da criana no Brasil no menos do que sete vezes. Quatro dos artigos
que escreveu para o Dirio de Pernambuco nos anos 20 tratavam da infncia,
das crianas e seus livros e brinquedos. A histria da criana atraiu seu interesse
por si mesma, como uma desculpa para discutir sua prpria infncia, e como
um microcosmo da cultura brasileira.
Embora Freyre nunca tivesse realizado seu plano original, no o
abandonou completamente. Se voltamos para Casa-grande & senzala, logo
fica bvio que fragmentos substanciais do projeto secreto esto embutidos
no texto, indo das bonecas, pipas, pies, bolas e outros brinquedos e jogos das
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BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
Cf. a introduo de
Braudel traduo
italiana de Casa-grande & senzala, Padroni
e Schiavi (1958, p. ixxi,) e as referncias a
Freyre em Fernand
Braudel (1966, p. 1, 108,
308).
Dirio de Pernambuco, 1 de fevereiro
de 1925. Reproduzido
em Freyre (1979, 2,
p. 115).
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BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
por Proust, cujo trabalho ele comeou a ler em 1923. De modo previsvel, o
que especialmente lhe agradou em Proust foi sua evocao da infncia (cf.
Freyre, 1975, p. 137). Entre os escritores de no-fico, Freire selecionou um
pequeno grupo que lhe parecia particularmente inspirador. Esse grupo incluiu
Auguste Comte, mile Durkheim, Jules Michelet, Hippolyte Taine, Denis
Fustel de Coulanges e os irmos Goncourt. Algumas palavras acerca da relevncia de seus trabalhos para os projetos de Freyre so, portanto, oportunas.
Como se poderia esperar de um intelectual brasileiro no comeo do
sculo XX, uma das inspiraes de Freyre veio do positivismo francs. A
idia de que o desenvolvimento da sociedade reproduz o desenvolvimento do
indivduo foi central para Comte. Freyre no s leu Comte quando adolescente, mas escreveu tambm um artigo sobre a adolescncia como o perodo
feudal na vida do homem (Freyre, 1975, p. 16). Freyre expressou entusiasmo pelas sociologias de mile Durkheim e de seu rival Gabriel Tarde, bem
como pela anlise poltica de Georges Sorel (cf. Freyre, 1975, p. 45, 79, 146147). A nfase na harmonia ou consenso cultural e social to freqentemente
notada e criticada em Casa-grande & senzala pode ser descrita como
amplamente durkheimiana.
Entre os historiadores, Freyre escolheu Jules Michelet, cuja descrio de seu prprio trabalho como ressurreio histrica do passado assumiu.
Uma descrio reveladora de seu projeto para a histria da infncia apresentou esse projeto como a combinao de um estudo histrico com um livro
sobre a minha prpria meninice (Freyre, 1975, p. 139). No , pois, surpreendente que ele admirasse Michelet, para quem notria a dificuldade em distinguir entre os eventos de sua prpria vida e os eventos histricos dos quais
fazia a crnica (cf. Mitzman, 1990, p. 77 ss, 125 ss). Deve-se acrescentar que
Michelet tambm escreveu algumas poucas pginas fascinantes sobre a histria
da infncia e tambm que ele teve uma influncia importante sobre a nova
histria francesa, em particular sobre Lucien Febvre (cf. Mitzman, 1990, p.
96 ss; Febvre, 1946).
Fustel des Coulanges foi um ilustre historiador do mundo antigo.
Sua relevncia para Freyre pode no ser imediatamente aparente, mas seu
estudo clssico da cidade antiga tinha muito a dizer sobre a histria da famlia
(cf. Freyre, 1975, p. 6, 49, 146, 177; Coulanges, 1864). Quanto a Taine, sua
History of English literature (efetivamente uma histria cultural da Inglaterra)
estava organizada em torno da interseco entre raa, meio e momento.
Embora Freyre tenha rejeitado esse paradigma, ele foi de bvio interesse para
ele (cf. Taine, 1863).
A melhor analogia francesa ao trabalho de Freyre antes do
nascimento dos Annales foi provavelmente a histria da vida privada
praticada pelos irmos Goncourt. Freyre estava efetivamente lendo os Goncourt
com entusiasmo por volta de 1922, quando pensou em imitar sua histoire
intime. Quando leu pela primeira vez Proust, interpretou la recherche du
temps perdu como um projeto paralelo (cf. Freyre, 1975, p. 136). Hoje, os
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BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
Goncourt freqentemente no so levados a srio como historiadores. Tendem a ser diminudos como amadores e popularizadores que escrevem apenas
para entreter. Contudo, eles tinham suas prprias idias sobre a escrita da
histria. No prefcio do estudo sobre as amantes de Lus XV, publicado em
1860, os Goncourt argumentaram em favor de uma histria nova ou social,
uma histria da vida privada que faria justia mulher, esse agente histrico
altamente desconsiderado. Essa nova histria, segundo os Goncourt, utilizaria uma ampla variedade de fontes, tais como jornais, novelas e pinturas
(cf. Goncourt, 1860, p. ix-xii). Ambas preocupaes, com a mulher e com o
uso de jornais, tambm so marcas do trabalho de Freyre. Se ele tem tanto em
comum com os praticantes da nouvelle histoire, a explicao bvia em termos de uma ancestralidade intelectual comum.
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BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
sobre o Mediterrneo (cf. Robinson, 1912; Hendricks, 1946). O que ele podia
oferecer ao jovem Freyre, diferentemente dos franceses que ele estava estudando na mesma poca, era um sistema de referncia multidisciplinar, que
permitia que ele assimilasse idias de diferentes fontes transformando-as em
um todo coerente. Na histria global da histria social, Freyre merece ser
lembrado como um vnculo importante na cadeia viva que une a new history
com a nouvelle histoire. O caminho de Nova Iorque a Paris passou por Recife.
BURKE, Peter. Gilberto Freyre and the new history. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 112, october 1997.
UNITERMS:
historiography,
psychohistory,
historical
anthropology,
material culture,
mentalities.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(2): 1-12, outubro de 1997.
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