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RESENHA CRTICA
Maquiavel
O Prncipe
Resenha crtica para a disciplina de Cincia Poltica da faculdade Avantis da turma de Direito,
segundo perodo ministrado pela professora Mrcia Cecilia Vassoler.
Balnerio Cambori
2011
Referncias
MACHIAVELLI, Niccol.O Prncipe; traduo de Roberto Grassi. 5 Ed. Rio de
bibliogrficas Janeiro:Difel,2009.
Informaes LIVRE, Mercado. Disponvel em: http://produto.mercadolivre.com.br/MLBsobre o autor 174459392-nicolau-maquiavel-o-principe-_JM. Acesso em: 04 de fev. 2012.
Gnero da
obra
Resumo
Sua obra mais famosa O Prncipe- escrita entre 1513 e 1516.
Avaliao
O Prncipe de Maquiavel expressou pela primeira vez a noo de Estado como
forma de organizao da sociedade do modo como a conhecemos hoje. , por
isso, dentre outros motivos, que este autor considerado o pai da moderna
cincia poltica. Na poca, a obra foi concebida como um manual cuja
finalidade era ensinar a um novo prncipe como conservar o poder e o controle
em seu Estado, preciso no s agir com grande sutileza - e mesmo com
astcia e crueldade - mas tambm possuir suas prprias milcias. Sua principal
obra resiste a mais de cinco sculos - caracterstica dos clssicos, que deve-se
versatilidade do texto que tem permitido as mais diversas interpretaes.
O Prncipe provavelmente a obra mais conhecida de Niccolo Machiavelli,
filosofo poltico italiano que viveu na Veneza do sculo XV, entre os anos de
1469 a 1527.
O livro esta dividido em 26 captulos que tratam de temas pertinentes
estratgia poltica, ou seja, em uma linguagem mais banal, um manual
encontra em um leo.
Necessitando um prncipe, pois, saber bem empregar o animal, deve deste
tomar como modelos a raposa e o leo, eis que este no se defende dos laos
e aquela no tem defesa contra os lobos. preciso, portanto, ser raposa para
conhecer os laos e leo para aterrorizar os lobos. (MAQUIAVEL, p.71)
Lembrando que [...] dessas naturezas: uma sem a outra no durvel.,
portanto, prudente saber equilibr-las, fazendo isso com prudncia, pois
[...] necessrio saber bem disfarar esta qualidade e ser grande simulador e
dissimulador: to simples so os homens e de tal forma cedem s
necessidades presentes, que aquele que engana sempre encontrar quem se
deixe enganar. (MAQUIAVEL, p.72)
Neste mesmo trecho o autor evidencia outra questo relevante, a habilidade
que um prncipe deve ter em aparentar ser aquilo que agrada ao povo, mesmo
que no seja. Referindo-se a caractersticas que do conta de atributos morais
e ticos, a este aparentar ser, Maquiavel diz que,
[...] possuindo-as e usando-as sempre, elas so danosas, enquanto que,
aparentando possu-las, so teis; por exemplo: parecer piedoso, fiel, humano,
ntegro, religioso, e s-lo realmente, mas estar com o esprito preparado e
disposto de modo que, precisando no s-lo, possas e saibas tornar-te o
contrrio [...].(MAQUIAVEL, p.72)
Justificando Maquiavel, esta postura pelo julgo aparente do qual o povo
enxerga seu prncipe, como tambm seus atos que o levaram a chegar e
manter seu poder, sendo que [...] os meios sero sempre julgados honrosos e
por todos louvados, porque o vulgo sempre se deixa levar pelas aparncias e
pelos resultados, e no mundo no existe seno o vulgo [...], pois os homens
em geral julgam mais pelos olhos do que pelas mos, porque a todos cabe ver
mas poucos so capazes de sentir.
No captulo XIX, Maquiavel dispe acerca das conspiraes, lembrando que
mesmo que haja os que conspirem contra o prncipe, embora no seja
prudente desconsider-los, estes sero minorias, pois a maioria esta no povo,
e com ser amado e temido por este que o governante deve preocupar-se,
pois um prncipe deve estimar os grandes, mas no se fazer odiado pelo
povo..
No captulo XX, Maquiavel fala a respeito das fortalezas e retoma a
importncia das armas.
Por isso, a melhor fortaleza que possa existir o no ser odiado pelo povo:
mesmo que tenham fortificaes elas de nada valem se o povo te odeia, eis
que a este, quando tome das armas, nunca faltam estrangeiros que o
socorram. (MAQUIAVEL, p.89)
Portanto, o importante zelar pelo amor e temor de seu povo.
No captulo XXI, fala a respeito das honras das conquistas realizadas pelo
prncipe.
No subseqente captulo, fala a respeito dos bons e maus ministros, sendo os
bons os que devotam suas aes sempre em interesse e exaltao do
prncipe, e os maus os que se pe a pensar mais em si do que em ti, e que
em todas as aes procura o seu interesse prprio [...] ,sendo assim, [...]
podes concluir que este jamais ser um bom ministro e nele nunca poders
confiar [...].
No captulo XXIII, Maquiavel fala da importncia de o prncipe possuir bons
conselheiros, devendo escolher
[...] em seu Estado homens sbios e somente a eles deve dar a liberdade de
falar-lhe a verdade daquilo que ele pergunte e nada mais. Deve consult-los
sobre todos os assuntos e ouvir as suas opinies [...]. (MAQUIAVEL, p.96)
Entretanto, aos conselhos, o prncipe deve ouvi-los e acat-los com prudncia,
pois os bons conselhos, venham de onde vierem, devem nascer da prudncia
do prncipe, e no a prudncia do prncipe resultar dos bons conselhos..
No captulo XXIV, Nicolau discorre a respeito de como e porqu os prncipes da
Itlia perderam seus estados.
[...] consideraram aqueles senhores que, na Itlia, perderam seus Estados [...]
primeiro um defeito comum quanto s armas [...] depois, ver-se- que alguns
deles, ou tiveram a inimizade do povo, ou, tendo o povo por amigo, no
souberam garantir-se contra os grandes, eis que sem estes defeitos no se
perdem os Estados que tenham tanta fora que possam levar a campo um
exrcito. (MAQUIAVEL, p.99)
Estes foram os motivos que fizeram com os prncipes perdessem o principado
da Itlia, o que, como mais adiante ser colocado, levar Maquiavel a escrever
esta obra.
No captulo XXV Maquiavel discorre a respeito das variaes sociais causadas
estratgia poltica.