QUE SON LOS TRABALENGUAS

Los trabalenguas, tambin llamados destrabalenguas, son oraciones o textos

breves (son cortos), en cualquier idioma, creados para que su pronunciacin en
voz alta sea difcil de articular. Con frecuencia son usados como ejercicio para
desarrollar una diccin gil y expedita.
Los trabalenguas constituyen a la vez un tipo de literatura popular de naturaleza
oral. En especial sirve para hacer a uno equivocarse en varias ocasiones las
personas que lo pronuncian no lo pueden hacer y ah se desarrolla el conflicto de
la pronunciacin.
Suelen ser juegos de palabras que combinan fonemas similares, y con frecuencia
se crean con aliteraciones yrimas con dos o tres secuencias de sonidos. Por
ejemplo, Tres tristes tigres tragan trigo en un trigal, o Pablito clav un clavito
en la calva de un calvito. En la calva de un calvito, un clavito clav Pablito.

6 TRABALENGUAS
1.-Una mata de toporopo tiene cinco toporopitos cuando la mata de toporopo se
entoropea son los que se entoropean los cinco toporopitos
2.-Si a su gusto no le gustan los gustos de mi gusto, que disgusto para mi gusto
saber que a su gusto no le gustan los gustos de mi gusto.
3.-Hay locos que vuelven locos a los que locos no son, pero ms locos
creen que locos no son
4.-Cmo quieres que te quiera si te quiero y t no quieres que te quiera como yo
quiero quererte.
5.-Com chirimoya, me enchirimoroye, ahora para desenchirimoroyarme como me
desenchirimoroyar.
6.- Parangaricutirimicuaro.

20 SIGLAS
1.-CONADE
Consejo Nacional de Desarrollo.

2.-CONARENA
Consejo Nacional de Recursos Naturales.
3.-SARH
Secretara de Agricultura y de Recursos Hidrulicos.
4.-SEA
Secretara de Estado de Agricultura.
5.-UANL
Universidad Autnoma de Nuevo Len.
6.-UNESCO
Organizacin de las Naciones Unidas para Educacin, Ciencia y
Cultura.
7.-AIEA
Agencia Internacional para Energa Atmica.
8.-BID
Banco Interamericano de Desarrollo.
9.-BIRF
Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento (Banco Mundial).
10.-CEPAL
Comisin Econmica para Amrica Latina.
11.-FONPLATA
Fondo Financiero para el Desarrollo de la Cuenca del Plata.
12.-IAD
Instituto Agrario Dominicano.
13.-INC
Instituto Nacional de Colonizacin.
14.-INCyTH
Instituto Nacional de Ciencia y Tcnica Hdricas.

15.-INDRHI
Instituto Dominicano de Recursos Hidrulicos.
16.-INERHI
Instituto Ecuatoriano de Recursos Hidrulicos.
17.-INESPRE
Instituto de Estabilizacin de Precios.
18.-IUCN
Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza y los
Recursos Natural
19.-PRONAREG
Programa Nacional de Regionalizacin.
20.-RENARE
Proyecto de Recursos Naturales Renovables.

30 abreviaturas
Art. = (Artculo)
Atte. = (atentamente)
Atn. = (atencin)
Adj. = (adjetivo)
Cp. = (capitulo)
cg. = (centigramo)
cl. = (centilitro)
cm = (centmetro)
Col. = (colonia)
C.P. = (cdigo Postal)
Dr. = (Doctor)
E. = (este) {punto cardinal}
E.M = (estado mayor)
E.P.D. = (en paz descanse)
etc. = (etctera)
Genl. = (General) {grado militar}

Gobno. = (Gobierno)
Gob. = (Gobierno)
Ing. = (ingeniero)
izq. = (izquierda)
kg = (kilogramo)
kl = (kilolitro)
km = (kilmetro)
l. = (Litro)
Lic. = (Licenciam = (metro)
mg = (miligramo)
mm = (milmetro)
min. = (minuto)
Mr. = (Mister)
nm. = (numero)

TEMA GRUPO INDIGENA

LOS TARAHUMARA
Del nombre
Los tarahumaras se llaman a s mismos Rarmuri, que significa corredores a pie;
proviene de las races: rara (pie) y muri (correr). Para ellos es sinnimo de las
personas o los humanos. A los mestizos en general se les designa con el trmino
chabochi, que significa los que tienen barbas, y a los que conviven con ellos y
comparten su cultura, les llaman napurega rarmuri.

Localizacin
Habitan la parte de la Sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de
Chihuahua y el suroeste de Durango y Sonora. Comparten este territorio con los
tepehuanes, pimas, guarojos y mestizos. De los grupos originarios de la regin es
el ms numeroso y habita un espacio ms amplio que los dems, por lo que a su
territorio tambin se le denomina sierra Tarahumara.
Lengua
La lengua tarahumara forma parte de la familia yuto-azteca, que se extiende
desde Utah en los Estados Unidos hasta Centroamrica y est considerada junto
con el concho y el guarojo dentro del subgrupo cahta-pata-tarahumara,
emparentado con el subgrupo pima-tepehuano y el cora-huichol.
La diversidad de lenguas yuto-aztecas que se hablan en el noroeste de Mxico
puede ser indicativa de que los hablantes de estas lenguas han ocupado el
territorio por miles de aos.
Existen diferencias dialectales en la lengua tarahumara que, sin llegar a ser muy
profundas, provocan una cierta inteligibilidad entre todos los hablantes de
tarahumara.
Salud
Desde la perspectiva de este grupo, la salud refleja la calidad de las relaciones del
individuo con otros seres del universo, pues el que sean protegidos o daados por
ellos, depende de la interaccin del hombre con los seres sobrenaturales.
Los tarahumaras consideran que el ser humano se compone de un cuerpo y de
una o ms almas. El cuerpo est constituido por sap (partes carnosas o
msculos), och (huesos) y l (sangre), animados por una o ms almas. Las
enfermedades ms serias son aquellas que pueden causar la prdida definitiva de
las almas y que suelen ser provocadas por algn hechicero o por la ingestin de
las plantas jcuri o baknowi
Vivienda
Los tarahumaras habitan en ranchos; su vivienda consiste en una casa-habitacin,
un granero y un corral de madera. Las casas se construyen con madera, adobe,
cantera o piedra, dependiendo del material que haya en la regin. Lo ms comn
es encontrar viviendas hechas de troncos de pino dispuestos de manera
horizontal, uno sobre otro, con techo de canoa o de vigas de dos aguas; los

troncos son ensamblados en las esquinas y las rendijas son tapadas con una
mezcla de lodo.
Generalmente la vivienda consta de un solo cuarto pero tambin las hay de dos o
ms. El mobiliario consiste en una estufa o calentn hecho de lmina, el metate,
utensilios de cocina, una estructura de madera que sirve de cama y cobijas. La
vivienda se utiliza para guarecerse del fro o la lluvia, pero es muy comn que la
gente duerma y cocine a la intemperie.
Para construir una casa generalmente se organiza una tesginada.
Artesanas
Los tarahumaras fabrican objetos para satisfacer las necesidades de la familia,
tanto para el uso cotidiano como para las ceremonias y rituales. La produccin de
estos objetos est dirigida primeramente al autoconsumo y el excedente se
comercializa.
Las mujeres hacen ollas de barro, cajetes, platos, vasos, tazas y jarros; en
algunos lugares tambin usan la palma y palmilla para tejer canastas de diversos
tamaos.
Los hombres fabrican violines, bolas, arcos y tambores, bateas, cucharas y tallan
figuras con madera. Unos y otros tejen cobijas y fajas de lana con figuras
geomtricas.
La artesana producida se vende en Creel, Carich, Batopilas, Guachochi y
Bocoyna. Algunos forasteros se acercan a los pueblos para comprar artesana y
exportarla. Fiestas
El calendario festivo est estrechamente relacionado con el ciclo agrcola. Las
fiestas ms importantes son el da de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del
patrn de la iglesia, la Pursima Concepcin, la Virgen de Guadalupe, la navidad,
el fin de ao y la Epifana.
En las ceremonias se llevan a cabo las danzas de Matachines y Ymari -excepto
en Semana Santa en que se baila Fariseos y Pascola- y se ofrece tesgino y
comida a Onruame, que se comparte con los asistentes a la celebracin.
Relaciones con otros pueblos
Los tarahumaras limitan territorialmente con los guarojos, los tepehuanos y los
ppagos, con quienes comparten en ocasiones la organizacin ejidal.

20 REFRANES
1. A darle que es mole de olla!
2. Agua que no has de beber, djala correr
3. Al nopal slo se le arriman cuando tiene tunas
4. A ver a un velorio y a divertirse a un fandango
5. Botellita de jerez, todo lo que me digas ser al revs
6. Cuesta ms caro el caldo que las albndigas
7. Chocolate que no tie, claro est
8. Dando y dando, pajarito volando
9. Dar el aln y comerse la pechuga
10. Echarle mucha crema a sus tacos
11. El flojo y el mezquino, recorren dos veces el mismo camino
12. El que con lobos anda, a aullar se ensea
13. El que es perico, donde quiera es verde
14. El que nace patamal, del cielo le caen las hojas
15. Gorgojo, ms chico que un piojo; as de chiquito produce enojo
16. Jarrito nuevo, dnde te pondr?
17.Cantando se van las penas
18.-El mozo por no saber, y el viejo por no poder, dejan las cosas
perder

19.-Por poco se empieza, y a mucho se llega

20.Matar pulgas a balazos

6.- REFRANES YSU SIGNIFICADO

1. Nada sabe su violn y todos los sones toca
Se refiere a la persona que, modestamente, calla sus muchas habilidades; pero
las demuestra con hechos.
2. Ni tanto que queme al santo, ni tanto que no lo alumbre
Este dicho asegura que lo mejor es no extremar las cosas, pues tan malo es pecar
por exceso como por insuficiencia.
3. No todo el que trae levita es persona principal
No debe juzgarse la importancia o el valer de una persona por la ropa que lleva.
Tiene un equivalente en el viejo refrn espaol: El hbito no hace al monje.
4. Para uno que madruga hay otro que no se duerme
Indica que para un hombre diestro o previsor nunca falta otro mucho ms diestro o
mucho ms previsor.
5. Se hace pesado el difunto cuando siente que lo cargan
Se aplica a quien, tan pronto se ve tratado con amabilidad, se llena de exigencias
y remilgos.
6. Dime de qu presumes y te dir de qu careces
Alude a las personas que suelen inventar cosas o triunfos de los que carecen.

QUE SON ADJETIVOS

El adjetivo es una parte de la oracin o clase de palabra que
complementa a un sustantivo o nombre para calificarlo; expresa
caractersticas o propiedades atribuidas a un sustantivo, ya sean
concretas, ya sean abstractas. ...

6.-POEMAS
VIDA

Vivir como una isla,

lleno por todas partes
de ti, que me rodeas
ya presente o distante
con un temblor de luz
primera, sin pulir,
sin arista de tarde,
ni sombra de jardn.
Y ngeles en espejos
guardando tu mirada
para hacerse verdades
y noches estrelladas.
Autor del poema: Jorge Rojas

EL PASO DEL TIEMPO

Esper a que volvieras

durante das, semanas, aos
quiz toda la vida
desde que tengo memoria
Y nunca volviste

Siempre t, en mis sueos

Siempre t, en mis esperanzas
Siempre t
Y ahora que te vuelvo a ver
qu suerte,
ya no te necesito.
RESPIRA

Me inclino ante tus lamentos

son de goce ante la vida
abre tus pupilas y respira
ven y libera tus tormentos
que ya se encarga enseguida
el destino de cargar tu ira.
Autor del poema: Koldo Fierro

LA PRIMAVERA BESABA...

La primavera besaba
suavemente la arboleda,
y el verde nuevo brotaba
como una verde humareda.
Las nubes iban pasando
sobre el campo juvenil...

Yo vi en las hojas temblando

las frescas lluvias de abril.
Bajo ese almendro florido,
todo cargado de flor
-record-, yo he maldecido
mi juventud sin amor.
Hoy en mitad de la vida,
me he parado a meditar...
Juventud nunca vivida,
quin te volviera a soar!
Autor del poema: Antonio Machado

PRISIONERO SIN HORIZONTE

Prisionero sin horizonte

Oigo los ruidos de la calle
Y veo slo un cielo hostil
Y el blanco muro de mi crcel
Huye la tarde en mi prisin
Una dulce lmpara arde
Estamos solos en mi celda
Bella luz razn adorable
Autor del poema: Guillaume Apollinair

ENCUENTRO
Si la vida
nos regala otro encuentro
te dejar ser t
ser
sencillamente yo
Escuchar
la meloda
de tu msica
y la ma
cuando se unan.
Autor del poema: Mara Clara Gonzlez

RELATO MEXICANO
[LA MUJER DE BLANCO]
Uno de mis abuelitos, al venir con unos vecinos caminando sobre una
avenida larga ya eran ms de las doce de la noche, se
encontraron una persona de blanco y de cabello largo que iba
caminando. Ya dice que cuando en el momento que pasa junto a ellos
los roza con el codo. Al llegar a la casa, l queda completamente ya
sin voz y mudo. Y las otras personas? Una de ellas falleci, ah!, y se
lo atribuyeron a ella. Y el otro, al despertar, pues se dio cuenta, pues,
que ya no poda hablar para nada. Y con humo solamente le fueron
limpiando los odos para que poco a poco fuera recuperando la voz,
era eso. [Entrevistador: Y era la Llorona?] S, por lo que cuentan,
pues s; toda de blanco, y le digo que flotaba. Entonces eso es lo que
contaban, por la hora le digo que era la Llorona. Eva Sandoval,
comerciante, Xochimilco

BIOGRAFIA DE AUTOR DE LIBRO

Biografa de Carlos Fuentes, escritor mexicano (1928-2012)

Carlos Fuentes fue un reconocido escritor mexicano de novelas y

ensayos. Entre sus obras ms conocidas se encuentran La regin ms
transparente (1958), Aura (1962) y La muerte de Artemio Cruz (1962).
Naci un 11 de noviembre de 1928 en Panam, de padres mexicanos.
Al ser hijo de diplomticos, vivi su juventud en Suiza, Quito
(Ecuador), Montevideo (Uruguay), Ro de Janeiro (Brasil), Washington
D.C., Santiago (Chile) y Buenos Aires (Argentina).
En su adolescencia regreso a Mxico, donde permaneci hasta 1965.
Se gradu en Derecho por la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico y en Economa por el Instituto de Altos Estudios
Internacionales de Ginebra (Suiza).
A los 26 aos escribi su primer libro, Los das enmascarados (1954),
una coleccin de relatos breves que tuvo una buena acogida por parte
de la crtica. En esta obra refleja ya su inters por tratar en sus obras
la identidad mexicana.
Junto a Octavio Paz y Emmanuel Carballo fund en 1955 la Revista
Mexicana de Literatura.
Siempre estuvo comprometido con los aspectos polticos y sociales. El
mismo seal en la revistaTiempo Mexicano en 1972: "Lo que un

escritor puede hacer polticamente debe hacerlo tambin como

ciudadano. En un pas como el nuestro el escritor, el intelectual, no
puede ser ajeno a la lucha por la transformacin poltica que, en ltima
instancia, supone tambin una transformacin cultural."
En 1972 y hasta 1976 fungi como embajador de Mxico en Francia
para hacer un homenaje a la memoria de su padre.
Form parte del boom de autores latinoamericanos. Su obra La regin
ms transparente es una novela emblemtica. En ella, Fuentes
inmortaliz a la Ciudad de Mxico de los aos 50. Cuando se public
en 1958, Fuentes contaba con 29 aos y fue todo un acontecimiento
en aquella poca.
Era un aficionado al cine y hubo algunas de sus obras que fueron
llevadas a la pantalla grande, incluso escribi guiones para
largometrajes. Tambin se cuentan entre sus trabajos obras de teatro,
como Orqudeas a la luz de la luna.
A lo largo de su vida recibi premios como el Premio Miguel de
Cervantes en 1987 y el Premio Real Academia Espaola de Creacin
Literaria.
Recientemente, Fuentes se haba pronunciado respecto a los tres
candidatos con ms posibilidades de llegar a convertirse en el prximo
presidente de Mxico. Los calific de mediocres a Enrique Pea
Nieto, Andrs Manuel Lpez Obrador y Josefina Vzquez Mota. "No
estn ofreciendo ninguna novedad, slo nos dan retrica", dijo en
rueda de prensa en Buenos Aires.
Otras de sus obras son Las buenas conciencias, Aura, Zona
sagrada, Cambio de piel, Los aos con Laura Daz, Carlos Fuentes
Vfalleci el 15 de mayo de 2012 a los 83 aos de edad en la Ciudad
de Mxico.

BIOGRAFIA DE JUAN RULFO

(Sayula, Mxico, 1918 - Ciudad de Mxico, 1986) Escritor mexicano.

Un slo libro de cuentos, El llano en llamas (1953), y una nica
novela, Pedro Pramo (1955), bastaron para que Juan Rulfo fuese
reconocido como uno de los grandes maestros de la narrativa
hispanoamericana del siglo XX. Su obra, tan breve como intensa,
ocupa por su calidad un puesto seero dentro del llamado Boom de la
literatura hispanoamericana de los aos 60, fenmeno editorial que dio
a conocer al mundo la talla de los nuevos (y no tan nuevos, como en el
caso de Rulfo) narradores del continente.
Juan Rulfo
Juan Rulfo creci en el pequeo pueblo de San Gabriel, villa rural
dominada por la supersticin y el culto a los muertos, y sufri all las
duras consecuencias de las luchas cristeras en su familia ms cercana
(su padre fue asesinado). Esos primeros aos de su vida habran de
conformar en parte el universo desolado que Juan Rulfo recre en su
breve pero brillante obra.
En 1934 se traslad a Ciudad de Mxico, donde trabaj como agente
de inmigracin en la Secretara de la Gobernacin. A partir de 1938
empez a viajar por algunas regiones del pas en comisiones de
servicio y public sus cuentos ms relevantes en revistas literarias. En
los quince cuentos que integran El llano en llamas (1953), Juan Rulfo

ofreci una primera sublimacin literaria, a travs de una prosa sucinta

y expresiva, de la realidad de los campesinos de su tierra, en relatos
que trascendan la pura ancdota social.
En su obra ms conocida, Pedro Pramo (1955), Rulfo dio una forma
ms perfeccionada a dicho mecanismo de interiorizacin de la realidad
de su pas, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real; el
resultado es un texto profundamente inquietante que ha sido juzgado
como una de las mejores novelas de la literatura contempornea.
El protagonista de la novela, Juan Preciado, llega a la fantasmagrica
aldea de Comala en busca de su padre, Pedro Pramo, al que no
conoce. Las voces de los habitantes le hablan y reconstruyen el
pasado del pueblo y de su cacique, el temible Pedro Pramo; Preciado
tarda en advertir que en realidad todo los aldeanos han muerto, y
muere l tambin, pero la novela sigue su curso, con nuevos
monlogos y conversaciones entre difuntos, trazando el sobrecogedor
retrato de un mundo arruinado por la miseria y la degradacin moral.
Como el Macondo de Gabriel Garca Mrquez, la ardiente y estril
Comala se convierte en el espacio mtico que refleja el trgico
desarrollo histrico del pas, desde el Porfiriato hasta la Revolucin
Mexicana.
Desde el punto de vista tcnico, la novela se sirve magistralmente de
las innovaciones introducidas en la literatura europea y
norteamericana de entreguerras (Proust, Faulkner, Joyce), lnea que
seguiran en los 60 muchos autores del Boom; planteado inicialmente
como un relato en primera persona en boca de su protagonista, se
asiste en seguida a la fragmentacin del universo narrativo por la
alternancia de los puntos de vista (con uso frecuente del monlogo
interior) y los saltos cronolgicos. Rulfo escribi tambin guiones
cinematogrficos como Paloma herida (1963) y otra excelente novela
corta, El gallo de oro (1963). En 1970 recibi el Premio Nacional de
Literatura de Mxico, y en 1983, el Prncipe de Asturias de la Letras.