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Identidade e diferena na cidade: notas sobre trabalho de campo em um baile funk

Nicole Faria Batista


A partir dos conceitos dos estudos ps-coloniais de identidade e diferena, buscamos
refletir como eles se do nas cidades que abrigam diversos tipos de grupos sociais,
sejam eles separados por classe, raa, cultura ou distncia geogrfica, utilizando para
tanto observaes de campo realizadas no baile funk das Quadras do Vilarinho, em
Venda Nova, regio norte da cidade de Belo Horizonte/MG. Segundo Dayrell(2005),
esse o baile funk mais tradicional da cidade, tendo comeado a ser realizado em
meados dos anos 1990. O baile frequentado em sua maioria por jovens negras e negros
de diversos bairros considerados perifricos da cidade, e acontece semanalmente, aos
sbados e domingos. O campo se realizou nas matins dos domingos, que comeam s
17

horas,

tem

entrada

liberada

para

maiores

de

14

anos.

Nosso objetivo em campo foi entender como ns, universitrias de classe mdia,
poderamos perceber a construo de nossas diferenas em relao aos jovens
frequentadores

do

baile.

Buscamos o conceito de diferena cultural em Homi Bhaba(1994) que se d como um


processo de significao atravs do qual enunciados sobre ou em uma cultura
diferenciam, discriminam e autorizam a produo de campos de fora, referncia,
aplicabilidade e capacidade. (BHABHA, 1994, p.34). A partir desse conceito,
analisamos os dados de campo refletindo sobre como diversos grupos que convivem na
cidade apesar de estar espacialmente perto, partilham de cdigos culturais distantes e
diferentes, e que tais cdigos so tratados pela sociedade em geral de forma hierrquica,
sendo essa hierarquia construda historicamente atravs das mais diversas categorias.
Tambm procuramos evidenciar como esses cdigos contribuem para a demarcao das
identidades. Tendo referncia nos estudos ps-colonais entendemos que a identidade se
apresenta de maneira relacional, e no momento em que ns, universitrias de classe
mdia, somos colocadas em relao ao espao dos funkeiros, jovens negros e negras da
periferia, a nossa identidade comea a ser construda. Outro aspecto que discutimos no
trabalho o fato de que dentro do baile ns no conseguimos estabelecer nenhum
contato mais direto com nenhum dos frequentadores. A maioria de nossas tentativas de
aproximao era tomada como duvidosa pelos jovens, que nos observavam a todo o
momento de maneira desconfiada. Sem nem conversar conosco, eles j percebiam que
no pertencamos quele lugar, nos tratando como estranhos e diferentes, nos mostrando

atravs de olhares tortos e da desconfiana que ali no era o nosso lugar.


Portanto, pudemos perceber que esses espaos so marcados pelos grupos que o
frequentam, pelas formas que eles agem e pelos usos que esses grupos do para ele.
Quando algum de fora do grupo em questo inserido nesses espaos as diferenas
(que

no

so

tratadas

de

maneira

harmnica)

so

marcadas

pelas

identidades(marginalizadas ou no) que se constroem nas relaes estabelecidas entre os


sujeitos.