Sie sind auf Seite 1von 11

ORIENTACION VOCACIONAL Una perspectiva crtica Sergio Rascovan

Prlogo de Emiliano Galende


Su autor define la Orientacin Vocacional como un campo de interseccin
entre salud, educacin, trabajo y subjetividad. Es un campo definido como de
prcticas especificas en el cual actan teoras, modos de comprender y hacer,
vinculados a reas disciplinares diversas (social, antropolgico, psicolgico,
etc.).
El sistema educativo formal, resulta fuertemente regido para atender a los
cambios sociales y culturales y a las distintas coyunturas histricas. Se ofrece
el conocimiento como una institucin esttica de inmanencia disciplinaria que
no responde a la realidad de la produccin del conocimiento ni a las practicas
concretas de sus egresados. No se ajustan a una sociedad y una cultura cuyos
cambios se estn haciendo vertiginosos.
A la dificultad que sufren las disciplinas entre la formacin que proponen y el
campo profesional prctico, se agrega el cambio que estn sufriendo las
identidades profesionales en la vida social. A la observable perdida de jerarqua
y reconocimiento social de los profesionales se agrega que progresivamente la
identidad profesional ya no resulta dependiente del estudio realizado.
El joven que debe elegir su carrera est obligado a observar ya no solamente
aquello que siente como vocacin sino tambin lo que el mercado plantea
como rol social. Su eleccin, se realiza en gran parte sobre la percepcin de lo
que hay, es decir de aquellas funciones y roles que el mercado privilegia.
El orientador no podra hacer su tarea sin atender a este problema y a su
complejidad, en donde intervienen aspectos de coyuntura social y econmica
del pas a la vez que los cambios profundos se estn produciendo en la cultura
del trabajo, las identidades profesionales y las instituciones educativas como
determinantes de los campos del conocimiento.
Propuesta de Rascovan: ubicar la problemtica de la orientacin vocacional
bajo el paradigma de la Salud Mental en su enfoque comunitario, como una
trama inextricable entre lo subjetivo y lo social. Una subjetividad trascendental
no puede ser comprendida desde una psicologa esttica.
Cada sujeto construye sentidos, interpreta significados y efecta valoraciones
dentro del marco de su cultura y de su poca y con estos gua sus conductas
practicas.
No restringir la orientacin vocacional a los jvenes que, egresados del
secundario deben decidir qu camino tomar, sino al conjunto de los jvenes
que necesitan y desean orientarse respecto del conocimiento y el trabajo,
ambos lugares en los cuales el sujeto se incluye socialmente.

El problema de la orientacin vocacional no es slo el de detectar en el joven


que carrera elegir o evaluar o intentar medir sus aptitudes o capacidades para
tal disciplina u oficio como si se tratara de algo ya constituido y guardado en el
interior de cada joven, sino el de ayudarlo a comprender la compleja relacin
entre el sujeto, el contexto social y cultural en el seno de lo cual debe
orientarse sobre los proyectos de vida posibles.
Rascovan resea como la orientacin vocacional fundada desde el discurso
psicolgico se transforma primero por un enfoque clnico, superador de la idea
de una vocacin inmanente pasible de ser detectada y medida con pruebas
psicolgicas, para dar lugar ahora a un desarrollo critico que responde ms a
su complejidad y asumiendo esta complejidad tambin en las respuestas de
intervencin que ofrece.

INTRODUCCION
El actual escenario social, con epicentro en los problemas laborales, los
procesos de exclusin social y el crecimiento de la pobreza, nos interpela de
manera ineludible y nos exige la bsqueda de formas alternativas de pensar y
actuar frente a los llamados problemas vocacionales.
A partir de diciembre del 2001 se inicio un grave proceso de desintegracin,
de fragmentacin y aumentaron exponencialmente el desempleo y la pobreza.
Los sujetos sociales se constituyeron en precarios, temporarios, vulnerables.
Desbordados, agotados los discursos y las prcticas tradicionales, creemos que
el principal objetivo que hoy tenemos por delante es responder creativamente
a una de las ms acuciantes demandas sociales: el drama aqueja a millones de
personas que no encuentran un lugar en la vida colectiva.
La idea central de la salud mental comunitaria es, entonces trascender la
nocin de enfermedad mental, objeto de la psiquiatra, y promover una
consideracin del sufrimiento humano en su inseparable articulacin con la
vida social.
La plurideterminacion de los problemas psquicos nos lleva a pensar que hay
vivencias subjetivas de sufrimiento que, en rigor, son efectos de conflictos
sociales. La subjetividad es, de este modo una subjetividad producida.
Actualmente el proceso de transicin luego de finalizado el secundario, se
caracteriza por la creciente dificultad para ingresar en el mundo adulto, tanto
al aparato producto como al sistema educativo superior. El pasaje est
condicionado por la amenaza de exclusin para quienes todava estn
relativamente dentro del sistema social. La transicin entre la adolescencia y la
adultez esta imbuida por el miedo de caer de la pirmide social como

consecuencia de los vertiginosos cambios que se vienen produciendo en las


sociedades contemporneas.
La problemtica de la exclusin social afecta a los que materialmente quedaron
afuera, pero tambin a los que tambin podran quedar. Esto supone una
situacin de vulnerabilidad tanto para aquellos que estn todava dentro del
marco social como para los que viven en los bordes del territorio donde
acontece la vida colectiva.
Para los adultos este territorio se organiza alrededor del trabajo, para los nios
y adolescentes, en las instituciones educativas. No trabajar o no estudiar es
quedar afuera del sistema.
La situacin implica pensar mas all de la eleccin de una carrea. Terminar la
escuela es transitar una crisis, un reacomodamiento que implica la
reestructuracin de representaciones vinculadas al presente y al proyecto
futuro, cuyos efectos tienen fuertes implicancias en la constitucin subjetiva.
EL proceso de eleccin implica definir qu hacer, bsicamente en trminos de
estudio y o trabajo en un futuro mediato e inmediato, Es un hacer que va
construyendo el ser. Yo soy mdico en lugar de yo hago medicina.
Este desplazamiento del hacer al ser, genera mucha exigencia para quienes
estn en un proceso de definicin. EL proceso de transicin que se inicia al
finalizar la escuela secundaria no deja de ser una oportunidad para recrearse a
uno mismo, incluso en tiempos en que se vive bajo amenaza de exclusin.
Terminar la escuela entonces, es una experiencia critica con potencialidad
creativa aunque atravesada por el riesgo de perder un lugar material y
simblico en la trama social.
Llamamos problemas vocacionales a todos los vinculados con el que hacer, en
trminos de proyectos de vida en general y de estudio y trabajo en particular.
Lo vocacional se constituyo como problemtica social cuando hubo necesidad
de incorporar a grandes masas de trabajadores al industrialismo. Surgieron las
exigencias propias de la organizacin cientfica del trabajo con niveles de
especializacin que requirieron competencias propias para ocupar los distintos
espacios laborales. Las empresas tuvieron necesidad de optimizar sus recursos
humanos y los sistemas escolares nacientes se fueron adaptando, con distintas
modalidades, a las nuevas demandas sociales. La orientacin vocacional se
desplego como practica social en el marco de las exigencias que la sociedad
capitalista iba imponiendo.
En Argentina se dio una puja entre dos formas de concebir la prctica de la
orientacin vocacional, Rodolfo Bohoslavsky denomin modalidad actuarial
(fuerte influencia de la psicotcnica, la medicin de aptitudes, interese y

rasgos de personalidad) y por otro lado la modalidad clnica, psicoanlisis


etapa caracterizada por la preocupacin en torno al sujeto que elige. El
consultante fue entendido como un sujeto hacedor y protagonista de su propia
historia y no como objeto de medicin. Ambas formas, comparten el mismo
supuesto ideolgico basado en recortar lo individual de la trama social en la
que se inscribe la vida subjetiva y en considerar el contexto como algo estable.
Lo propio de este tiempo histrico es la ruptura de las regla de juego
conocidas. La crisis de un modelo de organizacin social tiene consecuencias
de diversa ndole, una de ellas est asociada con el debilitamiento del papel
del trabajo u ordenador u organizador de la vida social.
Se trata de pensar y actuar en orientacin vocacional desde un paradigma
crtico con el propsito de intentar construir categoras conceptuales que
respeten la complejidad de la trama entre sujetos, objetos, y contexto.
Los sectores ms desprotegidos de la poblacin, no constituyeron la tradicional
poblacin consultora en la orientacin vocacional; a este nuevo sector al que
tambin debemos otorgarle la posibilidad de preguntarse y responderse sobre
qu hacer, en trminos de proyectos vitales.
La orientacin vocacional debiera integrarse al conjunto de las polticas
sociales en general , como dispositivo de intervencin en instituciones
educativas (programas de orientacin para la transicin al mundo adulto) y de
salud.

Capitulo 1. La orientacin vocacional en el actual escenario social.


1.1 La complejidad de lo vocacional.
Lo vocacional es un campo, esto implica un entrecruzamiento de distintas
variables intervinientes: sociales, polticas, econmicas, culturales,
psicolgicas. Debemos pensar desde un paradigma de la complejidad.
Podramos ubicar nuestra poca como el final de una forma de pensar
determinista, lineal y homognea. En su lugar estara emergiendo una
conciencia de la discontinuidad, de la no linealidad, entendidas como
dimensiones operativas en la construccin de los escenarios en los que
vivimos.
Pensar el campo de lo vocacional desde el paradigma de la complejidad,
requiere tomar en cuenta ciertas nociones tales como elucidacin critica y
deconstruccin. En nuestro campo, deconstrur implica analizar las
problemticas vocacionales de la vida actual, reconociendo las singularidades y
las especificidades de cada sujeto y sector social, as como tambin revisar las
operaciones que sostienen y promueven ciertos ideales. Los procesos de

deconstruccin son aquellos que posibilitan la desnaturalizacin de los


patrones de significado que son utilizados cotidianamente y que los propios
cuerpos tericos incorporan sin advertir sus implicancias.
Elucidar, es pensar lo que hacen y saber lo que piensan. Procurando interrogar
los conflictos presentes en la eleccin y realizacin de los proyectos de vida,
particularmente los referidos al estudio y al trabajo.
Lo vocacional es un campo de problemticas conformado por dos dimensiones:
social y subjetiva.
La dimensin social supone entender la eleccin y realizacin de un hacer. Aqu
el contexto opera como determinante de las configuraciones que adquiere el
trabajo, el aparato productivo y el sistema educativo en cada sociedad y en
cada momento histrico.
La dimensin subjetiva es un fenmeno estrechamente vinculado con la
dialctica del deseo. La bsqueda de objetos vocacionales, trabajo y/o estudio:
no hay un objeto necesario para un sujeto.
La articulacin entre ambas perspectivas es central en el anlisis y abordaje de
lo vocacional como campo. Existe una imposibilidad de concebirlo por fuera del
entramado de las dimensiones que lo constituyen.
Castel (1997) en Metamorfosis de la cuestin social, seala transformaciones
irreversibles que se vienen produciendo en las instituciones sociales con
efectos indudables en la subjetividad. Lo que parece estar sucediendo hoy es el
quiebre de un paradigma y, por lo tanto, ms que de un cambio gradual,
hablamos de metamorfosis como ruptura. Lo particular de esta metamorfosis
es el quiebre de una lgica de organizacin social que tuvo al Estado-nacin
como principal regulador de la vida colectiva y que cedi su poder ante el
mercado, representado por los grandes grupos econmicos. Metamorfosis
entonces desde algo que ya no existe o que al menos esta muy debilitado
hacia nuevas formas de organizacin social, que pone en cuestin la capacidad
de una sociedad.
En la actualidad, la cuestin social se estructura en torno al derrumbe de la
condicin salarial. La gran empresa fue el mbito privilegiado de la relacin
salarial, entendida como una retribucin econmica, aunque pudiera ser
mnima, a cambio de la venta de la fuerza del trabajo por parte del trabajador,
en un marco regulatorio especifico garantizado por el Estado-nacin.
Sociedad salarial, como modo de gestin poltica caracterizada por la
expectativa de crecimiento econmico y fortalecimiento del estado social.
Entre capitalistas y trabajadores hubo irreconciliables diferencia de intereses
sobre las que el Estado procuro arbirtrar.

Al derrumbe de la sociedad salarial, el trabajador perdi poder de negociacin


en la defensa de sus intereses. La destitucin del ciudadano como tipo
subjetivo socialmente instituido y su reemplazo por la figura del consumidor.
Sus autores postulan la muerte del Estado y, a partir de ella, la necesidad de
organizar los recorridos vitales, individuales y colectivos, sin ese soporte
superior que funcion durante aos asegurando un sentido, a priori, para todas
y cada una de las situaciones.
El pasaje del apogeo de los Estados-nacin a la preeminencia del mercado
neoliberal altero los sistemas de dominacin: la exclusin paso de la reclusin
como forma privilegiada de dominio en pocas de Estados-acompao la
expulsin caracterstica de las sociedades reguladas por los grandes grupos
econmicos.
La tarea subjetiva en las sociedades fragmentarias de mercado parece no
necesitar de la subversin de la estructura social sin de la creacin de
situaciones habitadles. Ya no es preciso desligar, romper, subvertir, sino ligar,
afirmar, sostener.
Si los sistemas de dominacin de las sociedades de mercado dominan por
fragmentacin, el pensamiento crtico deber operar suturando. Frente a
polticas de hipervalorizacion del mercado, deberan tener un carcter bifronte
en el que, por un lado, se priorice el fortalecimiento y la defensa de las
instituciones del Estado-nacin, y por otro, la apuesta a la construccin de
situaciones en los fragmentos que quedan de las sociedades reguladas por el
Estado-nacin.
1.2. La sociedad salarial y los itinerarios vocacionales.
Si la condicin salarial desaparece o est en profunda crisis, necesiariamente
habr que analizar cules sern las nuevas maneras de construir los itinerarios
de vida, bsicamente en las reas laborales y educativas y, tambin cuales
sern los nuevos discursos y las nuevas prcticas en la denominada
orientacin vocacional. Castel plantea que el salariado y los valores asociados
a la educacin y a la cultura urbana desempearon el papel de atractores, es
decir de polo de atraccin de otros sectores sociales. Lo demuestra el hecho
despus de haber mirado con petulancia a los asalariados y de haber hecho
todo lo posible para distinguirse de ellos, los trabajadores independientes
comenzaron a envidiarlos con un matiz de resentimiento: campesino,
artesanos, pequeos comerciantes, se comparaban con loa asalariados, no solo
en cuanto al ingreso sino tambin en lo concerniente a la duracin del trabajo,
al acceso al ocio y a la proteccin social.
La sociedad salarial pudo funcionar como una estructura relativamente
homognea porque el proceso de construccin de identidad social estaba

ligado esencialmente al empleo. El asalariado se reconoce como sujeto,


principalmente por su ubicacin en el mercado de trabajo, por los ingresos que
pervive, por los bienes materiales y culturales a los que puede acceder.
Los itinerarios vocacionales en las sociedades modernos se organizaron
fundamentalmente alrededor del trabajo-empleo como sostn para la vida
econmica, pero tambin como productor de subjetividad.
La mayora de los trabajadores viva sus vidas laborales con la certidumbre de
dominar el futuro. La idea de progreso dominaba la escena social estructurada
en la certeza de tener trabajo y, por lo tanto ingreso para siempre. De ah que
la escasez o disminucin del empleo y el despojo de los derechos sociales
propios del derrumbe de la sociedad salarial, generaron cambios drsticos en
las formas de organizar la vida humana.
El empleo como forma de organizar el trabajo el principal proveedor de
identidad social, pero no es la nica que participa en su armado, ya que
intervienen tambin otros factores: la actividad. El itinerario se configurara
alrededor del amplio conjunto de actividades que el sujeto realiza a lo largo de
su vida, dentro de las cuales el empleo es una de las privilegiadas.
Trabajo es la produccin de bienes y servicios que tengan una utilidad social.
Para realizarlo se requiere la movilizacin de todo el ser humano, es decir, la
fuerza fsica, las capacidades psquicas, competencias profesionales y
experiencia de los trabajadores. El trabajo es sin duda, un medidor entre lo
singular y lo colectivo, entre la esfera pblica y la privada, entre las actividades
sociales y las domesticas, entre el sujeto y la naturaleza, entre el sujeto y El
material esta en la fotocopiadora Laser (es casi llegando a la esquina de
hidalgo bajando la numeracin antes del kiosco de la esquina) la cultura.
Precisamente el lugar de medidor que tiene el trabajo nera que pueda
funcionar como agente de salud (mental) o por le contrario, como fuente de
patologizacion. Trabajo no es sinnimo de empleo.
Empleo es una relacin que vincula el trabajo de una persona con una
organizacin den un marco institucional y jurdico que est definido
independientemente de aquella, y que se constituyo antes de su ingreso en la
empresa, La relacin laboral es una relacin salarial que se instituye a travs
del contrato de trabajo.
La distincin entre actividad, trabajo y empleo resulta significativa a la hora de
definir la nocin de itinerario vocacional. Este se define como el conjunto
amplio de experiencias que realizan los sujetos sociales n torno a su hacer, con
un plus de satisfaccin.
En pocas de sociedad salarial, la carrera fue una verdadera institucin
productora de subjetividad. Se la conceba como una ruta que duraba toda la

vida, construida centralmente en el mundo laboral. Expresaba generalmente


una accin entendida como disposicin para un nico objeto.
Hacer carrera constitua una de las aspiraciones fundamentales de la vida
adulta. Si bien muchos quedaron en el camino, sin poder cumplir sus
expectativas, la idea de hacer carrera a sido un anhelo a travs del cual se
poda acceder a la autonoma personal, considerndose el sujeto de este modo,
dueo de su propia vida.
Como una de las instituciones centrales para legitimar los beneficios de una
economa capitalista, su declive amenaza con derribar
esa legitimidad, particularmente en las clases medias, en las que la
preocupacin por la carrera ha sido excluyente, Para la mayora de la
poblacin, la corrosin de las carreras se ha experimentado como una
disminucin el control que los sujetos tienen sobre sus vidas. Poder construir
itinerarios de vida acordes al actual escenario social, sin que ello implique
considerar inevitable el proceso de enajenacin.
Algunos trabajadores poco calificados, pertenecientes al llamado bloque
perifrico residual nunca tuvieron carreras, Parte de lo que denominamos
carreras (deporte, moda y sectores de las industrias de las artes y
entretenimiento) siempre han tendido a ser mas efmeras que la vida laboral
ordinaria. No obstante, algunas profesiones se han mantenido relativamente
aisladas de las fuerzas que causan l obsolescencia de las carreras.
Transitar la vida haciendo carrera brindo indudablemente, un soporte de
seguridad. A travs de la carrera, los sujetos sociales adoptaron una identidad
personal, que vinculaba las fases de la vida laboral con el ciclo general.
As, las carreras develaban un mundo de significados dentro del cual las
llamadas elecciones vocacionales adquiran racionalidad para el ser humano.
Estas fueron algunas de las razones por las cuales las carreras instituyeron el
ideal de la vida laboral. Con el debilitamiento de estas, los sujetos de las
sociedades actuales empiezan a sentir una prdida del sentido de autonoma y
conexin con los otros, que anteriormente ellas proporcionaban.
El problema al que actualmente se enfrenta la gran mayora de los seres
humanos es la vulnerabilidad generada por la inseguridad de sus empleos con
las ineludibles consecuencias econmicas, pero tambin simblicas, en tanto la
perdida de significado que ocurre cuando la vida laboral de de tener una forma
discernible.
Es sumamente importante repensar las ocupaciones estticas, especificas para
cada industria o cada disciplina y considerar los itinerarios de vida laborales y
educativos en la dinmica de un mundo en transformacin.

3.1. Alternativas de itinerarios laborales en tiempos de escasez de empleo


La nocin de construccin de itinerarios de vida es propia de las sociedades
burguesas. En pocos aos los individuos se encontraron ante la situacin de
tener que inventar por si mismos su presente y su futuro, dentro de la
singularidad de sus vidas, justamente a la par que se desarrollaba con ms
fuerza que nunca la sobre determinacin social de cada vida particular.
Se hace difcil pensar en la construccin de los itinerarios en tiempos de
escasez de empleo, en tato el trabajo-empleo es, insistimos, no solo base de
sustento econmico, sino tambin la principal fuente de identidad social. Flores
y Gray sostienen que la obsolescencia de la institucin carrera y describen dos
formas alternativas de desplegar la vida laboral significativamente diferente y
que estn sufriendo en las sociedades occidentales: la vida wired y el espritu
emprendedor.

La vida Wired:
En lugar de comprometerse de por vida con una profesin, los sujetos que
asumen este estilo de construir sus vidas laborales, sencillamente se dejan
llevar por algunos de sus varios talentos o inspiraciones. Pueden hacerlo, uno
tras otro, o todos simultneamente. Son proyectos que pueden modificarse
cada vez que el sujeto lo considere oportuno, en general por razones
econmicas que favorezcan una mayor rentabilidad o retribucin por la tarea.
Aunque pueden incluir ciertos compromisos de corto plazo consigo mismo o
con los otros, no es el compromiso lo que los define, sino ms bien lo contrario.
Son sujetos que viven sus vidas motivados centralmente por un inters de
expresar cierto talento o cierta inspiracin extremando los esfuerzos para el
perfeccionamiento de sus capacidades. La mayor lealtad de un wired es probar
estilos de vida diferentes y participar de la mayor variedad de comunidades de
proyectos. El desplazamiento errante es su mayor satisfaccin.
El espritu emprendedor:
Pueden desempearse en la esfera poltica, cultural, deportiva, etc. Cuyo
denominador comn es la iniciativa, la bsqueda de cambios y soluciones
creativas a los problemas que se le plantean. Ser integrante de una comunidad
y/o institucin es precisamente para los emprendedores uno de sus anhelos y
compromisos en la medida en que estos lo definan como sujeto. El
emprendedor valora mucho la lealtad de su ncleo y acta para preservarla. El
sujeto emprendedor no se fija si lo que quiere hacer est de acuerdo con el
ttulo que obtuvo, sino las expectativas que tiene y los problemas que tiene
que enfrentar para lograrlos. La creatividad, la flexibilidad y la plasticidad son
sus mayores atributos.

Los recorridos definidos como wired y emprendedor, son estilos de vida que se
fueron desplegando a la luz de los cambios en las formas de produccin de
capitalismo. Las trayectorias se organizan a corto plazo con un gran desprecio
hacia todo lo rutinario (Richard Sennet, 2000, La corrosin del carcter. Las
consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo).
Andre Gorz sostiene que la sociedad salarial es inexorable y propone como
alternativa el sujeto multiactivo. El autor considera que lo determinante de
las sociedades actuales no es la falta de trabajo sino la distribucin de la
riqueza, para cuya produccin el capital emplea un nmero cada vez ms
reducido de trabajadores. El capitalismo ha asociado, capital y trabajo, y la
produccin de subjetividad est relacionada con este proceso: la necesidad de
actuar, de obrar, de ser apreciado, sirve de vehculo para presentar
subrepticiamente la necesidad de ser pagado por lo que se hace.
Para lograr una sociedad de la multiactividad, Gorz propone lisa y llanamente,
la ruptura de la sociedad del trabajo. La norma ser que cada sujeto pueda
pertenecer a diferentes mbitos (por ejemplo, a una empresa cooperativa de
produccin, a una red de intercambio de servicios, a un grupo de investigacin,
a una orquesta, etc.) y que su identidad no quede pegada al trabajo-empleo.
El momento histrico actual es un proceso de transicin entre la sociedad
salarial y una nueva forma de estructuracin social todava desconocida. El
trabajo asalariado sigue siendo dominante. La condicin de ciudadana tiene,
entonces una dimensin econmica y una dimensin social. Castel dice no
existe ninguna alternativa creble a la sociedad salarial. Si es posible salir del
marasmo, esa salida no pasa por la construccin de la hermosa utopa de un
mundo maravilloso donde florezcan libremente los ensueos de los hacedores
de proyectos.
La sociedad actual sigue siendo salarial, por lo tanto, se trata de pensar las
condiciones de la metamorfosis de la sociedad salarial, ms que resignarse a
su liquidacin.
Indudablemente los profundos y vertiginosos cambios operados en las
sociedades actuales nos convocan a revisar las formas tradicionales de pensar
e intervenir frente a las problemticas vocacionales.
Nuestra tarea debe trascender a la descripcin de determinados procesos, por
ejemplo las maneras que tiene los sujetos de construir itinerarios o trayectos
de vida en lo laboral y/o educativa, para intentar incidir sobre ellos, asumiendo
una posicin crtica, de exigencia a los gobiernos para que se cumpla el
derecho bsico de todo ser humano: tener una vida digna.
Es preciso seguir indagando sobre la metamorfosis de la cuestin social,
estimulando la bsqueda incesante de nuevos modelos de organizacin social

que permitan desde una lgica incluyente- buscar y encontrar horizontes


habitables para vivir una vida ms igualitaria y por lo tanto ms saludable.