Ensayo Teora del Conocimiento

La Teora del Conocimiento, junto con la metafsica, constituye una de las ramas principales de
la filosofa, sus orgenes se remontan a la filosofa griega. Su definicin se enuncia como la
doctrina a cerca de las ideas sobre el conocimiento, la generacin (formas de acceder a l) y la
validez del conocimiento. Como disciplina ha evolucionado desde el tiempo de los griegos, en
su desarrollo se han generado diferentes posturas en torno a que es el conocimiento, como se
accede a este y cules son los criterios de validez del mismo. El trmino de "Epistemologa" se
refiere a estos esfuerzos sistemticos con base experimental sobre el conocimiento, para
distinguirlo de las reflexiones de orden filosfico que plantearon las preguntas centrales sobre
el conocimiento. Dentro de la historia, se pueden encontrar diversas definiciones de la filosofa,
dos grandes estudiosos de esta ciencia como son Aristteles y Platn, quienes definan a la
filosofa como una ciencia pura y simplemente una aspiracin a la felicidad o a la virtud. Pero,
hace falta observar con rigor y describir con exactitud lo que llamamos conocimiento, este
peculiar fenmeno de conciencia.
Para que se presente un conocimiento, se requiere de dos partes, que es el sujeto y el objeto.
La relacin entre los dos miembros es a la vez una correlacin. El sujeto es solo un sujeto para
el objeto, y el objeto es solo un objeto para el sujeto, claro que esta correlacin es algo que no
se puede intercambiar, es decir, el objeto no puede ser sujeto y el sujeto no puede ser objeto.
El conocimiento, es cuando el sujeto se mete en el entorno, por as decirlo, del objeto, para
analizarlo y ver sus propiedades, as como caractersticas nicas, las cuales l puede
relacionar con su funcin.
Existe un concepto dentro del conocimiento, el cual es la verdad, pero no basta con que un
conocimiento sea verdadero, necesitamos poder alcanzar la certeza de que es verdadero,
guindonos por el criterio de la verdad.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

DOGMATISMO: Aqu todo es un conocimiento universal y no toma mucho en cuenta al

sujeto, considera la posibilidad de un contacto entre el sujeto y objeto. Da por supuestas la
posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto en s.
ESCEPTICISMO: En esta posibilidad la duda es el principio del conocimiento y utiliza un
procedimiento lgico, tambin desconoce al objeto y niega la posibilidad de contacto entre ste
y el sujeto. Puede referirse tanto a un conocimiento general o un conocimiento determinado.
Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo no ve el objeto.
SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO: Estos dicen que existe una verdad pero esta tiene una

validez limitada. En el subjetivismo limita la validez al sujeto que conoce puede ser para el
sujeto individual o para el individuo humano. El relativismo es muy parecido al subjetivismo, en
ste, el conocimiento se da dependiendo de las vivencias de las personas por lo que cada
persona tiene su propia verdad.

PRAGAMATISMO: La verdad no es un valor terico, sino tan solo una expresin para
designar la utilidad, para designar aquella funcin del juicio que conserva la vida y sirve a la
voluntad de poder. Se refiere a que el hombre no es un ser pensante si no un ser practico el
intelecto no le es dado al hombre para conocer la verdad si no para orientarse en la realidad.
CRITICISMO: Se basa principalmente en la razn, su conducta es reflexiva y critica y tiene

mucha confianza en la razn humana.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Se divide en:

RACIONALISMO: Es aquel que ve en el pensamiento la razn, la fuente principal del ser

humano, se llama racionalismo de ratio que es razn.
EMPIRISMO: Se opone al racionalismo, ya que dice que la nica fuente de conocimiento
del ser humano es la experiencia, ya que solo as aprende.
INTELECTUALISMO: Es el mediador entre el racionalismo y el empirismo, ya que dice que

ambos tienen razn, que los dos parten en la produccin del conocimiento.

APRIORISMO: Define la relacin entre la razn y la experiencia y afirma que el

conocimiento procede de la razn y no de la experiencia

Ensayo Un Milagro para Lorenzo

Dile a tu cerebro, que le diga a tu brazo, que le diga a tu mano, que le diga a tu dedo, que se
mueva esto tal vez, solo sea una frase repetitiva, pero para Lorenzo Odone, es la lucha de
cada da, ya que fue diagnosticado con una extraa enfermedad del sistema nervioso que
destruye la mielina, que es un conductor en las neuronas que transmiten informacin a travs
de nuestro cuerpo. Y es entonces donde la conciencia moral de sus padres surge, piensan en
lo que es bueno para l, no solo lo cmodo como dejarle decisiones a los mdicos tratantes,
sino que se comprometen con l y sus necesidades, y se enfrentan a suprimir sus propias
necesidades contra las de su hijo. Por el amor a su hijo, enfrentan cualquier obstculo tico,
cientfico o hasta filosfico. El seor Odone, no acept jams un no por respuesta, y l estuvo
seguro, junto con su esposa, que todo en la vida tiene una explicacin, desde porque es azul el
cielo, hasta porque hay cidos grasos de cadena larga. Es el valor lo que hizo que los padres
de Lorenzo actuaran de forma prudente, ya que hicieron lo correcto por su hijo, lo que cualquier
ser humano que se jacte de ser buen padre hubiera hecho, luchar por su hijo; y no solo en el
aspecto mdico o cientfico o en una teora absurda y fra, sino con la templanza de sus padres
que jams desfallecieron y con la fortaleza de la que llenaron a Lorenzo cada da de su
existencia. Los mdicos y los cientficos, actuaban conforme a la tica que los rige, y se
limitaban a trabajar solo con el conocimiento que posean, sin embargo es aqu donde la
conciencia y los sentimientos deberan regir de forma absoluta, ya que todos aquellos que
tienen contacto con la salud no tratan con muebles, o con sustancias o con molculas, sino con
un ser humano que piensa, sufre y siente como cualquiera. Mientras los padres de Lorenzo
buscaban combatir su enfermedad, se encontraron con otras familias, una organizacin que
luchaban contra el mismo mal, pero solo descubrieron que esta organizacin solo negaba la
enfermedad sin siquiera tratar de entenderla. Al final fue el valor y la bsqueda de conocimiento
de los seores Odone que los llevo a descubrir la potencial cura para la enfermedad de su hijo.