Tahuantinsuyo

El Tahuantinsuyo o imperio de los incas tuvo una trayectoria brillante y fugaz; su evolucin fue
interrumpida por la invasin espaola de 1532, en un momento en que se encontraba debilitado
por luchas internas y afloraban algunos signos de decadencia. Su expansin alcanz a la regin
andina casi en su totalidad
Los comienzos del Tahuantinsuyo se sitan alrededor del 1300 de nuestra era, su expansin hacia
el 1450 y su colapso en 1532. Probablemente emigrados de la cuenca del lago Titikaka, sus
fundadores condujeron a las tribus del valle del Cuzco en una empresa de unificacin que abarc a
toda el rea andina.
Considerando las actuales divisiones polticas, el Tahuantinsuyo incluy una pequea zona del sur
de Colombia, el altiplano y la costa desrtica del Per, el altiplano de Bolivia, el noroeste de
Argentina y todo el rido norte y las frtiles tierras del centro de Chile hasta el ro Maule, a 36 de
latitud sur.

Comprenda dos zonas principales: la sierra o altiplano, en cuya rea central se origin el imperio;
y la costa tropical, pantanosa y hmeda en el Ecuador, y desrtica y sin lluvias en Per y Chile. Los
incas nunca llegaron a dominar la selva.
ASPECTO HISTRICO:
Cronologa: 1200 - 1532 d.C.

Periodizacin: La sociedad Incaica a lo largo de su proceso histrico ha pasado por las siguientes
etapas:

Leyendas acerca de sus orgenes:

Interpretacin de la leyenda del Lago Titicaca:
Recopilador: Inca Gracilazo de la Vega.
Pacarina: Lago Titicaca.
Carcter: Teocrtica, aristocrtica y de visin occidental espaola.
Interpretacin: son unos reyezuelos que conducen a su pueblo del sureste (Collao) al noroeste
migrando en busca de una buena tierra para vivir.
Interpretacin de la leyenda de los Hermanos Ayar:
Recopilador: Juan de Betanzos.
Pacarina: Las cuevas del Cerro de Tamputocco (Regin de Pacaritambo)
Carcter: Sentido teocrtico y popular.
Interpretacin: Representa tribus y pueblos que migran al noroeste de la Meseta del Collao en
busca de buenas tierras donde subsistir. Durante el trayecto hay luchas y pugnas entre ellos, que
culmina con el triunfo de uno de ellos (Ayar Manco).

Ayar Auqui - Mama guaco - Tribu de los Chilques.

Ayar Cachi - Mama cora - Tribu de los Maras.
Ayar Uchu - Mama rawa - Tribu de los Tamps
Ayar Manco - Mama Ocllo - Tribu de los Mascas.
Interpretacin de la leyenda Del Huno Pachacuti
El dios Wiracocha castig a los hombres con un terremoto y diluvio por la maldad que cometan.
Luego quiso repoblar la tierra mandando a sus cuatro hijos: Collacapac al sureste; Tocaycapac al
este; Piniagua al oeste; y a Manco Capac al norte. Esto se interpreta como el fin el Imperio
Tiahuanaco a raiz de la invasin Aymara. La elite sobreviviente logr migrar al norte, llegando al
Cusco y establecindose en l para ms tarde forjar un gran Imperio.
Tesis sobre sus orgenes:
Origen Tiahuanaco: Planteado por Jos de la Riva Agero afirm que Tiahuanaco fue un Imperio
Paleoquechua.
Cuando decay, su elite gobernante y el pueblo migraron hacia el noroeste, llegando de esta
manera al valle del Cusco, fundando la cultura incaica. Esta tesis se bas en la interpretacin de
las leyendas: Huno Pachacuti y del Lago Titicaca, en el anlisis de las crnicas y en la
investigacin arqueolgica.
Origen Aymara: Tesis sostenida por historiadores bolivianos. Se basan en la interpretacin de le
leyenda del Lago Titicaca. Creen que el reino Aymara de los collas origin a los incas.
Origen Masca: Defendida por algunos historiadores peruanos, se basa en la interpretacin de la
leyenda de los Hermanos Ayar, donde menciona a la tribu de Ayar Manco llamado Masca. Adems
relaciona tambin la interpretacin de la palabra quechua Mascapaycha (Mxima insignia de
poder, especie de corona).
Dinastas reinantes: La Cpac Cuna
A lo largo de su proceso histrico los Incas fueron gobernados por 13 soberanos, ordenados en
dos dinastas reinantes, los cuales pasamos a resear a continuacin:

ASPECTO GEOGRFICO:
Localizacin: EL Tawantinsuyo al momento de su mxima expansin territorial se ubic en la parte
central y occidental de Sudamricano.
Extensin: 4 millones de Km2 aproximadamente
LMITES:
- Norte: Ro Ancasmayo en la actual Colombia
- Sur: Ro Maule, actual chile
- Este: Ceja de Selva
- Oeste: Ocano Pacfico
- Sur este: Noroeste de Argentina.
Desde el Valle de Vilcanota, especficamente en la ciudad del Cusco se consolid una estructura
estatal centralizada a mediados del siglo XV. Esta regin se hallaba controlada por la poderosa
nobleza cusquea, dirigida por el joven prncipe Cusi Yupanqui (Inca Pachacutec); que inici en
una gran expansin militar y esclavista a raiz de su victoria contra los chancas en la Batalla de
Yawarpampa en Apurimac. Esta expansin permiti que los incas se apoderen y controlen tierras,
canales de regado, ganados y subordinen a los curacas y hatuncuracas de las etnias y reinos
sometidos. La mano de obra campesina fue esclavizada. Estas conquistas permitieron la
formacin del Imperio Incaico.
El Tahuantinsuyo tuvo como base geogrfica un territorio longitudinal, es decir su extensin fue
ms larga que ancha, desde 3 de latitud sur hasta 36 de latitud sur, y entre los meridianos 81 y
62 de longitud oeste.

Divisin Poltica Administrativa:

El Imperio se divida en dos parcialidades: Hanan y Hurn, segn la cosmovisin andina. Se divida
en provincias llamadas Huamanis. Y estas comprendan comunidades llamadas Ayllus.
Capital: Cusco Cosco (que significa ombligo del mundo o centro del universo)
Nombre Primigenio: Acamama (Montn de piedras).

Polticamente Pachacutec la dividi en cuatro regiones o Suyos.

CHICHAYSUYO: Noroeste del Cusco: Huancavelica Ica hasta Pasto (Colombia) El suyo de
mayor importancia poltica.

ANTISUYO: Noreste del Cusco: Norte de Puno, parte de Madre de Dios.

CONTISUYO: Suroeste del Cusco: Sur de Ayacucho, Apurimac, Arequipa, Tacna, Moquegua.
COLLASUYO: Sureste del Cusco: Oeste de Bolivia, Norte de Chile, Sur del Per. Noroeste de
Argentina. Es el suyo ms extenso.
POBLACIN
Segn versin oficiadle 10 a 11 millones de habitantes.
CARCTER MULTINACIONAL DEL TAHUANTINSUYO
Los Incas dominaban diversos Estados regionales que comprendan varias naciones de los Andes,
con diversas lenguas, divinidades y tradiciones. Impusieron su fuerza militar, la lengua oficial, el
culto solar y la subordinacin al Sapainca o Emperador cusqueo, respetando las creencias
locales, sus huacas de santuarios regionales, para evitar contradicciones.
PRINCIPALES ETNIAS SOMETIDAS
- Chim (Costa Norte)
- Cuimanco (Cajamarca)
- Chachapoyas (Amazonas)
- Ychma y collec (Lima)
- Yaros (Pasco)
- Huancas (Sierra Central)
- Chincha (Costa Sur)
- Collawa y Cavana (Arequipa)
- Chanca (Andahuaylas-Ayacucho) - Colllas-aymaras (Collao)
- Huancavilcas (Quito)
- Tumpis (Tumbes)
- Tallanes (Piura)
- Chancay Chapcoy (Lima)
- Huaylas (Ancash)
- Yachas (Huanuco)
El Estado Inca no consigui la integracin de las etnias ni una mejora de la situacin de los
pobladores andinos muy por el contrario su produccin o fuerza de trabajo fue utilizada como
tributo, para mantener la burocracia estatal inca y la nobleza de sangre.
ECONOMA EN EL TAHUANTINSUYO
La economa principal Inca fue la agricultura. Planificada y dirigida por el Estado. Fue tambin
importante la produccin pecuaria, la produccin artesanal, la pesca, las construcciones, y la
distribucin y circulacin de productos complementado por una gran red de almacenamiento y
conservacin de productos agrcolas.
AGRICULTURA
La produccin agrcola se desarroll bajo dos principios: a) Reciprocidad y b) Redistribucin.
Reciprocidad: Ayuda mutua de dos comunidades o clases.
a. Simtrica: Ayllu
b. Asimtrica: Estado

Ayllu
Ayllu

Redistribucin: De bienes y riquezas hacia la nobleza y el pueblo a cargo del Estado y sus
autoridades.
A nivel estatal era injusto y desigual. La nobleza tena las dos terceras partes de las tierras; y el
pueblo la tercera parte.
A nivel popular la redistribucin era equitativa.
Los Incas tomaron diversas tcnicas de las culturas preincas para ampliar la frontera agrcola.
- Wachaques chacras hundidas.
- Waru waru camellones.
- Cochas o lagunas artificiales.
- Andenes o enormes maseteros.
- Islas flotantes de los uros del Lago Titicaca.
- Mejoramiento de instrumentos de labranza: Tacllas o chaquitacllas (varones) y rancanas
(mujeres); debido a la utilizacin del bronce.
- Guano de aves marinas, estircol de auqunidos, el uso de maca, etc.
- Centro de experimentacin agrobiolgica (andenes circulares: Reloj solar): Moray (Cusco),
Castrovirreyna (Huancavelica) y carania (Yauyos).
- Utilizacin de sistemas hidrulicos: Acueductos (Haka Maka), canales (Yacu).
Producto Bsico Alimenticio: El maz.
Aporte alimenticio incaico al mundo: La papa.
Otras Actividades Econmicas
El sector pecuario (la ganadera), las artesanas tambin la distribucin y circulacin de productos
(trueque); la conservacin y almacenaje de alimentos. La conservacin se alimentos se realiz
mediante ingeniosas tcnicas que permiti aprovechar mejor las protenas y los compuesto
minerales de los productos. Asi por ejemplo el chuo para conservar la papa, al charqui, la cancha,
la machica, etc.
Colcas
Grandes depsitos donde se guardaba y almacenaba el excedente productivo. Eran recintos que
contaban con canales de ventilacin y sistemas de drenaje. La red de distribucin de colcas
comprendi 2 millones de metros cbicos.
Ganadera
Domesticaron los auqunidos o camellos andinos. Supieron aprovechar y clasificar a las llamas: a)
Por su carne, b) Por su lana y c) Para el transporte. Aprovecharon la carne y la lana de la vicua. El
cuero de los auqunidos era utilizado para hacer ujutas o prendas de vestir. Inclusive hasta los
excrementos eran utilizados como abono.
Aprovecharon la carne de cervidos (venado y tarugo) y del cuchi (cerdo andino), el cuy, la vizcacha
y de aves como las perdices.

Cacera.
Fue selectiva y hubo dos formas: a) El chaco: que consista en rodear a los animales para cazarlos
y b) El Caycu: encerrar a los animales en quebradas o en cerros de bosques naturales.
Comercio.
Consisti en la distribucin y circulacin de bienes en base al trueque, realizado en ferias llamados
catus.
Textilera.
Hicieron mantos e indumentarias en algodn o en lana de auqunidos. La fina lana de vicua era
llamada cumbi, que era usada exclusivamente por la nobleza. Las telas de lana de alpaca era
llamada abasca que era usada por el pueblo.
Tributo.
Fue general y obligatorio para el pueblo. Se pagaba en productos o trabajos.
Relaciones Sociales De Produccin:
Una preocupacin para nosotros sera saber cmo se organizaban las diferentes clases sociales
en torno a la propiedad de los principales medios de produccin. Sobre todo en cuanto respecta al
rgimen de tenencia de la tierra.
Clases de Propiedad de la Tierra.
Fue predominantemente estatal. Pero hubo cierto vestigio de propiedad privada de grandes
latifundios, que estaban en manos de ciertos nobles que pertenecan a las panacas incas y de
algunos reyes de reinos sometidos al incanato. No hubo propiedad colectiva. El Ayllu no era dueo
de la tierra. El Estado le conceda esta para que lo posea o usufructe, pero se la poda quitar.
Clases De Tierras.
a) Tierras asignadas: eran las que el Estado entregaba a cada padre de familia o purej, se le
llamaba topos que aproximadamente equivala a 2,700 m2. Se entregaba un topo por esposo y
medio topo por esposa.
b) Tierras comunales: eran entregadas al Ayllu o a la Comunidad. Se le llamaba sapci. Era
trabajada por temporadas bajo la direccin de los collanas.
Tanto de los topos como de los sapcis los campesinos tenan que pagar tributos al Estado.
c) Tierras del inca: eran las tierras entregadas al Inca, a la nobleza y ala burocracia poltica. Eran
trabajadas por los campesinos Hatun Runa como forma de tributo.
d) Las Tierras del sol: eran las tierras que pertenecan al Clero incaico, que le rinde culto al sol.
Sistemas De Trabajo

1. El Ayni: era el trabajo de los campesinos hatun runas en beneficio del Ayllu, en el campo
agrcola. Tambin serva para la construccin de casas de los recin casados.
2. Minka o Minga: era el trabajo obligatorio, colectivo y festivo que el pueblo haca para ayudar a
otros Ayllus y trabajar las tierras del inca y del sol.
3. Mita: era la principal forma de trabajo a la que estaban obligados a hacer exclusivamente los
Hatun Runas. Era un trabajo convocado por el Estado, en forma obligatoria por turnos y limitado;
para las grandes obras pblicas: canales, caminos, andenes, fortalezas, templos, etc.
4. Chunca: era el trabajo semejante al sistema de Defensa Civil actual. Se convocaba al pueblo en
casos de emergencias: terremotos, inundaciones, incendios, etc.
Caractersticas Generales Del Estado Incaico. El Estado Incaico fue expansionista, imperialista,
centralista, con fundamentos teocrticos militares. As mismo fue un Estado multinacional.
Discusin Sobre El Carcter De Estado Esencial Del Imperio Incaico
Luis Lumbreras: sostuvo que el Estado incaico fue esclavista. Pero que fue un esclavismo muy
particular, diferente de los estados de la edad antigua del cercano Oriente y Europa. Es decir fue
un esclavismo estatal, colectivo y temporal. Cont con el apoyo de Emilio Choy y Jorge Muelle.
Hctor Salazar: plante que el incanato fue un Estado feudal donde predomin la propiedad
monoplica y privada de las tierras. Y se observaba relaciones de vasallaje. La mano de obra
principal fue de carcter servil.
Luis Baudin: sostuvo que el incanato fue un Estado socialista. Donde predomin la dictadura de la
lite incaica. Fue pues un Estado totalitario, donde los campesinos de los Ayllus carecan de
libertad e iniciativa. Oprimidos por un Estado verticalista.
Vctor Ral Haya de la Torre: Sostuvo que el incanato fue un imperio comunista. Donde el
gobierno representaba a los ayllus o comunidades campesinas.
Jos Carlos Maritegi: sostuvo que el imperio incaico se bas en el colectivismo agrario. Donde
predominaba las reclines sociales del ayllu. Acert cuando comprob que esta era la base del
Estado.

CARCTER DEL GOBIERNO

Fue una monarqua o diarqua: teocrtica, aristocrtica, militarista, centralista y hereditaria. En
sntesis fue un absolutismo.
El supremo y divino gobernante fue el Inca cuyos ttulos en quechua eran: a) Sapa inca (solo
seor), b) Cpac inca (rico en alma y virtudes), c) Cpac apo inca (gran seor hijo del sol), y d) Inti
churip wawa quilla (hijo del sol y de la luna). Sus principales insignias fueron: 1) El topa yauri: el
cetro de oro, 2) La mascapaycha: borlas rojas en la frente que representan una especia de corona,
3) El sunturpaucar: la bandera incaica que representan los siete colores del arco iris.
EL INCA RAPTIN O AUQUI
Es el prncipe que correina con el inca: a veces es su primognito. Y a veces es el sucesor del
poder poltico.
INSTITUCIONES POLTICAS
El Tahuantinsuyo Camachic.- Era el organismo poltico que aconsejaba y asesoraba al inca en el
gobierno del Estado. Estaba integrado por los 4 jefes de los suyos y 12 asesores. 4 para el
collasuyo y chinchaysuyo y 2 para el antisuyo y continsuyo.
A veces en circunstancia especiales era llamados los apukispay (generales), el wilac umu y ciertos
reyes.
El Apunchic O Capac Apo
Era el gobernador poltico militar de una provincia o huamani. Tena tambin funciones
administrativas y judiciales. Velaba por el cumplimiento de la ley. Realizaba el empadronamiento o
censo de la poblacin. Defenda la seguridad del Estado, y supervisaba la construccin y
mantenimiento de los caminos (cpacan), puentes (chaca) y canales de regado (yacu).
El Suyuyuc Apu O Apocuna
Era el jefe de los suyos.
El Tucuy Riccus o Tocro Cops (El que todo lo Ve)

Eran los supervisores imperiales, controlaban a los curacas y a los Apunchic. Vigilaban el
cumplimiento de la produccin y trabajo de los Hatun runas. Centralizaba la tributacin. Asuman la
funcin de juez (Taripa camayo) y era tambien casamentero (huarmicoco).
Autoridades Comunales.
Curaca: Era el jefe del Ayllu en tiempo de paz. Cumpla la funcin de juez y recaudaba la
tributacin. Era el intermediario entre el Estado y el pueblo. Colaborador de las clases dominantes
en la explotacin de los campesinos.
Collanna: Era el asesor del Curaca en la supervisin de la produccin y el trabajo de los Atn
Runa.
Sinchi: Era el jefe militar del Ayllu en pocas de guerra.
ADMINISTRACIN POBLACIONAL
Pachacutec por la necesidad de controlar verticalmente a la poblacin, de empadronarla y tener un
control del tributo, organiz a las familias en forma quinquenal y decimal.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.8.9.-

INCA
Regin: Suyo
10000 familias: Huno
5,000 familias: Piscahuaranga
1,000 familias: Huaranga
500 familias: Piscapachaca
100 familias: Pachaca
50 familias: Piscachunga
10 familias: Chunga
5 familias: Pisca
Jefe de famlia

Suyuyuc apo
Huno camayoc.
Pisca huaranga camayo
Huaranga camayo
Piscapachaca camayo
Pachaca camayo
Piscachunga camayo
Chunga camayo
Pisca camayo
Purej o puric

UNIDAD POLTICA, ECONOMICA Y SOCIAL BASICA DEL ESTADO:

El ayllu.
El Ayllu eran miles de familias unidas por vnculos: sanguneos, ancentrales, territoriales, religiosos,
laborales, etc.
Elementos De Unificacin
1.- Religin: impusieron el culto al inti como dios oficial del Estado.
2.- Idioma: impusieron el quechua o runa simi como idioma oficial.
3.- Educacin: los hijos de los nobles sometidos eran obligados a ser educados en el Cusco.
4.- Caminos: llamados Capac am, construidos por los mitayos eran cuidados por el Cpac an
Totricoc. Los caminos eran usados por los funcionarios, por los chasquis o correos humanos, los
soldados y viajeros.

Mecanismos de Dominacin
El ejrcito: fue el ms organizado en Sudamrica. Conquistaron territorios de Colombia, Ecuador,
Per, Chile, Argentina y Bolivia. Los oficiales eran preparados en la Escuela Militar de Colcampata.
El Hatun Runa era obligado a prestar servicio militar (20 a 50 aos).
Etapas de la guerra:
1) Espionaje, 2) Diplomacia a cargo de los mitimaes, y 3) La guerra.
Organizacin del Ejrcito: Supremo jefe: El Inca. General en jefe: Apuskipay. Jefe de 10,000
soldados: Huno Sinchi. Soldado: Auca Runa o Huilla Huiza.
Estandarte incaico: El Sunturpucar.
La Educacin: Fue clasista, exclusivamente para la nobleza central. A veces se inclua a la
nobleza advenediza y de privilegio. La educacin se imparta en las escuelas llamadas:
Yachayhuasi (Casa del Saber) aqu eran educados por los maestros llamados amautas y por los
poetas o Haravicus. Los hijos de los nobles eran educados principalmente para ser los futuros
dirigentes y administradores del Estado Imperial que necesita explotar a millones de campesinos.
La educacin para los campesinos era no formalizada. Es decir basado en la practica y en las
experiencias cotidianas.
Religin: fue un importante instrumento ideolgico de dominacin, impuso la creencia al pueblo del
origen divino del inca.
RELIGIN INCAICA
La religin sirvi a las clases dominantes para explotar a millones de hatun runas, la divinidad
suprema fue el Apu Kon Tiqui Wiracocha, el ordenador y creador del mundo. Es el civilizador. Era el
que pona el orden (cosmos) sobre el desorden (caos). El Sapa inca y la nobleza son los que
ponan el orden. El caos andino era las luchas interregionales y tnicas.
Caractersticas Religiosas
- Animista (creer en los espiritus atribuidos a la naturaleza)
- Panteista (adorar a las fuerzas de la naturaleza)
- Politesta (adorar a varios dioses).
- Orfista (culto a los muertos).
- Antropomorfista (representacin humana de los dioses).
- Eliolatra (culto al sol como dios principal).
- Sabesta (adoracin a los astros: estrella, luna, etc).
- Zooltrica (adoracin a los animales).
Dioses Mayores o Panandinos
1. Apo Kon Tiki Wiracocha: era el dios astrnomo, supremo, creador y civilizador.
Por razones polticas no fue el dios principal u oficial del imperio.

2. Inti o sol: dios oficial del Estado impuesto por Pachacutec. Dios fertilizador. Significa que el
pueblo logr imponer esta divinidad. Su dolo fue el punchao de oro, que era un disco solar que se
hallaba en el templo del coricancha. El inti fue el totens del ayllu real inca, que por presin del
pueblo desplaz al dios Wiracocha.
OTROS DIOSES ADORADOS
1. Mama Pacha: diosa madre dela tierra.
2. Mama Cocha: diosa del mar y de los lagos.
3. Mama Sara: diosa del maz.
4. Quilla: la luna.
5. Chasca: Venus.
6. Coyllur: estrella.
7. Illapa: rayo, trueno y relmpago.
8. Chirapa: arco iris.
DIOSES REGIONALES.
Pachacamac: Dios principal de la costa central. Su santuario fue el orculo mas importante.
Representa tambien los temblores y terremotos.
Sorimana: dios de los volcanes y sismos. Adorado en Arequipa, Apurimac, Ayacucho, Moquegua y
Tacna.
Pariacaca: dios de las lluvias. Adorado en Yauyos.
Tunupa: dios de los chiris, considerado como el procreador de las especies ictiolgicas del
Titicaca. Tambin se le denomina Toropaca del Collao.
Ayllapaec: dios de la costa norte, considerado divinidad civilizadora.
Huari: dios de la sierra norte. Representado como hombre serpiente. Prodigo en agua y en
cosechas.
DIOSES LOCALES O DOMESTICOS.
Huacas: lugares sagrados en cada regin o zonas donde se conservaban sus muertos.
Pacarinas: lugares de origen de cada ayllu.
Apachetas: sitios sagrados al borde de caminos y laderas. Consistan en pequeos montones de
piedra que auguraban un buen viaje.
Huamanis o Jilcas: espritu de los cerros y protectores dela comunidad, tambien se le llamaba
apus.

Conopas o Illa: pequeos dolos de piedra que representaban la fuerza fecundadora de animales
y vegetales.
Machayes: cuevas sagradas utilizadas en algunas regiones par depositar sus muertos o gentiles.
Malkis: momias sagradas de los nobles que eran adoradas.
Copacocha: sacrificios humanos. Ceremonia de ofrenda al ayllu, al apu que se realizaba cada 4
aos o por algn acontecimiento imprevisto: sequas, terremotos, etc. fue instaurado por
Pachacutec.
COSMOGONIA O COSMOVISIN ANDINA
Fue la idea que tenan sobre el mundo y el mas all. As el Cusco era el lugar sagrado y el mundo
era llamado Pacha que estuvo dividido en 3 partes: 1) Ucupachatu: mundo de abajo o subterrneo.
All estaba el infierno y la gnesis de los seres vivos. 2) Cayoacha o hurin pacha: era el mundo de
aqu. Morada del hombre. 3) Hanan pacha: mundo de arriba. El cielo. Morada de los astros. Ah
estaba el paraso.
FILOSOFIA DELA VIDA Y LA NATURALEZA
Para ellos la naturaleza, la ida y la historia se desarrolla de una manera cclica y dualista. Cclica
porque los procesos se repiten y dualista por la ley de los contrarios.
PRINCIPIOS MORALES Y JURDICOS.- Ama quella: no seas ocioso, ama sua: no seas ladrn.
Ama llulla: no seas mentiroso.
FIESTAS INCAS
1. Cpac Raymi.- en diciembre en honor a la nobleza. Se celebrada la ceremonia militar religiosa
Huarachico.
2. Hatun cosqui aymoray.- en mayo fiesta de la primera cosecha.
3. Inti raymi.- en junio. Fiesta principal en honor al sol. Celebra la cosecha principal.
4. Colla rayni.- setiembre. En honor a las mujeres, la luna y la purificacin.
5. uma raymi: en honor a las lluvias.
6. Aya Marca.- noviembre. En honor a los muertos.
7. Camay raymi: en enero en honor al agua.
SOCIEDAD INCAICA
Fue una sociedad clasista, Patriarca lista, guerrera, agrcola y disciplinada. Clasista; por las
profundas diferencias sociales. La nobleza era una clase privilegiada que detentaba las dos
terceras partes de la tierra. El pueblo usufructuaba la tercera parte de las tierras y de esta estaba
obligada a pagar tributo. Predominaba segn Carlos Nez Anavitarte y Emilio hoy un esclavismo
masificado y temporal.

Nobleza de sanngre.- Formada por el Inca, familia y descendientes. Es el linaje de cada Inca. Es
una clase divina y militarizada.El pueblo llama a esta nobleza Apu(Dioses). Los espaoles le
llamaban orejones. Ellos constituian la burocracia central. Tenian que graduarse en la ceremonia
del Huarachico.Son de 2 clases: a.-)Panaca Real y B.-) Panacas
La Panaca real lo formaban:
LA COYA: Esposo oficial: hijos legitimos
PIHUI: Esposa secundaria: hijos bastardos
CIPACOYA: Esposa concubina: hijos bastardos
PIHUICHURI: Todos los hijos del Inca
USTA: Hija o princesa soltera
PALLA: Hija del Inca princesa casada
AUQUI: Primognito correinante.
Les llama tambin a los prncipes Postulantes a heredar el poder.
Las panacas lo formaban el linaje o descendientes de cada Inca.
NOBLEZA ADVENEDIZA O PROVINCIANA.- Lo constituan los reyes, prncipes, nobles y curacas
de reinos conquistados por los incas. Le llamaban CAPAC.
NOBLEZA RECOMPENSADA O DE PRIVILEGIO.- Estaba constituida por un sector del pueblo
que ascenda a la nobleza por sus meritos y lealtad a los Incas. Tambin llegaban a formar parte de
esta clase ciertos lderes rebeldes.
HATUN RUNA.- Son los campesinos que forman parte del ayllu. La fuerza productiva principal del
estado. Los nicos obligados a tributar (mita, minga). Loa nicos obligados a cumplir el servicio
militar obligatorio. Era la masa esclavizada.
MITIMAES O MITMACUNAS.- Era las familias destinadas a determinados lugares para colonizar
tierras; defender la seguridad del estado y difundir la cultura incaica. Cumplian pues funciones
polticas, econmicas y culturales.
ACLLAS.- Eran las jvenes escogidas para ser esclavizadas en talleres textiles y en la
preparacin de los brebajes al Inca y al templo. Algunas eran seleccionadas como vrgenes del Sol.

La mayora era escogida como concubina de los nobles. Esos talleres eran llamados
ACLLAWUASI. Las jefas que las preparaban y las dirigan se les llamaban MAMACONAS.
YANACONAS.- Eran los sirvientes o esclavos de la nobleza y del Inca. Fueron organizados por
Tupac Yupanqui. No cumplan con la tributacin y desempeaban cargos administrativos y
mayormente domsticos. No tenan Ayllus ni tierras. Los prisioneros de guerra y personas
delincuentes eran convertidos en Yanaconas.
PIAS.- Eran los prisioneros de guerras. Terminaban algunos siendo sacrificados; otros
convertidos en Yanaconas; y otros en Hipijcunas. Huayna Capac destino a muchos de ellos a
sembrar coca en la selva.
HIPIJCUNAS.- Eran los cargadores del estado.
MITAHUARMIS O PAMPACUNAS.- Eran las prostitutas del estado. No haba prostitucion privada.
Eran marginadas sociales. Servan a los hombres solteros y a los soldados. La prostitucion era
impuesta por el estado.
ARTE INCAICO:
Arquitectura.- Era sencilla, slida, simtrica, poligonal y ciclopea.
Civil.- Palacio de yucay , Palacio de coracora( Inca Roca). Alli se encuentra la piedra de los doce
ngulos o Hatn Rumioc. El palacio de Amarucancha(Huayna Capac). Los palacios de casana y
cusipata ( Pachacutec). EL Acllawasi.
Religiosa.- El templo del Coricancha(antes Inti cancha). El templo de quishuarcancha en honor a
Wiracocha. El templo de Tambomachay.
Militar.- Fortalezas de Sacsayhuaman , Pisak , Huayco, kenko.
Civil militar religioso.- Machupicchu; Ollantaytambo; Choquequerao.
Son tpicas sus puertas y ventanas trapezoidales. Los vanos y poyos.
Poesa.- Era de carcter sentimental, agrario, pastoril, religioso y gerrero. Era expesada oralmente:
Declamaciones, canticos. Sus poetas se llamaban Haravicus.
Cermica.- Fue utilitaria. Destaca el urpo o aribalo. Que fue un porongo globular y algo cnico.
Policromo usaron tambienel kero.
La msica.- La msica fue penta fnica (5 notas musicales). Popular. Sus instrumentos de
percusin fueron la tinya, el wancar. Sus instrumentos de viento fueron: quena, antara, pututo,
quepa, pincullo y machaypuito. Los canticos alegres o jubilosos sele llamaban aylli. Los canticos
religiosos eran llamados arawics y los canticos tristes ayarachi o ayataki.
Danzas.- Bailes colectivos coreograficos. Los principales fueron: La kaswa(danza
popular),
Cachampa(Danza guerrera), Ayamarka (danza funeraria). Haylli(Danza campesina colectiva)

Astronoma.- Supieron relacionar la posicin de los astros con la actividad agrcola. Los tapuntaes
eran los sacerdotes astrnomos que calculaban el tiempo y las estaciones descubriendo planetas
estrellas y eclipses. El reloj solar del Machupicchu era llamado Intihuata.
La estadstica.- Supieron llevar la contabilidad de su produccin, tributos y censos demogrficos
gracias a los quipus. Los intrpretes se llamaban quipuc camayoc.
Tablas de cuentas.- Los incas resolvieron sus calculos con la yupana. Que eran tablas con
diseos ajedrezados y en la que se lograba sumar, restar, multiplicar utilizando granos pequeos
en cada uno de los cuadrados.
Medicina.- estuvo relacionada con la prctica mgica religiosa y ligada al mundo csmico,
practicaban masajes, succiones y magia externa para aliviar las enfermedades. Fueron excelentes
Hervologos.
Saywite.- Era una escultura litica que era una maqueta en alto relieve de los recursos naturales y
distribucin hidrica de una provincia.
La escritura.- Notables investigadores como Williams Burns; Victoria de la Jara, Fucta Buck a
logrado leer simbologas graficas de los incas por ejemplo:
1. Tocapus.- Signos representados en la cermica e indumentarias
2. Quilcas .- Signos grabados en las piedras
3. Pukincancha.- Figuras geomtricas en tablones