LA OTRA CARA DE LOS CUENTOS INFANTILES

por Estrella Cardona Gamio

Se acus a Walt Disney hace aos, concretamente a l y no a su factora, de realizar pelculas de dibujos
animados en las que imperaban el sadismo y la violencia, hasta el punto de que el inocente y cascarrabias
Pato Donald, fue vetado en Suecia por ser un mal ejemplo para los nios de ese pas.
Resulta chocante tal modo de pensar, cuanto que la literatura infantil clsica se nutre de las ms
espeluznantes historias que en la infancia nos han estremecido de terror en ms de una ocasin, slo
paliado con el obligatorio desenlace feliz que nos haca respirar de alivio cuando los hroes o heronas
escapaban por fin de sus desventuras.
Recordemos, sino, algunos ejemplos que parecen constituir el ndice de una literatura, en la cual todo
resulta de lo menos apropiado para la chiquillera, aunque pueda comunicar la impresin contraria.
Empezando por Andersen, desempolvemos su pattico cuento La pequea vendedora de cerillas, en el
cual una pobre hurfana muere bajo la nevada en Nochebuena, mientras intenta calentarse las manos con
la llama de las cerillas que no ha vendido. Luego est el Patito Feo, La Sirenita y su trgica historia de
amor, sufrimiento y muerte, Las zapatillas rojas, en la que el verdugo le tiene que cortar los pies a la
herona para que sta recobre la paz. El soldadito de plomo con el soldado y su amada bailarina
calcinados en la chimenea, y El abeto, que narra la historia de un orgulloso abeto que vive dichoso en el
bosque hasta que lo cortan y lo llevan a una casa principal por Navidad, para adornarlo. El abeto cree que
le admiran y le quieren porque todos rien y cantan a su alrededor, pero cuando terminan las fiestas, es
arrojado a la leera donde tendr el fin que es de suponer.
Tampoco Oscar Wilde escap a la tradicin escribiendo su Prncipe Feliz, que de feliz no tena nada por
cierto. Ya lo habris ledo imagino. El Prncipe Feliz muere y le erigen una estatua de oro y pedrera, que
l, por medio de una bondadosa golondrina, va regalando a pedazos a sus sbditos pobres; al final muere
la golondrina y la estatua, desmantelada es arrojada a la basura.
Remontndonos ahora a cuentos ms antiguos, diremos que en Repuncel, la bruja, mediante extorsin y
chantaje, compra una nia a sus padres, que posteriormente encierra en una torre sin puerta
incomunicndola del mundo, y con la cual mantiene una relacin un tanto ambigua hasta la llegada del
consabido prncipe, a quien celosa, la bruja, hace caer desde la alta ventana sobre una mata de espinos que
le sacan los ojos.
Piel de Asno, aqu es un rey, que al quedar viudo se enamora de su propia hija adolescente, logrando con
su acoso el que ella huya disfrazada con la piel del asno mgico que llenaba cada maana los establos
reales de monedas de oro, ya que el padre, ciego en su incestuosa pasin, le ofrece dicha piel sacrificando
al animal, slo porque su hija se lo pide creyendo que no le conceder ese capricho que equivaldra a
renunciar a desposarla. "Slo me casar contigo si..."
La archifamosa Cenicienta, cuyo perdido zapatito de cristal enmascara un sutil fetichismo, eso ya por no
hablar del maltrato psicolgico y fsico al que someten madrastra y hermanastras, a la pobre hurfana.
Barba Azul, precursor de psicpatas y asesinos en serie, con su cmara de los horrores en donde se
ocultan los cadveres de las esposas asesinadas.
Caperucita Roja, una historia de seduccin que acaba con el desagradable despanzurramiento del Lobo,
contado como si se tratase de un juego: "Caperucita, dentro de la barriga del Lobo, se dio cuenta de
pronto de que llevaba las tijeritas de costura en el bolsillo del delantal, y cogindolas, tris tras, tris tras,
empez a cortarle la tripita al animal hasta hacer un boquete por el que ella y su abuelita pudieron escapar
mientras la fiera dorma el sueo pesado de la digestin, luego fueron al ro y le llenaron la panza de
piedras, cosiendo a continuacin la abertura, de modo y manera que cuando el malvado lobo despert y
sediento se lleg al agua a beber, las piedras le pesaron tanto que cay de cabeza ahogndose en la
corriente".
En otras ocasiones es el cazador el que interviene, pero el final resulta siempre el mismo.
Hansel y Gretel es un cuento en el que el canibalismo es su leit motiv, arrojando la nia buena, Gretel, a
la bruja-ogresa al horno en donde se asa viva; justo castigo de sus maldades.
Esta figura del ogro suele salir en muchos cuentos, como por ejemplo el de Pulgarcito. Cuento que ha
llegado hasta nosotros considerablemente mutilado, ya que al final no se acaba escapando, sin ms, del
ogro que ha encerrado al hroe y a sus hermanos, pues el ogro tiene tantas hijas como los nios a los que
ha dado cobijo con la intencin de comrselos, y aquella fatdica noche las nias duermen en una cama y
los nios en otra, dentro de la misma habitacin, slo que las nias llevan una corona de oro en su cabeza
y los chicos un gorro de lana. Habindose dado cuenta de ello Pulgarcito, muy astuto l, cambia los
gorros por las coronas, entonces llega el ogro, se equivoca, y degella a sus propias hijas mientras
Pulgarcito y sus hermanos aprovechan para escapar.

Por ltimo citaremos el cuento de la Bella Durmiente, en el que aparte de que la necrofilia se insina de
manera subliminal, tambin surge una ogresa, autntico desenlace del cuento que muchos ignoran.
El prncipe que despierta a la Bella Durmiente, tiene una madre ogresa, y al casarse con la joven se la
lleva a su reino en el que se encuentra con la triste noticia de la muerte de su padre en una cacera.
Convertido en rey a su vez, transcurren los aos, y un mal da tiene que partir a una guerra dejando en
palacio a su esposa y a sus hijos Aurora y Da. Como sea que la guerra se prolongue, la abuela ogresa,
decide comerse a sus nietos y a su nuera, (piensa explicarle a su hijo que los tres fallecieron de unas
fiebres), contando para ello con la complicidad del cocinero mayor, quien, hombre bueno, engaa a la
ogresa hacindole creer que se come a su nieta, cuando es una gacela la que le sirve, igual sucede con el
principito Da, ocupando en esta ocasin su lugar un venado, y el de la Bella Durmiente una cierva.
Descubierto el engao, la vieja ogresa monta en clera y manda preparar en el patio del castillo un gran
caldero en el que pretende cocer vivos a sus nietos, a su nuera y al cocinero, llegando entonces
oportunamente el joven rey que impide tal barbaridad, no pudiendo evitar, sin embargo, que sea su madre
la que, loca de ira, se arroje ella misma al caldero, pereciendo.
Entraables cuentos de nuestra infancia!