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A travs de la historia hemos visto como la primogenitura ha sido algo de
vital importancia para los hombres y en especial en la cultura del pueblo
de Israel. Dios hace el llamado a Abraham el cual es hecho el primognito
y patriarca de este pueblo. Abraham tiene dos hijos Ismael e Isaac, y
muchos ms despus de estos pero la historia se centra en estos dos; Dios
bendice a Ismael y le entrega grandes promesas, pero la bendicin de la
primogenitura estara sobre Isaac por ser el hijo de la promesa y
engendrado en la amada de Abraham, recuerden que Agar no era la
esposa del patriarca sino sierva de Sara la cual en medio del desespero la
entrego a su esposo para que le diera hijos atraves de su ella. Sara era la
compaera idnea de Abraham y con la cual Dios perpetuara la
descendencia de este. Ms tarde Isaac conocera a rebeca y ella llegara a
ser su esposa, de la cual le nacen dos varones gemelos Esa y Jacob, el
primognito por naturaleza tendra que ser Esa pero este tuvo en poco su
bendicin y la cedi a Jacob por un guisado de lentejas, Jacob se las
ingeni para hacer creer a su padre que l era Esa y fue as como logro
que su padre le diera la bendicin del primognito levantndose as como
el tercer patriarca del pueblo de YAHWEH. Bueno ya todos saben que
Jacob recibe un nuevo nombre ahora es ISRAEL, el cual llega a tener dos
esposas, Lea la impuesta por su suegro Labn y Raquel tambin hija de
Lavan pero de la cual l estaba completamente enamorado, las dos a su
vez tambin le entregan a sus siervas para que tenga descendencia con
ellas. Con las cuatro mujeres Jacob llega a tener trece hijos incluyendo a
Dina. La pregunta es sobre quien recaera la bendicin de la
primogenitura, recuerden que el primognito de Israel con Lea fue Rubn
y el primognito de Israel con Raquel fue Jos, entre estos dos el mayor
era Rubn pero por dos razones no recibi la bendicin de primognito,
por haberse acostado con una de las mujeres de su padre y por ser hijo de
la impuesta y no de la amada. Por el otro lado Jos era el hijo amado de
Israel y primognito de su amada Raquel la cual haba muerto durante el
parto de Benjamn y estos dos hijos era todo lo que le quedaba a l de ella.
Tiempo despus cuando Jos es vendido por sus hermanos a Egipto y este
es hecho gobernador de estas tierras por el mismo faran debido a la
gracia y el favor de Dios, Jos e Israel se reencuentran e Israel trasfiere
la primogenitura a Jos y de Jos la pasa a uno de los hijos de este, pues

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Israel adopta a Efran y manases como sus hijos propios y les da parte
entre sus dems hijos con la diferencia que uno de estos dos tendra el
legado de la primogenitura.
Y vio Israel los hijos de Jos, y dijo: Quines son stos? Y respondi Jos a
su padre: Son mis hijos, que Dios me ha dado aqu. Y l dijo: Acrcalos ahora a
m, y los bendecir. Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que
no poda ver. Les hizo, pues, acercarse a
l, y l les bes y les abraz. Y dijo Israel
a Jos: No pensaba yo ver tu rostro, y he
aqu Dios me ha hecho ver tambin a tu
descendencia. Entonces Jos los sac
de entre sus rodillas, y se inclin a
tierra. Y los tom Jos a ambos, Efran a
su derecha, a la izquierda, de Israel, y
Manass a su izquierda, a la derecha de
Israel; y los acerc a l. Entonces Israel
extendi su mano derecha, y la puso
sobre la cabeza de Efran, que era el
menor, y su mano izquierda sobre la
cabeza de Manass, colocando as sus
manos adrede, aunque Manass era el
primognito. Y bendijo a Jos, diciendo:
El Dios en cuya presencia anduvieron
mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta
este da, el ngel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea
perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y
multiplquese en gran manera en medio de la tierra.
(Gnesis 48:8-16)

Ahora la pregunta es sobre cul de los dos, Efran o Manases estara la


primogenitura, Manases era el mayor y Efran el menor, en esta ocasin de
nuevo el menor se llevara la bendicin, era Efran, esto sorprendera a
Jos:
Pero viendo Jos que su padre pona la mano derecha sobre la cabeza de
Efran, le caus esto disgusto; y asi la mano de su padre, para cambiarla de la
cabeza de Efran a la cabeza de Manass. Y dijo Jos a su padre: No as, padre
mo, porque ste es el primognito; pon tu mano derecha sobre su cabeza. Mas
su padre no quiso, y dijo: Lo s, hijo mo, lo s; tambin l vendr a ser un
pueblo, y ser tambin engrandecido; pero su hermano menor ser ms grande
que l, y su descendencia formar multitud de naciones. Y los bendijo aqul da,
diciendo: En ti bendecir Israel, diciendo: Hgate Dios como a Efran y como a
Manass Y puso a Efran antes de Manass. Y dijo Israel a Jos: He aqu yo
muero; pero Dios estar con vosotros, y os har volver a la tierra de vuestros
padres. Y yo te he dado a ti una parte ms que a tus hermanos, la cual tom yo
de mano del amorreo con mi espada y con mi arco.
(Gen. 48:17-22)

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Este es un momento crucial en la historia de la humanidad pues aqu se
estaba profetizando que de
Efran descendera multitud de
naciones en el idioma
original hebreo se escribe
Melo HaGoyim que significa
multitud de gentiles. Literal
y profticamente
Israel
declaro que Manases sera
un pueblo grande pero que
Efran lo sera ms ya que de
el no solo saldra un pueblo
sino multitud de naciones.
Pero la historia no termina
aqu, la promesa fue lanzada
y la bendicin declarada y
profetizada sobre Efran,
Jud tendra el cetro de los
reyes
pero
Efran
la
primogenitura
de
los
patriarcas. Cuando Israel
vuelve a su territorio la tierra es
repartida entre todas las tribus incluyendo Efran y Manases. Manases se
vuelve tan grande en Israel que su territorio se divide en dos, los que estn
antes del Jordn y los que estn despus. Manases oriental y manases
occidental. Mientras el territorio de Efran fue ms pequeo dentro de
Israel. Hasta este momento la profeca no se haba cumplido pero veamos
qu pasa.

Ms adelante en tiempos de los reyes de Israel salomn aparta su corazn


de YAHWEH por causa de sus muchas mujeres por lo cual Dios decreta
juicio en contra de la casa de este:

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As hizo para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban
incienso y ofrecan
sacrificios a sus dioses.
Y se enoj Yahweh
contra Salomn, por
cuanto su corazn se
haba apartado de
Yahweh Dios de
Israel, que se le haba
aparecido dos veces,
y le haba mandado
acerca de esto, que
no siguiese a dioses
ajenos; mas l no
guard lo que le
mand Yahweh.
Y dijo Dios a Salomn: Por
cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado
mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper de ti el reino, y
lo entregar a tu siervo.
Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a David tu padre; lo
romper de la mano de tu hijo. Pero no romper todo el reino, sino
que dar una tribu a tu hijo, por amor a David mi siervo, y por amor
a Jerusaln, la cual yo he elegido.
(1 Reyes 11:8-13)

Ya reinando Roboham hijo de Salomn sobre el territorio de Israel, el reino


es dividido en dos por causa de los altos impuestos y subyugaciones de la
casa real sobr el pueblo. Las diez tribus del norte se apartan de Jud la
tribu real desde donde reina Roboham, mientras benjamn se queda con
Jud en el sur. Esta sera otra fecha crucial ya que aqu se empezara a
cumplir la promesa establecida sobre Efran. Las tribu del norte tomara el
nombre de la casa de Israel cuya capital vino a ser samaria ciudad
principal del territorio de Efran en donde se establecera la casa real que
tendra por primer rey a Jeroboam quien era de la tribu de Efran, como
consecuencia de esto la casa de Israel tambin sera conocida con el
nombre de Efran.

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Y tomando Ahas la capa nueva
que tena sobre s, la rompi en
doce pedazos,
y dijo a Jeroboam: Toma para ti
los diez pedazos; porque as dijo
Yahweh Dios de Israel: He aqu
que yo rompo el reino de la mano
de Salomn, y a ti te dar diez
tribus;
y l tendr una tribu por amor a
David mi siervo, y por amor a
Jerusaln, ciudad que yo he
elegido de todas las tribus de
Israel
(1 Reyes 11:30-32)

Con el tiempo y por temor a que el


pueblo se le fuera para el sur a celebrar fiestas por causa del templo que
estaba en Jerusaln capital de Jud, Jeroboam establece su propio
sacerdocio por fuera de los levitas que terminaron emigrando por
completo a Jud, tambin establece sus propias fiestas paganas basadas
en el culto a Baal y Astarot (asera) las cuales solo daban rienda suelta a
los deseos impuros e idolatras del pueblo, para mantenerlos contentos y
as no se le fueran para el sur donde todava se caminaba conforme a la
Tor (instrucciones) de Yahweh. Algn parecido con la realidad?
Hizo tambin casas sobre los lugares
altos, e hizo sacerdotes de entre el
pueblo, que no eran de los hijos de
Lev.
Entonces instituy Jeroboam fiesta
solemne en el mes octavo, a los
quince das del mes, conforme a la
fiesta solemne que se celebraba
en Jud; y sacrific sobre un
altar. As hizo en Bet-el,
ofreciendo sacrificios a los
becerros que haba hecho.
Orden tambin en Bet-el
sacerdotes para los lugares
altos que l haba fabricado.
(1 Reyes 12:31-32)

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Jeroboam prostituyo por completo el pueblo de Dios detrs de sus dolos y
fiestas que no eran ms que mandatos de hombres que provenan del
corazn de este. Todos sabemos que el corazn del hombre es engaoso y
que nadie lo puede conocer sino Dios. Despus de esto muchos reyes pasan
por la casa de Israel siguiendo los caminos de Jeroboam por lo cual la ira
de Yahweh se enciende en contra de ellos declarando as que los entregara
en manos de sus enemigos por causa de su pecado y de haberse apartado
de su Tor (instrucciones).
Dios sacudir a Israel al modo que
la caa se agita en las aguas; y l
arrancar a Israel de esta buena
tierra que haba dado a sus padres,
y los esparcir ms all del
ufrates, por cuanto han hecho sus
imgenes de Asera, enojando a
Dios.
Y l entregar a Israel por los
pecados de Jeroboam, el cual pec,
y ha hecho pecar a Israel
(1 Reyes 14:15-16)

Despus de esto Salmanasar rey de asiria sube contra Israel y sitia su


capital la ciudad real de samaria por tres largos aos hasta que por fin la
toma:
Y el rey de Asiria invadi todo el pas, y siti a Samaria, y estuvo
sobre ella tres aos.
En el ao nueve de Oseas,
el rey de Asiria tom
Samaria, y llev a Israel
cautivo a Asiria, y los puso
en Halah, en Habor junto al
ro Gozn, y en las
ciudades de los medos.
Porque los hijos de Israel
pecaron contra Jehov su
Dios, que los sac de tierra
de Egipto, de bajo la mano de Faran rey de Egipto, y temieron a
dioses ajenos,
(2 Reye 17:5-7)

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Todo Efran fue llevado a asiria donde con el pasar del tiempo se fueron
gentilizando hasta llegar al punto de olvidar por completo a su Dios, sus
mandamientos, sus estatutos borrando por completo de sus memorias su
cultura, su tierra y mezclndose y perdindose entre todas las naciones de
la tierra:
Porque separ a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a
Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart a Israel de en pos de
Yahweh, y les hizo cometer gran pecado.
Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam
que l hizo, sin apartarse de ellos,
hasta que Yahweh quit a Israel de delante de su rostro, como l lo
haba dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue
llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy.
(2 Reyes 17:21-23)

As es como Efran es desterrado de su tierra y su cultura, son lanzados


entre los gentiles y con los gentiles se mezclan. La casa de Israel, Efran, las
diez tribus del norte como lo quieras llamar se gentilizan y se esparcen por
todo el planeta perdindose su rastro en el tiempo y el espacio.
Pero Yahweh nuestro Dios promete en reiteradas ocasiones que volver a
traer a los desterrados de Israel a los hijos de Jos de los confines de la
tierra y los volver a unir a Jud restableciendo as la unidad del estado de
Israel; miremos algunas de estas promesas:
Porque yo fortalecer la casa de Jud, y guardar la casa de Jos, y
los har volver;
porque de ellos
tendr piedad, y
sern como si no los
hubiera desechado;
porque yo soy
Yahweh su Dios, y los
oir.
Y ser Efran como
valiente, y se alegrar
su corazn como a
causa del vino; sus hijos tambin vern, y se alegrarn; su corazn
se gozar en Yahweh.
Yo los llamar con un silbido, y los reunir, porque los he redimido;
y sern multiplicados tanto como fueron antes.
Bien que los esparcir entre los pueblos, aun en lejanos pases se

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acordarn de m; y vivirn con sus hijos, y volvern.
Porque yo los traer de la tierra de Egipto, y los recoger de Asiria;
y los traer a la tierra de Galaad y del Lbano, y no les bastar.
(Zacaras 10:6-10)

Dios promete que el llamara de un silbido a Efran y que aun en lejanos


pases estos se acordaran de l y l los hara volver.
Y levantar pendn a las naciones, y
juntar los desterrados de Israel, y
reunir los esparcidos de Jud de
los cuatro confines de la tierra.
Y se disipar la envidia de Efran,
y los enemigos de Jud sern
destruidos. Efran no tendr
envidia de Jud, ni Jud afligir a
Efran
(Isaas 11:12-13)

Dios promete que no habr ms rivalidad entre Efran y Jud, Yahweh los
unir de nuevo y seremos uno solo como antao, que hermosas promesas.
Y aunque pocas iglesias cristianas hoy en da conocen acerca de esto, unos
porque no saben o no les han enseado, a otros no les interesa ya que
temen que si ensean verdades como estas sus iglesias se queden vacas,
pero es una realidad que somos Efran o algunos de Jud por el
esparcimiento judo a nivel mundial por lo que muchos de ellos tambin
han perdido su identidad y se han mezclado entre los gentiles.
Es por eso que en este tiempo Yahweh ha empezado a llamar a Efran y ya
muchos hemos reconocido su vos y su silbido, es hora de salir de Roma y
volver a nuestras races hebreas.
Hagamos algo pongmosle sentido a la historia, Jos es llevado a Egipto y
sus hijos Efran y Manases nacen en Egipto, todos sabemos que Egipto es
tipologa de mundo, con todo y esto Israel adopta a Efran y manases
como sus hijos y por si fuera poco le da bendicin de primognito a Efran.
Podemos ver como a pesar de que ellos nacieran en una cultura pagana e
idolatra Dios los adopta y les da herencia en el territorio de Israel. Ahora
miremos y comparemos la casa de Jos representada por su hijo Efran la
cual es expulsada al mundo entre los gentiles, aqu viven en culturas muy

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diferentes y se han olvidado de Dios sus mandamientos y estatutos, pero
con todo, sus promesas dicen que l los volver a reunir y los volver a
restituir a restaurar y a unir a sus hermanos de Jud para que vuelvan a
ser una sola nacin.
De Egipto tomo a Efran y lo hizo parte de Israel, ahora del mundo volver
a tomar a Efran y lo volver a llevar Israel, a nuestras races y sendas
antiguas.
Jud o mejor dicho los judos hasta hoy conservan la Tor o mal llamada
ley por los no judos, ms los ojos de muchos de ellos no reconocieron al
mesas YAH-SHUA (Yahweh salva). Los gentiles o Efran recibimos al
nuestro amado mesas, ms de su Tor nos hemos alejado, la promesa es
que Dios unir de nuevo a estos dos pueblos para restaurar a Israel, es por
eso que Efran debe volver sus ojos a la Tor (instrucciones de Dios) y los
judos volver sus ojos al mesas, y es precisamente esto lo que estamos
viendo cumplirse, Yahweh est llamando a Efran, los gentiles estn
volviendo a las sendas antiguas, Dios est despertando pasin y deseo en
muchos de regresar a la cultura de Israel, y esto no es casualidad sino el
cumplimiento de las promesas de nuestro padre eterno donde l dijo que
Efran seria multitudes de naciones y claramente lo podemos ver. AMN.