LIBRO DE MONOGRAFIA DE DANZAS DEL CUSCO

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MONOGRAFIAS
DE
DANZAS
DEL
CUSCO
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TRABAJO MONOGRFICO DE LA DANZA

RUMI QECHUNAKUY
DEPARTAMENTO

CUSCO

PROVINCIA

QANCHIS

DISTRITO

PITUMARKA Y CHEQKACUPE

COMUNIDAD

PAMPACHIRI Y QONSACHAPI

GENERO

GUERRERO CEREMONIAL.

INTRODUCCIN
Todas las sociedades del mundo tuvieron que ver con el prodigio de la naturaleza madre y
benefactora del hombre. As tenemos que en Occidente se le denomin GEA, en
GRECIA, y NERHTA en GERMANIA mientras que nuestra fue PACHAMAMA.
Considerada a todos los casos como un espritu femenino, propiciatorio de la fertilidad, la
continuacin de la vida que estaba personificada en la mujer.
Los incas tuvieron un gran respeto por ella y lo que simbolizaba, otorgndole en
consecuencia, un lugar especial manifestado en los diversos nombres que le
correspondan de acuerdo al grado de linaje, nobleza y popularidad hasta nuestros das.
UBICACIN GEOGRFICA Y REA DE DIFUSIN
El distrito de Pitumarca esta ubicado a ocho kilmetros de Checacupe otros de los
distritos de la provincia de Qanchis en el departamento de Cuzco. Pitumarca es uno de
los distritos ancestrales, ms pequeos de la provincia, caracterizados por las
ceremonias, ritos y cultos a sus muertos y antepasados (Malqui).
ETIMOLOGIA
En la lengua nativa, tanto RUMI QHECHUNAKUY significa lo siguiente:

RUMI: Piedra

QHECHUNAKUY: Quitar, Recoger, Forcegear, etc.

La danza RUMI QECHUNAKUY, quiere decir El FORCEJEO DE LAS PIEDRAS.

CONTEXTO HISTRICO
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Culminada la invasin por parte de los espaoles devino la reparticin de tierras
conquistadas, indgenas y riquezas naturales.
En el Cuzco como en otros lugares de Amrica parcelaron las tierras; los terratenientes y
encomenderos de los territorios que actualmente pertenecen a Pitumarca no quedaron
conformes, trayendo como consecuencia disputa de tierras, sobre todo en las reas de las
comunidades de los distritos de Pitumarca y Checacupe actuales.
Dichas disputas fueron heredadas a la poca republicana donde ocurran luchas y
disputas entre los dueos de tierras y los Ayllus anexados a ella, trayendo como
consecuencia rivalidades entre grupos familiares convirtindose dicha zona en territorio
de constantes conflictos, ya sea por tierras, pastos, agua y posteriormente piedras
(Andesita) para construir sus casas y delimitar sus canchadas y linderos.
DESCRIPCION DE LA DANZA
Los hombres han danzado siempre, desde los tiempos ms remotos que registra la
historia, la conducta frente a un sinnmero de necesidades que se plasmen
manifestaciones como el de esta danza que representa el enfrentamiento entre dos
comunidades la de PAMPACHIRI que pertenece al distrito de PITUMARCA, y la de
QONSACHAPI que pertenece al distrito de CHEQKACUPE.
Entre los meses de Julio a Septiembre, el caudal de los ros han bajado, en
consideracin a los meses de Enero y Febrero, poca de lluvias, hecho que les permite a
los comuneros, al recoger las piedras que han quedado varadas en el hecho del ro, y en
algunos casos retirarlos del bajo caudal en el que se encuentran.
Fecha tambin en que las comunidades o parcialidades campesinas, deben reconstruir o
levantar sus cercos o linderos, y para ello se rene para l recojo del ltico material; la
escasez de las piedras apropiadas para la construccin los conlleva al enfrentamiento
entre estas dos parcialidades vecinas, cada una de ellas aludiendo la tendencia de las
mejores y escasas piedras que se han encontrado en el lecho del ro.
Estas comunidades sostienen una rivalidad disputndose las piedras (RUMIS), que sern
utilizadas para levantar los cercos de sus chacras y determinar sus linderos. Durante el
desarrollo de la faena, se considera el agradecimiento a la PACHAMAMA (TIERRA
SANTA), por ptima jornada y la alegra festiva por haber cumplido con un bien comn.
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ACOMPAAMIENTO MUSICAL
Los instrumentos musicales son:

KINRAYPITO instrumento de viento parecido a la quena. Un poco ms grande que ella

y se toca de costado (KINRA).

TINYA o tamboril llamado redoblante.

WANKAR o HATUN TINYA, confeccionado de cuero de chivo macho.

PUTUTO (Strombus galeatus) o WAYLLAKEPA o trompeta de caracola, instrumento

de viento empleado para convocar a las reuniones comunales.

VESTUARIO
El atuendo en toda el rea de la cultura andina es ampliamente diverso, no solo entre
zonas o Dpto. , Si no entre parcialidades, comunidades, Ayllus y hasta dentro del clan
familiar, esta es una nuestra de profunda identidad que defiende cada grupo o etnia.
COMUNIDAD DE PITUMARKA
VARN (MACHU)

MONTERA redonda de color negro, similar al de Tinta, por su cercana.

YANA WAQOLLO para abrigarse y cubrirse el rostro del fri (color negro).

NIWA ICHHU, con la cual se adorna como especie de peluca.

CAMISA o CHAQUETILLA de color negro, de bayeta o tocuyo sin botones con cuello

ner.

PUNCHU o ponchito que evolucion del UNCO Pre hispnico, confeccionado de

hilos multicolores adornado con flecos (color rojo).

WARA o pantaln largo de bayeta de color negro y en la parte posterior con un ribete

rojo.

CHALINA de color blanco, confeccionado con lana de oveja.

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WALLKI o bolsita, confeccionado con piel de carnero.

USHUTA u hojotas de neumtico (anteriormente de cuero de camlido).

QARA WATANA especie de escarpn de piel de cordero o auqunido para protegerse

del fri.

WARAKAS, MACHU WARAKAS, SAPAWARAKA u honda con la que demostrarn

su virilidad y resistencia durante el Yawar Unu o Tinkuy.

MUJER (WARMI)

MONTERA con su watu o Qaquim de tres a seis cintas labradas.

SUKUTA o LLAQOLLA de color negro (manto que cubre la espalda).

ALMILLA o blusa de tocuyo blanco sin cuello

JUBONA o chaquetilla de bayeta negra sin adornos.

POLLERA negra con puytu rojo en la basta (cinta tejida en la parte de abajo).

PHALLICA o interior de bayeta.

WALLKI o bolsita de pellejo.

CHUMPI o FAJA, tejido en Nihua o soguilla.

USHUTA u hojotas de neumtico (anteriormente de cuero de camlido).

Flecos de colores.
COMUNIDAD DE CHEKAQKUPE
VARN

MONTERA CIRCULAR de fondo negro con aplicaciones de cintas labradas y es ms

grande que las comn y corrientes.

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CHULLO tejido de lana de diversos colores primando el rojo indio y va adornado con

botones.

CAMISA blanca de bayeta.

CHALECO o chilico de bayeta (rojo), adornado con botones, bordados y cintas

labradas.

Poncho blanco con colores.

WARA o pantaln largo de bayeta crema.

CHUSPA o bolsitas, tejida de lana de diversos colores.

CHUMPI o faja tejida de lana de diversos colores y matices denominada tambin

watana o tika watana y sirve para sostener los pantalones.

USHUTA u hojotas de neumtico (anteriormente de cuero de camlido).

WARAKAS, MACHU WARAKAS, SAPAWARAKA u honda con la que demostrarn

su virilidad y resistencia durante el Yawar Unu o Tinkuy.

MUJER

MONTERA circular con bordes adornados con cintas multicolores como tambin

reatillas de diversos colores en la parte superior de los laterales, cuelgan cintas labradas
bordeando casi las mejillas.

Blusa blanca.

CASAQUILLA de bayeta o castilla color rojo, adornada con bordados y botones

blancos.

PULLU o Lliqlla (manta), tejida de lana con matices de diversos colores.

CHUSPA o bolsitas, tejida de lana de diversos colores.

POLLERAS, de bayeta o castilla, adornada con bordados y motivos ecolgicos de

color granate en alusin en algunos de los colores de la quinua, las anteriores en nmero
de tres o cuatro son ms simples.

PHALICA, centro interior de la bayeta color granate aprececido a la quinua.

CHUMPI o FAJA, tejido en Nihua o soguilla.

USHUTA u hojotas de neumtico (anteriormente de cuero de camlido).

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ACCESORIOS

Piedra chonga.

Vasija, jarrita.

Mazo.

Flecos o Wichis de colores.

CANCIONERO DE LA DANZA RUMI QHECHUNAKUY

ADORACIN
APU WAYTAYTAY
APU WANAKAURE
APU
PACHAMAMA
TUPAYMUSUNCHIS
ENTRADA
PALLAYMUSUNCHIS RUMIKUNATA
KUNAN PUNCHAWKA, MAQTAKUNA(bis)
HAKU, KAKU PALLAMUSUNCHIS
RUMIKUNATA LLANKASUN(bis)
I
PALLAYRIMUSUNCHIS YANAYRIKUSUN
TUPAYRIMUSUNCHIS YANAYRIKUSUN
RUMI QHECHUNAKUY LLAQTARIKUSUN
RUMI QHECHUNAKUY LLANKARIKUSUN
QATUN RUNAKUNA LLANKAYRIKUSUN
QATUN PASAYKUNA YANAYRIKUSUN
RUMI QHECHUNAKUY LLAQTARIKUSUN
RUMI QHECHUNAKUY LLANKARIKUSUN
II
MANGARAKACHAKI
MANGARATAKI
TAKIRIKUSUNCHIS
TUSURIKUSUNCHIS
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