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Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida.

Proverbios 4:23
Se ha preguntado alguna vez:
Por qu es necesario recordarle al hombre qu es lo ms preciado?
Bueno, simplemente porque el hombre suele olvidar que lo ms preciado es su corazn, no la
vida, pues de su corazn es de donde esa vida mana.
Puede observar el contraste? Y Lo fcil que es perder la verdadera perspectiva?
Pero el consejo encierra una advertencia: De qu o de quien hay que guardarlo?
Bueno el corazn hay que guardarlo del tentador, el diablo.
Recuerde que la naturaleza del diablo, es la de contaminar la creacin de Dios. Por eso el ataca
el corazn del hombre con el mal de los siglos: el amor por el dinero.
Qu es ese amor por el dinero?
Se sabe que una persona tiene amor por el dinero, cuando piensa que es el dinero el que sirve
para que esa persona tenga bienestar. Ah est el engao, y por ah el enemigo entra en el
corazn del ser humano.
Solo hay que mirar a la sociedad en que vivimos. El mundo est tan contaminado, que las masas
se rinden ante todo aquel que tenga dinero, y menosprecia a todos aquellos que no lo tienen.
Ha notado el lector de la biblia que Jess, quien al referirse a servir a otro seor, no mencion
al diablo sino al dinero.
Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al
uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas
Mateo 6:24
Cuando Isaas escribi de Jess,:
Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni
hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.
Isaas 53:2

Note que cuando habla de su atractivo, no se estaba refiriendo a su apariencia fsica, se estaba
refiriendo a su posicin en la sociedad en regulada por su situacin econmica. Jess no se
present como un acaudalado Seor, sino ms bien como la oportunidad para renunciar a
servir al dinero. Qu les peda a los ricos? Su dinero? Ciertamente no, todo lo contrario, les
deca a los ricos que tenan que renunciar literalmente a sus riquezas repartindolas entre los
pobres.
Otro clsico ejemplo del amor por el dinero y de cmo este contamina el corazn del hombre
lo encontramos en Judas, quien era el encargado del dinero, y fue contaminado por su
ambicin por el dinero, que le llevo a traicionar a su maestro y quitarse la vida.
Pero, no hay en el mundo ya suficientes ejemplos de la maldicin de lo que el dinero
realmente es?
Por esa ambicin por el dinero es que se hacen las peores cosas, el dinero contamina nuestras
almas. Porque hace que el hombre est dispuesto a todo por conseguirlo. El dinero le quita el
lugar de importancia a Dios en el corazn del hombre.
El diablo quien es enemigo natural del hombre, lo sabe, y por eso tiende una red de tentacin
alrededor del ser humano. La manipulacin empieza, hacindonos creer que necesitamos el
dinero para subsistir. Invitando al hombre a olvidar que El nico que necesitamos en nuestra
vida para todo, es Dios y punto. Luego de que nos ha convencido de que es malo vivir por la fe y
confianza en Dios, ese enemigo sigue engaando al hombre, insertando en su mente la idea de
que se puede gozar y deleitarse solo a travs del dinero, hasta llegar al punto de que en las
mentes de las personas el dinero es el nico medio para vivir y gozar la vida.
Los cristianos tambin somos tentados da a da por el diablo, este nos invita a que hagamos del
dinero nuestro seor, asi le veamos (al dinero) como la fuente de nuestra estabilidad, como la
seal de fortaleza, (incluso espiritual).
Gracias a Dios por las advertencias.
Piense que el mundo de Lot y No fue destruido porque la gente haba perdido el temor a Dios.
La humanidad haba decido que otro seria su seor, veamos como ilustra Jesucristo a esa
generacin:
Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del Hombre. Coman, beban,
se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y vino el diluvio
y los destruy a todos. Asimismo como sucedi en los das de Lot; coman, beban, compraban,
vendan, plantaban, edificaban; mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y
azufre, y los destruy a todos.

Lucas 17: 26 - 29
Por eso es que Jesucristo juzg a los hombres que crean que su dinero les daba algn tipo de
justicia ante Dios, aquellos que daban grandes cantidades de dinero, y elogio la actitud de la
viuda:
pero sta, de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento. Lucas 12:44
quien era alguien a quien ayudar, ella dio todo el dinero que posea, porque esa mujer tena
clara la idea en su mente y corazn, que Dios es el nico que velaba por ella, por tanto el que le
proveera de lo que ella necesitase.
En esta era de apostasa que vivimos, el diablo ha insertado sus doctrinas de error, haciendo
creer a los seguidores de los concilios, que es por el dinero que la obra de Dios se hace.
Acaso no sabe usted que los males de la humanidad son por causa del dinero? Las guerras, los
raptos, los robos, las masacres, todos estn movidos por el amor al dinero.
Cuando caemos en la tentacin de servir al dinero, sacamos a Dios y as es como nuestra alma
se contamina con la vanagloria de esta vida, y por una bicoca, cambiamos los valores ms
grandes, nuestras verdaderas riquezas por la mentira y engao de la autosatisfaccin de
nuestro ego; con ese dinero empezamos a creernos que por el somos importantes, relevantes
y nuestro corazn se endurece aun ms contra el prjimo. Y aunque pudiera ser que los que
nos rodean y tienen el mismo estndar, nos den seales de que somos importantes, la verdad
del caso, es que lo que hemos hecho es renunciar a Cristo.
El cristiano genuino, no vive en el afn de pensar que es el dinero el que le da las cosas, el
cristiano sabe que Dios es el que trae el bien a su vida. El gozo del cristiano nunca est basado
en cuanto dinero tenga, sino en conocer a Dios
As dijo Jehov: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el
rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y
conocerme, que yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas
cosas quiero, dice Jehov.
Jeremas 9: 23- 24

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