.

HISTORIA DE LA FILOSOFA
PRESOCRTICOS A PLATN.
ARISTTELES y EL HELENISMO
CRESCENCIANO GRAVE TIRADO

LlCE:\fCL\TURA EN FIL OSOFA

SISTEMA U:\IVERSIDAD ABIERTA
FACULTAD DE FILOSOF1.A y LETIL-\.s
U~IVERSIDAD ~AC T O:\AL AUT~Oj\L\ DE }ll::XICO
DIVISI~

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOl\lA DE lVIXI CO

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DIVISIN SISTE.MA UNIVERSIDAD ABIERTA
LICENCIATURA EN FILOSOFA

GUA DE ESTUDIO
~

HISTORIA DE LA FILOSOFIA 1
PRESOCRTICOS A PLATN.
ARISTOTELES y EL HELENISMO
~

CRESCENCIANO GRAVE TIR A DO

)[ un~o,

2 0 '91
1

P ara c u a lquier inform acin y com en tario s

so bre es t a obra co municarse a :
E .MA IL su afy l@se rv idor .un a m .mx
Vis ite nu es tr a pgina en inter n et: http:/www .suafyl.filo s .un a m.m x

Gdo d e Estudio d e Hi sto ria. de la. Filos ofa 1

Presocrticos a Pl at n . A ristt eles y el H eleni smo
Primera edicin : m a rzo de 199 7
D .R. Univers id ad Naciona l Autnoma de Mx ico
Cd . U nivers itaria , C.P . 045 10, Mxico, D . F .
DI V ISI N SISTEM A UNIVER SID AD ABIERTA
F ACU LTAD DE FI LOSOFA y L E T RAS
PlUMERO Y SEGUNDO PISOS, T ORRE DE HU MANIDADES

ISBN 968 -36 -55 03-3

Impr es o y h e ch o e n M xico

Sex t a r ellnpresin: octubre de 200 6

S ptim a reimpr esin: junio de 2009

Col a b ora dores de Cmputo SUAFyL

D ora Lu z D az Cruz
Mnic a Ro dr guez Ga rc a
Captu.ra, esca n eo, cor recc in de ga leras
y cotejo de originales

Dora Lu z Daz Cruz

Ca rIo S a linas R eyes
D iseo edit orial y formacin
Ca rl o S a lin as Reyes
Coordinador Gene ral

.
INDICE

I NTRODUCCIN ... .............. . . . ... ... .. .. .. .................... . ... .... ........ ... . .

O BJETIVOS GENERALES .......... . .. . .. :...... ... ... ........ .. . ... ... .. . .. ....... . ..

rr E1VIARTO GENERAL .. .. ..... . . . . . .. . .. . .. .. . .... .. . .. . ... ..... . ... ..... . .. .. . .. . ... .. .

UNIDAD

1. EL PENSAMIENTO PREFIL OSFI CO ....... . . ... . ..... .. .. . .. .. .. 11

UNIDAD

2. L A FIL OSOFA

DE LOS PRESOCRTICOS . .. .... .... . ....... .. .

15

UNIDAD 3. L A S OF STICA Y SO CRTES ....... . ... .. ..... .. .. . . ... . .. .. . . .. .. 23

UNIDAD

4.

PLATN ... . .. .. .. . ... .. .. . ... .... ....... . ... . .. .. ........ ..... . ...... . ...

27

UNIDAD

5.

ARISTTELES .... .... ... .... . .... ... .. ...... ...... . . . . .. .. ... .. . .... ...

31

U NIDAD

6. LAFILOSOFA HELENSTICA ... .. .. .... ...... ........ ... . ......... 35

INTRODUCCIN

Un curso d e historia de l a filosofa griega nos enfrenta como prob le m a inici a l

e l s i guie nt e : cu,ndo, dnde y cmo surgi esa forma especfica d e pensar qu e
llamamos filo s ofa? Para responder a l cundo y a l dnd e de l origen de l a filosofa se tiene n datos que ubic an su comienzo espaciotemporalmente: como form a
de reflexin s obre la Naturaleza, es decir, como "fsica" l a filosofa n ac i en el
s iglo VI a ntes de nuestra era en las ciud ades griegas de Asia Menor. El proble m a se complica a l intentar responder a l cmo del surgimiento de esa form a
de pensam i e nto. Responder al cnw de l surgimiento de la filosofa es un proble m a histrico , p ero tambin es ya un problema filosfico , en tanto re sp onderlo implic a un a concepcin de lo que la filosofa es y su relacin con lo s otro s
e le m e nto s constit u t ivo s de l a cultura.
Jean-Piel'l'e Vernant en s u trabajo "De l mito a l a razn" , incluido en s u
li bro Mito y pensa miento en la Gracia Antigua, nos ofrece un panorama de l as
formas en que se h a concebido e l cmo del surgimiento de la filosofa y, sobre
todo , s u propia concepcin a este respecto . En lo que sigue, como introduccin
y jus tificacin de la gua de est udio s de Historia de l a Filosofa 1 (Presocrticos
a P l atn, Ar i st teles y e l Helenismo) intentamos primero r es umir este traba jo de Vernant y, despu s, mostrar la estructur a genera l del curso .

1
P ara John Burnet, en su libro Early greeh philosophy , l a filosofa surge como
pensamiento cientfico: el logos se libe ra de l mythos y acontece el de sc ubrimi e nto de la razn. Aqu la filosofa surge sin races o, mejor dicho, s lo de sde
e ll a mi s m a . La filosofa , como forma cientfica de pens a r , no tiene otro orige n
que ella misma: e ll a es l a primera encarnacin de l a Razn intempor a l. 1
En l a crti ca a esta concepcin de Burnet tienen un papel decisivo l as siguiente s obras de F. M. Comford: Fr0171 religion lo philosophy, 2 y Principiwn
sapientiae. 3 Segn Comford la primera filosofa griega tuvo un origen mtico
y ritu a l , La primer a forma de l a filosofa - la "fsica " jnica- fue un tipo de
p ens a mi e nto que nad a tiene que ver con lo que e n la actualidad se denomina
ciena. La filosofa en sus inicio s no es un producto de la observ a cin directa
de la na t uraleza ni , mucho meno s, de un recurrir a l a experimentacin . Par a
l a "fsic a" jnica nunca se trato d e reproducir un fenmeno pa.r a observar lo y
ve nficar si se comportaba de acuerdo con lo previsto por la hiptesis. P ara los
primeros filsofos lo deci sivo era contemplar el principio ori gi nario y reg ul a dor d e l a totalidad de los entes natura les . Yen esta tare a l a primer a fi losofa
griega, ms que como encarnacin inicial de la Razn intemporal , surge desde
y contra el p e nsamiento mtico. Para Cornfordla primera filo sofa griega r ealiza un a transposicin: lo s fi l sofos llevan a l plano del pensamie nto a b s tl"acto
lo que l as representaciones mtico -religio sas haban e l aborado. Los "elemen1

Cf. J ca n Picrte Vernant, Mi to y pensamiento en la Gr ecia Antigua . Barcelona , Ane l 1083 ,

pp. 334 -335

" F. M. Cornford , De la religin a La. filosofa. Barce lona, Ariel, 1984 .

J Ji' M. Cornforcl, Principiullt sapientiae. Lo s org e ne~ del pensamiento filosfico g riego . Madrld .
Vlsof, 1987.
(5)

Historia d e la Filosofa 1

t os" (agua, a ire, fu ego, t ierra) de lo s prime r os filsofos esco nd en y a l a vez

su s tituye n a la s fi gur as de las divinid a d es mitol gicas y, a l mismo tiempo , e n
tanto e ternos, estos ele me nto s se as um e n co mo "divin os" ."
P a ra Co rnford , l a estr uc t ur a del pensamiento filo sfico es, e n s u s or ge nes , a n loga a la es tru ct ur a del pensa mi e nto m tico . T anto la prim e r a fi lo so , fa gr iega como el mito piensa n y representan la e mergencia de l orden (cos nw s)
a partir del caos de acuerdo con el si guiente esqu e m a : a) un idad primordial
indiferencia da, b) de esta unidad surgen p are j as de contra rios y c) conexin e
interacci n de los co nt rari os triunfando a lter n a tiv a m en t e un os sobre otros en
un ciclo eter no. En s u forma, l as nocio n es funda ment a les e n l as qu e se ap oya n
las co n str u cc ion es filosficas d e los jonios seran las mismas que s u ste ntan a l
mito. De este modo, la "segr egacin a p art ir de la unid a d de lo s contrarios, la
luch a y uni n incesantes de lo s contrarios, el ca mbio cclico ete rn0 5 d esc ub re n
el fondo de p ensa miento mtico donde se e nr a z a su co s molo ga".G Q uiere es to
. decir que el phil osophos se limit a decirlo mism o que el philo lnyrho s? No, la
filosof8 tle n e un a vi n cu l ac i n ge ntica con e l mito pero e ll a misma a l
especificarse se disting ue r a dic a lmente de la form a mtica del p en sar. Al matizar
esta re s puesta , Vernant se di s t an cia de Cornford y con st ruye s u propia co ncepci n del orige n h is t r ico de la fil oso f a.
La filo sofa s ur ge de ra ces m t ic as, pero , a l mi s mo tiempo, es un a "nu e va"
forma de pensar. L a filo sof a lleva a cabo un a mutacin en el pensar. Y do s de
las caracte r sticas fund a m entales de esta mutac in so n las s i gui e n tes : prim era, el mito narr a b a un a serie de acciones ordenadores, la filosofa , e n camb io,
va a as umir e l adve nimiento del orden como un proble m a . S egund o, este p1'o 'b le m a exp lcitame nte form ul ado por la fi lo sofa es un a cuestin sob re la cua l
la di sc usin est a bier t a .
La cos mogona, por ello, no solamente m odifica su lengu aje; camb ia de
contenido . En lu gar de narrar los n aClmle ntos s ucesivos, clefine los pl'lm er os
pnnclp ios constitutivos del ser. De relato histrico se transform a en un sistema
que expone la estructura profund a de lo real. E l problema 1...1 de l deveni l' se
transm uta en una bsq ueda, por encima del cambio , de lo establ e, de lo
permanente, de lo idn tico. Al mismo tlempo , la nocin de physis est sometida a
un a crtlca que la despoja pro gresivamente de todo lo que tomab a todava del
l1uto ..

E l S8r, el de venir , el deve nir del ser, el ser del devenir , el deve nir y las a p a rie nci as, el se r y la r ealidad, el pensamiento del devenir y las a pariencias, el pensar
el ser m s a ll de las aparie nci as, el se r y la verdad, las a p a rie nci as y la opinin ,
lo p ropio del h ombre, lo individual y lo social del hombre, la form a de vida h uma na m s vali osa, etctera . Con estas y otras cuestio n es, m s o m e no ' as umidas
. ex plcita m e nte. la filosofa se identifica como bsqueda de un orden radicalm e n te
distinto a l esta blecido por el mito. La re alid ad del or den de la filosofa es una pura
a bstracci n , id n t ica consigo m isma y ob jetivada b ajo l a forma del logos. 8 Pa.ra
1

ef. Verna n t, op . cit , p. 336.

,)ef.

ibid ., p .338.

" l bz:cl .. p .339 .

-

I bld . ,pp . 342 - 34~-).

ef. Ibi d . . pp . 344 -345 .

Crescen ciano Gra ve Tirado

H er clito es t e logos es palabra que no s dice la constitucin e se n cial de la r ea lid a d

y, al mis m o tiempo , el pensar que a pre hende a dicha realida d. 9 Ellog os es la ese ncia
que origin a y rige al cosmos, p ensamiento que capta al ser de dicho cosmos y p al abra
que expre sa su si gnific a do.
En s um a , t ene mo s qu e ver el sur gimie nto de la filo sofa como un h echo h is t rico qu e se h a form a do a p a rtir de races del pensa miento mtico , p ero ta mbi n
contr a e llas. E ste he cho hi s trico es un a mut a cin m ent a l qu e e n t a nto t a l es
de udOl a, p e ro no un simple reflejo de ot ras t ra nsform a ciones ocurridas e n l a
soc ie da d gr iega e ntre lo s si glo s VI y VII a ntes de nue s tr a er a : ca mbio s a l in te rio r d e l ap olz.s, e n s u s ins titucion es poltic a, e n la econom a, e n el d e re cho . Sin
e m ba r go , como dice Verna nt , la filo sofa se constituye como t al e n el pla n eam ie n to
de proble m as qu e son de su p er t e nenci a exclu siv a : la n a tur a le za d el ser y las
r elac iones e ntr e el ser y el pe n sa miento. lOAl pla ntear e inte n ta r r esol ve r estos
p r oble m as, la filosofa de s a rroll a los r asgos qu e conform a n su propi a identid a d ,
s u a mpli t ud y s u s lmites: el modo de p e n s ar contemp l ativo, e l r ech a zo de lo
sobre n atur a l en la e xplicacin de lo s fe nmeno s de la physi s , la con s truccin de
un di sc ur s o as pir a nte a un a cohere nci a inte rn a con b a se e n conce p t os que ide ntifica n lo s di s tinto s niv ele s de la r ealid a d y el ca r cter controver s ia l (a.g on istico)
del sabe r filo sfico. As , pues, y de a cue rdo con Vern a nt , lIno pode mo s ide ntific a r
sin m s las form as de la r acion a lid a d modern a y contempor n ea con las form as
del p e n sa r gri ego y , sin emb a:rgo, como dic e Ale gre Gorr i , l2 so mos deudo res de
l a form a de pe n sar , del len guaj e y de los conceptos que genera ron lo s griegos. 0,
como ya a ntes lo h a ba dicho H egel: "lo que no sotros somos hoy lo somos, al mism o
t.i e m po , como un producto de la hi s tol'i a ) lJ

II
El pe riodo de la filo sofa grie ga a nti gu a a ba r ca des de el si glo VI a n tes de nues t ra
er a (T ales, An axim a ndro y Anaxmenes) h ast a el siglo III de nue st ra era (P lotino) .
Comp r e ndi dos e n es te periodo se e n cuent ra n pens a dore s com o P i t goras,
H er cl ito , P a rm nid es, An axgor as , P r ot goras, Gor gias, Scr a t es, Pl atn ,
Aristtel es y Epicuro por m e n cionar a l guno s de entre los tra dicion a lm en te cons ide ra do s m s importa ntes.
E l ej e qu e es tructur a el cur s o lo con s ti t u ye n los si guie ntes p r ob le m as. el
del se r , el de l a r el a cin entre el ser y el p e n sar, y el del vnculo e n t r e el etho s
y l a p ol is . D e es t e modo, el curso se propone, en prime r lu ga r , desa rroll ar l a
co mpre n si n de lo s conce pto s med i a nte l os cu ale s lo s fil sofo s griegos e n t e ndiero n e l ori ge n d e todo y el prin cipio q u e impone s u ley a l de ve ni r de l a n a t ur a l e za (ph ys i s). En se gun do lu ga r , se tra t a de compre nd e r e l p e n sar com o
re fle xin e n ta nto se de termin a e n modo s a de cu a do s y modo s in a decua dos de
acce d e r a es os ori gen y principio. Y , en te rce r lu gar , se propone compre nder el
m odo e n qu e lo s fil sofos griegos e ntendie r a n al hombr e y l as form as de vi d a
i ndividu a l y s oci a l que consideraron m s v a lio sa s.

C(. Anto nio Ale gr e Gor r i, Histo ria d e la fil os ofa antigua. Barce lo n a, Ant h r opo s, 1988, p . 21.
Cf. Vern a n t , oj). cit , p . 363 .
J I C(. I bidem .

JO

I~
l3

Cf. A legr e G orr i , op, ci l , p . 17 .

G .W .Y . H ege l , Leccio nes sobre la. hi st oria d e la filosofCl J. M xico , FCE , 197 9 , p. 8.

<

<

tlisloria d e la Filosofa /

E l curso se de tiene especialme nte en Platn y Aristteles porque la filo s ofa

como unid a d d e los tres problemas me ncionad os a p arece de m anera exp lcit a y
desa rroll a d a e n es tos p e n sador es .
As , el eje del curso lo co n stituye n prob lemas m etaf s ico s (e l se r) , g noseolgicos
(p e n sa r 'y conocer) Y ticos (form as de vivi r.Y va lor a r). De este modo , el cu r so
de Historia d e l a Filosof a 1 a l t e n e r como principal prop sito introducir, es
el ecir , pen et r ar real mente e n lo s pl"Ob le m a s q ue cre la filo sofa griega a dqui ere un ca r cte r ve rd a deramente fun da menta l e n el plan de est udio s d e l a licen ci a tur a e n fi loso fa. Este curso es la base del r ea de Historia de l a Fi losof a
y, a de m s, de lTlate rias co mo Ontologa -Me t afls ica, t ica, Teora del Conocimiento
t' In clusi ve , Est tic a . Constltuye , junto co n Introduccin a la Filo so f a . Prin ci pio s y T c nic as d e la Inv estigacin Filo sfica 1 y Lgica 1, el punto de p art id a
de l a lice nci atur a en fi los ofa .
E s tudi a l' hi stori a de la fil osofa e n ge n e r a l e histori a de l a filo s of a gr iega
en pa rticul a r no son ta r eas fciles , Aq u no se trata de manipula r un a serie de
dato s y opinion es : se trata de aprop i a mos ;. de hacer nu estro un p e n sa mien to
qu e. m edi ante su a n lisis crtico , pos ib ili te l a elab or a cin de l propio . De e sta
m ane r a, e l estu dio de l a histor ia ele la filosof a pretende ser , com o dijo H ege l.
"un a introd u ccin a l conocim iento de la filos ofa misma ". l~y nosot r os cr ee m os
qu e, e n e l caso del est udi o d e la his t oria de la filosofa grie ga, es te conocimiento es l a m ejor forma de a prender a fi lo s ofar.
Lo que te n e mos a nt e nosotros al est udi ar historia de l a filosof a es el de s pliegu e de l p e n sam ie nt o. E ste pen sa mi e nto e st contenido en un t exto . L ee r
un text o ele fil osofa es, sobre todo, u na ar du a labor de desciframi ento. Toma n do
en cue nt a esta ex i ge ncia h emo s planteado -en la m ayor a ele l os casos- las
activ ida des de a pre ndizaje a pa rtir de la lectura de algunas de las fu e n tes directas.
Ahor a bie n , e n la labor de descifr amiento no estamo s de l todo s olo s , por lo t a nto ,
8 S r ecom e n dab le auxili a mo s con los t extos que aparece n en la bibliografa comple m e nt a ri a de ca da uni dad.
L a p rinc ip a l dificultad con la qu e podemos tr opezar e n este e studio es la
cu es tin de l a com pr e n s in de l a s palabras fi lo sfic as. La s palabra s filo sfica s son conceptos cu ya adec u a d a comprensi n no se obtiene med i ant e de finicion es a i s la d as, s ino e n l a conexin e ntr e ellas y lo referido por e ll as; s u
contenido . Compre nd er los trminos filo sficos implic a el esfu erzo por m a n te n e r en el pr opio pe n sa mi e n t o l a tens in e ntre la id e ntid a d que realiz a e l
co n ce pto ele mltip les objetos , el vi n cu lo con otros conceptos y s u relacin
con l a r ea lid ad . As , pues , en esta tens i n , no se tr a t a s lo d e r efe l'' el p e n sa mi e n to consi go mismo , o sea, el e a cl a r ar u n concepto medi a n te otro conce pto , s ino ta mbi n d e re l aci on a l' e l concepto co n lo dife r e nt e de l ; de
preg un tar no s con sta nt emente si el concepto desi gn a a decuadam e n te el ob je t o del cu a l no s h ab l a , Llev ar a ca bo es ta tare a si gnifica re av i v a r e l pensa m i e nto co n te n i do e n l as pala bra:: ; y para ini ci a rno s en esta t a r ea, repetimos .
no h ay m ej or cam ino qu e el es tudio de i a filo s of a griega.

<

14

[b id . p . 10

Crescenciano Gra ve Tirado

OBJETIVOS G E :\fERALES

E l curso d e H i storia de l a Fil o of a 1 ti e ne los siguientes objetivos ge ner a les :

a)
b)

c)
el)

Compr e nde rl os coincidencias y l as d iferencia s e ntr e las cos movi sio n es

mitol gicas y el pensar filosfico .
Definir las caractersticas del pensar filosfico en sus orge nes .
Interpre tar la concepcin filosfica del mundo a travs de los fr agm entos y poe m as ele los primeros filsofos.
Comprendel' el g 'o huma ni::;ta de la filosof a griega lleva da a cabo por los sofist RS
y SCl'ate~.

e)

f)
g)

h)
j)

I nt.roducir al estudio de la filosofa plat nica y m'istot h ca .

Analizm l()~ conceptos pr incip a les del pe n sa miento ele Pla tn r esp ecto a la me tafsica, el co nocimiento y la tica -poltica.
Ana liza r los conceptos princip a les elel pe ns amien to ele Aristt e les re specto l l a
m etafsica, e l conocimiento y la tica-poltica.
Ide ntificar y distinguir las caractersticas definitorias de las escu elas filo sficas que conforman el Hele nismo.
Llega r a conclusion es que mues tren el carcte r imprescindible ele la fi losof a
gn cga .

p e n~ a mi e nto

1.

El

1.

La im age n mtica ele l mundo .

1.1 Qu es el mito')
1. :2 La~ cosmogonas mticas .
1.3 La vcrdad en el pcn~amicnto mtico_

:2 .

El p aso clelmito allogos .

2.1 Caract ersticas de la polis.
2.2 L a poli::; y el p enS U' filosf1co .

n.

pl'efilosfico.

La filosofa de lo s presocr ticos .

l.

Los pe nsadore s jonios.

l.1 T a les .
1.:2 i-\ naximandro .
1. 3 An ax mencs .
lA J e n fane s .
l.G H erclito.

2.

Lo s lH'csocr ticos ele la lVIagn 1. Greci a. L as escucl 1.s itlicRS .

2 .1 . PitA gol'a ~.

2.2. P arm nides.

2.3_ Ze nn.

}o
3.

Historia de la Filosofa I

Lo::; pl'e:socl' tico ~ tardos.

3. 1 Empdocles .
3 .:2 Anaxgoras.
3 .3 Leucipo y De mcrito.

111. La Sofistica y Scr ates.

L.
1.1
1.:2
1..:3

1.4
.

Ln Sofistica.
D ellogos fsico a l1o gos poltico. '"'
El homlH'c y el le n g uaj e .
Pl't2lgOl'a~.
Gorgia~ .

Scra te:s.
:2.1 Vida )' filosofa .
2.2 La mayutica.
2. 3 Va lores universa les.
2.4 El alma y el bie n ..

J\' PIe) tn.

1.

E l alma

~.

[~ as

3.

E l hombro y el E::;taclo .

)0

e l conocim iento .

Ieleas .

V . Ari~tte l e:-; .

1. Filosofa primera o metafsica. 2. ~tica .

VI. La filosofa belenstica.

1.
2.
3.
'1.

;) .
G.

El h e le njs11lo.
El helenismo y la filosofa.
El epic ul'c:smo .
El estojcismo.
E l e:-;ce ptiClSl11o.
El n eoplatonismo.

~. TItulo tomado ele Anton io Escohotado , De physis a polis . La euolll,cin del p ensOlni enL o
/ilos/cO g ri eg o d es d e Tal es a Scrat es . Barcelona, Anagrama, 1975 . p. ] 68 .

UNIDAD

EL PENSAMIENTO PREFILOSFICO
T E MA H lO ESP EC FI ca

La Im age n mtica del mundo .

1.1 ,Q u es 01 nllt.o?
1.1 .1 E l mito como n a rracin.
1.l.2 Caractersticas de la n a rracin mtica.
1.l.2. 1 Recuerdo del cornienzo. Orro tiempo.
1.1.2.2 Antl'opomorfi~mo.
1.1.2 .3 Verosimilitud.
1.:2 L a~ L:o ~m() go na s mticas .
1.2.1 Oc68 no.
1.2 .2 La noch e .
1. 2.3 L as cosmogonas rficas.
1.2 .4 La cosmo gona h escli ca.
1. 2 .;) L8 tra n sicin de los mito s a la filo sofa.
1.3 La verda d en el p ensamiento mtico.
1. 3 .1 Ca r;wtol'sticas que cohesionan el r ela to mtico .
1. 3.l.1 E ll.lnivel'so como jer arq ua de poder es .
1. 3. 1. 2 Or den insta u.l'a do.
1. 3 .1. :3 Dominio ele un poden' su p r emo .
2. El p aso de l miro a llogos .
2.2 Cantcte rsticas ele la polis.
:2 .1.1 Prestigio ele la p a labra.
:2 .1. :2 Desa rrollo de las pl'cticas pblicas .
:2 .1. 3 Similitud entre los hombros .
2.:2 L a polis y el p ensar filo sfico .
:2.2 .1 L a lega lida d y el ser de la p olis .
2.2 .2 Las le yes de explicacin elel cosmos.
:2 .2.3 Lo cvico y lo religioso.
:2 .2.4 El le n gu a je filosfico y su de uda con el len gu aje mtico.
:2 .2 .5 Contr 8.st acin de opiniones en el gor a .
2.2.G Car cte r agnico de la filo sof a .
J.

Alegre Go rri , Antonio . Histo ria de la filo so fa antigua. Barcelon a, An th ropos ,

1988, pp. 29 -42. (V el' S e lecci n de Lecturas pp. 9-14).
Gal'c a G u al, Ca rlos . La ntologa . Int erpretaciones del p ensamiento m tico .
1 P e d. , Barcelona , Montes ino s, 1988, pp. 9 -21. (Ver S e leccin d e
Lecturas pp . 15-20).
Kirk, G . S. , Ra ven, J . E. Y Schofie ld , M. Los filsofos pres ocrticos. Hi storia
crt ica con seleccin de textos . 2" ed ., M a d r id , Gredos, pp . 24 -45 : 61 72 Y 11 4 - 117. (Ve r Anexo S e leccin de Lectu ras).
(11)

12

Historia d e la Filosofa 1

Ve rn a nt , J ea n-Pie rre , Lo s orge n es d el p en samiento g ri ego. B u enos Aires ,

Euclc b a , 1965 . pp . 38-53; 82 -94 Y 96 -1 04 . (Ve r S e le cc in d e lecturas
pp. 2 1-3 6).

AC TIVIDADES D E A PRENDIZAJ E

1. An a li ce: lR de fini cin el e mito propues t a por Ca rlo s G a rca Gu a l y r e s u m a l as cU' Rc t e l's t ic Rs ge n el'i e s el e l a visin mtic a d e l mund o.
2 . Toma ncl o como b as e e l tex to el e Kirk , Ra ye n y S chofi e l cl (m e n c i on a do

e n a d e l a nt e slo como Kirk y Raye n) e l a bor e un r es um e n y co m e nt a r ios d estaca ndo l as ca r ac t e r s tic as d e l ori ge n el e l mundo se g n a l gu n os mit os grieg os .
3. Re s um a y a n a lice la s t es is de Ve rn a n t - a u xilindo se con e l t e xto de
Al e gr e Goni- r e sp ec to a:
1) L a s ca r a ct e r sticas cons t it uriv as el el uni ve rs o e s piritu a l d e la polis
\, P 1J.

"

'3) .

0 () - ,) ,

ii ) Carac t e r s ti cas qu e co h es ion a n e l rel a to m tico (p p . 82 -94 ).

i) An a log a y ruptur a de l a filo sofa con e l mit o (p p . 82 -94) .
i y) Ca r a ct e r s tic as d e l a im age n fil os fica del mundo y s u r e l a ci n con
e l Ul1lv er so e spil' itu Rl ele La polis. (pp. 96- 10 4).
, B mLJO( ~ [L\Fi A CO:VIPLE:\lE NTAUIA

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Crescenciano CiriJve Tirado

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gri ego . 2 a ed., Bu enosAircs, Eudeba, 1976 .
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Ariel, 1983.

UNIDAD

LA FILOSOFA DE LOS

2
PRESOCRTICOS

T E i\lAH LO ES PE cfF I CO

1.

2.

Lus p e nsadores jonios .

1.1 T a le s .
1. 1. 1 El agu a como orige n y gobierno (arj ) de toel as las cosas .
1.1.2 Por qu la proposicin de T ales rompe con la vis in mtica del l\1Iundo?
1.1. 3 Es posible clescubrir ya e n Tales el concep to ele que "todo es un -\. y ;1
mi,-;m a cosa"?
1. 2 :\naxim Rndro.
1.:2 .1 El co n cept o ele Clpei.ro n,- inde terminacin e infinit ud.
1.2.2 ,Se puede identifica r el a peiron con a lguno de los ele m e n t.os visible;.;:
fu ego , a ire , agu a, tien a?
1. 2. 3 Al postula r el a peil'on como origen de tod as las cosas, Anaxima ndl'o
parte de da tos se n soriales: ele datos empl'jco s comprob a bles o ele una
a bstra ccin?
1. 2-4 En qu se ntido el ClpCZ:ron es principio , mj?
1.2.5 El eq uilibro cosmol gico .
1.2.C-; I. . a necesida d.
1. 3. .:-\ naxme nes.
1.. 3. 1 El a ire como a rj .
1. 3 .:2 La conde n sacin y la lmcf'a ccin.
l A Je n fon es .
1 A .1 El poe m a t eolgico .
1. 4 .2 Crtica l la inmora lida d de las costumbres .
1A. 3 Crtica a la religin a ntropomrca.
1.4.4 Ca r act.ers ticas del Dios nico.
1. el .!) Los lmites del conocer hum ano .
1. 5. I-lcl'iclit o.
1. 5.1 El car cter especul a tivo del p en s amie nto.
1. 5 .2 Phys is y logos.
1. ;'5 .3 La gu en lt, el ori ge n y los cont r a rios .
1.;').4 La esencia nica ele t oda s las cosas .
1 .5.:') El de venir const a nt.e de t oela s las cosas.
1.5 .G El fuego.
1. :) .7 Ello gos y el a lm a del hombre .
1. :3.8 Hombres despiertos y homb res dormidos .
Lo s p l'cso cr . ti cos ele la M agn a Grecia . L as escuelas it lic8.s .
2 .1 P itgor as .
2 .1.1 L a escuela pitagrica como comunidad cientfica y mo ral.
2 .1 .2 El alma .
2 .1. 3 Las m a te m ticas .
2. 1. 4 L8. 111 sica .
2 .1..') L8. astronoma .
2.2 . P arm nid es .
2.2 .1 E l poe m a . Su est.ructura .
( 15)

16

.:J .

Historia d e la Filosofa 1

2.:2.:2 El pl"Oe mio .

'2.2.3 La va: vi8J8 mstico e idea de m todo.
2.2..1 Va de la opinin.
2.2 .5 Va ele la verda d.
2.:2 .G Pensar y decir el se r.
:2.2.7 Car acte rsticas del ser.
:2.:2 .8 in gnito e impe r ece dero, uno y co ntinuo , inv a riable y perfecto.
:2 .;j Ze n n.
:.L3 .1 S u::; a r gumentos contra la plura lid ad de los seres .
:2 .:3 .2 S us 8.l'guIllentos contl'a el movimiento .
.:2 .:3 .:2.1 Aq u il es y la tortuga.
:2 .;3 .:2.2 L<i fle ch a .
Lo~ pre!-'ocr tic:os tardos .
3.1 Emp docles .
3.1.1 E l p aso el e lo Uno a lo mltiple .
3.1. 2 La s cuat r o rac:es.
:3.1.:3 Amo1'~; Discordia .
3.:2 Anaxgoras.
~} . :2.1 E l Nous .
3.2.2 Orde n ele lo r eal.
3 .2.3 Composicin y disolucin el e lo existe nte .
3.:2.4 Las h omcom el'as.
3.3 Lo::; ato mistas: Leucipo y Demcrit o.
:3.3.1 E l ser y el no ser .
3.3.:2 Los ltomos y e l vaco .
3.3.3 El m ovimiento .
3.3,4 La necesida d.
3.~) . :-) Se n saci n y conocimiento .

B IBLIOGRFL-\ I:L-\.SlCA

Dige ne s L ae rci o . Vidas de lo s fil sofos ln s ilustres . Porr a, 1984. (Ver

Se l ecci n d e L ectur as pp . 39 -64) .
Las vid as , op inio nes y sentenci as d e lo s fil sofo s p res ocr ticos se e ncuen tra n di s tribuidas ele l a s i g ui e nt e manera:
T ales . Libro prim e ro, pp. 13-1 8.
An a x:i.m a ndro. Lib r o seg undo, p. 39 .
An ax m e n es. Libro segundo , pp. 39 -40.
J e nfan e s . Libro nov eno, pp. 228-229.
H e r cli to. Lib ro nov e n o, pp. 225 -228 .
Pit gol'a s . Libro octavo, pp. 20 5-215.
P a rm ni des . Libr o nov e no , pp . 229 -230.
Zc n n. Li bro nov e no , pp. 23 0-2 3 l.
Emp doc1es . L ibro oct av o, pp . 2 15-22l.

Crescenciano Grave Tirado

17

Anaxgoras. Libro segu n do, pp . 40 -43 .

Leucipo . Libro noveno, pp. 231 -232.
Demcl'ito. Libro noveno, pp . 232-236.

Lo s presocrticos . Tr ad u ccin y notas de Juan David GarCa Bacca . Mxico.

FCE , 1984. (Ver Seleccin de Lecturas pp. 65 -96) .
Lo s fragmentos y poemas de los pensadores considerados en esta gua se
encuentran distribuidos de la siguiente manera:
Poema de Jenfanes, pp. 21 -27.
Fl'agmentos de Herclito, pp . 239, 249.
Poema de Parmnides, pp . 33 -5 3.
Fragmentos de Zenn, pp . 261 -282.
Poema de Empdocles, pp, 59 -100.
Fragmentos de Anaxgoras, pp . 311 -316 .
Fragmentos de Leucipo , p. 34 1.
Fragmentos de Demcrito , pp . 35 1- 354 .
Krk, G . S ., Raven, J . E. Y Schofield, M. Losfdsofos presocrticos. Histon:a
crtica con seleccin de text os. Madrid, Grados, 2da. ed. , 1987. (Ver
Anexo Seleccin de Lectura s).
Este libro es imprescindible para el estudio de lo s filsofos presocrticos, por
lo tanto es r ecomendab le leer completos los ca ptulos dedicados a lo s p e ns a dor es
contemplados en esta gua . Sin embargo, lo principal para los temas de sta se
e ncuentran distribuidos en lo s siguientes captulos y pginas.
Captulo 11. Tales de Mileto , pp . 137-152.
Captulo III. Anax imandro de Mileto, pp . 160-177.
Captulo IV Anaxmenes de Mileto, pp . 214-224 .
Captulo V . Jenfanes de Colofn, pp. 245-253.
Ca pitulo VI. Herclito de Efeso , pp. 265-310 .
Captulo VII. Pitgoras de Samos , pp. 333 -345 .
Captulo VIII . P ar mnides de Elea , pp. 346-365 .
Captu lo I X. Zenn de Ele a, pp . 377 -395 .
Ca pt ulo X. Empdocles de Acragas, pp . 40 0-418.
Capt ulo XII. Anaxgoras de Clazomene, pp . 507-519 Y 526 -528 .

18

Ifislorja de la Filosofa I

Captul o XV , Lo s a tomi stas . Leucipo de Mil e to y Demcl'i to d e Abde l' a, pp,

566 -597 ,

ACT IVfD AD ES DE APREND IZAJE

l. D el t exto d e Di genes Laerc io sobre Tales obte n ga la p r oposici n el e

s t e l'e spccto a l origen ele bs cosas y e l cR1'cte l' anim ado de todo lo
ex ist pn te.
:2 , .-\. u xi li-i n clo;.:; e co n e l t ex t.o ele Kil' k Ji Ra ve n :-';0 b1' e Tale s 1' (:\ s p o n el n l o sigu iente: pO l' qu la proposicin el e T a les es una pl' oposH.:in fi losfi ca?
3. D e l text.o de Di gene::o L ael'c io so br e Anax n a nelro obt e n ga la p l'opo::oicin el e s t e r es p ecto a l orige n o principio d e l as cosas ,
,~1. Co m pare la ve r:-:;i n d el t exto ele An axi m a ndl'o t. a l y co mo aparece e n el
texto ele Di ge n es L aerc io con l as versiones cle lmi smo text.o el e HilJli t o,
Simp li cio y P l ut arco t al y como aparece n en Kil'k y Rave n , pp, 162l G-! .
:) . Auxili nclose co n e l texto elo Kirk y Raven sobr e Anaxim a nclro l'<:spo n da a l o ::; i gu ie nte:
i) Cu l os e l s i g nifi cado ele apeiron ?
ii ) Se> pue d e id e ntific a r el apc /:r on con a l gn e le m e n to d ctermin i1.clo?
iii) Cmo int. e rpreta la afirmacin de A.n axim a ndr o d e qu e e l apei ro n
e~ principio (m))
i V) CC'1l1l0 lnt t-'l' pr 8 t 1. l a afirmacin elc:) A n :1.xim nnd l'o de qu e las cosas
ex i :-:;t(:'n t es. (le fin i clas (per8.!:l) v ie n en el e y se re gr esa n a l Clpeiron?
v) En e sta l t im a afirmacin nota influenc ia d e l le n gu a j e d e la polis ?
En CIU se ntido?
(j. Del t c xLO ele Di genes L acl'cio so br e An ax m e n es obte n ga l a
proposic i n el e s t e respec t o a l ori gen d e todas l as cosai.
. Auxilin(lose con el texto de K irky Rave n s obr e An ax m e n es describ a
cmo se gel1c'ran y cam bian toel as l as COS8.S .
O. L(: <1. 1 texto (l e Di genes Lacl'cio sobre Je n fanes y dC'scb a l a s u stan cia d p Dios.
9. Lea en Los presocrticos ellJ oema ele J e nfanes y d es t aque los fragmen tos q u e cont e n ga n:
i) S u Cl'tic~ a l a concepcin vulga r de los d ioses)
i i) S u crtica 8. Hom e ro y H es odo ,
iii ) L as carac t er stic as del Dios nico y su re l acin con el p e n sa mi e nto
h um ano ,
10. Com p a r a el co n cepto (18 Dios segn el texto ele D i gcm cs L ac r cio so bre Jenfanes con el concepto el e Dio s tal y como a p arece en 01 p oe m a
(l e ti cc. v , ade m s, elabore ::'iU::; eom e nt a r ios respecto l. los puntos el e 9 ,
] l. Lea e l ~. cxt o el e Di ge n es La cl'cio :'olwe Herclito y d esta qu e 108 fr:l g me n ro::-. q u e i:ie le at. ribu yen a ;:;te.
1~. En los fra gmentos ele Her cli to (ver~in de G al'ca -B acca) destaque y
com p nt e (l<] u e 1108 q u e se refjeren a l Lo gos (" Cu en t a -y -R az n "). 1 3. Lea
los fragme nto s de H erclito y . a uxilind ose con e l texto de E. ir k y Ra ven,
rl e ;-; t aqll p y comente lo .., r e ferente::; n:
i) La g u e n2l. como ori gen de t oelas l as cosas .
ii) La esenc ia nic a d e tod as las cosas.
li) El d eve nir const a n te d e toclrrs las cosas.

Crescenciano Grave Tirado

19

1 ~1.

C u l es e l :-;ignificado de l fu ego pa ra H ercli to ?

1 5 . D es taque y co m e nt e lo s fr ag mentos de H e r cli to qu e se l' e fi e r en a l a
pr e sencia cle llo gos en e l alm a huma n a .
16. De scriba l a r e l acin e ntre el modo d e conoce r y l os tipos de h omb r e
seg n H e rcli to .
1 7 . L ea e l tex to el e Di genes L ae rcio s obre Pit gora s y d esta que s u s opi nio n es y l as r egl as pr ctic as ele la comunid a d pitagric a.
18. A partir del t exto de Kirk y Ra ven resum a las p rop os iciones de Pitgo r as
r es pecto a l n mero, l a a rmon a y e l des tino del a l m a .
1 9 . L ea el tex to d e Di ge n e s L ae r cio s ol re Parm nide s y d esta qu e l as no ciones el e opinin y v er d a d.
20 . L e a e l po e m a de Parmnid es y dest a que l as p artes qu e d Escrib e n l a va
ele la op inin y la via de la v e rd a d .
2 l. Qu e nti e nd e P81'm nicles p or v a de l a opinin y PO} ' va ele l a ve l' d :t d q
22 . En e l po e m a d ! P armn ide s d e staque y com e nt e las part es r efe rida s a
l a r c lac in e ntre p e n sar y S 8 r.
23 . A p a rtir d el po e m a y a u xih ncl os e con el t ext o de Kirk y R ave n des criba 'Y ex pliqu e l a s ca r actersticas elel ser seg n P a rm nid es . :24. L ea
0 ] t ex t.o d e Dige n es Lac l'cio so bl'e Ze nn y d estaqu e l as opinione s ele
6~ t e .

25. Lea on Lo s pre s ocr tic os 108 fra gm e nto s de Ze n n y a u x ilindo ,_e con
e l tex to el e Kirk y Rav e n so bre s te ex pliqu e s u ~ arg um e n tos contra e l
movimi e nto : "Aquiles y l a tortug a" y "lo fle ch a" .
26. L ea e l texto el e Di ge n e :-; L aercio s obre Emp d ocle!:' y obten ga l as opinion es de s te.
27. L ea e l poe m a d e Emp docl es y cle ,'3 taque l as p a rtes refel' icl as a: i) L o
Uno y lo mlt ip le.
ii) L as cua tr o r aces .
iij ) Amor y Discordia .
2 8. Au x ili nclos0 co n e l t ex to elo Kil'k y R a v e n s obr e Empclocles e l a bor e
sus comentarios a lo s punto s do 27 .
29. Lea~ el texto d e D i ge n es L ae rcio sob r e Anaxgor as y cl c:-;ta qu e 1 ;-1, :-; op inion e ~ rle s t.e .
30 . L ea e n Lo s pr esoc rfico s los l' ag mentos d e An aX~l.g ol 1S )' d es taqU(~
l a s pa l' tes re feren t es a l NOli S (In te li ge nci a) .
:31 . Q u si gnific a Nou s (Int eli ge nci a ) para Anaxgoras ?
3 2 ..L\.. p a r tir de lo s fr agmen t os d e An a xgor as y , a ux ili nclo se co n e l
t ex to ele [rf. y R a ve n , cles Cl'ib a l os conce pto s d e:
i) co mpo s i cin y di so lu cin ele lo ex i st e n te.
ii) l as h Ol1l co m e l' a s .
33 . L ea e n L os presocr t iCO S lo s fr agme nto s el e L e u ci po y D cmcn to ~',
a uxili nclose con el texto d e Kirk y Raven , de scriba l os con ce pto s el e i)
tomo .
ii) vaco.
ii i ) movimi e nto .
iv) n eces id a d.
v) ~ e nsac i ('ll1 y conocimie nto.

20

I-listoria de la Filosofa I

BIBLIOGRAFA COMP LEM ENTARIA

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21

[22)

UNIDAD

LA SOFSTICA Y

3
SCRATES

TE::\L\HTO ESPECiF ICO

1.

La SofIstlca.
1.1 Dcllogos fisico allogos poltico.
1.2 El hombre y el lenguaje .
1. 3 P rot gor as .
1. 3.1 El horno m ensura.
1. 3.2 Relativismo axlolgico.
1. 3. :3 gen ele la ciencin y de las artes.
1. 3.:1 La virtud y la :-sancin.

1..,1

GorgiCls,

.)

1. -1.1 La sensacin .
1. 4 .2 La retrica.
1.4,:3 El ser.
Slcnl tes .
2.1 \ ' jd a y fi losofa,
2 .:2 L8 m ay ut ca,
2,3 V ~:jOl'(\S llniv0rs!-tlc s ,
2,4 E l aIm l y el bien.

P l atn . Apologa de Scrate s, Gritn, Gorgias, M enn, Protgoras , T eeteto,

en Obras Completas. Madrid, Aguilar, 2da . e d. , 4t a, rem. , 197 9.
Sexto Emprico. " Contra los profesores (m atemticos) ", en Gorgia s.
Fragmentos y testimonios. Buenos Aires, 31'a. e eL. 1986 , pp. 56 -62 .
(V e r Seleccin de Lecturas pp. 99-10 0).
De los dilogos de Platn las partes principales p a ra esta unidad son : Sobre
Prot go ras: Protg oras, 317b, y ss., 320c y ss., 333 y ss .
T ee te Lo, 1 51 e-152a, 161c y ss . y lG6d y ss.
Sobre Gorgias. Gorgias, 447c -456b.
Menn . 76a y ss.
Sobre Scrates. Ap ologa de Scrates (comp leto) .
Critn (completo)
lVlenn (comp leto)
T ee te t.o , 147d , 152b .

(23)

24

Hisloria de la Filosofia 1

ACTIV ID ADES DE APRENDIZA,JE

1. A p a r t ir del texto de Platn (Protgoras 3 17b y ss .) de scrib a la s Clract.e r::>t icas de IR actividad a la que se dedicaba Prot goras.
2. Protgo ras a firm: "El hombre es la m edida de todas las cosas , de las que
son en cuanto que son, de las que no son en cuanto que no so n" . Tomando
como base lo s dilo gos p latnicos Teeteto (151 e-1 52a, 16 1e.Y SS. , y 166d y
ss.) y Protg oras (333d y ss .). describa las consecu e nci as de es t a t eo r a
elel hom o mensura p a r a el conocimiento y los valoros .
3 . A partir el E' Prot goras (320c y ::>s.) describa l a teora de Protgoras
;-;obre e l ongen ele la ciencia y d e lns 8.rte3.
4 . Tomando como b ase el di lo go pl at nico Menn (7(:; '\. y ss .) ex plique
e l valor d e l a se n sacin para Gorgias .
;J . A partir del texto ele Plafn Gorgias (447c-4 56b) describa l as
ca r acter stica s de la r etrica para Gorgias .
6. Tomando como b ase el te xto de S exto Emprico comente l as t es i s de
GOl'gias sob r e el ser y e l conocimiento .
. Lea l a Ap070ga ele Scrates de Platn ), desarroll e los si guie nte' punto s:
i) L a crtic a ele Scrates a los sahios (sofi stas).
ii) Por qu Scr a te s es considerado como e l hombr e ms sabio d.e s u tiempo'?

iii) Cmo e ntiend e Scr a t es el ejercicio ele la fi losofa?

iv) El cuida do elel alma y el a utoconocimiento.
v) Qu e nt ie nd e Scra tes por <l lma?
8 . Lea el Critn el e Plat.n y describa la relacin que para Scrate~ hay
entre v e rdad, virtud y l ey .
9 . A p a rtir cl e ll\,I en n de P latn d.esarrolle lo s sigui ent es puntos:
i) El prob le ma de la definicin de la virtud .
ii) E l conocimiento y el a l ma (episodio del escl a vo).
iii) El :;abc r -y- la virtud.
iv) D ndo h ay que buscar el saber sobl'(; l a virt ud ?
10. Tom a ndo co mo b ase el Teet eto (l47d-152b) describa l as caracte r stica s
de l mtodo (mayutica) ele Scrate s.

BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Alegre Gorri. Ant.onio. Historia de la filosofa antigua . Barcelona, Anthropos,

1988 .
Alegre Gorri , Antonio. L a sofisticay Scra tes . Barcelon a, Montesinos , 1986.
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U\fIDAD

PLATN

TEMARro ESPE C FICO

1.

2.

3.

El alm a y el conocimiento.
1.1 Alm a y cuerp o.
1. 2 Almn inmorta l.
l. 3 Se nsacin)' conocimient.o.
l A Conocimiento como re miniscencia.
1. 5 FOl"m a ~ ele conocimiento.
1. 6 El mito de la caverna .
l.7 La ebalctica .
l. 8 Ero:,; .
Lns Ieleas.
2.1 1-,8. na turaleza ele las Ieleas .
2.2 Dualismo ontolgico .
2.3 La p a r ticipacin (methexis).
El h ombre y el Est ado.
3.1 Las plrtes del a lma .
3.:2 Las virtudes .
3.3 La or ga niza cin ele la ciuda d.

B l. H LlO G lt:-\FL\

BAsICA

Pl a tn . El Banquete, Cra t ilo , F edn . F ed ro , L a Repblica, T ee t eto en Ob ras

COllLp letas . Madrid , Aguil a r , 2 a .ed. , 4:1 r eim ., 1979.

A CT I VIDADES D E APRENDIZAJ E

l. Lea e l F edn y desa l'l'olle 10 :-0 p u nt os siguie nte s :

i ) La a cti vidad filo sfica com o prep a r acin p a ra la m ue rt o.
ii) Los tl'(~S a r gum e nto s fund a m e nt a les en que Pl a t.n se a po ya p a r a
s os t e n er 1::1. inmort a lid a d del a lm a .
iii ) Q u os el a lm a par a P latn e n e l Fe dn?
2. A pa r ti r ele e l F edn (:2 43e -257 c, principa l m ente). de sa rrolle l o ~ pun t os si gui e nt e s:
i ) Los n ; a tl'o tipo s ele m an as (locur as di vin as) y s u s Ca l' act.e ll st.l cas.
ii) La n at ur a leza de la r e<1 lid a d cl elluga l' s upl' ace leste .
iii ) L<1 cons titu cin trip ar tit a del a lm a .
i v) La comp r en sin segn la Ielea .
v) La re h cin a lm a -cuerpo.
VI) El a lma y l a fi losof a .
3 . Lea e l T ee teto de Pla tn y ex pliqu e lo si guie nte:

(2 7 )

28

tlistoria de la Filosofa 1

i) Lcl cl'iricn p latnica a l a concepc in del conocimiento como se ns acin.

) La crtic a platnica a l devenir.
iii) Qu es p e ns a r segn Pl at n'?
iv) L os se ntidos elel trmino lO{5'os (d iscur so-razn).
v) Q u relac in esta blece Plat n e ntr e conocer, verdad y ser?
vi) ,Qu relacin hay e nt re conocer la v erd a d de l se r y recordar ')
4 . Re s u ma las tres teo ras sobre e l leng u aj e que se di scuten en e l Cratilo
y e l a bore' un coment ario sobr e la relacin entre pen sa r y le n guaj e
c;egn Platn .
5 . Lea e llilH' o V I de L a RepblicCl y ex plique lo siguiente:
j) Las C ll iL:l'O formas ele co n ocimwnto segn Pl a t n .
ii ) Ln nocin d e dHtl ctica.
ii i ) L a s Id eas como fundamento onto lgico ele l a cie n cia.
G. L e a el mito ele l a caverna (L a Repb li ca VII) y escriba un ensayo
i nterpreta tlvo .
7. L ea El Banquete (197 cl -21 3cl, princ ipalmente) y desarro ll e l as cues tio n es sig u ie nt es:
i) L a r e l aci n entre discur so y verdad.
ii) El vnculo e ntre e l a mor y el deseo.
iii) El Ol' i gC:ll y l a n a turalez a df:l amor.
1V) El a mor"v l a b e lleza.
v) T--, a p~u, tic ip aClll (m ethe:ris) de las cosas be ll as en l a Belleza .
vi) El asce ns o ertico : ele las co sa~ bell as a la Bellez a .
8 . Lea el libro II el e L a. Repb lica y explique e l ol'igen y la natul'al e zR de
] l clUclarl se gn Platn .
8 . A partir d e l libr o IV ele La Replb li cCl descri b a y responcla lo siguie nt e :
i) L a l1 ltural e za de l hombre y las func io nes del a lm a)' su conespo nc1 pncia
con l as clatics o est. r atos qu e compo n en l a ci ud a d.
i i) L as p anos .y funcion es de l al ma y l as v irtude s.
iii) Cmo se lo gra la justic i a en la ci ud a d pl atni ca?

BIBLIOGHAFA CO~1l PLEl\IENTARIA

Alegre Goni, Antonio. H istoria. de la filosofa. a.n tigu a. Barcelona , Anthropos,

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UNIDAD

ARISTTELES

T E MARIO ESPEC Fi CO

l.

l.

Filosofa primera o metafsica.

L 1 Cie n cia de los principios .
L2 Cien cia del ente en cua nto e nte.
1- 3 Cienci a del ente divino.
lA Cuatro significados el e ente.
1 J) Pote n cia y ac to.
l. G La s ub;t a ncia .
1.Cl.l La s ub s tanci a p er ceptible y ca mbian te .
l.G.2 La s ub stancia divina e inm utable.
Etica .
2. 1 E l bie n como fin ltimo.
2 .2 El homore: su act o propio .
2 .3 L a virtud.
2.3. 1 Las virtudes ticas .
2.3 .:2 Las virtudes dianoticas o in telectua les .
2.3.3 La vida contem plativa.

BWLIOGI'L H ' A BAs/CA

Ari s t. te l es. M etafsica en Obras. 2 3 ed ., 2<1 reim., Madrid , Aguilar , 197 7.

Lo s lib ros de l a l11et afsica qu e se estudiarn s on: I (Alpha), IV (G a mm a) , VI
(Epsdon) , VII, VIII y I X (Z eta, Eta, Th eta) y XII (L ambda).
Ari s ttele s . tica nicomqLlea. SUed ., Vers in espa ol a e int roduccin de
Antonio Gm e z Robledo . M xico, Porra , 1979.
L os libros de l a tica nicomquea que se es tudiar n son e l 1 y e l JI.
A CTlVrDADES DE APRENDIZA,JE

L L ea e l lib ro 1 (Alph a ) d e l a M eta fsic a y de sa rrolle lo s punto s s i guient es:

i) L a n a t.ul' a le za el e la cienci a.
ii) La filos of a prim c l' a como ind agac i n de l as causas y ele l os principio s .
:2 . A Van il' d c llibl'o IV (Gamm a ) el e Lllvl e t a f s ica comen t e lo ~ig ul e nt c:
t) Qu s ignific a el ente en cuanto e nt e?
ii) La fi l osofa primera o m et a fsic a como cien ci a el el ente e n cuanto en te.
iii) Qu r e l a cin h ay e ntr e a parie n cia y verdad?
3 . Lea el libro VI (Epsilon) de la Met a f s ica y expliq u e lo s i guie nte:
i) L as caractersticas definitorias de l as cienci as teric as .
ii) Cu les so n l as cie ncia s te ricas y cu l es e l objeto de c ~ t udio d e ca d a
un a ,)
[3 1 )

.32

tlistoria d e la Filosofa 1

iii) L a fi los of a prime r a o m etaf sicR como cie nci a de Dio s o T e olo g a. iv)
Los s i gnificado s de l ente .
~1. A p Rrtir del libro VIII (Eta) y a yud n d ose con los libro s VII (Ze t a ) y IX
(Th et a ) el e l a Metaf s ica d e fin a y come nte la r e l a cin e ntre lo ~ sigui e n tes co n cep t os :
i) 1V1 a te l'i a .
ii) Fo rm a .
iii) U n i cl::-t cl d e m a t eri a y fo r m a .
IV) Po r.e n ci a .
v) A ct o.
;) . Lea e l lib l'C) XII (LCf./lLbdu) de l a ldetafs ica y r espond o a los s i g u ie nt. s
punto s:
i ) Qu e s lrl s ub s t a ncia?
ii) Cu les s on l as car a cterstic as ele la sub s t a ncia pe rce ptible y ca mbi an t e'?

ii) Cu les s on los ar gum e n t os con los qu e Ari s t t eles con s ie!. r a qu e es
prec i s o l a existe n ci a el e u na s u bs t a n ci a e te rn a?
I V) , Qu s i gnifica ca u sa prim e r a')
v) C u l e s son l as ca r a ctel" sti cas del prime r motor ?
G. A p a r ti r d e l libr o 1 d e l a E ca ni com q u ea d esa rrolle l a s cu es tion es si gu i en te::; :
i ) Qu e nti e nde Ar istte le s por bi e n ?
ii) Cule s s on los tipo s ge n er a les s obres alientes de la vicl(l hum a n ;:?
iii) En qu consis t e el a ct o propio d e l hombl'e ?
IV) Qu si g; nifi ca fe licid a d p a r a Aris tte les?
v) Cmo se 11 e ga a 8e l' ~e li z ?
. Lea e l libr o 11 d e l a Eti ca ni C' omq1 ea y d esll'l'olle lo s i guie nt e :
i) /,Qu e nti e nd e Ari s t te le s po r p aS lOn es, pote n ci as y h bitos?
j i) P or qu la vir tud e s un h bi t o?
iii) C u l es e l concepto de trmino m e dio ?
iv ) . Cmo d efin e Ari s ttele s a l a virtud ?
v) C u les s on ye n qu se distin gue n los tl po s d e virt.ud segn Aris t.t e les?
(P ara r es p onde r es t a ltim a preg un t.a es n e cesa rio cons ult a r ta mbj n
e l lil1l'o 1, e l p . XIII.)
. BWLJO GHAFA C OM PLE ME~TA R A

Alegr e G oni, Ant onio . H is toria de la filo sofa antigua. B a rcelona, A nthropo s,
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Wel' n er, Charles. La filosofa griega. Barcelona, Labor, 1973.

UNIDAlJ

LA FILOSOFA HELENSTIICA

T E i\IAl{ ro ES PEclFTCO

].
2.

:3.

4.

5.

El con ce pto ele h elenismo.

1.1 Flelenismo y crisis de la ciuda d .
1. 2 El e:;a.bio.
El o picur c~ l11o .
2.1 Divisin ele la filosofa de Epicuro.
2.1.1 L a ca nnica.
2. 1. 2 La fsica .
2.1.3 La tica .
El es toicismo.
3 .1 Cosmologa .
3.l.1 El cosmos y ellogos.
3.l.2 El logos y Dios .
3. l. 3 El alma humana.
:3 .2 La tica.
3.2.1 E l sabi.o y la virtud.
3 .2.l. 1 Las pasiones y la "apdt.heia".
3.2 .:2 E l destino.
El e SC81J tiCls mo.
L1.1 Qu significa escptico?
~1.:2 P il'l'n de Elide.
4.3 E l esceptIcIsmo y la nueva acadc'mia .
4 .3. 1 Arcesilao.
4. 3.2 Carnacles.
El neopl a tonismo.
5. 1 P lotino.
5 .l.1 El Uno-Bien.
5. l. 2 Metafsica de la be1l8za.
5.1.:3 La inteligencia.
5 .1. 4 El a lma .
5 .l.5 E l m undo sen sib le.
t1.1.G El retmno l Dios.

BlB UO GRAFL\ BSICA

Gard a Gual , Ca rlo s e lm az, M a r a Jess . L a filosofa h ele n stica: ticas y

siste mas. 3 a ed., Bo got , Cincel-Ka p e lusz, 198 6. (Ver Se lecci n de
L ect ur as pp . 10 3-12 8) .
Lo bsico pal'a esta unidad se e ncue ntra en los siguientes captulos y pginas :
Cap. 1. L a p oc a h e lens tic a , pp. 17 -2 1 Y 25 -27.

(3 5 )

36

Historia de la Filosofa I

Cap. 4. El e p ic u resmo , pp . 66 -83.

Cap. 5. E l es toici s mo , pp. 132 - 147.
Cap. 6. El e scep ticismo , pp . 172,178.
Ca p . 7. E l n eopl a tonismo , pp . 19 0-209.

ACT I VIDADES DE APHEl\'D 1ZA,JE

1. A. p n.r tir el el

Ci1.p. 1 del t ext o elo G-ll'ca G u a l e Imaz re sIJonda H lo

sigul<?nte :
i ) (~u s e e nriend e por he lenis mo?
ii) En q u co n siste el ide a l del sa bio?
:. Hes u ma y co ment e el ca p 4 (pp . 66 -83) r e specto a l as ca r ac t e r sticas
gc n c l' a l del ep icuresm o.
3 . Res um a y comc nte el cap . 6 (pp . 132 -147) r es pe cto a las ca r ac t e ri sri cas ge ner a le s d el es toi cism o.
4 . Res um a y c oment (;~ el cap . G (p p . 172-178) respecto a las ca r actersticas gcnc l'aJes de l escepticismo .
6. Re suma y comente el cap. 7 (pp . 190-209) l' especto a las ca r ac t ers ticas ge n e rale !-:i de l n e op la to n i smo.

BIBLIO G RA F A COMPLEMENTARIA

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\Ver n es, Ch a rles . La filo s ofa griega. Barcelona, L a bor , 1973.

37

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXI CO

Dr. Jos Narro Robles

Rector
Dr. Sergio M . Alcacer lvlartnez de Ca st ro
Secl'etario Gener al
111tro . Juan Jos Prez Casta eda
Secreta:'io Administrativo
Dra. Rosaua Ruiz Gutirrez
Secretaria de Desarrollo Institucional
L ic . Luis Ral Gonzlez Prez
Abogado Ge neral

FACULTAD DE FILOSOFA YLETRAS

Dra. Gloria Villegas Moreno
Directora
Dr. Jos Rubn Romero Galvn
Secl'etario General
Lic. Silvia Vzquez y Vera
J efa de la Divisi.n SUA

COORDINACIN DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIN A DISTANCIA

Dr. Francisco Cervantes Pr ez
Coordinador

GUA DE ESTUDIO
HISTORfA DE L A FILoSOFjA 1
P RESOCRATlCOS A PLA T N. A RISTTEL ES y EL H ELENISMO

fue editado por la Divisin Sistema de Universidad Ab ierta

de l a Facultad de Filo s ofa y Letra s d e la UNAM. Se
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