PSICOANLISIS Y PSICOLOGA SOCIAL

(ENSAYO)

DANIELA HOYOS ARENAS

CURSO:
ESCUELAS DE LA PSICOLOGA SOCIAL

DOCENTE:
NELSON RIASCOS CAICEDO

FECHA:
25 DE SEPTIEMBRE

FUNDACIN UNIVERSITARIA LUIS AMIG

APARTAD-ANTIOQUIA
2015
PSICOANLISIS

Cuando la psicologa se convirti en una disciplina cientfica, primeramente se le

reconoci como la ciencia de la experiencia consciente y luego como la ciencia de la
conducta. Los representantes de las primeras escuelas de psicologa, como por ejemplo
Wundt, James, estaban al tanto de los procesos inconscientes, pero los dejaron de lado al
considerarlos poco importantes. Algunos conductistas como McDougall y Tolman,
postularon la existencia de la conciencia pero negaron la de los constructos inconscientes;
Por otra parte Watson y Skinner, se rehusaron incluso a dar cabida a la conciencia en la
psicologa. Y aunque la psicologa Gestalt era mentalista, se concentraba por completo en
la experiencia fenomenolgica consciente.
Ninguna de las corrientes de psicologa hasta ese momento haba mostrado inters
particular al inconsciente, sino que afirmaban, entre muchos la importancia de lo
consciente. Las contingencias de estas psicologas no alcanzaban a explicar fenmenos
de indudable ndole psicolgica, como los siguientes: la hipnosis; los sntomas neurticos;
las fobias; las alucinaciones; el sentido de los sueos; los actos fallidos, etc.
Contra las escuelas y explicaciones de la psicologa del siglo XIX, en los ltimos aos de
dicho siglo, se inici el desarrollo de una nueva teora que proclamaba, entre otras cosas
la existencia de un sistema integrante del psiquismo, EL INCONSCIENTE: inmenso,
dinmico, gobernado por propias leyes y determinante de toda la vida psquica. Afirmaba,
adems que la conciencia era un estado fugaz y que lo verdaderamente psquico era lo
inconsciente. En una palabra, aparece la psicologa de lo inconsciente. Freud haba hecho
su entrada en la historia.
El psicoanlisis provoc un escndalo slo comparable a los que acompaaron a la
afirmacin de que la Tierra no ocupa el centro del Universo y a la teora de la evolucin de
las especies. Fue rechazado por el vulgo y por los hombres de ciencia, sin analizarlo ni
comprenderlo. Solo y ridiculizado, Freud, prosigui sus investigaciones durante diez aos,
al cabo de los cuales su labor haba interesado a cientficos de prestigio en los cinco
continentes y sus conceptos psicolgicos y psiquitricos revolucionaban las ciencias.
Continuando con mi relato, me atrevo a decir que el ser humano es por esencia narcisista
y cualquier descubrimiento que ponga en duda su visin de s mismo tiende a ser
rechazado, por eso, cuando Freud expone sus descubrimientos a mediados del siglo XIX

origin el rechazo masivo del establecimiento cientfico de su poca. Digo esto, puesto
que el inconsciente, tal y como fue interpretado inicialmente, implicara que el ser humano
deja de ser el amo de su propio destino para convertirse en una especie de esclavo,
paradjicamente, hoy en da somos esclavos de las mismas religiones radicalistas; Por
otro lado la sexualidad infantil destrua la nocin inocente del nio de porcelana, para
convertirse en un ente pasional, portador casi del pecado original de nuestra especie.
Ahora bien Freud tena conciencia que el psicoanlisis era una ciencia naciente, trat de
ser lo menos dogmtico posible, y l mismo modific o cambi sus propios conceptos en
funcin de los argumentos que se acumulaban.
Finalmente, Las teoras de Freud se difundieron con gran premura por todo el mundo
acadmico y profesional de la psicologa desde las primeras dcadas del siglo XX.
Aunque en la propuesta de Freud no se definen leyes explicativas de la conducta
humana, s habla de ciertos principios que dominan la vida mental, la conducta y la
experiencia humana, tales como el principio de placer y el principio de realidad (Bermejo y
Tortosa, 1998). El hombre es un animal que busca placer. As, su razn de ser es hacer y
mantener las cosas en un nivel tan placentero como le sea posible. Para Freud, placer o
felicidad no son tanto una meta, sino, en todo caso, la fuerza que motiva la existencia
humana. Adems, el hombre se encuentra condicionado por lmites realistas que le
aconsejan cundo posponer un placer inmediato en favor de un placer futuro ms
importante. Aunque la persona sigue buscando placeres, tambin es realista y establece
un orden jerrquico de ellos. Aqu aparece el principio de realidad: los placeres futuros
que se consideren ms importantes tienen prioridad sobre los placeres actuales que se
juzguen menos importantes. Freud no ignoraba que el ambiente ejerca influencia en la
conducta humana. As, por ejemplo, mientras que el nio nace ya dotado con el principio
de placer, slo a travs de las experiencias de la vida y la direccin de los adultos
referentes de su crianza adquirir el sentido de la realidad para manejarse y manejar el
ambiente.
Tal vez, el concepto ms psicosocial de Freud sea el de supery puesto que existe la
necesidad de una fuerza limitante dentro de la personalidad, debido a que los controles
externos seran insuficientes para promover la vida en grupo. Imperara la ley de que los
ms fuertes sobreviven y el principio dominante de accin sera la fuerza de la razn. En
efecto, la estructura psquica freudiana incluye tres elementos: el yo, que opera segn el

principio de realidad; el ello, que lo hace segn el principio de placer; y el supery, que
supone la interiorizacin de las normas y restricciones morales recibidas de la sociedad.
El ello y la realidad exterior presionan al yo, y ste tomar decisiones conductuales que,
despus, sern evaluadas por el supery (Bermejo y Tortosa, 1998).
Las aportaciones de Freud a la psicologa social son motivo de controversia para los
mismos historiadores de la disciplina. En todo caso, como afirma Buceta (1979) las
discrepancias se refieren al alcance de la influencia pero no tanto al hecho de la misma.
Hay autores, como Gerth y Mills (1984) o Hollander (1982), que atribuyen importancia al
psicoanlisis en el desarrollo de la psicologa social. No hay que olvidar que Freud
enfatiza la causalidad de las experiencias relacionales infantiles en el desarrollo de la
personalidad, adems de reivindicar el papel del supery como guardin moral de la
conciencia y fruto de la socializacin. Ambos elementos de la teora freudiana poseen
una cierta idiosincrasia psicosocial, al menos para poder inspirar hiptesis. Hall y Lindzey
(1968) consideran que las contribuciones de Freud a la psicologa social pueden
resumirse en los siguientes contenidos: socializacin del individuo, estructura y dinmica
familiar, psicologa de los grupos, origen de la sociedad y naturaleza de la cultura
humana.
No obstante, Hall y Lindzey (1968) explican que el psicoanlisis no lleg a tener la
influencia que se poda esperar en la psicologa social, y ello cuatro razones: El
psicoanlisis es considerado como una psicologa del instinto y la tendencia general en
psicologa social, desde los aos veinte, fue opuesta a los instintos. El pesimismo de
Freud en relacin a la sociedad es incompatible con el ambientalismo de los psiclogos
sociales y con su conviccin optimista respecto a que puede encontrarse el ajuste entre la
persona y su ambiente. El psicoanlisis ha estado estrechamente asociado con la
patologa psicolgica y no ha sido capaz de presentarse de tal modo que los psiclogos
sociales puedan ver su relevancia en el campo de lo social. El psicoanlisis tuvo una
dbil acogida en las universidades estadounidenses en la poca de consolidacin de la
psicologa social.
De cualquier modo, la inclusin del psicoanlisis entre las principales orientaciones
tericas que han contribuido a la creacin de conocimiento psicosocial supone reconocer
elementos que no slo hacen permeable a la psicologa social, sino que deben constituir
herramientas para, al menos, el debate y la reflexin sobre la naturaleza humana (Garrido
y lvaro, 2007).

En conclusin, Freud consideraba que el ser humano es en el fondo un buscador de

placeres. Todo lo que la gente hace constituye en evitar el dolor o un intento de crear
goce. La realidad solo es aceptada por obligacin y siempre se encuentra un conflicto
entre el principio del placer y el de la realidad. Una de las principales tareas de la vida es
la domesticacin del yo. Si el yo no limitar al ello, la persona siempre actuara en
forma egosta y sin considerar los derechos de los dems. Por desgracia para el ello,
pero por fortuna para las personas y la sociedad, la realidad evita que se satisfagan en la
mayora de los casos las exigencias del principio del placer; de lo contrario, habra sujetos
que no podran controlar sus necesidades sexuales, violando, habra quienes no controlen
su odio haca alguien ms, privando de la vida o lesionando, habra quienes no controlen
sus ganas de tener algo al momento, robando, entre otros. Sin embargo, Freud crea que
incluso con todos los controles, tanto externos como internos, la realizacin individual
todava es ms un sueo inalcanzable que una realidad.