Roman Jakobson

- Nace el 11 de octubre del 1896, en Mosc

- Lingista, fonlogo y terico literario ruso
- Ense en:
Escuela de Arte Dramtico de Mosc
Universidad Masaryk de Brno, Checoslovaquia
Universidad de Copenhague y Upsala
Ecole Libre des Hautes Etudes de Nueva York
Universidades de Yale y Princeton
Collge de France
Universidad Catlica de Lovaina

- Eco lo nombra el mayor catalizador de la semitica y analizando

70 de sus textos, encuentra un slido proyecto de semitica basado
en 8 postulados:
1. Existe signo siempre que existe una situacin en la cual una cosa
remite a otra.
2. La significacin es un fenmeno que abarca todos los elementos
pertenecientes a la cultura. Es decir: existen signos por todas
partes, no slo en el lenguaje verbal.
3. Puesto que existen muchos tipos de signos y cada uno de ellos
configura una rlation de renvoi, la semitica debe ocuparse, en
una magna empresa de traduccin interdisciplinaria, de hacer un
inventario completo, establecer las leyes y aislar los mecanismos
constantes y universales de la significacin.
4. Todos los sistemas semiticos pueden ser descritos desde una
perspectiva unificada, si los reconocemos como sistemas de reglas
(cdigos) generadores de mensajes.
5. Puesto que existen muchos tipos tanto de signos como de
cdigos, correspondera a la semitica, desde el supuesto de lo que
todos ellos segn su manera tanto de remitir a otro, como de ser
percibidos y memorizados.
6. Una teora semitica deber estar interesada en la estructura
sintctica de los signos sin importar cual es el sistema por el que es

transmitido y sin ignorar que tambin el slo nivel sintctico tiene

valor semitico.
7. El inters de una teora semitica no es solamente la estructura
de los signos transmitidos, sino tambin la estructura del universo
de los contenidos transmitidos. No se da semitica sin que en su
interior haya semntica.
8. Puesto que todo proceso en el que entran signos implica
contextos, la semitica debe ocuparse tanto de los signos aislados
como de los sintagmas de signos, en teora del co-texto y
contexto.
El campo de inters dentro de las aportaciones de Jakobson se
remiten en torno a la semitica del texto literario: Su bsqueda de
la literariedad y el intento por ubicar la literariedad entre los
fenmenos de la lengua.
Los sistemas semiticos literarios son el paradigma de los sistemas
semiticos en general:
1. La potica se interesa por los problemas de la estructura
verbal, del mismo modo que el anlisis de la pintura se
interesa por la estructura potica.
2. Cada uno de los conjuntos de fenmenos que trata la ciencia
actual es enfocado, no como una yuxtaposicin mecnica,
sino como una unidad estructural, como un sistema, y la tarea
fundamental es descubrir sus leyes intrnsecas lo mismo
estticas que dinmicas.
3. La investigacin sintctica y morfolgica no puede ser
suplantada por una gramtica normativa.
4. Los estudios literarios y la potica, consisten como la
lingstica en dos conjuntos de problemas: la descripcin o
estudio sincrnico de la literatura y la potica histrica.
5. Las funciones del lenguaje son determinadas por los factores
que constituyen todo hecho discursivo: destinador, mensaje,
destinatario, contexto de referencia, cdigo y contacto.
6. El estudio lingstico de la funcin potica tiene que rebasar
los lmites de la poesa, al mismo tiempo que la indagacin
lingstica de la poesa no puede limitarse a la funcin
potica.
7. En toda conducta verbal hay dos modos bsicos de
conformacin: Seleccin y combinacin.
Sobre la cuestin de cules debern ser los signos objeto de estudio
de la semitica, Jakobson slo admite una respuesta posible: todos.
Si la semitica es una ciencia de signos, no se puede excluir de su
campo de inters ningn signo.