DISCIPLINAS FILOSFICAS

1. LA GNOSEOLOGA
La gnoseologa (del griego gnosis, "conocimiento" o "facultad
de conocer", y logos, "razonamiento" o "discurso"), tambin
denominada teora del conocimiento, es una disciplina
filosfica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el
origen del conocimiento.
Disciplina que estudia el problema del conocimiento
El acto del conocer:
Sujeto cognoscente.
El objeto cognoscible.
La relacin entre sujeto y objeto.
Caractersticas del Conocimiento:
Objetivo
Necesario
Universal
Transmisible
Fundamentado
Formas de Conocimiento:
Conocimiento sensible.
Conocimiento Racional.
Conocimiento intuitivo.
Conocimiento discursivo.
Conocimiento a priori.
Conocimiento a posteriori.
Clase de Conocimiento:
Conocimiento emprico.
Conocimiento cientfico.
Conocimiento filosfico.

Formas de predicar el Conocimiento

Las investigaciones contemporneas distinguen dos tipos
principales de conocimiento:
El saber-que, conocimiento proposicional.- Es decir, el saber
que algo es el caso; saber que la Luna rbita alrededor de la
Tierra, que el texto que tenemos delante de los ojos est en
espaol, o que padecemos de dolor de muelas son ejemplos
de saber-qu. Tienen notables diferencias entre s, pero
poseen un aspecto comn: que un determinado hecho o regla
es el caso.
El saber-cmo, conocimiento operativo procedimental.- Es
decir, disponer de los medios prcticos para llevar a cabo una
accin; saber cmo redactar una carta comercial, cmo
amamantar a un nio o cmo conducir un coche son ejemplos
de saber-cmo.
A diferencia del saber-que, el saber cmo no se corresponde
con la identificacin de lo que es el caso sino con las reglas
para producir el caso.
Doctrinas
Ante la posibilidad del conocimiento existen distintas
actitudes:
2. El Dogmatismo
Es una doctrina filosfica segn la cual podemos adquirir
conocimientos seguros y universales, y tener absoluta certeza
de ello. Para el dogmatismo, no solamente el conocimiento es
posible, sino que las cosas son conocidas tal como ellas son.
3. El Escepticismo.
Es una teora filosfica opuesta al dogmatismo la cual duda
de que sea posible un conocimiento firme y seguro. Esta
postura fue defendida por Pirrn. Para el escepticismo, el
conocimiento no es posible; lo cual encierra en s una
contradiccin, ya que si realmente el conocimiento no fuera

posible, tampoco el conocimiento de ello sera posible. En

ese sentido, se destaca el planteo de Renato Descartes en su
clebre expresin pienso, luego existo, conforme a la cual la
sola circunstancia de tener dudas implica la apertura de la
inteligencia hacia la realidad: no nos es posible dudar de que
estamos dudando, y ello constituye algo verdadero tanto
como lo es que si estoy dudando es porque existo.
Posiciones intermedias.- De alguna manera participan en
cierta medida cada una de las anteriores, admiten que el
conocimiento es posible cuando son cumplidas determinadas
condiciones; las que se refieren a tomar en consideracin las
caractersticas del sujeto cognoscente, las deformaciones
provenientes de los sentidos, o de los preconceptos
personales o sociales.
4. El Criticismo
Es una doctrina filosfica intermedia entre el dogmatismo y el
escepticismo, que admite la posibilidad de encontrar la
verdad, pero sin que esta verdad sea definitiva, sino una
verdad criticable. Tal doctrina fue defendida por Emmanuel
Kant.
5. El Empirismo
El fundamento del conocimiento radica en la realidad
inteligible, considerando incluso como parte de ella las
propias ideas en cuanto existen en la conciencia; de tal
manera que la experiencia, sea sensible, histrica o interior,
es el fundamento del conocimiento.
El Racionalismo.- El fundamento del conocimiento reside en
la razn, ya no como una realidad inteligible existente en la
conciencia, sino como un conjunto de evidencias o verdades
eternas.
6. El Realismo

Sustenta que el conocimiento es posible sin necesidad de

suponer que la conciencia impone a la realidad determinados
conceptos o categoras. Desde el enfoque metafsico, el
realismo considera que las cosas existen realmente y con
independencia de la conciencia y del sujeto que las conoce.
El realismo ingenuo, supone que el conocimiento es una
reproduccin exacta de la realidad; mientras que el realismo
cientfico - tambin designado crtico o emprico - indica que
no es posible equiparar directamente lo percibido con lo
realmente conocido.
7. El Idealismo Gnoseolgico
(Ya que existen diversas otras acepciones aplicables al
idealismo) Ha sido una corriente filosfica moderna,
sustentada por filsofos como Descartes y sobre todo la
corriente denominada del idealismo alemn (entre los que se
encuentran Kant, Fichte, Schelling y Hegel). Este idealismo
no significa negar la existencia del mundo exterior, sino
sostener que la existencia de esos objetos del mundo exterior
no es cognoscible mediante la percepcin inmediata; y que
por lo tanto lo conocido no es el mundo sino una
representacin del mundo. El idealismo ha sido profesado por
muchos filsofos modernos; no obstante lo cual ha perdido
mucha fuerza en la filosofa contempornea.
El Relativismo
Es una corriente de pensamiento filosfico, defendida por los
sofistas, que niegan la existencia de una verdad absoluta y
defienden la idea de que cada individuo posee su propia
verdad, la cual depende del espacio y el tiempo.
El Perspectivismo.
Es una doctrina filosfica que defiende la existencia de una
verdad absoluta pero piensa que ninguno de nosotros

podemos llegar a ella sino que llegamos a una pequea

parte. Cada ser humano tiene una vista de la verdad. Dicha
actitud fue defendida por Jos Ortega y Gasset.
El Constructivismo
Es una doctrina filosfica segn la cual la realidad es una
construccin hasta cierto punto "inventada" por quien la
observa.
LA AXIOLOGA
Disciplina filosfica que tiene como objeto de estudio el valor.
Caractersticas:
Grado
Polaridad
Objetividad
Jerarqua.
Clases de Valores: (Segn Max Scheller)
Sensoriales o Hedonistas
Tcnicos o econmicos
Religiosos
ticos
Estticos
Vitales
Sociales o jurdicos
Tericos o cognoscitivos
Teoras del Valor:
El subjetivismo
El objetivismo
El relacionismo

La Axiologa se divide a su vez en dos grandes ramas:

1.-tica: En cuanto a teora de los valores morales o de lo
bueno.
2.-Esttica: En cuanto a teora de los valores artsticos o de lo
bello.
Disciplina filosfica que estudia los principios y normas que
rigen el desenvolvimiento de la conducta del hombre.
LA PERSONA MORAL:
Tiene conciencia de s mismo.
Tiene libertad moral.
Es responsable.
LA ANROPOLOGA FILOSFICA
La Antropologa Filosfica, es aquella rama de la filosofa que
tiene por objeto el estudio del hombre en s mismo; que toma
al ser humano como objeto y a la vez como sujeto del
conocimiento filosfico.
Estudia y analiza racionalmente lo que es el hombre.
Las interrogantes que se plantean apuntan a determinar
Qu es el hombre?, Qu diferencia al hombre de las
dems entidades que existen en la realidad?, Cules son los
componentes fundamentales de su ser?; no en el sentido
material o funcional fsico con que pueden estudiarlo sea la
anatoma o la fisiologa, sino con referencia a lo que
constituye lo ms diferencial y personal de su ser, los
determinantes de su condicin espiritual y racional.
ORIGEN DEL HOMBRE:
Lo explica:
Teora Creacionista o Fijista.
Teora evolucionista.
ANTROPOLOGA

Etimologa. La Antropologa deriva (Del griego: ntropos

=hombre)
Es aquella disciplina que procura el conocimiento del hombre
no en sentido fsico sino especialmente respecto de su
comportamiento tanto en lo individual como en lo colectivo;
aunque distinguindose de la sociologa como disciplina que
analiza las cuestiones de las sociedades humanas desde un
punto de vista ms general y objetivo, que subjetivo.
Puede decirse que alcanzar el conocimiento del hombre
acerca de s mismo ha sido tal vez el objeto primario y
principal de la investigacin filosfica. La propia constatacin
de la existencia del pensamiento filosfico, constituy el
aliciente de los filsofos para procurar un autntico
conocimiento de la esencia del hombre; incluso como un
medio de liberarse de los condicionamientos que le impone el
mundo exterior y alcanzar una verdadera libertad.
LA EPISTEMOLOGA
La epistemologa (del griego, episteme, "conocimiento";
logos,"teora") es el estudio de la produccin y validacin del
conocimiento cientfico.
Se ocupa de problemas tales como las circunstancias
histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su
obtencin, y los criterios por los cuales se lo justifica o
invalida.
Muchos autores franceses e ingleses, identifican el trmino
epistemologa con lo que en espaol se denomina
gnoseologa o teora del conocimiento, rama de la filosofa
que se ocupa del conocimiento en general: el ordinario, el
filosfico, el cientfico etc. De hecho, la palabra inglesa
"epistemology" se traduce al espaol como "gnoseologa".
Pero aqu consideraremos que la epistemologa se restringe
al conocimiento cientfico.

Por otra parte, se suele identificar la epistemologa con la

filosofa de la ciencia, pero se puede considerar a la filosofa
de la ciencia como ms amplia que la epistemologa.