Publicado pela primeira vez em 1974 na antologia de Kenneth Rosen, o homem a Enviar

Nuvens de chuva: Contempornea Histrias pelos ndios norte-americanos, "Mulher Amarelo"

tem aparecido posteriormente, em 1981, o trabalho de Leslie Marmon Silko, Narrador, uma
coleo de poemas, histrias e fotografias. "Mulher Amarelo" conta a histria de uma jovem
mulher Laguna Pueblo que vai temporariamente fora com um homem estranho que ela
encontra em uma caminhada ao longo do rio. A mulher varrido no mito tradicional Keresan de
Kochininako, a Mulher Amarelo, que deixou sua tribo e da famlia para passear durante anos
com o ka'tsina poderoso, ou o esprito, o homem Whirlwind. A histria apresenta uma
indefinio convincente das fronteiras entre o mito ea experincia diria, entre a vida do nativo
americano contemporneo e mitos antigos.
Na antologia de Kenneth Rosen, o homem a Enviar nuvens de chuva, "Mulher Amarelo" foi
publicado para ficar sozinho. Em Storyteller, Silko rodeia "Mulheres amarelas" com poemas e
histrias adicionais que elucidar melhor relacionamento da mulher amarela para a terra, os
espritos que permeiam isso e as histrias que derivam dela.Bernard Hirsch escreve
em American Indian Quarterly que "este trabalho multigeneric mapeia amorosamente o terreno
frtil narrativa a partir do qual seus evolui de arte e ao qual ele est aqui e voltou-oferta
tradio oral, que alimentou." Em conjunto com as outras obras includas no Narrador:
"Mulher amarelo" consegue tanto recriar e comentar sobre as tradies orais que tm
sustentado a comunidade Laguna Pueblo.

Autor Biografia
Nascido em 1948, em Albuquerque, Novo Mxico, Leslie Marmon Silko cresceu em Laguna
Pueblo, uma reserva do nativo americano 50 milhas a oeste de Albuquerque. O Laguna Pueblo
central para seu senso de si mesma como uma pessoa e um escritor. Em O Homem para
enviar nuvens de chuva, ela explica: "Eu cresci em Laguna Pueblo. Eu sou de ascendncia
misturado-raa, mas o que eu sei Laguna. Este lugar Eu sou de tudo o que sou como
escritor e ser humano. "
Uma das trs irms, Silko descreve sua infncia como "protegido". Seus pais valorizado
educao, e encorajou suas filhas para ter sucesso em muitos nveis. Em backtalk: Mulheres
Escritoras Speak Out, Silko diz Donna Perry que seu pai, Lee Marmon, lhe ensinou a disparar
uma arma aos sete anos e deixe suas filhas competir em concursos contra homens adultos:
"Meu pai dizia: 'Bem, meu meninas pode fazer qualquer coisa que seus meninos podem fazer,
e minhas meninas pode fazer melhor '"Silko descreve sua famlia como uma" famlia livro. ";a
partir de uma idade muito precoce, ela estava cercada tanto por palavras escritas e da tradio
oral da Laguna Pueblo. A famlia dela educao valorizado tanto que a partir do quinto ano em
que a mandou para uma pequena escola particular em Albuquerque, 50 milhas de distncia,
quando se tornou claro que o Day School Laguna, onde ela no estava autorizado a falar
Keresan, a lngua falada pela pessoas Laguna, estava oferecendo uma educao inferior.
Na Universidade do Novo Mxico, Silko se formou em Ingls. Ela publicou suas primeiras
histrias, "A histria de Tony", e "O Homem para enviar Nuvens de chuva", antes de se graduou
Phi Beta Kappa em 1969. Enquanto estudante, ela se casou com seu primeiro marido e deu
luz seu primeiro filho, Robert. Mesmo que ela tinha alcanado sucesso de crtica como um
escritor de fico, ela estava determinada a ser um advogado. Ela queria seguir os passos de
seu pai, Lee Marmon, que tinha sido um oficial tribal e havia processado com sucesso o Estado
do Novo Mxico com mais de seis milhes de acres de terra roubada. Enquanto ainda na
escola de direito da Universidade do Novo Mxico, Silko recebeu uma National Endowment for
the Arts Grant Descoberta em 1971 por seu conto "The Man para Enviar Nuvens de chuva."
Depois de seu segundo filho, Casimir, nasceu, ela decidiu que ela seria um escritor em vez de
um advogado, e no completar o programa.

Silko foi agraciado com o Prmio Pushcart para a poesia em 1973. Sete dos seus contos
(incluindo "Mulher Amarelo") foram em anthologized de Kenneth Rosen The Man para Enviar
nuvens de chuva (1974). Nesse mesmo ano, ela publicou seu volume de poesia, Laguna
Mulher com grande aclamao da crtica. Quando ela publicou seu primeiro
romance, Cerimnia em 1977, The New York Times Book Review chamou-lhe "uma realizao
esplndida", declarando: "Sem dvida Leslie Silko o escritor indiano mais talentoso de sua
gerao". Em sua introduo a Mulher Amarelo, Melody Graulich escreve que "O trabalho
inicial de Silko concentra-se em crescendo como um ndio e, como de raa mista, sobre os
jovens que vm para compreender o" eu "em relao s suas prticas culturais e para a terra,
um tema importante na literatura indiana americana . "
Em 1981, publicou Silko Storyteller, em que ela incluiu "Mulher Amarelo" em uma srie de
contos e poemas. EmARIEL, Linda Krumholz explica: "Storyteller um livro de histrias e um
livro sobre histrias: ele contm histrias tradicionais indianas do povoado, histrias de famlia
de Silko, poemas, contos estilo europeu convencionais, histrias e fotografias de fofocas, todos
tecidos juntos para criar um texto auto-reflexiva que examina o papel cclico de histrias em
recontando e gerando significado para indivduos, comunidades e naes ". Nesse mesmo ano,
Silko recebeu uma bolsa da Fundao MacArthur, coloquialmente conhecido como o"
concesso gnio. "A bolsa da Fundao MacArthur permitiu a ela para parar de ensinar e de
dedicar todo o seu tempo sua enorme romance, Almanac of the Dead (1991). Oitocentos
pginas, Almanac of the Dead uma partida de trabalho anterior de Silko. Com base em
almanaques maias fragmentrias, Silko gira dezenas de contos interligados para reescrever
quinhentos anos de histria americana e imaginar um futuro em que os povos tribais das
Amricas retomar as terras dos governos que roubou de-los. Conclui Perry em backtalk:
"Isso Silko consegue retirar este tour de force incrvel; que ela faz isso com humor incrvel.
"Em 1985, ela publicou uma coleo profundamente comovente de cartas, com a delicadeza
ea fora do lao. Em 1993, ela disse a Perry que" Almanaque gerou outro romance sobre uma
mulher que um assassino em srie . . . [Que] s mata policiais e polticos. "Silko vive em um
rancho nos arredores de Tucson, Arizona.

Resumo do enredo
O poema que prefacia "Mulher Amarelo" sugere que a histria que se segue mtico. Homem
Whirlwind pertence "ao vento", e ele e Kochininako, mulher amarela, "viajar rapidamente / todo
este mundo". Na abertura da histria, o narrador sem nome feminino desperta de madrugada
ao lado de um homem em uma margem do rio. Ela v o sol nascer, ento se levanta e caminha
para sul, seguindo as suas pegadas do dia anterior. Ela vem atravs de seus cavalos, e ela
olha para, mas no pode v-la pueblo (uma habitao de vrios andares construda de adobe;
capitalizou, a palavra tambm significa "povo" no sentido de um grupo tribal).
Ela retorna para o homem adormecido para lhe dizer que ela est saindo. Ele lembra ela,
sorrindo, que ela deve vir com ele. Ele a chama de "mulher Yellow" e no responder s suas
perguntas sobre quem ele , dizendo apenas que na noite anterior ela tinha adivinhado quem
ele era e por que ele tinha vindo para ela. O narrador insiste que elano mulher amarelo ("Eu
tenho meu prprio nome e eu venho do pueblo do outro lado da mesa. Seu nome Silva e
voc um estranho que conheci pelo rio na tarde de ontem"). Rindo, ele diz a ela que o que
aconteceu ontem no tem nada a ver com hoje. Ele a chama de Mulher Amarelo novamente. O
narrador evoca o mito Keresan explicitamente, dizendo-lhe que "as velhas histrias sobre o
esprito ka'tsina e Mulher amarela no pode nos dizer."
O narrador conta que nas velhas histrias, mulher amarela foi embora com um esprito do
Norte e viveu com ele por um longo tempo. Eventualmente, ela voltou para sua pueblo com
filhos gmeos. O narrador eo estranho fazer amor na areia de rio novo, e ela se pergunta se o
que ela est experimentando atualmente " o que acontece na histria." Ela especula que a

mulher amarela da histria antiga pode ter sido uma mulher comum com uma famlia que no
sabia que, num primeiro momento, que ela estava sendo levado por um esprito da
montanha. Quando Silva se levanta, aponta para a roupa "Tangled no cobertor" e diz: "Vamos
l", ela vai embora com ele, mas ela espera que eles vo encontrar algum que ir indicar que
Silva "apenas um homem" e que ela apenas uma mulher e no Kochininako. Eles andam
ao norte, no sop da montanha de rocha de lava preta.
Eles chegam na casa de Silva, eo narrador pergunta Silva se ele muitas vezes usa a histria
sobre Mulher Amarelo e do ka'tsina para atrair as mulheres para casa com ele. Ele no
respondeu diretamente, mas ele diz que "algum dia eles vo falar sobre ns, e eles vo dizer:"
Aqueles dois viveram h muito tempo quando coisas como isso aconteceu. '"Mais tarde, ela se
junta a ele em um cume com vista para Mesas, vales, e plancies. Embora ela no pode ver
seu prprio pueblo, Silva diz ela, "Daqui eu posso ver o mundo". Ele indica diferentes reas da
paisagem, salientando fazendas e pastagens de propriedade de texanos e mexicanos. Ele
revela que ele um ladro de gado. O narrador pergunta se ele um Navajo, o que ele nega,
implicitamente insistindo em sua identidade como o ka'tsina.
O narrador acorda sozinho na manh seguinte na casa de Silva. Ela pensa em sua famlia, a
quem ela imagina ir relatar sua falta. Se seu velho av estivesse vivo ele iria dizer-lhes que
ela tinha sido roubada por esprito da montanha e acabaria por voltar para casa "-que costuma
fazer." Enquanto isso, sua me e av vai elevar seu beb e seu marido vai encontrar outra
pessoa . Imagina a famlia dela continuar como antes, mas eles tm com uma histria sobre
seu desaparecimento. Ela decide voltar para casa, e sai, mas retorna casa da Silva ao meiodia.Quando ela v a casa, ela se lembra de que ela pretendia ir para casa, "Mas isso no
parecia importante mais." Silva prepapring uma carcaa de carne, e ele pede a ela para
montar a Marquez com ele para vender a carne.
Como eles esto andando em direo Marquez eles encontram um fazendeiro branco gordura
que acusa Silva de roubo de gado. Silva diz o narrador a andar para trs at a
montanha. Quando ela pede seu cavalo para correr at a trilha de montanha difcil, ela ouve
quatro tiros e conclui que Silva disparou o fazendeiro. Em vez de continuar para cima em
direo a casa de Silva, ela cavalga para o vale e para casa. Perto do lugar junto ao rio onde
ela encontrou pela primeira vez Silva, ela desmonta e inicia o cavalo sozinho na trilha que ela
acaba de viajar. Ela continua a p na direo oposta, sentando-se por um tempo pelo rio e
pensando Silva antes de andar o resto do caminho para o seu pueblo. Quando ela se
aproxima, ela pode ouvir sua me, av, marido e beb. Ela decide contar a eles que ela foi
seqestrada por um Navajo, e lamenta que seu velho av no est vivo para ouvir a sua
histria verdadeira ", porque era as histrias amarelas mulher que ele gostava de dizer melhor."

Personagens
Kochininako
Veja Mulher Amarelo

Narrador
O personagem principal de "Mulher Amarelo" o narrador. O leitor nunca aprende o nome
dela. Ela uma esposa e me Laguna Pueblo. Ela foi para a escola e no parecem se
relacionar a sua vida moderno, com os mitos de seu povo, mas ela ouviu "as velhas histrias"
de seu av antes de morrer. Ela vai embora com um estranho atraente a quem ela encontra na
margem de um rio, um pouco surpreso com a facilidade com que ela se afasta de sua vida
conhecido no Pueblo. Como ela passa o tempo com seu misterioso amante, ela comea a se
perguntar se ela est experimentando eventos idnticos aos que inspirou os contos mulher

amarela originais. Depois de um encontro violento com um fazendeiro branco, ela deixa seu
amante e volta para casa com uma histria para contar, acrescentando que o lore Mulher
amarela e intercalando seu prprio conto e da vida com as tradies do seu povo.

Vov velha
O av do narrador morreu antes de "Mulher Amarelo" comea, mas a sua presena informa a
narrativa. Ele era a pessoa de quem o narrador ouvido os mitos e lendas da Laguna, incluindo
as histrias mulher amarela, que eram seus favoritos. O narrador pensa em seus tempos
grandfatherseveral durante o curso da narrativa. Quando ela volta para casa, ela deseja que
ele estivesse vivo para ouvir sua nova verso da histria da mulher amarelo. Vov Old
representa a histria viva da tradio oral.

O Rancher
O fazendeiro branco, um jovem de gordura, precipita retorno do narrador de sua
comunidade. Ele confronta Silva eo narrador como eles montam para Marquez a vender carne
roubada. O fazendeiro representa o roubo dos Anglos que roubaram terras indgenas, bem
como hostilidade e racismo.

Silva
O estranho a quem o narrador encontra na margem do rio chamado Silva. Ele um ladro de
gado que vive sozinho nas montanhas e no pertence a nenhuma tribo que o narrador pode
verificar. Silva repetidamente chama o narrador "Mulher Amarelo", eo narrador comea a
identificar-se com a mulher amarelo e Silva com Whirlwind homem, o que leva ka'tsina Mulher
amarela para sua casa no Cu nos mitos. Silva diz que pode "ver o mundo inteiro" desde a
perspectiva antes de sua isolado montanha casa, embora o narrador no pode sequer ver sua
casa a partir desse ponto de vista.
Silva diz o narrador que ele rouba gado do texano e rancherss mexicanos (que, claro,
inicialmente roubou terras dos povos nativos). Duas vezes o narrador parece estar deixandoo; uma vez que ela retorna sua moradia da montanha, mas a segunda vez que ela vai voltar
para o lugar onde ela o viu pela primeira vez pela margem do rio.Ela quer voltar para ele ento"para beij-lo e toc-lo", mas as montanhas parecem muito longe at l, e ela continua a sua
prpria casa, acreditando que um dia ela vai encontr-lo de novo sua espera pelo rio.

Mulher amarela
Mulher amarela, ou Kochininako, uma figura central em Laguna tradio oral. Diferentes
histrias mulher amarela tem vrios pontos focal-abduo, encontro com espritos poderosos,
recebendo energia do mundo dos espritos e devolver ao povo, a sexualidade feminina, o
nascimento de gmeos, a recusa a se casar, tecelagem, moagem de milho, recebendo gua,
outwitting maus espritos. A histria de Silko chama a partir de uma verso na qual Mulher
amarela desaparecer com um ka'tsina ou montanha esprito do Norte e vive com ele ou um
longo tempo.Eventualmente, ela retorna sua pueblo com filhos gmeos. Comportamento noconforme e, muitas vezes ultrajante (para os padres de sua comunidade) de mulher amarela,
muitas vezes traz benefcios para seu povo.Ela vista menos como um modelo para Laguna
mulheres do que como um avatar notvel do esprito de todas as mulheres.

Temas

Ambiguidade e Identidade
Como muitas outras histrias contemporneas nativos americanos, "Mulher Amarelo" est
preocupado com liminality, que um estado de ser entre dois mundos ou dois estados de
existncia. Na viso do mundo Native American, "natureza" inclui os espritos, bem como os
animais e as pessoas que habitam a terra, ea prpria terra.O narrador sem nome de "Mulher
Amarelo" encontra-se entre dois mundos: o da sua vida quotidiana e que a histria mtica de
seu povo. tambm significativo que, desde o bluff em frente da casa de Silva no sop, ele
pode apontar terras tanto texanos e mexicanos para o narrador, ressaltando que a prpria
histria se passa em uma regio de fronteira.
Isso nunca Silko nomes o narrador de "Mulher Amarelo", acrescenta a ambiguidade da
histria. O narrador e seu companheiro potencialmente ocupar vrios reinos da realidade de
uma vez. Em um nvel, ela uma mulher jovem nativo americano que possui uma certa
identidade. Ela mora em tempo real, em um mundo dominado por automveis e trens e da
agitao da vida moderna. Ela recebeu uma educao formal; ela uma esposa, me, filha,
neta e. Ela tambm identificada com a mulher amarela de Laguna conto ou lenda. Ela
conhece e tem um breve romance com um homem misterioso e, em seguida, retorna para
casa. Ele aparentemente um gado rustler Navajo chamado Silva, que tem sido procurado por
fazendeiros locais texanos e mexicanos por algum tempo. Em outro nvel, ele est intimamente
identificado com o esprito da montanha ou ka'tsina Whirlwind O homem, que na legenda foge
com Kochininako, ou Mulher amarela. ...