La biografa de Federico Galende se divide entre una primera mitad de vida transcurrida en

Argentina y una segunda mitad en Chile. Acadmico de la Facultad de Artes de la U. de Chile,

acostumbra reflexionar sobre la creatividad artstica, el lenguaje y el pensamiento, es decir,
sobre lo que rechaza por inutilitario el modelo dominante de conocimiento productivista
que suele premiar la tecnocracia universitaria. Entretanto, reparte su talento autoral entre las
novelas (Me dijo Miranda, 2014) y el ensayo (Vanguardistas, crticos y experimentales, 2014),
para solo mencionar sus ltimas publicaciones.
Septiembre es el mes de la memoria histrica. Entre las varias diferencias entre Argentina y
Chile, no puede omitirse la mencin a cmo Nstor Kirchner, cuando asume en 2003, recibe a
la semana a las Madres de la Plaza de Mayo; manda a descolgar los retratos de integrantes de
las ex juntas de la galera del Colegio Militar; expropia para el Estado el predio de la ESMA
(Escuela de Mecnica de la Armada), que sirvi de campo de exterminio, para albergar
distintas instituciones y organismos de derechos humanos; declara la nulidad de las leyes de
Obediencia Debida y Punto Final sancionadas bajo el gobierno de Menem para desactivar las
demandas de verdad y justicia. Si los comparamos con lo sucedido en Chile, estos gestos
refuerzan la conviccin de que es necesario convertir en poltica de Estado el tema de los
derechos humanos para que un intransigente resguardo tico defienda a la memoria contra la
impunidad. Mientras esto no suceda, cabe celebrar la reciente campaa lanzada por Londres
38 y la Red de Sitios de Memoria que exige romper los pactos de silencio, reclamando que
hoy es inaceptable que autoridades del gobierno nieguen el encubrimiento que an existe en
las instituciones armadas a pesar de que incluso ha sido establecido judicialmente.
La explosin meditica del recuerdo en septiembre 2013 haba logrado convertir
la memoria pasiva en una memoria activa. El cierre del Penal Cordillera
ordenado por un gobierno de derecha debera haber desafiado a la Nueva
Mayora a avanzar ms all. Sin embargo, nada ocurri y el recuerdo de la
dictadura volvi a sumergirse en la insignificancia hasta la sorpresiva reapertura
del caso de los quemados y la figuracin pblica de Carmen Gloria Quintana y la
madre de Rodrigo Rojas de Negri. Todo esto en medio de la relacin viciada entre
poltica y dinero. Qu esperar hoy de un futuro de la memoria?
-No creo que el problema est alojado tanto en la memoria, al menos no del todo, porque hoy
en Chile se sabe mucho, se recuerda mucho, tenemos medios alternativos repletos de columnas
de opinin, de denuncias, de informacin. Todo est a la vista. Lo grave es que a los gobiernos
les da lo mismo y, desde el cinismo con que se gestiona el poder, hacen la vista gorda ante los
infinitos lazos que existen entre un ncleo civil que estuvo vinculado a las transformaciones
econmicas de la dictadura, las desigualdades actuales y los obstculos para hacer justicia en
derechos humanos. La trampa consiste en hacernos pensar que son temas separados cuando
son lo mismo. Porque no hay poltica, no puede haberla, ah donde el uso pblico, gratuito, de
la palabra y del debate es sometido a la facticidad del dinero. La dictadura nos dej como
herencia la subordinacin de lo poltico y lo social al poder de la economa. Ese poder,

concentrado en algunas pocas familias, impide tanto las reformas estructurales como que se
intervenga en casos de derechos humanos. Lo que no puede impedir es que recordemos pero,
en este contexto, recordar significa justamente armar nuevas conexiones entre el chantaje
econmico de las minoras que implementaron su modelo bajo el estado de excepcin, los
brutales lmites de los gobiernos sucesivos para incluir las demandas sociales en reformas ms
que indispensables y las obstrucciones a la justicia en las violaciones de los derechos humanos.
Reagrupar estos asuntos es importante porque no hay que olvidar que la desregulacin del
mercado y su insubordinacin al Estado estn asociadas a todos estos crmenes. De alguna
manera lo muestra el nuevo libro de Javier Rebolledo, A la sombra de los cuervos. Uno lo abre
para encontrarse en la primera pgina con una foto de Matte. Es el rostro de la facticidad, del
capital, del crimen intelectual encubierto. Este gobierno de la Nueva Mayora desperdici una
gran oportunidad de avanzar en temas de derechos humanos para activar desde all las
reformas econmicas pedidas a gritos en las calles. Opt por la estrategia de escindir la agenda
poltica en un momento clave de la vida pblica en la que el pueblo haba vuelto a las Alamedas
y la derecha haca aguas por todos lados. En Bachelet hay rmoras de un cristianismo de
carcter sacrificial, en el sentido de que prefiri ir ella misma al sacrificio con todos los que la
votaron antes que incluir de manera consistente las demandas colectivas. El caso de las boletas
y el financiamiento ilcito de la poltica es una frmula destinada a mostrar el rbol para no
dejar ver el bosque, puesto que ese financiamiento que tanto nos escandaliza frecuente por lo
dems en casi todas las democracias representativas es apenas la punta de un iceberg cuya
masa subterrnea est formada por un laberinto de negocios inmensos y oscuros. Guardar los
derechos humanos en un cajn es una manera de dar continuidad a estos negocios. A la vez es
cierto que hacer reformas en un pas que ha liquidado todos sus recursos, que tiene a todos los
medios en manos de la derecha, que cuenta con una poblacin mayoritariamente endeudada y
un capital concentrado en dos o tres familias poderosas que amenazan con llevarse capitales
nmades, no es tan sencillo. Chile no es Brasil; es un pas pobre que se viste bien con ropa
prestada.
El gobierno de los Kirchner reivindic la categora de militantes para las
vctimas de la dictadura, cuya adscripcin ideolgica se haba eludido
anteriormente para no quitarle universalidad a su condicin de detenidosdesaparecidos y para que la condena de la sociedad a la violacin de los DD.HH.
fuese lo ms transversal posible. Adems, el kirchnerismo revitaliz la militancia
actual, a favor de un proyecto de sociedad que engloba lo popular mientras que,
en Chile, hace rato que el pueblo ha sido reemplazado por la gente, una masa
anodina de ciudadanos-consumidores que desdibuja los contornos entre Estado y
el mercado. Habra que ver si la politizacin de la ciudadana a travs de los
movimientos sociales es capaz de revertir esto
-Chile fue el laboratorio de una revolucin neoliberal a nivel planetario cuyo objetivo fue liberar
definitivamente a la lgica de acumulacin del capital de cualquier toma pblica de decisiones.
Es curioso pensar que el mismo pas en el que se haba puesto a prueba un laboratorio utpico

sin antecedentes, como la va democrtica al socialismo de la UP, terminara siendo exitoso en

la experimentacin contraria. Respecto de la militancia pasa lo mismo: el MIR no fue
Montoneros. La militancia de Montoneros estaba asentada en un imaginario de carcter
nacionalista, enraizada en una fuerte tradicin movimientista y popular. Lo que hizo el
kirchnerismo despus de la crisis del 2001 fue instalar la discusin sobre las militancias de los
60 y los 70 al lado de un juicio tajante a los crmenes de la dictadura, y al lado de una serie de
reformas decisivas a la desregulacin del mercado que se haba instaurado durante los aos
negros del menemismo. Esas reformas dividieron al pas, lo polarizaron, pero no hay que
olvidar que en Argentina existe una gran cultura demandante de Estado que viene del
peronismo y que, en segundo lugar, muchas de las reservas son nacionales, por lo que no es tan
fcil chantajear al pas apelando al retiro de capitales. En Chile esto es exactamente al revs: lo
que quedaba de cultura demandante de Estado fue liquidado desde dentro por la difusin de
una cultura neoliberal en la que se sospecha del Estado y cuya ideologa es la del
emprendimiento personal, el ser empresario de s mismo. Y las reservas con las que enfrentar
polticamente al capital financiero simplemente no existen. Basta ver cmo esto se traspasa al
habla ms cotidiana: en Argentina nadie dice que tiene un auto si de ese auto pag apenas un
mdico pie y debe el resto de las cuotas. En Chile estamos obligados a imaginar que somos
dueos de un patrimonio que en realidad no tenemos. En poltica, como en la vida, el paso de
lo imaginario a lo real es siempre traumtico, tiene un punto ciego, un vrtigo, y para hacer
reformas en serio se requiere en este momento de un pueblo que est preparado para enfrentar
las amenazas del capital financiero. Lo est? Si realmente lo est, la sucesiva traicin de estos
gobiernos importa poco, es momentnea, contingente.
No se puede comprender las formaciones polticas en Argentina sin pasar por el
ncleo del peronismo. El discurso kirchnerista ha seguido apelando al Pueblo y la
Nacin como construcciones emblemticas. A pocos meses de las elecciones
presidenciales en Argentina, cmo evalas la etapa de los Kirchner en el
gobierno? Es casi inevitable preguntarte, adems, por las diferencias de estilo
entre ambas presidentas mujeres, ya que repercuten en modos casi opuestos de
enfrentar lo poltico: teatralidad, desmesura y exacerbacin de los conflictos
(Cristina Fernndez) versus mesura, ambigedad e indecisin (Michelle
Bachelet).
-El kirchnerismo es una subespecie del peronismo que ha logrado inyectarle sangre nueva a las
viejas luchas por la liberacin nacional, aunque en este caso con piezas del desarrollismo y
polticas distributivas administradas desde el Estado. El kirchnerismo utiliza la palabra
pueblo como lo haba hecho antes Pern, que llamaba pueblo a una articulacin especfica
entre la burguesa nacional y el movimiento obrero contra el poder de las oligarquas
latifundistas. En Chile el pueblo, que haba tenido sus luchas y protagonismos durante las
dcadas utpicas, acaba de aparecer nuevamente, pero esta aparicin funciona como una
irrupcin en el seno de una larga tradicin tecnocrtica que lo descuenta. Que Chile no tenga
una tradicin populista fuerte ayuda a explicar lo que propones sobre las diferencias de estilos

entre Bachelet y Cristina. Cristina utiliza una retrica encendida, un poco manaca, que de
alguna manera encarna las viejas potencias igualitarias de las tradiciones populares. Ella habla
a ttulo de los desposedos o los postergados, toca los grandes temas del compromiso estatal
con la distribucin progresiva de los ingresos, la regulacin de la economa y la nacionalizacin
de los recursos, mientras que Bachelet usa una oratoria muy cauta, propia del funmbulo que
camina entre dos precipicios: de un lado tiene que dar curso a una gran cantidad de presiones
sociales con las que se comprometi; del otro, debe sonrerle a los empresarios para que no
retiren la plata. El hilo sobre el que camina eran hasta hace muy poco las instituciones por las
que el espritu weberiano del poltico responsable dice velar, pero el hilo se cort y ahora no
sabe qu hacer, salvo guardar silencio. Cristina es capaz de atropellarlo y, en este sentido, es
todo lo contrario de Bachelet con su habla reservada que pretende no atropellar nada pero que,
sin embargo, termina atropellando todo lo que intenta resistirse a la dominacin del mercado,
silenciando as las demandas del pueblo. Bachelet tiene un enfoque racional-formal mientras
Cristina entiende lo poltico como algo performtico. Ella interpreta el carisma como una
gracia para abrirse paso entre las formas, como deca Lukcs: repasa a los rivales, se re de las
quejas de los dueos del campo A Bachelet el empresariado no alcanz a ponerle mala cara y
ya estaba cambiando a todo el equipo poltico, retrocediendo hacia una figura como la de
Burgos, contrario al plan de gobierno con el que ella misma se comprometi. A Cristina los
poderes fcticos del mundo le tiran a la cara el cadver de Nisman y ni se inmuta. Mi
impresin, sin ser un devoto del estilo de Cristina, es que Bachelet de todos modos tena mucho
ms arco del que emple y se equivoc profundamente.
Lo otro que distingue el escenario argentino del chileno es el rol que cumple all
la intelectualidad crtica con su activa participacin en la vida pblica. Carta
Abierta, por ejemplo, es una iniciativa colectiva que moviliza el debate de ideas en
torno al proyecto kirchnerista. T mismo, en la segunda etapa de la revista
Extremo Occidente, intentaste aqu algo semejante. Sin embargo cualquiera se
desalienta frente a las dificultades para que se constituya algn tipo de
nosotros. Qu vuelve casi imposible en Chile darle una movilidad colectiva al
deseo de crear y pensar en conjunto?
-En Argentina siempre los intelectuales participaron activamente de la vida pblica, y en ese
sentido Carta Abierta responde a cmo estos intelectuales intervienen en lo colectivo y en el
destino de los gobiernos, haciendo valer debates no solo sobre tradiciones literarias o de
pensamiento, sino sobre las ideas polticas en las que se formaron. A la vez hay que tomar en
cuenta que, en Argentina, la universidad no es una institucin corporativa sino el espacio de un
debate colectivo que se contina en la opinin pblica. Ni David Vias ni Beatriz Sarlo ni
Horacio Gonzlez son conocidos por su participacin en la vida universitaria, sino por sus
libros y por escribir en todos los medios de opinin. A travs de la universidad, el Estado se
hace responsable de su patrimonio cultural. Esto no tiene nada que ver con lo que sucede en
Chile donde, en primer lugar, se pertenece a una determinada universidad con la que uno debe
ponerse la camiseta y que opera como una especie de reducto corporativo. Esto hace que

muchas veces el acadmico est ms interesado en las peleas domsticas por cambiar al
director de un departamento o al vicedecano que en las luchas por cambiar la orientacin de la
vida pblica, al estar encerrado en los despachos de la burocracia acadmica con su asfixiante
mundo de indicadores, competencias y publicaciones inofensivas. De alguna manera lo que
antes llambamos intelectual sufre hoy una doble amenaza. Por un lado, est la traduccin de
su trabajo reflexivo a indicadores de productividad acadmica que lo escinden de la opinin
pblica. Por otro, la irrupcin de los estudiantes durante el 2011 no solo pone en tela de juicio
la mediacin de la representacin poltica, sino tambin la confianza en el intelectual proftico
que antes era capaz de revelar las promesas de la historia. Y esto puede ser bueno o malo. En
todo caso, mientras mantengamos la lgica de universidades corporativas que compiten entre
s va a ser muy difcil determinar cundo un intelectual interviene desde una posicin poltica
abierta a dialogar con la vida en comn y cundo lo hace desde la disciplina o la tribuna en la
que quiere singularizarse bajo una lgica del nombre propio. Se supone que la vida intelectual
implica la suspensin del inters privado en funcin de la crtica como dispositivo de
transformacin del espacio colectivo. Pero ya vemos que alguien como Carlos Pea, desde sus
columnas de El Mercurio, tiene que hacer malabares para explicar la definicin de lo pblico en
Chile al estar constreido a defender los intereses privados de la universidad que preside, y
cmo esto condiciona absolutamente su posicionamiento intelectual. El modelo Carta Abierta
parece algo imposible en Chile en buena parte porque aqu todos desconfan de todos. Hay
mucha competencia y esto obedece al modo en que la cultura neoliberal impuso sus reglas, con
mecanismos individualistas de sobrevivencia acadmica y de promocin de las carreras
personales. En Argentina, el peronismo y la tradicin populista hicieron de dique de contencin
al capitalismo salvaje. En Chile el modelo neoliberal adquiri el estatuto de cultura, mientras
que all no alcanz a ramificarse a nivel de lo simblico. Despus de la dictadura en Chile, se
tom el camino del slvese quien pueda. As que tienes razn con lo del desaliento. Lo que al
final uno extraa no es la categora de intelectual, sino el nosotros de un mnimo de vida en
comn que reanude el arte de conversar en las plazas, en los bares, en las esquinas, en los
alrededores de las universidades con sus modos diversos del estar juntos.