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  • Gestos 3

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    Memo García
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    Volúmen final del libro que enseña a interpretar el lenguaje gestual de las personas.

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    i i i i ] I i i I I i i I ‘Culda estos inconscientemente este gesto protege su informaci permite que el indi- viduo que habla le comunique sus propias convi Site hallas en presencia de que oculta ast expresarse; si no, su estrés aumen- tard de man que tu discurso medida do: en alg me parte de una post ‘én para poder escuc He este gesto s informacio- (Otra postura de disimulo es ésa en la que la persona apo- ya ambos codos en la mesa y las dos manos, con los dedos entrecruzados, por delante de la boca, como si formase una pirdmide. Este gesto provoca dudas acerca de que el esté ocul rmacién. La conversa esta gestualidad se convierte en juego del gato y el raten 1s Guy Cabana ee dos actores muestra sus cartas. C hasta que uno de | e decitse, smisora de mensajes con la intermediacién de la fa mas correcto hablar de sonrisas, pues éstas se decl distintas, tres de ellas universales, se: stigadores briténicos dirigidos por Chri maner: hries: la sonrisa senci , que suele acabar en carcajada, en la que se v \cisivos superiores y a veces los inferiores. La sonrisa { mismo o para finalizar una cor la de la bienvenida o acogida. No obs es la que uno se hace sacién, La de foto ay que desconfiar de la sonrisa amplia, que es més que un automatismo de cortesia. Si la person fama de no ser franca, podria incluso traducit desprecio por el otto. Més inofensiva, la sonrisa que se cv pone pel bio inferior entre los dientes d ta timides. Finalmente, k suelen alojar boligrafos, :na ufia u otros objetos con motivo de reuniones o encu mis o menos formales, lo que no deja de tener u en el universo de la preocupacién, angustia, miedo o ansiedad, incluso alguien que parece estar escuchando. La punta del m dus ee ‘Cuda! Ts estos te tracionan entre los dientes en una de las comisuras de la boca es, pox su Parte, el mensajero que alude a una cierta forma de anticipa- ci6n positiva o esperanza con respecto a un suceso que se esté desarrollando, La nariz Si crees que la forma de la nari, su yrosor y su anchura son los motivos por los que tiene tanto protagonismo en nuese ‘ra gestualidad, idesengsinate! Es més bien a causa de su pos ci6n central. Nuestras manos suelen vagar entre los ojos y la boca para ampliar el significado de los gestos: en razén de su Posicionamiento estratégico, la nariz suele interactuar con los dedos que explotan esta 201 primaria, que oculta el talento y las capacidades de un individuo. También a causa de su posi cion tan visible en el centro del rostro resulta bastant sible ocultar un gesto en el facil desentrafiar la informa impo- sue participe y, por otra parte, es icin que transmite La nariz cuenta con la suficiente informacién como para ue sea conveniente tenerl2 en cuenta y conocer el significa. do del mensaje gestual que contribuye a emiti. Ten por segu. To que al observarla con atencién, quizé dudes mas de los Propositos de la persona con la que hables, pero a cambio sabrés antes a qué atenerte. Alguien que se toca la punta de I edo indice deberta ponerte en guardia, pues ests confirman- clo que se apresta a mentirte. Este gesto sefiala, pues, ta dificultad para decir la verdad Este epifenémeno se denomina efecto Pinocho, el perso~ nraje de madera al que le exece Ia nariz cuando deforma dad. Cuando es el ser humano el tratar de pulirse la nariz para la nariz con la base del una cier- la ver- | que falsea la verdad parece evitar que crezea, Guy Cabana Un psiquiatra de Illinois observs este epifens- meno en Bill Clinton, entonees presidente de Estados Unidos, cuando prest6 decla- racién en el proceso del «Monica Gate», cducci6n y puros, Ia famosa historia d cribando todos sus gestos y movimien- tos. En el curso de su comparecencia, : antiguo presidente se habia to natiz 0,26 veces por minuto. Eso es aly que puede explicarse a través del hecho le que, cuando una persona miente, los tejidos eréctiles de la si sé obstruyen, provocando una especie de comezin. Asi ues, cuando le pidas la opinién a alguien y esta persona se pelngee la nariz antes de responder, es muy posible que inten- te mentirte y que te oftezca informacién falsa. El indice que hurga en la naris da muestras en ese indivi- duo de un desprecio total por las reglas. También ae impaciencia o falta de perseverancia frente a la situacidn ode cara al interlocutor. Gesto menos impertinente, pero que también hay que tener muy en cuenta: alguien que te est escu- chando y se coloca el pulgar bajo el ment6n y se rasca la punta de la nariz con el dedo {ndice, ests dispuesto a pelear- se para defender su punto de vista. Toma la informacién que esta escuchando como un ata- que personal. Sabiendo que la nariz es el simbolo del saber hacer, pod: dicha persona esta de alguna manera imitando al boxeador mos concluir que ma mee ew ee ET — SS SS SS See | Cuidado! Tas estos que es, 8 mento propicio para t tifiques un gesto asf serfa conv soluci6n radicarfa en reformular tw inter- la participacién del ott la rafe de la ndice, para indi- que inten vacfo. Este mismo gesto, real m2 izarse cerrando los ojos, como si di Este gesto suel desease visualizar qué clase de trastada o de desraci: a punto de montarle. Si, por otra parte, alguien se frota la 1 de la nariz de arriba de la mano tia o disgusto puro y sim- interior del indi festando anti dedos de la mano opuesta sobre la nariz muestra que mantenemos dpi locutor y que > propio a ndest Le cierre sin paliativos: os apoyados en la mes manos abiertas oponién: a comu verdad hecho de ocul intene completo muestra una retenci6n en la palabra, y interlocutor. Este gesto es, er patrimonio de personas que son interroga Los ojos En este libro ya hemos dicho antes que los estados as emociones y los sentimientos de una persona sy las actitudes que, a sui vez, aparecen revelad: ducidos p bs oat op ypluN soquue 0 woZLI09 [9 aluawENUTUO? “04 ‘201pu) Opap Jp wos opssinbzt © oy oe wat sauod BUN ap OsINSUEL [> U3 “sope| vuosiad sns ap opuepnp ono jp vase onuind gnb vasey sspuarduio> ap uy aise anb au vj axqos seuorxayar yiagap A oxsajow aausuayqeqoud ysniues joauod sq “up}EMIS 9s oingopaquy ns ‘afesuau tun ap sordaoag jap aued sod ois aquy “auquENpEeout ap ‘upnp ap jparu wex3 ent ~uays eno yedode se3jnd Jo 4 aueyap opens out eun ap eta 0] ‘$0310 SEP, sen soppuoase soo $0] ii osoppu|[s opy{duuns ap vunnoy van easoytueU anb estos jans eas’ masa anb equand ua 29UD eduuns op ‘prasnue ap oruananus bun ap opeuedwose 11 ‘opianse ap 0 anb Ai ange 5) ew zDajoa ered muatn 9189 ‘odode ap 0 omiatt > Un ap ouIns opestpord jo 0a spur ‘opntunse sepy “ugoa101d 9p agadse vun ‘zambsa wea JIS9 wIEpod anb ‘uor> NY ascpuyfuse sequoe LIEd as u) Las “eIDuasaad ns ua pepipou IqeASAUT ap y!SeNSOWOP eUM oO YoANDOLOIU 3p eye} oun ‘eouarajsm UF Bun ap asiereN ap TuOIUNS 4x9 uapend anb souozes sey SeHA UOS “Typ wus0a 98 ey MOs9 e ePSUANDOY ey aTUALHEYD9} aed srzjuowus urs oxper ap wiosqura ein eyanaso anb atuaso $a SoPap So] 2p orsai 2289 iiquosap exed epensape spit shuoo v7 ‘afesuow jep upredazor ef opueataa ‘orquies U9 [euosiad sgza1uT ap wa]ey wun yse>iput ‘souorsDaNIp ue opuesen ‘epenw ef ;aaow ap ase ou anb 402 924 |g oxdodas [9 ‘aqizas of anb eno 4 ‘osm [a ‘afestuaua -09u! ap 0 pi BP 0d vaso 4 aqU BUN §9 UPIDESIOA, sepor ua aaanur as onb 2x9 ‘OMBNUOD [9 404, 1.95 opeas9 a189 ua uatn HOU Rs Ud UDFaeULO;UE Op vpanb pOesIUDHOD ap wayLy anbosoud anb omuesueD un {ange uP asifonpesl apand anb ‘ounrup ap opease ns ap ue or9{qo uN ua ‘sajtaguI soped e ‘ouvuunY 198 FF “ote ono aDey UPIqUIE 9P pepysoumut e| ‘sonosou sod welqoy ‘septdnd so] PEEL P| ott09 Jee ‘seHounaL & sufa9 se] stun} Ig vomdopo1ut M1 UD woUDrssar spaEIjEY anb ap ounsoe seas sopond ou 1s ‘seprejmunojo1 4 souorseae|zap sm) weIe|>e $9 8 AS "S9UOIDZAIIP 51 bun vor ap weuooeen a ops Se ee Se (Cuidado! Tis estos te sin ce el ojo derecho esté negiindose a asumir 0 a concebir su implicaci6n © sus responsabilidades. Este frotamiento del slobo ocular demuestra su deseo de embrollar que recoge antes de que ésta se infiltre ndo registrada, informacién en su cerebro y acabe iQué puede resultar mis elocuente que cerrar los ojos para sefialar rechazo de la realidad o dificultades para aceptar lo que se esta diciendo? Cerrar unos ojos que se crispan durante algunos segundos, acompafiado de un g ¥ que haré falta cierto tiempo antes de tue pueda ser aceptada del todo. No es raro const neamente una boca crispada, conformand icidn de interace icuerdo conmigo. ojos de una persona que eleve repenti- techo o hacia el sue que el individuo que lleg subrayan el deseo de que éste se alee poi tetés, nerviosismo o exasperacién hacia él. Si e lugar durante una conv ho es muy frecuente, estards de Veamos qué e1 ste gesto tiene : ersacion, el autor mostrard asf su rechazo categérico 0 su desacuerdo en lu 1 de utilizar pala- bras. Por el contratio, Ove a otra i6n a acercarse. Totalmente inconsciente, este tipo de mirada abunda e bares, que ofrecen situaciones propicias a su expresién: diatamente después del primer contacto visual, una mujer ve a.un hombre aproximarse hacia ella suele proyect da hacia el suelo, para manifestar su aprobaci6n quien continia acercindose. No obstante, cuando ese 1 tipo de contacto visual se produce en el transcurso de conversaciGn, lo que manifestaré es una forma de sumi: abandono a las palabras y lad ideas pronunciadas por el o Fijate en que estas tilkimas miradas constan de un, miento rapido y a veces my sutil, En el curso de un interro. n el caso de una escucha muy atenta, los ojos 4 torio ¢ an en el techo o en el suelo durante algunos segundos c: van otto significado. Sé curioso y mira también hacia al techo para constatar por ti mismo lo que ocurre. la parte de este libro que trata del cerebro, las personas reflexionan sobre algo Hevan la mirada 0 al techo, | stra que someten la informaci6n a la zona espec de anélisis, o al suelo, el incontestable lugar de icamente el contacto vi con cierta frecuencia. En c» Esquivar sistem: algo que se constat: conocido, lejos de denotar molestia 0 timides, i diza de ese tipo nos estar mostrando que la perso decir lo que piensa o que no piensa lo que dice. Es « fu de participar o implicarse en la conversaci6n. En el ¢ on una mirada huidiza es propias afirmaciones. Suc! para sus marse que esa mirada anuneia la mentira. La mirad: muestra una evasiva o una confesién acerca de un jazamiento ocular con! sea corto, este de: ‘Cuidado! Tas gestos te taiconan retractaci6n de uno mismo y oculta un cierto estrés, funda- mentado en la sensacién de haber traicionado o el temor de ver desenmascarados sus maquinaciones. Esta evasién fi-tiva de la mirada va acompafada de una pausa, y despugs de pala bras parecidas a: «i Ahhh! No lo sé», 0: «iNo, de verdad que nol». También puede procucirse lo contrario: la mirada de una Persona se posa sobre la tva y te mira directamente a los ojos durante todo vuesteo intereambio. Muy motivada o dande mmuestras de una gran Ctterminaci6n, desea convencerte y transmitirse su mensaje a través de una mirada intimidatoria 6 Provocativa, que exige/una surisiGn por tu parte, muchs ms que la simple confirmaciéa de sus afirmaciones, Y para finalizar con los gestos de la region ocular, observemos lo que pueden reve- larias Cejas, con la ayuda de los dedos, parte de lo cual ~fruncitlas~ ya lo Femos visto. La ceja que se rasca con la punta del indice muestra ue esa persona duda o que alberga Gierta incertidumbre tespecto a las declaraciones de su interlocutor. El hecho, propiamente dicho, indica una voluntad de saber mis‘antes de dejarse convencer por los argumentos de la otra persona. En cuanto a quien se frota ligeramente el inicio de la ceja ¥ sigue todo su contorno con el indice, est seftalando su deseo de liberarse de una situacién, de una responsabilidad o de fomar una decisién. No quiere implicarse en la decision que hay que tomar 0 no desea compartir sus verdaderor sent Imlentos, Puede estar a punte de aplicar la ménitna que afirma que a veces mis vale callarse que decir una verdad que siente mal 332 | | | Algunas palabras resultan agradables cewando los gestos las confirman Guy Cabana = = = = oo ee ee ee El cuerpo Ya hemos visto que en aras de la interpretacién gestos, hemos dividido el cuerpo en tres zonas concretas no cesan de crear movimientos y de difundir mensajes 4 parte superior del cuerpo y la inferior. bi caispide del cuerpo, asf como de todas las partes que ponen y que desenmascaran nuestros pensamientos y deseus. ‘A continuacién abordaremos las otras dos zonas: la parte superior del cuerpo -que mediante su gestualidad exterio el movimiento mental, las intenciones de actuar o de re: nar ante una situacién- y Ia inferior ~que manifiesta, en \ entorno que no controlainos, las intenciones de intervenir una situaci6n, huir de ella o acelerarla. Cada zona proyecta sus propios mensajes, pero todas co: tribuyen a la sinfonta gestual. Asf, en numerosas ocasion ‘vemos que se armonizan entre ellas a fin de amplificar saje lanzado al interlocutor. Todos los gestos accidentales ~sea Ja postura del t6rax, la posicién de las manos, las piernas c: das o la situacién de los pies- estén testimoniando algo concreto, i 135 ‘Cuidado’ Tus gestos te taiconan nitido y sincero que refleja nuestras emoci a8 emociones y actitude el mundo exterior. | La parte superior del cuerpo ‘Al igual que ocuree con i la cabeza, la parte superior del cuerpo, situada entre el cuelloy Ia cintura, produce ame ext lad infinita de gestos. een operan como mensajeros, “8 miembros de esta zona, cuando se contraen y relajan sit expres slenctramente nets hevotdades eae el nuuestros pehsamientos y deseos inconseientes, rombros, los brazos, 18s codos, las manos, los dedbos, elt rax y el vientre distribuyen los mensajes lanzados por ol cucr, Po. Si esos mensajeros que son nuestros miembre ul letras reales, al leer lo cre nos dicen deseubririam hablan sobre todo de motitos y causas, oe autoridad o defensa. i I cuer- izasen 1os que estrés, ego, emociones, Los hombros : Al pensar en los hombros como un dulce refugio para tu media aranja, estards de acuerdo en afir- ‘mar que cuentan con un gran poder de evocacién roméntica. Seguro, ue también estas de acuerdo en que pueden dar la impresion de cierta fuerza, de poder o incluso de lez. Ya habrés ofdo decir aquello de «tener las espaldas anchas». En detinitiva, los hombros des- prenden més informacién ce lo que podeiamos imaginer Guy Cabana Entre otras actitudes que pueden clasificarse en la cate- gorfa romédntica se halla el hecho de cruzar los brazos por delante del pecho, con las manos cogiendo los hombros y los ojos cerrados, lo que permite imaginar que se baila un vals o ‘una lenta con la pareja a la luz de la luna. Esta mfimica se con- vierte en un gesto cuando el movimiento se efectdia con los ojos abiertos, pues entonces daré muestras de una gran emoti- vvidad en ese momento o de una personalidad muy sensible. El que se cruce los brazos a esta altura sobre el pecho no es una cuestisn haladi, pues protegen el corazén, los pulmones y el alma. Ademds de esta protecci6n, apoyar las manos en el cuer- po demuestra la necesidad de proporcionarse calidez y protec- cién para hacer frente a alguien que se aproxima a nuestra burhuja imaginaria de intimidad. En cuanto a levantar los hombros, significa aliviar un peso o presion considerable, Pero también demuestra indecision ante fa informacin recibida o la in- capacidad de comprender el contenido presentado. movimiento vehicula toda la perplejidad posible ante una decisién que hay que tomar o bien, sencillamente, despiste. Por eso apareceré justo antes de escuchar la declaracién: «No lo sé, Con respecto al gesto en que una persona se apoya en el codo, repliega el antebrazo pata que la mano recubra el hom- bro y a continuacién reposa célidamente la otra mano sobre este tiltimo apoyando la cabe- za sobre el conjunto, como si quisiera defender | 137 ee ee ee = Ty Cuidado! Tus gestos te traiconan a un nifio frente a cualquier agresiGn, se dirta que demuestra lun comportamiento confuso y una percepcisn embarullada de la realidad. Aunque este gesto no pertenezca especialmente a un grupo de edad o a una categoria de personas, suele obser- ae ci los adolescentes ensofiadores o las personas hospi talizadas. ajo este levantamiento de hombros se oculta un gran deseo de autoproteccién, de biisqueda de ayuda o de eva- sién de la realidad del momento. Ademis de alzar los hombros, una persona acostumbraré a meter la caby za entre cellos, como una tortuga que se retira del mundo, por temor 0 por sorpresa cuando se halle frente a lo desconocido 0 a-un_ruido inesperado, Los brazos ___ [Qué maravillosos instrumentos de afirmacisn gestual! Como estén siempre en actividad y permanentemente dis- Puestos a defender, proteger, abrirse o acoger, los brazos son el emblema de proteccisn, de accién y de amistad por excelen- cia. Respectoa su movilidad hay que puntualizar que la expresién apropiada serfa «casi siempre», pues también pueden relajarse Por lo general, los brazos que se ponen por detriis de la espalda reflejan cierto nivel de serenidad, de autoconfianza 0 de bienestar, mientras que los que se cruzan por delante del Pecho o bajo las axilas son una especie de gesto de autodefen- sa 0 de proteccién del espacio vital o de la burbuja personal Segtin diversos estudios, nuestra burbuja imaginaria de intimi- ddad varfa entre los 40 centimetros y 1,20 metros, y constituye el cio minimo con los brazos descansando- que una persona 138 Guy Cabana considera de seguridad entre ella y los demés, antes de que estos miembros se desplieguen a modo de proteccién o afir maci6n. Por otra parte, este espacio convencional aumenta unos dos brazos de distancia en un contexto social, es decir, en presencia de una o varias personas desconocidas. En un entor no pablico, cuando una persona se dirige a un auditorio 0 « tuna multitud, la distancia sera de varios brazos. Evidentemente, esta estructura imaginaria de barricada 0 de apertura es sobre todo psicolégica: la persona que agita los brazos en todas direcciones ze siente automdticamente merios frdgil y vulnerable ante su interlocutor; la que los cruza se sic: te reforzada ante su propia vulnerabilidad, pero también se envuelve de compasion, dé consuelo y de tiempo para refle- xionar; la que los abre esta mostrando su receptividad o su facilidad para comunicar. La mayoria de la gentq tiene facilidad para expresarse con los brazos y convertirlos en un baller de piruetas en el aite. Est danza gestual tiene mucho impacto: acentia la elecciGn de |: palabras © aumenta la fuerza de las emociones. Todo 1. iento de los brazos impulsa los pensamientos 0 levania un barricada imaginaria, Y los brazos invitan o rechazan con uti facilidad inaudita a las personas de nuestro entor- no inmediato. Por eso la que est sentada con el antebrazo izquietdo © derecho coloca- do horizontalmente sobre la cabeza, y la mano colgando en el vacto, indica una extratia actitud de autodefensa de bloqueo. Este gesto muestra una falta de comprensién o de acepta- cién. Fijate en la manera en que a veces se sientan los adolescentes, con 19 ‘Cuidado! Tus gestes te traleonan el cuerpo estirado y un entebrazo en esta postura, Nos dan la impresién de que nada los perturba. A veces cruzan y encara- man ambos antebrazos, con las manos colgando, lo que refuer. za su actitud de cierre. Con este gesto se muestta un core por tamiento de bloqueo de informacién, prohibiendo formalmen- te el acceso a ambas esferas del cerebro y dando a e ue sus emociones o sus sentimientos puede dos a causa de la informacién recibi En alguna ocasi6n nos hallaremos frente ntender nn verse perturba- una per- sona que, aunque esté de pie, apoyard el codo sobre su tro brazo, que reposars horizontal- mente cohtra su estémago. Con el puro del primel brizo sosteniendo el ment6n, este ges to evora la imagen de un pensadn, Lejos de tratarse tinicamente de una imagen, estable- ce que el individuo se halla en profunda refle- xidn 0 en jun clima mental propicio xamen de conciencia. Por ello se esta persona pensativa es afirmaciones, Hay que considerar amenazadoras las manos que Teposan sobre las caderas con los brazos rensos, como un Aguila, pues son signo de c6lera, agre- sividad, tenacidad, contrariedad y cién. Esta postura ci al autoe- confirma que lejos de estar convencida por tus determina ade de las manos y los brazos caracteriza unit sensa exasperacién o de irtit en cuando ~en una situaci6: icién de 1, aunque de vez mis relajada— Pueda ser un arma de seducci6n femenina una demostracién de las «1 de la persona. ales curvas 0 Guy Cabana Otro ejemplo de una actitud decidida es la del combine que, antes de la carrera, mira la pista en esta gate la s jue realiza este mismo gesto con los brazos 2 tab el Spo iar Ses Sa ent elevado grado de determinaci6n y de seguridad mental. iDesconocfas que el biceps poxlia ocultar un pre~ sentimiento negativo o miedo? iPues asi es! Alguien que alargue el brazo izquierdo por delante del pecho, manteniendo la mano abierta por debajo del bfceps derecho, est desvelando una de esas sensaciones. En esta situaci6n, parecerfa estar realizando esfuerz0s risibles o minimos para conven- cer a su interlocutor o invertir energia en 4l, Ademés, estard mostrando tanto obe- n diencia con respecto a él como protec personal, a la vez que oculta sus convieciones més profundas, Un gesto igual pero invertido sefiala el mismo estado de énimo del individuo, pero mas como gesto de sumisién por temor a una reprimenda que por respeto hacia la persona en cuestién. Hay personas que se expresan agitan- do brazos y manos en todas las direcciones a la altura del pecho Bag o de los ojos. Dominan la con- versaciGn y apoyan su declara- LE) idm con esos gests, rforsan- — do asf sus convicciones perso- nales. Puedes estar seguro de que te hallas en presencia de personas cuyas dos esferas cere- brales, es decir, la parte légiea y la creativa, se hallan en. armuinia, “1 ome = oe ee ee eee eee cea TS fo! Tus gest “ermanece atento ante la persona sentada nte de ti que mantenga un brazo com: fuese un puente sobre la cabeza: te esti lan- zando el mensaje de que no est de acuer- do contigo o de la de la conversacin. En lugar de poner la oreja, cierra Puito bajo el mentén, esta ta de conviccién y de e1 declataciones de su interlocutor. Esta postu- ta revela a alguien a punto Ue frenar su mismo gesto invertido, con bbrazo izquierdo plegad través de la resignacién que de trapada entre el la persona ests viviens frecuente: estando de pie, coger- se el antebrazo derec rides pués de cada afirmacié a por el interlo- cutor denota una falta de seguridad en esa per- sona o su deseo de poder defender sus ideas. Por el contrario, quien se coge el antebrazo igquier- do con la mano derecha se esta negando a implicarse emocionalmente en la conversacién. ‘ No permanezcas indiferente delante de este gesto sise expresa repetidamente, pues estar afirmando we Gay Cabana que Ia persona en cuestién esté experiment en si temor, incluso terror. Una pequefia variaci6n: la mano izquierda colocada en el interior del codo del brazo derecho. Fijate en re que, para hacerlo, el brazo izquierdo debe at sar el abdomen de lado a lado. Pued erse con toda seguridad que ese individu seré el més indicado para asociarse al proyes to propuesto por otro, pues esté manifestand que no est dispuesto a implicarse ni tan a esforzarse en mantener la conversacisn ni ¢ proyecto. Estii manifestando con su cuer estaria dispuesto a iniciar el proyecto, pero que se desinte sarfa con rapidez. Quien realice el mismo gesto, pero inverss ‘mente, manifiesta un sentimiento totalmente distin« inquieta por una consecuencia negativa en caso de no j cumplir con las directrices dadas por su interlocutor. {Qué postura resulta més reveladora de la autoconfianza que una persona que esté de pie, con las manos en la espalda, exponiendo asf su coraz6n, pulmones y espfritu sin ninguna barrera de proteccién? Pocas posturas demuestran tanta autoconfianza. Por eso resulta tipica en un sargento del ejército, en el maitre de un restaurante, en los supe riores jerdrquicos y en alguien que realice una exposicién pedagégica o motivacional. 3 ‘Cuidado! Tas estos te traiclonan Las manos Dotadas de una grar implitud de movimientos y situadas en el extremo de los brazos, las manos, que son incretblemen. te habiles, gracias a los dedos y los pulgares -que pueden coger, soltar, acariciar, construir, manejar, manipular, tocar a 'as personas y a los objetos-, han permitido y permiten . los seres humanos crear su propio universo. Sin duda se encuen. tran entre los elementos que més han contribuido a la evolu. ion del ser humano y a la construcciGn de las civilizaciones, Al igual que los ojos. as manos disponen de una yenerer sa paleta de signos gestuales y constituyen excelentes vectores ue lenguaje no verbal, Pueden posarse sobre todas las partes del cuerpo para afianzar, avompatiar o dar fuerza a un mensa. Je corporal. Una mano, igval que un pineel, colorea una pala. bra o un didlogo subrayéndolos con un trazo o acentuéndolos, dibujando una contradiceién o esbozando una idea, En este sentido, son mrestras geniales ala hora de desve- lar los mensajes verdadercl y por tanto actores protagonistas del lenguaje corporal. Consiguen descubrir la esencia de una Persona, traduciendo, meciiante mensajes palpables y vsibles, Sus actitudes y emociones a temblores, su contraccién, 10s innumerables gestos que componen, Impedir a una persona que las utilice para expresarse es hacer que pierda sus herramics:tas. Experiencias personeles a modo de demostracton: cuando se pide a la gente que se exprese sin utilizar las manos ¢ inmovilizando los pies, algunas ‘artamudean, mientras que otras no encuentran las palabras o disminuyen enormemente la cadencia de su modo de hable, Puede, pues, concluirse que resulta muy dificil conteney ol movimiento de las manos ea el mundo de la expresign verhul, Pues son el vehiculo de las ‘llabras y las fieles acompanantes Guy Cabana del habla. Se agitan de manera incontrolable para ofrecer a &stas un cierto nivel de credibilidad o de afirmaci6n y asf faci- Yad que lee mance rican I pleas ponen al descubierto los senimientos més profundos, las emociones ¥ expresiones que intentamos camulflar bajo aquéllas. Y mediante ese movimiento rotatorio de las manos, de un puito © abriéndotas, revelamosinstintivamente nuestras verdaderas intenciones, y nuestros actos y palabras subsiguientes. Las manos hacen de raices involuntarias en la construc nuestros mensajes mudos y les proporcionan sentido y auten- ricidad. ee mano iquierda cuenta com fn pro piedad de ser defensiva, y la derecha de ser ofensiva. Por ello, Ja derecha es el motor que actéa, mientras que la izquierda es el vehiculo que sostiene. Por otra parte, un individuo que ten- ge difcultad para realizar un movimiento con ls manos, acs: cumbrars a decir: Soy poco diestro». Esta frase no es frato de la casualidad, pues confirma que esa persona experimenta cierta dificultad para ser creative con Ia mano izquierda teow trolada por el hemisferio derecho del cerebro) y que exige de esa mano tanta destreza y habilidad como de la derecha, Instrumentos y parte integral de las manos, los dedos denotan una cierta profundidad de pensamiento y realizan su propia declaraciéin gestual. Sahemas que cada dedo ay con su huella dactilar tinica que testimonia la individualidad, autenticidad y existencia fisica de un individuo. No existe nin- guna otra huella dactilar idéntica a la nuestra, y eso — en pasado, presente y futuro, mis alli de nuestro paso por la tierra. Se puede afirmar que esas huellas son una prueba incontestable de nuestra existencia en este planeta. us = CT MM MMM TMT Te eS es ‘Caladot Tus gestos te rico Cada dedo acompafia de manera muy particular y preci sala formulaciéin de un mensaje. Cada dedo participa a su ma- nera para desvelar una parte de nuestro inconsciente y su sig- nificado. El hecho de profundizar en lo que signi cada uno de ellos implica que te permieiré captar toda su amplitud y su importancia en la interpretacién del lenguaje corporal, En las Paginas siguientes repasaremos los dedos més decisivos y que més contribuyen a revelar los mensajes no verbales, ‘mefiique de la mano izquierda de una persona repre- senta su pasado y sus antecedentes. E incluso evoca su bene- volencia y su amabilidad. Quien se acarici . frota © protege este dedo retrocede en el tiempo y esta buscando un apoyo moral. El dedo mis largo de la mano izquierda, por el hecho de ser el més visible cuando se abre dichan ‘ano, representa el perfil del individuo, su estima y es el simbolo de su espera Su compajiero un poco més corto, el indice ia quierdo, cuando se mueve simboliza el poder dominador de un individuo o su afirmacién. Este dedo impulsa una gestualidad asociada a la envidia, la conquista 0 la competicién, Es muy probable que quien veas con el indice izquierdo sobre la sien, la mejill, la nariz o la boca, mientras te est escuchando, estaréia punto de preparar un argumento s6lido para defenders El pulgar de la misma mano encarna la aptitud creativa, lo imaginatio y Ia jerarquta de la satisfacciGn. Por eso una per. sona que pone el pulgar izquierdo bajo el mentén mientras escucha a su interlocutor a la ver que le mira los ojos esta anunciando en silencio que prepara una ofensiva para con- vencerle. La persona que, por su parte, se lo mira con una son- risa disimulada en la comisura de ln boca mientras te escucha, estd afirmando que cree haber realizado todos los comprorii- Sos necesarios para sonsacarte algtin provecho. El pulgar de 6 Guy Cabana otra persona, replegado en i palma cle su mano, es reflejo pe fecto de su propio repliegue sobre sf mismo y de la contencién, sus pensamientos. er errs kr dedor def oe panos Leas del derecha expresa nuestra ermal no en nosoees ones necesidad de mejorar nuestro destino actual, lo cual exp! is por qué tos lo sujetamos y figrionamos tan a menudo es mano izquierda cuando experimentamos dificultades, como si pudiéramos hacer que desapareciese esa situactén que nos errr ded coranin derecho es el guardién del aspecto men- tal de la persona. Personifica el reflejo cerebral de toma < decisiones. Ademés, quien da golpecitos con él sobre la mess durante una reunisn estéi escuchando con mucha atencisn, pero se prepara para formular una respuesta o para propones una solucién, ee Fl ince de la mano, derecha pone en movimiento! syor 0 el emi cuando entra en accisn, Al hacerlo, | representar la autoridad, el poder y el egoismo, y express nes, los sentimientos y los pensamientos de una person. Poe. wey (ss ur | ont ap sau ‘uorsesiaauos epos sezyjeuy aqap onuaWOW 38> Ug ‘ugist3ap ns e>qgnd 1a9ey exe esau vj a1gos ond [a 49e9 Llop Souvui eun ap sopap soj v13919 euosiad e] anb easasqo as ‘odia 989 ap o1warutAoW uN sen ‘opnuaut Y “BUD BUA? anb ezuLy -uo> e] yroaredesap aiuadad aq esau oj e asieaia08 gvotjduul souarsod pnane ns anb ap oinas se3s9 sopand “epapuaidios seauaaut ‘ofa ap esned v ‘A ofan{ ns so pnd peplie]> uo> saa 4 sepnp tg “uorDestaatio> e] smnfasoid ap sarue soruajw!>ou0> sna z1paut opueauarut gasa ojgs ‘eisandsa1 vj 290U09 eA anb vs -uad sepand ‘eaungaid eun oysay auiaquy sen orsat asa vzypead b v oxadsay “esau ve] ap aiuaureiua] yprefape as anb 294 }oANZ0PaIUT Ns e e1a!DTY euosiad ws9 anb muNiiaud LUN ios wjapod aiuarasuosUt o2S98 915g “ONO Jap sauOTIeUUIYLE Se] 9p epnp onb 4 oust 3s us ezueyuos ouan anb eorpur ‘uoiuaws 2 © 2uBu vy] ‘v20q e] opues02 ‘onprarpur ordoud Ja LILY tounde aprugad ey ap eu ej opuend :eouauaape eu, sauodxa e eisaide as o eysnosa anh o] ap optuauos [a upysioaid woo seideo vasap orafns 19 anb A‘'sauasaad so] aniua ezueyuod ap Up!DeI—4 LUN OpIa|gEIs9 BY as anb opue}unue yeisa ‘equie eisey ualg spw eaundu: apru -vaid e] 1s Yorquie> ug “omuaweuozes A UIsUa:dUI0D ns see 4yngunuo9 uesarpnd anb sauojseuoyut sey sepor ap ay seuege9 kn sr "ty ¥leyas ounfuo> [9 4g “enuaae wyonosa ns A searus ap pma ute ns viouap sopep so] se1edag -ugisuaidwiod A ezueyuic> 9P [Pau opeagya un exisanuwap ‘eprargard eun wawus0yu0> anb k Soajans upise anb exauew ap js axnua sopap zaIp sns ap serund Se] 2un anb 4 ‘ors0a11989 [9 ud 0 wsoUt e] ud sopo> so} ekode anb euosiad un ‘oagy 2389 ap auzed r:i30301 &] us soureuorouaUL ®4 owed ‘Sopap So] ap uaaais as anb so2s0i soy soureaA, “aypoo |e signs ausmnb onb souresipur exed esau of eisidorsoine [P A*pepuiniios ap eosng wa ugiqurea o1ad ‘oaunsut sod opnuat © Anut e20q ¥] B Baal] OF as aqaq 19 :bajdu1a ns ap sofdwafa S02G “uo!seqoade ns sejeuas zed Upr>Inyy uoD uezHTAN o] oda p02 ap sesorsnuasut so] § upiae ap «Loyd soy ‘saaped $07 ‘ug! “SySHES O UpIDEULAYUOD ‘upfoeadooe ap oUis uN opueadope Uupiquiey ra291ede ols9a ap sauoyse2o se] uBase2se ON “UgIDEA “How v] © Pepipowo> e| ‘pepliniis e| ‘aDap so ‘opuew ap prin 28 &] opor a1gos ez1joquyss eysaz9p oureur e] ap se8}nd [> ‘opous Ono ap ananut as 15 ow cues Yop erURAa| as JS OU | "2159 ap onsos jap aiuejap oypaiap ao1puy ns ease omnsopoiuy ns v zeunuop e 2e32]] o1uaW UD aua onprAIpU! {un puna x “e42axep a>Ipuy ns Yod+ euOsiad sy] e A soalqo soy 48900 0 yav901 as ‘soruaruUsuad sns usaidx9 O ‘sorUaTUAUaS 4 Sauo120w sns 2p ¥jqey uosiad uN apuend ‘elouandastOD UR, ueunpren 9 ssn any ‘opepinst ‘Cuidado! Tus gests te traiconan, llegar a ese punto sin retorno convendrfa, si observas ese ges- to de las manos en forma de pirdmide, no intentar convencer a tu interlocutor si no estis seguro de tus argumentos. En este caso més valdria que le dejases hablar. Un gesto parecido al anterior pero con un significado totalmente distinto: ambas manos abie as apoyadas una contra la otra, con los dedos juntos, manifiesta una persona que escucha con gran aten- cidn. Lo bastante atenta para ho permitir que nada Ia dis- alga, que nada se infilere a través de las palabras que eseu- ~ cha religiosamente. Ademés, demuestra que ya ha iniciado su reflexién o su ruego para comunicar su de iin. Por lo gene- ral, esta postura va acompafiada de otros dos gestos: los pul- gares utilizan la papada como apoyo y los dedos indice tocan el borde de la nariz, una composicién que cierta el paso a toda tonteria que pudiera salir por la boca Si las manos de una pers se halla sentada estén cerradas con formando purios que deseansan en sus muslos, eso indica que toma distancia y da muestras de un cierto inconformismo. Este gesto iere que manifesta una excn- cha indiference y apatics Por otra parte, el hecho de ocultar con una mano dos, tres o cuatro dedos de la otra mao atestigua falta de seguridad por parte del interlocutor, Este 150 Gay Cabana gesto, que imita el encarceli miento de los dedos, es un reflejo de un estado mental « Ia deriva. La incertidumbre frente a las palabras del interlocutor puede expresarse de la manera siguien- te: las manos apretadas entre sf y a la altura de la boca, con los dedos indice y corazén de ambas manos levantados, y el resto de los dedos doblados y eryzados, incluyendo los pulgares. Lejos de significar Gnieamente incertidumbre, esta postura anunei actitud de expectativa en esa persona, y que es un buen momento para intervenit y eludir sus informaciones. El mismo gesto, pero en esta ocasion con los pulgares bajo el mentén, muestra un perfil que imita a un individuo sosteniendo una esco- peta de dos cafiones entre las manos. No hay duda de que la persona que adopta este gesto cur- intenta buscar fallos en eld so del otro antes de ponerle con- tra la pared. Un ejemplo: en la caza no indicarfa ni el Lugar ni la manera, sino el moment parar. Asf pues, implica que la persona esta lejos de dey convencer; mas bien que intgnta ser convincente. 10 de dis 151 ‘Cuidado! Tas gestos te traicionan #€s, este perfil mimico de la perso- que escucha transforma los dos caftones en uno, Este caiién ima- ginario entre las manos hace menos dafio, pero el deseo de rebatir el punto de vista esta siempre presente en quien esté apuntando al aire. Silo espera el momento propicio para pasar a la ofensiva o para defender sus ideas (Te has hallado alpun.: vez, duran- fe unas negociaciones, frente a una persona sentada, que apdya los antebrazos en la mesa, con las manos apreténdose entre sf de tal manera que parece que sos- tenga ese fusil imaginario! Se trata de un gesto que, cuancé se dirige hacia alguien en conereto, indica un ataque o el deseo dle cerrar unas conversaciones Ss que no awanzan. Las palabras que siguen confirman manifiesta que este gesto se utiliza como amente 2 un arma. En lugar de decir: *Deberfas hacer esto o lo o:x Haz esto 0 haz aquello». iCov nede! ‘o>, el agresor pedir mas bien: m Un arsenal asf entre man sya ‘Tender una tela de arafia resulta mas inofensivo que la escopeta, pero sigue siendo una m: quien habla. La persona dedos de ambas manos -fij dos manos, en la tela que t uestra de obstruccién hacia Que tiende esta tela cruzando los jate, en el momento en que unes las ej¢s-, para después unir las palm, mR Guy Cabana ‘como lo haria si iniciase una oracién y finalmente levanta ambos pulgares en el aire, esté hablando de necesidad de erigir un muro entre ella y el interlocutor que tiene delante. Los pulgares extendidos representan el yo y Ja motivacion, plenamente de- sarrollados para llegar a conven cer al otro. En esta postura de pro- teccién resulta curioso que el muro oculte a un culpable que intenia te su encanto is palabras. Si la tela de arafa se despliega con la variante de los pulgares plegados sobre los labios, esta- emos frente a una persona que escucha con objeto de evaluar al orador. La opinién que confor- ‘mara, antes de intervenir, oculta igualmente la secreta espe- ranza ~o una plegaria sutil a favor~ de que la informacidn le convenga. Una persona que tiene los codos apoyados sobre la mesa o el escritorio, y se sujeta el rostro entre ambas manos, como para enmarcat sus mejillas, con el menitén alojado entre los huecos de las palmas y los mefiiques acariciando cada una de las aletas de la nariz, desvi in cardcter emotivo. 2 153 oom oem oe ee ee ee) Cee ee ‘Cullado! Tus pesos te teaicinans fe BestO, que se realiza cuando se esta escuchando, da fe de alguien que se halla en su burbuja de proteccién y que refle- xiona acerca del fucuro de un proyecto del que forma parte. La persona que se cubre totalmente el rostro, apoyando los codos sobre ef mueble que tiene delante o sobre los muslos, manifiesta por el contratio desinimo, desesperac in, cansan- cio o disgusto. No desea conocer el final del suceso, pues no quiere darla cara, Finalmente, un gesto de los mas significativos que utilizan la mano es el del individuo que barre la mesa de izquierda a dere- cha para quitar polvo imaginario. Es guaje corporal equivale a la tecla «s manifestacién de len= primir» del teclado del ordenador: la persona aniquila ast la informa durante la conversacién. Est rapans dea “onversacidn, Este gesto pretende borrar parte de la conversacin y destruir selectivamente mens: ajes que estén en contradiccién con lo que el sujeto piensa. Indica un rechazo categérico a dejarse convencer, pues las inform: zentes son rechazadas 0 borradas. waciones diver- Como esta mimica del barrido es aparente y puede llev: se a cabo a distinta furas 0 sobre diversas partes del cuerpo, incluso sobre diferentes objetos, es posible observar miiltiples variaciones. Una de ellas utiliza una hoja de papel sobre el mueble frente a qui liza el ges- to. Tras la exposicién del interlocu- tor, una persona puede limpiar las hojas de papel que tiene frente a ella, 154 tir, o bien exige una especie de enfrentamiento. Ast pues, como el «barrendero» reconoce una debilidad en sus argu: mentos o informaciones, se pone a barrerlas, para hacerls desaparecer en sefial de capjtulacién, Es como el paituclo blanco que se agita delante dél enemigo en una situacidn cle guerra. El que entrega las armas se someters a los arguments del adversario, lo que significa que la informacién de este tilti- ‘mo es superior a la de su propio texto. A menudo puede obstrvarse este mismo movimiento de barrido efectuado sobre el hombro, en el momento en quic alguien escucha atentamente a quien tiene delante, Este zes to repentino, realizado cont una mano, parece querer eliminsir tuna mancha feticia en el hombro opuesto. Afirma ticitamen te: «Debo desembarazarme del exceso de peso sobre mis hon bros, porque me siento atrapado». Ast pues, la person: borrar a quien tiene delange y sustraerse a esas informacion «que tanto le pesan. La intervencién del interlocutor le somets a demasiada presidn y, con este gesto de limpieza realizado con sea las asp lesaparece! Ja mano, est mostrando su rechazo a plega de éste. De hecho, esta simplemente diciendo: «i La variacién que hace que se pase una mano -o ambas por la parte superior de los muslos, de manera repetitiva, como sise quisieran climinar restos de algo, muestra falta de interé hacia la otra persona o la informacién que nos comunica. Ls sensacién hacia el otro puede legat incluso hasta el desprecie lo que indica que este gesto revela su deseo de apartarlo por 0. Ante tal actitud, el intercambio se completo de su cami interrumpe, lo que pone fin a la conversacién. Recordando que la parte superior del cuerpo sefiala lo que la persona con, rola o representa, y que la inferior indica aquello sobre lo que 155, sa) on eo | est ‘auan eiueid e] ap ugroeurdns ej taused esa sod soredez so] ap v] -ans v] aisv8 o2Ue) o] 10d anb 4 wiary eIzey said so] uo aurues arquioy [2 anb 9ey eiue|d e] ap ug!euoad ey ‘ugHeudns ua aovt{ oj sa{nu e] anb senuazur ‘up!seuoad uo auuED axquIoY [> anb aovyj ourjnaseur aid jap enueyd e] :said sns ap eiunsip vyso] -oj1ous vj ud eotpes anb ‘e1suaiazip vj auatsord apuyp ap sua -s9sqo 1129) Bajnsaa upiquiea ‘eIouapeD e149]9 euN opuerdope ‘a2 -uawealsoans seuaaid se] opuezueae Ua2ey 0] Sop so] anbuny ‘wiouesaja 4 zapiny spur Uod ezejdsap as sefnur e] anb seman ‘eiopeutwop 4 eanp so euljnosew zepue ap viauLL eT “TED -nioa ugiosod ua ueyjey as opuend ueadope anb vmsod e] ua A.epue ap eioueu ns ua Ue!>UaIe,IP 3s UZIqUIEA SOXAS soqUIE ‘opunu [pp up}adaauo> ns w A vydozoatsd ns v ausa1ou09 anb oO} ua ‘snua, ap sazafnut soy [&] auUDyy ap UuAtA soaquioY So] 1S “yaguiuy ao.ueuniad senuatn [vonias eam -sou ua ojrauaiueu 4 ono & onts un ap wasnt as odsan> 19 anb aDeyy 59 50289 ap JeuaULPUTy Peplanre v] ‘said A seusaid op sajvqtaa ou sojenasad sauorouny 4 seraoey s9]dnappur se] ap svsed be o1ag “soiuatuMUds A sauorDowHd ‘sauOIsInd seAISAMU UCD 19a anh uouan anb sofesuaw odians jap souazut awed ej © eJAua ‘uptquues o1qa129 J ‘odiano Jap seused sero e anb end Ty sousaid so7 -yon1uoo ns ap eiony eyjouresop 2s uproenis wun anb J9a je OUD} Ns _wansou ¥ ‘OMBNUOD [e "UaIg 0 ‘a]fey 9s A289 apuop sy]e somUASAIG {eso v uo!oeuRUarap ns ULsardxa said soy anb senuon ‘asieze|d sap ered odsano |@ a14i9s so ‘aquss2suosut jenasat ugrsoadxe e] ap spwope ‘seusaid se] ap jediouysd uoruny ey ‘ISy ‘ugisidap vun sewor ap oyDay Je 22U24j Oparw o pepLNd -asul anb 24 8] & ‘ope] O10 N oun ap assvUT|DUF e epNp eUN EF uaoixa anb euoz €39 ap ope] & Ope] ap Oa2uE}Eq UN BALASGO 1s sa9aa @ :ope3senuod o1pend aase JezneW apand odian> [9p eee £09 3st Joy ep orag “sorquiy: Hajur aud ej o39q -so1quiv so] 2 vlsuaisisas ap o ugipeadane 9p sopese £0259 waanpen odian9 [2 Opor ap s03saB so] ° ‘ania anh sauorsemys se] uo apaconiai 0 ecueae ouBuInNY 195 | “yeuosiad uproagjsnies 9p a1qndaosns uprounus vpor seuopueqe ap 0 upto ~es9auo9 wun ue stuaas9duy 9p ‘asd! 2p UpIoUDNUTB| WED ~sayrurat onb sorsa’ weindofo ugiquue | “a1ua}osuoouT upisox3e jun ovue yeuosiad einqang e} ap upiseau Epon aruay uta - ovoid 9p sei2xieq ap jaded j> eimeu ua1q euss0) ap uerdope seutoid se A s4d #0} “sonusinn sfesuoe op k pre oa -otpeuuojut ap aruany aiueniodtuy Lun usuoju0s odian> jap ®uoz vaso ua sopenats soisa8 so} anb apidust ou oFg -oLloms9s0 tun o esau eun tod epinsisqo eps} 25 opnuow e sand ‘upi> -daorod jloyip ap s9 o1od wropeantes exnse1 odians Jap s011 -3jut sued ej euews anb pepyemisot ey ap upioeaiosqo er ‘Jonuos onsanu 2p 0 aoue>qe uup282 anb souarunuas so} uefayor anb setemoi ssuowsaidxs euasad soiquiaus so1s9 ap oun epe ‘sand soj & seuzaid su ‘sojsnus so] *-ahayas os pepryenasod e| ® onuun> ue os soisy “eentad o uorpems eun eiseY asISIIp uayuued anb uyroe ap soaquiar JAnjour ‘sard soy ap eur oy exmurp anu apo ob odtons pp eeor ey Bp e aenae onsanu ap pqyp sy oduano jap uorajuy ajuod v7 TeI>FU1 eanasod ns o peprusip 9p 10Y v] & awTIdaL as oJ9s ue eUNUTE ap LOMTPaIUL Ns ¥ ETOLIUOD OU anb 9p saiuapiaa souls ensontu ugnsan: ua euostad e] :odiand Jap zoHju aused wun ‘a1D9p $9 ‘sojsMY +] opudtszeg soueUI se] ap oasaif aysa seaudiaqut e JeBa]] apand as ‘sopod unBuzu suan ou hs awasasuo ap uy e ojsjutsd anb 4 ‘veuorten 2 soso sn i >pepINoY Se Ee Eee Eee Se |Culdado! Tus estos te taicenan como consecuencia que la mujer camine con los pies hacia el interior, y que por ello gaste esa zona de la suela de los zapatos. Valga eso como distincién en cuanto a la manera de andar de ambos sexos. A continuacisn, y sea cual fuere el sexo al que pertenezca, una persona sentada, que cruza la pierna derecha por encima de la izquierda, esté demostrando un esp situ légico y un pensamiento razonado. Con esta postura indi- que sus emociones estan inhibidas por su conciencia. Por ‘otra parte, si esa misma persona descruza las piernas a la aleu- del muslo y la i jwierda cubre la derecha, estar haciendo io al lado derecho del cerebro, donde tienen su sede las emociones y los sentimientos. A través de ese hecho muestra su propia percepcién de la realidad y no la comprensisn real de las palabras que se intercambian en la conversacién. Si te hallas en una situacién de negociacin, observa atentamente ‘cOmo se realiza este desplazamiento de las piernas, pues su posicién testimonia que tu interlocutor tiene la impresién de comprender los hechos en lugar de captar la informacién con clatidad. Esta gestualidad es al cuerpo lo que «Sf, perou» es a to pala Un individuo que tiene una piemna un poco a ada siente angustia o amenaza en la conversa- sobre el suelo, cidn, la retirard len amente hacia él, demostrando que se sien- te ineémodo frente al otro y que rechaza sus ideas © mantiene un desacuerdo temporal. Este gesto provisional descubre cue esté a la bisqueda de nuevas ideas o de otros argumentos antes de proseguir la conversacién. La postura en la que alguien se sienta, coloca la pierna en forma de escuadra sobre la otra, cruza los dedos dle las manos y sitiia éstas entre la rodillay ol tobillo es tipicamente mascu- lina. Al realizar ese gesto, el hombre traiciona su sentimiento de temor y una forma de inseguridad perdurable. 158 Gay Cabana La mujer también cuenta con hia postura t{pica: se sienta y pone wi pie en el suelo, mientras que con la otra pierna, que cruza sobre Ja rodilla de la primera, acaba abrazdndola a ta altura de bi como si aml pantorril piernas fuesen dos lianas. Le ese modo descorre el velo un sentimiento u otro, am! muy distintos. Efectivamente lependiendo del contextd, este doble cruce de piernas susicse ctora, d una actitud de celos 0 enwvidia. Para tuna fortaleza prot descifrar este gesto, como para todos los demas, hay que tener en cuenta el contexto, es decir, las palabras y las personas pr sentes en el entomo, antes de extraer una conclusion gratuits ‘Aunque las mujeres no tengan el monopo- lio de esta postura, en la prsetica asf es, pucs es de dificil ejecucién para los hombres. Por tanto, si perteneces al sexo masculi- s adoptar esa no, te desafio a que intent: postura sin hacerte datio. iAtrévete! Por fortuna, la impaciencia no es exclusiva del hombre ni de la mujer. ‘Ambos sexos la mostraran por lo comiin su impaciencia en una postura sentada, cruzando las piernas a la altu- ra de las rodillas y balanceando hacia artiba el pie que ocupa la pain superior. Compulsive, et gesto sefiala el deseo de Ia persona de ver desaparecer de la hub ; tacion las informaciones en juego, Fate en la similitud ene reverso de la mano que barfe el aire y que dice silenciosamente 1 i i) nds) i) nein Col 19 ap vund bj ap ugreiedas eun yieiou 2s *y seqone Jp tod sepnnusuen soucjseuoju 2 seapt sv] seiojdxa yaqus Aeyuaae eyonosa ap pranse eun grensoyy “eaiqe pnanoe eun uo> viuand anb euosrad vun v opuensou uyisa sou odian> yop souanxo [9 eIDey OpuLsTUL soperedas & eps &| ap a1uElop j9 ua sopedode auawauny ugisa anb satd so" -anuata ofeq [9 a1gos ‘a1uejap sod seaunt o ezaqu> 2 ap sop sod sepeanua soueus stun ap opeyedisore ea lian pp oauatwemnso aso ‘Je1auat 0] 10g “Jena o1Dedsa ns eandase A ‘ouoaia) ap ownxyul [9 wz1jEN anb opuestput yaso as suALINSD setuaid se] ap eimsod iso a1uerpau ‘spwapy “opueyqey 2182 uainb e orsadsa1 wos worreusisaa ap pranse eum & ejouaiajay uooey | ) ‘uayq spur anb outs *vaisuojap e| v euosiad vun umouap ou. ‘asies ae -uad wiaypnd anb oJ ap sesad v 4 ‘sopez UE snap said so] ‘ose> rsa ug “oduan9 Ja susue> ZA -sop 4 avfujau esed said soy eznua A ojans ja ua seuraid se] wanse ‘opredso2 ja ua supesode sosqusoy > "ISP| ap apuog Jo u9 openuas szoyazue j9anb sense souaw as9ped ugioenunuo> & auala anb onprarpul fy “sauo1d -21u09 sns uod anb sexqeyed se] Woo oprande ap spur 3vIs9 ap Uuoisoidunt ej ep sand ‘o1uauyeroduiay seapt sns e121 Osn|>uy ssaquaoulauod soiuauinsze ap 222182 anb 4 soany opursid epue anb vu -osiad Bun ejounue eamasod eas@ anb <20g_j9nb 10? “Sopap soy ap eaund e] ua osad ns opuesodan 4 sopesenia1 i B] ofeq uenUaNsua as anb said soj Ua aszely eyogap upiquien uoruaIe ensonu “ugiunas Bun 9p osinasuen [> Uy suege kn | | I | ‘up}oeiadsex9 ap outdsis un ap opeyedwore ea opuens auueidey sy vajnsoy “ausuewad uproense ap eurajqoid un ‘opuvadjo® oyfasew un 9p v| suaBuut eun e asseredwos apand Iku ‘soruaTUUDs soxdosd so] ap ozeysa1 uN uaIq 0 22 -Uats as anb ofous ap einsua9 wia19 eppa: 94 0289 ars “a4d jap) P) wonPUY LiaUEW ap seadjod sezodso ap ‘ua aszeatasqo apand pepinpise spur uo anb sauotoey ~seuets sns ap eun so eisg “vioua!sedw Uv sowasaiBoy “spreuu od anb uproeiogejo> ap mudso ns ap wane esp 1g -tueo.91ut 9 sInBasoad ap pe ns wsaudxa ‘eis e] ap sexed sb] st sa4U $0] 4eD0]09 Jy “UpLDESIOA > “wo 4 ua ugiseoydum epoa senna ap oshap ns ap aesad & ‘eysnosa ¥] & saoaueuLiad 10d ssquapiaa soz ~donysa vzijeax said sns e upisos un © odode un seuo;siodoud e1ed jse ‘eauals as anb euosiad e] :asiapuoosa 2p asap jap yensa8 ayuapeainba [P 52 vyps eun ap seseauejap seed se] seni said so] 4 §,1n90 ‘ouesUOd fa 40g ‘euaige pmjzoe eun uo upIoesTaALOD ef sind sssord vosap 4 opougs aruais as ‘sptwapy -o1sedsa m opu: “Baur J9pod ns seapesay agag -asiejuejdpe v aid ns A euzaid ns 9pttan sy yxa2uaAUOD 91 anb ap cHpraipur 9 g2s9 oprpensiad spur ouend “ojans Ja ua euaNoua as anb aid J9 ua up!oUaTe wo? arefhy “soauatuMuas 4 sauoIzoWD sensanu ap ‘oomujue opease onsonu ap wors2e oysnu uarquiea UdDIp said so] said so7 ‘usa Un seaI49 ap uy ¥ eM29979 waosiad e] anb sauotuido ap 0 Souo}salqo ap ‘ozey>a1 jap owe je waInse & s9u0d spwape ap ond ugnsano us orsa8 1g -waouejed as anb aid Jo { *aare8ip-y> sors sn jopepmna! 6? PARTE z postura de sta, colocaré pi @ del otto por manera general el gesto impide el paso W. Timothy G i 182 awww wwe eee eee ee so oun anb afixa sesoue seuang se] ap o81P99 [9 Jp Uo epeiadsouy wioueu ap asuns opuuna 4 s2U9PII9Q prwo ost uo opiqisas jeur Antu ayueasqo Ou s9 YS91109 ap [eURSAIUE ine asq ‘vouyuE je pmmesS aensoWap 9p Uy e OID doo eprwod vun ap [euy fe “puop sasjed sound ap Uprorpen wsa ua zesuad anb spur Avy ON, jasou van ous un ezte] 3% wos ‘eiauesd jap omanxe ono je ua ‘essiqioxd apand wsa1409 Sp oufis un owoo opunus [op upfior wun uo apuarud as anb Oy po]gtuveniON Ua PeplIsaise ap o196 un oUOD opraxtionuy jag ‘se1oueasunaii9 sepeulmarap Uo ‘ezpod ORFS UN Ua PEPER, ap onsa8 up, “souogfian o sasjed annua ayuaUaULOUD t & soxquimisoo sv} :saqus uuvsey s9994 v anbune “upriias un ap o syed un ap soa so] ap souquumisoo st & sopeynouta sruauEUNUy WyAs9 soypnu Sey ‘sa soy yeanyyN ayes, un & opriuds UA Zep ap om aqussoid vypeyy a8 anb ‘sopexynaigp sayediounsd se] ap eur “TY soo s9 ot $o3s08 So] serauduonuy ered vIN eUN seIOqL IA [Dungjno popipn4se9 {Cuidado Tas gestos te taiconan coloque la mano delante de la boca adoptando una expresién dle incomodidad a la vez que se excusa. Por ello me parece fundamental determinar el sentido de los gestos culturales. Respecto a este tema, sea cual fuere su importaneia, los gestos pueden traducirse siempre en palabras, En todos los continentes, los movimientos més elementales comportan reglas de descodificacién cultural que abren cami- no a su interpretacién. De hecho, se trata de una forma de resoluci6n mediante las palabras que da un sentido a las dife- jestaciones del lenguaje no verbal A fin de alimentar nuestra reflexisn acerca de este Fentes mar este capftulo presenta una serie de gestos corrientes, que reproducen algunas de las actitudes gestuales que pueden hallarse en diferentes partes del mundo, excliyendo Norteamética, Dados los Itmites impuestos por la presente obra y la extensiGn del Lenguaje no verbal, nos concentraremos en los estos mas corrientes, que aparecen catalogados en los distin- tos paises sometidos a varios estudios. Aunque en algunos de los descritos a continuacién pue- den observarse ciertas semejanzas con nuestros gestos corrien- tes o una especie de reciprocidad en su origen, eso no signifi- ca que exista una equivalencia o similitud del sentido. En este aspecto hay que mostrarse siempre muy prudente. Finalmente, conviene tener en cuenta que los gestos que aparecen catalogados en este capftulo no constituyen com= Portamientos exclusivos de las regiones o Tambien pueden formar parte de las costumbres de diversas regiones o paises, con modulaciones y significados parecidos 0 distintos. No obstante, se da una constante: los gestos someti- dos a analisis provienen todos del contexto de la conversacién centre dos personas. ises tratados, 166 Guy Cabana Africa Un gesto que suele impresionar es pasar voluntariamente el brazo por encima de la cabeza y tirarse de la oreja opuesta con el pulgar y el indice. Mediante este ejerci- cio, un tanto acrobitico, esa persona indica a su interlocutor que sus pala- bras le parecen complicadas y carentes de fundamento. Le est pidiendo de manera implicita que le proporcione [ una explicacién simple y de fécil com- x” prensidn. Es decir: (para qué complicar las cosas faciles? Otro gesto consiste en golpear enérgicamen: te la palma de una mano con el puao de otra cayendo verticalmente sobre ella. Et Africa se realiza esa accién cuando se acaba de coneluir un buen asunto, con = objeto de sellar un acuerdo o una toma de decision. Alemania eS Alguien que golpee con el codo en Ve f ta palma de la otra mano, mediante gol- Sy pecitos repetidos, esta diciéridole a su ‘oponente que le parece un imbécil o un estiipido. Ese gestomfmico'simboliza de alguna manera el aplastamiento del 167 ) ‘Cuidado! Tus gestos te tracionan cerebro del interlocutor, zomo si fuese una llave de lucha libre. 7 Si, por casualidad, un aleman te rs ensefia una nalga dandose golpecitos con la mano derecha, eso significa que te est provocando, que te insul- ta 0 que desea castigarte. Este gesto, que evoca una reprimenda, le dice all contrario que se merece una azotaina. Por otra parte, cuando un alemai se rasca el mentén hacia abajo, justo por debajo del labio inferior, con el indice y el dedo corazén, est contes- tana a las afirmaciones de su interlo- cutor. El autor del gesto le es chando que diga cualquier cosa justo para satisfacerle. Este mensaje silen- cioso quiere demostrar que no le ha engatiado y lo invita a reformular sus Fijare en que, en la niayorta de las demds regiones del mundo, este gesto evocaria él suetio o la esperanza de que una situacion fuese favorable. ' EA la victoria. Resulta interesante el hecho de que para la mayor parte de los habitantes de este planeta esta peticién de suerte o le victoria se manifiesta sabre Para los alemanes, meter los pulgares entre los dedos cerrados en forma de pufo, a la vez que se da un golpecito seco hacia el suelo con los antebrazos, expre- sa el deseo de atraer la suerte 0 168 Guy Cabana, todo mediante el gesto de cruzar el indice y el corazén de la ma mano. Sudamérica En esta zona del mundo, una persona que crea que no dices la verdad replegaté los dedos de una de sus manos, mantenien- do el indice extendido y realizando un movimiento de sierra a lo largo de la garganta, para acabar apunténdote directamente. Este gesto proyecta el deseo de esa persona de cortarte el cuello, porque te considera un mentiro- so. También es muy comin en todo el mundo, sobre todo en Ia esfera deportiva, pero no por las mi mas razones. Un consejo de amigo: icuidado con las palabras que eliges y con las mentiras! Para requetir proteccién contra la mala suerte, las desgracias o las maldiciones, los latinoamericanos suelen hacer un gesto ribirse como la cori que podria des menta de un toro: se coloca la mano ver- tical, con el indice y el meftique estirados hacia lo alto y los otros tres dedos metidos hacia la palma, El zesto se acompana de un OT) movimiento giratorio de la mano, varias veces en ambos sen- tides. La imagen evoca sacudir a un diablo, a fin de que desa parezca para siempre de nuestra vido. n este continente, para identificar un robo o un timo, se coleca el antebrazo de fa mano abierta sobre una mesa o cualepier 169 rE Oe EP eS iCuidadot Tus gestos te taicionaa, otra superficie plana, y a continuacién se efectiia un movimiento hacia delante y atris, y viceversa, un poco como si se quisiera quitar el polvo de la superficie. El gesto indica al y interlocutor que el individuo en ZN cuestidn es un ladrén y que hay que andarse con cuidado, pues una vez que le demos la espalda, podria apoderarse de nuestro dinero o de nuestros bienes. Una persona que, con las manos abiertas por delante, efectia movimien- tos circulares y rapidos hacia delante indica que las cosas no evolucionan con suficiente rapidez. Al hacerlo, demues- tra su impaciencia ante la lentitud del desarrollo de la actividad en cuestién. y su deseo de ver acelerarse el Proceso. Este gesto también se utiliza en Quebec. La prueba: cuando René Léves- que era primer ministro, lo empleé en alguna ocasisn al hablar de la soberania de Quebec. Siguiendo con Sudamérica, una persona sonriente que coloca la punta del indice por debajo del ojo indica que ha visto Gay Cabana algo excepcional o de gran interés. El mismo gesto, pero con los ojos semicerrados y sin la sonrisa, significa mas bien que ha captado la metedura de pata o la estupide: de su interlocutor, es decir, que le ha calado. El mundo arabe En el mundo érabe, alguien que se besa las articulaciones d& la mano derecha para a continuaci6n girar la palma en direccién al cielo evoca su gratitud hacia Dios, que puede expresarse a través de favores 0 dones de orden mate- rial o espiritual. Cuando una persona pone una de sus manos! el mentén, con la palma hacia c1 sticlo, a la vez que mueve raipic mente los dedos, estirados po delante, como una hoja al viento, esté injuriando a su interlocutor dandole a entender que es un vie jo loco o un chalado. El movimien to de los dedos representa la barba de un anciano senil, posi blemente perdido en el desierto. El érabe que flexiona los cinco dedos como las zarpas de un tigte, a la vez que efectia un movimiento de arriba abajo delante de st interlocutor, esté imitando a un animal atacan- | autor de este gesto indica el desprecio que do a su presa. ee ‘Cuidado! Tas estes te tracionan Ya se sabe que a los érabes les gusta besarse. En todas las regiones se utili za el beso como sefial de amistad o como saludo, igual que nuestro apre- ESD siente por el otro. Por otra parte, es una ton de manos. manera de ridiculizar los datos del dis- i \ El beso puede dar- curso del oponente. seen la frente, en la nariz,%11 la mano ys a veces, en los pies. Cuanto mas inclina la persona su cilerpo para Guy Cabana con el extremo de los cuatro dedos de la mano derecha abier ta, nos rozamos primero la frente, luego el pecho, de nuevo la frente y se finaliza con una ligera inclinacién de cabeza hacia delante, mientras se gira Ia palma de la mano hacia el interlo- cutor. Simple pero afectuoso, este gesto significa: «Te ofrezco imi espfritu, mi corazén y mi cabeza» La expresién «como los dos dedos de la mano viene definida por el gesto que con- ice y el corazdn, siste en estirar el fn unidos, mientras el pulgar perma- nece plegado en la palma de la ‘mano con el mefique y el anular. Se ilustra asf una amistad s6lida entre dos personas. Al realizarlo, se deberé evitar apuntar con Jos dedos hacia el interlocutor, para no confundirlo con otros gestos similares, que simbolizan ordenar 0 provocar. No obstante, si el pulgar se une a esos em dos dedos, totalmente estirados, y el sele SRE autor realiza un movimiento rapido y fn 7 A seco hacia delante y atras, el gesto ant 8 46 del mundo, se eansiten ads esp Re a ge haere i eee salaam. Siguiendo la tradicién, el salaam si nazando al interlocutor con una imputacién ! ‘a cabo mediante una serie de cuatro gestos consecutivos: ovund espuesta moral, Este geseo imi a la accién de clavar una daga en darlo, més esté demostrando el espeto que siente por su interlo- cutor. Por el contratio, si ua fira- | be besa la frente de alguien, esta- i blece su dominio o incluso indica | una falta de respeto. Por eso se reservan los besos en la fren=* para los hijos, +a menos uiera faltar al respeto a alguien. 4 ame- el cuerpo de un enemigo. En el mundo rabe, sega hos tocamos una u otra parte conereta del cuerpo con el indice derecho, estamos de- mostrendo la sinceridad de nuestras propésitos o alguna otta faceta de nuestra integridad = oe oe eo oe ee ee ee ee —L—Se—e ee OC eee ‘Caidadot Tus gests te tractor ‘Asi pues, cuando uno se toca la boca, se configina que lo que se dice es verdad. Cuando uno se toca el cor ce derecho, se esta indicando al interlocutor: «Que me muera ahora mismo sino digo la verdad». El fndice sobre la frente indica que se piensa verdaderamente lo que se est diciendo. Finalmente, si la persona coloca la punta de este dedo por encima del ojo, esta declarando haber presenciadu lo que detalla razon con el indi: Este iltimo gesto cuenca con una variacién, que tiene un significado equivalente en Europa. Efectivamente, sobre todo en Holanda, una persona que coloca la punta de los dos fndi- ces sobre los dos pérpados superiores esté afirmando, median- te el gesto, que ha presenciado un suceso que puede certficar. Brasil En Brasil, el gesto de acaticiarse la parte delantera del mentdn con el pulgat y el fndi ce significa que las negociaciones son satis- factorias 0 que la transaccién en curso esti asegurada, En otros muchos lugares, como en Canad4, evoca mas bien perplejidad o duda Otro gesto tipico brasi- : el de sujetarse el / Iobulo de la oreja con el pulgar y el fndi- ce afiadiendo un ligero movimiento de agitacién. De este modo se esta indican- do que se ha conseguido lo que se querfa © que la informacién suministrada por huestro interlocutor es adecuada. Se utiliza 174 Gay Cabana con frecuencia al final de una velada agradable, a fin de cur plimentar al anfitrién, 0 ineluso en el momento de finalizar un negocio Ffjate que no existe relacin alguna con otto gesto, mis nuestro, que consiste en estirarse Ia oreja. Espafia En Espafia, cuando una mujer vive un @) momento de gran frustracién o una decep- mi cidn, se coge un Gnico pele entre el pulgar y el indice, y lo estira verticalmente. El simbolo en el origen de este gesto radica sin ninguna duda en el del hilo por enci- ma de la cabeza, De manera general, puede observarse que cuando un indivi- duo est muy frustrado o muy hundido en una situacién sin remedio, se sence empujado a cogerse un mechén de pelo en cada mano y luego a estitarlos hacia arriba, un poco como si quisie- ra eliminar el problema de su créneo. Este gesto est proba- blemente en el oti- gen de la expresién «quedarse calvo de tanto pensar». Por otra parte, cuando los jévenes se arrancan un cabello de la cajeza, para fs iE Cuidado! Tus gestostetricionan a continuacién soplar encima, estan haciendo un pacto de amistad o sellando una promesa comin. Cuando en Espafia una persona no esté de acuerdo con su interlocutor, lo ilustra colo- ¢ cando los dos dedos indices enfrentados para a continua- cién realizar un movimiento repetitivo de ida y vuelta entre sf. En este gesto, los dos ind Ces representan el yo y el movimiento traduce el enfrenra. miento entre ambos indivicuos. En algunos casos eso puede implicar una invitaci6n al conflicto 0 al duelo. Uno de los gestos méi extendidos en Espafia consiste en imitar la cornamen- ta de los toros, animal mitico de la Peninsula, El fndice y el mefique sefialan al interlocutor, niientras que el pulgar se dobla en el interior del resto de los dedos en la palma de la mano. Simboliza la furia di. n roro embistiendo, con inten- i6n de destruir todo lo que halle a su paso. Hay quien lo interpreta como una provocacién, mientras ue otros apuestan por la hipstesis del toro desposetdo de las joyas de la familia o castrado. Eso corresponderia, en cuanto sentido, al xesto del dedo de honor, tan extendide on Norteamérica: el dedo corazn apunta hacia el techo, con los ‘nudillos de cara al interloctwor, mientras que el resto de los dedos estarfan plegados en Ia palma de la mano. Otra postura de insulto y de rabia inspirada en los toros en esta ocasién se colocan manos entre hombres, que se aga- t tran simulténeamente del ante- iy | brazo derecho. El origen de este esto es romano y simboliza la pos- esto implica una interrogacién. os Por lo general, las palabras que lo tura del guerrero mug nate la fi équé esta t empufiadura de su espada. acompaiian son: «Pero iqué es emp ; diciendo’, 0: «Pero iu | Existe un gesto muy extendido casi por todas partes par llamar la atencisn, y consste en golpear varias veces con el a mano muestra la ungen- | puto sobre una superficie hori- estis haciendo?», 0 incluso: 1ué es todo esto? La rapide: del movimiento de k cia de la situacién y la necesidad de responder o actuan. Y \ como va acompatiado de cierta edlera o agresividad, la grave- dad de la pregunta o de Ia erfcica cobra mas intensidad. ! ~Especie de idiota, ipor qué ests hac zontal Ejecutado sobre una superficie de madera, también puede tra- s ducir una creencia supersticio- endo eso» sa, que supone que si se toca 185 = ms se oo oo Ce ee —_>.— tt Tus gestos te roble para conjurar la mala suerte. Esta costumbre se remonta ala época en qu nos tocaban mad divina, haciendo referencia st juier tipo de m, ta aquello de: «Toco made ‘persona que pi 10 cerca de la oreja y que se toca el de ésta con el mefiique, mientras lc decir en voz En Europa, a expresién m lo ha dicho un Guy Cabana uesta y, con el ant mano cién, realizando un movimie vaivén con el antebrazo. Est invita, sin ambages, a que el ccutor se vaya a «hacer puftetas» Para fntensificar el gesto vemos menudo la gente se muerde ad labid inferior. Cuando se realiza « pufo cerrado, el tono aumenta un grado, dindol al interlocutor que lo mejor es que desaparezea cuanto antes mos nifios, en muchos nues- padres elogial cualidades y logros pellizedndonos afectuosamente la mejilla. Este 0 en la inch ona 0 para c tras una buena pel pulgar y el indice persona se entre el \do de las fosas nasales y se | mueve de izquierda a derec imagen simbélica es la de al que mediante este gesto inter evitar que aquello que ape: en su nariz. ‘Cuidado. us isto te tateonan Una persona que pone el dedo indice estirado a lo largo de una de su fosas nasales, para a continuacién hacerlo bascular por delante de la naris, esta informando al interlocutor que ciertos individuos estén conchabados ye previene para que perman atento. Por lo general, el interlocutor responderé ¥ realizando el mismo gesto para confirmar b que toma buena nota de la informacion y que ambos comparten un secreto. Este ges- to se ha convertido en upa especie de marca de la casa de la Pelicula El golpe, con Robert Redford y Paul Newman, Finalmente, y siempré hablando de Tralia, una persona que hace la seal de la cruz con la punta del pie sobre el suelo est4 declarando solemnemente que no Pondré nunca los pies en ese sitio. También es una manera simbolica de echar una especie de maldicién a los sitios y a sus propietarios. Libano En este pais, un movimiento rapido de tuna mano abierta, girdndola hacia el techo y luego hacia el suelo, traduce un cambio de la situa- cién 0, inds generalmente, avi- sa al interlocutor de que su S3¥koce Se a

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