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CHANGER DUNIVERS
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Mditation et physique quantique
ditions Ngrefont
2012
ditions Ngrefont
DU MME AUTEUR
Changer dunivers,
voyager dans lhypermatrice informationnelle
Le tantra du couple
Prface 7
Les univers parallles 9
Du hasard au Hasard 16
Du cerveau la conscience 20
Changer dunivers par le Ish 29
Tant que a ne marche pas 43
En conclusion 51
Bibliographie 54
Rsum de louvrage 56
Lauteur 57
Prface
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Du hasard au Hasard
hasard.
Si nous pouvions, ds la pice de monnaie lance,
reprer tous les paramtres qui vont guider sa trajectoire et ses
mouvements propres (impulsion et orientation initiales,
mouvements de lair, etc.), alors nous pourrions prdire sur
quelle face tombera la pice, aussi srement que nous
prdisons louverture dune porte lorsquon tourne la cl dans
sa serrure.
Ainsi, tout est-il hasard lorsque nous ignorons les
causes (des causes qui existent toujours), mais rien nest
hasard, finalement, si nous considrons que toute chose a sa
cause. Or, le vrai Hasard existe pourtant, celui que lon crira
avec une H majuscule. Ce Hasard concerne les tats
quantiques dont nous parlions plus haut. Ici, comme nous
avons affaire des tats lmentaires de particules
fondamentales, il ny a aucune cause et le basculement dun
tat vers un autre relve bien dun vritable Hasard.
Ce Hasard se heurt bien entendu au caractre
vritablement fondamental dune particule, donc au caractre
vritablement lmentaire dun tat. Il est clair que si une
particule savre compose de sous-particules plus
lmentaires, ses tats dpendront des causes produites par ces
sous-particules et non dun vritable Hasard. Mais si lon
considre prsent ces sous-particules, elles-mmes ne
dpendront alors daucune cause et seront, dans leurs diffrents
tats et mouvements, le fruit du Hasard. Si lon considre que
lunivers se dcompose en une rgression infinie de particules
de plus en plus lmentaires , alors le Hasard fuira devant
nous sans que nous ne latteignions jamais. Or, il semble bien,
en ltat actuel des connaissances en physique des particules,
quil existe bien des tats fondamentaux, dits quantiques, de la
matire-nergie, donc il existe bien un vritable Hasard ce
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niveau-l.
Ainsi, le seul vrai Hasard se situe-t-il au niveau des
tats quantiques. Au-del des tats quantiques (cest--dire les
seuls tats qui apparaissent de faon imprvisible et
inexplicable), tout est dtermin, il ny a plus de Hasard, mais
un simple hasard (avec une h minuscule, fruit de notre
ignorance des causes). A partir des basculements, au Hasard,
vers les diffrents tats quantiques de toutes les particules
lmentaires, se forme une multiplicit dunivers qui coexistent
ncessairement dans des tats spatio-temporels parallles. Do
lide dune sorte de nuage dunivers et nous sommes dans lun
de ces univers dans un nuage infini dunivers.
Si nous revenons un instant vers notre chat de
Schrdinger , dire quil est la fois mort et vivant signifie
finalement quil sest ddoubl vers deux univers parallles :
lun o il est vivant, lautre o il est mort ! Ainsi, chaque fois
que se produit un changement dtat quantique le monde se
ddouble. En permanence des univers se crent o les
vnements divergent les uns des autres, dun tat quantique
vers un autre. Selon les modles thoriques les plus rcents,
tous ces univers en nombre infini coexistent en un tat
quantique pur dans lequel sont rassembls tous les tats de
toutes les particules de faon enchevtre. Tous les mondes
possibles coexistent dans le mme lieu supra-quantique,
utilisant la mme matire-nergie, mais selon des combinaisons
dtats infiniment diffrentes, dterminant des cadres spatiotemporels la fois enchevtrs et isols les uns des autres.
Pour comprendre cette situation on peut prendre comme
mtaphore ces planches utilises par les ophtalmologistes pour
reprer les troubles de la dtection des couleurs. On y voit des
points de diffrentes couleurs et grosseurs. Ces points sont tous
mlangs, enchevtrs, mais notre cerveau, en slectionnant les
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Du cerveau la conscience
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quantique.
On peut comprendre tout cela en utilisant la mtaphore
du levier. Si lon veut soulever une pierre de cinq cent
kilogrammes il suffit de disposer dun levier assez long et dun
point dappui. Plus le levier sera court et donc plus nous serons
proches de la pierre et plus il sera difficile de la soulever, plus
nous devrons faire des efforts. A cinquante centimtres de la
pierre, le levier sera trop court et nous narriverons pas la
faire bouger. A un mtre, sans doute bougera-t-elle un peu,
avec beaucoup deffort et dnergie dploys. Mais plus nous
nous loignerons de la pierre en allongeant le bras de levier et
plus il sera ais de la soulever au moindre effort. Au plan
quantique, le basculement au niveau de la conscience Ish ne
ncessite aucun effort, cest juste une chiquenaude, un
battement de paupire.
Lorsquon parvient la conscience Ish, tous les
possibles nous sont offerts. Nous nous retrouvons une sorte
de carrefour immense do partiraient tous les univers
possibles et nous navons quun pas faire, un tout petit pas,
pour basculer vers tel ou tel univers. Le problme qui se pose
prsent est double : comment atteindre la conscience Ish et
comment choisir le bon basculement ?
Lattitude de dtachement du monde est essentielle si
lon veut atteindre la conscience Ish. Cette attitude est
dailleurs prconise par tous les grands enseignements
spirituels. Le mythe des statues de sel reprsente la parabole de
la mme prescription. Le hros doit traverser une plaine sans se
retourner, malgr les cris et les plaintes quil entend derrire lui
de celle quil aime. Car sil se retournait, alors elle se
changerait en statue de sel. Il doit rsister la tentation de
rester attacher au monde, traverser la plaine sans faillir et cest
ainsi que le hros obtient sa rcompense. Il doit dabord
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une autre illusion, car une telle passivit force est trs
agissante. On saperoit vite que lon doit faire des efforts pour
renoncer et tre passif et ces efforts nous attachent lunivers
aussi bien que les efforts pour satisfaire nos dsirs. En quelques
sortes, nous nous retrouvons attachs un univers asctique, un
univers de renoncements ! Cest sans doute le pire des
attachements, car il est de plus aveugl par la croyance en notre
dtachement. Le vritable dtachement, renoncement, consiste
accomplir toutes les actions que cet univers nous rclame,
mais sans ne jamais tre attach aux fruits de laction. On
nattend rien des actions, mais on ralise les actions. Le
dtachement vritable est plus subtil et intelligent que le
dtachement grossier et illusoire de lascte. Lascte prend
tout autant le monde au srieux que le jouisseur, car lun
comme lautre sont dans leffort. Le secret, finalement, est le
non effort. Si vous agissez sans effort, cest--dire sans la
passion de lavidit, juste parce quil faut agir, alors vous serez
dtachs. Cet univers est comme un torrent imptueux
charriant des forces et des dsirs innombrables. Celui qui court
aprs ses dsirs est comme lhomme qui voudrait attraper les
remous, les tourbillons du torrent ; celui qui renonce laction
est comme lhomme qui voudrait lutter contre le courant du
torrent. Mais celui qui renonce vritablement est comme
lhomme qui se laisse emporter, sans lutter et sans effort, par le
torrent : les remous et les tourbillons sont les motifs de son
action, simplement parce quils sont l, mais il ne lutte pas
contre eux, ni ne cherche les saisir.
Le dtachement des fruits de laction est la premire
tape dans la voie pour atteindre la conscience Ish. Cette
premire tape est destine crer un tat desprit gnral de
dtachement propice la seconde tape. Celle-ci va consister
atteindre directement la conscience Ish. Elle implique la
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produire un changement dunivers avant le changement postmortem naturel, cela na rien de plus mystrieux !
Ces conceptions du multivers nous permettent aussi de
comprendre linterdit port par toutes les religions sur lacte de
suicide. En fait, un suicide ralis dans un tat de dtresse
consiste prcipiter le basculement dans un autre univers qui,
du fait justement de cet tat desprit particulirement troubl,
risque de se drouler selon une orientation pour le moins
infernale. A linverse, le suicide provoqu (par arrt
cardiaque contrl) par les grands matres en yoga, qui ont
atteint la matrise parfaite du corps et de lesprit (cest--dire
du Ish), les conduit o bon ils le souhaitent, dans nimporte
quel univers parallle. Ces grandes mes pouvant aussi bien
renoncer toute rincarnation et se laisser reposer au nud de
la cohrence quantique (cest le Nirvna bouddhiste).
Si lon considre prsent les empchements dabord
les plus communs dans la production dun Ish de qualit, on
peut mentionner sans hsitation la prcipitation. Nombreuses
sont les personnes qui, attires par leurs dsirs, se lancent dans
des tentatives dmettre un Ish sans avoir suffisamment
progress dans la voie du dtachement, de la mditation et de la
ralisation de la conscience Ish. Cette hte montre de plus que
la personne est bien trop attache aux fruits de ses actes pour
pouvoir esprer produire un Ish de qualit, sinon mme un Ish !
Pour qui na jamais pratiqu la mditation, sous
quelque forme que ce soit, la premire tape nest pas
lmission dun Ish (comme si lon demandait un enfant en
maternelle de rsoudre des quations !), mais la discipline
dune pratique quotidienne de la mditation. La dure de cet
apprentissage ne peut en aucune faon tre estime
srieusement, car tout dpend du karma de chacun et chacun
est diffrent sur ce point. Pour lun la conscience Ish sera
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savons aussi quil est trs rare... Toujours est-il que lorsquon a
mdit longtemps avec une formulation Ish bien choisie, il se
produit de plus en plus daisance pour mettre des Ish et, en
consquence, on augmente ainsi normment la probabilit
quun Ish finisse par provoquer le basculement.
Un autre barrage au Ish rside dans la charge de dsir
qui sera dplace sur le Ish lui-mme. Nous avons dit que lune
des conditions majeures la ralisation dune conscience Ish et
lmission dun bon Ish est le dtachement de cet univers.
Parfois, il arrive quune personne soit tellement fascine par un
dsir, par sa ralisation, que sa conscience est bien trop
trouble pour pouvoir atteindre ltat dharmonie Ish.
Lattachement au monde et aux dsirs provoque de srieuses
perturbations dans le champ psychique de la conscience. La
mditation en est gne et, mme si une certaine conscience
Ish est atteinte, lmission des Ish est brouille par les parasites
dun trop grand dsir. Rappelez-vous les mtaphores du conte
des statues de sel, ou de la belle et de la bte. Si vous trouvez
votre
univers
monstrueux ,
sil
vous
dplat
particulirement, sil vous insatisfait profondment, vous devez
cependant laimer suffisamment pour vous en dtacher, car le
har et agiter trop vigoureusement des dsirs de changement
entretient lenchanement cet univers. Noubliez jamais que
tout cet univers est une expression de votre conscience
solipsiste et que cette conscience elle-mme nappartient pas
cet univers, mais au dormeur qui pense ce grand rve de
lunivers. Comme il est dit tout au long du livre tibtain des
morts : tu ne dois pas tattacher aux phnomnes qui ne sont
quune manifestation de ton propre esprit.
Les conditions dmission dun bon Ish nous
demandent de devenir passif face cet univers qui est le
ntre. Devenir passif ne signifiant pas amorphe et
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En conclusion
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mal que vous aurez caus finira toujours par se retourner contre
vous : vous aurez ainsi cr un univers infernal. Cest pour
cette raison que vous seriez bien mal inspirs denvisager
utiliser les pouvoirs du Ish pour faire nimporte quoi et plus
particulirement le mal. Cela dit de faon assez thorique, car
vous laurez compris, moins dune volont machiavlique
particulirement retors, il parat peu probable, pour les raisons
exposes plus haut, quune personne guide par le mal puisse
se dtacher suffisamment de cet univers qui est le sien pour
passer vers un autre.
Puisse les hommes et les femmes qui atteindront la
conscience Ish, faire bon usage de ce pouvoir, pour leur bien et
celui de tous les tres sensibles. Le pouvoir Ish se gagne par le
dtachement et lamour, il ne doit servir que la libration et la
compassion universelle. La bibliographie ci-aprs peut vous
aider avancer sur la voie du Ish. Quelle soit pour vous source
dinspiration.
A lissue de ce premier ouvrage, le lecteur qui souhaite
aller plus loin, approfondir sa comprhension de la ralit
ultime, comprendre quel point nous sommes dans un
multivers, dont le substrat est une hypermatrice ontonomique
informationnelle et utiliser une technique de neutralisation
mentale encore plus efficace pour changer dunivers, ce lecteur
peut utilement consulter notre second ouvrage :
Changer dunivers, voyager dans lhypermatrice
informationnelle
Bibliographie
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Rsum de louvrage
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Lauteur
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