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PAN DE VIDA
Cantos para la Eucarista
Marco Lpez y Margarita Araux
Coleccin Retiro Fe Mayor
MENSAJE
Deca Juan Pablo II: La Iglesia vive de la Eucarista (EE 1) Sublime y gran verdad! Y es
que es en la Eucarista, centro y culmen de la vida de todo catlico, donde encontramos
el sentido real de nuestra existencia, la razn de ser de nuestra misin en la tierra.
Para los msicos catlicos, usando un lenguaje muy propio de nuestro arte, la Eucarista
es el mejor escenario pastoral donde podemos ofrecerle un sacrificio de alabanza al Pan
de Vida que ha bajado del cielo. Por lo tanto es importante que aprendamos a dignificar
la parte que se nos ha confiado a la hora de sentarnos a la mesa eucarstica, ya que
como decan los padres conciliares: La tradicin musical de la Iglesia universal
constituye un tesoro de valor inestimable que sobresale entre las dems expresiones
artsticas, principalmente porque el canto sagrado, unido a la palabra, constituye una
parte necesaria e integral de la liturgia solemne (SC 112)
Con este propsito, ponemos en tus manos este material, que esperamos sea de
mucha ayuda en tu servicio musical, dentro de la celebracin eucarstica.
Con aprecio
Margarita Araux y Marco Lpez
La msica litrgica
La msica litrgica (Sacra) est
destinada a acompaar toda la
celebracin de la liturgia de la
iglesia (Eucarista, Liturgia de las
horas, ritos especiales del tiempo
litrgico, etc.)
Basado en el libro:
Qu cantar en la Misa?
Del Telogo chileno
Juan Carrasco Cancino.
Libro editado y patrocinado por el
CELAM.
Caractersticas Generales
De la msica litrgica
SACRALIDAD
La msica Litrgica debe ser Santa: Sagrado es todo aquello separado para un
fin concreto, hecho exclusivamente, en este caso, para la Liturgia
RELIGIOSIDAD
La fe expresada desde la cultura propia del pueblo que celebra y con sentido
de Universalidad
ARTE
La Belleza como expresin de la presencia de Dios
I. RITOS INICIALES
CANTO DE ENTRADA
El canto de entrada es un canto de frmula libre en cuanto a su
texto.
La finalidad de este canto es abrir la celebracin, fomentar la
unin de los que se encuentran congregados ayudando al
pueblo a volverse consciente de s mismo como comunidad de
culto, e introducirlos en el misterio del tiempo litrgico y
acompaar la procesin del celebrante y sus ministros y al mismo
tiempo, debe dar autnticamente el tono litrgico del tiempo o
del da, ya que es la primera impresin que los asistentes
reciben. Este canto de entrada debe tener ms un sentido de
himno y de marcha que de meditacin
FaM
DoM
Hoy nuestra accin de gracias traemos al altar
FaM
DoM
ReM
SolM
La mesa de la vida hoy venimos a celebrar
DoM
FaM
DoM
Hoy estamos de fiesta es el da del Seor
FaM
DoM
ReM SolM
Y en torno a su mesa y con un solo corazn
Celebremos
La letana corta del Seor, ten piedad, fue tradicionalmente una oracin de
alabanza a Cristo resucitado. El cual ha sido resucitado y hecho Seor, y le
pedimos que muestre su amorosa bondad
Despus del acto penitencial, se empieza el Seor, ten piedad , a no ser que
ste haya formado ya parte del mismo acto penitencial. Siendo un canto con el
que los fieles aclaman al Seor y piden su misericordia
Puede cantarse alternadamente en forma de letana entre el sacerdote (un
cantor o el coro) y la asamblea. Tambin, cada par de invocaciones puede ir
precedida por una intencin (o monicin) recitada por el gua o por el mismo
sacerdote
Rem
Lam7
Rem
Seor ten piedad de nosotros (bis)
Solm
Lam7
Rem
Cristo ten piedad de nosotros (bis)
Rem
Lam7
Rem
Seor ten piedad de nosotros (bis)
Gloria
El Gloria, la grandiosa doxologa trinitaria, es un himno bellsimo de origen
griego, que ya en el siglo IV pas a Occidente. Constituye, sin duda, una de las
composiciones lricas ms hermosas de la liturgia cristiana.
LaM
Do#m
Ten piedad de nosotros, T que quitas el pecado
Si7
Atiende a nuestra splica.
T que ests sentado a la diestra del Padre,
Ten piedad de nosotros, ten piedad de nosotros
Porque solo t eres santo, solo t Seor
Solo t altsimo Jesucristo,
MiM
Si7 Do#m
LaM
MiM
Con el Espritu Santo en la gloria de Dios Padre
Si7 LaM MiM
Amn, amn.
LaM Si7
MiM Do#m
Seor Dios oh Rey celestial
Fa#M
Si7
Dios Padre todopoderoso
Gloria a Dios
SolM
Lam
T que ests sentado a la diestra del Padre,
Re7
SolM
Ten piedad de nosotros
SolM
Lam Re7
SolM
Porque solo t eres santo, solo t Seor
Sol7
DoM
Re7 DoM ReM SolM
Solo t altsimo Jesucristo, con el Esp ritu Santo
Re7
DoM Re7 SolM
En la gloria de Dios Padre
DoM Re7 SolM DoM Re7 SolM
Amn,
Amn.
Aleluya
Se trata de una aclamacin hebrea. La palabra Aleluya
etimolgicamente tiene un significado: halelu = alabar, y yah = Dios,
significa entonces Alabar a Dios.
Tanto en la Sinagogas como en el Templo judo los salmos aleluyticos
eran cantados por el solista y todos los asistentes respondan Aleluya
despus de cada versculo. El Aleluya penetr en el culto cristiano a
partir de la formacin de las liturgias de Oriente y Occidente y siempre
en la forma responsorial. Para San Agustn es la palabra que sintetiza
toda autntica alabanza cristiana
A partir del siglo IV, el Aleluya, es el canto responsorial ms conocido y
practicado en la liturgia. Pertenece a la antigua tradicin de la Iglesia.
En Occidente se acentu el carcter festivo y se suprimi en la
Cuaresma y en los das de ayuno, en Oriente se cant siempre, incluso
el viernes Santo. Trento lo prohbe expresamente en cuaresma, y ya
desde el siglo IV - V es el canto pascual por excelencia en toda las
liturgias occidentales.
10 Aleluya I (D.R.)
ReM LaM Sim Fa#m SolM
Aleluya, a, a, aleluya a, a,
ReM LaM
Aleluya. (bis)
14 Te ofrecemos oh Seor
(D. R. )
ReM
Sim
Mim
SolM
Te ofrecemos oh Seor este vino y este pan
Mim
LaM
La7
Lo sacamos de los campos para Ti
ReM
Sim
Mim
SolM
Te ofrecemos oh Seor este vino y este pan
Mim
LaM
ReM
Lo sacamos de los campos para Ti
Junto al vino y junto al pan te ofrecemos oh Seor
Nuestras penas y alegras para Ti (bis)
SolM LaM
Fa#m Sim
// Recibe hoy Seor
SolM LaM
ReM Sim
Los dones que hoy te presentamos
SolM laM
Fa#m Sim
Tra emos vino y pan
SolM
LaM
ReM LaM Si7
Que pronto se convertirn
Mim
En tu sangre y en tu cuerpo
SolM
LaM
ReM
Sacrificio de amor vivo y real //
Santo
Esta aclamacin se conoce con diversas formas como por ejemplo: llama, por su
contenido, trisagio (tres veces santo), epinicio (canto de triunfo), himno de gloria o
canto de los serafines. Es uno de los cantos ms antiguos de la liturgia Eucarstica. Es
como una gran aclamacin ante la nueva venida del Seor en la Eucarista. Es un canto
netamente bblico tomado de Isaas 6,3; Apocalipsis 4,8; y Lucas 19,35-38.
Es el canto ms importante de la eucarista. Debe ser masivo, donde apenas cabe
algn dilogo del solista o coro con la Asamblea. No se debe demorar su entrada
(respuesta a la invitacin del celebrante) por culpa de largas introducciones
instrumentales
El texto debe ser el verdaderamente litrgico donde unindonos con los ngeles y
serafines, evocamos la alabanza universal y csmica, traspasando los lmites del tiempo
y anticipando, el oficio de nuestra gloria futura y lo expresamos cantando
Se debe tener especial cuidado al finalizar este canto ya que conviene que se
mantenga un buen clima de oracin para comenzar con Santo eres en verdad
seor....; por tanto lo que puede pensarse como final del canto, no es en realidad el
final.
IV Ritos de Comunin
Padre Nuestro
El Padrenuestro, en s, no es un canto sino una oracin. Es
ambigua entonces la expresin cantar el Padrenuestro.
Si se llega a musicalizar el Padrenuestro, sta no debe
convertirlo en una pieza de canto, sino que debe revestir
musicalmente, con discrecin, la recitacin colectiva, lenta,
de sus sublimes palabras. Por eso, no cabe cambio de
palabra, ni repeticiones, para completar una frase
meldica.
Si hay algn texto que no debe ser sacrificado
textualmente sino ntegramente respetado, es ste. Por lo
dems, es la primera oracin que todos los cristianos saben
de memoria. La nica que el mismo Jesucristo transmiti
Cordero de Dios
Mientras transcurre dentro de la liturgia, la fraccin del pan y la
inmixtin, los cantores o un cantor cantan el Cordero de Dios, como
19 Cordero de Dios I
(Sandra Salas)
SolM
DoM
ReM
SolM
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
Lam Re7
SolM
Ten piedad de nosotros (bis)
SolM
DoM
ReM
SolM
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
Lam Re7 SolM Lam Re7 SolM
Danos
la paz, danos la paz.
20 Cordero de Dios II
(Marco Lpez)
Mim
Lam
DoM
Sim
Mim
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
SolM
ReM Lam
Mim
Ten piedad de nosotros, ten piedad de nosotros. (bis)
SolM
ReM
Lam
Mim
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
SolM ReM DoM Sim Mim
Danos, danos, da nos la paz
SolM ReM DoM Sim MiM
Danos, danos, da nos la paz
Lam
FaM
SolM
DoM
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
Rem MiM
Lam
Ten piedad de nosotros (bis)
DoM SolM Rem
Lam
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
FaM SolM Mim Lam Rem Sol7 Solm Do7
Da nos, da nos, da nos la paz
FaM SolM Mim Lam Rem MiM LaM
Da nos, da nos, da nos la paz
Canto de comunin
Mientras sacerdote y fieles reciben el sacramento, tiene lugar el
canto de comunin, canto que debe expresar, por la unin de
LaM Fa#m
// Es Jesucristo,
ReM
MiM
l es Pan de Vida
LaM Fa#m
Es Jesucristo,
ReM
MiM
Mim6
alimento vivo frente a ti
Fa#M
Sim
Rem
Solo entenders su amor
Sim
Do#m Sim
MiM
Recibindole, recibindole
LaM
de corazn. //
24 Cancin de comunin
(Jorge Luis Bohrquez)
SolM
DoM SolM
Ya no eres pan y vino,
DoM
SolM
ReM
Ahora que eres cuerpo y sangre, vives en m.
DoM
SolM
Y de rodillas yo caigo al contemplar tu bondad,
DoM
ReM
Cmo no te voy a adorar!
DoM
SolM
Lam
Ya no falta nada, lo tengo todo,
ReM Mim
Te tengo a Ti,
DoM
SolM
Lam
Ya no falta nada Lo tengo todo,
ReM
DoM
SolM
Te tengo a Ti. // Te tengo a Ti
SolM
ReM
// Seor Jess, mi salvador,
Mim
DoM SolM
Amor eterno, amor Divino.
De rodillas yo te pido,
Que un da cuando T me Llames sea como hoy.
Para mirarte a los ojos y poderte decir,
Que cmo no te voy a adorar.
ReM LaM
Sim
// Eres Jess el Pan de vida,
Fa#m SolM Mim LaM
Bajado del cielo para m.
Fa#m Fa#M
Si7
Y ante tan sublime milagro de amor,
Mim
SolM LaM
Rindo mi vida en adoracin. (Bis)
SolM ReM
Pan de vida. //
Canto final
El canto final o de salida nunca ha sido parte oficial del rito; pero se ha
generalizado la costumbre de entonar un canto en algn momento del rito de
conclusin o despus de la despedida. En este ltimo caso puede tener el
sentido de salida gozosa y de acompaamiento a la procesin de los ministros.
En una Iglesia mariana como la nuestra, los cantos a la Virgen son
especialmente adecuados como cantos finales, pero estos podrn ser tambin
de accin de gracias, de envo y relacionados con el tiempo litrgico que est
en curso.
Tiene sentido slo si es cantado por la asamblea presente, si esta se est
disolviendo, puede ser aconsejable usar solamente un himno de salida
instrumental de rgano teclado o guitarra. Donde los msicos son libres de
planificar msica que proporcione una terminacin apropiada a la liturgia.
CRDITOS
Produccin ejecutiva: Fe Mayor Producciones
Produccin musical: Marco Lpez
Grabacin: 9ymedia Recording Studio
Mezcla y masterizacin: Gerardo Carrillo
Voces: Margarita Araux y Marco Lpez
Guitarras: Marco Lpez y Gerardo Carrillo
Percusiones: Jorge Aceves
Diseo, imagen y concepto: Pedro Carrillo /Signo audiovisual
Para solicitud de material discogrfico, conciertos, predicaciones
o talleres de formacin para msicos, escrbenos a:
Revista_femayor@yahoo.com
O llmanos al telfono: (52) 33 36029218
Guadalajara, Jalisco, Mxico
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