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  • Moingt Sacramentos y Pueblo de Dios

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    La precariedad nel ejercicio ordenado para que cmb aa Ge responsabilidad mings ae b SIA oor obo o iene ms La responsbiliad pastoral de oder sobre os scents tos laces speci: Eloombra: gue tenn ellos sobre a gestion tment Geum moe poco © de epcopal de ladies Ls cos Un muco oop puede ser suf: tials Jo lmentan ea ¥ Ufente pata gue fos lacos sean taj en oa parte Ot th embatealos’desosrsponsa._ fen sin esto cubic naa. La tliniades Las razones qo son comunidad seve ast privads de ‘iors cuuncadas conrad. muchos earismasyaleno. Bast go sabe an miso ENSAYO Y RENOVACION La sensaciin de epiceve que minster den ilsinen el mun cexpefientan algunos facos 90 qu a efomas esac SR, Porcooseyadminsaeas wots gue m0: sfemteseimponencinbwsenel ‘zn as eter Seine maura ests no" La presente stain by oe Gave etirasus Ussipolos lox eles demo del misero del {fe so tendos como ees de as gles Ea fave de receptn del Reict‘nssohicrut'como se- conilinaprendimas ad ra ast hes hslucsy bs grandes as unig que descansa sobre Sprimen cons poder pero mb dass vocations, oslo sate Petras nme vosover Pode: lsclengo,y ad extra a consid Shoe haceos sue eta is. arsecomo sacramento de Rein, ‘Rite pelea scmo es posible) nocomo voi enters. (Gate paroguieva vests una Pero lacus puesta de esta Seat puetan etriorar in neracoeierne alae misma Te Giese apie rgamentada! " dremos fesuclee? Es aqui done ‘apowadodelosiaios.co- de dele sobloco porel Vatxano{Iesde- EL Esprit no cesa.de hablar [sf glesia no est Soot as iglesias aes, aad ax Gerado como se merece, en da dra de manera Givers 2a eeiiento dela va misma dela mayor dela, como vemos eh {leiepur, sobre todo, del adve-Apocaipis, st supe tee eo “Sipe cel Remon gué sos —Suminoy dstintos des ya coo UU iigesl se epeuta compe: sku Noes Gempo reer fares que vivent ati los del Eu. Fac fecundo ero 00 Ines’ Eats importa mis para Sn surmiertos “raja ycondensé: CARLES PORTABELLA SJ 20, Chrsan Seon JOSEPH MOINGT SACRAMENTOS Y PUEBLO DE DIOS ree deurcia os ears que opnas ocepciones sxrmer- {ess fandomerton pueden representa ara ita A porte ‘lame dellearament dels xan Ge oe ua ober Irena, ce un eeoss hate dee ccs de eve de Inteoromentor ys condones, pro ocontncn rear ence ees orgumerte expestosysbrayer ques ponders nesta usin sono ies aero de Cal erargl spr ‘Socremencs et peuple de Diu, Recherches de Science Relgiuse 57 (2003) 563-582 EL decreto pontifcio previ al muy al igerarespcto al pelado levantamiento de Is excomunion egacionsta uu err, m0 pe e los cuatro obispos ordenalos queto. por Monsefior Lefebvre ya abia Escitado protests, qe seinen fearon cuando sesupo que uno de ellos, Monsefior Williamson, ba banezado de forma inequivaca realidad histrica del genoeidio Pepetrago por los nazis, que sus tes companeroseran tambien «ne facionsts». El papa Benedicto XVI recibiouna abrumadora ca ‘ida de eproces poe haber hecho e2s0 miso dela gavedad dl be cho y no haber previsto Is e8e- exo pareci amuncar fa ereana ‘ions legitimas que se produci-eintegacin en la iglesia del mo rian, Tampocose eneraron de que vimien lelebvrista, sin que hy cendiversasiglesis ocupadas,con- ber emineiado a su host tra todo derecho, por es ices Se- Ln dactrinay ls novedades» udores dela secesin de Monse- tinge del Vaticano lize incluso orLelebvre, sehaciaysevenlla se hutera jataga de esr ator? Propaganda antuca,encubieriao ado deunciary corey des ieramente Peo, icusosinsu-Viacores, Todos los que habia poner complacenciaideolégicaal- apojado ei Concilio ytrabjado una, la indulgencia manifestada con dentedo pra llevar ala pric Elreconocimiento vatiano de ts Jeers hid alos dios, po ls primeras y ma directa. fpenteafectados por tal medida ftom fs eatlicos files a Viti «ano Il-En efecto, aconservencia se laeconsliacin con Roma de lostradiionalistas de Burdeos, de las faildades otorzadas alos par tidarios de lo rituals de san Plo V3 dels alientos dadoe unt festaurcin dla tpl de 2 tica sus decreas y suespiit com ‘vn se han podido semi desea Tieados por la indagencia aun «ve sea condiciona,prometida Ios joes dsl movimiento separa: EL VERDADERO PROBLEMA La sacramentalidad: peligro para la iglesia? Mi reflexign arranca dela usin ead, pero mi atenci fpuntawotro tema mis Fndamen- tala saber que la establidad de Taisen pueda estar amenazada prs sacramentlidad y que pe: Sasser vitima de ns sarameatos instituidos paras provecho- poder remesiar fetvaiment,stogie mone Aoi, cemeriloen chime {eo pos echaz del Vatican savior isu capil de jr Elin de tanta cotsersaba lpser doen vs ange iitament presiteos yobs gue asu ve, quedacan a hai thdos pra seer el pode del ‘ne ln aca lige tora Tenn, pes el per Sb Comarca & me ‘ent mim de agi ca Iara econ fra dell para cirri nara saanee Ae nia, para adminis ios sacametts de lesa St ordnance faers del isesia ya pear de ells seria parade desist Forder oper so pena de dessa Eicar sts popion sacramento 22 ooh Mone Reconeidcs con Roma, d- «tos preston ein dr Shiodsgjeer der de a leia pode go babar asarpad 3 Iocobisps a ates deer ‘soe ua prc de age Sit el poder de jordin, del Goat yl ablan abusado ates, Sue poselan derivado dectamea {248 a ondenactn ct ue fees Ho octal perme supo- ter que monseie Lette. a- je excomulgao y pasado de ‘ciclo, bre conserved poder de ansmiilevrtalmen IOvASi lagna se vrs obigada ‘reconoer os deserts le fina poses dos lens oe fein saa. CConsecuencias posibles Es peciso también consterar lusconsecvencia de aks medias ‘sobre el pueblo de Dios, en seve twadad, ahora ater en cuenta, ‘eu econclacn del conan ‘del movimiento lefebvista con Roni. Aunque, seguramente, 5 no la acepara sig anes exigi el previa reconoient del Vai oll Aorabien diverss miembyos sdeese movimientgsedzcarandis- estos a cepts declraciones “psstorfers del Conclo ue e ‘nen continuidad con a tation anterior, pero slo ells, dando a fntender, 0 incluso afirmando biertamente, que no se poede se ui imegalmente el Contos Foaar le herejao sin haber caida seen ela, Dado, demds, us ersonalndades importantes de a aay otros prelios se les ove ‘murmuvar que, en realidad, thas de las declracones deci- Sones del Concilio debertan ser reinerpretads 0 retocads, 20 es ‘iii ativinae los trasorns que produce areintegractia masta [Se urovsionistase deciidon cay mayor virtud ao es precisamente Tnrmovestia. Uno tambien sate ‘et pregunare hasta que puto las attoridadeseclesistiess pu ‘ea imponerlegitinamente oe fees unos obspos 9 presbiters ‘uya primera preocapacin seria inductlos a reconocer los eres los que los habia arastrado uf Sela al Coneiio su etreza pari modincando elaine y fos ‘omportamienos en Ia igh \VALIDEZ DEL SACRAMENTO Y PUEBLO DE DIOS Principios para ia reflexién Dentro de este comtesto, me propongo reexaminar la elacion {ue la sacramentalidad Gene on puetie de Dios, es decir co as ‘omunidades de Bes nett, la auridad cles. ‘ica usiieao la valde de una frdenaci ¥ de los minstrios ‘gh derivan de ella poet heco “rginari de haber sida confer, fen su momento, porn minist Tego que detente del poder eordnary sep la eforma «t= tual y candnicamente requrida Per ste eu puro de vista bs trato que no iene en event ae Tacin el sacramento dl orden respecto a a iglesia particular nt oa los suetos concretosen la que {sobre los cuales deberin eject Su poder los ministos ordenados, ‘Las cosas serian distin tale Tacs estuviers formalment fe conoeida ste eel puntoge vista {oe detender aus, ero no puod acer sin argomentr, ‘Sobre la argumentacion ye ‘objetivo de ella ‘Ura arg aici atviza un sazonmiento que lleva conciit Ta invader dela ordenacionet confridasfueradeigesia. At ‘gu no ped ingirqueignoeo que Ibtess de a valnder goa en nes tros dias de fn coman acepacion eos telogosy, sobre todo, de varias aprobacionesconcliaes 7 pouticls Por iodo ello, espetuosamen te, evitaré convert ti argumen ‘ation discrepane en und ders. Secretary plod ie 22 traci sgl y formal, cargada (de autorudades ye referencias ‘radia qo pudiera parecer in- ‘fiminaota de una doetina pac ffeamente reibia en a ples org i ineacifn es suse entelogos exes, caonistas¢ Htriodons ernest facions on lac del aes Ena de opemar ls Sacraments tn func depo de Dios. que tl opin pueda Bega @ serealficada de opinion mas ‘Simin y ms probable, como Socle dtr en trminos tonics mids, ai de este mo ferns sata ciao oma Inencomsieracin, como ha oct tid ene pasado,en particularen tleamposacrancna Adem, dich invesigacones podria ayuda a resolve ls Enhades gue actulmenteencont- thos en Ia adminsiracion de tos ‘oramentos ¥ que son fueate de Ialestry de conflicts. Tales d- Feulades parecer er impuablesa tinacbeervania demasiado ur ‘che mormas formas impuests forint in haber tei Feiemtemente en cunt la evel ‘in dela sociedad do Is me tales, ast come la situacién ‘nortan gue pen oreiben fos sacraments RECORRIDO HISTORICO DE UNA TRADICION EMBROLLADA De os tiempos apostélios al siglo V FE os temps aposicos fs comin ean Sah press prunsolepo de ance os opresron pester ‘iva lmaosobnpes icone pero no saerdots nacerdetes, Mere eri gaect Stevo Tes amen stsbune icament alos Strerots judo Este regimen se prolongs bass ales del iT Eons altos un episeopad smontrqui (an Gago oispe a Tene de ca ies) estblecido enon partes. ‘A pings dl sao I, ae rece pier sit dba de Ht 2A xegh Home polio de Rom, ge prsebe as Soran resp Teondelarobsps: reser Sldomor ates eumete de ‘eens aor eto go Sen ur eee separ eon "bog lobe cg por ‘pnb con ado por ac bila sop peter) 1s thas seiner rad me Siam eno tetopas pets uc conser, ponds por tho deal, gue cnr to tle, Ee pmdel se sxc Reposted apactnra aba Tolan tea eerie Cero oped eet peconyeleonenar Epee ‘ero que es ordenado al «sacendo- ion por imposiién de manos de ‘bis dos oto presitros Dot lv rac de consagracin del ‘bispo,recibe wel spiny de gr ia yd consejo para ayudar 3 fs presbiterosy goberar al pucblon eto no la atrbuiones props: mente sacerdotalesreservadas al obispo. Tales dspesciones, ealadas pocel tuo prestigios de a Ta {leidn Apostolica, serin ey on ‘Oriente yea Occdente hasta na les del sigh TV, época en que se prodacen cambios importante: el ‘ritianimo se ha convertido en reign del Imperio. La jrarguia ‘eclesisica se multpieay diver Sica, siguiendo el modelo dela adminsraion imperial, el pres taterio rece in limite para poder proporcionar a toda as commu {hes os ministroscapaces de rea. liza las funciones saad ms omiues que el obispo efeeis en Su Sede urbana. Asi fue cma Ios presiteros fueron reconocigas Ssacerdotss lo que contibuy6 [ethecho de gus en el pasado, os ‘bispos alan delgado ocasion ralmente alguna de sus Funcones talguno de sus presbtzos oe ha ban confiado et encargo de stn era una parte desu ciudad de su dices, Peo ln ituales de or- Aenacin recogidos en las compi- lactones canncasylisrscas de a epoca y dels siglo siguientes reproductan la dsposcioes, = {oy formulas de la Tradicion ‘Aposdica, sin explicit ls be “as foncones qu, de hecho je ian os sacerdotes. Se supanfaque Tn rcia deta oeenacion les con fennel poder de implemetar todo sguelo que comportaba el cargo Sacerdotal seg las costumbees Ae tempo. Dos conclusiones opuestas y fur consecuenciae La tragicn més antigua yar: conoeia la sacramentalidad del piscopado, pero It evlucién de presbiterado hacia el sacerdocio fendi6 natralmence a difuminat Jadierencia ent sacerdte yobs poen lo que ala ordenacin see Fee: La sonfusion de ss respec ‘hos oles tna que conduct des conclusions diferentes o nega la Superioridad del sacerdocio del ‘bio sno tenia cargo y ers me ‘dignidad, osostener qe acon Sagrcion episcopal slo contere un cargo ua dignidad preem ents, peo noe sacrament del tdenJerimo,enel siglo V3 ‘rif prmeraconclsiin y con Lowos pares latinos ygregos, Tucgo se expandird durante ata Edad Medi a sguna Yer ae mas are, tempreen base a lab ‘oridad de lerénimo, pero enna (Side modo distin, y parecer st pear ala pia ete los silos xity Xv. Estas confusones y diverger- Solid I opinion mis traccional ‘etomando el punto de vst de To sis de Aquino: el sacendocio se refer sal cuerpo verdadero» de Crist, el epistopado séio asa cuerpo mistican La discusdn se cena tanto porlos de una parte como por los Hear, sobre et tipo deefecte prowcido pocel to sacramental {Vn tienen en een i el punto evista dela comunidad sobre la fue se eee el poder sacerdotal episcopal nila intencion dls: {to a quien s le confere el or {ep asta el punto de que los mas ‘grandes teslogosadmiten comin ‘mente que un ecien nacio seria Vlidamente ordenado sacerdote {Vobispo, con la dni condicia dd ser de sexo masculing come Crista Eldebat elativo alas orden clones cismitiasy herticaspro- Sigue en la Edad Mea, sobre to «doa propio de as ordenaciones ssimoniacass ligadas alos sbene= ficioss eclesléticos, y que tea. rReaban pena de excomunisn. Ep listo XI, Pero Damiin yun st xo omino dfenden su valde, peta poco despues ef Cardenal Humberto les ueae por ivalidas Yel sinado de Paisnee, por in- ‘fieaees, En el siglo XIl, Gracia fo insprdndose en Agustin, Sia que el obispo excomulzado, Sih sido ondenad dentro de 1 ielesia conserva su poder de or den, que recuperart si vuelve a Sn aecesdad de reterar Ia tunel; pero que a perdido sel eric de su cargo, es decir el poner de eee, ienias nose re onc, por Toque no puede ‘denar ni consagrarvdamente: Tos que recibar alin orden de ee obispo no podria eerero vida ‘mente hasta que hajanabtenio La 28 Jongh Mone recon. Ena mismaescue 1i-de Botonia, algunos doctors mantenen una doctina my pare kd, ments que oto en Virtad ‘1 principio que toda ordenacin ‘aes transmis, ensefan que los obispes y los sacedotes ore rados en ere o eno ism, po siguendo la forma dea gle a son realmente ordenados y pucdenonfenary consgrir vl. fhamente, pero que tenen prob Adpejerce si o1den. Siempre ene Siglo NU les eslogos recuperaban Jn-doctina de Cipriano. unos en sentido ett: herees yes ‘os no puede ni tan siguora bau ‘ar valdamene; ots modi ‘indole: pueden bautizar si han Sido ordesadossiguiendo el modo dea iglesia, pero no ordenar ni ‘Sonsigra dliarent; oro eran ‘odavia ms igursos ydectan gue unsacerdatedegralado queda des pojado desu sacerdocioy, lesado ‘lca, deers ser reordenado Pe ‘ro Lombard, el Maesto dels Semeacias, cot pensaba gue la ‘ues es may complicaday fs largumentos esgrimidos muy con traditorio, se abstena de tomar pose, Hasta Trento Enel siglo XI, Albeo Mag ro observa.qu en su tempo nadie ‘oda de le validerdeloe sacra tos conferidos por heres con os pdereseguardnsy del mode Tnblecido, Buenaveaura ste 1 Agustin el mente de esa doc 1a, que compart igmente To imiside Aquino. jlendremos que onelirqe hub leanzado Una ‘cepaciénuninime? No, en abso Jato Divesostelogos que se de slaran dseplos de Graciana y fue piensan gue el episcopate nd confer cardcteralguno, afeman ‘que la degrada piva al obispo 181 poder no so del derecho de ‘rdenary esta ambi Ta pos ism de fos canonistas. Aquelios para los que el epscopado es un ‘Orden sacramental sostinen ec poder episcopal no se puede pee Aer. Pero Duns Scot tiene en ‘cuenta prodentement lt opinion avers'y no excluye que el poder Episcopal, si slo es un poder de Jursdicide, pueda sere retiado Al obispo por una jrisdicin su stor La opinign mis comin dels teélogos tends reconoce la Va lide de las ondenasioneshersticas Y cismatices, per el problema no parece todavia claramente esl: {alas puertas el silo NIV pes tanto la diversidad de las ‘ones teminelgicas, de la ‘gumentacioesy des posciones Eom ef resurgimientoincesante Ae cuestiones cotrovercidas nd ‘im qe uno se mere ene do hig de las opiniones teolgicas mis que en el dela doctrna de fe Proplamentedicha,j et iegico Petar quect problema puoda gue Gar ajantemene resulio de tho {So definitive mientras Ta sacra rmentlidad del epitcepado no sea ‘anid por todos Toms gue lorigendivinode sy jarisdccn A partir de Trento Lacuestin se planes prcisa= mente en Testo porque el con. Ho quiere eairmar corr os re formadores Ia efieacia de los sacramentos dela iglesia y eof ‘en diving sacerdocn sit por Cristo para administaros, Granaimecn de obispos, sabe to do os espatols,qutseron sacar [roveco del momento para ext bce séidamente la superoridad ‘el obispo sobre los sacerdates en vist dla nstcucion de derecho Aivino del epscopado,entendien tol en el sentido que el abispoe ‘bia diretamente de Crist 90 Solo el poder de orden sno tam Bin et de jurisiecin, mentas aque el pap sporti sl a sri tera, ces devine seas, come Atipel arzobspo de Granada Pero Jos talanos, exptancador pot os Jegados ponificos, se operon resteltaments, razonande gue es aectaraal primado de pp, yr ‘urrieronaopinisnde een, Der también aa de Agustin ae ‘tos Pades que habia sostendo Tn jgualdad ease cl obispo el ‘enlote opin, desta, qe com Patan etonces odo Ine eabons {sy atin al pensamieato de divetsos alos, que se post tas seuidares de sano Tomes: e- née ol poder de juradicion fo viene inmeditamentede Dios Sino a ta dl pape (Seta una interveneion del futuro Urtano Vi). La discusin fue muy viva, Ios egidos no cedieanen abso ‘oy leone se conten con de Secures pio cir 29 se Seni "mayor deed, suet de ‘derecho, responsable de sus acts Y bre para tomar decsiones: er Sindeaba i eapacidady la ber {ade wlosofars, de hacer pote sii de sus ideas, de practcare! alto que quisiera y usa srs da para comprender las Esc fas x sociedad se sac as teas relisiossy promo rechazara In autordad sagrada de ts reyes para atnbuiral pueblo el poder po. Fico, La ilesaeatles, sist impotent seas evluciones yr ‘lions, incapaz de compres (elas, contntindose con conde arias, mientras los files [a sbanonahn en masa, 1 Vaticano las personas a dignidad de Finalmente el Vatican If ea: cons. Por lado, aprendiéa h: ‘ar al mundo de a moernidad tin lenguaje evo, reconoei) ls ‘rineipos adguirids: a dgnidad els pereona humana, a libertad $ sis derecios (entre clo la Hine ‘leccia de ligne valor def ‘Seneiaguiada por fa sola ran, Ia independencia de la sociedad seculary dot poder politico que rota det puchlo, Y,por otro presenuar I iglesia este mundo, fo ha pretendio mostala com> una sociedad pefectay domina- ‘Sora sito siempre reorrable de a bumanidad A pe eles, la ha dest ‘como pueblo de Dios, pucbo si ‘ero, realy potetico y sobre todo, como cuerpo de Co, ee {0s miembros sn todos llmagos una misma santdad, puss que ‘odes purtcipan drectamente del Espiritu Sent, responsable todos del destino comin Ese el mar 9 danza dl eval debra poder labora la aveva teologta de los Sacramentos que reclama el mune ode ho, Ese marco mental impone aa iglesia I bligacion de conocer ‘Sonereamente as esi dig rida de toda persona humana, el ‘exec ala labels derechos Ssociativos Nole permite mate: tera efeacin del sacramento es ‘pere operato sin ener en cucala ondicton alguna. Mas aun, la ‘bligaa intoducila inten del Sujet quel ete Tampoco per rte que, en adelante, una com Aida de feles pueda Se conside- a eaters inerte dl per de Jrisdicen de obispo o del acer fe, ya invita bar Ta arg “pastoral de la imaginria del “edi y las sovejis, Le reco ‘mierda que inoduzce, sino ene poser porlomenoseneleercicio {ela jursiccon, el coosentimien- ‘o,expesado de frm adecua, porla menos presinto, del pueblo (ele serd sumiso,contorme a Tora intrduida pola Trad clomapostli y practiada, pre ‘sament, en unos denpesen que los eles eran en su maori ier dos. Y ropone come praca tes Pousada dela ilesia la unidad fe srebarios.quese cocretaen el cued de sentimenton¥ pens Imienoe ene oe Seles ye paste {ue les ha sido dado, acuerdo que puede se profundo ise pete Ge esablecer deforma uniter, Slo coa la obedieneiaroquerida Tos Bes “Tales Son algunos dels prin cipios a cuya luz debra ser ds ‘tid valider de las ordencio nes lefebvristas. Se comprende ue los miembros de exe movi ‘ent rechacen este nuevo Mat ‘0 de pensamieno, no tanto por respeto ala tricia eridentina mo por recazo deliberado (0 {insite de las eevas ead» ique vata Pero exe vechavo car fica precisameate el problema planteado: porgue puede admit Selavalides deus pode de urs dicen expresamente conferdo, no solo a posar dela proaibisn pupa, sno ms an incluso con tra la intencign del conilio, fin < oponerseasus leas directrices ¥ erradcalas dele mente de os Files? ¥ gq ocure on la onde~ uci seve poder es indisociable de ells? Convene plantearse que ‘sara st aor erumpiesen en la Falesia de Francia esr sacerdotes 1 obispos tiunfalmenteretorma- fs desu emigracinvolunara luna parte de sus escsos y mij ‘es eles iran y la mayor parte fe fos no exeyenes ode os rac= ‘canes oeasionales que les pes ‘aban atencin yan confisranen ellos, como Toa puesto de man ‘esto la conmocicn producida por el annciodel levantamiento de lt texcomuniGn alos obispos nega Clonistas. Se objetara que esta ‘ventualdad no Gene nada que ver ona valde de ae ordenac oes Puede que sea verdad. Peo laf cidade oil el debate ie rnscon uz siesta laurzencia del problema qu exuiamos: pore, Ssucedieru tal posibilidad, seria orrecto conclit que la elcacia scordada al stcramento inf en

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