A LA COMUNIDAD GEORGIANA... nuestro rol en la sociedad. jantiago, 28 de Mayo 1970 A ta comunidad dat Colegio: Tel cual lo enuncié el CEN-ED, Centro de Estudios dels Nueva Edupactén, fl dar comtenz0 s un nuevo periods esco- lar se coperaba ver elguna clase de reac- ida por parte de todos los sectores que Ins novedades exisientes en el colegio, que no son més que una consecueacia de Ia polémics Semana de 1s Educscioa Le vada a cabo entre los dias 7,8 y 9 de Jue ‘io 1969, -Lamentabtemente, haste el ‘colegio en este momento se ve un ambiente de pasividad, donde no se ve entisinamo algino por alngona ctivic dad, eae a que son varios los eafuerzom tealizados por un determinado grupo en el sentido de crest conclencla del sentido 8 cemblos que nuestra sociedad esti viviendo en este momento, * Para esto se ha recurside ajorn adas especiales, exposi ones, etc.,perono hay resultedo alyuno. En realidad pareciers que todo aves tro scontecer estudisatil marchera sobre riedas, que lot grandes aacrificios que se experimenten al ingreser a Ie Universidad fuesen algo sin Importancia mayor, que fnuestras Ideas pueden ser Lbremente ex Ccauzadas, que 1a Universidad 20 requirie- ra mayor andlisis con roopecto @ su 80+ cledad; que éata no neces sus estructoras. “Ea fin, parectera que tor do eaté bien; quo el orden y la eetricture Sominante en questzo pais permite un vivir tranquilo; que 1a vida e® para “estudiar” ¥ er un buea “Universitario”, etc. Bla eubargo, on necesaric kaceres clon tas preguntas que janés han oido tadas conhonradez: dscecién Media, de Jos cuales treinta y versidades del pais; entre ellos, diez a se presentaron a la Universidad Cattle ero menos de dos mil fueron foe elegido: Debenoe reconocer que todos fos sistemas de admisisn son competens y desigueles. " No todos tlegaron on lew mlemes. condiciones. “Nosotros pertenece- ‘moa a familias ein problemas econdmlcor, o que nos ha dado mayor tranquillded pee ra estudian mon buenos y muchos bros; munca aos han faltedo los materie~ lee nocesarios. ' Siempre tempo, s6lo bastabe pedirlon. » Ademés, ‘estamos en un buen colegio con profesc- res bien pagados que hacen clases sia 20 mobrae econamicas, sin En cam edie, provenientes de colegios fiscales con profesores que deben recurir a Ie hnuolge, alee mune ra de defender sus mic eros sueldos, con hogeres que méluples problemas eco Para qué hablar de hijos de trabejado- de teminer la Eéucaciéo Media para ays 3s, con lo caal fun estudlon anteriorer se desperdician totalmente, pues lo mie probable en que deben tsbajer como obreron o enpleados Eato lo prueba of porcentufe fafino de entudianten de femiliae obreras en ta Uai- versidad: 3%. Habler de hijos de cam der a sostener a sue fori Pesinoe ye es une burle fingune Universidad! ‘Como pueden ver, Parectera que fuese~ mos lor mas capaces; los sistemas de mde misie nos reafirsen. Pero, si querenos eepondemot clertes propuntas debemos sanllzer fu alizuclin del estidiants chi En nuestro pais existen Universidades ¥ Centros Rogionales Universitarios; ala ibang, eato no ea suficiente pare todos Toa eetuidiantes que egresan dela Eduew- ida Media, La causa es muy simple, pese = aie se ha mantenide oculta por mucho Uompo. [Nuestro pais os gubemado y explotedo por una mlnorfe: son aquellos que se enrique= cen con ef trabajo del obrero y del campo ‘Come pueden ver nuestin sociedad en estos momentos presenta evidentes slgr nos de descomposicién y desigualded que hacen tembler Ins reeccionariae estructir ms. “Esto nos explica por qué exieten mi: ot de teres humanos sumidos en Te mise- Hla més grande; por qué éada die, cade entregan su vide por Jogrer un mundo me- Jot por alcanzer au libertad vendida a in tereses mezquinos, @ individuos descas- tados, a sistemas’ inhumanos y explote- ‘Ahora blen, es preciso que hoy dia nos etengamos a pensar con sbeoluta xeric ad, @ analizar, discutit, recepacitar un welva @ ser capa® de encontrar toda su cnergia vitel se hace sumamente necesae rio reconstrul ol equllibelo soctal que ex racterizé toda ou historia paseda, y pe lograt tal efecto ee hace indispensable que se rompan todas squellas estricturas que vinieron « consolidar cincuents aioe do predomialo oligérquico ain contrapess figsno, ‘Todas aqueline estrictarae que congelaron el progres de niestro pi pemnitieron 1a eproptaciéa indebida del 'sfuerzo colectivo por parte de unos po- C08 y rompleroa lon iazos de 1a solidari ed nacional, deben ser suplantades por otras que geranticen 1a justicia, ta soll derided y 1a intogracién nacionsle ata es le raza por Ls cual en Chile se hace indispensable una REVOLUCION. Se hace necesaria una revoluciéa que pro- tures en que se basa la auprenacia ol En Ia medida en gu lena ha perdido au hélito vital al perderse In soliderided sociat que garsatizaba el ciga activa de todos los chitenos en ins grandes tereas nacionales, su capacidad de funcionemiento ents dafeds ides, al igual que los procesos fial- functonamtents de fue partes pera lacanzer un rendimionto longjorable. Ea Ins sttuaclones de subdesarotto, 1 elemento humano y ia energia soci conatituyen ef principal capital de una so- cledad, En consecs ign o@ Ia primera prioridad en toda estrae tegie de desarrollo. mmLa sociedad ex e1 completo resultado de tres Grdenes de variables: tao persc- fee individuales con todos sus atributos stoolgicoe y morales; lov grupos socie- Tea que ven desde lon més pequefos y cla, eu movillze CONTINUA PAG. &VIENE DE PAG,7 privados hasta ef ‘conglonerado maximo que 5 Ia sociedad global y, por dltimo, 10 Cultura que os el conjunto de aomes valores que permite s loe individuos y « «© Interpreter mie situaciones, Une sociedad subdesarrolinda es aque- Ha en que los hombres até de relactonsrse con le por Le earencta de una red adecuada de Organizacionos intermediass Em conser cxencis, al hombre individual vive aisle: do y al’ margen de su dimensién social 7 ccarece de la posibllidad de asociarse. so- Ldariamente con otros honibres en iw bie ‘queda de la eatisfaccisa de sus necestider dos El hombre individual no logre rome per supolaridad entre él y 18 sociedad por 1o tanto, 1a tensién entre 1e Individvel y lo colectivo adqulere eu maxi- Segin el grado de posesién de aque- los factores colectivamente mie aprecie dos, los hombres van ubledadose en una Jerarquia soclal que determina diversos festratos diferent es entre si, por su prese tiglo, por su poder, segin ‘si capacided de watiefacer tas necesidades calecti ves ‘Aquel. que domina mejor ta acciga en tor: no & de cual el grupo gira, edquiere ona preponderancia que no tienen foe demés. La entratifieaciéa se hace en base @ factores herdditario En 0 misun medida en que las pocie dades te modemizan, Is exigencia de ef cleacla tlende a democratizarias treste- idéndose los criterios de estratificariin desde Ta aver! pelén hacia el expeti. Lo maximo que se puede esperar ex al- canzar promedios aatisfactorios de estre tificactién por desenpefioy que garanticen no salola justicta sino taiibiin La méxine fficiencis en ef uso de fos recursos hur Bl fendmeno de Ine clases sociater os fandamentalmente un fendneno de poder, 1 ette poder es Ia posibilldad de que une Persona 0 grupo imponga su voluntad en a tares desti- ‘tras personas 0 grupos. nada s alcenzar Ia mete més preciada o& faquella que genert In mayor dosis de po- er, Se crex ae situacién de dependen- cla entre las metas y Ia sociedad por una porte y entre Ia sociedad y quienes estén fen mejore® condiciones de satistacerte Al producire esta dependencla, se origi faa una especie de chantele a In sociedad or perte de quien muestra los talentos necesarios pera pemitisle que aleance sus objetivos. EI poder es algo difuso'que se distri- aye en diferentes proporcione quienes aportan iu exfuerzo a 1s tarea co- smdn, La viaiéa totalitarla del poder ao de 61 en manos del gropo dirigente. Le visiéa democrética del poder aupira « ave Geto est6 lo inks difundido posible entre oe, diversoa grupos sociales, de forma tal que ninguno de elloe disponga del str ficiente era Imponerlo erbitrerier monte sobre a totalidad restente, Una sociedad que pretenda fan con maxima efictencia debe preocuparse de Jograr una integrecién de todos sus miembros y de mantener of conflicts den- 110 de limites regulables. “Cuando ta mar ostraree cleramente es preciso poner et marcha fos mecanianoe necesarioe de ior tograciéa Con el objeto de evitar que Te crisis sobre el sistema Ilegue # plantear ‘Se en téminos graves La alteracion de cualquier factor necesarianente se trade cecnla alteracién del producto final. Ea te fendmene se concce como el de Ta tres ‘alaibilidad del cambio social ros signos de rebelién. Cada dia se ous elton tomes de prediog, de fundos, de té bricas @ industriam. Cada dia las foerzas proletarias adquieren mayor conciencia de de elias permite ua peso glgente para el fniefo de le fucka emmada Le lucha cw Ilejera, tn ola de violencia desatada ad- quiere ribetes de envergedure aate ef lar vento de 1a estructura dominante por man- ener el stats 200+ lad de algunos sectores comienza # 12 Jouly ATHEISM Is the belief of people who deny the exietence of God, or of other gods. Atheism is to be distinguished from pane theism = that d 1 superior being, end - from aqnost which denies the possibility of knowing It 48 necessary to distinguish between theoretical shteina and p The first denies the principle of the exist ence ofGod The otherrejects, in practice, the existence of God: Ge to the significance of life and te the exist ence of human beings. reality that athelam ts ior os the existence of God ctleal ahtelsm, Tt ta a know creasing in importance, The development of science - which has explainedphenonen regarded as miracles # and the decreasing importance of orgenized religion in modern life have stimulated men personal view of the world and life, where the ideas of God and life after death play fo ole, Atheists, inspite of their decial of God sro often religious in their reve face for the processes of natare and society, It ie often tie that athelate are mor human in their way of life end hold thelr ideas with 48 deeper conviction than many who claim 0 develop a Jollo Montt Vs _— ry urgit un orden nuevo de justicis, que incorpore a todos fom hombres en In kgestiéa de les propia comunidades. Debo, 80 si reconocer que lo seri narlos nohan sido fo bueno que yo esper be. ete falla se debe a que muchos ven Jncluso con desagrado esta nueva forma de snunciar Le etema verdad. La Iglesia es Hea, hemosa y actual por su varleded Ea le "encamaciéa’ aparece siempre nueva en las diferentes Cultures y tempos, “Debemoa ser capaces de renovarnos y cuestionar auestro minds. Por iitimo, estoy convencido que forna actual de seminarios es In cnice Ia catequesis 1a evolucisn integral del los cembioe sociales, Maximo Pacheco M. VIENE DE LA PAG. 2 ‘The truth is, however, that these ideas are ethereal and idealistic. “Prior to Saint George’s, I received my education in pub- Ne schoote in the United States, to my vision of ite Chilean eounterpar: is Limit- ed, Yety most Georgians only know one type of education We all Inck knowledge of Chilean public schools, How can this be remedied? T propose that there be # student inter- change betwoen Saint George's ead a pub- Ue boys? school, For # week, « number of Georgians (possibly between five and ten) would study at the lices, The same for a week, join us. Toe impressions and evaluations of experience would be aval Sable. The interchange might be orgenia- fed by interested Georgians, possibly by CENED, under the auspices of the Admin- ist Jared SargatyEl Seguro de Educacién; una Colaboracién Real generalmente, Soguramente Jo hi rnocen varios cas Este lamentable mieato que no hombre predecir 0 evitar, {us 1a Padres de Familia. REQUISITOS: (para recibir tos beneficios) 18 Ser miembro de 1a Asociactén 2 Ratar al dis en el pago de 1 ‘oaota anual y no toner deuda Pendiente con 1a Asociaciéa. (QUIENES TIENEN Diekcu 1 Los que queden huérfanos di padre mientras cursen a studio al Colegio huérfanos de Padre, » sone que La situacién deserite on of rf calificada por ef ba a cargo de La beca empezar a regit desde el periodo de pago en que haya ocurride el dec oforgeré por él aGmero que © esa fecha te faites at ‘slumao para completer sux exter dion, MONTO DE LA BECAt El valor de ta bees seed igual a In penaiga de educaciéa que cobra el Colegie por alumno ex temo, tin considerar los car g08 por servicios como matricula, Aimuerso, locomociéa 0 cursos eepectal Hate tfoy, 14 aidon hen sock bido este benefiolo que les de erperanses de un futuro slentedor porque contarén eo le principal mundo acteel, eduesetén. que éste es una ver dadera colaboraciéa entre los apoderados, ya que el financt to do extas becas se obti de la cuota que la Asociacién rectbe de sus miembros. cumple e qulese ficto ¥ fen qué hoger puede golpear Préximamente Ia desgracia. Asoclactéa de Padroo do Facsilie Novenos Forman puesto por slumaos del aovezo ‘ho, que, movidos 1 Colegio, y han Hamarse “EI Otro Nuestro trabajo fuera del Coteglo pretende tener contactor famistosoe con muchachos de nuestra edad, y de simacién luregular. Este contacto ae rea- fencargadas de su custodia como El Hoger San Pedro de Armengol, Pte. Alto; El Hogar Sen José de , Santiago: 08, Santiago: eto. Nuestra aceién concrete haste ef momento ha sido Ia aigulent tune visite y pestide de fétbol con Jos jévenes de “Mi Casa’; un campeonato deportivoy recreatlvo fentee los 9° aoe del Colegio y ‘Mi Casa”, ‘Tombiéa podido ayudar tev fen Pefialolen para una familie fen muche necesidad. En eates Por ota parte el Padre Fer nando Vial, profesor del Colegio, doné Ia famosa colecciéa de obras clésicas secopiiedas por Ia Universidad de Harvard. “The flame, cuenta con 50 volémene: ‘Tambiéa tree consigo un tomo que corresponde al Indice ane Meteo. “Bate libro tiene un inmenso el Padre Peter Mueller, ny bibliotecario y ‘encergado de le bibliotecs, Mower da acceso a todos los tomas ideas costenidas on te colecetén."* Los libros estén slendo clask ficados para ponerios al servicis jor dar que recibir. ynagloria~ i; Tos conten que creemos en lo ettamos haclendo y queremos lax ‘al alumnado en estelabor teriomente que queremos trabajer deatso del Colegio, debido # que uno de os fines que pretendemos ‘sumentar ef sentido de gueremos incalcaria en el Co- Jegio en general, y on el Primer Cielo en particular. EI espisita social auestro on realizar algo por esta realided social en que vivinos, (Piensa! y haz algo. Ee Dios través de tus hermanos,