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feuilleton der Neuen Zeit 2 gummer5und6 0 © © 0 0 © 0 Ausgegeben am J9. Juni 1908 a gnfattoverjeigguiss Profetaciat und laff, Bon C, Rove, Die Anfinge einer modernen. Fommentalmatersi. Bon John Schitowsti. Die Eutwidlung des Weltalls, Bor Anton GYannefoct, — Bom Vilhungsausfd uf: Bue Maffterbistiorhet fire Arbiter, ebeiters _ fiptiotgeten, — Baherfhau: ole Diebgen, Getenminis md Babrheit, Germann Grof Reyfeting, Unflerbtidteit, Sart Lavfen, Boctifce elfen, Rudolf Hans Variies, Bwdlf aus werSteiermart, Leonhard Sehrjctel, Der goldene Stiefel. Gerard van Huljen, Vagaounden, ~ Lofe Blatter: Bon Gan Memo bis Monte Carlo, Proletariat und Klaffik. Dou € Kown, Gin fiiddeutfehes Barteiblatt dyucite Livglicy aud einer biixgerlidjen Beit {ehrift einen amiijanten WUuffag nach, betitelt: ,Mein Vildungsbantvott”, von Hermann Lofd), Darin war haargenau ausgereduet, weldhen Settaufwand die Geftiive exforbdere, die ein Beitgenoffe bemaltigt haben mitffe, um den Ghrentitel eines gebildeten Menjfdyen halbwegs beanfpruchen gu fdmen, Goethes Werke allein, gering gefehast gu zehn Banden a 500 Drucfeiten, mit 40 Beilen auf der Geite, mitrden bet flottem Lejetempo 186 Gefeftunden verfeflingen; Schiller ungefihe die Galfte, effing den vierten Teil diefer Beit. Kein ,Fauft” fet dann aber gweimal, fein Werk uber Goethe nfm. gelefen. Mit ben. drei grofen dentfchen Mojfifen fei eS aber natitvlich nicht getan, ein ,gebildeter” Menfeh miiffe auch die Hauptwerte dev griedifden und rmifehen Paffiter gelefen haben, milffe die ,Grdfen” der Weltliteratur, die gweite Garnitur dev beutfdjen Rlaffiter, die Hervorragenden unter den Meueven, ja e8 aud) in befdjeidenfter Uuswahl, fennen, wenn ex des erhebenden Bee wnufifeins fic) freuen wolle, aud) mi die unterfien Xreppen sum Vorhof dev allgemein-menfeblicjen Bilbung evftiegen gu Saber. Nun fiehen dem Menjahen, wie Gere Vofeh weiter faltultert, gwifdhen dem godlften und viergigften Lebensjahy rund 9000 Lefetage gur Verfiigung, die Vewaltiqung dev widhtigiten, gur allgemeinen Bildung unbedingt erforderliden Gtandardwerke beanfprudje aber mindeftens 9195 Tage. Das ,Soll” diefer ’ Pilbungsbilang weije alfo einen ,,Galdovortrag” von 195 Tagen auf. Dabei fei die philofophifje, gefchichttiche, naturwiffenfdhaftliche Lettiive nod) nicht cinmal in Rechnung geftellt, tein Bild jet gefehen, man wiffe nidt, wie eine elettvifaje Strafenbahn in Bewegung gefest, wie ohne Draht telegraphiert swerde fio, Kuvg, Der Berfaffer gerdt in eine gelinde Versweiflung wud lonftattert flieflic) feinen fompletten Bilbungsbantrott. Gr trbftet fic) damit, dah ver imutlich niemand hentgutage gebildet fei, nicht cinmal dad Ronverfationsleriton. Der Seherg, fo feuevil ex fich aud) auf den erften Blic ansnimmt, hat jeine tiefere Bedeutung. Much ete ernfthafte Unterfudhung, die ben Land- Uufigen Begriff der Viloung dev gebildeten Mirflichtett gegeniiberftellen und am idealen Wertmeffer jenes Begriff den empivifden Tatfachenbeftand ab- Tefen witede, dilefte, dafern fie pofitiv und exatt, alfo ixgendwie giffernmapig und ftatifti{e) verfahren wollte, form gu cinemt anderen Grgebris fommen als ber Lachende Sulturpeffimift der bitrgerlidjen Beitfehrifi., Dev Bankrott dev Ato Feutlleton der Neuen eit, Bildung witrde ohne Bweifel fogar noc} viel niederfcjmetiernder ausfallen, denn dex gebildete Zeitgenoffe des Gerrn Sof, der 9000 Tage gu Bilbungssweden fieft, ift natitelich felbjt fehon eine Ydealtonftvuttion, die faum in einem ein, gigen Gremplar leibbajtig exiftieven ditrfte, nist einmal in den Gelehrien. ftuben dex biirgertichen Gefellfchaft, gefdweige denn im Gros dev bitegerlighen Durchfehnittsmenfen, von denen aber jeder cingelue e3 alB tdlide Be {eidigung empfinden witrde, wollte man an feiner ,Bildung” den Leifeften Bwelfel dupern. Bollends dex bildungsbefliffene Proletarier, der foldermafer fidy iiber den Erfolg, ja and) mie die Mvglidhteit fener Bemithungen Regen: jchaft ablegen wollte, mitfite, unter der Boransfegung des Herrn Lofdh, natiivtigh nod) gu troftlofeven Refultaten fommen. Aber wenn dle Vilang gwifehen Yoeal und WirllichEett ein Defigit ergibt, fo brandht nicht allemal die Wirklicjfeit die Priigel gu verdienen, dex Nerhens febler fan andy auf dev Seite des Gols fteden. Unb fo verhilt 8 fig offenbar im vorliegenden alle, Dev Begriff der Bildung, dev diefer Unter: fuchung und allen devartigen, mehr ober minder tritbfeligen Reflerionen al8 Yeitender GefichiSpuntt gugrunde gelegt wird, ift felber noch dev Priifung bringend bediixftig, und man jehmuggelt cine unbewiejene Vorausfebung in die Unterfuchung ein, wenn man ihn al8 Kulturwertmeffer unbefejen hinnhmnt. Die Genealogie diefes Begriff, die Darftellung, wie fich feine Bedeutung im Laufe dex Zeiten tind Kulturen gewandelt, witrde fich gewifs in i}ren Garpt partion mit einer Gnimidlungsgefdhichte dev getftigen Rultur felber decten, und in der Darfiellung rwiirde die umfangreichften Rapitel vielleiht die Sdjilde: ving dex Rolle beanfpruden, die diele Adeologie tn dev Cwtwidlung de deut{chen Geifteslebens gefpielt hat. Die umfangreidhften, aber fdjwerlich die veigvollfter Rapttel — der feit mindeftens gwei Sahrhundecten feheint der Vegriff in Deutfehland gue Pagode evftaret gu fein, wihrend die Verehrung, die ev ,bet Fiirft und Volt und Hberwinder” genieft, mit jedem Stadium jeiner Mumifizierng momiglic) noch geftiegen ift. Und doc) mupte fich fejon Windelmann von Diderot die Frage vorlegen laffen: Goll man lieber die mtite ftudteren oder dte Matur? Gm achtzehnten Gahrhundert aber war bee Eanntlich, vielleicht mehr al8 je, die Untite Biel und Yubhalt aller literarifdjen und gelehrten Bildung, und die Frage lautete alfo in Wahrheit: Sol man Ueber gebildet fein ober nattivlich? Und Lejfing durehleuchtet da8, was mix den biologifdhen Kern unfered Problems nennen mbchten, wie mit Bliblicht, wenn ev wnterfehetdet: Dev aus Biichern erworbene Reicjtum fremder Crjahrung heist Gelehrfamteit. Gigene Erfajrung ijt Weisheit. Das leinfte Rapital von diefer ift mehr wert, al8 Millionen von jener.” Freilich feht Hier Gelehrfambeit und nicht Bildung, aber in den beiven whe Sjladhivethen cinander gegentibergeftellten Kategorien rangiert die Bit dung anf dev Geite dex Gelehrfamfeit, und wenn fid) die Vegrijfe Bildung und Gelehrjamteit anc) nicht in ihrem vollen Umfang decken, jo gveifen fie dod) in betuidhilichen Partien ihrer Mexémale itbeveinander, wenigfiens in der populiven Fournulterung des Viloungsbeguiffs — und um eine exatte Mnalyfe ift e8 und Hier fo wenig gu tun wie um bHiftovifeye Ubleitungen. Geng, dof rolx aus dev Uitagshandhabung de3 Vegriffs und aus der Bedeutung, die ev fiv bas Bewubtfein ber Maffen befikt, das Merkmal de3 Wifjens heraus- heben, und dah wir und von Leffing her den furdamentalen Gegenfay von Gorn: Proletariat und Raffit. ain Miffer und Grfahrung einpriigen. Gebildet war bet den Mimern, wer mit por griedifchen Geiftestuliur Vefdhetd wufte, gebildet fitr den Beitgenoffer Quffings, wer die antife Literatur und Philofophie tannie, wd al8 gebildet gilt heute nur dev, dev dlber die Untite und die deukjdje MLaffit mitreden Earn, Fefonders aber iiber diefe. Das Wiffen um Vergangenes tft Heute wie je gad genirale Merkmal des Bilbungsbequiffs. Cine hiftovifehe Unterfuchung de Beguiffs witvde aber, dafern fte fic) der gelthichtamaterialiftifehen Methode bediente — and feine andere Mtethode ift fiir olde Unterfuchungen fo fruchthar wie diefe —, fofort fonftatieven miiffen, dap, mie alle Ydeologien, aud) der Vildungsbegriff im feinem Bedeutungs- wandel abbiingig tft von dem Stonomifch-politifehen Srhidjal dex Mlaffe, die jemeilig fem Trager. Der Ynhalt des Bilbungsbeguiffs zumal jeheint gevadeg priideftiniert flr eine foleje W6Leitung, denn wenn anbers fein darat- teriftifehes MerEmal bad Attvibut de3 Wilford ift, fo ftellt ev im Bereich dex idealen Gitter denfelben Wertmeffer auf, den nod) ftets auch auf mateviellem Gebiet eine herrfende Kaffe allein anertannt hat: ben Belts. Und anch darin fpiegelt die Gefchichte de3 Vilbungsbegriffs den typijahen Ertrwidlungs: gang aller fogialen Ydeentomplere, eben der fogenannten Ydeologien, wider, dag ex vor dex Herrfdjenden laffe nicht mie den eigenen Angehirigen, fondern mit der gleicjen Gindvinglichteit auch dev beherrfejten Mlaffe auf gepwurigen wird, Der Stonomifder und politifdjen Unterdriicdung entipridht die ideologifdhe Bevgewaltigung der Unterflaffe. WS foldhe ift, nebenbei bee mertt, hier natirlic) nicht die mechanifche Vevormundung und Knebelng der Behersfjien verfianden, wie fie beifpielsweife in dev Bollsfcjulpolitit der preupifdjen Regierung fich manifeftiert, fonder jene Beeinfluffung in Site, Rechisanjehauungen, Gihit ufw., vermige deren die beherrfdjte Kaffe im Bee veld) dev tdealen Werte unberoubt diefelben Normen anerfennt und anwendet wie die Herufhende Rlaffe. Gm Bewuftfein dex Unterbriteten ift noch flets jede Gerwaliherefchaft am tiefften veranfert gemefen. Die exfte Megung. eines felbftindigen Kaffendewuftfeins auf der Seite dev Unterdriletten mendet fich dann folgerichtig gegen die ideologifehe Entmiindi- ging in dex vorgefundenen Gorm, und fie tritt mit Notwendigteit in dem Stadium dev materiellen Entwiching ein, in dem die unterdritdte Klajfe die asfdlaggebende Rolle im Probduttionsprogeh errungen Hat unbd fic) diefer Gteltung bewufit gu werden beginnt. Die Tatfache, dak die vow der Here- fdenden Rlaffe begogene Gdeologie in Widerfpruch fteht gu den GEyifteng- bedingungen dev unterdriidien Plaffe, dupert fich anf diefer Stufe des Pro- geffes gundehft vein tvitifeh. Noch it die cigene Ydeologie, die organifehe Welt- anfhauung dev eigenen Kaffe, nicht gefunden, noch bie von der herrfdenden Rlaffe im Gnterefje diefer Herrfchaft exzeugte Allufion, alB ob die Herrfdjende Geiffestutiur ttber allen Raffen ftehe und eine vein menf{ehlidhe Ungelegenhett ausinade, nicht gerftdrt, nod) dex Bufammenhang von Wirtlihleit und Ydee, die Uohangighett der Ydee von dev Wirtlidjfeit, der Ydeologien vow den wirte {Gaftliden Verhaltniffen, nicht durdidjaut, noc) wurgelt die Oppofition geiftig in demfelben Boden wie die hervfdjende Kultur, aber um fo fcjdrfer ninmt fle unter ‘die Qupe ihrer Kvittl diefe Kultur felber, und ihre Wnalyfe ift viel leicht um fo gerjekenderx, al8 fie rein immanent, ihre agitatorifde Schlagtraft uum fo giindender, al8 fie mit allgemeingiiltigen, gleidhermapen von dex herw- ichenden wie dev unterdriletten Plaffe anerfannten Sdyen operiert. Die Mtethode 412 Fenilleton der Neuen Zeit, und da8 Biel diefer oppofitionellen Kritit aber ift die Konfrontation der Herr. fohenden Wirklichfeit mit ihrer Yee. C3 wird gegeigt, um nunmebhe in die allgemeine Grdvierung beftimmte hiftorifehe Gripen eingufiihren und auf bog eigentliche Thema unferer Unterfudhung yu evemplifigieven, dab die Bourgeoifie mit iver Ydee, mit dex allgemein menfaflicjen Yoee, die fie felber exjeugt Hat, im Widerfpruch fteht, dah die biivgerlidhe Maffenherr{chaft, gemeffen an ihrer eigenen Ydeologie, verfagt. Wie der aufmertfame Lefer bereits feftgefteltt haben wird, ift es die Agi. tation Ferdinand Laffalles, dev wir Hler bewutfeinstheoretifeh ihre Stelle ane gurvelfen verfucht haber, Yhve Stdrle war, da fie im Mefenal des Gegners jelber ihre Waffen fdhmiedete, dak fie die bitrgerliche Wirtlichfeit dung die bitugerlihe Yoee, den Kulturbeguiff der bitegerlichen Biloung, betimpfte, tur,, daB fte immanente Rritif tibte, roa8 ihe in ihrem gangen Pathos wiederum wut mbglic) wav infolge ihver Schwddhe, ober fagen wir ridjtiger: ihuer Hijtoe rijchen Bedingtheit, die darin beftand, daf fie felber die Gllufion bes Geguers teilte, die Yoee dex Bourgeoifie mit ber Adee fajlechiweg identifigierte, Dieje Hdentifizierung einer Hiftorifeh und Maffenmapig bedingten Kategorie, der bitrgerlichen, mit einer al8 allgemeingitltig angenommenen.,vein-menfehliden” Ydeologie, und die Tevminologie, in dex fich diefe Mritil in Szene fesie, Haratterificrt, um ein moderned Sdylagwort anguwenden, die Baffallefehe Ygi- tation al8 ethifdh-dfihettfcen Sogialismns. Dab diefe Formel die politifche und fultuvelle LebenSarbeit Ferdinand Laffalles nicht im entfernteften exfchipfend widergibt, ift flav, aber e8 fommt hier darauf an, ihe in einem beftimmten BrogzeB eine Stelle anguretfen, und was von diefem Gefichispuntt aus chavatteriftife an ihe gemejen, die fpeqi- fifehe Mtethode dex Laffallefchen Mritif, ditrfte fo, oder fo ahnlich, gu evfaffen jein. SedenfallS war gu dex Zeit, al Laffalle mit feiner Agitation in Deutfeh- land feine glangendften Exfolge ergielte, in den beiden eigentliden Sithven bdeS europdifeen Proletariats diefe Eniwidlungsphaje der ideologifdjen Rritit ldngft ttberbolt, war in Mary und Engels der proletarifche Klaffengedante jelber evgeugt amd pofitiv formuliert worden. Mary und’ Gngel8 tam 3 nicht davauf an, die biirgerliche Wirtlidhkeit. an der bilvgerlidjen Yoee gu ger- fegen, ihnen war nicht die Rritif, fondern das Pringip der Rritif, diefe Yoeo- Togie felbft, da Problem. Daf fie al bitrgerlich entlarvt und von ihrem allgemein menfeblicjen Piedeftal Herabgeftiirgt wurde, ba uns allen heute die Kriterien, nach denen ‘die Befangenheit der Laffallefehen Agitation in die Yugen fpringt, fo gelduftg find, verbanten wir dev guten Schule der materia Lftifhen Gefhidtsauffaffung. Danadh gibt eS keine allgemein memfdjliden, gibt e blof Rlaffenideologien, und mag dex Widerfprud) swifdjen biiugerliger Wirklichleit und biirgerlicyer Ydee noc) fo Claffend fein, vtel wichtiger ift das pofitive Refultat der neuen Methode: dali das Proletariat fic} feiner eigenen deologie bewuht wird. Die ideologifehe Kuitit ijt von jet ab mur mehr Borpoftengeplintel, die Entfeheidungsidhlacht wird anf einem gang anderen Felbe gefhlagen. Magen die Toten ihre Toten begraben, migen nach affatle biirgerlicje Ydeologen nodh fo pathetifd) der Bonrgeoifie den Gorgofehild dex birrgerlichen bee ents gegengalten — wenn eine Wirklichfeit und ihre Ydee aufeinanderprallen, geht nod allemal die Wirklichfeit itber die Yoee,. aud) ihre Ydee, mit Hohn gelichter gur Tagesordming. iiber, Wire die Bourgevifie durch immanente 6. Korn: Proletariat und Kaffit. 413 Ruitit gu befeitigen, fie lage taufend Rlajter tief unter dev Erde, ldngft bevor ige nenerdings wieder die Barth und Vreitiheid a3 Grab gefdjaufelt haben. Noch wngefdhrlicher als die eigene ift einer politife)-Ktonomifejen Wirllich- feit nattivlich die Ydeologie eines fundamental entgegengefesten Wirllicteits- heftandes: der bitegerlichen Wirklichfett die proletarifde Weltanfdjauung. Der junttionelle Zujammenhang grvifchen Wirklichleit und Ydee, dev im Falle der immanenten Rvitif due) den einbeitlicyen Trdger von Aoee und Wirklichfeit verbiivgt mar, ift Hier, wo die polaven Gegenfage auf gwet Kajfen verteilt find, nicht cinmal theoretifd) denthar. Vom Bewufifein de3 Proletariats gibt 8 evfenninistritifeh noch) weniger eine Briice guv Mafienwirtlidhfeit der Bour- geoifte, al8 prattifeh und hiftovifel in dev bitrgerlichen Gefellfehaft je die Ber- ftindigung gmifejen dem Klaffenintereffe und dex als bitrgerlid) mifpoerftan- denen allgemein menfehlidjen Qdee durchgeflihrt wurde, Daraus erbellt, dat dev ideologifde Kampf iiberhaupt ausfichtslos ijt. Gine Plaffe fann nur durch cine Rlaffe geftiiryt werden, an die Stelle der ideologifcher RKvitit ift der “laffentampf deS Proletariats getveten.* Bon Mary und Engels und dem proletarifejen Majfenfampf wav in diefem Hufanmenhang vornehinlich die Rede, um den Standpuntt Laffalles nicht nur in feinen Borausfegungen, fondern auch nach den Momenten hin gu priigi- fiewen, die tther Laffalle hinausfithren. G8 liegt tm Wefen einer foldjen Oriene tienmng, daf thy Gegenftand mehr in feinen Grengen, alS in feinem Rerne beleuchtet wird, ftber all den Ginwanden, gu denen un Mary und Engels dad geiftige Riiftgeng geliefert Haber, foll e8 dem glingenden Agitator gewif nicht vergeffen werden, daf vielen von uns, dev Generation, die vor und unter dem Sogialiftengefes gum Sogialismus gefommen ijt, feine Sehriften den Weg geviefen haben. Das gilt nicht nux von denen, die von biivgerlider Seite Hevitbergefommen find, fondern aud) von den proletarifejen Barteigenofjen, die Heute al Manner in dev Bewegung ftehen. Biirgerliche Cierfhalen Hatten fie fo gut wie jene abguwerfen, ebe fie guy nenen Erfenniis duvehdrangen, denn auch dex junge Proletarier, der vor gwangig, dveifig Yahren.ans der Gdule ins Leben trat, Hattie, joweit ev itberhaupt geiftige Werte mitbrachte, ausilicblich bitrgerliche Ydeen in feinem Rangel. Gm proletarifden Kaffens bewuftfein fogufagen geboren gu werden, ift doch exft, im gropinduftriellen Prole- taviat, dev Borgug der Gugend, die im Wusgang de3 Sogialiftengefeyes und fpdter bas Licht dev Welt erblicte, Uns anderen aber, die wir wn8 in harten Reibungen und vielleicht feyweren Konflitten mit dem Wlten in uns und um und gu der nenen Wahrheit ourchtdmoften, ift vergitterter Lehrer und Helfer Laffatle gemefen. Gerade was vben al da3 Wejen feiner Propaganda aratterifiert wurde, mupte jugendlichen Geiften ben Weg gu ihm evleichtern. Der MaGitab der Kritit, den ev uns gab, enthielt nichts fpegififeh Neues, wenn ex auch in beriicender Sprache und mit hinveibender Gebdrde die Wiffenfcjaft be8 Jahrhunderts vor uns ausbreitete und da3 Jahrhundert an den Pranger 1 Geslaliften, den fogenannten Devifioniften, blieb eS vorbehalten, nad) Mary mod) Pinter Laffatle guritegugehen, Wiagrend Laffatte dod den Gegenfag von Giirgerlicher und proletarifdjer Mlafjemvietlicifeit anecfannt und nuv bie Bdeologie al8 gemeinfame aufgefage Gatte, Iaffen die Revifioniften fogav den Gegenfas givifden proletarifiher und biiegerticher Kaffenwirtlichteit Blof als quantitativen Unterfahied gelten, devgeftalt, da ein ftetiger tibec ge 2m iefer gu jene, d08 Beriihmte ,,Gincitnachfen’ im dem fogialiftifdjen ,Gtnat” fic) dollsieht. ae Feuilleton der Neuen Zeit, dicler Wiffenfejaft jtellte, C8 war dad alte Goangelium dev Klaffiter, bag ev uné findete, aber ev gab 08 und nicht al8 Befty, jondern als Waffe, wieg 8 uns nidt als Hdyll an gu wirllichfeitsfremdem Schwdrmen, fonder alg Warte auf dem Grengwall, von dev wir unfeve Pfeile in die feindlichen Reien gu entfenden batten. Jn der Klaffit faud Laffatle den prégnanteften Ausdruck jener Ydeologie, ‘ait deve Normen ex dex biivgerlidjen Wirtlichfeit den Prose madhte, als dey berufene Proturator diefer Ndeologie, felber cin Granbdfeigneur in diefem geiftigen Belts. Damals wurde, unter Laffalles Prafidium, die Wiliang gwifdjen, dent deutfdjen Proletariat und dev deutfdjen Maffil proflamiert. Von Laffatle hirien wir, dab der Bug dev grofen Dichter und Denker wie ein Sdhwarm von Kranihen tiber bem deutfen Vitegertum inmeggeraufdjt, dab aber das Proletariat feiner hiftorifehen Yoee nad) berufen fei, da3 von dec Bourgenijie verwirtte Grbe dex geiftigen Geroen angutreten. Die Formel von der Wiffens {chat and den Urbeitern wurde geprigt, die Wiffenfehaft aber war wiederum vornehmlich die Llafftfehe Philofophie und die Clafftfdje Literatur. Gine wie gang anbdeve Wiffenfehaft ft e8, in dev Mary und Crgels ifre Gedanten begrindeten, und wie entgegengefeht gu Laffalle fabten fie die Ydee eB Proletariats auf! Nicht hiftorife, turg gefagt, fondern funttionell. Rice ans irgendweldgen, in die Vergangenheit meifenden Velistiteln, als ein Erbe, Teiteten fie den fogialen Borvang dev Urbeitertlaffe hex, fondern aus ihrer ausfdhlaggebenden Stelling im ProduttionSprozes felber. Wie braudjt and von Befiz, und fet e3 vom geiftigen Befig, und von hiftorifdjen Rechts. anfpriichen geredet gu werden bei einen Rlaffenparvenit, wie dem modernen Proletariat, das jeden Tag und jede Stunde durd) die Tat felber, durch feine den gefamten Rulturapparat immer aufS neue reprodugierende WUebeit fein /Redht” dartut, beim Proletariat, da8, weil e8 im mirilicjen Ginne die Gegemvart auf feinen Sechultern tragt, fic) den Teufel um die Vergangenheit jGert! Die Wiffenfaaft bet Mary und Engels ift dedhalb immer lebendige MWiffenfhaft, Mnalyfe de3 fogtalen Komplezes auf breitefier Bais. Das Hiftorifehe ift ihe blob cin Gilfemittel flix diefe Unalyfe und alles Normative, wie in den Naturwiffenfhaften, fein Borjer und fein Genfeits der Entwid lung, fonder Ergebnis der Analyfe, vermitiels der Mnalyfe im analyfierten Progef vorgefundene Entwiclingstendeng. So ift fiir Mary und Engels da3 Pruntftiic des Laffalle|chen Bildungsideals, die fpetulative Philofophie, tein Tabernafel, fondern Gebraucsgegenftand, AWlltagswerkjeug, nicht Jnbalt, fombern Methode des Denfen3, ridjtiger Schema, Geviift gu einer Mtethode, ihrer fogenannten materialiftifdjen Gefehichisauffajfung, und intmer fiivfer haben fieh beide im auf ihver individuellen Entwiclung sur Maturwiffenfdaft Hingegogen gefithlt, gu dev fic) ihr fpegielles MUrbeits- und Forfejungsgebiet vevbielt mie ber Teil gum Gangen, sur Wiffenfejaft vom Gefdehen, die in dex Lat fix eine Mlaffe, deren Jdee in ihvem Frnttionieven befteht, ebenfo die Wifferfhaft {ehlechtweg heifen darf, wie fitx die herefehende und befigende Rlaffe alles Hiftovifdhe die gegebene Form ihrer Gdeologie ausmacdht. Mit all diejen Crocterungen foll nicht gefagt fein, daf die Lajfalefihe Reologie, das Laffifde Bilbungsideal, flr da3 Maffenberuptfet de3 modernen Proletariats eine ,ithermundene” Eniwiclungsphaje darjtellt, wohl aber, dak wir, mie alles Grevbte und Hiftorifehe, ach bad Laffallefehe Vermachtnis nicht untritife) qu iibernehbmen Haben. Dah bie Ydeologie einer dem Proletariat 6, Korn: Proletariat und Kaffit. 415 witt{cbaftlich entgegengefebten Rajfe, wie ber Bourgevifie, nicht ohne wetteres pie Klaffenivtlichteit de3 Proletariat widerfpiegeln wird und eft recht nieht mit novmativer Verbindlichteit dem, Proletariat als ,Ydeal” gugenuutet werden. tann, 1aft {hon a priori, vor aller Gnhaltsbeftimmung dex bitrgerliden Soeo- fogie und deffen, was als die organifde, aus feiner Claffenwirtlicbfeit geborene Speologie de8 Proletariats bezeichnet werden muh, die oberflddlichfte Cinficht fn den Fundamentalfay der materialiftifden GefhichtZauffaffung vermuten. qs Vildungsideal einer befienden Kaffe wird, wie bereits bemertt, auch caf geiftigem Gebiete den Befis al$ Haupttomponente aufiweifen, und tate jadhlic veriritt die Hijtortl fiir das Bervustjein ebenfo die Bejigtategorte, wie im Stonomijden das Kapital die Herrfchaft itber vergangene Arbeit bedentet. Fiiv da8 Gros dev biixgerlidjen Beitgenoffen Lejfings, Sdhillers und Gocthes war die Wntite dex gentvale Beguiff ihres Bilbungsideats, die Mntike nigt im Sinne lebendiger Wiedeverwedung rdmifdher oder griechifder Gzifteng betdtigung, fondern die Wntite al3 blofes Wiffen um antites Leben und Dente, Und foweit bie heutige Bourgeoifie in ben Werfen unferer Maffiter wittlich mehr al8 eine jtilvolle Deforation ihrer guten Stube fieht, fomeit fie alfo diefe Werle nicht bloB ihren Bitcherfejrdnten, fondern auch ihren Hirn- fojten einverleibt, ift auch ify die Raffit fein Soll, fondern Hddfiens gerejenes Grin, nicht Aufforderung gur Betttigung be in ihe niedergelegien Lebens- ideal8, fondern gebdchtnismapiges Wiffen um die gedtucten Yocen jener fiivenden Geifter. Ware es anders, wir hitten nicht im lapitaliftifdyen Klajfens ftoat, beifpielsweife in dem Stick Barbarei, das Preufen heibt, den gevmale menden Gegenbereis dev Antite und Klaffit, iiberhaupt jeder auf geiftigen Werten berubenden Kultur. Dagegen wird eine auffteigende Mlaffe auch in ihren Biloungsideal dew geifligen Befixfattor, alles blofe Wiffen um vergangenes Sein amd Leben, gering anjfejlagen gegenitber den jittlidjen Energion, die ihr aus der Not und dem Kampf der Gegenwart guflieer. Und nuv infoiveit fie ihe lebendige Kraft jw Grveichung ihres Goeals liefert, wird die emporftrebende Mlajfe die tiber- fommene Bilbung fehaken und ihrer eigenen Ydeologie einverleiben. Der Viloungsbegriff de3 Proletariats ift darum, wie bie Goee de8 Proletariats, fuuttionell; auf8 Leben gerichtet. Giner befigenden Rlaffe wird alles, aud ive Bildung, zum toten Bejiz, einer aufftvebenden Mlajfe gilt auch die Bil bung nur al8 Tat. MUngewandt auf das prottifehe Verhaltnis gwifdjen Proletariat und Kaffik befagen diefe Darlegungen folgendes: Das Proletariat wird die Kaffe nicht mit Haut und Gaaren fehlucten, fondern e& wird fieh, wie gu dev ganzen birgerlidjen Gegenwart, aud) gu dem Vilbungsideal dicfer Gegenwart, tritifd veralien, Unbetitmmert um alles Gerede von der allgemein menfehlichen Bilbung und der voransfejungslofen Wiffenfehaft wird e8 die Elemente der Heriehenden Bilbung aljeptieren, die feiner Bewegung dienen, und e3 wird ablehnen, was feinem Sdeal widerfpricht, rundweg vor allem das, wad blofs Gijtovife cin dev Plafftt if. Gs iff darum nod) nicht da Bronungiamento eines Bandalen, das hier aufgerollt wird. Srhon bag als die Bentralidee dex Haffi— mit Recht der Gedanie der Gumanitdt gilt, deutet darauf hin, dak die Berithrungsflache gwifhen Proletariat und Kaffi€ nicht algu fehmal fein witd, Der Ganpigedante dev proletarifejen Ydeologie ift der Solidaritdts- beguiff. Gumanitdt und Golidaritdt declen fich, infoweit noch. jede Gefell- ak ' Feuilleton dev Neuen Zeit {haftstlaffe, alfo anc) die Bourgeoifte, in ihren revolutiondven Anfangen ifye Sache als Sache dex Menfrjhett (humanitas = Menfehheit) protlamiert Sat, fo dak alfo, wenn, wie im Fall de3 Proletariats, diefe, die leibhaftige Menfehe Heit, im Laufe de3 Gefchehens einmal mivtlich felber auf den Blan tritt, fie in den abgelegton revolutiondven Sdeenbeftinden der ihren Plab ufurpierenden Minoritdten Beftandteile ihrer eigenen Ydeologie wiederfindet und guritefforbert, Aber felbft was in dex Vergangenheit, in gang andeven wihrtfehafttidyen und fogialen Bufammenbangen, eben gewefen ift, geht nicht ohne mwetteres in den Enevgientompler des gegenmartigen ebens ein. Wore vein intellettuelle, beariffsmapige Formulierung mag die Humanititsidee als befonderd goeignet fitv. eine gentrale Stelling auch tm Kanon dex proletarifdjen Werte evjefeinen laffen — ihvem Gnhalt nach ift fie mefentlic) modifigiert, wenn diefer Gin verleibungsprogeh biftorifeh volkogen wird. Brien Srhillers Subeleuj: »Diefen Kug der gangen Welt!” wb ber modernen Mobilmadhungsparole; »Proletarier aller Vander, vereinigt euch!” liegt ein gefell{ehaftlicher Cutwic lung8proge und, diefem entiprechend, ein EntwiclungsprogeB de8 gefellfehaft: Lichen Bewuftfeins, der der Ydee der Humanitat, ohne fdeinbar ihven Wort Lout gu verdndern, eine gang verdnbderte Bedeutung gegeben hat. Sm eingelnen brant das nicht mehr nachgewiefen gu werden. Gernde in iGren fompligierteften und umfaffendften Formulierunger, in denen die beider Werte felber als Progeffe davgefiellt werden, in der hiftovifehen Theobiger Hegels einerfeits, in dex materialiftifehen Gefehidhtsauffaffung andeverfeita, fpringt die Mntithefe in die Wugen, mwenigftend feitvem Mary und Cngels jelber fie in der polemifdjen Wendung ihrer Dinleltif fo pragnant Heras gearbeitet haben. Danach follten Mipverftdndniffe, gum mindeften anf fosia: Wiftifeher Seite, andgefdjloffen fein. Und was Marz und Engels iiber die Gefhichtsideologie Hegels gejagt haben, gilt natiivlich aud) im vollen Umfang flix deren Borlaujer, gilt fir Keffings Erziehung” und fie Herders ,Qdeen”, gilt fliv alle Eaffifgen Genealogien der Humanitdtsidee, gilt fiir die ideologijche Methode dex Haffit noch mehr alg fir die Refultate diefer Methode. Gn der proletarifejen Suter. nationalen iff das Gumanitdtsideal der Maffit, it die Meenfehheit felber aus dem Wolkentuctucisheim der Begviffe heruntergeolt und quf die ,woblgegetindete” Grde geftellt worden. Und aus der Gumanitdt erftand die Golidaritdt. Gewif, da8 Proletariat Hat das Erbe dev Kaffit angetveten, aber fehr cum beneficio inventarii, unter ftartem Hiftorifdem Borbehalt. €8 hat Geift von feinem Geift in den alten Gralsbedjer diefes Ydeals gegoffen. Eine blofe Frage der perfonlichen Perfpettive mag e8 fein, in diefent wie in jebem dialet: fifchen Prozeh mehe die antithetifejen ober die fynthetifajen Mtomente rahe gunehmen — eine Sache de8 Temperaments, in dex Gegenitberftellung der beiden Ydeen mehe ihren Widerfpriidjen al8 ihren Veritheungspuntien nade gufptiven, aber feineSfall8 tft e8, nach Mtarz und Engels, fiixder evlaubt, die Unterfehiede gu negieven und aus der Dialeltit eine Ronfufion yu. machen. — Gine durdhgreifende Unterfuchung des Llaffifden Gumanitétsideals witrde gewifs noch weitere einfchneidende Widerfpriiche der betden Ydeentreife and Richt fordern, wird doc, um nuv auf eines nod) Hinguweifer, nichts Geringeres, alg die wudhtige Untithefe von Gudividualismus und Sogialismus in dev we Writifhen Gleichfesung von Humanitdt und Solidaritdt negiert. Moc) Gregoro- vius fonnte bem Sogialismus in Wilhelm Meifters Wanderfahren eine aus G Korn: Proletariat und Koaffit. 47 fliguliche Dtonographie widmen, aber feitdem wiv wiffen, wa3 proletarifeyer Gosialismus ift, wiffer wir auch, dak der Sogialismus dex Kaffiter Lediglieh Gosia Tignnd gu individualiftifajen Biwecen war. Wie mug die Sosietdt befdaffen fein, feagten fie, um dem Yndivibuum, der Berfdnlighleit, die vollfommenfte Guiwicklungsimbglichteit gu bieten. Wie die ,Menfdjheit” ift auch die ,, Gefell- fgaft” im goldenen Zeitalter der Gebildeten eine Funttion de Gndividuums, Das gilt fogar fiix Leffings padagogifehe Gpopse, die Erziehung de8 Menfdjens gefdilecsts, deren ,Helb” gwar nicht das Gingelindividuum, aber doch eine fo jntenfiv al8 Gonderheit gedachte, jcjarf umfechricbene Menfdjengruppe, das Leffing ihr fogar vermittels ber Wiedergeburishypothefe die leibhaftige Sndi- vioualitdt in der Beitfolge verbiirgt. Solange aber dev ifolierte Menjeh dex Gegenftand der flaffifejen Gumanitétspabagogit, ift die Menfd/heit blog cine Duchidee im Rnopfloch des Haffifdjen Menfdjen, Gunendetforation. Die Romanti€s fat dann im Munbde Stimers, der noc) viel mehr ihr enfant terrible gewejer als ify enfant perdu, wa8 die Klajfil in tdnenden Worten. vertlaufulierte, auf dlivre Begriffe gegogen. Geitdbem haben fic) auch in ber Frageftellung: , Gogietdt oder Yndividuum, Gefellfehaft oder Perfonlichteit?” die Wezente total verfejoben. Wir Fragen: Wie muh bas Gndividuum befdaffen fein, um miglidjt vollfommen in dev foxialen Bwedreibe feinen Blak ausgufiillen? Und da3 gefellfhaftlice Problem fiellon wir auf die Fife durch die Frage: Wo ift die Klaffe — nicht derew Ydee, aber deven Yutereffe, deren Gadhe die Sache der MAllgemeinheit ijt? Daf Laffalle vornehmlich die Bufammenhinge gwifden Proletariat und Kaji fob, ift aus feiner Hiftorifehen Stellung evtlarlich, Ge fam von dev fpefulativen Philofophie her und rurzelte mit feiner gangen geiftigen Eriftens in dex biirgerlidjen Kultur dev Kaffit. Wie ex gum proletarifden Sogialismus fig) verbielt, joll hier nicht unterfucht werden, aber jebdenfalls hatte ex gu ihm cit gang andeved Berhiltnis als Marz und Engels, die nicht reproduttiv dom Sogialigmus gegentiberftanden, fondern fdhbpferifeh an fener Theorie und fener WirElichtett avbeiteten, Laffalle fiel 08, in geiftiger Hinficht, nie ein, {eine Schiffe gu verbrennen, diefe beiden aber ftanden mit ihrer gangen Pere fonlichfeit am anderen, neuen Ufer. Wenn darum an dem Werte von Mary und Grgels hermvevidiert wird, fo ift e8 allemal ber Gogialismus felber, auf ben man e8, bewuft oder une bowufit, in Lester Snftang abgefehen Hat. Hingegen fann eine fogialtftijdje Rriti€ dev Laffallefdjen Tradition nuv dev fogialijtifdjen Selbjtveritindigung, dienen, imdem fie unterjdjeidet, mas proletarifd) und was biirgerlich an feinert Moen ijt. Auch wenn die nachhaltighte Wirkung jeiner Agitation, der Cre thufiaSmus fitr die Klaffit, den ex dem deutfdjen Proletariat vermadt hat, cinmal gang. ander8 unter die Lupe dex Kritif genommen miirde, als 8 in dicfen die Wiehtigteit des Gegenftandes nicht entfernt exfehpfenden Bemer- fungen gefehieht, gevét damit der Gogialismus nod) nidjt ins Wanten, Hier jollte nuv gefagt werden, daf die RMajfit durchaus nidjt in ihrer Gejamtheit Rulturfache de3 Proletariats, da fie blog gum Teil in die Ydeologic, das Vilbungsideal beS Proletariats eingeht. Unb swar gu bem eil, dex in dem bargelegten Gime wirklich Menfrhheitggui, dev vevolutiondey an ihr iff, Diefer nur Hat Leben fir das Proletariat, deckt fic) mit dem Raffenintereffe ty Proletariats, dad fiir abjehbave Beiten bas Yntereffe dev Menjdpheit. elber iff. 418 Feuilleton dev Neen Beit, Damit, fhetnt mix, tft ein Kriterium gewornen, von dent aus das Prote: ctavint sux Maffit Stellung yu nehmen Hat, ein Kvitertum ouch fiir die Sich: tung, die die vom Bilbungsansfdus geplante Majffikerbibliothet fitr Urdeiter unter den Werle der Klaffiter vorzunehmen hat. Der Berfajfer de3 Artiterg im Upril-Feuilleton, der dices Projett suv Distujfion ftellt, feheint mix, ohne ‘dab ev ein folded Bringip ausdritelicy jormuliert hat, doc) Danad) verfapren gu fein, mwenigftens wiifte id) nicht, welejen fener Borfajldge man von dem. hier dargelegten Standpuntt ablehnen follte. Mnbdeverfeits hat ev alles, den man bloft meby biftorife) beiformmen tann, mit Recht vefolut itber Bord gee worfen. Da Hiftorifeye in diefem Sinne dectt fic) mit dem Unlebendigen, dem Therlebten in dev Mlaffit, dem, was blofs biivgerfich wor und heute heiligfter Bei der Obeviehrer ift. GC ift gugleid) das, was nur durd) einen “fh werfilligen Hiftorifd)-tritifden Apparat auf dem Umuveg dev Wifogiationen, “der int tote GrinnerungSvorftellungen ntedergelegten Erfahrung, tug dev Land- ‘Aanfigen Bildung, fiir da8 heutige, fiix jedes fpdtere Lebendige Bewnptfein snugbar gemacht werden Eom, was nidjt unmittelbar, al8 Gunte, dev gun Funken fpringt, fic) in geiftige Energie umfest. Go Hat unjer Kritevim nicht nuv eine foziologifehe, fordern auch eine afthetifde Tendeng. Lebendig an dev Majfik ijt, wad iter die Maffen- bedingungen dev Bourgeoifie hinausmeifend, was revolutionde an ihe if ‘Shendies ift 8, was unmittelbaven Bewufetfeinswert an ihy befigt, wag nicht sauf dem Uniweg tiber die Oiftorie, foudern fpontan aufgenommen rird und ‘Darum Heute noch Hinftlerifdy an ihe wivtt. Das ewig Lebendige der Maffit aus dem Tempordven und Antiquarifdjen flix das avbeitende Volt gu retten, weve die cbenfo locfende wie vevdienftvolle ‘Mufgabe dev geplanten Kajfiterdibliothet fiir Avbetter. Die-Anfange einer modernen Monumentalmalerei. Don John Sditowssi. Wie viele von den Hundertiaufenden, die wihrend dex Parijer Welt- sausitelting im Sabre 1889 gum Giffelturm pilgerten, migen wohl dem in dev ‘Machbarfehaft des Wunderbaus gelegenen Cafés Volpint einen Befuch abe geftattet und die dortige fleine Runitausftellung befucht haben? Und die Mehr: .gabl devjenigen, die gufillig cinfeGrten, diixfte bet dem feltfamen Inblid, dev fteh ibe darbot, Loum eine andere Gmpfindung gehaben als die: cine halb- verritefte Malerelique fucht durd) fenfationelle Extravagangen den Spiekbiteger au verblitffen. Dab 8 fic) Gier um etn Lunftgefchichtlicjes Greignis, am die -evfte Offenbarung einer neuen Kunftanfdaung handelte, die fix die Folgeyeit frudhtbar, einflupreid) umd mafgebend werden follte, Hat damals woh! faum seiner geagnt. Abgejehen von der Musftellern felber, die feineswegs effelt: Hafdhende Marktfdjreier, fondevn evnft und vedlicd) Strebende waren, denen cin simever Drang gebot, die alten Pfade gu verlaffen und nach neuen finjtlevifehen Bielen gu juchen. Diefe Heine, acht Namen umfaffende Kiinfilerveveinigung nornie fich ,Groupe Impressioniste ot Synthétiste*, und ife Fithrer, Meifter und Lehrev war Paul Gauguin (1845 bis 1908), der geniale Maler, Bildhauer, Lithograph md Kevamifer, der als Sohn eines frangofifehen Bettungsredattenvs und dev Kveolin