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La lgica aristotlica es la lgica basada en los trabajos del filsofo griego Aristteles, quien
es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lgica. Sus trabajos principales
sobre la materia tradicionalmente se agrupan bajo el nombre rganon (herramienta), y
constituyen la primera investigacin sistemtica acerca de
los principios del razonamiento vlido o correcto.1 Para Aristteles, la lgica era una
herramienta necesaria para adentrarse en el mundo de la filosofa y la ciencia. Sus propuestas
ejercieron una influencia sin par durante ms de dos milenios, a tal punto que en el siglo
XVIII, Immanuel Kant lleg a afirmar:
Que desde los tiempos ms tempranos la lgica ha transitado por un camino seguro puede
verse a partir del hecho de que desde la poca de Aristteles no ha dado un slo paso atrs.
[...] Lo que es aun ms notable acerca de la lgica es que hasta ahora tampoco ha podido dar
un slo paso hacia adelante, y por lo tanto parece a todas luces terminada y completa.
1 Juicios
2 Silogismos
Negacin
Universal
Todo S es P.
Todos los hombres son mortales.
Ningn S es P.
Ningn hombre es mortal.
Indefinido
Algunos S son P.
Algunos hombres son mortales.
Algunos S no son P.
Algunos hombres no son mortales.
Particular
S es P.
Scrates es mortal.
S no es P.
Scrates no es mortal.
Silogismos[editar]
Artculo principal: Silogismo
(logos) en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que
son, otra cosa diferente.5 Un ejemplo clsico de silogismo es el siguiente:
1. Todos los hombres son mortales.
2. Todos los griegos son hombres.
3. Por lo tanto, todos los griegos son mortales.
En este ejemplo, tras establecer las premisas (1) y (2), la conclusin (3) se sigue
por necesidad. La nocin de silogismo es similar a la nocin moderna
de argumentodeductivamente vlido, pero hay diferencias.6
En los Primeros analticos, Aristteles construy la primera teora de la inferencia
vlida.7 Conocida como la silogstica, la teora ofrece criterios para evaluar la validez, o no, de
ciertos tipos muy especficos de silogismos, los silogismos categricos.7 Para definir lo que es
un silogismo categrico, primero es necesario definir lo que es una proposicincategrica. Una
proposicin es categrica si tiene alguna de las siguientes cuatro formas:
Todo S es P.
Ningn S es P.
Algunos S son P.
Algunos S no son P.
Cada proposicin categrica contiene dos trminos: un sujeto (S) y un predicado (P). Un
silogismo es categrico si est compuesto por exactamente tres proposiciones categricas
(dos premisas y una conclusin), y si ambas premisas comparten exactamente un trmino
(llamado el trmino medio), que adems no est presente en la conclusin. Por ejemplo, el
silogismo mencionado ms arriba es un silogismo categrico. Dadas estas definiciones,
existen tres maneras en que el trmino medio puede estar distribuido entre las premisas. Sean
A, B y C tres trminos distintos, luego:
Primera figura
Sujeto
Predicado
Premisa
A
B
Premisa
B
C
Conclusin
A
C
Segunda figura
Sujeto
Predicado
A
B
A
C
B
C
Tercera figura
Sujeto
Predicado
A
C
B
C
A
B
Otros aportes
Adems de su teora de los silogismos, Aristteles realiz una gran cantidad de otros aportes
a la lgica. En la parte IV (Gamma) de la Metafsica, Aristteles enunci y defendi el
famoso principio de no contradiccin.9 En De la interpretacin se encuentran algunas
observaciones y propuestas de lgica modal, as como una controversial e influyente
discusin acerca de la relacin entre el tiempo y la necesidad.10 Segn Aristteles, del par de
proposiciones maana habr una batalla naval y maana no habr una batalla naval,
parece que alguna tiene que ser verdadera hoy y la otra falsa. Supongamos que la primera
fuera verdadera hoy. Luego, maana habr una batalla naval. Pero entonces el futuro ya est
determinado, y no depende de nosotros. Lo mismo sucede si suponemos que la segunda
proposicin es verdadera hoy. Sin embargo, nos parece que el futuro no est determinado, y
que en algn sentido importante s depende de nosotros. Frente a esta situacin, Aristteles
discute la posibilidad de que las proposiciones acerca del futuro no sean ni verdaderas ni
falsas, es decir una lgica plurivalente.
Aristteles tambin reconoci la existencia e importancia de los argumentos inductivos, en los
cuales se va de lo particular a lo universal, pero dedic poco espacio a su estudio. 11
Silogismo
El silogismo es una forma de razonamiento deductivo que consta de
dos proposiciones como premisas y otra como conclusin, siendo la ltima
una inferencia necesariamentedeductiva de las otras dos. Fue formulado por primera vez
por Aristteles, en su obra lgica recopilada como El Organon, de sus libros conocidos
como Primeros Analticos, (engriego Proto Analytika, en latn idioma en el que se conoci la
obra en Europa Occidental-, Analytica Priora).
Aristteles consideraba la lgica como lgica de relacin de trminos. Los trminos se unen o
separan en los juicios. Los juicios aristotlicos son considerados desde el punto de vista de
unin o separacin de dos trminos, un sujeto y un predicado. Hoy se hablara de proposicin.
La diferencia entre juicio y proposicin es importante. La proposicin afirma un hecho como un
todo, que es o no es, como contenido lgico del conocimiento. El juicio, en cambio,atribuye un
predicado a un sujeto lgico del conocimiento otorgando a los trminos al mismo tiempo una
funcin lingstica de significado (semntica) y una funcin formal lgica (sintctica). Esto
tiene su importancia en el concepto mismo del contenido de uno, el juicio, y la otra, la
proposicin, especialmente en los casos de negacin, como se considera, ms adelante, en la
problemtica de la lgica silogstica.
Mantenemos aqu la denominacin de juicio por ser lo ms acorde con lo tradicional, teniendo
en cuenta que este tipo de lgica, como tal, est en claro desuso, sustituida por la lgica
simblica en la que esta lgica es interpretada como lgica de clases. Ver clculo lgico.
La relacin entre los trminos de un juicio, al ser comparado con un tercero que hace de
"trmino medio", hace posible la aparicin de las posibles conclusiones. As pues, el silogismo
consta de dos juicios, premisa mayor y premisa menor, en los que se comparan tres trminos,
de cuya comparacin se obtiene un nuevo juicio como conclusin.
La lgica trata de establecer las leyes que garantizan que, de la verdad de los juicios
comparados (premisas), se pueda obtener con garanta de verdad un nuevo juicio verdadero
(conclusin).
Juicio de trminos[editar]
El juicio de trminos es la comparacin de dos conceptos, bien sea de forma lgica o extrada
de la experiencia, mediante la cual creemos o afirmamos la relacin de uno con respecto al
otro como verdad objetiva.
As se justificaba la creencia verdadera en los juicios aristotlicos de la lgica clsica.
Por ejemplo: en la nieve es blanca, la mente se afirma en que la blancura es
una propiedad que se puede predicar con verdad de la nieve.1 Tal ha sido la consideracin de
los juicios aristotlicos en el silogismo de la lgica tradicional.
Hoy da la lgica formal y simblica no acepta tales juicios que se interpretan
como creencia pues no requiere su formulacin lingstica o conceptual, como ya
consideraron losescolsticos y por otro lado la posibilidad de un categrico, como
pensaba Aristteles, est seriamente cuestionada.
Actualmente, en la lgica tal relacin se considera formalmente:
UNIVERSALES: Todo S es P5
Nota: Los nombres propios tienen extensin universal; pues el uno, como nico, equivale a
un individuo que siendo nico es, por eso, todos los posibles.7
La relacin entre los trminos puede ser asimismo:
AFIRMATIVOS: De unin: S es P.
ESQUE
MA
EXPRESIN-EJEMPLO
Universal
Afirmativo
Todo S es
P
S: Universal P: Particular
Universal
Negativo
Todos los
S no son
P
S: Universal P: Universa
Particular
Afirmativo
Algn S
es P
S: Particular P: Particula
Particular
Negativo
Algn S
no es P
S: Particular P: Universa
2
FIGURA
3
FIGURA
MP
PM
MP
PM
Premisa
mayor
SM
SM
MS
MS
Premisa
menor
SP
SP
SP
SP
Conclusin
4 FIGURA
Los modos son las distintas combinaciones que se pueden hacer con los juicios que entran a
formar parte de las premisas y la conclusin. Como estos juicios tienen cuatro tipos distintos
(A,E,I,O), y en cada caso se toman de tres en tres dos premisas y una conclusin hay 64
combinaciones posibles.
Estas 64 combinaciones posibles quedan reducidas a 19 modos vlidos, al aplicar las reglas
del silogismo.
Esta ley se limita a cumplir la estructura misma del silogismo: La comparacin de dos trminos
con un tercero. Aunque la regla es clara, su aplicacin no siempre lo es. Es lo que algunos
llaman silogismo de cuatro patas. Ver quaternio terminorum.
Consideremos el siguiente silogismo:
Los hombres son esencialmente libres.
Las mujeres no son hombres.
Las mujeres no son libres.
Los trminos que aparecen como evidentes son las palabras hombre, libre, mujer. Pero, a
modo de un non sequitur en la supuesta premisa mayor se utiliza la palabra hombre en su
acepcin de especie (Homo sapiens) mientras que en la supuesta premisa menor del
quaternio terminorum se ha trocado el significado de la palabra hombre utilizando la acepcin
de [sexo] (hombre como sinnimo de varn), es decir se ha incluido subrepticiamente un
cuarto trmino, de all que la conclusin del quaternio terminorum es errnea, un sofisma. Si
se observa bien, en el ejemplo dado de quaternio terminorum se ha expresado de un modo
entimemtico.
Por la misma estructura del silogismo; nicamente podremos obtener conclusiones acerca de
lo que hemos comparado en las premisas.
Por la misma estructura del silogismo la funcin del trmino medio es servir de intermediario,
como trmino de la comparacin.
Para que la comparacin sea tal, es necesario que el trmino medio sea comparado en su
totalidad. De otra forma, podra ser comparado un trmino con una parte y el otro con la otra,
constituyndose en realidad entonces un silogismo de cuatro trminos.
Todos los andaluces son espaoles.
Algunos espaoles son gallegos.
Por tanto, algunos gallegos son andaluces
Lo que evidentemente no es un modo vlido, puesto que "espaoles" en la premisa mayor al
ser predicado de una afirmativa est tomado en su extensin particular.
1) Dos afirmativas. (Tenemos que recordar que el predicado de una afirmativa est tomado
en su extensin particular, y el predicado de una negativa en su extensin universal).
Al ser las dos afirmativas sus predicados son particulares. El trmino de la universal tiene
necesariamente que ser el trmino medio, la conclusin tiene que tener un sujeto particular.
2) Una afirmativa y otra negativa: Tiene que haber dos trminos universales. Uno de ellos
tiene que ser el trmino medio, el otro tiene que ser el predicado de la conclusin, pues la
conclusin tendr que ser negativa, (caso a) de esta misma regla). Por tanto el trmino que
queda ser el sujeto de la conclusin con extensin particular.
Tambin tiene dos casos posibles: que una sea afirmativa y la otra negativa o que las dos
sean afirmativas.
a) Afirmativa y negativa: Algn A es B - Algn A no es C.
Slo hay un trmino universal que es el predicado de la negativa, que por tanto tiene que ser
el trmino medio. La conclusin tendr que ser negativa (caso a) de la regla anterior), y por
tanto el predicado tendr que ser universal, y no puede ser el trmino medio por tanto no
puede haber conclusin.
b) Dos afirmativas: Algn A es B - Algn A es C.
Los tres trminos son particulares, y por tanto no puede haber trmino medio con extensin
universal, y por tanto no hay conclusin posible.
De la primera
figura
As los modos
vlidos
Se memorizaban cantando
De la segunda
EAE, AEE, EIO, AOO
figura
De la tercera
figura
OAO, EIO
BOCARDO, FERISON
De la cuarta
figura
Nota bene: Tambin son vlidos para la primera figura los modos subalternos BARBARI,
CELARONT; para la segunda: CESARO, CAMESTROP; y para la cuarta: CAMENOP.9
cartas silogsticas
Consiste en un juego de diecisis cartas, ocho mayores y ocho menores. En cada carta mayor
figura en primera lnea una posible premisa mayor y debajo posibles conclusiones. La primera
lnea de las cartas menores llevan una posible premisa menor, y en sus partes medias unas
aberturas.
Colocando una carta menor sobre una mayor como si fuera una combinacin de premisas,
aparece en la abertura correspondiente una conclusin si es modo vlido, o ninguna si no lo
es (carta 8 menor).
Se pueden representar estos modos mediante diagramas de Venn con las siguientes
convenciones:
Cada trmino del silogismo est representado por S, P, M, por un crculo incoloro que
representa a todos los miembros posibles de una clase.
La necesidad, que considera el silogismo como categrico, por considerar que los
juicios que lo integran son asimismo categricos.
bajo el punto de vista extensional de los conceptos,19 es decir bajo el punto de vista de ser un
elemento de un conjunto definido por una propiedad, o lo que es lo mismo por su pertenencia
o no-pertenencia a una determinada clase; lo que nos lleva a la lgica de clases.
La lgica moderna simblica, meramente lgica formal, no tiene conexin con contenido de
verdad alguno y supera con claridad estas dificultades; sobre todo con la ventaja de poder
tratar proposiciones polidicas, llamadas as porque tienen ms de dos trminos (por ejemplo:
"Jpiter es mayor que la Tierra y menor que el Sol"),20 y facilitar enormemente el clculo
lgico, por lo que, de hecho, la lgica aristotlica, como tal, est en claro desuso.21
Hans Reichenbach estudia el cuadro de oposicin de los juicios considerando los juicios A, E,
I, O, como relacin de clases y considera que pueden eliminarse los juicios negativos E, O,
que son los problemticos, mediante la anotacin de la negacin de la clase
complementaria.22
La notacin se hace estableciendo entre el sujeto S y el predicado P, la letra minscula
correspondiente al tipo de juicio. As tenemos que:
As no slo se simplifica la notacin sino que de modos que tradicionalmente han sido
considerados invlidos, se puede obtener conclusin vlida, que la notacin clsica haca
imposible.23
Por todo ello la interpretacin actual de la lgica aristotlica como silogismo es su
interpretacin como lgica de clases. Tal es el mrito de la obra de Lukasiewicz.
Pero considerar los conceptos universales, como clases plantea el problema de la existencia
del individuo como instanciacin o compromiso existencial. Pues la clase como propiedad
independiente puede considerarse como abstracto universal.24 Pero los predicados,
como atributos, no tienen sentido sin un sujeto gramatical del cual se prediquen porque posea
dicha propiedad.25
La lgica tradicional no consideraba el problema de la existencia o no existencia del individuo
respecto a los conceptos universales, pues se supone que stos han surgido de la abstraccin
a partir del conocimiento de los singulares o individuos existentes.26
lingstico-gramatical, pues para Aristteles los trminos representan aspectos del ser y por
tanto de la realidad.
Pero la formalidad de la lgica actual convierte la deduccin en una inferencia, como
consecuencia lgica, en lugar de una implicacin con transmisin de contenido en un lenguaje
apofntico transmisor de la verdad como pretenda Aristteles para el lenguaje de la ciencia.
En la nueva forma de relacin sintctica se pierde toda relacin de los trminos con la
gramtica del lenguaje y posible "significacin". El silogismo pierde as su formalidad de
sercategrico, transmisor de la verdad necesaria, "por ser las cosas como son", para adquirir
una formalidad hipottica.
Siendo S el sujeto, P el predicado y M el trmino medio, el silogismo es ahora interpretado
como lgica de clases, y su esquema lgico sera del tipo siguiente:
Si la clase S est (o no est) contenida en la clase M, y la clase M est (o no est) contenida
en la clase P, entonces la clase S est o (no est) contenida en la clase P.
O, en su interpretacin con respecto a los individuos, cuando haya conocimiento de
instanciacin existencial:27
Si todos (o algunos) los individuos que pertenecen (o no pertenecen) a la clase S pertenecen
(o no pertenecen) a la clase M, y todos (o algunos) los individuos que pertenecen (o no
pertenecen) a la clase M pertenecen (o no pertenecen) a la clase P, entonces todos (o
algunos) los individuos que pertenecen (o no pertenecen) a la clase S pertenecen (o no
pertenecen) a la clase P.
As el silogismo en Brbara se convierte formalmente en lgica de clases como:
Que expresa una frmula de relacin hipottica y al no haber afirmacin de verdad alguna en
las premisas, la conclusin es condicionada y no implicada.
De la misma forma el silogismo puede interpretarse como una funcin proposicional de un
predicado P que se predica de uno, alguno o todos los individuos x, que a su vez pueden ser o
no ser sujeto de otro predicado S como resultado de la relacin que ambos tienen o no tienen
con otro predicado M, siendo S, P y M los trminos del silogismo.
Mx simboliza "Ser mortal", siendo M=ser mortal que se puede predicar respecto a una variable
x cuyo compromiso de existencia vendra dado por la cuantificacin existencial de la referencia
de dicha funcin, bien sea un cuantificador universal, todo x:
; un cuantificador particular,
un o algn x:
; o una constante individual determinada: a, b, c
La lgica de predicados resuelve as el problema de la instanciacin existencial, pero
nuevamente convierte el silogismo en un esquema formal de inferencia, donde no
hayafirmacin sino una inferencia hipottica, a partir del hecho de que la proposicin puede
ser verdadera o falsa y no una afirmacin categrica.
As el silogismo por antonomasia en AAA, de la primera figura se interpretara de la siguiente
manera siendo S, M y P sus trminos: