El Legado Hermtico de la Antigedad

Autor: Francisco Javier Torrent Rodrigo

Editor: Bubok Publishing S.L.
Depsito Legal: PM 980-2008
ISBN: 978-84-92500-26-0

Esta obra est dedicada a muchas personas, son todas aquellas personas que pese a
sostener ideas que chocaban con un dogma, o que no estaban bien vistas en un estatus
social determinado, no las han silenciado y con todas sus consecuencias, han sido
expresadas

ndice
Introduccin...Pgina 4
Captulo I ..Pgina 8
Captulo II Pgina 22
Captulo III ...Pgina 42
Captulo IV ...Pgina 59
Captulo V Pgina 74
Captulo VI ...Pgina 89
Captulo VII ..Pgina 104
Captulo VIII Pgina 125
Captulo IX ...Pgina 137
Captulo X ....Pgina 155
Captulo XI ...Pgina 173
Captulo XII ..Pgina 199
Captulo XIII Pgina 225
Captulo XIV Pgina 231
Captulo XV .Pgina 248
Captulo XVI Pgina 264
Captulo XVII ..Pgina 277
Captulo XVIII .Pgina 290
Captulo XIX Pgina 297
Eplogo .Pgina 326
Bibliografa seleccionada .Pgina 334

Nadie debe verlo ni ver lo que nos confiamos.

Porque el templo se construye con silencio y discrecin.
(Johan Wolfgang von Goethe)

John Theofilus Desaguliers, fund en Londres,1 el 24 de junio de 1.717, fiesta de san

Juan, los franc-maons,2 tomando los smbolos de los picapedreros medievales.
Desaguliers, se convirti en el tercer Gran Maestre de la Gran Logia de Inglaterra. En
1.731 admiti dentro de su logia a Francisco, duque de Lorena (y posteriormente
emperador del sacro Imperio, al convertirse en esposo de la emperatriz Mara Teresa de
Austria), y en 1.737 admiti a Frederick, prncipe de Gales. En Pars, se fund la
primera logia en 1.725,3 y pronto se expandi por toda Europa. Pero, no en todas partes
recibi la aprobacin; en Francia en 1.736, se dictaba una prohibicin general para su
reunin o constitucin y en 1.738 el papa Clemente XII, la excomulg en la bula In
Eminenti. En Espaa, el 11 de octubre, el Inquisidor General don Andrs del Orbe
Larreatigui enviaba a todos los tribunales del Santo Oficio el primer edicto en el que se
prohiba la masonera en Espaa con pena de muerte y confiscacin de bienes.
No obstante, Federico II, futuro rey de Prusia y amigo de Voltaire,4 se inici en la
masonera en ese ao, en la noche del 14 al 15 de agosto.5 Su sobrino y sucesor, el
tambin masn Federico Guillermo II, orient las logias alemanas hacia la estricta
observancia.6 Andrew Michael Ramsay7, pese a la prohibicin, public Discurso,
siendo el inicio de la masonera escocesa o del rito escocs. En esos aos, Montesquieu,
Diderot, Johann Frederik Schweitzer (alias Helvetius),8 Lalande, Condorcet y Lacpde
formaban la logia Les Neuf Soeurs.9
Tambin pertenecieron a la masonera personajes tan conocidos como Wolfgang
Amadeus Mozart10 (incluso su pera La flauta Mgica11 gira en torno el ritual masn),
Voltaire (se inicio en la logia Les Neuf Soeurs, a los 84 aos y siete semanas antes de
morir),12 Johan Wolfgang von Goethe, sir Arthur Conan Doyle, Oscar Wilde, sir Walter
Scott, el marques de Lafayette, el almirante Horatio Nelson13, Danton, Philippe galit,
Garibaldi, el escritor Liev Tolsti14 (Guerra y Paz,15 ensalza los ideales de fraternidad
masnica), e incluso Mijail Bakunin16, Alexander Kerenski y Daniel oConell.
Tal vez por la Inquisicin, frente a la vitalidad y desarrollo de la masonera durante el
siglo XVIII en la mayor parte de los pases europeos, en Espaa apenas se constata la
espordica presencia de alguna logia de extranjeros, o el paso de masones iniciados
fuera de Espaa, que no escaparon al control de la Inquisicin. No obstante, la
ocupacin francesa (1.808-1.813), supuso la introduccin de la masonera en Espaa de
una forma legal y autorizada ya que la Inquisicin haba sido abolida tanto por Jos I, en
1.809, como por las Cortes de Cdiz en 1.813 (el regreso de Fernando VII, en 1.814,
supuso la restauracin de la Inquisicin) y por ello cabe destacar entre los masones
espaoles, cinco jefes de estado: Juan Prim y Prats, Manuel Ruz Zorrilla (Gran Maestre
Gran Oriente de Espaa), Prxedes Mateo-Sagasta (Gran Maestre Gran Oriente de
Espaa), Manuel Azaa y Diego Martnez Barrio (Gran Oriente espaol).
La masonera se implant no solo en Europa, sino tambin en Amrica; Francis
Bacon17, escribi Nueva Atlntida, donde describa una sociedad idealizada,18 reflejo
del primer asentamiento permanente ingls en Norteamrica: la colonia Jamestown, de
1.607 en Virginia, legalmente constituida el ao anterior por el rey Jacobo I bajo la
direccin de John Smith. Para muchos, sta fue la entrada de la masonera en EEUU. La
importancia de la masonera en este pas, se demuestra cuando en 1.789, se form la
Convencin Constitucional de Filadelfia, que esboz la constitucin de EEUU, 55
representantes de doce Estados, redactaron el borrador del documento que los trece
estados ratificaron el 29 de mayo de 1.790. De los 55 representantes 50 eran masones.19
Al menos una docena de presidentes de EEUU eran masones: Monroe, Andrew
4

Jackson, Theodore Roosvelt, George Washington, Franklin D. Roosvelt, Truman, Ford,

Taft, Harding, Polk, Andrew Johnson y Buchanan. En el lamo, Davy Crockett, James
Bowie, el coronel William Barrett Travis y, posiblemente el resto de defensores, eran
miembros de la misma logia. En cuanto a Latinoamrica, los independentistas Simn
Bolvar, Jos de San Martn, Benito Jurez y un buen nmero de terratenientes y
aristcratas espaoles, incluidos virreyes, eran masones. En Brasil, el imperio de Pedro
II y la repblica posterior, estaba regida por la masonera.
Qu poda encontrar interesante la gente en la masonera? Cmo podra dar cabida a
personajes tan diferentes entre s como reyes, virreyes, prncipes, lores, mariscales,
generales, revolucionarios, anarquistas, presidentes, independentistas, escritores, etc.?
Tal vez se tratase de importantes conocimientos?
Algo as se intuye en las palabras de Andrew Michael Ramsay pronunciadas en la logia
de San Juan, el 26 de Diciembre de 1.736, ya que segn P. Ngrier en su libro Textes
Fondateurs de la Tradition Maonnique, menciona que entre las cualidades de la
masonera se encuentra el secreto inviolable. Tambin menciona que: Asimismo
tenemos nuestros misterios: son signos que representan nuestra ciencia para
posteriormente afirmar que: Ningn hermano jams ha traicionado nuestro secreto, lo
que representara la exclusin de la sociedad (y posiblemente algo peor).
En la antigedad, en las escuelas pertenecientes a los misterios, parece ser que cuando el
ltimo secreto (en griego mysterion), era rebelado al iniciado (myste), ste podra
convertirse por ello en iluminado (epopte). As por ejemplo, las doctrinas y misterios de
Pitgoras, denominados ciencia secreta, nicamente se transmitan en los grados
superiores. 20
Dado que entre los masones y en la escuela de Pitgoras, los secretos y experiencias
eran intransferibles. Podran poseer alguna relacin la misteriosa ciencia secreta
pitagrica con el secreto inviolable y con los misterios de los masones?
Voltaire, antes de pertenecer a la masonera, en el apartado Initiation de su Dictionnaire
Philosophique, sostiene que los pretendidos misterios no son ms importantes que la
necesidad del ser humano por congregarse y reunirse. Por ello, afirmaba que el
hierofante21 diriga una sociedad de ignorantes y no de filsofos.
Sin embargo, parece ser que pese a la opinin de Voltaire, si que exista un importante
conocimiento secreto entre los masones, ya que por ejemplo, Adam Weishaupt22,
instituy en Baviera la Escuela Secreta de Sabidura23 para iniciar una gran biblioteca
enciclopdica, que constituyese un archivo histrico universal. El fin de esta biblioteca,
era divulgar el secreto de las logias masnicas controladas por los jesuitas.24 Pero la
creacin de la estricta observancia en Baviera, le motiv para formar la Orden de los
Iluminados, 25 el 1 de mayo de 1.776.26 Sin embargo, en 1.784, al no contar con al
aprobacin del rey, Weishaupt se exili.27
Otro hecho que demuestra la existencia de algn secreto, ocurri en 1.821, en Batavia
(EEUU), cuando secuestraron a William Morgan, un masn que haba amenazado con
publicar los secretos masones. De hecho, su secuestro, fue el motivo para que durante la
dcada siguiente, surgiese un movimiento general de protesta, en contra de la
masonera, en los estados del este y del centro de Estados Unidos.28
Qu secretos podran ocultar los masones, para que su divulgacin fuese motivo de
tanto recelo?
Bruno Nardini, en Misterios y Doctrinas Secretas, indica que la masonera se
consideraba heredera de los antiguos misterios. El Dr. Frederik Koning en Diccionario
de Ocultismo, menciona que el ocultismo se practic en los misterios. Qu era pues lo
que se enseaba en dichos misterios?

Parece ser que los misterios, proporcionaban al iniciado un conocimiento trascendental,

del cual, poco se sabe ya que, como hemos visto, nicamente se trasmita entre iniciados
y stos callan o slo dan vagas indicaciones como Plutarco, el cual en Isis y Osiris dice
todos estos misterios me son conocidos, pero, acerca de ellos, mi boca se cierra en el
ms respetuoso silencio. O Apuleyo, el cual menciona en El Asno de Oro, que en su
iniciacin a los misterios de Isis, recibi mensajes secretos que no debe desvelar.
Parece claro que haba un misterio o un secreto que se transmita. Dado que nicamente
la transmisin de dicho misterio se podra realizar entre iniciados, muy probablemente,
fuese ste y no otro, el motivo por el cual se acept la entrada en la masonera de
Voltaire poco antes de su muerte
Si usted contina la lectura, hallar la respuesta a estas y a otras incgnitas; pero antes
una advertencia: cuando haya terminado, su concepto sobre la historia humana habr
cambiado y sus creencias religiosas dejarn de ser las mismas.
1

Junto a James Anderson, Anthony Sayer, y George Payne

Albailes libres, en francs. La sociedad fue creada para transmitir la ciencia esotrica, la cual pretende
descubrir los secretos del mundo, los cuales no puede ser aprendidos sino adquiridos por la experiencia
personal.
3
En Historia de la Masonera de Ivn Herrera, se menciona que existe una teora que sostiene que en el
ao 1.517, en Pars, se constituy una logia Francmasnica de carcter netamente especulativo, bajo la
direccin del genio Leonardo Da Vinci, y la proteccin del rey Francisco I. Muerto Leonardo en Pars, en
1.519, su iniciativa especulativa derivara, cuatro aos ms tarde en una Asamblea General de los
Francmasones franceses en la que se acordaron unos principios y una organizacin bsica.
Posteriormente, En el ao 1.651, cuando se consolid la Repblica en Gran Bretaa y Carlos II huy a
Holanda, la Francmasonera inglesa se reuni en Londres, para proclamar al triunfante Oliver Cromwell
como su mximo dirigente. En esta reunin, se adoptaron los principios aprobados en Pars en 1.523.
4
Franois Marie Arouet (1.694-1.778) fue ms conocido como Voltaire, pseudnimo que tom tras salir
de la Bastilla en 1.717. Tal vez porque voulait faire taire (deseaba hacer callar).
5
Fue iniciado en la Masonera Simblica en 1.738 siendo an prncipe heredero y entr en sueos (dej
de estar activo sin apartarse formalmente de la Orden) en 1.744.
6
En la que el aspecto caballeresco primaba absolutamente sobre el aspecto masnico. Igualmente se
consideraban herederos y tenan intencin de restaurar la antigua Orden del Temple abolida en 1.312.
7
Naci en 1.686 en Ayr, Escocia, y muri en Saint-Germain-en-Laye, Francia, en 1.743. Fue preceptor de
grandes familias: Wemyss, Sassenage, Estuardo (Roma, 1.724), Chteau-Thierry, Bouillon. Fue hecho
Caballero de San Lzaro por el duque de Orlens, regente de Francia y Gran Maestre de esa Orden, en
1.723.
8
Gustave Bord menciona que, en realidad Helvetius, fundo la logia Les Sciences (1.766), ya que se
celebr su funeral masn en enero de 1.772, cuatro aos antes de que se fundase la logia las nueve
hermanas (1.776)
9
Nueve hermanas.
10
1.756-1.791.
11
Die Zauberflte
12
Se inscribi en 1.778 de manos del poltico, cientfico y filsofo Benjamn Franklin. Voltaire fue
designado para usar el mandil de Helvetius, el cual bes antes de ponrselo.
13
Famoso por las batallas del Nilo y Trafalgar. Hroe nacional en su pas (1.758-1.805).
14
Liev Nikolievich Tolsti (1.828-1.910).
15
; en transliteracin: Voyn i mir
16
Mijal Alexndrovich Bakunin (1.814-1.876). Atac a la Iglesia y al Estado, dando a conocer el
pensamiento anarquista. En 1.869 fund la organizacin semiclandestina Alianza Democrtica y Social y,
en calidad de dirigente del grupo, se opuso a Karl Marx en la I Internacional.
17
Barn de Verulam, 1.561-1.626.
18
Para los primeros socialistas, la Atlntida de Platn era un primer intento de construir una sociedad
socialista; esto hizo que la Atlntida se convirtiera en un smbolo del socialismo.
19
Cuyos smbolos se pueden apreciar an hoy en da, en su papel moneda.
20
Pitgoras, tras su muerte, no dej nada escrito; a travs de sus discpulos, sus palabras han llegado hasta
nosotros. Segn las biografas de los historiadores Jmblico y Digenes Laerzio, permaneci mucho
tiempo en Egipto, inicindose en los misterios, luego fue deportado a Babilonia, establecindose en
2

Samos y finalmente en Crotona. Su discpulo, Filolao vendi a Dionisio en Siracusa los secretos que
luego acabaron en manos de Platn. Cuentan que Abaris, sacerdote y mago, reconoci a Pitgoras como
el semidis del templo invisible de las nubes, postrndose a sus pies, a lo que el maestro contest con
una sonrisa, confirmndolo al mostrar su sello.
21
Del lat. hierophantes (y este del gr. ). Era el Sacerdote de Eleusis, en Grecia, que presida la
celebracin de los misterios sagrados. Actualmente es sinnimo de Maestro de nociones recnditas.
22
Bajo el pseudnimo de Spartakus.
23
Tambin llamada Orden de los Perfectibles.
24
Algunos atribuyen a los jesuitas el origen del Gran Oriente de Francia. Ragon y otros autores
masnicos, como Limousin, sostenan que fueron los jesuitas quienes, queriendo perpetuarse
secretamente, formaron la clase eclesistica del orden interior del Rgimen de la Estricta Observancia
y crearon la Estricta Observancia. El masn Ribeaucourt se refiere tambin a los Superiores
Incgnitos, de jesutica memoria relacionando las iniciales S. I., de Superieures Inconnus con
Societas Iesu. Dichos superiores segn unos eran los clrigos de la orden Templaria (entendiendo
Clerici, en el sentido de sabios), que dominaban la doctrina y la prctica de las Ciencias Ocultas. O
bien eran segn otras opiniones, rosacruces poseedores de ciertos conocimientos particulares y algunas
ideas cientficas recogidas de los manuscritos y de los raros libros de los Rosa-Cruz.
25
Segn la Historia de las Sociedades Secretas de Daraul, la orden de los iluminados fue fundada en
1.092 por Hassan ben Sabbah; posteriormente, en 1.623, entr en Espaa y se infiltr en la masonera va
Weishaupt. El East Village Other de Nueva York, public en 1.969 que Nelson Rockefeller y Richard
Nixon eran los lderes de esta organizacin, que an segua en activo.
26
A partir de 1.789, se constata una confusin en los documentos que se refieren a la masonera, pues el
impacto causado por los iluminados cre un tipo de literatura alarmista en la que no siempre se hizo una
clara distincin entre la masonera y los iluminados, y que sirvi para que las monarquas impresionadas
por los avances ideolgicos de la Revolucin francesa, tomaran serias medidas restrictivas contra este
tipo de sociedades.
27
Durante el reinado, del tambin masn, Maximiliano I Jos, volvi y recibi una pensin vitalicia.
28
Incluso en los del norte se cre el Partido Anti-masn; que fue durante algunos aos prcticamente la
nica oposicin al Partido Demcrata.

Todos somos ignorantes;

lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas.
(Albert Einstein)1

Aryabhata (476-550), astrnomo y matemtico de Pataliputra (actualmente

Patna), en la India, sostena que la Tierra giraba sobre su eje y dio la explicacin
correcta sobre los eclipses de Sol y de Luna. En matemticas, resolvi ecuaciones de
segundo grado2. El nico trabajo suyo que nos ha quedado es el Aryabhatiya, una serie
de reglas y propuestas astronmicas y matemticas escritas en snscrito.
Aproximadamente, en Amrica durante el mismo periodo, los mayas,3 ya
posean grandes conocimientos astronmicos;4 lo que les permiti conocer la redondez
de la Tierra, estudiar las manchas solares5 y el planeta Venus. En el denominado
actualmente cdice Madrid, se establece claramente, segn los investigadores, un claro
calendario rural maya6 y en el cdice maya de Dresde, 6 pginas describen 65
revoluciones sindicas de Venus.7 En Copn, lugar sagrado maya, se elaboraron
calendarios que predecan eclipses de Sol y de Luna y asignaron el ao solar como
365,2420 das.8 Asimismo, tambin utilizaban el cero y fijaron fechas acertadas en 400
millones de aos antes. Tan importante fue la astronoma que sus construcciones, se
realizaban de acuerdo a las necesidades astronmicas, pudiendo incluso realizar
modificaciones en edificios tras el paso de los aos, para adecuarlos a las nuevas
medidas de los ejes.9 Raymond Cartier, opinaba que en muchos terrenos, la ciencia de
los mayas sobrepasaba a la de los griegos y los romanos; poseedores de profundos
conocimientos matemticos y astronmicos, llevaron a una perfeccin minuciosa la
cronologa y la ciencia del calendario. Construan observatorios con cpulas mejor
orientadas que el de Pars en el siglo XVII, como el Caracol sobre tres terrazas de su
capital de Chichn Itz.
En realidad, la observacin y el estudio de los astros, se remonta muy atrs en el
tiempo; Marshack en 1.964, demostr que la existencia de muescas en huesos de
animales del Paleoltico Superior, revelaba que los antiguos pobladores llevaban un
registro de observaciones lunares que usaban para preparar la caza. Miguel ngel
Sabadell, asegura que idntico uso de las fases lunares se han encontrado en China,
India, Egipto, Babilonia y Amrica Central.
Probablemente, tras el neoltico y la denominada revolucin agrcola, fue
necesaria la medicin del tiempo para establecer el momento ms adecuado para las
diversas prcticas agrcolas y por ello, la observacin del Sol y de sus diversas
posiciones en el cielo a lo largo del ao cobr importancia. Posteriormente, quizs para
organizar tareas religiosas o burocrticas, las civilizaciones ms avanzadas dividieron el
da en partes.10 Se tiene constancia que hace unos 5.000 aos ya lo hicieron sumerios y
egipcios; estos ltimos, alrededor de ao 3.500 aC, utilizaban la sombra de los obeliscos
para determinar el medioda (y el da ms largo y el ms corto del ao). Aadiendo ms
marcas en la base, se consegua dividir el da en diversos periodos (las primeras
horas). En el siglo VIII aC, posean un reloj de Sol capaz de medir el paso de las
horas.11 En el ao 580 aC, Anaximandro de Mileto enseaba a los lacedemonios a
construir cuadrantes solares para medir el tiempo y en el ao 250 aC, basndose en
conocimientos de geometra, en Grecia se crearon relojes de Sol con un plano donde se
proyectaba la sombra de una varilla o estilete. Sobre este plano, que poda ser vertical,
horizontal o inclinado, se trazaban las lneas que indicaban la hora y las que indicaban la
estacin. Beroso, 12 construy un reloj de sol hemisfrico cuya sombra describa un arco
cuya posicin variaba con las estaciones. El hemiciclo (que ha sido utilizado hasta el
siglo XIV) se fundamentaba en el mismo principio. En la antigua Grecia, la ciencia
8

haba tenido notables representantes en la escuela jnica13, Pitgoras y sus seguidores,

Demcrito,14 la escuela de medicina de Hipcrates,15 los sabios de la Academia, que se
orientaron particularmente a las matemticas y la astronoma, y tambin Aristteles16 y
sus seguidores en el Liceo. Mientras que la influencia de Aristteles,17fue la que
determin el mtodo, la de Platn hizo que las matemticas y la astronoma fueran las
ciencias que lograran ms importantes avances.18
Aristarco de Samos (310-230 aC), formul, por primera vez, una teora heliocntrica
completa: mientras el Sol y las dems estrellas permanecen fijas en el espacio, la Tierra
y los restantes planetas giran en rbitas circulares alrededor del Sol; perfeccion adems
la teora de la rotacin de la Tierra sobre su propio eje, explic el ciclo de las estaciones
y realiz nuevas y ms precisas mediciones del ao trpico.19
Eudoxo de Cnido (siglo V aC), fue discpulo de Platn (427-347 aC),20 y habiendo
viajado a Egipto, para completar su formacin en astronoma, fue el primero en
establecer que la duracin exacta del ao solar era de 365 das y seis horas. Tambin se
le atribuye la observacin respecto a que el movimiento de los planetas no era circular.
Explic tambin el movimiento del Sol, la Luna y los planetas.21
Algunas tablillas procedentes de las ciudades de Babilonia y Uruk, que llevan el nombre
de Naburiannu (hacia 491 aC) o Kidinnu (hacia 379 aC), que demuestran que calcularon
el movimiento diario de la Luna (en 13 10 31; lo que supone un error de 1, segn los
clculos actuales22) y de los dems planetas.
Sin embargo, el auge de la ciencia en la antigedad se suele identificar con
Alejandra. De esta escuela surgieron Eratstenes, Hiparco, Apolonio, Arstilo y
Timocaris, Ptolomeo, Ctesibio, Hern, Sosgenes, Arqumedes, etc.
Ptolomeo Soter, con el apoyo de dos afamados aristotlicos, Demetrio Falero y
Estratn de Lpampsaco, haba fundado en Alejandra, en el barrio del Bruquin, cerca
del puerto, un centro de investigacin cientfica (el Museum) que fue el centro de
reunin para todos los sabios del mundo griego. El Museum, contaba con aulas,
observatorio astronmico, jardn botnico y zoolgico; estaba dividido en cuatro
secciones: matemticas, literatura, astronoma y medicina.23 Y tambin su legendaria
biblioteca, que contaba con el saber de toda una poca.24 L. W. H. Hull consider al
Museum como la primera universidad que existi en el mundo, otros, como J. Beaujeu
prefieren hablar de Instituto Acadmico de Investigaciones ya que los miembros del
Museum, que podan tener algunos discpulos, no se vean obligados a seguir cursos
regulares. Algunos ilustres ejemplos son los siguientes:
Eratstenes (275-194 aC), director de la biblioteca de Alejandra. Se interes por la
astronoma, la historia, la geografa, la filosofa y las matemticas. Tambin fue poeta y
crtico teatral. El logro ms importante de Eratstenes fue el de calcular por primera vez
el dimetro terrestre, estim la longitud de la circunferencia con notable exactitud.25
Hiparco de Nicea (190 aC-120 aC aproximadamente), astrnomo, gegrafo y
matemtico, fue un observador notable. Su catlogo estelar abarcaba un conjunto de 850
estrellas y solo fue superado en el siglo XVI. Desarroll una escala de brillos aparentes
de seis magnitudes que continua siendo la que se utiliza en la actualidad para la
clasificacin fotomtrica de las estrellas. Descubri la precisin de los puntos
equinocciales y midi la distancia y el tamao de la Luna. Desarroll la trigonometra
esfrica que increment las posibilidades del clculo, renovando as a las matemticas.
Apolonio de Perga (262-190 aC aproximadamente), fue conocido como el gran
gemetra, introdujo las nociones de parbola, elipse e hiprbola espiral. Fue clebre
tambin por su tratado Secciones Cnicas. Se considera un importante fundador de la
astronoma matemtica griega, la cual us modelos geomtricos para explicar la teora
planetaria.26
9

Arqumedes de Siracusa (287-212 aC), probablemente pueda ser considerado el mayor

genio cientfico de la antigedad, Plutarco, le atribua una inteligencia sobrehumana,
destacando en varias reas del saber. Frente a los matemticos de Alejandra,
Arqumedes present una significativa novedad para la poca: no despreciaba la
aplicacin prctica, lo cual supone una enorme libertad de su parte respecto al
dogmatismo platnico dominante en su tiempo.27
Igualmente la biblioteca del Museum posibilit una fuente increble de informacin, tal
y como lo demuestra Euclides;28 autor de Elementos de geometra, una de las obras ms
famosas de la historia del conocimiento cientfico que recoge toda la obra de sus
antecesores.29
Por ello es natural que de toda sta fuente de conocimientos, surgiesen complicados
objetos de ingeniera mecnica. Pese a lo que podamos pensar, no solamente se utiliz
el Sol para medir el tiempo; se atribuye a Platn como autor de la ms antigua clepsidra
(reloj nocturno)30 y Aristteles trata de la invencin de las ruedas dentadas;
posteriormente, Arqumedes de Siracusa, inventa una esfera con movimiento de ruedas
dentadas; en el ao 100 aC, Ctesibio de Alejandra, presenta su clepsidra con ruedas
dentadas y 20 aos despus, el astrnomo griego Poseidonio, inventa una esfera con
movimiento.31 Dichos inventos, proporcionaron no solamente un control del tiempo,
sino tambin una posibilidad de orientacin que abri el camino para nuevas rutas
comerciales. Dichos mecanismos llegaron a una sofisticacin tan impresionante, que
resultan casi increbles hoy en da; un claro ejemplo sucedi cuando en el ao 1.901, a
60 metros de profundidad, en la isla de Antikythera (mar Egeo), se encontr un barco
del ao 80 aC. El barco transportaba un objeto de bronce que no se saba que podra ser,
al parecer durante el transporte se rompi y entonces se descubrieron pequeas pieza de
metal a modo de engranajes en diferentes niveles que, al recomponerlas y limpiarlas (en
1.958), dieron lugar a un instrumento de sofisticada precisin para determinar el ciclo
del Sol y la Luna (las figuras del horscopo estaban representadas alrededor) y los
movimientos de los planetas (Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno). Actualmente
se expone en el museo Nacional Arqueolgico de Atenas.32
Pero dichos avances mecnicos, no slo se limitaron al campo de la astronoma o
matemticas (necesarias para la navegacin). Todos hemos estudiado que el
aprovechamiento de la fuerza del vapor supuso un paso muy importante en la
tecnologa33. Los primeros modelos se desarrollaron en 1.690; ms tarde entre 1.705 y
1.725, el inventor Thomas Newcomen desarroll una mquina de vapor que bombeaba
agua. Este ingenio qued obsoleto a finales de ese mismo siglo por la mquina de vapor
de James Watt. La introduccin de la mquina de vapor llev a numerosas invenciones
en el transporte y la industria que provocaron la revolucin industrial. Poca gente sabe
que 1.700 aos antes, Hern de Alejandra, matemtico y cientfico, al que tambin se
le conoci con el nombre de Mechaniks (mecnico), por sus numerosos inventos, ya
haba inventado la aelpila, una mquina a vapor giratoria. Adems de ste invento, cre
muchos otros como la fuente de Hern, un aparato neumtico que produce un chorro
vertical de agua por la presin del aire; la dioptra, un instrumento geodsico34, etc. Por
otro lado, tambin invent un mtodo de aproximacin a las races cuadradas y cbicas
de nmeros que no las tienen exactas35. Adems, escribi al menos 13 obras sobre
mecnica, matemticas y fsica.36 Gracias a sus inventos, el floreciente imperio romano
cont con puertas para sus templos que se abran solas, mquinas que dispensaban agua
bendita,37 ballestas automticas (semejantes a una metralleta actual), etc.
Tambin Arqumedes invent muchas mquinas que se usaron como ingenios de guerra,
como los utilizados en la defensa de Siracusa cuando fue atacada por el romano
10

Marcelo. Entre otras cosas se dispona de proyectiles, inmensas masas de piedra que
caan con increble ruido y violencia, manos de hierro o un pico de ave que hundan
hasta el fondo del mar a los barcos, o los arrojaban contra las rocas o incluso los
levantaban en el aire!38 Sin embargo es posible que Arqumedes extrajese dichas ideas
de Egipto, ya que pese a que se le atribuye el famoso tornillo sin fin, al parecer dicho
sistema ya era conocido por los egipcios y Arqumedes nicamente lo perfeccion para
usarlo con fines hidrulicos; igualmente Eudoxo de Cnido, expuso sus ideas tras su
estancia en Egipto. Por ello es muy posible que los conocimientos de griegos y romanos
tuviesen un origen, que se remonta, siguiendo las hiptesis actuales, a egipcios y
sumerios.39
Algunas historias sobre los doce Titanes griegos, parecen hacer referencia a
planetas y satlites del sistema solar, y segn la opinin de R. Graves, dicho
conocimiento tambin exista en la astrologa babilonia y palestina primitiva, as como
entre los hititas.40 Cox, Gubernatis, A. Kuhn, F. L. W. Schwartz, E. Siecke, y en
especial Max Mller, de la Universidad de Oxford, crean que numerosas deidades
deban su existencia originalmente al empleo metafrico del lenguaje con respecto al
sol; de este modo, por ejemplo Heracles sera un mito solar y sus doce trabajos son los
doce signos del zodiaco.41 Igualmente, para M.R. Padilla el anlisis de muchos hechos
mitolgicos griegos, parecen tener concordancias astronmicas, como el mito de Orin
y Las Plyades, Orin y Artemisa, etc. De igual modo, el nacimiento de Atenea de la
cabeza de Jpiter podra indicar una observacin de un satlite de dicho astro.
Pudieron contar con esos conocimientos mucho antes del inicio de la escuela de
Alejandra?
Las tablillas de Babilonia y Uruk antes mencionadas, segn los arquelogos, se
atribuan a Naburiannu y Kidinnu, creyndolos los astrlogos inventores de los sistemas
de clculo. Sin embargo, estos clculos puede que fueran muy anteriores ya que en la
librera asiria de Assurpanibal, en Nnive, se descubri una coleccin de tablillas que
datan aproximadamente del siglo VII aC (aunque contienen augurios desde el 1.600
aC), denominada Enuma Anu Enlil, las cuales contienen una gran cantidad de datos de
observaciones de movimientos del Sol (Schamasch) y de la Luna (Sin). En la seccin
dedicada a Venus, no slo se encuentran unas efemrides de Venus de 20 aos sino
tambin una cantidad de observaciones del resto de planetas, con sus ascensos y
descensos, que demuestran que los asirios conocan los anillos de Saturno y los
momentos de conjuncin con estrellas fijas. Todos estos datos tienen aadidos textos de
interpretacin (ms de 7.000 textos).42 Adems, muy anteriormente, los sacerdotes
caldeos, observaban cuidadosamente el cielo anotando las posiciones relativas de los
planetas y la Luna (necesarias para el establecimiento del calendario lunisolar).
Registraron minuciosamente todos los sucesos acaecidos en el reino, las posiciones de
los planetas y la Luna, y de todos los fenmenos meteorolgicos destacados (como
puede ser la presencia de un halo alrededor del Sol) tambin realizaron predicciones
base para la posterior astrologa; sin embargo tal y como observa Miguel ngel
Sabadell, estas predicciones, originalmente, no estaban referidas al carcter o el
comportamiento de las personas, sino que se referan a predicciones sobre el tiempo
meteorolgico, inundaciones, cosechas y el futuro del reino. Por ello, hace ms de 4.000
aos, algunas predicciones de Sargn I mencionan los siguiente Si el Sol poniente
parece el doble de grande que de costumbre y tres de sus rayos son azulados, el rey del
pas est perdido Si la Luna es visible el dcimo da, hay buenas noticias para la tierra
de Akkad, malas noticias para Siria.

11

Los ltimos desciframientos de la lengua y los textos sumerios ponen de manifiesto que
dos de estas pequeas tablillas (denominadas mul.apin) son copia de un texto sumerio
mucho ms antiguo, cuyo original se ha encontrado.
En 1.994, el especialista en oriente en la Universidad de Mnich, Werner Papke,
public un trabajo donde demuestra que la Epopeya de Gilgamesh, es un tratado en
clave que reproduce la visin astronmica de los sumerios.43 Papke, ha conseguido
reconstruir todo el cielo de estrellas de los sumerios y sus clculos (basndose en los
datos incluidos en estos textos sobre los momentos en que se producan las apariciones
de 66 estrellas y constelaciones como primer astro de la maana) demuestran que el
original procede del ao 2.340 aC y que fue en esa poca (al menos) cuando calcularon
con exactitud las oscilaciones debidas al movimiento cnico del eje de rotacin de la
Tierra, denominado precesin.44 Pero lo ms increble, es que segn Zecharian Sitchin,
arquelogo especialista en antiguas civilizaciones, los sumerios conocan la existencia
de Urano y Neptuno!45 Sitchin, en su obra El Duodcimo Planeta, explica que tras los
relatos sumerios se esconda un conocimiento de los cuerpos celestes de nuestro sistema
solar, incluyendo planetas exteriores que todava no se haban descubierto hasta 1.996.46
Al parecer, tambin los egipcios posean conocimientos astronmicos increbles. El
texto denominado Las Admoniciones de Ipu-wer,47 en II, 9 se menciona: Ciertamente,
la tierra gira como hace una rueda de alfarero, lo que demuestra que saban que la
Tierra giraba.48 En 1.857 Heinrich Karl Brugsch descubri un mapa estelar en una
tumba de Tebas (Egipto); sobre la tapa del sarcfago estaba representada la diosa Nut
rodeada de los doce signos del zodaco, las doce horas del da y de la noche; los planetas
se representan como dioses y sus rbitas como barcazas celestiales, se pueden distinguir
Mercurio y Venus junto al Sol, a la izquierda estn la tierra, la Luna, Marte y Jpiter en
sus barcazas celestiales, a la derecha se distinguen Saturno, Urano, Neptuno y Plutn
sin barcaza, aunque en el orden correcto (hasta que se descubri Plutn, simplemente se
consideraba el mapa como fantasa).49 Pero esto no es todo por que, encima de la diosa
Nut est representado un planeta que desconocemos, el cual debe poseer una enorme
rbita ya que su barcaza es muy grande; se trata del llamado duodcimo planeta que,
tambin los sumerios conocan y llamaron Nebiru50? Los sumerios, al cinturn de
asteroides, lo representaban como un planeta llamado Faeton,51 el cual segn sus
creencias, dio origen a la Tierra, tras una colisin con ella.52
Si lo mencionado por Brugsch y Sitchin es correcto, y dado que Papke retrotrae estos
conocimientos a ms de 4.000 aos parece evidente que exista un avanzado desarrollo
intelectual en ese periodo.53
Resulta curioso como la mayora de religiones, mencionan que el Universo primordial
era una masa acuosa; el trmino griego galacto, del cual deriva galaxia, significa
leche, al igual que el trmino latino lcteo, que da nombre a nuestra galaxia (va
lctea) e incluso en los textos hindes se menciona el mar de leche primordial como
el origen del Universo. Hasta hace unos aos esto no era ms una afirmacin religiosa
sin ningn valor cientfico, sin embargo en el ao 2.005 el acelerador de iones del
Brookhaven National Laboratory de Nueva York, comprob que el plasma de quarks y
gluones se comport brevemente como un lquido en lugar de hacerlo como un gas;
hemos obtenido un nuevo estado de la materia por una fraccin infinitesimal de
tiempo, el mismo estado lquido atravesado por el Universo, brevemente, poco despus
del Big Bang, dijo Sam Aronson, uno de los cientficos del experimento el cual
asegur que era un fenmeno similar al que ocurri en el universo hace 13 mil
millones de aos, cuando los quarks y gluones se enfriaron, transformndose en las
partculas que hoy conocemos. Tambin resulta sorprendente que cuando Griaule en
1.931 investig a los dogones, entre sus conocimientos astronmicos incluan las rbitas
12

de las 3 estrellas de Sirio.54 Teniendo en cuenta que Sirio B se plante su existencia en

1.844, confirmndose en 1.862 y Sirio C se apunt como hiptesis55 en 1.995, resulta
extrao que tuviesen estos conocimientos.56
Realmente podemos pensar que exista un nivel cientfico suficiente para intuir
dichos conocimientos, o se trata de una casualidad?
No pasa por alto, que de todas las cosmologas, la hind sea la nica que se
adapta a los actuales conocimientos cientficos sobre el universo. Para los hindes, los
ciclos de creacin y destruccin se suceden y coinciden con la vigilia y el sueo de
Brahm, y por tanto de un modo explcito indica un universo en expansin y
contencin. Sister Nivedita (fallecida en 1.911), especifica que la duracin del sistema
solar es de 12.000 aos de los devas (dioses) que en el computo humano son
4.320.000.000 aos (mil ciclos yuga; maha-yuga), lo que se aproxima de forma
increble a lo que los astrnomos han deducido.57
Estos ciclos de 12.000, se observan en muchas tradiciones; as mil ciclos yuga equivalen
a 1.200 saris sumerios; tambin un ao de los devas es precisamente un sari sumerio.
Las crnicas de Beroso estiman en una duracin de 432.000 aos para la primera edad
del hombre, lo que supone una fraccin decimal del maha-yuga. En la sociedad actual,
estamos acostumbrados a utilizar el sistema decimal, cuya base es el nmero 100. Sin
embargo en la antigedad, el nmero 60, formaba la base para determinar el tiempo y
ello se basaba en ciertos ciclos astrolgicos, concretamente la alineacin de Jpiter y
Saturno, que se produce cada 20 aos y los cuales llegan a estar muy juntos cada 60
aos, ya que la rbita de Jpiter dura 12 aos aproximadamente y la de Saturno unos 30
(el doctor Herbert Chatley, precisa que cada 3.534,96 aos tropicales, se juntan Jpiter y
Saturno, en una fraccin de grado y sus rbitas han descrito 298 y 120 revoluciones
respectivamente). El ciclo indio de Vrishaspati dura 60 aos y est formado, segn
explican los brahmanes, por 5 revoluciones del planeta Jpiter (en snscrito Brihaspati,
es el nombre del planeta Jpiter). Los egipcios asociaban este periodo con Osiris (el
periodo henti constaba de dos periodos de 60 aos), incluso en ocasiones se denomina
Henti a Osiris. En Grecia, la conjuncin representaba la lucha entre Cronos y Saturno.
Los dogones, basan sus ritos en periodos de 60 aos. Un sossus sumerio (Soss en
caldeo) eran 60 aos y un sari 3.600 (60 veces 60; lo que para Georges Ifrah, en
Histoire Universelle des Chiffres, es la razn de nuestra divisin de la hora en 60
minutos y la del crculo en 360 grados). Stonehenge posee 60 piedras en su crculo
exterior, lo que al parecer les serva para determinar estos ciclos. En China, este ciclo se
denomin jia zi (chia tzu) y segn el doctor Herbert Chatle, su uso se remonta hasta el
emperador mtico Huang Ti. Un ciclo kalpa dura 12.000 aos vedas, lo que supone
como ya hemos visto, 4.320.000.000 terrenales, ambos factores son divisibles por 60 y
adems su Mximo Comn Divisor es, precisamente 12.000 (25353) y su mnimo
comn mltiplo es 4.320.000.000; por otro lado, si dividimos ambos factores, se obtiene
360.000 (600 x 600) que sera la duracin de un ao de vida de los vedas o dioses. En
Oriente Prximo se conoca el nero, un periodo de 600 aos y Abideno al hablar de los
caldeos, menciona el mismo trmino y su duracin. Tanto el nmero 1 como el 60, se
denominaban igual (ges o gesh; la unidad), al 3.600, tambin le denominaban sar o shar.
Todava hoy se cuenta en euskera de veinte en veinte de la siguiente manera: veinte y
diez (treinta) dos veces veinte (cuarenta) dos veces veinte y diez tres veces
veinte etc. Los celtas, podran haber tomado su forma de contar de veinte en veinte de
los vascones. En francs antiguo se emple este sistema de manera continua hasta 360 y
todava quedan restos en el francs actual como quatrevingts (cuatro veces veinte, o
sea ochenta), o quatre-vingt-dix (cuatro veces veinte y diez, o sea noventa). El dans
conserva esta forma de contar. Tambin resulta relevante que para los mayas, excelentes
13

astrnomos y matemticos, el nmero 20 representaba al ser humano y dicho nmero

era la base para su calendario y sus matemticas (sistema vigesimal).
A que obedecen estas representaciones? Como el eje de la tierra est inclinado, sobre
todo en los solsticios, uno de los lados de la eclptica no se encuentra a la misma
distancia que el otro lado. Como consecuencia aparece un torque creado por el Sol. Ese
torque provoca el movimiento de precesin de la Tierra. Debido a este movimiento, la
posicin que indica el eje de la Tierra en la esfera celeste (un ngulo de 23 26' respecto
a la eclptica) se desplaza recorriendo una circunferencia completa cada 25.780 aos.
Tambin la precesin cambia la declinacin y ascensin recta de cualquier estrella; as
en un periodo cercano a los 12.000 aos; dos constelaciones como Scorpius y Orin
(cuyas ascensiones rectas son 17 horas y 5 horas respectivamente; y en el hemisferio
norte Scorpius es una constelacin de verano y Orin lo es de invierno), intercambiarn
su relacin con las estaciones (Scorpius ser invernal y Orin estival; sus ascensiones
rectas valdrn 5 horas y 17 horas respectivamente). Aparentemente, dichos cambios
quedaron constatados ya en la antigedad; pero, cmo lo podan saber? El propio Sri
Yukteswar apuntaba (hace ms de 100 aos!), que nuestro Sol posee una estrella
compaera. Tesis que luego han defendido David Frawley (Profesor de astrologa
vdica y Ayurveda en la International Vedic Hindu University) y los astrnomos Walter
Cruttenden (Instituto de Investigacin Binaria), el profesor Richard Muller (UC
Berkeley), y el Dr. Daniel Whitmire (Universidad de Lousiana), entre otros.
Recientemente, el astrnomo de Caltech Caltech, el Dr. Michael Brown (descubridor de
Sedna, un pequeo objeto planetoidal de rbita elptica inusual), insinu la posibilidad
de que nuestro sistema solar hubiese sido alguna vez un sistema binario, y Walter
Cruttenden, seala que la inusual rbita de Sedna es indicativa de la actual
configuracin del sistema solar, y no meramente un registro histrico (es decir, que an
existira). Cruttenden sostiene que el perodo orbital de esta estrella compaera es ni
ms ni menos que de 12.000 aos. Conocan tambin esto hace miles de aos?
1

En una ocasin, Einstein y una de las figuras ms destacadas del cine mudo, la actriz Mary Pickford
(Gladys Louise Smith) fueron presentados. Pese a ser ambos personajes muy conocidos, ninguno de los
dos se conoca previamente y Albert Einstein, creyendo que era pintora, empez a hablarle de pintura.
Mary Pickford, ofendida, contest: Ya noto que los diplomticos de Hitler ignoran todo fuera de la
poltica, seor Einstein. Lo cual motiv el comentario, ya famoso, de Einstein.
2
Aunque muchas de sus frmulas geomtricas eran incorrectas.
3
Pueblos habitantes de una vasta regin que se ubicaba geogrficamente en el territorio del sur de
Mxico, Guatemala y otras zonas de Amrica Central. Es especialmente importante su presencia e
influencia en los territorios de las actuales Guatemala, Belice, Honduras, Yucatn y Chiapas, con una rica
historia de unos 3.000 aos
4
El 13 era un nmero mgico para los mayas, 65 aos de Venus (37.960 das), correspondan a 104
solares (y a 146 mgicos de 260 das), relacionndose todos ellos con 13 aos venusiano-solares; ya que
dividan al ciclo de Venus en 5 estaciones (65/5 = 13) y al solar en 8 (104/8 = 13); asimismo, si se suman
las estaciones sale el nmero mgico 5+8 = 13. Tambin el numero 20 fue un nmero mgico, puesto que
representaba al ser humano.
5
Esto les permiti pronosticar con antelacin los efectos de estas perturbaciones, pudiendo abandonar
lugares geogrficos que pudieran ser afectados por terremotos, volcanes, ciclones, etc. Previamente,
enterraban los templos, palacios y pirmides, retirndose de forma organizada.
6
Tiene 112 pginas, que se separan en dos secciones, conocidas como el Cdice Troano y el Cdice
Cortesano que fueron reunidas en 1.888. Parece que trata sobre horscopos y tablas astrolgicas y es el
producto de ocho diferentes escribas. Segn numerosos estudios, queda claro que se trata de un manual
ritualstico arreglado conforme a los das del ao, como un almanaque. Donde se mencionan los actos
para cada da, entre los ciclos de 260 y 364 das. Sir J. Eric S. Thompson opinaba que tenan como
funcin principal la de encontrar los das ms propicios para hacer cada actividad. Actualmente se
encuentra en el Museo de Amrica en Madrid, Espaa; pudo haber sido enviado a la Corte Real espaola
por Hernn Corts.

14

La rbita sindica se calcula basndose en el instante en que reaparece en el mismo punto del espacio.
El uso del ciclo venusino estaba muy difundido en Amrica ya que su periodo sindico son 584 das, lo
que significa que cinco periodos corresponden exactamente a ocho aos de 365 das y dos ruedas
calendricas (dos ciclos de 52 aos) a 65 periodos venusinos. El calendario lunar coincide con el del ao
trpico, pero cada ao de 365 das se desfasa un da; por ello a cada dos ruedas del calendario, se le
aadan 25 das. La rueda calendrica, estaba formada por el ao ritual de 260 das (basado en una cuenta
doble de trecenas y el ciclo de veintenas) denominado ciclo de los das combinado con el de 365 das
(dieciocho veintenas y cinco das aadidos, conocidos como los das nefastos).
8
Se sabe que este clculo se realiz en Copn en el siglo VI. El calendario juliano fue elaborado en el ao
45 aC, (siguiendo el consejo del astrnomo griego Sosgenes) por Cayo Julio Csar (de hay proviene el
nombre del calendario y de los meses de julio y agosto), que posea 365 das y uno extra cada 4 aos. En
1.582, se haba desviado 10 das. El papa Gregorio IV, elimin los 10 das en un decreto y especific que
los aos bisiestos centenarios eran los divisibles por 400 slo (por eso 1.700 y 1.800 no fueron bisiestos),
de este modo el ao se qued en 365,2425 das. Segn la astronoma actual el ao dura 365,2422 das.
9
Domingo Snchez, en El Smbolo Mesoamericano de Venus en el Arte Rupestre de Venezuela,
demuestra que los mayas identificaron a Venus con un smbolo especfico (se aprecia repetidas veces en
el Cdigo de Dresde y en algunas ocasiones en los Cdices de Madrid, Cdice de Pars, Cdice Borgia y
Cdice Grolier). Dicho smbolo posee innegables parecidos con los cinco ejemplos hallados hasta
ahora en los registros de pinturas rupestres y petroglifos en Venezuela. Adems, Berth A. Collea en The
celestial bands in Maya Hieroglyph writing. In: Archaeoastronomy in the Americas se apoyaba en
evidencias lingsticas para demostrar la similitud. Por lo tanto, dado que hay evidencias de pinturas
rupestres y petroglifos, con un signo de innegable parecido al utilizado por los mayas en Centroamrica, y
que estos petroglifos en Venezuela tienen una antigedad entre 800 y 1200 aos (aunque los hay con
edades superiores a 1600 aos) parece evidente que debi existir un contacto entre ambas culturas.
10
El Dr. Francisco Toms Verd Vicente (mdico cirujano, doctor en filosofa y ciencias de la educacin,
y diplomado en lengua jeroglfica egipcia), propone la teora de que los egipcios conocan los ciclos
neurolgicos de 40 minutos (cada vez que se mantiene una actividad durante 40 minutos sobreviene un
estado de inhibicin de reflejos que induce al sueo debido a la activacin de la sustancia reticular del
bulbo), y por ello el da de 24 horas lo subdividieron en 36 arcanos (1.440 horas / 36 = 40)
11
Divida el periodo con sol en 10 partes, a las que aadieron otras dos correspondientes al amanecer y al
anochecer. El reloj consista en una varilla que hacia de base y otra perpendicular y horizontal sobre uno
de los extremos, que proyectaba su sombra sobre las marcas horarias de la base. Por la maana se deba
orientar hacia el Este, y al medioda se giraba hacia el Oeste.
12
Beroso, fue un sacerdote del dios Baal, y probablemente conoci a Aristteles. Segn l mismo expone,
recurri a los archivos del templo (escritos en cuneiforme) para compilar la historia de su pas. Personajes
como el historiador Apolodoro, Abideno (discpulo de Aristteles), Alejandro Polihistor y Josefo, entre
otros, lo citan.
13
La tradicin cientfica jnica fue generadora de los primeros fsicos de la historia de la ciencia. El
inters primordial de estos pensadores fue la naturaleza o Phycis. Es probable que el elemento inspirador
fuesen los logros cientficos de la ciencia egipcia y mesopotmica.
14
Para Demcrito, los principios de la realidad de las cosas eran el lleno y el vaco. El lleno, se supona
compuesto por un nmero infinito e indivisible de tomos que careciendo de determinacin cualitativa
presentaban s diferencias cuantitativas. Representante mximo del atomismo antiguo, consideraba que la
materia se compona de tomos, en tanto solo existen tomos y su movimiento. Los tomos determinaban
tanto la generacin como la muerte de las cosas. El alma incluso, estaba tambin compuesta por tomos
15
Aunque inicialmente atribuida en su totalidad a Hipcrates, La Coleccin Hipocrtica es ms bien un
grupo de textos sobre temas mdicos que refieren diferentes enfoques incuso opuestos en algunos casos.
Se estima que las obras datan entre el 450 y el 350 aC y conforman una compilacin de las prcticas
mdicas anteriores a la poca alejandrina. Los textos de la coleccin hipocrtica demuestran que la
prctica de la observacin precisa de la sintomatologa no era en el conjunto de la medicina griega un
logro del perodo clsico, sino que ms bien constitua una tradicin slidamente afianzada en el pasado y
que ya a mediados del siglo V aC, haba alcanzado un notable nivel de desarrollo.
16
384-322 aC, nacido en Estagira, ciudad jnica de Macedonia, de donde le vino el nombre de Estagirita.
Trasladado a Atenas, en el ao 367 aC, ingres en la Academia de Platn, donde permaneci 20 aos,
hasta la muerte de Platn.
17
Despus de fundar una Academia en Aso, se estableci en Mitilene, en la isla de Lesbos. En el ao 342
aC, fue nombrado preceptor de Alejandro Magno. Ms tarde regres a Atenas, donde cre su propia
escuela en un gimnasio pblico; el prtico de este gimnasio, utilizado para el paseo (perpatos), fue el

15

lugar preferente de las lecciones de Aristteles: de ah que su escuela sea conocida con el nombre de
Liceo o Perpato.
18
Anicius Manilius Severinus Boethius (Boecio) (480-525) trat de traducir todo lo que pudo de
Aristteles y Platn, pero fue acusado de conspiracin y decapitado. Su trabajo sobre filosofa De
Consolatione Philosophiae fue muy estudiado en la Edad Media. Sus referencias a autores griegos en el
campo de la lgica (junto con otros latinos como Cicern) sirvieron para transmitir esa tradicin a los
siglos siguientes.
19
Calcul que la Tierra se encuentra unas 18 veces ms distante del Sol que de la Luna, y que el Sol era
unas 300 veces mayor que la Tierra (el mtodo que utiliz fue correcto, no lo fueron las mediciones,
puesto que el Sol se encuentra unas 400 veces ms lejos). Su modelo heliocntrico no tuvo seguidores, ya
que la concepcin geocntrica era hegemnica, hasta que encontr mayor precisin y detalle en el sistema
de Coprnico, en el ao 1.500.
20
Realmente se llamaba Aristocles Podros; el seudnimo Platn significa el de la espalda ancha.
21
Ide un modelo con el objeto de describir los movimientos planetarios, el cual consista en un sistema
de cuatro esferas por astro. En su modelo del sistema solar, la tierra esfrica se encontraba en el centro,
rodeada por cuatro esferas concntricas: la ms externa de ellas, era la de las estrellas fijas y completaba
su movimiento cada 24 horas. La esfera del medio, rotaba de este a oeste en un perodo que completaba
223 lunaciones y finalmente, la esfera interna, en la que se encontraba la Luna, rotaba en un periodo de 27
das 5 horas 5 minutos. As, cada uno de los planetas conocidos requera cuatro esferas a travs de los
cuales podan describirse los movimientos. Muchas pruebas de geometra que present, seran luego
compiladas por Euclides. Especialmente se destaca la teora de las proporciones y el mtodo exhaustivo,
por lo que lo considera el padre del clculo integral ya que permiti resolver el clculo de reas y
volmenes.
22
El calendario lunar fijado en Palenque por lo mayas ofreca un periodo de 29,53086; lo cual supona un
error de 23 segundos. Sin embargo, los antiguos sabios hebreos lo calcularon en 29 das, 12 horas, 44
minutos y 3.33 segundos (793/1080 de hora); siendo su error de clculo de... medio segundo! El
calendario hebreo se asemeja al calendario utilizado por los pueblos de la pennsula arbiga hasta la
aparicin del Islam y tambin guarda similitudes con el calendario chino, lo cual hace sospechar de una
influencia de uno sobre otro, la cual no se ha podido atestiguar. La versin actual, por la que se rigen las
festividades judas, fue concluida por el sabio Hilel II hacia el ao 359.
23
La filosofa, no estaba presente en el Museum, ya que el centro cultural de esta disciplina segua siendo
Atenas.
24
Ptolomeo Soter (el Salvador), tambin orden la construccin del Faro, una de las Siete Maravillas del
Mundo Antiguo. Su hijo, Ptolomeo II Filadelfos (Amigo como Hermano), llev a cabo el proyecto de su
padre construyendo el Faro y el Museum, y adems compr las bibliotecas de Aristteles y Teofrasto,
reuniendo 400.000 libros mltiples (symonigus) y 90.000 simples (amigus), como lo asevera el fillogo
bizantino Juan Tzetzes (1.110-1.180) basndose en la Carta de Aristeas a Filcrates que data del siglo II
aC.
25
Para cual compar la sombra proyectada por el Sol durante solsticio de verano en dos sitios distantes:
Siena y en Alejandra. El ngulo de los rayos de sol, proyecta sombras de diferente longitud, de manera
tal que esto le permiti determinar que la distancia angular de estos dos puntos respecto a la
circunferencia terrestre era de siete grados. Basndose entonces, en que la distancia entre ambas ciudades
era (a medidas actuales) de 800 km.
26
El estudio de las cnicas se refiere a las figuras que pueden obtenerse al cortar un cono cualquiera por
diversos planos. Previamente a este trabajo existan estudios elementales sobre determinadas
intersecciones de planos perpendiculares a las generatrices de un cono, obtenindose elipses, parbolas o
hiprbolas segn que el ngulo superior del cono fuese agudo, recto u obtuso, respectivamente. Si bien no
dispona de la geometra analtica todava, Apolonio hace un tratamiento de las mismas que se le
aproxima mucho. Los resultados obtenidos por Apolonio fueron los nicos que existieron hasta que Pierre
de Fermat (1.6011.665) y Ren Descartes (1.596-1.650), en una de las primeras aplicaciones de la
geometra analtica, retomaron el problema.
27
En sus inicios, utilizaba un mtodo semejante al que utilizara Euclides, pero introduce analogas
mecnicas y experimentos mentales para progresar en la investigacin geomtrica. en Equilibrios planos
fundament la ley de la palanca, deducindola a partir de un nmero reducido de postulados, y determin
el centro de gravedad de paralelogramos, tringulos, trapecios, y el de un segmento de parbola. En la
obra Sobre la esfera y el cilindro utiliz el mtodo denominado de exhaustin, precedente del clculo
integral, para determinar la superficie de una esfera y para establecer la relacin entre una esfera y el
cilindro circunscrito en ella. Este ltimo resultado pas por ser su teorema favorito, que por expreso deseo
suyo se grab sobre su tumba.

16

28

330-275 aC aproximadamente
Estn divididos en 13 libros. El primero rene 23 definiciones, 5 postulados y 9 nociones comunes. Las
definiciones, se ocupan de delimitar los conceptos, o entidades matemticas que se van a utilizar. Los
postulados son los primeros principios (en el sentido aristotlico) propios de la disciplina en cuestin. Las
nociones comunes expresan principios comunes a toda la ciencia y a todo razonamiento. En el Libro I de
los Elementos, la proposicin 47 demuestra el teorema de Pitgoras: En los tringulos rectngulos el
cuadrado sobre el ngulo opuesto al ngulo recto es equivalente a los cuadrados sobre los lados que
forman el ngulo recto. En la proposicin 48 del Libro I de los Elementos, Euclides demuestra que si el
cuadrado construido sobre uno de los lados de un tringulo es equivalente a los cuadrados, juntos, de los
otros dos lados, el ngulo formado por esos dos lados es recto es decir, el recproco de la Proposicin 47.
30
Babilonios, egipcios, chinos e hindes utilizaron el agua contenida en un recipiente graduado, del que
se escapaba, y haca descender su nivel. El nivel del agua coincida con una escala marcada en el
recipiente que sealaba las horas.
31
En Europa, todos estos conocimientos, fueron olvidndose y perdindose, e incluso el uso del reloj
solar desapareci hasta el siglo VII que de nuevo, aparecen en las fachadas de iglesias y catedrales. No
fue hasta los Libros del saber de Astronoma de Alfonso X el Sabio, compilados en 1.267-1.277, que se
tienen noticias de un reloj mecnico (pese a que en el ao 721 Y-Hang, astrnomo chino, haba inventado
un reloj hidrulico con ruedas).
32
El catedrtico Derek Price de la Universidad de Yale, lo describe como un computador mecnico en
miniatura. Ha publicado numerosos trabajos sobre el tema. Empleando tcnicas de tomografa lineal,
Michael Wright, especialista en ingeniera mecnica del Museo de Ciencia de Londres, ha realizado un
nuevo estudio del artefacto. Wright ha encontrado evidencias de que el mecanismo de Antikythera era
capaz de reproducir los movimientos del Sol y la Luna exactamente, empleando un modelo epicclico
ideado por Hiparco, y de planetas como Mercurio y Venus, empleando un modelo elptico derivado de
Apolonio de Perga. Expertos de Hewlett-Packard tomaron imgenes digitales de los trozos de metal y
madera, que despus fueron examinados con un escner de rayos X de alta resolucin de la compaa
britnica X-Tek Systems, de 8 toneladas de peso. Las dos empresas forman parte del Proyecto de
Investigacin del Mecanismo de Antikythera (AMRP), junto con las universidades de Cardiff, Atenas y
Aristteles de Tesalnica, y el Museo Arqueolgico Nacional de Atenas, donde est el artefacto. Michael
Edmunds, astrofsico de la Universidad de Cardiff, y su equipo, creen que su constructor fue Hiparco de
Nicea.
33
Las mquinas de vapor convierten la energa trmica en mecnica, a menudo haciendo que el vapor se
expanda en un cilindro con un pistn mvil. El movimiento alternativo del pistn se convierte en giratorio
mediante una biela.
34
Precisamente por eso, trat los problemas de las mediciones terrestres con mucho ms xito que
cualquier otro de su generacin.
35
Se le ha atribuido en algunas ocasiones el haber desarrollado la frmula para hallar el rea de un
tringulo en funcin de sus lados, pero esta frmula, probablemente, haba sido desarrollada antes de su
poca. Algunos la atribuyen a Arqumedes (287-212 aC).
36
Casi todos sus escritos se perdieron en el incendio de la biblioteca de Alejandra. Segn la leyenda, la
biblioteca fue destruida por el fuego en tres ocasiones: en el 272 por orden del emperador romano
Aureliano; en el 391, cuando el emperador Teodosio I la arras junto a otros edificios paganos, y en el
640 por los musulmanes bajo el mando del califa Omar I (581-644). Segn se cuenta, Amru, el
conquistador musulmn de Alejandra, utiliz los rollos de manuscritos de los clsicos como combustible
para calentar los cuatro mil baos de la ciudad durante seis meses. El historiador Marco Anneo Lucano
(39-65), sobrino de Sneca, en su obra Farsalia, menciona que Julio Csar, en el 47 aC, involucrado en
las rivalidades dinsticas alejandrinas, y sitiado por el general Achillas en el palacio real de Lochias, a
orillas del mar, mand incendiar su propia flota o la de los Ptolomeos (ms de sesenta barcos anclados en
el Gran Puerto oriental). El incendio se propag rpidamente a los muelles, y de stos a la ciudad real y
los depsitos de la Biblioteca. Tambin Plutarco en Julio Csar, menciona el incendio. Tito Livio
(mencionado por Lucio Anneo Sneca) cifra la prdida en 40.000 ejemplares. Posteriormente, la ciudad
sera destruida por Caracalla (211-217) y Valeriano (253) y cuando la desastrosa conquista por Zenobia
(269), reina de Palmira; y en el 273, cuando Aureliano saque y destruy completamente el Bruchin,
desastre al que no pudieron sobrevivir ni el Museo ni la Biblioteca, siendo totalmente ficticia la
destruccin por parte de Amru, segn autores como Jos Biedma Lpez, Ricardo Shamsuddn Ela o
Pablo de Jevenois.
37
En realidad, esta fue la primera mquina expendedora, al introducir una moneda en esta mquina se
mova una palanca que abra una vlvula, la cual dejaba salir una cierta cantidad de agua bendita. Todo
esto 1.700 aos antes de que se patentase la actual mquina expendedora.
29

17

38

Plutarco en su obra sobre Marcelo, describe cmo los ingenios de guerra de Arqumedes se usaron
contra los romanos en el asedio del 212 aC, ... cuando Arqumedes comenz a emplear sus ingenios, el
dispar inmediatamente contra las fuerzas de tierra toda suerte de proyectiles, e inmensas masas de piedra
que cayeron con increble ruido y violencia; contra lo cual ningn hombre pudo resistir; porque
derribaban a todos aquellos sobre quienes caan a montones, rompiendo todas sus filas. Mientras tanto
grandes postes empujaban desde las murallas los barcos y hundieron algunos mediante grandes pesos que
dejaban caer desde encima de los mismos; otros los levantaban en el aire con una mano de hierro o un
pico de ave como un pico de grulla y, cuando los haban colgado por la proa, y puesto de punta sobre la
popa, los hundan hasta el fondo del mar; o bien los barcos, colgados por los ingenios de dentro, y hechos
girar violentamente, eran arrojados contra las afiladas rocas que sobresalan de las murallas, con gran
destruccin de los soldados que estaban a bordo de ellas. Un barco era frecuentemente levantado a gran
altura en el aire (algo horrible de contemplar), y era sacudido de ac para all, y se mantena mecindose,
hasta que los marineros eran todos arrojados, cuando era arrojado en toda su longitud contra las rocas o
dejado caer.
39
Posiblemente gracias a todos estos magisterios, la tribu de los dogones de Mal (frica), segn
mencionaba Marcel Griaule en Le Renard Ple, posean conocimientos astronmicos sobre los satlites
de Jpiter y saban que la Tierra giraba sobre su propio eje, que describa un gran crculo alrededor del
Sol, que la Luna giraba en torno a la Tierra y que los rayos del Sol se repartan por todo el espacio
40
De acuerdo con Robert Graves en The Greek Myths, los Titanes (seores) y las Titnides tenan sus
equivalentes en la astrologa babilonia y palestina primitiva, en la que eran deidades que regan los siete
das de la semana planetaria sagrada; y pueden haber sido introducidas por los cananeos o hititas. Pero
cuando el culto de los Titanes fue abolido en Grecia y la semana de siete das dej de figurar en el
calendario oficial, su nmero fue citado como doce por algunos autores, probablemente para hacer que
correspondieran con los signos del zodaco. Hesodo, Apolodoro, Estfano de Bizancio, Pausanias y otros
dan listas contradictorias de sus nombres. En el mito babilonio los gobernantes planetarios de la semana
(Shamash, Sin, Nergal, Bel, Beltis y Ninib), eran todos varones, excepto Beltis, la diosa del amor; pero en
la semana germana, el domingo, el martes y el viernes eran gobernados por Titnides, en lugar de Titanes.
Graves, sostiene que a juzgar por el carcter divino de las parejas de hijos e hijas de olo y el mito de
Nobe, se decidi, cuando el sistema lleg por primera vez a la Grecia pre-helnica desde Palestina,
emparejar a una Titnide con cada Titn, como medio de salvaguardar los intereses de la diosa. Pero antes
de que pasara mucho tiempo, los catorce quedaron reducidos a una compaa mixta de siete. Los
astrlogos griegos clsicos, de acuerdo con los babilonios, adjudican los planetas a Helio, Selene, Ares,
Hermes (o Apolo), Zeus, Afrodita y Crono, cuyos equivalentes latinos, todava dan el nombre a las
semanas francesa, italiana y espaola.
41
Definan la mitologa como una enfermedad del lenguaje.
42
Hasta la poca moderna, en la literatura astrolgica se encuentran citas (en parte literales) de esos
antiguos textos, en especial, en las colecciones de aforismos de los siglos XVI y XVII, as como en los
textos de astrologa horaria y mundana del siglo XX.
43
Orin es tal vez, la constelacin ms conocida y fcil de localizar, de la cual las Tres Maras, forman el
cinturn. Segn los antiguos griegos, Orin representa un cazador con un garrote en la mano derecha y un
escudo (o una piel de len) en la mano izquierda, siendo esta representacin utilizada habitualmente para
representar tanto a Heracles (Hrcules), como a Gilgamesh. Laura Winckler, ve una clara relacin entre
Gilgamesh y Heracles y refiere que los 12 trabajos de ste ltimo, es un recuerdo del paso de Gilgamesh
por las 12 constelaciones a la cual denomina Rueda de los Astros, lo cual la autora afirma es la
interpretacin del relato de la Epopeya de Gilgamesh. Para esta autora, el mito que conocan sumerios,
babilonios, hurritas e hititas fue tomado como modelo por la poesa pica primitiva griega. Werner Papke,
demuestra que el ttulo real de Gilgamesh pastor de Uruk guardara relacin con Orin denominada
fiel pastor y el signo del Labrador, al oeste, estara relacionado con Enkidu. Relacionndose de este
modo, la espiga y el arado. Dado que Orin se relaciona tambin con Sirio (recordar que el Can Mayor es
el ms grande de los perros que acompaan a Orin, el cazador mitolgico), se puede establecer una
relacin Orin- Gilgamesh-Heracles con Sirio que a su vez lo puede relacionar con Isis-Sothis seora de
las pirmides de Gizeh y con Osiris dios de la agricultura y con la totalidad de mitos que relacionan a
dioses anfibios como precursores de la agricultura.
44
Es la inclinacin del eje en ngulo recto ante cualquier fuerza que tienda a cambiar el plano de rotacin.
Este descubrimiento ha estado, errneamente, atribuido a Hiparco de Nicea; el cual, comparando sus
estudios sobre el cielo con los de los primeros astrnomos, calcul la duracin del ao tropical (duracin
del ao determinada por las estaciones), con un margen de error de 6,5 minutos con respecto a las
mediciones modernas.

18

45

Oficialmente se mantiene que Saturno se descubri en 1.610 por Galileo. Urano fue descubierto en
1.781 por William Herschel. En 1.846, para explicar las alteraciones en la rbita de Urano, el astrnomo
francs Urbain Le Verrier calcul la existencia y la posicin de un planeta nuevo; el mismo ao, el
astrnomo alemn Johann Gottfried Galle descubri el planeta a 1 de esa posicin (el matemtico
britnico John Couch Adams, calcul antes la posicin de Neptuno pero los observadores britnicos no
actuaron con suficiente celeridad para anunciar el descubrimiento del planeta). Plutn fue descubierto en
1.930 a raz de una bsqueda telescpica iniciada en 1.905 por Percival Lowel.
46
Hay un sello del tercer milenio aC, conocido con el nombre de VA/243. A la izquierda entre dos figuras
se aprecia lo que Sitchin ha identificado como el Sistema Solar. David Morrison, Cientfico jefe del NAI
(Instituto de Astrobiologa de la NASA), opina que son malinterpretaciones de lo que son aparentemente
smbolos religiosos en sellos cilndricos.
47
El texto aparece escrito en el recto del papiro Leyden 344. Fue descubierto en Menfis, pero su
procedencia ms probable es Saqqara. Actualmente tiene 3, 78 m. de longitud x 0, 18 m. de altura y
consta de 17 placas. Algunos lo datan en el Primer Periodo Intermedio (2.160 al 2.055 aC); otros en el
Segundo Periodo Intermedio (1.795 -1550aC) y Miriam Lichtheim, apuesta por el Reino Medio tardo
que aconteci entre ambos Periodos.
48
La expresin la utiliza para explicar que todo se ha invertido, de modo que: el ladrn posee riquezas y
el rico se ha convertido en saqueador. Exactamente lo mismo que nosotros diramos, hoy en da, para
expresar lo mismo; sabiendo, que la Tierra gira (rotacin y traslacin); lo cual atestigua que o bien saban
que la Tierra giraba sobre su eje o que giraba alrededor del Sol o tal vez, ambas cosas. Todo ello, ms de
1.200 aos (como mnimo) antes que Aristarco de Samos y 3.000 de Coprnico.
49
Isis, identificada en Egipto con la estrella Sirio, cuando se la representa en la barca estelar, est
acompaada por sus hermanas Anukis y Satis. Representaban el sistema de tres estrellas de Sirio? El
filsofo e informtico Vladimir V. Rubtsov, director del Research Institute on Anomalous Phenomena de
la Ukrainian Aerospace Company Vertical, en Beyond the Sirius Lore, Ancient Skies; menciona que el
trmino iraniano (lengua perteneciente a la familia lingstica indoeuropea) para la estrella Sirio es tristya
que deriva del snscrito tri-stri tres estrellas. Realmente posean estos conocimientos tan avanzados?
50
Si existiera un dcimo planeta de rbita tan excntrica, lo acercara mucho al Sol por un extremo y a la
nube de Oort por el otro, peridicamente su precesin lo desplazara hasta una posicin que alterase la
nube de Oort, mandando cometas hacia la Tierra a gran velocidad. Lo cual parece demostrarse si se
examinan los crteres lunares, cuyo origen se ha debatido durante mucho tiempo; los ltimos estudios
muestran que la mayor parte se formaron por impactos explosivos de meteoritos que viajaban a gran
velocidad o de pequeos asteroides, sobre todo durante la era primaria de la historia lunar, cuando el
Sistema Solar contena todava muchos de estos fragmentos. Sin embargo, algunos crteres, fisuras
lunares y cimas presentan caractersticas que son indiscutiblemente de origen volcnico.
51
En abril de 1.976, el doctor Thomas C. Van Flandern, del observatorio Naval de EEUU, indic que seis
cometas estudiados, indicaban que su origen era una explosin de un planeta situado entre Marte y Jpiter
hace unos 6 millones de aos. Su teora era coherente con la propuesta en 1.972 por M. W. Overden,
astrnomo de la Universidad de la Columbia Britnica.
52
Hace unos 4.450 millones de aos, la Tierra fue golpeada por un enorme cuerpo denominado
planetsimo. En un principio se estim que este cuerpo habra tenido las dimensiones de Marte. Sin
embargo, en 1.997 se realizaron simulaciones por ordenador que indican un tamao de dos y media a tres
veces el de Marte. El impacto catastrfico expuls partes de la Tierra y de este cuerpo, situndolas en la
rbita de la Tierra, donde los detritos del impacto se reunieron formando la Luna. Esta hiptesis, despus
de numerosas investigaciones con las rocas lunares durante las dcadas de 1.970 y 1.980, se ha convertido
en la teora ms aceptada sobre el origen de la Luna. En 1.988 el astrnomo Glen Stewarts, de la
Universidad de Boulder (Colorado), realiz una simulacin por ordenador que lo demostraba y en 1.997
Alexander N. Halliday y Der-Chuen Lee, de la Universidad de Michigan, y Gregory A. Snyder y
Lawrence A. Taylor, de la Universidad de Tennessee, analizaron istopos de tunsgteno en muestras de
rocas lunares y llegaron a la misma conclusin. El mayor problema es que parecera necesario que los
materiales terrestres se hubieran fundido totalmente despus del impacto, mientras que la geoqumica de
la Tierra no indica una fusin tan radical. Lo que llama la atencin es cmo saban esto los egipcios y
sumerios?
53
No en vano, N. Coprnico, en el prefacio de sus obras dedicadas al papa Paulo III, escribe textualmente
que ha concebido la idea del movimiento de la Tierra leyendo a los antiguos.
54
Que es de donde ellos creen que provienen los personajes que llaman Nommo. Edmond Halley pudo
observar un movimiento de ms o menos un grado cada 2.700 aos. Sirio se ubica en el ojo del Can
Mayor, y por ello ha sido conocida desde la noche de los tiempos bajo el nombre de Estrella del Perro y
Canaria por los romanos; su nombre acadio era Mul-lik-ud (La Estrella del Perro Solar). Los

19

habitantes de la Primera Babilonia la llamaban Kakkab-lik-ku (Estrella del Perro); en Asiria se la

bautiz Kal-bu-sa Mas (Perro Solar) y los caldeos de Nabucodonosor Kak-Sisha (El Perro Lder).
Cuando los fenicios se referan a ella, la llamaban Hannabeah, que quiere decir textualmente El
Ladrador. Segn los antiguos griegos, el Can Mayor es el ms grande de los perros que acompaan a
Orin, el cazador mitolgico.
55
Desde 1.894 ya se observaron irregularidades en el movimiento de Sirio B, lo que llev a sospechar la
existencia de un tercer cuerpo estelar. Utilizando el mismo telescopio refractor con el que Alvan Clark
haba descubierto a Sirio B en 1.862, Phillip Fox en 1.920, inform que la imagen de Sirio B pareca ser
doble. Otros informes similares fueron presentados posteriormente por Robert Thorburn Ayton Innes y
por Willem H. van den Bos. Un poco ms tarde, en 1.933, Voronov, basndose en un anlisis de la
velocidad radial de Sirio A entre 1.899 y 1.926, postul la hiptesis de la duplicidad de Sirio A,
estimando un perodo orbital de 4,5 aos para la acompaante. En 1.973, un detallado estudio de Irving
W. Lindenblad (el mismo astrnomo que fotografi por primera vez a Sirio B), realizado a lo largo de
casi siete aos, no logr encontrar ningn dato, por lo que se desestim su existencia. No obstante, tanto
los documentos babilnicos como los griegos y romanos describen a Sirio como roja. Sneca (siglo I) y
tambin Ptolomeo (en el II) dicen claramente que Sirio era roja. Descripciones de Sirio por astrnomos
chinos del siglo I aC, tambin mencionan claramente que era roja. Incluso en el siglo VI, un sacerdote
llamado Gregorio de Tours, en su manual para que los monjes pudieran rezar por la noche, llama a Sirio
Rubella, que quiere decir roja. Dado que es totalmente imposible que Sirio A fuese roja, tuvo que
haber sido Sirio B (aunque se cree que su trnsito de gigante roja a enana blanca tuvo que producirse
hace, al menos, 10.000 aos) o Sirio C. Los astrnomos Daniel Benest y J.L. Duvent, detectaron
anomalas que implican la existencia de otro cuerpo estelar por lo que han deducido que debe tratarse de
una enana marrn. Publicaron su hiptesis, aceptada cientficamente, en el n 299 de Astronomy &
Astrophysics.
56
Algunos de los datos astronmicos que poseen en sus creencias, como los satlites de Jpiter, son
errneos. Por lo que parece ms probable que se trate de una asimilacin cultural, tesis sostenida por
autores como Ian Ridpath o Carl Sagan; el cual mencionaba que: si examinamos con ms atencin el
tema, no debemos pasar por alto que la tradicin astronmica de los dogones es puramente oral, que con
absoluta certeza no podemos remontarla ms all de los aos 30 del presente siglo [siglo XX] y que sus
diagramas no son otra cosa que dibujos trazados con un palo sobre la arena. E.C. Krupp, director del
observatorio Griffith de Los ngeles, pese a no identificar la fuente, tambin afirma que sus
conocimientos son un compendio de buenos y malos aciertos o una memoria que se ha tergiversado por
descubrimientos astronmicos recientes. Incluso, autores como Walter van Beek, niegan un
conocimiento tecnolgico entre los dogons previo al trabajo de Marcel Griaule en 1.931. Beek, investig
con detalle la tradicin de los dogones y su relacin con Sirio; sus conclusiones son que el antroplogo
M. Griaule (el primero en investigar a los dogones y publicar su relacin con Sirio), de algn modo,
orient a los dogones en sus creencias. Otros antroplogos como Jacky Boujou (con 10 aos de
experiencia entre los Dogon), y Paul Lane llegaron a las mismas conclusiones.
57
Segn Bhaktivedanta Swami, ms conocido como Prabhupda (1.896-1.977), el tiempo conocido como
Tret-yuga sucedi hace 2.005.000 aos y dur 1.200.000 aos y luego sucedi la Dvra-yuga de 800.000
aos y actualmente nos encontramos en la Kali-yuga, de la cual han transcurrido 5.000 aos y comienza
cuando el Seor (Krishna) le habla a Arjuna en la guerra. Sin embargo, Nivedita, aade una poca ms y
rectifica ligeramente el cmputo de Prabhupda. Para esta autora, han transcurrido 3.893.107 aos,
correspondiendo a cuatro yugas: Satya (1.728.000), Tret (1.296.000), Dvra (864.000) y el ltimo (Kali)
comienza con la muerte de Krishna hace 5.107 aos. Este ltimo periodo debe durar 432.000 aos (faltan
426.893), siendo la suma de los cuatro periodos 4.320.000 aos. Segn su cmputo, han transcurrido
3.893.107 aos, desde que Vivasvn entendi la ciencia y posteriormente Vivasvn le entreg a Manu
la ciencia; este ltimo suceso, ocurri hace 2.165.107 aos (segn Prabhupda hace 2.005.000). Es
interesante observar que la primera de esas fechas (Satya) correspondera al inicio de los homininos; la
segunda de esas fechas (Tret), coincidira con lo que la antropologa considera una escisin evolutiva
que ocurri hace unos 2,5 millones de aos (Sir James Frazer explicaba, tras examinar una gran cantidad
de mitos sobre el fuego de diferentes pueblos que parece como si estuvieran reproducidas tres fases
histricas: cuando los hombres desconocan completamente el fuego, cuando aprendieron a servirse de l
y cuando aprendieron a obtenerlo. Sabemos que los primeros utensilios de piedra encontrados proceden
de yacimientos africanos fechados hace unos 2,5 millones de aos y se estima que se empez a emplear el
fuego hace 1,5 millones de aos; es ste el entendimiento de la ciencia?). La tercera de las fechas
(Dvra), tal vez, constate el periodo de alguna inversin magntica (las tres ltimas ocurrieron hace
950.000; 870.000; y 700.000 aos); el ltimo periodo, de algn modo podra relacionar a Krishna con la
formacin de la primitiva cultura indoeuropea. No obstante, no todos los estudiosos del Brahm-samhit

20

y el Mahbhrata, estn de acuerdo; as Swami Sri Yukteswar Giri (1.855-1.936), aseguraba que el ciclo
Satya Yuga dura 4.800 aos, el Tret Yuga 3.600 aos, el Dvra Yuga 2.400 aos, y el Kali Yuga 1.200
aos en fase de descenso, a la cual se sumaba una fase de ascenso (empieza la fase con Kali Yuga,
durando tambin 1.200 aos, sigue con Dvra Yuga 2.400 aos ms, y as sucesivamente, hasta el Satya
Yuga. En total sera un ciclo de 12.000 + 12.000 =24.000 aos; en el cual nos encontraramos en Dvra
Yuga, la cual empez en septiembre del ao 1.699, y por tanto, la humanidad poseera una historia
tecnolgica de unos 13.508 aos nicamente). La confusin (explica Swami Sri Yukteswar Giri) se dio
en el ao 700, cuando el rey Maharaja Yudhisthira, junto a todos sus sabios, se retir a los Himalayas y
no qued nadie en la corte que pudiera entender correctamente el principio de la cuenta de los aos de los
Yugas. Esta confusin no parece tal, ya que como se puede observar, 12.000 aos de los devas
equivalen a 1.200 saris sumerios; tambin el periodo Kali-yuga equivale a 120 saris sumerios y un ao de
los devas es precisamente un sari sumerio. Adems las crnicas de Beroso coinciden en la duracin de
432.000 aos para la primera edad del hombre hasta el diluvio; es coincidencia? Parece ser que no, y
todo parece indicar que posean un complejo sistema de codificacin, que tambin se aprecia en La
Biblia, el cual actualmente todava no hemos podido resolver satisfactoriamente.

21

No hay nada nuevo salvo lo que se ha olvidado.1

El Dr. Francisco Toms Verd Vicente, propone una relacin entre el desarrollo de
la astronoma (que determina la posicin planetaria), la medicin del tiempo (divisin
del da en horas) y la medicina. Con dicho fin, propone el autor, en Caldea y en Egipto
surgi la astrologa.2 La cual fue usada con fines mdicos hasta el ao 1.666 cuando
Colbert, separa por edicto la astronoma de la astrologa, relegndose a un segundo
plano la astrologa mdica.3 En base a dicha afirmacin; exista en la antigedad un
desarrollo mdico equiparable al astronmico?
Toms Gallego Izquierdo menciona que desde tiempos ancestrales, se ha otorgado
a las manos poderes de sanacin; estas prcticas han llegado hasta nuestros das,
manifestndose en diferentes formas populares de aplicacin de las manos, conocidas
con el nombre de imposicin de manos.4 Desde un punto de vista cientfico, no es
admisible esta forma de utilizacin de las manos como mtodo, como camino desde el
conocimiento y hacia el conocimiento, ya que la tcnica no est basada en ninguna
metodologa acorde con un paradigma cientfico. Ahora bien, queda por estudiar si tras
estas aparentes imposiciones lo que en realidad se estn realizando son maniobras
tcnicas manuales (masajes, estiramientos, etc.) que producen modificaciones
fisiolgicas reales, siendo stas las claves de su efecto. 5
Al parecer, las sospechas de Toms Gallego se pueden aclarar totalmente, ya que
sabemos que en el ao 2.880 aC, en China, exista el Libro Blanco del Kong Fou
(tambin denominado Ilon-Fu), considerado como el primer tratado sobre masaje.6 En
l se recopila la corriente de pensamiento taosta apuntando la conveniencia de realizar
masajes y ejercicios gimnsticos respiratorios con efectos teraputicos, representando
un importante punto de referencia para aplicaciones de tcnicas fisioteraputicas por
medio del ejercicio fsico. Tambin el Ayur-Veda (1.800 aC), antiguo sistema hind de
medicina tradicional, contiene numerosos aforismos acerca de las virtudes del
movimiento como forma teraputica para el mejor funcionamiento corporal.7 Barbara
Bck, filloga del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, ha encontrado en
bibliotecas y archivos de casi todas las grandes ciudades de la antigua Mesopotamia
(Ur, Uruk, Babilonia, Sippar, Asur, Nnive, Nimrud) y en Sultantepe (en la actual
Turqua); textos cuneiformes relativos a tratamientos curativos, en gran parte inditos,
las copias ms antiguas estn fechadas en el principio del segundo milenio aC. La
principal fuente para la investigacin ha sido un libro de encantamientos escrito en
sumerio y acadio, titulado Mushuu (masajes). Bck cuenta que este libro contiene ms
de 50 conjuros que acompaaban el tratamiento mdico, son historias cortas que narran
el origen de los males e incluyen curas exitosas.8 Otras tcnicas y relatos de
tratamientos curativos han sido localizadas en un libro en lengua acadia, que agrupa en
45 captulos diferentes recetas o textos mdicos, en los que se detalla tanto la
composicin del aceite para el masaje como el mal que se procura aliviar.
Posteriormente, en el siglo V aC, en Grecia junto al gran auge los baos pblicos y la
prctica de gimnasia, existe constancia de la aplicacin de friegas y masajes.
Hipcrates,9 lo denomin Anaptrisis y escribi acerca del masaje en su vertiente
teraputica.10 Cuando Grecia cay bajo el poder de Roma, estos conocimientos se
expandieron; as Galeno,11 preparaba a los gladiadores antes del combate mediante
fricciones y golpeteos con el fin de producirles una hiperemia y extenda sobre ellos
lociones para mejorar su rendimiento.12
Probablemente los avances en dichas terapias, desarrollaron la medicina desde
tiempos antiguos, como se aprecia en los textos snscritos del Ayur-Veda y en el Veda13
22

Sactaya Grantham,14 o en el libro Nei Jing (o Cuestiones bsicas de Medicina Interna,

o Clsico de la Tradicin esotrica del Emperador Amarillo), atribuido a Huang Di, el
Emperador Amarillo, que es una recopilacin de escritos mdicos, sin un autor nico
definido, fechada alrededor del ao 2.600 aC, cuyo origen es anterior ya que el libro
decreta como obligatorio el uso de las agujas metlicas (de cobre) en detrimento de las
de slex y jade que se empleaban hasta entonces; al parecer, es una recopilacin de
diferentes interpretaciones del paradigma del Yin/Yang por autores jvenes que
conducen a varias teoras y escuelas de pensamiento, unidos por Huang Di. En el libro
aparecen recogidas las experiencias tericas y prcticas sobre el uso de la acupuntura.15
Esta base permiti desarrollar un sistema mdico (llamado Chi Kung Qi Gong-),
consistente en aplicacin de agujas finas sobre puntos de acupuntura como anestesia,
masajes, quema de polvos, examen del pulso en la mueca, relacin de alimentos y
hierbas con ciertas cualidades, ejercicios para dolencias especficas y resistencias a
ciertas enfermedades; que permiti en el ao 1.200 aC, inmunizar a la poblacin contra
el virus de la viruela, con un porcentaje de xito del 50% de los casos.
Tambin existe constancia de que los egipcios, conocan aspectos de la medicina
tales como ginecologa (papiro Kahn), ciruga y terapia de fracturas (papiro Ebers
tambin denominado Edwin Smith),16 etc., El egiptlogo E. Lefbvre en 1.884, constat
230 trminos de anatoma y fisiologa identificables; incluso el papiro Ebers demuestra
que conocan la circulacin sangunea. Existe constancia de que Ibn an-Nafis en el ao
1.200 aC, ya conoca la circulacin sangunea pulmonar (tambin denominado circuito
menor).17 Tambin en China conocan la circulacin sangunea, como mnimo en el
siglo IV aC.18 Dichos conocimientos, no se aceptaron en occidente hasta la publicacin
de Exercitatio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus de William
Harvey en 1.628. Aunque previamente, Miguel Servet public en 1.553, la obra
Christianismi Restitutio, donde explicaba la circulacin sangunea pulmonar.19
La imposicin de manos, era practicada segn los textos antiguos, por los cristianos;
as consta como el Rabbi Ismael ben Elischa, en el siglo I, impide a sobrino Ben Dama
(que haba sido mordido por una serpiente), el ser curado por un cristiano, ya que
pensaba que utilizaba la magia para tal fin, lo cual no le estaba permitido ya que la
Torah prohiba el uso de magia, y el texto talmdico Abhodah Zarah, adverta que era
mejor morir que ser tratado con magia.
Dichos conocimientos mgicos, asociados a los milagros, segn el Talmud
provenan de Egipto.20 Lo cual nos hace suponer que en realidad, toda esa magia, no
era otra cosa que antiguo saber mdico, tal vez una prueba de ello lo encontramos en un
par de los milagros atribuidos a Jess:
En Marcos 8, 22-26; se lee: Llegaron a Betsaida, y le llevaron a Jess un ciego,
rogndole que lo tocara. Tomando al ciego de la mano, lo sac fuera del pueblo, y,
poniendo saliva en sus ojos e imponindole las manos, le pregunt si vea algo. El ciego
mir y le dijo: Veo hombres, pero algo as como rboles que andan. Jess le puso de
nuevo las manos sobre los ojos, y cuando el ciego mir fijamente, fue curado, y vio con
toda nitidez.
En Juan 9,1 se lee: Pasando, vio Jess a un hombre ciego de nacimiento... Y
posteriormente en 6-7, contina Escupi en el suelo e hizo un poco de lodo con la
saliva. Luego aplic este lodo sobre los ojos del ciego y le dijo: Ve y lvate en la
piscina de Silo .
Es evidente, que como hijo de Dios, bastaba con dar una orden para que el
milagro se produjera. El texto, sin embargo, no muestra nada de eso; sino que hay
matices que indican que utilizaba alguna tcnica, y los procedimientos difieren segn la

23

naturaleza del resultado deseado, e incluso en el primer ejemplo, al ser incompleto el

resultado, empieza de nuevo la operacin, y por fin el ciego ve. Se trata de magia?
Un cdigo mdico del siglo III, atribuido a Serenus Sammonicus, recomienda la
aplicacin de una capa de lodo para curar los tumores de los ojos. Pero Jess aade a
ello, a modo de complemento, la inmersin en la piscina milagrosa de Silo, o por lo
menos el lavado de los ojos en esas clebres aguas.21
Sobre el hecho de que Jess utilizara la saliva en la curacin de las afecciones
oculares, ste no hace sino emplear una receta antiqusima que se basa en el valor
teraputico de la saliva. En los Anales de ciruga plstica de abril de 1.961, pgs. 235242, podemos leer en el artculo Las derivaciones salivales parotdeas en la xeroftalmia
los siguientes pasajes:
El sndrome xeroftlmico que se desarrolla sobre un ojo con secrecin lacrimal
pobre o ausente, acarrea la queratinizacin o la descamacin de la conjuntiva desecada,
con formacin de adherencias... La crnea se opacifica, las pestaas, al rozar, se
convierten en un factor de ulceracin. El descenso de la agudeza visual desemboca a
menudo en una ceguera completa.
La saliva y las lgrimas tienen una composicin muy parecida, y contienen ambas
lisozima, sustancia bacteriosttica de proteccin. El cirujano comunicar entonces,
por va mucosa intrabucal, el canal secretor de las glndulas salivales con el fondo de
saco conjuntivo. De ello resultar para el enfermo una mejora espontnea de la
agudeza visual22
Igualmente, la figura del Asu sumerio encargado de realizar exorcismos para
aliviar el dolor, se debe observar con ms detenimiento ya que junto al uso de oraciones
para conseguir el perdn de los dioses, utilizaba hojas de mirto; la que casualmente
posee precursores del cido acetilsaliclico, lo cual le confiere propiedades analgsicas y
de otra ndole, comercializadas miles de aos despus por una conocida marca
farmacutica;23 igualmente, el uso de rezos y cnticos suponen una terapia cercana al
efecto placebo, ya que si se pensaba que los males eran producidos por los dioses, al
remitir los sntomas (por la accin del cido acetilsaliclico) se crean perdonados,24 por
lo que la expectativa de sentirse mejor producira un reajuste cognitivo de la conducta y
posiblemente respuesta condicionada. Esta prctica tambin era conocida en Egipto, ya
que el papiro Ebers, describe con gran detalle el empleo del opio como tratamiento para
las cefaleas del dios Ra y el papiro Hearst menciona el uso de narcticos vegetales,
como adormidera, mandrgora y el cannabis (hachs).
Todo esto nos indica que se debera examinar con otros ojos las leyendas y
mitologas antiguas; as como el nivel cultural y tecnolgico de las antiguas
civilizaciones. Lo cual nos proporcionar espectaculares descubrimientos
En la antigua ciudad de Tiahuanaco, 25 en la actual Bolivia, por encima de los 3.960
metros de altitud se yerguen unas construcciones inacabadas, de origen totalmente
desconocido y de monumentales medidas entre las cuales se encuentran calles
pavimentadas, edificios, plazas, templos y restos de acueductos, monolitos de ganchos
de palta de cientos de kilos, etc. Entre las ruinas existen bloques de granito que pesan
entre 60 y 200 toneladas. La cantera se ha situado en una zona de una isla cerca del lago
Titicaca. Pero lo que ms sorprende es la existencia en Tiahuanaco de una zona
portuaria!,26 por lo que su construccin tuvo lugar en un periodo en que el lago Titicaca
era mucho ms grande y llegaba hasta la ciudad; las escasas pruebas de carbono 14
sealan una fecha de fundacin anterior al Siglo I y un apogeo entre los aos 500 y 900.
Ciertas edificaciones quedaron sin terminar cuando, por razones desconocidas, todos los
trabajos cesaron en esa fecha. Lo nico que est claro es que sus constructores deban
24

ser nativos de la zona, ya que la altitud hubiese impedido el trabajo de cualquier grupo
no aclimatado.27
Igualmente, las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Valle del Indo, etc.,
posean un nivel cultural y tecnolgico que, actualmente, sigue resultando sorprendente,
veamos algunos ejemplos:
La agricultura era la base de la economa de Mesopotamia; slo era posible con lo
ayuda del riego artificial. Los sumerios, construyeron una red de canales con tanta
perfeccin que an sirven como modelos para las autoridades agronmicas de Irak.
Estos canales aumentaron la superficie de cultivo y posibilitaron el desarrollo de la
civilizacin. Los habitantes de las ciudades que surgieron cuidaron los canales y se
disputaron las aguas fluviales, vitales para su economa. Los descubrimientos de los
archivos cuneiformes de la recientemente descubierta ciudad de Ebla, en el sitio de Tell
Mardikh, en Siria, antigua metrpoli de esa zona del mundo antiguo, ha venido no
solamente a poner a disposicin de los investigadores nuevos datos sobre una serie de
cuestiones relacionadas con el comercio y la guerra. Por asombroso que parezca, esta
ciudad lleg a contar con 260.000 habitantes, hacia finales del III milenio y principios
del II milenio aC, siendo una de las mayores potencias de su tiempo. Tambin el
arquelogo Leonard Woolley, descubri que la ciudad de Ur, posea hace ms de 4.500
aos una produccin hortofrutcola de trigo, cebada, hortalizas, palmeras e higueras
comparables a las actuales producciones de ctricos de Miami o Valencia; adems sus
casas posean salas de estar, recibidor, lavaderos, cocinas (con varios hornos) para
preparar comidas familiares y elaborar pan; e incluso descubri que a las habitaciones
de sus edificios, de dos y tres pisos de altura, les llegaba el agua corriente. Mesopotamia
no era un hecho aislado, hallazgos similares se han encontrado en Mohenjo-Daro,
situada en el sur del valle del Indo y Harappa en el norte. Ambas fueron los centros
urbanos ms importantes y ambas cumplan una importante funcin poltica y
administrativa. La distribucin de Harappa era muy similar a la de Mohenjo-Daro.
Posean una ciudadela fortificada, alojamientos para trabajadores, zonas para moler
grano y edificios para almacenarlo fabricados de ladrillos de barro cocidos. Segn lo
descubierto en Mohenjo-Daro (en Harappa debido el saqueo sistemtico es casi
imposible reconstruir nada), la ciudadela estaba construida sobre una plataforma
artificial de ladrillo de barro y dispona de torres defensivas de ladrillo reforzado;
tambin contaba con varios edificios importantes, entre los cuales destacaban: un gran
bao pblico con pequeas habitaciones privadas, que posiblemente servan para
realizar abluciones rituales; un granero ventilado; un edificio que pudo haber sido la
residencia de un sacerdote o de un alto cargo, y lo que parece una sala de reuniones. La
parte baja de la ciudad (los alojamientos para trabajadores y artesanos), estaba formada
por una red rectangular de calles principales y callejuelas. La regular disposicin de las
calles y la total uniformidad de las casas, hace pensar en un rgido control estatal, y tal
vez, en el primer caso de planificacin urbanstica del mundo. Las calles no estaban
pavimentadas, pero disponan de un eficaz sistema de alcantarillado. La mayora de las
casas, fabricadas con ladrillos cocidos, eran de dos plantas y casi todas disponan de un
tubo de desage en el piso de abajo y un cuarto de bao; algunas incluso tenan letrinas
con asientos. Tambin, desarrollaron sistemas de drenaje y de regado de las tierras de
cultivo, a travs de la construccin de acequias y canales. Asimismo, este pueblo cre
un sistema propio de escritura y clculo. Entre los objetos encontrados en MohenjoDaro hay estatuillas en terracota de seres humanos y animales, esculturas en piedra y
bronce, y una gran variedad de sellos, que suelen representar a un animal con una
inscripcin, tambin se han encontrado monedas que datan del ao 2.900 aC.
25

Tarquinia, una de las ciudades-Estado etruscas contaba en el siglo VIII aC, con unos
100.000 habitantes. Los etruscos,28 posean conocimientos de esttica que les permiti
construir puentes que todava se conservan hoy en da, pavimentaron calles y crearon
sistemas de regado. Trasformaron metales (desarrollaron una tcnica que les permita
unir sin soldadura diminutas esferas de oro de 0,1 milmetros de dimetro)29 y crearon
un sistema numrico. Algunos de estos logros, luego los copiaron los romanos.
Cuando el Imperio Romano alcanz su mximo esplendor, en el siglo IV, su red de
caminos y carreteras alcanzaba los 80.000 kilmetros; el nivel arquitectnico estaba tan
perfeccionado que cuando en marzo de 1.988, cerca del Coliseo romano, en las ruinas
de la casa del emperador Nern (Domus Aurea), un grupo de arquelogos dirigidos por
Eugenio La Rocca, descubrieron un fresco de un plano urbano (de 2.000 aos de
antigedad!), en donde se apreciaban reflejados en el agua los edificios altos, la muralla
de la ciudad, torres, un anfiteatro y puentes (todo esto dibujado a vista de pjaro, como
si se hubiese dibujado desde arriba de la ciudad); debido a las formas extraas de los
edificios, los descubridores no pensaron que se trataba de la antigua ciudad de Roma,
sino que pensaron que se trataba de una ciudad moderna, como Londres ya que la
perspectiva del fresco, as como las construcciones, corresponda a nuestro moderno
concepto del arte. Todo esto nos indica que hace 2.000 aos, los ciudadanos romanos,
disponan de tecnologa muy desarrollada.30 El ejemplo ms claro lo encontramos en
Baalbek, lugar que recibe el nombre probablemente por su antigua asociacin con un
antiguo santuario fenicio dedicado al culto de Baal.31 Grecia y Roma lo denominaron la
Helipolis, Ciudad del Sol del Lbano, donde construyeron el gran Templo del Sol, en
honor a Jpiter de 49 m por 88 m, con 58 columnas corintias de 22,9 m de altura por
2,2 m de dimetro cada una. La construccin estaba constituida por bloques que
pesaban hasta 60 toneladas cada uno, y que en las cornisas de la esquina llegan incluso a
las 100, y todos se elevaban hasta una altura de 19 m sobre la tierra!32 Actualmente, se
asume que gracias a que perfeccionaron la primitiva gra griega,33 los romanos
consiguieron realizar dichas impresionantes construcciones. Este enorme templo lo
edificaron encima de una plataforma, que la mayora considera mucho ms antigua, e
incluso de poca prehistrica! y origen desconocido, aunque probablemente su origen
sea romano o tal vez helnico (de la poca del Egipto Ptolemaico).34 Dicha plataforma
estaba formada por tres enormes piedras de 800 toneladas de peso cada una, con unas
medidas que rondan sobre 20 x 4 x 4 metros, colocadas con tal precisin que es difcil
introducir un cuchillo entre ellos. En la cantera donde fueron cortadas an se encuentra
una de estas piedras (la ms grande) de ms de 1.000 toneladas de peso.35 Se menciona
que en la actualidad no existen la tecnologa suficiente para poder llevarla y colocarla en
el sitio de las otras (tan siquiera para moverla), aunque dicha afirmacin parece
desmentirse con el traslado del monolito denominado La piedra del Trueno en
1.768.36
Tal vez, la construccin ms conocida y fascinante de la antigedad sea la llamada
pirmide de Keops37, a 16 Km al sudeste de El Cairo (Egipto). Herdoto de
Halicarnaso, hacia el 450 aC, nos cuenta, tras su viaje a Egipto, que para su
construccin utilizaron mquinas; la construccin la refiere del siguiente modo:
La pirmide se construy de este modo: a manera de gradas, que algunos llaman adarves y
otros zcalos. Hechos as el comienzo, levantaron las dems piedras con mquinas formadas de
maderos cortos, que las alzaban desde el suelo hasta la primera hilera de las gradas; cuando
suban hasta ella la piedra, era colocada en otra mquina levantada sobre la primera grada, y
desde sta era levantada hasta la segunda hilera por otra mquina. Porque haba tantas mquinas
como hileras de gradas, o bien la misma mquina, siendo una sola y fcilmente transportable, la
iran llevando de grada en grada, cada vez que descargaban la piedra: demos las dos
26

explicaciones exactamente como las dan ellos. La parte ms alta de la pirmide fue labrada
primero, despus labraron lo que segua y por ltimo la parte que estribaba en el suelo y era la
ms baja de todas.

Los ingenieros mecnicos de hoy consideran poco probable que se lograra esa
proeza con la tecnologa egipcia, sobre todo si se tiene en cuenta que algunos de los
bloques de granito de la cmara del rey pesan sesenta toneladas.38 Sin embargo,
evidentemente, la pirmide existe y de algn modo debi ser construida, lo cual
probablemente fascin a Herdoto39 y no es para menos, ya que estas son algunas de sus
increbles caractersticas:
Est orientada exactamente hacia los 4 puntos cardinales; si dividimos su base por la
altura al cuadrado o si observamos el valor de la pendiente de sus caras, contiene la
constante Pi (3,1415...);40 su altura era de 146,6 metros (se cree que representa la
distancia entre la tierra y el sol); su permetro al cuadrado equivale a un minuto de
arco41; estaba revestida por una piedra calcrea lisa42 parecida al mrmol pulido, que
termin siendo totalmente saqueada; en total usaron unos 2,5 millones de bloques de
piedra con una media de 2.800 kilos cada uno, siendo el total 6.400.000 toneladas; si
tenemos en cuenta que se debi realizar la obra en 20 aos (segn Herdoto), supone
7.300 jornadas de trabajo; o sea 342 bloques por da, contando la jornada como de 12
horas, supone colocar un bloque cada dos minutos (sin contar el revestimiento).43
Por otro lado, parece imposible cortar la ltima parte de cada bloque (la que est unida a
la cantera por el fondo), para hacerlo sera necesario unos instrumentos de corte de ms
de un metro (tan solo hoy en da se podra hacer con el rayo lser), de hecho, se han
encontrado trabajos de taladro efectuados por lo egipcios con una penetracin en cada
vuelta de 2,5 milmetros (hoy slo se puede conseguir 0,04 milmetros -60 veces menos); la explicacin, parece ofrecerla Denys Allen Stocks; el cual se pregunt cules fueron
los mtodos empleados por los pueblos antiguos para trabajar rocas tan duras como el
granito, el basalto o la diorita, empleando para ello herramientas de cobre, de aspecto
tosco y primitivo; segn Stocks, todo el trabajo artesanal y la tecnologa que ha
investigado indican el establecimiento de una industria social innovadora, compleja,
sofisticada e interrelacionada, cuyo desarrollo ya era destacado en la poca predinstica.
Los egipcios utilizaron el cobre en el Imperio Antiguo para el trabajo de la piedra, segn
Stocks los antiguos egipcios pudieron haber empleado para vaciar, por ejemplo, sus
vasos un taladro-tubo fabricado con cobre que, unido fuertemente a un mango de
madera, sera introducido lentamente en la piedra, para ayudar al taladro-tubo los
egipcios, emplearon arena de cuarzo, el mayor abrasivo que existe. Lo cual demuestra
que las marcas dejadas en las paredes interiores del vaso o el bloque de granito o
cuarcita estn causadas por los propios cristales de cuarzo de la arena que se incrustan
en las paredes exteriores del tubo de cobre, recorriendo distancias que en ocasiones
alcanzan el metro de longitud a lo largo del permetro de la piedra. En otras palabras, las
decenas de surcos que podamos encontrar entre cada uno de los surcos gruesos cuya
distancia de interlineado alcanzaba los 2,3 milmetros, se deban a la herramienta del
tubo de cobre. El serrado y perforacin de la piedra seala que se emplearon para ello
miles de toneladas de cobre para las propias sierras y las herramientas tubulares. Este
hecho implica la existencia de una notable organizacin para administrar los procesos
industriales, el trabajo en la mina, la fundicin de cobre y la fabricacin de las
herramientas. Para este ingeniero, el avance ms importante fue la conversin de las
herramientas de piedra en otras idnticas pero de cobre, es decir sierras y tubos
giratorios de perforacin. De igual forma, una estructura tan complicada oblig a la
reestructuracin social de Egipto, generando grupos de trabajo muy especializados.
27

Los egiptlogos Francisco Martn Valentn y Teresa Bedman; puntualizan que se ha de

pensar que las pirmides son edificios elevados por hombres, con medios tcnicos
apropiados y racionales. No obstante, los expertos admiten que tras estudiar la
arquitectura de dichos monumentos se ha constatado la existencia de ciertos datos de
orden astronmico y matemtico en la construccin de los mismos. Entre ellos, cabe
mencionar la precisa orientacin de las tres pirmides de Gizeh y, desde el punto de
vista matemtico, la existencia de destacables propiedades geomtricas, as como ciertas
relaciones de orden numrico, sealadas debidamente por los investigadores: hablamos
de la existencia del nmero de oro, equivalente a 1,618, y de una asombrosa
aproximacin al valor del nmero p griego, con la valencia 3,1428.
Es complicado hoy por hoy, colocar las piedras que formaran la cspide de la pirmide,
ya que los actuales puentes gra no son tan largos y no podran arrastrar tanto peso
(seran necesarios ms de 200 metros de puente y que pudiese soportar pesos de 2.500
kilos); tenemos que recordar adems, que las pirmides por dentro poseen pasadizos y
que por tanto, su colocacin en el sitio era ms costosa que si fuesen solo bloques
macizos.44 Y lo mejor de todo es que los egipcios desconocan el hierro! 45 Para Amr
Gohed, es un misterio que est ms all de toda explicacin Desafa las leyes de la
ciencia el trabajo en las pirmides.
Pero los misterios ms grandes que se relacionan con la pirmide, son los siguientes:
El astrofsico Daniel Marn Arcones, afirma que numerosos autores opinan que los
egipcios utilizaron a la Osa Menor y a la Osa Mayor para orientar las grandes
pirmides,46 usando la lnea formada por Phecda y Megrez de la Osa Mayor con Kochab
de la Osa Menor, ya que el polo norte celeste se encontraba hace unos 4.500 aos justo
en esa lnea.47 Estos astros, estaban muy relacionados con Sirio y Orin. Tal vez por
ello, otros autores afirman que es muy posible que, junto a las otras dos pirmides
(Kefrn y Micerinos), representen el cinturn de Orin, ya que las tres al igual que las
estrellas del cinturn de Orin estn situadas alineadas en un eje acodado, siendo la
diferencia de masa la equivalente a la diferencia de brillo entre las tres estrellas.48
Otro detalle curioso, descubierto por el profesor Joseph Davidovits del Institut
Geopolymer (Francia), es la posibilidad de que los bloques de piedra fueran fabricados
artificialmente, viabilidad que demostr en el ao 2.002 cuando en un documental para
la televisin consigui su objetivo con xito.49 Adems de estos datos se han revelado
otros fenmenos dentro de las pirmides tales como: la conservacin de la carne cruda
sin pudrirse; hojas de afeitar de acero inoxidable que se afilan por s solas50; desde la
cspide emiten cierta energa, que puede convertirse en electricidad51 que desestabiliza
los controles de los aviones cuando la sobrevuelan52; en el interior de la cmara del rey
la temperatura es de 20, tanto en invierno como en verano, de da o de noche. El
ingeniero electrnico Erich McLuhan, constat que en las pirmides actan fuerzas
desconocidas, probablemente fuerzas gravitatorias. El matemtico Wolfgang Feix,
calcul entre 1.990 y 1.992, una seal de llamada con una longitud de onda de 21,11
centmetros, a partir de la pirmide de Keops que conduce a la estrella Alfa Centauri (la
seal dominante se basa en el nmero Pi). Con este principio, se llega a la misma
estrella si se aplica a la pirmide del Sol de Teotihuacan (Mxico). Adems estos grupos
de pirmides estn situados en la misma latitud, por lo que si dibujramos una lnea
recta se uniran ambos puntos.
El error de medicin en la base, es de apenas 3 milmetros (de una cara a otra), hoy se
puede conseguir usando cintas de Invar, que es una aleacin de un bajo coeficiente de
dilatacin, y termmetros de precisin para controlar la temperatura ambiente; para las
mejores escuadras normalizadas producidas por la industria moderna (Norma DIN
28

875) se admiten errores de ~ 0,03 mm/metro, en notable coincidencia con los errores
angulares y de paralelismo de las obras de precisin egipcias;53 hoy se dara por bueno
en la ingeniera, en el cierre poligonal, un error de 600 milmetros; en la gran pirmide,
el error de los egipcios fue 200 veces inferior a esto. En la suma angular, la arquitectura
dara tambin por valido en una construccin as, un error de 600 segundos de arco, los
egipcios erraron en 4 segundos, 150 veces menos. En su base, de ms de 5 hectreas, el
error es de 4 milsimas de milmetro por metro, el resto de medidas parecen estar
normalizados de igual manera. Por lo cual Jos lvarez Lpez, en El Enigma de las
Pirmides, asegura que:
Como realizacin tecnolgica de alta precisin no hay en el mundo entero nada que iguale al
revestimiento calcreo de la Gran Pirmide. El estudio cientfico y minucioso de los bloques de
revestimiento de la Gran Pirmide en base a las medidas del egiptlogo Sir W. Flinders Petrie,54
nos lleva a la sorprendente conclusin que para su realizacin se debi contar con tecnologa
muy avanzada con la que consiguieron ajustar dichos bloques de tal manera que estos bloques
calizos de 16 toneladas de peso, con superficies planas de hasta 3 metros cuadrados, muestran
un paralelismo, a lo largo de sus aristas de 1,90 metros, del orden de 0,05 mm/metro. Los
bloques se hallan yuxtapuestos con aproximacin de 0,05 mm (es decir, en ntimo contacto) y la
apertura media de la junta es del orden de 0,5 mm.
El moderno microscopio fotoelctrico permite medir patrones de longitud con un error menor de
0,000001 mm/metro, pero este notable invento no modificar las normas de ptica y matricera.
Un error normalizado de 10 de arco indica que el instrumento de control media con un error no
mayor de 5. Teniendo en cuenta que los mejores instrumentos no pticos miden con errores de
ms de 300 se demuestra, como un teorema, que los egipcios debieron poseer instrumentos
pticos y, adems, de alta precisin, ya que el anteojo de autocolimacin corriente, por ejemplo,
da errores del orden de 5.

El vidrio, en estado natural, existe en la naturaleza desde los tiempos prehistricos, las
rocas vtreas, formadas a partir de magma, como la obsidiana (encontrada en antiguas
regiones volcnicas de regiones de Mxico, Islas Canarias, Hungra e Islandia) fue muy
usada desde el periodo neoltico para la fabricacin de diferentes utensilios domsticos
y, principalmente, armas rudimentarias de defensa, adems de ser utilizadas como
amuleto y elemento decorativo. Los pueblos de Mesopotamia y los egipcios ya conocan
las tcnicas rudimentarias de su fabricacin en el 2.700 aC.55 En Egipto, el ejemplo ms
remoto de vidrio es un fragmento azul oscuro, una especie de amuleto, donde est
escrito el nombre del faran Antef II,56 se han encontrado frascos cilndricos y anforitas
del reinado de Thutmose III que datan del 1.500 aC y existen evidencias ciertas de que
en Quantir-Piramesses, al este del Delta del Nilo, en el ao 1.250 aC, exista una fabrica
de vidrio. El dominio de dicha tcnica parece evidente, ya que Estrabn (64 aC-3dC), en
Geografa describe con admiracin un sarcfago de vidrio. Tambin AEliano, escritor
griego del siglo III, narra las condiciones en que Jerges (485-465 aC), el hijo de Daro,
descubri el cuerpo de un jefe asirio en un atad de vidrio y Herdoto (484-410 aC),
relata la manera en que los etopes embalsamaban a sus muertos para colocarlos en
sarcfagos de vidrio.57
Visto el dominio de las tcnicas del vidrio y tras los apuntes de lvarez Lpez, parece
claro que la posibilidad de poseer instrumentos pticos de alta precisin parece lgica;
otros datos, aportan pruebas de que en la antigedad, se domin la fabricacin y el
pulido de cristales para obtener lentes:
Una inscripcin del siglo III aC, dice que el rey Tolomeo III hizo instalar en el faro de
Alejandra (Egipto), un misterioso instrumento para poder ver barcos en la lejana.
Robert Temple asegura que en el Libro II de Diodoro Sculo,58 hay una descripcin de
los hiperbreos en el acto de observar objetos celestiales a travs de lentes. En Tnez,
29

en 1.903, el astrnomo francs Thodore Moreux, visit Cartago all asombrado ante
unos diminutos camafeos, se pregunt si no era posible que se hubiese utilizado para su
elaboracin una lupa (como las de un relojero), para su sorpresa el sacerdote de la orden
que administraba el museo le entreg una lente plano-convexa que se haba encontrado
en un sepulcro. En Nnive (Irak) se encontr una pieza que cuando fue analizada en
1.852 por el fsico David Brewster, se descubri que se trataba de una placa de cuarzo,
tallada como una lente para servir de cristal de aumento o vidrio ustorio. En el museo de
Ankara en Turqua, se expone una pieza hallada en Efeso de 3.000 aos de antigedad,
se trata de una lente reductora. En Creta se hall una lente de alta calidad del siglo V
aC. En una tumba vikinga de la isla de Gotland, en el mar Bltico, se encontraron unos
cristales tallados en forma esfrica, que al analizarlos, dieron una forma perfecta de alta
calidad, que con los criterios de calidad actuales (1.998) se puede clasificar como
sofisticada. En 1.850 Austen Layard descubri en Nimrud (Irak), una lente de cuarzo
que se conserva en el museo Britnico de Londres. La existencia de una tecnologa
avanzadsima para el pulido de cristales, llega a su mxima confirmacin cuando en
1.927, un equipo de excavacin dirigido por Thomas Gann; recibi la orden del
gobernador de Honduras (Belize, Centroamrica) de desenterrar la ciudad maya de
Lubaantun (lugar de las piedras cadas), construida entre los siglos VII y IX, entre los
arquelogos estaba F.A. Mitchell-Hedges (1.882-1.959) quien hall en un altar de un
templo de la selva tropical un crneo de 5,3 kilos, tallado a partir de un nico bloque de
cuarzo59. Conseguir realizar esto hoy en da no es posible, porque el cuarzo no se puede
cortar y las dos mandbulas estn separadas. Para tallar el cuarzo se precisan otros
cristales ms duros o herramientas de diamante (el cuarzo tiene una dureza de 7 y el
diamante de 10); pero la dificultad consiste en la formacin de los huesos y el diseo de
los ngulos, aristas y cantos redondeados que lo forman. No se han hallado apenas
huellas de labor mecnica (de hecho sera imposible mecanizarlo, pues ha sido labrado
en direccin contraria al eje natural de cristalizacin; ante el mnimo desvo el cuarzo se
habra astillado y su estructura interna solo se puede apreciar mediante ampliaciones
bajo luz polarizada); por tanto el crneo debi ser pulido a mano. Para obtener la forma
acabada se habran precisado siete millones de horas de trabajo, si cada jornada es de 12
horas seran 1.600 aos, lo que nos plantea otro imposible ya que, esto es ms tiempo
que lo que dur la cultura maya. En Heluan (Egipto), se encontr una lente de aumento
de cuarzo, tratada con xido de cesio, de 2.000 aos de antigedad. Hoy en da el xido
de cesio se fabrica mediante un proceso electroltico. Para la astrofsica y arqueloga
Marilyn H. Childs (Washington, EEUU) est muy claro: Tengo por cierto que hubo
una tecnologa prehistrica de fabricacin de telescopios. En el curso de mis
investigaciones he hallado diversos dibujos astronmicos centrados en espejos
labrados.
Estos descubrimientos, implican adems de un conocimiento sobre el trato a los
cristales, un dominio sobre la electricidad, algunos relatos as lo confirman: El
naturalista Athanasius Kirchner (1.601-1.680) hablaba de una lmpara incandescente
que hall en las bvedas de Menfis, Egipto, pero esta historia no est documentada.
Segn Ovidio (en su obra Fastos escrita sobre el ao 12), el rey Numa Pompilio hizo
instalar en Roma una lmpara de luz perenne en la cpula del templo de Jano (en el
siglo VII aC). Una luz dorada arda en el santuario de la diosa Minerva, segn el
historiador Pausanias (siglo II). El filsofo y eclesistico Agustn (354-430) nos habla
de una lmpara mgica que alumbraba sin interrupcin el templo de Isis, ni el viento ni
el temporal lograban apagarla. Virgilio60 erigi en medio de Roma (segn se dice) un
poste del que colgaba una lmpara de vidrio que arda continuamente sin apagarse. En
Antioquia, Siria, segn un escrito de la poca del reinado del emperador Justiniano I
30

(527-565), se afirmaba que haba una lmpara que daba luz permanente. Pese a que
estos relatos pueden ser rebatidos, otros hallazgos apuntan en la misma direccin. G
Boschetti, en su obra Cose lelettrostimolazione; menciona que ya en el antiguo Egipto
era conocida la existencia de una corriente elctrica natural, como lo demuestra el
encuentro de un grabado de un pez elctrico en una tumba datada en el ao 2.750 aC.
Tal vez una prueba del dominio de la electricidad artificial, se encuentra en las criptas
del templo de la diosa Hator en Denderah, donde pueden verse bombillas transparentes
en forma de ampolla en posicin inclinada colocadas sobre apoyos (hay que aclarar que
en el Valle de los Reyes, cerca de Luxor en Egipto, las oscuras y profundas galeras
estn decoradas a todo color y las paredes no tienen marcas de holln). El egiptlogo
Brugsch estableci que en los templos egipcios haba pararrayos, los cuales eran altos
mstiles de madera con revestimiento metlico. El sistema tambin lo conocan los
hindes antiguos (pero los mstiles estaban hechos de hierro). V.P. Kartsev en su obra
Tres Milenios del Imn, menciona que: Los altos monumentos de cobre de la poca de
Numa Pompilio y Tulio Hostilio, servan para desviar de las cabezas pecadoras de los
ciudadanos los golpes de Jpiter tronante, lo cual parece referirse al mismo sistema.
Los historiadores antiguos nos dicen que Numa posea notables conocimientos de fsica
y, segn tradicin, los sacerdotes etruscos le iniciaron e instruyeron en el secreto de
obligar a Jpiter Tronante a que descendiese a la tierra. Ovidio dice tambin que por
aquel tiempo, empezaron los romanos a adorar a Jpiter Elicio. Por su parte, opinaba
Salverte,61 que muchos siglos antes de los experimentos de Franklin, los haba ya
llevado a cabo Numa con excelente xito, y que Tulio Hostilio fue la primera vctima
del peligroso husped celeste. Tito Livio y Plinio cuentan el caso diciendo que como
Tulio Hostilio encontrara en los Libros de Numa las instrucciones necesarias para
ofrecer sacrificios a Jpiter Elicio, se equivoc al seguirlas y fue herido por el rayo y
consumido en su propio palacio. Lucio, tambin coincide con los anteriores y seala:
Quiso Tulio invocar el auxilio de Jpiter, pero como ejecutara imperfectamente el rito,
pereci herido por el rayo.
Servio,62 comentando a Virgilio, al mencionar al Titn Prometeo, lo relaciona
directamente con la electricidad, Los primitivos habitantes de la tierra no ponan nunca
fuego en los altares, sino que con sus preces atraan el fuego del cielo Prometeo
descubri y revel a los hombres el arte de atraer el rayo. Por este mtodo atraan el
fuego de la regin superior.
El profesor John Alden Masn, Curator Emeritus del Museo de Antigedades
Americanas de la Universidad de Pensilvania, en su obra The Ancient Civilization of
Pem, afirmaba, y de ello da referencias debidamente comprobadas, que se han
encontrado ornamentos de platino fundido en la altiplanicie peruana; y menciona que
dicha civilizacin consegua la soldadura de los metales a base de resina y de sales
metlicas fundidas. Sin embargo, lo que Masn no explica, es que el platino se funde a
la temperatura de 1.730 grados y, para trabajarlo, hay que valerse de una tcnica muy
desarrollada (parecida a la nuestra actual); adems, precisamente la base de la
electrnica y otras tecnologas se desarrollaron utilizando precisamente las tcnicas
descritas por Masn.
En 1.958, se utiliz el mtodo de anlisis espectral por el Instituto de Fsica aplicada de
la Academia de Ciencias china para estudiar un cinturn con ornamentos de 1.600 aos
de antigedad.63 Result que el metal del cinturn estaba compuesto de un 85% de aluminio, un 10% de cobre y un 5% de manganeso. Pese a que el aluminio abunda en la
Tierra, resulta difcil de obtener ya que requiere un procedimiento electroltico para la
extraccin del aluminio de la bauxita (el cual no se desarroll hasta despus de 1.808);

31

por lo cual el hecho fue calificado por la revista cientfica Horzons como un
importante descubrimiento en la historia mundial de la metalurgia.64
Otras pruebas del dominio de la electricidad artificial las encontramos en Tashkent
(Rusia), donde se han hallado recipientes de arcilla, sellados con una especie de plstico
que no contienen nada ms que una gota de mercurio altamente venenoso, segn se cree
podra servir para generar electricidad esttica. A juicio de algunos cientficos, el
recubrimiento de oro de los adornos babilnicos fue hecho tan sutilmente que se
excluye cualquier mtodo de dorado, excepto el galvnico (electricidad continua)65.
Tambin los fenicios, daban a sus piezas de joyera un pulido que slo se puede
conseguir con electricidad (electropulido). En Irak se descubri un jarrn, con una
antigedad de 2.000 aos, de 15 cm. que contena un cilindro de cobre envuelto en pez,
el cilindro contena una barra de hierro aislada mediante un tapn de asfalto, se han
encontrado jarrones similares y se exponen en el museo de Berln y de Irak66.
Resultaron ser pilas secas que se utilizaban para dorar y platear.
Junto a todo esto, se han encontrado relatos y diseos que indican que la aeronutica,
tambin form parte del legado del ser humano en la antigedad. El griego Estrabn
menciona en sus escritos a los capnbatas (a los que se elevan con ayuda del humo),
los cuales dominaban el arte de volar aprovechando la fuerza ascensional del aire
caliente. En un relieve mural asirio,67 puede contemplarse como mientras unos soldados
llevan un carro de guerra a la otra orilla del ro, transportados encima de un bote; un
hombre situado arriba a la izquierda de ellos, flota sobre una piel inflada. El poeta
griego Luciano (120-180) escribi sobre las mujeres de Tesalia que descendan volando
de la montaa con dos sacos de humo. Los sacerdotes de Hierpolis hacan deslizarse
por el aire a su dolo. Las tribus indias de Brasil fabricaban desde tiempos inmemoriales
globos en forma de pirmide triangular, basndose en ellos, el misionero jesuita padre
Bartolomeu Loureno de Gusmao dise un globo mecnico denominado gndola
voladora, realizando una demostracin en 1.709, en presencia del rey Juan V de
Portugal.68 Segn las crnicas de antes de la ocupacin romana en los Dolomitas (Alpes
calcreos de Italia), cuentan que sus habitantes contaban con la ayuda del pueblo de los
mancos, los cuales vestan de guilas, cada uno con una espada en la mano y atacaban
a sus enemigos desde el aire descendiendo sobre ellos. En el ao 1.943, el mdico
alemn Fuchs trajo de China copias de libros en los que se habla de carros de viento en
el imperio del centro, utilizados hace unos 3.700 aos por el pueblo de Chi-kung, el
pueblo de los mancos. En la obra titulada Po-wu-chi, del siglo III, dice que el pueblo
Chi-kung era capaz de recorrer largas distancias en sus carros voladores si el viento era
favorable; un escrito del poeta Kuo-Po (270-324), menciona que el pueblo de Chi-kung
en combinacin con el viento, invent un carro volador, que ascendiendo o
descendiendo les llev a la corte del emperador Tang; en la obra Ku-y-tu (1.341) se
dice Hace mucho tiempo, en el reinado del emperador Cheng,69 el pas de los mancos
envi embajadores con regalos de tributo, sentados sobre carros de plumas llevados por
el viento.
La coincidencia del nombre (pueblo de los mancos), hace pensar en la veracidad de los
relatos y que efectivamente, la posibilidad de volar era conocida en la antigedad; tal
vez ello explique el porqu colinas y superficies enteras alrededor de Nazca (Per) estn
surcadas por unas pistas que no conducen a ningn sitio y que para muchos asemejan a
pistas de aterrizaje.70 En ellas hay figuras geomtricas, lneas en zig-zag y espirales; as
como dibujos (escarbados en la tierra) de pjaros, monos y araas los cuales tan solo se
pueden contemplar desde el aire.71 Igualmente, podra validar la tesis del antroplogo
Ivn Zapp y del comandante de las Lneas Areas de Costa Rica, Carlos Araya, sobre

32

las numerosas piedras encontradas en Costa Rica,72 las cuales afirman que marcan rutas
(probablemente areas) hacia otros lugares del planeta.73
1

Frase atribuida a Mademoiselle Rose Bertin, una modista de origen simple, convertida en diseadora de
Mara Antonieta. En Eclesiasts, I, 10 tambin se menciona: Nada nuevo hay bajo el Sol ni nadie puede
decir, he aqu una cosa nueva, porque ya existi en los siglos anteriores. De ah proviene la expresin
no hay nada nuevo bajo el sol Nihil sub sole novum.
2
Dicho autor, propone una sincronicidad entre lo que sucede en el Universo y lo que sucede en el
organismo.
3
Continuada por algunos personajes ilustres como Carl G. Jung.
4
Giovanni de Domenico y Elizabeth C. Wood, en Masaje, tcnica de Beard describen estas prcticas:
muchas personas, en especial las de edad avanzada, tienen una gran fe en la tcnica de curacin religiosa
denominada imposicin de manos. En este mtodo las manos de sanador se colocan sobre la zona
afectada o en su proximidad y transfieren a los tejidos algn tipo de fuerza sanadora.
5
Segn una teora planteada por Weerapong et al, determinados tipos de masaje proporcionan una
presin mecnica sobre los reflejos neuromusculares. Esto hace que disminuya la excitabilidad nerviosa y
aparezca una reaccin del parasimptico que hace que disminuya la frecuencia cardiaca, adems de variar
el nivel de la hormona cortisol y, por consiguiente, favorecer la relajacin. Tambin, Diego et al,
demostraron en un estudio clnico aleatorio que una presin moderada aplicada en el masaje acta
aumentando la actividad delta (asociada a estados de sueo profundo o meditacin) y disminuyendo la
actividad alfa (asociada a estados de relajacin) y beta (asociada a estados de vigilia), a la vez que
produce un descenso de la frecuencia cardiaca y se propicia la relajacin.
6
Pehr Henrik Ling a principios de 1.800; tras su viaje a China, cre la Gimnasia Sueca, precursora de la
Kinesiterapia, basndose precisamente en ste tratado.
7
La prctica de fricciones y percusiones con limn del Ganges fueron denominadas Chamboning, o
Shampohing por los ingleses, y de ah la palabra champ, utilizado para lavar el cabello con fricciones
8
La investigadora del CSIC cuenta que al tiempo que se practicaban los masajes, los exorcistas, vestidos
con un disfraz ritual de pez, smbolo del dios de la magia, Ea, recitaban una serie de conjuros del
Mushuu.
9
Hipcrates de Cos (siglo V aC - siglo IV aC), considerado el padre de la medicina moderna. Los
historiadores aceptan que Hipcrates naci cerca del ao 460 aC en la isla de Cos y era un famoso mdico
y profesor de medicina. Toda otra informacin biogrfica es posiblemente apcrifa y est basada en
leyendas de tradicin oral.
10
Aconsejando las fricciones en caso de enfermedad o luxacin de las articulaciones, e incluso sealaba
la manera ms correcta de aplicarlas, llegando a la conclusin de que era preferible realizar las fricciones
en sentido ascendente, en lugar de descendente. Tambin realizaba ciertas manipulaciones en la regin
abdominal en el tratamiento del estreimiento. Hipcrates sola decir que todos los mdicos deban
aprender a practicar masaje.
11
Claudius Galenus, tambin denominado Galeno de Prgamo (130-200 dC). Proceda de una familia de
arquitectos; se interes por una gran variedad de temas (agricultura, arquitectura, astronoma, astrologa,
filosofa), hasta el momento en el que se concentr en la medicina.
12
Incluso al emperador Julio Csar, le daban un masaje diario con aceite de oliva para aliviar las molestas
causadas por una neuralgia.
13
Se denomina Vedas a los cuatro textos snscritos que forman la base del extenso sistema de escrituras
sagradas del hinduismo. La palabra veda es el origen de la palabra espaola verdad (especialmente
entendida como conocimiento revelado). En snscrito literalmente significa conoce!.
14
Un texto (citado por Moreau de Jonet el 16 de octubre de 1.826, en la Academia de Ciencias, en su
Memoria sobre la viruela), menciona: Untad con el fluido de las pstulas la punta de una lanceta,
introducidla en el brazo mezclando el fluido con la sangre, y se producir fiebre; entonces esta
enfermedad ser muy leve y no inspirar ningn temor. En 1.967 la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS) promovi una campaa de vacunacin contra la viruela a nivel mundial; en esa poca, la
enfermedad afectaba de 10 a 15 millones de personas al ao, con ms de 2 millones de muertes.
15
Es bien sabido, como expone por ejemplo Robert Todd Carroll en Ciencia y Acupuntura que no existe
ninguna correlacin entre los meridianos usados en la medicina tradicional china y el sistema nervioso del
cuerpo humano; tambin la organizacin mdica National Council Against Health Fraud, Inc. (NCAHF)
explica que de los 46 boletines mdicos publicados por la Chinese Medical Association, ninguno de ellos
est dedicado a la acupuntura u otras prcticas de medicina tradicional china. Sin embargo, los mdicos y
fisilogos deportivos saben que cuando un msculo est contracturado por un esfuerzo y presenta
impotencia funcional, una solucin de urgencia es un pinchazo que permite el sangrado y con ello el fin

33

de la contractura (el sistema se ha usado en muchos ciclistas del Tour de Francia por ejemplo); algo
parecido puede suceder en los puntos que la acupuntura sita en msculos, lo cual, para Robert Todd
Carroll, y pese a reconocer que la acupuntura posiblemente reduce la presin sangunea de forma efectiva,
no sera una validacin de la acupuntura, porque para dicho autor, la medicina tradicional china no es
una teora cientfica, sino metafsica. Pese a todo ello, lo cierto es que la acupuntura puede poseer una
importante base cientfica, ya que pinchar con agujas en ciertos puntos, afecta al sistema nervioso y
dispara la liberacin de ciertas hormonas neurales, incluyendo la serotonina (por ello la acupuntura puede
ser perjudicial en mujeres embarazadas ya que estimula la produccin de hormona adrenocorticotrpica
(ACTH) y oxitocina que inducen al parto). Un trabajo de Melzack y Wall en 1.965 inici la sntesis
necesaria para una mejor comprensin del dolor, lo cual promovi el uso teraputico de estimuladores
elctricos con propiedades analgsicas en pacientes con dolor crnico. La teora del gate control (control
de la puerta), desde su formulacin, persiste en su esencia. Bsicamente, la teora consiste en el
descubrimiento de que las fibras C (que transmiten estmulos dolorosos), poseen una conduccin ms
lenta que las fibras A (que conducen estmulos tctiles y propioceptivos). La acupuntura, al estimular las
fibras A, disminuye la transmisin del dolor ya que manda impulsos excitatorios al asta dorsal de la
mdula (que conecta con la corteza cerebral por medio del haz espinotalmico lateral), impidiendo la
recepcin de los impulsos dolorosos (que llegan ms tarde y son bloqueados) y por tanto se les cierra la
puerta! Adems, la acupuntura segrega endorfinas y encefalinas que actan como opiceos, mitigando la
sensacin de dolor, y es muy probable que produzca una disminucin de la denominada sustancia P (los
aferentes primarios que contienen sustancia P median en los impulsos nociceptivos, sobre todo los
referidos a los estmulos de presin y los qumicos, aunque no en los trmicos); por lo tanto al producirse
una disminucin de la sustancia P, se produce una elevacin del umbral doloroso. Por otro lado; sabemos
que la respuesta al estrs est determinada total y completamente por el sistema nervioso central y la
coordinacin que ste ejerce sobre los tres sistemas corporales encargados de mantener la homeostasis (el
sistema nervioso autnomo, endocrino e inmune), la respuesta al estrs incluye neurotransmisores
centrales y perifricos, como la noradrenalina por parte de la divisin simptica, as como liberacin de
hormonas, por las glndulas suprarrenales (secretan adrenalina en su parte medular y glucocorticoides en
su parte cortical). Participan tambin en la respuesta endocrina al estrs la hormona prolactina (inhibe la
funcin del sistema reproductivo), el glucagn (encargado del catabolismo del glucgeno), la arginina
vasopresina (incrementa la presin arterial para un mayor flujo sanguneo y energtico de los msculos,
regula el balance del fluido y electrlitos corporales, y potencia los efectos del factor liberador de
corticotrofina (CRH) en la liberacin de ACTH y reduce la posible inhibicin del ACTH por el sistema de
retroalimentacin de los glucocorticoides), la somatostatina (inhibe la hormona de crecimiento), las
endorfinas y encefalinas (responsables, como ya hemos visto, de la supresin de la percepcin del dolor),
la oxitocina (incrementa los efectos de CRH sobre la sntesis liberacin de ACTH), la colecistoquinina, la
galanina, el pptido vasoactivo intestinal, la angiotensina II y la neurotensina (todas ellas facilitan la
liberacin de ACTH). Por lo tanto, para hacer frente a una agresin estresante, el organismo genera una
serie de reacciones fisiolgicas y conductuales, adaptativas, que generalmente son desplegadas de manera
especfica al estresor, pero cuando ste incrementa su potencial aversivo, se convierten en inespecficas y
no son adecuadas. Parece ser que la acupuntura, adems de mitigar el dolor, produce unas reacciones
fisiolgicas muy parecidas a la respuesta especfica del estrs (aumento en la disponibilidad inmediata de
energa mediante la transformacin del glucgeno heptico en glucosa; salida de protenas y lpidos de los
adipocitos; incremento en la entrada de oxgeno mediante aumento en las tasas respiratoria y cardiaca;
incremento en la temperatura corporal, por la accin de la corticotrofina sobre el ncleo anterior
hipotalmico y el rea preptica; etc. ) que consigue un incremento en las funciones de memoria y sensoperceptuales, junto al mantenimiento del estado de alerta, la vigilancia y la atencin selectiva, euforia y
por supuesto, disminucin de la percepcin del dolor (analgesia). Saban todo eso hace ms de 4.000
aos?
16
El Papiro Ebers es uno de los ms antiguos tratados mdicos conocidos. Fue redactado en el antiguo
Egipto, cerca del ao 1.500 antes de nuestra era; est fechado en el ao 8 del reinado de Amenhotep I, de
la dinasta XVIII. Fue descubierto entre los restos de una momia en la tumba de Assasif, en Luxor, por
Edwin Smith en 1.862, y comprado a continuacin, por el egiptlogo alemn Georg Ebers, al que debe su
nombre y su traduccin. Se conserva actualmente en la biblioteca universitaria de Leipzig.
17
Su manuscrito no se descubri hasta el ao 1.924.
18
Probablemente por ello, en las antiguas religiones, la sede de la divinidad humana resida en el corazn.
Asimismo, la raz sanscrita an, es la que forma animus (alma) y anemos (aire). Los textos sanscritos
mencionaban que desde el aire, la energa llegaba a los pulmones y despus penetraba en el corazn; en
Egipto, exista la idea de que el aliento vital penetraba por la nariz hasta los pulmones. Parece ser que lo
nico que expresaban era el concepto de la oxigenacin sangunea.

34

19

Servet ya la describi en 1.546. Tras la publicacin de la obra, el escndalo fue maysculo y aunque
logr escapar de su encierro inicial en Vienne, fue capturado mientras asista camuflado a un sermn de
Calvino en Ginebra (Suiza). Se prepar un juicio sumarsimo en el que se le neg abogado defensor y fue
quemado en la hoguera por hereje.
20
Qiddouschim, 49 B; Schab., 75 A y 104 B
21
La piscina de Silo estaba situada cerca de una de las puertas de Jerusaln. Era all donde los
sacerdotes, revestidos con sus atavos festivos, sacaban el agua que iban a utilizar para las purificaciones
rituales del Templo. Desde que el profeta Isaas la haba alabado (Isaas, 8,6) se la tena por santa, y
todava en la Edad Media tena fama, entre los musulmanes, de dispensar un agua milagrosa
22
Probablemente, de este conocimiento inconsciente es de donde deriva el gesto de numerosos escolares
que, afligidos por dolor de ojos, humedecen con su saliva y con ayuda de sus ndices, los lagrimales
doloridos, mientras hacen sus deberes bajo la lmpara familiar.
23
Las prostaglandinas (PGs) son un grupo de molculas lipdicas, de funcin integradora, pero que no
cumplen la definicin habitual de hormona. Deriva de un cido graso con 20 carbonos y contiene un
anillo de 5 carbonos. Se metaboliza rpidamente y los niveles circulantes son muy bajos, puede secretarse
directamente a la sangre. Tienden a integrar actividades de clulas vecinas. Todas la PGs son unos
potentes complejos biolgicos naturales y estn implicados en la regulacin endocrina general
(influyendo en la interaccin adenilciclasa-cAMP). Cuando existe un estmulo adecuado (irritacin o una
lesin), los cidos grasos necesarios para la sntesis de prostaglandinas son liberados por las membranas
celulares. Si est presente la enzima ciclooxigenasa, reacciona con estos cidos y forma PGs, que sern
liberadas por la membrana del tejido celular al lquido de los tejidos de alrededor; actuando como agentes
inflamatorios, provocan dilatacin local de los vasos sanguneos, calor (fiebre), tumefaccin,
enrojecimiento y dolor. El cido Acetilsalicdico alivia estos sntomas porque bloquea la accin de la
ciclooxigenasa. Si esta enzima no puede funcionar adecuadamente, se inhibir la sntesis de PGs y los
sntomas se aliviarn.
24
El efecto placebo se puede traducir en cambios fisiolgicos, como la reduccin del dolor a travs de la
liberacin de endorfinas, aumento de los niveles de dopamina endgena en pacientes con enfermedad de
Parkinson y cambios en el tono de la musculatura bronquial y en el valor de flujo espiratorio mximo en
asmticos; en otras sintomatologas, puede disminuir la ansiedad.
25
Tiahuanaco es la Ciudad de los dioses y el nombre podra derivar de tiwanaka, que significa esto
es de Dios. No obstante, no est claro el significado del nombre y existen muchas posibles etimologas.
Unos creen que significa la piedra elevada sobre el agua ya que Tihuana significa piedra elevada y
Co agua. Segn el padre Bernab Cobo, el nombre proviene del castellano tierra de guanaco (el
guanaco, es un mamfero rumiante de la regin que corre muy velozmente. Su nombre cientfico es Lama
Guanicoe); ya que sus habitantes la llamaban as porque lleg un mensajero muy rpido cuando los incas
se encontraban all. Otros creen que deriva de Titi Wanaco, que significa la ciudad del guanaco de
estao, siendo ste el smbolo de los Aymaras. Tiha-Huana-Cota significa el lugar donde fue desecado
el lago. Tia-I-Huanabko significa el pas bajo el agua del dios omnipotente. Intawa-Wan-Hake
significa la ciudad eterna de los hombres sol. Ti-Wa-Na-Co tambin podra significar el lugar donde
se renen la tierra y el agua o el lugar donde se forma (o hace) la tierra y el agua ya que Luis E.
Valcrcel, en Etnohistoria del Per aclara que Ti significa reunin o conjunto; Wa es la tierra; Na
significa donde se hace y Co quiere decir agua. La lista se podra alargar an ms, pero
probablemente, el elemento comn en todas ellas es el agua, ya que la ciudad se encuentra cerca del lago
Titicaca (ubicado en el sureste de Per y el oeste de Bolivia. Tiene una extensin de 8.288 Km2, mide 177
Km de largo y un promedio de 56 Km de anchura. En la parte ms profunda mide 280 m).
26
Las excavaciones realizadas por Posnansky, sacaron a la luz dos presas artificialmente dragadas sobre
ambos los lados de un andn. Bellamy y Saurat, en 1.967, en las orillas del lago encontraron los restos de
aglomerados antiguos, con aparejos portuarios, presas de carenaje y boyas de amarra.
27
La presin y densidad atmosfrica, disminuyen de forma exponencial con la altitud, lo que conlleva una
reduccin en la presin parcial de oxgeno del aire y una disminucin en la presin parcial de oxgeno en
la sangre arterial. Es decir, la molcula de oxgeno ejerce menos presin para entrar en la sangre, por lo
que se produce una falta de oxgeno (hipoxia) relativa. El ejercicio muscular en la altura determina un
incremento de la presin pulmonar de mayor magnitud que a nivel del mar para la misma intensidad de
actividad fsica. Ello ocurre a pesar de que el consumo de oxgeno y el dbito cardiaco aumentan en la
misma proporcin que a nivel del mar. A partir de 1.800 metros, en personas jvenes el corazn late con
un aumento de 10 pulsaciones por minuto y se incrementa, conforme se va ascendiendo a mayor altitud
(por arriba de los 4.000 metros se observa en vez de taquicardia, algunas veces una arritmia sinusal o
bradicardia). Esta taquicardia es expresin de aumento del gasto cardiaco con el fin de aumentar el flujo
sanguneo y satisfacer las necesidades de oxgeno de los tejidos. Por ello, pudiera dar la impresin que

35

trabajar a estas alturas provoca fcilmente ataques de corazn (infarto de miocardio). La lesin que se
produce en las enfermedades coronarias es la formacin de una placa de ateroma, compuesta por tejidos
acumulados que se forman en el interior de la pared de los conductos sanguneos. Cuando estas capas
crecen en tamao y nmero, impiden e incluso a veces cortan el paso de sangre a los tejidos irrigados por
estas arterias; cuando la obstruccin es parcial se produce una cardiopata isqumica o angina de pecho, y
cuando es total (y prolongada) puede producir un infarto de miocardio. Tambin se puede producir esta
patologa cuando la capacidad de la arteria coronaria se ve reducida, y el individuo se enfrenta a una
experiencia emocional o hace algn ejercicio fuerte. Durante la estancia en altitud, adems se producen
alteraciones en los electrolitos y cambios en el pH que junto a los factores mencionados anteriormente,
pueden provocar la aparicin de arritmias. Si el individuo est sano, no existe ninguna contraindicacin
para la actividad fsica o el ejercicio, ya que el organismo volver a adaptarse a la nueva situacin, pero
las personas con problemas de arritmias en altitud normal, encuentran mayores dificultades en la altitud,
al agravarse los procesos, debiendo evitar la actividad fsica. Se ha demostrado que la vascularizacin
miocrdica y de las anastomosis intercoronarias est incrementada en las grandes alturas mas no as, el
flujo que incluso se encuentra ligeramente disminuido; por otro lado se ha descrito cambios enzimticos y
metablicos que ocurren en la intimidad de la clula miocrdica. Como consecuencia de estas
modificaciones se ha demostrado que la extraccin de oxgeno por el miocardio est aumentada y que el
metabolismo del miocardio se realiza utilizando vas aerbicas, igual que ocurre a nivel del mar. Por ello,
en realidad pese a lo que se puede creer, en la altura casi no hay casos de infarto de miocardio. Adems,
la resistencia del aire disminuye al disminuir la presin baromtrica, lo que hace que la respiracin sea
menos costosa al tener que vencer los msculos respiratorios una resistencia menor de las vas areas. Por
ello, las personas que nacen y viven a esa altitud, muestran menor ventilacin, una mayor capacidad de
difusin pulmonar y mayor densidad capilar pulmonar. Edison Surez-Buitrn, mdico autor de varios
trabajos relacionados con la altura, concluye con la afirmacin de que: En la cordillera de los Andes
desde hace mucho tiempo se han asentado diversos grupos humanos y han logrado desarrollar excelentes
culturas como Chavin, Huari, Tiahuanaco e Inca, por mencionar algunas; y aun hoy es importante el
nmero de personas que habitan las medianas y grandes alturas ocasionando diversas variaciones
fisiolgicas con respecto al hombre de nivel de mar.
28
Los romanos los denominaron etruscos. Los habitantes de la regin ocupada por los etruscos, se
denominaron a ellos mismos rasna o rassenna. Los griegos los denominaron tyrsnoi, y posteriormente
tyrrnoi (tirrenos). Los latinos (pueblo de la pennsula Itlica, de origen indoeuropeo, establecido en el
bajo valle del Tber), los denominaron etruschi o tusci (de donde procede el nombre de Etruria y Tuscia).
29
En el ao 2.000 el orfebre Andrea Cagnett, hall una frmula en antiguos manuscritos con la que,
mezclando y calentando el jugo de tres hortalizas con carbn vegetal en polvo y partculas de oro, se
formaban pequeas perlas de oro. Tal vez se tratase de una tcnica similar la usada por los etruscos.
30
No en vano, los romanos descubrieron la argamasa (mezcla de cal, arena, agua y piedras de pequeo
tamao); un cemento natural, que se us en la albailera hasta el descubrimiento, en 1.824 del cemento
Prtland (consistente en mezclas de silicato triclcico (3CaOSiO2), aluminato triclcico (3CaOAl2O3) y
silicato diclcico (2CaOSiO2) en diversas proporciones, junto con pequeas cantidades de compuestos de
magnesio y hierro. Para retardar el proceso de endurecimiento suele aadirse yeso).
31
Al ser una deidad solar, los antiguos griegos lo identificaron con su dios del sol, Helios.
32
Actualmente se conoce que los romanos adoptaron la gra griega y la desarrollaron. La gra romana
ms simple, era el denominado Trispastos, que consisti en una horca de una sola viga, un torno, una
cuerda, y un bloque que contena tres poleas (tena una ventaja mecnica de 3:1), se ha calculado que un
solo hombre que trabajaba con el torno podra levantar 150 kilogramos (si se asume que 50 kilogramos
representan el esfuerzo mximo que un hombre puede ejercer durante un perodo largo: 3 poleas x 50 kg
= 150). Tipos ms pesados de gra ofrecieron cinco poleas (Pentaspastos) o, en el caso ms grande, un
sistema de tres por cinco poleas (Polyspastos) con dos, tres o cuatro mstiles, dependiendo de la carga
mxima. El Polyspastos, cuando era operado por cuatro hombres en ambos lados del torno, podra
levantar hasta 3.000 kg (3 cuerdas x 5 poleas x 4 hombres x 50 kilogramos = 3.000 kg). En caso de que el
torno fuera substituido por un acoplamiento, la carga mxima incluso dobl a 6.000 kg con solamente la
mitad del equipo, puesto que el acoplamiento posee una ventaja mecnica mucho ms grande debido a su
dimetro ms grande. Sin embargo, como hemos visto, dicho sistema no puede explicar como manejaron
bloques de ms de 50 toneladas (Helipolis no es el nico ejemplo ya que en Roma, el bloque capital de
la columna Trajana pesa 53,3 toneladas que tuvo que ser levantado a una altura de 34 metros). Hern de
Alejandra y Ammianus Marcellinus, describen el uso de una torre y multitud de cabestrantes que
actualmente es la nica explicacin terica vlida (pese a que requerira una extraordinaria coordinacin)
33
Descrita en la obra Problemas de Mecnica de la escuela de Aristteles, tal vez basndose en
investigaciones anteriores de Arquitas de Tarento (428-347 aC) de la escuela pitagrica.

36

34

En 1.851, el estudioso Louis Felicien de Saulcy, tras una estancia de dos das en el lugar, dato el
complejo como de poca pre-romana. Se han hecho intentos de identificarla con Baal Gad (Josu 11-17;
13-5), con Biqueat-Aven (Amos, 1-5), e incluso con la Dan bblica (hiptesis defendida por Velikovski).
Se ha supuesto tambin que en su origen fue una ciudad fenicia, centro del culto al dios babilnico BaalHadad, por lo que su nombre significara Ciudad de Baal y que posteriormente, los griegos asimilaran
esta deidad a Helios, de ah que pasara a llamarse Helipolis. Sin embargo, no existe ninguna evidencia
arqueolgica de ese supuesto asentamiento fenicio inicial, y dada la ausencia de referencias en las fuentes
histricas de un asentamiento semejante, lo ms probable es que ste haya sido o de muy escasa
importancia o, mucho ms probablemente, inexistente. La datacin de dos asentamientos canatas
encontrados en excavaciones arqueolgicas bajo el templo de Jpiter, son hasta la fecha, los nicos
antecedentes sobre los orgenes de Baalbek; los cuales se remontan a la edad del bronce antigua (2.9002.300 aC) y media (1.900-1.600 aC). Sin embargo, algunos vinculan la construccin de las plataformas a
una poca muy posterior debido al intento de construccin de un templo dedicado a Helios (Ra), iniciado
por los egipcios de la poca ptolemaica y que qued inacabado. Como ya se ha mencionado, en dicho
periodo se conoca ya el uso de la gra y por ello, contrastando con el perodo arcaico y su tendencia a los
tamaos de bloque cada vez mayores, los templos griegos de la edad clsica como el Parthenon utilizaron
bloques de piedra de unas 15-20 toneladas (en la esquina sudeste de los Propleos han quedado muestras
de espigas que los trabajadores olvidaron eliminar y que serva para el izado de las piezas), con ste
sistema (desarrollado en poca romana) podran elevar hasta 60 toneladas, por lo que no se sabe el motivo
por el cual tras colocar la plataforma (y dejarse el bloque ms grande en la cantera) dejaron inacabada la
construccin. Todo esto motiva a numerosos investigadores a creer que en realidad tanto la plataforma
como el posterior templo son nicamente de origen romano y que el lugar no era importante
anteriormente a dicha poca.
35
Las estimaciones del peso varan considerablemente segn los autores, pero las publicaciones ms
serias suelen coincidir en estimarlas en torno a las 600-800 toneladas y 1.200 para el bloque abandonado.
36
El pedestal de la estatua ecuestre de Pedro el Grande de la Plaza del Senado en San Petersburgo
(Rusia); fue extrado de un monolito descomunal conocido como Piedra de Trueno que fue que fue
encontrado en Lakhta a seis kilmetros tierra adentro del Golfo de Finlandia en 1.768. Dicha piedra fue
transportada, sin cortarse, por tierra y por mar hasta llegar a San Petesburgo; sus dimensiones antes de ser
cortada, de acuerdo con la publicacin de otoo de 1.882 de La Nature son 7 x 14 x 9 m. Basados en la
densidad del granito, la masa de la roca fue determinada alrededor de las 1.500 toneladas. Los
trabajadores conseguan cerca de 150 metros de avance por da en terreno plano mediante un trineo
metlico que era deslizado sobre esferas de bronce de 13,15 cm de dimetro, para el transporte martimo
(desde el Golfo de Finlandia), se construy una enorme barcaza que tena que ser soportada por ambos
lados por dos buques de guerra; finalmente la roca lleg a su destino cerca de dos aos despus
37
Su nombre egipcio era akhu-t; o sea el horizonte ya que llamaban as a su dios Anpu (Anubis). En el
periodo ms antiguo de Egipto, Sirio se identific con Anubis. Muy posiblemente la esfinge sea una
representacin de Anubis. La palabra Horscopo, es una mezcla de Horus (Hr) y scopo (mirar); lo cual
significa mirar a Horus y representa mirar el horizonte, ya que el trmino horizonte, proviene tambin de
Horus. Horus es un dios predinstico, simbolizado como un halcn, posteriormente se uni al culto de
Osiris y se asimil al Apolo griego.
38
Se considera que para la construccin de las pirmides egipcias, eran necesarios cerca de 50 hombres
para mover un bloque de piedra de 2,5 toneladas por encima de la rampa (de nuevo mantenemos la
referencia de 50 kg por persona), como hemos visto, la capacidad de elevacin del Polyspastos romano es
60 veces ms alta (3.000 kg por persona), lo cual permitira la colocacin de las piedras Posean los
egipcios dicha tecnologa antes que los romanos? En la pirmide de Kefrn, estudiada por el arquelogo y
cientfico W. M. Flinders Petrie, se decidi una vez construida, introducir una piedra de dos toneladas
para obstruir con ella desde dentro la entrada a dicha cmara. Se perfor para ello una abertura por la cual
se introdujo la piedra que fue luego colocada en su sitio. Dada la posicin de la piedra, debi ser
levantada en la estrecha cmara, y si tal operacin requerira de 40 a 50 hombres, no hubiera sido posible
ya que en la cmara, slo haba espacio disponible para 6 7 personas. Petrie concluy afirmando que los
egipcios poseyeron mquinas y, adems, aade muy eficientes. Contradicciones de este tipo abundan en
Egipto, las cuales invalidaran totalmente el uso de cuerdas y rodillos, por ser simplemente inviables. No
debemos olvidar que Arquitas de Tarento, perteneci a la escuela de Pitgoras (y tambin fue amigo de
Platn) y que Hern de Alejandra era Egipcio, por lo que cierto conocimiento mecnico podra haber
surgido de Egipto
39
Sin embargo, la construccin que ms le fascin de Egipto fue el denominado Lape-ro-hun-t
(Laberinto), traducido por Brugsch como Templo a la entrada del canal, situado sobre el lago Moeris
(el egiptlogo Petrie lo ubic en Hawara). El propio Herdoto explica las pirmides pueden compararse

37

con las magnficas estructuras griegas, pero incluso stas, son inferiores al Laberinto. Estaba compuesto
por 12 patios cubiertos, rodeados por un muro con un nivel superior y otro subterrneo, infinitos pasajes
tortuosos y patios grandes y magnficos, con suelos y paredes de mrmol, adornados con esculturas y
pilares de mrmol pulido. Los reyes de la XII dinasta transformaron en un lago artificial la cuenca
natural de Fayum (fayum significa tierra del lago). El lago Moeris, literalmente se denominaba Mer-ur
(el gran lago) y en algunos papiros ms antiguos She (lago) y She ur (gran lago); el distrito circundante se
denominaba Tha She (tierra del lago). Un papiro del Museo de El Cairo, demuestra que un canal
conectaba el ro Nilo con el Lago Moeris.
40
El primero en darse cuenta fue John Taylor, el cual demostr que el permetro de la pirmide dividido
entre el doble de su altura equivale a 3,1415...
41
Distancia que recorre un punto sobre el Ecuador en un minuto, en funcin de la rotacin terrestre:
1.842,3 metros.
42
25.000 bloques, tratados cada uno, como hoy se tratan los instrumentos pticos tales como, la lente del
monte Palomar.
43
Mark Lehner, en The Complete Pyramids, calcula que los trabajadores (no esclavos), tuvieron que
poner en la Gran Pirmide la pasmosa cantidad de 230 metros cbicos de piedra al da, un ritmo de un
bloque mediano cada dos o tres minutos en una jornada de diez horas. Herdoto escribi que el edificio
se hizo en 20 aos con la participacin de 100.000 hombres, pero Lehner indica que es posible que se
refiera a un total anual, con equipos de 25.000 trabajando turnos de tres meses, ms que al nmero total
en Gizeh en un momento dado. El historiador, cree que el personal permanente poda rondar los 25.000
individuos que aunque esto signifique un gran asentamiento, fueron totalmente posibles para los
egipcios de la IV dinasta. A dos kilmetros en direccin sudeste, desde la Gran Esfinge, existe un
amplio cementerio dedicado a recoger los restos mortales de los obreros que integraron los equipos de
construccin de las pirmides, tumbas de particulares y templos que se encuentran en la meseta de Gizeh;
el Dr. Zahi Hawass descubri dicha necrpolis de los obreros. El Dr. Lehner ha excavado las panaderas
que dieron suministro a este ejrcito de trabajadores y el Dr. Hawass ha hecho lo propio con el cementerio
donde se enterraban los integrantes de dichos equipos de trabajo. Ambos ratifican que los grupos de
trabajadores que construyeron las pirmides eran reclutados por la administracin faranica entre los
excedentes de trabajadores del campo que quedaban inactivos durante la inundacin del ro, cuando los
campos quedaban cubiertos por el agua, al final del verano y al principio del otoo. Hecho que tambin
apuntaba como posibilidad el egiptlogo Boris de Rachewiltz. Roturas de costillas, deformaciones de la
columna vertebral, incluso amputaciones de piernas y brazos, estn presentes en estos hallazgos. Hawass
cuenta cmo entre los hallazgos, sali a la luz un esqueleto al que le faltaba un pie. Los especialistas
llegaron a la conclusin de que se haba llevado a cabo una amputacin quirrgica del miembro y que,
entre la amputacin y la muerte del individuo debieron transcurrir, al menos, catorce aos. Esto prueba
que exista una organizacin de asistencia clnica al servicio de los constructores de las pirmides. Que las
pirmides fueron construidas por estos equipos humanos, ya no admite dudas. Una de las pruebas ms
convincentes, utilizada como evidencia de tal conclusin, es el conjunto de graffiti insertos en los
antiguos monumentos de piedra en lugares que no eran normalmente visibles al pblico. Tal es el caso de
los existentes en las cmaras de descarga, situadas encima de la cmara del rey, en la Gran Pirmide.
Estos graffiti dan informacin a propsito de la organizacin en dos equipos de los trabajadores. A su vez,
cada equipo, constaba de cinco grupos, cada uno. Los nombres de estos equipos estn inscritos por todas
partes en las partes interiores de los monumentos.
44
Actualmente, el arquitecto Jean-Pierre Houdin, con ayuda de un software de simulacin tridimensional,
asegura que los egipcios subieron los bloques que sirvieron para su construccin por una rampa interna
que formaba un tnel en espiral sin ayuda de instrumentos de hierro, poleas o ruedas. Segn sus clculos,
con una inclinacin del 7%, una rampa de ese tipo tendra una longitud de 1.6 kilmetros desde su base
hasta cerca de la cspide de la pirmide, y los bloques de piedra eran subidos por ella por equipos de ocho
o diez hombres. Una vez terminado el grueso de la pirmide, se taparon las esquinas, pero los tneles de
la rampa siguieron utilizndose. En cuanto a la tarea de levantar los bloques de granito de 60 toneladas
hasta el techo de la cmara del rey, Houdin cree que se hizo con un sistema de contrapesos atados con
cuerdas a aqullos. Conforme un equipo de trescientas personas tiraban de los contrapesos, suban los
pesados bloques de piedra, sostiene Houdin, segn el cual el motivo de los cinco falsos techos por encima
de la cmara del rey era el de impedir un exceso de peso sobre el arco de soporte. La prueba ms
importante a favor de la existencia de una red interna de tneles en espiral se deriva de un test de
microgravedad llevado a cabo en 1.986 y presentado en The First International Symposium on the
application of modern technology to archaeological explorations at the Giza Necropolis de El Cairo en
1.987, en el que cientficos franceses detectaron una anomala: una estructura menos densa en forma de
espiral dentro de la pirmide. Gilles Dormion en 2.004, interpret que las diferentes densidades

38

encontradas podran denotar una estructura interna escalonada, lo que parece ser muy acertado; sin
embargo la teora de Houdin, en opinin de muchos expertos, presenta numerosos errores.
45
Se han descubierto en Egipto, instrumentos de piedra para trabajar la misma materia. Tal es el caso de
mazas o martillos de diorita o dolerita y de bolas de piedra calcrea, con las que se reducan a polvo
trozos del mismo material para utilizarlo como mortero en los revestimientos de las pirmides. Los slex y
las cuarcitas completaban los materiales con los que se fabricaban instrumentos para trabajar sobre
piedras normalmente ms blandas que aqullas. Asimismo, se utilizaban sierras de hoja de cobre junto
con granos de cuarzo humedecidos con agua. Este sistema permita dilatar el desgaste prematuro del
cobre, utilizando el cuarzo como elemento mordiente complementario. De este modo se serraban los
bloques de granito rosa. Otro instrumento basado en semejante principio era el berbiqu metlico. Hecho
con un cilindro de cobre que se haca pivotar sobre granos de cuarzo o de arena, permita taladrar la
piedra aunque fuese de las ms duras. Adems, las impurezas del cobre de la poca haran a este metal
ms resistente que el actual, mucho ms puro. No obstante, se han encontrado instrumentos y brazaletes
de hierro. Los primeros utensilios de hierro descubiertos por los arquelogos en Egipto datan del ano
3.000 aC, y se sabe que antes de esa poca se empleaban adornos de hierro; es muy probable que estos
instrumentos de acero y de hierro fuesen de origen meterico; pero no por explotacin de minas de hierro,
pese a que en comparacin con las minas de cobre y de estao, los yacimientos de hierro eran sumamente
abundantes, fciles de explotar y no requera la tcnica especializada de la fundicin del bronce, as que
cada comunidad pudo tener sus herreras locales, cuyos productos eran tan baratos que estaban
prcticamente al alcance de todas las clases sociales tanto para uso industrial como domstico.
46
Tambin se sola asociar estas constelaciones, con la azada ritual usada para la ceremonia de apertura
de la boca.
47
Esto significa que la datacin de las pirmides tendra que ser menor que la oficialmente aceptada en
unos 80 aos.
48
El descubridor de este hecho fue el ingeniero Robert Bauval; el problema estriba, en que la actual
alineacin no corresponde, exactamente, con la alineacin de las estrellas ya que se desva algunos
grados, pero sin embargo, hace unos 12.000 aos esta alineacin era idntica. Adems, tal y como
apuntan Csar Esteban del Instituto de Astrofsica de Canarias, e Ins Rodrguez Hidalgo de
Departamento de Astrofsica de la Universidad de La Laguna, la disposicin de las estrellas y la de las
pirmides se parecen slo si giramos 180 grados los mapas.
49
Al parecer, Davidovits descubri que posean un grado de humedad demasiado elevado para ser piedra
natural, aunque es el grado habitual del hormign, adems el propio profesor Davidovits, hall dos o tres
fibras orgnicas, posiblemente pelo en el interior de unas muestras de piedra de la pirmide. Hiram
Bingham en Across South America tomaba nota de una de las leyendas nativas respecto a la forma en la
cual se habran podido crear las increbles esculturas y murallas de roca (Sacsayhuamn, etc.); Una de
las historias favoritas, es la que dice que los incas conocan una planta cuyos jugos hacan tan blanda la
superficie de la piedra que lograban tan maravilloso encaje frotando las piedras entre s, por unos
momentos, con este mgico jugo vegetal. Alex Chionetti, tras una entrevista a un huaquero del norte
del Ecuador, cerca de la frontera colombiana, (quien en los aos sesentas pudo ver como, despus de que
se rompan unas nforas funerarias de una tumba recin excavada y sumamente rica en maizales de oro, el
lquido de su interior comenzaba a ablandar y a casi derretir las rocas donde se haba precipitado); junto
con ciertos textos de los cronistas de la conquista espaola, que mencionaban que las espuelas de los
conquistadores se consuman a atravesar ciertos campos de malezas (los botnicos nunca pudieron
identificar particularmente esas hierbas), le hicieron suponer que la tcnica de la licuacin de la piedra era
conocida en Amrica y se utiliz para dar forma a sus construcciones de piedra; en particular, algunas
murallas donde una piedra encaja pese a su forma irregular o en los tneles de Los Tayos. Tambin a
comienzos del siglo XX, Donaldson esboz la posibilidad de que los egipcios ablandaran la piedra, que
junto al estudio de Reginald (Rex) Engelbach sobre el obelisco inacabado de Aswan (de 42 metros de
largo y un peso estimado de 1.267 toneladas) en la dcada de 1.920, donde constat que en ninguna parte
del obelisco (datado en el Imperio Nuevo, hacia el reinado de Hatshepsut en el ao 1.500 aC), apareca
una sola marca de herramientas, ya fueran cinceles de cobre, de bronce o de hierro; pareca afirmar que
esto era posible y de este modo, explica las grandes construcciones de la antigedad. Sin embargo, Nacho
Ares en El Enigma de la Gran Pirmide, expone que la abrumadora abundancia de unas extraas bolas de
piedra dura (dolerita), esparcidas por toda la cantera encontradas por Engelbach; eran en realidad
utilizadas para rebanar con relativa facilidad la roca (lo cual demostraron los trabajos de Mark Lehner y
Denys Allen Stocks en los aos 90). Adems, tambin presenta otras pruebas que verifican que los
egipcios, si conocan la posibilidad de licuar la piedra, no la utilizaron para construir las pirmides.

39

50

El ingeniero checo Karel Drbal, obtuvo la patente para afilar cuchillas de acero inoxidable en Praga,
con un modelo a escala de la pirmide, y que luego compr Max Toth para tener los derechos mundiales
de comercializacin.
51
Como Werner von Siemens (fundador de la empresa que lleva su nombre), en 1.859 comprob con el
experimento llamado la botella de Leyden.
52
Tal y como saben los directivos de la compaa Swiss Air, que tuvieron que cambiar su ruta de vuelo
para evitar sobrevolar la pirmide debido a este fenmeno.
53
En el sarcfago de Sesostris II (en Illahum), la precisin de las medidas, determinada por el paralelismo
de las aristas, llega al lmite de nuestras realizaciones modernas; sobre una longitud de 2,70 m los errores
promedio de paralelismo de las aristas estn por debajo de 0,17 mm, o sea, 0,06 mm/metro, Como Petrie
estima en Wisdom of the Egyptians, la curvatura de los planos en menos de 0,05 mm, podemos calcular
el error angular en 10. Teniendo en cuenta que estas tolerancias corresponden a promedios generales,
podemos considerar a este sarcfago como normalizado para 0,03 mm/metro. En el sarcfago de
Kefrn el error medio es del orden de 0,2 mm/metro lo que tambin representa una excelente labor
micromtrica. El error en el sarcfago de Kheops es ligeramente mayor (del orden de 1 mm/metro), pero
no debe olvidarse que este sarcfago est solamente aserrado, sin haber recibido el pulimento final, de
modo que, tecnolgicamente, representa una hazaa comparable al ajuste logrado sobre el sarcfago
pulido brillante de Kefrn o el exquisitamente pulido mate, en granito rosa, del de Sesostris II.
54
Aos ms tarde (1.925) los arquelogos Borchardt y Cole, con la colaboracin de la Survey of Egypt,
decidieron efectuar nuevas mediciones por considerar que las de Petrie no tuvieron suficiente precisin.
55
En excavaciones arqueolgicas en las proximidades de Bagdag, actual capital de Irak, se encontr un
cilindro de vidrio azul, que data de aquel periodo.
56
XI Dinasta (2.133-1.991 aC).
57
Estrabn atribua el invento del vidrio a los fenicios, y asegura que en un punto localizado entre
Tolemaida y Tiro se extraa la arena apropiada para el vidrio. Tambin Plinio el Viejo por ejemplo, narr
en su Historia Natural que el descubrimiento de ese material tuvo lugar en Siria, cuando unos mercaderes
de natrn, preparaban su comida al lado del Ro Belus, en Fenicia. Al no encontrar piedras para colocar
sus ollas, pusieron trozos del natrn que llevaban como carga, y a la maana siguiente vieron cmo las
piedras se haban fundido y su reaccin con la arena haba producido un material brillante, vtreo, similar
a una piedra artificial. Sin embargo, sabemos que eso es imposible ya que para lograr el punto de fusin
del natrn, hubiera sido necesaria una temperatura aproximada a los 1.300 o 1.500 C., mientras que una
fogata al aire libre puede alcanzar, cuando mucho, los 600 C.
58
Tambin denominado Diodoro de Sicilia (90-20 aC).
59
Confirmado en 1.970 en el laboratorio de Hewlett Packard por Frank Dorland.
60
Publio Vergilio Marn, (70 aC-19 aC) ms conocido por el apodo que se atribuy por sus delicadas
maneras, Virgilio, fue un poeta romano, autor de las Buclicas, las Gergicas y la Eneida.
61
Anne Joseph Eusbe Baconnire de Salverte (1.771-1.839).
62
Mario Servio Honorato fue un gramtico pagano de finales del siglo IV (la educacin cristiana de los
siglos IV y V no dio gramticos), con la reputacin en su poca de ser el hombre ms instruido de su
generacin en Italia. Fue el autor de un libro de comentarios sobre Virgilio, In tria Virgilii Opera
Expositio.
63
Se encontr enterrado, entre muchos otros objetos, en la tumba del famoso general de los Tsin del
Oeste; Chu Chi, contemporneo de la cada del Imperio romano (265-316 dC).
64
Horzons, n. 89, octubre de 1.958
65
Para producir corriente galvnica actualmente, se utiliza un rectificador que transforma la corriente
alterna de la red a continua. Adems; existen dispositivos, basados en la diferencia de potencial elctrico
que alcanzan los metales al introducirlos en una solucin electroltica, que se encargan de transformar la
energa qumica en elctrica; estos sistemas son lo que popularmente conocemos como pilas (y tambin el
de las bateras recargables) que se utilizan en los aparatos porttiles.
66
Al examinar los cilindros, los arquelogos llegaron a la conclusin de que la corrosin se deba, lo ms
probable, a la accin de cidos actico o ctrico, bien conocidos en aquella poca. La fina capa de betn,
hallada en el fondo de los recipientes se utiliza a veces, hasta hoy en da, como aislamiento elctrico. Si
en el recipiente con cido se colocaban placas de cobre y de hierro, separadas por aislamiento (betn), no
era otra cosa que una antiqusima fuente qumica de corriente. Tras la guerra de Irak, estos jarrones han
desaparecido; presumiblemente robados por el ejrcito de Bush.
67
Los palacios de Mesopotamia se revistieron con relieves narrativos esculpidos sobre lminas de
alabastro. Por lo general representaban escenas de las vidas de los reyes.
68
El 5 de agosto, en su primera demostracin, su mquina que se quem en el aire. La segunda se produjo
el 30 de octubre con xito. Hay que tener en cuenta que esta demostracin, se realiz 74 aos antes del

40

histrico vuelo de los hermanos Montgolfier, inventores del globo aerosttico. El fuselaje de la gndola
voladora, estaba hecho con placas de hierro cubiertas por esteras de paja, 2 globos de hierro llevando
magnetita se apoyaban sobre columnas. Sobre la extraa red venan sujetas numerosas perlas de mbar
que por una operacin secreta mantendran la aeronave en el aire. El calor del sol sobre las esteras
dispuestas a lo largo de la aeronave atraera sta hacia el mbar. Nombrado acadmico y capelln real,
Gusmao tuvo que dejar sus ensayos a causa de la Inquisicin, que juzg este invento como satnico.
69
1.115-1.077 aC.
70
Algunas poseen una anchura, de hasta 62 metros, siendo la ms larga de 23 kilmetros. Pese a que la
imaginacin evoca para muchos pistas de aterrizaje, parecen ms bien la imagen de las estelas de vapor
de agua cristalizado que dejan las turbinas de los aviones, la cual (sobre todo cuando la humedad relativa
es alta) se mantiene mucho tiempo visible y, cuando existe un trafico areo importante, puede verse algo
muy semejante a las lneas de Nazca en el cielo.
71
La matemtica Mara Reiche influy en Paul Kosok (descubridor de las lneas), aventurando la
hiptesis de que dichos dibujos tenan un significado astronmico. Posteriormente, la doctora Phillis
Pitgula, astrnoma del Adler Planetarium de Chicago, en colaboracin con Reiche, emplearon programas
informticos aplicados a la astronoma y se relacion esta ciencia con la historia del lugar (llegaron a la
conclusin de que el dibujo de la araa era en realidad una representacin grfica en el suelo de la
constelacin de Orin, tal y como se vea en el cielo de Nazca en la antigedad. En cuanto a las lnea
rectas asociadas al dibujo estaran indicando la declinacin de las tres estrella del Cinturn de Orin a lo
largo de los siglos) y observaron que algunas lneas apuntan directamente al punto del horizonte por
donde sale y se pone el sol en el da ms corto y ms largo del ao respectivamente; por lo que se crey
que eran un gigantesco calendario utilizado por los pobladores del lugar para establecer los perodos en
que deban sembrar y recoger las cosechas. El astrnomo Jeroslav Klolocnick y el ingeniero especializado
en geodesia Frantisek Vitek, observaron que efectivamente, algunas lneas sealaban por donde sale y por
donde se pone el sol los das del solsticio y, tal vez, indicaran las fases de la Luna. Algunas excavaciones
realizadas por los arquelogos Johny Isla y Markus Reindel, desde 1.997, han sacado a la luz pequeas
cavidades en los geoglifos en las que se han encontrado ofrendas religiosas de productos agrcolas y
animales, sobre todo marinos (conchas naranja de spondylus, oriunda de Ecuador); esto hizo suponer que
los dibujos formaban un paisaje ritual cuyo fin debi ser propiciar la invocacin del agua (los antiguos
peruanos consideraban las conchas naranja de spondylus, smbolo de agua y fertilidad), adems, Isla y
Reindel, han datado las primeras figuras con una antigedad de ms de 2.000 aos, y por lo tanto,
realizadas por una cultura anterior a los incas y muy posiblemente, relacionada con la cultura de Palpa, y
que podra proceder de la cultura Paracas.
72
En la dcada de los cuarenta, al iniciar la labor bananera en el delta del Diquis, en la Zona Sur de Costa
Rica, la United Fruit Company sac a la luz, producto de sus trabajos de limpieza del bosque, fabulosas
esferas de piedra de diversos tamaos y pesos (desde unos centmetros hasta de dos metros de dimetro y
de 2.000 kilos), cuya forma resultaba impresionantemente exacta. Las investigaciones de la arqueloga
Doris Stone en 1940-1941 y las que llev a cabo Samuel K. Lothrop tiempo despus, mostraron poca luz
sobre su origen, datacin y la razn de la perfeccin en su manufactura. Actualmente, grupos de
arquelogos han investigado con mtodos ms modernos las esferas de Diquis, llegando a la conclusin
de que estas se comenzaron a realizar hace unos 3.000 aos.
73
Uno de los alineamientos desenterrados por los arquelogos, mostraba el trayecto en lnea recta que
conduce hasta la Isla del Coco, despus a las islas Galpagos y finalmente hasta la Isla de Pascua. Un
segundo grupo de rocas, apuntaban a las islas de Jamaica, Cuba y Bermudas. Mientras que otras estaban
orientadas hacia Gizeh, en Egipto y a Stonehenge en Inglaterra. Otra teora sobre la funcionalidad de las
piedras la estableci Michael OReilly; el cual sostena que eran cartas celestes, con una finalidad
ceremonial o a modo de calendario orientativo; cuando en 1.979 se encontr una de estas piedras en
Guayabo de Turrialba (Provincia de Cartago), se apreci que poda haber tenido la funcin de calendario
de precisin (y que junto al uso de objetos astronmicos de poca magnitud), daba detalles de fechas como
los solsticios, el da ms largo del ao y la duracin de la poca de lluvias. Sin embargo, pese a ser una
posibilidad, no explica la funcionalidad de todas las piedras y es posible que stas tuviesen diversas
finalidades, aunque todas ellas vinculadas a la orientacin (bien sean referencias astronmicas, rutas
martimas o areas, etc.).

41

La ignorancia hace crdulos a los hombres;

la ciencia de los misterios de la naturaleza los hace creyentes.
(H. Delaage)

Compartieron, en la antigedad, estos conocimientos?

Guillermo Aguilar Sahagn en El Hombre y los Materiales, vincula el desarrollo
de la industria metalrgica con una complicada red comercial. Dado que dicha industria
se bas en el cobre, el oro y el estao (procedentes de Irlanda, norte y suroeste de
Britania, Bretaa, noroeste de Espaa, Bohemia, Hungra, este de los Alpes y norte de
Italia), y dada la escasez de los yacimientos de cobre y ms an de los de estao y oro,
se inici un gran comercio de estos metales con anterioridad a la existencia de la
industria del bronce, de modo que las rutas comerciales se hicieron no slo para
transportar minerales y productos acabados sino tambin para un muy intenso
intercambio de ideas de otro tipo. Por otra parte, se comerciaba con el preciado mbar,
por rutas que, desde Jutlandia, ascendan por los ros Elba y Saale hasta la Europa
central, el paso Brennero y bajaban por el ro Po hasta el Adritico. As se constituy el
eje que iba de Irlanda al Mediterrneo y de Espaa a Escandinavia.1
Hay evidencias literarias y arqueolgicas de contactos entre Mesopotamia y el Valle del
Indo (probablemente la tierra conocida en acadio como Meluhha), por lo cual,
actualmente sabemos que entre Sumeria y la denominada civilizacin del Valle del Indo
existieron relaciones comerciales.2 Sellos de barro impresos en la ciudad de Harappa
usados para sellar paquetes de mercanca con seales de sacos o cuerdas impresas en el
barro de su reverso, lo testifican. Cierto nmero de estos sellos procedentes del Valle
del Indo se han encontrado en la ciudad de Ur y en otros lugares de Mesopotamia. Otros
tipos de sellos ms usuales en la zona del Golfo Prsico aparecidos en Gujarat, India y
tambin en Mesopotamia, atestiguan la existencia de un comercio a larga distancia.3
Igualmente, la mayora de los ms antiguos sellos egipcios (Naqada, Naga ed-Der), han
sido considerados como posibles importaciones del antiguo Uruk.
Entre las numerosas reas europeas en las que se fabricaba y obtena bronce, tuvieron
una gran importancia Unetice (Crpatos, desde el Danubio hasta el norte de Alemania.),
Tszeg (Hungra), Polada y la zona del lago Garda (Italia), El Agar (Espaa) y Wessex
(Inglaterra). Joseph M. Walter asegura que en el ao 1.500 aC, el trfico entre el
Mediterrneo y el Bltico se efectuaba con relativa seguridad y los contactos entre las
diversas reas se iban intensificando, tanto por vas terrestres (indoeuropeos hacia la
Europa occidental) como martimas (cretenses y minoicos). Posiblemente, estas rutas
marinas fuesen ms antiguas, ya que como asegur Juan Lus Arsuaga, en Atapuerca
hay otras partes del yacimiento que demuestran la existencia de restos de animales
domsticos de hace 4.000 aos localizados en El Portaln, entre los que hay uno con
ADN de origen africano que evidencia algn tipo de comercio martimo y terrestre.
Efectivamente, a travs de Estrabn conocemos la existencia de un Periplo de Ofelas
del que recoge algunas referencias sobre la fachada atlntica norteafricana. Segn
algunos autores, las referencias de Estrabn sobre un altar consagrado a Heracles
indicaran una gran antigedad y se podran asociar, segn Garca y Bellido,4 con el
viaje mtico de Okllas, uno de los nostoi,5 y al parecer hubo una confusin del copista
que por error transcribi Ofelas (como defiende Fernando Lpez Pardo del
Departamento de Historia Antigua de la Universidad Complutense). Alfredo Mederos
Martn, cree que posiblemente habra intentado circunnavegar el Norte de Europa,
demostrando la teora de Crates de Malos de que la ecumene6 estaba rodeada por el
Ocano y poda ser circunnavegada. Esto nos situara en el periodo despus de la cada
de Troya, cuyo viaje habra sido recogido en poca helenstica de fuentes ms antiguas,
vinculndolo con la estancia de Heracles en el Jardn de las Hesprides.
42

Hasta donde lleg el comercio a larga distancia?

Algunas tradiciones sobre el hroe de la guerra de Troya, Menlaos, mencionan que
peregrin por el norte de frica y por los mares del lejano occidente, e incluso
Estrabn, basndose en los relatos de Homero que mencionaban las visitas de Menlaos
a Elysion Pedon (Campos Elseos), y dado que dichas tierras se situaban ms all del
extremo occidente (pasando el estrecho de Gibraltar), afirma que lleg a la India
circunnavegando frica; idea que justifica hacindose eco de un antiguo texto de un tal
Aristkinos.
Solino, gegrafo del siglo III, menciona que: todo el mar que separa entre la India y
Gades, se puede recorrer fcilmente, por poco que nos empuje el viento del Este. Lo
que para Jeremy Taylor Woots en Enigmas de la Historia, menciona claramente una
ruta navegando por occidente.
Es posible que dicha ruta les permitiese llegar a Amrica?
Plinio el joven menciona que Juba II (50 aC-23 dC), rey de Numibia y Mauritania,
descubri Canarias y Madeira, y de acuerdo con Plinio el viejo, Juba era una autoridad
en 65 materias. A travs de diversos escritos, de otros autores, se sabe que Juba, o sus
informantes, conocieron de primera mano las Afortunadas (Madeira y Porto Santo) y
que opinaba que era posible el viaje por mar a travs del Atlntico. Taylor Woots
menciona que, Sneca en Cuestiones Naturales, reflexiona del siguiente modo un
observador vido de curiosidades no puede menos de despreciar las estrecheces de
nuestro domicilio y preguntarse: cul es el intervalo que separa las Indias de Espaa?
Este espacio podra ser franqueado en algunos das por un navo que se viese empujado
por el viento favorable.7
Algunos consideran que es probable que los romanos llegasen hasta tierras
americanas, ya que Hornius8 en De Originibus Americanis libri IV, menciona una
moneda de Octavio Csar Augusto9 hallada en Amrica. Dicha moneda, hasta principios
del siglo XIX, como Taylor Woots refiere, era motivo an de comentario. No obstante,
el propio Woots opina que al igual que el tesoro encontrado en Panam, pueden
simplemente haber pertenecido a coleccionistas que para salvarlas del saqueo de piratas
las enterrasen; ya que los romanos edificaron un imperio bsicamente terrestre y hasta la
poca de Augusto, no dispuso de autnticas escuadras organizadas.10
Sin embargo, durante la Primera Guerra Pnica (264-241 aC), cuando los cartagineses,
dominaban el occidente mediterrneo y explotaban este potencial en sus luchas contra la
Repblica Romana; y dado que durante la guerra la mayor parte de los combates
tuvieron lugar en ultramar (especialmente en Sicilia), Roma se vio obligada a construir
una flota que pudiera desarrollar una respuesta militar eficaz. El resultado fue la rpida
construccin en el ao 260 aC, de la primera flota romana importante, compuesta por
cerca de 150 quinquerremes y trirremes, la cual operaba cerca del Estrecho de Messina,
entre Sicilia y Calabria. A comienzos de la Segunda Guerra Pnica (218-202 aC) la
hegemona naval en el Mediterrneo occidental haba pasado ya de Cartago a Roma.
Despus de la consiguiente victoria romana sobre Cartago no exista otra potencia
martima al oeste del Mar Mediterrneo por lo que la marina romana, probablemente fue
disuelta en gran parte. Pero, desapareci por completo? No parece que sea lo ms
lgico.
Por otro lado, una stula de bronce, semejante a las utilizadas en el teatro guignol
romano, se encuentra en el Museo del Louvre, en Pars (Francia).11 Sus rasgos parecen
identificarse tanto con una divinidad americana (posee mucha similitud con un nativo
americano) como con una caricatura del teatro romano de guignol, siendo no obstante,
demasiado grande para ello. Segn los arquelogos podra representar a un esclavo, no
representando una figura humana sino geomtrica.
43

Paul Gaffarel, profesor de la Facultad de Letras de Dijon (Francia), vea en esta figura el
prototipo de indgena americano y ello lo relacionaba con posibles contactos entre
ambas culturas. Igualmente Gaffarel, interpretaba un texto de Plinio, el cual habla del
continente Cronio, como referente a Amrica.12
La realidad es que en 1.933, durante una serie de excavaciones arqueolgicas en
Calixtlahuaca, en el valle de Toluca (60 Km al oeste de Mxico) el arquelogo Jos
Garca Payn descubri una pequea cabeza cuyos rasgos no coincidan con los del
resto de piezas descubiertas en ese lugar. En 1.961, el antroplogo austraco Robert
Heine-Geldern dictamin que aquella pieza derivaba incuestionablemente del periodo
helenstico-romano. Segn Geldern, la pieza poda ser datada en torno al ao 200; fecha
confirmada algunos aos despus por el profesor Boehringer, por aquel entonces
presidente del Instituto Germano de Arqueologa. En 1.992, el arquelogo Romeo
Hristov revis toda la literatura publicada sobre la pieza, as como las circunstancias que
rodearon su hallazgo.13 Tras consultar al actual presidente del Instituto Germano, el
profesor Bernard Andreae, ste contest tajantemente: Es romana sin ninguna duda; el
examen del laboratorio confirma su antigedad y el examen estilstico nos dice, ms
precisamente, que es una pieza romana del segundo siglo dC. Los rasgos del corte de
pelo y la forma de la barba presentan el estilo tpica de ese periodo.14
Hristov propone que las evidencias arqueolgicas de un asentamiento romano,
encontradas en Lanzarote (Islas Canarias) por Pablo Atoche Pea,15 formaban parte de
las relaciones transatlnticas entre Roma y Mxico de se periodo.
En 1.985, Joseph Greenberg, lingista de Stanford, propuso a tenor de una
ambiciosa sntesis de datos lingsticos, genticos y dentales que los primeros
americanos, habran llegado de Asia en tres o ms, oleadas distintas, cada una de las
cuales origin un grupo de lenguas diferente. Estudios genticos han encontrado
semejanzas (el retrovirus Gens JCV) en tres etnias de la parte septentrional del
continente (Navajos, Chamorros y Pies Negros) con chinos o japoneses. Nuevas
muestras de ADN y un anlisis molecular ms fino, muestran que pueblos indgenas
muy diversos (Esquimales de Alaska, Kraho y Yanomamos de Brasil), tienen ms genes
comunes que lo que se crea. El estudio hace pensar que estas etnias descenderan de
una misma poblacin cepa que, desde Asia16, habra llegado a Amrica del Norte en una
migracin (o quiz dos), como sostiene Ryk Ward, un genetista de Oxford. En Australia
se han encontrado tiles pulimentados con una antigedad de 32.000 aos; lo que
indica, puesto que Australia nunca estuvo unida al Sureste asitico, ni en los periodos en
los que el nivel del mar estuvo ms bajo; que el ser humano lleg a Australia cruzando
hace ms de 32.000 aos17, al menos, 100 kilmetros de mar abierto. Del mismo modo,
es muy posible que llegase a Sudamrica tambin por mar, como lo demuestra un
crneo descubierto en Brasil hace 25 aos, el cual adems, supone el individuo ms
antiguo hallado en Amrica (11.500 aos)18 y corresponde a una mujer africana o
indgena de Australia19. El etnlogo Thor Heyerdahl hall paralelismos sorprendentes
entre las obras consagradas a los dioses sudamericanos y polinesios. En especial las
pirmides,20 muy parecidas a las pirmides escalonadas mexicanas. En 1.947, demostr
como con una balsa de madera es posible viajar en 97 das desde Per hasta Tahit. El
particular sistema de escritura de los incas, llamado quipu21, no tiene equivalencia en
ningn sitio del mundo excepto en la isla de Pascua!, donde emplean los kohau rongo
rongo22 para recitar los textos sagrados. Tanto un sistema como el otro, se utilizaba no
tanto para leer un texto, sino ms bien, como una especie de ayuda memorstica o
chuleta. Philippe Aziz en I Segreti dei Templi Inca, Aztechi e Maja, asegura que cada
vez resulta ms evidente que las relaciones martimas existieron entre Amrica y las
islas o pas del Pacfico. Aparte de los quipu, Aziz menciona otras semejanzas como
44

los ahu (plataformas) en especial las ahu vinapu y el tonga riki, muy similares a la
arquitectura pre-incaica; la raza, talla, ndice ceflico, la denominada mancha
monglica.23 Tambin menciona que en Tiahuanaco se descubri una piedra esculpida
que representa a Kon Tiki, del que deriva Illa Tiki (luz original) y posteriormente
Viracocha, lo cual relaciona con Tiki, el dios creador polinesio y tambin conocido en la
isla de Pascua. Leonardo Vintii en el peridico Da Jiyuan (en castellano La Gran
poca), asegura que importantes vestigios de ave (huesos de pollo hallados en medio
del territorio chileno), evidencian un prehistrico contacto entre hombres polinesios y
hombres americanos ya que dichos huesos posean una mutacin rara que, para
beneficio de los cientficos, hace posible establecer una relacin gentica entre estas
aves y las especies halladas en Tonga y Samoa, verificando as una relacin prehispnica entre ambos lados del mundo.
El sistema de escritura olmeca, para casi todos los estudiosos, fue el precursor de los
jeroglficos mayas, y es probable que el famoso calendario maya se haya originado en la
cultura olmeca.24 La procedencia y el idioma de los primeros olmecas, pudo formarse
por la influencia de la cultura china o japonesa. Denis Lou, present una ponencia sobre
la influencia china en la Amrica precolombina en el congreso internacional de
orientalistas de Ann Arbor (Michigan, EEUU), en 1.967, donde reuni inscripciones
chinas trazadas en objetos precolombinos. Un trabajo de la arqueloga Betty Meggers
de la Smithsonian Institution de Washington, sobre alfarera hallada en Ecuador, expone
piezas similares a la cultura de Jomon (Japn). Igualmente, en una exposicin sobre la
cultura olmeca que realizaron Michael Xu y Chen Hanping, en la Galera Nacional de
Arte de Washington, mostraron un grupo de figuras excavado en la Venta (Mxico), en
1.955; las figuras estn talladas en Jade, y poseen algunas inscripciones y smbolos, que
en escritura Shang dice El soberano y sus jefes sientan los cimientos de un reino. El
etnlogo y arquelogo austriaco Robert von Heine-Geldern, seal las coincidencias del
arte y la arquitectura de Asia Sudoriental y los mayas de Centroamrica; segn su
estudio, desde las costas de China y Vietnam se intercambiaron diferentes productos,
tales como: el papel, la tinta, la tcnica de los libros plegados 25 usados en los cdices
mayas. 26 Incluso el estampado de tejidos, con bloques de madera, tambin se usaba en
ambos lados del Pacfico. Resulta adems interesante el parecido entre las
representaciones de Buda y la de los mayas en Mxico; tanto en su postura (estela de
Quirigu-Guatemala- donde el rey aparece sentado en la posicin de loto), como en los
smbolos grabados alrededor (en la cueva de Ajanta, por ejemplo, Buda est rodeado de
ornamentaciones muy similares). En 1.761, De Guignes en sus Mmories de lAcademie
des Inscriptions, publicaba una traduccin del texto del sabio chino Ma-Twan-Li; segn
el cual Hoei-Shin, un sacerdote budista lleg en el ao 449 a una tierra del ocano
Pacfico, que llamaron Fu-Sang (por una planta conocida por ese nombre,
probablemente el Hibiscus rosasinensis). Tal vez esa tierra fuera Mxico. En 1.831
Klaproth, no obstante lo desminti y lo identific como el actual Japn; aunque la
mayora de los investigadores, basndose en corrientes marinas y los vientos, concluyen
que el viaje de China a Amrica era muy posible (hay que recordar que cuando Corts
lleg a California, vio restos de un navo que pens que vena de Catay China-, llevado
hasta all por alguna tormenta)27. Leonardo Vintii menciona que en el ao 1.122, en
China, la persecucin por parte del clan de los Zhou obliga al hijo del emperador
derrocado, de la Dinasta Shang, junto a 25.000 hombres leales, a hacerse a la mar con
una importante flota martima y tras algunos meses llegan y se establecen en Amrica,
dando origen a la cultura olmeca. Vintii tambin menciona que en 1.421 el eunuco
musulmn Zheng He bajo la Dinasta Ming, arrib y explor Amrica (71 aos antes de
Coln) con una flota de 15 barcos y que el resultado de esta sucesin de asentamientos
45

Ming, es la consecuencia de la relacin entre el idioma chino y los idiomas olmeca y

maya; mapas descriptivos de las tres Amricas y Antrtida; vestigios de naves chinas en
costas americanas; establecimiento del Imperio Inca y el pueblo peruano, e
innumerables evidencias materiales, sociolgicas y culturales de las cuales
generalmente se ignora su origen.28 Mircea Eliade en Forgerons et Alchimistes afirma
que la metalurgia propiamente dicha de Amrica central y meridional es muy
probablemente de origen asitico; mencionaba que las investigaciones [de finales de
los aos 50] tienden a relacionarla con la cultura del sur de China de la poca Chu
(media y ulterior, siglos VIII-IV aC), de modo que en definitiva sera de origen
danubiano, pues fue la metalurgia danubiana la que en los siglos IX-VIII aC, lleg a
travs del Cucaso hasta la China.
La famosa ruta de la seda, intercambi oro y vidrio por seda, entre el imperio Han y el
romano hace 2.000 aos. Anteriormente a esta ruta no se tiene constancia de ningn
contacto entre Europa y China, pero la ciudad imperial de Shao-hao (donde siglos ms
tarde fue enterrado Confucio29), se llama Qufu,30 cuya pronunciacin es idntica al
faran egipcio Khufu (Keops es el nombre en griego). Igualmente, la tradicin del
bautismo en las aguas (con total inmersin) relatado en La Biblia, parece coincidir con
la inmersin en aguas sagradas de la India o Nepal (como el Ganges, la gran madre
ganga), para purificar los pecados. Otro ejemplo, lo encontramos en que la Bestia del
Apocalipsis, smbolo del mal, est representada por el nmero 666; nmero que segn
Marcel Granet en La Pense Chinoise, coincide aplicando el cuadrado Lo Chu del I
Ching, con el nmero del mal (demonio); siendo adems, el nmero 50 (tan importante
en la Torah y en la Cbala), el del Logos No es demasiada casualidad?
En la actual Toscana (Italia), zona minera bastante desarrollada,31 hay constancia del
abandono de ricas zonas frtiles montaosas y el traslado a zonas costeras fuertemente
defendidas, lugares donde floreci la cultura etrusca, lo que tal vez, denota que los
contactos con otras culturas martimas cambiasen las costumbres de sus habitantes,
formndose la denominada cultura vilanoviana, precursora de la etrusca. Posiblemente,
dichas invasiones martimas fue lo que motiv a los etruscos a crear, sobre el ao 775
aC, una poderosa flota disuasoria,32 estando dominado el mar Tirreno por las ciudades
de Tarquinia, Caere y Vulci. Alindose con la flota cartaginesa.33 Sin embargo, desde
mucho antes, importantes flotas navegaban por el Mediterrneo. En el ao 4.500 aC ya
se conoca el uso de la navegacin en Mesopotamia, quinientos aos ms tarde, se
utilizaba la vela en Egipto. La marina micnica recoge dicha tecnologa y la presencia
de cermica micnica en el sur de Italia, Sicilia y Cerdea, indica que navegantes
micnicos llegaron al Tirreno antes que fenicios o griegos, de la poca arcaica, iniciasen
sus viajes regulares.34 Por lo que pese a la opinin general, es probable que indique su
direccin prioritaria hacia el Mediterrneo Central y Occidental; lo cual fue seguido por
otras potencias martimas. No existe constancia de ninguna flota hitita importante, ya
que se vali de los puertos de sus estados vasallos como Ura en Tarhuntassa,
Kizzuwadna o Ugarit.35 Durante el Imperio Antiguo y Medio, Egipto dispuso sobre todo
de la gran flota de Biblos para buena parte de las transacciones comerciales que tuvo
que hacer con la costa palestina, libanesa o siria. Durante el Imperio Nuevo, otras
ciudades con tradicin martima fueron ganando importancia como Ashkelon, Acco,
Tiro, Sidn, Beirut, Arwad o Ugarit, varias de ellas islas costeras, como Tiro o Arwad.
Por lo tanto, en opinin de Alfredo Mederos Martn, del Departamento de Prehistoria y
Arqueologa de la Universidad Autnoma de Madrid, Pese a que ni Egipto ni Hatti
tuvieron grandes flotas, siempre se valieron de las que disponan sus estados vasallos
del Levante, por lo que siempre existi una gran flota en estas regiones costeras desde el
Imperio Antiguo o Calcoltico Final.
46

Por ello, es muy probable que tanto fenicios como hebreos, minoicos y egipcios,
conociesen Sudamrica hace ms de 3.000 aos.
En el estado de Massachusetts,36 en el siglo XVIII, se descubri una inscripcin que fue
examinada en 1.783 y que el pastor Ezra Stiles, Court de Gebelin, Yates y Moulton,
consideraron fenicia; hoy se considera falsa.37 No obstante, se sabe que los fenicios,
hace ms de 2.000 aos, navegaron por el ocano Atlntico: Hannn borde la costa
occidental de frica; tambin Himilcn hizo lo propio con la de Europa del Norte;38
conocan las islas Canarias (islas Afortunadas),39 en las cuales los pnicos fundaron
colonias y de las cuales Jeremy Taylor Woots, en Enigmas de la Historia, seala que se
poseen referencias indirectas por las fuentes antiguas y autores como Pablo Atoche
Pea o Behrmann aseguran que fenicios y bereberes conocan, al menos, Tenerife y
Lanzarote en el siglo V aC. Tambin se sabe que sacaban el estao de unas islas
denominadas Casitrides que para muchos, representan a las islas Azores40y de hecho,
Taylor Woots menciona que hay pruebas de la llegada de estos audaces navegantes a
las Azores. Dimitri Merejkovsky aseguraba que fenicios y cartagineses conocan el
mar de hierbas; es decir, el mar de los Sargazos (lo cierto es que sealaron la
existencia de bancos flotantes de algas en el mar de los Sargazos que comienza en las
Azores y acaba en las Antillas) y que Scylax de Carianda, Aristteles, 41 Teofrasto y
Avieno (hablando de Himilcn) lo mencionan. Segn Perrot y Chipiez en Historie de
lArt dans lAntiquit, el mismo Coln en las notas de su primer viaje, denomina hierbas
a esta zona.
Parece improbable, al igual que Coln, que se detuviesen ante tal obstculo, y aunque
as fuese, Cmo saban que no se poda navegar ms all si no lo probaban?
Gene Savoy, descubridor de ms de 40 ciudades incas en Per, en la ruinas de la extinta
tribu Chachapoya, encontr documentos y esqueletos que confirman que estos nativos,
eran de piel blanca; junto a los esqueletos, encontr algunos smbolos de origen fenicio.
El arquelogo Marcel F. Homet en 1.940, encontr testimonios de la cultura
Chachapoya en la Amazonia, por lo que es muy posible que su origen no fuese
autctono. En Paraba (Brasil), se descubri la inscripcin llamada Pouso Alto, donde
tras su traduccin se lee Somos cananeos sidonitas de la ciudad del rey mercader.
Fuimos arrojados sobre esta isla lejana, tierra de montaas. En el ao 19 de nuestro
poderoso rey Hiram, sacrificamos a un joven a los dioses y diosas y embarcamos en
Eziongaber42. Viajamos con 10 naves y dimos la vuelta a frica durante dos aos, luego
nos separamos de la mano de Baal y ya no estamos con nuestros compaeros, llegamos
aqu 12 hombres y 3 mujeres a la isla de hierro...
A este respecto, es importante sealar, que el nombre de Brasil, designa en la mayora
de lenguas semticas al hierro43 y en el Popol Vuh, persisten los mitos y leyendas
hebreos. 44
Cerca de Tucson (Arizona, EEUU), Charles E. Manier y posteriormente Thomas W.
Bent hallaron en 1.924 unos objetos denominados genricamente Los artefactos de
Silverbell, pese a que el New York Times, el 13 de diciembre de 1.925, las declarase
autnticas, actualmente estn archivados en un museo. Hans-Joachim Zillmer en
Kolumbus kam als Letzter, menciona que en los artefactos pueden verse inscripciones
en latn y hebreo as como una en la que se aprecia el ao 800.45
Al sur de Alburquerque (Nuevo Mxico), cerca de la poblacin de Los Lunas, en la
montaa conocida como Mystery Mountain (la montaa del misterio) entre los
habitantes del lugar, se encontr una roca con inscripciones que semejaban escritura.
Han sido catalogados por algunos arquelogos como muestras de escritura hebrea que
recogen una versin condensada y resumida del declogo (Diez Mandamientos). El
profesor Frank Hibben, arquelogo de la Universidad de Nuevo Mxico, est
47

convencido de que se trata de una inscripcin autntica, realizada por antiguos judos
que llegaron hasta Nuevo Mxico siglos antes de que lo hicieran los espaoles. Dichas
inscripciones, estn situada en una zona de la montaa rica en restos petroglficos. El
investigador, David Deal, descubri un curioso e interesante dibujo en uno de estos
petroglifos; al parecer el grabado representaba una especie de mapa astronmico en el
que se pueden verse representadas la posicin de planetas y constelaciones en el
transcurso de un eclipse de Sol. Tras varios anlisis, Deal determin que aquel eclipse
haba tenido lugar el 15 de septiembre del 107 aC, una fecha que coincida con una
importante fiesta juda.
En 1.860 David Wyrick, cerca de Newark (Ohio) encontr una piedra, tallada en todas
sus caras, con unas inscripciones los investigadores han descifrado en las inscripciones
una versin reducida de los Diez Mandamientos; investigadores como David Deal y
James Trimm aseguran que la piedra fue una pieza juda de la poca del segundo
templo, aunque el Dr. Cyrus Gordon defiende que se trata en realidad de una mezuzah46
samaritana.
En el ao 1.860, Miguel ngel Mossi, en Diccionario Sincrtico Universal y
Diccionario Hebreo Kjchua Castellano, demuestra la influencia del arameo en no
menos de setecientas palabras de la lengua quechua. Un punto ms que debe notarse, es
la extraordinaria semejanza entre muchas palabras del hebreo y las voces que tienen
precisamente el mismo significado en el idioma de los chapenecas (rama maya de las
ms antiguas de la Amrica Central); una lista de estas voces,47apareca en la North
Americans of Antiquity, y en un artculo del Boletn de la Sociedad Mexicana de
Geografa y Estadstica, cuyo autor Jos Mara Melgar Serrano, aada que: Todas
estas coincidencias hacen suponer que en pocas muy remotas existieron
comunicaciones entre el viejo y el nuevo mundo.
En 1.890 en Bat Creek (Tennesse, EEUU), se hall otra inscripcin en lengua cananea
que dice: Ao I Cometa (se refiere a Mesas) de los judos o tambin puede significar
Ao I de la edad de oro de los judos. Esto significa que refugiados de Judea,
escaparon a Amrica, pas que ya conocan 2.000 aos antes que llegase Coln, y se
establecieron en el actual estado de Kentucky.48
Hornius en De Originibus Americanis libri IV, Gregorio Garca en El origen de los
Indios de el Nuevo Mundo e Indias occidentales, P. Gumilla en El Orinoco Ilustrado y
Manass ben Israel, entre muchos otros, defendan un poblamiento semita de Amrica.
En su obra Compendio y Descripcin de las Indias Occidentales, el cronista Antonio
Vzquez de Espinosa asegura que los otavaleos, antiguo pueblo de Ecuador, eran
descendientes de alguna de las Tribus Perdidas de Israel.49
mile Ptitot, en un estudio sobre la tribu americana de los Dene-Dindjis (que
ocupaban desde la baha del Hudson hasta las Cascade Mountains), presentado ante el
Congreso Americanista de Nancy; expuso las semejanzas entre las costumbres y
religin de la tribu con las costumbres y semejanzas de los judos. Adems, los indios
Yuchis (trmino de una probable raz hebrea) de Oklahoma, poseen creencias y ritos
semejantes a los antiguos hebreos.
Moctezuma II (1.480-1.520) narr a Hernn Corts (1.485-1.547) que ...Yo, ni ningn
habitante de este pas, somos originarios de l, somos extranjeros venidos de muy lejos,
bajo el estandarte de un rey que volvi a su pas... Siguiendo el punto de oriente de
donde decs venir, y siguiendo todo lo que nos contis del rey que os enva, creemos,
tanto ms firmemente, que es nuestro natural soberano....50
El mound cnico de Corck, es un monumento descubierto en 1.877 por el reverendo F.
Gass y varios testigos; se trata de una tableta de arcilla bituminosa gravada en el
anverso con una escena fnebre y el reverso con una de caza. Sobre la primera escena
48

hay una inscripcin con 74 signos diferentes y 24 repetidos, siendo el total de 98 signos.
No existe un acuerdo sobre la interpretacin de los signos, pero la duda estriba en si es
fenicia o autctona americana. Tal vez la respuesta sea una mezcla de ambas cosas.
Son los aztecas descendientes de fenicios o cananeos? Es muy posible, fray Bernardino
de Sahagn,51 recogi testimonios del rey Quetzalcalt los cuales son equiparables a los
de los fenicios de ese periodo (labrar la tierra, fabricar objetos, trabajar los metales,
etc.); existe otro hroe civilizador: Votan Chivim, del cual el erudito Onnfroy de
Thoron, afirma que es de origen fenicio y en la obra de P. de Cabrera52 que recoge el
testimonio del capitn Antonio del Ro, lo relaciona con el Bblico Hivim (Givin).
Estrabn (63 aC-24 dC), autor de la obra Geografa, menciona el hecho que muchas
factoras fenicias, que prosperaban en la costa occidental de frica, tuvieron que buscar
nuevos asentamientos debido a las continuas luchas con los indgenas.53 Fueron estos
asentamientos las primeras colonias de Amrica? Al parecer, todo apunta a esa
posibilidad.
Diodoro Sculo menciona que algunos fenicios tras una tempestad aparecieron en una
isla ms all de las columnas de Hrcules, la cual atrajo a los cartagineses, segn
Estrabn, debido a la fertilidad del suelo. En Mirandis Naturae que algunos atribuyen
a Aristteles, o tal vez a Teophrastro, se menciona que la isla la descubrieron los
cartagineses y que la tuvieron que defender de los tirrenos (etruscos), lo cual tambin
afirma Diodoro (pese a que segn l, la descubrieron los fenicios).54 De esta isla, los
cartagineses (o fenicios) pasaron a Amrica, segn autores como Gregorio Garca,
Gemeli u Hornius.
El Ttulo de los Seores de Totonicapn es una breve historia de los quichs desde los
orgenes hasta el reinado de su rey ms glorioso, Quikab, en la segunda mitad del siglo
XV (el documento est fechado de 1.554). Segn dicha historia, se menciona que:
Hemos escrito lo que por tradicin nos dijeron nuestros antepasados, venidos de la otra
parte del mar, de Civan-Tuln, confines de Babilonia. El historiador, hispanista y
bibligrafo Hubert Howe Bancroft, mencionaba que en el Popol Vuh se relata una visita
que tres hijos del Rey de Quiches hicieron a una tierra al Este, a orillas del mar, de la
cual sus padres haban venido, y de donde aquellos trajeron, entre otras cosas, un
sistema de escritura.55
Pero no tan solo conocan estas tierras los fenicios y los cananeos; en 1.966, Manfred
Metcalf examin una placa grabada en piedra encontrada en Sudamrica que
corresponda con caracteres que tanto en su forma como en su distribucin se
relacionaban con los egeos del II milenio aC. Svein-Magnus Crodys, en un estudio
demostr que ciertos signos jeroglficos aztecas no pueden separarse de signos similares
que se hallan en el disco de Phastos en Creta56.
Robert Graves, en el prlogo de The Greek Myths, analizando los ritos de los indios
masatecas de la provincia de Oaxaca, en Mxico, los compar con el folklore griego,57
de ste modo, el autor se pregunta Pero en qu poca estuvieron en contacto las
culturas europea y de la Amrica Central?.
Pierre Honor encontr una gran cantidad de semejanzas entre las escrituras maya y
cretense. Incluso el arquelogo Auguste Le Plongeon, considerado una gran autoridad
en el asunto a finales del siglo XIX, escribe: Una tercera parte de este idioma (el maya)
es puro griego. Quin llev la lengua de Homero a Amrica, o quin trajo a Grecia la
de los mayas? El griego es un vstago del snscrito. Lo es el maya, o son coetneos?.
Pese a, que la opinin mayoritaria es que los griegos nunca abandonaron el
Mediterrneo, ya que pensaban que el Caos y el Anosto (sin regreso) se
encontraba ms all de esas tierras, 58 es evidente que conocan el Atlntico; as, Scylax
de Carianda en Periplo, menciona que no se puede navegar ms all de Kern, por estar
49

el mar obstruido, y tal y como ya hemos mencionado, tanto l, como Aristteles (384322 aC), Teofrasto (372-287 aC) y Rufo Festo Avieno (siglo IV), conocan los sargazos;
Theopompo de Quos (siglo V aC), menciona la Merpida, continente compuesto por
numerosas islas; Plutarco (46-119) en la obra De Facie in Orbe Lunae, menciona
territorios visitados por los griegos ms all de las islas Feroe (Dinamarca).
Por supuesto, tambin los egipcios!
En un relato egipcio, del ao 2.500 aC, llamado El Marino Naufragado; narra la
aventura del protagonista del libro, desde que se embarca en una nave de 55 metros! Y
llega a una isla en la que reinaba un personaje barbudo ataviado con plumas de
serpiente, dotado de palabra. La veracidad de este relato, parece atestiguarse en la
similitud de las culturas precolombinas y Egipto. Ciertas estatuas que figuran en el
Museo Nacional Mexicano, en particular la de la diosa Xochipilli, presentan un estilo
totalmente egipcio. Se han hallado en las ruinas de la pirmide de Sihuatn (San
Salvador), estatuillas que ofrecen detalles como el peinado, la barba, ropas y adornos de
los sacerdotes en el pecho, puramente egipcios.59 Auguste Le Plongeon cita 13 signos
mayas idnticos a los empleados en Egipto, los cuales tambin poseen el mismo
sentido; adems Le Plongeon, recobr en Chichen-ltza (Yucatn), la figura de un Dios
que ostentaba en todos sentidos los mismos atributos que el gran Dios Thoth de los
egipcios. El Dr. Bertoni, comprob que los guaranes de Paraguay, tenan el mismo
sistema de escritura que los egipcios. Lepsius encontr los mismos smbolos sagrados
en las ceremonias de los egipcios y de los peruanos. El coronel A. Braghine, revel
numerosas similitudes entre los jeroglficos egipcios y los que se encontraban en 1.950
en la selva virgen del Amazonas, Brasil, y en particular en Mato Grosso. Sabemos que
el faran egipcio Nekao II (Nem-ab-Ra)60, posea flotas de barcos en las bocas del Nilo
y en el mar Rojo, y con ayuda de marineros fenicios circunnaveg frica, por ello es
posible que algn barco llegase a Sudamrica.61
Ignacio Magaloni Duarte en Educadores del Mundo, estableca vnculos entre los mayas
y la cultura hind (los nagas citados en la epopeya Ramayana), la egipcia (los
sacerdotes de Sas) y la griega.62 En ste sentido, Andreas Faber-Kaiser en Sacerdotes
o cosmonautas?, establece relaciones entre la mitologa maya, la hind y la griega 63 e
incluso entre el sistema de numeracin maya y el sistema de numeracin de la cultura
naga del Tbet.64
Igualmente, est demostrado, entre otros por Robert McGhee en Contact Between
Native North Americans and the Medieval Norse, que hace ms de 1.000 aos, los
vikingos llegaron a Groenlandia y Norteamrica65 y posiblemente tambin a
Sudamrica.66
Numerosos historiadores,67 sostienen que el fabuloso tesoro de los templarios (en
especial la abundante plata que les permiti acuar monedas, cuyas minas son escasas
en Europa, frica y Asia), era sacado de Sudamrica. No debe extraarnos este hecho,
ya que sabemos que los marinos portugueses del siglo XII, tenan prohibido navegar
ms all del cabo Mogador si no portaban el pabelln del Temple (no es casualidad que
Vasco de Gama, lleg a la India portando esa ensea y las carabelas de Coln llevaban
la cruz roja, emblema templario); adems tras la muerte de Bertrand de Blanquefort,
Gran Maestre del Temple, le sucedi en 1.156 Andr de Montbar; descendiente de
Wilhem Furt, compaero de Bjorn Herjulf y Leif Erikson68 descubridores de Markland,
Helluland, Riesland y Vinland. O como ahora se conocen; la pennsula de Labrador, la
tierra de Baffin, Terranova69, etc.
La historia del piloto annimo que por azar haba llegado a las Antillas unos lustros
antes que el Almirante Coln era conocida ya por Gonzalo Fernndez de Oviedo (1.535)
que por primera vez, y ponindola en duda, se hizo eco de la noticia, si bien en el pasaje
50

V de su Historia parece aceptarla, aunque no aluda concretamente a ella menciona:

creo que el almirante primero don Cristbal Coln, no comenz este descubrimiento
a lumbre de pajas, sino con muy encendidas e claras auctoridades e verdadera noticia
destas Indias. Aos ms tarde, Francisco Lpez de Gmara en Historia de las Indias,
vuelve a relatar el episodio de la carabela que, obligada por los vientos, arriba a una
tierra desconocida y cuyo piloto, enfermo despus de un penoso regreso es recogi por
el futuro almirante. Falleci el piloto -nos dice- y dejle la relacin, traza y altura de
las nuevas tierras, y as tuvo Cristbal Coln noticia de las Indias. De igual modo,
algunos marinos americanos llegaron a las costas europeas trados, tal vez, por la
corriente del Golfo. Segn el historiador Dr. Michel Graulich, especialista en historia
americana, los mayas guatemaltecos tambin afirmaron haber cruzado el mar cuando, al
salir de Tollan, emprendieron su largo viaje al Oriente. Un texto de Cornelio Nepote,
citado por Pomponio Mela, cuenta que: Metelo Celer, siendo procnsul de la Galia,
recibi como regalo del rey de los Boyos algunos indios trados por la tempestad hasta
las costas occidentales y Germania. Dado que el texto menciona la palabra indios
explcitamente70 y que los nicos indios que se conocan eran los de la India; se deben
considerar varias cuestiones: la primera es que se conoca la esfericidad de la tierra
(vienen de occidente), la segunda es que no eran africanos, sino que su piel era parecida
a la de los indios y por tanto se trataba de indgenas americanos. En 1.160, el cardenal
Silvio Eneas Picolomini en su obra Descripcin del Mundo, menciona a unos navos y
mercaderes indios que bajo el reinado de Federico Barbarroja, fueron arrojados por la
tempestad a las costas de Germania. En la obra de Bembo Historia de Venecia, de 1.508
(ya se conoca oficialmente Amrica), cuenta que un buque francs, cerca de la costa
inglesa encontr a un barco de corteza de rbol y junco, tripulado por siete hombres de
pequea estatura, de piel rojiza y rostro largo, que hablaban un lenguaje desconocido.
El nico superviviente fue presentado a Lus XII. El cronista Samiento Gamboa,
asegura que Tupac Yupanqui, durante su estancia en Ecuador, decidi iniciar unas
conquistas martimas y lleg tras nueve meses de viaje (ida y vuelta) a unas islas que en
ecuador denominaban Hahua-Chumbi y Nina-Chumbi de donde trajo oro y algunos
productos extraos, Gamboa afirma que stas islas eran las Galpagos, a 965 kilmetros
de la costa del Ecuador. Philippe Aziz en I Segreti dei Templi Inca, Aztechi e Maja,
asegura que los incas no eran navegantes, aunque precisamente Tupac Yupanqui,
motivado al parecer por las historias sobre un pas donde abundaban las esmeraldas,
inici la conquista de Ecuador, y en la embocadura de la Guaya, durante varios meses,
se adiestr en el combate martimo (el cual s que dominaban los indgenas),71 lo que le
permiti conquistar la isla de Puna.
Todos estos relatos demuestran que la navegacin, tanto en un sentido como en el otro,
era posible. El gegrafo e historiador, Santiago Pastrana lvarez, sostiene que no se
puede descartar una comunicacin, entre todas las antiguas civilizaciones antes
mencionadas, pero no parece que fueran lo suficientemente intensas como para
determinar que una de ellas es el origen.
Pastrana lvarez, destaca que en todas las zonas de las antiguas civilizaciones hay un
denominador comn: se sitan en una llanura aluvial y con buenas posibilidades para la
agricultura, lo que demuestra la enorme dependencia del entorno inmediato de la ciudad
antigua.
Tambin todas estas civilizaciones en sus orgenes, practicaban sacrificios humanos; los
etruscos celebraban ritos, los cuales dieron origen al juego de gladiadores romano; los
mayas y aztecas practicaban el sacrificio de seres humanos (ms de 20.000 anuales);72
durante el periodo ms antiguo del Hinduismo (periodo vdico), los sacerdotes hindes
ofrecan en sacrificio seres humanos; y la antigua dinasta Chang practicaba el sacrificio
51

humano y haca ofrendas de animales domsticos y comida a los dioses y a sus

antepasados (hasta que el rito fue abolido por la dinasta Zhou, alrededor del 1.050
aC).73 Entre los primeros hebreos, este rito era conocido74 y de acuerdo con la Torah,
Yhwh se lo exige a Abraham75. Tambin el profeta hebreo Samuel, habla del rito, no
considerando nefasto el sacrificio de cautivos en la poca del rey Sal y en Jeric y Ai,
los hebreos practicaron ese rito. Tambin es muy posible que el templo de Salomn, se
consagrara con la sangre de su constructor (Hiram Abiff),76 teniendo en cuenta los
sacrificios que se ofrecan a Moloc por parte de amonitas y calebitas y, en general, por
cananeos y fenicios (sidonios).77
Hacia el ao 2.000 aC, el griego, el hitita y el snscrito eran idiomas distintos, pero las
semejanzas que mostraban entre s, prueban que tena que existir una lengua madre. Las
relaciones entre el snscrito, el griego clsico y el latn se haban comprobado a
principios del siglo XIX. Por un lado, los gramticos indios haban realizado una
clasificacin sistemtica de los elementos que constituyeron su lengua en el periodo
antiguo. A ello se aadi un estudio igualmente sistemtico y comparativo de los
sistemas fonticos y gramaticales de las lenguas europeas. Todo eso condujo a
conclusiones muy concretas sobre la existencia de una fontica y una gramtica comn
a todas. Cuando se descifraron los textos hititas y en la ltima dcada del siglo XIX, se
descubri el tocario (idioma que se hablaba en la edad media en el Turkestn chino), se
pudo establecer, en el ao 1.915, que efectivamente, todos eran indoeuropeos.
Actualmente, se sabe que todos los idiomas indoeuropeos (snscrito, latn, griego, las
subfamilias cltica, eslava y germnica, etc.), provienen de la misma fuente comn.78 El
vocabulario limitado comn hace pensar que esta cultura habra estado asentada en la
agricultura, tendra animales domsticos y quiz conociera los metales. Los
descubrimientos arqueolgicos apuntan hacia una cultura prehistrica Kurgana79 que
haba estado situada en la base de los montes Urales, hacia el 5.500 aC, y
posteriormente se desplaz, invadiendo los Balcanes e introduciendo el uso de caballos
entre la poblacin. Con posterioridad se difundieron hacia Europa Oriental y el norte de
Persia.
Desde su descubrimiento, se intenta descifrar el significado de la escritura del valle de
Indo, donde se han descubierto caracteres que datan de antes del 3.000 aC (como los de
la entrada norte de Dholavira). Pese a los intentos, hasta la actualidad no se ha
conseguido. Alexander Cunningham observaba que la escritura era el arquetipo de
escritura brahmi. Varios investigadores sostienen la tesis de que sea de procedencia
dravdica (de las lenguas drvidas).80 Otros autores como J.V. Kinnier Wilson, dado el
vnculo entre la cultura del valle del Indo y la civilizacin sumeria, las crea
relacionadas. S. R. Rao opinaba que la lengua de substrato tiene que ser el snscrito
vdico. Actualmente, se desconoce el origen de las lenguas drvidas, y por lo tanto,
podran estar relacionadas con el indoeuropeo, del cual el snscrito formaba parte. Por
otro lado, se han establecido vnculos entre el sumerio y las lenguas drvidas. Para
determinar hasta que punto es posible un contacto a larga distancia, basta mencionar que
Flinders Petrie, observ que la escritura del Indo funcionaba igual que los jeroglficos
egipcios (aunque no sugiri que los idiomas subyacentes estuviesen emparentados).
Adems, es notorio que algunos de estos caracteres comparten una gran semejanza con
caracteres encontrados en la Isla de Pascua, por lo que Guillaume de Hevesy sostena
un mismo origen para los smbolos del valle del Indo y los glifos rongo rongo, los
cuales como hemos visto, se asemejan al particular sistema de escritura inca,
denominado quipu.

52

Adems, existe otro nexo en comn: las civilizaciones olmeca, egipcia, china, y la del
valle del Indo, se distribuyeron en la misma latitud; exactamente a 23 27 de latitud
norte. Es decir, lo que conocemos como el Trpico de Cncer.81 Todo esto, hace
replantearse la historia de las civilizaciones; ya que si realmente existieron estos
contactos posteriores, reforzaran los primeros vnculos y explicara las similitudes que
muchas tradiciones, aparentemente incomunicadas, poseen entre s.
1

Probablemente, tras la cada de la Grecia micnica y la adopcin del hierro en substitucin del bronce en
el Mediterrneo oriental, hacia el ao 1.000 aC, origin la decadencia de las viejas rutas comerciales y el
colapso de los mercados.
2
Para los partidarios de que los sumerios venan de fuera de Mesopotamia, su posible origen oriental est
contado en los mitos, y entre ellos el del buen dios Enki, donde se cuenta que la montaa sagrada estaba
en el este. Una regin llamada Tilmun (Dilmun), a la que hacen frecuente referencia los textos sumerios,
puede equivaler a la cuenca del Indo y no al archipilago de las Bahrein, como se crea hasta ahora. Hay
tambin coincidencias entre el sumerio y las lenguas dravdicas del sur de la India, y los hallazgos
sumerios en Mohenjo-Daro y Harappa parecen confirmar su origen del Este, donde la civilizacin del
Indo, representada sobre todo por esas dos ciudades, es contempornea a la sumeria.
3
Uno de los ejemplos ms claros que evidencian contactos a lo largo del Mediterrneo a partir de las
costas del Levante durante el Bronce Final, son las figuras denominadas smiting god. Aunque se les
asign una procedencia egea (en 1.914, Dussaud por una supuesta mayor antigedad y calidad en su
acabado, desde donde se difundiran hacia el Levante va Chipre. O Mylonas en 1.937, por su aparente
similitud con la cabeza de una figura masculina en arcilla de Micenas); posteriormente se opt que su
origen era de Oriente Prximo (existe una teora de procedencia hurrito-mitannio propuesta en 1.949 por
Wace). Actualmente, la tesis mayoritaria es la teora de Evans, como de procedencia Siria,
identificndolas con Reshef (rf), con Melkart (mlqrt), con Hadad, con Baal de Ugarit, con Teshub, o
simplemente como un dios de la tormenta (weather god).
4
Una colonizacin mtica en Espaa tras la guerra de Troya. El ciclo legendario de los nstoi.
Cuadernos de Historia de Espaa, 7: 106-123
5
Nostoi en griego y Nosti en latn, significa regresar al hogar. Los Regresos (Nostoi), es el ttulo de una
pica perdida de la literatura griega antigua que relata el retorno a casa de los hroes griegos tras el final
de la Guerra de Troya. Formaba parte del ciclo troyano, que narraba la historia completa de la Guerra de
Troya, ubicndose cronolgicamente tras el Iliupersis (saqueo de Ilin) y antes de La Odisea. El autor de
Los Regresos es incierto: los autores antiguos atribuyeron el poema a Agias de Trecn, Homero y
Eumelo. El poema, compuesto por cinco libros de hexmetros dactlicos, probablemente fuera terminado
en el siglo VII o VI aC, si bien la fecha de su composicin y la de su puesta por escrito son bastante
inciertas.
6
La ecmene (del griego habitado) es el conjunto del mundo conocido por una cultura. Generalmente se
distingue como aquella porcin de la Tierra permanentemente habitada, en contraposicin al anecmene o
reas inhabitadas o temporalmente ocupadas.
7
En la traduccin directa del latn por Francisco Navarro y Calvo realizada en 1.884, el texto dice lo
siguiente: Espectadora curiosa, nada hay que no examine e investigue. Por qu no hacerlo? Sabe que
todo esto le pertenece. Cunto desprecia entonces la estrechez de su anterior domicilio! Qu vale el
espacio que media entre las costas ms apartadas de Espaa y las Indias? Navegacin de poqusimos das
si hincha las velas buen viento.
8
Georg Horn o Georgius Hornius (1.620-1.670)
9
Caius Iulius Caesar Octavianus (63aC 14 dC).
10
En tiempo de Pompeyo, el Mediterrneo estaba invadido de forajidos aventureros que procedan casi
todos de las costas de Cilicia en Asia Menor (en el golfo de Alejandretta, frente a la isla de Chipre). Su
audacia y su seguridad era tal que llegaron a desembarcar en la desembocadura del Tber, internndose
hasta las cercanas de Roma sin ser molestados. El pueblo por medio de un tribuno tomo medidas contra
este inconveniente. Dadas las circunstancias, en el ao 67 aC la Asamblea del pueblo aprob la Lex
Gabinia propuesta por Aulo Gabinio, y por la cual se otorgaba a Pompeyo hasta 200 naves y autorizacin
para aumentar su ejrcito (cosa que no se haca normalmente con ningn general). Pompeyo expuls a los
piratas de Italia y de Sicilia en cuestin de seis semanas, dirigindose luego a Grecia desde donde los
desbarat en cincuenta das (previamente haba ido a Roma a darse un descanso), ms tarde los arrincon
en Cicilia y perdon a todos los que se rindieron, les oblig a entregar su capital y luego los disemin por
todas las ciudades de Asia. Para Woots, se trat no de una batalla naval, sino de un bloqueo del mar por la
tierra.

53

11

Representa una cabeza humana y va provista de un asa.

Los detalles que da Plinio del supuesto continente (compuesto por islas); son bastante extraos como
para considralos reales; como por ejemplo, menciona una regin abismal denominada Anosto (sin
regreso) que no era ni tenebrosa ni luminosa sino opaca, sombra y rojiza, as como dos ros que
recorran el continente cuyos nombres eran Voluptuosidad y Tristeza.
13
El lugar donde fue encontrado, fue destruido y abandonado en el ao 1.510, es decir, alrededor de una
dcada antes de la Conquista. Adems, el Instituto Max Planch de Heildelberg, someti la pieza a una
prueba de Termoluminiscencia, determinndose que tena una antigedad de entre 730 y 2.880 aos.
14
Is without any doubt Roman, and the lab analysis has confirmed that it is ancient. The stylistic
examination tells us more precisely that it is a Roman work from around the II century A.D., and the
hairstyle and the shape of the beard present the typical traits of the Severian emperors period [193-235
A.D.], exactly in the fashion of the epoch.
15
Evidencias arqueolgicas del mundo romano en Lanzarote, islas Canarias. 1995. Atoche Pea, Pablo,
Juan Paz Peralta, Mara Ramrez Rodrguez, y Mara Ortiz Palomar.
16
Posiblemente desde la zona de la actual Mongolia hace ms de 20.000 aos.
17
Uno de los primeros fsiles de sapiens australianos (Hombre del Lago Mungo), posee una antigedad
de casi 60.000 aos.
18
La agencia EFE, en Enero de 2007 public la noticia de que un equipo del Instituto Internacional de
Investigaciones Prehistricas de Cantabria (IIPC) ha documentado, por primera vez, la coexistencia, hace
unos 12.500 aos, de grupos humanos y de especies animales extinguidas en el noroeste de la Patagonia
(Argentina). El trabajo de campo se ha desarrollado dentro de los lmites del parque nacional ms antiguo
de Argentina, el extenso Nahuel Huapi, se han hallado objetos manufacturados por el hombre y restos de
huesos drmicos de mylodonte, una especie de perezoso gigante de tres metros de longitud, tambin han
sido encontrados objetos y restos de caballos americanos y variedades de ciervo hoy extintos.
19
Llegados en barca hace 15.000 aos, como defiende Ricardo Ventura Santos, el paleontlogo que la
descubri.
20
Llamadas ahu, algunas de ellas de hasta 120 metros de altura y 100 metros de longitud por 30 de
anchura.
21
Son cordeles, cuya sucesin de nudos y combinacin de colores poseen significados convencionales y
pueden consignarse hechos y nmeros. Por ello, con algunas limitaciones, constituye un lenguaje escrito.
Uno de los mejores especialistas en el estudio de los quipos, Nordenskild, vea en ellos clculos matemticos, horscopos y diversos mtodos de previsin del porvenir.
22
Se traduce como cuadradillo para recitar los cantos o madera que habla; literalmente, kohau
significa inscripcin y rongo rongo transportista o el que lleva encargos. Son tablillas de madera,
de las cuales tan solo quedan 21 autnticas, para aprender la tcnica desde jvenes se deba jugar con los
hilos, tradicin que se denomina kaikai.
23
Pigmentacin especial de las razas amarillas situada en general, en la regin sacro-lumbar.
24
Hasta ahora se haba pensado que las primeras escrituras en la regin haban surgido de los olmecas
alrededor del 300 aC, pero recientes descubrimientos parecen rebatir dicha teora. Carlos Beltrn, un
estudiante de antropologa de la Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos (Guatemala), en las
ruinas del templo maya de San Bartolo, en el norte del Departamento de El Petn descubri unos
jeroglficos que segn William Saturno, antroplogo de la Universidad de New Hampshire, datan del
perodo preclsico de la civilizacin maya, es decir, entre los aos 400 y 200 aC por lo que estas
escrituras mayas implican que tenan un sistema desarrollado siglos antes de lo que se crea y
aproximadamente al mismo tiempo que el de las escrituras preclsicas y las del istmo de Tehuantepec, y
por tanto segn Saturno, se ha determinado que los mayas tenan un sistema desarrollado paralelo al de
otras civilizaciones.
25
De la poca de la dinasta Tang que gobern desde el 618 hasta el 907, fundada por Li Yuan (que
adopt el nombre imperial de Gaozu). Denis Lou afirmaba que los barcos mercantes de este periodo, eran
capaces de transportar 1.000 pasajeros y permanecer un ao en el mar sin hacer escala.
26
Los nicos tres cdices o manuscritos jeroglficos mayas prehispnicos que han sobrevivido en
condiciones legibles que se conservan, son el de Pars (Peresiano), Madrid (Tro-Cortesiano) y Dresde
(Dresdensis), llamados as en alusin a la ciudad que ahora los alberga. Dichos cdices mayas son
verdaderos libros hechos con la corteza convertida en pulpa de un rbol de la familia de los Ficus,
conocido actualmente como papel amate, llamado amatl en nhuatl y kopo' en maya; hoy se sigue
manufacturando y usando en bellas manifestaciones del arte popular mexicano.
27
Publicado en la obra Historia General de las Indias de Francisco Lpez de Gmara, (1.511-1.566),
eclesistico e historiador espaol, capelln de Hernn Corts y cronista de la conquista de Mxico y de las
Indias.
12

54

28

Vintii asegura que incluso algunos investigadores afirman que los mapas del propio Cristbal Coln
tuvieron un inevitable aporte de algunos realizados por navegantes orientales.
29
En el ao 479 aC.
30
Tiene una historia que se remonta cinco mil aos atrs. Era un gran centro cultural, fue capital de
Shengnong, capital del estado de Lu durante las dinastas Shang y Yin.
31
En Luni, junto al ro Mignone, se ha descubierto un edificio rectangular de 17 por 9 metros, que para
Miguel ngel Elvira en El Enigma Etrusco representa una jerarquizacin dentro de las aldeas (por lo
general chozas ovales) que gracias al comercio con Grecia, Chipre, Sicilia o Cerdea, permita acumular
capitales y realzar la importancia de algunas personas.
32
Que fue considerada, por lo griegos, como dedicada a la piratera.
33
Autores como Jacques Heurgon, incluso llegaba a insinuar que se trataba de una sola nacin.
34
La ruta occidental aprovechaba las corrientes marinas imperantes en el Mediterrneo Central para
alcanzar la Pennsula Italiana, cruzar el estrecho de Messina y acceder a las islas Eolias y la isla de Vivara
en el golfo de Npoles. Esta ruta abierta desde el Heldico Final 1 (hacia el 1.600 aC), segn Alfredo
Mederos Martn, slo puede tener dos explicaciones, como parte de una ruta en direccin septentrional
para acceder hacia el Lazio y sur de Etruria, o como una escala lgica en funcin de las corrientes
marinas, pues ascendiendo ligeramente ms hacia el Norte, permite aprovechar la corriente de retomo que
toca Cerdea y posteriormente desciende de nuevo hacia las islas Eolias y Sicilia.
35
Ugarit fue un reino vasallo de Khatti (La hegemona de Hatti, segn T.R. Bryce en The Kingdom of the
Hittites comienza a partir de Suppiluliuma I (1.344-1.322 aC), que volver a anexionarse Siria, quedando
Ugarit dentro de sus estados satlites vasallos); y su flota debi ser decisiva en la conquista de Alaiya
(Chipre), la cual pas a ser reino tributario del rey Tudhaliya IV (1.237-1.209 aC), que tena una de sus
hermanas casada con el faran Ramses II. Probablemente, se produjo una potenciacin de la flota de
Ugarit impulsada por Hatti, para contrarrestar la flota de Biblos, que an segua siendo la ciudad estado
con la principal flota de las regiones del Levante dependientes de Egipto.
36
Jeremy Taylor Woots, refiere en Enigmas de la Historia que fue encontrada en el condado de brstol,
territorio de Berkeley, en la orilla oriental del Taunton River; en un acantilado de color rojizo de cuatro
metros de base y 1,70 de altura.
37
Jaime Cortesao en su obra Gnesis del Descubrimiento, la considera falsa pero no puede afirmarlo de
forma definitiva. Es curioso, que antes de ser considerada falsa, se consider que era un fragmento de
esfera celeste hecha segn la concepcin de los astrlogos orientales; una inscripcin siberiana, propia de
nativos americanos (opinin del jefe Chingswank); signos rnicos; etc.
38
Posiblemente fuesen dos de los generales victoriosos contra Agatocles, que dirigieron las expediciones
navales, para reafirmar el dominio cartagins en sus antiguas colonias o reas de influencia, en el Norte
de frica. Mller, sita el periplo de Hannn en torno al ao 470-460 aC y Gsell en torno al 470-350 aC.
39
Prueba de ello, son las mltiples inscripciones fenicias halladas en las islas. Tal vez, son estas las islas
del reino de los muertos relatadas en el mtico viaje de Ulises.
40
Entre ellos a Paul Gaffarel, Entre sus detractores destacan Justus Perthers y Besnier, que creen que son
las silorum insulae actuales Sorlingas de Gran Bretaa. Pero, ya en la antigedad, Plinio, en Historia
Natural menciona las Afortunadas y las Casitrides frente a Celtiberia (las Azores estn, al igual que el
centro de Espaa, en el paralelo 40), el cartgrafo Martn Behaim (1.492) y otros cartgrafos antiguos,
mencionan que las Azores son las Casitrides. En ellas se han hallado numerosas minas de estao (que en
tiempos de Julio Csar dejaron de ser productivas), tal vez por ello, el mineral de estao ms importante
es la casiterita. Adems, como curiosidad, los portugueses hablan de una extraa figura de un hombre a
caballo que seala a poniente (Un Coln fenicio?) que se encontraron la primera vez que arribaron a las
islas. Faria y Souza lo mencionan en Historia del Regno de Portugal como un hombre puesto a cavallo
en pelo sealando a poniente.
41
Los escritos de Aristteles eran desconocidos en Europa hasta la Edad Media, a finales del siglo XII a
travs de escritos rabes y judos, llegaron a Occidente.
42
En La Biblia menciona que el rey Salomn fund en la ciudad portuaria de Esionguber, en el golfo de
Akaba (mar Rojo), una importante compaa de comercio martimo.
43
Barzel en hebreo, brzl en ugartico, parzillu en acadio. En Inglaterra a las piritas de hierro les
denominaban brazil. Los irlandeses mencionan a Hy Brazil, la isla ms all de Irlanda. Por tanto el
nombre de Brasil no debe provenir del rbol Palo Brasil, tal y como se cree en la actualidad.
44
En lengua quich significa el libro del consejo. Segn Delia Goetz dicho libro serva para mantener
vivo el conocimiento del origen de su raza y los misterios de su religin. Por lo que sabemos
actualmente, la historia que cuenta el libro es anterior a la civilizacin maya; y por tanto, no es la historia
maya la que cuenta sino la del pueblo de la tierra de Tezulutlan, precursora del cultivo del maz, del cacao
y del juego de la pelota. Dicha tierra, tambin denominada Xibalb, se asociaba segn los propios mayas,

55

a un lugar terrible donde reinaban los seores de la muerte y que asociaron, segn Alberto Ruz
Lhuillier en Costumbres Funerarias de los Antiguos Mayas al lugar oscuro donde los mayas iban al
morir y donde los dioses jugaban a la pelota.
45
Los smbolos grabados en ellos incluyen una cruz, una media luna, un candelabro de siete ramas y
representaciones de carcter masnico. Los objetos fueron polmicos desde su descubrimiento; el Dr
Bashford Dean, del Museo Metropolitano de Arte de la Ciudad de Nueva York, los consideraba de trazo
infantil y falsificaciones. El hecho de ir unidos smbolos rabes, con masones y con judos, haca pensar
que fuesen falsificaciones, pero su apariencia de haber sido tratadas y estar incrustadas en piedra por los
procesos naturales ha desconcertado a arquelogos calificados y algunos han llegado a la opinin de que,
cualquiera que sea su origen, los objetos residen desde hace siglos en la tierra donde se encontraban. Una
hiptesis es que algn coleccionista los enterrase para preservarlos de posibles ladrones. No obstante,
Byron Cummings, profesor de Arqueologa de la Universidad de Arizona, los consideraba autnticos, y la
mayora de miembros de la comunidad cientfica de la poca (C. J. Sarle, un eminente gelogo; el
profesor y entomlogo Charles T. Vorhies; E. Dean A. Douglass del Observatorio Steward y
Vicepresidente de la Sociedad Histrica y Arqueolgica de Arizona; el Dr Neil Judd de la Smithsonian
Institution; etc.). Las numerosas inscripciones encontradas, fueron traducidas por la historiadora Laura
Coleman Ostrander y en ella se mostraba la historia de un grupo de hebreos que, desde aproximadamente
el ao 775, estuvieron ms de 125 aos resistiendo a los que ellos denominaron Toltexus en una tierra
que bautizaron como Calalus Roman.
46
Pequeo recipiente que contiene la Torah (Deuteronomio) y que los judos, suelen adherir al umbral de
la puerta de entrada, en sus casas.
47
Ben/Been (hijo); Bath/Batz (hija); Abba/Abagh (padre); Maloc/Molo (rey); Abah/Abagh
(denominacin aplicada a Adam); Chanan/Chanam (afligido); Elab/Elab (dios); etc.
48
Se han encontrado muchas monedas hebreas datadas en 2.000 aos de antigedad en ese estado (El Dr.
Ralph Marcus, de la Universidad de Chicago, identific una de ellas como perteneciente al periodo de la
segunda revuelta de los judos frente a Roma, hacia el 132-135. En una de las caras de la moneda aparece
representada la fachada del segundo Templo de Salomn, que fue destruido por las tropas romanas
durante los enfrentamientos del ao 70. En su reverso, aparece la siguiente leyenda: Ao segundo de la
libertad de Israel, que correspondera con el 133).
49
La nacin de los Puruaes junto al ro Bamba, los de Otabalo y otras provincias del distrito de Quito al
padre llaman Abb, que es vocablo syriaco, del cual usaban los hebreos por haber vivido entre los syrios.
Otros innumerables vocablos hay hebreos que por excusar prolijidad no los refiero, que denotan con
certeza proceden los indios de las diez Tribus.
50
Carta II, dirigida al emperador Carlos V.
51
1.499-1.590, es considerado por muchos como un precursor de la etnografa cientfica moderna. Dedic
buena parte de su larga vida al estudio de la civilizacin azteca con un mtodo que hoy en da sigue
siendo parcialmente vlido, Todas las cosas que conferimos me las dieron por pinturas [...] y los
gramticos las declararon en su lengua, escribiendo la declaracin al pie de la pintura. El resultado final
es el Cdice de Florencia (terminado hacia el ao 1579), una verdadera enciclopedia ilustrada, en nhuatl
con traduccin resumida en castellano.
52
Descriptions of the Ruins of an Ancient City, Discovered at Palenque.
53
Existan ms de 300 ciudades fenicias en la costa africana, segn Estrabn.
54
Eratstenes (240 aC) denomina fenicias a un gran nmero de ciudades destruidas en el lmite de la
Mauretania, cuyo carcter de fundacin fenicia, en vez de cartaginesa, parece que fue discutido por
Artemidoro (siglo II). En el Periplo de Ofelas, se seala, en los golfos que siguen al golfo Emprico, a
treinta das de marcha de Lynx, la antigua presencia de 300 establecimientos tirios, los cuales haba
quedado destruidos completamente tras los ataques con carros de los Pharusii y los Nigrites. Lo cual da
la razn a Estrabn y Eratstenes, ya que los tirios eran fenicios, descendientes de los antiguos cananeos
(cuyo rey es el famoso Hiram de Tiro). Lo cual tambin demuestra que bordearon frica y posiblemente,
llegasen Amrica hace 3.000 aos.
55
No debemos olvidar que el modo de contar en euskera, entre los antiguos celtas, en francs antiguo o en
dans utilizaba el sistema vigesimal del mismo modo que muchos primitivos pueblos americanos, por lo
que es posible que existiese una relacin.
56
El disco, est hecho de greda (arcilla arenosa), y est grabado con pictogramas inscritos en espiral; al
parecer, constituye una antigua forma de imprenta.
57
El hongo alucinante llamado psilocybe, era utilizado por los indios masatecas, para invocar a Tlaloc, el
dios de los hongos, Tlaloc fue engendrado por el rayo; tambin lo fue Dionisos. A los hongos, los
denominan alimento de los dioses en ambos idiomas. Tlaloc llevaba una corona de serpientes, y
Dionisos tambin. Tlaloc tena un refugio bajo el agua, y tambin lo tena Dionisos. Perseo, un rey

56

sagrado de Argos, se convirti al culto de Dionisos y dio a Micenas ese nombre por un hongo que
encontr en aquel lugar y que al arrancarlo descubri una corriente de agua. El emblema de Tlaloc era un
sapo igual que el de Argos; y de la boca del sapo de Tlaloc en el fresco de Tempentitla brota una corriente
de agua. Graves opinaba que la costumbre salvaje de las Mnades (seres femeninos estrechamente
relacionados con Dionisos) de arrancar las cabezas de sus vctimas podra referirse alegricamente al
desgarramiento de la cabeza del hongo sagrado, pues en Mxico jams se come el tallo; para dicho autor,
la famosa ambrosa y el nctar, no era otra cosa que la amanita muscaria (En un espejo etrusco aparece
grabada la amanita muscaria a los pies de Ixin, un hroe tesalio que coma ambrosa entre los dioses),o
tal vez el panaeolus papilionaceus (un hongo bastante parecido a ste aparece en un jarrn tico entre los
cascos del Centauro Neso). De cualquier modo, afirma que se tratara de un hongo (Graves en What Food
the Centaurs Ate; menciona que la ambrosa que se conceda a los vencedores en las carreras pedestres
olmpicas, era claramente un sustituto; una mezcla de alimentos cuyas letras iniciales, formaban la
palabra griega que significa hongo. Tambin las recetas citadas por los autores clsicos para el nctar y el
cecyon, la bebida con sabor a menta que tom Demter en Eleusis, formaban la palabra hongo)
58
No obstante, ms adelante veremos, como posean conocimientos e ingenios que les hubiesen permitido
la exploracin ocenica.
59
Coleccin Franco, en Quito (Ecuador).
60
612-596 aC, XXVI dinasta; es citado en La Biblia (II Reyes 23,29 y Jeremas 46,2).
61
Ramn Ramonet Riu en Giza, un Rostro Humano en Foto Area, asegura que Se ha confirmado
examinando momias de diferentes museos que tanto en las raz capilar de las momias egipcias como de
las incas, se encuentran rastros de cocana y de nicotina, forzosamente procedentes de Amrica, incluso
en la momia de Ramss II tambin se incluy manojos de hojas de tabaco para preservarla de bacterias.
62
El autor defenda que los mayas colonizaron dichas zonas y no al contrario, como se podra creer.
63
Estas relaciones, principalmente relacionan al Atlas griego con el Atlanteotl preamericano; y a Zeus
(Theos) con la voz Teo, presente en Teotihuacn, Teocalli, etc., aplicada a lo divino por aztecas, a los
que considera vinculados a la cultura maya. Como veremos ms adelante, todo esto puede poseer una
explicacin que relacionara todas estas culturas.
64
En Jess vivi y muri en Cachemira, establece de modo claro que los nmeros, del uno al diez, se
representan exactamente igual y su nombre coincide del mismo modo. Tan slo varan ligeramente el
nmero 4 (cuyo nombre en San en naga y Can en maya) y el nmero 2 (Cas y Ca, respectivamente).
65
A la que Leif Erikson, hijo de Erik el rojo, bautiz como Vinland. Su hermano Thorwald y
posteriormente, Thorfinn Karlssevne, la intentaron colonizar. Los especialistas en la materia an no se
han puesto de acuerdo sobre la exacta identificacin de Vinland. Mientras unos sostienen que se trata de
Terranova, para otros se trata de Nueva Escocia, o incluso de Nueva Inglaterra (nombre colectivo de seis
estados del noreste de Estados Unidos, es decir, Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts, Rhode
Island y Connecticut). Leonardo Vintii cree que todo parece indicar que en 1.354, Magnus Ericsson, rey
de los reinos unificados de Noruega y Suecia, patrocin una expedicin hacia la Groenlandia occidental
en busca de los miembros sobrevivientes de una colonia noruega. Dicha expedicin, tras saberse
fracasada en un primer momento, e insistiendo en el afn de encontrar a sus hermanos perdidos, continu
su rumbo hacia el norte en un curso continuo de agua que termin por hacerles hallar el fin en una isla de
Minnesota, hacia 1.362. Buena parte de estos pioneros escandinavos terminaron sus vidas en manos de
los nativos americanos, y este hecho fue registrado en la piedra de Kensington, una laja que demuestra el
paso vikingo por Estados Unidos y actualmente considerada como el objeto arqueolgico ms importante
descubierto en tierras norteamericanas.
66
Jacques de Mahieu, apoyado por testimonios arqueolgicos, plantea que Ullman, en el ao 967, lleg a
las costas de Mxico y Yucatn. Tambin existen testimonios que indican que colonias vikingas, se
establecieron en Colombia y Venezuela, para ser finalmente expulsados y refugiarse en el lago Titicaca
hacia el ao 1.290.
67
Entre ellos Fulcanelli (Louis Charpentier), Juan de Varende, etc.
68
Hacia el ao 985 fund la primera colonia europea en Groenlandia, poco despus de haber sido exiliado
de Islandia.
69
En 1.963 los arquelogos encontraron unas ruinas vikingas en LAnse-aux-Meadows, en el norte de
Terranova, que corresponden a la descripcin que hizo Leif de este lugar.
70
Indos quosdam a rege Boiorum dono sibi datos.
71
Segn la tradicin, los indios caras llegaron por mar a la costa de Ecuador y se instalaron en la ciudad
de Manta, desde donde avanzaron hasta Quito.
72
Antes de la llegada de los conquistadores espaoles, las vctimas sacrificadas y devoradas cada ao por
el pueblo azteca oscilaban entre 15.000 y 250.000, segn los expertos.

57

73

Los griegos practicaban sacrificios cuyo origen, segn Hesodo (siglo VIII aC) se remonta a la Edad
de Oro, en la que hombres y dioses vivan (y coman) juntos; segn Asclepades (124- 40 aC), el origen
hay que buscarlo cuando el ser humano se convirti en carnvoro. En la Ilada, se mencionan numerosos
sacrificios a los dioses cuya ofrenda total serva para pedir algo, consagrar un juramento o un pacto. En
ningn caso se ofrecan sacrificios humanos, tal vez porque tal y como apuntan Giulia Sissa y Marcel
Detienne: el sacrificio establece un momento de comunicacin y contacto entre los habitantes del
Olimpo y los de la Tierra.
74
Rindieron culto a sus dolos, que fueron para ellos una trampa. Sacrificaron en honor de los demonios a
sus hijos y a sus hijas derramaron sangre inocente, y la tierra qued profanada (Salm; 106: 36-38).
Inmolaron a sus hijos y a sus hijas en el fuego (Reyes; 17:17).
75
Los musulmanes creen que es a Ismael, su primer hijo, a quin manda sacrificar; Charles N. Pope lo
identifica con Senemioh, el hijo natural y heredero del egipcio Djehuty. El nombre egipcio de Sen-em-ioh
significa hombre (del dios/diosa) de la luna. La raz egipcia Sen (hombre) es equivalente a la palabra
caldea/hebrea iysh (hombre), que a veces tambin indica un hombre divino. La variante Yishma'el
significa Dios escuchar, proviene de la palabra hebrea shama (escuchar inteligentemente), por lo que
el nombre de Ismael habra sido un apodo hebreo adaptado que provena de su nombre egipcio, o
posiblemente a la inversa ya que iysh-em (Sen-em) e Yishma'el derivan de yishma (desolado), o de
yasham (echar a perder: estar desolado) ya que los descendientes de Ismael se convirtieron en habitantes
del desierto).
76
En algunas culturas de la antigedad se sola enterrar a personas vivas en los cimientos de las futuras
construcciones, para proteger el edificio de posibles infortunios. Cuentan que, cuando fue levantada la
ciudad de Tavoy, en el sur de Birmania, colocaron un delincuente en el hoyo de cada poste, para alejar a
los malos espritus. Este rito tambin fue utilizado por los druidas. Para ms detalles sobre dichos
sacrificios, se puede consultar la obra de sir James Frazer, La Rama Dorada.
77
Merrill F. Unger, en La Arqueologa y el Antiguo Testamento, explica que las excavaciones efectuadas
en Palestina han puesto al descubierto montones de cenizas y restos de esqueletos infantiles en los
cementerios situados cerca de los altares paganos, lo que indica lo extendida que estaba esta prctica cruel
y abominable. Tambin en el Compendio Manual de la Biblia de Henry H. Halley se menciona que Los
cananeos, pues, adoraban cometiendo excesos inmorales en presencia de sus dioses, y luego asesinando a
sus hijos primognitos como sacrificio a estos mismos dioses.
78
As, por ejemplo druida es una palabra snscrita que significa sabio del bosque de encinas
79
Kurgan significa tmulo.
80
Actualmente las variantes de dicha lengua nicamente se habla en el sur de la India y por el pueblo
Brahui asentados en Pakistn, Irn y Afganistn
81
Las pirmides chinas, egipcias y mesoamericanas, tambin se encuentran en la misma latitud. Tal vez,
se quisiese aprovechar las masas de aire clido. El Trpico de Cncer se define como el paralelo
localizado mas al norte en el cual al medioda se observa el sol justo encima del punto de observacin;
esto sucede el da 21 de junio. Los nombres de los trpicos se dieron hace alrededor de 3.200 aos. En esa
poca los solsticios ocurran cuando en el firmamento se encontraban las constelaciones de Cncer y de
Capricornio. Eso ya no es vlido en la actualidad: las constelaciones que estn en el firmamento el 21 de
Junio y el 21 de Diciembre son las de Gminis y Sagitario. Adems, la posicin de los trpicos se estn
desplazando hacia el ecuador a una razn de 14.7 m por ao por lo que el Trpico de Cncer, en los
ltimos 41.000 aos, ha variado desde los 22 hasta los 24 grados.

58

Non nobis, Domine,

sed Nomini tuo da gloriam1

El precedente del templo de Jerusaln, fue el Tabernculo, tambin denominado

Tienda Santa, construida por Moiss bajo la direccin de su Dios, tal y como se lee en
Sabidura 9:8 T me ordenaste edificar un santuario en tu monte santo y un altar en la
ciudad donde habitas, imitacin de la Tienda Santa que habas preparado desde el
principio; segn se describe en el libro del xodo (36, 8-38); estaba formada por veinte
tablones de acacia, revestidos con lienzos de lino. Era la tienda de la reunin, con un
espacio interior dividido en dos estancias separadas por una cortina. El espacio del
Sancta Sanctorum era de forma cbica2. La tienda se hallaba ubicada en un patio,
rodeado por sesenta columnas, revestida de plata, con los espacios intermedios cubiertos
de cortinas de lino. En la parte oriental de este patio, ante la puerta de la tienda, estaban
el altar de los holocaustos, que era una caja de madera de acacia recubierta de cobre y
adornada con cuernos; en esta parte del patio haba un lavamanos para los sacerdotes.
En la parte oriental de la tienda estaba el Arca de la Alianza, y en el espacio interior
occidental se hallaban el altar del incienso o de los perfumes, la mesa de los panes de la
proposicin y el candelabro de los siete brazos.3 Todo esto parece haber sido el utillaje
litrgico de la tienda, que era porttil, como lo fueron algunos santuarios cananeos. El
historiador Flavio Josefo, dedic mucho material al Templo, aadiendo algunos detalles
que no se mencionaban en La Biblia, los cuales transcribi de manuscritos ya
desaparecidos. Por l sabemos que, tanto la estructura del templo, como su mobiliario,
fueron interpretados de acuerdo con las correspondencias del simbolismo csmico. As
deca Flavio Josefo: la razn de ser de cada uno de los objetos del templo es recordar y
figurar el cosmos. Las ltimas investigaciones, revelan que el templo de Salomn, tal y
como lo relatan La Biblia, es muy parecido a los templos fenicios.4
El motivo de la construccin del templo era albergar de forma adecuada el arca de la
alianza. E incluso, se cuenta que donde vio David al ngel de Yhwh fue colocada el
arca. Para ello hizo previamente de Jerusaln (una ciudad de origen jebuseo situada en
un territorio entre las dos casas Israel y Jud), capital de su nuevo reino, y llev all el
Arca, smbolo de la presencia del dios guerrero, cada en el olvido desde la destruccin
de Silo.5
Parece fuera de dudas que el Templo se edific en el lugar de un antiguo templo
jebuseo. De las dos familias sacerdotales instaladas por David, de Abiatar y de Sadoc,
esta provendra del sacerdocio del templo jebuseo pre-israelita de los dioses Sedeq y
Salem (divinidad de la que tal vez deriva el nombre de Salomn).
En la Edad Media, se consideraba al arquitecto o constructor del templo de Salomn,
como una figura importante en el gremio de albailes. De todos es conocido, que el
ncleo de la masonera, es la tradicin juda de la construccin del templo de Salomn;
estando adems unidas a otras tradiciones esotricas, como el santo Grial, el
Hermetismo o La Orden del Temple. Henr Martin en Histoire de France, menciona:
lo que no admite dudas, es que la francmasonera moderna se remonta peldao a
peldao hasta la Massenie del Santo Grial. La caballera del Grial se convierte as en la
Massenie, es decir, en una francmasonera asctica cuyos miembros se denominan
templistas. De lo cual Ren Gunon en tudes sur la Franc-Maonnerie el le
Compagnonnage, se muestra totalmente de acuerdo y aade: Observemos asimismo
que existi, hacia el siglo XIV, o incluso antes, una Massenie del Santo Grial, por
medio de la cual las cofradas de constructores estaban vinculados a sus inspiradores
hermetistas, y en la que Henr Martin ha visto con razn uno de los orgenes reales de la
masonera. Francisco Garca Bazn, advierte que puede captarse aqu la intencin de
vincular a un centro comn, figurado por ese Temple ideal, la Orden de los templarios
59

con las numerosas cofradas de constructores que renovaban entonces la arquitectura de

la Edad Media.
Existe un manuscrito, denominado El Manuscrito de Cooke, de 1.410, relacionado con
un gremio de albailes que menciona al hijo del rey de Tiro y le asocia con una
ciencia que consigui sobrevivir al Diluvio y fue transmitida por Pitgoras6 y Hermes
trismegisto (siglo XX aC)7. En el Manuscrito n 1 de la gran Logia, del ao 1.583 cita a
Hiram y lo describe como el hijo del rey de Tiro y como maestro. Llamndolo
Aynone.8
El material del Antiguo Testamento,9 nos cuenta que los constructores fueron Salomn
e Hiram, el rey de Tiro; y que al mando de los trabajadores de Hiram (10.000 cada mes,
siendo el total 30.000) y de Salomn (3.300 capataces, 70.000 acarreadores y 80.000
canteros), estaba Adoniram. Junto a estos trabajadores se deben contar los sidonios que
talaron el cedro y los abetos y los habitantes de Gebal (Biblos); ya que como podemos
leer en La Biblia:
...Heme resuelto a construir un templo...As pues, ordena que se me corten cedros del
Lbano... Porque bien sabes que entre nosotros no hay nadie que sepa cortar los rboles
tan bien como los sidonios...10
...El rey orden que se trabajasen grandes piedras, costosas, para cimentar el edificio
con piedras sillares; y las labraron los canteros de Salomn, los canteros de Hiram y los
guiblios...11
Al parecer, pese a que se nombra a Adoniram, como el encargado de las obras; en otro
relato, menciona que para construir los edificios bosque del Lbano, el prtico de las
columnas y el prtico de la justicia, del palacio; se llam a un tal Hiram de Tiro: El
rey Salomn envi a buscar a Hiram de Tiro; l era hijo de una viuda de la tribu de
Neftal, pero su padre haba sido un tirio, un trabajador del bronce...12Es ste Hiram el
mismo rey? Al parecer, es muy posible ya que adonai en hebreo es seor, podra ser que
Adonai Hiram se convirtiese en Adoniram. En ciertos relatos, de probable tradicin
masnica, se menciona a Hiram Abiff como constructor del templo; Abiff es una
derivacin de la palabra que significa padre y podra ser una especie de tratamiento;
como Adonai. Francisco Garca Bazn explica que el personaje enviado por el rey de
Tiro al pedido de Salomn para intervenir en la construccin del templo es, padre, de
idntico nombre al de su hijo, el rey. Pero ste onomstico se escribe con las
consonantes Khi, voy my, segn la Septuaginta o con het, res y mcm segn la Torah,
por eso La Biblia de Jerusaln traduce Juram-Ab, o sea, Juram padre.
Tanto si se trata del propio rey como si no, lo cierto, es que se trataba de alguien que
conoca los secretos de la arquitectura, la forja de metales,13 las matemticas y la
geometra.14
Por otro lado, los templos en honor a Astart (Stella Maris)15, eran los que se construan
en Tiro. Guardaba relacin Yhwh con Astart? Por lo que sabemos, Astart era
adorada en cimas y colinas elevadas, donde se construan sus santuarios16 y por La
Biblia sabemos que, Salomn (y dems judos) ofreca sacrificios e incienso en lugares
elevados.17 Tambin menciona que Salomn se convirti en un seguidor de Astart, la
diosa de los sidonianos18. La prueba de esto, la tenemos en la denominada cancin de
Salomn, (Cantar de los Cantares), la cual es en realidad, un himno a Astart. En Reyes
2:12-13 se menciona que Abandonaron al Seor, el Dios de sus padres, que los haba
hecho salir de Egipto; fueron detrs de otros dioses (los dioses de los pueblos vecinos) y
se postraron delante de ellos, provocando as la indignacin del Seor. Abandonaron al
Seor para servir a Baal y a Astart. La Biblia, menciona que la tendencia de Salomn
de adorar a otros dioses, fue por influjo de su asociacin con Hiram (el rey o el
constructor?) y a las mujeres (extranjeras) que am; por lo que finalmente le castiga y le
60

arrebata su reino, excepto una tribu y Jerusaln, pero esto ocurre no en tiempos de
Salomn, sino en tiempos de su hijo (?). En las leyendas talmdicas, Asmodeo19 es
asociado con Salomn, a quien ayud en la construccin del Templo de Jerusaln. Se le
considera tambin como la causa de los excesos atribuidos a Salomn.
Indudablemente, se trataba de crear un espacio donde el arca no resultase peligrosa y
donde adems, su potencial fuese utilizado. Por lo que sabemos, Hiram, model dos
columnas de bronce huecas de cuatro dedos de espesor denominadas Jakim y Boaz
(erigir y poder),20 las cuales, sealaban la variacin del amanecer del sol en el horizonte
entre los solsticios de verano e invierno.
Debemos tener en cuenta que el bronce es ms resistente y duro que cualquiera otra
aleacin comn, excepto el acero. La composicin del bronce es de cobre y estao
(aproximadamente un 10%), en la antigedad, a estos dos materiales se les aadan
otros, como la plata.21 Como se ha visto anteriormente, la electricidad era bien conocida
en la antigedad; adems, el cobre y la plata son buenos conductores de electricidad, de
hecho, pueden tener una conductividad mil millones de veces superior a la de un buen
aislante, como el vidrio22. Precisamente, por algunas leyendas, sabemos que el templo
de Salomn contaba con suelos de cristal, el motivo, lejos de ser ornamental, es muy
funcional, se trataba de crear un aislante. El conocimiento de la electricidad por sus
constructores queda demostrado con el hecho de que el templo nunca fue afectado por la
capacidad destructiva de un rayo (que puede alcanzar 1.000 millones de voltios). Para
Antonio Ribera, el uso de la electricidad se demuestra en que: el Templo poda
fulminar a quien se adentrase, sin permiso, en su interior; muy posiblemente por el uso
del prtico (lam), el cual era capaz de crear una corriente ascendente de aire seco
convirtindose en un acelerador electrosttico.
El detalle de que todo estaba recubierto con oro nos hace pensar en que la sala estaba de
algn modo preparada para el magnetismo ya que el oro es un material diamagntico
(sus tomos no tienen momento magntico y sus capas electrnicas estn completas), y
esto implicara la utilizacin de las columnas como solenoides, los cuales al aplicrseles
una corriente elctrica formaran un campo magntico.23 Todos los seres vivos se
encuentran bajo el influjo del campo magntico terrestre, la intensidad del campo
magntico terrestre, en la superficie de la Tierra, vara de unos puntos a otros, sus
valores son de 0,3 gauss en el ecuador y 0,6 gauss en los polos magnticos. Algunas
personas poseen una sensibilidad especial sobre este campo.24 El organismo humano, en
su conjunto, se puede considerar paramagntico25 por lo que su exposicin a un campo
magntico le produce ciertos efectos; entre los cuales destacan la relajacin muscular,
un efecto antiinflamatorio, un estmulo de la osificacin, cicatrizacin de las heridas y
un efecto analgsico.26 Sin embargo, tambin existen algunas contraindicaciones, en
especial sobre embarazadas, hemorragias y enfermedades vricas. Es ste el autentico
motivo de la existencia del ezrat nashim (seccin para mujeres) fuera del paso de las
columnas? Para acabar de convencerles, les recordaremos un detalle; las columnas no
sostenan nada!
El geofsico John Caristoiu, asegura que existen diferentes fuerzas electromagnticas a
las que denomina segundas fuerzas gravitacionales, las cuales pueden ser muy
potentes. Existe algn motivo, que explique el hecho que desde hace unos 10.000 aos,
se establecieran centros religiosos entre una franja, limitada entre el paralelo 29 30 y
el 33 30; lo que constituye el lmite sur y norte del actual estado de Israel?; y hay
alguna explicacin para determinar porqu en esa estrecha banda se construyesen: La
Esfinge (y pirmides) de Egipto, Jerusaln, Akkad, Ur, Perspolis, Lhassa (Tbet),
Delhi, Mohenjo-Daro, Mxico, etc.? Al parecer, la explicacin debe estar en el uso del
electromagnetismo terrestre
61

En 1.118 Hugo de Payns y Godofredo de Saint Omer, junto con otros caballeros; se
present ante Balduino II y se ofrecieron como custodios de los caminos. En 1.127, el
abad cisterciense, 27 Bernardo de Claraval, logr que el Papa Honorio II organizase un
Concilio para autorizar la orden del Temple, gui el interrogatorio a Hugo de Payns y
redact el texto definitivo, que das ms tarde fue aprobado por todos los asistentes del
Concilio de Troyes. Dando oficialidad a la Orden del Temple. En 1.139 Inocencio II
dict la bula Omne Datum Optimun, igualando y superando los privilegios de los
Cistercienses (que estaban exentos de pagar impuestos). Esta circunstancia produjo
desacuerdos entre las dems rdenes religiosas que el abad Bernardo atajo con el escrito
De Laude Novae Militae.
Existen dos documentos en los archivos del conde de Troues, en los cuales aparece la
firma de Hugo de Payns, que por entonces, deba de ser un oficial de la casa de
Champaa. Particip en la primera cruzada, como uno de los responsables del las
huestes del conde de Blois y de la Champaa. Conoci e hizo amistad con Godofredo
de Bouillon, con sus hermanos Balduino y Eustaquio de Bolonia y con el primo de
stos; Balduino de Burgo, conde de Edesa, que con el tiempo se convirti en el rey
Balduino II de Jerusaln. Su hijo Teobaldo, lleg a convertirse en abad del monasterio
cisterciense de Sainte-Colombe-de-Sens. Los duques de Normanda, por entonces reyes
de Inglaterra, eran parientes suyos.
Desde su presentacin ante Balduino II, los Templarios, prestaron grandes servicios a
los peregrinos, por lo que cada vez reciban ms donativos (incluso de sultanes y emires
rabes que los teman); es interesante el detalle que, pese a que se insiste siempre en que
eran nueve, los caminos estaban muy bien defendidos e incluso en muchas ocasiones no
desenvainaban sus aceros ya que su sola presencia era intimidatoria; suponiendo que
siempre fuesen juntos, slo nueve hombres intimidaban a los asaltantes y bandidos?
Esto es imposible de aceptar, ya que sus intervenciones desde el camino de Jaffa a
Jerusaln y las ayudas al ejrcito de Balduino II, fueron muy numerosas. Por lo tanto,
pese a que es posible que la orden fuese fundada por nueve miembros, deban disponer
de un poderoso y armado ejrcito a su disposicin. En 1.163 se fij la organizacin
definitiva de la Orden.
Las primeras batallas libradas por los templarios en la pennsula Ibrica, demostraron
una gran facilidad de maniobra, visin clara de objetivos y precisin en la realizacin.
La estrategia militar era similar a la de los musulmanes, introduciendo la infantera,
ayudndose mutuamente caballera e infantera. Pero, lo que es ms interesante, es la
incorporacin de los turcoples, los cuales eran reconocedores del terreno y servan de
enlace entre caballera e infantera28. Su actividad en la pennsula Ibrica se centr en la
defensa fronteriza frente a los musulmanes, participando en destacadas acciones blicas,
como la batalla de Tortosa, el asedio de Miravet, las empresas de Valencia y Mallorca
junto a Jaume I de Aragn, la conquista de Cuenca, la batalla de las Navas de Tolosa
(1.212) o la toma de Sevilla y todos los combates librados a ambas orillas del Ebro.
Tal fue el papel jugado por lo templarios en Espaa, que al morir Alfonso I el
Batallador, se plante una difcil situacin en Aragn. En su testamento, ante la falta de
herederos, haba establecido que el reino deba ser entregado a las rdenes militares
internacionales del Hospital (Caballeros de San Juan de Jerusaln), el Temple y el
Sepulcro. Los templarios rechazaron la herencia y apoyaron a Berenguer IV, el cual
entreg al segundo maestre del temple los castillos de Monzn, Belchite, Barbar y
Remolins y la dcima parte de las rentas totales de sus tierras.
La medida, fue muy sensata ya que, por de pronto, Navarra se haba desvinculado de
Aragn (aprovechando la ocasin para proclamar rey a Garca V Ramrez el
62

Restaurador). Por su parte, el rey de Castilla y Len Alfonso VII el Emperador ocup
Zaragoza (exigiendo a los aragoneses la prestacin de vasallaje). Mientras el papa
Inocencio II presionaba para que se cumpliera el testamento de Alfonso I el Batallador,
los nobles aragoneses aceptaron como rey a un hermano del monarca fallecido, Ramiro,
que en aquellos momentos profesaba como monje en un monasterio. Ramiro II acept la
propuesta, casndose con Ins de Poitiers, de la que tuvo una nia, Petronila. En un
principio se pens casarla con un hijo del rey castellano-leons Alfonso VII el
Emperador, pero finalmente se decidi, como ms conveniente para los intereses de
Aragn, la boda de Petronila con Ramn Berenguer IV, conde de Barcelona, lo que
sucedi en el ao 1.137. Ramn Berenguer IV pas a ser conde de Barcelona y prncipe
de Aragn, en tanto que Ramiro II se retir de la escena poltica. Se iniciaba de esa
forma una unin que iba a ser duradera, la de Aragn y Catalua, punto de partida de la
Corona de Aragn.
El 1 de diciembre de 1.145, el papa Eugenio II inici la segunda cruzada, siendo
precisamente Bernardo de Claraval, uno de sus mximos defensores. En 1.153 mora
Bernardo de Claraval, fracasa la segunda cruzada y se reunifican las potencias
musulmanas; por la fuerza ya no se consigue penetrar en ningn territorio no cristiano
(Ascaln fue el ltimo intento). Sobre 1.160, una docena de caballeros templarios
fueron ahorcados, acusados de entregar una fortaleza a Nuredn sin presentar batalla. En
ese periodo los Templarios recibieron sus peores derrotas donde se perdieron 12.000
soldados y ms de 600 caballeros. Poco despus, Robert Mansel y Gilbert de Lacy, con
un pequeo ejrcito sorprendi a Nuredn y lo derrot (tuvo que escapar descalzo y a
pie). Esto oblig a firmar tratados de paz, que permitieron la llegada de uno de los
estrategas rabes ms peligrosos: Saladino.
Frente a Saladino se encontraba el joven rey Balduino IV; demostr ser ms hbil que
su rival y con el apoyo de templarios y Hospitalarios lo hizo frente en multitud de
ocasiones, siendo la ms conocida la de Montgisar (para los rabes se denomin
Ramla)29. Por desgracia, 10 aos ms tarde en 1.185 muri vctima de la lepra.30 En
1.187 fueron degollados todos los caballeros cristianos en Jerusaln (Hattin).
Inicindose la tercera cruzada, donde tom parte el rey de Inglaterra, Ricardo Corazn
de Len31. En 1.188 el priorato de Sin se escinde de la orden del Temple. Cuando
termin la tercera cruzada, los cristianos disponan de una franja costera desde
Antioquia hasta Jaffa. En 1.193 muri Saladino y Roberto de Sable el undcimo
maestro del Temple. En 1217, se organiz la cuarta cruzada. En 1.208, en un contexto y
en un territorio muy distinto, el papa Inocencio III proclam una Cruzada contra los
ctaros, dur hasta 1.229 y caus un gran derramamiento de sangre. La quinta cruzada
intent la toma de Damietta (Dumyat), lo que consigui en 1.219; no obstante un
extrao mal32, diezm las tropas cristianas. Cuando el sultn Malek al-Kamil se rindi,
Damietta apareci con cadveres amontonados en plazas, casas, pajares y mezquitas,
todos ellos abrazados o muy prximos, posiblemente formando grupos sociales o
familias. Al parecer la peste fue la culpable.
La siguiente cruzada, prevista para 1.215 y luego para 1.220 se produjo en 1.227; como
consecuencia, Damietta tuvo que ser entregada y el papa excomulg al emperador del
Sacro Imperio Romano Germnico Federico II por tanto retraso. Al mismo tiempo, el
papa proclam otra cruzada, esta vez contra Federico; reclut un ejrcito y procedi a
atacar las posesiones italianas del emperador. Federico regres a Europa en mayo de
1.229 para hacer frente a esta amenaza.
La siguiente cruzada, dirigida por Lus IX de Francia, se produjo en 1.248. Recuperaron
Damietta; en 1.245 el rey dej Tierra Santa. En 1.256 los ejrcitos mongoles
comenzaron a invadir Armenia, Siria y en 1.260 se hallaban cerca de San Juan de Acre.
63

Las continuas guerras en Europa, provocaron que el Papa prohibiera la salida de

cruzados a Tierra Santa. Tras un bao de sangre en 1.287 se perdi Trpoli y poco
tiempo despus tras duros e imposibles combates, San Juan de Acre fue conquistada,
pasando a cuchillo a todos los que se encontraban en su interior, excepto los que se
refugiaron en la torre del Temple, rodeada por el mar, la cual se derrumb algn tiempo
despus, muriendo todos sus ocupantes y los ms de 2.000 asediadores.
El viernes, 13 de octubre del ao 1.307, el arruinado Felipe IV el Hermoso de Francia,
con la colaboracin del papa Clemente V, orden el arresto del gran maestre, Jacques de
Molay, acusado de sacrilegio y de prcticas satnicas. Los senescales de la justicia y la
Guardia Real arrestaron, con sorprendente eficacia, a todos los templarios de Pars.33
Tras el Concilio de Sens, en abril de 1.310, cerca del convento de Saint-Antoine, fueron
quemados vivos 54 templarios. En 1.311 se produjo el Concilio de Vienne; la Orden del
Temple fue suprimida en 1.312 por el papa, y sus propiedades asignadas a sus rivales,
los Caballeros Hospitalarios, aunque la mayor parte de aqullas se las apropiaron Felipe
IV y el rey Eduardo II de Inglaterra, el cual desmantel la Orden en este pas. En 1.313,
el Papa dict bulas para recibir en monasterios a templarios reconciliados. El 19 de
marzo de 1.314, un patbulo alzado delante de Notre-Dame, conden a los ltimos
dirigentes templarios. Con la puesta de sol como testigo, ese mismo da, sobre una
pequea isla del Sena34, fueron quemados vivos Jacobo de Molay, el gran maestre;
Godofredo de Charnay, maestre de Normanda; Hugo de Praud, visitador de Francia; y
Godofredo de Goneville, maestre de Aquitania.
En 1.140 apareci el gtico en Europa, con la construccin de la abada de Saint
Denis, en la cual ya se aprecia el arco ojival, los contrafuertes externos, arbotantes y
otros nuevos recursos arquitectnicos. Poco a poco se extendi, primero en Francia, y
luego en Blgica, Holanda, Inglaterra y Espaa.
Por lo general se admite que el gtico se debi a la orden cisterciense. Sabemos que la
figura ms importante cisterciense fue Bernardo de Claraval, que ya sabemos que
facilit, y en cierto modo, alent, la creacin de los templarios. En opinin de Pierre du
Colombier sirvi de viajante comercial del gtico. Al parecer, a travs de Bernardo, la
orden del Temple se vio ligada al gtico. Adems los cistercienses, recogan y copiaban
grandes cantidades de manuscritos para sus bibliotecas. Su relacin con Hugo de Payns,
no est clara, pero seguro que existi alguna, prueba de ello es que el hijo de Hugo se
hizo abad cisterciense.
Anne-Marie Armand, y ms tarde Daniel Rops, sostena que Bernardo, fue el origen de
las caractersticas ms singulares de la arquitectura gtica. Adems Rops afirma que los
Hijos de Salomn, se hallaban unidos a los Templarios de Salomn.
Louis Charpentier, opina que debido a que la construccin de las catedrales precisaba de
financiacin, una de las misiones del Temple fue precisamente sta.
Historiadores del Temple como Alejandro Vignati o Juan Garca Atienza, siguiendo los
edificios templarios de Europa, han trazado formas geomtricas, como si de un
gigantesco smbolo se tratase, lo que demuestra su dominio en arquitectura, topografa y
geometra, entre otras disciplinas; tambin se les asocian diversos conocimientos en
otros campos y el uso de tecnologas avanzadas.
La relacin entre los reyes aragoneses y los templarios, como hemos visto era
evidente, de igual modo que su relacin con los ctaros. Desde un punto de vista
ortodoxo, tanto los ctaros como los templarios, siguieron una visin gnstica del
pensamiento religioso y por ello ambos grupos fueron eliminados por la iglesia catlica.
No olvidemos que la Inquisicin fue creada para perseguir y eliminar a los ctaros, los
cuales fueron pasados a espada y fuego, tanto ellos como todos los habitantes, fuesen
64

cristianos o no, de las zonas donde residan. El propio Pedro II, padre de Jaume I, muri
defendiendo a los ctaros en la batalla de Muret. Tras su muerte, el valenciano Pedro de
Montaig se convirti en uno de los tutores de Jaume I. Algunos aos despus, muri
Guillermo de Chartres, el gran maestre del Temple y precisamente, su sucesor en el
cargo fue Pedro de Montaig. Tal vez por ello, los templarios participaron en la
conquista de Mallorca y Valencia junto a Jaume I.35 Nunca ha quedado claro si existi
una conexin entre ctaros y templarios, pero siempre se ha sospechado debido a que
son muy pocas las agresiones de templarios hacia ctaros (pese a la cruzada).
Tal vez una prueba importante de dicha conexin se deba buscar en la fortaleza
ctara por excelencia: Montsgur.36 Ernesto Mil en Gua de los Ctaros. Rutas
herticas de Espaa, Francia y Andorra, explica que Ferdinand Niel estableci que
Montsgur era un templo solar orientado segn los solsticios. Y logr demostrarlo...
Sin embargo, hoy se sabe que el actual castillo de Montsgur fue construido tres
dcadas despus de la rendicin de los ctaros. Y por canteros vinculados a la Orden
del Temple!37
A lo largo de estos ltimos aos, se han ido descubriendo muchos elementos entre los
cultos de los primeros cristianos, los cuales se acercan mucho a los que practicaban
templarios y tambin ctaros, lo cual no es nada extrao, ya que ambos salieron de la
misma zona geogrfica y podamos relacionarlos como coetneos, aunque en realidad
los ctaros son anteriores en unos 100 aos.38 Tanto unos como otros veneraban a Juan
el Bautista39 como alguien importante, elevndolo en ocasiones a Krestos o Mesas,
identificndolo con el mismo Jess. Pero ni unos, ni los otros, adoraban a la Virgen, al
menos no a la Virgen Mara, madre de Jess; todas sus representaciones se referan a
Mara Magdalena, y casi siempre la identificaban como una figura de color negro con
un nio, asimilndola a la Isis egipcia con Horus en brazos. En toda esta simbologa, se
puede apreciar la conexin egipcia, hebrea y cristiana primitiva. Esta conexin, se
demuestra mediante el hecho que en la iglesia primitiva cristiana, muchas mujeres
llegaron a obispos e incluso una de ellas fue papisa. Para los ctaros la predicacin
estaba abierta tanto a hombres como mujeres y existen documentos del siglo XII, en el
Languedoc, donde consta que muchas mujeres ingresaron en la orden del Temple.40
Siempre ha chocado, que Bernardo apoyase a los templarios de forma tan ferviente y
que sin embargo, fuese el primero de los enviados por el Papa a Languedoc, a combatir
con la palabra, la religin ctara; que tras numerosos enfrentamientos dialectales con
ellos, a pesar de ser un gran orador, fracas. An as, mantena que, aunque sumidos en
el error, su modo de vida era irreprochable.
No sera que en realidad, Bernardo, estaba intentando averiguar algo que conocan los
ctaros, y por eso sus enfrentamientos dialectales no dieron ningn fruto?, si esto es as,
entonces qu es lo que realmente pretenda descubrir en esa zona? Y en Jerusaln?
A los ctaros se les ha atribuido un conocimiento secreto, al que popularmente se le ha
denominado el tesoro de los ctaros. Era esto lo que buscaba Bernardo?
Anne Brenon en The Cathares menciona que el sentido catharos (puro), otorgado a
dichas creencias es un error, ya que la Iglesia lo utilizaba con sentido peyorativo y por
tanto, la etimologa griega parece fantasiosa. Fue el cannigo Eckbert de Schnau,
quien basndose en la denominacin cati o catiers, como eran denominados de forma
popular, propuso dicho trmino. Anne Brenon se decanta por la denominacin
adorador del gato, lo cual era un sinnimo de brujo. Brenon considera el inicio del
catarismo, no en Languedoc, sino en Bulgaria, de manos de los bogomilos.41 Carter
Scott reconoce una influencia maniqueista en los ctaros pero relaciona a los ctaros
con los trovadores y la zona de Languedoc donde se estudiaba, la medicina, la filosofa,

65

la alquimia, la CbalaMarilyn Hopkins en Rex Deus los relaciona adems de con el

maniquesmo, con las doctrinas pitagricas y con la era drudica celta.42
Son muchos los autores que relacionan el tesoro ctaro con una descendencia o una
estirpe que se remontara a Salomn; por lo que opinan que lo que se pretendi, fue
instalar en el trono de Israel a un sucesor de Salomn, junto con un ejrcito que lo
protegiese, y ya que los ctaros eran contrarios a las armas, la creacin de los templarios
fue lo ms indicado.
La zona del Languedoc era una zona de gran influencia ctara y de all precisamente, es
de donde surgieron la mayora de templarios. Tambin en esa zona, alrededor del 500
dC. Se asent el reinado del Merovingio Clodoveo I, el cual destituy a Siagrio, ltimo
gobernador romano de la Galia; sometiendo sucesivamente a los alamanes, burgundios
y visigodos de Aquitania y a los francos ripuarios. Las fronteras de su reino se
extendieron desde los Pirineos hasta Frisia y desde el ocano Atlntico hasta el ro
Main. Meroveo, o tambin llamado Merowig, fue el precursor de la dinasta visigoda.
Segn algunos autores, este nombre podra provenir de mer y vin; es decir Mara y vino
o tambin que vino de Mara o vino de la Madre. Tal vez, existiese algn vnculo
entre los visigodos, los primitivos judeocristianos y los ctaros. Lo que es cierto, es que
el emblema de su casa era la flor de lis; lo cual, guarda cierta relacin con el pacto de
circuncisin que hizo Yhwh con Abraham y con los capiteles de las dos columnas del
templo de Salomn (Jakim y Boaz), los cuales estaban labrados con este smbolo.43
Adems, segn se tena entendido entre los templarios, Godofredo de Bouillon
perteneca al linaje Merovingio. Por tanto, de ser cierta esa extraa teora sobre la
descendencia de Salomn, tanto Godofredo de Bouillon, conde de Lorena como
Balduino de Burgo, conde de Edesa, estaban legitimados para ocupar el trono de
Jerusaln. Ya sabamos que Balduino se convirti en rey, pero lo que algunos ignoran es
que mucho antes, a Godofredo se le ofreci el ttulo de rey de Jerusaln, pero lo rehus
por motivos religiosos y a cambio fue nombrado protector del Santo Sepulcro.
Tal vez, Bernardo durante su estancia en Roma, top con algn conocimiento que no
posea. De ser as, con la ayuda de las increbles bibliotecas a las que tena acceso, hall
la respuesta. Lo que est claro son dos cosas:
Hugo de Payns, era el ms indicado para recibir la hospitalidad del rey de Jerusaln.
Algo deban de buscar, que no solamente era dinero, ya para ofrecerle sus servicios
como custodios de caminos, los templarios podan haber ido a la pennsula Ibrica, a
luchar en la reconquista.
De todos los lugares que podan elegir como residencia, los templarios eligieron ni ms
ni menos, que todo el extremo del palacio, en una zona conocida como el templo de
Salomn, donde se deca que estaban los cimientos del antiguo templo de Salomn.
Otro dato a tener en cuenta es que le aclararon al rey que haban estudiado con el mayor
cuidado el terreno y que conocan la lengua rabe.44 Esto parece indicarnos que, aparte
de la intencin de instalar un rey en Jerusaln, fuese descendiente de Salomn o no,
andaban buscando algn objeto. Siempre se ha tenido como cierto que los templarios
poseyeron algn tipo de secreto que les confiri el poder que ostentaron, algunos hablan
del Arca de la Alianza o del Santo Grial, los cuales pudieron encontrar entre las ruinas
del templo de Salomn45. Lo que la gente suele olvidar, es que el templo de Salomn, el
autentico, fue destruido en el ao 586 aC, por las tropas de Nabucodonosor, luego en el
ao 516 lo reconstruyeron, segn se dice trayendo de Babilonia todos sus bienes, an en
el caso que fuese as, el templo fue nuevamente profanado en el ao 168 aC, por la
tropas de Antoco IV Epfanes, llegando a destruir el altar. Tras la conquista de
Jerusaln por el imperio romano, se formaron revueltas zelotes hasta que en el ao 73
66

tomaron Masada y los soldados de Roma se llevaron los tesoros del segundo Templo,
que fue arrasado, al igual que el resto de Jerusaln, tras finalizar la revuelta. Por lo
tanto, an en el caso hipottico, que los templarios hubiesen estado en los cimientos del
templo de Salomn, es muy difcil que encontrasen en l ningn objeto, ya que todo fue
saqueado y arrasado.
Para Rodrguez-Valds, no existe la ms mnima duda de que los templarios
realizaron excavaciones en el templo, ya que la evidencia son las excavaciones en las
ruinas del templo de un contingente de ingenieros del ejrcito britnico, mandados por
el teniente Charles Wilson, en 1.894; los cuales encontraron tneles excavados siglos
antes y objetos tan significativos como una espada templaria rota y parte de una cruz
templaria.46
Otro dato importante, que tambin menciona Rodrguez-Valds, es que fuentes
histricas hablan, no solo de contactos entre Hugo de Payns, Hugo de Champagne y
Godofredo de Saint Omer con Hassan ben Sabbah, el Viejo de la Montaa, sino que
estos fueron, durante algn tiempo, miembros de la Orden de Amus, la Gran
Fraternidad Blanca. Por ello para el mencionado autor: Lo cierto es que los templarios
obtuvieron unos conocimientos de aquellas gentes que hicieron aumentar su sabidura.
Segn la Historia Eclesistica de Monseor Andr Hercule de Fleury (1.6531.743), cardenal y ministro francs. En las actas de los procesos contra los templarios se
lee: ...Depuso el primero que tena por nombre Ral de Prelles, abogado de la corte del
rey, de unos cuarenta aos, que dijo: En la poca que yo viva en Lyon el prior del
templo, llamado fray Gervasio de Beauvais, con quien tena mucha familiaridad, sola
decirme en presencia de muchas personas, ms de cien veces en cinco o seis aos antes
de la captura de los templarios, que en su orden haba un punto tan maravilloso, de
secreto tan estricto que prefera antes perder la cabeza que confesarlo...
En 1.780, Frederick Mnter, obispo de Copenhague, descubri en los archivos
vaticanos un pergamino escrito a dos columnas con el sello templario. Estaba datado en
1.205 y contena los supuestos estatutos secretos de la Orden, la descripcin del ritual
de iniciacin templario y un conjunto de indicaciones criptogrficas.47 El documento,
atribuido a un tal Maestre Roncellin,48 afirmaba que los templarios estaban en posesin
de preciossimos secretos, entre ellos podan transmutar plomo en oro, pero su humildad
les impeda difundirlos; no obstante, quien se acercara a la Orden, en cambio, podra
tener acceso a ellos, a condicin de no aprovecharlos en beneficio propio.
Posteriormente, se mencion la posibilidad que el documento no fuese tan antiguo,
siendo probable que se tratara de una falsificacin realizada a principios del siglo XVIII.
J.F. Niemeyer en Mediae Latinitatis Lexicon-Minus menciona que el vocablo
latino alchimia proviene del rabe al-kmy que significa el elixir. La alquimia
comienza, segn la leyenda, con un tal Quemes; el cual escribi un ensayo llamado
Quema; al parecer, los estudiosos rabes le aadieron al prefijo al y surgi el nombre
de alquimia. Plutarco en Sobre Isis y Osiris denominaba Kemia a Egipto, por lo que
Ren Gunon en Aperus sur lInitiation, defenda que Al-Kemia podra significar la
tierra negra o simplemente la negra. El vocablo puede provenir de uno de los
primeros textos egipcios traducidos al rabe, que segn W.E. Crum en A Coptic
Dictionary; y a J. Cern en Coptic Etymological Dictionary, en demtico sera qme y en
copto khme, khmi o xhmi, correspondiendo, efectivamente a kema, la tierra negra de
Egipto. Zsimo de Panpolis (siglo IV), alquimista, hermtico y gnstico, relacionaba a
Egipto con la alquimia y con Hermes. El origen egipcio de la alquimia tambin fue
defendido por autores como Franois Daumas (director del instituto francs de
arqueologa oriental de El Cairo), J. Lindsay y Garth Fowden, entre otros. Un antiguo
tratado griego (Kor Kosmou) traduce alquimia por el negro perfecto (ho teleos
67

mlas), coincidiendo con el trmino de Plutarco.49 Posteriormente, Francisco Garca

Bazn menciona que el vocablo kemea eutiks se deriv en khymea eutiks (arte de
aleacin de los metales).
En 1.925, tras la publicacin por R. Campbell Thompson de unos textos
qumicos asirios pertenecientes a la biblioteca de Assurbanipal,50 R. Eisler adelant la
hiptesis de la existencia de una alquimia babilnica.
William Godwin, en Lives of the Necromancers, menciona un edicto de
Diocleciano51, en el que mandaba entregar a las llamas cuantos tratados del arte de
hacer oro y plata se encontraran en Egipto.
Zsimo, declaraba que la doctrina de los metales, se remontaba a la poca en que
los hijos de dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas52. Para Zsimo,
uno de los personajes importantes dentro de la alquimia es Myriam, hermana de Moiss
segn l, y conocida como la juda; la cual invent los primero ingenios mecnicos,
entre ellos el hervidor que lleva su nombre.
Pero el personaje ms importante es Hermes trismegisto; numerosos
historiadores lo han comparado e incluso confundido con el dios egipcio de la sabidura
Thoth53, segn la leyenda que le rodea, escribi numerosos libros a los que hoy se
denominan Corpus Hermeticum54. La leyenda explica que sobre una enorme esmeralda
escribi la Tabula Smaragdina (tabla de esmeralda), en escritura fenicia. Nunca se ha
demostrado la veracidad de estos hechos, pero en 1.828, se encontr una momia en
Tebas (Egipto), en cuyo sarcfago se hall un papiro55, donde se lee el texto completo
de la supuesta Tabula Smaragdina, as como su autor.
Los orgenes del cristianismo en Egipto, probablemente sean debidos a la gran
comunidad juda que viva en Alejandra.56 No obstante, los comienzos de la iglesia
cristiana en Etiopa, reflejados en la epopeya nacional Kebra Nagast, remiten este hecho
a la poca de Salomn, cuyo hijo Menelik I era de Saba (Etiopa); segn sus creencias,
Menelik trajo a Etiopa el arca de la alianza, donde an se encuentra en el templo de
Mara Sin. En la edad Media se construyeron 160 iglesias (excavadas en la roca),
muchas de ellas comunicadas entre s por pasadizos, para ocultar el arca. Graham
Hancock, sostiene la teora que los templarios construyeron todas estas iglesias (todas
poseen un diseo similar al templo de Salomn) y que adems se llevaron a Francia el
arca.57 La cronologa histrica, de algn modo puede corroborar ese hecho, ya que
especifica que en el siglo XII, naci en Etiopa el prncipe Lalibela, el cual se refugi en
Jerusaln entre 1.160 y 1.185. Al volver a Etiopa, conquist el trono y se construyeron
once iglesias monolticas en Roha. Sea como fuere, lo que parece evidente es que la
escuela de Alejandra, judos y templarios poseyeron conocimientos compartidos.
Paula Caldeiro, menciona que el Zohar (Esplendor) fue compilado por el rabino Moiss
de Len en Granada, a fines del siglo XIII. El Zohar, el Midrash Berasketh (Gnesis del
universo) y la Merkaba (carro de Ezequiel) componen la Cbala hebrea. Segn Helena
Blavatsky en Isis Unveiled, el rabino Simen ben Iochai compuso el Zohar, el ms
importante tratado cabalstico de los hebreos, un siglo antes de la era cristiana, segn
unos crticos, y despus de la destruccin del templo, segn otros. Complet la obra el
rabino Eleazar, hijo de Simen, ayudado de su secretario el rabino Abba, cuyo concurso
era necesario, porque toda la vida de Eleazar no hubiera bastado a dar cima a una obra
tan extensa y de materia tan abstrusa como el Zohar. El autor estaba en posesin de
conocimientos ocultos, pero no era el nico ya que en The Kabbalah, Adolphe Franck,
expone que Simen ben Iochai menciona repetidamente lo que los compaeros
ensearon en obras antiguas (pero no comenta lo que estos dos hicieron, porque
tampoco l lo sabe, por lo que sus fuentes provenan de distinto origen). Entre estos
compaeros cita a los ancianos Ieba y Hamnuna.
68

Christian David Ginsburg en The Kabbalah: Its Doctrines, Development, and Literature
asegura que al morir el rabino repentinamente se ilumin la cueva con luz que pareca
bajada del cielo, y tan slo luego de extinguido el resplandor y vuelta la ordinaria
lobreguez, advirtieron los discpulos, que se haba apagado la lmpara de Israel.58 Lo
cual sugiere, que aparte de conocimientos, tambin posea contactos con tecnologas
ms avanzadas. Adems del Zohar, Simen posea los conocimientos de la Merkaba;
sin embargo, se asegura que el venerable cabalista no confi nunca por escrito los
puntos principales de la doctrina, sino que los comunic oralmente a contados
discpulos, entre los que s hallaba su hijo nico. Por lo tanto, sin la iniciacin en la
Merkaba quedar incompleto el estudio de la Cbala. Segn dice el Mishna Hagiga
(seccin 2): El contenido de la Merkaba slo puede comunicarse a los sabios
ancianos. Blavatsky asegura adems que, la Merkaba slo puede aprenderse en la
obscuridad, en lugares apartados del mundo y despus de pasar el estudiante por
muchas y muy tremendas pruebas, para escuchar la enseanza oralmente cara a cara y
labio en odo; por ello, desde la muerte de Simen ben Iochai, la doctrina oculta ha sido
un secreto inviolable para el mundo externo.59
Por otro lado, la posibilidad de obtener oro del plomo, form parte de la
tradicin alqumica desde el principio; y al parecer esto se consigui; si tomamos en
cuenta algunos de estos relatos:
Nicols Flamel, era un ciudadano de Pars que trabajaba como copista de libros60; cierto
da, un desconocido por dos florines, le ofreci un libro hecho de corteza de rbol
joven, escrito en hebreo. Tras traducirlo, con la ayuda de un judo, result ser un
tratado sobre alquimia, siguiendo las instrucciones del libro y ayudado por su mujer
Perenella; el 17 de febrero de 1.382 logr transformar mercurio en oro61. En el 51 de la
calle Montmorency de Pars, an est la tienda y la casa de Flamel.
Johann Frederik Schweitzer,62 el 27 de diciembre de 1.666, tuvo un encuentro con un
desconocido de apariencia indigente, el cual le mostr una sustancia de apariencia
vidriosa, con la cual se poda transformar el plomo en oro. Tras sustraerle unos rasguos
sin que se enterase y aprovechando que los examinaba; logr transformar plomo en
vidrio. Das despus y tras confesar su experimento al indigente, ste le inform que
previamente, debe mezclar esta sustancia, a la que denomin piedra, con cera
amarilla. Tras estos consejos, el extrao dndole una esquirla, march. Schweitzer, al
repetir el experimento, el metal se transform en oro.
En la facultad de derecho de Leipzig, existe una sentencia de 1.715 donde la condesa
Erbech fue llevada a los tribunales por su marido, el cual viva separado de ella, y
pretenda dividir la vajilla de oro, que un extranjero haba convertido usando mtodos
de alquimia a partir de la plata original.

Nunca a nosotros, Seor, nunca a nosotros, sino a tu Nombre concdele toda la gloria.
Vieron en esta forma una imagen del cielo; en este espacio la oscuridad era total, pues segn una
creencia antiqusima, Dios habita en lo oscuro. La creencia del cielo, como forma cbica, hace establecer
interesantes conexiones con el relato sobre el arca/submarino construida por el hroe sumerio Xisuthrus.
3
Denominado menor. Tal vez su procedencia sea de la mitologa mesopotmica como una referencia al
rbol universal o rbol de la vida.
4
Por lo que se comprende que hasta el siglo VII aC, en el templo de Salomn de Jerusaln, existiese una
serpiente de bronce, a la cual se adoraba.
5
Aunque La Biblia no dice nada respecto a la destruccin de Silo, otra evidencia aboga que por ese
tiempo, los filisteos redujeron a ruinas el santuario central que haba sostenido y mantenido unidas a todas
las tribus. Cuatro siglos ms tarde, Jeremas advirti a los habitantes de Jerusaln, de no depositar su
confianza en el templo (Jer. 7:12-24; 26:6-9); es decir, que no confiaran en el arca como seguridad (lo
2

69

cual demuestra su potencial. Jeremas sugiri que se fijasen en las ruinas de Silo y se aprovecharan de
aquel histrico ejemplo. Las excavaciones arqueolgicas pusieron al descubierto el aniquilamiento de Silo
en el siglo XI. Su destruccin en aquel tiempo cuenta para el hecho de que poco tiempo despus los
sacerdotes oficiaban en Nob (I Sam. 21:1). Es tambin digno de notar en relacin con esto que Israel, en
ninguna ocasin intentase volver el arca a Silo.
6
Para Pitgoras y sus seguidores, el nmero cinco tena un atractivo especial; su smbolo era una estrella
de cinco puntas y les interesaba especialmente la figura del pentgono. En el pentgono hallaron el
nmero, llamado seccin o nmero ureo (de oro). Un nmero irracional que refleja la relacin entre el
lado de un pentgono y su diagonal. Su valor es, aproximadamente 1,6180339887. De este nmero
surgieron las llamadas proporciones ureas, que han sido consideradas perfectas por los artistas desde la
Antigua Grecia hasta nuestros das. Un rectngulo con las proporciones perfectas tiene la particularidad
de que si se quita un cuadrado de 11, la parte restante vuelve a tener las proporciones perfectas. Los
constructores del Partenn de Atenas (y los de muchos otros templos y edificios) tuvieron muy en cuenta
la proporcin urea (por ejemplo en la relacin entre la altura y la anchura de su fachada). Muchos
objetos cotidianos mantienen la proporcin urea: tarjetas de crdito, carns de identidad, las cajas de los
casetes, etc.
7
Los egipcios expresaban el superlativo y el plural repitiendo tres veces el mismo jeroglfico, por lo que
la traduccin de trismegisto, no sera tres veces grande sino el ms grande. El adjetivo hermtico,
proviene de su nombre.
8
El nombre se considera una traduccin errnea de Adonai, siendo posiblemente Adoniram.
9
Concretamente en Reyes I 5: 15-en adelante y en Crnica II 2: 3-en adelante.
10
Reyes I 5: 19-20.
11
Reyes I 5: 31-32.
12
Reyes I 7: 13-14.
13
Lo cual explica el motivo de su sacrificio posterior; Mircea Eliade en Forgerons et Alchimistes, explica
que en las antiguas tradiciones se afirmaba que los metales proceden del cuerpo de un dios o de un ser
sobrenatural inmolado. Y como los ritos no son ms que la reiteracin ms o menos simblica del
acontecimiento que, in tilo tempore, inaugur el comportamiento o revel las fases de un trabajo, la obra
metalrgica exige por ende la imitacin del sacrificio primordial. Lo cual se demuestra en un proverbio
griego transmitido por Zenobio (posiblemente una leyenda sobre el origen del hierro): Dos hermanos
hacen morir a un tercer hermano; lo sepultan bajo una montaa; su cuerpo se transforma en hierro.
14
No es casualidad que, mil aos ms tarde, en el nuevo Testamento se denomine a Jess, con los
trminos Adonai o maestro indistintamente y que fuese un tekton, cuyo oficio es, ni ms ni menos, que
el de albail. Tampoco se escapa la relacin entre Hiram, Jess y la tradicin templaria (y grilica), sobre
el hijo de la viuda.
15
No olvidemos, que la equivalente babilnica y asiria de Astart era Ishtar y la egipcia era Isis.
16
El monte Hermn, estaba repleto de ellos. A este monte Enoch le denomin, el monte de la anatema,
por el pacto entre los benelohim y las mujeres.
17
Reyes I 3: 2-3. En cuanto al resto de judos, por ejemplo, Samuel ofrece sacrificios en lugares altos (1
Sa 9, 13); Sal levanta un altar a Yhwh y realiza un sacrificio (1 Sa 14, 3135); la crtica que ms tarde le
hace Samuel no se refiere ni al lugar ni al altar, sino a que no ofrece a Yhwh la sangre antes de comer (1
Sa 15, 21); Salomn ofrece mil sacrificios en Gaban (1 Re 3, 4), antiguo santuario cananeo (Jos 9, 17).
Los ejemplos se pueden multiplicar.
18
Y de Moloc de los amonitas. Reyes I 11: 5. El culto a Moloc exiga sacrificios humanos, juicios de
fuego y automutilaciones. La forma hebrea de Moloc, es la palabra Molek que significa rey o
consejero; en La Biblia, en Jeremas, Reyes, Ezequiel y Levtico existen numeroso relatos de adoradores
de Moloc, sobre todo en Reyes (Manass, Ajaz, etc.). Es significativo, que la propia Torah menciona que
los amonitas y moabitas, adoradores de Moloc, sean descendientes de las dos hijas de Lot (hermano de
Abraham) tras el incesto con su padre.
19
En la demonologa hebrea, gran jerarca diablico, ocasionalmente identificado con Belceb, prncipe
del infierno.
20
Respecto a sus nombres de Jakim y Boaz seala Mertens como probable que deriven de inscripciones
que debieron tener y que empezaban por estas palabras: Que l erija (Jakim) esta casa y con poder
(Boaz) expulse de estas puertas a todos sus enemigos.
21
Por ejemplo, los griegos y los romanos aadan cinc, plomo y plata.
22
La resistividad, aumenta con la temperatura y disminuye cuando sta disminuye. Algunos metales
cuando su temperatura se acerca a 0 kelvin (cero absoluto), se vuelven superconductores y su resistividad
se anula prcticamente; curiosamente, el cobre no es un buen superconductor y sin embargo, a
temperatura ambiente, posee una resistividad de 10-8 ohmios metro y el vidrio 1010 ohmios metro.

70

23

Tales de Mileto alrededor del 600 aC, ya habla del imn en forma detallada. Uno de los pasajes sobre el
magnetismo ms extenso que se encuentra en la literatura grecorromana es el de Lucrecio Caro, que en el
sexto libro de De Rerum Natura (55aC) un vasto poema pico, describe las maravillas del imn con base
en las teoras de Epicuro y Demcrito. Por otra parte, Platn (428-348 aC) en su dilogo In hace decir a
Scrates que la magnetita no slo atrae anillos de hierro, sino que les imparte un poder similar para atraer
a otros anillos. De esta manera, se forman cadenas de anillos colgados unos con respecto a otros. Estos
son los llamados anillos de Samotracia, isla griega donde los mineros haban descubierto este fenmeno
que en la actualidad llamamos magnetizacin por induccin.
24
Por ello, por ejemplo, prefieren situarse en direccin norte-sur para conciliar el sueo. Su ausencia crea
un cierto grado de osteoporosis (detectada en astronautas por investigaciones de la NASA).
25
Toda corriente variable, produce un campo electromagntico, de intensidad proporcional a la frecuencia
de la corriente. No todos los materiales se pueden imantar; as por ejemplo, los materiales ms
diamagnticos (que se imantan muy poco), son el agua, el alcohol, el oro, el bismuto y el antimonio; y los
ms ferromagnticos (se imanan y conservan la imantacin fuera del campo que los imant) son el hierro,
y en menor proporcin el nquel, el acero y el cobalto. El organismo humano se comporta ante los campos
elctricos como paramagntico (cuando un material paramagntico se introduce en un campo magntico
aplicado variable, se inducen cambios en las corrientes electrnicas de los tomos, que se denominan
dipolos, y se oponen al campo exterior), pese a que posee ciertas localizaciones de comportamiento
diamagntico (como las membranas celulares) y otras de comportamiento ferromagntico (el hierro de la
hemoglobina, algunos enzimas y algunos pigmentos). Cuando el ser humano, es atravesado por un flujo
magntico variable se producen corrientes inducidas.
26
Son muchos sus efectos, tanto a nivel bioqumico como celular. De este modo se consigue una sntesis
mayor del ATP, del AMPc, del ADN, de la produccin de prostaglandinas y de sntesis de protenas;
junto a un estmulo de iones a travs de la membrana (en especial Ca++, Na+ y K+). G. Boschetti, en Cose
lelettrostimolazione , afirma que El primer protocolo de electroterapia se remonta al 46 aC. Cuando
Scribonius Largus escribe: Para todo tipo de gota se debe colocar un pez torpedo vivo bajo el pie del
paciente Encontraron el modo de hacerlo de forma artificial?
27
Orden monstica catlica fundada en 1098 en Citeaux (del latn Cistercium), Francia, por un grupo de
monjes benedictinos de la abada de Molesme. En 1113, san Bernardo de Claraval ingres en el noviciado
del monasterio de Citeaux; en 1115 se convirti en el abad fundador de Claraval (Clairvaux). Ms
adelante pas a ser el mentor espiritual que ms influencia ejerci en aquella poca, y tambin el
responsable de la rpida expansin de la orden del cister. En 1153 existan ya ms de 300 monasterios
cistercienses, 68 de los cuales haban sido fundados directamente desde Clairvaux. Eran partidarios de un
rgido ascetismo, del trabajo manual como parte de la vida monstica y contrarios a las regalas feudales.
Fueron en gran parte los responsables de la expansin de la arquitectura gtica por toda Europa, y
dedicaron mucho tiempo y esfuerzos en la recogida y copia de manuscritos para sus bibliotecas.
28
El mismo rey Jaume I en uno de sus escritos comenta Su excelente organizacin militar, la rapidez de
sus movimientos y la facilidad con que saben prevenir cualquier ataque, como si fueran capaces de leer en
el aire u oler al enemigo que todava no es visto por los dems. Pueden ser pocos pero valen por
muchos...
29
El historiador musulmn Abulfaraje atribuy la victoria a la sbita aparicin de un viento milagroso
que ceg con arena los ojos de los guerreros.
30
Se ignora como pudo ser infectado, pero se sabe que cuando accedi al trono de Jerusaln ya estaba
infectado desde haca uno o dos aos.
31
El cual conquist Chipre y luego la vendi a los Templarios
32
Se manifestaba con gangrena en las encas y en los huesos de piernas y brazos. Uno de los afectados
fue Guillermo de Chartres, maestre del Temple, al que sustituy el valenciano Pedro de Montaig.
33
Segn Josep Maria Sans i Trav, historiador y director de l'Arxiu Nacional de Catalunya, la operacin
fue planificada con precisin, siendo la primera accin policial de gran alcance histricamente
documentada, con precedentes en las confiscaciones de lombardos y judos. La facilidad con que fueron
apresado, Sans la explica por el hecho de que los objetivos en Francia del Temple no eran militares, sino
econmicos y por tanto, los que se encargaba de dichos asuntos o eran ancianos, o enfermos, o invlidos.
34
La isla de los judos.
35
Segn el reparto de Mallorca, podemos suponer que al menos de unos 30.000 hombres que posea,
1.500 eran templarios.
36
Los ctaros se refugiaron en el castillo de Montsgur, porque estaba situado en lo alto de un monte y
pareca verdaderamente inexpugnable. Por ello en 1.232 haban acordado con el seor Ramn de Perella,
dueo del castillo, que pasase lo que pasase les servira de refugio (la hija de Perella, Esclarmonda, era
una ctara ferviente). En 1.242 albigenses salidos de Montsgur asesinaron a los inquisidores que iban a

71

Avignonet, lo que hizo que Hugo des Arcis, senescal de Carcasona, decidiese atacar el refugio ctaro.
Para ello arm un ejrcito de diez mil hombres y, en mayo de 1.243, puso sitio al castillo en el que
permanecan cuatrocientos o quinientos ctaros, una pequea guarnicin de hombres armados y algunas
familias que se haban refugiado all para huir de la persecucin. El 16 de marzo de 1.244, se puso fin al
sitio y el castillo fue tomado por rendicin y quemados ms de 200 ctaros (aunque segn las
declaraciones de inquisidores, extradas mediante torturas, y la leyenda que rodea el hecho; el tesoro que
guardaban logr salvarse)
37
Lo cual puede significar que el castillo mtico del Grial denominado Montsalvatge, no sea Montsegur
sino tal vez: Montserrat!
38
Anne Brenon en The Cathares menciona algunos ctaros que fueron ajusticiados mucho despus, lo
que demuestra que las creencias se mantuvieron, al menos en la zona, el tiempo suficiente para ser
transmitidas. As, Guilhem Blibaste fue quemado en 1.321; Pierre Authi en 1.310, en 1.325 quemaron
a la creyente Guillelme Tournier y en 1.329 a los tambin creyentes Adam Baudet, Guihem Serre e Isarn
Raynaud.
39
Es importante recordar la similitud entre Oannes, Enki y Juan el Bautista, tal vez sea la clave para
comprender los misterios templarios, ctaros, hebreos, sumerios y egipcios.
40
Pero tan slo durante el primer siglo de sta.
41
Bogomil equivale a Tefilo (amado por Dios)
42
Los druidas en realidad, eran un estamento superior a los bardos, pero todo druida antes deba ser
bardo. Por lo tanto, es lgica la relacin trovador con ctaro
43
Como se puede leer en Reyes 7,22.
44
A todo esto, seguro que tambin se deberan aadir que dominaban la escritura hebrea antigua.
45
Entre ellos, autores como Louis Charpentier, autor del Misterio de las Catedrales.
46
Estos objetos, entre otros, se hallan en poder del archivista Robert Brydon, cuyo abuelo particip en
estas excavaciones.
47
Noticia codicis grci evangelium Johannis variatum continentis. 1.828.
48
Robert Ambelain en Jess ou le Mortel Secret des Templiers, asegura que se trata de Roncelin de Fos,
vasallo de los reyes de Mallorca y que, debido a la matanza de Bziers (100.000 personas) por Simn de
Montfort, odiaba a la Iglesia catlica.
49
Tambin a la pupila la denominaban igual, tal vez sea este el motivo del ojo de Horus, el ojo de
Osiris, el ojo de Odn, etc. En Egipto el ojo era Osiris, e Isis era su pupila, la cual en el Kor Kosmou
menciona Camefis, el antepasado de todos nosotros, me honr con el negro perfecto
50
Llamado Sardanpalo por las fuentes griegas (669-627 aC); combin la extensin de las conquistas de
su Imperio con el desarrollo literario y artstico fomentado desde su corte.
51
Gaius Aurelius Valerius Diocletianus. fue emperador de Roma desde noviembre del ao 284, hasta
mayo de 305.
52
Esta expresin, que aparece en Gnesis y en el Libro de Enoch; como ms adelante comprobaremos, es
muy significativa.
53
Al dios Thoth, escriba de los dioses y divinidad de la escritura, le correspondi la homologacin con
Hermes, como lo registra a fines del siglo IV aC, el historiador Hecateo de Abdera, en un famoso
fragmento de la historia de Egipto que redact a instancias de Ptolomeo Soter y que se ha conservado en
la Biblioteca histrica de Diodoro de Sicilia. Lactancio a comienzos del siglo IV lo denomina Mercurius
Termaximus, asimilndolo a Mercurio y Philo de Byblos, basndose en Sanchoniaton lo asimilaba a
Thoth. Atarpano en el siglo II aC en Sobre los Judos, afirmaba que Hermes era Thoth y adems pretenda
demostrar que tambin era Moiss y que fue maestro de Orfeo. Una inscripcin proveniente de la Magna
Hermpolis (ciudad de Hermes), que en transcripcin griega del original egipcio, registra: Thoth grande,
grande grande, Seor de Achmunein, el egiptlogo F. Daumas, la compar con Hermes trismegisto y por
tanto asimil a Thoth con Hermes (y a Hermpolis con Thoth Pi). Ren Gunon en Aperus sur
lInitiation, menciona que El trmino hermetismo se refiere a una tradicin de origen egipcio,
posteriormente revestida de una forma helenizada en la poca alejandrina. Se trata de una tradicin
esotrica egipcia, de una forma tradicional relacionada con Hermes, el nombre que los griegos asignaban
al dios Thoth egipcio. Tambin B.P. Copenhaver relacion a Thoth-Horus-Ibis con Hermes trismegisto.
Roso de Luna, menciona que Thoth (Taut), o sea Hermes, fue anterior a todas las cosas; l solo
comprendi la naturaleza del Demiurgo y deposit este conocimiento en libros, que no revel sino cuando
las almas fueron creadas. Comunic la ciencia a Camefis (Camophis), abuelo de Isis y Osiris, y concedi
a stos el don de penetrar los arcanos de sus escritos, parte de los cuales guardaron para s y parte
esculpieron en columnas, como reglas de conducta para los hombres. Segn Maneto, estas columnas
estaban en Enpiadixa. Josefo refiere que Set supo por Adn que iba a ocurrir el diluvio de agua y fuego, y,
a fin de que no pereciesen los primitivos conocimientos, sobre todo los astronmicos, los grab en dos

72

columnas, una de piedra y otra de barro cocido (Naturaleza y hombre, o tierra roja), que an subsistan en
la tierra de Siria, (Arch. 1, caps. II y III).
54
Hoy se conservan 17 escritos de una copia realizada alrededor del siglo III.
55
Llamado papiro de Leyde.
56
El mismo Alejandro hizo traer judos de Palestina para poblar la ciudad; Ptolomeo Sotero, aument su
nmero hasta cien mil ms, despus del sitio de Jerusaln; Filadelfo, su sucesor, redimi de la esclavitud
ciento noventa y ocho mil de ellos, pagando a sus propietarios egipcios una indemnizacin. Igualmente,
multitud de griegos, seducidos por el benigno gobierno de Sotero, se refugiaron en el pas.
57
Hancock, afirma que existen ilustraciones en iglesias francesas que lo confirman.
58
Asegura que los bigrafos de Eleazar refieren que su cuerpo qued en el mismo sitio donde
acostumbraba a reposar en vida, y que durante los preparativos del entierro se oyeron voces en lo alto y
que al colocar el fretro en la sepultura brot una llama del atad, al propio tiempo que una voz de
poderoso acento y majestuosa entonacin exclamaba: Este es el que hizo temblar la Tierra y estremeci
a los reinos.
59
Lo cual lo relaciona con Pitgoras y Hermes trismegisto (Ieba y Hamnuna?).
60
Con anterioridad a la utilizacin de la imprenta, los libros se copiaban a mano, labor realizada por los
llamados amanuenses.
61
Ambos se hicieron ricos, e hicieron donaciones a 14 hospitales, 3 capillas y 7 iglesias.
62
Creador de la logia Les Sciences y considerado creador de nueve hermanas; y cuyo mandil utiliz
Voltaire en su iniciacin.

73

Sobre los mortales lastimosos, soy yo quien les ha dado,

a ellos, antes estpidos, una inteligencia poderosa.1

Se perdieron definitivamente estos secretos? En 1.810 el abate Gregoire

menciona en Historia de las Sectas Religiosas, que Jacques de Molay, antes de ser
ejecutado haba nombrado sucesor suyo a Jean Marc Larmenius, primado de la Orden y
comendador de Jerusaln. Actualmente, no hay datos fiables sobre quien pudiera ser el
tal Larmenius y algunos analistas han considerado que se trataba de un nombre
inicitico o en clave, ya que Larmenius podra representar a l'armenius (el armenio) o
tambin a alguien de familia noble2.
Blavatsky escribe que La verdadera palabra ha estado siempre en posesin privativa de
algunos adeptos, de modo que tan slo unos cuantos maestres de los templarios y otros
tantos rosacruces del siglo XVII, ntimamente relacionados con los iniciados y
alquimistas rabes, pudieron envanecerse de haberla posedo. Tambin afirma que el
precepto masnico de labio en odo, o sea la comunicacin en voz baja, deriva de los
tanames (iniciados judos), quienes a su vez la tomaron de los Misterios paganos; La
prctica moderna de esta costumbre preceptiva debe atribuirse seguramente a la
indiscrecin de algn cabalista renegado, aunque la palabra transmitida es una moderna
substitucin convencional de la palabra perdida.
Existen ciertos vnculos entre la masonera y los templarios (indumentaria, ritos) y
ambas formaciones, posean secretos eran los mismos? Al parecer, las pruebas
analizadas as lo indican. En los ritos de los primeros iniciados a la masonera se
contaba que sta tena su origen en un legado que perteneci al mismo Jacobo de Molay
y que fue llevado a Escocia por los caballeros del Temple que escaparon de Francia,
algunos afirman que parte de ese legado, era un candelabro de orfebrera hebrea del
templo de Jerusaln. 3
En 1.869 la History of Freemasonry de Gottfried Joseph G. Findel aclara que los
masones, eran admiradores de los templarios, y que llegaron incluso a recoger la
documentacin del proceso, publicada por Moldenwaher, en donde se probaba la
culpabilidad de la Orden.
Carlos Sotheran, en 1.877 era un importante miembro de la masonera en Nueva York,
adems era secretario del Club liberal de Nueva York y publicista y conferenciante de
arqueologa, filosofa mstica y otras materias; iniciado en la moderna Fraternidad
inglesa de Rosa Cruz y otras sociedades secretas, y redactor del peridico El Defensor
de Nueva York. Afirmaba que en los misterios masnicos, desempeaba un importante
papel el templo de Salomn, ya que segn su opinin, no es ni de mucho tan antiguo
como se supone y su nombre denota su mstico carcter, pues Salomn es palabra
formada de SolOmOn, nombres del Sol en tres distintos idiomas.
liphas Lvi en Historia de la Magia, afirmaba que la orden de los iluminados fue
fundada por Zoroastro e introducida por lo templarios en Europa; e incluso afirma que
durante la Edad Media asegura que la Santa Vehm,4 era su fuerza de cumplimiento
moral (ejrcito). Algo que se asemeja a lo que opinaba el socilogo Jacques Ellul, al
afirmar que fue fundada en el siglo XII por discpulos de Joachim de Floris.5 Adems,
segn La Historia de las Sociedades Secretas de Daraul, la Orden de los Iluminados fue
fundada por Hassan ben Sabbah, el cual como hemos apuntado, mantuvo algo ms que
contactos con Hugo de Payns, Hugo de Champagne y Godofredo de Saint Omer. Por lo
que de un modo u otro, todo relaciona a la masonera y Weishaupt con los templarios.
Pese a afirmarse, numerosas veces, que existan nexos de unin entre masones y
templarios nunca se han demostrado; Wilcke en 1.860 mencionaba en su obra
Geschichte der Ordens der Tempelherren, que Los actuales caballeros templarios de
74

Pars pretenden descender directamente de la antigua Orden y tratan de probarlo por

medio de sus reglas internas, enseanzas secretas y otros documentos. Segn Foraisse,
la masonera naci en Egipto y Moiss comunic sus enseanzas a los hebreos, Jess a
los apstoles, y por este camino llegaron hasta los templarios. Todas estas invenciones
necesitan los templarios parisienses para apoyar su pretensin sin que las apoye la
historia, pues todo este artificio se tram en el Captulo superior de Clermont al amparo
de los jesuitas, que por entonces contaban con el favor de los Estuardo. En 1.843 el
especialista en masonera Bgue-Clavel opinaba en su obra Histoire Pittoresque de la
Franc-Maonnerie que Es evidente que la orden francesa de los caballeros templarios
no remonta ms all de 1.804, y que en manera alguna puede titularse sucesora de la
sociedad denominada Resurreccin de los Templarios ni tampoco sta se dilata en su
origen a la genuina y primitiva orden del Temple.
Los masones suecos afirman que poseen el testamento original de Molay por habrselo
entregado un sobrino de ste, el conde Beaujeu que incorpor en la masonera el espritu
de los templarios y de este modo pudo erigirle a su to un sepulcro. Sin embargo, Findel
menciona que el tal Beaujeu es un desconocido y jams se le ha odo nombrar en parte
alguna, adems el sepulcro tiene inscrita como fecha de la inhumacin el 11 de Marzo
de 1.313 y Molay fue ejecutado 8 das despus.
Sin embargo, el propio Ramsay en su Discurso, menciona que: El antiguo libro se
extravi hasta el tiempo de las cruzadas, cuando se encontr parte de l despus de la
toma de Jerusaln. Se descifr este cdigo sagrado y sin penetrar en el espritu sublime
de todos los jeroglficos que se encontraron, se resucit nuestra antigua Orden. Pese a
mencionar un libro (el de la sabidura de Salomn), lo que realmente est diciendo, es
que parte de los conocimientos de Salomn, fueron recuperados por los templarios y
luego pasaron a la masonera.
Jaime Garca en Aspectos Filosficos de la Masonera, seala que el documento masn
ms antiguo descubierto es el Manuscrito de Halliwel o Poema Regio que data de
1.390, lo cual parece relacionar a los templarios desaparecidos con el inicio de los
masones; igualmente, dicho documento vincula a los masones con un conocimiento
matemtico que se remonta a Euclides, el cual como ya sabemos, recopilo todo el
conocimiento anterior a l en varias obras y que por tanto, dada la importancia de las
matemticas en la escuela pitagrica, podra remontar a Pitgoras el conocimiento
secreto masnico (tal y como defienden algunos investigadores y masones).6
Lo cierto es que tras la desintegracin de la orden del temple, la importante flota
templaria nunca fue capturada ni destruida. Entonces, adnde fue a parar toda la flota?
Lo ms probable es que su destino fuese Escocia. En efecto, rompiendo el bloqueo
ingls, la costa occidental de Escocia era una ruta segura y el pas estaba gobernado por
el excomulgado Roberto I Bruce7.
Si existieron conexiones entre los templarios y los masones, las debemos buscar pues en
Escocia. El hecho que, en menos de dos aos, Bruce arrebat casi la totalidad de
Escocia a los ingleses, lo que demuestra la ayuda de la llegada templaria. Existen
numerosas pruebas que apoyan la idea que en 1.314 en la batalla de Bannockburn,
estuvieron implicados los templarios, lo cierto es que un ejercito de campesinos
derrot en esa batalla a un poderoso ejrcito ingls8; ese mismo ejercito de
campesinos, invadi dos veces Inglaterra y consigui, en 1.323, firmar con Eduardo II
una tregua de trece aos. Tras la subida al trono ingls de Eduardo III en 1.327, estall
la guerra una vez ms y los escoceses triunfaron de nuevo. En 1.328, ambos monarcas
establecieron un tratado que reconoca la independencia de Escocia y la legitimidad de
Bruce al trono.

75

Otros indicios, que apuntan a que los templarios huyesen a Escocia son: tumbas
encontradas a la manera templaria9; capillas que incluyen motivos templarios, tales
como la cruz (cuyo ejemplo ms conocido es la capilla de Rosslyn. De la cual la hacen
especial dos circunstancias; la primera, es que siempre se ha vinculado la capilla a la
leyenda del Grial y la otra, es que en la decoracin se aprecia plantas de maz, el cual
era desconocido en Europa, lo que implica que los templarios haban llegado a
Amrica10). Asimismo, otro indicio que seala la permanencia templaria en Escocia e
Irlanda son los numerosos topnimos escoceses e irlandeses, incluyen el prefijo
Temple, siendo todos ellos de procedencia templaria11.
Al parecer, posteriormente, la orden del Temple, form parte del ejrcito que luch
junto a Juana de Arco en Orlens, ya que el obispo era el escocs John Kirkmichael y el
estandarte fue pintado por escoceses. En esas batallas (sobre todo en Verneuil),
perecieron sir William Seton, John Stewart, Alexander Lindsay, etc. Lo que dio pie a la
formacin neotemplaria de la Guardia Escocesa en la que militaron los Sinclair,
Hamilton, Seton, Douglas, etc.
El patrimonio templario, sobrevivi intacto, en Escocia; dentro de la Orden de san Juan
hasta que en 1.564, sir James Sandilands administrador de la orden, se lo qued.
Whitworth Porter, un cronista de la familia Seton, de 1.896, al mencionar a un tan
David Seton habla sobre un poema de la poca titulado La Santa Iglesia y sus
Ladrones12, el cual menciona que: Vergenza entonces para el traidor, quien nos ha
trado esta desgracia, ms codicioso que el bellaco judas! Vergenza para el campesino
que vendi tierra sagrada por el pesado oro, pero el temple no sinti la prdida con la
que la piedra de David mordi la cruz. Al parecer, David Seton en esa poca, era el
gran prior de Escocia, por lo que la orden templaria sigui existiendo mucho tiempo
despus de su desaparicin oficial en 1.31213.
Por otro lado, en Escocia, la causa de los Estuardo fue defendida fundamentalmente por
John Grahame de Claverhouse, vizconde de Dundee desde 1.688 (nombrado por Jacobo
II); al parecer, les unan lazos de sangre que se remontaban a Roberto I Bruce14. En la
batalla de Killiecrankie, cerca de Perth, galopando victorioso contra las tropas del
general de divisin Hugh Mackay, cay muerto por un disparo en el ojo izquierdo (al
parecer por una traicin de hombres al servicio de su rival, el rey Guillermo de Orange).
En un folleto publicado en 1.843, se mencionaba que: ...por el testimonio del abate
Calmet, l haba recibido de David Grahame, vizconde titular de Dundee, la Gran Cruz
de la Orden que llevaba su valiente y desdichado hermano en la batalla de Killiecrankie.
Il tit Gran matre de lordre des Templiers en cosse.15
John Yarker, experto en masonera, en 1.872 menciona que: ...lord Mar era un gran
maestre de los templarios escoceses en 1.715, sucesor del vizconde Dundee, asesinado
en Killiecrankie en 1.689, llevando la cruz de la orden, como fuimos informados por
Dom Calmet.
En 1.920, en el diario del Quatuor Coronati16, apareci la siguiente referencia: En
1.689 en la batalla de Killiecrankie...lord Dundee perdi la vida como lder del
destacamento Estuardo escocs. Segn el testimonio del abate Calmet, se dice que haba
sido gran maestre de la Orden del Temple en Escocia.
Segn el historiador A.E. Waite, en A New Encyclopaedia of Freemasonry, escrita en
1.921, menciona que Dom Calmet, prest su autoridad a tres importantes declaraciones:
1. Que John Claverhouse, vizconde de Dundee, era gran Maestre de la Orden de los
Templarios en Escocia.
2. Que, cuando cay en Killiecrankie el 27 de julio de 1.689, llevaba la Gran Cruz de
la Orden.
3. Que la cruz la recibi de su hermano.
76

Por lo que se sabe actualmente, el conde de Mar, John Erskine, se convirti en conde en
1.689; fue apodado Bobbing John, porque en 10 aos cambi de bando numerosas
veces, hasta que en 1.715 se puso de parte de los Estuardo y march al exilio con
Jacobo II. En Pars, entabl estrecha amistad con Chevalier Ramsay. En cuanto a Dom
Calmet; fue un historiador y erudito respetado en su poca, verstil en los idiomas y
monje benedictino, abate en Saint-Lopold (1.718) y en Senones (1.728). David
Grahamane, combati en Killiecrankie; en Dunkerque (con el ttulo de vizconde de
Dundee) y al parecer en Alsacia, cerca de la abada de Dom Calmet.
Por otro lado, la Guardia Escocesa existi hasta la batalla de Lauffeld (1.754), en la
guerra de sucesin austriaca, donde prest su ltimo servicio. Pero para entonces, ya
exista una continuidad templaria: los masones!
En Escocia a 5 Km al sur de Edimburgo existe una profunda garganta boscosa
denominada el valle de North Esk, plagada de tneles secretos. En el borde de North
Esk, se encuentra el pueblo de Rosslyn; en la cima de la colina se yergue una capilla;
foco de secretos y leyendas. Esta capilla, fundada en 1.446, fue construida por la familia
Saint-Clair (Sinclair), concretamente por el conde William Sinclair 17, el cual la dise
y actu como maestro de obra, finalizando los trabajos su hijo Oliver en 1.480,
dejndola inacabada18. La decoracin escultrica, posee grandes implicaciones
templarias unidas a creencias autctonas (como los hombres verdes, simbolizando las
estaciones y la naturaleza); ambos hechos relacionan a sus constructores con los inicios
de un movimiento que posteriormente se conoci como masonera. En efecto, para la
mayora de expertos, las connotaciones masnicas presentes en la capilla y su
simbolismo difcilmente pueden ser obra del azar.
Los gremios de picapedreros de la Edad Media, constructores de iglesias, se reunan en
cabaas de tableros19, sus smbolos eran el mazo, el comps, la escuadra, dos tringulos
dispuestos a la manera de tejado (imbricados), el pentagrama (smbolo pitagrico), etc.
La conexin entre albailes, herederos del oficio de los picapedreros, y la familia SaintClair; se aprecia claramente unos pocos aos antes de la construccin de Rosslyn,
cuando en 1.441 Jacobo II (rey de Escocia), nombr a Saint-Clair, benefactor y
protector de los albailes escoceses, considerando el oficio hereditario. Tras su muerte
en 1.480, sus descendientes celebraron reuniones anuales en Kilwinning. En 1.475, a los
albailes de Edimburgo se les concedi una carta como gremio y se estableci una
regularizacin de su oficio. Tomando el nombre del lugar de la carta, esto se conoci
como Asociacin de la Capilla de Mara.20 El nombramiento de los Artesanos del
Oficio, fue prerrogativa de los reyes hasta que Jacobo VI se convirti en rey de
Inglaterra (Jacobo I) en 1.603. Tambin la relacin entre masones y albailes est clara,
ya que el propio Sotheran menciona que la palabra masn deriva etimolgicamente de
la francesa maon (albail), que a su vez procede de de la raz normanda mas que
significa casa.
El siglo XVII fue un siglo de cambios, Europa vivi una de sus pocas ms destructivas.
La lucha entre catlicos y protestantes; las luchas de poder entre los Habsburgo
(Maximiliano I de Baviera, Fernando III rey de Hungra y de Bohemia, Felipe III y
Felipe IV de Espaa) y las dems casas nobiliarias de Europa, desencadenaron en
sucesivos conflictos en los cuales hirvi toda Europa (guerra de los treinta aos;
levantamientos de Portugal y Catalua en Espaa; guerra civil en Inglaterra, etc.).
Previamente a todos estos hechos, en 1.583, William Schaw, confidente del rey de
Escocia (y posteriormente de Inglaterra), Jacobo VI, recibi el cargo de maestro de obra
y guardin general de los albailes por el rey. Sus estatutos se conservan (redactados
por su propia mano en 1.598), en el libro de actas de la Logia n 1 Capilla de Mara de
Edimburgo.
77

En 1.602 las Logias de Dunfermline, St. Andrews, Haddington y Edimburgo

publicaron un documento por el que la familia Saint-Clair, eran reconocidos
supervisores, patrones y jueces del oficio; en 1.630 se redact un documento que
ratificaba el de 1.602 que adems, firmaban las Logias de Dundee, Glasgow, Ayr y
Stirling.
El 13 de octubre de 1.637 en el diario del conde de Rothes21 menciona la palabra del
albail. En 1.638, Henry Adamson de Perth escribi el poema The Muses Threnodie,
donde se lee:
Porque somos la hermandad de la Rosie Crosse; tenemos la palabra del Albail, y
segunda vista, podemos adivinar las cosas que vendrn. Dicho poema es interesante
porque adems, vincula a la hermandad de la Rosa-cruz con la masonera.
El 20 de mayo de 1.641 sir Robert Moray fue admitido en una logia y se considera el
primer masn. Sabiendo que ya existan las logias y que en la misma logia que Moray
se encontraban personajes importantes como, por ejemplo, el general Alexander
Hamilton (hermano del conde de Haddington)22, su consideracin como primer masn,
lo ms probable, es que se deba a que fue uno de los fundadores de la Sociedad Real, en
1.661, y que adems era considerado como su espritu gua o alma23.
El doctor John Wilkins, se convirti en obispo de Chester. Influenciado por John Dee y
Robert Fludd, public en 1.648, Mathematicall Magicky. Ese ao junto con George
Wharton, Robert Boyle y Christopher Wren; cre el Colegio Invisible en Oxford, donde
conoci a un hombre interesado por la alquimia que posea manuscritos de John Dee (y
edit en 1.650 uno). Este hombre se llamaba Elias Ashmole; realiz y public trabajos
hermticos y alqumicos que influyeron en Boyle (y ms tarde en Newton). Ashmole, el
16 de octubre de 1.646 a las 16:30 fue nombrado masn en Warrington. En 1.677, don
a la Universidad de Oxford un museo de antigedades que hered, junto a sus propias
aportaciones; a cambio Oxford, deba albergar la coleccin. Muri en 1.692, siendo
considerado como uno de los sabios de su poca. Robert Plot en The Natural History of
Stafford-shire, de 1.686, asegura que El primer masn activo de alguna importancia
fue Elas Ashmole, a quien puede considerrsele como el postrer alquimista y rosacruz.
Fue recibido en la Compaa de masones activos de Londres el ao 1.646, cuando la
masonera era una sociedad rigurosamente secreta sin color poltico ni religioso, que
admita en su seno a todo amante de la libertad de conciencia, deseoso de substraerse a
la persecucin de los clericales.
En 1.661, se fund la Sociedad Real, siendo el restaurado rey Carlos II miembro
fundador junto a Ashmole, Wilkins, Boyle, Wren, John Evelyn, Samuel Hartlib y
Theodore Haak; siendo su presidente Moray. En 1.672 ingres Isaac Newton, siendo
elegido presidente en 1.703, hasta su muerte en 1.727. John Theofilus Desaguliers,
ntimo de Newton, se convirti en miembro en 1.714.
Con todo lo expuesto, es posible que la tradicin templaria pasase a la tradicin
masnica, pero en qu consista el legado templario, ese punto maravilloso?
En un documento est anotado que en 1.303, Esquius de Floyrac, un templario
expulsado de la orden, se dirigi a Jaume I de Aragn, en la ciudad de Lrida
dicindole: Debis saber, mi santo Seor, que los templarios reniegan a Dios en sus
juramentos de ingreso. No contentos con esto, se postran ante un dolo que tiene las
formas del diablo.
Lo cierto es que, las acusaciones ms graves que se vertieron contra los templarios
fueron renegar de la imagen de Jess crucificado y adorar la cabeza de un dolo
monstruoso llamado bafomet;24 en repetidas actas, cuentan que su aspecto era como el
de una cabeza humana con largas barbas; segn ellos, esta cabeza les protega de todo
78

mal y consegua que florecieran rboles y germinara el trigo en tierras secas. Es muy
posible que exista una relacin con el Grial, y que el llamado bafomet, fuese algn
tipo de artilugio tecnolgico25. Son muchos los relatos, los cuales hablan del venerable
anciano, una mquina que era capaz de realizar prodigios tales como crear comida y
profetizar cosas; incluso podra convertirse en una poderosa arma. La descripcin de
este objeto, circular y con tubos que entraban y salan, puede relacionarse, a la vista de
un profano, con la figura de una cabeza con largas barbas, prueba de la existencia de
estos artilugios son las siguientes referencias:
El Papa Silvestre II, conocido tambin por el nombre de Gerbert d'Aurillac (9201.003); fue monje benedictino, profesor de la Universidad de Reims, arzobispo de
Rvena por la gracia del emperador Otn III. Se dice que estuvo en Espaa y que un
misterioso viaje lo llev a la India, de donde sac diversos conocimientos que llenaron
de estupefaccin a los que le rodeaban. As fue como posey en su palacio una cabeza
de bronce que responda s o no a las preguntas que le hacan sobre la poltica y la
situacin general de la cristiandad. Segn Silvestre II (volumen CXXXIX de la
Patrstica Latina de Migne), el procedimiento era muy sencillo y corresponda al
clculo con dos cifras.26
Hace 800 aos, Albert von Bollstdt,27 describi la composicin qumica y
propiedades del cinabrio, el minio y el albayalde (plomo blanco); adems construy un
ser artificial que posea la capacidad de profetizar, el cual fue destruido por su alumno el
telogo San Toms de Aquino.
Roger Bacon (1.214-1.292), en uno de sus escritos, describe autmatas, mquinas,
vehculos, un aerostato, microscopios y telescopios y predijo el vapor como fuerza
impulsora.28
Formaban parte del legado templario/masnico dichos conocimientos? Todo hace
suponer que as era, una muestra de ello, la encontramos en la Coleccin de Piezas de
Arquitectura trabajadas en el Taller de Santa Julia al Oriente de Madrid, de 1.812,
donde consta un discurso de dicha logia en el cual se lee: destruidos los
monumentos funestos de la supersticin, se levantarn sobre sus minas los verdaderos
templos de la razn, las logias de los francmasones; as, el masn se presenta como el
portador y portavoz de la razn y la sabidura, la ilustracin y el progreso en artes y
ciencias, la tolerancia y la igualdad civil, la fraternidad y la beneficencia..., lo cual es
imposible si no se poseyese un importante conocimiento acreditado.
En virtud de los ejemplos anteriores, podemos intuir que dichos conocimientos estaba
muy avanzados; lo cual se confirma con estos ejemplos:
Hace siglos que los eruditos tratan de descifrar los secretos de un antiguo libro,
conocido como manuscrito Voynich.29 Segn algunos de los que lo han estudiado,
anticipa muchos de los descubrimientos de la ciencia moderna. Segn Wilfred Voynich
y el profesor William Romaine Newbold, especialista en filosofa e historia medieval de
la Universidad de Pennsylvania; as como lingista y criptgrafo; la obra se atribuye al
propio Roger Bacon, lo cual nunca se ha demostrado. Lo que si que se sabe es que
Voynich lo adquiri en un colegio de jesuitas (Mondragone) y que antes de llegar all
estuvo 250 aos en el Collegium Romanum de los jesuitas; donde fue depositado por el
tambin jesuita, erudito y criptlogo Athanasius Kirchner, quien haba intentado, sin
xito, descifrarlo. En 1.666 Kirchner haba recibido el libro de manos de su antiguo
alumno Joannes Marcus Marci, rector de la Universidad de Praga. Anteriormente, el
libro podra haber formado parte de la biblioteca del Sacro Emperador Romano Rodolfo
II, hasta su muerte en 1.612. Donde, Johannes de Tepenecz y John Dee, entre otros,
tuvieron acceso al manuscrito (se ha descubierto una firma de Tepenecz en el
manuscrito y se sospecha que fue Dee quien lo llev a Praga). Lo cual parece confirmar
79

que efectivamente, fue Bacon su autor ya que Dee posea muchos de sus manuscritos.
Desde 1.612 parece que estuvo en posesin de Georgius Barschius, un oscuro
alquimista que vivi en Praga a comienzos del siglo XVII, y probablemente de l
pasase a Kirchner va Marci.
Para el doctor Leonell Strong, se trata simplemente de un herbario e incluso sostienen
que su autor fue Anthony Ascham, ya que su obra A Little Herbal, publicada en 1.550,
contiene secciones parecidas. No obstante, pese a los numerossimos intentos, hasta el
da de hoy, el texto sigue sin descifrarse, y los grabados que hay (que no slo son de
botnica sino que tambin, probablemente, constelaciones y planetas) son
irreconocibles; sin embargo parece ser que el texto no es un alfabeto imaginario (se
especulaba la posibilidad de una estafa a Kirchner), ya que el anlisis estadstico del
texto revel patrones similares a los de lenguajes naturales. Por ejemplo, la frecuencia
de palabras sigue la Ley de Zipf (la longitud de las palabras es inversamente
proporcional a su frecuencia de aparicin) y la entropa (alrededor de 10 bits por
palabra) es similar a aquella de textos en latn. Algunas palabras aparecen
exclusivamente en ciertas secciones, o slo en algunas pginas; otras son frecuentes en
todo el manuscrito.
En 1.921, Newbold tras estudiar cuidadosamente el manuscrito, anunci que el
manuscrito Voynich demostraba que Bacon haba construido un microscopio y lo haba
usado para estudiar y describir gametos, vulos, espermatozoides y la vida orgnica en
general.30 No slo eso, sino que haba construido un poderoso telescopio reflectante,
con el que haba estudiado sistemas estelares desconocidos en su tiempo. Jacques
Bergier, en Les livres maudits afirma que el manuscrito describa la liberacin de la
energa nuclear y sus desastrosas consecuencias.
John Arbuthnot, en 1.705 fue nombrado mdico de cabecera de la reina Ana, la
ltima de los Estuardo.31 Tambin fue uno de los fundadores del Scriblerus Club,
junto con sus inseparables amigos Jonathan Swift, John Gay y Alexander Pope. Swift
escribi Viajes a varios lugares remotos del planeta, publicada como annimo en
1.726 y titulada popularmente Los viajes de Gulliver32. En el captulo Viaje a Laput,
el personaje de Gulliver afirma que entabl conversacin con unos individuos que
tripulaban una isla volante, redonda y resplandeciente, gobernada a voluntad por sus
tripulantes recurriendo al magnetismo33. Adems, dichos tripulantes le comunican a
Gulliver la existencia de dos satlites minsculos en rbita alrededor de Marte.
Resulta sorprendente que en el siglo XVIII se pensase en la utilizacin del
magnetismo; pero lo ms interesante es, que los satlites de Marte fueron
descubiertos, para la ciencia oficial, por el astrnomo Asaph Hall en el ao 1.877.34
En Europa occidental, surgieron numerosas historias sobre un misterioso objeto; a este
objeto lo denominaron de diversas formas, englobndose todas las historias en las
denominadas leyendas del Grial.
Las primeras referencias se tienen gracias a los trovadores, o sea los que componan
versos, los cuales eran, en un principio, nobles (alrededor de 400), que residan en la
misma zona donde los ctaros predicaban sus discursos y ambos se expresaban en la
misma lengua, la lengua de oc, tambin conocida como provenzal. Tras componer sus
obras, los trovadores contrataban a juglares, los cuales las trasmitan en forma de
canciones por all donde se desplazasen. No es casualidad pues, que estos mismos
juglares cantasen y contasen las primeras leyendas relacionadas con un objeto que
llamaban Grial, ya que tradicionalmente se asocia a los ctaros como los primeros
custodios del Grial.
Las primeras novelas sobre el Grial surgieron a finales del siglo XII; siendo la primera
de ellas escrita por el trovador Chrtien de Troyes, que resida en la corte del conde de
80

Champagne, casualmente el mismo lugar donde vivi 100 aos antes Hugo de Payns,
fundador de la orden del Temple. Chrtien (que por cierto, significa literalmente
cristiano), escribi Perceval o la Historia del Grial. Despus de esta novela, le
siguieron la versin de Robert Boron, y las novelas Merln; Lancelot; Estoire de Saint
Greal y finalmente la novela Parzival, de unos 25.000 versos, escrita alrededor del ao
1.210; por el alemn Wlfram von Eschenbach. En estas novelas, se hace mencin a los
templarios como los guardianes del Grial35. De hecho, los relatos del Grial son una
mezcla de tradiciones templarias (como el culto a Mara Magdalena, Juan Bautista, la
dama viuda, etc.) y celtas (castillo peligroso, tierra yerma y las sagas del caldero
mgico) y por ello en Escocia recibieron una gran aceptacin, es precisamente all
donde se confunden el caldero milagroso celta con el cliz milagroso de Cristo. Siendo
sta ltima acepcin, la ms documentada y se desarrolla sobre todo en Espaa. La
historia del santo Cliz, comienza en el ao 713, cuando Audeberto, un obispo
aragons, lo esconde en la cueva de San Juan de la Pea en Huesca. En el siglo XII,
vindose amenazada Aragn por los musulmanes, fue llevada a los Pirineos y
custodiada por los ctaros. Cuando fueron aniquilados, de nuevo volvi a Espaa y lo
ocult Martn el humano, rey de Aragn. En la actualidad se identifica con el que est
en la catedral de Valencia y segn dicen algunos historiadores, es el que la reina de
Saba le regal a Salomn.
Pero lo cierto, es que nunca ha quedado claro que era el Grial o que forma tena. Para
Roger de Boron, era una especie de cliz donde se recogi la sangre de Cristo, pero las
dems historias definen el objeto como una piedra. Tambin es interesante la
correspondencia con las declaraciones del ctaro Girard de Montefuiore, el cual antes de
morir en la hoguera, acusado de hereja, exclam: No es a m slo a quien visita el
Espritu Santo. Tengo una gran familia en la Tierra, formada por un numeroso grupo de
personas, a los que en ciertos das y en determinados momentos el Espritu da luz.
Estos comentarios, son muy semejantes a los hechos del Grial.
Siguiendo pistas ms heterodoxas, el Talmud menciona la Shejinah, la manifestacin
visible de la gloria de Dios, en forma de luz brillante; que segn A. Hauck, un fillogo
de principios del siglo XX, designa al Grial. Thomas Malory en unos estudios del siglo
XV, comenta que Salomn haba hecho uso de los poderes mgicos para tallar un cliz a
partir de una gema, posiblemente una esmeralda, desprendida de la cabeza de Lucifer,
en la que un ngel haba tallado el Grial que le haban confiado a Adn hasta su
expulsin del paraso. Su hijo Seth, lo encontr y lo llev consigo. Existen historias del
Grial, que no son originarias de los templarios y referentes a Hiram Abiff, constructor
del templo de Salomn. En La Biblia, se menciona objetos sagrados del templo de
Salomn y con propiedades parecidas al Grial. En el Zohar, tradicin oral juda, se
habla de un objeto similar al Grial en la travesa del desierto, alrededor del ao 1.500
aC, (es de sealar que esta tradicin fue transcrita en la Edad Media). Esta piedra
podra ser la llamada piedra filosofal, que se denominaba lapis elixir entre los
alquimistas36. La expresin original, supuso grandes quebraderos de cabeza para los
fillogos, ya que en latn, existen numerosas variantes para estas dos palabras, que
puede ser lapsit, iaspis, lapis para la primera palabra y exillix, erillis o exilis para la
segunda. En 1.880, Ernst Martin propuso que el trmino era una variacin de lapis es
caelis, es decir la piedra de quien cae del cielo. En 1.901, Samuel Singer propuso la
expresin lapis ex coelis que significa piedra venida o cada del cielo. Algunos
autores la llaman lapis exilii piedra del exilio, e incluso lapsit exillis piedra de la
muerte o lapis exulis piedra del destierro. Al parecer, todas estas designaciones,
tienen relacin con Azizos, el acompaante del sol, una deidad de Siria, Nabatea y
Palmira; que los hebreos llamaron Azazel, el de la tierra yerma37. El cual aparece como
81

cabecilla de una rebelin contra su seor, provocando con ello un cisma en el cielo y su
expulsin, cayendo en la Tierra desterrado.38 En una de sus novelas, La Guerra de
Wartburgo, Eschenbach describe como de la corona de Lucifer haba cado una piedra
preciosa cuando fue arrojado a la tierra por Gabriel. Eschenbach en su novela hace una
referencia al Grial cuando habla sobre los templarios los alimentos que consumen,
proceden en esencia de una piedra preciosa que, en su esencia, es toda pureza. Si no la
conocis, os dar su nombre: se llama Lapsit exillis. Y el fnix se consume y se
convierte en cenizas por sus cualidades; pero de estas cenizas renace la vida; gracias a
esa piedra, el fnix realiza su mutacin para reaparecer despus con todo su esplendor,
tan bello como siempre. No hay hombre lo suficientemente enfermo para que, en
presencia de esa piedra, no tenga seguro escapar de la muerte durante la semana
siguiente al da que la vio. Quien la ve deja de envejecer, recuperando la apariencia que
tenan cuando estaban en la plenitud de sus fuerzas. Existe un trabajo de los hermanos
y cientficos Johannes y Peter Fiebag, de Alemania, en cuyas conclusiones, sostienen
que el Grial es un artefacto de 3.200 aos de antigedad.
Es muy posible que, asistidos por sta u otra mquina parecida, los templarios se
comportasen de forma tan temeraria en el aspecto militar y que efectivamente; tan solo
nueve caballeros, defendiesen el territorio entre Jaffa y Jerusaln (hay que recordar que
en Montgisar, la victoria se atribuy a la sbita aparicin de un viento milagroso que
ceg con arena los ojos de los guerreros).
Otro ejemplo lo encontramos con Rutger Blume, ms conocido como Roger de Flor39.
Cuando era sargento templario, particip en la ltima cruzada a tierra santa, donde se
distingui en la defensa de San Juan de Acre (1.291). Sin embargo, los templarios le
acusaron de haberse apropiado de tesoros de la orden en la confusin en la que se
desarroll el desalojo de la ciudad, por lo que fue expulsado de la orden. Aprovechando
su experiencia militar, se hizo mercenario, entrando al servicio del rey Federico II de
Sicilia (hijo de Pedro III el Grande de Aragn). Al mando de los almograves, particip
en la defensa de Mesina en 1.302, en 1303 se puso al servicio del emperador bizantino
Andrnico II Palelogo, para ayudarle contra el peligro turco, al mando de una
expedicin de 4.000 almogvares, 1.500 soldados de caballera y 39 naves enviada por
Federico (la Gran Compaa Catalana). Aniquil a los genoveses de Constantinopla,
pas a Anatolia y tom las ciudades de Filadelfia, Magnesia y feso, rechazando a los
turcos hasta Cilicia y el Tauro (1.304) siempre en batallas en inferioridad numrica.
Tambin durante la primavera de 1.304 tuvo lugar una batalla entre los almogvares e
invasores escitas procedentes del norte del Mar Negro (alanos), que fueron derrotados.40
Roger de Flor y 8.000 almograves derrotaron a un ejrcito turco compuesto por 30.000
soldados, en su mayora jenzaros, provocando 18.000 muertos enemigos. Miguel IX,
hijo de Andrnico II y asociado al gobierno del imperio, le hizo asesinar en
Adrianpolis durante un banquete junto con ms de un centenar de jefes almogvares (5
de abril de 1.305), y atac posteriormente a las tropas almogvares. Sin embargo, no
slo no pudieron acabar con ellos sino que los supervivientes, bajo el mando de
Berenguer d'Entena, contraatacaron y arrasaron todo cuanto encontraron a su paso en
Tracia y Macedonia (hechos conocidos como Venganza catalana).
Posean pues los templarios sofisticados artilugios para la guerra? Fue el robo de una
o varias de estas maquinarias por las que Roger de Flor fue expulsado de la Orden?
Adamson de Perth en The Muses Threnodie, nos ha relacionado a los masones con la
orden de la Rosacruz; y si recordamos el Discurso de Ramsay relaciona a los templarios
(y a los masones como herederos) con unos antiguos conocimientos fraccionados (sin
penetrar en el espritu sublime de todos los jeroglficos que se encontraron) que se

82

remontan a Salomn. Por lo tanto, parece posible relacionar a los Rosa-cruz con los
templarios.
Autores masones como Ragon, Ribeaucourt y Limousin, mencionan la relacin entre
jesuitas y los Superiores Incgnitos; sabios procedentes de la orden Templaria que
dominaban la doctrina y la prctica de las Ciencias Ocultas y que segn otras opiniones,
eran rosacruces poseedores de ciertos conocimientos particulares y algunas ideas
cientficas recogidas de los manuscritos y de los raros libros de los Rosa-Cruz del siglo
XVII. Como vemos, estos sabios bien podra ser tanto antiguos templarios como
modernos rosacruz; y por tanto ambas teoras (que se asumen dentro de la masonera)
podran ser en realidad la misma, y representara la herencia de un legado que se
remonta a los tiempos de Salomn, lo que sin duda avala la idea de que se poseyesen
importantes conocimientos en la antigedad.
Por lo tanto, los secretos de la electricidad del Templo de Salomn y su uso en forma de
sofisticadas armas, junto a otros conocimientos, pasaron como Legado, a los masones.
Conocimientos que, recordamos, impulsaron a Adam Weishaupt a intentar iniciar una
gran biblioteca enciclopdica y que finalmente desemboc en la Orden de los
Iluminados. 41
Como ya hemos visto, la electricidad no era un fenmeno desconocido en la antigedad,
y es muy posible que fueran capaces de utilizarla como arma.42 Pero, se trataba slo
del uso de la electricidad?
La prueba del uso de otras potentes armas sofisticadas las encontramos cuando en
1.961, el profesor de Ciencias y Tcnicas en la Universidad de Bucarest, Doru
Todericiu, encontr un antiguo manuscrito de la biblioteca de Sibi (Rumania). En el
tercer cuaderno de este libro, se encuentra la obra de Conrad Haas, jefe del depsito de
artillera de Sibi, entre 1.550 y 1.570. Este manuscrito es un informe sobre el
lanzamiento de un cohete de varios cuerpos y de una lanza voladora; algunas de las
ilustraciones del libro muestran un cohete doble (cuyo funcionamiento implica el
encendido de la primera etapa hasta su agotamiento; despus, sin necesidad de
separacin, el fuego alcanza la plvora de la segunda fase, que incrementa la velocidad
del ingenio y su carga til; ambos motores se mantienen unidos por una superficie
especial de papel que se consume al mismo tiempo que la plvora). Se dice que en
1.555, millares de testigos presenciaron el experimento, que sali con xito. Entre los
inventos de Conrad Haas, figuran cohetes de 2 3 cuerpos (1.529); una casita
voladora o castillo volante cilndrico, con ventanas, en el que un hombre podra
viajar propulsado por un poderoso cohete (1.536); sistemas de ignicin de los cuerpos
con carburante slido (1.555) y aletas de estabilizacin en forma de alas delta (1.555).
Haas menciona en un manuscrito sobre las flechas de fuego suecas que stas pueden
estar equipadas con hasta cuatro cohetes atados alrededor del mstil central,
proporcionando un empuje continuado. Las flechas, dotadas con material incendiario,
pueden as esparcirlo a travs de una mayor distancia. Algo anterior a la poca de
Conrad Haas; Leonardo Da Vinci propone en el llamado Tratados de Estatica y
Mechanica en Italiano o ms conocido como el Codex Madrid I (1.493),43 el
lanzamiento de cohetes mediante caones. Siendo la primera vez que se tiene constancia
de la mencin de la unin entre un can y un cohete para obtener mayores altitudes.44
En 1.537, Lus Ortiz compila su Libro de Artillera, en el que describe el uso de
utensilios pirotcnicos que se lanzan tanto manualmente como por medio de
mquinas.45
Por lo que es muy posible que los templarios contasen con armas similares, de
procedencia ms remota ya que por ejemplo un relieve mural asirio del palacio del rey

83

Assurnasirpal II, de Asiria (siglo IX aC), expuesto en el museo Britnico de Londres,

muestra un vehculo acorazado provisto de un can.
Otro curioso ejemplo nos lo proporciona el fsico Friedrich Egger, de Salzburgo
(Austria), el cual reconstruy a partir de los planos de los mayas de Mxico,
correspondiente al Codex Troano,46 un motor de mbolo rotatorio que hoy en da est
patentado en 20 pases.47
1

Prometeo Encadenado, atribuido a Esquilo (525-456 aC).

Ya que ira vestido de armio. Antiguamente se cazaba al armio por su suave piel, de una gran calidad,
y de la que se confeccionaban pellizas y abrigos preciosos. Actualmente, se reemplaza la piel de armio
por la de visn de cra, igualmente bello pero no tan costoso.
3
Tal vez la Menor. Segn el Talmud, Dios transmiti enseanzas secretas a Moiss en el monte Sina, el
cual slo las comunic a setenta ancianos. Segn la Torah, Dios entreg a Moiss las especificaciones
del candelabro de siete brazos (menorah) en el monte Sina. De algn modo, la cbala y la menorah tienen
un origen comn, Paula Caldeiro asegura que la Menor estaba hecha de una sola pieza de oro y, en la
tradicin de la cbala, sus siete soportes y tres uniones constituyen el mundo unificado y permanente de
los diez sefirot. Los brazos de la izquierda forman el Pilar de la Severidad y los de la derecha el Pilar de la
Misericordia. El tronco que une a ambos es el Pilar del Equilibrio, que simboliza la voluntad divina
manteniendo todo el conjunto en armona y organizando la jerarqua de los sefirot. Debemos recordar que
resulta, cuanto menos extrao, que segn la cbala En Sof (el infinito), est oculto en una oscuridad
impenetrable y que se revele por medio de emanaciones (sefirot, plural de sefer, que son las cifras del 1 al
10), lecciones de matemticas o de fsica? En 1.964 Murray Gell-Mann y George Zweig sugirieron que
cientos de las partculas conocidas hasta el momento, podran ser explicadas como una combinacin de
slo 3 partculas fundamentales. Gell-Mann eligi el nombre caprichoso de quarks para estos
constituyentes (buscaba una palabra que rimase con pork, expresin con varios matices interpretativos, y
la encontr en la frase three quarks for Muster Mark de la novela de James Joyce, Finnegan's Wake).
Por ejemplo, el protn es un grupo de dos quarks arriba y un quark abajo y el neutrn son dos quarks
abajo y uno arriba.
4
Hace referencia a la Vehmgerich, lo cual segn el Oxford English Dictionary era una especie de
tribunal secreto que ejerci gran poder en la Westfalia del fin del siglo XII hasta mediados del siglo XVl.
5
(1.132-1.202), fue un monje calabrs, tambin denominado Joaqun de Flora, que despleg en la
historia el dogma de la Trinidad. Enseaba que, ms all del reino de la Ley (la ley anterior a Jess) y del
reino de la Gracia (inaugurado por Jess y traicionado por su Iglesia), advendra el reino del Espritu en
que el Reino anunciado por Jess estara todo en todos. Su Evangelio eterno fue condenado por el
Concilio de Letrn (a. 1215). Sus discpulos, que se inspiraban en esta visin, fueron llevados a la
hoguera, tales como Juan Hus en Praga, o crucificados, como Thomas Munzer, que encabez el
alzamiento de los campesinos de Suavia con una bandera que rezaba: Seor, sostn tu justicia divina.
6
El manuscrito, fue encontrado en la Biblioteca del Museo Britnico por el anticuario James Orchard
Halliwell, y l descubri su contenido masnico y lo present a la Sociedad de Anticuarios de Londres en
un trabajo que titul Remota Introduccin a la Masonera en Inglaterra, el 18 de abril de 1.839. El
trabajo de los historiadores e investigadores fij como fecha de origen del Poema Regio el ao 1.390. La
denominacin se debe a la proposicin del historiador masnico Robert Gould, quien insina este nombre
como una forma de sealar su importancia como documento histrico masnico y como recuerdo de
sus anteriores propietarios, los Reyes de Inglaterra (entre los aos 1.377 y 1.399 rein Ricardo II, ltimo
de la dinasta Plantagenet). La vinculacin con Euclides es evidente puesto que el texto comienza con la
frase hic incipiunt constituciones artis gemetrie secundum Euclydem (Aqu empieza la constitucin del
arte de la geometra segn Euclides). Su texto est escrito en 794 lneas o versos, en ingls arcaico, al
estilo de los misales en latn que us la Iglesia Catlica hasta el Concilio Vaticano II.
7
El da 27 de marzo de 1306, fue coronado rey en Scone (donde se encontraba la Piedra del Destino); fue
depuesto en 1307 por el ejrcito de Eduardo I, y forzado a refugiarse en las tierras altas y ms tarde en la
pequea isla de Rathlin, en la costa de Antrim (en el norte de Irlanda actual). En sus ltimos aos, Bruce
fue atacado por la lepra y vivi recluido en el castillo de Cardross, en la ribera meridional del estuario del
Clyde, donde muri. Le sucedi su hijo, David II. El sobrino de Bruce, Roberto II, que sucedi a David,
fue el primer rey de la Casa real inglesa y escocesa de los Estuardo.
8
De al menos, 21.400 soldados de a pie y unos 3.000 caballeros. Los cronistas relataron un ejrcito de
ms de 100.000 hombres, pero esto parece una exageracin de la poca.
9
Con una espada clavada, como las halladas en Kilmartin o con motivos masnicos y templarios como
las de Kilmory.

84

10

Una leyenda afirma que el prncipe Henry Sinclair, abuelo de William, estuvo en Amrica en compaa
del explorador veneciano Antonio Zeno en 1.395. Al parecer, est demostrado que llegaron a Groenlandia
y en recientes estudios (Michael Bradley), se sugiere que llegaron a las islas del golfo de Mxico e
incluso existen relatos sobre el intento de llegar a Mxico.
11
Tales como Temple Liston en el Firth (ra) de Forth (cercana a Edimburgo); Templecrone (cerca de la
isla de Aran en Irlanda), Templebryan; Templecavan, etc.
12
Este mismo poema se encuentra en la Valetta, en Malta; pero la palabra Temple se ha sustituido por
Orden. Adems seala que la fecha de defuncin de Selton fue en 1.591. Un poema anterior, de 1.843,
refleja la palabra Temple, por lo que esta era la original.
13
El cual muri en 1.581. Posiblemente fuese el nieto del sexto lord Selton y sobrino del sptimo.
14
En 1.413 sir William Grahama, se cas con la hermana de Jacobo I de Escocia; tataranieta de Marjorie
(madre de Roberto II e hija de Bruce).
15
Siendo Gran Maestre de la orden templaria en Escocia. Se cree que el autor de este comentario fue
W. E. Aytoun, profesor de retrica y literatura en la Universidad de Edimburgo. En la obra The Templar
Legends in Freemasonry, de Chetwode Crawley, menciona a Aytoun como gran prelado de la Orden del
Temple escocesa; y que tuvo acceso a travs de Alexander Deuchar, reformador de la orden en el siglo
XVIII, a las cartas de Saint-Clair, las cuales entreg a la Gran Logia de Escocia, donde an permanecen
hoy en da.
16
Principal logia de investigacin masnica del Reino Unido.
17
Descendiente de William Sinclair, obispo de Dunkeld, uno de los cinco sacerdotes que apoyaron a
Roberto I Bruce y familiar de sir William Sinclair, sobrino del obispo, amigo del rey y que junto a sir
James Douglas, llev su corazn a Tierra Santa.
18
Al parecer, segn un escrito extrado de archivos y cartas de la familia (antes del incendio que los
destruy en 1.722), el proyecto inicial era construir una casa para servir a Dios. Para ello, trajo artesanos
de regiones y reinos extranjeros y dibuj bosquejos sobre maderas tradas del este, los cuales tras ser
tallados, los entreg como patrones para ser cortados en piedra.
19
Llamadas lodges, de donde deriva el nombre logia.
20
Cuando surgi la masonera en Escocia, lo hizo en torno a una logia denominada la Logia n 1 o Capilla
de Mara. Es interesante recordar que la capilla de Rosslyn, era la capilla de la virgen, dentro de un
proyecto ms amplio, para construir una enorme colegiata.
21
Firmante del Acuerdo nacional contra el rey de Inglaterra Carlos I.
22
Perteneca a ella desde el 20 de mayo de 1.640.
23
Tal vez, la clave sea que Moray era, segn Wood, un renombrado qumico, defensor de los rosacruces
y un excelente matemtico.
24
Cristopher Knight y Robert Lomas; aseguran que el profesor Schonsfield, uno de los cientficos que
investigaron in situ los manuscritos del Mar Muerto, consider que baphomet no es sino una palabra
cifrada con el cdigo Atbash. Este cdigo hebreo de cifrado, simplemente toma la primera letra del
alfabeto y la convierte en la ltima, la segunda en la antepenltima y as sucesivamente. De esta manera,
tomando el alfabeto del antiguo hebreo y aplicando el cdigo, nos encontramos con la palabra griega
Sofa, cuyo significado es sabidura. Idries Shah, exponente contemporneo del pensamiento y actividad
sufi, sugiere que el trmino es probablemente una corrupcin del arbigo abufihamat, que significa
fuente del entendimiento. Para liphas Lvi, invirtiendo las letras que la forman aparece TEM OHP
AB, atribuyendo a estas letras el significado de Templi omnivum hominum pacis abbas (El padre del
templo de la paz de todos los hombres) refirindose, al templo de Salomn. Otros autores sugieren que
proviene de Baphe Metis (iniciacin por medio del agua). Sea como fuere, parece evidente que todas las
interpretaciones sugieren una fuente de sabidura; tal vez el ksheth?
25
Recordar los terafim, los cuales eran descritos de forma similar y que muy probablemente, fuesen
elementos de sofisticada tecnologa. Las semejanzas entre los objetos que quera destruir Cenez y el grial
son, al menos, relevantes.
26
Al igual que actualmente los ordenadores, los cuales siguen patrones bastante simples basados en el
lgebra booleana. George Boole (1.815-1.864), en sus libros The Mathematical Analysis of Logic y An
Investigation of the Laws of Thought, desarroll la idea de que las proposiciones lgicas podan ser
tratadas mediante herramientas matemticas, que nicamente pueden tomar valores Verdadero/Falso, o
preguntas cuyas nicas respuestas posibles sean S/No.
27
Ms conocido como Alberto Magno, 1.193-1.280.
28
Segn el erudito Alexander von Humboldt (1.769-1.859), fue la personalidad intelectual ms destacada
de Europa. Brodianski menciona que tambin fue conocido por sus contemporneos como doctor
mirabilis (doctor admirable) y una prueba de ello la encontraremos en sus relatos: Ante todo yo les
relatar sobre las maravillosas creaciones del hombre y la naturaleza para nombrar ms adelante las

85

causas y los caminos de sus creaciones, en las cuales no hay nada de maravilloso... Es que se pueden crear
grandes buques de ro y ocenicos con motores y sin remeros, gobernados por un timonel y que se
desplazan a mayor velocidad que si estuvieran repletos de remeros. Se puede crear una carroza que se
desplace a una velocidad inconcebible, sin enganchar en ella animales. Se pueden crear aeronaves, dentro
de las cuales se sentar un hombre que, girando uno u otro aparato, obligar a las alas artificiales a aletear
en el aire como los pjaros. Se puede construir una pequea mquina para levantar y bajar cargas
extraordinariamente grandes una mquina de gran utilidad. Al mismo tiempo, se pueden crear tales
mquinas con ayuda de las cuales el hombre descender al fondo de los ros y los mares sin peligro para
su salud. En Mvil Perpetuo Antes y Ahora, Brodianski afirma que: Bacon no hubiera podido escribir
nada semejante si para este tiempo no se hubiera formado un nivel determinado de nociones sobre las
ulteriores necesidades y posibilidades del desarrollo de la tcnica.
29
Recibe dicho nombre porque a finales de 1.912 un vendedor de libros antiguos de Nueva York llamado
Wilfred M. Voynich (su suegro era el matemtico George Boole; creador del lgebra booleana,
precursora de los clculos binarios de los ordenadores), lo adquiri de la biblioteca del Colegio
Mondragone de los jesuitas, en Frascati (Italia).
30
Se dice que un importante fisilogo de la poca, consider que un dibujo y su leyenda describan las
clulas epiteliales y sus cilios, ampliadas 75 veces su tamao.
31
Durante el reinado de Ana, los reinos de Inglaterra y Escocia se unieron (1.707).
32
Ya que fue concebida originalmente como una stira, un ataque cido y alegrico contra la vanidad y la
hipocresa de las cortes, los hombres de estado y los partidos polticos de su tiempo y reflexiones acerca
de la naturaleza humana. El cuarto libro, Gulliver en el Pas de los Huim suele eliminarse de muchas
ediciones juveniles, ya que en el fondo lo que est planteando es que la compaa de los caballos es
preferible y ms estimulante que la de muchos humanos.
33
V.M. Brodianski, menciona en su libro Mvil Perpetuo Antes y Ahora que el primer registro que
tenemos de esta idea data de 1.269 y pertenece a un tal Pedro Piligrim de Mericour; desde entonces han
sido numerossimos los intentos de crear energa mecnica a partir de la magntica: el mvil Magntico
de Tesnerius (1.570), el de Kircher (1.640), el mvil perpetuo de Wilkins (1.649), el Wesley Gary Magnet
Motor (1.880), la Ed Leedskalnin magnetic wheel (1.920), el Bowman Permanent Magnet Motor (1.954),
el Vyacheslav Strushchenko magnet motor (1.975) y el Howard Johnson Magnetic Motor (1.979), etc.
Recientemente (en el ao 2.001), Jose Alberto Zapata, busc la patente de un Motor Magntico el cual
crea que tiene un amplio futuro, porque es la forma de encauzar las fuerzas magnticas que existen en la
Tierra. El boletn n 345 del Instituto Nacional de la Propiedad Industrial (INPI) del 8 de Marzo de 2006
public una solicitud de patente para un Generador de Movimiento Continuo mediante imanes
permanentes reclamada por Walter Torbay. Segn palabras de su inventor publicadas en Septiembre del
2.004 por la agencia DyN: El dispositivo consistente en un generador de movimiento permanente
mediante imanes, utiliza como nica fuente de energa la provista por los imanes que lo componen,
mediante el aprovechamiento de la propiedad magntica de rechazo de polos iguales, la desviacin de las
lneas de fuerza magntica y un complejo sistema mecnico capaz de controlar la aceleracin, la
velocidad, el sentido y la potencia. Actualmente no se da ninguna credibilidad a estos inventos (ya que
no se ajustan a leyes fsicas), tal es as que Erik Krieg de la Philadelphia Association of Critical Thinking
ofrece desde 1.996 un premio de 10.000 dlares USA (ms gastos de viaje) y promocin del invento en la
comunidad cientfica, a cualquier inventor de un ingenio de estas caractersticas que pase la prueba de
demostracin de funcionamiento en condiciones controladas y hasta la fecha, nadie lo ha logrado. No
obstante, Torbay afirma que pese a que su invento no es perpetuo (lo cual sera imposible), puede ser til
durante 5.000 aos para producir energa mecnica. Brodianski nos recuerda que hasta la fecha, la nica
mquina que puede considerarse parecida fue expuesta por la redaccin de la revista New Scientist, en el
congreso de 1.981 de la Asociacin Britnica de Ayuda al Desarrollo de la Ciencia. El inventor de esta
mquina, el qumico de Newcastle David Johns a las preguntas de los corresponsales respondi: Lo
nico que distingue mi mquina de otros mviles perpetuos es el hecho de que en ella se ha escondido la
fuente de energa. Yo he utilizado los principios conocidos por todos, pero de tal manera, como hasta
ahora a nadie le vino a la cabeza a ninguna persona razonable; incluso no lo poda soar. El inventor se
neg categricamente a dar ms explicaciones y la fuente de energa contina siendo un secreto no
descifrado.
34
El astrnomo Dr. Charles Olivier, menciona que es la profeca ms asombrosa de los ltimos mil aos.
No es para menos, ya que Swift describe las distancias y los periodos de las rbitas, lo cual supona
adems, saber que Fobos sale por el oeste y se pone por el este, siendo el nico cuerpo del Universo, hasta
la fecha, que lo hace.
35
Es interesante sealar, que en el acta de donacin a los templarios de la regin de Cera en Portugal,
firmada por el rey Alfonso I, contiene un pictograma que puede decir tanto Portugal como Por Tu Gral.

86

36

No en vano, el conde de Saint-Germain, que se reconoca heredero de los templarios, proporcion al

rey de Francia un taller de alquimista.
37
El acompaante del Sol no es otro que Sirio o tambin Venus ya que ambos preceden su salida, por eso
tambin se le denomina a Azazel lucero del alba, Phosphoros, Lucifer, hijo del alba y el que trae la luz.
La comparacin con el mito de Prometeo es muy significativa y adems, Prometeo fue crucificado por
ayudar al hombre, por ello Esquilo lo denomin philanthropo, el amigo de los hombres. En 1.750 J.J.
Rousseau, en su Discurso Sobre las Ciencias y las Artes, lo considera el corruptor de la humanidad al
abrirle la perspectiva del conocimiento y de las tcnicas.
38
Lo que coincide con el relato de Enoch.
39
Roger de Flor consigui una gran popularidad entre sus contemporneos gracias a la crnica de Ramn
Muntaner. Su figura, enseguida convertida en mtica, fue el principal modelo de Tirant lo Blanc, de
Joanot Martorell
40
Los escitas eran un grupo de tribus nmadas que ocuparon Europa central y Asia desde el siglo XII aC,
cuyo nombre les fue dado por los escritores griegos clsicos. Esta denominacin define a quienes
habitaron en la zona denominada Escitia, al norte del mar Negro, entre los Crpatos y el ro Don, en lo
que actualmente es Moldavia, Ucrania y el este de Rusia, y a todas las tribus nmadas que habitaron las
estepas entre lo que actualmente es Hungra y las montaas de Turkestn. Se cree que las tribus
emigraron a estas zonas desde la regin de las montaas de Alti, en la frontera con China, durante el
siglo VIII aC. Su habla era una forma del iranio, uno de los grupos del tronco indoeuropeo. Los escitas
cuidaban rebaos de caballos, ganado vacuno y ovejas, vivan en carros cubiertos con lonas y fueron
conocidos como jinetes y como hbiles arqueros. Desarrollaron una rica cultura caracterizada por las
opulentas tumbas de reyes y nobles y por los objetos de bronce y oro de cuidada tcnica y habilidad
artstica. A principios del siglo VII aC, los escitas avanzaron al sur del mar Caspio e invadieron el reino
de Media, pero fueron expulsados en el 625 aC, por el rey Ciaxares. Poco despus de mediados del siglo
IV aC, los escitas del norte del mar Negro fueron sometidos y prcticamente exterminados por los
srmatas, quienes dieron su nombre a la regin. En el siglo II aC, las tribus escitas de Asia central
(conocidas como los sakas) invadieron el Imperio parto, al sureste del mar Caspio. Hacia el 130 aC,
avanzaron hacia el este en el reino de Bactriana, en la regin del actual Afganistn, y durante el siglo I
aC, invadieron el oeste y norte de la India, donde continuaron siendo fuertes durante cinco siglos.
41
El historiador Serge Hutin explica que: Se atribua a los Hermanos de la Rosacruz la posesin de los
secretos siguientes: la transmutacin de los metales, la prolongacin de la vida, el conocimiento de lo que
ocurre en lugares alejados, la aplicacin de la ciencia oculta al descubrimiento de los objetos ms escondidos. Para Louis Powels y Jacques Bergier que la tradicin de la Rosacruz aluda a aparatos o mquinas
que la ciencia oficial de la poca no pudo fabricar (lmparas perpetuas, registradores de sonidos y de
imgenes, etc.), es algo que hubiese podido ser comprensible si la leyenda fuese de 1.958, pero no de
1.622 (La leyenda describe los aparatos encontrados en la tumba del simblico Christian Rosenkreutz).
42
Robert Charroux en Histoire Inconnue des Hommes Depuis Cent Mille Ans, hace mencin al arca como
de un condensador elctrico, citando una obra de 1.948, en la que Maurice Denis-Papin deca que se
trataba de una especie de cofre elctrico capaz de producir poderosas descargas, del orden de los 500 a
700 voltios. El tcnico en electrnica Clifford Wilson en Crash go the Chariots, pareca refutar tal
suposicin.
43
Segn Carlos G. Santa Cecilia, investigador de la Biblioteca Nacional, en 1.482, Leonardo abandon
Florencia y se dirigi a Miln, llamado por Ludovico Sforza, El Moro, en cuya corte permaneci durante
diecisis aos. Los trabajos de ingeniera y de mecnica (y la organizacin de fastuosas fiestas), ocuparon
la atencin del toscano durante esta fructfera etapa de su madurez creativa. Tras fallecer en 1.519, dej a
su discpulo Francesco Melzi todos sus libros, instrumentos y papeles. Tras la muerte de Melzi, buena
parte de la obra de Leonardo se perdi para siempre. Pompeo Leoni, ilustre grabador y escultor de la corte
de Felipe II logr hacerse con gran nmero de escritos y dibujos de Leonardo durante su estancia en
Miln, entre 1.582 y 1.590, los cuales trajo a Espaa. Otro espaol, Juan de Espina posea algunos
escritos importantes que Carlos Estuardo (prncipe de Gales), trat de conseguir y finalmente, tras la
muerte de Espina, llegaron a la Biblioteca Real (donde se perdieron hasta que se reencontraron en
1.967). El Codex I y el Codex II, estn escritos al revs y de derecha a izquierda; del Codex I, faltan ocho
folios que han sido arrancados y cuyo paradero se desconoce (toda la obra son observaciones sobre
mecnica).
44
Consistente en situar un can mirando hacia el cielo, en posicin vertical, al que se introduce una bola
metlica en su interior, unida por una cadena a un cohete situado fuera del lanzador; al encender este
ltimo, el fuego accionar tambin el can, con lo cual se alcanzarn unos 5 Km de altitud.
45
Tambin, aos despus, en la segunda parte del Quijote, de Miguel de Cervantes, en un pasaje se hace
referencia al caballo Clavileo, al que le incendiaron la cola; el fuego, finalmente, alcanz el interior del

87

animal, que acab volando por los aires y haciendo mucho ruido debido a que estaba lleno de cohetes.
Posiblemente, se estuviese refiriendo al uso de proyectiles.
46
Los Cdices Troano y Cortesiano son conocidos conjuntamente como Cdice Madrid o tambin como
Codex Madrid, ya que eran dos partes de una misma pieza. El Cdice Madrid estuvo dividido en dos
partes desde muy temprano en su historia europea, y as viaj a travs de caminos diferentes en Europa
hasta 1.880, cuando Lon de Rosny dedujo que las dos partes eran un solo cdice, ahora comnmente
llamado Madrid, o Tro-Cortesianus. Las dos partes han sido llamadas Troano (por el primer dueo, Don
Juan Tro y Ortolano, un profesor de paleografa Espaola) y Cortesanius. El Troano comprende las
pginas 22-56, 78-112 y el Cortesianus, las pginas 1-21, 57-77 del Madrid. Como las pginas 77 y 78
estaban al revs dentro del cdice por alguna razn, se pensara que la pgina 78 estara antes que la 77.
Ambas partes se unieron en 1.888, y el Cdice Madrid est ahora en el Museo de Amrica, en Madrid
(Espaa). Como veremos ms adelante, dicho manuscrito posee cierta importancia
47
El aparato de apenas 40 centmetros de dimetro, proporciona una potencia de 68 CV. En el
manuscrito, junto con el dibujo de la mquina, se aprecia claramente como un individuo maneja con las
manos unas palancas y tiene los pies en actitud de marcha, como si estuviese presionando un pedal, o tal
vez tomando una actitud ergonmica tras pasar tiempo de pie en la misma postura.

88

El que busca la verdad debe, mientras pueda, dudar de todo.

(Ren Descartes)1

Uno de los textos religiosos antiguos ms interesantes es la Torah. Es la

correspondencia con el Pentateuco cristiano. Para las religiones juda y cristiana, es un
libro sagrado; incluso para la mayora de los creyentes de estas religiones se trata de un
libro escrito por la mano de Dios2. Esta circunstancia, llega hasta tal punto que el lector
judo debe proteger los textos de cualquier impureza, utilizando para ello un puntero
llamado Yad (mano) o Mor (puntero) para indicar la posicin de su lectura y as
evitar tocar con su mano el texto. La veneracin por la Torah se manifiesta tambin
cuando los rollos se desgastan por el uso y deben ser sustituidos en el culto de la
sinagoga. La legislacin juda establece que al retirarse un rollo, ste debe ser enterrado
en las guenizot, donde se conservan todos los manuscritos sagrados. La palabras
deben copiarse exactamente, sin alterar ni cambiar de posicin ninguna; se guarda tanto
celo en esta norma que si en el proceso de copiado de uno de ellos, se ha incurrido en un
error de copia, se entierra (no se destruye). Junto con la Torah, los textos que
conforman La Biblia hebrea se completan con los textos Nebhiim (profetas),
dividindose en Risonin (anteriores) y aharonim (posteriores) y con los textos
Kethubhim (escritos). La Biblia hebrea modelo que se utiliza en nuestros das es la
reproduccin de un texto masortico escrito en 1.088. El manuscrito, en forma de cdice
o libro, se encuentra en la coleccin de la Biblioteca Pblica de San Petersburgo.
Muchos de los manuscritos griegos son mucho ms antiguos que los manuscritos de La
Biblia hebrea ntegra, y fueron incluidos en copias de La Biblia cristiana completa que
datan de los siglos IV y V. Los manuscritos ms importantes son el Cdice Vaticano (en
la Biblioteca del Vaticano), el Cdice Sinatico y el Cdice Alejandrino (ambos se
encuentran en el Museo Britnico). El texto hebreo ms antiguo es el papiro Nash,
descubierto en Egipto y consta de una sola hoja3. La secta samaritana de Nabls posee
un texto hebreo manuscrito del ao 655.
Se ha demostrado que los libros que componen La Biblia, son obras compuestas por
autores annimos, sobre la base de numerosas copias y repeticiones. Este material
primitivo tena origen diverso, ya que en el texto final se incluyen dos designaciones
diferentes para la deidad, dos relatos separados de la creacin, dos historias entrelazadas
del diluvio, dos versiones de las plagas de Egipto, etc. Los historiadores reconocen que
ninguno de los autores de estos documentos, fue un autor creativo en el sentido
moderno del trmino. Ms bien trabajaron como editores que recopilaron, organizaron e
interpretaron tradiciones ms antiguas, tanto orales como escritas. En consecuencia, la
mayor parte del contenido de las fuentes es mucho ms antiguo que las propias fuentes.
Los especialistas modernos han llegado a la conclusin de que los escritores del
Pentateuco utilizaron varias fuentes distintas, cada una de un escritor y de un periodo
diferente. Las fuentes difieren en su vocabulario, estilo literario y perspectiva teolgica.
Para designarlas, se les asigna la inicial del nombre en que han sido catalogadas. De este
modo tenemos la fuente Jehovstica o Yahvista4 que por lo general suele datarse entre
los siglos X o IX aC; la fuente Elohsta5 que suele situarse en el siglo VIII aC; la fuente
Deuteronmica6, de finales del siglo VII aC, y la fuente Sacerdotal7, situada en los
siglos VI o V aC. La fuente Jehovstica incluye una resea narrativa completa desde la
creacin hasta la conquista de Canan por Israel. La fuente Elohsta ya no es una
narracin completa, si es que alguna vez lo fue; su material ms antiguo se remonta a
Abraham. La fuente Sacerdotal se concentra en la alianza y en la revelacin de la ley en
el monte Sina, aunque sita ambos elementos dentro de una narracin que se inicia en
la creacin.
La pregunta que surge es la siguiente: es fiable La Biblia?
89

Numerosos historiadores, han quitado el valor histrico ofrecido a primera vista en La

Biblia, hecho que se demuestra al no nombrar ningn personaje histrico que pueda ser
reconocido;8 y pese a admitir la existencia de los llamados patriarcas, exponen que La
Biblia se ajusta ms a un reflejo de la historia de Israel, cuando ya estaba instalados en
Canan.9 Lo que corrobora el historiador Joseph Campbell, el cual afirma que el relato
de Can y Abel, en realidad se trata de un mito de cazadores o pastores que han llegado
a un rea de cultura agrcola y denigran al pueblo que han conquistado. De modo que
cuando el Gnesis menciona la Tierra, se refiere al pas donde habitaban los primeros
patriarcas.10 Por ello, algunos historiadores, defiende que en realidad Adn, el primer
ser creado en el paraso segn la Torah, se refiere a Edom, el primer hebreo que se
instal en Canan. Para el erudito Robert Graves, la palabra Edom rojo y Adn el
hombre rojo, designan a la misma persona, y se refieren a Esa, el hermano mayor de
Jacob, que no fue el preferido por Yhwh (es el nico primognito no bendecido). Para
apoyar esta teora, existe un apcrifo judo, el cual menciona que Adn estaba cubierto
de vello; tambin Esa significa velludo en hebreo, y tal y como se explicita en el
Gnesis 36,8 Esa es Edom, representando a toda Idumea (la nacin de Edom). Algunos
afirman que segn todas las apariencias, el relato del Gnesis fue inspirado en la lucha
de Shamirm (que habita en las tiendas), con Usu (el cazador velludo); y que por tanto,
la rivalidad de Jacob y de Esa, se refiere a la rivalidad entre israelitas y rabes
edomitas. El propio Graves, seala la posibilidad de que los calebitas interpretaran a
Adn como Edom, cuando realmente se refiriese al antiguo hroe de Hebrn, el danao
Adamos o Adamastos, el inconquistable, o el inexorable, epteto homrico de
Hades, tomado de su madre la diosa de la muerte. 11
De acuerdo con el Gnesis, el hombre fue creado con arcilla roja (afar). La etimologa
hombre rojo, dada a Adn, es la misma que los griegos daban a los fenicios (tambin
habitantes de Canan).
Es indudable, que los hebreos eran conocidos por su dedicacin a reconfigurar y
reelaborar mitos; por ello para formar su legado religioso, utilizaron mitos y hechos
reales de otros pueblos, en especial de los sumerios. Prueba de ello es la similitud con
los relatos sumerios del diluvio, la descripcin del paraso, el parecido de los querubines
hebreos a los guardianes sumerios, la sospechosa similitud que guarda la entrega de las
tablas de la ley a Moiss con las de Hammurabi,12 o la sorprendente coincidencia con el
relato de Sargn I.13
Esta capacidad para inventar mitos y cuentos, tambin se observa en el Nuevo
Testamento:
Friedrich Wilhelm Nietzsche en Also Sprach Zarathustra ya observaba las
coincidencias entre Zaratustra14 y Jess.15 Charles-Franois Dupuis en Origine de
tous les cultes, ou Religion universelle aseguraba que todos los mitos como los de
Adonis, Osiris, Dionisio, Mithra, Asclepio, Khrishna e incluso Jess, son o tiene su
origen en dioses solares.
En efecto, tal y como se ha demostrado, los milagros de Jess, son copias de relatos de
Pitgoras (siglo VI aC),16 Empedcles (siglo V aC), Buda (siglo V aC), de Sobk (Sebek)
de Egipto (el semidis hombre-cocodrilo) o Apolonio de Tyana17. En 1.894, Sri
Yukteswar explicaba en Kaivalya Darsanam (The Holy Science), la similitud entre
lneas entre Sanatan Dharma (la religin que conocemos como hinduismo) y el
Cristianismo, mediante la comparacin entre los slokas (pasajes poticos en sanscrito) y
los pasajes del Nuevo Testamento, especialmente el Apocalipsis. Segn estudios
realizados, las escasas palabras autnticas atribuidas a Jess (menos del 5% de lo
relatado en el Nuevo Testamento18), estn fuertemente inspiradas en el pensamiento
oriental y posee paralelismos con los discursos de Buda.19
90

Lo que primero llama la atencin, es que los historiadores contemporneos de Jesucristo

(Filn de Alejandra, Sneca, Cayo Valerio Flaco, Apolonio de Tyana, Plutarco, etc.),
ignoraron su existencia y no le dedicaron ni tan siquiera una nota marginal; esto hace
pensar que si tal vez no fuese un personaje de ficcin.20 En la obra de la Edad Media De
Tribus Impostoribus;21 se cuestiona la figura histrica de Jess por medio de un estudio
de los textos cristianos. El profesor Dr. Quintn Racionero, catedrtico de Filosofa de la
Universidad Nacional de Educacin a Distancia, expuso en la conferencia El Largo
Adis: la Agona del Cristianismo en la Ilustracin Europea,22 que dicha obra defiende
que la ideologa religiosa se reduce a imposturas tendentes a conseguir que el pueblo
llano acepte mansamente y defienda, la autoridad de los que mandan.23
De este modo, Pierre Bayle (1.647-1.706),24 Jean Meslier (1.664-1.769), el barn de
Holbach (1.723-1.789), Voltaire, Reimarus (1.694-1.768), el Conde de Volney (1.7571.820), Bruno Bauer (1.809-1.882), Arthur Drews (1.865-1.935), John Mackinnon
Robertson (1.856-1.933) y Prosper Alfaric (1.876-1.955), ya afirmaban la no realidad
histrica de Jess.
El doctor en teologa,25 A Schweitzer, en Recherches sur l'historicit de Jsus adverta
que: Los defensores de la historicidad de Jess, deben considerar seriamente la
importancia de su posicin... Corren el riesgo de sostener los ttulos histricos de una
personalidad que puede resultar ser completamente diferente a aquella que imaginaban
cuando emprendieron su defensa. Robert Ambelain, sostiene que se deben distinguir
un Jess mstico y un Jess histrico, al que califica de un simple mortal. 26 Charles
Guiguebert, defiende que sectas esotricas anteriores a Cristo, invocaban a una entidad
denominada Ieshuah (Jess en hebreo). Arthur Drews, sostena que Jess, fue creado a
partir del Josu del Antiguo Testamento el cual reciba culto de diversas sectas del
judasmo.27 Tambin John Mackinnon Robertson coincide con Drews en la idea de que
Jess es un mito construido en torno Josu y que representa a un dios solar. G. A. Wells
incluso afirma que (a excepcin de los Evangelios), la existencia histrica de Jess ni
siquiera est corroborada por los propios escritos cristianos.
Por ello, muchos creen que estos relatos, fueron escritos con toda probabilidad en
Alejandra tras la destruccin del Templo de Salomn por lo romanos y en ellos se
intentase recuperar un mito, uniendo diversas doctrinas, que en Alejandra gracias a su
biblioteca,28 estaran bien documentadas.29
Michel Onfray en Trait dAthologie, expone que el mito de Jess se construye en
torno a la figura de un predicador galileo, llamado Teudas, que se consideraba Josu y
que anunciaba la salvacin. Procedente de Egipto, este Teudas habra llegado a Galilea
y al frente de 4.000 hombres se dispona a destruir el poder romano. Adems asegura
que el Jess de los Evangelios es una ficcin literaria creada por Marcos30 que
materializa las energas difusas malgastadas contra el imperio romano; tambin seala
que existe un especial paralelismo entre las vidas mticas de Pitgoras y de Cristo.
Concluye Onfray que Jess es un mero personaje conceptual, la materializacin de las
aspiraciones profticas de la poca y de lo maravilloso propio de los autores antiguos
conforme al poder performativo de la lengua que crean al nombrar.
Parece ser que los creyentes cristianos, inventaron su criatura y luego le rindieron culto;
de ah los parecidos de Jess con Dionisos,31 Asclepio32 y con Osiris.33 Al parecer,
algunos siglos ms tarde, la ya constituida Iglesia Catlica, copi tambin algunos
smbolos ms; es bien sabido que la figura tradicional de la virgen Mara con el nio,
representaba, miles de aos antes, a Isis y a su hijo Horus. Por otro lado, el rito del
bautismo proviene de Babilonia y Egipto, donde los candidatos a la iniciacin en los
misterios eran primeramente bautizados;34 Tertuliano (160-220), en su tratado De
91

Baptismo, dice que se les prometa como consecuencia la regeneracin y el perdn de

todos sus perjurios. Jaime Garca en Aspectos Filosficos de la Masonera establece
una relacin entre la masonera y los esenios, cuyos postulados afirma que eran amar la
verdad, no transmitir los secretos a profanos y conservar y transmitir las reglas de la
secta tal como las recibieron. Incluso asegura que Jess y Juan el Bautista habran
pertenecido a este grupo.35
Bruno Bauer, en vez de aceptar el hecho del bautismo como histrico,36 llega a la
conclusin de que si los evangelistas hicieron de una pura visin interna de Jess (la
teofana del bautismo en forma de paloma) un hecho real, su inventiva no conoca
lmites por lo que pudieron inventarse la historia entera; y por ello afirmaba que el
relato del bautismo de Jess, significaba simplemente, la necesidad de demostrar que
Jess era el sucesor natural de Juan Bautista y que lo reemplaza en todas sus funciones.
Por otro lado, Joseph Campbell en su obra The Masks of God: Occidental Mythology,
expone que: El rito del bautismo fue un rito muy antiguo que proviene del antiguo
Templo Sumerio de Erid, del Dios de las aguas Ea, (Dios de la Casa de las Aguas). En
el periodo Helenstico, Ea es llamado Oannes; que en Griego se transform en Ioannes;
en Latn Johannes, Hebreo Yohanan, Ingls John. Algunos eruditos han sugerido, por lo
tanto, que nunca hubo un Juan el Bautista ni un Jess; ms solo un Dios del agua, y un
Dios Solar.
Dado que el rito del bautismo no existe en el Antiguo Testamento, demuestra que lo ms
probable es que los autores bblicos, adaptaran el rico folclore de la regin a sus propias
creencias. Las excavaciones en Ras Samra parecen demostrar que la Torah fuese una
recopilacin cananea, tal vez, disidente de la religin oficial. Merece especial
importancia el personaje denominado Sanchoniathon,37 posiblemente un sacerdote
egipcio;38 ya Voltaire mencionaba que en los escritos de dicho autor, se observan los
mismos temas que en la Torah (incluido el soplo de Dios sobre las aguas) y teniendo en
cuenta que fueron encontrados en Ras Samra (la antigua Ugarit),39 donde se sabe que
surgi el estilo narrativo de la Torah, bien pudiera ser el mtico Moiss. Hay que sealar
que fue un seguidor de Akenatn y que tras su muerte se exili.40
El Dr. Francisco Toms Verd Vicente, sostiene que la influencia egipcia en el texto
hebreo es manifiesta. Dicho autor opina que el jeroglfico ReN (nombre), el cual se
representaba con una boca, smbolo del logos (verbo primordial) y debajo se dibujaba
una lnea ondulada, smbolo de las aguas primordiales; fue el smbolo que inspir al
autor de La Biblia (Torah), la expresin: El espritu de Dios (Logos) estaba sobre las
aguas.41
Pero, lo que realmente da la importancia a la Torah, es que se ha mantenido inalterable
durante milenios, por lo que de algn modo representa un vestigio original del
pensamiento hebreo de hace unos 3.000 aos. Pero no es ste el nico detalle; ya que tal
y como descubrieron personajes de la talla de Maimnides (1.135-1.204), 42 Leonardo di
Ser Piero da Vinci (1.452-1.519),43 Isaac Newton (1.642-1.727), John Dee (1.5271.608), Alphonse Louis Constant, ms conocido como liphas Lvi (1.810-1.875) y el
Rabbi H. Michoel Ber Weissmandl (1.903-1.957); cada cierto nmero de caracteres
equidistantes entre s se formaban palabras;44 siendo conocido que saltando cada 50
caracteres, se repite la expresin T-o-r-a-h..
La importancia del nmero 22 (las letras del alfabeto) parece evidente, ya que el Salmo
119 que consta de 176 captulos, cada uno formado por ocho lneas, se ensean las 22
letras del alfabeto (8 x 22 = 176). Cada verso de una misma estrofa de ocho, empieza
con idntica letra pasando sucesivamente por las 22 del abecedario hebreo; es decir los
ocho versos de la primera estrofa del salmo empiezan con la primera letra del

92

abecedario (aleph), los ocho versos de la segunda estrofa con la segunda letra (beth),
etc... Hasta completar el abecedario.
Maimnides, afirmaba que: Quienquiera que descifre el verdadero sentido del libro
del Gnesis debe intentar ocultarlo. Esta es un mxima que todos los sabios repiten,
sobre todo en relacin con la creacin del mundo en seis das. Si una persona descubre
el significado autntico, o con la ayuda de otro, debe guardar silencio o si habla debe
hacerlo de manera enigmtica, dejando a los que me entiendan que adivinen el resto.
Por lo que fuese quien fuese el que compil La Biblia, lo hizo utilizando algn tipo de
cdigo cifrado con un fin que no comprendemos y que en vano se trat de descifrar.
Cabe pensar en la existencia de algn tipo de magisterio, o enseanza muy importante,
que se quiso hacer perdurar en forma de escritura encriptada; para aquellos capaces de
descubrirla.45
Por otro lado, la palabra Cbala proviene del hebreo quabal que significa recibir. Los
cabalistas se autodenominan jojma nistra (conocedores de la ciencia secreta),
refirindose a su capacidad para desentraar el sentido oculto de la Torah. Estaban
convencidos que el texto encierra mensajes secretos que se pueden descifrar mediante
tcnicas, puesto que las letras hebreas tienen un valor numrico y solo se escriben las
consonantes, aparecieron la gametra (sumar transversalmente el valor de las palabras),
el notarikon (formar nuevas palabras usando las iniciales de otras) y la temurah
(interpretar palabras como anagramas). El libro Sefer Yezirah (libro de la creacin), que
slo se transmita en secreto, afirma que cada letra del alfabeto, est asociada con las
ideas del universo.46 El hecho es, que si realmente existe un cdigo cifrado en la Torah,
significa que posiblemente los hechos narrados no deban ser tomados al pie de la letra y
que por ello existen diferentes versiones del mismo hecho. Lo realmente importante,
debe ser el mensaje encriptado que en ella se halla. Actualmente, el periodista Michael
Drosnin ha divulgado un programa informtico, creado por el matemtico Eli Rips, que
introduciendo palabras, busca relaciones entre ellas y otras que se entrecruzan con ellas
en los textos de la Torah. De este modo, se han rebelado importantes mensajes.47
A los pueblos semticos se les ha atribuido la invencin del alfabeto. Actualmente se
admite que independientemente de su origen, la primitiva escritura cananea se escindi
en dos tipos y dio lugar a la escritura ms antigua del hebreo y el fenicio. La precursora
de la escritura cananea fue la escritura ugartica 48 y previamente a sta, la acadia y el
eblata.49
Por lo tanto, todo inclina a sospechar que ciertas creencias babilnicas se transmitieron
en forma de la nueva escritura (recientemente creada) por los primeros edomitas. Las
antiguas creencias de los pueblos semitas eran politestas, adoraban a Dagan,50 inventor
del arado y dios de la fertilidad. A los Baalim (plural de Baal) y a las Ashtaroth (plural
de Ashtoreth). Pero, si el relato se basa en las fuentes sumerias o ugarticas, por qu la
creencia en un solo dios? La respuesta est clara, la Torah no habla de un solo dios, sino
de varios. Yhwh era uno ms de esos dioses,51 que fue cobrando protagonismo,
transformado en guerrero, tras la salida de Moiss de Egipto; parece claro que el
Antiguo Testamento muestra un progreso desde henotesmo52 a monotesmo.
De este modo, el primer relato de la creacin comienza diciendo: Al principio, los
Elohim hizo el cielo y la tierra.53 El trmino hebreo Elohim, aunque se traduce por
Dios, es un plural que designa a varios seres, a los que podramos denominar dioses,
celestiales o celestes. Siempre se indica que el trmino es un plural mayesttico,
pero los semitas desconocan este tipo de aplicacin gramatical y de hecho, el trmino
era desconocido en todas las dems civilizaciones, ya que el plural mayesttico se
comenz a utilizar en el siglo XIX. En la Torah, el trmino Yhwh Elohim para designar
a Dios, aparece 2.000 veces y es el que ms se utiliza; aunque su etimologa es incierta,
93

siempre lo traducen por Yahv Dios, el concepto Yhwh (transcrito tambin como Jahv
o Yahv), nos remite al llamado tetragramon sagrado Jeve, formado por las cuatro
letras que componen el nombre (Jod, He, Vau, He) y que podra simbolizar dos pares de
principios activos y pasivos;54 es decir la fuerza fecundadora (Jod), la fuerza receptiva
(He), la fecundacin (Vau) y el fruto (He) y pudiera designar a una fuerza productiva o
germinativa.55 Etimolgicamente, el significado de Yhwh, hace referencia a la tercera
persona del singular imperfecto del verbo ser y por tanto significa es.56 El resultado
de la unin de ambos trminos, sera algo parecido a es la potencia germinativa (o
productiva) de los dioses. En la Torah, tambin aparece la expresin Yhwh Sebaot. El
trmino Sebaot significa literalmente los ejrcitos, pero hace referencia a las fuerzas
csmicas del Universo; por lo que en este caso la traduccin sera es la fuerza csmica
del Universo. Entendindose, de este modo como sinnimos, fuerzas csmicas y
Elohim. Otro apelativo muy usado es El-Sadday;57 el cual se traduce errneamente por
Dios-Omnipotente. En realidad, posiblemente se debera traducir como Dios montaa.
Trmino muy parecido a E-Kur (en sumerio casa-montaa), la morada de Enlil, dios
sumerio. El (la divinidad) nombre designado a Yhwh, era tambin la designacin de
Enlil.
El trmino Adonai en hebreo significa seor, los hebreos lo mezclaron con Yhwh y
formaron Jehov.58 Los dioses fenicios, filisteos y cananeos, son llamados
genricamente seor (Baal) y seora (Ashtoreth). Baal recibi apelativos tales como
Zabul (exaltado o prncipe),59 seor de la Tierra, seor del cielo y jinete de las nubes;
este ltimo y Zabul se aplican a Yhwh en el Antiguo Testamento. El-Elyon (dios
altsimo), tambin se le aplica a Yhwh (Melquisedec es su Sumo Sacerdote en tiempos
de Abraham), a Baal tambin le denominaban Elyon (supremo) y Hadad (desabrido) por
ser spero y desapacible en el trato.
Por lo que parece seguro que el culto a Yhwh no es de origen cananeo, su culto
probablemente haya entrado en la regin con la llegada de los emigrantes que vivieron
la experiencia del xodo (las tribus descendientes de Raquel: Manass, Efram y
Benjamn). Tal vez Yhwh sea el dios de algn santuario de nmadas o seminmadas
madianitas que los fugados de Egipto identificaron con el dios que actu en su proceso
de liberacin de la esclavitud. Ya en Canan, ese dios habra sido aceptado como
garante de las alianzas entre las diversas tribus, es decir, como dios patrn de todo el
grupo.
Muy posiblemente, la imagen de Yhwh se form a partir de dos universos simblicos.
Por un lado, lo cananeo previo a la llegada del grupo egipcio: el culto a Baal, la
primaca El (divinidad principal del panten cananeo, a la cual Yhwh tambin estaba
subordinada,60 con la cual termin identificndose.61 Por otro lado, estaban los
elementos especficos que la experiencia del xodo aportaba a quienes la haba vivido
(que resultaban coherentes con algunos aspectos de la religiosidad de los otros grupos),
rasgos que haban permitido la eleccin de este dios (y no otro) como patrono del
conjunto de las tribus.
Por lo tanto, de acuerdo con Rodrigo Garca, en Espacio Sagrado y Religiosidad
Popular: Perspectivas Veterotestamentarias: Los resultados de la investigacin sobre
la historia de la religin de Israel han puesto en evidencia que el pretendido monotesmo
mosaico no existi, al menos como La Biblia lo describe y sostiene. Hubo muchos
puntos de contacto e incluso dependencia con los modelos cananeo, egipcio y
mesopotmico.
Lo que sigue siendo un misterio es: primero; quin o quienes, idearon dicha escritura, y
segundo; quin o quienes, fueron capaces de crear un cdigo encriptado en un

94

documento tan antiguo como la Torah. Evidentemente, se trata de personas que posean
un elevado conocimiento...
Muy posiblemente, la clave est en el mtico personaje de Abraham. Desde luego,
Abraham, hombre culto procedente de una avanzada civilizacin, es un firme candidato
para poder redactar y encriptar el texto bblico; es incluso posible, que se deba a l la
invencin del alfabeto semita ya que como bien sabemos se atribuye que su procedencia
es de Ur,62 ciudad caldea y adems, realiza una estancia en Egipto.63 La coincidencia
geogrfica y el tiempo de redaccin coincidiran64; as como su docta formacin lo
hacen posible, no en vano Eusebio, un historiador cristiano del siglo IV, citando a
Beroso, lo define como un hombre entre los caldeos renombrado por su justicia y
grandes hazaas, y por su arte en las ciencia celestes; y el propio Flavio Josefo al
mencionarlo asegura que: Los egipcios tenan anteriormente diversas costumbres, y se
despreciaban mutuamente sus ritos sagrados, odindose y ridiculizndose entre s.
Abraham conferenci con cada uno de ellos refutando las razones que daban en abono
de sus respectivas prcticas, y demostrando que esas razones eran vanas y carentes de
verdad. Todos lo admiraban como a un hombre sabio, ingenioso y perspicaz cuando
hablaba de cualquier tema; y no slo para pensarlo sino tambin para explicarlo y lograr
el consentimiento de los que lo escuchaban. Les enseo aritmtica y la ciencia de la
astronoma; porque antes de la llegada de Abraham a Egipto no conocan esas
disciplinas, que llegaron de Caldea a Egipto y de ah pasaron a los griegos.
Actualmente se cree que el alfabeto semita (semtico septentrional) surgi en lo que hoy
es Siria y Palestina entre el 1.700 aC y el 1.500 aC, y aparece como una combinacin de
los smbolos cuneiformes y jeroglficos; algunos signos podran proceder de otros
sistemas emparentados con ellos, como la escritura cretense e hitita.65 El alfabeto
semtico slo tena 22 consonantes. Los sonidos de las vocales haba que
sobreentenderlos porque estaban predeterminados. Los alfabetos hebreo, rabe y fenicio
tienen este origen.66
Deba de tener una importante razn para abandonar las comodidades de la vida en
la avanzadsima ciudad de Ur e irse a padecer la vida nmada; tal vez algn
descubrimiento o hallazgo importante que le obligase a recorrer el mundo civilizado
(Sumeria, Egipto, y Canan, donde en ese periodo vivan los hititas y los fenicios).
Posiblemente esta nueva vida, pudiese estar relacionada con algunos elementos
tecnolgicos a los que La Biblia denomina terafim67. liphas Lvi sealaba que los
terafim eran unos artilugios que realizaban orculos68 y que los posea Labn de
Mesopotamia, hermano de Rebeca (mujer de Isaac) y padre de Raquel, la cual los rob.
Posteriormente, Cenaz, el sobrino de Caleb, los reencuentra y trata de destruirlos,69 y
segn el Liber Antinquitatum Biblicarum; fueron finalmente arrebatados por un ngel.
En la mitologa sumeria, Enki le habla a Utnapishtim a travs de unos caizales; Para
Mircea Eliade, en Historia de las creencias y de las ideas religiosas, representa,
probablemente, la morada de Utnapishtim. R.A. Boulay en su obra Flying Serpents and
Dragons, postula la hiptesis de que se tratase no de caizales, sino de una choza de
caas, construida expresamente para comunicarse con los dioses. En sus propias
palabras Estas chozas de caa estaban dispersadas por toda Mesopotamia y las tierras
adyacentes, tal y como se muestran en numerosos sellos cilndricos y pinturas. Todas
tienen la extraa caracterstica en comn de extensiones parecidas a antenas en los
techos con redondos ojos parecidos a objetos. Esta antena lleg a ser estilizada como
pilar con flmulas y se convirti ms adelante en smbolo de la diosa Ishtar que parece
haber tenido cierta asociacin con estas chozas de caa o estaciones de radio. Tambin
en la Torah, Yhwh le comunica a Moiss: Y de all me declarar ti, y hablar contigo
de sobre la cubierta, de entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio,
95

todo lo que yo te mandar para los hijos de Israel70. Por lo que Erich Anton Paul von
Dniken en Erinnerungen an die Zukunft, opinaba de forma similar a Boulay.
Lord Kingsborough, en su obra Mexican Antiquities, dice: As como entre los judos el
arca era una especie de altar porttil en que suponan continuamente presente la
divinidad, as tambin los mexicanos, los cheroques y los indios de Michoacan y de
Honduras profesaban la mayor veneracin a un arca, tenindola por objeto demasiado
sagrado para que pudiese tocarla alguien que no fuese sacerdote. Es decir, alguien que
no supiese como funcionaba.
Sabiendo que el arca o argha, fue uno de los smbolos sagrados universales,
considerndola de ste modo en la India, Caldea, Asiria, Egipto, Grecia y entre los
pueblos celtas; podemos suponer que lo ms probable, es que los terafim fuesen una
especie de radiorreceptor. Pero, es posible que existiese algo parecido en aquella
poca?
1

1.596-1.650. Filsofo, matemtico y cientfico.

En el caso cristiano, la doctrina de la inspiracin de La Biblia por el Espritu Santo y de la infalibilidad
de su contenido surgi, en realidad, durante el siglo XIX como respuesta al desarrollo de la crtica bblica
a travs de estudios cientficos que parecan poner en entredicho el origen divino de La Biblia.
3
Del 100 aC. En l estn escritos los 10 mandamientos.
4
Llamada J, porque utiliza el nombre divino Jahv, transcrito tambin como Jehov, Yahv o Yhwh. Los
dioses fenicios, filisteos y cananeos, son llamados genricamente seor (Baal) y seora (Ashtoreth). El
trmino Adonai en hebreo significa lo mismo que Baal, los hebreos lo mezclaron con Yhwh y formaron
Jehov. Baal recibi apelativos tales como zabul (exaltado), seor de la Tierra, seor del cielo y jinete de
las nubes; este ltimo y zabul se aplican a Yhwh en el Antiguo Testamento.
5
Conocida como E porque utiliza el nombre general de Elohim para designar a Dios.
6
Designada con la letra D, limitada al Deuteronomio y a unos pocos pasajes de otros libros.
7
Conocida como P, de priest', sacerdote en ingls, por su nfasis en la ley cltica y en los asuntos
sacerdotales.
8
Ni tan siquiera a los faraones se les llama por su nombre.
9
Incluso autores como E. Meyer plantean la hiptesis de que algunos representasen a divinidades locales,
Abraham y Sara de Hebrn y Jacob de Transjordania y de Betel. Para Robert Graves, en realidad
Abraham era una tribu proveniente de Armenia, los cuales descendieron a Palestina en el tercer milenio
aC. El Padre Feijoo, afirmaba que El Saturno de los Paganos es, a juicio de los mejores Crticos, el
Abrahn de la Escritura, atribuyndole un posible carcter histrico pero mitificado.
10
La escuela de Pitgoras defenda que el nmero 36 representaba al mundo; sin duda motivados por la
realidad de que los nomos egipcios eran 36. Al fraccionarse tal imperio, en el vocabulario qued la
denominacin vaga y abstracta generalizadora que perdura an en nuestros das (constantemente nos
referimos a todo el mundo, sin que evidentemente, relacione a todos los habitantes de la Tierra). Las
expresiones peto del copto antiguo, toesch en zendo, akb en pelvi, dunia en parsi, que se traducen
habitualmente por mundo en un sentido cosmognico, significaban en realidad el imperio, el territorio
sometido la dominacin de un rey o de un pontfice. El vocablo mundus, parece derivarse, como mond,
luna en germnico, malin en frigio, moon en ingls, de un trmino que expresaba la extensin del pas
ocupada por los pueblos lunares y cuyo sentido, agrandndose por su expansin, tom a la larga un
carcter de indefinida inmensidad. La misma interpretacin debe darse a la palabra tierra, en griego
antiguo gaia, del copto ka, que tiene idntico sentido.
11
Tambin Heracles y Ares, fueron denominaron adamastos como sinnimo de invencible.
12
En la estela de la ley babilnica, expuesta en el Louvre de Pars, muestra al rey Hammurabi (1.7281.686 aC), con barba blanca y ancho ropaje, sentado frente al dios del Sol (Schamash), recibiendo las
tablas de la ley, talladas en piedra. En dicha estela se menciona en Babilonia, la ciudad cuya cima han
elevado Anu y Enlil, en el Esagil, el templo cuyos fundamentos son tan estables como los cielos y la
tierra, para pronunciar los juicios relativos al pas, para tomar las decisiones relativas al pas, para hacer
justicia al oprimido, he escrito mis palabras preciosas en mi estela y la he levantado ante mi estatua de rey
de justicia. Domingo Cosenza en Historia de Israel, observa que pese a que las leyes del rey no
proceden de la divinidad a travs de un dictado directo, como presenta el relato de la teofana del Monte
Santo respecto a Moiss, sin embargo no carecen, segn el antiguo documento, de una garanta de
inspiracin divina: Yo soy Hammurabi, rey de justicia, a quien Schamash ha otorgado la verdad. Mis
palabras son escogidas, mis obras son sin igual; no son vacas ms que para el necio; para el sabio no
merecen ms que alabanzas. El documento de la Alianza hebreo, tal como se desarroll posteriormente
2

96

durante el gobierno de los reyes de Jud, guarda ciertas semejanzas con las leyes de Hammurabi. El
precepto de honrar a los padres (Ex 20, 12) fue considerado tan importante que ser implementado
mediante una grave amenaza: El que golpee a su padre o a su madre morir (Ex 21,15). El paralelo
babilnico, aunque no es tan radical, es de todos modos severo: Si un hijo golpea a su padre, se le cortar
la mano (Ham 195). El legislador babilnico, que no desea tomar partido entre dos adversarios tal vez
igualmente culpables, slo impone el pago de los gastos de atencin de las heridas resultantes de una
pelea: Si uno golpea a otro en una ria y le causa una herida, ese hombre jurar: no lo golpe
expresamente, y le pagar al mdico (Ham 206). Una disposicin semejante conserva la legislacin
hebrea: Si dos hombres rien y uno hiere a otro con una piedra o con el puo, pero no muere, sino que,
despus de guardar cama, puede levantarse y andar por la calle, apoyado en su bastn, el que le hiri
quedar exculpado, pero pagar el tiempo perdido y los gastos de curacin completa (Ex 21,18-19). La
famosa ley del talin de la Biblia fue anticipada varios siglos antes por Hammurabi: Si uno le saca el ojo
a un notable, se le sacar el ojo. Si se le rompe un hueso a un notable, se le romper un hueso. Si se le
hace caer un diente a un hombre de su rango, se le har caer un diente (Ham 196.197.200). Slo en el
caso de homicidio voluntario se paga con la vida: Si la esposa de alguien ha hecho matar a su marido por
causa de otro hombre, se empalar a esa mujer (Ham 153). Estas leyes tenan como fin disuadir a la
vctima de tomarse una revancha desproporcionada, aplicando un sistema de venganza equitativa. Del
mismo modo que en Ex 21,24: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por
pie.
13
2.335-2.279 aC. Nacido de una sacerdotisa virgen, fue depositado en las aguas del ufrates, recogido
por un campesino y ms tarde encontrado por la diosa Ishtar que lo prepar para ser rey de toda Acad. El
profesor Dr. G. Fats de la Universidad de Zaragoza menciona el siguiente texto (recompuesto sobre dos
tablillas neoasirias y otra neobabilonia) como origen de Sargn: en la ribieras del ufrates, mi madre,
gran sacerdotisa, me concibi y me alumbr en secreto. Me puso en un cesto de juncos y sell con pez sus
aberturas. Me puso en el ro, que no se alz contra m. El ro me llev hasta Akki, el escanciador del agua.
Akki, el escanciador del agua, me sac cuando hunda su cubo en el ro. Akki, el escanciador de agua, me
adopt como hijo suyo y me cri. Akki, el escanciador de agua, me design su jardinero. Mientras era
jardinero, Ishtar me otorg su amor.
14
Zoroastro o Zarathustra (que significa propietario de los camellos dorados); es el nombre de un
profeta y del que se sabe poco o nada de forma directa. Las pocas referencias a l estn rodeadas de
misterio y leyenda. Algunas fuentes afirman que fue un filsofo persa, otras argumentan que es ms bien
un ttulo dado a una serie de maestros (hasta cuatro), ms que el nombre de uno concreto de ellos, y que
Zoroastro habra sido el del ltimo de la serie. Filoramo, Massenzio, Raveni y Scarpi, en Historia de las
Religiones, mediante clculos indirectos sobre vagas referencias a otros personajes coetneos o
posteriores, estiman que naci entre el principio del primer milenio y el siglo VI aC. Se mostr como un
feroz opositor de las religiones politestas presentes en la zona del valle del Indo y Persia, donde predic
el mazdesmo (o zoroastrismo); que explica como la deidad Ahura Mazda, est enfrentada a un ente
maligno que recibe el nombre de Ahrimn (o Ahramn), hermano gemelo de Ahura Mazda.
15
Cuando Zaratustra tena treinta aos abandon su patria y el lago de su patria y march a las montaas.
All goz de su espritu y de su soledad y durante diez aos no se cans de hacerlo. En el Evangelio de
Lucas, 3, 23: se menciona ste era Jess, que al empezar tena treinta aos. Nietzsche explica que en
el buscado antagonismo entre Zaratustra y Jess es sta la primera de las confrontaciones; as, la edad en
que Jess comienza a predicar es aquella en que Zaratustra se retira a las montaas con el fin de
prepararse para su tarea. Inmediatamente despus aparecer una segunda contraposicin entre ambos:
Jess pas slo cuarenta das en el desierto; Zaratustra pasar diez aos en las montaas.
16
Jmblico (250-325), autor de 10 volmenes sobre la vida de Pitgoras, afirma que entre los
innumerables milagros de Pitgoras, estaba apaciguar las olas y los mares para pasar por encima de ellos
fcilmente (al igual que Empdocles de Agrigento, Epimnides el cretense y Abaris el hiperbreo).
Porfirio (232-303), relata que predijo el nmero de peces que se recogeran tras lanzar la red (el nmero
se relaciona con la vesica piscis, proporcin matemtica que surge de dividir la longitud por la altura,
siendo la proporcin del triangulo equiltero y la raz cuadrada de 3. Este smbolo, representado por un
doble crculo, fue usado por los primitivos cristianos).
17
Tanto Empdocles (discpulo de Pitgoras) como Apolonio, era personas itinerantes que enseaban
verdades espirituales y realizaban milagros (entre ellos resucitar a los muertos).
18
Estas conclusiones, fueron determinadas por el seminario de Jess del Westar Institute en Sonoma
(California), asociacin de cientficos que buscan los autnticos discursos de Jesucristo. Herbert Ziegler,
experto en asuntos bblicos, lleg a la misma conclusin. Slo algunas frases del sermn de la montaa,
algunas disputas con los fariseos y unas pocas parbolas y aforismos, son los autnticos.

97

19

S.E. Verus, ya en 1.897, en su obra Vergleichende bersicht der vier Evangelien, comparaba la vida de
Buda y Jess, encontrando numerosos paralelismos. Poco despus Hazrat Mirza Ghulam Ahmad en
Masih Hindustan mein, constata muchas mas similitudes que no slo se refieren a los hechos, sino
tambin a las enseanzas. Ignacio Magaloni Duarte, incluso defiende que Jess aprendi el ritual y
lenguaje maya (hay que recordar que su tesis estableca que la cultura maya era el origen de la religin de
la India, entre otras) en el Tbet. Magaloni, se permite traducir las ltimas palabras de Jess en la cruz
(Heli Lamach Zabac Tani, segn l), como una frase claramente vinculada al idioma maya. Realmente,
sta ltima frase que aparece en los Evangelios (Mateo 27,46 y Marcos 15,34), vara en ortografa segn
sea la traduccin de los Evangelios y tambin, en significado segn los autores que los traducen. As, las
palabras fueron segn Mateo Eli, Eli, Lama sabachthani, o bien Eli, Eli Lemaj sabjtani?, o bien Eli,
Eli lama sabactani?; segn Marcos podemos encontrar: Elo, Elo, lam, Sabajthan, Eloi Eloi lama
sabactani, o bien Elo, Elo, Lama sabachthani?. Lo cierto es que ni los evangelistas Juan ni Mateo
supieron interpretar, ya que o bien lo traducen como Dios Mo! Dios Mo! por qu me has
abandonado? (Mateo 27,47), o como Dios Mo! Dios Mo! Por qu me has desamparado? (Marcos
15,34); mientras que los dems (judos) presentes entendieron Est llamando a Elas (Mateo 27,48) o
Mirad, llama a Elas (Marcos 15,35). Posteriormente exgetas y lingistas las han asociado al fenicio y
las han traducido como Seor! Seor! Las tinieblas Las Tinieblas; algunos autores como Papini
opinaban que era una mezcla de dialectos; otros como Robert Ambelain opinaban que era una maldicin
extrada de la obra mgica Clavculas de Salomn (Conjuracin, Maldicin! Por Lama, por Astagna, por
Tani). Lo cierto, como el propio Ambelain indica, es que la frase Eli, Eli, Lama sabachthani,
corresponde al primer verso del Salmo 22 del Rey David, el cual menciona como se agujerean las patas y
se ata a un len, que coincidencia con Jess! Dicha coincidencia parece indicar un cierto retoque; dado
que es evidente que el sentido original de la frase ya se haba perdido (y posiblemente se desconociese su
autor real). Andreas Faber-Kaiser en Jess vivi y muri en Cachemira, establece de modo claro una
similitud entre el maya y el idioma naga del Tbet (los nmeros, del uno al diez, se representan
exactamente igual y su nombre coincide del mismo modo), por lo que dadas las similitudes entre Buda y
Jess, es posible que efectivamente las ltimas palabras de Jess fuese algo similar a: Ahora hundirme
en la prealba de tu presencia (Heli = el fin; Lamach = sumergirse; Zabac = humo, prealba, pardear el
alba; Tani = tan (presencia) + ni (nariz) = ante la nariz), como sostena Magaloni.
20
Algunos sostienen que una alusin a Jess de Nazaret se encuentra en la obra de Flavio Josefo
Antigedades Judas (escrita hacia los aos 93-94); en 18:3:3. se puede leer Por aquel tiempo existi un
hombre sabio, llamado Jess, si es lcito llamarlo hombre, porque realiz grandes milagros y fue maestro
de aquellos hombres que aceptan con placer la verdad. Atrajo a muchos judos y a muchos gentiles. Era el
Cristo. Delatado por los principales de los judos, Pilatos lo conden a la crucifixin. Aquellos que antes
lo haban amado no dejaron de hacerlo, porque se les apareci al tercer da resucitado; los profetas haban
anunciado ste y mil otros hechos maravillosos acerca de l. Desde entonces hasta la actualidad existe la
agrupacin de los cristianos. Evidentemente, la autenticidad del fragmento ha sido cuestionada
filolgicamente e historiogrficamente y todos aceptan que se trata de una interpolacin posterior. No
obstante en 18:5:2 hace referencia a Juan el Bautista (y no se considera una falsificacin) y en 20:9:1 se
lee: Ananas era un saduceo sin alma. Convoc astutamente al Sanedrn en el momento propicio. El
procurador Festo haba fallecido. El sucesor, Albino, todava no haba tomado posesin. Hizo que el
sanedrn juzgase a Santiago, el hermano de Jess, y a algunos otros. Los acus de haber transgredido la
ley y los entreg para que fueran apedreados; Dicha alusin se afirma que es autentica de Josefo, y
algunos creen que es la evidencia de la existencia de Jess. Lo cierto es que ese nombre era bastante
popular, y de todos modos, reconocerlo como prueba implica que Jess tuviese (al menos) un hermano;
hecho por otro lado, aceptado por muchos estudiosos. Otro historiador que se cree que puede mencionar a
Jess es Plinio el Joven, el cual entre el ao 100 y 112 escribi al emperador Trajano acerca de los
cristianos que ...le cantan himnos a Cristo (casi Dios, segn dicen) con perseverancia e inflexible
obstinacin (Epstolas 10:96). Tambin se especula que Tcito aporta otra referencia histrica en el ao
116 117: Por lo tanto, aboliendo los rumores, Nern subyug a los reos y los someti a penas e
investigaciones; por sus ofensas, el pueblo, que los odiaba, los llamaba cristianos, nombre que toman de
un tal Cristo, que en poca de Tiberio fue ajusticiado por Poncio Pilato; reprimida por el momento, la
fatal supersticin irrumpi de nuevo, no slo en Judea, de donde proviene el mal, sino tambin en la
metrpoli [Roma], donde todas las atrocidades y vergenzas del mundo confluyen y se celebran (Anales,
15:44:2-3). Lo que llama la atencin del texto, es que ya utiliza el trmino cristianos, por lo que muy
posiblemente estuviese influenciado por Ignacio de Antioquia, el cual supuestamente conoci a varios
apstoles y fue el primero en utilizar dicho trmino en sus cartas (escribi cartas a los efesios, magnesios,
tralienses, filipenses, esmrneos y romanos, y tambin una carta a Policarpo de Esmirna). Gayo Suetonio
Tranquilo (75-160), escribi alrededor del 120 en De Vita Casarum. Divus Claudius que el emperador

98

Claudio expuls de Roma a judos instigados por un tal Chrestus (Chrestus es un nombre comn en la
Roma imperial, atestiguado en lpidas e inscripciones; que significa buen hombre, ntegro, til,
pero tambin se poda usar en el sentido peyorativo de simple, ingenuo, tonto). El mismo autor, en
De Vita Casarum. Nero, XVI.2, menciona a los cristianos, pero se sospecha que tambin se trata de una
interpolacin como la de Josefo.
21
La traduccin del ttulo significa los tres impostores y alude a Moiss, Jess y Muhammad
(Mahoma). El autor es annimo pero en una carta, el Papa Gregorio IX acusaba al Emperador Federico II
de haber pronunciado semejante blasfemia y Toms de Cantimpr acusaba al profesor de teologa de
Pars, Simn de Tournay, de haberla enseado entre sus discpulos. Segn Juan Guillermo Draper, el libro
ha sido atribuido a tres personajes: el papa Gerberto, Federico II de Prusia y a Averroes.
22
Encuadrada dentro del Curso de Verano 2007 de El Escorial: Existi Jess realmente? El Jess de la
historia a debate. En dicha conferencia participaron (entre otros): Quintn Racionero (catedrtico de
Filosofa de la UNED); el profesor Dr. Fernando Bermejo (profesor del Mster en Historia de las
Religiones de la Universidad de Barcelona); el profesor Dr. Lautaro Roig Lanzillota (profesor de Griego
de la Universidad de Crdoba); el Profesor Dr. Jaime Alvar (catedrtico de Historia Antigua de la
Universidad Carlos III) y el profesor Dr. Antonio Piero (catedrtico de Filologa Neotestamentaria de la
Universidad Complutense).
23
Al parecer, dado que surgi entre los crculos libertinos de Francia, es el motivo por el cual algunos
autores de artculos de la Enciclopedia ponen en duda la existencia histrica de Jess.
24
Slo a partir de la obra de Bayle hay claros indicios de los comienzos de una negacin de la existencia
histrica de Jess.
25
Y premio Nobel de la Paz en 1.952
26
Jesucristo, literalmente significa, segn Robert Ambelain Salvador Sagrado; mezcla del hebreo
Ieshuah y el griego Khristos.
27
Drews explica que posteriormente, Pablo pone en el centro de su visin religiosa a esta divinidad
judeo-pagana y la convierte en hijo de Dios encarnado.
28
La biblioteca (Museo) de Ptolomeo Filadelfo albergaba cuatrocientos mil volmenes; pero con el
transcurso del tiempo, careciendo de capacidad adecuada para tantos libros, se estableci una biblioteca
adicional. El nmero de volmenes de esta biblioteca, ascendi a trescientos mil. Un ejrcito de copistas
instalado en el Museo tena la obligacin de hacer reproducciones exactas de las obras de que no
quisieran desprenderse sus propietarios. Cualquier libro importado en Egipto por los extranjeros, era
inmediatamente adquirido por el Museo, y despus de copiado fielmente varias veces, se entregaba al
dueo una de estas copias, quedando el original en la biblioteca.
29
Incluso Llogari Pujol sostiene que Jess existi pero lo que sabemos de l no es real sino una copia de
textos sagrados egipcios y su adaptacin posterior. Francesco Carotta defiende que los Evangelios
moldearon la oscura vida de Jess copiando descaradamente la biografa de un personaje ilustre y
atractivo: Julio Csar.
30
Ya Bruno Bauer, y otros autores anteriores a l, mencionaban que Evangelio de Marcos es el ms
primitivo de los cuatro y que Mateo, Lucas y Juan no han hecho otra cosa que copiar de este Evangelio o
aadir historia inventadas.
31
El milagro de transformar agua en vino ocurri en la mitologa por primera vez en las bodas de
Dionisos y Ariadna, posteriormente existen numerosos testimonios de otros sucesos similares realizados
por Dionisio. En las fiestas de Thia, tras precintar un cuarto en que colocaban cntaros de agua, Pausanias
asegura que se produca el milagro sin mediacin de nadie. San Epifanio atribuye estos milagros a Jess
en el siglo IV.
32
Era el dios de la medicina griego. Las estatuas de Asclepio se usaron como modelo de las
representaciones de Jess en los siglos IV y V.
33
Tanto Osiris como Dionisos, fueron crucificados; algunos iconos de Dionisos son iguales a las actuales
representaciones de Jess en la cruz. La noche de 5 de enero se celebra el da de Osiris, recogiendo
cntaros de agua, el mismo da que Dionisos transforma el agua en vino y los primitivos cristianos
celebraban el bautismo de Jess.
34
Tambin las naciones escandinavas bautizaban a los recin nacidos; y si pasamos a Mxico y al Per,
encontraremos el bautismo de los nios como ceremonia solemne, consistente en aspersiones de agua,
aplicacin de la seal de la cruz y recitacin de plegarias para limpiarles de pecado. Fray Bernardino de
Sahagn en Historia de Nueva Espaa, menciona que: Adems del bautismo, las tribus de Mxico, de
Amrica Central y de Per se parecan a las naciones del Viejo Mundo por sus ritos de la confesin, la
absolucin, el ayuno y el matrimonio con la unin de manos ante el sacerdote. Tenan tambin una
ceremonia semejante a la comunin, en que se consuma una pasta de harina, marcada con la Tau (forma
egipcia de la cruz), y a la que el pueblo llamaba la carne de su Dios. sta, a manera de hostia, guardaba

99

exacto parecido con las tortas sagradas de Egipto y de otras naciones orientales. Tambin, a semejanza de
estas naciones, los pueblos del Nuevo Continente tenan rdenes monsticas, as de hombres como de
mujeres, donde se castigaba con la muerte el quebrantamiento de los votos. Embalsamaban los cadveres
al modo de los egipcios, y adoraban al Sol, la Luna y los planetas, pero por encima de todo, tributaban
culto a una divinidad Omnipresente, Omnisciente...invisible, incorprea, un Dios de toda perfeccin.
35
En 1.770, Federico el Grande escribi que Jess estaba empapado de tica esenia. En 1.863 el
filsofo y telogo Ernest Renn sugera que el cristianismo era un esenismo que en gran medida ha
triunfado. Helena P. Blavatsky consolid tal vnculo y perfil un Jess mago y maestro de la tradicin
esenia y gnstica. douard Schur en Los Grandes Iniciados menciona que Jess, antes de su misin
pblica, haba vivido y estudiado con los esenios. Desde que unos pastores de la tribu Taamireh
encontraron en una cueva de Chirbet Qumram, cerca de Jeric, unos manuscritos (en realidad pieles de
oveja enrolladas), se ha identificado a los habitantes de Qumram con una colonia esenia mencionada por
Plinio el viejo (23-79 dC). Otros autores como los arquelogos Yuval Peleg e Itzhak Magen, o como los
investigadores Maen Broshi y Norman Golb, dudan que los escritos de Qumram sean esenios. Sea como
fuere, lo cierto es que aparte de algunas reglas de la vida cotidiana y frmulas de ritual, como el
bautismo, las comidas o la penitencia, la doctrina esbozada en los manuscritos, en lneas generales
coincide con el mensaje evanglico.
36
Actualmente, se considera la posibilidad de que fuese una tradicin histrica impuesta a los
evangelistas como una evidencia y por ello, se ven obligados a contarlo aunque les produce dificultades.
Dado que antes del bautismo como tal, no hay testimonio de un encuentro personal de Juan Bautista con
Jess. Se deduce que ste fue a recibir el bautismo de Juan para el perdn de los pecados, porque era
consciente de que l tambin lo necesitaba (de ah el disimulo del bautismo en el Evangelio de Lucas y la
negacin paladina de l por parte del Evangelio de Juan); o bien, era un impostor que iba a realizar una
pieza de teatro (de ah las extraas palabras atribuidas por Mateo a Juan Bautista: Yo debo ser bautizado
por ti Y a Jess: por que as nos conviene cumplir toda justicia, como si ya se conocieran).
37
Algunos autores, en un trabajo publicado en la revista digital La Esquina Mgica, buscando un
significado para su nombre, proponen que deriva del copto Koniath (la morada santa), refirindose a lugar
de residencia de sacerdotes e iniciados egipcios. La primera slaba, los mismos autores consideran que
proviene del fenicio Sa que significa, segn el historiador Ernest Renn, el que habita con; quedando de
este modo la expresin Sakkoniath que significara sacerdote o discpulo del sagrado colegio. Lo que
coincide con Philo de Byblos, el cual menciona que fue un sacerdote de Tiro.
38
Philo de Byblos (tambin llamado Herennios Philon. 64-141), tradujo un fragmento de su obra y
tambin Eusebio en Preparacin Evanglica. Dichos fragmentos fueron considerados apcrifos y se
afirm que fueron creados en fechas ms recientes, pero diversos trabajos realizados por importantes
egiptlogos (entre ellos Movers, Bunsen, Renn y Ewald) demostraron que existan elementos muy
antiguos y que posean una gran importancia arqueolgica. En el trabajo publicado en La Esquina
Mgica, proponen que sus escritos se basaban en El Libro de Thot.
39
Se ha calculado que vivan entre 6.000 y 8.000 habitantes en la capital que sumadas a las,
aproximadamente, 150 localidades dependientes, el total sera de entre 25.000 y 35.000 habitantes.
Asimismo, al tener una fuerte dependencia econmica de sus contactos martimos con la cercana isla de
Chipre, se fue desarrollando una importante tradicin martima desde los orgenes de la ciudad; la cual
alcanz gran importancia, como lo atestigua el documento UT 2.062 (KTU 2.47 = RS 18.148), donde se
declara la solicitud por el comandante militar Yadinu del envi, por parte de rey de Ugarit, de 150 nuevos
barcos, que probablemente estaban an en construccin. El cual, algunos autores consideran exagerado;
no obstante, E. Linder en Ugarit: a Canaanite Thalassocracy, hace constar otros textos que mencionan 30
barcos grandes (RS 20.141B), 16 embarcaciones (UT 319) y en otro 15 naves (UT 2085).
40
Constantino Francisco Chassebeuf (conocido como el conde Volney); en su novela Las Ruinas de
Palmira, expone de forma magistral las relaciones entre todas las religiones; sobre Moiss menciona: En
vano proscribi el culto de los smbolos que reinaba en el bajo Egipto y en Fenicia; su Dios no dej de ser
por eso un Dios egipcio, inventado por los sacerdotes de quienes era discpulo Moiss; y Yahuh [Yhwh],
descubierto por su mismo nombre, la esencia (de los seres) y por su smbolo, el zarzal de fuego, es lo
mismo que el alma del mundo y principio motor, que adopt poco despus Grecia, con la propia
denominacin en su Yu-piter, ser engendrador, y con el de Ei, la existencia, que adoraban los tebanos
bajo el nombre de Knef; que Sas adoraba en el emblema de Isis encubierta, con esta inscripcin: yo soy
todo lo que ha sido, todo lo que es, todo lo que ser y ningn mortal ha levantado mi velo; que Pitgoras
honraba con el nombre de Vesta y que la filosofa estoica defina con exactitud, llamndole el principio
del fuego. Moiss hizo vanos esfuerzos para borrar de su religin todo aquello que recordaba el culto a los
astros: a pesar suyo quedaron una multitud de rasgos que le recordaban; y las siete luces o planetas del
gran candelabro, las doce piedras o signos del pectoral del gran sacerdote, la fiesta de los dos equinoccios,

100

que en aquella poca formaban cada ao, la ceremonia del cordero o carnero celestial (Aries), que estaba
entonces en su dcimo quinto grado; en fin, el nombre mismo de Osiris, conservado en su cntico y el
arca o cofre imitado del sepulcro en que fue encerrado este Dios, quedan todava para demostrar la
filiacin de sus ideas y su extraccin del manantial comn.
41
De igual modo, Verd Vicente observa, dado que los egipcios usaban la R jeroglfica (boca, lenguaje),
para expresar un quebrado o una proporcin, dicho jeroglfico fue copiado en la idea del Logos griego, ya
que en griego el logos es tanto verbo como proporcin. Como el jeroglfico ReN es muy parecido al
jeroglfico R3 (1/3), surgi la expresin que vendra a significar el extrao planteamiento de la Trinidad
cristiana.
42
Mosh ben Maymon o Musa ibn Maymun, tambin llamado Maimnides (hijo de Maimon) o Rambam
(el acrnimo de sus iniciales en hebreo), naci en Crdoba y muri en El Cairo. Fue el mdico, rabino y
telogo judo ms clebre de la Edad Media. Tuvo una enorme importancia, como filsofo y religioso en
el pensamiento medieval.
43
Leonardo da Vinci dedic la gran mayora de sus ltimos aos de vida al estudio en La Biblia de lo que
l llamaba, mensajes escondidos.
44
Weissmandl lo bautiz como el sistema ELS (secuencia de letras equidistantes); aparentemente los
intervalos entre letras significativas variaban de cada cinco letras, a cada siete letras, u otros numerosos
nmeros de intervalos. No obstante, una vez uno encontraba una palabra en particular deletreada, las
letras de otras palabras relacionadas con esta primera, o pertenecientes a esta frase u oracin, tambin se
encontraban a intervalos de las mismas letras. Al parecer, hall dicho sistema gracias a un libro del siglo
XIV escrito por Rabbeynu Bachayah.
45
El especialista en oriente en la Universidad de Mnich, Werner Papke, en 1.994 public un trabajo
donde demuestra que tras los mitos de la Epopeya de Gilgamesh se encuentran los descubrimientos de los
antiguos astrnomos. Podemos pensar que la Torah fuese algo parecido, aunque de momento, sea
imposible determinarlo.
46
Tambin las runas germnicas, posean un carcter mgico y la secuencia de su alfabeto de 24 letras
posea un significado hoy ignorado.
47
David Zurdo ha creado una versin en castellano, llamada Cdigo B. Estos mensajes utilizan unas
reglas de codificacin que nicamente pueden aplicarse al texto escrito en su idioma original, el hebreo
antiguo, y con la ayuda de ordenadores. Segn Drosnin, el cdigo puede servir para predecir
acontecimientos futuros, aunque esto no est demostrado cientficamente. Los ms expertos
decodificadores (casi todos occidentales) dudan an de esta posibilidad. En respuesta a un desafo
explcito de Drosnin, que afirm que slo La Biblia podra contener secuencias, el matemtico australiano
Brendan McKay encontr muchas secuencias similares en Moby Dick que contenan frases relacionadas
con acontecimientos modernos. Otros estudiosos, como el fsico estadounidense Dave Thomas,
encontraron ms ejemplos en otros textos. Adems, afirman que Drosnin haba usado con ventaja la
flexibilidad de la lengua hebrea, mezclando libremente hebreo clsico (sin vocales, donde la letra Y, y la
W son estrictamente consonantes) con hebreo moderno (donde Y y W suelen indicar las vocales I y U),
as como las variaciones en el uso de K y T, encontrando el significado deseado. En 1.999, McKay, junto
con los matemticos Dror Bar-Natan y Gil Kalai, y la psicloga Maya Bar-Hillel, public un documento
en Statistical Science donde proporciona una refutacin adecuada de las investigaciones de Rips. No
obstante, adems de Rips, Doron Witztum (compaero de Rips y codescubridor del cdigo) y Yoav
Rosenberg (autor del software), desde 2.003, hay cientficos de algunas universidades que siguen
apoyando el cdigo; entre ellos Robert Haralick (ingeniero electrotcnico de la Universidad de Nueva
York) y Robert Aumann (economista y matemtico que junto a Thomas Schelling fue seleccionado como
Premio Nobel de Economa).
Para nosotros, es muy significativo que Michel de Notredame (1.503-1.566), ms conocido como
Nostradamus, en Les Vrayes Centurias, profetizara acontecimientos venideros pese a que en realidad,
ninguna cuarteta de Nostradamus ha sido interpretada antes de que un determinado evento, supuestamente
previsto por sta, se haya cumplido; adems, son de significado muy genrico, ambas afirmaciones se
pueden establecer en el supuesto cdigo de la Torah. Resulta muy esclarecedor que en su epitafio est
escrito Aqu descansan los restos mortales del ilustrsimo Michel Nostradamus, el nico hombre digno, a
juicio de todos los mortales, de escribir con pluma casi divina, bajo la influencia de los astros, el futuro
del mundo. Actualmente se sabe que sus estudios mdicos incluyeron escrituras de Alberto Magnus,
Paracelsus y Cornelio Agrippa; posey un ejemplar de Clauicula Salomonis (Salomn, rey de Israel,
supuesto autor del libro, dejaba, como legado una serie de conocimientos mgicos a su hijo Roboam, rey
de Jud) y estudi la Cbala juda. En Sicilia entr en contacto con los msticos Sufi y ley El Elxir de la
Extrema Felicidad, escrito por el maestro Sufi al-Ghazzali. Tambin estudi De Mysteriis Aegyptorum
(los misterios egipcios), un libro sobre magia caldea y asiria escrito por Jamblinchus (Jamblico,

101

Iamblico). Para Lev Regelson, las profecas de Nostradamus estaban sacadas de los libros de Daniel y
Juan de La Biblia. Confirma esto una tecnologa antigua superior, encriptada en todos estos textos, que
Nostradamus pudo descifrar?
48
Desde 1.929 hasta el presente, las excavaciones francesas en Ras Samra (la antigua Ugarit), al oeste de
Siria, han extrado cientos de tablillas correspondientes al periodo comprendido entre 1.400 y 1.200 aC,
escritas en ugartico. Muchas de ellas tienen un carcter literario y narran las proezas de los dioses de la
religin cananea. La poesa de Ugarit tiene estrechas afinidades con la bblica. Ambas comparten en gran
medida el vocabulario, la estructura y el uso de figuras lingsticas y otros recursos literarios.
49
La lengua acadia, tambin se denomina asirio-babilnica. Data del ao 3.000 aC, y la utilizaban los
habitantes de Mesopotamia. Su norma escrita y literaria se registra hasta el siglo I de nuestra era. El
eblata es un extinto idioma semtico oriental que se habl en el tercer milenio aC en la antigua ciudad de
Ebla, en Siria. Est considerado el idioma semtico ms antiguo y est estrechamente relacionado con el
acadio, es conocido por las aproximadamente 17.000 tablillas escritas en escritura cuneiforme que fueron
encontradas entre 1.974 y 1.976 en las ruinas de la ciudad de Ebla.
50
Dagan en hebreo significa pescado y tambin grano, de ah que se trate de un ser mitad humano y mitad
pez y su relacin con la agricultura. El Dagon filisteo deriva de este nombre.
51
Era tan slo uno de los dioses de la naturaleza que mantenan la atencin y reclamaban la adoracin de
las tribus y pueblos semitas. Posiblemente, asociaron este concepto de deidad con el Monte Horeb, el
volcn del Sina.
52
Creencia segn la cual existe una deidad suprema y otras inferiores.
53
Los verbos en hebreo se forman en singular, ya en 1.765 Voltaire public en el Dictionarie
Philosophique un artculo donde explicaba que La Biblia habla de dioses y no de dios.
54
Algo muy similar al concepto de Yin y Yang oriental.
55
Segn algunos autores, se refiere al propio sonido, representado por las cinco vocales (siendo la I
intercambiable por la consonante J y la W por la U); incluso lo relacionan con Adn y Eva ya que en el
esoterismo, Adn se representa con la letra hebrea Yod (J, smbolo del poder manifestado) y Eva, es
Heve, (He-Vau-He) o Madre de todo ser viviente.
De idntica forma nos encontramos con que la pareja Osiris e Isis surgen del compuesto o-si-aris, siendo
Osiris = Adan, ambos Od =Yod, la J = Iota (Yod-Yod-Yod) la figura paterna, el sustentador y
establecedor. Iod (Osiris) es la esencia, de todo que esta en todo y todo vivifica, siendo la sabidura
creadora.
56
Eduard Selleslagh asocia el trmino vasco jabe (dueo) con la posible etimologa de Yhwh, y de otros
dioses como Jano; por ridculo que pueda parecer, lo cierto es que a medida que se prosiga con la lectura,
se comprobar que dicha afirmacin es muy importante.
57
Con ste ttulo se presenta ante Abram y le cambia el nombre por Abraham tras establecer su alianza
con l, junto al rito de la circuncisin.
58
El hebreo, al igual que muchas otras lenguas escritas, no utiliza las vocales, por ello Yhwh usando las
vocales de Adonay se transforma en Jehov. Para los hebreos, la sola pronunciacin del nombre de su
dios, les impona tal respeto, que la consideraban prohibida, al igual que la primera palabra de su alfabeto
( ;alef).
59
El nombre Ba'alzebul (Baal es el prncipe), fue cambiado por los judos a Ba'al Zbl (seor de las
moscas) en su afn de desacreditar a los dioses paganos.
60
Ver por ejemplo Dt 32, 89 (LXX): Cuando el Altsimo (El) reparti las naciones, cuando distribuy a
los hijos de Adn, fij las fronteras de los pueblos, segn el nmero de los ngeles de dios, mas la porcin
de Yhwh fue su pueblo, Jacob su parte de heredad. El texto luego fue corregido cambiando ngeles de
dios por hijos de Israel, para borrar cualquier rasgo de politesmo y de subordinacin de Yhwh
respecto de El.
61
Sobre el momento de esa identificacin hay discusin entre los autores: R. Albertz en Historia, cree
que se produjo antes de la monarqua, basado en la temprana dedicacin de santuarios de El, al culto de
Yhwh (por ejemplo Betel: Gn 28:10-19) y de la presencia de figuras de toro en el culto yahvista
premonrquico. De otra opinin es J. Van Seters, quien en The Religion of the Patriarchs in Genesis
considera que la identificacin entre ambos (un dios local como Yhwh, igualado con el dios creador El)
sera fruto de un desarrollo teolgico al interior de Israel, y no pudo haber sucedido antes del exilio, como
lo atestigua el tema del Dios creador que aparece en el Deutero-Isaas.
62
Segn la teora y las tradiciones histricas, el rastro de los antepasados arameos de Israel se localizara
aproximadamente en la ciudad de Ur, ms o menos, durante los primeros aos del II milenio aC. Aunque
hay serias dudas y desacuerdos respecto a si Ur es el lugar donde naci Abraham, hay una aceptacin
general de que Harran y la regin en su entorno fue el lugar donde vivi. En las fuentes islmicas hay una
fuerte evidencia de que el lugar de nacimiento de Ibrahim (Abraham) es Harran y Urfa. En Urfa, llamada

102

la ciudad de los profetas, hay muchas historias y leyendas acerca de Ibrahim. La regin de Harran se
designa en el Antiguo Testamento como la regin de Aram (Gnesis 11:31 y 28:10); y se menciona que
quienes provienen de la familia de Ibrahim son hijos de un aram (Deuteronomio 26:5).
63
Incluso Charles N. Pope en Living in Truth: Archaeology and the Patriarchs, lo relaciona con Thoth y
con el propio Osiris; ya que Osiris era el esposo-hermano de Isis y Abraham era el esposo-hermano de
Sara, la cual cree la Isis de la XVIII Dinasta.
64
Durante mucho tiempo, se pens que era contemporneo del rey de Babilonia Hammurabi, actualmente
se admite que vivi entre los aos 2.000 y 1.500 aC. Eusebio, lo cita nacido en la dcima generacin tras
el diluvio.
65
Es decir, una combinacin de los alfabetos de las civilizaciones ms importantes de la antigedad.
66
Hace algo ms de 3.000 aos, los griegos modificaron el alfabeto fenicio y a sus 22 consonantes le
aadieron varios signos y unos caracteres para representar a las vocales. Despus del ao 500 aC el griego
ya se escriba de izquierda a derecha. Su alfabeto se difundi por todo el mundo mediterrneo, y de l
surgieron otros alfabetos, como el etrusco y el romano.
67
La palabra deriva del hitita tarpi(sh), su significado fundamental es espritu o demonio. El trmino
figura en hebreo bblico 15 veces.
68
La tradicin seala que eran cabezas momificadas. Pero en La Biblia, se mencionan en muchas
ocasiones junto al efod (vestidura sacerdotal) y emplea el trmino construir (Jue 17, 5 y 18,14. Os 3,4).
Tal vez se trate del mismo artilugio que fabricase Silvestre II y, siglos ms tarde, Albert von Bollstdt.
69
En realidad, lo que no pudo destruir son los cristales que formaban parte de estos terafim. Estos
cristales eran descritos como muy brillantes de modo que por la noche no era necesario utilizar una
lmpara. No pasa por alto su similitud con el uso actual que poseen ciertos cristales; a modo de ejemplo,
podramos citar el silicio con el germanio (ambos muy duros) y el galio junto al arsnico (arsenurio de
galio). En ambos casos, al formarse los cristales, pese a no ser buenos conductores anteriormente, se
convierten en diodos semiconductores polarizables por los que circular sin dificultad la corriente
elctrica, la cual adems ir acompaada de desprendimientos de cuantos de energa luminosa (si la
densidad de corriente es alta, la radiacin emitida se convertir en coherente; es decir en un rayo lser).
70
xodo 25:22

103

La cronologa de los reyes mesopotmicos, se basa en hechos mitolgicos para los

primeros de ellos, y se extiende desde los orgenes hasta el siglo XVIII aC. Establece
una lista de los reyes escrita en sumerio por los escribas, reflejando los sucesivos reyes
hegemnicos.2
El inicio de sus cronologas comienza con la frase Despus de que la realeza
descendiera del cielo, la realeza estuvo en Eridug (Erid). En Eridug,3 Alulim se hizo
rey y gobern 28.800 aos. Posteriormente, tambin se menciona que: Despus de
que el diluvio hubiera terminado, y la realeza hubiera descendido del cielo, la realeza
pas a Kish. Igualmente, la antigua Babilonia, situada en el actual enclave de Hillah, a
menos de 100 Km de Bagdad (Irak), segn el Enma Elish, la ciudad fue edificada por
los dioses bajo la direccin de Marduk.
Dichos datos mitolgicos, han sido siempre de dudosa credibilidad; sin embargo,
actualmente sabemos que los datos histricos rebelan un establecimiento, en tiempos de
la dinasta Akkad (siglo XXIII aC), en un brazo (occidental) del ro ufrates de un
asentamiento que constituy Babilonia y que posteriormente, en la dinasta de Ur
(2.112-2.003 aC), se ampli; y por la arqueologa sabemos que desde el 6.000 aC, ya
existan las ciudades de Adab, Erid, Isin, Kish, Lagash, Larsa, Nippur y Ur; siendo,
precisamente Erid la primera en construirse; adems, el primer rey conocido
histricamente es Mebaragesi de Kish; que rein en el 2.700 aC.4
Para componer la cronologa de los reyes de Mesopotamia, actualmente se comparan
diversas fuentes, siendo la principal la denominada tablilla de Venus de Ammisaduqa, la
cual proporciona informacin sobre fenmenos astrolgicos que se pueden fijar en el
tiempo.5 Debido a la ambigedad y los errores que incorpora la tablilla, se han dado
diferentes fechas (1.702, 1.646 1.582 aC), para cierta posicin en el firmamento del
planeta Venus, que se repite cada 56 o cada 64 aos. Las referencias histricas actuales,
las encontramos en unas quince tablas provenientes la mayora de los archivos de
Nippur, traducidas por Thorkild Jacobsen en 1.939 y por Jean-Jacques Glassner en
1.993. Existen varias listas, con nombres sumerios y transcritas en acadio, que datan de
la lista ms completa de la dinasta amorrita Larsa (hacia el 1.800 aC) o redactadas en
Isin (hacia el 1.900 aC); el texto de la lista ms completa pertenece a la coleccin WeldBlundell y ha sido traducida por Thorkild Jacobsen, por Kenneth Sublett y por el
Instituto para estudios cientficos bblicos (IBSS). Otro texto, el de la coleccin
Schyen (MS 2855) ha sido traducido por La Librera Nacional de Noruega.
En la lista Isin, se leen los siguientes nombres y el periodo de sus reinados: A-lulim, de
Erid 8 saroi (28.800 aos); Alalgar de Erid 10 saroi (36.000 aos); de Bad-tibira, Enmen-lu-Anna 12 saroi (43.200 aos); de Bad-tibira, En-men-gal-Anna 8 saroi (28.800
aos); de Bad-tibira, Dumu-zi 10 saroi (36.000 aos); de Larak, En-sipa-zi-Anna 8 saroi
(28.800 aos); de Sippar, En-men-dur-Anna 5,833 saroi (21.000 aos); de Shuruppak,
Ubar-Tutu 5,166 saroi (18.600 aos).
En la coleccin Schyen, la lista menciona los siguientes nombres: Alulim de Erid
(28.800), Alalgar de Erid (43.200), Ammiluanna de Bad-tibira (36.000), Enmegalanna
de Bad-tibira (28.800), Dumuzi de Bad-tibira (28.800), En-sipa-zi-anna de Larak
(13.800), Meduranki de Sippar (7.200) y Ubar-Tutu de Shuruppak (36.000).
Segn los relatos de la Historia de Babilonia,6 escritas en griego, en el ao 290
aC, por Beroso, y posteriormente conservadas a travs de las crnicas de historiadores
clsicos, tambin atribuyen a la antigedad de Sumeria y a sus primeros reyes, edades
imposibles; segn Apolodoro; Alorus de Babilonia el primer rey, rein 36.000 aos
104

(diez sari ), al que sucedieron Alaparus, Amelon de Pantibiblon y Ammenon el caldeo,

tras l rein Megalarus de Pantibiblon 64.800 aos (18 sari), Daonus de Pantibiblon (10
sari), Euedorecus de Pantibiblon (18 sari), Amempsinus un caldeo de Laranchae (10
sari), Otiartes un caldeo de Laranchae (8 sari) y su hijo Xisuthrus (18 sari), en cuya
poca lleg el gran diluvio. El historiador Abideno, especifica la duracin de los
reinados que no menciona Abideno; es decir: Alapauros (3 sari), Amillarus de
Pantibiblon (13 sari) y Ammenon (12 sari); aunque, tan solo nombra hasta Euedorecus,
del cual no muestra su duracin y luego menciona que hubo otros reyes hasta Xisuthrus.
Sin embargo, el nombre de los reyes nombrados (aunque a Danous le denomina Daos y
a Amelon, Amillarus), as como su orden y la duracin total, concuerdan con
Apolodoro.
Se observa como en la lista ms antigua; falta Megalarus y no se menciona a
Xisuthrus (personaje importante), adems estn cambiados los reyes Otiartes y
Amempsinus y la suma de los aos es de 241.200. La otra cronologa, que mencionan
ambos historiadores, suma 432.000 aos de reinados (120 sari). El texto perdido de
Beroso, tambin es mencionado por Alejandro Polyhistor.
La primera de las cronologas, la de la dinasta Isin, es la ms antigua; supuestamente
estn basadas en cronologas escritas por un tal Nur-Nin-Su-Bur (en el 2.170 aC). IshbiErra (2.017-1.985 aC), es el fundador de la dinasta de Isin, y segn Mark Cohen (en su
obra The Cultic Calendars of the Ancient Near East), es quien impone el calendario
lunar de Nippur, en detrimento de numerosos calendarios locales concurrentes, en la
mayor parte de la Mesopotamia meridional. Actualmente, sabemos que peridicamente,
el Sol y la Luna vuelven a la misma posicin relativa de uno de los nodos y como
resultado de esto los eclipses se repiten a intervalos regulares. El tiempo del intervalo,
llamado actualmente saros, es de un poco ms de 6.585,3 das, unos 18 aos y 11 das
ms 8 horas aproximadamente. El saros, se corresponde casi exactamente a 19 pasos del
Sol por el mismo nodo, 242 pasos de la Luna por el mismo nodo y a 223 meses lunares.
La disparidad entre el nmero de pasos de la Luna y el nmero de meses lunares es el
resultado del movimiento de los nodos en direccin Oeste a razn de 19,5 por ao. Un
eclipse que se repite despus del saros ser una duplicacin del primero, pero ser
visible 120 ms al Oeste en la superficie de la Tierra, debido al tercio de un da,
incluido en el intervalo. Los eclipses lunares se reproducen 48 49 veces y los solares
68 75 antes de que ligeras diferencias en los movimientos del Sol y la Luna eliminen
el eclipse.
El Dr. Patrice Guinard, formula la hiptesis de que la cronologa de Isin, simplemente
era la codificacin numrica del calendario lunar y su relacin con los eclipses, dado
que est demostrado que el saros era conocido desde la poca de la antigua Babilonia.
Sobre las cronologas basadas en Beroso, el autor menciona que todas las duraciones
de reinado son divisibles por 3.600, y la filiacin con la primera lista es evidente: 4
ciudades por 10 reyes, y 5 ciudades por 8 reyes (40 el total en ambos casos). Adems, la
suma de los 4 primeros reinados vale 38 (19 x 2) en las dos cronologas, y a los dos
soberanos suplementarios les es atribuido un perodo de 18 saroi, siendo este perodo el
ciclo de los eclipses, puestos en evidencia en la primera cronologa. Se sabe que bajo
Nabonassar fue instituido un nuevo calendario e introducidos meses suplementarios por
perodos de 19 aos (o de 235 lunaciones). Beroso escribe: Nabonasaros [Nabu-Nasir]
ha reunido y destruido los archivos relativos a los reyes que le han precedido de modo
que la lista de los reyes caldeos pudiera comenzar con l. Esta organizacin de los
archivos corresponde al advenimiento de una nueva era, seguida de un descubrimiento
cientfico mayor, la sincronizacin de los calendarios lunares y solares.

105

Si recordamos los trabajos de Werner Papke y Zecharian Sitchin que demuestran los
fabulosos avances astronmicos, debemos afirmar que efectivamente, todo ese
conocimiento deba estar reflejado en algn registro.
No se pasa por alto, que la cantidad de todos los reyes, coincide con otra
cronologa que tambin posee edades antinaturales... Efectivamente, en La Biblia se
menciona la descendencia de Adn hasta el diluvio del siguiente modo: Adn a su
imagen segn su semejanza a los 130 aos tiene a Set y vive 930 aos para engendrar
ms hijos. Set a los 105 engendr a Ens y a ms hijos, y en total vivi 912 aos. Ens a
los 90 aos, engendr a Cainn y vivi 905 aos en los que engendr ms hijos. Cainn
a los 70 aos engendr a Malaleel que vivi 910 aos en los que engendr ms hijos.
Malaleel engendr a los 65 aos a Jared y vivi 962 aos en los que tuvo ms hijos.
Jared a los 162 engendr a Enoch y vivi 962 aos en los que tuvo ms hijos. Enoch a
los 65 engendr a Matusaln, 300 aos estuvo constantemente en presencia de dios
(realizando viajes por el universo?), tuvo ms hijos y a los 365 no fue visto ms pero
sigui en presencia de Dios (continu con sus viajes para no regresar ms?). En ese
ao muere Adn a los 930 aos, Matusaln tiene 113 aos, a los 187 engendr a
Lamech y en total vivi 969. Lamech engendr a No a los 182 y vivi 595. Pasa el
tiempo y muere Lamech. No a los 500 aos haba engendrado a 3 hijos, y en ese
periodo de tiempo han muerto todos los dems excepto Matusaln y posiblemente
Enoch que desaparece. 100 aos despus llega el Diluvio (acaba de morir o muere por el
diluvio Matusaln). No acaba de cumplir 600 aos.
Pese a que la datacin, no concuerda con los textos sumerios, debemos tener en cuenta
que Beroso, en el ao 290 aC, propone su cronologa, y dada la contemporaneidad con
la escuela de Alejandra, podremos entender la conexin entre el relato judo y el de
Beroso, posiblemente alterado, para establecer paralelismos. Si sumamos a los
descendientes, incluido Adn, obtenemos 10, los mismos que reyes sumerios; adems,
es curioso que tanto en un relato como en otro, tras el diluvio, los hombres van
menguando sus edades hasta alcanzar las actuales, en el relato sumerio se pasa a
milenarias y en la Torah se reduce a una media de 300 aos. Otro dato importante, es
que en todas las cronologas sumerias, se menciona a En-men-dur-Anna (o
Enmenduranki, cuyo significado es: el seor de los decretos del cielo y de la Tierra; y
se consideraba el inventor de la adivinacin de la que los dioses le revelarn los
principios, y de la que los adivinos, de edad en edad, se dirn hijos), como el sptimo
soberano en las dos listas; lo que coincidira con Enoch. Por ello, debemos considerar
una vez ms, los hechos relatados en la Torah, como una especie de copia encriptada.
Segn el Institute For Biblical and Scientific Studies (IBSS), no hay duda que Ziusudra
y No se refieren a la misma persona, y que Adn puede ser identificado con Alulim;
sin embargo identifican a Enoch con Ensipazianna. Segn su lista la correspondencia
quedara as: Alulim (Adam), Alalgar (Seth), Kidunnu (Enosh), Alimma (Kenan),
Enmenluanna (Mahalalel), Dumuzi (Jared), Ensipazianna (Enoch), Enmenduranna
(Methuselah), Sukurlam (Lamech), Ziusudra (No).
Claudio Soler y Mnica Quirn, en El Enigma del Arca de No y el Diluvio, mencionan
que algunos estudios sobre La Biblia, han establecido ciertas simbologas con esas
cifras; y as por ejemplo, Adn que muri a los 930 aos de edad, se debe a que perdi
matices divinos ya que segn Los Salmos, el nmero de Dios es 1.000 y el de la
perfeccin 70; lo que parece indicar que pese a cierto carcter divino (era el primer
hombre), no era perfecto (perfeccin que tal vez perdiese tras la expulsin del huerto de
Edn). Segn estos clculos, los autores admiten que se explican una buena parte de las
cifras, pero no todas; por lo que tambin se ha argumentado que se tratase de un cdigo
numrico que define a cada personaje.
106

El Dr. Patrice Guinard asegura que en China elaboraron en el siglo VI aC, un nuevo
calendario basado en el ciclo de 19 aos o 235 lunaciones, compuesto por 12 aos de 12
meses lunares y 7 aos de 13 meses lunares, y que este ciclo de 19 aos fue reformulado
por el Griego Meton de Atenas en el 430 aC. Si utilizamos las cronologas anteriores,
tenemos por ejemplo que Set vivi 912 aos y Alagar 43.200, si dividimos la duracin
de su reinado por 3.600 (lo que dura un ao de los dioses), nos encontramos con 12
que multiplicado por 19 resulta 228 aos de reinado. Si el tiempo de Set se divide por
19 resulta 48. Tanto una cifra como la otra son compatibles con cronologas humanas,
ya que la de Set puede indicar su edad o la duracin de su reinado (dado que es difcil
que los patriarcas judos a tempranas edades (4, 5 6 aos) pueden engendrar hijos y
estar casados;7 debe tratarse del inicio de la duracin de sus reinados), y la de Alagar
puede referirse a la duracin del reinado de su dinasta, es decir de su estirpe. Si
sumamos la cronologas totales tenemos 1.526 + 129 (mximo posible desde la
expulsin), igual a 1.655 aos desde la salida de Edn hasta el Diluvio. Por el otro lado,
en la cronologa sumeria, 432.000 dividido entre 3.600 resulta 120, que multiplicado
por 19, ofrece 2.280 aos de historia sumeria anterior al Diluvio.8
Estos datos, escritos como informacin encriptada y nicamente descifrable para
aquellos a los que iba dirigida, son mucho ms verosmiles.
Carl Sagan en Brocas Brain adems, tambin establece una conexin similar entre el
nmero 11 y el 136, que corresponden a once aos sidreos y 136 lunaciones. Incluso el
astrnomo sir Arthur Stanley Eddington crea que poda deducirse toda la fsica a partir
del numero 136.
De igual modo que hemos calculado las cronologas con el nmero 19 podra hacerse
con el 11; pero, guardan relacin?
El mes sindico tiene evidentemente algo que ver con la periodicidad de los eclipses.
Pero para que se produzca un eclipse, la Luna tambin tiene que encontrarse cerca de
uno de los nodos de su rbita. Por tanto, tambin interviene el mes nodal. Resulta que
233 meses sindicos equivalen a 241,9989 (prcticamente 242) meses nodales, lo cual
equivale a su vez a algo ms de dieciocho aos y diez u once das, lo que constituye
prcticamente el saros.
Precisamente, ambos nmeros (el 11 y el 19), parecen relacionados en los Salmos del
Rey David, donde el Salmo 19 menciona: Los cielos declaran la gloria de Dios y el
firmamento muestra su realizacin. Da a da pronuncia su discurso y noche a noche
muestra su sabidura y en el Salmo 11 expone: El Seor est en su templo sagrado, el
trono del Seor est en los cielos; sus ojos contemplan, sus prpados ponen a prueba a
los hijos de los hombres Coincidencia?
Es interesante que todos los textos religiosos de las antiguas civilizaciones,
coincidan en la existencia de seres poderosos. La descripcin de estos seres vara,
algunos poseen un aspecto totalmente humano o humanoide y otros parecen una especie
de hbrido zoomrfico. En los textos hebreos, a dichos seres se les denomina ngeles,9
mensajeros de los cielos, vigilantes, guardianes, etc. Al referirnos a estos seres,
de inmediato nos viene a la mente la imagen de una especie de ser semi-etreo, a medio
camino entre la divinidad y el ser humano; atribuir a estos seres, el deseo y el poder de
crear, parece la idea ms difundida para dar forma a la superioridad de estas divinidades
sobrehumanas. Evidentemente, estos seres, dada su manera de obrar y actuar, estn muy
alejados de un Dios todopoderoso y causa primera. Si examinamos los textos, junto a
los apcrifos encontrados, desde otro punto de vista, nos encontramos con grandes
sorpresas que desvelan, en cierto modo una realidad distinta a la que nos han
transmitido...
107

Entre los primeros rollos recuperados en 1.947 de las cuevas de Qumram, junto al
mar Muerto, se encuentra el denominado Gnesis Apocrifon.10 En l se cuenta cmo
Lamech, padre de No, vuelto a casa tras larga ausencia, se encuentra con la sorpresa de
que su mujer, Bathenosh, haba dado a luz a un nio que no acababa de cuadrar en la
familia. Su mujer le asegura que el nio no es hijo de ningn extrao ni de ninguno de
los Hijos del Cielo, como nos lo relata el propio Lamech de acuerdo con el texto del
Libro de Enoch11: Yo he puesto en el mundo a un hijo, diferente a los otros; no es
como los hombres, sino que parece un hijo de los mensajeros del cielo.
En el Evangelio del Pseudo Mateo, se menciona que Joaqun, despus de vivir
veinte aos con Ana, la madre de Mara, no tuvo de ella hijos ni hijas. Avergonzado, un
buen da se march lejos, a la montaa, sin siquiera despedirse de Ana. Hasta que un
joven apareci en las montaas en que Joaqun apacentaba sus rebaos, y le dijo: Baja
de las montaas y vuelve al lado de tu esposa, a quien encontrars encinta, porque Dios
ha suscitado progenitura en ella, y su posteridad ser bendita. Dicho lo cual, el
emisario se elev hacia el cielo. Joaqun y Ana confiaron a la pequea a una
congregacin de vrgenes que pasaban el da y la noche glorificando a Dios. A partir de
este momento, Mara, la futura madre de Jess, es visitada permanentemente por los
mensajeros, desde entonces en adelante consuma todo el tiempo en oracin hasta que
se dejaba ver el emisario del Seor, de cuyas manos reciba el alimento. Cada da
usaba exclusivamente el alimento que reciba de manos del emisario... A menudo se
vea a los emisarios conversar con ella, y obedecerla con el afecto de verdaderos
amigos. Cuando Mara senta dolores de parto, apareci ante los viajeros un hermoso
nio que luca una esplndida vestidura. Y mand el emisario parar la caballera,
porque el tiempo de dar a luz se haba echado ya encima. Despus mand a Mara que
bajara de la cabalgadura y se metiera en una cueva subterrnea, donde siempre rein la
oscuridad, sin que nunca entrara un rayo de luz, porque el Sol no poda penetrar hasta
all. Mas en el momento mismo en que entr Mara, el recinto se inund de resplandores
y qued todo refulgente como si el Sol estuviera all dentro. Aquella luz divina dej la
cueva como si fuera al medioda. Y, mientras estuvo all Mara, el resplandor no falt ni
de da ni de noche.12 Ms adelante, cuando un buen da Jos regresa junto a Mara
despus de haber estado trabajando de carpintero en Capernaum durante meses, y
encuentra a su mujer encinta, las doncellas que haban estado haciendo compaa a
Mara aplacan su desesperacin: Nosotras sabemos que ningn hombre la ha tocado...
A diario un emisario conversa con ella, y a diario recibe su alimento de manos de ese
emisario. Y, si quieres que te declaremos nuestras sospechas, nadie la ha puesto
encinta, sino es el emisario del Seor.
Enoch cuenta sobre un viaje misterioso al cielo donde ve a los ngeles con toda su
gloria infinita. Vi cien mil por ciento mil, diez millones por diez millones, una multitud
innumerable e incontable estaba frente a la gloria del seor de los espritus. Y llegu a
conocer sus nombres, pues el ngel que estaba conmigo me lo revel.13
El libro del profeta mayor Daniel, es el que mejor describe a estos seres. Cuenta
el relato que Daniel, tras desenmascarar a los sacerdotes del dios Bel y destruido su
templo, exista un animal al que denominaban dragn y que simbolizaba al dios Bel.
Daniel le prepar una comida explosiva que en cuanto el dragn la comi, lo mato. Por
ello, los habitantes exigieron que fuese echado a la cisterna, un foso donde haban seis
leones, a los cuales no les dieron comida para que devorasen a Daniel, por ello, recibe la
ayuda indirecta de uno de estos seres: Viva en Judea el profeta Habacuc, que haba
preparado un cocido, haba untado pan en una cazuela, y sala al campo para llevrselo a
108

los segadores. El emisario del Seor le dijo: Lleva la comida que aqu tienes a
Babilonia, a Daniel, dentro de la cisterna de los leones. Habacuc respondi: Seor,
yo no he visto nunca Babilonia, ni conozco la cisterna! El emisario del Seor lo tom
por la coronilla y, asindole de los pelos lo elev por los aires y lo dej en Babilonia
sobre la cisterna, con la fuerza de su ala14. Habacuc grit: Daniel, Daniel, toma la
comida que Dios te enva! Y Daniel dijo: Has pensado en m, oh Dios!, y no has
abandonado a los que te quieren. Daniel se levant y comi. Y el emisario del Seor
devolvi inmediatamente a Habacuc a su lugar.15. El aspecto singular de estos seres,
Daniel lo describe de esta forma:
El da 24 del mes primero, mientras me hallaba a orillas del gran ro (se refiere
al Tigris) alc los ojos y vi a un hombre vestido de lino, con el dorso ceido de oro de
Ufaz16. Su cuerpo era como el crislito17; la cara, como el fulgor del relmpago; los
ojos, como antorchas de fuego; los brazos y las piernas, como el reflejo del bronce
pulido; el sonido de sus palabras, como el murmullo de una multitud. Mientras as me
hablaba, baj la cabeza sin decir nada; y como una semejanza de mano de hombre me
toc los labios. Nuevamente la apariencia humana me toc y me confort. Ms
adelante, Daniel nos relata que este misterioso personaje no estaba solo: Y yo, Daniel,
vi a otros dos que estaban de pie, uno en esta orilla del ro y el otro en la otra orilla del
ro. Y le habl al hombre vestido de lino que se hallaba por encima del agua del ro:
Hasta cundo, el fin de las cosas extraordinarias? Y o al hombre vestido de lino que
estaba encima del ro: Todas estas cosas se acabarn cuando se haya acabado el poder
del que oprime al pueblo santo.18
En el texto, hace referencia a como se desarrolla una extraa guerra, en la cual el
ngel protector de Persia, lucha contra Miguel, el ngel protector de Israel, ayudado por
Gabriel; la lucha duraba ya 21 das y por ello Miguel no poda comunicarse con Daniel.
El propio ngel Gabriel le anuncia que debe luchar nuevamente con el ngel de Grecia,
tras la batalla contra Persia.19 La interpretacin de esto es muy difcil, ya que junto a
todo esto se aaden profecas venideras que le revela Gabriel. Hay que aadir que
Daniel constantemente tena profecas en forma de visiones.20 Lo que deducimos de
todo esto es que de algn modo, Daniel contaba con protectores, los cuales distaban
mucho de ser dioses dada la imposibilidad de estar en todos los sitios a la vez y de ni tan
siquiera poder prepararle comida; ms bien se trata de humanos que van y vienen con
aparatos areos. Sus comentarios sobre las luchas entre ellos y la revelacin con pelos y
seales de las caractersticas de los prximos reinados que iban a producirse en la zona,
indica que su intervencin en la zona era notoria, pero no dirigida por ningn estamento
superior, por lo que entre ellos mismos surgan disputas y luchas.
La tecnologa de estos seres se manifiesta en el siguiente relato del siglo VI aC,
donde el profeta Ezequiel tuvo un encuentro junto al ro Quebar, cerca de Babilonia:
Miraba yo y vea un viento huracanado de la parte del norte, una gran nube con
resplandores en torno, un fuego que despeda relmpagos y en su centro como el fulgor
del electro,21 en el centro del fuego. Apareca en el medio la figura de cuatro seres,
presentaban forma humana, pero cada uno tena cuatro caras y cuatro alas, sus piernas
eran rectas y sus pies semejantes a las plantas de un buey, relucientes como bronce
bruido, debajo de las alas, en los cuatro lados, salan manos humanas. Los cuatro
tenan el mismo aspecto y las alas de iguales dimensiones, al andar no se volvan de
espaldas, sino que cada uno caminaba de frente... ...En medio de estos seres se vean
como brazos incandescentes, a modo de antorchas, que se agitaban de ac para all entre
ellos, resplandecan el fuego y del fuego se desprendan fulgores, los seres iban y vena
109

igual que el relmpago. Al mirar el suelo me fij que haba una rueda al lado de ellos, de
los cuatro, su aspecto resplandeca como el crislito, tenan la misma forma y parecan
dispuestas como si una estuviese en medio de la otra. Al rodar iban en las cuatro
direcciones, sin volverse en su movimiento. Su circunferencia era de gran altura y las
llantas de las cuatro estaban cuajadas de ojos todo alrededor... ...Cuando andaban
ellos, andaban las ruedas y cuando se paraban tambin se paraban, cuando ellos se
elevaban, se elevaban tambin ellas; sobre los seres haba un cielo esplendoroso como
un cristal extendido sobre sus cabezas...
Del relato de Ezequiel, se desprende claramente que se trata de la descripcin
detallada del descenso de un aparato volante que se dirige hasta el lugar en el que se
halla el profeta, se detiene all junto a l, momento en el que uno de sus tripulantes, se
dirige al profeta para entablar una conversacin. La merkaba, revela bajo seversimas
condiciones, la obra del carro (m sh merkbh), es decir el secreto del carro de fuego
visto por Ezequiel. El estudio ms serio y autorizado de cuantos se han efectuado del
fenmeno observado y descrito por Ezequiel es indudablemente el que llev a cabo
Josef F. Blumrich, ingeniero jefe responsable de la Oficina de Construccin de
Proyectos de la NASA, agencia que le concedi en 1.972 la medalla para Servicios
Excepcionales. El resultado de sus investigaciones fue no slo la afirmacin rotunda y
categrica de que Ezequiel vio efectivamente una nave espacial, sino la descripcin
total y compleja de la misma. Afirma que encontr todos los elementos para la
rediseacin del aparato, en los textos bblicos. Tanto es as, que lleg a patentar en los
Estados Unidos, para aplicaciones tecnolgicas actuales, la especial configuracin de la
famosa rueda en rueda que cita el texto bblico de Ezequiel.
Estas tecnologas y la ayuda brindada a los judos, parece quedar clara en Josu
(Ieosha) 10:11-14; donde se lee: Y sucedi que cuando iban huyendo de los israelitas
por la bajada de Bet-jorn, el Eterno [Yhwh] arroj desde el cielo grandes piedras sobre
ellos, hasta Azeca; y murieron. Fueron muchos ms los que murieron a causa de las
piedras (del granizo?), que aquellos a quienes los Hijos de Israel mataron a espada.
Entonces Iehoshua [Josu] habl al Eterno el da en que el Eterno entreg a los
amorreos ante los Hijos de Israel, y dijo en presencia de los israelitas: 'Sol, aquitate
sobre Gaban; y t, Luna, sobre el valle de Ajaln!' Y el Sol aquiet y la Luna se par,
hasta que el pueblo se hubo vengado de sus enemigos. No est escrito esto en el libro
de lo Recto [Bereshith]? El sol se detuvo en medio del cielo, y no se apresur a ponerse
casi un da entero. Nunca hubo un da semejante, ni antes ni despus de aquel da,
cuando el Eterno escuch la voz de un hombre; porque el Eterno combata por Israel.
Resulta improbable que la Tierra se ralentizase (y es imposible que se parase), sin que
terribles catstrofes sucediesen, ya que la Tierra viaja alrededor del Sol a unos 106.000
km/h, y debemos aadir que la velocidad de rotacin es de ms de 1.000 km/h,22 lo cual
supondra un tremendo caos,23 el cual volvera poco despus ya que tras casi un da
entero, la Tierra vuelve a girar a su acostumbrada velocidad. La respuesta la debemos
buscar en que, al menos, dos objetos proporcionaron la luz suficiente para simular la
solar y lunar respectivamente y precisamente de estos objetos es de donde se lanzaban la
misteriosas piedras que eran ms mortferas que las espadas, lo cual hace dudar que
se tratase de granizo (slo afectaba a los amorreos?).
Existen otros relatos que confirman el uso de estas tecnologas por los ngeles.
En el libro del profeta Elas, se menciona la siguiente crnica: Cuando Yhwh quiso
hacer subir a Elas al cielo en una turbonada24, Elas y Eliseo marcharon hacia Galgala.
De Galgala fueron a Bet-El, de aqu a Jeric, y de all al Jordn. Tanto en Bet-El como
110

en Jeric, los profetas del lugar le dijeron a Eliseo: Sabes que hoy Yhwh quiere
llevarse a tu seor por los aires, por encima de tu cabeza?, con lo cual confirmaron que
se trataba de un encuentro con abduccin previamente anunciada y acordada. La historia
termina junto a la orilla del ro Jordn: Mientras iban caminando y hablando, un carro
de fuego tirado por caballos de fuego separ al uno del otro, y Elas ascendi al cielo
en la turbonada. Al verlo Eliseo, grit: Padre mo, padre mo, carro de Israel y su
conductor!.
Otro texto apcrifo titulado Visin de Isaas, relata cmo el profeta Isaas, en el
siglo VIII aC, duda de la grandeza del Todopoderoso, por cuya razn es invitado a subir
al cielo. Al ver all la majestad del llamado Creador, Isaas se arrepiente de sus dudas.
El emisario que le haba conducido al cielo se dispona a acompaarle de regreso a la
Tierra. Por qu tan pronto? -suplic el profeta-. No llevo ms de dos horas aqu.
Dos horas no; treinta y dos aos!, -rectific el emisario-, advirtindole, sin embargo,
que estos treinta y dos aos no haban transcurrido para l ya que cuando volviese a la
Tierra tendra la misma edad que tuvo al partir.25
En el Siglo III se escribi un libro en latn, llamado Narracin de los tres Reyes
Magos dice que la estrella de Beln se posaba en el monte Wons y Jesucristo sali de
esa estrella, que tena alas como las guilas, y muchos rayos largos que lo movan en
crculos. Existe una pintura al fresco que decora un muro del Monasterio de Chasqui
(Yugoslavia), construido hacia el ao 1.300. Segn los estudiosos el fresco reproduce el
momento de subir Cristo a los cielos. Junto a l existen extraos artefactos que estn
ocupados por los ngeles. En dicho monasterio existe otro mural que tambin muestra a
un ngel dentro de un extrao objeto. El dibujo de estos objetos, corresponden con
asombrosa exactitud a la descripcin de la estrella de Beln, hecha en la Narracin de
los tres Reyes Magos. En el cuadro La Madonna e san Giovannino de Filippo Lippi,26
junto a la Virgen aparece en el cielo un extrao objeto volador.
En La Biblia dice textualmente que El espritu de los Elohim se discerna por
encima de las aguas. En ocasiones se traduce por aleteaba o por vagaba. El
trmino espritu es representado en La Biblia por tres smbolos, la paloma (volando),
el torbellino y lenguas de fuego; las tres representaciones expresan un objeto volador y
las dos ltimas, en particular, designan un objeto tecnolgico.
Leemos en la Torah que Yhwh, realiza un pacto con Abram, donde le promete una
nacin grande a cambio de adorarle como a un Dios nico. El encuentro con Yhwh
resulta un poco extrao, sobre todo los mtodos de adivinacin usados por Yhwh
(muy similares a los usados por los etruscos y descritos en los Libri Haruspicini, lo cual
resulta muy significativo); observmoslos: Y le dijo: Yo soy Yhwh que te saqu de Ur
de los caldeos, para darte esta tierra en propiedad. Abram dijo: Mi Seor, Yhwh, en
qu conocer que ha de ser ma?. Le dijo: Treme una novilla de tres aos, una cabra
de tres aos, una trtola y un pichn. Tom l todas estas cosas, y partindolas por
medio, puso cada mitad enfrente de la otra. Los pjaros no los parti. Las aves rapaces
bajaron sobre los cadveres, pero Abram las espant. Y sucedi que estando ya el Sol
para ponerse, cay sobre Abram un sopor, y de pronto le invadi un gran sobresalto.
Yhwh dijo a Abram: Has de saber que tus descendientes sern forasteros en tierra
extraa. Los esclavizarn y oprimirn durante cuatrocientos aos...27
La figura de Yhwh no es la primera vez que contacta con Abram, aunque hasta el
momento parece ser que nicamente ha escuchado su voz, ya que no describe su
aspecto, tal vez porque estos contactos los realizase mediante algn artilugio parecido a
111

una radiotransmisor, fcilmente identificables con los terafim mencionados. Es curioso,

que en el relato antes mencionado, escucha su mensaje en medio de un sopor28 y ve
entre nieblas densas, una hornilla humeante y una llama de fuego29; tal vez en sta
ocasin, s que se personase el enigmtico Yhwh. Tras la salida de Abram de Ur
Casdim30 y establecerse momentneamente en Jaran, vivi como un nmada por
muchos territorios, incluido Egipto. Tras muchos aos de vivir en Canan, participa con
xito en unas batallas (ayudado claro est por Yhwh) y es bendecido por Melquisedec
rey de Salem31 y Sumo sacerdote de El-Elyon32. Tras el encuentro de Abram con
Melquisedec, se produce el extrao encuentro antes relatado con Yhwh. Al cabo de
los aos, Yhwh, bajo el pseudnimo de El-Saddai se le aparece a Abram y nuevamente
le repite su alianza, obligndole al rito de la circuncisin como medida diferenciadora a
otros pueblos; en ese momento cambia su nombre por Abraham. Finalmente, por fin lo
describe en una nueva aparicin, en esta ocasin en un encinar, Estando l sentado ante
su tienda durante el calor del da. Alzados los ojos y he aqu que vio a tres hombres.
(Gnesis 18: 1-2)
Tras este encuentro, es informado que las ciudades de Sodoma y Gomorra van a ser
destruidas, por ello intercede para salvar a su hermano Lot que viva all. Esto nos dice
el texto bblico: Cuando los dos emisarios llegaron por la tarde a Sodoma, Lot estaba
sentado a la puerta de la poblacin. En cuanto los vio, se levant para salir a su
encuentro, se prostern de cara al suelo y dijo: Por favor, seores mos, venid a casa de
vuestro siervo para pasar la noche y lavaros los pies...33 Los dos emisarios en un
primer momento se niegan aduciendo que dormirn en la plaza, pero a los ruegos
insistentes de Lot aceptan y entran en su casa. Al poco rato los hombres de Sodoma
llaman a Lot y le exigen que les entregue a los dos forasteros. Lot se niega a ello,
ofrecindoles a cambio a sus dos hijas, que an no conocieron varn. Ante el enojo del
gento, intervienen los dos misteriosos emisarios, asiendo a Lot y metindolo en casa, al
tiempo que hirieron de ceguera a los hombres que haban permanecido fuera de la
entrada de la casa, de forma que no pudieron llegar a hallar la entrada. Los
hombres34dijeron a Lot: Vamos a destruir este lugar: grande es el clamor contra sus
habitantes en la presencia de Yhwh, y Yhwh nos ha enviado para exterminarlos. Al
despuntar el alba, y dado que Lot se haca el remoln, los dos hombres lo tomaron de la
mano, as como tambin a su mujer y a sus dos hijas, y por compasin de Yhwh hacia
l, le hicieron salir y lo dejaron fuera de la ciudad. Mientras lo sacaban, dijeron:
Slvate, por tu vida! No se te ocurra mirar atrs ni te entretengas en ningn lugar de la
llanura. Slvate en la montaa, no fuera caso de que murieras! Poco despus, Yhwh
hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego que venan de Yhwh desde el cielo.
Y destruy estas ciudades y toda la llanura con todos los habitantes de las ciudades y las
plantas de la tierra. La mujer de Lot mir hacia atrs, y se convirti en una estatua de
sal. Abraham fue muy de maana al lugar en que haba estado en presencia de Yhwh.
Mir hacia Sodoma y Gomorra y toda la llanura, y vio la humareda de la tierra que
suba como la humareda de un horno. Junto con Sodoma y Gomorra, fueron
aniquiladas Adm y Seboyim, salvndose el pueblo de Sar, donde se refugi Lot y sus
hijas. Un ao ms tarde, la anciana mujer de Abraham se queda en cinta (tal y como le
dijeron los mensajeros) y cuando su hijo es mayor Yhwh le exige que lo sacrifique,
finalmente viendo la firme intencin de sacrificarlo, una voz proveniente de un
mensajero de Yhwh se lo impide. El mensajero en nombre de Yhwh cree en l y le
renueva la promesa. La mencionada promesa, no es otra que la herencia de la zona
donde estn.
La Llanura Baja de Sidim es un valle que La Biblia relaciona con el antiguamente
llamado mar Salado y actualmente mar Muerto. 35 Hay quienes sostienen que la
112

desolacin del territorio que rodea al mar Muerto, prcticamente inhspito y que no
permite la vida animal y vegetal, despierta de un modo natural la impresin de haber
sufrido alguna catstrofe. Al parecer la destruccin de estas ciudades, se puede constatar
ya que numerosos historiadores hablan de ella, tales como Philo o Flavio Josefo. El
sacerdote cananeo, egipcio o fenicio Sanchoniathon36, en sus tres volmenes de Historia
Antigua, escribi que: El valle de Sidimus [Sidim] se hundi y se convirti en mar,
dando lugar a la formacin de vapores continuos, sin que all se vean peces y s un
cuadro de desolacin y muerte para los malhechores. Estrabn, lo comenta explicando
que segn los relatos de los nativos; existieron tres ciudades que fueron destruidas
posiblemente por un terremoto. Publio Cornelio Tcito (55-120) escribi en Historias
que las ciudades de la llanura fueron destruidas por un rayo y consumidas por el fuego
del cielo. Tambin Ptolomeo relaciona el mar Muerto con Sodoma y lo denomina
Sodomorum lacus. G.E. Wright, en el Westminster Historical Atlas mencionaba que es
posible sostener la opinin de que las ciudades se encuentran sepultadas por las aguas
poco profundas del extremo meridional del mar Muerto.37 Actualmente, sabemos que
las lluvias de fuego y azufre no aparecen siquiera cuando se desencadena una erupcin
volcnica, por lo que es posible que su destruccin se debiese a un movimiento de la
corteza terrestre que hundi la zona extendiendo el mar por ella, adems este
movimiento telrico, pudo abrir grietas en donde el petrleo y el gas de los depsitos se
inflamase y saliese al exterior38. Sin embargo, es demasiada casualidad que las cuatro
ciudades fuesen destruidas por el mismo terremoto y que adems en las cuatro
existiesen depsitos inflamables subterrneos. Por ello, todo apunta a que la destruccin
no fuese natural y que se utilizase armamento de efectos devastadores.
Tiempo despus, aparece Moiss al que se le presume un origen judo39 y
supuestamente fue adoptado por la familia real egipcia, al ser abandonado dentro de un
tebah40 en el ro para evitar su ejecucin, junto a la de todos los recin nacidos judos
(de lo que no se habla en ninguna de las meticulosas crnicas egipcias, evidentemente
por tratarse de una ficcin hebrea). En la cima de una montaa del monte de la
pennsula de Sina, a travs de la conocida zarza ardiente, Yhwh contacta con Moiss y
surge elegido de entre los dems seres humanos, para la extraa misin de demostrar la
existencia de un Dios nico a los dems adoradores de antiguos dioses y de buscar una
tierra elegida donde el nuevo Dios sea adorado por sus fieles. Tras abandonar Egipto,
tras una demostracin de poder que inclua unas increbles plagas; atraviesa el mar de
caas41 (que algunos identifican con el mar Rojo), es cuando sube al monte Sina para
recibir los mandamientos. Durante 40 das estuvo en lo alto del monte Sina. Si
examinamos cuidadosamente el relato de Moiss, en l encontramos todo un sin fin de
descripciones de diferentes aparatos y maquinarias, tanto armas como de otro tipo. Lo
primero que nos describe es un vehculo, al que ya antes se le haba denominado,
turbonada, carro de Israel, etc., y ahora se denomina ngel de Yhwh, espritu santo, etc.
Lo cual se deduce de El Seor los preceda de da en una columna de nube (...), y de
noche en una columna de fuego para alumbrarles42que otra cosa que un objeto que al
impulsarse provocase un torbellino de arena que tras oscurecer, permitiese ver la misma
arena iluminada por efecto de la propulsin del objeto. Tambin existen muchas
referencias a este objeto, una de las ms claras es en xodo. Donde se comenta que tras
haber construido Moiss una tienda de reunin, dentro construy un tabernculo, con
un altar para sacrificios y una pila entre la tienda y el altar para lavarse43. Finalmente,
cuando todo est construido Entonces la nube cubri la tienda...No poda Moiss
entrar... porque la nube se haba posado encima y llenaba el tabernculo. Cuando la
nube se alzaba, partan los hijos de Israel...Y si la nube no se alzaba, no se ponan en
113

marcha... Se posaba de da sobre el tabernculo y, en el curso de la noche brillaba como

fuego a la vista de todos...44
Asimismo, cuenta con lo ms increble, un aparato capaz de permitir el paso del mar
de caas45: Dijo Yhwh a Moiss: Por qu sigues clamando a m? Di a los israelitas
que se pongan en marcha. Y t, alza tu cayado, extiende tu mano sobre el mar y
divdelo, para que los israelitas entren en medio del mar a pie enjuto. Que yo voy a
endurecer el corazn de los egipcios para que los persigan, y me cubrir de gloria a
costa del faran y de todo su ejrcito, de sus carros y de los guerreros de sus carros. Se
puso en marcha el ngel de Yhwh, que iba al frente del ejrcito de Israel, y pas a
retaguardia. Tambin la columna de nube de delante se desplaz de all y se coloc
detrs, ponindose entre el campamento de los egipcios y el campamento de los
israeles. La nube era tenebrosa y transcurri la noche sin que pudieran trabar contacto
unos con otros en toda la noche. Moiss extendi su mano sobre el mar, y Yhwh hizo
soplar durante toda la noche un fuerte viento del Este que sec el mar, y se dividieron
las aguas. Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras que las aguas
formaban muralla a derecha e izquierda. Los egipcios se lanzaron en su persecucin,
entrando tras ellos, en medio del mar, todos los caballos del faran, y los carros con sus
guerreros. Llegada la vigilia matutina, mir Yhwh desde la columna de fuego y humo
hacia a los egipcios, y sembr la confusin en su ejrcito. Trastorn las ruedas de sus
carros, que no podan avanzar sino con gran dificultad. Y exclamaron los egipcios:
Huyamos ante Israel, porque Yhwh pelea por ellos contra los egipcios. Yhwh dijo a
Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, y las aguas volvern sobre los egipcios, sobre
sus carros y sobre los guerreros de los carros. Extendi Moiss su mano sobre el mar, y
al rayar el alba volvi el mar a su lecho; de modo que los egipcios, al querer huir, se
vieron frente a las aguas. As precipit Yhwh a los egipcios en medio del mar, pues al
retroceder las aguas cubrieron los carros y a su gente, a todo el ejrcito del faran, que
haba entrado en el mar para perseguirlos; no escap ni uno siquiera. Mas los israelitas
pasaron a pie enjuto por en medio del mar, mientras las aguas hacan muralla a la
derecha y a la izquierda. Aquel da salv Yhwh a Israel del poder de los egipcios, e
Israel vio a los egipcios muertos a orillas del mar. Y viendo Israel la mano fuerte que
Yhwh haba desplegado contra Egipto, temi el pueblo a Yhwh, y creyeron en Yhwh y
en Moiss, su siervo 46
Es curioso que pese a atribuirle el suceso al ngel de Yhwh; aos ms tarde,
los sacerdotes que custodiaban el arca, son capaces de realizar el mismo prodigio en el
Jordn47. Es evidente que se trata de algn aparato tecnolgico que tras aprender su
manejo ya no hizo falta la figura de ningn ngel de Yhwh.
Tambin posee armas poderosas ya que cuando el faran resuelve salir en
persecucin de los judos, Moiss los tranquiliza: El Seor combatir por vos; podis
quedar tranquilos. Los textos mencionan que Moiss y Josu, poseen un arma llamada
el anatema48 o en ocasiones el dardo; donde colocaban la mano y daba origen a la
destruccin o tal vez la parlisis de sus enemigos, a los que luego pasaban por la espada.
La utilizacin de esta espectacular arma, descrita en numerosos pasajes bblicos, ya no
necesita del uso de Yhwh, pero no obstante, necesita de su asesoramiento tcnico.
Posea tres niveles de actuacin en el nivel 1 era destruido todo, personas animales y
cosas; en el nivel 2, eran sacrificadas las personas y en el nivel 3 moran solo los
hombres (no las mujeres ni los nios). Un seguidor de Moiss, denominado Acn tom
de lo que caa bajo del anatema y la ira de Yhwh se encendi contra los hijos de
Israel. Tambin se aclara (Lev 27,28) que ninguna persona, animales o campo
114

consagrada al anatema podr ser rescatada, sino que deber ser muerta49. Este arma, o
acaso una de similares caractersticas, no dudan en utilizarla tanto con enemigos como
con disidentes, prueba de ello es que en un determinado momento de la marcha desde
Egipto, una rebelin, tanto poltica como religiosa se produce y sus instigadores junto a
sus familias y posesiones son tragados por la tierra, un misterioso fuego que sala de la
manifestacin de la gloria de Yhwh (otro sinnimo del vehculo en que viajaba el
llamado ngel de Yhwh), los devor50. Tras estos incidentes se produjeron unas
revueltas que terminaron con 14.700 muertos por el azote,51 salido de la nube de Yhwh
(es decir del vehculo que ya hemos descrito anteriormente).
Adems, an contaba con otra mquina no menos importante; durante su travesa
por el desierto, todos los judos se alimentaban de man52 que todas las maanas se
encontraba repartido alrededor de ellos (excepto el sbado que no haba y por ello el
viernes haba racin doble). Evidentemente, el detalle de la racin doble53, nos indica
que no proceda de un ser muy poderoso, sino ms bien, de algn aparato que necesitase
limpieza y acondicionamiento, al menos, una vez a la semana. En el libro Hadra Zuta
Odisha (2 crnica 2,5), que forma parte de la Cbala, se describe un aparato que cada
da permite fabricar metro y medio de alimento y que estuvo guardado en el templo de
Jerusaln. El ingeniero electrnico George Thornycroft Sassoon y el bilogo Rodney A.
M. Dale, llegaron a esta conclusin54. Sassoon y Rodney descubrieron tambin
instrucciones de uso y reconstruyeron un prototipo que funciona y actualmente lo
conservan en Londres.
Al parecer, segn el texto bblico, Moiss debe volver a la montaa y de nuevo tras
40 das redacta el nuevo texto. Porque el pueblo de dura cerviz, sus nuevos seguidores
y tericos servidores, durante su ausencia, haban fabricado una imagen de oro para
adorar a Yhwh, esta imagen le moldearon con la forma de un toro.55 Y por ello al bajar
de la montaa, Moiss rompi los textos sagrados, escritos en la letra de Yhwh y que
luego debe volver a redactar. El antroplogo mexicano Ivn Illich, seala que el
alfabeto semita septentrional, solo lo pudo inventar una misma persona ya que en l
aparecen todos los sonidos perceptibles, tal vez esa persona fuese ni ms ni menos que
Yhwh (que como ya hemos deducido, se trata de un grupo de humanos mucho ms
avanzado tecnolgicamente que el resto de los habitantes de Oriente Prximo).
Tras su vuelta, pese a la retractacin de Yhwh de eliminar a todos sus seguidores
(una vez ms se observa la debilidad de carcter de este supuesto ser todopoderoso),
mueren unos 3.000 hombres del pueblo. Tal vez estos hombres no fuesen muertos por la
espada, sino por causa de la mala utilizacin de alguna de las mquinas, por lo que
desde entonces se guardaron en un lugar preparado para ello: el arca de la alianza.56
Numerosas pistas, apuntan la posibilidad que todos estos magnficos inventos y
aparatos no fuesen creados por Yhwh, sino que los poseyesen los egipcios y que
simplemente Moiss los rob o le dejaron que se los llevase.57 Esto explicara el duelo
de magos contra Aarn y Moiss (serpientes surgidas de sus varas).58 Hay que tener en
cuenta que no deja de sorprender que las medidas del llamado sarcfago del rey,59 de
la pirmide de Keops, cuya cmara, recordamos, permanece constante a 20 C, posea las
dimensiones exactas para albergar el arca de la alianza.60 Posean los egipcios esas
mquinas? Todo lo visto anteriormente, parece indicar que efectivamente exista una
utilizacin de tcnicas muy avanzadas en la antigedad; existen adems otros vestigios
arqueolgicos que apuntan hacia esa posibilidad:
Durante 500 aos en los sepulcros de los prncipes precolombinos reposaron amuletos
dorados que se parecen a aviones modernos. Las alas tienen diseo triangular y estn
sujetas a la parte inferior del fuselaje. Tanto el plano de cola, con el elevado timn
115

vertical de forma rectangular, como el timn de altura dispuesto horizontalmente,

guardan las proporciones de un avin. El fuselaje en forma de burbuja es propio de los
aviones actuales (y de la lanzadera espacial); en definitiva se trata de un modelo
avanzado de aviacin y no de los diseos de sus comienzos. Tambin en Egipto se han
encontrado algo parecido; en el Museo Egipcio de El Cairo se conserva el modelo de un
avin construido en el ao 200 aC, fue descubierto en un sepulcro cerca de la pirmide
de Saqqara. Mide 15 cm. y tiene una envergadura de 18 cm. No se conocen en ningn
tipo de ave la forma de los cantos delanteros (ms bien reproducen el tpico timn
vertical del plano de cola de un avin); sin duda, se trata de la maqueta de un gran avin
de vuelo sin motor.61
Robert Charroux, estaba convencido que la fabulosa mquina aparentemente descrita en
el Codex Troano formaba parte del motor de un objeto volador.
Tambin, en el templo de Seti en Abidos, mucha gente ve representadas imgenes de un
helicptero, un tanque, un submarino e incluso una ametralladora.
Tal y como hemos visto, la posibilidad de utilizacin de un radiorreceptor por los
hebreos (y otras tecnologas) es posible. En ste sentido, Peter Krassa y Reinhard
Habeck, en su libro Das licht der Pharaonen; describen la utilizacin de la electricidad
y de avanzadas tecnologas, en el antiguo Egipto. Krassa y Habeck, estn convencidos
que hace miles de aos, al menos en Egipto, se conocan las aeronaves, satlites de radio
y televisin, televisores y poderosas armas destructoras.
En la Antigua Grecia, el tomo fue definido como la parte ms pequea constituyente
de la materia.62 El atomista espaol Lus Bulgarini en 1.949 reconoci que los
sacerdotes de Tebas haban descubierto las leyes de la radioactividad.63 Incluso, John
Newbargton, cree que la momia que transportaba el Titanic posea suficiente
radioactividad como para alterar los mandos de la embarcacin y provocar un fallo en
los sistemas y tal vez en el mismo capitn del barco (el cual nunca tuvo un accidente
anteriormente) y esto explicara las llamadas maldiciones de las momias de Zoser,
Amenofis, Ramss, Tutankhamn, etc.64 Porque los egipcios conocan la manera de
utilizar el uranio65 que extraan de las minas de oro66 de la aldea de Oumganyar
(Akita).67 Tambin los cientficos de la ciudad atmica de Oakridge pensaron en la
posibilidad de que los antiguos egipcios conociesen ciertos materiales radiactivos y
hubiesen colocado en lugar estratgico, alguna sustancia cuyo efecto pudo persistir al
cabo de 3.300 aos, siendo esto el origen de algunas de las muertes.68
Dada la relacin del sarcfago del rey con el arca de la alianza y los informes de Luis
Bulgarini y John Newbargton, en cuanto a la radioactividad; podemos pensar que tal
vez, los miles de muertos (3.000 + 14.700), sufriesen las terribles consecuencias de
sta69 y que por ello, todos los dems estuvieron obligados a permanecer 40 aos de
cuarentena por el desierto,70 cuando desde Egipto hasta Canan la travesa se puede
realizar en pocas semanas.71
El mismo Wlfram von Eschenbach, cuenta como una bandada dej el Grial en la
Tierra antes de volver a las estrellas y describe fenmenos alrededor del objeto, los
cuales podran identificarse como radioactividad. Esto, no es del todo inverosmil, si
recordamos el suceso que afect a los cristianos que participaron en el asalto de
Damietta. Cuando surgi lo que ellos denominaron el extrao mal, y la especie de
peste, que afect a los sitiados.72 Resulta altamente probable, que los musulmanes
sitiados, cayesen vctimas de alguna arma que previamente haban probado los
templarios y de all su extrao mal, tal vez, el efecto de radioactividad.73 Tal vez la
misma que afect al joven rey Balduino IV, antes de saber utilizar la mquina en sus
batallas

116

Seris como dioses. Gnesis 3:5

Los primeros reyes son dudosos y sus periodos imposibles pero despus se van acercando ms a la
historia comprobada, aunque se omiten dinastas, y otras se dan como sucesivas cuando fueron
contemporneas. Los reyes de Asiria y los de Babilonia tambin tuvieron este de tipo de listas. El primer
rey mencionado que hay identificado por inscripciones es Megabaresi de Kish, contemporneo de
Gilgamesh. El primer gobernante de la lista que es claramente histrico es Lugal-Zage-Si de Uruk del
siglo 24 aC, quien conquist Lagash, que a su vez fue conquistada por Sargn de Acad.
3
Eri-dugga significa Ciudad Buena.
4
No son muchos los datos del rey Mebagaresi de Kish. Sabemos que fue el primer personaje
mesopotmico en utilizar el ttulo de lugal (rey). En una epopeya sumeria aparece como adversario del
legendario Gilgamesh, lo que hace pensar que podra tratarse de un personaje de leyenda. En su reinado
se construira el primer palacio real independiente del templo, suponiendo este hecho la aparicin de la
monarqua militar. Esto traer consigo la rivalidad entre las diferentes ciudades por conseguir la
hegemona respecto a sus vecinos. En esta dinmica de conquistas conocemos que Mebagaresi tom la
zona de Elam. Su hijo Agga continuar con la poltica expansionista.
5
La Tablilla de Venus de Ammisaduqa recuperada de la biblioteca de Nnive, es un texto del siglo VII aC,
copia de un texto babilnico unos 1.000 aos anterior, que recoge observaciones astronmicas del planeta
Venus realizadas durante el reinado de Ammisaduqa, rey de Babilonia y cuarto sucesor de Hammurabi.
Actualmente pertenece a la coleccin del Museo Britnico. Fue publicada por primera vez en 1.870 por
Henry Creswicke Rawlinson y George Smith como tablilla 63, en Tablet of Movements of the Planet
Venus and their Influences (The Cuneiform Inscriptions of Western Asia, volume III). La importancia de
la tablilla para fijar la cronologa absoluta de la dinasta de Hammurabi y por ende, la de toda
Mesopotamia durante ese periodo fue reconocida por Franz Xaver Kugler en 1.912 cuando consigui
identificar el ao del trono dorado (nombre de ao utilizado por los babilonios como sistema de
datacin) con el octavo ao del reinado de Ammisaduqa. A partir de la datacin, por parte de los
astrnomos, de las observaciones astronmicas del planeta Venus descritas en la tablilla, y conociendo la
duracin del reinado de cada rey de dicha dinasta gracias a las listas reales, es posible situar exactamente
en el tiempo el octavo ao del reinado de Ammisaduqa y por lo tanto el del resto de reyes de la dinasta.
Sin embargo, los astrnomos no se han puesto de acuerdo en la datacin, debido a las lagunas y a la
ambigedad del texto, por lo que se han propuesto varias fechas: 1.702 aC para una cronologa alta; 1.646
aC para una cronologa media; 1.582 aC para una cronologa baja. Estas diferentes cronologas son
motivo de intenso debate, ya que hay buenos argumentos que apoyan a cada una de ellas.
6
Constan de tres partes. El primer tomo comprenda desde la creacin hasta el diluvio, el segundo lo
continuaba y acababa en el ao 747 aC, y el tercero comprenda desde el fin del segundo tomo y
terminaba con la muerte de Alejandro Magno (356-323 aC).
7
Aunque es posible que sus hijos no fuesen, en realidad, engendrados por ellos ya que sus esposas
podran ser inseminadas por cualquiera; la tradicin juda era que los varones se desposaran entre los
dieciocho y veinticuatro aos, mientras que las mujeres a partir de los 12 aos eran consideradas
doncellas (na'arah) y a partir de esa edad podan desposarse.
8
La cronologa hebrea (1.655) dividida por 19, resulta unos 87 aos y la sumeria, sin multiplicar por 19,
resultan 120 aos.
9
El trmino griego aggelos significa mensajero, y es este trmino el que luego deriv en la traduccin
latina por el de ngel.
10
Denominado Manuscrito de Lamech antes de haber sido desenrollado.
11
El libro es un conjunto de diversas secciones escritas por varios autores en distintos momentos de los
siglos II y I aC.
12
Una vez ms encontramos referencias a la luz elctrica y a la existencia de cuevas preparadas, Tal vez
pasadizos a ciudades subterrneas?
13
Primer libro de Enoch 40,1.
14
En otras traducciones se lee con la rapidez de su soplo. Es decir que lo transporto mediante algn tipo
de turbo propulsin.
15
Daniel 14, 33. El texto, es una adicin deuterocannica en aquellas versiones de La Biblia que siguen a
la Septuaginta (no aparece en la Torah). Judos y protestantes, consideran este relato apcrifo, al igual
que el que le precede, la historia de Susana y los dos ancianos.
16
El oro de Ufaz, es el oro de Ofir; regin clebre por su oro en la antigedad. La flota de Salomn y de
Hiram de Tiro, se adentraban en Tarsis (que probablemente se refiriese a frica), en un viaje que duraba
3 aos y a la vuelta junto con marfil, monos y pavos reales (Flavio Josefo les denomina etopes) traan
plata y oro de Ofir. En la costa del Golfo de Guinea al oro le denominan sika y en hebreo se dice
2

117

schekel, en asirio-babilnico sickel y los antiguos libios lo denominaban siglos, por lo que cabe
pensar que la actual Nigeria, Benn, etc., era la desaparecida Ofir.
17
Posiblemente se refiriese al silicato de almina, una piedra preciosa de color amarillo-verdoso.
18
Daniel 10, 2- en adelante y Daniel 12, 5.
19
En el texto no los denomina ngel, sino prncipe, pero tanto a l como a Miguel, se aplica el mismo
ttulo; por tanto, este debe ser un ttulo semejante a protector. Al parecer, no slo los hebreos contaban
con ayuda de tecnologas superiores. Como curiosidad, en ese periodo (600-500 aC) en Grecia se
consiguieron los mximos avances culturales, al tiempo que el acceso al poder se produca de forma
brusca (las llamadas tiranas). En cuanto a los persas, en el 558 aC, Ciro el Grande, derroc a los
gobernantes medos, conquist el reino de Lidia en el 546 aC, y el de Babilonia en el 539 aC, y estableci
el Imperio persa como poder predominante de la regin. Su hijo y sucesor, Cambises II, extendi el
dominio persa an ms, conquistando a los egipcios en el 525 aC, y Daro I, que ascendi al trono en el
521 aC, ampli las fronteras persas hacia el este hasta el ro Indo, construy un canal desde el Nilo hasta
el mar Rojo y reorganiz todo el Imperio, consiguiendo el ttulo de Daro el Grande.
20
Tal vez algn tipo de televisin donde vea los documentales que le enviaban sus mensajeros.
21
El electrum era una mezcla de oro y plata, muy apreciada antiguamente.
22
La velocidad de rotacin no es igual en todo los sitios; aproximadamente es de 1.700 km/h en el
Ecuador, 850 km/h a 60 de latitud (por ejemplo en San Petersburgo) y nula a los 90 (en los polos).
23
Si la Tierra deja de girar en torno a su eje, el efecto ms inmediato es que rpidamente el hemisferio del
planeta que quedase expuesto al Sol (en ste caso donde estaba Josu y los suyos), aumentara de forma
drstica su temperatura; adems, debido al cambio trmico, se formaran importantes huracanes y otra
consecuencia sera que todos los objetos tendran un aumento de peso, debido a la ausencia de fuerza
centrfuga.
24
Figuradamente, multitud de cosas que caen de golpe o vienen juntas y violentamente. Fuerte chubasco
acompaado de truenos.
25
Un claro ejemplo de la aplicacin de la teora de la relatividad, Ya la conocan los autores del texto?
26
Fra' Filippo Lippi (1.406-1.469), tambin conocido como Lippo Lippi. Fue un pintor italiano de la
escuela cuatrocentista. Ocupa un destacado lugar entre los pintores del Quattrocento italiano,
sobresaliendo por la originalidad del paisaje y la elegancia nerviosa en el dibujo, que influy
decisivamente en Botticelli (Botticelli permaneci en el taller de Filippo Lippi, al menos, hasta 1.467.
Precisamente una serie de reproducciones de Madonnas de Filippo Lippi constituye la obra mas antigua
de Botticelli)
27
Gnesis 15, 7-13. Pese a que en el texto el propio Yhwh recurre a este mtodo de adivinacin, l mismo
advirti a Israel de manera firme en repetidas ocasiones que no adoptara las prcticas de adivinacin de
las otras naciones: No debera hallarse en ti nadie que haga pasar por el fuego a su hijo o a su hija, nadie
que emplee adivinacin, practicante de magia ni nadie que busque ageros ni hechicero, ni uno que ate a
otros con maleficio ni nadie que consulte a un mdium espiritista o a un pronosticador profesional de
sucesos ni nadie que pregunte a los muertos. Porque todo el que hace estas cosas es algo detestable a
Yhwh, y a causa de estas cosas detestables Yhwh tu Dios va a expulsarlas de delante de ti. (Dt 18:9-12;
Le 19:26, 31.) Aunque se realizaran las seales profticas y los portentos de los practicantes de
adivinacin, estos no estaban exentos de condenacin. (Dt 13:1-5; Jer 23:32; Zac 10:2.) La extrema
hostilidad de La Biblia hacia los adivinadores queda patente por su decreto de que a todos ellos se les
deba dar muerte sin falta. (x 22:18; Le 20:27). Otro dato importante que debemos recordar, es que al
mtico rey sumerio En-men-dur-Anna (o Enmenduranki), se le consideraba el inventor de la adivinacin
de la que los dioses le revelarn los principios, y de la que los adivinos, de edad en edad, se dirn hijos.
El rey Alfonso X, en Las Siete Partidas aseguraba que Adivinanza tanto quiere decir como querer tomar
poder de Dios para saber las cosas que son por venir. Y hay dos maneras de adivinanza: la primera es la
que se hace por arte de astronoma que es una de las siete artes liberales; y esta, segn el fuero de las
leyes, no se prohbe usarla a los que son en ella maestros y la entienden verdaderamente, porque los
juicios y estimaciones que se dan por esta arte, son sacadas del curso natural de los planetas y de las otras
estrellas, y tomados de los libros de Tolomeo y de los otros sabios que se afanaron en esta ciencia; mas
los otros que no son en ella sabios no deben obrar por ella, aunque se puedan esforzar en aprenderla
estudiando en los libros de los sabios. La segunda manera de adivinanza es la de los agoreros y de los
sorteros y de los hechiceros que sacan el agero de aves o de estornudos o de palabras, a las que llaman
proverbios, o echan suertes o miran en agua o en cristal o en espejo o en espada o en otra cosa luciente, o
hacen hechizos en metal o de cosa cualquiera, o adivinan en cabeza de hombre muerto o de bestia o de
perro, o en palma de nio o de mujer virgen. Y estos truhanes tales y todos los otros semejantes de ellos,
porque son hombres daosos y engaadores, y nacen de sus hechos muy grandes daos y males a la tierra,
prohibimos que ninguno de ellos no more en nuestro seoro ni use all de estas cosas, y otros que

118

ninguno sea osado del acogerlos en sus casas ni de encubrirlos. Segn la propia Torah, el origen de la
adivinacin fue Babilonia, la tierra de los caldeos, desde donde se esparcieron estas prcticas ocultas por
toda la Tierra como consecuencia de la migracin de la humanidad. (G 11:8, 9.) Se dice que una cuarta
parte de la porcin de la biblioteca de Assurbanipal que se desenterr, contiene tablillas de ageros que
pretenden interpretar todas las peculiaridades observadas en los cielos y sobre la tierra, as como todos los
acontecimientos incidentales y accidentales de la vida cotidiana. El rey Nabucodonosor tom la decisin
de atacar Jerusaln despus de recurrir a la adivinacin, concerniente a lo cual est escrito: Ha sacudido
las flechas. Ha inquirido por medio de los terafim; ha mirado en el hgado. En su mano derecha result
estar la adivinacin para Jerusaln. (Eze 21:21, 22.). Sin duda, estos datos parecen revelar que existe una
conexin entre los denominados terafim, los antiguos etruscos y los primeros sumerios.
28
Este sopor, tambin lo describen en el paraso para extraer la costilla de Adn. Lo ms probable es
que fuese causado de forma artificial.
29
Gnesis 15, 17. Por supuesto, describe un aparato tecnolgico.
30
Ur Casdim en hebreo significa Ur de los caldeos (pueblo de Quesed); siendo casdim (tierra de
Quesed), una palabra aramea para designar dicho territorio. Patria de Abraham segn los textos bblicos.
En la Torah al ro ufrates le denominan Prt, Cyrus Gordon, menciona que ufrates es el nombre griego
y que en sumerio se denomina Buranun (u) que simplemente quiere decir ro al igual que en hebreo se
denominaba han-nahar (el ro). La expresin b'ber hannahar (al otro lado del ro) en la Torah designa a
la tierra de donde provena Abraham, por lo tanto, podra significar ms all del ufrates, aunque se suele
interpretar como ms all del Jordn.
31
Sobre este rey-sacerdote de Salem, los targumes de Jerusaln y de Jonatn han propuesto una
identificacin que ha ganado un alto grado de aceptacin entre los judos y entre otras personas. De
acuerdo a esto, Melquisedec sera el patriarca Sem, el hijo de No, quien sobrevivi a Sarai (luego
llamada Sara), la esposa de Abrn.
32
Dios Altsimo. Gnesis 14:18-20.
33
Es curioso que la reaccin exagerada de Lot con los forasteros, es la misma que antes tuvo Abraham
con ellos.
34
Nuevamente los llaman hombres, por lo que no cabe duda de que lo son.
35
En hebreo, Yam ha-Melh (literalmente, mar el-Salado), es decir, mar de la Sal, al que a veces
tambin se hace referencia como el mar del Arab [Yam ha-`Aravh] o el mar del Oriente (mar
Oriental [Yam ha-Qadhmhn]). Llamado por Flavio Josefo, lago Asfaltites (es decir, Lago del Asfalto
debido a que el asfalto era tan comn antiguamente en esta zona, que cuando el nivel del mar Salado
subi, anegando la entera llanura o valle de Sidim, fue frecuente encontrar flotando sobre la superficie del
dicho mar trozos de asfalto) y por los rabes Bahr Lut (Mar de Lot).
36
Todo parece indicar que fue un seguidor de Akenatn y que tras su muerte se exili. Durante el reinado
de Amenofis III haba ascendido al poder un general semita llamado Yanhamu, que lleg a ser
gobernador de los territorios egipcios en Palestina. No fue el nico cananeo que goz de una posicin de
prestigio en Egipto. Es probable que alguno de ellos (o varios) diera origen al mito bblico sobre Jos, un
cananeo que ascendi de la esclavitud a virrey de Egipto. Bajo el reinado de Akenatn, Yanhamu estuvo
en Egipto, y es plausible que ocupara el alto cargo de director de los graneros, lo que acabara
vinculndolo con una antigua leyenda egipcia, originariamente atribuida a Imhotep, segn la cual Jos
interpret los sueos del faran y previno siete aos de hambre, y as orden a tiempo almacenar las
provisiones necesarias para alimentar al pueblo en los aos de escasez. Tal vez el bblico Jos fuese
Sanchoniathon y que posteriormente sus escritos diesen pie, al tambin bblico, Moiss (atribuyndose
aspectos de Sargn y de Hammurabi).
37
Las investigaciones efectuadas en el extremo meridional del mar Muerto han revelado que una
considerable porcin de terreno al sur de la pennsula actualmente conocida como el-Lisan, en la
Transjordania, qued cubierta por las aguas. Muchos eruditos creen que las ruinas de las denominadas
ciudades del Distrito se hallan sumergidas en este lugar. En otro tiempo la zona fue una regin bien
regada, semejante al jardn de Yhwh (Gnesis 13:10). Esta afirmacin no solo se aplicaba al territorio
situado al norte del mar Muerto, donde en la actualidad solamente las llanuras de Moab y el oasis de
Jeric conservan su suelo frtil, sino que tambin poda decirse del sur del Distrito. Aun hoy se dice que
la llanura que se extiende junto a el-Lisan es un amplio oasis, donde puede cultivarse cebada, trigo,
dtiles y vides. Al delta del ro Zered, que desemboca en el lmite meridional del mar Muerto, tambin se
le califica de oasis frtil. El Nuevo Diccionario Bblico, explica, en cuanto a las llamadas ciudades del
Distrito o ciudades de la Llanura, lo siguiente: Las ciudades de la llanura eran, principalmente,
Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim, y Bela o Zoar. (Gn. 14.2). Se ha sostenido que estaban ubicadas al N
del mar Muerto, donde el valle del Jordn se ensancha en la vega, crculo (El trmino hebreo kikkr
comunica la idea de algo circular, pese a ello siempre se traduce como vega o llanura) o llanura del

119

Jordn (Dt. 34.3). Las pruebas de ello las ofrece G.A. Smith, en Historical Geography of the Holy Land,
ya que seala que Abraham y Lot podan ver las ciudades desde cerca de Bet-el (Gn. 13.10), el Crculo
del Jordn no puede aplicarse al sur del mar Muerto, la presencia de cinco ciudades all es imposible, y la
expedicin de los cuatro reyes (Gn. 14.7), cuando iban avanzando hacia el norte desde Cades-barnea,
atac a Hazezon-tamar, probablemente En-gadi, antes de llegar al valle de Sidim y encontrarse con el rey
de Sodoma y sus aliados. En cuanto a la destruccin de las ciudades de la llanura, es decir, Sodoma,
Gomorra (algunos investigadores apuntan a que Gomorra no era una ciudad, sino una llanura ahora
cubierta por el mar, ya que Gomorra significa lugar que permanece sumergido bajo las aguas), Adm,
Zeboyim y Bela (Zar). Muchos eruditos escriturarios modernos, las han considerado totalmente ficticias
y se tena, hasta los aos iniciales de la dcada de 1.970, al menos, la impresin de que se trataba de uno
ms de los mitos que ciertos eruditos dicen que contiene la Biblia. Pero, en los descubrimientos de los
archivos cuneiformes de la recientemente descubierta ciudad de Ebla, se han encontrado los nombres de
Ebrum, Abraham, Esa, Sal, Miguel, David, Israel, Ismael, Yah, Urushalim [Jerusaln], Gaza, Laksh,
Ashtarot, Dor, Meguid. Lo que ha sorprendido a no pocos es el hecho de que la tablilla N 1.860,
menciona a las ciudades de la Pentpolis sidmica en el mismo orden en que lo hace la Biblia en Gnesis
14:2: Sodoma, Gomorra, Admh, Zeboyim y Bela, o Zar, como ciudades con las cuales Ebla llevaba a
cabo un gran intercambio comercial. Esta era la primera vez que los nombres de estas ciudades aparecan
mencionados fuera de La Biblia. El doctor David Noel Freedmen considera que este registro antecede a la
gran catstrofe que tuvo que ver con la destruccin de las ciudades en tiempos de Lot.
38
En 1.927, cerca de Zerka, al nordeste del mar Muerto, se produjo un terremoto que liber gases que
provocaron grandes masas de fuego y una pestilencia a azufre.
39
Flavio Josefo en Antigedades judas afirma que el nombre proviene de Mo (agua) y Ouses (salvado
de), pero lo cierto, es que nada atestigua que fuese judo. Etimolgicamente su nombre es egipcio; el
trmino ms (dar a luz) aparece con cierta frecuencia en nombres compuestos. Por ejemplo, en los
faraones Tutmosis y Ramss, estara indicando que estos reyes obtienen su nacimiento (son hijos) de los
dioses Tut y Ra. Es muy posible que el nombre de Moiss surgiese; bien en tiempos de Amenofis, tras la
repentina muerte de su padre y del que deba ser su sucesor Thutmoses (el nombre egipcio de Thutmoses
obtenido de la transcripcin de sus jeroglficos es Dyehuty-Mose, es decir, engendrado por Dyehuty, el
dios denominado Thoth por los griegos); bien en tiempos de los Hicsos, cuando Ahmoses como faran,
los consigui expulsar; curiosamente en hebreo, ahmoses significa hermano de Moiss y Charles N.
Pope traduce Ah-mosis, como Hijo de la Luna.
40
Tebah en hebreo significa recipiente o cuna, as es como se designa la llamada arca de No y la
cuna de Moiss, de donde fue rescatado de las aguas.
41
Los etopes le denominan mar Rojo, pero en hebreo es yam-sf, que significa mar de las caas,
probablemente las del delta del Nilo.
42
xodo 13-21.
43
Como los trabajadores de una central nuclear actual.
44
xodo 40, 34-38. Esta misma descripcin aparece nuevamente en Crnicas II, cuando hace mencin al
Templo de Salomn en 6: 40-42 Salomn llama a Yhwh para que se acerque al Templo y al arca de tu
poder, apelando a David. Tras su llamada, baj del cielo fuego, que consumi los holocaustos y las
vctimas, y la gloria de Yhwh llen el Templo, de manera que los sacerdotes no pudieron entrar (cron
II 7: 1-2).
45
No es inverosmil, ya que sin ningn aparato, Napolen se introdujo junto a su ejrcito en un extremo
del mar Rojo, el cual estaba seco, la pleamar oblig a las ltimas secciones a desplazarse con agua por las
axilas.
46
xodo 14, 15-31.
47
Josu 3, 14-17. Al parecer, la facultad de separar las aguas, segn el pensamiento hebreo, era una
manifestacin necesaria para ejercer como profeta. Una muestra son los escritos de Flavio Josefo, sobre
el ao 45, el cual menciona lo siguiente: Siendo Fadus procurador de Judea, un cierto mago cuyo
nombre era Theudas, persuadi a una gran parte del pueblo a traer sus efectos con ellos, y que le siguieran
al ro Jordn; pues les dijo que era un profeta, y que l hara, por su propia voluntad que el ro se abriera,
permitiendo un fcil paso a secano; y muchos fueron engaados por sus palabras. Sin embargo, Fadus no
les permiti ventaja alguna en su desbocado intento, ms envo tropas de a caballo en su contra; que,
cayndoles de sorpresa, mataron a muchos de ellos, tomando presos a muchos otros. Tambin tomaron
vivo a Theudas, y le decapitaron, trasladndolo a Jerusaln. Esto fue lo que aconteci a los Judos
durante el gobierno de Cuspius Fadus. AJ 20,5,1; Hechos 5,55; Cap 4, punto 5, A. La guerra de los
Judos 2,13,4. Fray Diego Durn, en su obra Ritos, narra que segn un viejo indio, los toltecas se fueron
hacia el este y que al llegar a la costa su jefe Topiltzin hendi las olas con su bastn para entrar en el mar.
Convencido de que el hombre le recitaba el xodo, Durn no le escuch ms.

120

48

En hebreo Herem. Es un trmino tcnico y se aplica tambin al botn conseguido mediante su uso, el
cual debe ser destruido; es decir consagrado.
49
La interpretacin ms lgica, es que todo lo que ha sido afectado debe ser eliminado, aunque no muera
al instante. Posiblemente indique radioactividad.
50
Lo que probara que las destrucciones de Sodoma, etc. Son efectivamente producidas de forma
artificial.
51
Algn tipo de rayo o radiacin ya que rpidamente, se recubren con cenizas para evitar sus efectos.
Como veremos ms adelante, dicha ceniza no es ms que el denominado polvo blanco o el Mofkozt
egipcio.
52
Todos, al ver la comida repartida junto a ellos, exclamaron: Qu es esto? en hebreo Man-hu, de all
proviene el nombre.
53
De ah proviene el nombre de sbado y la tradicin del shavat (descansar, cesar), por la que tras 6
das se prohbe trabajar el 7, obligndose a descansar (los judos lo celebran el sbado y la mayora de
cristianos el domingo). Tal vez est relacionado con el shappattu sumerio.
54
Algunos cientficos piensan que se trata de la melaza de una cochinilla que habita en los tamariscos.
55
Animal que representaba a los dioses del agua etruscos como Aqueloo, a El de Ugarit, al sumerio Enlil,
etc. Lo ms probable que tuviese un significado astronmico ya que la constelacin de Tauro, relacionada
con la figura del toro marcaba el inicio de la primavera y la del ao sumerio, desde el ao 4.300 aC. En el
2.100 aC, lo haca la del carnero o cordero, es decir Aries. Por otro lado, la primera palabra del alfabeto
hebreo alef (o aleph), que representa a Yhwh, en fenicio es alf (alph) y significa buey o toro. El trmino
Kamutef se emple en Egipto, desde el Reino Nuevo, para designar al El Toro de su Madre o el Toro
de An (Iunu, era el centro ms importante del culto a Ra y de las teoras cosmognicas solares.
Corresponde con la ciudad bblica de On y la Helipolis griega). Representaba el Sol en su apogeo que,
con apariencia de un toro, fecundaba a la diosa del cielo y renaca en cada amanecer, como un ternero.
56
Y mira, y hazlos conforme a su modelo, que te ha sido mostrado en el monte. xodo 25:40
57
Tal vez algo parecido ocurri con Abraham en su visita a Egipto. El hecho, es que cronolgicamente
puede coincidir la llegada de Abraham a Egipto con la revelacin de los secretos de los escribas y
tambin con la poca de Sanchoniathon, la cada del intento monotesta de Akenatn y el inicio de la
poesa ugartica y bblica; guarda relacin todo esto? Seguramente, as sea.
58
Posiblemente entrase dentro del fenmeno del hipnotismo o la sugestin, ya que se cuenta que en
Egipto, cuna de magos, se realizaban grandes prodigios, entre los cuales figuraba la desaparicin durante
unos minutos y a la vista de todos, del faran sentado en su trono. L. Sureda en Los Hechiceros y los
Brujos en Accin, afirma que los sacerdotes del antiguo Egipto tenan un amplio conocimiento del alto
hipnotismo y ciencias afines, y las practicaban, no como demostracin de poder, sino para despertar la
comprensin espiritual. Paul Brunton en LEgipte Secrete, atestigua que Est comprobado que en los
tiempos ms antiguos muchos sacerdotes egipcios de rango superior y todos los titulares del gran
sacerdocio estaban versados en los conocimientos de los misterios hipnticos y magnticos, y podan
hacer caer a los sujetos en un estado catalptico tan profundo que semejaba a la muerte.
59
Brodrick y Morton en A Concise Dictionary of Egyptian Archeology, mencionan que las pirmides
fueron construidas nicamente como tumbas para la conservacin de las momias reales. Sin embargo,
existen restos de, al menos, 70 pirmides (ms o menos en ruinas) en la meseta que se extiende de Abu
Roash a Medum (divididas en 7 grupos: Abu Roash, Gizeh, Abusir, Sakara, Dahshur, Lisht y el grupo de
Fayum, que incluye el Medum). De todas ellas, menos de 20 han sido identificadas como tumbas de
reyes. David Martnez en un artculo titulado Alta Tecnologa en el Antiguo Egipto, asegura que En
ninguna de las 108 pirmides censadas en Egipto, en ninguna, se ha encontrado jams los restos de un
faran, y si se encontr alguno se demostr que no tena que ver nada con la construccin del monumento
(pirmide de Zoser y de Micerinos). Los arquelogos atribuyen la ausencia de momias a los profanadores
y a su saqueo de las tumbas, sin embargo, se han encontrado pirmides invioladas y, pese a ello, sin
cadver alguno. Otro dato es que jams se han encontrado indicios de que el denominado sarcfago del
rey fuese un sarcfago, y como nunca se ha encontrado ninguna momia en ninguna pirmide; algunos
expertos creen que las pirmides nunca sirvieron como tumbas, sino como templos iniciticos y se apoyan
en anomalas tales como que el faran Snefru (padre de Keops) se construy tres pirmides (tres
tumbas?). Tal vez la solucin pase por creer que efectivamente serva para conservar los cadveres de
los reyes inalterables (que se demuestra con las cualidades nicas de la Gran Pirmide), al tiempo que se
utilizaban como templos iniciticos. Las nicas pruebas que hoy existen para aceptar que la Gran
Pirmide fue construida por el faran Keops, es un sello encontrado en el interior de la Cmara de
Descarga, donde aparece el nombre del faran y algunas marcas realizadas en lenguaje jeroglfico en el
interior de cmaras contiguas, descubiertas ambas por Howard T. Vyse (la primera cmara la descubri

121

Nelson, en la cual curiosamente no hay inscripciones; por lo que algunos apuntaban a una posible
falsificacin de Vyse).
60
Que formara parte del ksheth.
61
Fue catalogado como ave de madera y clasificado bajo el n 6.347 en la seccin de los juguetes en el
stano del museo de El Cairo. En 1.969 el Dr. Khalil Messiha que estudiaba las maquetas de los antiguos
egipcios, fue quien intrigado por esta ave, observ sus formas aerodinmicas, junto con la inscripcin
donacin de Amon (dios del viento); fue exhibido en una exposicin especial, en el hall central del
museo de El Cairo en 1.972. Actualmente, est catalogado como maqueta de avin.
62
De hecho, su nombre viene de a-thomos () que en griego significa no divisible. Esta primera
teora atmica fue propuesta en el siglo V aC, por el filsofo griego Demcrito de Abdera, que postulaba
que estas diminutas partculas que componan la materia, eran diferentes segn se tratase de una sustancia
u otra, de manera que, los tomos de agua eran suaves y redondeados, los de fuego estaban cubiertos de
espinas y los de tierra tenan una superficie rugosa.
63
Sus palabras textuales fueron: En mi opinin, los egipcios de la antigedad conocan ya las leyes de la
desintegracin del tomo. Sus sabios y sacerdotes conocan el uranio. Y es muy posible que se sirvieran
de la radiactividad para proteger sus santuariosPodran haber cubierto con uranio el suelo de sus
tumbas o haberlas construido con mineral radiactivo. An hoy las radiaciones podran matar a una
persona o por lo menos daar su salud.
64
A los almirantes, oficiales y marinos norteamericanos les obligaron a baarse en las aguas del pacfico
despus de unas pruebas nucleares, una dcada ms tarde todos murieron lentamente mutilados por la
enfermedad, est grabado en varios documentales televisivos. Lo cual es muy parecido a los efectos de las
llamadas maldiciones. El profesor Jos Manuel Reverte Coma, del Museo de Antropologa MdicoForense Paleopatologa y Criminalstica sostiene que la causa de las maldiciones eran caros de la familia
del arador de la sarna, el Sarcoptes scabiei, capaz de producir tremendas lesiones pruriginosas en el
cuerpo, especialmente en las manos. Piensa que algn caro puede haber sido transmisor de un virus
capaz de matar.
65
Louis Pauwels y Jacques Bergier sostienen que las teoras atmicas no fueron inventadas ni formuladas
en primer lugar por Demcrito, Leucipo y Epicuro; ya que afirman que Sextus Empiricus menciona que el
propio Demcrito las haba recibido por tradicin y que provenan de Moscus el Fenicio (tambin
llamado Mosco de Sidn, que vivi antes del ao 1.300 aC). El cual, parece haber afirmado que el tomo
era divisible, al contrario que la escuela atomista en la Antigua Grecia. En la India, por otra parte, ya
haba representantes del pensamiento atomista, hacia el ao 600 aC; como Kanada (o Kanad), fundador,
de la escuela filosfica denominada Vaisheshika (o Vaisesika).
66
Dado que el oro suele ir combinado de alguna manera con el uranio y el torio, piensan que pudieron
conocer estas sustancias.
67
Desde, al menos la primera dinasta, las turquesas fueron utilizadas por los antiguos egipcios que
extraan de la pennsula del Sina, llamada Pas de turquesas por los nativos. Hay seis minas en la
regin, todas en la costa sudoeste de la pennsula, cubriendo un rea de 650 km2 aproximadamente. Las
dos minas ms importantes, desde una perspectiva histrica estn en Serabit el-Jadim y Uady Magharah
(est localizada cerca de un antiguo templo dedicado a la diosa Hathor). A. Lucas en Ancient Egyptian
Materials and Industries. Histories & Mysteries of Man asegura que muchas minas ya se utilizaban desde
momentos predinsticos y que extraan: gata, nix, mbar y otras resinas fosilizadas, coral, amatista,
berilo, calcita, alabastro, hematita, jade, jaspes, lapislzuli, malaquita, azurita, cuarzo, turquesa, etc., junto
a otras de carcter ms funcional, como el slex y la obsidiana.
68
Sin embargo, ningn detector de radiaciones ha permitido demostrar la presencia de ninguna sustancia
que tenga estas propiedades.
69
En numerosas representaciones, Moiss aparece con cuernos en su cabeza; as lo represent Miguel
ngel, tallado en mrmol en 1.513, el cual se puede contemplar en San Pietro in Vicoli (Roma); tambin
el pintor renacentista y artista grfico, ntimo amigo del telogo y reformador Martn Lutero, Lucas
Cranach (1.472 -1.553, el cual naci en Kranach, de donde obtuvo su seudnimo; su nombre real se cree
que pudo haber sido Lucas Mller o Sunder), lo represent de este modo en 1.516; y una representacin
ms anterior, an se puede observar en La Biblia Bury (siglo XII) de la abada de Bury Saint Edmunds
(Inglaterra). Todas estas representaciones, parecen deberse, a un error de traduccin ya que KeReN
(cuerno), se escribe igual que KaRaN (emitir rayos), expresin nunca usada antes en hebreo y que
por eso, al traducirla al latn, denominaron cuerno; de igual modo, el velo con el que se cubra Moiss es
designado MaSu, palabra inexistente en hebreo hasta la fecha y que, tal vez, hoy denominsemos
dispositivo protector de los ojos y la cara, careta protectora de rayos, welding helmet, etc. Otro personaje
relacionado con tal representacin, segn la creencia mahometana, es Alejandro Magno, al cual se le
denomina Dhul Karnein que significa poseedor de dos cuernos. En ste caso, la confusin parece estar

122

en que, el Corn, entiende que someti a Oriente y Occidente (los dos extremos del mundo). Algunos
comentadores, opinan que el mote tambin lo poseyeron algunos reyes rabes, celebres por sus conquistas
(tal vez porque resplandecan al utilizar las mquinas de guerra?). Mario Roso de Luna, interpretando el
Corn, equipara el trmino con Moiss y slo con l.
70
Este xodo es semejante al que llevaron a cabo los aztecas, tras 200 aos, hasta terminar en el valle de
Anhuac a 2.133 metros de altitud; donde rodeados de islas y agua, edificaron su capital Tenoch
(Mxico), en el ao 1.325. Los paralelismos entre el xodo del pueblo de Israel y el xodo del pueblo
azteca comienzan con la personalidad misma de los dos protagonistas, Yhwh y Huitzilopochtli. Ambos
queran ser considerados como protectores e incluso como padres, pero eran tremendamente exigentes,
implacables en sus frecuentes castigos, y muy irritables. Ambos les indicaron a sus pueblos elegidos que
abandonasen la tierra que habitaban. Ambos acompaaron personalmente a sus protegidos a lo largo de
todo el peregrinaje. Yhwh lo hizo en forma de una nube o columna de fuego y humo que les procuraba
luz de noche y sombra de da, o les sealaba el camino que deban tomar. Huitzilopochtli, a su vez,
acompaaba a los aztecas en forma de un gran pjaro. La tradicin afirma que fue un guila o una grulla
blanca, que les iba indicando la direccin en la cual deban caminar desde las tierras de Arizona y de Utah
hasta el emplazamiento de la actual capital de Mxico. Pero lo ms curioso es que los dos pueblos
transportaban una especie de caja sagrada que para ellos tena una gran importancia y que serva para
comunicarse directamente con la divinidad. Los israelitas llevaban el Arca de la Alianza, y los aztecas
llevaban un cofre, tal y como nos lo cuenta fray Diego Durn, historiador contemporneo de la conquista:
Cuando llegaban a un lugar para quedarse en l durante algn tiempo, lo primero que hacan era
construir un templo que serva para alojar el cofre en que llevaban a su dios.
71
En cuanto a la posible veracidad de los textos bblicos; actualmente, los arquelogos, basndose en la
ciencia tradicional, pueden explicar las plagas de langostas, mosquitos, ranas, tbanos, pestilencias y
granizadas; siendo ya muy difcil la de la sangre en el Nilo (tal vez tierra rojiza), pero no las tinieblas que
no afectan a todos y la muerte de los primognitos. Por ello, es improbable que el personaje de Moiss
existiese; pero por otro lado, al parecer, existe una posible explicacin del porqu de su creencia. Como
ya hemos mencionado, la Torah, puede ser un documento encriptado, pero compuesto por elementos
histricos; es muy posible, que con la leyenda de Sargn (y posiblemente la figura de Amenofis IV), se
pudo formar la de Moiss; y que la entrega del dios solar Schamash a Hammurabi de las tablas de la ley
(y la vara), tambin fuese copiado. Asimismo, por increble que parezca, las plagas tambin pudieron
formar parte de una realidad histrica. Richard Hennig en Grandes Enigmas del Universo menciona que
comparte la teora de su colega el doctor Stechow que relaciona las plagas de Egipto con la explosin del
volcn de Thera en el archipilago de Santorini, en el ao 1.550 aC. Tambin el egiptlogo Hans
Goedicke conecta el xodo con una erupcin volcnica en el archipilago de Santorini aunque la sita en
tiempos de la reina Hatshepsut (1.473 aC). Goedicke sostiene, que la erupcin en la Isla de Thera, en
Santorini, al norte de Creta produjo la novena plaga bblica, la columna de fuego y el milagro de la
separacin de las aguas del Mar Rojo (el cineasta Simcha Jacobovici realiz un documental sobre ello).
Efectivamente, es posible, que el color de sangre, con el que se tio el Nilo, se formase debido a una
liberacin de hierro, producido por el corrimiento de tierras que origin el volcn, que se uni al agua y la
ti de rojo, provocando la salida de las ranas y matando por asfixia a los dems animales;
posteriormente, los mosquitos, tbanos y pestilencias, as como las langostas, seran derivaciones del
propio volcn (y del sesmo que lo produjo). Lo cierto es que la nube de oscuridad, est constatada por
sucesos similares (Pompeya, Vesubio, Temboro, Krakatoa, Skaptarjkull, etc.), al igual que las llagas y la
muerte por asfixia de los que viviesen cerca del ro o se encontrasen a poca altura del suelo (los
primognitos dorman cerca del suelo), todo ello ocurrido y constatado, en zonas cercanas a un volcn en
erupcin como en el lago Monoun (Camern) el 15 de agosto de 1.984 y en el lago Nyos en 1.986, e
incluso en el Monte Nyrangongo donde los nios, al ser ms bajitos, perecieron por las emanaciones de
gas. Hennig, de este modo, relaciona a los Hicsos, con los futuros israelitas y establece por tanto que el
xodo ocurri sobre el ao 1.550 aC, fecha de la expulsin. Tanto la teora de Hennig como la de
Goedicke parecan confirmarse con las excavaciones austriacas en Tell el-Daba se hall material
volcnico (ceniza) datado por los arquelogos entorno al ao 1.475 y 1.500 aC, (donde se han localizado
en los ltimos aos, una serie de santuarios de tipo cananeo, con una extensin de aproximadamente
3.500 m2 de rea sagrada, lo que nos puede dar una idea de la importancia de esta colonia). Pero, un
equipo de la Universidad de Aarhus (Dinamarca) dirigido por Walter L. Friedich, profesor asociado en el
Departamento de Ciencias de la Tierra de la misma universidad, descubri en una capa de roca volcnica
de Thera, los restos una rama de olivo que haban sido carbonizados por la erupcin; la prueba del
Carbono 14 dio como resultado una datacin de la erupcin entre los aos 1.627 y 1.600 aC,
aproximadamente. La Universidad de Cornell (EEUU) hizo otras dataciones de muestras de la regin que
situaban la explosin alrededor del 1.660 y 1.613 aC. Es decir, la erupcin se habra producido un siglo

123

antes de lo que la arqueologa sostiene. Por ello, Victoria Robbins, en Los Textos Bblicos apunta que no
es preciso que el xodo se produjese en esa fecha, sino que pudo ocurrir en torno al ao 1.250 aC, y el
recuerdo de estos hechos qued grabado en la memoria y fue incluido con posterioridad; una prueba de
ello puede encontrarse en el Salmo 78, denominado Poema de Asaf, donde aclara que lo que est en la
Torah es Lo que hemos odo y aprendido, lo que nos contaron nuestros padres A decir verdad, casi
nadie cree la veracidad del xodo (ni que Moiss viviese 120 aos), sin embargo, s es posible que
existiese una relacin entre Hicsos y cananeos, posiblemente, los primeros israelitas. Pero la pregunta es
de donde sacaron los detalles tecnolgicos de sus relatos?
72
Los cristianos los quemaron a todos y los enterraron, como si de apestados se tratase.
73
Cuando se recibe una radiacin ionizante por todo el cuerpo durante un espacio breve de tiempo; el
cuerpo humano presenta unos sndromes que dependiendo de dosis absorbida pueden ser: trombopenia,
leucopenia y anemia tras una o dos semanas despus de una exposicin a una radiacin entre 10 y 12
Gray (1.200 ergios por cada gramo de tejido); si la absorcin ha sido de entre 13 a 30 Gray, a la semana
de exposicin aparecen diarreas intensas e infecciones intestinales con resultado de muerte, por
destruccin del epitelio gastrointestinal. Se estima que un Gray de dosis absorbida produce 100.000
ionizaciones en un volumen de 10 micras cbicas.

124

El lenguaje esotrico es el lenguaje tcnico.1

De los textos religiosos, no solamente en textos hebreos encontramos estas

sorprendentes descripciones tecnolgicas, las dems religiones tambin poseen en sus
textos increbles detalles sobre tecnologas avanzadsimas.
G. R. Josyer, fundador de la International Academy of Sanskrit Research, segn
dictados de Subbaraya Shastry, public Vaimanika Shastra (la ciencia de la
aeronutica); donde se describan elementos tecnolgicos areos en los textos
snscritos, que segn Shastry, conoca a travs de Maharishi Bharadvaja.
En el Veda Sabhaparva se describen ciudades espaciales que rodeaban la Tierra,
giraban sobre su propio eje para generar fuerza gravitatoria2 y cuando volvan al suelo,
atracaban en una especie de hangar. En el Mahbhrata3 se menciona a Maia, el
constructor, el ingeniero y arquitecto de los asuras que dise y construy un gran
habitculo de metal, el cual fue trasladado al cielo. Este objeto, era uno de muchos
habitculos similares, ya que cada una de las divinidades (Indra, Yama, Varuna, Kuvera
y Brahm), dispona de uno de estos aparatos metlicos y voladores. El gran sabio de la
antigua tradicin, Narada, explica que la ciudad volante de Indra se hallaba
ininterrumpidamente en el espacio. Estaba rodeada de una pared blanca, que produca
destellos de luz cuando el vehculo se desplazaba por el firmamento.4
Tambin el Veda Sabhaparva menciona que Sus armas eran proyectiles que
encerraban la fuerza del sol, levantaban tempestades, atronaban hasta que la tierra
temblaba, la oscuridad se cerna sobre la ciudad y despus la gente perda el cabello, las
uas, le salan protuberancias y finalmente mora. El poema Mahavira Charita del
Ramayana, menciona que un proyectil, cargado con la fuerza del universo, produjo una
inmensa columna de humo y llamas deslumbrantes. Tan brillantes como 10.000 soles en
todo su esplendor. Era un arma desconocida, un trueno de hierro, un gigantesco
mensajero de la muerte, que redujo a cenizas a la totalidad de la raza enemiga. Los
cuerpos quedaron irreconocibles, sus cabellos y uas se caan, la loza se rompa
espontneamente y las aves vieron decolorados su plumaje... Despus de unas cuantas
horas, todos los alimentos quedaron contaminados, para poder escapar de ese fuego, los
soldados se arrojaron a los ros para lavar su equipaje y lavarse ellos mismos... El Sol
pareci temblar, y el universo se cubri de calor. Las aguas hirvieron, los animales
comenzaron a perecer y los guerreros hostiles cayeron derribados como briznas.
Grandes proporciones de vegetacin quedaron desiertos, y hasta el metal de las carrozas
se fundi ante esta arma... Tambin en la epopeya india del Mahbhrata se habla del
empleo de un arma divina contra la tribu de los vrishnis, de la que haba salido
disparado un rayo ms claro que mil soles,5 que pulveriz a personas y animales. Otros
sufrieron terribles lesiones, perdieron el cabello y las uas. Las vasijas de cermica
estallaban sin motivo aparente, y ni siquiera la limpieza de la ropa y el cuerpo ponan
remedio al mal. Las mujeres supervivientes sufrieron frecuentes abortos. En el Drona
Parva (libro de Drona) que forma parte del Mahbhrata, menciona que Adwatthaman
el valeroso invoc el arma de Agneya, incapaz de ser resistida por los mismos dioses.
Teniendo como objetivo todos sus enemigos visibles e invisibles Inspir con mantras
un eje ardiente, del brillo de un fuego sin humo, y dej todos los lados quemados en un
fuego del bosque. Las duchas de flechas agudas y feroces cayeron y emitieron sobre el
viento... quemado por aquellos ejes... los guerreros hostiles se cayeron como rboles
quemados por un fuego furioso. Los elefantes enormes se quemaron por esa arma y
cayeron abajo en la tierra por todo alrededor, pronunciando gritos feroces los
125

corceles, rey de O, y [los carros] tambin fueron quemados por la energa de esa arma,
has visto, Seor de O, como las cimas de rboles [han sido] quemados en un fuego
forestal.
En el Ramayana, se menciona con absoluta naturalidad los vehculos que a
voluntad de su piloto, volaban libremente por el aire; los cuales eran metlicos y
brillaban en el cielo. Tambin se describen los vimnas (literalmente objeto que
atraviesa el cielo y se desplaza como un pjaro),6 eran triangulares, aterrizaban sobre
ruedas que se replegaban en vuelo, eran de metal y alcanzaban grandes velocidades. El
motor funcionaba con un combustible lquido que contena mercurio y se almacenaba en
tres depsitos. Lo conducan tres pilotos y caban cuatro pasajeros ms. A continuacin
describe el entrenamiento de los pilotos, las rutas de vuelo, componentes y sistemas de
impulsin diversos. Segn estos textos los tripulantes de estos aparatos estudiaban a los
que vivan en la Tierra7. Igualmente, en el Mahbhrata, se menciona a Arjuna, como
poseedor de un indestructible vehculo volador anfibio, pilotado por su ayudante Matali.
Todas estas construcciones y aparatos voladores, submarinos y subterrneos,
estn descritos en la epopeya Mahbhrata con gran lujo de detalles, tanto en sus
medidas, como en la descripcin de sus caractersticas. El Vaimanika Prakaranam en
Vimna Vignana, trata de instrumentos como Guha Garbha Darsha Yantra que puede
localizar objetos ocultos bajo tierra desde una aeronave, tambin describe
semiconductores de ferrita denominado Chumbaka que irradia seales de microondas y
detecta los objetos ocultos.8
Los mitos egipcios, cuentan que R (Ra) surc el cielo volando sobre un Benben
(literalmente lo que sale disparado refulgente al cielo) y aterriz. La forma de este
objeto sirvi de modelo para el obelisco. Segn cuentan, aterriz en Helipolis (junto a
El Cairo) sobre una colina artificial llamada, la isla de la llamarada. Segn una
inscripcin jeroglfica, el faran Pi-anchi vio de cerca un Benben alrededor del ao 751
aC, y cuando abri la puerta vio al dios R. En un papiro est escrito: El cielo habla, la
tierra tiembla; el suelo se quiebra cuando l pasa por la bveda. El cielo re cuando el
rey asciende al firmamento. La tormenta tronante lo impulsa. Se va este rey, volando
lejos, como un pjaro. No es de la tierra, es del cielo. El Papiro Tulli que hoy guarda la
biblioteca del Vaticano, perteneci a los anales reales del Faran Tutmosistres el
Grande, que vivi en el antiguo Egipto desde el ao 1.501, hasta el 1.447 aC, el
documento fue traducido por el clebre egiptlogo Boris de Rachewiltz y en l se lee:
En el ao 22, tercer mes del invierno,9a la sexta hora del da, los escribas de la casa de
la vida, notaron la llegada de un crculo de fuego del cielo. Su cuerpo tena una vara de
largo y un codo de ancho. Aunque no tena cabeza su boca despeda un aliento de olor
ftido. No tena voz... sus corazones quedaron turbados y echaron a correr. Despus
fueron a comunicarlo al Rey. Su majestad pens acerca de lo ocurrido. Su majestad dio
la orden...Ha sido examinado...como todo cuanto se ha escrito en los Papiros de la Casa
de la vida. Ahora...muchos das despus... Oh! son numerosos...Brillan ms que el sol,
en los 4 puntos cardinales del cielo... y, un poco ms adelante la traduccin dice:
...Una maravilla jams vista desde que el pas existe. Su majestad hizo traer incienso
para apaciguar...
Los textos sumerios, nos cuentan como unos seres llamados nefilim (nephilim),10
llegaron desde un lejano planeta y se establecieron en la Tierra. El primer asentamiento,
se produjo al sudoeste de las marismas y fue llamado Erid, que significa casa
construida en la lejana, porque para estos nefilim, la Tierra era un lugar lejano,
126

desconocido y semicongelado, tambin se denomin a este sitio Tierra 1, ya que desde

l partan las primeras misiones de reconocimiento. En l se instal Enki, que fue
conocido como el seor del abismo acuoso.11 Ms adelante junto con dos asentamientos
ms (Larsa y Sippar), formaron una lnea recta, que determinaba el lmite sur del campo
reservado a la trayectoria de vuelo para las salidas y llegadas del espacio, otra lnea (la
que delimitaba el lmite norte), estaba formada por Sippar y Lagash. En la bisectriz de
Lagash y Larsa, equidistantes 6, se eriga Bad-Tiriba, formando un ngulo de 12 cuyo
vrtice era Sippar y lo determinaban Shurupack y Nippur, donde estaba situado el Duran-ki (vnculo cielo-tierra), ya que sta era la ciudad de Enlil (seor del espacio areo).12
Sippar era el verdadero cosmdromo y estaba situado entre el ufrates, la altiplanicie
Zagros y el Tigris. Las dems estaciones eran puntos de referencia; Larsa significa
viendo al luz roja; Larak viendo el halo resplandeciente y Lagash viendo el halo a
seis. De acuerdo con estos textos, estos seres ejecutaban movimientos de ascenso y
descenso desde el cielo donde se hallaba una construccin luminosa de los que
mandaban, a la cual llegaban gracias a los mul.apin13.
Gilgamesh, segn los mitos sumerios, era un rey tirano que gobern Uruk14. En una
tablilla asiria, se describe con detalle como uno de estos seres ofrece a Gilgamesh un
vehculo hecho de metal, que tena ruedas y alas que giraban y son impulsadas por
artilugios que hacen viento. Los textos mencionan las armas el cazador supremo y el
matador supremo que emitan haces luminosos y rayos de muerte. Tambin nombran el
Mu-na-da-tur-tur, cuyo significado es lugar de descanso de la recia piedra de Mu,
siendo Mu un objeto para trasladarse hasta la atmsfera y ms all de ella (El Mu que
se enciende como el fuego, lo hice alto y fuerte)15. Igualmente narran la experiencia de
Etana, el rey de Kish16, tras obtener el permiso de Utu-Shamash, encargado de los
Shem17 y de la guilas, fue instruido para poder alzar el guila del foso donde se
encontraba, tras aprender las maniobras y controlar los instrumentos y tras el tercer
intento logr despegar, al da siguiente, junto a un piloto y debidamente equipados,
volvieron al guila con la intencin de llegar a la morada del cielo, a travs de la
escotilla y conforme se iban alejando describe como todo se hace pequeo hasta que
finalmente, incluso el suelo y el ancho mar haban desaparecido, finalmente al perder de
vista la Tierra y entrar en una zona que no pertenece a ningn dios, se le apodera el
miedo y pide al piloto que lo devuelva a la Tierra.18
Resulta bastante relevante sealar que tanto Gilgamesh, Utu-Shamash, como
Oannes (Enki), al igual que los denominados hombres-guila (de los que podramos
afirmar que no son otra cosa que pilotos); poseen en sus muecas un objeto (algunos los
poseen en las dos) que resulta exactamente igual a un reloj moderno sujeto con cierres
metlicos. Lo que para algunos estudiosos representa el sol; dado que todos ellos
tuvieron relacin con aparatos areos; no se tratar de otra cosa? Adems poseen otro
elemento en comn, se trata de la denominada cesta sumeria, la cual parece contener
el agua de la vida y que segn Robert Temple representa la piedra Omfalos, que
segn su interpretacin, pueden representar el hecho de trazar paralelos y meridianos,
lo cual est muy relacionado con la aeronutica. Zecharian Sitchin, menciona que con
dicho smbolo establecen el vnculo con la Morada Celeste donde se encuentran el Pan
de la Vida y el Agua de la Vida, lo cual parece significar lo mismo ya que a la Morada
Celeste, nicamente se accede con vehculos de propulsin (Mu o Shem).
A estos nefilim tambin se les aplicaron apelativos como refam, enaquim (anakim),
elohim, anunnaki.19La civilizacin de shem, los seraf20, dingir, etc.

127

Con este punto de vista, si analizamos mitos y creencias de otros pueblos, tambin
encontramos caractersticas perfectamente atribuibles a tecnologas superiores, que en
tiempos pasados, se tomaron como divinas. Examinemos algunos ejemplos:
Los dogones, hablan de los Nommo21 que utilizan para viajar un arca que
denominan sirigi.22 Cuando aterriza forma un remolino, lanzando aire en las cuatro
direcciones y resonaba como enormes bloques de roca golpeados con pedruscos...
Aterriz en la tierra seca y desplaz polvo que levant un torbellino, puso la tierra
spera y resbal el arca en el suelo. Era como una llama que se extingui cuando lleg
al suelo, tan rojo como el fuego y luego se volvi blanco. Creen que los albinos son el
resultado de las quemaduras producidas por estos sirigi. Los dogones distinguen entre el
sirigi y otro vehculo mucho ms grande al que denominan nueva estrella suspendida
a gran altura y que desapareci cuando se marcharon los Nommos.
Los aborgenes de los montes Kimberley, en el noroeste de Australia. Cuentan
que en tiempos remotos sus dioses trazaron sobre las rocas unos dibujos antropomorfos
de notable tamao, los wandjinas, con rostros carentes de boca y rodeadas sus cabezas
por uno o dos semicrculos en forma de herradura, con finas lneas que irradia el crculo
exterior. Despus de ello y de instruir a los nativos, los wandjinas o dioses se
transformaron en serpientes mticas y se refugiaron en charcos cercanos. Cuentan los
nativos que de vez en cuando se les puede ver de noche en forma de luces que se
mueven a gran altura.23
El Tchouang-Tseu menciona que: En las lejanas montaas de Kou-ye habitan seres
divinos. Su piel es fresca como la nieve escarchada y son delicados y discretos como las
vrgenes. No se alimentan de cereales, sino que aspiran el viento y beben el roco. Suben
a las nubes y a los vientos, cabalgando en dragones voladores para ir a juguetear ms
all de los confines del mundo. Mediante la concentracin de su espritu pueden
proteger a los seres de la peste y hacer que maduren las cosechas... Qu hombres! Qu
poder! Abarcan a 10.000 seres en uno solo.
Desde los tiempos ms remotos, la religin china consista en la veneracin de un
panten de dioses encabezados por Shang Di24; pero no era adorado directamente.
Llegaban a l por mediacin de los antepasados Shang y los reyes decan ser
descendientes de su hijo. Los Shang crean en una vida despus de la muerte, y las
tumbas eran equipadas con armas y artefactos que preservaban la categora y el buen
nombre de los que eran enterrados en ese lugar.25Crean que los antepasados tenan
poder sobre los vivos, y el rey dependa de la voluntad de sus antepasados para
mantener el legtimo mandato del cielo. El tian (paraso), garantizaba el vigor de la
tierra y legitimaba la soberana de los gobernantes virtuosos y justos a travs del tian
ming (mandato del paraso). De ah que los dirigentes chinos fuesen conocidos con el
sobrenombre de Hijos del Paraso (tianzi). La autoridad del rey guerrero (wang) se
basaba en la fuerza, las alianzas dinsticas y la sabidura que se desprenda de la
adivinacin; si se producan dos predicciones contradictorias sobre el futuro, aplicaban
una barra candente a huesos de ganado o caparazones de tortuga para distinguir cul era
la verdadera. La forma de adoracin ms tpica era la ofrenda ritual de comida y vino.
En la obra del escritor Wang Jia, en su libro Reencuentro relata una historia
acaecida en el siglo IV aC: Durante los 30 aos del reinado del emperador Yao, una
inmensa nave flotaba por encima de las olas del mar del Oeste. Sobre esta nave, una
potente luz se encenda de noche y se apagaba de da. Una vez cada 12 aos, la nave
daba una vuelta por el espacio. Por esto se la denominaba Nave de Luna o Nave de las
Estrellas. Faber-Kaiser, asegura que un historiador de la mitad de la Edad Media, en su
obra Observaciones del Cielo describe lo siguiente: Haba una gran nave voladora
expuesta en el palacio de la Virtud bajo la dinasta de los Tang. Meda ms de 50 pies
128

de largo, y resonaba como el hierro y el cobre, resistiendo perfectamente a la corrosin;

se elevaba en el cielo para retronar despus, y as continuamente. Por su parte, el
historiador Zhang Zuo, autor de La Historia del Poder y de la Oposicin, escribe
tambin que el 29 de mayo del ao 2 bajo el reinado del emperador Kai Yuan, durante
la noche, apareci una gran estrella mvil, del tamao de una cuba, que volaba en el
cielo del Norte, acompaada de otras estrellas ms pequeas; esto dur hasta el
amanecer. El Nuevo Libro de los Tang, reza en su captulo XXII, dedicado a la
Astronoma: El ao 2 bajo el reinado del emperador Quian-fu, dos estrellas, una roja y
la otra blanca, que medan como dos veces la cabeza de un hombre, se dirigieron una
junto a la otra al Sudeste. Una vez paradas en el suelo, aumentaron lentamente de
tamao y lanzaron luces violentas. Al ao siguiente, una estrella mvil brill de da
como una gran antorcha; tena el tamao de una cabeza. Habiendo llegado del Nordeste,
sobrevol dulcemente la regin, para desaparecer finalmente en direccin Noroeste. En
otro pasaje de este mismo libro podemos leer: En marzo del ao 2, bajo el reinado del
emperador Tian Yu, cierta noche una gran estrella surgi de la bveda del cielo. Era
cinco veces ms grande que un celem26 y volaba en direccin del Noroeste. Descendi
hasta treinta metros del suelo. Su parte superior lanz luces de fuego de color rojo
anaranjado. Sus luces llegaban a ms de cinco metros. Se desplazaba como una
serpiente, rodeada de numerosas estrellas pequeas que desaparecieron en un abrir y
cerrar de ojos. Se vio una especie de vapor que suba muy alto hacia el cielo.
En el centro de la mitologa japonesa se encuentra Amaterasu, la diosa del Sol, que
unific junto a sus sucesores al pueblo japons. El hijo del tataranieto de Amaterasu,
Jimmu-tenno, aterriz desde el cielo en Kysh y emprendi una conquista desde hasta
el centro de Japn, donde fund en el ao 660 aC, el imperio Yamato. Siendo el primero
de los 125 tennos,27 cuya dinasta se mantiene hasta hoy. Cuenta la leyenda que Jimmutenno posea un espejo sagrado, que durante muchas generaciones se conserv en el
palacio imperial, finalmente se traslad el espejo a la ciudad de Ise, justo en el lugar
donde apareci Amaterasu por primera vez, donde nicamente el emperador puede
verlo y tocarlo.
Yoruba es el nombre que recibe la religin africana, procedente de Nigeria y la
repblica de Benin. Su panten lo forman ms de 400 dioses. Segn la yoruba, la
construccin del mundo fue encargada a Orishala28, el cual se demor mucho y su
hermano Oduluwa se encarg de dar forma a la Tierra a la que llam Ife. En este
proceso intervinieron 16 dioses, destacando Obatala, que fue el que dise el cuerpo
humano, su padre Olorum introdujo el alma dentro del ser que su hijo haba creado.
Obatala estaba feliz y les explicaba a los dems dioses lo que haba creado, junto a las
maravillas que existan en la Tierra. Algunos dioses dejaron sus moradas y vinieron a la
Tierra para vivir con los humanos; pero la diosa Olokum, que viva en el mar29, intent
destruir el planeta con un diluvio, ya que era la responsable de la vida marina y posea
un ejrcito de soldados y sirenas. El diluvio elimin a mucha poblacin y los
supervivientes fueron amparados por la diosa Orumila. La Tierra volvi a ser
reconstruida pero ya no fue el lugar maravilloso que haba sido.
Dice una antigua leyenda americana, que en la noche de los tiempos, lleg a este
mundo, una mujer celeste, proveniente del planeta Venus, a sembrar la raz de una
nueva raza de hombres de origen divino. Esta mujer, descendi de su carro celeste
brillante como el oro cuando en la Tierra slo existan animales fantsticos. Tena desde
los pies hasta los senos, la misma forma que las mujeres actuales, pero los dedos eran
palmeados y la cabeza posea una forma cnica, de la que sobresalan dos superficies
redondeadas a ambos lados (por ello fue llamada por sus descendientes orejona). 30
Mezclndose con un tapir tuvo varias criaturas, los cuales nacan con una inteligencia
129

disminuida pero con los rganos reproductores intactos. Una vez terminada su labor se
march para siempre en su carro celeste. Beltrn Garca, descendiente del escritor
Garcilaso de la Vega, afirma conservar numerosos textos sobre la creacin de
Tiahuanaco que mencionan lo siguiente: En la era de los tapires gigantes, seres
humanos avanzados, palmpedos y con una sangre diferente a la nuestra, procedentes de
otro planeta, encontraron el lago Titicaca de su conveniencia (por ser anfibios?). En el
curso de su viaje, los pilotos arrojaron sus excrementos sin aterrizar, los cuales dieron al
lago una forma semejante a un ser humano tumbado de espaldas. En el ombligo
establecieron a la encargada de la inseminacin de la inteligencia humana.
Una leyenda afirma que un hombre-dios llamado Kon Tiki lleg del mar para
ensear a los nativos la ciencia de la astronoma, matemticas y tcnicas para poder
construir tan colosales ciudades como Tiahuanaco. Kon Tiki, se march hacia el mar
por donde haba venido.
Los kayap, que habitan en el lado oriental de los Andes en la parte alta del
Amazonas, celebran cada ao una fiesta en honor a Bep-kororoti un visitante venido del
cielo y que llevaba un traje hermticamente cerrado (a diferencia de ellos que van
desnudos); segn su tradicin este visitante posea una vara de fuego capaz de fundir las
piedras y paralizar a las personas, finalmente se fue, abandonando la Tierra con gran
estruendo, envuelto en fuego y humo.
Los indios hopi (Arizona, EEUU), hablan del comienzo del mundo y de que los
indios fueron los primeros seres humanos que pisaron el continente americano, despus
de haber vivido en otro mundo que qued destruido por una gran marea por la
degeneracin de sus habitantes. El gran espritu Massauu confi el nuevo mundo a los
hopis porque conservaban el corazn puro, les entreg las leyes divinas para la paz y les
mostr el futuro.31 Creen que los kajinas (kachinas), son unos seres mensajeros de los
dioses que provienen de Tonotakha. Se desplazan en escudos volantes y nos
observan. Segn explica su jefe White Bear, contaban sus antepasados que sus abuelos
habitaban unas tierras situadas al Oeste, o sea en algn punto del ocano Pacfico. Al
hundirse estas tierras, unos seres descendidos de las alturas (kachinas) les ayudaron a
trasladarse al continente americano, en parte sirvindose de escudos volantes. Estos
seres saban adems tallar grandes bloques de piedra, dominaban el transporte areo de
estos bloques, y eran diestros en la construccin de instalaciones subterrneas.
Los poetas polinesios32 cantaban en la noche de las tradiciones que el creador
Taaroa y otros seres divinos fundaron su cultura, provenientes de ms all de la Tierra.
Los mensajeros de los dioses visitaban sus islas y establecieron la cuna de la humanidad
en las islas andantes, las cuales eran gigantescas conchas que iban a la deriva delante
de las costas o flotaban en el cielo. Los polinesios, comparaban los vehculos de los
dioses con tortugas marinas y los denominaban sombras de los dioses que volaban por
el cielo. Segn sus creencias, Tane, seor de la selva y la luz, lleg a la isla Huahine,
lugar al que denominan marae matairea-rahi. En Bora-Bora (Filipinas), cuentan que
aterriz procedente del cielo, Oro, el dios de la guerra. El cual se uni a una bella
humana (Vairumati)33, el centro de culto a Oro se denomina Taputaputea cuyo
significado es lo ms sagrado del espacio areo.34 Para apaciguar a los dioses, los
polinesios sacrificaban seres humanos.
Una leyenda etrusca, dice que cerca de Tarquinii, apareci de pronto de un campo
recin labrado, un nio con aspecto de anciano, dando un susto al labrador. El ser se
llamaba Tages, cuando se conoci la noticia, toda Etruria acuda para ver al muchacho,
entre ellos Tarchon, el fundador de la primera ciudad-estado. Al nio lo calificaron
como el nieto de un dios y contest a muchas preguntas haciendo gala de gran

130

sabidura. Les explic los secretos de la vida y del mundo y les ense a prever el
futuro. Despus se evapor en el aire.
De un periodo algo ms reciente, existen algunos relatos muy interesantes, que
analizados desde nuestro punto de vista, distan mucho de considerarse fantasiosos o
mitolgicos, destapemos algunos de ellos:
En el Prodigiorum Liber, el historiador Julio Obsequens recoge textos originales
de Cicern, Tito Livio, Sneca y otros. En esta recopilacin se lee:
Siendo cnsules Cayo Mario y Lucio Valerio, se pudieron ver en diversos lugares de
Tarquinia un objeto que semejaba una antorcha encendida que sbitamente cay del
cielo. Hacia el anochecer se vio un objeto volador circular, parecido en su forma a un
clypeus35 llameante, que cruzaba el cielo del Oeste hacia el Este. En el territorio de
Spoleto, en la Umbra, una esfera de fuego, de color dorado, cay a tierra dando vueltas,
despus pareca que aumentase de tamao, se elev del suelo, y ascendi hacia el cielo,
en donde oscureci al disco del Sol con su claridad cegadora. Despus desapareci en
direccin al cuadrante Este del cielo.
Tito Livio menciona que: Naves fantasma han sido vistas brillando en el
cielo...Mientras que en el distrito de Amiterno aparecieron en muchos lugares hombres
con vestidos destellantes, de lejos y sin acercarse a nadie.
En el libro octavo de la Eneida, Virgilio habla de ruedas que transportaban
rpidamente a los dioses.
Durante el reinado de Numa Pompilio (715-672 aC), segundo de los siete reyes
legendarios de la primera poca romana36, cay volando del cielo un escudo recortado
por ambos lados, junto con algunas armas y una voz (la del Dios Marte) le anunci que
de la conservacin de ese escudo dependera el futuro del reino; Pompilio
inmediatamente construy un santuario en medio del Foro romano y fabric 11 rplicas
idnticas, para evitar que fuese robado el original. Se otorg el ttulo de Pontifex
Maximus37 (como los Papas catlicos haran siglos ms tarde) y fund la religin oficial
romana.
El historiador Plutarco (46-119) registr, que en el ao 86 aC, unos escudos
volantes ejecutaron en formacin maniobras encima de las ciudades de Ameria y Tuder
(Italia).
Livio (59-119) menciona naves radiantes que bajaron del cielo en el ao 218 aC,
y que en el ao 214 aC, se vio un cuerpo volador anguloso encima de Hadria, del que
descendieron figuras humanas con corazas brillantes y radiantes de color blanco.
Aulio Postumio, vio apoyada en el ao 498 aC, su batalla contra Tarquino y
Octavio Manilio, junto al lago Regilo, por la repentina presencia de dos extraos jinetes
de estatura superior a la humana, que se pusieron a la cabeza de las tropas de Aulio
Postumio y dieron la vuelta a la batalla, en favor de Postumio.
A Alejandro Magno, varios escudos volantes en formacin triangular
propiciaron con su decidida intervencin el asalto y toma de Tiro,38 en el ao 322 aC.
La vida de Csar, se ve salpicada de apariciones sobrehumanas, entre las que
destaca el objeto gneo que cay del cielo para precipitarse sobre el campamento de su
adversario Pompeyo, en el ao 48 aC, para decidir la victoria finalmente a favor de
Csar.
Una gran fuerza enemiga, comandada por el rey Uhhalu de Arzawa, se enfrent
al, hasta la fecha, invencible Mursil II rey de Hatti, los dos ejrcitos llegaron a las
proximidades del monte Lawasa y el ro Sehiriya. De repente, un enorme blido
llameante atraves el cielo a gran velocidad y se estrell contra Apasa, la ciudad
campamento del rey Uhhalu. El impacto le cort una pierna al propio rey y le produjo
131

una enfermedad que le caus la muerte meses despus. Los ejrcitos enemigos
escaparon de all aterrorizados.
Constantino el Grande, obtuvo la victoria sobre Majencio y se convirti al
cristianismo, en el ao 312, despus de hacer acto de presencia sobre sus tropas un
enorme objeto volante no identificado en forma de cruz o de espada.
Se cuenta que las tropas de Carlomagno superaron el asedio a su castillo de
Sigisburg, al que les estaban sometiendo los sajones, gracias a la aparicin inesperada
de dos escudos volantes a baja altura sobre el castillo, que hicieron huir despavoridos a
los sajones que, adems, se convirtieron al cristianismo por esta aparicin celeste. El
monje Lorenzo, en sus Annales Laurissenses; explica cmo los sajones se haban
rebelado contra las tropas de los francos, y avanzaban hacia el castillo de Sigisburg para
conquistarlo. La oposicin de los francos fue dura, motivo por el cual los sajones no
pudieron culminar su gesta. Y leemos literalmente en la obra citada: Entonces, cuando
los sajones advirtieron que las cosas no iban a su favor, comenzaron a construir
andamios desde los cuales pudiesen saltar valientemente al castillo mismo. Pero Dios es
tan bueno como justo. Super su valor, y el mismo da en que prepararon el asalto
contra los cristianos que vivan dentro del castillo, la gloria de Dios apareci en
manifestacin encima de la iglesia en el interior del castillo. Los que lo observaron,
muchos de los cuales an viven hoy en da, dijeron que tenan el aspecto de dos grandes
escudos de color rojo llameante, y que se movan por encima de la iglesia. Y cuando los
paganos que estaban afuera vieron este signo, cayeron seguidamente en la confusin y
quedaron aterrorizados por el pnico, huyendo precipitadamente.
Bernal Daz del Castillo, cronista de Hernn Corts, escribe en su Historia
Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa: Dijeron los indios mexicanos que
vieron una seal en el cielo que era como verde y colorada y redonda como rueda de
carreta y que junto a la seal vena otra raya y camino de hacia donde sale el Sol y se
vena a juntar con la raya colorada. Y, un poco ms adelante: Lo que yo vi y todos
cuantos quisieron ver, en el ao 27 (1.527) estaba una seal del cielo de noche a
manera de espada larga, como entre la provincia de Pnuco y la ciudad de Tezcuco, y no
se mudaba del cielo, a una parte ni a otra, en ms de veinte das.
Aparte de los mencionados, Andreas Faber-Kaiser enumera adems multitud de
objetos volantes tecnolgicos; como por ejemplo los vistos por Tutmosis III el Grande,
por Timolen (ambos en el s. IV aC), por Cayo Julio Csar y por Pompeyo (s. I aC), y
por Constantino el Grande (s. III). Tambin menciona la espada volante vista sobre
Jerusaln en el s. I y citada por Flavio Josefo (que podra coincidir con la forma referida
por Bernal Daz). Tampoco hay que olvidar el citado en los anales de la Inquisicin, y
que transport al Dr. Torralba en viaje de ida y vuelta de Valladolid a Roma en 1.527.
Junto a los fenmenos citados por Pedro de Valdivia y por el cronista Pedro Cieza de
Len (s. XVI), y por Fray Junpero Serra (s. XVIII). O los cilindros volantes vistos
sobre Nremberg en el s. XVI, la viga area vista por Benvenuto Cellini, los globos
gneos que sobrevolaron Basilea tambin en el s. XVI, la columna brillante que se
present la vspera de la batalla de Lepanto, una vez ms en el s. XVI, los objetos que
evolucionaron sobre Catalua en 1.604, recogidos en El Diari de Jeroni Pujades. Se
han atestiguado objetos volantes sobre el medioda de Francia en 1.621, la hostia
volante que sobrevol Braga en 1.640, la bola volante que sobrevol Robozero, en
Rusia, en 1.663, y los 446 objetos reportados por el director del observatorio mexicano
de Zacatecas, en 1.883.
El Dr. Bowen en 1.958 en su obra La Exploracin del Tiempo se preguntaba:
conoci la humanidad otras civilizaciones tcnicas adems de la nuestra? Admitiendo
que existen problemas desconcertantes, y que no estaba seguro si realmente, los
132

cientficos supiesen distinguir un instrumento [tecnolgico] de un objeto de culto.

Hemos visto que el uso de evolucionadas armas (como las que dejaron ciegos a los
hombres que queran entrar en la casa de Lot) y artilugios mecnicos, se describen con
precisin a lo largo de toda La Biblia, junto con detalles tcnicos y tecnolgicos que en
el siglo XXI, nos son muy familiares. Las descripciones de altas tecnologas tambin se
han visto en otros textos antiguos (sobre todo en textos snscritos y sumerios); por lo
que parece evidente, que el uso de estas tecnologas est demostrado, la pregunta que
surge es: de dnde procedan los seres que posean el dominio de esa tecnologa?
1

Eslogan pintado en un muro de Pars en 1.622.

En realidad es fuerza centrfuga, pero cumple la misma funcin. Tal y como hoy en da, saben nuestros
cientficos.
3
El ttulo puede ser traducido como la gran India, ya que bhrata es un patronmico que significa lo
que pertenece a Bhart, el rey que se cree habra fundado el reino de Bhrata-varsha (varsh: pas);
Bhrat es tambin el nombre oficial de la India en idioma hindi.
4
En el captulo 102 del Vanaparvan (Mahbhrata), se menciona que La ciudad apareca radiante,
bella, llena de edificios, rboles y cascadas de agua. Posea cuatro accesos, guardados todos ellos por
vigas provistos de las ms diversas armas. Arjuna se inform acerca del origen de este magnfico
conjunto celestial, y Matali le inform que Brahm personalmente haba construido esa ciudad giratoria
celestial, llamada Hiranyapura (Ciudad dorada). Puesto que dos influyentes mujeres asuras, Puloma y
Kalaka, haban hecho penitencia durante mil aos, el creador todopoderoso, Brahm, haba permitido a
los asuras habitar en dicha ciudad. Pero los asuras se fueron instalando y expandiendo en la ciudad,
apartando de ella a los dioses.
5
El tipo de luz producido por un lser es monocromtico. Pudiendo ser de cualquier color (el ms comn
es rojo), o tambin invisible (situado en la banda infrarroja o ultravioleta del espectro electromagntico).
6
En algunos lenguajes modernos de la India, por ejemplo en gujarati, la palabra vimania significa
avin.
7
Los vimnas tambin se mencionan, coincidiendo en los detalles, en el Saramangana Suttradhara, el
Ramayana y el Mahbhrata entre otros textos.
8
Maharshi Bharadwaja, en Aeronautics, a Manuscript from the Prehistoric Past publicado por la
International Academy of Sanskrit Research de Mysore, India, realiza el siguiente comentario sobre los
vimmas: En este libro se describen el arte de varios tipos de fabricacin de [aviones] de recorrido liso
y cmodo en el cielo que puede ir por su propia fuerza como un pjaro, en la tierra, o el agua, o en aire,
se llaman Vimna. El que puede viajar en el cielo, de un sitio a otro, de la tierra a la tierra, o del globo al
globo, es llamado Vimna por los cientficos en aeronutica. El secreto de construir [un avin] que no se
romper, que no puede ser cortado, no se quemar, y no puede ser destruido. El secreto de la fabricacin
[del avin] inmvil. El secreto de la fabricacin [del avin] invisible. El secreto de las conversaciones de
la audiencia y de otros sonidos en el [avin] enemigo. El secreto de recibir las fotografas del interior del
[avin] enemigo. El secreto de comprobar la direccin del acercamiento del [avin] enemigo. El secreto
de hacer que personas en el [avin] enemigo pierdan el sentido. El secreto de los metales del enemigo que
destruyen [el avin] convenientes para [el avin], de la luz y del calor que absorben, existen de
diecisis clases que estos diecisis metales solamente son los mejores para la construccin [del avin].
En diciembre de 1.990 se organiz un simposium denominado Science and Technology in ancient India,
en el B.M. Birla Science Center de Hyderabad, A.P. (India) para debatir todos los elementos tecnolgicos
que aparecan en los textos snscritos. Roberto Pinotti present un documento sobre la Aeronutica en la
antigua India en la Conferencia Mundial del Espacio celebrada en Bangalore.
9
La fecha probable, es entre el 18 de febrero y el 20 de marzo de 1.487 aC.
10
Este nombre parece significar cados, arrojados o derribados. Segn el arquelogo y escritor
Zecharian Sitchin, nefilim significa literalmente: Aqullos que bajaron de los cielos a la tierra. Tanto en
la religin Sumeria como en la hebrea se hace mencin de ellos. Para los arameos, el trmino Nephila se
refiri especficamente a la constelacin de Orin, y as Nephilim son descendientes medio divinos de
Orin.
11
Tambin se le denomin Ea, el seor de las olas, y prncipe de la Tierra. Est relacionado con figuras
anfibias.
12
Enlil era considerado el dios del cielo y la tierra, otorgante de la agricultura, padre de dioses y hombres,
dispensador de realeza y seor del espacio areo. Relacionado con la figura del Toro, su morada era E-kur
casa montaa. Sus atributos son similares a los de Yhwh y Aqueloo el Dios etrusco. Para los romanos
2

133

Zeus se llamaba Jpiter, ya que Zeus significa cielo (de donde deriva la palabra Dios) y Pitar radiante, de
este modo Zeus Pitar era Dios radiante, inicialmente Jpiter era similar a Aqueloo.
13
Raz Sumeria de significado lingstico cercano a objeto que surca el cielo.
14
Alfonso X, en el libro segundo de Las Siete Partidas, ofrece la definicin de tirano a la cual estamos
acostumbrados: Tirano quiere decir como seor cruel que se ha apoderado de algn reino o tierra por
fuerza o por engao o por traicin, y estos tales son de tal naturaleza, que despus que se han bien
apoderado de la tierra, aman ms hacer su provecho, aunque sea en dao de la tierra, que el provecho
comunal de todos, porque siempre viven en mala sospecha de perderla y sobre todo esto siempre hicieron
los tiranos por estragar a los poderosos y matar a los sabios, y vedaron siempre en sus tierras cofradas y
ayuntamientos de los hombres, y quisieron siempre saber lo que se deca o se haca en la tierra, y fan ms
su consejo y la guarda de su cuerpo a los extraos porque les sirven a su voluntad, que en los de la tierra,
que les han de hacer servicio por apremio. Samuel Noah Kramer nos seala que Gilgamesh, rey de la
ciudad, tiene un carcter incontrolable, no soporta ningn rival y posee un gran apetito sexual; motivo por
el cual, sus sbditos se quejan a los dioses. Dada la definicin de tirano; el calificativo de Gilgamesh y la
queja de los habitantes parece claro; sin embargo, si nos fijamos, tambin Ywhw puede coincidir con
dicha definicin y pese a lo que pueda parecer no es imposible que ambos personajes fuesen tiranos ya
que dicha acepcin tambin debe ser considerada desde otro punto de vista diferente al actual. Los
antiguos griegos llamaban tyrannos a quien, en uso del poder, crea no necesitar de la consulta
democrtica peridica para ejercerlo. Era una suerte de amo o seor del cual el poder emanaba
verticalmente. El tyrannos era un hombre providencial cuyas decisiones eran correctas por definicin.
Sus puntos de vista no eran discutibles porque la mayora aceptaba ciegamente su voluntad preclara e
infalible. Probablemente en plena etapa democrtica ateniense la voz tirano adquiere tintes peyorativos;
Edipo Rey se estrena en el 425 aC, un siglo despus de la tirana de Pisstrato y sus hijos. El ttulo original
de la tragedia es Oidipos Tyrannos (ms conocido por el ttulo en latn Oedipus Rex, ya que los romanos,
no tenan un equivalente del trmino griego tyrannos). Algunos escritores llamaron tiranos a los reyes
anteriores a la guerra de Troya, aunque Homero llama rey y no tirano a Equeto. El atributo peyorativo de
tyranno, por tanto, es evidente que es ms reciente, porque ni Homero ni Hesodo ni ningn otro utilizan
ese nombre en sus poemas y Aristteles dice que los tiranos anteriormente se llamaban prncipes, pues
aquel nombre es ms respetable. Por tanto, dada la superioridad de Gilgamesh (tiene acceso a las
tecnologas divinas) es perfectamente comprensible el apelativo de tirano/prncipe/rey. Apelativo que
tambin deberamos aplicar a los ngeles/prncipes que luchan a favor (o en contra) de los intereses de
Yhwh (y de los judos) y al propio Yhwh.
15
William Henry, en El Lenguaje de los Pjaros lo denomina el ME del Destino y menciona que son
objetos semejantes al cristal, a veces usados como ornamentos en el cuerpo de los dioses, contenan
conocimiento divino incluyendo la astronoma, la astrologa y la construccin de templos. En el mito, el
ME (pronunciado MEY) tambin contena los secretos de sanacin de los dioses. En el Antiguo Egipto,
ME denota renacimiento de los muertos. Hoy en da ME es la raz de palabras tales como Medicina,
meditacin y meme (canciones, historias, ideas, creencias).
16
Primer gobernante registrado de Sumer, en el ao 2.800 aC.
17
Shem, literalmente significa naves cohetes.
18
El historiador Alberto Fenoglio describe as el suceso: El rey Etana vivi hace cerca de 5 mil aos, era
llamado el rey Dios y fue llevado como husped de honor en una nave voladora con la forma de un
escudo que pos en una plaza detrs del palacio real, circundado por un remolino de llamas. Del navo
volador salieron hombres rubios, altos, de piel oscura, vestidos de blanco, bellos como dioses, que
invitaron al rey Etana, a quien sus consejeros procuraron disuadir de viajar en el objeto volador. En el
medio de un remolino de llamas y humo, l subi tan alto que la Tierra con sus mares, islas y continentes
le pareci un bollo en una cesta que, despus, desapareci de su vista. El rey Etana, en la nave voladora,
alcanz la Luna, Marte y Venus, y, despus de dos semanas de ausencia, cuando ya se estaba preparando
una nueva sucesin al trono, acreditndose que los dioses lo hubieren llevado con ellos, el navo volador
cruz por sobre la ciudad y descendi cargado por un anillo de fuego. El fuego se extingui. El rey Etana
sali del navo con algunos de los hombres rubios, que quedaron como huspedes durante algunos das.
Tambin el fillogo Hermann Burgard opinan que en los textos sumerios de Gilgamesh se constata un
encuentro con astronautas. Burgard justifica sus argumentos desde el punto de vista lingstico; los
sumerios no mencionan la palabra dioses, sino que hablan de dingir, trmino que deriva de din (el
que manda) y gir (objeto volador).
19
Zecharian Sitchin opina que: Los traductores de La Biblia supusieron que nefilim significaba gigantes
porque en otras partes se menciona que stos eran tambin conocidos como anakim, a la vez que en el
cuento sobre el gigante Goliat se afirma que l era descendiente de Anak; de aqu la conclusin: si Anak
era un gigante, entonces los nefilim que tambin eran anakim, debern ser gigantes. El trmino Elohim,

134

aunque se traduce por Dios, es un plural que designa a varios seres. Anunnaki debe significar hijos de las
estrellas o hijos de Anu.
20
En hebreo significa los ardientes, de cuya raz proviene el trmino hebreo Serafines que se emplea
como sustantivo para mdico y curandero y de forma secundaria para ser superior o ngel de la
guarda. Dichos Serafines, se solan representar como seres en forma de fogosas serpientes voladoras del
rayo, asimismo, tambin se mencionaba que rugen como leones; posiblemente se tratase de la
descripcin de vehculos areos, los cuales se volvan incandescentes por la friccin atmosfrica (o
simplemente era la ignicin de la turbina propulsora) y producan un ruido ensordecedor. No en vano eran
los siervos ms importantes y poderosos de Yhwh, los cuales, a diferencia de otros ngeles, son los nicos
que se relacionan con el huerto de Edn. En Isaas 14 y 30, el Seraph es referido como la serpiente
que vuela y se asocia a Filistia y Negev, tierras que eran tradicionalmente el hogar de los descendientes
de los Nefilim despus del diluvio. La serpiente de bronce fue hecha por Moiss por rdenes de Dios y
fue venerada en el santuario del templo hasta el siglo VIII aC; cuando segn el Rey Ezequas, enfurecido
por la adoracin excesiva del dolo, rompi en pedazos la serpiente de bronce que Moiss haba hecho.
21
A menudo slo hablan del Nommo como individuo, como grupo les denominan los dueos del agua,
los instructores y los monitores. La raz de la palabra Nommo proviene de nmo hacer beber; pues
reparti su cuerpo entre los hombres para alimentarlos, al igual que el universo haba bebido de su
cuerpo, el Nommo tambin hizo beber a los hombres.
22
Cuya forma es idntica a un obelisco egipcio y por tanto a un benben.
23
En Kimberley al noroeste de Australia, fueron descubiertas en el ao 1838, gran cantidad de pinturas
rupestres. La regin de Kimberley se encuentra en el extremo ms septentrional del Oeste de Australia.
Entre las pinturas descubiertas sobre las rocas llaman especialmente la atencin las de unas figuras de
gran tamao, llegando a medir hasta seis metros, y con unos rostros blancos y sin boca. Sus cabezas estn
rodeadas por uno o dos semicrculos en forma de herradura con unas lneas finas que parece irradia el
crculo exterior. Los aborgenes dan a estas figuras el nombre de wandjinas, y aseguran que no fueron
realizadas por sus antepasados, sino que fueran hechas por los propios seres a los que representan cuando
stos descendieron a la Tierra en tiempos muy antiguos. Los wandjinas fueron unos seres que trajeron la
civilizacin y la prosperidad y, al igual que otros dioses del resto del mundo antiguo, su smbolo era la
serpiente emplumada. En estas pinturas aparecen figuras de seres calzados con sandalias (cuando los
aborgenes siempre han ido descalzos), variando el nmero de dedos de las manos y de los pies de 3 a 7.
De todas la figuras, destaca una que representa a un hombre, vestido desde los pies hasta la cabeza con
una tnica de color rosa, con un crculo doble rodeando su cabeza, tambin de color rosa y oro, y sobre la
zona de color rosa, una especie de inscripcin con 6 letras o nmeros escritos en un alfabeto totalmente
desconocido. Segn cuenta la leyenda aborigen, en tiempos remotos o Tiempo de los Sueos, se libr
una gran batalla en Uluru, cuando un pueblo llamado los hombres serpiente venenosos atac para
destruir a los pueblos de la zona, llamados los hombre serpiente no venenosos; pero Bulari, la Diosa
madre de la Tierra, los venci creando una nube de gases letales. Los "hombres serpientes venenosos"
que lograron sobrevivir, fueron encerrados (y segn la leyenda, aun hoy da permanecen en ella) en una
prisin bajo el Uluru, el punto ms sagrado de toda la Australia aborigen, una enorme colina de granito de
color cambiante, ms conocido en la actualidad con el nombre de Ayer's Rock. En el Tiempo de los
Sueos segn la leyenda, viva una raza de gigantes que en algunos casos llegaban a medir hasta 5 metros
de altura. En otro punto sagrado de los aborgenes de Australia, el llamado Moon City o Ciudad de la
Luna, otra leyenda cuenta que tambin hubo terrorficos combates entre el Dios del Sol (el cual lleg del
cielo en una nave) y el dios de la Tierra. Los restos de estas luchas estn reflejados en los extraos
monolitos y formas que se encuentran diseminados por toda Australia, que segn los cientficos son
erosiones producidas de forma natural, negando los aborgenes esta teora, asegurando que son los restos
de las ciudades construidas por los arientas, yowies y luritchas, los cuales eran mitad hombre, mitad
animal. En un primer momento, se pens que no se podra datar la antigedad de las pinturas debido a que
el carbono 14 slo es vlido para restos orgnicos (o anteriormente vivos), y las pinturas de los wandjinas
estaban realizadas en pigmentos ocres de base mineral. Fue de forma casual cuando, Grahame Walsh
observando las pinturas de Kimberley, se fij en un nido de avispas situado encima de uno de los
wandjinas, y que a primera vista pens que era reciente, la curiosidad hizo que lo observara ms de cerca,
dndose cuenta de que en realidad era un avispero fosilizado, debido al silicio que contena el agua que
llenaba todos los poros del avispero. Walsh supuso que sera posible calcular la edad del avispero y
puesto que el este se encontraba encima de la pintura, sera al menos de una antigedad similar. Walsh
busc la colaboracin de Richard Roberts, gelogo especializado en la lectura de los granos de arena
mediante luminiscencia ptica. Walsh y Roberts viajaron en 1.996 a Kimberley en busca de ms fsiles
sobre las pinturas, hallando dos de estos avisperos fosilizados sobre una tpica pintura de forma humana.
Antes del anlisis realizado por Walsh y Roberts, los arquelogos haban estimado la edad de estas

135

pinturas en unos 5.000 aos. Despus del anlisis se dat que los avisperos tenan unos 17.000 aos de
antigedad y, lgicamente, la edad de las pinturas debera retroceder an ms, al estar realizadas antes
que los nidos.
24
El Seor en el Cielo o Seor en las alturas.
25
A veces sus esclavos eran enterrados con ellos.
26
Posiblemente proceda de la raz t-m-n (tamin, tamn o tomn) que significa octavo, relativo a la octava
parte. En Espaa y los pases de la Amrica hispana, era una medida para ridos equivalente a 4, 625
litros.
27
Los dioses se denominan kami y habitan en todos los fenmenos de la naturaleza. Tenno, significa
literalmente ser divino.
28
Los nombres, segn las traducciones varan un poco.
29
En la desembocadura del Nger, se hall una cabeza fundida en bronce, de hace unos 3.000 aos que
representa a un individuo de rasgos africanos (anchos pmulos, nariz y labios anchos, etc.), con una
diadema y con una estrella y una columna arriba (un sirigi?).
30
Posiblemente se tratase de un traje similar al de un buzo con un casco o escafandra cnica.
31
En septiembre de 1.981, el representante de los hopis, Thomas Banyacya, acudi a una conferencia a la
ONU en Ginebra para informar al pblico mundial que el da de la depuracin est cerca y que su pas
ser destruido por un arma de efectos parecidos a las atmicas. Finalmente los mensajeros del Creador
(Kachinas), destruirn el arma para fundar un mundo bajo el nico mando del Creador. El uso de esta
arma y sus consecuencias dependen exclusivamente del comportamiento de los humanos.
32
El trmino Polinesia fue utilizado en primer lugar por Charles de Brosses en 1.756, y fue aplicado
originalmente a todas las islas del Pacfico. Jules Dumont d'Urville en 1.831, en una conferencia a la
Sociedad Geogrfica de Pars propuso una restriccin del uso de este trmino e introdujo los trminos
adicionales Melanesia y Micronesia. Geogrficamente puede describirse como un tringulo de 30
millones de Km2, con sus esquinas en Hawai, Nueva Zelanda y la isla de Pascua.
33
Por ello los indgenas ofrecan a los navegantes europeos las mujeres ms bellas como regalo,
confundindoles con dioses.
34
El escritor Horst Dunkel, en el congreso arqueolgico de san Marino, celebrado en el ao 2.000,
formul la hiptesis de la procedencia extraterrestre de los dioses polinesios.
35
El escudo redondo empleado por los legionarios romanos.
36
Segn la Historia de la Masonera de Ivn Herrera, de acuerdo con las fuentes tradicionales, siete reyes
gobernaron la ciudad a lo largo de dos siglos y medio, durante los cuales el territorio dominado por la
incipiente Roma fue creciendo paulatinamente. Los cuatro primeros: Rmulo, Numa Pompilio, Tulio
Hostilio y Anco Marcio, parecen ser puramente legendarios, y tanto sus nombres como sus hechos
debieron ser inventados y/o narrados varios siglos despus de la poca fundacional. Los tres ltimos,
Tarquino el Viejo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio, cuya existencia est ms documentada, habran
sido etruscos, y su gobierno se habra extendido a lo largo de la mayor parte del siglo VI aC.
37
Numa Pompilio fue el primero en otorgarse este ttulo en el ao 715 aC. Literalmente parece significar
supremo constructor de puentes. Pero su etimologa ha sido siempre discutida; en 1.916 G Herbig y en
1.960 K. Latte propusieron el trmino constructor de caminos, en base al significado de la palabra en
otros idiomas indoeuropeos. Segn E. Campanile, estos caminos son los que los sacerdotes preparaban
para que los dioses pudiesen manifestarse y seala semejanzas con textos snscritos, los cuales utilizan
el mismo apelativo. Posteriormente, en un trabajo publicado en la Revista de Ciencias de las Religiones;
J.A. lvarez-Pedrosa Nez y Juan Jos Carracedo Doval apoyan sta denominacin y encuentran
similitudes de sta prctica entre los hititas. Se trata, en definitiva, del modo de comunicarse a distancia
con otros seres humanos, de tecnologa ms avanzada, para que: o bien intercedan, o bien no ayuden al
enemigo. Por tanto, el ttulo correspondera al encargado de esas comunicaciones (usando los terafim?).
38
Tiro (en latn, Tyrus; en hebreo, Zor), ciudad del sur del Lbano, junto al mar Mediterrneo. El nombre
se aplic primero a una pequea isla situada cerca de la costa, el lugar del primer asentamiento en la
regin. Tiro fue la ciudad ms importante de la antigua Fenicia.

136

Egregoroi1

Todas las antiguas culturas, establecen su origen en seres que llegaron ms all de la
Tierra. Existen muchos testimonios sobre su aspecto y comportamiento, ya que
precisamente, son estos seres los relacionados con las antiguas tradiciones de todas las
civilizaciones. Todos muestran las mismas coincidencias, seres de aspecto anfibio. Aqu
se muestran algunos ejemplos:
La cultura sumeria nos habla de Enki, el cual viva en el fondo del Abzu2 o abismo
de agua dulce, creador del hombre y ms tarde su salvador en el diluvio. Los acadios lo
llamaban Ea, al cual denominaban seor de las olas. En La leyenda de Adapa
(atestiguada hacia el 1.500 aC), Uanna Adapa, aparece con A-lulim, el primer rey, bajo
el aspecto de un hombre llevando un traje en forma de pez. Es el primero de los apkallu,
es decir, de los 7 sabios enviados por Ea (Enki) para civilizar a los hombres.
Los dogones de Mal (frica) atribuyen a criaturas anfibias el origen de su
civilizacin. A estas criaturas les denominan Nommo y proceden del sistema solar de
las estrellas Sirio.
En la isla de Pascua, se menciona la leyenda de Tangaroa, dios del mar, el cual tena
apariencia de foca. Una de las esculturas de la isla, representa a un hombre con
extremidades de len marino.
Los grabados sobre dragones chinos ms antiguos son de tosca figura y aspecto muy
de pez, ms tarde (periodo Han-siglo II aC-) evolucionan a forma de reptil ms plstica
y vigorosa. De acuerdo con la tradicin, el pueblo chino se origin en el valle del Huang
He o ro Amarillo. Las leyendas hablan de un creador, Pan Ku, al que sucedieron una
serie de soberanos celestiales, terrestres y humanos. Los hroes Fuxi y N Gua tenan
cuerpo de serpiente, cabeza humana y la virtud de un sabio; fundaron la civilizacin
China, y a Fuxi, se le llam el emperador celeste hacia el ao 3.322 aC. Segn la
tradicin tambin el emperador Y (dinasta Hsia) y su padre Gun -en los ideogramas
sus nombres aparecen con el smbolo del pez (Gun) y con el de los reptiles (Y)-, eran
seres anfibios; adems mencionan a Gong Gong (que era un monstruo cornudo con
cuerpo de serpiente, responsable de haber inclinado el eje de la tierra); a todos estos
aadiremos un misterioso ser que desde la profundidad del ro Amarillo le rebel los
hexagramas del I Ching a Fuxi. La dinasta celestial se rompi alrededor del ao
1.766 aC (debido parece ser, a la tirana de su gobernante) y por mandato del nuevo rey,
tras extraer lo que consider provechoso (esto es, al alcance del entendimiento humano
de la poca) se quemaron todos los libros antiguos (los que supuestamente redactaron
los emperadores celestes). Qin Shi Huangdi, tambin llamado Shi Huangdi, o Tsin She
Huang-Ti (259-210 aC), primer emperador de China (221-210 aC), edific la gran
muralla, recluy a China y sus misterios dentro de ella y sus secretos perduraron hasta
1.912. Tal vez por ello, muy poca gente sabe que en China hay ms pirmides que en
Egipto, entre Xian y Xianyang existen centenares (existe una de 300 metros de altura y
490 metros cada lado, la de Keops mide la mitad tanto de alto como de lado).
Los etruscos cran en Tirreno mitad hombre mitad pez y en Aqueloo, Dios del agua
representado con forma anfibia con cuernos o con la figura de Toro. Los filisteos
veneraban al anfibio Dagon. Los cananeos adoraban al hbrido mitad humano y mitad
pez Dagan. En Ascaln se veneraba a Derceto, divinidad femenina medio pez.
La mitologa griega est llena de seres anfibios desde Tifn, que encabez una
rebelin contra Zeus; Nereo-el ms antiguo anciano del mar- con sus 50 hijas las
nereidas; Poseidn-el rey del mar que desplaz a Nereo-; Ccrope (Krekops)-fundador
de Atenas- y su hijo Erictonio (Erecteo); Escila; los ancianos del mar: Proteo, Tritn,
Glauco, Forcis, Palaimon y Nigain, del cual el ms importante-e interesante- es Tritn
137

cuyo nombre significa un tercio y fue probablemente un dios libio asimilado a los
griegos, muy relacionado con los primitivos cultos de dioses marinos (Delfinios, Apolo,
Dagon y Derceto) y tambin con el ser anfibio Enki (al que tambin se le conoce como
Shanabi dos tercios).3
En Egipto, segn el egiptlogo Boris de Rachewiltz, la serpiente, era otra forma de
denominar al faran de Egipto. Adems, sabemos que la cobra se representaba con el
jeroglfico r que significa serpiente y tambin diosa, aunque por lo general se
encontraba usado como diosa (para representar a la serpiente se usaba el jeroglfico
tchet). Para los egipcios la diosa Ast (conocida como Isis o Sothis), era la diosa ms
importante y la ms sabia, se la suele identificar con la estrella Sirio4 (junto con Satis y
Anukis, las otras dos estrellas de Sirio?), en todas sus representaciones la podemos ver
con una pequea cola de pez e incluso en algunos motivos ms tardos (grecorromanos)
se la representa con cola de serpiente en ocasiones entrelazada a la de su marido
Serapis. Tambin conocido como Osiris5 y Ausar el ms alto de todos los poderes rey
de Egipto que civiliz a la humanidad, les ense agricultura, leyes y religin. Hijo de
Seb y Nut (cielo y tierra), hermano y esposo de Isis. Por lo que tenemos una relacin
Dios-serpiente (e inicialmente Dios-pez).
En la India Las nagas, son seres mitad humanos mitad serpiente que custodian la
energa vital acumulada en fuentes, ros y lagos (agua dulce). Viven en Patala (una
regin del submundo) dentro de palacios decorados con piedras preciosas. Su rey es
Vasuki. Las princesas serpiente se veneran por su extraordinaria belleza y por
convertirse en madres ancestrales de algunas dinastas. En los textos hindes snscritos
ms antiguos, el Dios del Agua Trita aparece desde el ano 1.500 aC. Trita fue conocido
tambin con el nombre de Aptya la Deidad del Agua y se considera que escribi parte
de las Sagradas Escrituras. El Dios Vishn tambin es descrito como un Tritn en su
primera encarnacin o Matsya Avatar.
Los aztecas adoraron a Quetzalcalt, un dios que tambin se encuentra en la mitologa
olmeca y tolteca, al que llamaron serpiente emplumada (se cree que este nombre fue
utilizado primeramente por los mixtecos que poblaron Mxico en el ao 660) y estrella
de la maana. Les convirti de salvajes en seres humanos ensendoles lo mejor de la
civilizacin; cuando dejaron de hacerle caso se march cruzando el ocano Atlntico
(gran lago).6 La apariencia de Quetzalcalt segn aclara Michel Graulich, tras analizar
todos los mitos y relatos sobre l, es la siguiente aparte de las escamas del vientre y de
la cola tiene el cuerpo cubierto de plumas verdes de quetzal. Segn Graulich: La
serpiente Emplumada es el alter ego del dios y simboliza el cielo azul portador del sol, y
su iconografa implica un reptil completamente cubierto con plumas de quetzal.
El Popol Vuh de los mayas, nos muestra que la serpiente fue muy respetada; crean
que con su sangre fue formada la primera pareja de seres humanos perfectos.7
Representaba el smbolo de la energa, el Cabaguil, el Tepeu, el Gucumatz y el Huracn.
A los personajes que participan en la creacin (Alom, Cajolom, Tzakol y Bitol) se les da
el nombre de Gucumatz-aves-serpientes. La serpiente de agua pensaron que fue el
origen de todo (la llamaron Itza o Nahuatl que significa hijos de las aguas). Crean
que en el fondo del agua viva el seor de la laguna oscura, dentro de un palacio de
oro y de piedras preciosas; si algn mortal llegaba hasta l, se convertira en caudillo
con poder y riquezas para dominar el mundo (muchos jvenes perdieron la vida
intentando bucear hasta el fondo del lago que se encuentra cerca de la montaa de
Arrancabarba, Honduras). Viracocha, el creador del mundo en la mitologa inca; segn
sir Clements H. Markham, un especialista del siglo XIX, significa espritu del abismo,
pero la traduccin grasa del lago es ms acertada ya que vira significa en quechua
grasa y cocha equivale a lago en sentido literal. Tambin mencionan un misterioso ser
138

llamado Con, el cual tiene forma de larva. Graham Hancock en su obra Las Huellas de
los Dioses menciona que existen en el Popol Vuh algunas descripciones de seres
anfibios: y en el quinto da ellos reaparecieron. Fueron vistos en el agua por la gente.
Ellos dos parecan peces persona8... Segn el Popol Vuh, estos Seres del Agua eran
liberadores de las personas, destruan lo maligno y vivan en el cielo. Cerca del Lago
Titicaca en Bolivia, hay esculturas de dos grandes figuras de piedra de Seres del Agua
de unos 2.000 aos. De la cintura para abajo, una de las figuras, denominada el fraile,
parece estar vestida con escamas de pez, y, como para confirmar esta percepcin, el
escultor ha formado las escamas individuales fuera de las hileras, y con cabezas de pez
pequeas, altamente estilizadas. La figura tambin estaba equipada con un cinturn
esculpido con las imgenes de varios crustceos grandes, as que esta idea parece la ms
probable. La segunda escultura, estaba vestida debajo de la cintura con una vestidura
compuesta de escamas de pez y smbolos de pez.
Beroso, nos cuenta como hace 150.000 aos, apareci desde el mar de Eritrea9 un
animal dotado de razonamiento llamado Oannes el Musarus (abominacin), cuyo
cuerpo era como un pez y tena una cabeza bajo su cabeza de pez y abajo pies parecidos
a los humanos unidos a su cola de pez. Su voz y lenguaje se entendan y eran humanos;
por el da conversaba con los hombres, les ense letras y las ciencias y todo tipo de
artes. Les ense a construir casas, fundar templos, compilar leyes y principios
geomtricos. Les aleccion en agricultura, como distinguir las semillas, recoger frutos,
etc. En definitiva los civiliz. Por el da nunca tomaba alimento y por la noche se
ocultaba de nuevo en el mar ya que era anfibio, todava hoy en da se conservan
representaciones de l. Ms tarde surgieron otros seres parecidos (Odacn, Euedocus,
Eneugamus, Eneuboulus y Anementus) a los que llamaron Annedoti o Annedotus
(repulsivos) dndoles el apelativo de semi-demonios. As, Oannes10 apareci en el 1er
reinado, segn el cronista Alejandro Polihistor11; Annedotus en el 3 (o el 4 segn
Apolodoro, el cual lo denomina Musarus Oannes el Annedotus12); Euedocus,
Eneugamus, Eneubolus, Anementus en el 6; Anodafus en el 7 (aunque Apolodoro lo
llama Odacon). Un fragmento de Heladio, preservado por Fotio (siglo IX), explica que
un ser llamado Oe sali del mar Rojo, con el cuerpo en forma de pez pero con cabeza,
manos y brazos humanos. Proporcion conocimientos de astronoma y letras. Lo ms
importante es que afirma que este ser sali de un objeto parecido a un gran huevo y
que en realidad era un hombre pero pareca que no, porque estaba vestido con la piel
de un animal marino. Otros relatos cuentan como estos seres se sumergan en las aguas
del ro ufrates desde el cielo.13 Otras variantes cuentan que sali una deidad de un
huevo que haba cado al ro y un pez lo haba empujado a una orilla, este huevo tena
un aspecto luminoso.14
Existe un individuo, dentro del Corn, coetneo de Moiss y al que se le nombra
como el desconocido, el cual era el ms sabio de los humanos, y as lo reconoce Dios
delante de Moiss.15 Segn los comentadores, se trata de Khedr (o Khdir), personaje
misterioso, el cual segn los mahometanos, habra hallado la fuente de la vida y bebido
de sus aguas, por lo que era inmortal. ste individuo viva en la confluencia de los
mares de Grecia (Egeo?) y Persia (Golfo Prsico).16Lugar de donde precisamente
surgen los seres anfibios que civilizan Sumeria.
En cuanto a los relatos de Beroso, lo primero que resalta es que la estimacin de la
antigedad de Babilonia como de 150.000 aos, no se ajusta a la realidad arqueolgica;
adems, segn su propia crnica (teniendo en cuenta la duracin de sus reinados), su
historia debera remontarse como mnimo a 432.000 aos atrs (sin contar el periodo
post-diluvio).17 Por lo que, una vez ms, debe referirse a algn tipo de cdigo que
actualmente se nos escapa.18
139

R. Graves en The Greek Miths, afirma que a los vientos se los representaba
habitualmente con colas de serpiente. Igualmente, a los Gigantes, hermanos de los
Titanes, se los representaba como altos y terribles, con cabellos y barbas largos y colas
de serpiente en vez de pies Por qu los griegos relacionaban el viento con las
serpientes y a los gigantes con ellas? 19
Graves, explica que Ofin (Breas), es la serpiente demiurgo del mito hebreo y egipcio;
en el arte mediterrneo primitivo se muestra constantemente a la Diosa Madre en su
compaa. Analizando los relieves asirios, S.M. Paley y R.P. Sobolewski (The
reconstruction of the of the relief representations and their positions in the North-west
Palace at Kalhu (Nimrud)), al igual que J.E. Curtis y J.E. Reade (Art and empire:
treasures from Assyria) relacionan los apkallus, con la figura de un guardin; siendo
estos apkallus la representacin tanto de los denominados guilas (pilotos de las
aeronaves mticas), como otros personajes importantes semejantes a Oannes.
Segn los textos de Sanchoniathon, recuperados por Philo de Byblos, mencionan
que los fenicios y los egipcios han divinizado la especie de los dragones y de las
serpientes como animales cuya respiracin es ms fuerte que todas las otras, diciendo
que la especie en s pertenece a la materia gnea y que hay en ella una velocidad la cual
no puede ser superada por nada a causa de su soplo. Imprime la velocidad que quiere a
las hlices que describe en su marcha. No est refirindose a un elemento
tecnolgico?
Por lo tanto, el tan mencionado huevo del cual surgen estos seres, se debe referir a un
objeto volador artificial ya que el historiador Sozomen,20 cuenta que este tipo de seres
descendan como estrellas llameantes cadas del cielo. Cuando descendan se
calificaba a los objetos de donde salan como huevos, si los objetos estaban en el aire,
Sozomen asegura que se describan como grandes aves o Grifos llameantes y tambin
como figuras aladas o anillos volantes.
Sin duda, el aspecto anfibio o su posterior evolucin a reptiliano de estos seres, est
asociado a su carcter areo, e incluso si repasamos el comentario de Heladio, en l nos
revela que en realidad, el aspecto anfibio de estos seres se debe a un traje, lo que se
corrobora en La leyenda de Adapa donde Uanna Adapa, el primero de los apkallu
enviados por Enki, aparece bajo el aspecto de un hombre llevando un traje en forma de
pez. La filloga Barbara Bck, aclara que el texto sumerio denominado Mushuu de
principios del segundo milenio aC, donde historias cortas narran el origen de los males e
incluyen curas exitosas, menciona que vestidos con un disfraz ritual de pez, smbolo de
Enki, ciertos personajes realizaban masajes y tratamiento mdico. Lo cual implica que
las serpientes emplumadas y otros extraos seres, sean en definitiva, seres humanos
pero con diferentes trajes.21
La vinculacin entre seres marinos y serpientes se aprecia en el relato de Apolo
contra la serpiente Pitn, a la cual tambin denominan Delphina y cuyo compaero era
el ser monstruoso Delphine que resida en Delfos. Probablemente, ambos eran criaturas
como Oannes y por eso se denominaban monstruosos (como la denominacin sumeria
musarus o annedotus), de modo que la correspondencia entre monstruos serpiente y
monstruos anfibios, parece clara.
Los mitos americanos sobre dioses emplumados, guardan ciertos paralelismos con
una estatua de 4.500 aos de antigedad, hallada en la antigua Mari (en la actualidad
Tell Hariri, Siria), en el templo de la diosa Ishtar; de un hombre de pie, totalmente
glabro, con las manos unidas y en actitud de plegaria o rezo; adornado con una especie
de falda de plumas que le llega hasta los tobillos. Supuestamente, representa a uno de
los sacerdotes del templo; lo cual una vez ms relaciona a Sumeria con Amrica.

140

Dadas las semejanzas de Egipcios y Sumerios, y las posibles coincidencias con otras
civilizaciones de Asia y Amrica, todo parece indicar que estos personajes, aleccionasen
a dichas civilizaciones, sobre todo en el uso de tecnologas, imposibles de imaginar
hasta hace unos pocos aos.
Numerosos pueblos han atribuido a sus dioses caractersticas divinas, asocindolos a
animales; las imgenes antropomrficas de sumerios y egipcios son un ejemplo; pero no
el nico ya que tambin hicieron lo mismo hindes, mayas, etc.
En los asentamientos urbanos del valle del Indo, entre los restos de la civilizacin de
Harappa y Mohenjo-Daro, se han encontrado imgenes en terracota y en sellos de
cermica de diversas divinidades que bien pueden considerarse como precursoras de las
posteriores representaciones brahmnicas. El toro o buey sagrado comparta su
popularidad, a juzgar por el nmero de hallazgos, con una diosa madre. Otros animales
emblemticos terrestres y areos tambin aparecen profusamente en la cermica de
Harappa, y son los mismos elefantes, tigres, serpientes, bfalos, guilas, monos, etc.,
que demuestran las personificaciones zoomrficas de los dioses del panten indio.
Los uros, son un pueblo que vive en islas artificiales flotantes del lago Titicaca;22
afirman ser el tronco del mundo y mencionan que sus antepasados tenan cabezas de
animales como el puma y el cndor.23 Asimismo, afirman haber nacido en la primera
edad, cuando an no haba hombres y que sus antepasados fueron los Amos del Lago, el
pueblo del agua... Cuando las estrellas brillaban mucho ms. Posean una Piedra
Principal, de forma humana enterrada en Tana-Kunko que les indicaban donde cazar y
pescar cuando se producan los juicios que diezmaban la poblacin mundial. Es
evidente que la mencin a el pueblo del agua, nos conduce a la relacin con seres
acuticos (anfibios); en cuanto a la denominacin de puma y cndor; especies
autctonas americanas, debemos extrapolarlas para entenderlo
Legus Contreras menciona que El primer monarca postdiluviano de quien se tienen
noticias fue Nemrod, hijo de Cus, de quien La Biblia dice que se exhibi como un
poderoso cazador, se opuso absolutamente a la voluntad de Yhwh Elohim, dio inicio a
lo de hacerse un poderoso en la Tierra, e impuls la construccin del famoso zikkuratu
(zigurat) de E-te-men-an-ki,24 llamado en las escrituras Torre de Babel. F. Jos Badiny
en su obra El pueblo de Nimrud menciona que la palabra nibru o nibur proviene de
la raz nib que significa leopardo y ur o ru que significa hroe, guardin, hombre
poderoso y valiente. Por lo tanto Nimru, el pantera valiente sumerio, se convirti en
Vigoroso cazador delante de Dios, en la tierra de Nimrud y aparece en la constelacin
de Orin (el cual adems de un hermoso gigante, tambin era un poderoso cazador);
siendo el Nemrod de La Biblia.
De este modo se asocia implcitamente a los guardianes25 con Orin (y Osiris), ya que
segn Badiny, Orin es el Guardin y lo relaciona con Ninurta (el hijo de Enlil) que su
nombre caldeo (Nin, Nib) dimana del leopardo o pantera y que era smbolo de
soberana.26
En el Diccionario Sumerio-Acadio de Carlos Aczar i Gmez, Namru o Namshud, se
traduce como puro y se asocia a Nemrod. El experto en asiriologa Alexander Heidel,
menciona que el nombre sumerio de Namshub corresponde con el babilnico de Namru
y que ambas significan brillante. Igualmente menciona que el Enuma Elish, los poetas
que lo compusieron juegan con el trmino sumerio shuba y las babilnicas ebbu, ellu y
namru; significando todas ellas brillante. Por lo que en definitiva, se asoci la imagen
de un cazador con un objeto brillante; que ms all de creer que se tratase de una
estrella, deba ser un objeto tecnolgico.
Wallis Budge, menciona al dios egipcio Tutu, como una forma del dios Shu, cuyo
smbolo era un len caminando. Robert Temple seala que en egipcio shu significa lo
141

mismo que shuba en sumerio y que tambin se refiere a Asarluhi. Heidel denomina a
Asaruludu con el epteto Namshub. Debemos pensar que todos estos trminos
signifiquen tambin brillante y a la vez describen al dios del Sol, o a un objeto brillante
circular.27
Por otro lado, Temple menciona que en griego Circe28, significa halcn, tambin Circe
era la hija de Helios, el dios sol griego y donde Orin (Osiris) muri. Segn DArcy
Thompson, en A Glossary of Greek Birds, hierax es un trmino genrico para todos los
halcones29, siendo igual al nombre egipcio de Horus, que tambin significa y se
representa como un halcn. En griego hiers, significa sagrado. Thompson asegura que
en el Rig-Veda, el Sol se compara continuamente con un halcn. El halcn no slo se
asoci a Horus; Ra, el dios Sol egipcio creador del hombre, se representaba con cabeza
de halcn. Igualmente, el halcn tambin era un smbolo de Sokar, Montu, etc.
Constantino Francisco Chassebeuf, ms conocido como el conde de Volney, en Las
ruinas de Palmira, aclara que el smbolo del ojo de Horus (y Osiris), puede tener una
relacin con el Sol; ya que establece que: ojo y sol son la misma palabra en la mayor
parte de las lenguas antiguas del Asia. Es dicho smbolo la clave que designa a un
objeto brillante volador? Nadie puede afirmarlo, pero sabemos que As-Ar, es el
jeroglfico antiguo de Osiris, cuyo significado es ojo y trono respectivamente, aunque
en su combinacin los egiptlogos no han encontrado su interpretacin o significado. A
travs de Robert Temple conocemos que a los anunnaki, se les asocia con un trono,
similar al representado para Osiris, guardan relacin?, si pensamos que el ojo podra
designar a un objeto brillante volador, tal vez el trono simbolice su piloto, y por tanto,
tanto los anunnaki como el propio Osiris fuesen pilotos (guilas), y por ello se
asociaran a apariencia escamosa; y debido a la relacin establecida con Circe, tambin
se relacionara con el halcn y con Horus.
As, el halcn, tambin podra ser sinnimo de sagrado objeto volador circular y
por tanto, estar relacionado con tecnologas avanzadas. No en vano, en todos los mitos
sobre el origen del fuego (desde Australia hasta Amrica), el personaje protagonista es
un ave principalmente.30 Por lo tanto, parece claro que a estos humanos avanzados, los
tomasen como dioses y los relacionaron con animales, dndoles apariencia anfibia o
hbrida, debido seguramente a que eran poderosos y portaban trajes protectores, dado
que o bien, aparecan por el cielo (objetos voladores), o por el agua (tebah).
Jean Baptiste Marie Ragon, adverta que se ha de tener presente que el dios
Harpcrates anuncia con la seal de su dedo en los labios, que estos smbolos y
jeroglficos ocultan grandes misterios, los cuales no deben ser dados a comprender a
todo el mundo. No obstante adelanta que por su naturaleza ardiente y fogosa, el len fue
consagrado a Vulcano, smbolo del fuego filosfico y emblema del arte hermtico.
liphas Lvi, sostiene que el toro, el perro y el macho cabro son los tres animales
simblicos de la magia hermtica, en la cual se resumen todas las tradiciones de Egipto
y de la India. En dicha simbologa el toro representa la tierra o la sal de los filsofos; el
perro es Hermanubis, el Mercurio de los sabios, el fluido, el aire y el agua; el macho
cabro representa el fuego y es, al mismo tiempo, el smbolo de la generacin.
Igualmente el guila, asociada a Jpiter en su guerra contra Saturno y los Titanes, y
representada casi siempre a su lado, es segn el Ars Magna, el mercurio o parte voltil
de la materia (siendo el len la parte fija, y por tanto, los combates entre ambos no son
sino simbologas). L. Sureda, da en el clavo al afirmar que los smbolos que Harpcrates
silencia, se relacionaban con la ciencia hermtica de los antiguos filsofos: la Alquimia.
Pero todas estas simbologas, tambin esconden algo ms; as Ragn, menciona que
como antiguamente se haba observado en la concha de la tortuga, una especie de figura
que recordaba el signo planetario de Saturno, se asoci la tortuga como smbolo de la
142

materia. Por ello explica que se representaba a Venus cabalgando sobre un macho
cabro, mientras que su pie derecho se apoyaba en una tortuga. Por lo tanto, algunas de
estas relaciones, es muy probable que tambin sean alegoras astrales.31
Al conjunto de petroglifos y pinturas sobre las rocas de Venezuela, Domingo Snchez
en La Astronoma en el Arte Rupestre: Una Propuesta Metodolgica, los relacionaba
con cuerpos celestes de apariciones rutinarias (Sol, Luna, estrellas, planetas) y otros,
cuya aparicin sbita, tamao y forma, tenan que despertar por lo menos la curiosidad
de esos primeros habitantes terrestres, como en el caso de los cometas de gran tamao,
los eclipses solares o lunares, las estrellas novas, los meteoros y blidos, o bien
fenmenos atmosfricos violentos como las tempestades, las tormentas elctricas de
grandes dimensiones, los tornados, los huracanes, las nevadas y los vientos intensos.
Tambin mencionaba que pueden existir, petroglifos o pinturas rupestres que contengan
indicaciones relacionadas o que acten como especie de marcadores de los solsticios o
equinoccios.32 Ya el cronista Bernardino de Sahagn, mencionaba pinturas indgenas de
figuras celestes representadas en petroglifos. Posteriormente han sido estudiados
petroglifos y pinturas rupestres que poseen connotaciones astronmicas por autores
como W. Miller, A Aveni, D Mayer, E C Krupp, M. Reiche y P Kosok, entre otros.
Domingo Snchez, dado que en algunos casos, estos petroglifos o pinturas rupestres,
pueden hallarse asociados o formando parte, a su vez, de representaciones
antropomorfas o zoomorfas propone que: puesto que la literatura etnogrfica y la
especializada en arte rupestre, hablan de figuras antropomorfas, zoomorfas, etc. no
vemos por qu no deban reconocerse [como] figuraciones vinculadas a fenmenos
astronmicos o meteorolgicos importantes. El autor propone los trminos astromorfos
y meteomorfos, segn sean aplicables a figuraciones de cuerpos celestes o de
fenmenos atmosfricos, respectivamente.33
Campbell en The Masks of God: Occidental Mythology propone tal asociacin entre
Juan el Bautista y Capricornio (una criatura mixta con la parte delantera de cabra y el
cuerpo de pez), que es el signo en el que el Sol entra en el solsticio de invierno para
renacer. El dios Pan, Fauno o los stiros (humanos con extremidades de carnero
asociados al culto a Dionisos), pueden representar a las Egipanes, que en la mitologa
greco-romana son divinidades selvticas descendientes de Egi-pn (del griego aix, la
cabra gigante que amamant a Zeus,34 y pan que significa total o hace referencia al
dios Pan?), que vivan en las montaas y las selvas (y se los representa en forma muy
similar a Egipn; es decir, cuernos, cola y extremidades de cabra). Los Egipanes Libios,
eran representados con cabeza de cabra y cola de pez (Capricornio?). Herdoto, da el
nombre de Egpodas, que significa pies de cabra, a un pueblo de hombres montaeses
con pies de cabra, cuya existencia fue certificada por los Argipeos de Escitia, que vivan
al norte del Cucaso.35 R. Graves en The Greek Myths; expone la posibilidad que los
Stiros fuesen miembros de tribus cuyo ttem era la cabra; los Centauros miembros de
tribus cuyo ttem era el caballo, etc. El autor, analizando a La Quimera (el sustantivo
quimera significa cabra), menciona: Era un animal solemne de forma compuesta que
tena (como indica Homero) cabeza de len, cuerpo de cabra y cola de serpiente. Se ha
encontrado una Quimera grabada en las paredes de un templo hitita de Carquemis y, lo
mismo que otros animales compuestos, como la Esfinge y el Unicornio, debi de ser
originalmente un smbolo calendario: cada componente representaba una estacin del
ao sagrado de la reina del Cielo, como lo hacan tambin, segn Diodoro Sculo, las
tres cuerdas de su lira de concha de tortuga. Martin P. Nilsson, trata de este antiguo
ao de tres estaciones en su Primitive Time Reckoning.
Tambin es significativo que la procedencia de estos seres los vincule al planeta
Venus o al sistema de las estrellas Sirio. Precisamente, estos astros, son los que ms
143

brillan en el cielo nocturno y fueron de una gran importancia en Egipto y en Amrica.

La meticulosidad del estudio de Venus por los mayas estaba ms que justificada; la
previsin del tiempo era importantsima para asegurar las cosechas. Para los egipcios, la
estrella Sirio36 era considerada como anunciadora de la crecida del Nilo y, por
consiguiente, de una buena cosecha.37
Liddell y Scott, en A Greek-English Lexicon, mencionan que el significado de seirnes
(sirenas) es una constelacin, como Seirios (Sirio en griego); a Isis en la inscripcin de
su columna, se la denomina ese perro brillante ante los astros, es decir la Cancula o la
Constelacin de Can Mayor y su estrella Sirio; por lo cual asociaban a Isis con Sirio y
probablemente a otros personajes de apariencia anfibia (seirnes) con estrellas; ya que
si provenan del cielo (llegaban con aparatos areos), su morada debera estar en las
estrellas. Al parecer, estos seres (humanos), se tomaron la molestia de establecer una
cierta asociacin, con los puntos a los que se debe prestar atencin para determinar el
tiempo y as, poder mantener una agricultura adecuada (y tal vez presuponerles un
origen sobrehumano), no es casualidad pues, que halla una relacin entre los seres de
aspecto anfibio y la agricultura (Oannes, Dagon, Osiris, etc.). Si pensamos que La
Epopeya de Gilgamesh es un tratado en clave que reproduce la visin astronmica de
los sumerios, y que segn Papke, el ttulo real de Gilgamesh pastor de Uruk guarda
relacin con Orin denominada fiel pastor y el signo del Labrador est relacionado
con Enkidu. Relacionndose la espiga y el arado, todo en clave metafrica; no debe
extraarnos que la palabra hebrea dagan significa grano y adems significa pez y que
Dagan designa a un ser anfibio que estableci la agricultura e invent el arado segn la
mitologa cananea, de igual modo que Osiris38 la introdujera en Egipto.39
La Osa Mayor es una constelacin circumpolar, visible por lo tanto durante todo el ao.
El astrofsico Daniel Marn Arcones, menciona que ya era conocida por griegos con el
nombre de osa o de carro como se aprecia en la Ilada40 y en la Odisea.41 Higino la
denominaba Arctos Maxima (osa mayor).42 Ovidio llamara a las dos osas Magna
Minorque Ferae (las bestias grande y pequea), Propertius,43 las llama Geminae Ursae,
y Horacio y Virgilio Gelidae Arcti. Eratstenes le denomina Fenicia y Ursae Phoenicia
fue el nombre con que los romanos se refirieron a ambas osas (los griegos de la poca
de Homero parecen desconocer la osa menor ya que no la mencionan, lo cual no sucede
con Propertius). El nombre rabe de esta constelacin en el Almagesto,44 era Al Dub al
Akbar (el Oso Grande), relacionado con el fenicio dub y el hebreo dobh.45
Diodoro Sculo contaba como los viajeros en los desiertos de Arabia dirigan su rumbo
segn las osas, de la misma manera que hacemos nosotros en el mar.
Lo cual nos lleva a relacionar otra caracterstica importante de la observacin
astronmica: la navegacin; por ello no debe extraar el hecho, que tras el desarrollo de
la civilizacin urbana de Mesopotamia, y las primeras ciudades amuralladas en Egipto,
por primera vez, se cultiva el maz en Amrica del Sur (y el algodn en el sur del Per),
lo que coincide con un gran centro comercial sumerio en Siria que indica comercio de
mercancas a grandes distancias.
Las claves probablemente las proporcione Higino,46 el cual nos menciona que uno de
los nombres latinos populares de la Osa Mayor es Triones (bueyes). Dado que son siete
las estrellas ms brillantes de la Osa, se sola anteponer siete al nombre, de ah septem
triones (siete bueyes), o septentrin (nombre que recibi el viento del norte).
Se ha sugerido que los triones proceden de los Hapto-iringas, los siete toros de los
persas por lo cual es muy posible que por ello tambin le denominasen carro ya que
en Mesopotamia, la Osa Mayor era vista como un carro y se denominaba Margidda
(literalmente carro o ro, tambin ro de la noche. A la Osa Menor la denominan
Margiddana: carro celestial).47 En Irlanda era el carro del rey David; en Dinamarca y
144

Suecia era el Stori Vagn, o gran carro. Para las tribus germnicas era el Karls Vagn o
carro de Thor. Igualmente, los vikingos vean en la Osa el Carro de Wotan u Odn. Un
nombre polaco medieval es Woz Niebeski, equivalente del alemn Himmel Wagen, el
Carro Celeste. En el Uranometria de Bayer48 aparece como Horwagen. Un nombre
sajn, Waenes-Thisl, hace referencia a la gua del carro. Para los cristianos era el carro
en el que Elas (Elijah) subi a los cielos. En Inglaterra, la constelacin fue llamada
durante mucho tiempo Charles Wain, derivado del Charlemaynes Wayne.
Curiosamente, a la Osa Mayor se le denomina el Arado (the Plough).49
Lo cual parece relacionar dicha constelacin con Enkidu (que ya hemos identificado con
el signo del Labrador) y con Gilgamesh (que ya hemos identificado con Orin), en su
particularidad de pastor (de toros o bueyes).
Tambin es significativo el hecho de que muy diversas culturas, aparte de los griegos,
hayan visto en ella la figura de un oso. Por ejemplo, entre los yakutios de Siberia o entre
diversas tribus indias de Norteamrica, como los iroqueses, los algonquin o los
kootenay. Otras tribus, los narragansetts y los illinois consideraban a la Estrella del
Norte como un oso. Los micmac identifican el cuadriltero de la constelacin con un
oso y las tres estrellas de la cola, ms Arturo, con cazadores con nombres de pjaro que
la perseguan. Otro mito posiblemente relacionado con la constelacin, es el de Juan el
Osito (Hartzkune en euskera), de la tradicin pirenaica.
Estas coincidencias puede indicar un origen comn que se puede remontar a una poca
de hace 15.000 aos, o incluso antes, cuando los seres humanos cruzaron a
Norteamrica desde Asia por primera vez. Sin embargo, si admitimos un dominio de la
navegacin (como parece haberse demostrado), podemos suponer unos contactos
posteriores como nexo comn (eran las estrellas gua para la navegacin).
Roz Frank sugiere una hiptesis para explicar la relacin de la constelacin de la Osa
Mayor con el mito de Juan el Osito. Segn esta hiptesis, es significativo no slo que se
asocie con un oso, sino tambin la amplia difusin en el mundo Mediterrneo antiguo
de otra tradicin que le asocia a un carro. Si aadimos que algunas tradiciones nrdicas
ven en algunas estrellas de la Osa (Mizar y Alcor) un caballo con el nombre de Jack,
tendramos la conexin entre ambos mitos. Frank asocia otras constelaciones con la
Osa, que formaran parte de este legado cultural mediterrneo de origen desconocido,
como son Hrcules, Ofiuco, el Can o la Liebre.
Los propios griegos atribuan un origen cretense a las Osas, lo que para Daniel Marn
Arcones es algo que llama la atencin, ya que menciona que muchos investigadores
actuales relacionan la cultura minoica anterior a la llegada de los griegos micnicos con
un sustrato de pueblos no indoeuropeos entre los que se incluyen a los etruscos, beros y
vascos; y que nosotros vincularemos ms adelante.
No obstante an queda otra particularidad, que relaciona a la constelacin con los
escurridizos anunnaki; desde la antigedad, las siete estrellas de la Osa se han
relacionado con grupos de personas ilustres (los siete sabios), como en la gran leyenda
finlandesa, el Kalevala, donde la Osa mayor es el Seitsen Tahtinen y en la poesa galesa,
la Osa es vista como un smbolo del rey Arturo, cuyo nombre celta se dice que deriva de
Arth-Uthyr, el oso maravilloso, aunque es ms lgico que derive del griego Arcturo,
por el que es conocido, que significa guardin del oso.50
En el siglo XIX y al empezar el siglo XX; una corriente dentro de la ciencia de las
religiones, sostena que la funcin principal de la mitologa era traducir y explicar los
movimientos de los astros, sus relaciones mutuas, los fenmenos meteorolgicos y
estacionales etc. Una vez establecida la identificacin con un astro o con alguna que
otra fuerza natural no haba otra cosa que aadir. Como ya hemos intentado demostrar,
dicha mitologa astral, no es sino un cdigo entre muchos otros que encierra la
145

mitologa. Posiblemente, algunos de estos primitivos relatos, mostrasen desde un punto

de vista simple, fenmenos naturales imprescindibles para el mantenimiento y control
de la agricultura, as como para la navegacin, cuyo estudio metdico estara reservado
a unos pocos. Con todos estos conocimientos y previsiones, tanto los autores como los
herederos de ese saber pudieron llegar a sentir su propia divinidad, identificarse con ese
orden que prevn y creen causar con ceremonias apropiadas y con esto justificar sus
privilegios de poder y riqueza. La misma obediencia que imponen les confirma su
carcter sagrado. La divinidad de los conocimientos justifica otra de las caractersticas
de todos los sistemas jerrquicos: el secreto, base del monopolio de la informacin por
los coordinadores de la produccin. Sabemos que al principio, Sumeria se constituy en
varias ciudades independientes, mediante un sistema que algunos autores como G.
Contenau en La Vida Cotidiana en Babilonia y Asiria o Garca Pelayo en Las Formas
Polticas en el Antiguo Oriente, han denominado socialismo teocrtico pues los
instrumentos de produccin estn en poder y bajo el control del templo. El templo
diriga las obras de canalizaciones y regado, esenciales en el clima rido, y reciba una
parte del producto de la tierra (tal vez un 25%). El templo posea talleres, escuelas de
escribas y artesanos y diriga el comercio exterior. Lo sacerdotes conocan todas las
tcnicas productivas, administrativas y las relaciones con el exterior (otras ciudades y
culturas) y esto era la base de su poder.51 Por ello, tal y como comenta Q. Pritchard en
Ancient Near Eastern Texts, durante la gran crisis del Imperio Antiguo Egipcio (del
2.200 al 2.050 aC), lo que ms lamenta el cronista de las Admoniciones de Ipu-wer es
que los secretos de los reyes del Alto y Bajo Egipto han sido develados, los escritos
del augusto cercado han sido ledos, las oficinas pblicas se han abierto y sus informes
son ledos, las leyes secretas estn ahora puestas afuera.
En la Torah, se da a entender que tanto los emisarios o ngeles, como el propio
Yhwh pueden ser seres humanos, ya que en Gnesis 18: 1-2, los llaman hombres y
algo ms adelante en Gnesis 18: 5-8, nos indica que coman alimentos exactamente
igual que nosotros. En Daniel 12:5 menciona Y le habl al hombre vestido de lino y
tambin Y o al hombre vestido de lino. Por lo que pese a toda su fantstica
descripcin, eran completamente humanos, lo cual se corrobora con Ezequiel
Aparecan en el medio la figura de cuatro seres, que presentaban forma humana y con
la descripcin de No, cuyo aspecto (humano) es idntico a stos seres (y posiblemente
a otros hijos del Cielo).
Una de las pruebas ms evidentes de la humanidad de Yhwh se encuentra en la
historia y la arqueologa. Mientras que la Torah, menciona la destruccin de Sodoma, y
las ciudades del mar Muerto como obra de Yhwh (por culpa de una supuesta tendencia
homosexual nada documentada); el descubrimiento de unas crnicas, actualmente
conocidas como Tablillas de Spartoli, que se refieren a sucesos que han sido fechados
hacia 2.000-1.800 aC, nos da unas referencias diferentes:
Kedorlaomer, llamado en las fuentes cuneiformes Kudur-lagamal y a quien la versin
Reina-Valera Revisada de 1.960 llama Quedorlaomer, un monarca elamita que, a partir de sus
dominios originales en las montaas y los valles estrechos situados al este del ro que los
sumerios llamaban Idigna y los acadios conocieron como Idiglat logr extender sus dominios a
travs de toda la Mesopotamia y lleg a someter a su soberana incluso a la extensa rea
actualmente conocida como Siria y Palestina. Entonces, las fuerzas aliadas de Kedorlaomer y
los tres reyes principales de Mesopotamia que le eran vasallos, sometieron al resto de
Mesopotamia. Para alrededor del ao 1.946 aC, aproximadamente, fue sometida toda la tierra de
Canan, desde el ro llamado en las fuentes sumerias Puranum, el Purattu de los registros
acadios, e incluso la tierra de Hor y la tierra de Amaleq, hasta el mismsimo Njal-Mitsryim.
Segn el relato bblico, hacia 1.947 aC, Kedorlaomer, rey de Elam, haba extendido su
soberana hasta incluir la tierra de Canan en sus dominios. De manera que, cuando en 1.943
146

aC, Abrahn y su tribu cruzaron el ufrates en direccin a la tierra de Canan, no tuvieron que
atravesar demasiadas fronteras, porque desde haca unos cuatro aos que un solo seor reinaba
sobre todos los reinos y pases desde Mesopotamia al Mediterrneo.
Pero, hacia 1.934 aC, probablemente contando con la ayuda de Egipto y de los colonos
cretenses establecidos en la costa occidental de la tierra de Canan, se produjo una rebelin
masiva de las ciudades-estados cananeas. Hacia 1.933 aC, ocurre una sublevacin entre los
pueblos sometidos que ocupaban la Transjordania. Parece ser que, quizs con la complicidad o
la promesa de apoyo por parte de Egipto, fueron las ciudades de la Pentpolis sidmica
(Sodoma, etc.) las que iniciaron la revuelta. Al ao siguiente, como era costumbre en esa poca,
ya que las campaas militares no se efectuaban en invierno, Kedorlaomer, aliado con Amrafel
rey de Sinaar, Arioc rey de Elasar y Tidal rey de Goim, atravesaron el ufrates y entraron en la
regin. El relato bblico del Gnesis 14:1, 2; Versin Regina, dice: En tiempo de Amrafel, rey
de Sinaar, Aryok, rey de El-lasar; Kedorlaomer, rey de Elam, y Tidal, rey de los goyim, hicieron
guerra a Bera, rey de Sodoma, a Birsa, rey de Gomorra, a Sinab, rey de Adma, a Semeber, rey
de Seboyim y al rey de Bala, que es Sohar. Yendo a travs de una ruta o camino que, al menos
desde entonces, se conoci como El Camino del Rey,52 las fuerzas combinadas del rey elamita y
sus vasallos, como inicio de sus acciones de reconquista, derrotaron a los refaim [nephilim] en
Asterot-Qarnaim, luego a los zomzomitas [nephilim] en Ham, y a los enaquim [anakim] en
av-Qiryataym.

Sin embargo, Abraham, junto a 318 esclavos, se prepara para atacar a

Kedorlaomer; de este modo, los confederados alcanzaron a los orientales y los atacaron
de noche, en medio de la oscuridad, cuando se hallaban acampados en un lugar prximo
a la ciudad cananea de Lais o Lsem, donde despus estuvo la ciudad israelita de Dan.
Sorprendidos, en medio de la oscuridad nocturna, sin saber de la fuerza efectiva de sus
atacantes, que debieron suponer muy superiores a la realidad, especialmente en vista de
que, hasta los ejrcitos combinados de los reyes de las ciudades de la Pentpolis
sidmica haban huido ante ellos, se dieron a la fuga, y fueron perseguidos por las
fuerzas combinadas de los confederados hasta Hobh. El ataque sorpresivo, y desde
varios frentes a la vez, fue decisivo, y la derrota del rey elamita fue absoluta, ya que no
pudo reagrupar a sus guerreros para oponerse a sus atacantes. Lo cual rebela que la
imagen de Abraham como un pastor nmada, est muy alejada de la realidad, que no es
otra que un comandante militar; posiblemente de ascendencia real ya que Sarai, la
esposa y hermanastra de Abraham, en sumerio significa princesa, por lo que, o bien el
padre de Abraham, o bien la madre de Sarai, eran de ascendencia real. El historiador
Flavio Josefo escribi: Abram rein en Damasco, siendo forastero, y habiendo llegado
con un ejrcito de una tierra situada ms all de Babilonia que l llamaba Caldea. El
papiro Harris 500 (del reinado de Thutmosis III) describe las hazaas del general
Djehuty, incluyendo la legendaria captura de Joppa envindoles mulas cargadas de
cestas que llevaban soldados en lugar de regalos. Dado que casi todos los faraones de la
XVIII Dinasta egipcia fueron llamados Amenhotep o Thutmosis, casi podra deducirse
que el fundador por derecho de la dinasta (al menos desde la perspectiva de la Torah)
debi de haber sido tambin un Amenhotep o un Tutmosis. Charles N. Pope en Living
in Truth: Archaeology and the Patriarchs, basndose en ste y otros datos, identifica a
Abraham como Thutmosis, noble singularmente prominente y de gran rango de
principios de la XVIII Dinasta. Este prncipe de Dios, explica Pope, es
tradicionalmente aludido en la literatura por la forma egipcia de su nombre, Djehuty
(Dyehuty o Djehutymes), para evitar confusiones con los faraones llamados Thutmosis.
Por lo tanto, la captura de Joppa, como la derrota de Quedorlaomer, fue realizada por
Djehuty (Abraham). Pope sostiene que los reinados de los primeros faraones del
Imperio Nuevo, Tao II, Kamosis, Ahmosis, Amenhotep I, Thutmosis I y Thutmosis II
no fueron consecutivos, sino considerablemente superpuestos y por tanto, Abraham fue
147

el fiel hermanastro mayor de Tao II y Thutmosis I. Los faraones Kamosis, Ahmosis y

Thutmosis II fueron sus entrometidos sobrinos. El hijo de Ahmosis, Amenhotep I, fue
un suplente de Abraham.53
Pope, menciona que haba un faran de finales de la XVII Dinasta llamado
Djehuty, el cual podra representar a Abraham como un prncipe joven, antes de los
problemas que llevaron a su padre a ser destituido en Babilonia. Si es as, Abraham fue
el primer corregente de Tao I en Egipto, pero ms tarde se le desposey de esta
posicin. Aunque Abraham no pudo asumir el ttulo de faran, fue considerado rey en
Mesopotamia y en Egipto. Su realeza es implcitamente condenada en la Torah. Sin
embargo, considerando su carcter y alto cargo, el autor del Gnesis consider justo
contar discretamente con el estado regio anterior de Abraham. En Gnesis 14, a
Abraham se le da el seudnimo de Semeber rey de Zeboim. Semeber es traducido como
ilustre; sin embargo, tambin es un nombre compuesto por Sem (Sabium) y Eber (o
Heber, Hammurabi). Estos dos antepasados no slo fueron reyes, sino tambin maestros
de las ciencias, la ley y la filosofa. Abraham fue puesto en su grupo, no slo por
respecto a la sabidura, sino tambin a la realeza. Zeboim, que es Menfis, fue la antigua
sede en Egipto de la realeza y la sabidura.
Tehuti (Djehuty o Dyehuty) es el patrn egipcio de la enseanza, el conocimiento,
y la sabidura. La traduccin griega de Tehuti es Thoth. Los griegos lo identificaron con
Hermes, y los romanos con Mercurio. G.E Hoffmann relacionaba la forma thwt, como
referente dios Thoth, Pope observa que la ortografa de las consonantes corresponde
bastante bien a la forma del nombre que prevaleci en la XVIII Dinasta (dhwty),
cuando el culto de Thoth estaba en su cspide y se extendi a Fenicia; por lo tanto, la
forma egipcia Djehutymes y la griega Thutmosis tienen el significado de Hijo de
Thoth o Thoth ha Nacido (Renacido).54
Segn Pope, los tres faraones de comienzos del Imperio Nuevo llamados como el
dios Thoth jugaron un papel crtico en la sucesin de Thutmosis III (probablemente el
Isaac bblico). El faran Thutmosis I (Abimelec) era el padre natural de Thutmosis III.
El faran Thutmosis II al no tener ningn hijo real propio nacido de Hatshepsut, incluy
a Thutmosis III en su propia lnea. Por asociacin, Isis (Sara), madre de Thutmosis III
(Isaac), sera la esposa legal de Djehuty, y no una esposa menor de Thutmosis II como
anteriormente se crea. Por consiguiente, Djehuty (Abraham) habra sido considerado
como el padre legal de Thutmosis III (Isaac). Esto, segn Pope, explica la peculiar
devocin de Thutmosis III por Djehuty. Adems confirma el carcter elevado de
Abraham, ya que su esposa era la madre del faran y l mismo un noble de alto rango.
El padre Benito Jernimo Feijoo (1.676-1.764) en su carta XLII, nos cuenta una
serie de apuntes importantes sobre un texto de Sanchoniathon que habla de los
sacrificios, Abraham y la circuncisin; el texto dice as:
Saturno, dice, fue quien, segn Poetas, y Historiadores, introdujo la detestable
costumbre de sacrificar vctimas humanas. El Saturno de los Paganos es, a juicio de los mejores
Crticos, el Abrahn de la Escritura. Pone, al parecer, la cosa fuera de toda duda un fragmento
de Sanchoniathon, que trae Eusebio, y es como se sigue: Saturno, que los Fenicios llaman Israel,
fue colocado, despus de su muerte, en la clase de los Dioses, debajo del nombre del Astro, que
an ahora se llama Saturno. En el tiempo que este prncipe reinaba en Fenicia, tuvo de una
Ninfa, llamada Anobrer, un hijo nico, que llam Jeud, voz que an hoy significa entre los
fenicios, hijo nico. Hallndose empeado su Pas en una Guerra peligrosa, adorn al hijo con
vestiduras, e Insignias Reales, y le sacrific en un Altar, que l mismo haba construido. En otro
fragmento del dicho Sanchoniathon se halla, que este mismo Saturno se circuncid, y oblig a
todos los de su Familia a hacer lo mismo. Nicols Damasceno, Justino, y otros Autores dan a
Abrahn la cualidad de Rey. An la Escritura nota, que hizo alianzas, y trat como igual
148

algunos Reyes, fuera de que los Patriarcas tenan enteramente la autoridad Regia en su Familia.
Beroso en Josefo, aade, que Abrahn tena gran conocimiento de la Astronoma; y Epulemo en
Eusebio le hace inventor de la Ciencia de los Caldeos. Nada ms es menester para persuadirle a
que los fenicios se moviesen a colocarle entre los Dioses, y entre los Astros. Llambanle Israel,
o ya porque confundieron el Abuelo con el Nieto, o ya porque le dieron el nombre del Pueblo,
que se deriv de l. El nombre de Jeud, su hijo nico, es el mismo que el de Isaac. Anobret
significa, segn la advertencia de Bochart, ex gratia concipiens55 y la aplicacin de este nombre
a Sara, es manifiesta (Como nada s de las Lenguas Orientales, ignoro en qu se funda la
conformidad, o identidad de uno, y otro nombre). En fin, por ltimo rasgo de conformidad,
Saturno se circuncid, y oblig a todos sus domsticos a circuncidarse: circunstancia notable,
que conviene nicamente a Abrahn.

Una versin atribuida por Eusebio a Sanchoniathon seala que Crono fue
originalmente un gobernante cananita que fund Biblos y fue posteriormente deificado.
Esta versin da como nombre alternativo Elus o Ilus, y afirma que en el 32 ao de su
reinado, castr, mat y deific a su padre Epigeo o Autocton a quien ms tarde
llamaron Urano. Tambin afirma que tras la invencin de los barcos, Crono, visitando
el mundo inhabitable, leg el tica a su propia hija Atenea y Egipto a Tot, el hijo de
Misor e inventor de la escritura.
Alfredo Mederos Martn, expone que en ste periodo (durante el Imperio Nuevo),
se impuso una nueva corriente militarista en Canan por influencia egipcia, donde
ganaron protagonismo los dioses guerreros como Reshef (rp) y Baal (bl). Adems,
resulta significativo que en Ugarit (donde naci el estilo narrativo de la Torah) fuese
uno de los lugares donde ste culto tuvo su mayor importancia.56
En Mesopotamia, Thoth fue conocido por varios nombres, incluido Nabu. Nabu
tambin era conocido como el dios del escriba, el divino escriba de los destinos. Como
tal, tambin es el dios de los escribas y patrn de la escritura, debido a que tales
enseanzas fueron transmitidas por escrito, ms tarde se le asoci a Ea (Enki) y a
Marduk como dios de la sabidura. Tambin a Abraham se le compar con Nabu, el cual
viaj por todas las tierras reuniendo apoyos para su exiliado padre Marduk/Ra, hijo de
Ea/Enki. En el Gnesis Abraham es descrito igualmente como el que cruza la tierra de
Canan y Egipto, e invocando el nombre de su padre, probablemente Se-nakht-en-Ra
(Tao); dado que Djehuty, estaba representando su papel de corazn y lengua de Ra.
Zecharian Sitchin menciona que Nabu tena el mismo significado y vena del mismo
verbo por el que La Biblia se refera a un verdadero profeta: Nabi, uno que recibe las
palabras y seales divinas, y a su vez las expresa al pueblo. Si recordamos los terafim, y
su relacin con Ishtar (Isis) y con Enki; no podemos sino relacionarlos con Abraham, y
con elementos de comunicacin a distancia. Por otro lado, el modo de acabar con sus
rivales con slo 318 afectivos, estrategias militares aparte, tambin demuestra el uso de
tecnologas avanzadas, posiblemente sacadas de Egipto (aliados de la Pentpolis);
aunque, claro est, el texto bblico las refiere a Yhwh. Pero, si esto fuese cierto por qu
ayudo primero Yhwh al rey elamita? La razn es evidente, tanto Kedorlaomer como
Abraham, posean la tecnologa y los conocimientos adecuados para utilizarla en la
guerra (al igual que los templarios siglos despus). Tecnologa que Abraham no duda en
ceder a Melquisedec57
1

Literalmente aquellos que vigilan.

La palabra Abzu en sumerio significa caverna; en griego form la palabra abyssos de la cual proviene
abismo. Para Mircea Eliade equivale a las aguas subterrneas. Otras acepciones como Apsu, aps o Engur
parecen ser sinnimos y se refieren en la mitologa sumeria y acadia, al agua dulce subterrnea y en
general a lagos, fuentes, pozos, etc. Ciertos tanques de agua santa en patios babilnicos y asirios de
2

149

templos, tambin fueron llamados aps o abzu, los cuales eran utilizados en el lavado religioso
(precursores a los utilizados en mezquitas islmicas, o la fuente bautismal en iglesias cristianas). Desde
nuestro punto de vista es un concepto muy interesante, ya que segn Margaret Whitney Green en Eridu in
Sumerian Literature, En la ciudad de Erid, el templo de Enki era conocido como E-abzu (el templo del
abzu) y estaba situado en el borde de un pantano, un aps. Segn nuestro punto de vista, puede
significar que en Erid existiese una casa (E-), al borde de un pantano (apsu), donde moraba el dios
Enki (Ea); muchos afirma que Abzu/Apsu o Engur/Enkur equivale a Enki/Ea, siendo todos sinnimos; sin
embargo la teora (muy discutida) de Joseph Campbell en The Masks of God: Occidental Mythology es
que la muerte del dios primitivo Apsu por Enki, supone el paso de una cultura matriarcal a una patriarcal.
Para nosotros, simplemente puede representar el uso de (muy probablemente) un objeto tecnolgico
acutico varado en Erid por parte de diferentes seres. Hay que resaltar dos cosas importantes; la
primera es que Erid fue fundada, probablemente, cerca del Golfo Prsico y cerca de la desembocadura
del ro ufrates por lo que en sus inmediaciones, confluan las aguas dulces con las saladas, siendo sta la
verdadera explicacin del poema Enma Elish cuando se refiere a la unin de Apsu (ser de agua dulce)
con Tiamat (ser de agua salada) y que simplemente pondra de manifiesto que donde se produjo esta
unin (Erid), aparecieron los dioses. La otra cuestin a considerar es que Marduk (llamado en acadio
Amar-Utu, el toro joven del sol, y en hebreo Merodach), el hijo de Enki, fue el primer nacido de las
aguas, ya que fue el primer nio que naci en el E-abzu; fue ste el primer Moiss/Sargn?
3
A Gilgamesh, rey de Uruk, durante el siglo XXVIII XXVII aC, se le conoci como un tercio, ya que
segn la leyenda era 2 partes dios y 1 parte hombre. De l se deca que saba todo y vea lo oculto y
secreto.
4
La estrella se escribe Spd (o Spdt, si es en femenino). A veces tambin se escribe Sept.
5
A Osiris se le representa con el nombre As-Ar que significa ojo y trono. Posiblemente el trono
represente a una estrella, en este caso la estrella-ojo. A Osiris se le ha identificado con Orin, cuya
transliteracin es Sah.
6
Pese a considerarse una divinidad, muchos autores sostienen que pudo tambin tratarse de un rey, que
en palabras de Alfonso Caso en El pueblo del Sol: ense la ciencia, a medir el tiempo, a estudiar las
revoluciones de los astros, el calendario y los das para las oraciones. Al iniciarse el estudio
verdaderamente cientfico de las antigedades mexicanas, hace poco ms de un siglo, los investigadores
se dividieron en dos campos. Unos se entregaron al escepticismo mientras que los otros se empearon en
formular una reconstitucin histrica a partir de los confusos datos. Laurette Sjourn califica a
Quetzalcatl como fuente de toda vida espiritual en Mesoamrica. Uno de los ms grandes mexicanistas,
Eduard Seler considera la historia de Quetzalcatl como el mito principal de los antiguos mexicanos
pese a concederle una base real; Ce Acatl Topiltzin Quetzalcatl es el primer hombre, el creador, el
civilizador que se sacrifica en una hoguera para convertirse en la primera estrella. Muy atento a las
oposiciones binarias que observa tan frecuentes en los cdices por ejemplo, Seler comprende que hay que
entender Quetzalcatl en oposicin a Tezcatlipoca, su contrapartida nocturna. Si uno es la estrella de la
maana, el otro es la estrella de la tarde. Si el Espejo humeante es adems el sol poniente y la luna joven
del oeste, Quetzalcatl es por lo tanto el sol saliente y la luna menguante, hasta que se convierta en
Venus. Tollan est al oeste porque es donde crece y triunfa la luna joven, Tezcatlipoca. Alfredo Chavero
en Mexico a Travs de los Siglos, opinaba que Quetzalcatl fue un gran rey y un reformador equiparable
con Akhenatn entre los egipcios ya que fue un reformador opuesto a los sacrificios humanos y fue desterrado por la reaccin. Henry B. Nicholson en 1.957, tambin sostena que Quetzalcatl fue muy
probablemente una figura histrica autntica que jug un papel de primer plano en una fase antigua de la
historia tolteca. Herbert J Spinden en New Light on Quetzalcoatl lo describi como la mayor figura de
la antigua historia del Nuevo Mundo, con su cdigo tico y su amor por las ciencias y las artes. Un noble
descendiente de la dinasta de los reyes de Texcoco, don Fernando de Alva Ixtlilxchitl, incluso insinu
que Quetzalcatl pudo haber sido Cristo, segn Ixtlilxchitl, Quetzalcatl vivi en la tercera edad y
Topiltzin en el siglo X. Chimalpahin lo coloca en el siglo XI pero otras fuentes en el siglo VIII o IX. Los
mayas mencionan individuos llamados Kukulcan que habran llegado del Occidente hacia el 800, el 1.000
o el 1.200. Sin embargo, Oviedo opina que Guatezuma vivi en la poca de los mexicas. Michel Graulich
seala que Quetzalcatl tambin est estrechamente relacionado con el maz. Charles tienne Brasseur de
Bourbourg (apoyndose en el Texto 13 de Ixtlilxchitl) y el propio Graulich, lo comparaban con Horus (y
a Osiris con Mixcatl y Seth con Tezcatlipoca). Segn Toung Dekien, Quetzalcatl era Buda o un mago
oriental, segn Wauchope un misionero brahmnico y segn Orozco y Berra, islands o incluso un
mensajero del planeta Venus!, segn Charroux.
7
Tanto para esta leyenda como para otras (incluida la Torah), Jrme Lejeune, en 1.975, opinaba que se
pudo dar un mecanismo de gemelaridad monocigtica heterocaritica. Esto es, en un cigoto, con un
cambio gentico en algunos genes, y excepcionalmente en un conjunto de cromosomas XXY, se dara

150

tambin excepcionalmente por gemelacin en la primera divisin, con la que se inician nuevas vidas, un
varn XY y una mujer XO, ambos con un mensaje gentico idntico, salvo en los cromosomas sexuales,
y por primera vez genoma humano y diferente al de sus progenitores. Lejeune aporta con esta hiptesis
una explicacin plausible del proceso biolgico, por el que surgen juntos, simultneamente, uno y una
con idnticas caractersticas genticas pero diferente determinacin sexual. La barrera reproductora habra
sido, por tanto, simultnea a la concepcin de los hermanos gemelos, con un genoma transformado. Si
hubiera sido necesario, como lo es para cualquier especie animal, un aislamiento reproductor a travs de
la infertilidad de los hbridos, se habra requerido el paso de varias generaciones, para que los hombres se
aislasen del resto. La pregunta es: natural o artificial?
8
La expresin es winaq kar, literalmente pez persona, pero lo traducen como pez gato o bagre.
9
As se llamaba al conjunto formado por el Mar Rojo, el golfo Prsico y el ocano ndico.
10
G. Contenau en su obra Le Dluge Babylonien, explica que se llamaba Uanna y se apodaba Adapa que
significa el sabio.
11
Nacido en Mileto en el ao 105 aC.
12
Robert Temple menciona que Annedoti o Annedotus significa repulsivos y Musarus abominacin.
Patrice Guinard menciona que se les denomina sabios o apkallu (ab-gal en sumerio); posiblemente
basndose en G. Contenau.
13
Higinio, Manilo y Jano relatan estos hechos y corroboran los anteriores.
14
Comentario de Germnico a la edicin de Arato.
15
Hablando cierto da Moiss con Dios le pregunt: Conoces entre tus servidores un hombre ms sabio
que yo? Y Dios le respondi: S Y dnde lo hallar?- pregunt Moiss- Lo hallars en la confluencia de
los dos mares- Y cmo hallar ese lugar?- Toma un pescado y en el lugar en que el pescado haya
desaparecido esperars a ese hombre.
16
Dicha localizacin, tambin se puede referir a que dicha persona conoca las dos ciencias; es decir la
del ocano interior y la del ocano exterior.
17
Y si hubiese tenido en cuenta la crnica de Isin, al menos debera remontarse a 241.200 aos atrs.
18
Relacionada con algn conocimiento astronmico y/o matemtico, ya que 41 saris ms 2/3 de un sari
equivale a 150.000 aos.
19
Ms adelante, estableceremos una relacin entre el viento del norte, Orin, Osiris y Breas y
relacionaremos a stos, con unos individuos denominados phylakes y anakim.
20
Salminius Hermias Sozomenus (aprox. 400 - 450). Nacido en Bethelia, pequeo poblado cerca de Gaza
(Palestina). Para sus obras utiliz numerosas fuentes, incluso la tradicin oral y en especial a sus
contemporneos Theodoret y Scrates Skolsticus de Constantinopla (que a su vez se basaba en Eusebio
de Cesarea).
21
Como Orejona, Quetzalcalt, Enki, etc. Recordar que el ser llamado Orejona, tena los dedos
palmeados y la cabeza posea una forma cnica, de la que sobresalan dos superficies redondeadas a
ambos lados. Lo que indica un casco y un traje submarino. En una obra escrita por el caballero Ludwig
von Hartenstein (alrededor de 1.510), se puede ver el dibujo de un traje de buzo; a la altura de los ojos,
aparecen dos aberturas obturadas por cristales. En el casco, un largo tubo terminado con una espita
permite el acceso del aire exterior. A derecha e izquierda del dibujo figuran los accesorios indispensables
para el descenso y la ascensin.
22
Fabricadas con totora trenzada, material con el que tambin hacen sus botes. Se supone que provenan
de los desiertos de Atacama y que se relacionan con los lican-antai; los cuales vivan en las orillas del
lago Chungara, en Arica (Chile). Considerado el lago situado a mayor altitud del mundo (4.517 m).
23
Comprese con las representaciones egipcias; lo cual puede ocultar simbologas astrolgicas, como
veremos ms adelante.
24
O Etemenanki, Casa del Fundamento de la Tierra y del Cielo.
25
Estos guardianes se relacionan a su vez con los ngeles y con los phylakes, los cuales describiremos
ms adelante.
26
Drmn, es el nombre original que a veces se suele escribir Nimrod y tambin Nimrud. Sobre este
interesante personaje se ha escrito bastante, pero las identificaciones que se han propuesto no han recibido
aceptacin unnime. Por lo general parece ser identificable con el dios asirio Ninurta, el dios de la caza, y
con arrukm, tambin llamado Sargn de Akkad y Sargn el Antiguo, el fundador del Imperio acadio.
Segn Menahem M. Kasher en Encyclopedia of Biblical Interpretation, los escritos rabnicos derivan el
nombre Nimrod del verbo hebreo mardh, que significa rebelarse, por lo que el Talmud de Babilonia dice,
en Eruvn 53a: Entonces, por qu se le llam Nemrod? Porque incit al mundo entero a rebelarse
(himrid) contra Su soberana [la de Dios]. De Cus, se ha dicho, en diferentes grados de certeza o de
conviccin, que este personaje, llamado en La Biblia Kwsh, es decir, Kush o Ku, fue quien dio origen al
nombre de la antigua ciudad mesopotmica de Ki (Tell el-Ukheimir, Iraq), considerada por los antiguos

151

habitantes de Mesopotamia como la primera ciudad que tuvo realeza despus del Diluvio. Cuando el
reinado fue bajado (de nuevo) del cielo, l estuvo (primero) en Kish, dice el documento cuneiforme
actualmente conocido como la Lista Sumeria de los Reyes. De hecho, si tal es el caso, en honor a Cus,
pues, la ciudad de Kish, que habra sido el lugar donde originalmente Cus habra vivido, recibira el honor
de ser considerada como el origen de la realeza en Mesopotamia. Los nuevos monarcas mesopotmicos,
desde antiguo, iban a Ki o Kish para ser coronados.
27
Si pensamos que el dios egipcio Shu se asimila al griego Atlas, tambin podemos encontrar relevante
que ambos se asocien a objetos brillantes circulares. Lo que posibilita la existencia de una antigua
civilizacin la cual se vincula a estos elementos tecnolgicos y que trataremos en captulos ms
avanzados.
28
Kirk significa pjaro desconocido que es exactamente el nombre de Circe la hechicera, hija de Helios.
La variante kirkos puede significar una especie de lobo o de halcn, un crculo, aro y piedra
desconocida y la variante kirkaia significa planta incierta; segn el diccionario de Liddell y Scott.
29
Y el nombre cientfico de algunas rapaces como el guila calzada, Hieraaetus pennatus o el del guila
perdicera, Hieraaetus fasciatus.
30
En ciertos mitos donde figuran seres humanos, la posesin original del fuego es atribuida a las mujeres
y los hombres lo obtuvieron ms tarde. Como veremos, lejos de ser un mito, se fundamenta en una base
real.
31
En Egipto, el jeroglfico para corazn, era el mismo que utilizaban para designar la parte delantera de
un len; igualmente dicho jeroglfico significaba el que est delante y designaba al seor o al jefe de
una localidad. La relacin simblica entre corazn y len, se aprecia en el signo Leo que en astrologa
representa al corazn. De igual modo, numerosos dioses y hroes se han asociado a la figura de un len
(Orin, Heracles, Gilgamesh, Bes) probablemente por la correspondencia con jefe.
32
Es probable que registre de alguna manera, el transcurrir del tiempo, sea este mensual o anual, por
cuanto en el se contienen las fechas propicias para las labores agrcolas en general o para la caza, la pesca
y la recoleccin
33
Tambin se dan casos donde un panel que contiene petroglifos o pinturas rupestres, se hallan juntas o
integradas de alguna manera, varias figuras astromorfas (soles, lunas y estrellas), en cuyo caso se
denominaran planetarios, en semejanza a la funcin de los modernos instrumentos que existen en muchas
ciudades, para ilustrar al pblico general, acerca del firmamento y los movimientos aparentes de estrellas
y planetas, adems del Sol y la Luna. Tal es el caso propuesto en una pintura rupestre (LA 3022, Panel 6),
de la Reserva Navajo en Nuevo Mxico, citada por la autora Polly Shaafsma.
34
Es interesante sealar que dicha cabra atemorizaba a los Titanes y por ello fue escondida en una
cueva de Creta. De este animal? surgi el cuerno de la abundancia y la gida, que segn la mayora de
versiones, era un escudo que Cuando Zeus lo agitaba, el monte Ida se cubra de nubes, producindose
una especie de gigantesco tornado y caan truenos. Lo cual nos lleva a imaginar, una vez ms, la
conexin con tecnologas imposibles, sobre todo si tenemos en cuenta que este escudo lo us Zeus contra
los gigantes y la leyenda retrata a la gida como un monstruo que respiraba fuego y cuya posible
traduccin es movimiento rpido y violento.
35
Aqu pues, podramos encontrar la relacin entre los Grifos y la gida; diferentes nombres para un
mismo objeto.
36
A esta estrella tambin se le denomina la estrella del arco y estrella can (perro).
37
Un ao corresponde al ciclo Sothico, que es la trayectoria del punto por el que la estrella Sothis (Sirio)
se oculta o aparece, y que en Egipto coincida con el inicio de la crecida del Nilo, siendo el comienzo de
un nuevo ciclo el 19 de julio.
38
Hay que recordar que a Osiris se le asociaba con Isis.
39
Segn una de las varias versiones del mito griego, Orin muri atacado por un escorpin gigante
(Scorpius) y Asclepio, el hijo de Apolo, intent resucitarlo pero no lo consigui porque Zeus lo destruy
con su rayo. En otras versiones es Artemisa, quien engaada por Apolo, mata a Orin mientras hua de
Scorpius. Plutarco, menciona que Horus tambin fue atacado por un escorpin mandado por Seth y que
lleg a matarlo (pero Ra lo resucit). Tambin a Gilgamesh lo atacan los hombres escorpin. Todo ello,
segn la interpretacin actual, significa que cuando apareca el signo de Escorpio (lo que coincida
antiguamente con el verano) aumentaban las enfermedades. Sin embargo no explica porque se asociaron
los personajes de Horus, Gilgamesh y Orin.
40
Hizo figurar en l la tierra, el cielo y el mar, el infatigable sol y la luna llena, as como todos los astros
que coronan el firmamento: las Plyades, las Hades y el podero de Orin, y la Osa, que tambin
denominan con el nombre de Carro, que gira all mismo y acecha a Orin y que es la nica que no
participa de los baos en el Ocano (Canto XVIII).

152

41

Con aquel dulce viento, Ulises divino despleg su velamen; sentado rigi con destreza el timn; no
bajaba a sus ojos el sueo, velaba a las Plyades vuelto, al Boyero de ocaso tardo y a la Osa, a que otros
dan el nombre del Carro y que gira sin dejar su lugar al acecho de Orin; solo ella de entre todos los
astros no baja a baarse al Ocano (Canto V).
42
(Astronoma, Libro II).
43
Sextus Propertius (47 aC-15 aC), poeta lrico latino.
44
Nombre rabe de un tratado astronmico escrito en el siglo II por Claudio Ptolomeo de Alejandra
45
De donde deriva el Dubhe de UMa y que en rabe antiguo es Thahr al Dub al Akbar (la espalda del
gran oso).
46
Cayo Julio Higinio (64 aC 17dC) fue un clebre escritor hispano-latino. Segn Luis Vives, era natural
de Valencia. Fue liberto de Augusto y estuvo al cargo de la Biblioteca Palatina, en cuyas aulas ejerci la
enseanza de la filosofa. Se ocup de todas las materias que abarcaban el saber de entonces: historia,
ciencia, filosofa y literatura, religin y astrologa. Algunos autores le han atribuido un libro llamado
Fabulae (Fbulas) que contiene 277 relatos cortos de mitologa y otro libro de catasterismos titulado
Astronmica Potica, aunque la mayora de la crtica atribuye estas dos obras a un autor diferente que han
denominado simplemente Higino (Hyginus) que probablemente pertenecera a la poca de los Antoninos
(siglo II).
47
En Babilonia, Margidda, wagon o van era el nombre de Venus, segn Ev Cochrane
48
Uranometria es la versin corta del ttulo del atlas estelar producido por el abogado y astrnomo
alemn Johann Bayer a comienzos del siglo XVII; significa literalmente medicin del cielo.
49
Sin embargo en Estados Unidos es the Big Dipper, el Gran Cucharn. Lo cual puede indicar
contactos entre los antiguos habitantes de las islas y los sumerios.
50
Para Daniel Marn Arcones, ese es el motivo de por qu los antiguos bretones vieron el carro de Arturo
en la constelacin. Sin embargo, Cul es la relacin de un oso con un carro? La estrella Arturo puede ser
considerada sobre la esfera celeste como el prolongamiento del arco formado de tres estrellas de la Osa
Mayor, y quizs la cola de la osa fue considerada en la antigedad parte integrante del Gran Carro. Arturo
puede ser una adaptacin del nombre gentilicio latino Artorius, quiz de origen etrusco, y que
probablemente convive con la etimologa del nombre de la Diosa cltica artio representada junto a un
oso. De hecho, en glico artos, en el antiguo irlands art o en el gallego arth significa oso y le
confieren al nombre Arturo el sentido de hombre oso. Muy cerca del cltico artos est el trmino
griego arktos con el mismo significado, en griego Arkturos puede significar guardin de la osa o
bien cola de la osa, de arktos, osa, y de our, cola. No obstante hay otra teora, segn la cual, deriva
del nombre cltico Artva o Artuir que significa piedra.
51
Tambin la sociedad inca posea esta concepcin teocrtica socialista del Estado, incluso, seala
Philippe Aziz, que en ocasiones se ha hablado de comunista. M.R. Karsten prefiere utilizar el trmino
totalitarismo ya que exista un sistema muy rgido de castas.
52
O Camino Real que corresponde, al menos en buena parte, a la llamada Ruta de los Peregrinos o
Camino de los Peregrinos, y que los musulmanes usan actualmente, todava, en sus peregrinaciones.
53
Es importante recordar que del trmino egipcio moses hijo o nacido de, proveniente del trmino
ms (dar a luz); podra haber derivado en el nombre (y leyenda) del Moiss bblico. Si los razonamientos
de Pope son correctos, y relacionan a Ahmosis con Abraham y a ste con Hammurabi, es muy probable
que el personaje de Moiss y el de Abraham fuesen el mismo, o estuviesen cronolgicamente muy
cercanos.
54
Esto coincide perfectamente con lo expresado por Artapano de Alejandra y por Eusebio, en relacin al
trmino hermioth (hermtico) que relaciona a Abraham y Moiss con el hermetismo. Igualmente,
comprendemos el porqu Moiss invent barcos, mquinas para colocar piedras, instrumentos
hidrulicos, armas egipcias y la filosofa.
55
Se podra traducir como inmaculada concepcin. Ex (de, desde, desde dentro de), Gratia, ae (gracia),
Concipio, is, ere, concepi, conceptum (recibir, concebir, imaginar).
56
Xella en DUgarit la Phnicie: Sur las traces de Rashap, Horon, Eshmun, explica que en el culto que
recibi Reshef en Ugarit, nos encontramos con un dios que tuvo un importante papel entre los dioses del
inframundo, por lo que goz de una posicin preeminente en los sacrificios tanto a nivel pblico como, en
particular, mediante devocin privada, a lo que pronto se sum un carcter guerrero preeminente, que es
el que refleja la iconografa en las estelas egipcias y las figurillas de bronce que presumiblemente caben
atribuirle a este dios. Bresciani, mencionaba que: La generalizacin de soldados mercenarios en los
ejrcitos el Mediterrneo Oriental durante el Bronce Final, quizs fuera un factor que facilitase la
generalizacin de este culto y su deposicin en templos como ofrendas individuales, como revela su
mayoritaria presencia en santuarios como Fylakopi o el Artemision de Delos, un patrn que se repite en
las figuras aparecidas prximas al santuario del melkart egipcio en Gadir. Esta vinculacin tambin la

153

conocemos por un torso de Heracles con una inscripcin Reshef melkart (rp mkl). Dicha vinculacin es
importante a la hora de establecer una relacin entre Gadir, Egipto y los hicsos.
57
No en vano, en la Epstola a los Hebreos (Hb 7,3) se asegura que dicho personaje no tuvo padre ni
madre. Lo cual es bastante curioso y nicamente se entiende si existi algo de ingeniera gentica, tal vez
por ello fue superior a Abraham, pese a provenir de la ciudad de las nubes. Por otro lado, no es
casualidad que el grupo conocido como el Sacerdocio de Melquisedec empez a hacer sus mandiles con
lana de cordero, un smbolo continuado hoy por los masones (el mandil de los masones, cualquiera que
sea el grado que ostenten, debe ser de piel de cordero, blanca, pura y sin mancha, de ninguna otra tela,
gnero o material que la sustituya).

154

Por persistente que sea, la distincin entre pasado,

presente y futuro es pura ilusin.
(Albert Einstein)

Los textos sagrados egipcios, sumerios y snscritos coinciden en numerosos

aspectos; lo cual no puede ser casual. Es evidente que los textos hebreos, estn
profundamente relacionados con los sumerios y estos, guardan relacin con los
egipcios, los cuales estn asimilados y adaptados en los textos de los mitos
grecorromanos. Robert Graves, ya en 1.958, afirmaba que los mitos griegos contenan
importaciones de Creta, Egipto, Palestina, Frigia, Babilonia y otras regiones. La
relacin entre los mitos sumerios y los griegos se demuestra en el descubrimiento de un
poema pico sumerio de las hazaas de Ninurta, hijo de Enlil, semejantes a los trabajos
de Heracles (Hrcules). Tambin Robert Temple, en 1.976 lleg a las mismas
conclusiones. A este respecto, Wallis Budge declaraba que: Sorprende encontrar tantas
similitudes entre los dioses primigenios de Sumeria y de Egipto; es imposible que se
copiasen unos de otros, por tanto, adoptaron a sus dioses de una fuente comn pero
sumamente ms antigua.
Es posible que existiese una civilizacin ms antigua?
La expresin cancula se deriva de canes (perros). Hay una antigua referencia que
denomina a su estrella Sirio La Abrasadora. Dicha alusin, como fenmeno de calor
abrasivo, tiene un fundamento astronmico en que cuando surgan en determinado
momento del ao, hace miles de aos, coincida con el fenmeno del calor abrasivo. El
astrnomo Joachim Herrmann en Estrellas, menciona que su primera salida, es decir
su reaparicin como estrella visible en el cielo de la maana despus de su perodo de
invisibilidad, coincida hace 1.000 o 2.000 aos con los das ms calurosos. De ah
proviene el calificativo de das perros. Sin embargo, debido a la precesin del eje
terrestre, actualmente reaparece Sirio en el cielo matutino a principios de septiembre.
Dicha denominacin podra haber sido originario de Mesopotamia ya que en la antigua
Babilonia, la palabra que designa a Sirio significa la abrasadora. Esto significa que
dado el desfase de 75 das con respecto al inicio del verano, tal apelativo slo tiene
sentido si fue dado hace unos 5.295 aos, ya que slo entonces fue cierto que la cancula
o el tiempo de ms calor era coincidente con el orto heliaco de la constelacin Cancula
al que debe su nombre y tambin con el orto de la estrella Sirio La Abrasadora. Lo
cual parece contradecir la historia oficial ya que en ese periodo, los sumerios no posean
an un desarrollo suficientemente importante. Adems, confiere a algunos textos del
Corpus Hipocraticum una antigedad similar ya que menciona Hay que guardarse
tambin de la salida de las constelaciones, primero la de Cancula, luego la de Arturo y
tambin de la puesta de las Plyades, pues es sobre todo en estos das cuando se juzgan
las enfermedades; unas son mortales, otras cesan y todo lo dems toma otra forma y otra
constitucin. Las enfermedades mortales, asociadas al orto de la Cancula, deben
referirse a las propias de una estacin calurosa, debido a que los lugares pantanosos se
convierten en caldo de cultivo de enfermedades, desde donde se extendan a otros los
lugares. Dada la antigedad de la denominacin, parece probable la hiptesis de la
existencia de una cultura anterior a la egipcia y sumeria, la cual fue la semilla de ambas.
Bunsen en Egypt's Place in Universal History menciona que: Las inscripciones de la
duodcima dinasta abundan en frmulas ritualsticas correspondientes a muy primitivos
tiempos, as como se ven extractos de los libros hermticos en los monumentos de las
primeras dinastas

155

Todo ello parece indicar que anteriormente, pudo existir un conocimiento avanzado, tal
vez fuese dicha civilizacin la que cont con una tecnologa avanzada y que luego
qued fragmentada a modo de legado entre las otras civilizaciones posteriores.
En Carnac (Francia), se extienden 3.000 piedras, formando alineamientos de varios
kilmetros que conducen, algunos de ellos, directamente al mar. Datados en el sexto
milenio aC, muchas de estas piedras han desaparecido o han sido robadas para construir
casas. Desde el aire forman figuras geomtricas, tringulos exactos con diagonales de
107 metros y una proporcin en los lados de 5:12:13. El arquelogo Bruno Kremer,
descubri que las medidas precisas indican una tcnica topogrfica desarrollada, fruto
de una geometra aplicada avanzada, ya que tuvieron en cuenta la forma esfrica de la
Tierra y la goniometra1 astronmica. A 15 kilmetros, en Locmariaquer, se encuentra
el Er Grah, el menhir ms grande de Europa (21 metros y 348 toneladas). El
astroarquelogo y profesor de Ingeniera en Oxford, Alexander Thorm y su hijo,
descubrieron ocho lneas que apuntan en distintas direcciones y que pasan siempre en
lnea recta por otros menhires, pudiendo servir como jalones.2
En Newgrange (Irlanda), entre la Midlands de la costa oriental, se halla encima de una
colina sobre el ro Boyne, una construccin erigida hace ms de 5.000 aos, con
200.000 toneladas de piedras. 43 cubos de piedra soportan placas que forman una
galera de 20 metros, que conduce al interior de la colina y termina en tres cmaras, en
las piedras existen signos de serpientes y lneas en zig-zag, dobles espirales y smbolos
geomtricos; unos canales de drenaje aseguran su sequedad y temperatura constante. Su
restauracin fue llevada a cabo por el profesor Michael J. Kelly y un equipo de la
Universidad de Cork, en su interior encontraron restos de huesos humanos, joyas y
objetos. Encima de la entrada, existe una rendija rectangular semicerrada por un bloque
de piedra, que haca de corredera, al apartarse, apareca encima de la entrada y
bloqueada por una piedra de 5.000 kilos una estrecha abertura; entre las 8:58 y las 9:15
del 21 de diciembre (solsticio de Invierno), un rayo entra por esa rendija, que ilumina
las cmaras completamente.
En el condado de Wiltshire, al sur de Inglaterra, se yergue Stonehenge, cuyos
cimientos se pusieron hace ms de 5.000 aos y se realiz por fases. La primera (3.000
aC), form el terrapln, el foso con 56 hoyos y el menhir Heel Stone; la segunda (2.100
aC) fue una reforma por razones desconocidas y en la tercera (1.900 aC), se formaron
las estructuras trilticas (tres piedras); en la cuarta fase (1.500 aC) adquiri su forma
actual. Los bloques de piedra pesan entre 12 y 25 toneladas, y se supone que las rocas
provenan de las montaas de Preseli en Gales. Aunque su utilidad no est confirmada,
la posibilidad ms extendida es que se trate de un observatorio para predecir los eclipses
de Sol y de Luna. Lo cierto es que fuese cual fuese su finalidad, los esfuerzos para
construirlo indica que era muy importante.3 En la pequea aldea de Avebury, tambin
en el condado de Wiltshire, existan en el neoltico unas 700 piedras, dispuestas en tres
anillos sobre un terrapln rodeado de un foso de 15 metros de profundidad. Actualmente
quedan 26 en pie, cada una de estas piedras pesa unas 40 toneladas; cercano al lugar
existe una colina de 40 metros. Excavaciones realizadas en 1.960, en Silbury Hill (cerca
de Avebury) dieron como resultado el hallazgo de una pirmide de piedra de 6
escalones, datada segn la arqueologa entre los aos 2.800 y 2.600 aC. 200 monolitos,
colocados en parejas, conectan Avebury con Overtone Hill, donde existen vestigios de
haber existido un santuario prehistrico, orificios perforados en la piedra hacen pensar
que el templo era redondo; se han encontrado restos de lava procedentes de Alemania.
El profesor Richard Atkinson, del University College de Cardiff, hall trozos de
cornamenta utilizados para cavar, pedernal, hachas y cermicas en arcilla de pocas

156

diversas, pero no hall ningn tipo de desperdicio, por lo que pese a las diferentes
pocas de utilizacin, siempre se consideraron como zonas sagradas estos lugares.
Alexander Thorm, identific todas estas construcciones como observatorios de estrellas,
demostrando que empleaban estructuras matemticas y que conocan el tringulo
rectngulo y su relacin atribuida a Pitgoras. Thorm, comprob que, efectivamente, en
los conjuntos megalticos, las grandes piedras estaban alineadas astronmicamente con
asombrosa precisin. Fruto de sus estudios fue tambin el descubrimiento de la que l
denomin yarda megaltica de 83 centmetros de longitud que demuestra que los
constructores de estos monumentos protohistricos posean tambin altos
conocimientos de matemticas.
Sabemos que en ese periodo, e incluso antes, existieron importantes ncleos urbanos
avanzados como atal Hyk,4 en Anatolia, cerca de la actual Konya (Turqua), que en
el 9.000 aC, sus habitantes haban desarrollado una notable vida comunitaria de 10.000
personas y consiguieron cultivar y plantar cereales silvestres como la cebada y
domesticar animales hasta ese momento salvajes (vacas, ovejas y cabras). A partir del
6.000 aC, la ciudad se convirti, adems de centro agrcola y comercial, en centro
artstico, hecho documentado en tumbas y pinturas murales halladas.5 En 1.952
Kathleen M. Kenyon, directora de la British School of Jerusalem, excav al norte del
mar Muerto, en Cisjordania; el terrapln ms antiguo de Jeric, llamado Tell al-Sultan6.
Las excavaciones demuestran que estuvo ocupado por una comunidad agrcola y que
practicaba la domesticacin de animales. Todava no haban desarrollado la cermica,7
aunque se realizaban representaciones de calaveras humanas cubiertas de yeso, con un
gran naturalismo. El lugar fue ocupado ms o menos de forma continuada desde antes
del 9.000 aC, ya que contaba con tierras frtiles8 y una primavera permanente, existen
evidencias que en esas fechas ya se haba domesticado el carnero. En el 8.000 aC, la
ciudad estaba protegida por una monumental muralla de piedra, construida con ladrillos
con marcas en la superficie para establecer su colocacin en el muro; los ladrillos se
unan con cal, mezclada con arena y agua caliente para formar el mortero. Vivan en
cabaas circulares de piedra. Tambin contaba con una torre, levantada sobre una base
de piedra de 9 metros de dimetro. Hacia el 7.500 aC, se empez a cultivar el trigo en
Jeric, y se domesticaron el cerdo y la cabra.
En 1.967, el Aluminaut, considerado en aquella poca como el submarino de
exploracin capaz de realizar la inmersin ms profunda del mundo, descubri
casualmente una carretera en la zona costera de Florida, Georgia y Carolina del Sur,
la cual se extenda en lnea recta ms de 35 km, a una profundidad de 900 metros, y se
hallaba pavimentada con un cemento compuesto de una combinacin de almina, slice,
cal, xido de hierro y xido de magnesio.9 Exploraciones posteriores de submarinistas
profesionales hallaron al final de la carretera una serie de construcciones monolticas,
similares a edificios. Es una obra natural o humana? Si fuese humana poseera ms de
10.000 aos y cabra preguntarse: Qu tecnologa pudo construir una larga carretera
que se mantuviese en buenas condiciones tanto tiempo?
Leonardo Vintii menciona ruinas arqueolgicas halladas a 36 metros bajo el
agua en el golfo de Cabay (costa occidental de la India). Se estima que la vasta ciudad,
descubierta por casualidad cuando hacan una investigacin sobre el efecto de la
contaminacin, podra datar de unos 9.000 aos de antigedad. Haciendo uso de un
rastreador tipo sonar (el cual emite un rayo de ondas sonoras sobre el fondo del ocano),
lograron identificar estructuras geomtricas definidas y se recuper material de
construccin, alfarera, secciones de paredes, cuentas, esculturas, huesos y dientes
humanos. Las pruebas de carbono indicaron que estas piezas tenan 9.500 aos de

157

antigedad. Sin embargo, en el territorio no haba civilizacin conocida antes del ao

2.500 aC, y es mucho ms antigua que la civilizacin de Mohenjo-Daro y Harappa.
Otra prueba de una civilizacin anterior a la prehistoria, la tenemos
cuando en 1.985, Kihachiro Aratake, descubri delante de la isla de Yonaguni (Japn)
unos escalones y terrazas a 30 metros de profundidad. Graham Hancock en Heaven's
Mirror y la coleccin Enigma-Die Grossen Rtsel unserer Welt, mencionan que estn
cincelados por la mano humana. Para Jos Luis Calvo de la Sociedad para el Avance del
Pensamiento Crtico, y para el gelogo Wolf Wichmann, se trata nicamente de
formaciones naturales. No obstante, muchos investigadores aprecian que se trata de una
estructura artificial; para Teruaki Oshii, profesor de geologa de la Universidad de
Tokio, las estructuras son, al menos en parte, obra del ser humano, que podra haber
aprovechado algunas formaciones geolgicas preexistentes para realizar los
monumentos. Robert Schoch (profesor de Geologa de la Universidad de Boston,
EEUU) y el egiptlogo John Anthony West, tambin las consideran formaciones
artificiales y mencionan que su antigedad se sita en 10.000 aos; el profesor Masaaki
Kimura (Universidad Ryukyus de Okinawa) experto en geologa marina concluy que
se trataba de un santuario de, al menos, 12.000 aos de antigedad. Desde entonces se
han descubierto 4 ruinas en torno a estas islas y cerca de Okinawa; junto a una especie
de pista que rodea las rocas describiendo una larga curva, con un ancho entre 6 y 20
metros, alienndose piedras alrededor de 6 metros de dimetro a modo de vallas.10
En el centro de la masa continental de la Tierra, con la misma distancia con
respecto al centro de la Tierra que la que la separa del Polo Norte. De unos 20 m de
altura y aproximadamente 73 m de largo se yergue un monumento que se conoce como
La Esfinge.11 Tutmosis IV,12se ocup de su restauracin y de descubrirla de arena, la
consider la representacin del dios solar de Helipolis, Harakhti13. Aunque, tambin es
probable que represente a Anubis, conocido como la estrella perro (la estrella Sirio).14
Su antigedad, se ha demostrado superior a 12.000 aos, ya que en ella aparecen los
surcos producidos por las lluvias que eran frecuentes en la regin hace 14.000 aos,
cuando todo el Sahara era una gigantesca jungla.15 En el ao 1.991, los ya mencionados
anteriormente, el Dr. Robert Schoch y el egiptlogo John West, concluyeron que las
profundas fisuras que se pueden observar hoy, no son producto de la erosin de arena y
viento, sino de la agua de lluvia y remontan la antigedad la estructura al ao 10.500
aC.16 Lo que coincide con la fecha dada a travs del software especialmente diseado
para el movimiento de las estrellas (denominado SkyGlobe), para la alineacin exacta
del cinturn de Orin con el conjunto de las tres pirmides, descubierto por Robert
Bauval. Por ello, Bauval y muchos investigadores, sospechan que La Esfinge y el
conjunto formado por las tres pirmides, se remontan al mismo periodo y por tanto, no
los construyeron los egipcios histricos.17
Jaime Garca en la publicacin masnica El Heraldo Masnico, asegura que
entre los masones, hay consistentes elementos filosficos y secretos que conocemos en
la actualidad y que se pueden rescatar de toda esta etapa remota de la institucin; entre
los cuales figuran los secretos sin revelar de construcciones eternas como las pirmides
egipcias que probablemente sirvieron de base a la llamada masonera operativa.
Un texto conocido como el Libro Egipcio de los Muertos, en su primer pasaje se
menciona lo siguiente: Este libro contiene un gran secreto. No permitas que un profano
lo vea. Sera una abominacin. Oculta su existencia. Su nombre es el libro del maestro
de los lugares escondidos. Lucas Godoy Cano asegura que segn clculos modernos, la
obra tiene una antigedad de ms de 6.000 aos; el libro describe con todo lujo de
detalles, varias cmaras, tneles, salas templos a los que se poda acceder mediante un
viaje completo de doce sectores de un mundo subterrneo de oscuridad llamado duat.
158

Tambin registra varias oraciones, conjuros y encantamientos mgicos, enumerando

distintos amuletos para garantizar un viaje seguro. En realidad, es una especie de
manual secreto de iniciacin que describe una serie de procedimientos y contraseas y
que tiene dos niveles de interpretacin, uno espiritual y otro fsico. En su libro The
Secret in the Bible, Tony Bushby sostiene que los lugares escondidos mencionados, son
cmaras subterrneas situadas en el complejo de Gizeh, aunque se las describa con
enclaves msticos en la morada de los cielos; segn este autor, el constructor de la Gran
Pirmide sera el responsable del secreto de La Biblia, intencionadamente codificado en
la Torah. En el ao 1.991, el sismgrafo Dr. Thomas Dobecki descubri, realizando
pruebas acsticas alrededor de la Esfinge, una gran anomala de forma rectangular bajo
su pata derecha. Sus dimensiones (9 metros por 12 y de unos 5 metros de profundidad)
y su forma rectangular, descartaba ser una cavidad natural sino que pareciera estar
hecha por el hombre en palabras del propio Dr. Dobecki, quien dej en claro que
estaba buscando all evidencias de una civilizacin perdida y una Cmara Secreta bajo
las patas de la Esfinge. Entre 1.995 y febrero de 1.997, usando un sofisticado escner
se confirma la existencia de una cmara bajo la pata derecha de la Esfinge. Era el Dr.
Thomas Dobecki junto al Dr. Joseph Schor, quienes descubran no slo esta cmara sino
tambin un tnel que iba directo hacia la segunda Pirmide18. Lo que demostraba la
relacin entre las estructuras y de ser ciertas las especulaciones tanto de Bushby, como
de Schoch y Bauval; es evidente que las pirmides no las pudieron construir Keops
(Khufu) ni sus sucesores Kefrn (Khafra) y Micerinos (Men-kau-Ra).
Ya hace mucho tiempo que los egiptlogos reconocen un error en la cronologas de
unos 500 aos, pero an as siguen atribuyendo a Keops, la construccin de la pirmide;
por un lado, argumentan que ciertas dinastas se pueden extender y por otro lado,
afirman que pudo ser el sucesor de Keops, quien terminase la pirmide (han encontrado
serias diferencias en los procesos de construccin de la pirmide; lo que se considerara
como base, y las diferentes cmaras que se encuentran, presentan un aspecto de
construccin perfecto; pero en las ltimas zonas de construccin, las terminaciones eran
ms burdas y en ocasiones menos perfectas).
Pero, para desmentir las afirmaciones de los egiptlogos, aparte de las aportaciones
anteriores, podemos utilizar la trascripcin del jeroglfico de la Estela del Inventario,
que daba a conocer que la Gran Pirmide ya estaba construida en tiempos de Keops, y
era llamado el Templo de Isis. De igual modo, en Asun en el nuevo museo de Nubia,
se expone un huevo de avestruz descubierto en 1.907, en la tumba 96 del cementerio
102, en Nubia. El huevo est dibujado y en l se aprecia un avestruz y algunas plantas,
en el otro lado, segn Manuel Jos Delgado, se dibuja el curso del ro Nilo y las tres
pirmides. Los restos humanos de la tumba, se remontan a ms de 7.000 aos, por lo
que de ser cierta esa interpretacin,19 demuestra que en esa poca ya estaban construidas
las pirmides.20
Burmeister en Man Before Metals, sostiene que: La Gran Pirmide que segn la
ciencia moderna no puede tener ms de 6.000 aos de antigedad, es evidentemente
muchsimo ms antigua, basndose en unos ladrillos encontrados a diversas
profundidades en el limo del Nilo, y al gradiente de deposicin del mismo, su
antigedad se cifra en 14.000 aos, y por tanto la pirmide puede ser datada como
mnimo en 20.000 aos de antigedad.
Christopher Knight y Alan Butler estudiando la yarda megaltica, reconocieron
que se trataba de un sistema de medida sorprendentemente integrado; por lo que, para
ellos, prueba que existi una civilizacin avanzada, anterior a las conocidas culturas
sumeria y egipcia. Knight y Butler afirma que pese a que este sistema desapareci hace
siglos, constituy la base no slo del sistema mtrico y el britnico, sino tambin de las
159

construcciones de las pirmides. Dicho sistema implicaba un evolucionado

conocimiento de las dimensiones, movimientos y relaciones de la Tierra, el Sol y la
Luna. Por lo tanto, es evidente que existieron, previamente a las denominadas primeras
civilizaciones otras anteriores; lo cual parece demostrarse tras el descubrimiento del
denominado Hombre de Kennewick (tambin conocido como el desconocido de TriCities), cuyo esqueleto fue encontrado al sur del estado norteamericano de Washington,
muy cerca del lmite con Oregn, en el ro Columbia. El Laboratorio de la Universidad
de California determin una antigedad de entre 9.200 y 9.600 aos!, y que adems
muri cuando tena entre 45 y 55 aos de edad y era un hombre blanco!, de 1,76 metros
de estatura (ms alto y ms delgado que los indgenas de la zona).21 Cmo lleg, hace
ms de 9.000 aos, un europeo a Amrica? Exista tal posibilidad?22
Louis Pawels y Jaques Bergier en Le Matin des Magiciens, aseguraban que en
una caverna del Bohistn, al pie del Himalaya se encontr un mapa del cielo con una
representacin diferente a la actual. Aseguran que los astrnomos opinaban que se
trataban de observaciones que pudieron hacerse trece mil aos atrs. Este mapa fue
publicado por el National Geographical Magazine, en el ao 1.925.
Se trata de la prueba de una antigua civilizacin? Tal posibilidad que parece
corroborarse a travs de los hallazgos, que a modo de cuenta gotas, van apareciendo:
En 1.921 en Zimbabwe (frica) se encontr un crneo de neandertal de 40.000 aos de
antigedad con un ntido orificio de proyectil de alta velocidad que al salir por el otro
lado destroz la parte posterior del crneo.23 En el museo Paleontolgico de San
Petersburgo (Rusia) se halla el crneo de un bisonte de 4.000 aos de antigedad con un
orificio de bala.24
En el ao 1.572, fue encontrado en la roca de una mina del Per un clavo de hierro de
18 centmetros. Se regal de recuerdo al Virrey espaol del Per. La antigedad de la
capa geolgica de donde se haba sacado se estima entre 75.000 y 100.000 aos. Otro
clavo de hierro fue encontrado en el ao 1.845, en un bloque de piedra de la cantera
escocesa de Kingoodie, su cabeza meda 2,5 centmetros y estaba ligeramente corroda,
por el contacto con una capa de grava, mientras que el resto del clavo segua empotrado
en la roca.
En 1.851, se hall un vaso de 11,3 centmetros; fabricado con zinc, con una fuerte
proporcin de plata y decorado con delicadeza, en Dorchester (Massachusetts), su
antigedad estimada era de 100.000 aos.25
En 1.851, en el Condado de Whiteside (Illinois, EEUU), durante unas excavaciones dos
objetos manufacturados de cobre,26 fueron sacados de una profundidad de 36 metros, su
antigedad estimada es de de unos 150.000 aos.
El periodista Lus Alfonso Gmez, especializado en temas cientficos, en la revista El
Escptico Digital menciona que tan importante o ms que una pieza concreta, es
localizarla debidamente en su contexto y que el valor histrico de los materiales
recuperados en una excavacin, reside en que se extraigan de forma sistemtica, para
que luego se pueda reconstruir el yacimiento en el laboratorio. Por ello, las piezas
extradas a principios del siglo XX, en el siglo XIX o anteriores, no pueden ser tomadas
en cuenta; en sus propias palabras: Muchos son hallazgos del siglo XIX o principios
del XX que, como las malas pelculas, no han superado el paso del tiempo. Por lo que
parece probable que la datacin no sea la correcta
Sin embargo, existen otros hallazgos que plantean una duda ms seria:
En 1.970 en Lawn Ridge (Illinois, EEUU) se descubri una moneda de cobre a 34
metros de profundidad;27 el estrato en que se encuentra indica una antigedad de
160

100.000-150.000 aos. El Profesor A. Winchell, estudi el objeto compuesto de una

aleacin de cobre desconocida en aquella poca. A pesar de la corrosin, la pieza
redonda tena aristas muy netas y uniformes en su espesor, en el borde de la moneda hay
representado unos caracteres que semejan escritura y en el anverso un ser humano
cogiendo a otro mucho ms pequeo (tal vez un nio o un mueco), en el reverso hay
un animal tumbado y un extrao ser que parece un animal.
En una cueva cerca de Lussac-les-Chateaux, en 1.937, Leon Pericard y Stephane
Lwoff destaparon un nmero de piedras grabadas del perodo de Magdaleniense (hace
unos 15.000 aos) que alter de forma drstico el cuadro aceptado de la prehistoria. Las
piedras planas demostraron a hombres y a mujeres en actitudes ocasionales, trajes que
usaban correas, capas y sombreros. Un grabado muestra un perfil de una seora joven,
que sentada mira algo. La mujer va vestida con una chaqueta corta, un y un sombrero
adornado. Sobre su rodilla derecha se observa un objeto cuadrado, muy parecido a un
monedero moderno. Otros ejemplos muestran a hombres que usan pantalones y capas
bien adaptadas, amplias correas y las barbas y los bigotes recortados. En palabras de
Rene Noorbergen en Secrets of the Lost Races: Los modelos de Lussac no son de
ninguna manera la nica evidencia del vestido sofisticado de la edad de piedra. Pinturas
prehistricas de la cueva del desierto de Kalahari del sudoeste frica, dentro del perodo
de la edad de piedra, muestran a hombres con las barbas rubias y el pelo bien peinado,
pantalones ajustados, camisas multicolores y capas.
En las montaas de Chevennes (Francia), entre las ciudades de Lyon y Vichy se
encuentra el pueblo de Glozel. En 1.924 dos agricultores28 intentando sacar a una vaca
aprisionada dentro de un profundo hoyo, encontraron pequeas tablillas de arcilla con
signos de escritura que se remontaba al Paleoltico. Estas tablillas estaban grabadas en
renglones verticales en arcilla con signos de tipo rnico, cuando notificaron su
descubrimiento a la Sociedad Prehistrica Francesa, les acusaron de falsificadores y el
25 de febrero la sociedad les impuso una demanda judicial y fueron detenidos; al ser
totalmente inocentes, fueron puestos en libertad, pero una comisin internacional
encabezada por la arqueloga Dorothy Garrods, prohibi proseguir las excavaciones. En
excavaciones realizadas por la zona, veinte aos ms tarde, encontraron pinturas y
dibujos datados en 1.970, con ms de 10.000 aos de antigedad, junto con piezas de
marfil de mamut y huesos de animales de ms de 7.000 aos. A raz de esto, en 1.983
los arquelogos volvieron a interesarse por las tablillas; en 1.995, las devolvieron tras
examinarlas, sin dar ninguna respuesta y en un estado lamentable, ya que todas estaban
rotas y en parte irreconocibles. Hoy en da, las tablillas, junto con urnas y huesos
grabados de 17.000 aos de antigedad (con una escritura hasta ahora sin descifrar, pero
que presenta grandes semejanzas con formas muy antiguas de la escritura fenicia, y con
cierto nmero de inscripciones alfabetiformes, halladas en sitios magdalenienses29), se
exhiben en el pequeo museo de Glozel, apartado del inters de la ciencia oficial.
En el ro Narado, en los montes Urales, desde el ao 1.991 hasta el ao 1.993, se
han encontrado objetos metlicos en forma de espiral (casi todos), cuyo tamao oscila
entre los 3 cm. y los 0,003 milmetros; la Academia de las Ciencias de Rusia analizaron
los objetos (por separado en tres institutos: Skytwaka, Mosc y San Petersburgo) y
averiguaron que eran de cobre, tungsteno (tambin denominado wolframio) y
molibdeno. El tungsteno tiene una densidad elevada y un punto de fusin de 3.422C; se
emplea sobre todo en alambres especiales e hilos y bombillas. El molibdeno tambin
posee una densidad elevada y su punto de fusin es de 2. 650C; se emplea en
aleaciones de blindajes altamente resistentes.30 En las pruebas previas a la extraccin de
estos metales, el Instituto Central de Investigacin geolgica y Exploracin de Metales
No Frreos y Nobles (ZNIGRI), prepar un informe pericial31. La doctora E. W.
161

Matvyeva confirm los hallazgos en la tercera terraza de inundacin en la orilla

izquierda dentro del ncleo de perforacin; tratndose de objetos del Pleistoceno (entre
10.000 y 2.000.000 aos de antigedad). En 1.996 Valeri Kouvarov ratific que se han
hallado miles de artefactos metlicos semejantes.32
Todas estas pruebas, demuestran de forma clara que la historia, tal y como nos ha sido
contada no es cierta y que el patrimonio cultural humano es mucho ms extenso en el
tiempo de lo que nos figurbamos. La arqueologa tradicional no puede ofrecer una
explicacin a estos hallazgos y prefiere correr un velo de silencio sobre ellos. El
hecho llega hasta tal punto, que cuando en una excavacin aparece uno de estos
anacronismos, se cataloga y se guarda aparte para impedir que se paralice la excavacin
por falta de rigor cientfico.
Por otra parte, merece la pena considerar, dado el domino de nanotecnologa
demostrado en los hallazgos del ro Narado, la posibilidad de que las cronologas
imposibles que aseguraban reinados de miles de aos (de los dioses egipcios y
sumerios, por ejemplo) tuviesen algo de credibilidad ya que como sostiene Ray Kuzweil
en Fantastic Voyage: Live Long Enough to Live Forever, La nanotecnologa nos
permitir reconstruir radicalmente nuestros cuerpos con la ayuda de nanobots, que
nadarn en nuestra sangre para reparar errores en el ADN, combatir patgenos y
expandir la inteligencias. Llegados a este punto, los seres humanos podrn vivir para
siempre.
Igualmente, la existencia de una tecnologa as, habra posibilitado la conquista del
espacio; algo que en base a los textos anteriormente citados, parecen demostrar el
dominio de la tecnologa astronutica; realmente consigui el ser humano dominar la
ciencia hasta tal punto? Existen otras pistas que apuntan hacia esa posibilidad:
En Palenque (Chiapas, Mxico); se hall en la tapa del sarcfago de la sepultura, en la
profundidad de una pirmide, del rey Pacal II, un dibujo en el cual se ve a un hombre
manejando los controles de lo que parece un objeto mecnico (probablemente una
aeronave). El dibujo est rodeado por smbolos del universo, de planetas y estrellas;
habiendo signos de escritura que describen su camino hacia la Va Lctea. Igualmente,
alrededor de las mencionadas pistas de Nazca y encima de las colinas, aparecen dibujos
representando a seres humanos con aspecto de astronauta (los cuales, al igual que todos
las otras representaciones, recordamos que tan slo se aprecian al sobrevolar el desierto
a por lo menos, doscientos metros de altura).33
Si unimos estos datos con los siguientes, resolveremos uno de los enigmas de la
antigedad; en numerosos mapas anteriores al siglo XVI, la Antrtida aparece como un
territorio no cubierto por el hielo, pero el Polo Sur no fue descubierto oficialmente hasta
1.818. Cmo se explica entonces que la Antrtida ya fuera dibujada 300 aos antes?,
hasta 1.957 no sabamos que bajo su hielo existan montaas y ros, y mucho menos el
contorno de sus costas. Para determinar la latitud es preciso conocer la posicin angular
del Sol y de las estrellas. La longitud es ms complicado (hasta 1.761 no se saba hacer
con precisin). Por lo tanto se deben de tener conocimientos avanzados de matemticas
e instrumentos de precisin. Pese a todo esto Oranteus Finaeus en 1.531 elabor un
mapa (basndose en otros ms antiguos), en l aparecen las costas de la Antrtida, el
mar de Ross y particularidades de un continente sin hielo. El gegrafo holands Gerhard
Mercator (conocido como Kremer) recopil mapas para formar un atlas. En varios de
ellos aparece la Antrtida (y el mapa de Finaeus). En 1.559 el turco Hadji Ahmed,
elabor un mapa de la costa del Pacfico de los EEUU y de la Antrtida, de una
precisin asombrosa, pero adems incluye una tierra desconocida que sirve de puente
entre Siberia y Alaska, a travs del estrecho de Bering34. En 1.737 Philippe Buanche,
162

public un mapa de la Antrtida completamente libre de hielo, incluyendo una va

fluvial que lo divide en dos. En 1.139 Dulcert Portolano y en 1.380 Zeno dibujan
lugares de frica, Europa y Groenlandia en las latitudes y longitudes correctas. En
1.513 Piri Reis35, general y cartgrafo, dibuj las costas de Amrica del Sur, del norte
con varios detalles como la situacin de los Andes con la fuente del Amazonas, las islas
Malvinas en su latitud correcta (se descubrieron en 1.592) y las masas de tierra, bahas
islas y la costa de la Antrtida que en la actualidad estn bajo el hielo (y que solo se
pueden obtener por satlite en la actualidad). Aunque este mapa se descubri en 1.929
en Estambul (dos fragmentos) se considera autntico. Adems, lo curioso del mapa (que
tambin est hecho basndose en otros ms antiguos) es que en la costa de Amrica del
Sur, dibuja dos veces la misma zona (porque al poseer un contorno diferente, no pens
que fuese la misma zona pero en diferente tiempo geolgico) la forma ms antigua,
corresponda a la lnea de costa hace 100.000 aos. A esto se aade que el mapa no se
proyecta sobre el ecuador, como los mapas modernos, sino desde un punto situado
encima de la ciudad egipcia de Syene (Asun), y que refleja la distorsin debida a la
forma esfrica de la Tierra.36
El mapa ms antiguo de China tiene 2.100 aos de antigedad y se parece a un mapa
moderno. Fue descubierto en el sepulcro de la aristcrata Ma Wang Dui (150 aC), en las
afueras de la ciudad de Changsha (Hunn). Reproduce a escala 1:180.000, de modo
preciso la topografa de la regin de Daoxian (Hunn), el ro Xao y la zona alrededor de
Nanhai (Guandong). En 1.996 el profesor Wang Shiping (Museo Histrico de Xian)
coment se dira que el modelo de este mapa fue una fotografa tomada hace miles de
aos desde un satlite en la rbita terrestre.
En la estela de Naram-Sin (2.300 aC);37 se aprecian dos soles; tambin en una
Kuderra de Babilonia (1.100 aC), muestra dos soles y los diferencia de la Luna. Es el
segundo sol una ciudad espacial? Es ste, el famoso planeta de los dioses? Andreas
Faber-Kaiser, asegura que una obra denominada Ciencia Natural, en el captulo X se
seala lo siguiente: Bajo el reinado de Xi Ji (hace aproximadamente 4.000 aos)
fueron vistos dos soles en la ribera del ro Feichang, uno de los cuales suba por el
Este, mientras que el otro bajaba por el Oeste. Ambos producan un ruido como el
trueno. Nacho Ares, Licenciado en Historia Antigua y director de Revista de
Arqueologa, plantea en La Historia Perdida II, que el segundo sol que se halla en la
estela es un objeto artificial. Tambin Zecharian Sitchin observa algo tecnolgico en la
estela y aade, que se aprecia un esbozo de otro objeto asomndose.
En la Torah, se menciona que Yhwh, tras el diluvio, establece un pacto y coloca una
seal en el cielo, a esta seal le denomina ksheth, 38 lo cual podra significar que se
construye un satlite artificial desde donde se controla tanto la Tierra como el espacio.
Algo parecido se observa cuando Moiss asciende a la montaa de, probablemente, el
monte Serbal, lo ms verosmil, es que Moiss no se limitase a quedarse en su cima sino
que fue llevado a la ciudad de las nubes, de lo cual posiblemente ni se diese cuenta.
Prueba de ello, es que durante los 40 das que pasa arriba ni come ni bebe,
evidentemente, le ocurri igual que a Isaas y debi de estar unas horas a bordo de la
gran nave de Yhwh, la cual produca truenos y relmpagos, una espesa nube sobre la
montaa y un sonido como de trompeta39 muy fuerte... Toda la montaa humeaba40.
Evidentemente, ante estos acontecimientos, es difcil que abajo los seguidores piensen
que Moiss no regresar mientras que arriba estas manifestaciones perdurasen, pero si
tras la marcha, cesan y pasan 40 das, es ms fcil que se preocupen.41 A una velocidad
de 42.000 Km/h (como la actual de las misiones tripuladas al espacio), puede recorrer al
163

da 1.008.000 Km; lo que lo sita lejos de llegar a algn planeta, pero no obstante le
permitira llegar a la Luna42 o al fabuloso duodcimo planeta, si su rbita estaba cercana
a la Tierra. Lo ms probable es que viajase hasta algn satlite artificial (hasta el
mismsimo palacio de Anu?). En 1.974, el fsico Gerald Kitchen O'Neill sugiri la
alternativa de colonias artificiales en el espacio, para seres humanos. Alguna vez en la
ciencia ficcin, se haba mencionado tal posibilidad pero nunca haba sido expuesto con
tan cuidadosos detalles. O'Neill sugiri dos lugares como bases para la humanidad, los
cuales no estaban sobre la Luna misma, pero s a la misma distancia de sta a la Tierra.
Imaginemos la Luna en el cenit, exactamente arriba de nosotros. Tracemos una lnea en
el firmamento hacia el Este, desde la Luna hasta el horizonte. A dos tercios de la
longitud de esa lnea, y a un tercio del horizonte, a una distancia igual a la de la Luna,
estara uno de esos lugares. Tracemos otra lnea hacia el Oeste, desde la Luna hacia el
horizonte. A dos tercios de la longitud de esa lnea, y a un tercio del horizonte, a
distancia igual a la de la Luna, estara otro de esos lugares. Pongamos un objeto en
cualquiera de esos dos lugares, y formar un tringulo equiltero con la Luna y la
Tierra. Esa distancia sera la misma de cualquiera de esos dos puntos a la Luna, o de
cualquiera de ellos a la Tierra. Por qu esos puntos? En 1.772, el astrnomo Joseph
Louis Lagrange43 demostr que en esos puntos cualquier objeto pequeo permanecera
esencialmente estacionario con respecto a la Luna. En tanto que la Luna se moviese en
torno a la Tierra, cualquier objeto pequeo, en cualquiera de esos lugares, tambin se
movera en torno a la Tierra, de tal manera que llevara el mismo paso de la Luna. Las
fuerzas de gravedad, en competencia, de la Tierra y la Luna, mantendran a ese objeto
en su lugar. Si el pequeo objeto no estuviese exactamente en su lugar, oscilara
(libracin) en torno del punto exacto. Los dos lugares en el espacio se llaman puntos de
Lagrange, o puntos de libracin.44
Al parecer, el misterio de estas cartografas quedara as explicado. Es ahora cuando
podemos comprender un extrao pasaje bblico que siempre nos haba llamado la
atencin; examinmoslo:
En La Biblia se lee en Gnesis 11: 1-4 que En su marcha desde el oriente, hallaron los
hombres una llanura en el pas de Sennar y dijeron: edifiqumonos una ciudad y una
torre, cuya cspide llegue al cielo
Sennar, es el pas que posteriormente, tambin los textos bblicos denominan Chaldoea
(pas de los caldeos); por lo tanto, viniendo del oriente, se dejan atrs montaas de ms
de 5.000 metros, para llegar a una llanura donde construir una torre? Evidentemente,
no es lo ms lgico; si deseaban construir una torre lo ms alta posible, pudieron utilizar
la altura de alguna montaa elevada, tal y como hizo Antoco I (siglo I aC, hasta 34),
rey de Kommagene, en Nemrud Dag.45
En las leyendas griegas, los gigantes trataron de alcanzar el Cielo olmpico apilando el
monte Osa sobre el Pelion pero Zeus airado los destruyo. Se refiere el texto a algo
similar?
R.A. Boulay, basndose en el poema sumerio La maldicin de Agade46, relaciona la
estela con el desafo de Naram-Sin a Enlil (seor del espacio areo) y que la propia
montaa podra ser la famosa E-Kur, que relaciona con Baalbek; las Grandes hachas de
la destruccin que menciona el poema se refieren, segn l, a una poderosa arma
destructiva.
Los textos hindes mencionan la montaa Meru, cuya cima era de 84.000 yodchana; la
medida de un yodchana es incierta pero es probable que equivalga a una legua,47 lo que
supondra una distancia equivalente a la que separa la Tierra de la Luna (384.400 km de
164

media). En otros textos, se menciona que la montaa mide 24.000 pies (4.54274 millas
o 7,3 km aproximadamente), lo cual aparentemente, resulta contradictorio. Sin embargo,
se entiende plenamente cuando clarifican que sta montaa en ocasiones se mova, al
contrario que el Himalaya. Tambin se especifica que en la cima de la montaa Meru
est la ciudad de Brahm,48 de 14.000 leguas; cerca de sta se encuentran la ciudad de
Indra y la de otros gobernantes del cielo, mientras que estos seres viven arriba; abajo
de Meru, en su ladera viven los gandharvas, kinnaras y siddhas y en los valles los
daityas, asuras y rakshasas. Sin duda se refiere a una o varias ciudades espaciales y
probablemente, Meru fuese una gigantesca nave o cohete, que a modo de ascensor, se
utilizaba para llegar a ellas. Por eso el Himalaya no se mueve, ya que son montaas
verdaderas; y por eso posee dos medidas una es la distancia que poda recorrer
(84.000 yodchana) y la otra, sus dimensiones reales.
Merece la pena referir que Elena Cataln en Demiurgos de la Palabra, sostiene que el
trmino sumerio E-Kur significa, adems del tradicional Casa como una montaa; el
muy revelador Casa de los Dioses con Pico Puntiagudo. Lo que, segn nuestro punto
de vista, se refiere, no a dioses con pico de ave, sino a una casa que termina en punta
(como las montaas) y que adems o es muy alta, o vuela; siendo por tanto la
descripcin de un objeto volador usado (como mansin?) por, evidentemente, el seor
del espacio areo (y tal vez, los dems dioses).
En otro relato de los textos hindes, nos habla del demonio Rvana; que ofreci a los
humanos un programa para construir una escalera con la que llegar a otros sistemas
planetarios, finalmente fue destruido por el rey Rmacandra por secuestrar a su
esposa.49
Es interesante la postura del Bhagavad-gt, el cual desaconseja estos viajes por medios
mecnicos ya que encontraramos los inconvenientes de las enfermedades, vejez y
muerte. Habla de una frmula ms sencilla que consiste en adorar al semidis especfico
de ese planeta.50 Segn el mismo Bhagavad-gt, hay muchas formas de humanidad en
otros planetas, los principales dirigentes de estos planetas son Brahm, Siva, los 4
Kumras (Sanaka, Sananda, Santana y Sanat), Rudra y los 7 sabios, y los Manus.
Si relacionamos el relato bblico que menciona el arco de las nubes (ksheth), como el
smbolo de la alianza; podremos suponer que no era el arco iris,51 ya que claramente
dice que lo pondr, por lo que anteriormente no estaba, cosa imposible de tratarse del
arco iris. Dado que se menciona la expresin un arco en las nubes, significa que tal
smbolo posea la capacidad de elevarse. En hebreo un arquero puede significar un sabio
y un caballero con armadura, si traducimos armadura por traje y sabio por experto;
tendremos la solucin un vehculo areo! Esto coincide con otros mitos, como el del
emperador Yao que otorg el ttulo de arquero divino a un personaje que mont en un
pjaro celeste y subi tan alto que no vea ya la salida ni la puesta del Sol.
Sabemos que en el templo hebreo, hasta la segunda mitad del siglo VII aC, se guardaba
el carro o los carros de Shamash y los caballos correspondientes donados por los reyes
de Jud y que finalmente fueron destruidos durante la reforma religiosa de Josas (640609 aC), cuando el rey orden quitar del santuario de Yhwh los objetos de culto que el
crea de Baal y todo el ejrcito del cielo. Sin duda, dichos carros y caballos eran los
mismos que vio Elas, Eliseo o Ezequiel, y que en realidad eran los que usaba tanto
Yhwh, como Baal o Shamash para desplazarse. No debemos olvidar que Baal, en la
tradicin ugartica conduca un carro celeste, por lo que se denominaba auriga de las
nubes lo cual coincide con la expresin del Salterio que hace de las nubes su carro,
donde muestra la nocin de que Yhwh dirige un vehculo por el cielo.
165

Todo parece indicar que, al igual que la montaa Meru, lo que realmente iban a
construir en el pas de Sennar era un arco, o sea una plataforma de lanzamiento (isla de
la llamarada) de cohetes (Shem, Benben, Sirigi). Por ello, con estas intenciones
llegaron hasta, la zona que actualmente se conoce como Sumeria, donde comenzaron su
labor. No debemos olvidar que el trmino snscrito Sumeru significa maravillosa
Meru, trmino que parece relacionarse con el acadio Sumeri, que designaba a
Mesopotamia (Sennar) y que los textos cuneiformes refieren como Kengi.52 En este
sentido, Felice Vinci, menciona que podra ser significativo el hecho de que el Kojiki,
texto sagrado sintosta, llame Sumera a los primeros emperadores del Japn. A dicho
proyecto, posiblemente lo llamaron Bb-ili (puerta de Dios),53 posteriormente dado que
la capital de Sennar era Babulwn (Babilonia), se record dicho proyecto como Bbhel
(Babilonia) y como Bll (confundir). En La Biblia nos dice que sus intentos quedaron
frustrados y nunca pudieron terminar el proyecto: As los esparci Yhwh desde all
sobre la faz de toda la Tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Dado que la ciudad de
Babilonia si que se edific, lo que se debe interpretar, coincidiendo con Jean Sendy en
Ces Dieux Qui Firent le Ciel et la Terre, es que de algn modo, los conocimientos
tecnolgicos para dicha proeza se haban perdido y as, la posibilidad de volver a
conquistar el espacio areo tras el Diluvio, se perdi (al margen de la intervencin de
Yhwh). Tras esto, muy posiblemente, se produjo una dispersin por todo el mundo que
termin por fragmentar y olvidar los conocimientos y tecnologas anteriores.54
Lo cual nos lleva al trmino sumerio Melukhkha, que aparece citado en algunas
tablillas como los primeros seores de Sumeria y que segn algunos autores hace
referencia a unos extranjeros, por lo cual motiv la idea de que los sumerios no eran
autctonos de la regin. Pero que nosotros, simplemente, podemos interpretar como los
primeros que llegaron a Sumeria con un avanzado poder tecnolgico. No debemos
olvidar que las leyendas sumerias nos hablaban como los nefilim llegaron (desde un
lejano planeta?), se establecieron y fundaron Erid (o Tierra 1), y desde este
asentamiento, partan las primeras misiones de reconocimiento. Al parecer este
asentamiento estaba dirigido por Enki que a su vez dependa de Enlil el cual resida en
una construccin luminosa de los que mandaban, a la cual llegaban gracias a los
mul.apin, lo cual nos lleva a nuestro misterioso o misteriosos satlites artificiales.55 Esto
debi ocurrir hace ms de 8.000 aos, (segn los datos arqueolgicos Erid fue la
primera en construirse) y precisamente ste fue el inicio de la posterior civilizacin
sumeria (lo cual tambin se debi producir en Mohenjo-Daro, y en otros lugares).
Siendo denominados En (y ms tarde Ensi) y posteriormente, el seor de la ciudad
(El-En o El-Ensi) que ocupar el principal lugar dirigente y ser el mximo responsable
del culto, de la economa, de la administracin, etc. Posteriormente, lo ms probable es
que formasen una dinasta real (Lugal) para los habitantes autctonos, eligiendo a
personas seleccionadas de la ciudad satlite (Despus de que la realeza descendiera del
cielo, la realeza estuvo en Eridug); comenzando con Alulim. Un dato importante, que
en muchas ocasiones no se comenta, es que el trmino sumerio Amaru o Amarru que
significa diluvio o inundacin coincide con los trminos semitas Amarru (gente
semita) y Amurru (grupo tnico semita denominado tambin amoritas, amorritas o
amorreos); por lo que algunos historiadores interpretan que el Diluvio no hace
referencia a una catstrofe natural, sino a una inundacin demogrfica ocurrida hacia el
3.200 aC. Aunque bien podra representar una repoblacin de Sumeria por semitas tras
una catstrofe, y por ello ambos trminos seran equiparables. No en vano despus de
que el diluvio hubiera terminado, y la realeza hubiera descendido del cielo, la realeza
pas a Kish, y sabemos que pese a que el rey Mebagaresi de Kish (2.600 aC) posee un
nombre sumerio, otros reyes de la dinasta ya llevan nombres semitas y es posible que
166

se tratara de un semita sumerizado o simplemente que adoptara un nombre sumerio por

el prestigio que debera tener todava la cultura sumeria.56
Parte de ese vestigio, sin duda, se encontraba encerrado entre las paredes del las
pirmides y que siglos ms tarde un avispado Moiss (y tal vez, anteriormente
Abraham), guiado por un enigmtico Yhwh se encarg de recuperar. Robert Ambelain,
asegura que en Israel exista una slida tradicin por la cual la patria de la magia era
Egipto, y que por motivo de ello, todo viajero que entraba en Palestina procedente de
esas tierras era sometido a un escrupuloso registro ya que segn la Torah, dichas
prcticas estaban prohibidas.57
Fernando Figueroa sugiere que sera tentador imaginarse un supuesto espionaje
tecnolgico entre los diferentes pueblos antiguos que habra acabado desencadenando
un gran golpe, realizado por el pueblo judo a travs del prfugo por asesinato, Moiss,
y de su hermano Arn. Con paciencia y aprovechando su privilegiada situacin, desde
joven Moiss haba accedido con paciencia a los ms secretos saberes mgicos de la
gran civilizacin egipcia, depositados y guardados por escogidos sacerdotes en templos
muy concretos. Una vez conocidos, se presentaron los dos ante el Faran para intentar
alcanzar un acuerdo por las buenas para liberar a su gente. Dejando zanjada, su
superioridad durante su enfrentamiento contra los magos del Faran.58
En el siglo II aC, Artapano de Alejandra, en Judaica, aseguraba que a los hebreos se
les denominaba hermioth, pero que en memoria de Abraham se les denominaba
hebreos. Para dicho autor el trmino judo, era la traduccin griega de hermioth.
Adems sostiene que Abraham y otros hermioth se establecieron 20 aos en Egipto, y
luego volvieron a Siria. Posteriormente, otros hermioth de Siria se establecieron en
Egipto.59 Artapano menciona que el faran Khenefrs60 adopt a Moiss, el cual
invent barcos, mquinas para colocar piedras, instrumentos hidrulicos, armas
egipcias y la filosofa. Aos despus Eusebio en Preparacin Evanglica, se hace eco
de este escrito y relaciona a Hermes con Moiss y a todos sus descendientes los
denomina hermticos (hermioth).61
El erudito y filsofo Miguel Pselo vinculaba la magia con la literatura hermtica. R.
Ambelain afirma que todo talmudista sincero, experimentado, poseedor de la tradicin
esotrica de las Escrituras conoce que en la salida de Egipto se robaron tesoros, uno de
los cuales era la magia y junto a sta tambin los vasos de oro y plata.
Esta posible toma por la Magia hebrea de dichas tradiciones mgicas tendra su
relevo histrico en Salomn. Como mencionaba Arthur Charles Clarke toda tecnologa
suficientemente avanzada es indistinguible de la magia, por lo que si sustituimos la
palabra magia por conocimiento o ciencia, nos podemos hacer una idea ms adecuada
de la cuestin. Por otro lado, y como el propio Ambelain apunta, los vasos seran la
clave de un doble poder oro y plata, que todava hoy se encuentra representado en
forma de llaves de oro y plata en el blasn de los Papas.62
Tal vez por ser la cuna de todos esos conocimientos, Clemente de Alejandra (Titus
Flavius Clemens)63 no duda en decir que el mundo es Egipto.64 Y no debemos olvidar,
tal y como nos lo recuerda Robert Temple, que en tiempos de Abraham los hebreos no
existan an y que por tanto, Abraham ni era judo ni era rabe.

1
2

Medicin de ngulos.
Varas que se clavan en tierra para determinar puntos fijos.

167

La agencia EFE, a finales de enero de 2007, public la noticia de que un grupo de arquelogos haba
descubierto en las inmediaciones del monumento megaltico de Stonehenge restos de un poblado neoltico
que creen pudo haber sido el lugar de residencia de los trabajadores que construyeron el famoso crculo
de megalitos. Cientos de casas en buen estado de conservacin con huellas de camas y tocadores de
madera en sus suelos de arcilla, as como varios esqueletos de animales forman parte de estos restos. El
hallazgo ha tenido lugar en el enclave de Durrington Walls, dentro del conjunto histrico-artstico de
Stonehenge y donde un grupo de arquelogos llevaba a cabo unas excavaciones promovidas por la revista
National Geographic. Las pruebas de radio-carbono realizadas recientemente han permitido datar los
restos hallados en los aos que van del 2.600 al 2.500 aC, el mismo periodo en que se construy
Stonehenge, por lo que los arquelogos creen que fueron los artfices del monumento megaltico los que
habitaron estas casas. Segn el lder de este equipo de arquelogos y profesor de la Universidad britnica
de Sheffield, Mike Parker, este hallazgo ayuda a confirmar la teora de que Stonehenge no es un
monumento aislado, sino que forma parte de un complejo mayor usado para ciertos ritos funerarios.
4
Descubierta por el arquelogo James Mellaart en 1.952.
5
Se ha encontrado un fresco mural del ao 6.200 aC, que presenta en primer plano, las casas de la
localidad, y al fondo, un volcn humeante en erupcin; se cree que el volcn es el Hasanda. El fresco
est expuesto en el Museo de las Civilizaciones de Anatolia en Ankara, y es probablemente la pintura
paisajstica ms antigua del mundo. En esta ciudad se aprecia el paso de una poblacin primitiva a una
civilizacin urbana perfectamente organizada, donde se puede estudiar mediante las reliquias, la
evolucin de la relacin entre naturaleza, humanidad y tecnologa; la pregunta es qu o quin
desencaden ste proceso?
6
Previamente, Ernst Selln y Carl Watzinger, entre 1.907 y 1.909, realizaron las primeras excavaciones
por la zona. John Garstang, profesor de arqueologa de la Universidad de Liverpool, en 1.930 las
relacion con Jeric.
7
Durante 1.000 aos, la ciudad fue abandonada y al repoblarse, ya se utilizaba la cermica.
8
A Jeric se la denomino la tierra de las palmeras, ya que exista el nico oasis en toda la depresin del
Jordn.
9
Curiosamente en dicha oportunidad la carretera se encontraba limpia debido a una corriente submarina,
por lo que Arthur L. Market, director del Aluminaut, aprovechando las ruedas especiales adicionadas al
submarino, pudo transitar por la enigmtica pista.
10
La expedicin Yonaguni-98, dirigida por Michael Arbuthnot, ha hallado dos tipos de construcciones
claramente diferentes: las que se encuentran en la isla de Yonaguni, que podran ser plataformas para usos
ceremoniales, y las prximas a la costa de Okinawa, con aspecto de ser el muro de una construccin
fortificada, como un castillo, y que adems tiene un estilo arquitectnico muy similar al de otras
edificaciones parecidas que se encuentran en la isla.
11
Los rabes la conocen como Abu-el-hol el padre del terror. En egipcio, se denomina rq ur, la palabra
ur, segn Robert Temple, significa grande o tambin jefe y rq posee varios significados; entre ellos:
atar alrededor o contorsionarse como una serpiente. Tambin equivale, refirindose a un ciclo, a
completar, acabar, ltimo, el fin. La palabra completa rq ur, segn Wallis Budge, significa plata y de
ella proviene el trmino griego argyros y el trmino en latn argenta entre otros. Temple lo relaciona con
el trmino hind Arjuna, cuyo significado propone que es blanco, claro y hecho de plata; con el
trmino hitita harki, cuyo significado propone que es blanco; y con el trmino tocario arki, del mismo
significado.
12
Faran de Egipto (1419-1386 aC) de la XVIII Dinasta, hijo de Amenofis II y nieto de Tutmosis III.
13
El Horus de los lugares donde nace la luz. Tambin denominado Kepri, R (Ra) y Atum.
14
Como sostiene Robert Temple.
15
De ese periodo tan slo queda un vestigio en los oasis existentes.
16
Lus Alfonso Gmez, asegura que La hiptesis de Schoch ha sido refutada por prcticamente todos los
expertos que han examinado sus datos.
17
Csar Esteban del Instituto de Astrofsica de Canarias, e Ins Rodrguez Hidalgo de Departamento de
Astrofsica de la Universidad de La Laguna, desacreditan a Robert Bauval, del cual afirman, comenz
hace veinte aos proponiendo una hiptesis relativamente razonable cuya idea principal es que los
egipcios construyeron las tres pirmides principales (de Keops, Kefrn y Micerinos) como fiel reflejo de
la disposicin de las estrellas del Cinturn de Orin, sin embargo, debido a que esta idea no encontr el
eco que l deseaba entre los egiptlogos profesionales, desde entonces, ha seguido una huida hacia
adelante con sus especulaciones enfrentndose abiertamente con el mundo acadmico e inventando la
astroglfica, su peculiar forma de leer la simbologa astronmica de los antiguos egipcios; en la cual
consideran una carrera personal hacia lo absurdo.

168

18

Joe Schor es miembro de la fundacin Edgar Cayce Research. Edgar Cayce, conocido como el profeta
durmiente, proclam que un compartimiento sera descubierto debajo de la pata de la esfinge que sera
conocida como el Pasillo de Expedientes. Cayce tambin afirmaba que la Atlntida fue destruida por
una explosin atmica, ya que sus habitantes dominaban la ciencia de la fisin nuclear alrededor del ao
10.000 aC. Situ geogrficamente la Atlntida en la isla de Bimini septentrional y pronostic que en
1.968 1.969 podran descubrirse algunos aspectos de los antiguos templos de la civilizacin perdida
de la Atlntida.
19
De la cual discrepan, entre muchos, Lus Alfonso Gmez e Ignacio (Nacho) Ares Regueras.
20
Como veremos ms adelante, tambin la Aegyptiaca de Maneto, confirma indirectamente tal
antigedad.
21
Tena una gran fuerza fsica y numerosas heridas; en su cadera derecha llevaba alojada una punta de
lanza de piedra de 6 centmetros de longitud. La herida fue provocada por el impacto de una lanza a alta
velocidad, posiblemente arrojada por un palo de arrojar lanzas (ya que los arcos y las flechas,
tericamente, an no se haban inventado); debi intentar extraer la lanza, lo cual no logr (cort la vara y
dej la punta en el hueso). El hueso se cur alrededor de la perforacin de la cadera, y sigui creciendo
hasta cubrir los filos del arma casi por completo. Ello demuestra que nuestro hombre vivi muchos aos
ms, despus de recibir su lesin. La herida de la lanza es otra prueba de la antigedad de los restos: los
proyectiles de ese tipo en concreto (conocidos como cloviscienses, por la cultura neoltica denominada
Cultura de Clovis, que se desarroll en el actual Nuevo Mxico) aparecieron hace 9.000 aos y se
dejaron de utilizar hace 5.000. Tambin haba sido vctima de un aplastamiento de la caja torcica (al cual
tambin sobrevivi) y tena el brazo izquierdo paraltico desde la infancia. Al parecer falleci de una
infeccin o septicemia generalizada, posiblemente producida por alguna de las mltiples heridas que
pareca propenso a sufrir.
22
Los ainos de la isla de Hokkaido, al norte del Japn, considerados los pobladores originales del
archipilago nipn, tambin son de raza blanca. Actualmente viven unos 4.000 de ellos en su isla original,
y se supone que fueron paulatinamente desplazados en tiempos prehistricos por otros pueblos de raza
mongola y polinesia (los japoneses modernos). Las teoras ms modernas consideran que los ainos del
Japn pertenecen a la rama indogermnica de la raza caucsica, y que su complexin fsica, estructura
craneal y tono de piel los emparenta directamente con los europeos. La presencia inmemorial de los ainos
en Japn y zonas aledaas se prueba mediante los topnimos: muchos nombres de accidentes geogrficos
japoneses no son japoneses sino ainos. La propia palabra Hokkaido, el nombre de su capital (Sapporo), el
nombre del monte Fujiyama y el de la ciudad de Tarato en Siberia pertenecen a la lengua aina.
23
En 1.921, el British Museum recibi un crneo humano, hallado en curiosas circunstancias. Cuando los
trabajadores de una mina de cinc de Zambia (antigua Rhodesia del Norte) se dedicaban a terraplenar una
colina llamada Broken Hill, y que no meda ms all de veinte metros de altura, encontraron una galera
obstruida que desembocaba en una caverna. La cueva estaba abarrotada de restos humanos, y todo daba la
impresin de ser un lugar de enterramiento prehistrico. Pero no se tuvo gran cuidado en la recuperacin
de los huesos: entre los pocos que llegaron a manos de los paleontlogos, se encontraba un enorme crneo
humano de frente huidiza, grandes arcos superciliares y una estructura facial muy brutal y primitiva, de
tipo netamente neanderthaloide. Pese a que no se pudo establecer una estratigrafa precisa, la antigedad
de los restos seos era evidente. Los paleontlogos colocaron al hombre de Broken Hill u hombre de
Rhodesia, que por ambos nombres se le conoce, en la estirpe filogentica humana, y le llamaron el
Neanderthal africano. Pero estudiando el crneo vieron dos cosas, una de ellas aparentemente
inexplicable: aquel ser, que haba vivido quiz haca un milln de aos, haba sufrido una enfermedad
dental. Y a ambos lados del crneo presentaba dos orificios de igual dimetro, que dejaron perplejos a los
expertos. A juicio del profesor Mair, de Berln, parecan los orificios de entrada y salida que dejara una
bala moderna. En Moa, se encontr un crneo de Cro-Magnon, que vivi sin duda hace seis o siete mil
aos. Pertenece a un hombre de gran talla y edad avanzada para la poca: aproximadamente 1,70 m de
estatura y unos cincuenta aos de edad. Procede, como el resto del esqueleto y otros esqueletos
contemporneos, de la cueva del Toll (Moa, Barcelona, Espaa), interesante cavidad subterrnea
recorrida por un curso de agua y que constituy un albergue humano durante unos cinco mil aos, desde
los albores del Paleoltico hasta la Edad del Bronce. Los restos de animales (Ursus spaeleus u oso de las
cavernas, tigre de dientes de sable, hienas e incluso huesos de rinoceronte lanudo) abundan en ella, junto
con restos, utillaje y ajuar humanos. El esqueleto encontrado esta perfectamente conservado, cuyo hueso
frontal presentaba una perforacin perfectamente circular, que evocaba de inmediato la que producira
una bala moderna. El orificio era completamente circular, por lo que se descartaba que hubiera podido ser
causado por una punta de lanza de slex, que hubiera producido una fractura traumtica irregular,
estrellada, el ngulo de penetracin del supuesto proyectil causante de la herida era de arriba abajo y
ligeramente de derecha a izquierda, el orificio se abra en el hueso frontal y daba directamente al seno

169

frontal derecho, en cuyo tabique del fondo no se apreciaba orificio de salida y el supuesto proyectil, por
tanto, debi de quedar alojado en el seno frontal. Segn se dedujo el sujeto debi sobrevivir a la herida,
pues los bordes del orificio aparecan esclerosados (callo seo), y, adems, sta no afectaba a ninguna
parte vital. Se plante la posibilidad de que se tratase de una trepanacin, pues se sabe que los hombres
prehistricos la practicaban. Pero la trepanacin se sola hacer en los parietales, y los orificios eran ms
grandes e irregulares.
24
En realidad se trata de un uro, encontrado cerca del ro Liena, en la antigua URSS. El orificio que
presenta est perfectamente redondo y pulido, parecido a una herida de bala. El uro vivi an muchos
aos despus de resultar herido.
25
Se encontr durante una operacin de minado, en la cual las dos partes del vaso fueron arrancadas de la
roca dinamitada. El vaso viaj de museo en museo, y luego desapareci.
26
Se parecan a un anzuelo y a un anillo.
27
J.W. Moffit, junto con dos compaeros, encontr la moneda en los escombros de un pozo artesiano que
estaban perforando.
28
Claude y su hijo mile Fradin.
29
Encontradas en Portugal, Rumania y en Francia, todas de unos 15.000 aos de antigedad, lo que para
la arqueologa tradicional, representa los primeros esbozos de escritura.
30
Ms del 90 % de las reservas mundiales y la produccin de molibdeno de mina se concentra en China,
Estados Unidos, Chile, Per, Rusia y Canad. Las empresas mineras cuprferas obtienen como
subproducto este metal. Actualmente, la industria del acero es la mayor demandante de molibdeno (76%
del molibdeno producido). Al aadir ferromolibdeno (Fe Mo) y/o trixido de molibdeno (Mo O3) al
acero, adquiere mayor endurecimiento, mejor ductibilidad y mejores propiedades mecnicas a altas
temperaturas. Por ello, esta aleacin es utilizada en la construccin, para hacer piezas de aviones y piezas
de automviles.
31
N 18/485, 29 de Noviembre de 1.996.
32
En su informe concluye que: Los datos presentados permiten preguntarse por su origen tecngeno
(componentes de cohetes o proyectiles) extraterrestre.
33
Ya hemos mencionado que la doctora Phillis Pitgula y la doctora Mara Reiche, vinculaban el dibujo de
la araa de Nazca con una representacin grfica de la constelacin de Orin y su declinacin a lo largo
de los siglos (lo cual nos recuerda que dicha representacin, segn Bauval, tambin la realizaron los
egipcios y que en ambos casos, nicamente era visible desde el aire), lo cual supondra que habran
desarrollado unos extraordinarios conocimientos matemticos y astronmicos que le habran permitido
conocer los ciclos estelares y la precesin de los equinoccios. Adems, un detalle curioso nos los
proporciona Gerald H. Hawkins en Beyond Stonehenge, segn dicho autor, dicha araa, slo puede ser de
la especie Ricinulei, una de las ms raras que existen y que slo puede hallarse en la selva tropical del
Amazonas. Esto implicara que habran atravesado los Andes y se habran adentrado en la selva para
recoger un ejemplar de esa especie para utilizarla posteriormente de modelo en sus dibujos. Pero lo ms
extrao, es que el rgano reproductor, situado en el extremo de su pata derecha, est perfectamente
recogido en el dibujo; lo cual implica el uso de una elevada tecnologa ya que solamente es visible bajo la
lente de un microscopio. Intentaban representar en dichos dibujos que en ese lugar exista an un
vestigio del ksheth? Tenan las pirmides el mismo objetivo?
34
La mayora de los antroplogos piensan que los indgenas de Amrica descienden de los pueblos
asiticos que se introdujeron en Norteamrica a travs de este puente de tierra; lo cual se pudo realizar
dada su poca profundidad y que casi toda el agua del planeta estaba helada, lo que haca bajar el nivel del
mar hasta 90 metros. Lo interesante, es que si este puente existi fue hace unos 25.000 aos y desapareci
hace ms de 12.000.
35
Piri Muhyi I Din Reis (1.470-1.554).
36
Charles H. Hapgood, profesor del Keene State College de New Hampshire (EEUU), conocido autor del
libro La Costra Deslizante de la Tierra, cuyo prefacio escribi Albert Einstein (el cual revis y confirm
todos los clculos del libro); demostr la antigedad del mapa de Reis y apunt que para su elaboracin
se exiga el uso de un aparato volador. Tambin el cartgrafo Arlington H. Mallery afirm que: no
podemos imaginarnos como se traz un mapa tan preciso sin el concurso de la aviacin.
37
Nieto de Sargn I.
38
Significa literalmente arco. Representa la promesa de Yhwh tras el Diluvio (Gen 9: 13 Mi arco pondr
en las nubes, el cual ser por seal de convenio entre m y la Tierra); muchos traductores Bblicos
indican que se refiere al arco iris. Pero para otros estudiosos de textos antiguos, como Jean Sendy, se
refiere a un primitivo legado tecnolgico. En este sentido, los dogones creen que el Nommo principal y
vicario de Amma (un ser que no es un Nommo y que ordena a estos venir a la Tierra, tal vez Yhwh?), es
el guardin de los principios espirituales y que se manifiesta en el arco iris. Este Nommo Die (gran

170

Nommo), nunca baj a la Tierra. Hay que indicar que estos Nommos provenan de Sirio. Tambin es
interesante, que en la mitologa escandinava, a la residencia de los dioses (Asgard), slo era posible
acceder cruzando el puente Bifrost (que significa arco iris).
39
La palabra hebrea traducida como trompeta, significa cuerno de carnero, que se utilizaba en fiestas y
celebraciones; este dato es importante para determinar, por ejemplo la destruccin de la muralla de Jeric.
40
xodo, 19,16-18.
41
Existe una leyenda islmica que cuenta que Harn (Aarn) y Moussa (Moiss) subieron juntos el monte
Hor, sin saber quin morira primero. Encontraron un atad que se adaptaba a Harn, y ste fue llevado a
los cielos.
42
La Luna orbita la Tierra a una distancia media de 384.403 Km. En 20 das (40 de ida y vuelta) podra
recorrer 20.160.000 Km, demasiado alejado an de Marte (a 55 millones de Km en su mxima
aproximacin) o Venus (a 41,4 millones de Km en su mxima aproximacin), los planetas ms prximos.
43
1.736-1.813.
44
Lagrange descubri cinco de esos puntos, pero tres de ellos no tienen importancia prctica, porque
representan una condicin inestable. Un objeto tendra que permanecer exactamente en esos puntos para
quedar en reposo con respecto a la Luna. Cuando fuese empujado fuera de su lugar, aun muy levemente,
el objeto se apartara a la deriva y nunca ms regresara. Los dos puntos en los cuales un objeto
permanece estable (salvo por la libracin) son los que forman tringulos equilteros con la Luna y la
Tierra. Los seres humanos podran vivir en la superficie interior de esos objetos, los cuales giraran a una
velocidad que produjera un efecto centrfugo, el cual lo sostendra todo y a todos sobre esa superficie
interna, con una fuerza equivalente a la gravedad sobre la superficie de la Tierra. La superficie interna
podra disearse y contornearse a semejanza de nuestro mundo acostumbrado. Podra regarse de mantillo,
que se empleara para agricultura y, con el tiempo, para ganadera. Todas las obras artificiales del
hombre, sus edificios y sus mquinas, estaran tambin all. El material que formara el casco de las
colonias se compondra de secciones de metal y cristal. La luz solar, reflejada por grandes espejos que
acompaaran a la colonia en su rbita, entrara e iluminara la colonia, transformando lo que de otra
suerte sera una cueva, en un mundo baado por el Sol. La penetracin de la luz podra controlarse
mediante celosas sobre las ventanas, para que el da y la noche alternados mantuvieran estable la
temperatura de la colonia. Esta obtendra su energa del Sol, una forma copiosa de energa fcilmente
manejable y no contaminante. Las colonias ms grandes tendran un contenido de aire lo suficientemente
espeso para permitir un cielo azul y nubes. Algunas partes de la superficie interior de las grandes colonias
podran modelarse como territorio montaoso, con cimas de gran tamao, no slo bajorrelieves.
45
Nemrud Dag es una montaa de 2.150 metros de altitud que se sita en la cordillera de Antitauro en
Anatolia. En la cumbre hay un inmenso sepulcro de Pesadas piedras calcreas a modo de placas que
tienen grabados en alfabeto griego varios mensajes, uno de ellos dice: He hecho construir el templo
mortuorio en este lugar sagrado para que la envoltura de mi cuerpo descanse all hasta los tiempos
infinitos en el trono celestial comn de todos los dioses. Antes de grabar estas letras, abrieron tres
extensas terrazas sobre las que colocaron enormes estatuas de toneladas de peso, representando a los
dioses y a Antoco. Tambin hay construida una pirmide de piedra de 50 metros de altura que cubre toda
la punta de la montaa. Hasta hoy nadie ha logrado penetrar en la pirmide, ya que fragmentos de piedra
de unos 10 cm. se desplazan para tapar cualquier abertura que se practica. En 1.880 el ingeniero Karl
Sester lo descubri. En 1.882 junto con el arquelogo Carl Human, inici un inventario. En 1.951 se
iniciaron las primeras excavaciones extensivas a cargo del arquelogo Friedich Karl Drner y la
paleontloga Theresa Goell. Los geofsicos Tom Utrech y Volker Hagen, del Instituto Geofsico de Kiel
(Alemania) desde 1.989 tratan de explorar la pirmide mediante radar y mediciones sismogrficas y han
descubierto una caverna que dibuja una lnea ascendente. Fue declarado patrimonio cultural de la
humanidad en 1.987.
46
l (Naram-Sin) desafi la palabra de Enlil, aplast a los que se haban sometido a Enlil, moviliz sus
tropas... Como un bandido que saquea una ciudad, l erigi grandes escaleras contra la casa, para destruir
el Ekur como una enorme nave...Contra la casa que no era una montaa, donde el cedro estaba cortado, l
forj grandes hachas: hachas de doble filo afiladas para la destruccin. Nivelado por debajo de la
fundacin de la tierra.
47
En otras traducciones menciona 84.000 leguas, por lo que debe ser una medida equivalente. La legua
era una unidad itineraria de longitud utilizada en Espaa y en algunos pases de Latinoamrica. Su valor
vara entre los 4.000 y los 5.600 metros, dependiendo del pas. En Venezuela equivale a unos 5.575 m, en
Espaa a unos 5.572, en Argentina a 5.200, en Colombia a 5.000, en Chile a 4.510 y en Mxico una legua
tiene 4.190 metros.
48
Llamado Pitmaha, el abuelo. A Krishna se le denomina Prapitmaha, el padre del abuelo

171

49

R.A. Boulay menciona que a lo largo de toda la historia, Ravana es descrito en trminos barbricos: l
se alimenta de seres humanos y bebe la sangre de sus enemigos. l es formidable en batalla y casi
derrota a Rama cuando utiliza su arma especial de los Nagas, descrito como dardo serpiente de los
Nagas, que pareca paralizar a sus enemigos y quitarle sus energa y fuerza vital. Como todas las
criaturas divinas y semi divinas en la mitologa, Ravana tena acceso a las armas sofisticadas.
50
ynti deva-vrat devn pitrn ynti vrath.
51
Ezequiel en I:28, cuando habla del arco iris, tambin lo denomina ksheth, por ello (y porque la lgica
no admite otra cosa), en todas las traducciones bblicas ksheth equivale a arco iris. Etimolgicamente
sabemos que significa arco (de arquero); por lo que perfectamente (empleando argumentos lgicos)
podra referirse a sagittarius (el arquero), ya que ocho de sus estrellas son visibles a simple vista (la ms
brillante es la estrella Rukbat, tambin denominada Alpha Sagittarii). Por otro lado, toda la ideografa,
tanto antigua como moderna, identifica a sagittarius con un arco ora tenso, ora laxo, pero nunca en
permanente quietud, lo cual representaba segn la astrologa asiria, un puente mediante el cual la Tierra
se comunica con el cielo. Para los chinos, Sirio era el Tian Lang, el chacal celestial. Las estrellas
meridionales de Canis Major (su estrella ms brillante es Sirius), representaban el arco y la flecha con los
que se le dio muerte a Tian Lang, despus de que hubiera saqueado el cuerpo del rey chino.
52
Que debe provenir de KI (tierra o pas), EN (seor), y GI (caa o caaveral).
53
O tal vez significase puerta hacia los dioses. El nombre de la ciudad de Babilonia deriva del acadio
Bab-ilu que a su vez es la traduccin del sumerio Ka-dingir que segn Federico Lara, profesor de Historia
Antigua de la Universidad Complutense de Madrid, significa puerta del Dios y tambin se le denomin
Din-tir y Karduniash.
54
La estela de Naram-Sim y la Kuderra, parecen indicar la existencia de un satlite artificial; por lo que el
motivo de la construccin de la puerta hacia los dioses era llegar a dicho satlite, interpretado como el
arco de las nubes en La Biblia, y que tanto en textos snscritos como en hebreos, se relaciona con la
ciudad de Dios (o de los dioses).
55
Que tambin relacionaremos con el palacio de Anu (el lejano planeta) e incluso con el huerto de Edn.
56
No es coincidencia que desde Kish sali Sargn, posteriormente conocido como Sargn I, fundador del
Imperio Acadio, abuelo del tambin famoso Naram-Sim.
57
Como se lee en Deuteronomio 18, 10-11; en xodo 22,17; etc.
58
xodo, 7, 7-13; Suras XX (Ta.Ha), 59-74, XXVI (Los Poetas), 9-48, XXVIII (La Historia), 30-37.
59
Curiosamente, dicho autor los vincula al templo de Sas y a la antigua ciudad de Helipolis cercana a El
Cairo; ciudad que los antiguos egipcios denominaban Lunu que significa pilar, la cual ya exista en el
ao 3.000 aC y que constitua un importante centro astronmico en el ao 2.800 aC.
60
Identificado por el egiptlogo David Rohl con el faran Khaneferra Sobekhotep IV y que segn el
egiptlogo Detlef Franke, rein entre 1.694 a 1.685 aC.
61
Fue llamado Hermes porque saba interpretar los jeroglficos (tn hiern grammton hermenean);
sentido que probablemente desconocan ya los sacerdotes, puesto que menciona como tambin confi a
los sacerdotes las letras sagradas (grmmata tis hieresin).
62
Profundizando ms en el personaje de Abraham; se puede citar al coronel Vans Kennedy; el cual
relacionaba el nombre de Abram (el original nombre de Abraham) con el trmino snscrito Abhra el
cielo de las nubes. J. Ralston Skinner, en The Source of Measures - Key to the Hebrew- Egyptian
Mystery, explica que Abhra significa nube, y es tambin ledo al revs Arbha, lo cual relaciona con la
ciudad que se supone residencia de Abram. Incluso C.W. King, en The Gnostics and their Remain
relacionaba el nombre de Brahm con Abram. Todo esto nos hace creer que efectivamente exista dicha
ciudad de las nubes; es decir un satlite artificial (la ciudad de Brahm) de donde podra haber surgido
Abraham o al menos, de donde pudo obtener conocimientos que le permitieron crear la Torah. Dado que
el acceso a dicha ciudad tras el Diluvio, pese a intentarse no se consigui, debi pues existir algn modo
de comunicacin con sus posibles habitantes (terafim).
63
Naci a mediados del siglo II y muri aproximadamente entre los aos 211 y 216. Su lugar de
nacimiento fue Atenas, segn narra el historiador Epifanio Escolstico (historiador del siglo VI) y para
reforzar esta declaracin se ha notado que Clemente contaba con una habilidad avanzada para escribir en
griego clsico. Uno de los estudiantes ms famoso que educ fue Orgenes.
64
Per AEgyptum intelligitur mundus.

172

El conocimiento establecido nos parece inamovible,

pero la ciencia ha caminado moviendo ese conocimiento.
(Dr. Javier Cabrera Darquea)

Otra pregunta, que no es fcil contestar es: Dnde estn los restos de esa
civilizacin avanzada anterior? Por lo que hemos podido averiguar hasta ahora, pese a
que es posible que la mayora de la poblacin no conociese otros territorios como
Amrica o Australia, muchos navegantes y comerciantes, as como eruditos los
conocan. Por ello, a priori, deberamos situarla en un tiempo muy anterior a las
primeras civilizaciones y, tal vez, en una zona que resultase desconocida en la
antigedad. Al no existir ningn testimonio escrito que haya perdurado, debemos
basarnos en mitos y leyendas
Una leyenda, cuenta que, entre el 90.000 aC, y el 30.000 aC, un puente gigantesco una
Madagascar y Malaysia pasando por el sur de la India. Algunos la identifican con un
continente hoy desaparecido al que llaman Lemuria, siendo considerado este continente
la cuna de la especie humana.1 Segn la leyenda, el continente se hundi durante un
cambio magntico de polaridades. El zologo Philip L. Sclate, postul la existencia de
Lemuria2 como una enorme masa que hace miles de aos una frica con la India y las
islas del sudeste asitico. Este postulado lo bas en el comportamiento idntico de los
animales de estas zonas, pese a la diferencias de estirpes y a la separacin del ocano
ndico.3 El gegrafo y naturalista Alfred Russel Wallace (conocido por proponer la
seleccin natural como el mecanismo explicativo de la transmutacin de las especies),
en 1.876 opinaba que La existencia de este continente es sin duda una legtima y muy
firme hiptesis, al par que un ejemplo de cmo el estudio de la distribucin geolgica
de los animales permite reconstruir la geografa de pasados tiempos. Acaso fuera este
continente una primitiva regin zoolgica en lejanas pocas geolgicas, pero ignoramos
que pocas fueron stas, ni cules los lmites de dicha regin. Si suponemos que
abarcaba toda el rea correspondiente a la actual fauna de lemridos, habremos de
extenderla desde el frica occidental a Burma, Sur de China e islas Celebes.4 Tambin
H. F. Blandford en 1.875, ante la Sociedad Geolgica defendi tal hiptesis.5 El
naturalista tienne Geoffroy Saint-Hilaire observ a principios del siglo XIX, que si se
hubiera de clasificar la isla de Madagascar bajo exclusivas consideraciones zoolgicas,
prescindiendo de su posicin geogrfica, sera forzoso no adscribirla ni al frica ni al
Asia, sino a un cuarto continente muy distinto de los tres del viejo mundo; el cual,
segn la opinin del mdico y zologo Karel Johan Gustav Hartlaub en 1.877, diferira
mucho ms de la cercana frica que de la lejana India.
El cnsul de Francia en Calcuta bajo el Segundo Imperio, Louis Jacolliot,6 en LHistorie
des Vierges: les Peuples et les Continents Disparus, menciona que Una de las ms
antiguas leyendas de la India que se conserva en los templos por tradicin oral y escrita,
refiere que hace cientos de miles de aos se dilataba por el Ocano Pacfico un
vastsimo continente que destruy un sacudimiento ssmico, y cuyos restos han de
buscarse en Madagascar, Ceiln, Sumatra, Java, Borneo y las principales islas de la
Polinesia Afirman los brahmanes que este pas haba llegado a un muy alto nivel de
civilizacin, continuada despus por las tradiciones de la pennsula indostnica, que en
la poca del gran cataclismo qued ensanchada por la separacin de las aguas. Estas
tradiciones, llaman rutas a los habitantes de aquel dilatado continente equinoccial, de
cuyo idioma deriv al snscrito. Jacolliot, tambin refiere una tradicin religiosa
comn a Malaca y Polinesia, esto es, a los dos opuestos extremos de Oceana, afirma
que todas las islas de esta parte del mundo formaron en otro tiempo dos vastsimos
173

territorios habitados respectivamente por hombres amarillos y hombres negros que

estuvieron constantemente en guerra, hasta que cansados los dioses de sus contiendas,
ordenaron al ocano que los pusiera en paz, lo cual cumpli tragndose ambos
continentes con todos sus habitantes. Tan slo se libraron de la inundacin los picachos
y mesetas de las montaas gracias a la influencia de los dioses, que advirtieron
demasiado tarde el error cometido. En base a dicha legenda, en el hemisferio meridional
se trazaba esta masa continental, distinta a Australia, y que en algunos mapamundis, se
menciona como Terra Australis Incognita.
En el antiguo Egipto, se mencionaba la leyenda de Keftiu, una nacin nombrada para
sostener uno de los cuatro pilares que apoyaban el cielo egipcio. Segn la leyenda de
Egipto, Keftiu era una civilizacin avanzada, y era la entrada de todas las tierras al oeste
de Egipto (Grecia, Libia, y ms all). Keftiu comerciaba con marfil, cobre, y pao ms
all del dominio de los egipcios. Los escasos textos egipcios que mencionan a Kefatiu o
Keftiu siempre la describen como una tierra lejana y remota.7
El historiador y coronel James Churchward, explica que sacerdotes hindes le
mostraron unas escrituras llamadas las Tablas de Naacal, cuya edad aproximada,
superaba los 15.000 aos y cuentan de la existencia de un continente con 64.000.000 de
habitantes que existi hace ms de 50.000 aos y que posean un desarrollo cultural, en
algunos aspectos superior al nuestro actual. Lo cual confirm, tras encontrar una tablilla
en la isla de Pascua y en el manuscrito maya Troano,8 que narra los mismos hechos. W.
Scott-Elliot opinaba en 1.896 que: El manuscrito Troano parece haber sido escrito hace
unos 3.500 aos entre los mayas del Yucatn. Sir Eric Thompson admita, tras sus
numerosos estudios, que efectivamente la regin de origen de este cdice
probablemente es la costa occidental de la pennsula de Yucatn lo que coincide con J.P.
Cappas Sousa. John B. Glass sugiere que es de la regin de tierras bajas mayas o sea,
del sureste de Mxico y Guatemala. En cuanto a su antigedad, solamente Glass lo sita
dentro de la poca de la preconquista; Manrique menciona que posiblemente data del
siglo XIV y Thompson opina que el cdice tal vez pertenezca al siglo siguiente (XV),
mientras que Cappas Sousa apunta que fue antes de la disolucin de la Liga de
Mayapn.9 Por lo que relatara un suceso que basndose en las traducciones de Charles
Etienne Brasseur y Auguste Le Plongeon; y segn la fecha de redaccin del manuscrito,
se remontara a unos 8.500-9.000 aos; Churchward incluso aseguraba que dicha
antigedad, podra retrotraerse a 35.000 aos.10 Al continente que mencionan los textos,
le denomin Mu.
Andreea Haktanir y Samael Aun Weor (Samael Lakhsmi), mencionan que en los
grabados del templo de Lhasa, existe una inscripcin en lengua caldea que dice as:
Cuando la Estrella Bal cay en el lugar donde ahora slo hay mar y cielo, las Siete
Ciudades con sus puertas de oro y templos transparentes temblaron y estremecieron
como las hojas de un rbol movidas por la tormenta. Y he aqu que una oleada de fuego
y de humo se elev de los palacios; los gritos de agona de la multitud llenaban el aire.
Buscaron refugio en sus templos y ciudadelas y el Sabio Mu, el Sacerdote de Ra-Mu se
present y les dijo: No os predije todo esto? Y los hombres y mujeres, cubiertos de
piedras preciosas y brillantes vestiduras, clamaron diciendo: Mu, slvanos! y Mu
replic: Moriris con vuestros esclavos y vuestras riquezas, y de vuestras cenizas
surgirn nuevas naciones Las llamas y el humo ahogaron las palabras de Mu, y la
tierra se hizo pedazos, y se sumergi con sus habitantes en las profundidades, en unos
cuantos meses.
174

Igualmente, el enigmtico Lobsang Rampa en El tercer Ojo, menciona una leyenda del
Tbet que explica que Antiguamente, miles y miles de aos atrs, los das eran ms
cortos y ms calurosos. Se forjaron civilizaciones grandiosas, y los hombres eran ms
sabios que en nuestra poca. Surgi un planeta del espacio exterior y golpe
oblicuamente la Tierra. Se agitaron los vientos, y los mares, empujados por fuerzas
gravitatorias diversas, se vertieron sobre la Tierra. El agua cubri el mundo, que fue
sacudido por los temblores, y el Tbet dej de ser un pas clido y una estacin
martima.
De todas las leyendas de tierras desconocidas, la ms popular es la leyenda de la
Atlntida.
En sus dos dilogos escritos, Timaios y Critias, Platn en la figura del interlocutor
Critias el joven, comenta que su abuelo Critias el viejo le cont una historia que el
legislador Soln11 (638-559 aC), conoci en sus viajes a Egipto.12 Dicha historia, habla
de una guerra que tuvo lugar entre Atenas y la Atlntida13, pas constituido por diversas
islas ms all de la pennsula Ibrica. Dicho pas, se extenda de norte a sur, y tena
montaas, ros, lagos y tierras de cultivo. Su capital estaba formada por una serie de
anillos concntricos y se prolongaba desde una colina sobre tres ros y dos lenguas de
tierra, comunicadas por una lujosa avenida. Un magnfico edificio rodeado de palacios,
fue el centro espiritual, dedicado a Poseidn, primero de los reyes de la Atlntida. Atlas
hijo de Poseidn, fue el segundo rey, recayendo posteriormente el trono en sus
descendientes. Hasta que desapareci, sumergida en el ocano.14
Jacolliot, tambin cita que la tradicin indohelnica, conservada por el pueblo ms
culto que emigr de las llanuras de la India, alude tambin a la existencia de un
continente llamado Atlntida, habitado por los atlantes, cuya situacin fija en la parte
del actual ocano Atlntico, correspondiente a la zona septentrional de los trpicos.
AEliano, en Varia Historia, menciona que Theopompo de Quos, historiador griego del
siglo V aC, escribe que el sabio Sileno (Sueno) revel al rey Midas de Frigia una verdad
sorprendente Adems de las partes conocidas del mundo, Europa, Asia y Libia
(frica), existe una de una extensin increble, donde praderas y campias inmensas y
floridas nutren rebaos de animales variados, enormes y poderosos; los hombres de ese
pas sobrepasan por el doble en la talla y la longevidad a los de aqu.15
Lucio Anneo Sneca (4 aC-65 dC), en el segundo acto de Medea predice que
tras Tule (Islandia o tal vez Noruega), existe una nueva tierra que se encuentra oculta en
el fondo del mar.16 Pasaje que, segn se dice, caus una impresin profunda al joven
Coln.17
El historiador romano Timageno (siglo I), menciona que existe una antigua leyenda la
cual habla de tres pueblos que habitaban la Galia: el primero era indgena, el segundo
venido de Oriente y el tercero, emigrado de Occidente, de una isla lejana llamada
Atlntida.
Cosmas, fue un gegrafo egipcio del siglo VI, apodado Indicopleustes (navegante
indio); durante su juventud fue mercader en Alejandra y viaj a Abisinia (la actual
Etiopa), India, Ceiln (la actual Sri Lanka) y otros lugares del Asia meridional y
oriental y con posterioridad, en Alejandra, se convirti en monje. Hacia el 548 escribi,
en griego, Topographia Christiana en 12 volmenes. En este escrito, Cosmas refut la
teora de que la Tierra es redonda, justificando su posicin en la interpretacin de las
Sagradas Escrituras. El libro contiene viejos mapas cristianos y valiosos datos acerca de
los pases que visit, especialmente de la India y Ceiln. No obstante, pese a no creer en
la esfericidad de la Tierra, posea un mapa del globo terrestre, una esfera, en cuyo
interior una tierra se vea totalmente rodeada de mar. Esta esfera estaba como
175

suspendida en el aire y por encima de ella otra esfera exterior llevaba la inscripcin
tierra ms all del ocano, donde los hombres habitaban antes del diluvio18.
Proclo (410-485) Naci en Constantinopla y estudi en Alejandra, con el filsofo
griego Olympiodorus. Lleg a ser diadochus (director) de la Academia de Atenas (que
fund Platn). En sus comentarios sobre el Timaios, nos dice que tres siglos antes que
Soln, los sacerdotes de Sas mostraron a un tal Crantor las columnas donde estaban
grabados los jeroglficos que mostraban la historia de la Atlntida.
Los historiadores y arquelogos, no dan como verosmiles estas historias, ya que
aluden que en referencia a la Atlntida, hace 9.000 aos no exista el pueblo griego
todava, por lo que sorprende que sean dioses griegos sus reyes. Algunos historiadores e
investigadores,19 prefieren restar un cero a la cifra y concretar que la Atlntida era la isla
de Creta, cercana a Santorini o incluso que fuese la propia Santorini, 20 y que la
mencionada guerra se produjo 900 aos antes de la poca de Soln; aproximadamente
en el 1.500 aC, hundindose parte de la isla posteriormente.
Los historiadores, tambin aclaran que todos los autores que mencionan la
Atlntida, son posteriores a Platn por lo que para el gelogo Stphane Gsell, en su obra
Historie Ancienne de lAfrique du Nord La Atlntida no es mencionada ms que por
Platn y por los que lo han ledo, lo cual se verifica cada vez que se examinan de cerca
las fuentes. Otro elemento que toman en cuenta es que Soln tradujo el nombre del
pas de Keftiu o Kaftiu por el de Atlas.21
R. Graves, especula con la posibilidad que fuese Soln el creador de la Atlntida y
no Platn. Graves seala que el motivo por el que la fbula del Continente Atlntico
deba atribuirse al borracho Sueno puede adivinarse por tres episodios de que informa
Plutarco en Vida de Soln; el primero es que Soln viaj extensamente por Asia Menor
y Egipto; el segundo, que crea la fbula de la Atlntida y la convirti en un poema
pico; el tercero, que alterc con el autor dramtico Tespis, quien, en sus comedias
acerca de Dionisos, pona frases ridculas, al parecer llenas de alusiones locales, en boca
de los stiros. Soln pregunt: No te alarma, Tespis, decir tantas mentiras ante un
auditorio tan grande? Cuando Tespis le contest: Qu importancia tiene si toda la obra
es una broma?, Soln golpe violentamente el suelo con su bastn y replic: Si
fomentas bromas de esta clase en nuestro teatro, pronto se infiltrarn tambin en
nuestros negocios y contratos. AEliano, quien cita a Theopompo como su autoridad,
parece haber tenido acceso de segunda o tercera mano a una comedia de Tespis, o de su
discpulo Pratinas, en la que se pona en ridculo a Soln por las mentiras utpicas que
cuenta en el poema pico y en la que se le presentaba como Sueno recorriendo sin trabas
Egipto y el Asia Menor. Sueno y Soln no son nombres dismiles, y as como Sueno era
preceptor de Dionisos, as tambin Soln era preceptor de Pisstrato, quien quiz por
consejo suyo, fund los ritos dionisacos en Atenas. Es posible que Soln recogiera en
sus viajes fragmentos de la tradicin sobre la Atlntida que incorpor en su poema y
que se prestaban para la parodia teatral, como la leyenda galica de un pas de la
Juventud situado ms all del ocano y al que Niamh de la Cabellera de Oro llev a
Oisin y desde donde regres siglos ms tarde para hacer una visita a Irlanda. Oisin
estaba disgustado con la degeneracin de su pueblo en comparacin con el de Niamh y
lamentaba amargamente haber vuelto. El remolino innavegable de su relato, es el
famoso en el que, segn suponan los fsicos de la antigedad, el ocano se vierte en el
extremo del mundo y desaparece. Parece que Soln tambin oy a unos gegrafos que
discutan la posible existencia de un continente atlntico, posiblemente debido a que el
faran Nekao II en el momento que Soln lleg a Egipto, estaba en contacto con

176

fenicios para circunnavegar frica. Eratstenes, Mela, Cicern y Estrabn especularon

sobre dicho continente y por ello, Sneca se refiera a l en Medea.
No obstante, el apunte de que Atlas es el hijo de Poseidn, no se ajusta con la
realidad mitolgica griega, la cual cuenta que Poseidn tuvo varios hijos (entre ellos
Orin, Polifemo, Pegaso... Tritn22); sin embargo, Atlas, hermano de Prometeo, era hijo
del titn Jpeto. Por otro lado, el culto a Poseidn, no era exclusivo de griegos o
romanos (Neptuno); ya que entre los celtas23 se adoraba a Lir (Ler), dios barbudo, con
un tridente en la mano derecha y acompaado de un delfn, representaciones idnticas a
Poseidn; y los etruscos, crean en Nethuns, divinidad de las fuentes y de las aguas
dulces, que dada la importancia del mar en esta civilizacin, acab siendo representado
con los mismos atributos que Poseidn. El historiador Georgeos Daz-Montexano,
explica que En primer lugar ni tan siquiera existe la seguridad de que Keftiu fuera la
propia Isla que los griegos conocieron con el nombre de Krsai o Krtai o sea, Creta.
Adems, precisa que Se ha afirmado que puesto que Keftiu o Kefatiu significa pilar,
Soln pudo asociar este significado con el nombre de Atlas. Sin embargo en egipcio no
existe ninguna prueba de que Keftiu significara pilar En los jeroglficos egipcios ni
una sola de las versiones conocidas de la raz kf o kft lleva como determinativo un
jeroglfico de pilar o columna. La tierra de Keftiu ha sido identificada tambin con
la bblica Kaphtor o Kaftor (transcripcin sta ms correcta que Caphtor, el cual
representa a la isla de Creta, segn unos o Chipre segn otros), por lo tanto, se debera
pensar en que el nombre de Keftiu es de origen hebreo24 ya que en esta lengua, kaphtor,
significa capitel. Sin embargo, la raz kf o kft, no es una voz hurfana dentro del
vocabulario egipcio, por lo que no es en absoluto necesario recurrir a una palabra
extranjera para poder explicar el significado original del nombre de la tierra de Kefatiu,
ya que segn la propia lengua egipcia este nombre podra explicarse o bien como el
Pas de la Extremidad o el Pas de los Confines y por lo tanto, sera absurdo imaginar
a la isla de Kretai (Creta) o de Kypros (Chipre) como una tierra lejana ubicada en los
confines mas remotos, que es donde siempre describen los textos egipcios a Keftiu.
Resulta significativo, que tal y como expone Daz-Montexano, el dios Schu era llamado
tambin a veces Tches-Ur o Utches-Ur, el Gran Pilar (literalmente Gran Soporte);
ttulo que comparta tambin con Osiris. Siendo otras veces representado con el nombre
Utcheset la Pilastra o Columna, el cual se escriba con el jeroglfico de un soporte o
pilar. Por ello Schu era representado habitualmente, al igual que Atlas, con los brazos en
alto soportando el Cielo, El dios Schu era tambin a veces identificado con el dios
Herschefy siendo incluso otro de los Pilares del Cielo que segn explica el propio
autor, significa el que est sobre su canal o estanque; lo cual segn nuestra opinin lo
relaciona, necesariamente, con Enki y los dioses sumerios, adems debemos tener en
cuenta que los griegos identificaron a esta divinidad con Heracles. En base a lo
expuesto, Daz-Montexano propone que el nombre de Keftiu, proviene de Isla de
Schu (Iu-Schu), y dado que el dios Schu se identific con Atlas, los griegos
denominaron a la isla Isla de Atlas (nsos Atlantis), surgiendo el nombre de la
Atlntida que Charles Berlitz, traduca como hija de Atlas.
La posibilidad de que se asociase al dios con una tierra lejana, parece establecerse
si observamos su smbolo; la pluma de avestruz, la cual no slo es su tocado
identificador, sino que adems, el nombre del dios se escriba con dicho signo.
Probablemente, dicha simbologa se estableciera porque el avestruz, fuese un habitante
de tierras remotas; algo que parece demostrase en el templo de Beit el-Wali, donde los
Nubios ofrecen dichos tributos al victorioso faran Ramss II, como algo extico y
difcil de obtener.25 Igualmente, seala la posible antigedad de dicho mito ya que los
177

avestruces no fueron mostrados con profusin en el arte faranico y aparecen de manera

muy ocasional, sin embargo, en el mundo predinstico la presentacin del avestruz fue
mucho ms abundante donde algunos personajes que ocupan un lugar preeminente en
diversas escenas, fueron representados con lo que han sido identificadas como largas
plumas de avestruz sobre sus cabezas.26
El profesor Nobuhiro Yoshida, presidente de la Japan Petrograph Society, asegura
que dicha representacin (Atlas o Shu, sosteniendo el cielo con sus brazos) ya era
conocida en la dinasta Shang (1.600-1.046 aC), siglos antes que Soln y Platn, y lo
demuestra mediante una rara figurilla, de 61 centmetros de alto, de la coleccin de
Arisugawa en Kyoto, la cual representa a un hombre que sostiene un florero
significando el cielo, mientras monta a lomos de una serpiente marina.
Por otra parte, el propio Platn aclara: No os sorprendis de verme dar nombres
griegos a los brbaros. Los primeros en escribir esta historia, los egipcios, la tradujeron
a su idioma y Soln los tradujo a nuestra lengua.27
La Atlntida tambin es mencionada por Posidonio, Elio, Plinio, Ammiano
Marcelino, Arnobio, Tertuliano, etc. El historiador griego Marcelo28, comenta en un
libro que versa sobre Etiopa, que historiadores ms antiguos que Platn aseguraba que
en el mar exterior (se refiere al ocano Atlntico), existen siete pequeas islas
consagradas a Porserpina29 y tres grandes, de las cuales una (de 185 kilmetros), estaba
consagrada a Poseidn, la tradicin de los habitantes de la isla, la vinculaban a la
Atlntida y que su imperio abarcaba las dems islas.
Otro relato que apunta a dar veracidad a la versin de Platn son los testimonios
de los indios arawacos30, que en el segundo viaje de Coln (1.493-1.496), le relataron
historias de un fabuloso reino donde descendan dioses de las estrellas y manaban
fuentes de juventud, el cual haca 500 aos qued sepultado por el agua. Hubert Howe
Bancroft en The Native Races of the Pacific States of North America, nos recuerda que
los toltecas de Mxico se consideraban oriundos de un pas llamado Atlan o Aztlan y los
aztecas tambin remontaban su origen a Aztlan.
Los indios Jowas y Dakotas, segn afirma el mayor J. Lind, crean que todas las
tribus indias formaban antiguamente una sola, y que vivieron juntas en una isla... hacia
el nacimiento del sol. Desde all cruzaron el mar en enormes piraguas, a las cuales los
antiguos Dakotas navegaron semanas enteras, ganando al fin la tierra.
En nhuatl (denominacin de la lengua de los aztecas), atl significa agua y tlan
significa tierra o abundante. Estando ambos trminos contenidos en la palabra
Atlntida.
Existe un relato de origen musulmn, referido por Edrisi,31 el cual menciona que
los hermanos Magrurinos, antes de 1.147, siendo ocho navegantes, parientes todos ellos,
salieron de Lisboa32 en direccin oeste y llegaron a una tierra atlntica, cuyos habitantes
eran de gran estatura; y sus mujeres de rara belleza, las cuales se adornaban el pelo en
forma de cola de caballo. Obligados a reembarcarse en direccin opuesta, llegaron a
territorio berber. Muchos pueden ver en estos seres de gran estatura a los guanches
canarios, emparentados con los primitivos bereberes. Pero los rabes conocan las
Canarias con el nombre de Khalidat,33 por ello De Guignes, utiliza la traduccin del
rabe Ibn Al Uardi y defiende que estos indgenas son pieles rojas americanos. Pero, y
si fuesen los ltimos habitantes de la Atlntida? En el siglo XV, se extendi un rumor
en Europa, que mencionaba que a 31 de latitud Norte, en el Atlntico, exista una
comunidad cristiana ideal, que habitaba en una isla llamada Antillia. En el mapa de Piri
Reis, que regal a Selim I, conquistador de Egipto y del cual ya hemos hablado, aparece
178

la isla Antillia, en la posicin actual de las Azores, pero ocupando una mayor masa de
tierra. Como ya habamos mencionado, Diodoro Sculo, indica una gran isla atlntica
cubierta de bosques de variadas esencias, de ros navegables, fecunda en productos de
todo gnero y alejada de muchas jornadas de navegacin, donde los fenicios fueron
empujados tras una gran tempestad.34 Igualmente Aristteles menciona una isla en el
Atlntico a la que denomina Antillia y que fue descubierta por los cartagineses35; no
obstante, numerosos autores afirman que se burlaba del mito de la Atlntida, diciendo
El que la ha creado, la ha destruido, refirindose a Platn.
Otto H. Muck en El Mundo Antes del Diluvio -La Atlntida-, asegura que El
conocimiento de Platn (sobre la Atlntida), por tratarse de un hombre honorable y de
un espritu ilustre, pesa ms que la opinin negativa de cien cerebros de mentalidad
media que estn ms inclinados a pronunciar un no que un s, expuestos a eventuales
riesgos. Afirmando con ello la veracidad de sus palabras.
Si leemos el relato de Platn, explica claramente que la narracin sobre la
Atlntida es una historia verdadera (alethinon logon). Nunca se plantea como un mito,
que sera una narracin fabulada o ficticia, o sea, lo contrario u opuesto al logos.
Henry George Liddell y Robert Scott, en A Greek-English Lexicon, aseguran que en
Platn (y otros autores anteriores a Platn como Herdoto y Tucdides), el logos est
siempre relacionado con la razn, lo cierto, lo vlido, lo verdadero, la prueba, la
demostracin, y (con lo ms importante) con lo histrico, es decir, con la Historia
misma. Por lo tanto, en el relato de Platn, lo descrito es usado como concepto de lo
histrico, en oposicin al mito o a la leyenda. Por ello muchos autores modernos como
Gonzalo Fernndez de Oviedo, Genebrard, Athanasius Kirchner, Botelha, Ameghino,
Merejkwsky, Braghine y ms de diez autoridades sostenan la tesis atlante. DazMontexano es de la opinin que tanto la civilizacin Atlntida, como la isla o
pennsula del mismo nombre, es una entidad histrica, no mtica o ficticia, lo que
coincide con Jorge M Ribero-Meneses quien afirma que la Atlntida existi, y existi
exactamente en ese punto en el que la mitologa griega la sita con pertinaz e
inequvoca insistencia.
Para abalar la tesis atlante, algunos autores hacen referencia a la cronologa
egipcia. La base para el estudio del periodo dinstico de la historia egipcia, entre la
primera dinasta y el periodo de los tolomeos, reside en el Aegyptiaca de Maneto, un
historiador de la poca de Ptolomeo Filadelio (siglo III aC), que organiz una lista de
reyes dividida en 30 dinastas. El mismo Maneto declar que los archivos genuinos,
pertenecan a los sacerdotes egipcios, de los que l formaba parte. Algunos fragmentos
de su libro se han conservado gracias a otros tratados.36 En esta lista aparecen todos los
gobernantes de Egipto desde la I dinasta y adems incluye previamente a esa poca una
etapa de casi 6.000 aos en la cual Egipto estuvo dominado por los espritus de la
muerte; anterior a este periodo existi un gobierno de reyes por un espacio de 2.367
aos, precedido por otro de 1.255 aos en el que los gobernantes se consideraron
semidioses; anteriormente a todas ellas, afirma que existi una dinasta de dioses que
gobern durante 13.900 aos. En total, desplaza el nacimiento de Egipto con
anterioridad al ao 26.500 aC.37 En Tebas, en el ao 1.822 Bernatino Grogetti encontr
un papiro (160 fragmentos que corresponden a 11 hojas) que actualmente recibe el
nombre de Canon de Turn, y que se remonta al periodo de Ramss II (y por ello se
estima en una antigedad de 3.200 aos), el propio Jean Franois Champollion lo
tradujo y en l, se lee una lista de reyes egipcios que se remonta a un lejano pasado,
donde los Hor-shesu 38 mitad dioses y mitad hombres, gobernaron hace ms de 11.000
aos.39 Los restos de este papiro se conservan en el museo egipcio de Turn. Herdoto
179

(484-425 aC), en su Libro II de la Historia menciona que, en su visita a Egipto, los

sacerdotes de Tebas le haban mostrado personalmente 341 estatuas, cada una de las
cuales corresponda a una generacin de sumos sacerdotes remontndose a 11.340 aos
atrs en el tiempo. Le dijeron que las figuras representaban a hombres, pero que antes
de esos hombres en Egipto reinaron los dioses, que haban convivido con los egipcios.
En la epopeya del Ramayana, se asegura que bajo supervisin del dios Rama, se
construy un puente, entre la india y la isla de Sri Lanka. Gabriel Gomis Martn
menciona que fotografas obtenidas por el trasbordador espacial en 2.002, curiosamente
muestran una estructura submarina que podra corresponder a esta obra. Dado que
tradicionalmente se haba datado dichos acontecimientos hace unos dos millones de
aos, todos suponan que dicha estructura, pese a poder ser real, era una formacin
natural; sin embargo si aplicamos la datacin del yogui bengal y Jyotisha (astrlogo
vdico) Swami Sri Yukteswar Giri, dicha construccin se remontara a un periodo muy
posterior, lo que podra coincidir con el periodo de la civilizacin atlante y por tanto, no
ser una formacin natural. De acuerdo con los autores vdicos, el primer ciclo de la
humanidad, denominado Satya Yuga, es donde se sita la Edad de Oro de la
humanidad y de acuerdo con Sri Yukteswar Giri, comenz hace unos 13.508 aos
teniendo una duracin de 4.800 aos.40 Lo cual coincidira con la poca de los hombresdioses, Hor-shesu, etc. Se refiere al inicio de una humanidad tecnolgicamente
avanzada? Es la Atlntida esa primera Edad de Oro? Estn los antiguos egipcios
emparentados con los atlantes? Son la Esfinge y las pirmides obras suyas?
En el Museo del Ermitage de San Petersburgo (Rusia), se conserva un pergamino
escrito por el faran egipcio Sent de la II dinasta, donde se explican las investigaciones
ordenadas por el monarca y llevadas a cabo por una expedicin en busca de la Atlntida,
por considerarla la tierra de sus antepasados.
Por otro lado, los textos grabados del templo de Lhasa que relatan Andreea Haktanir
y Samael Aun Weor (Samael Lakhsmi), donde las Siete Ciudades con sus puertas de
oro y templos transparentes temblaron y estremecieron como las hojas de un rbol
movidas por la tormenta parecen describir claramente la destruccin de la Atlntida.
Dado que los egipcios conocan el vidrio hace ms de 4.000 aos y los fenicios fueron
los nicos que consiguieron mejorar la tcnica egipcia, cabe preguntarse si no fueron
estas civilizaciones influenciadas por el pueblo que viva ms all de las Columnas de
Hrcules.41
Igualmente, no se escapa el hecho que muchos vocablos egipcios, sobre todo verbos,
corresponden exactamente con el dialecto berber de los tuaregs,42 y que en dicha zona
se encontraba el pueblo de los garamantes; tribu de origen berber que habit en un
oasis, rodeado por 400 kilmetros de desierto, conocido por los musulmanes como el
ro de los muertos, en la regin de Fezzan, actualmente en Libia; fueron el nico estado
paleobereber que no pudo conquistar Roma. Garamante se deriva de las palabras gara,
man y te, que significan pueblo del estado de Gara. Gara parece ser la diosa Ker, o
Q're, o Car, que dio su nombre a los carios, entre otros pueblos, y estaba asociada con la
apicultura.43
Un equipo de astrnomos y arquelogos,44 ha estudiado los restos del antiguo
pueblo, donde hay miles de tumbas y decenas de pirmides con similitudes a las
egipcias y, para su sorpresa, inscripciones lbico-bereberes casi idnticas a las que hay
en Canarias.45 Como apunte de inters, Atl, significa agua tanto en berber, como en los
antiguos idiomas americanos.46

180

James Wellard en Lost Worlds of Africa, menciona el descubrimiento de una red de

tneles artificiales de aguas subterrneas (foggaras), en el desierto de Sebha, en el oasis
de Ghat, en el Fezzan. En total afirma que son ms de 1.500 Km de tneles construidos
con anterioridad al 3.000 aC;47 segn sus propias palabras la construccin de un
complejo hidrulico tan enorme indica un pueblo laborioso y tecnolgicamente
avanzado que mantuvieron frtiles grandes zonas del desierto del Sahara gracias a las
foggaras. Estas foggaras fueron construidas por los garamantes, utilizando para su
mantenimiento, muy posiblemente, un ejrcito de esclavos. Por ello fueron llamados
Los seores del agua. Actualmente, estn reconocidas las similitudes entre los
garamantes y los egipcios;48 pero, quines eran ms antiguos? Las crnicas ms
antiguas se remontan a Herdoto, en el siglo V aC, el cual menciona a los garamanes
del oasis de Djado, en el Fezzan, los cuales saqueaban a los etopes (probablemente se
refiere a gente de piel negra), mediante carros de dos ruedas tirados por cuatro caballos;
y a Estrabn, que relata algo similar de los farusi del Sahara occidental. Herdoto,
mantena que los antiguos libios le ensearon a los griegos las ventajas de la cuadriga.
Desde Ramss III se sabe con certeza que los mashauash49 posean carros tirados por
caballos y que hacia el ao 1.200 aC, intentaron conquistar Egipto desde la vecina
Cirenaica (noroeste de Libia). Para algunos autores, la antigedad de los carros de los
garamantes puede ser muy anterior; J.J. Bentez, en Planeta Encantado asegura que en
el museo del Bardo en Argel, se expone una piedra pintada, recogida de la meseta del
Tassili argelino y con una antigedad superior a 5.500 aos, donde se representa un
carro de guerra exactamente igual al de los egipcios. Afirma que en total existen ms de
600 dibujos en el Tassili y ms de 400 recogidos en Nger, Mal, Mauritania y
Marruecos de estos carros, anteriores a la existencia histrica de Egipto.50 Lo cual
parece indicar que su influencia llegase a Egipto, y no al contrario. Sin embargo, la
realidad es que pese a que efectivamente, existen grabados de ms de 12.000 aos y
numerosas pinturas de ms de 8.000 aos de antigedad en el Tassili; los que
corresponden a carros de guerra y caballos se consideran mucho ms modernos.
Los primeros indicios de la domesticacin del caballo se encuentran en Tell-Taya
(Iraq), donde una cabeza de terracota con una antigedad de unos 4.500 aos demuestra
la domesticacin del caballo; anteriormente, sobre el ao 3.500 aC, en Botai
(Kazajstn), se han encontrado mandbulas de caballo, cuyo desgaste evidencia que
usaban bocado; para algunos investigadores, en sta zona y en esa poca se halla el
origen de la rueda, de la domesticacin del caballo y del carro de ruedas. Para otros,
creen que el origen se sita en Mesopotamia, alrededor del ao 3.500 aC, sustituyendo
al trineo o al trillo. Sin embargo, parece ser que los carros de guerra ms conocidos
fueron los del Antiguo Egipto, de un solo eje, montados por un auriga y un arquero; los
cuales aparecieron en el Imperio Nuevo por influencia de los hicsos.51 Probablemente,
el caballo haba entrado por Egipto entre el 2.000 y el 1.600 aC, aproximadamente,
procedente de Asia, y desde all se haban expandido por el Sahara.
No obstante, Wellard, basndose en el sistema de las foggaras y en la cantidad de
tumbas encontradas, opinaba que se construyeron sobre el ao 3.000 aC por un pueblo
laborioso tecnolgicamente avanzado. R. Graves en The White Goddess, mencionaba
que la encina de Amn estaba a cargo de la tribu de los garamantes, teniendo a Garamas
como el primero de los hombres, adems estableca ciertas relaciones entre dicho
pueblo y los habitantes de la Grecia continental antes del 3.000 aC. Numerosos autores,
sostienen que durante el Imperio Antiguo egipcio (3.000-2.400 aC), arribaron los
antepasados de los peuls 52 al valle del Nilo y en el otro extremo de frica, al Senegal,
siendo su origen an hoy desconocido. El egiptlogo J. Cervell, sostiene que la cultura
egipcia proviene de la zona del Tassili y el acadmico Frances Welsing en la Lecture 1st
181

Melanin Conference, celebrada en San Francisco entre el 16 y el 17 de septiembre

1.987, relacionaba a los Dogon con los antiguos egipcios (todos de raza negra segn
Welsing). Actualmente, la denominada corriente afrocentrista (a la que pertenece
Welsing), afirma que Egipto fue la cuna de la civilizacin occidental. Carl Sagan, en
Broca's Brain: Reflections on the Romance of Science sostena que dicho pueblo haba
mantenido contactos con una civilizacin tcnicamente avanzada, los cuales supona
que surgieron hacia la dcada de los 40 del siglo XX, coincidiendo con las tesis de
Walter van Beek y otros antroplogos como Jacky Boujou y Paul Lane. Pero, y si estn
equivocados y realmente, tanto los Dogon como los egipcios, recibieron parte del
legado cultural atlante? Entonces, no debe pues extraarnos, que el historiador y
gegrafo griego Hecateo de Mileto (siglo VI aC) y el historiador griego Herdoto,
considerado el padre de la historia;53 designasen con el nombre de atlantes54 a los
berber, y por qu se llamaron Atlas a las montaas que habitaron.55
Quizs sea posible que Osiris, el fundador de Egipto, junto con Isis, proviniese de
esta tierra ya que segn la tradicin vena del Amenti (la tierra oculta), tierra de los
muertos, situada en el oeste donde se pone el sol; muy parecido a la calificacin Caos y
Anosto, dada por los griegos; evidentemente, los Hor-shesu y los espritus de la
muerte, seran de la misma procedencia; ya que no hay que olvidar que los atlantes:
gobernaron desde la Atlntida hasta Egipto y Etruria y Robert Graves, en The Greek
Myths, basndose en los textos de Platn, menciona que hacan la guerra no slo hacia
el oeste hasta el otro continente, sino tambin hacia el este hasta Egipto e Italia. Lo
cual implica tambin una relacin con Amrica. De igual modo, se debe recordar el
color negro de los vestidos de los fenicios, los cuales coinciden con los compaeros del
civilizador Quetzalcalt, y con los trajes de los habitantes de Gadir y Casitrides, junto
a las barbas, inconfundibles, representadas en todos los relieves asirios y en las
esculturas semitas; lo cual parece relacionar a los fenicios con dicho civilizador.
Charles Berlitz en The Mystery of Atlantis menciona que Si la Atlntida hubiese
existido, las tribus y razas que han poblado el permetro a ambos lados del Atlntico lo
recordaran, o al menos habra alguna referencia de ella en la memoria tribal o en los
documentos escritos. En este sentido debemos dejar constancia de una curiosa
coincidencia de nombres. El gals y el ingls antiguo situaron en el ocano occidental el
emplazamiento de su paraso terrenal, que llamaban Avalan. Los griegos de la
antigedad situaron la isla ms all de las Columnas de Hrcules y la llamaron
Atlntida. Los babilonios ubicaron su paraso en el ocano occidental y le dieron el
nombre de Aralu, mientras los egipcios colocaron la morada de sus almas en el
extremo occidental, y en el centro del ocano y lo denominaron, entre otros, con los
nombres de Aaru o Aalu y tambin Amena. Las tribus celtas de Espaa y los vascos
conservan las tradiciones de su tierra natal en el ocano occidental, y los galos
autctonos de Francia, especialmente los que habitaban las regiones ms occidentales,
conservaban la tradicin de que sus antepasados provenan de algn lugar en el medio
del ocano occidental, como consecuencia de una catstrofe que destruy su tierra de
origen. Los rabes crean que el pueblo de Ad vivi antes de la gran inundacin y fue
destruido por las aguas como castigo por sus pecados. Las antiguas tribus del Norte de
frica mantenan las tradiciones de un continente situado al Oeste, y existen noticias de
tribus llamadas Atarantes y Atlantioi, as como un mar actualmente seco, Attala y,
naturalmente, las montaas Atlas.
El antroplogo Ivn Zapp en La Atlntida en Amrica, afirma que las piedras
encontradas en Costa Rica, y que servan para marcar rutas, podan ser originarias de la
Atlntida, y aunque las autoridades arqueolgicas de Costa Rica no estn muy de
182

acuerdo con esta teora, el International Biographical Centre, mencion a Zapp, como
uno de los cientficos ms connotados del siglo XX.
Si aceptamos que los mayas poseyeron increbles conocimientos arquitectnicos y
astronmicos, y a tenor de otros vestigios, como el manuscrito Troano que parece
explicar el funcionamiento de una mquina o los amuletos que semejan el diseo de un
avin; podemos pensar que poseyeron una tecnologa similar a la egipcia. Dada la
relacin entre el manuscrito Troano y las Tablas de Naacal propuesta por James
Churchward y su posible antigedad, podramos establecer un origen de dichas
tecnologas en la Atlntida. Precisamente, los nexos en comn entre Egipto y las
culturas precolombinas, impulsaron a algunos de sus descubridores, los ya citados, Dr.
Bertoni, Auguste Le Plongeon y el coronel A. Braghine, a afirmar la exactitud de los
textos de Platn.56 Tambin el ingeniero Hans Hrbiger, afirmaba que Tiahuanaco era
un resto del continente perdido de la Atlntida57 y segn Ignatius Donnelly en su obra
Atlantis: the Antediluvian World, el relato de Platn sera realmente cierto, y las dems
civilizaciones antiguas descenderan de la atlante.
La arqueloga Simone Waisbard, crea que Tiahuanaco posea, al menos, diez mil
aos de historia. Hrbiger, remontaba a un mnimo de 14.000 aos la construccin de
Tiahuanaco; tambin el arquelogo Arthur Posnasnky de la Universidad de la Paz58 y el
profesor Rolf Mller la databan en ms de 15.000 aos.59 Siendo la base para que
Graham Hancock elaborase sus teoras. Gonzlez de la Rosa basndose en un
manuscrito inca, traducido en el siglo XVI por el intrprete Catari sobre el origen de
Tiahuanaco, realiz las siguientes deducciones: El nombre primitivo de Tiahuanaco era
Chucara.60 La ciudad era enteramente subterrnea y lo que exista en la superficie no era
ms que el taller donde se cortaban las piedras y el poblado de los obreros. La ciudad
formaba parte de una civilizacin que se remonta a los tiempos ms remotos. Esta
ciudad tena acceso por varias entradas, observadas por el naturalista Alcide dOrbigny
y por los viajeros Tsogudi, Castelanu y Squier, los cuales mencionan galeras oscuras y
ftidas que desembocaban en el circuito de Tiahuanaco. El primer seor de Chucara se
llamaba Huyustus, y dividi el globo terrqueo en varios reinos. Los ltimos habitantes
de Chucara fueron los quechuas (y no los aymaras). Hay que sealar que en las islas del
lago, viva una raza blanca barbuda.
La construccin de Sacsayhuamn61 (a 3.700 metros de altitud) fue iniciada, segn
los conocimientos de la arqueologa actual, por el inca Pachacutec,62 con posterioridad a
1.438. El cronista inca Garcilaso de la Vega, seala que su construccin dur unos 50
aos, llegando hasta el perodo de Huayna Capac (Wayna Qhapaq) y que se inici con
Tupac Yupanqui (padre de Huayna e hijo de Pachacutec) y que ya estaba concluida a la
llegada de los conquistadores espaoles. Garcilaso de la Vega y tambin Cieza de Len,
mencionan a 20.000 hombres trados desde varias provincias, como mano de obra. Por
lo tanto, tambin los tneles seran obra de dicho perodo. Sin embargo, numerosos
autores sostienen que la arquitectura de Sacsayhuamn posee un carcter preincaico,
siendo nicamente restaurada por los incas; as por ejemplo, el Dr. Lus Pardo
afirmaba que el origen de Sacsayhuamn y de otros conjuntos arqueolgicos es de una
etapa anterior a los incas. Uno de los motivos argumentados es que la perfecta
colocacin de los bloques pulidos de piedra, algunos de ellos gigantes de ms de 350
toneladas que no permiten el paso de un cuchillo entre ellos; estn erigidos sin usar
argamasa, lo cual requiere una habilidad,63 que tambin se observa en lo que queda del
muro semicircular de la Coricancha y sin embargo, en otras construcciones incas
posteriores, se aprecian muy toscas o burdamente talladas.
Cusco64 proviene del vocablo quechua Qosqo o Qusqu. La tradicin afirma que
significa centro, ombligo, cinturn. Esto porque, segn la mitologa inca, en ella
183

confluan el mundo de abajo (Uku Pacha) con el mundo visible (Kay Pacha) y el mundo
superior (Hanan Pacha). De este modo, la ciudad fue y es llamada el ombligo del
mundo, en referencia al universo.
Cuentan las crnicas que Tpac Inca Yupanqui se prostern al pie de los monolitos
gigantescos y exclam que haba llegado al lugar de sus orgenes y pensaba quedarse en
Taypiqala (Tiahuanaco); un lugar donde, segn la mitologa de la zona, Viracocha
instal su corte y en la pea de Titicaca, en el sitio ms destacado, elev el trono de su
poder y de su autoridad. Yupanqui, dispuso el embellecimiento del santuario,
consagrndolo no solamente como objeto de culto de los aymaras, sino como motivo de
veneracin de todo el imperio, pues se trataba de su pacarina o lugar de origen (de
donde surgi Manco Cpac el primer inca), convirtindolo en el autntico Olimpo de
los incas. En el Foro iberoamericano de ciencia, tecnologa, empresa y sociedad
(Fibecyt) celebrado en Buenos Aires, del 4 al 7 de diciembre de 2.006, se ley una
ponencia en la cual se aseguraba que la predestinacin de Cuzco y su calidad de ciudad
sagrada parece tener otra connotacin ms all de lo estrictamente religioso, es decir
que al espacio ocupado por esta se le atribuyeron cualidades climticas,
electromagnticas y energticas particulares, que sus antiguos habitantes supieron
utilizarla adecuadamente. Particularmente por encontrarse situada entre dos inmensos
glaciares o montaas sagradas, el Ausangate al este y el Salkantay al oeste, ampliando
as el concepto de sagrado a manifestaciones sobrenaturales de las cuales se podan
servir objetivamente.
A travs de datos arqueolgicos y antropolgicos se ha ido estudiando el verdadero
proceso de la ocupacin del Cusco. El consenso apunta a que, debido al colapso del
reino de Taypiqala/Tiahuanaco se produjo la migracin de su pueblo. Este grupo, de
cerca de 500 hombres segn el investigador Waldemar Espinoza Soriano, se habra
establecido paulatinamente en el valle del ro Huatanay, proceso que culminara con la
fundacin del Cusco. La antigedad de la ciudad, no est clara, eminentes arquelogos,
como John Rowe y Brian Bauer, la remontan hacia el 1.200 1.100 aos aC; gracias a
algunos vestigios, actualmente se acuerda que el emplazamiento donde se ubica la
ciudad ya se encontraba habitado hace 3.000 aos. Algo que parece corroborarse tras el
hallazgo en Ollantaytambo, situado a casi cien kilmetros al noroeste de Sacsayhuamn
de unos enormes monolitos, que se yerguen todos juntos, sin argamasa ni ningn otro
tipo de material adherente, excepto la ayuda de largas piedras desbastadas que se
insertaron entre los colosales bloques. Donde el grosor de los bloques no alcanza el
mximo (de cerca de dos metros), se encajan unas grandes piedras poligonales. El
trabajo de la piedra es como el de Cuzco y en Sacsahuamn, (donde tambin insertaban
estas piedras poligonales para darle un grosor mayor). La construccin da una
apariencia de inacabada; pese a ello, dos de los monolitos poseen an restos de relieves
decorativos y se aprecia en uno de ellos el dibujo de una escalera; smbolo cuyo origen,
coinciden todos los arquelogos, es de Tiahuanaco y representaba el ascenso desde la
Tierra al Cielo o, al revs, el descenso desde el Cielo a la Tierra. Otras incisiones de los
monolitos, es forma de T, coinciden con las encontradas en la piedra de Tiahuanaco, y
se cree que servan para mantener juntos dos bloques, insertando algo en su interior,
probablemente como precaucin ante los terremotos. Garcilaso de la Vega mencionaba
una primera poca, antes de los incas en la cual se construy Ollantaytambo; lo que
coincide con Blas Valera que afirmaba que corresponda a una era que precedi a la
poca de los incas.
Si sobre un mapa de la regin, se traza una lnea que conecte los legendarios
altos de Viracocha desde la Isla del Sol en el Lago Titicaca, la lnea pasar por Cuzco y
continuar hasta Ollantaytambo, en un ngulo de 45 con respecto al ecuador. Mara
184

Schulten de DEbneth en La Ruta de Wiracocha, demostr que la lnea de 45 sobre la

que se ubic Machu Picchu encaja con una rejilla patrn a lo largo de los lados de un
cuadrado inclinado 45 (de manera que las esquinas, y no los lados, sealan hacia los
puntos cardinales). De este modo, una lnea recta de 45 que partiera de Tiahuanaco,
combinada con cuadrados y crculos de medidas concretas, abarcaba a todos los
antiguos lugares clave entre Tiahuanaco, Cuzco y Quito, en Ecuador, incluido
Ollantaytambo. Los subngulos que ella haba calculado entre la lnea central de 45 y
los lugares ubicados a partir de ella, como el templo de Pachacamac, le indicaron que la
inclinacin (oblicuidad) de la Tierra en el momento en que se traz la rejilla estaba
cerca de los 24 08', lo que significara que la rejilla se dise (segn ella) en el 3.172
aC.65
La cuestin es que, parece coincidir, la mitolgica fundacin de Cusco con la realidad
arqueolgica66 y dado que la primera apunta a que fue obra de una raza avanzada, la
cual es la misma que construy Tiahuanaco; y la arqueologa defiende una antigedad
superior al Imperio Inca (siglo XII), podemos pensar que tanto Tiahuanaco como
Sacsayhuamn fueron construidos por esta poderosa civilizacin. Lo cual explicara las
asombrosas construcciones;67 posteriormente los primeros incas heredaron algunos
aspectos de sta tecnologa, a la cual no pudieron igualar, aunque la imitaron bastante
bien.68 Tal y como afirman los habitantes del lago Titicaca (Lupaqas y Qollas): Hasta
la lite incaica copi mucho de la civilizacin de Tiahuanaco, lo cual sostienen no slo
los historiadores arquelogos de renombre internacional, sino tambin nuestros sabios
ancianos. Philippe Aziz en I Segreti dei Templi Inca, Aztechi e Maja, proporciona la
prueba de que la civilizacin inca, en realidad, nicamente se mantena (al igual que la
egipcia) por los conocimientos de una minora dirigente. Aziz menciona que
Pachacutec, promulg una ley que obligaba al Inca69 a casarse con su hermana, mientras
que el incesto o el matrimonio entre parientes prximos estaba severamente castigado
en el pueblo;70 adems nicamente los nobles tenan la consideracin de Intip Churi, o
sea, Hijos del Sol, y por tanto descendientes de Viracocha. Lo cual (al igual que en
Egipto), viene a demostrar que slo una minora eran descendientes de los antiguos
constructores de Tiahuanaco y para preservar dicho linaje, tuvieron que recurrir al
matrimonio entre hermanos. Otro ejemplo de esta distincin es que los denominados
hijos del pueblo, no podan ir al Yachahuasi, que era el colegio de Cusco y el motivo,
indica Aziz, era porque los hijos del pueblo no podan aprender las ciencias, las cuales
estaban estrictamente reservadas a los Intip Churi. Lo cual, al igual que en Egipto,
permita al estado teocrtico, formado por el Inca y sus sacerdotes, mantener el poder
sobre el pueblo. Todo esto, nos hace certificar que tanto Pachacutec como Manco Cpac
(considerado el primer Inca), fueron, al igual que Osiris e Isis, poseedores de
conocimientos superiores, tal vez como legado, o tal vez porque ellos mismos formaban
parte de ese legado.71 Un dato que conviene recordar es que, tal y como menciona
Robert Lowie en Social and Political Organization of the Tropical Forest and Marginal
Tribes, la mayor parte de los datos referidos al matrimonio entre hermanos fuera del
rea andina deben ser tratados con escepticismo. Lo cual refuerza la idea de que los
Incas preservaban un legado.
La antigedad de las culturas precolombinas, est siendo revisada actualmente gracias a
varios descubrimientos realizados en la ciudad de Caral, a unos doscientos kilmetros al
norte de Lima (Per). La arqueloga Ruth Shady, encontr en Caral pirmides de ms
de 150 metros de planta, muros de hasta 20 metros de elevacin y grandes plataformas
de piedra. La arqueloga sostena que la ciudad habra tenido entre 500 y 600 aos de
ocupacin y que una de las ciudades ms antiguas de Amrica. Jonathan Haas,
antroplogo del Field Museum de Chicago, Winifer Krammer, de la Universidad de
185

Illinois, y Betty Meggers realizando pruebas de carbono 14 han llegado a la conclusin

que las bolsas de junco trenzadas para transportar materiales en la construccin de la
ciudad datan al menos de 2.627 aos antes de Cristo. Adems, en dicha ciudad se ha
encontrado un quipu de ms de 4.500 aos (el ms antiguo hallado hasta ahora en
Amrica tena menos de 1.500 aos). Lo cual, parece dar sentido a que la denominada
cuenta larga maya, la cual el arquelogo John Eric Sidney Thompson supona algn
mito de la creacin corresponda a la fecha del 11 de agosto del ao 3.114 aC
(0.0.0.0.04 Ahau 6 Cumku). Sabemos que el Popol Vuh, relata acontecimientos que
pese a que segn Delia Goetz servan para mantener vivo el conocimiento del origen
de su raza y los misterios de su religin, en realidad, son acontecimientos anteriores a
la civilizacin maya, probablemente los del pueblo de la tierra de Tezulutlan, primeros
cultivadores del maz y del cacao (e inventores del juego de la pelota), tomados como
dioses por los propios mayas; y que bien podra representar una civilizacin anterior que
surgi en dicha fecha y que posteriormente se vincul con la maya. Dado que en Caral
se sabe que cultivaban plantas mediante un sistema de irrigacin, se pueden hacer
ciertas analogas entre los preincas que construyeron la ciudad, los habitantes de
Xibalb (probablemente la mtica tierra de Tezulutlan), los sumerios, los habitantes del
valle de Indo o los egipcios; ya que casualmente todos ellos coinciden en antigedad.
Hemos visto como los garamantes posean una red de tneles artificiales de aguas
subterrneas (foggaras), y como esta tcnica parece relacionarse con otras idnticas de
Mesopotamia. Igualmente, parece clara la relacin entre los garamantes y los egipcios; e
incluso algunos autores los relacionan con etruscos y sardos.72 Podran guardar todos
ellos un vnculo?
Gemeli, en Il Giro dil Mondo y G. Hornius en De Originibus Americanis libri IV,
mencionan que pueden probar que los habitantes de Amrica descienden de los atlantes;
pese a que son africanos mezclados con fenicios. Gregorio Garca, en El origen de los
Indios de el Nuevo Mundo e Indias occidentales lo explicaba del siguiente modo:
Supone que Atlante, Hermano de Saturno, era fenicio, o egipcio; y que este era Hijo del
Cielo, Hermano de Saturno, y que fue inventor de la Astronoma, y Nutica, como reconocieron
egipcios, y cananeos: con que dndole Platn por Hermanos a Neptuno, y Gadiro, que ambos
nombres fenicios, manifiestan su origen. De Atlante se llamaron Talantes, Atlancios, y
Atlantides, sus Sbditos, la Regin Atlntida, el Monte Atlante, con que la nacin que
dominaba con el nombre de Atlantides, dio nombre al mar Atlntico, en que se comprenda el
que baa las Costas de frica, y Asia; si como dice Estrabn se extiende hasta Arabia el mar
Atlntico: as quiere entender lo que dice Critias, omitiendo algunas cosas fabulosas; pero para
nuestro intento es cierto, que si Atlante fue Egipcio, tambin sus Hermanos lo fueron; y as
Saturno, y parte de sus Vasallos pasaron las Indias las costumbres de su tierra, por la Isla
Atlntida, que parece la Tierra Feliz, que dice Diodoro Sculo posean: y de ellos parece que
hizo mencin Homero [en la Ilada]: Longiquos ab eo fines invisere Terrae Occeanum.

Blavatsky explica en Isis Unveiled que: segn la tradicin explicada en los anales del
Gran Libro, mucho antes de los das de Adam y de su mujer Heva, all donde hoy slo
se ven lagos salados y ridos desiertos, se dilataba por el Asia central un vasto mar
interior hasta las estribaciones occidentales de la majestuosa cordillera de los
Himalayas. En aquel mar haba una isla de insuperable belleza, habitada por los ltimos
restos de la raza anterior a la nuestra, cuyos individuos podan vivir indistintamente en
el agua, en el aire o en el fuego, porque ejercan ilimitado dominio sobre los elementos.
Segn Blavatsky, eran los hijos de Dios; pero no los que se prendaron de las hijas de
los hombres, sino los verdaderos Elohim. Ellos revelaron a los hombres los secretos de
la Naturaleza y les comunicaron la palabra inefable, hoy da perdida. Esta palabra,
186

que no es palabra, se difundi en otro tiempo por toda la redondez de la tierra, y todava
perdura como lejano y moribundo eco en el corazn de algunos hombres privilegiados.
Los hierofantes de todos los colegios sacerdotales conocan la existencia de esta isla,
pero nicamente el Java Aleim, o presidente del colegio, conoca la palabra que, en el
momento preciso de la muerte, comunicaba a su sucesor.
Esta isla, no tena comunicacin martima con el continente sino que se comunicaba por
medio de pasadizos submarinos, conocidos nicamente por los jefes. La tradicin seala
entre el nmero de colegios sacerdotales, las majestuosas ruinas de Ellora, Elephanta y
las cuevas de Ajanta, que comunicaban con los pasadizos submarinos
La construccin de tneles artificiales, est muy relacionada con la antigua leyenda
sumeria de los dioses anunnaki, fueron los anunnaki quienes desarrollaron dichas
tcnicas?, son los anunnaki los atlantes?
Para los arquelogos soviticos, existen tneles que son parte de una inmensa red
que se extiende hacia Irn y que quizs est conectada con los descubiertos en Amu
Darya (Turkmenistn) e incluso con los laberintos subterrneos de China central y
occidental, Tbet y Mongolia. Un testimonio relatado por el doctor Antonin Horak,
menciona que, durante la segunda guerra mundial, escondindose de los nazis en una
gruta de Checoslovaquia, junto a un compaero herido, encontr un gran cilindro
semejante a un silo, de 24 m. de dimetro, construido de forma artificial. Alec Maclellan
en Yorkshire, descubri una luz verde pulstil, junto con un ensordecedor ruido, que se
le aproximaba en el interior de una cueva.73
Un vestigio de tneles parecidos se puede an rastrear en Cuzco (Per), en la
fortaleza inca, hoy en ruinas, de Sacsayhuamn, donde se denominan chicanas; pero no
son las nicas evidencias, ya que la existencia de estos tneles, se da en toda Amrica:
Pizarro,74 haba odo decir que los incas guardaban incalculables riquezas en un
tnel o galera subterrnea de muchas millas de largo. Tras la captura del rey inca
Atahualpa por Pizarro, ste le exigi su liberacin (y mand matar a su hermano
Huscar, creyndolo causante de la emboscada) a cambio de una cantidad de oro
suficiente para la habitacin hasta su altura. En slo tres das se consigui tal cantidad
de oro que hizo creer a Pizarro que la leyenda era cierta; Pizarro, pese a haber dado su
palabra decidi condenar a muerte al inca, posiblemente, influenciado por Almagro (que
consideraba necesaria la muerte de Atahualpa, para evitar rebeliones de los indios).
Atahualpa le prometi ms oro a cambio de su liberacin, la cual nunca se produjo. La
leyenda cuenta que su esposa, conocedora de la verdad, mand tapiar la entrada del
subterrneo que se abra en la rocosa margen de un barranco; quedando el tesoro de los
incas y el secreto de los tneles seguro.
En el ao 1.689 el misionero Francisco Antonio Fuentes y Guzmn describi la
maravillosa estructura de los tneles del pueblo de Puchuta, que recorre el interior de
la tierra hasta el pueblo de Tecpan, en Guatemala, situado a unos 50 km del inicio de la
estructura subterrnea.
En 1.840 John Lloyd Stephens en Incidentes de un viaje a Amrica Central,
Chiapas y el Yucatn, menciona una zona cercana a Santa Cruz del Quich, la cual
estaba habitada por una tribu de indios que permanecan an en el estado original en que
se hallaban antes de la conquista, gracias a que se escondan bajo tierra, en un mundo
subterrneo dotado de luz, cuyo secreto les fue legado en tiempos antiguos por los
dioses que habitan bajo tierra. El caso es que Lloyd aport su propio testimonio de
haber comenzado a desandar un tnel debajo de uno de los edificios de Santa Cruz del
Quich, por el que en opinin de los indios antiguamente se llegaba en una hora a
Mxico.

187

Una antigua historia cuneta que un cura se extravi en Tiahuanaco y cay en uno
de estos tneles, recorri su interior y finalmente sali a la playa del lago Titicaca.
La arqueloga Simone Waisbard, en Tiahuanaco 10.000 Ans D'Engimes Incas
asegura que es casi cierto que el subsuelo de Tiahuanaco por una parte y el de Cuzco
por otra, estn perforados por misteriosos tneles empedrados. Los indios de
Tiahuanaco dicen que las chinkanas (tneles) estn a un metro bajo la tierra y a veces
incluso a cuatro por lo menos.
Fernando Montesinos, ya en 1.638, en su obra Memorias Antiguas,
Historiales, Polticas de Per escriba que: Tiahuanaco y Cuzco estn unidas por un
gigantesco camino subterrneo. Los incas desconocen quien lo construy. Tampoco
saben nada sobre los habitantes de Tiahuanaco. En su opinin, fue construida por un
pueblo muy antiguo que posteriormente se retir hacia el interior de la selva
amaznica.
Paul Grgor descubri en Brasil laberintos de catacumbas y grutas inexploradas de
las cuales algunos corredores, desembocan en salas, galeras y columnatas, al preguntar
por su procedencia, los indgenas le dijeron: Han sido esculpidas por artistas divinos o
satnicos (para ellos equivala a lo mismo), inmortales llegados del pas del Este,
despus de un terrible cataclismo; desde aqu descendieron hacia la vagina del mundo,
de donde nace todo el fuego y todo el agua del planeta, dejando en torno a las entradas
un reducido nmero de centinelas...75
Richard S. Shaver public I Remember Lemuria en 1.945 en una revista de ciencia
ficcin, llamada Amazing Stories, cuyo editor era Ray Palmer. Donde afirmaba que sus
habitantes, procedan del interior de la Tierra,76 poco despus se recibieron miles de
cartas de lectores que probaban la existencia de estos seres77. Como resultado Palmer
perdi su empleo. La novela The Coming Race, de George Bulwer Lytton, atrajo el
inters de los nazis. En la novela, menciona a una avanzada civilizacin que habitaba en
el interior de la Tierra; el autor denomina a esta civilizacin raza Vril y al parecer, fue
la causa de que Himmler investigase las leyendas referentes a ciudades en el interior de
la Tierra.78 En el proceso de Nremberg, se mencion a Agartha como la misteriosa
residencia subterrnea de la Fraternidad Blanca; y el Dr. A. Krumm-Heller en 1.931
aseguraba que existan contactos entre dicha fraternidad y la montaa de Montserrat
(Espaa). Lo cierto es que el 23 de octubre de 1.940, el Himmler (siendo jefe de las SS),
realiz una enigmtica visita a Montserrat, junto a 25 oficiales de las SS, dirigidos por
el capitn Gnter Alquen (director del diario de las SS, Schwarze Korps (cuerpo
negro), y el General Karl Wolf (jefe de su Estado Mayor). Es evidente que los nazis
asociaban dicha montaa con el Grial; prueba de ello es que al reunirse con el padre
Ripoll,79 sacaron el tema de los ctaros y mencionaron que posean con dicha doctrina
muchos puntos de contacto. Otra prueba es que Himmler se neg a visitar el interior
de la baslica catlica (el general Wolf le coment al padre Ripoll que A su Excelencia
no le interesa el monasterio, sino la naturaleza). Evidentemente lo que le interesaba era
el mundo oculto de la montaa;80 probablemente, influenciado por la obra elaborada por
Otto Rhan, La Corte de Lucifer, en la cual el captulo Puigcerd en Catalua, Rhan
explica que el Grial est escondido en Montserrat. Precisamente por ello, cuando
Himmler visit Montserrat, llevaba dicho libro consigo.81 Esto demuestra de forma clara
que, al menos, los nazis estaban convencidos de la relacin entre ctaros, Grial,
Agartha; y por tanto entre el Legado tecnolgico (ksheth) y las ciudades subterrneas.
En 1.969 Juan Moricz, espelelogo aficionado y experto en leyendas ancestrales
encontr unas lminas metlicas en una cueva de Ecuador; el acta notarial del hallazgo,
con fecha 21 de julio de 1.969, en la ciudad costea de Guayaquil dice as: ...he
descubierto valiosos objetos de gran valor cultural e histrico para la humanidad. Los
188

objetos consisten especialmente en lminas metlicas que contienen probablemente el

resumen de la historia de una civilizacin extinguida, de la cual no tenemos hasta la
fecha el menor indicio... Segn Moricz, en esta cueva, denominada de Los Tayos, se
hallaba registrada la historia de la humanidad en los ltimos 250.000 aos. 82 Erick Von
Dniken y Neil Armstrong realizaron expediciones a su interior.
Helena Petrovna Blavatsky en Isis Unveiled, asegura que:
Una de estas entradas se abre en las inmediaciones del Cuzco (actualmente es imposible
de descubrir), y da acceso a un largusimo subterrneo que conduce a Lima, y de esta ciudad
tuerce hacia el Sur hasta Bolivia. En cierto punto del tnel hay un sepulcro regio a cuya cmara
dan acceso dos puertas ingeniosamente dispuestas, o mejor dicho, dos enormes losas, que al
girar sobre sus goznes cierran con tan perfecto ajuste, que slo por medio de ciertas seales
secretas pueden descubrir la juntura los fieles guardianes.
Una de estas losas intercepta la galera por la parte de Lima, y la otra por la de Bolivia.
Esta ltima rama se dirige hacia el Sur y pasa por Trapaca y Cobijo, porque Arica no est muy
lejos del riachuelo Payquina que separa Per de Bolivia.
No lejos de all se yerguen tres picachos andinos, distanciados en forma de tringulo.
Segn tradicin, en uno de estos picos se abre la nica entrada expedita de la galera que va al
Norte.
La cmara de Arica no tiene otra entrada que la abierta en la montaa inmediata al ro
Payquina. A lo largo de la galera que desde el Cuzco pasa por Lima hasta llegar a Bolivia, hay
pequeos escondrijos, donde durante muchas generaciones acumularon los incas incalculables
riquezas en oro y piedras preciosas.

Debemos recordar que tanto a Shu como a Atlas (y otros muchos dioses), se les asoci a
objetos brillantes circulares (adems de sostener la bveda de los cielos), lo cual
unido a la tradicin hopi, la cual mencionaba que tras el hundimiento de sus tierras en el
ocano Pacfico, se trasladaron a Amrica gracias a los escudos volantes de los
kachinas, los cuales saban adems tallar grandes bloques de piedra, dominaban el
transporte areo de estos bloques, y eran diestros en la construccin de instalaciones
subterrneas; podramos relacionar a estos kachinas con los supervivientes atlantes;
siendo stos los constructores de los tneles y de otras increbles arquitecturas, que han
sobrevivido hasta nuestros das.
En el extremo norte del estado de California, existe un volcn nevado, blanco, llamado
Shasta. Andreas Faber-Kaiser asegura que las leyendas indias del lugar explican que en
su interior se halla una inmensa ciudad que sirve de refugio a una raza de hombres
blancos, dotados de poderes superiores, supervivientes de una antiqusima cultura
desaparecida en lo que hoy es el ocano Pacfico. El nico supuesto testigo que accedi
a la ciudad, el Dr. Doreal, afirm en 1.931 que la forma de construccin de sus edificios
le record las construcciones mayas o aztecas. Faber-Kaiser afirma que el nombre
Shasta no procede del ingls, ni de ninguno de los idiomas ni dialectos indios. En
cambio, es un vocablo snscrito, que significa sabio, venerable y juez. FaberKaiser, recogi narraciones de los indios sioux y apaches que confirman la conviccin
de los hopi y de los indgenas de la regin del monte Shasta, de que en el subsuelo del
continente americano mora una raza de seres de tez blanca, superviviente de una tierra
hundida en el ocano.
Samuel Noah Kramer, en The Sumerians y Sumerian Mythology, al igual que
Jeremy Black y Green Black, en Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia,
mencionan que los anunnaki83 fueron los dioses confinados en el mundo subterrneo,
tambin afirman que vivan en Dulkug o Dulku, el montculo santo. En el texto
189

sumerio sobre El descenso de Innana al Mundo Bajo, Kramer identifica a los anunnaki
como los siete jueces del Mundo Bajo.
Son stos anunnaki aquellos que construyeron Tiahuanaco y los tneles
subterrneos? Blavatsky opinaba que las ruinas de que est sembrado el suelo
americano y muchas islas adyacentes a la India occidental fueron obra de los atlantes; al
igual que los tneles que los atraviesan.
Tal vez la respuesta se encuentre en la zona denominada Capadocia,84 regin
histrica de Anatolia central, en Turqua, que abarca partes de las provincias de Kayseri,
Aksaray, Nide y Nevehir, en lo que puede considerarse un crculo de cincuenta
kilmetros de dimetro. En dicha zona se han descubierto, desde 1.963, hasta 37
ciudades subterrneas (Kaymakli, Mazi, zkonak, Derinkuyu, etc.),85 Los orgenes de
dichas ciudades se creyeron que estaban en los siglos VI y VII, cuando aparecieron las
primeras iglesias pintadas que, al igual que la mayora de las casas de la regin, no eran
construidas como edificios, sino excavadas en la roca. Estas cuevas artificiales eran
despus decoradas y acondicionadas. Existen ms de seiscientas iglesias de estas
caractersticas en la regin, dado que algunas ciudades subterrneas poseen
representaciones cristianas (algunas cmaras fueron adaptadas como templos y
decoradas con frescos en las paredes), se crey que fueron un refugio cristiano y dado
que a partir del siglo VIII, sobrevino una poca iconoclasta, fueron fechados en sa
poca. Sin embargo, Andrew Collins, propone la teora que dichas construcciones se
remontan al ao 9.000 aC, cuando la zona paso un periodo de 500 aos de fro glacial y
como medida para evitar el fro, aprovechando la inercia trmica de las paredes y los
beneficios de una arquitectura solar bioclimtica se crearon dichas ciudades (una idea
semejante a la actual Montreal en Canad, y otras modernas construcciones), no en
vano, muy cerca de esa zona se encuentra atal Hyk, una de las ciudades ms
antiguas descubiertas, hasta hoy, del mundo. Otra teora, defendida por la arqueologa
actual, remonta su construccin a la poca asiria o hitita hace unos 4.000 aos.86 Hay
que recordar que cuando se descubri la ciudad de Derinkuyu, en la superficie,
entonces, no vivan ms de 3.000 personas y actualmente, en toda el rea (casi 200.000
km2, donde los asentamientos estn tan cercanos unos de otros, que dan la impresin de
tratarse de una sola ciudad extendida por una regin muy vasta), no viven ms de 1
milln de habitantes. Sin embargo, en dichas ciudades subterrneas, se posea lo
necesario para albergar poblaciones que podan llegar hasta 20.000 habitantes (y en total
podan refugiar a un milln de personas)87 y algunas de ellas, alcanzan hasta ms de 100
metros de profundidad, en varios niveles de construccin, por lo que parece evidente
que dichas construcciones podran albergar a todos los pobladores de la superficie. No
en vano en esa zona, es de donde surgi el mito de Shambalah, un reino subterrneo que
se extiende, segn el propio mito, bajo todo el continente de Asia. Otro apunte, tal y
como ya constat mer Demir, el arquelogo que descubri Derinkuyu en 1.963, es que
algunas de las zonas ms antiguas de ese entramado eran ms altas que las modernas, lo
que segn sus propias palabras Como si hubiesen sido acondicionadas para personas
de mayor estatura. Tal vez fuesen los anakim? Representan los kachinas, anakim y
los anunnaki a la misma civilizacin?
1

Ernest Haeckel en Historia de la Creacin, del ao 1.876, mencionaba que De los cinco actuales
continentes, ni Australia ni Amrica ni Europa han podido ser la primera residencia o cuna de la raza
humana, llamada bblicamente Paraso. Multitud de circunstancias colocan este lugar en el Sur de Asia, y
todo lo ms pudiera suponrsele en frica. Pero hay muchsimos indicios de que la primitiva morada del
hombre fue un continente, hoy sumergido en el fondo del Ocano ndico, que se extenda a lo largo del

190

Sur de Asia, y que llegaba por Oriente hasta las islas de la Sonda y por Occidente hasta Madagascar y
costa sudoriental de frica.
2
El nombre de Lemuria lo dio Sclater, en consideracin a que en este continente se desenvolvieron los
animales llamados lmures.
3
Johann Wolfgang von Goethe (1.749-1.832) en su novela Fausto tambin describe a los Lemurios.
4
Adems de las semejanzas zoolgicas, Wallace hace constar tambin las geolgicas de la pennsula
indostnica.
5
Publicada en la Revista trimestral de la Sociedad Geolgica, XXXI, 534-540; 1.875.
6
1.837-1.890. Escribi una obra de anticipacin considerable (comparable a la de Julio Verne); adems
de varios libros consagrados a los grandes secretos de la Humanidad.
7
La tierra de Keftiu ha sido identificada con Caphtor (Caftor). Georgeos Daz-Montexano discrepa y
menciona, que muy probablemente fuera una de las maneras de llamar a la Pennsula Ibrica o a la regin
cercana a las Columnas de Hrcules o regin de Tartessos.
8
Charles Etienne Brasseur (llamado Brasseur de Bourbourg); fue el primero que intent traducir el
documento a finales del siglo XIX; pese a no estar la lengua maya descifrada del todo, en el documento se
lee que En el ao 6 Kan, el 11 Muluc del mes de Zac, se produjeron terribles temblores de tierra, el pas
de las colinas de la tierra, fue sacrificado, desapareci durante la noche el dos veces elevado, sacudido por
fuegos subterrneos. Todo se hundi con 64.000.000 de habitantes, 8.060 aos antes de escribir este
texto. Auguste Le Plongeon, tradujo el documento con el siguiente texto En el ao 6 Kan, en el
undcimo Muluc del mes Zac, hubo terribles terremotos que siguieron sin interrupcin hasta el dcimo
tercio Chuen. El pas de los montculos de lodo, la tierra de Mu, creci; elevada por dos veces,
desapareci durante la noche, sacudidas sin cesar las profundidades por fuerzas volcnicas. Faltando a
stas la salida, hundan y elevaban la tierra en diferentes sitios. Al fin cedi la superficie, y diez comarcas,
hechas pedazos, fueron esparcidas. Incapaces de resistir la fuerza de las convulsiones, se hundieron con
sus 64 millones de habitantes, 8.060 aos antes de que este libro fuera escrito. Los cientficos actuales
consideran estas traducciones completamente fantsticas, ya que el verdadero descifrado de la escritura
maya no se realiz hasta 100 aos ms tarde. Alfredo Chavero, en Historia Antigua y de la Conquista de
Mxico, sobre el Cdice Troano, menciona: El Troano, que dio a la estampa el abate Brasseur y que, a
pesar de su interpretacin fantstica y novelesca, no es otra cosa en nuestro concepto que un calendario
rural maya, perfectamente claro Sin embargo, todas las actuales traducciones observan que ste cdice
tiene una seccin claramente dedicada a la Meliponicultura (cra de las abejas meliponas o abejas sin
aguijn, de la subfamilia Meliponinae), correspondiente a las diez ltimas pginas (desde la 103 a la 112),
las cuales estn dedicadas a las abejas, la miel y deidades relacionadas con ella, y se cuentan fcilmente
cerca de medio centenar de imgenes de abejas. La gran profusin de imgenes de abejas, deidades y
smbolos relacionados con la miel y los nidos o colmenas hacen suponer a los expertos que en este cdice
se encuentra un verdadero tratado de meliponicultura maya. Lo cual nos lleva, como ms adelante se ver,
a su posible relacin con la mtica Tartessos y su rey Grgoris, descubridor de la miel y su hijo adoptivo
Habis, legislador y descubridor de la agricultura, ya que como ya se ha explicado, para los expertos
actuales, se trata de un manual ritualstico arreglado conforme a los das del ao, en forma de
almanaque para la siembra y la cosecha; tal y como sir J. Eric S. Thompson consideraba ( Seguramente
estos almanaques tenan como funcin principal la de encontrar los das ms propicios para hacer cada
actividad).
9
La ciudad de Mayapn fue construida a semejanza de Chichn Itz y la Liga era una confederacin que
reuna a los caciques de Uxmal y Chichn Itz. A partir del siglo XIII la hegemona de la Liga fue de la
ciudad de Mayapn, que se mantuvo hasta la finalizacin de la Liga hacia el ao 1.440
10
El punto inicial de la denominada cuenta larga maya, corresponde a la fecha del 11 de agosto del ao
3.114 aC (0.0.0.0.04 Ahau 6 Cumku), algo que para el arquelogo John Eric Sidney Thompson
representaba algn mito de la creacin y que los arquelogos actuales la consideran mtica puesto que
la cultura maya, y por tanto el sistema de fechado, es algunos milenios posterior; sin embargo, la fecha
parece demasiado exacta y adems, parece coincidir con la del inicio de las civilizaciones sumeria,
egipcia y del valle del Indo, se trata de una casualidad? O es que realmente existi un cataclismo que
oblig a emigrar a los supervivientes e iniciar nuevas civilizaciones?
11
Uno de los denominados siete sabios de Grecia.
12
Aprendida del sacerdote de la diosa sata Neith, del templo de Sas, donde an permanecan las
inscripciones.
13
La mayora de traductores opinan que la mencionada guerra ocurri, o bien 9.000 aos antes de Soln
(hace unos 11.560 aos); o bien 900 ( 1.009) aos antes de Soln (hace unos 3.500 3.600 aos). Para el
historiador Daz-Montexano, la primera de estas fechas se refiere al nacimiento de sta avanzada
civilizacin y su fin, que ocurri durante la guerra, correspondera a la segunda fecha (hacia 1.600 aC).

191

14

En el Timaios, Critias hace un relato histrico de cmo lleg hasta l la noticia de la existencia de este
Reino, que quiso conquistar a una Atenas prehistrica y que fue vencido por ella y luego destruido por un
cataclismo. Dice haberlo odo de labios de Critias el Antiguo (su abuelo), y haber forzado a su memoria
para reconstruir las palabras del anciano, aunque muchas de ellas haban quedado grabadas en ella como
caracteres sobre tablillas de cera. La noticia llegara a los atenienses de aquel tiempo por medio de las
informaciones de un sacerdote egipcio, que a su vez las haba dada al sabio y poeta Soln. En el segundo
dilogo, Critias entra, pormenorizadamente, en la relacin de cmo era el reino de los Atlantes, de su
organizacin, etc. Dice (contradiciendo lo afirmado en el Timaios), que conserva en su casa escritos en
que todo ello consta; es decir, que no lo conserva en su memoria de adulto, procedente de relatos odos a
su abuelo de noventa aos, sino documentalmente.
15
Un da, el libertino y viejo stiro Sueno, que haba sido pedagogo de Dionisos, se extravi del cuerpo
principal del bullicioso ejrcito de Dionisos cuando ste pasaba de Tracia a Beocia y lo encontraron
durmiendo su borrachera en los jardines de rosas. Los jardineros lo ataron con guirnaldas de flores y lo
llevaron ante Midas, a quien hizo un relato maravilloso de un continente inmenso situado ms all del
ocano, completamente separado de la masa conjunta de Europa, Asia y frica, y en el que abundaban
las ciudades magnficas, pobladas por habitantes gigantes, felices y de larga vida y que gozaban de un
notable sistema legal. Una gran expedicin (de por lo menos diez millones de personas) se puso en otro
tiempo en camino desde all a travs del ocano para hacer una visita a los Hiperbreos; pero al ver que
el suyo era el mejor pas que poda ofrecer el viejo mundo, se retiraron, asqueados. Entre otras maravillas.
Sueno mencion un remolino espantoso ms all del cual no puede pasar ningn viajero. Dos arroyos
corren por las cercanas y los rboles que se alzan en las orillas del primero dan el fruto que hace llorar,
gemir y desfallecer a quienes lo comen. Pero el fruto que dan los rboles que se alzan junto al otro arroyo
renuevan la juventud incluso de los muy ancianos; en realidad, despus de pasar hacia atrs por la edad
madura, la juventud y la adolescencia, vuelven a ser nios y luego infantes, y por fin desaparecen!
Midas, encantado con las fbulas de Sueno, le agasaj durante cinco das y sus noches y luego orden que
un gua le acompaara hasta la residencia de Dionisos.
16
Venient annis saecula seris quibus Oceanus vincula rerum laxet, et ingens pateat tellus Typhisque
novos detegat orbes, nec sit terris ultima Thule (suceder, con el lento curso de los siglos, que el ocano
relajar las cadenas que lo encierran; el orbe inmenso se abrir ante los hombres; Tetis mostrar nuevos
mundos, y no ser ya Tule la ltima tierra).
17
Esta tierra oculta, puede referirse a otra tierra mas all de los polos, de la cual hablaremos ms
adelante.
18
Terra ultra oceanum, ubi ante diluvium habitant hominea.
19
Entre ellos, Jacques Cousteau y el arquelogo Galanopoulos.
20
La actual Santorini y los islotes aledaos son los restos de la antigua isla volcnica donde se encontraba
el volcn de Thera que explot hacia el ao 1.550 aC. Charles Berlitz menciona en The Mystery of
Atlantis que en la Antigedad, la isla de Thera fue tambin llamada Stronghyli, que quera decir la
rotonda, pero despus de la explosin, la parte noroccidental de la isla estall y se hundi en el mar,
dejndola con la forma de una media luna. Opinaba que esta explosin y las convulsiones volcnicas
consiguientes, al igual que las olas de las mareas provocadas por movimientos ssmicos, pueden haber
sido una de las razones de la decadencia de Creta y de su conquista por los griegos aqueos.
21
Schu es representado habitualmente, al igual que Atlas, con los brazos en alto soportando el Cielo.
22
Trompetista de los abismos marinos, hijo de Poseidn y de Anfitrite. Viva con sus padres en un palacio
de oro en las profundidades del mar, en una ocasin prest ayuda a los Argonautas en su bsqueda del
vellocino de oro. Posea forma humana hasta la cintura, pero con la cola de un pez. En leyendas
posteriores, se llama tritones a los acompaantes de las deidades marinas y tienen una apariencia
semejante.
23
Llamados hiperbreos (los que se encuentran en el norte) por lo griegos, consideraban sagrados los ros
y los bosques. Para los griegos, los hiperbreos posean la eterna juventud. Procedentes de Rusia, se
instalaron en Alemania alrededor del ao 4.500 aC.
24
Lo cual el autor no cree muy probable.
25
Aunque tambin es posible que se relacionase con algn tipo de justicia ya que Plinio en Historia
Natural, hace mencin a que el avestruz entre los antiguos fue smbolo de justicia, y hasta ahora dura
en algunas monedas, en las cuales estn figuradas dos plumas con unas letras que dicen: justicia
Tambin Horapolo (siglo V) sostena que el jeroglfico de la pluma de avestruz significaba hombre que
imparte justicia a todos por igual.
26
Existen algunos dioses que tambin portaban una pluma de avestruz; pero la nica que puede
identificarse plenamente con dicho smbolo era Maat; precisamente, ambos eran hermano (hijos del

192

creador solar), e incluso existieron rarsimas formas sincrticas que integraron a ambos en una nica
entidad divina, mostrada parcialmente masculina y femenina.
27
Critias, 113 a.
28
Anterior al siglo V.
29
Persfone.
30
Los arawuacos, habitantes del actual archipilago de Bimini, en el Atlntico, fueron obligados a
abandonar sus islas en el siglo XVI.
31
Abu Abd Allah Muhammad al-Idrisi, nacido en el ao 1.099, probablemente en el territorio actual de
Ceuta.
32
En 1.147 todos los musulmanes fueron expulsados de Lisboa, por lo que efectivamente el relato debe
ser anterior.
33
Donde grabaron en unas columnas No se puede ir ms all.
34
El Mirandis Naturae y el relato de Diodoro, se hacen eco de que el senado de Cartago (puesto
comercial establecido en el siglo IX aC, por los fenicios), para impedir un xodo masivo, su sufete (jefe),
decret pena de muerte para los que la visitaran y ejecut a los que la haban visitado para guardar bien el
secreto.
35
Lo que coincide con el relato de Diodoro, Estrabn y el Mirandis Naturae autores como Gregorio
Garca, Gemeli u Hornius la vinculan a la Atlntida y de este modo explican las semejanzas mencionadas.
Gregorio Garca, en El origen de los Indios de el Nuevo Mundo e Indias occidentales, ofrece la siguiente
reflexin: Los diez Hijos de Neptuno, que fueron seores de aquella Isla, y sus Descendientes lo fueron
tambin de muchas Islas, y de las que se habitan hasta Egypto, y Firrenio [Etruria]; con que se prueba,
que tambin se haran seores de las Islas de Barlovento, que tan cerca estaban de la Atlntica. De las
cuales podemos tambin decir, que salieron los primeros Pobladores de las Indias poblar la Tierra-firme,
que esta enfrente; y de aqu si haba dificultad por Tierra, para el Per pudieron ir por la Mar del Sur.
36
Contra Apion de Josefus, Crnica de Eusebio y por el trabajo de Syncellus, que no cita el original.
37
Andr Pochan, en su obra El Enigma de la Gran Pirmide, lo sita en el ao 30.544 aC. Debemos
recordar que existan una serie de asentamientos que datan de hace 19.000 aos.
38
Seguidores de Horus, llamados tambin Shemsu-heru.
39
Segn el papiro, reinaron 13.420 aos.
40
Como hemos visto esta cronologa es ms creble que las versiones tradicionales que ofrecen
cronologas de millones de aos.
41
En un artculo publicado el 20 de octubre de 1.912, en el peridico New York American, firmado por
un tal Paul Schliemann, el cual aseguraba que era el nieto del clebre descubridor de Troya, Heinrich
Schliemann; afirmaba que el documento de Maneto coincida con una inscripcin que encontr en la
Puerta del Len de Micenas, la cual menciona que Thoth (Taaut), era el hijo de un sacerdote de la
Atlntida, que enamorado de una hija del rey Chronos, escap y tras numerosos viajes termin en Egipto,
donde construy el Templo de Sas e inici a los egipcios en la sabidura de su tierra natal. En ell mismo
artculo, Schliemann, aseguraba que cuando en 1.873, su abuelo encontr el denominado tesoro de
Pramo en las ruinas de Troya encontr, entre el tesoro, un florero de bronce de gran tamao. Dentro de
l estaban varios pedazos de cermica, varias imgenes pequeas de metal, monedas del mismo metal y
objetos hechos del hueso fosilizado. Algunos de estos objetos y el florero de bronce estaban grabados con
una oracin en hieroglficos fenicios, que segn su interpretacin, significaba en el rey Chronos de
Atlantis. En 1.883 encontr en el Museo del Louvre una coleccin de objetos excavados en Tiahuanaco.
Segn el autor, la cermica tena la misma forma y material; incluidos tambin los objetos de hueso
fosilizado. Sin embargo, estos floreros no posean hieroglficos, ni tampoco ninguna otra escritura. El
anlisis qumico y microscpico de estas pruebas, prob que ambos floreros haban sido hechos de la
misma arcilla, y segn afirma, esta arcilla no exista, ni en la antigua Fenicia ni en Amrica Central. El
material metlico era una combinacin del platino, aluminio, y cobre. Schliemann menciona que el trozo
de metal blanco, parecido a una medalla o moneda de plata, presentaba grabadas extraas figuras y una
inscripcin que no se pareca a ninguna de las vistas anteriormente. Ello estaba en el anverso y en el
reverso, haba grabadas en fenicio antiguo las siguientes palabras: Emitido en el Templo de las Paredes
Transparentes, por lo que sostena la teora de que El Templo de las Paredes Transparentes, era una de
las Tesoreras Nacionales de la Atlntida y que las extraas medallas se usaron como dinero. Adems,
Paul Schliemann, declaraba haber encontrado en un sarcfago de un sacerdote de la Primera Dinasta,
procedente del Templo de Sas, unas monedas con el nombre de Taaut, el hijo de un sacerdote de la
Atlntida que junto a una hija del rey Chronos, construy el Templo de Sas. Tambin encontr otros
objetos que relacion con la Atlntida, tales como un aro del mismo metal que el descrito anteriormente,
un elefante de hueso fosilizado de extraa apariencia y el mapa del capitn egipcio que haba buscado la
Atlntida, bajo las rdenes del faran Sent Efectivamente, la existencia de una civilizacin que

193

emplease monedas en circulacin, deba poseer una sociedad muy avanzada que utilizase dicha referencia
como equivalente del trabajo, intercambio econmico, etc., pero dado que en el ao 2.900 aC, en
Mohenjo-Daro, ya exista acuacin de monedas, esto no debe extraarnos. Adems, hay que recordar
que la moneda encontrada por J.W. Moffit en Lawn Ridge, podra indicar que dicha prctica ya era
conocida en la antigedad ms remota. Por otro lado, la mencin del Templo atlante de las Paredes
Transparentes, se asemeja a los textos grabados del templo de Lhasa que relatan Andreea Haktanir y
Samael Aun Weor (Samael Lakhsmi) y sabemos que los egipcios conocan el vidrio hace ms de 4.000
aos. Por desgracia, este fantstico artculo ya se demostr en 1.924 en el libro Atlantis Der Roman einer
untergegangenen Welt de Friedrich Wencker-Wildberg que era completamente falso. Primeramente
Schliemann no tena ningn nieto que se llamase Paul, y adems; las pruebas que cita en el artculo no
existen y nadie ha sido capaz de encontrar evidencia alguna ni de la existencia de ese Paul Schliemann ni
muchsimo menos de las supuestas excavaciones arqueolgicas por l realizadas. Igualmente, el texto
contiene grandes errores arqueolgicos, como situar Tiahuanaco en Amrica Central.
42
El tifinagh, es la escritura tuareg, continuadora del alfabeto lbico, copiado a los fenicios, (Ti-FiNaGh,
quiere decir fenicio, en lbico-berber).
43
Lo cual la relaciona con Grgoris y la mtica Tartessos.
44
Juan Antonio Belmonte, del Instituto de Astrofsica de Canarias; el astrnomo Csar Esteban, y las
arquelogas Mara Antonia Perera y Rita Marrero.
45
Adems, en la primera capital de este reino, la fortaleza rocosa de Zinchecra, se hallaron inscripciones
en seis alfabetos distintos, entre ellos el latino, el griego y el tifinagh antiguo y moderno, pero tambin
otro tipo de escritura que no se ha podido identificar. Muchos de los caracteres de la lengua berber
coinciden con los encontrados en las tablillas de Glozel que como veremos, poseen una antigedad
asombrosa.
46
Brasseur de Bourbourg aclara que en idioma tolteca o nahuatl encontramos las races a y atl, que
significan agua, guerra y coronilla de la cabeza. De estas races derivan varias voces, como altlan (a
orillas o en medio de las aguas), y atlaca (combatir). Torquemada en el Libro VIII, menciona diversos
usos del vocablo atl referido al agua; como por ejemplo: Atlantona (que significa la Mujer que
resplandece en el Agua); en el pueblo de Atlancatepec; en Atlancamani (que significa Tempestuosa,
apelativo de la Diosa de las aguas); en su primer Mes, que corresponda a Febrero, cuyo nombre era
Atlaccahualco; en Atlatl (el Dardo); en Atlauco (el convento); en los pueblos de Atlacholoayn; en
Atlapatzin (nombre propio); en Atlacuihuacayn; Tlapalln (el pas donde esperaban que haba de volver
reinar Quetzalcoatl, el cual situaban donde dice Platn estaba la Isla Atlntica); Atlecacolan;
Atlequitohuatzin; Atlixco; Tlatelloli; Tlatellulco; Tlascala; Tenoxitln; y Anhuitlan; Nuchiztlan;
Cuitlavaca; Etla; Tlacaellel; Mictlan; Izcoatl, etc.
47
Actualmente, se cree que las foggaras provienen de la antigua Persia, aunque tambin se ha sealado
que podra ser originarias de la pennsula de Omn o del noreste de la meseta de Irn. Est contrastado
que el qanat surgi hacia el 1.000 aC, siendo un sistema idntico a las foggaras. Por ello, se afirma que
los persas, cuya economa estaba ntimamente ligada al qanat, expandieron la nueva tecnologa junto con
sus conquistas, desde los oasis de Egipto hasta Bactriana.
48
Algunos muertos de singular importancia eran enterrados en pequeas pirmides de adobe y de unos
tres metros de altura, o en tumbas en forma de mastaba. Por otro lado, su religin casi desconocida an, se
cree pudo estar relacionada con la egipcia. Para otros autores, estas construcciones funerarias se parecen
notablemente a las de etruscos y sardos.
49
No se tiene ninguna noticia segura a cerca del origen de los mashauash. En ocasiones han sido
asociados a los denominados Pueblos del Mar. Parecer ser que pese a que sus ataques a Egipto
coincidieron con los de los Pueblos del Mar, no est claro si puede atribuirse a los dos grupos invasores
un origen comn. Resulta ms verosmil suponer que los mashauash eran bereberes que tras instalarse en
Libia, se impusieron a los indgenas.
50
Afirma que algunas tienen ms de 8.000 aos. Est demostrado que hace 8.000 aos, el Sahara, era una
regin frtil cuyos ros y valles rebosaban de peces y animales salvajes. Durante los 6.000 aos
siguientes, diversas oleadas de emigrantes desarrollaron en estas tierras una serie de sociedades cada vez
ms avanzadas, de las que dejaron constancia en una coleccin de escenas labradas y pintadas en rocas
que constituyen el documento ms completo de las primeras civilizaciones africanas de la Edad de Piedra.
Hacia el ao 2.000 aC y a medida que pasaban los siglos, el Sahara comenz a secarse. El explorador
Henri Lhote (quien dio a conocer al mundo entero ste hallazgo de arte prehistrico en el ao 1.957),
clasific la gran cantidad de pictografas en doce grupos; el denominado periodo Caballo-Carro (perodo
de los carros y perodo de los caballos montados o de los hombres bitriangulares), donde se encuentran
los dibujos, est datado hacia el 1.200-300 aC y por lo tanto, dentro del tiempo en que se conoca el
caballo domado en Egipto. Segn Martn Almagro Basch las representaciones de carros en el Sahara

194

Occidental se encuentran ubicadas en lugares estratgicos dominando el paso principal de las caravanas,
el cual estima la antigedad de la introduccin del caballo sobre el ao 1.500 aC. Igualmente, la datacin
tradicional lo remonta al ao 1.500 aC, cuando los bereberes introdujeron el caballo y el carro en el
Sahara. Con posterioridad, el caballo no pudo sobrevivir debido a la creciente dureza del clima; entonces
el camello hizo su aparicin como animal de monta y carga. Para entonces, el Sahara ya era
esencialmente el desierto que es hoy.
51
La crnica ms antigua del uso de carros de guerra es la batalla de Kadesh (actualmente en Siria),
librada, probablemente, a fines de mayo del ao 1.300 aC, fue un combate de infantera y carros en el que
se enfrentaron las fuerzas egipcias del faran Ramss II (2.000 carros de guerra y 20.000 infantes) y las
hititas de Muwatallish (3.700 carros de guerra y 40.000 infantes); ejemplifica el control previo de Hatti de
Anatolia y Siria, pues entre los ejrcitos de los estados aliados que acompaaban a Muwatalli II (1.2951.272 aC) estuvieron Arzawa-Lidia, Lukka-Licia, Kizzuwadna-Cilicia, Kaska, Aleppo, Ugarit-Ras
Shamra y Qadesh-Tell Nebi Mend. Esta hegemona qued confirmada tras su victoria parcial sobre
Ramses II en Kadesh, que al menos detuvo su avance, lo que facilit un acuerdo de Egipto con Khatti en
el que de facto Ramses II reconoci el dominio hitita sobre Siria.
52
Los fulani (tambin llamados fula, peul, fulbe) son un pueblo de origen desconocido que vive en frica
occidental. Para muchos, el origen caucsico de los fulani se manifiesta en sus rasgos fsicos: pelo liso,
nariz recta y sus labios delgados, aunque cientos de aos de mestizaje con pueblos bantes ha diluido en
algunos lugares estos rasgos; lo cierto es que an hoy, los fulani tienen la piel ms clara que las tribus
vecinas, pero sus orgenes han sido fuente de muchas especulaciones, ninguna concluyente.
53
La palabra historia en griego significa investigacin, bsqueda. Historias es, precisamente, el
ttulo de las obras de Herdoto.
54
Atlantes, la forma plural de Atlas, es el trmino clsico en arquitectura para la figura esculpida de un
hombre que, usado como columna, sostiene una estructura superior.
55
Actualmente, se relaciona el euskera con las lenguas bereberes.
56
En 1.952, el coronel A. Braghine, lleg a publicar un libro titulado Enigma de la Atlntida.
57
Tratando de encontrar restos de la Atlntida y confirmar as la tesis de Hrbiger, en 1.928, Edmund
Kiss (colaborador de las SS), emprendi un viaje de investigacin a Tiahuanaco, experiencia que plasm
en diversos artculos y en su libro La puerta solar de Tiahuanaco y la cosmogona glacial de Hrbiger de
1.937.
58
1.873-1.946, fue ingeniero, explorador, minero, antroplogo, arquelogo, historiador, fotgrafo y
director de cine.
59
El lago Titicaca contiene uno de los registros climticos ms largos de Amrica del sur, que se extiende
ms de 25.000 aos. Ya hemos comentado que en Tiahuanaco exista una zona portuaria, lo que evidencia
que en algn momento el lago llegaba hasta all; mucha del agua de la alta meseta llega eventualmente al
lago y al estar rodeado por las montaas, muy poca agua sale de l (el ro Desaguadero es la nica salida
natural de agua del lago). El nivel del lago flucta pues con cada estacin varios metros. Amilcare Gaita
Zamatti, presidente ejecutivo de la Autoridad Binacional del Lago Titicaca asegura que si el actual nivel
baja ms de 4 metros, ya no podra salir por el ro el agua del lago. Sabemos que entre los ltimos 2.000 y
1.000 aos el lago ha adquirido su estado actual y se ha formado el ro Desaguadero. En 1.980 el
investigador Hugo Boero Rojo encontr ruinas a quince o veinte metros por debajo de la superficie del
lago; en 2.004 un equipo internacional de arquelogos descubri los restos de una antigua civilizacin en
el fondo del lago (pudieron comprobar la existencia de la isla de Wilakota, donde se efectuaban los
sacrificios humanos y que qued sumergida al aumentar el nivel del lago). Esto demuestra que el nivel en
un pasado (preincaico) ha sido ms bajo, sin embargo, cundo tuvo el Titicaca un nivel mucho ms
elevado? En las cercanas de Tiahuanaco se extiende una faja continua de sedimentos y fsiles marinos,
por lo que se sostiene que el lugar estuvo alguna vez al nivel del mar. Fue ste el periodo donde se
construy el puerto? Imposible puesto que todava no haba surgido el hombre. Los estudios demuestran
que hace 8.000 aos (entre 8.100 y 7.710 180 aos) el nivel baj 54 metros, por lo que tuvo que ser
antes de esa fecha cuando se construy la zona portuaria (confirmando las teoras de Ponansky, Mller,
etc.). Posteriormente, hace 3.900 aos, las precipitaciones aumentan en la cuenca del lago Titicaca, y es
cuando aparece la agricultura y las civilizaciones andinas segn Bouysse-Cassagne. Con posterioridad,
una fase seca, muy importante, se instala en el Altiplano (hace unos 2.400-2.300 aos). Tal vez pueda
correlacionar esta sequa con la desaparicin brutal del imperio pre-incaico Tiwanaku; sin embargo, en el
periodo de la subida de hace 3.900 aos (slo signific 22 metros), es difcil creer que se pudo construir
Tiahuanaco, ya que la zona portuaria quedara demasiado elevada y por el contrario, refuerza la creencia
que los incas surgieron de Tiahuanaco, siendo herederos de un saber ms antiguo. No se escapa, que la
bajada de nivel, se halla muy cerca en el tiempo a la posible destruccin del istmo del estrecho de
Gibraltar y la formacin del mar Negro.

195

60

Palabra ur que significa casa del sol.

Del quechua Saksaq Waman, (halcn satisfecho).
62
Pacha Kutiq (el que cambia la Tierra); su nombre fue, inicialmente, Cusi Yupanqui (prncipe alegre).
Al parecer, fueron numerosas las obras pblicas en la poca de Pachacutec; canalizacin de los ros que
atravesaban el Cusco, la construccin de andenes, y la reconstruccin de Coricancha, adems de
numerosos palacios construidos con la denominada tecnologa altiplnica que usaba de material enormes
bloques de piedra que ensamblaban perfectamente. Se dice que Machu Picchu tambin se edific durante
su gobierno.
63
Incluso algunos bloques, parecen referir un puma con la cola levantada. Pachacutec, el noveno Inca,
redise la ciudad de Cusco y le dio forma de puma acostado (el puma es el guardin de las cosas
terrenas). Precisamente, la zona donde se encuentra Sacsayhuamn corresponde a la cabeza del animal
sagrado, y una de las traducciones que tiene esta palabra es, precisamente, cabeza de puma.
64
Enrique Carrin Ordez menciona que los documentos hispanos del primer siglo colonial, privados y
pblicos, manuscritos o impresos, transcribieron el nombre de la capital del imperio de los incas con las
letras castellanas Cuzco. Pese a ello, segn la Constitucin del Per, el nombre es Cusco no Cuzco. Segn
lo que seala la Municipalidad, tambin es Cusco. Cuzco significa perro pequeo segn la RAE, por ello
algunos creen que se utiliza actualmente Cusco; aunque la realidad es que tambin cusco podra ser una
forma alternante de igual significado.
65
5.125 aos antes de 1.953, ao en el que se tomaron las medidas.
66
Algo similar a lo que ocurre con los textos sumerios.
67
Dos leyendas indgenas atribuyen la fundacin de Cusco a su primer jefe de estado, un personaje
legendario llamado Manco Cpac, junto a su hermana y consorte Mama Ocllo. En ambas se afirma que el
lugar fue revelado por el dios sol (Inti) a los fundadores despus de una peregrinacin iniciada al sur del
Valle Sagrado de los incas en busca del lugar exacto.
68
El cronista Pedro Sancho comenta que al ver por primera vez la cuidad del Cuzco tuvo que pellizcarse
los brazos para comprobar si lo que estaba contemplando era verdadero. Posiblemente debido a que se vio
ante una urbe con ms de 30 mil habitantes, ocho veces mayor que la capital de su pas de origen, y con
toda una infraestructura de agua y desage, no existente en la Europa de 1.535
69
La mencin Inca se refiere a la nobleza inca, los nicos considerados Intip Churi (hijos del Sol).
70
John A. Wilson en The Culture of Ancient Egypt proporciona el caso ms citado de matrimonio entre
hermanos, y el mejor documentado de la antigedad, es el de los faraones egipcios: La primera esposa
del faran era la consorte de un dios, a la que se le reconoca el privilegio excepcional del contacto fsico
con l. Si era, adems, la hija de un faran anterior, haba sido entonces engendrada por un cuerpo divino
y debera poseer algo de la esencia divina. Entre Egipto y Cusco, existe otro pueblo que tuvo las mismas
costumbres; fray Alonso de Espinosa menciona que En Tenerife, el rey no casaba con gente baja, y a
falta de no haber con quin casar, por no ensuciar su linaje, se casaban hermanos con hermana. Torriani,
contemporneo del fraile, dice tambin de los reyes de Tenerife que stos ponan mucho cuidado al
casarse; si faltaban mujeres de igual sangre y grandeza, les era permitido tomar por mujer a sus
hermanas. Tambin William G. Sumner en Los Pueblos y sus Costumbres menciona varios pueblos que
en algn momento practicaron dicho matrimonio; as en Atenas, las nicas limitaciones eran relativas a
los parentescos ascendente y descendente; pero parece que en los 1timos tiempos los matrimonios entre
hermano y hermana eran desaprobados; los casos que aparecen en la primitiva literatura escandinava
indican que el tab sobre matrimonios entre hermanos no exista; en Fenicia, probablemente slo eran
contrados cuando la mujer haba heredado algo de que no participaba su hermano, tambin hay
referencias similares entre los persas y otros pueblos de la misma rea. Los vedas consideraban
abominable el casamiento con una hermana mayor, pero el casamiento con una hermana menor era
recomendado como el mejor.
71
No debemos olvidar que la leyenda menciona que el dios Sol (Inti) ayud a la fundacin de la primera
ciudad donde residi Manco Cpac y de dnde surgi el imperio inca. Adems, una leyenda menciona
que Cpac surgi del lago Titicaca (donde est Tiahuanaco) y otra menciona que surgi de una cueva
denominada pacaritambo (casa de amanecer o de la produccin); lo cual implica, al igual que el relato del
huerto de Edn, un lugar controlado por una civilizacin avanzada que sirve como centro de
reproduccin.
72
Que como veremos ms adelante son dos de los pueblos del mar, relacionados con la Atlntida segn
algunos autores
73
En esa regin de Yorkshire hubo minera de plomo durante siglos y algunos de sus tneles pertenecen
al mesoltico, neoltico y perodos del bronce y del hierro. En su libro Reliquias diluvianas, Buckland, que
explor el sitio en 1.882, asegura que los restos que l hall pertenecieron a hombres que haban sido
barridos por el diluvio.
61

196

74

Francisco Pizarro naci en 1.471; hijo ilegtimo del coronel de infantera Gonzalo Pizarro y de la
campesina Francisca Gonzlez. Desde pequeo estuvo empleado como guardin de cerdos por una
familia de campesinos de Trujillo, por lo que no saba leer ni escribir hasta que march a Sevilla
buscando riquezas. En el ao 1.510 estaba al servicio de aventureros como Alonso de Ojeda (famoso por
haber dado el nombre Venezuela a la regin que explor en sus dos primeros viajes y por haber
descubierto el lago de Maracaibo) y Vasco Nez de Balboa (conocido por ser el primer europeo en
descubrir el Ocano Pacfico); posteriormente, en el ao 1.515, el explorador Morales lo contrata, y en
Panam oye hablar del mtico pas del oro: El Dorado. Posiblemente en sa poca conoce a Diego de
Almagro (un mercenario analfabeto como l, considerado oficialmente el descubridor de Chile) y
posteriormente al padre Fernando de Luque (clrigo presbtero, vicario de la santa iglesia de Panam) con
quienes conquistara el actual Per. En la isla de Puna, cerca de Guayaquil (Ecuador), en el ao 1.532 se
le unirn Fernando de Soto y Sebastin Benalczar (cuyo nombre real era Sebastin Moyano), tenidos por
dos de los mejores capitanes que haba en Amrica, clebres por sus conquistas en Nicaragua junto a
Francisco Hernndez de Crdoba.
75
Existe una historia que en el Museo Britnico se conserva bajo el titulo de Coleccin Harley en el
manuscrito n 3875. Cuenta que entre los aos 1.135 y 1.154 en la localidad inglesa de Woolpit, mientras
los hombres trabajan en las tierras oyeron unos sollozos de nio. Comenzaron a buscar de donde
provenan los lamentos, hasta que dieron con la fuente de los mismos. Un nio y una nia. Pero no eran
unos nios comunes. Sus ropajes, piel y cabellos tenan un extrao color verde. Los campesinos ante la
imposibilidad de poder comunicarse con ellos, pues hablaban una extraa lengua que nunca ha podido ser
reconocida, lo presentaron ante su seor Richard de Calne, el cul le dio proteccin a los dos menores.
Poco tiempo despus, el nio enferma y muere (de todos los alimentos que se le ofrecan solo coman
judas). Su hermana recibi la misma educacin que los dems nios del pueblo. Cuando aprendi el
idioma, pudo explicar que proceda de San Martn una tierra entre tinieblas donde no brilla el Sol como
el Woolpit. Ella y su hermano se alejaron del la casa de sus padres y no supieron volver. Recordaba haber
atravesado un tnel y al salir del mismo fueron encontrados por los campesinos que tan amablemente los
adoptaron. En otra versin menciona que llegaron hasta el exterior mientras seguan a sus rebaos, tras
ascender por una caverna a la par que se deleitaban con una suave msica de campanillas. Atrados por la
meloda, avanzaron por la gruta hasta desembocar en nuestro mundo. La excesiva luz les dej sin sentido
durante largo tiempo, hasta que las gentes de Suffolk les despertaron. Trataron de huir, pero no lograron
hallar la entrada de la caverna. Leyendas parecidas las encontramos en Francia, Alemania, y tambin en
Espaa. Donde en Agosto de 1.887 dos nios fueron encontrados en el pueblo espaol de Banjos (el
pueblo actualmente no existe y nadie sabe que pueblo puede ser). Fueron encontrados por campesinos
interrumpidos de sus labores por unos lloros; un nio y una nia, de color verde, aparecieron cerca de una
cueva asustados. Hablaban una lengua extraa, irreconocible. De todos los alimentos ofrecidos para que
comieran solo se alimentaron de las judas. Los nios fueron acogidos por el terrateniente del pueblo
Ricardo da Calno (muy parecido al anterior no?). El nio muri al poco de llegar, y la nia sobrevivi.
Actualmente todas se consideran copias de la primera y sta, como una leyenda de fertilidad.
76
En el siglo del siglo XVIII numerosas personas crean que la Tierra era hueca. El matemtico Leonard
Euler dedujo que contena un sol central y que estaba habitada; el doctor Edmund Halley (descubridor del
cometa Halley y astrnomo real de Inglaterra), crea que albergaba en su interior tres plantas. Sin
embargo, actualmente (pese a que todava hay quien afirma lo contrario), se sabe con certeza que la Tierra
no es hueca (el peso de la Tierra es de, aproximadamente, 5.866 x 1022 kg, si la Tierra est compuesta de
tan solo una fina corteza; no existe la masa suficiente para tal peso. De igual modo, la actividad ssmica
demuestra que est compuesta de capas distintas, e incluso es posible averiguar a qu profundidad est
cada una de ellas).
77
La revista Life lo calific como el misterio que ha conmovido la ciencia ficcin.
78
Junto a las expediciones para buscar tneles secretos, Heinrich Himmler tambin organiz una
expedicin al Tbet en 1.938 con el fin de encontrar a los descendientes de los atlantes blancos.
79
Probablemente porque hablaba perfectamente alemn, pero tal vez porque de ste modo, se aseguraban
que los nazis no descubriesen nada ya que los dos abades del monasterio se negaron a recibirlos
personalmente.
80
Montserrat cuenta no slo con innumerables cuevas sino que adems est asentada sobre un lago
subterrneo. El relato de un monje cataln del siglo XVIII, el padre Dr. Gerard Joana, fraile y cientfico a
la vez, demuestra la existencia de pasadizos secretos del monasterio (por los cuales penetr). Relatos
posteriores confirman la existencia de una fuerte corriente telrica que hiciera de Montserrat el lugar
mgico que ha sido siempre.
81
Y no hay olvidar que el General Wolf fue el hombre que introdujo a Otto Rhan en las SS; y que
prcticamente, Rhan es conocido por su bsqueda del Grial en la frontera franco-espaola (no en vano se

197

haba especializado en literatura medieval y catarismo. En 1.931 fue por primera vez a Occitania; dos
aos despus public su libro Cruzada contra el Grial el cual es una historia del catarismo.
Posteriormente, en 1.937, public La Corte de Lucifer).
82
Nunca se han encontrado estas planchas, no obstante el padre salesiano Carlo Crespi custodi unos
extraos objetos, en el patio de la Iglesia Mara Auxiliadora de Cuenca. Los objetos haban sido
encontrados por nativos quienes, en acto de amabilidad y gratitud, se los cedieron al padre Crespi para su
custodia. Muchos de estos objetos posteriormente fueron robados. En 1.976, la revista Ancient Skies,
public un artculo del fillogo hind Dileep Kumar, quien analizando los smbolos que se muestran en
una de las piezas del padre Crespi (una lmina aparentemente de oro, de unos 52 cms. de alto, 14 cms. de
ancho y 4 cms. de grosor), concluy que los ideogramas pertenecan a la clase de escritura Brahmi,
utilizada en el perodo Asokan de la historia de la India, hace unos 2.300 aos. Cuatro aos ms tarde, el
doctor Barry Fell, Profesor de Biologa de la Universidad de Harvard, identificaba 12 signos de la lmina
en cuestin con los propios signos empleados en el Zodaco. Estos objetos se hallaron en Ecuador, donde
tambin se encuentra la Cueva de los Tayos. Stanley Hall (uno de los exploradores que junto a Armstrong
realiz una expedicin en 1.976), ha publicado que tras la muerte de Julio Goyen Aguado (compaero de
Moricz), y organizando su viuda sus archivos y biblioteca, dio con varias laminas de oro y plata
presuntamente recuperadas en los Tayos.
83
Kramer, y tambin Jeremy Black y Green Black, los denomina Anunna o sea, hijos del cielo (Hijos de
Anu).
84
Se cree que el nombre Capadocia proviene del vocablo Katpadukya, o Tierra de bellos caballos. Los
caballos de la regin cobraron fama por ser ofrecidos como regalo a los reyes Asurbanipal, de Asiria, y
Dario y Jerjes, de Persia.
85
Kaymakli posee una posicin estratgica en el centro de la regin de Capadocia (20 kilmetros al sur
de Nevehir), la haca un refugio fcilmente alcanzable por los moradores. Puede recibir a cientos de
personas, guarecindolas por espacio de hasta seis meses. Tiene nueve niveles subterrneos descubiertos
hasta ahora, de los cuales los cuatro superiores estn abiertos al turismo. Los inferiores permanecen
parcialmente obstruidos, o reservados para investigadores. Fue descubierta en 1964. Tiene una sola
entrada; pero una vez en el subsuelo, se extiende por 2,5 km. En el interior se encuentran reas
destinadas a almacenes de alimentos, establos, cisternas, cavas, cocinas, iglesias e inclusive sepulturas
dispuestos en un laberinto de tneles y escaleras. En las cocinas, se aprecia que las paredes y el techo
estn impregnados de holln. En las iglesias existen restos de los frescos bizantinos que las adornaban. La
ciudad cuenta con pozos de ventilacin. La entrada es protegida por una piedra en forma de disco que se
haca girar para bloquear el paso por completo, y que solamente poda hacerse girar desde dentro. Un
segundo disco protege la ciudad, unos metros ms adentro sobre el tnel de entrada: como doble seguro
en caso de que la primer entrada fuese franqueada. Existe un tnel subterrneo en direccin a vecina
ciudad subterrnea de Derinkuyu (9 km al sur), aunque el tnel no ha sido completamente liberado por lo
que no se sabe si en la prctica exista comunicacin subterrnea entre estos dos refugios. En 1.963 se
descubri Derinkuyu (29 km al sur de Nevehir), significa pozo profundo (antiguamente llamada
Melengb), algunos arquelogos especulan que es ms antigua que Kaymakli. Derinkuyu cuenta con 52
conductos de ventilacin y algunos de ellos permiten la comunicacin con el exterior (a ms de 30
metros) a modo de telfonos; igualmente posee establos, comedores, salas para el culto, cocinas (an
ennegrecidas por el holln de los hogares), prensas para el vino, bodegas, cisternas y pozos de agua, junto
a reas habitacionales, por lo que se calcula que estas instalaciones eran suficientes para dar refugio a cien
mil personas.
86
Parece que la hiptesis asiria es la que posee ms fundamento, ya que en el ao 2.000 aC, invadi
Mesopotamia el pueblo de los elamitas y ms tarde entr otro pueblo nmada, los amorritas o amorreos,
procedentes de Siria que conquistaron por el sur a los sumerios y por el norte a los sirios. Un siglo ms
tarde grupos de asirios mercaderes formaron colonias en Anatolia (actual centro de Turqua), y desde all
establecieron un prspero comercio de metales preciosos y de textiles; adems, hay que recordar el
elevado desarrollo tecnolgico asirio y su afinidad cultural con sumeria. Sin embargo, muchos
arquelogos, remontan la excavacin del primer nivel de Derinkuyu alrededor del ao 1.400 aC, a los
hititas; mer Demir, veterano arquelogo de la zona y descubridor de la ciudad en 1.963, opina que los
pisos ms superficiales, pese a ser tallados por los hititas, lo realizaron hacia el 1.850 aC y posteriormente
fueron reutilizados por frigios, seguidores de Alejandro Magno, romanos y cristianos que huan de las
persecuciones selecidas del siglo sptimo.
87
Esta estimacin, que asciende segn otros autores a un milln doscientos mil habitantes, es teniendo en
cuenta las ciudades descubiertas en la actualidad (37), ya que la mayora de pobladores de la zona,
aseguran que existen alrededor de 200 ciudades subterrneas. Lo cual de ser cierto, planteara un enigma
importante, ya que supondra una poblacin demasiado elevada.

198

Ante todo la hiptesis, generalmente admitida y aceptada,

de que la Atlntida es pura ficcin debe ser rechazada
por consideraciones generales de orden cultural y psicolgico
(Richard Hennig)

Pero, si realmente existi tan avanzada civilizacin, cmo es que tan solo nos ha
llegado un legado fraccionado y minimizado?
Todas las anteriores leyendas, mencionan un hecho similar; as, Lemuria se hundi
durante un cambio magntico de polaridades; Mu se sumergi con sus habitantes en las
profundidades; y segn las propias crnicas de Platn, la Atlntida acab hundindose
por un castigo de los dioses.
En el Timaios,1 el sacerdote egipcio le dice a Soln: Vosotros los helenos sois
eternamente nios, no hay viejos en Grecia... No tenis tradiciones... Y he aqu la causa:
los hombres han sido destruidos y lo sern muchas veces, por el fuego y agua las ms
graves, pero tambin de otras maneras... Una desviacin se produce a veces en los
cuerpos que giran en el cielo... Y a intervalos largamente espaciados, todo lo que hay
sobre la Tierra perece por el fuego... Otras veces los dioses purifican la Tierra por las
aguas y la sumergen... Cada vez que las cosas estn organizadas... Las aguas del cielo se
derraman sobre vosotros y no dejan con vida sino a iletrados e ignorantes. As os tornis
jvenes de nuevo, sin saber nada de lo que ha pasado en tiempos antiguos.
Charles Berlitz opina que a una profundidad entre 120 y 270 metros, rodeando las
Azores, se aprecia un pas sumergido con bahas y montaas, donde las Azores no son
ms que las cimas ms elevadas.
Es posible que desapareciera bajo las aguas y que debido a ello, durante mucho
tiempo el ocano fuese innavegable?
El escritor Lucio Apuleyo (125-175), en su relato De Mundo, afirma que: Pases
que antes eran continentes se han transformado en islas. Plutarco (46-119), menciona
un continente sumergido en el Atlntico, llamado Saturnia. Marcelino (330), escribi
sobre una gran isla que se tragaron las aguas.
Las leyendas ms antiguas relatan que cuando Heracles fue en busca de los bueyes
de Gerin lleg a la llamada Erita, junto al Ocano, y tras recorrer todo el mar
navegable, quiso seguir ms all. Pero al encontrase con el caos y las tinieblas
estableci unas columnas con las que pretenda dar a conocer el fin del mar, en la idea
de que a partir de all ya no era transitable.
El propio Platn menciona que: An hoy, es difcil la navegacin en aquel paraje
del ocano, bajo el cul est sumergida, por el obstculo de los posos de lodo muy
espesos que la tierra al hundirse, ha dejado en la superficie de las aguas.
En la obra de finales del siglo XIX, Ancient America, de John Denison Baldwin,
menciona que una parte de Amrica Central, se extenda mar adentro en el Ocano, y
que esta regin fue destruida por una serie de espantosos cataclismos sucedidos a largos
intervalos, de tres de los cuales hacen frecuente referencia los textos de Amrica
Central; sin duda, el autor crea que la Atlntida formaba parte del continente
americano.
En el ao 1.948 gelogos suecos que navegaban con el buque cientfico Albatross,
descubrieron algas de agua dulce a 3.600 metros de profundidad cerca de las Azores; en
algunos puntos cerca del archipilago de las Azores, se puede extraer agua dulce
directamente lanzando cubos al mar, probablemente el agua provenga de manantiales de
agua potable situados en fuentes submarinas que antao se encontraban en tierra firme,
algunos pescadores anclan sus botes en medio del ocano donde existen cordilleras casi
al nivel del mar.
199

En el ao 1.898, a 900 Km al Norte de las Azores, unos garfios que intentaban

repescar el cable entre Brest y cabo Cod, arrastraron del fondo taquilita;2 en 1.970 una
expedicin subacutica abisal de la Academia de las Ciencias sovitica, tambin
encontr a 96 Km al Norte de las Azores taquilita, lo cual confirma que hace no ms de
15.000 aos, toda esta zona era tierra emergida.
Existen pruebas que confirman que numerosas islas han desaparecido, tanto en el
Atlntico como en otros ocanos, tales como Granda a 1.500 Km de Buenos Aires,
Bouvet, Thompson y Chimney;3 o las que registr el historiador Peter Kolosimo,
procedentes de los informes de la Sociedad Hidrogrfica de Madrid, en el ao 1.809.4
Se sabe de una gran isla habitada del Atlntico que ha desaparecido y que actualmente
es la meseta denominada Dogger Bank, entre Gran Bretaa y Dinamarca.5 Los huesos y
utensilios recogidos demuestran que el desastre se produjo hace ms de 8.000 aos.6
No solo islas, incluso ciudades martimas han sido tragadas por el mar, tales
como Herakleion y Menuthis,7 Vineta, Rungholt, Rethre, etc. y algunas de ellas
formaron parte luego de leyendas que el tiempo ha demostrado poseer una base real
como la ciudad mtica de Mahabalipuram que segn la leyenda, sufri una gran
inundacin que la sumergi 1.000 aos atrs, en un solo da, cuando los dioses se
pusieron celosos de su belleza. La historia narrada por los habitantes locales dice que
seis templos fueron cubiertos por las aguas, pero el sptimo qued en pie sobre la costa.
En septiembre de 2.004, el tsunami que se abati sobre las costas el sudeste asitico,
moviliz toneladas de arena del lecho costero de Tamil Nadu, India, dejando al
descubierto parte de dicha ciudad. Un equipo de 25 buzos de la Sociedad de
Exploracin Cientfica y del Instituto Nacional de Oceanografa de la India explor el
rea (plagada de estructuras hasta una profundidad de 7 metros bajo el mar). La fecha
estimada de las construcciones podra ser de 1.500 a 1.200 aos atrs.8
A mediados del siglo XIX, numerosos cientficos (Albert de Lapparent, mile
Haug, E. Hull, Pierre Termier, etc.), crean posible la existencia de un eslabn entre
Amrica y Europa.
L. Spence, tras los primeros sondeos del navo Dolphin (que descubri los fondos
desde Irlanda hasta las Azores), crea ver una estructura geolgica que se haba
sumergido, cuyas cimas montaosas seran las islas actuales. P. Ternier conjeturaba la
existencia de una zona de 3.000 km de ancho, en constante movimiento del lecho
ocenico, y por tanto, achacaba a fenmenos ssmicos y actividad volcnica asociada el
fin de la Atlntida, lo cual haba ocurrido en una fecha muy reciente, geolgicamente
hablando.
La Dorsal Atlntica se extiende desde Islandia hasta la Antrtida recorriendo ms
de 20.000 kilmetros de los fondos marinos; es una zona de alta actividad volcnica
generada como consecuencia de la separacin de las placas tectnicas de Europa y
Norteamrica durante los ltimos 150 millones de aos, movimiento que fractur el
supercontinente Pangea propiciando el nacimiento del Ocano Atlntico. Los estudios
oceanogrficos parecen demostrar que ha excepcin de algunos picos, toda la cordillera
ha estado bajo el agua durante por lo menos sesenta millones de aos. Aunque esto no
prueba que pudiesen existir grupos de islas, ms o menos importantes, y que en su
conjunto formasen una civilizacin importante. Adems pese a que el origen de estas
formaciones es en su mayora volcnico, existe un pequeo porcentaje de origen
continental; tal y como lo demuestra el caso del Banco Gorringe, una montaa que hace
millones de aos se encontraba unida a frica y Europa y que durante algunos
momentos de su historia fue una isla emergida.9 En lneas generales se afirma que las
del Atlntico occidental se cree que estn recubiertas en parte por una capa sedimentaria

200

que descansa sobre el sima, mientras que las del Atlntico oriental pueden ser
continentales, estando recubierto los fondos por sial.10
Adems, es significativo que las cuencas del Labrador, Terranova, Guayana,
Brasil, Antillas, Canarias, Cabo Verde, Sierra Leona, Guinea y Angola, que alcanzan en
algunos puntos los 7.000 m de profundidad, poseen un origen todava discutido.
Para confirmar el relato de Platn, un miembro de la Academia de las Ciencias de
la URSS, Vladimir A. Obrutchev, afirm que un reconocimiento subacutico a gran
profundidad de la parte septentrional del Atlntico, podra revelar ruinas de edificios y
restos de una antiqusima civilizacin.
Catalina Hagemeister, en 1.955 mantena la tesis de que la Atlntida, al hundirse y
permitir el paso de la corriente del Golfo, fue la causante del deshielo del periodo
glacial.
Uriarte Cantolla en Historia del Clima de la Tierra, menciona el periodo Younger
Dryas,11 y el motivo del porqu debe apartarse de los denominados periodos glaciales.
Hace unos 12.900 aos, tras el calentamiento del Blling-Allerod, el clima europeo
recay en un perodo de nuevo muy fro, el Younger Dryas. Las temperaturas de invierno en
Europa durante este periodo volvieron a ser muy bajas.12 Hace 12.900 aos, la insolacin estival
en el hemisferio norte (derivada de los anlisis de Milankovitch), era mayor que la actual y
continuaba aumentando (al mximo se llegara hace 11.000 aos). Por lo tanto, no haba un
motivo astronmico para que de repente se ralentizase el deshielo veraniego y avanzasen otra
vez los glaciares, sino todo lo contrario. La clave del enfriamiento probablemente en el
Atlntico.13 Se sabe que el sistema de corrientes del Atlntico en la transicin del BllingAllerd al Younger Dryas se debilit abruptamente y adopt un modo parecido al que tena
durante los perodos ms fros de la glaciacin. En el Atlntico, las aguas superficiales polares
avanzaron otra vez hacia el sur, hasta la latitud de la Pennsula Ibrica.14 Las aguas templadas
que hoy transportan hasta muy al norte la corriente del Golfo y la deriva nordatlntica apenas
lograban llegar ya hasta la latitud de la Pennsula. Una vez debilitada la correa termohalina el
factor albedo,15 pudo exacerbar el proceso de enfriamiento.
El incremento de la formacin de hielo marino reflectante en el hemisferio norte se vio
favorecido por la desalinizacin parcial del agua marina, que de esta forme se congelaba con
mayor facilidad. Por otra parte, este proceso sera especialmente agudo durante el invierno,
estacin en la que la insolacin hace 11.000 aos era en el hemisferio norte, a diferencia de la
del verano, bastante menor que la actual. La hiptesis ms aceptada sobre cmo empez todo
fue ideada por el oceangrafo Wallace Broecker. Al comienzo de la desglaciacin, en el primer
perodo clido Blling-Allerd, la progresiva fusin de los hielos del manto Laurentino haba
ido formando en su borde meridional un gran lago de agua dulce, el lago Agassiz, situado al
oeste de la regin que hoy ocupan los grandes lagos americanos. Este lago tena una salida hacia
el sur, a travs del ro Mississippi, y sus aguas dulces acababan desembocando en el Golfo de
Mxico. Sbitamente, cuando se derriti una barrera de hielo en el borde oriental del lago, que
cortaba su comunicacin con el Atlntico Norte, las aguas comenzaron a desaguar en el ocano
a travs del canal de San Lorenzo en vez de seguir la ruta del Mississippi. Este aporte de agua
dulce al Atlntico Norte, cuyo caudal fue durante unas decenas de aos superior al caudal que
hoy lleva el Amazonas, produjo una brusca disminucin de la salinidad y de la densidad del
agua superficial marina, lo que fren el mecanismo de hundimiento y produccin de agua
profunda (North Atlantic Deep Water). En consecuencia, se debilit el sistema termohalino y,
con l, la corriente del Golfo y la deriva nordatlntica. Sin embargo no se han podido encontrar
pruebas geolgicas de esta gran inundacin que, de producirse, debi haber erosionado el
terreno y creado un valle encaonado por donde desaguasen las aguas del Lago Agassiz hacia el
Atlntico. Por eso hasta el propio Broecker tiene dudas de su teora.
Otra hiptesis es que el incremento de agua dulce en la regin ms septentrional del
Atlntico fuera causado por un mayor desage de agua dulce desde el rtico a travs del
estrecho de Fram, entre Spitzbergen y Groenlandia. En la actualidad, a travs de este estrecho
201

circula hacia el sur, sobre todo en invierno, una fuerte corriente con hielo marino que procede
del rtico. Es posible que durante el Younger Dryas, el rtico recibiese agua dulce de deshielo
desde el sector occidental del manto de hielo norteamericano, en la regin de Keewatin, y que
tambin hubiese un desage importante del deshielo a travs de la Baha de Hudson. Este
exceso de agua dulce era luego exportado hacia el Atlntico Norte a travs del estrecho de Fram
y frenaba la circulacin termohalina (o circulacin meridiana volteante). A pesar de la vuelta al
fro, no baj el nivel del mar, sino que sigui elevndose suavemente (unos 3 mm/ao frente a
los 40 mm/ao en el inicio del Blling-Allerd), lo que indica que el hielo acumulado en los
continentes sigui disminuyendo, a pesar de que en varias regiones de Europa hubo un reavance
muy importante de los glaciares. De hecho durante el Younger Dryas casi toda Escocia qued
de nuevo cubierta por el hielo y hay constancia de que en los Alpes Suizos la cota de las nieves
perpetuas volvi a estar 300 metros ms abajo que la actual. El Younger Dryas termin an ms
bruscamente de como haba comenzado,16 y hace 11.500 aos, las corrientes ocenicas
adoptaron el modo de funcionamiento ms o menos parecido al que hoy conocemos. Las aguas
superficiales del Atlntico Norte se volvieron a calentar y las temperaturas, especialmente en
Europa, ascendieron de nuevo varios grados en unas pocas dcadas.

El Dr. Robert Zubrin, director de la Sociedad Norteamericana del Espacio,

seala que de acuerdo con el registro geolgico, caen asteroides y se extinguen especies
enteras tan dominantes como la humanidad ahora.17 Simon P. Worden, coronel de las
Fuerzas Areas de EEUU, en una reunin en los lamos anunci que el Departamento
de Defensa detect el 1 de octubre de1.990 un impacto de 10 megatones en el Pacfico,
si el choque se hubiese producido en otro lado (ej. Oriente Medio), hubiese provocado
una reaccin nuclear en cadena por considerarse una deflagracin nuclear. El gelogo
Eugene Shoemaker demostr que un asteroide hace 50.000 aos dejo un crter en
Arizona de 200 metros de profundidad y casi 1 km de dimetro. En 1.991 se detectaron
184 asteroides en trayectoria de aproximacin a la Tierra; el equipo de Shoemaker
estima que slo se conocern el 25% de los asteroides amenazantes. En 1.996 el
asteroide 1.996 JA1 (recin descubierto) de casi 500.000 m. de dimetro, pas con una
velocidad de 57.000 Km/h a 445.000 Km de la Tierra. Una semana despus, el asteroide
JG pas a 3.000.000 de Km, fue descubierto dos semanas antes. Pese a pasar lejos de la
Tierra, el peligro no desaparece ya que el campo gravitatorio puede alterar su trayectoria
y atraer a los asteroides, en un rea varias veces ms grande que la superficie terrestre.
En la isla de Pascua, a los aerolitos les denominan Ur Tioti y tambin Moana. En la
isla existen profundamente hincados en la tierra tres, en 1.953 cay el ltimo de ellos,
en el horizonte de la isla, hinchando el mar y asolando la playa de Anakena. Segn sus
leyendas, mencionan que el cielo cay en tiempos del rey Rokoroko He Tau. Tambin
cuentan que La tierra de la isla de Pascua era antes ms vasta, pero a causa de las faltas
cometidas, Uoke la hizo bascular y la quebr... Es evidente que en Pascua relacionan a
los dioses con la cada de aerolitos y hacen una mencin similar a la leyenda de la
Atlntida, convertida en algo propio.18
Las leyendas cuentan que los Hanau-Eepe19, abandonaron el territorio de Hiva, sin
mujeres y que eran los supervivientes de la primera raza del mundo. El color de su piel
era amarillo, de brazos largos, amplio trax, orejas enormes, rubios y cuerpo lampio,
los cuales vinieron en barco desde un isla situada detrs de Amrica. En 1.912 Eugne
Caillot, registr la misma leyenda y en el diccionario mangareviano de 1.860, se
encontr una nota que describe la leyenda. El texto completo cuenta con pelos y seales
la travesa por el mar del rey Anua-Motua; menciona que provena de Avahiki, donde
era un jefe importante y se estableci en Mangareva20, donde desterr a su rey y ocup
su trono, pasado el tiempo realiz expediciones martimas descubriendo y poblando
diversas islas21; hasta que finalmente descubrieron Matakiteragi ojos que miran al
cielo22. Por otro lado, otros textos mencionan que el rey Hotu-Matua lleg a la isla
202

desde Marae-Rena en el pas de Maor, continente de Hiva; el rey vio como la tierra
lentamente se hunda en el mar y reuni a sus gentes, cuando lleg al horizonte, se
percat que la tierra estaba hundida, excepto una pequea parte de Maor. Cuando lleg
a la isla, le dio el nombre de Anakena a la baha donde desembarc, porque era el mes
de julio23. Arquelogos y etnlogos como Alfred Mtraux o Miss Routledge, afirman
que Hiva son las islas marquesas y que el relato de Anua-Motua, ocurri en el siglo XII.
Sin embargo, los habitantes de la isla construyen unas grandes cabaas de unos 40
metros de longitud, de forma aerodinmica y de escasa altura que debido a su diseo
permite resistir los violentos vendavales; pero si se observa detenidamente la estructura,
en realidad su forma no es solo aerodinmica sino tambin hidrodinmica, puesto que
asemeja a una gran piragua, siendo ste, precisamente el nombre con el cual designa a
estas casas. Adems, como apunte final, sealar que los techos (que en caso de ser un
barco, correspondera al armazn), estn construidos con totora trenzada, exactamente
igual que los botes de los uros del lago Titicaca. Tanto en un lugar como en el otro sus
habitantes se denominan la primera raza del mundo y ambos lugares los llamaron el
ombligo del mundo.24
Los gelogos de la Universidad de Viena Alexander y Edith Tollmann, detectaron
alteraciones en las rocas que indican que hace unos 12.000 aos hubo un incremento del
carbono radiactivo en la atmsfera25. Esto se debi, segn ellos, a que un enorme
cometa fragmentado colision con la Tierra26 y su onda expansiva propag el hielo de
los glaciares hacia arriba y esto provoc una enorme marea sobre toda la Tierra. Vctor
Cube, de la Universidad de Oxford lleg a la misma conclusin27.
La forma brusca de comenzar (y de acabar), el Younger Dryas parecen relacionarse
con algn cataclismo; adems, pese a que la causa parece relacionarse con el sbito
aporte de agua dulce, no se ha podido explicar ste aporte de forma satisfactoria. Sin
embargo, si aceptamos la teora de la Atlntida, podemos explicar ambas cosas ya que al
hundirse, los ros y manantiales vertieron sus aguas al mar (de ah la existencia de zonas
de agua dulce cerca de la Azores). La existencia de taquilita, confirmara tal
hundimiento y la datacin del mismo. Adems, explicara el enfriamiento extendido,
debido a la mezcla de vapores, gases liberados, polvo, residuos rocosos y metlicos
cuyas sustancias ms voltiles, suspendidas en el aire y mezcladas con el humo
provocado por la frotacin del asteroide con la atmsfera, posiblemente envolvieron al
planeta en una nube de oscuridad, provocando un invierno nuclear.
Se ha encontrado huesos de ballena a ms de 134 metros sobre el nivel del mar, en
las cercanas del Lago Ontario; el esqueleto de otra ballena fue descubierto en Vermont,
a ms de 152 metros sobre el nivel del mar; y otro ms, en el rea de Montreal (Qubec)
a unos 183 metros sobre el nivel del mar. Aunque las ballenas de Humphrey y beluga en
ocasiones se internan a travs de la boca del San Lorenzo, ellas no trepan a los cerros y
adems, los huesos de las ballenas encontrados en las cimas de los cerros tierra adentro
no fueron levantados por las olas de un tsunami, ni arrastrados tierra adentro por estas
olas. Nunca una ballena podra estar tan cerca de la costa como para ser cogida por un
evento de esta naturaleza. Llegaron a las puntas de los cerros ubicados tierra adentro,
porque el ocano entero estaba en movimiento y no pudieron escapar. De esta manera
fueron entonces depositadas en laberintos rocosos en donde las aguas fluan
rpidamente a travs de los estrechos pasajes entre las rocas, demasiado estrechos como
para que las ballenas hubieran podido zafarse de tan rpido flujo de agua, dejando a las
ballenas aleteando sin esperanza entre las rocas. Y la nica explicacin para estos
rpidos acontecimientos es una accin nuclear.
Dimitri Merejkovsky, relacionaba el instinto animal con un recuerdo o
conocimiento ancestral (que Platn denomin anamnesis) que en los humanos casi ha
203

desaparecido. Como ejemplo de sta circunstancia, L. Spence en The Problem of

Atlantis, menciona que multitudes de pjaros emigrantes viene cada ao a donde se
encontraba la Atlntida, y como no la encuentran, caen extenuados en el agua, en tanto
los restantes emprenden el camino de vuelta.
Otra posible prueba de la existencia de una masa continental, la constituye el
desove de la anguila europea. Aristteles, ya observ que estos animales abandonaban
estanques, lagos, arroyos, etc. y se dirigan al mar, pero a donde se dirigan? El doctor
Johanes Smith, 2.500 aos ms tarde lo descubri: recorren vas acuticas que
desembocan en el Atlntico, hasta llegar al mar de los Sargazos28, donde a gran
profundidad desovan. All los adultos mueren y los recin nacidos retornan a Europa,
tras 2 aos de viaje; pero lo ms interesante es que el comportamiento de las anguilas
americanas es idntico pero en sentido inverso, desovando exactamente en el mismo
lugar.
Cosmas crea que el mundo anterior al Diluvio era la Atlntida.
Tanto en la India como en China, en el Pacfico, Amrica del Norte y Sur, Germania y
Roma; se conoca la leyenda del Diluvio. Existen 270 versiones recopiladas por
antroplogos en todo el mundo; ms de 70 lenguas describen historias similares. El 75%
de los relatos dice que la familia superviviente se salv en un barco; el 88% afirma que
slo se salv una familia; el 66% dice que la causa fue la maldad del hombre; el 95%
menciona el Diluvio universal; un 35% incluye a los pjaros soltados y el 7% menciona
el arca especficamente.
No obstante, en ningn texto se especifica el porqu Dios o los Dioses estn
descontentos con el hombre, para provocar un Diluvio y simplemente se aduce que fue
la maldad del hombre (aunque slo en el 66% de los relatos). La explicacin a esta
coincidencia de relatos la tenemos que buscar en dos hechos claros: el primero
implica una conexin entre todos los pueblos de la antigedad, de manera que los mitos
de unos, influyesen en los de otros (como ya hemos visto, esto es muy probable, al
menos, hace ms de 3.000 aos); lo segundo implica que la existencia del Diluvio sea
cierta, al menos en un punto de origen y que se halla transmitido con posterioridad.
La mayora de cientficos atribuyen los relatos legendarios del Diluvio a
inundaciones locales o regionales, las cuales an a da de hoy, causan grandes estragos.
Numerosos gelogos han detectado inundaciones del ro Tigris o ufrates, y opinan que
se pudo dar el caso de una inundacin coincidente. As por ejemplo, el arquelogo e
historiador Andr Parrot, cita numerosas inundaciones de los ros Tigris y ufrates, que
culminaron en una de grandes dimensiones, que gracias a la escritura se transmiti a los
pueblos vecinos y se convirti en leyenda.
Sin embargo; en 1.919, Leonard Wolley, en las excavaciones de la ciudad de Ur,
encontr un estrato de barro y arcilla de 3 metros que se form por una inundacin en el
ao 3.500 aC tambin el arquelogo Stephen H. Langdon, encontr uno similar en
Kish; lo que verifica que una gran rea de unos 80.000 Km2 qued anegada, lo cual
escapa a la posible subida de ambos ros.
William Ryan y Walter Pitman, de la Universidad de Columbia y miembros del
Lamont-Doherty Earth Obervatory (Palisades, Nueva York), sostienen que hace 7.500
aos, las aguas del Mediterrneo se abrieron paso por un dique natural que las separaba
de un lago, el cual se convirti en el mar Negro. Esto lo demuestra la uniformidad de los
depsitos, lo que seala que se acumularon de golpe. Sostienen, que tras el deshielo de
la glaciacin, un tapn de sedimento contuvo las aguas, antes de que reventase,
inundando toda la zona y obligando a sus habitantes a huir. Robert Ballard, dirigi en el
ao 2.000 una expedicin al mar Negro, junto con un grupo de exploradores,
submarinistas, arquelogos e historiadores, patrocinados por el National Geographic
204

Society y descubri estructuras de piedra y restos de un asentamiento humano de 7.500

aos de antigedad a 100 metros de profundidad. Tambin descubri ramas de rboles y
listones de madera intactos con un robot submarino, en lo que parece un granero de 10
metros de largo por 4 de ancho. En la misma zona, cerca de la ciudad turca de Synope,
se encontraron restos hundidos de cermicas, buques y tiles para transportar el vino.
Ballard encontr en las proximidades de la costa de Synope, sedimentos y conchas
propias de la orilla de un lago de agua dulce. La antigedad de estos fsiles se estim
entre 7.300 y 7.800 aos con lo cual, corrobor las teoras de los gelogos William
Ryan y Walter Pitman.
Otra tesis, desarrollada por el cientfico Paulino Zamarro, propone que existi un
puente natural o istmo en una poca mucho ms reciente de lo que acepta la geologa
marina tradicional entre Espaa y frica. Segn Zamarro este istmo se asentara sobre
el banco de Majuan,29 siendo ste su principal soporte o pilar central. El istmo se
rompera hace unos 7.500 aos. Fecha estimada por las pruebas cientficas ms recientes
obtenidas sobre el cambio de salinidad del Mar Negro, lo que relacionara ambos
sucesos. Con la ruptura del istmo, se inund el mar Mediterrneo y posteriormente el
mar Negro que, a partir de ese momento, dej de ser un lago de agua dulce para
convertirse en un mar de agua salada, explica Zamarro.
Platn posiblemente ya hablaba de la existencia de ese puente o istmo. La
traduccin de Chalcidio del texto griego de Platn (Timaios 24e) lo confirma ya que
segn la traduccin metafrstica (literal) que ha realizado Georgeos Daz-Montexano de
la edicin de Platonis Timaeus del intrprete Chalcidio, queda perfectamente claro que,
en la poca del reino Atlntico, antes de su hundimiento, se poda pasar o atravesar
el Estrecho.30 Posibilidad que parece confirmarse a travs de los recientes
descubrimientos de posibles estructuras arquitectnica bajo las aguas de Andaluca, en
varios puntos de la costa desde el Estrecho de Gibraltar hasta la desembocadura del
Guadalquivir.
Un relato de Beroso, nos ofrece su versin del Diluvio, que coincide con la de
La Biblia, donde el rey Xisuthrus es avisado por Cronos para construir una nave y
transportar a parientes, amigos, animales y lo necesario para el sustento de la vida, junto
a la obligacin de consignar por escrito la historia y guardarla enterrada en la ciudad del
sol de Sippara. Tras el diluvio, suelta pjaros que regresaron dos veces (la segunda vez
con las patas embarradas);31 cuando los solt por tercera vez y no regresaron, salieron
de la nave; se encontraban en Armenia y los que salieron de la nave desaparecieron para
siempre (incluido Xisuthrus), trasladados a vivir con los dioses. Los que permanecieron
en la nave, instruidos por la voz de Xisuthrus, llegaron a Babilonia y desenterraron los
libros de Sippara dndolos a conocer a toda la humanidad, construyendo ciudades y
erigiendo templos.
En el relato sumerio, la encomendacin de la fabricacin del tebah a Xisuthrus, est
justificada pues es el rey de Sumeria, en cuanto a la eleccin de No en el relato hebreo,
tan slo se puede pensar que el motivo fuese su capacidad y su linaje, ya que de acuerdo
con el texto del Libro de Enoch: Yo he puesto en el mundo a un hijo, diferente a los
otros; no es como los hombres, sino que parece un hijo de los mensajeros del cielo.
Otro captulo, parece ms aclaratorio, en l se menciona que claramente es No el que
busca a Enoch (que vive con los dioses) ...y parti de all y fue hasta los extremos de la
Tierra, le grit fuerte a su abuelo Enoch y le dijo tres veces con voz amargada
Escchame!. Tambin Xisuthrus (Unatpishtim) menciona en El Poema de Gilgamesh
que: Me ir, por tanto, a lo profundo, A vivir con Ea, mi seor.
Los mitos celtas sobre el Diluvio, mencionan a Bith, el cual adoraba falsos dolos y
no a Dios. Bith es hijo de No, pero debido a su diferente adoracin, no se le permite
205

subir al arca; no obstante, se le recomienda que fuese a las regiones ms occidentales

del mundo, donde el Diluvio no lo alcanzara (lo cual de algn modo, confirma que el
Diluvio vino de occidente). Toda la tribu de Bith (3 barcos), se embarcaron hacia
Irlanda (Corca Guiny); pese a esto, todos murieron excepto Fitnam que logr subirse a
las montaas ms altas.32
Otro relato menciona a este hijo de No; en el Corn, en la Sura 11 (Hud), dice: Y
naveg con ellos entre olas como montaas. No llam a su hijo, que se haba quedado
aparte: Oh hijo mo! Sube con nosotros, no te quedes con los infieles! Dijo (el hijo de
No): Me refugiar en una montaa que me proteja del agua. Dijo (No a su hijo): Hoy
nadie encontrar proteccin contra la orden de Dios, salvo aqul de quien El se apiade.
Se interpusieron entre ambos las olas y fue (el hijo de No) de los que se ahogaron. 33
Por lo tanto, es muy posible que los habitantes de la antigua Sumeria (Atlntida?),
escapasen refugindose en altas montaas y correspondiendo a No/Xisuthrus la
responsabilidad, como rey de salvar la cultura, y las especies endmicas de flora y fauna
de la regin dentro de un tebah,34 el cual se encarg de sellar desde fuera alguien
(algn nefilim?)35. Pese a los conceptos mitificados de Beroso y los textos hebreos,
podemos sacar algunas conclusiones:
La primera es que este Diluvio, no es el producido por el deshielo hace 11.500
aos; este Diluvio, es la inundacin de toda Sumeria, la cual qued anegada por unos 3
metros de agua.
La segunda es que es posible que dicho Diluvio se produjese al romperse el dique
natural que supona el estrecho de Gibraltar, cuya causa segn la mitologa, se debe
establecer a Hrcules.
La tercera conclusin, es que no debemos pensar en un tebah que cupiesen todos los
animales del mundo, etc. La lgica36 y los textos37 parecen indicar que tan solo deba
recoger semillas y animales (tanto domsticos como salvajes), para preservarlos. Como
si de especies protegidas se tratase, ya que en efecto, as lo eran, pues suponan el
trnsito de especies agrestes y salvajes a cultivadas y domesticadas.
Pero, fue el Diluvio la causa de la destruccin de la tecnologa atlante? Si
pensamos que el Diluvio slo afect a una zona no parece probable, entonces cul fue
la causa? Probablemente, las razones expuestas para el hundimiento de la Atlntida,
tambin se relacionasen con las primitivas leyendas del Diluvio. Esto da un sentido a
varios relatos sobre el Diluvio que mencionan:
Apareci sobre la Tierra una estrella brillante y las lluvias anegaron el planeta.38
Una lluvia de fuego y ceniza cay poco antes de la inundacin.39
Un mensaje jeroglfico, consignado en un papiro de la XII dinasta que se conserva en
la biblioteca de Leningrado, es mucho ms explcito: Una vez cay una estrella de los
cielos y las llamas todo lo consumieron. Todos se quemaron y slo yo me salv. Pero
cuando vi la montaa de cuerpos apilados, casi me muero a mi vez de angustia.
Parece lgico, aventurar la hiptesis de que un asteroide40 pudiese impactar con la
isla y de este modo, destruirla, atribuyendo el suceso posteriormente, los testigos
supervivientes ajenos a la isla (y de su avanzada cultura), a un castigo divino;
probablemente debido a una valorizacin religiosa de los aerolitos.41Adems, de este
modo, se explicara que la enorme marea hubiese quedado en el recuerdo ancestral en
todas las religiones y lo derivasen en las historias del Diluvio. Por lo que sabemos en la
actualidad, hace 125.000 aos empez el anterior periodo interglacial, el Eemiense, y
hace 115.000 aos la ltima glaciacin, llamada Wrm o Wiscosin. Durante ella hubo
periodos de enfriamiento progresivo, que acabaron con episodios de suelta masiva de
icebergs al ocano Atlntico, los episodios Heinrich. Luego haba periodos de
calentamiento brusco. Del anlisis de los sondeos de hielo de Groenlandia se pueden
206

distinguir ms de veinte de estos calentamientos abruptos, en unas decenas de aos,

durante el ltimo periodo glacial. En el ltimo Mximo Glacial, hace 18.000 aos, las
aguas de los ocanos estaban unos 120 metros ms bajas que ahora y los casquetes de
hielo cubran buena parte de Norteamrica y el Norte de Eurasia. Las precipitaciones
fueron en general menores, hubo un avance de los desiertos y un retroceso de las zonas
boscosas. Hace 18.000 aos comenzaron a ascender las temperaturas, se elev el nivel
del mar y se alter la lnea costera de la mayor parte de la Tierra, transformando en islas
lo que hasta ese momento eran zonas de continente (como por ejemplo, las islas
Britnicas); todos estos cambios sucedieron muy rpido, en apenas 40 aos,
seguramente, esto supuso el principio del fin de la mtica Atlntida, que oblig a sus
habitantes a buscar un sitio nuevo. Por lo tanto, la supuesta cada del asteroide, encontr
abundante agua que pudo haber causado uno o varios gigantescos tsunamis,42 suceso
que posiblemente, se halla conservado en la tradicin mnemorstica de los pueblos que
haban iniciado sus asentamientos en zonas costeras. Finalmente, con el Younger Dryas,
un nuevo periodo de enfriamiento acaecido hace unos 12.500 aos y que dur unos mil
aos (el cual hemos descartado que estuviese relacionado con un periodo glacial),
sobrevino el fin definitivo de la mtica Atlntida; ya que tras el posterior calentamiento,
el deshielo hizo subir treinta o ms metros el nivel del mar.
Tal vez el Younger Dryas se produjese por el efecto de las energas liberadas; pero
lo que parece razonable es que no es preciso atribuir el hundimiento de la Atlntida al
impacto directo del asteroide, que pudo impactar en cualquier zona martima (la
mayora de la Tierra est cubierta por agua); aunque si es posible que la Gran Ola
arrastrase a todo lo que se encontr a su paso que unido a que el nivel del mar haba
subido considerablemente supuso el hundimiento (definitivo) de la Atlntida;
circunstancia que produjo un cambio climtico, debido a que la corriente del Golfo
llegaba a zonas como Escocia, Noruega y Suecia relegando los glaciares a las zonas
cercanas a los Polos.
Numerosos hallazgos, demuestran esta posibilidad, el Herald Tribune, el 16 de
febrero de 1.947, public que una capa de vidrio verde fundido, se extenda por debajo
de estratos de ms de 10.000 aos de antigedad del valle del ufrates. La capa de
vidrio era semejante a la producida en Nuevo Mxico tras la primera explosin nuclear.
En EEUU se han hallado restos vitrificados entre la regin de Gila y San Juan, junto a
piedras fundidas y crteres que licuaron la roca y el metal, tambin se han hallado restos
vitrificados en California, Colorado, India, Escocia, Noruega y Babilonia. En
Sacsahuaman (Per), existe un rea enorme de roca de montaa fundida y cristalizada y
en Brasil (Siete Ciudades) hay capas de roca cristalizada junto a regueros de metal
fundido adherido a ella. Dado que el calor tectnico, no es suficientemente intenso para
licuar las rocas (ni para vitrificarlas) y en muchos de los lugares encontrados ni tan
siquiera existen volcanes (ni activos ni inactivos), la nica causa fue la liberacin de
energa nuclear. Como resultado, las ciudades desaparecen o se vuelven inhabitables e
incluso, aventuramos que el eje terrestre, se desplaz algunos grados43.
En la revista New Scientist, se public un artculo donde demuestra que ciertos
minerales, sometidos a gran temperatura y presin, albergan grandes cantidades de
agua44. Apuntando que el manto del ncleo terrestre, podra almacenar, entre 10 y 30
veces la cantidad de agua actual de los ocanos. En base a esto y teniendo en cuenta que
en el Gnesis 7:11 se menciona que todas las fuentes del gran abismo acuoso y las
compuertas del cielo fueron abiertas, los investigadores Claudio Soler y Mnica
Quirn apuntan la posibilidad que un gran sesmo (causado o no por el asteroide),
pudiese haber sido el causante (o potenciador) del Diluvio. Esto tambin coincidira con
el texto de Enoch, donde en numerosos captulos menciona que visit, al occidente,
207

lugar de residencia de los nephilim, arrastrado por un cicln y all vio la

desembocadura del abismo y el sitio donde fluyen todas la aguas del abismo;
asimismo tambin menciona una agitacin de aguas junto a ardiente metal fundido,
y con olor a azufre, mezclado con agua45, que hundi el valle que habitaban los
Vigilantes que haban seducido a la humanidad. Lo que muchos interpretan como el
crter producido por un asteroide o un impresionante sesmo, que dividi el ocano
Atlntico y acab con la Atlntida.
Adems, existe otro elemento a tener en cuenta; el loes, fruto de la erosin del calcio
y el xido de calcio, es un depsito de grano fino que se extiende desde la costa francesa
del Atlntico hasta el norte de China cuyo origen es incierto, pero su fuente es magma
descompuesto en gotas, mezclado con sedimentos de cal marinos; elementos ambos,
causados por el impacto y arrastrados por el viento desde Francia hasta el mar amarillo
entre China y Corea. Tambin Alcide dOrbigny, encontr que los depsitos de loes de
la pampa se formaron a raz de una violenta inundacin que tambin destruy la fauna.
Esta sedimentacin de loes, que en algunas zonas alcanzan varios centenares de metros,
provoc la asfixia de todos los animales que se encontraban en esa franja, as como la
muerte y rpida congelacin de los animales que se encontraban en la actual zona
cubierta por el permafrost46. Como consecuencia, el mamut entr en vas de extincin,
que la caza producida por el hombre acab por completar47. La prueba de esta rpida
congelacin, se encuentra en las piezas de marfil talladas; la mayor parte de marfil que
se tallaba en Asia, proceda de Siberia, al parecer este marfil provena de los restos
congelados de mamuts, algunos se conservaban tan bien que hace 1.600 aos los
tungs48 se alimentaban de ellos y hasta hace poco sirvieron de alimento a los
numerosos perros que tiran de los trineos. Estos mamuts, estn tan bien conservados,
que mantienen el pelo rojo e incluso vegetales en el estmago a medio digerir49, adems
la mayora de estos animales estaban de pie, por lo que la muerte y la posterior
congelacin fueron muy rpidas. Todo ello indica que tanto plantas como animales,
quedaron cubiertos por el hielo en una congelacin que se produjo en pocas horas, en
una zona que abarca unos 5.000 Km de longitud, entre Siberia y Alaska, en el borde del
ocano Glacial rtico.
El resultado de esta catstrofe, tambin se menciona en los textos sumerios, en los
que se puede leer: El cuarto ao los silos se agotaron. Al quinto ao los hombres
yerran como sombras... Cuando vino el sexto los hombres devoran a los hombres...La
madre prepar a su hijo para la comida... Tambin se entienden plenamente algunas
frases del texto de Enoch: Ellos devoraron todo el fruto del trabajo de los hombres,
hasta que stos ya no pudieron alimentarlos ms. Entonces los gigantes se volvieron
contra los hombres para devorarlos.Y empezaron a pecar contra los pjaros y contra
las bestias, los reptiles y los peces; despus ellos se devoraron la carne entre ellos y se
bebieron la sangre.Entonces la tierra castig a los violentos.
Evidentemente, tras la hecatombe, las existencias de vveres se volveran escasas y
obligara a todos a una ley de supervivencia que probablemente devolvi a la mayora
de seres humanos, a un estado mucho ms atrasado, comparable a la primitiva edad de
piedra.
Pero, cabe la posibilidad de que el Diluvio y la destruccin de esta civilizacin, no
fuese por causas naturales; si repasamos las fechas, existe una descompensacin entre el
deshielo y la destruccin de la Atlntida (12.500 aos), la inundacin de Sumeria (5.500
aos) y la destruccin del istmo que deriv en la formacin del mar Muerto (7.500
aos). Existieron tantos cataclismos?
Tal vez, debemos recordar lo que el sacerdote del templo de Neith en Sas le dice a
Soln: Los hombres han sido destruidos y lo sern muchas veces, por el fuego y
208

agua las ms graves, pero tambin de otras maneras... Una desviacin se produce a
veces en los cuerpos que giran en el cielo... Y a intervalos largamente espaciados, todo
lo que hay sobre la Tierra perece por el fuego... Otras veces los dioses purifican la
Tierra por las aguas y la sumergen... Cada vez que las cosas estn organizadas... Las
aguas del cielo se derraman sobre vosotros y no dejan con vida sino a iletrados e
ignorantes. As os tornis jvenes de nuevo, sin saber nada de lo que ha pasado en
tiempos antiguos.
En el Poema de Gilgamesh se puede leer: Shuruppak, ciudad que t conoces y
que en las orillas del ufrates est, era ciudad antigua, como los dioses que en ella
moraban cuando su corazn inclin a los grandes dioses el diluvio. All estaban Anu, su
padre, el valiente Enlil, su consejero, Ninurta, su heraldo, Ennuge, su regente. Con ellos
se hallaba tambin presente Ninigiku-Ea, sus palabras repite a la choza de caas50:
Choza de caas, choza de caas! Muro! Muro! Choza de caas, escucha! Muro,
reflexiona! Hombre de Shuruppak,51 hijo de Ubar-Tutu,52 arrasa esa choza, hazte un
navo! Renuncia a tus bienes, salva tu vida. Desprecia lo que tienes, mira por tu vida
Nadie puede ver a su compaero, ni desde el cielo se reconoce a nadie. Los dioses se
asustaron del diluvio y retroceden hasta subir al cielo de Anu. Arracimados como
perros, los dioses se apian contra el muro exterior. Gritaba Ishtar como mujer con
dolores de parto, La seora de los dioses, la de voz suave, se lamenta: Los viejos
tiempos son ahora como barro, porque yo prefer el mal en la asamblea de los dioses!
Por qu elegira yo el mal en la asamblea de los dioses, ordenando la batalla para
destruccin de mi pueblo, si fui yo misma la que di el ser a mi pueblo! Cmo las
huevas del pescado llenan el mar! Con ella se lamentan los dioses Anunnaki, Los
dioses, los humillados, se sienten y gimen, Sus labios apretados... uno y todos. Seis das
y siete noches sopla el viento de la inundacin, mientras la tormenta del sur barre la
tierra. Cuando el da sptimo despunt, remiti en el combate la tormenta del sur (que
trae la) inundacin que haba peleado como un ejercito Y ofrec un sacrificio.
Derrame una libacin en la cumbre del monte, siete y siete vasos de culto puse, sobre
las mesas de ofrenda amonton caas, cedros y mirto. Los dioses olieron el aroma, los
dioses olieron el suave aroma, los dioses se arracimaron como moscas en torno al
sacrificador. Tan pronto como lleg la gran diosa (Ishtar), Alz las grandes joyas que
Anu hiciera para su gusto: Vosotros, dioses, tan cierto como que este lapislzuli sobre
mi cuello nunca olvidar, que guardar memoria de estos das, sin olvidarlos nunca.
Vengan los dioses al sacrificio, pero que Enlil no acuda al sacrificio, porque sin razn
trajo el diluvio y entreg mi pueblo a la destruccin. Tan pronto como lleg Enlil y vio
el navo, Enlil se encoleriz, se llen de ira contra los dioses Igigi11: Ha escapado un
solo ser vivo? Ningn hombre deba salvarse de la destruccin! Ninurta abri su boca
para hablar, diciendo al valiente Enlil: T, el ms sabio de los dioses, tu, hroe!,
cmo pudiste t, sin razn, traer el diluvio? Carga al pecador con su pecado, impn al
transgresor su transgresin! Pero s piadoso, que no perezca, s paciente, que no sea
desarraigado! En vez de traer el diluvio.
Lo cual parece explicar que adems de por causas de meteoritos, existen otras causas
relacionadas con inundaciones (Diluvio), que no son causadas por fenmenos naturales,
sino por los dioses.
Indicbamos que la obra Ancient America, de John Denison Baldwin, menciona una
serie de espantosos cataclismos sucedidos a largos intervalos, de tres de los cuales
hacen frecuente referencia los relatos de Amrica Central. Es curiosa la confirmacin de
esta creencia por la leyenda de los celtas de Bretaa, que presentaba a su pas
extendindose antiguamente por el Atlntico, y luego destruido. Tres catstrofes se
mencionan asimismo en las tradiciones de Gales.
209

A travs de los textos antes expuestos (Mahbhrata, Sabhaparva, etc.), hemos

visto detalles tecnolgicos incontestables; en ellos, tambin se relata un conflicto blico,
de increbles proporciones, entre dos fuerzas denominadas la Potencia del Este y la
Potencia del Oeste. En dicho conflicto mencionan como los escudos de la ciudad,53
la protegan de proyectiles que encerraban la fuerza del sol y levantaban tempestades,
cuando los escudos comenzaron a fallar entonces ...la oscuridad se cerna sobre la
ciudad y despus la gente perda el cabello, las uas, le salan protuberancias y
finalmente mora. Las vasijas de cermica estallaban sin motivo aparente, y ni siquiera
la limpieza de la ropa y el cuerpo ponan remedio al mal. Las mujeres supervivientes
sufrieron frecuentes abortos.... Igualmente, se utilizaba una poderosa arma de la que
sala disparado un rayo ms claro que mil soles, que pulverizaba a personas y animales.
Mencionan la existencia del Sivajvara, un arma terrible que detona generando
temperaturas doce veces la del Sol, y conformada por tres cabezas y tres patas; y del
narayanajvara, un arma devastadora que absorbe todo el calor de su alrededor,
congelndolo todo de modo repentino.
Las tradiciones hopi, mencionan perodos que ellos denominan mundos, los
cuales estn separados entre s por terribles catstrofes; el primer mundo sucumbi por
el fuego, el segundo por el hielo y el tercero por el agua. Actualmente vivimos en el
cuarto mundo. La memoria tribal de los hopi se remonta a la poca del tercer mundo,
cuyo nombre era Kasskara. Este era el nombre, en realidad, de un inmenso continente
situado en el actual emplazamiento del ocano Pacfico. Pero Kasskara no era la nica
tierra habitada, exista tambin el pas del Este y los habitantes de este pas tenan el
mismo origen que los de Kasskara. Los habitantes de este otro pas comenzaron a
expandirse y a conquistar nuevas tierras, atacando Kasskara ante la oposicin de sta a
dejarse dominar. Lo hicieron con armas potentsimas imposibles de describir; tan slo
los elegidos, los seleccionados para ser salvados y sobrevivir en el mundo siguiente
fueron reunidos bajo el escudo debajo del cual se protegan ya que los proyectiles
enemigos reventaban en el aire. Repentinamente, el pas del Este desapareci por
alguna causa desconocida bajo las aguas del ocano, y tambin Kasskara comenz a
hundirse paulatinamente.
La similitud con los relatos snscritos es muy relevante, sin duda se trata de la
Atlntida el pas del Este; siendo Kasskara tal vez el mtico Mu o Lemuria;
poseyendo ambos sin embargo, idntico potencial y origen.
Igualmente, se nombra un malvado rey denominado Thevetat. Helena Petrovna
Blavatsky en Isis Unveiled, refiere que guiados por ste rey, los atlantes se embarcaron
en la guerra, de la cual no relata nada porque nos llevara demasiado lejos. No
obstante, asegura que Lo esencial de esta lucha aparece en las desfiguradas alegoras
de la raza de los gigantes hijos de Can, y en la de No y su virtuosa familia. Sebastin
Salado en Las 3 Cabezas Del Elefante, relaciona a los daitya (demonios gigantes hijos
de Diti) con los atlantes y en su obra s que ofrece detalles sobre esta guerra:
El rey Thevetat fue uno de los ltimos Reyes Atlantes bajo cuya influencia malfica la
raza atlante se convirti en una nacin de magos perversos Se dividieron en dos bandos
irreconciliables sobre la faz del planeta que forzaron a una guerra global a los dos vastos
continentes Atlantes existentes en aquel tiempo: Kusha, el continente situado en la actual zona
Atlntica sobre el Trpico Norte y Mu, situado en la zona subtropical del Pacifico El rey
Thevetat, al mando de los Daityas y los diablos Rkshasas que controlaban el continente de
Kusha luch cruel y encarnizadamente contra los dityas y los Sdhus o sabios guas de la Raza
Atlante, liderados por Roth, el prncipe adyta que guiaba a las fuerzas intraterrenas 54 y a los
habitantes del continente de Mu Las terribles consecuencias de la devastadora guerra
concluyeron con el segundo y definitivo diluvio Atlante.
210

Lo cual, coincide con lo relatado por Platn en el Timaios, cuando menciona la

fuerza prodigiosa que domin una vez vuestra ciudad, cuando un potente poder
guerrero, precipitndose desde el mar Atlntico, se extendi con furia hostil sobre toda
Europa y AsiaEn el tiempo siguiente sobrevinieron un violento sesmo y un
cataclismo; sucedi durante un da y una noche terribles, y toda vuestra casta guerrera
se hundi bajo la tierra, y la isla Atlntica tras hundirse de igual manera bajo el mar,
desapareci.
Blavatsky menciona que el apelativo del ltimo rey de la Atlntida (Thevetat) era el
de Dragn, y aade que: Es muy probable que equivalga a la serpiente del Gnesis.
Platn, en Critias, menciona a los phylakes, a los que designa como guardianes;55
los cuales pertenecen a dos grupos: los dirigentes de la Atlntida (a los que denomina
andros theioi; es decir hombres divinos) reyes atlantes y simiente de Okeanos-Atlas; y
los descendientes de Gae (Madre Tierra) gobernantes de una zona que Platn denomina
Atenas y que diferencia de la Atlntida.56 Aparte de los guardianes, tambin menciona a
otros ciudadanos de la Atlntida (artesanos y labradores). Cuando se refiere a los
guerreros, menciona que habitaban aparte (lejos de la Atlntida; concretamente en
Atenas) y que los hombres divinos (los reyes atlantes) se encargaban de controlarlos; sin
duda, estos guerreros son los phylakes descendientes de Gae, ya que tambin los
denomina guardianes y cifra su nmero en 20.000; los cuales eran venerados en toda
Europa y Asia por la belleza de sus cuerpos y la pureza de sus almas.57
Tambin menciona como se volvieron despreciables y la sed de riqueza y de poder
les devor. A este orgullo, que les impuls a avasallar a toda Europa, Platn lo
denomin hybris. En el Corn a la figura del Ha-satan58 la denominan Iblis, puede
guardar cierta relacin? La figura del Ha-satan, bien podran ser vigilantes y que
posteriormente se les concedi el nombre de ngeles, por su derivacin del original
griego aggelos que designa a un mensajero59. En Apocalipsis 12:7, mencionan la cada
del Ha-satan, transformado ya en un ngel cado: En ese momento comenz una batalla
en el cielo Miguel y sus ngeles combatieron contra el monstruo, al enorme monstruo,
al Diablo o Satans como lo llaman, al seductor del mundo entero. Lo echaron a la tierra
y a sus ngeles con l. En otras traducciones, utilizan el trmino dragn por el de
monstruo, aportando datos ms reveladores, as podemos leer: Miguel y sus ngeles
lidiaban contra el dragn; y lidiaban el dragn y sus ngeles, y no prevalecieron ni su
lugar fue ms hallado en el cielo. Y fue lanzado aquel gran dragn, la serpiente
antigua fue arrojado en tierra y sus ngeles con l.
A travs de AEliano sabemos que para Aristteles, los nombres de Hrcules
(Heracles) y Briareo representaban a dos personajes diferentes, siendo Briareo el ms
antiguo (y constructor de las columnas de Hrcules) y Heracles posterior (el cual al
purificar la tierra y el mar se convirti en un benefactor de los hombres).
J.E.M. Nol, en Diccionario de Mitologa Universal asegura que ... Hrcules era
ms bien un nombre apelativo que propio, dado a los clebres negociantes que iban a
descubrir nuevos pases y a fundar colonias...
Tambin Robert Graves en The Greek Myths, sostienen que las vidas de personajes
como Heracles, Ddalo, Tiresias y Finco abarcan varias generaciones, porque son
ttulos ms bien que nombres de determinados hroes.
Diodoro Sculo, menciona a Hrcules, denominndolo Hari-Kulas, que se
descompone en Hari (Sol) y Kulas (familia); y por lo tanto, representara a los
indoeuropeos adoradores del Sol; lo que de algn modo coincide con B. B. Liou-Gille.

211

Blavatsky, asegura que harakalas, es el trmino que refiere a dioses de la guerra, o

dioses de los ejrcitos, y por tanto le proporciona un elemento blico a dicha
denominacin.
De algn modo, parece relacionarse pues el culto a Gerin, con el culto a Reshef,
Melkart, Heracles y Hrcules.60 Tal vez no es casual que dicho culto surgiese con fuerza
tras el periodo en que el hermioth Djehuty (Abraham), dej Egipto y march hacia,
probablemente, Ugarit ya que Alfredo Mederos Martn, relaciona asegura que el culto a
Reshef (rp), asociado al de Melkart y posteriormente al de Heracles, se introdujo desde
el Levante en Egipto con Amenhotep II.61
Adapa es denominado en La Leyenda de Adapa, con el epteto de el ms sabio. Como
ya hemos referido, Alulim se identifica, basndose en las listas de los reyes sumerios
con Adn, y que por tanto tras la expulsin del huerto de Edn, se hizo rey en Erid.
Frank Joseph en The Atlantis Encyclopedia, relaciona a Adapa con el hombre de la
ciudad de Ad, sumo sacerdote y nico superviviente,62 de una ciudad arrasada por Enki
(Ea), la cual relaciona con la Atlntida. Tambin Wilder supona que Adam,
significaba hijo de Ad. Segn antiguas tradiciones rabes y tambin, segn el Corn,
los aditas fueron aniquilados por un viento glacial, impetuoso, que desencaden (Dios)
contra ellos para devastarlo todo durante siete noches y ocho das.63 Frank Joseph
denomina a Ad como la ciudad de los pilares y la tierra del bronce, relacionando tal
descripcin con los cclopes griegos y los anakim hebreos, grandes arquitectos y
constructores; incluso menciona que en Arabia las expresiones tan antiguo como Ad y
construido por aditas son comunes entre la poblacin, e incluso en el siglo XIX un rey
se denomin Shedd-Ad-Ben-Ad, que significa descendiente e hijo de Ad. Tambin
refiere que los saditas adoraban al sol en lo alto de las pirmides. La tradicin rabe
antigua, relacionaba al pueblo de Ad con estructuras gigantescas e incluso a sus
habitantes como seres de estatura y fuerza gigantesca.64 Howard Phillips Lovecraft en
varios de sus relatos menciona a la ciudad perdida de Irem, la Ciudad de los Pilares.65
La cual relacionaba con Ad.66
Michael Welzenbach en Selecciones, menciona que Lawrence de Arabia hablo de ir en
busca de la mtica ciudad perdida, a la que llamo la Atlntida de las arenas. Basndose
en la obra Arabia Flix de Bertram Thomas,67 Nicholas Clapp, decidi buscar la ciudad
de Ubar. Tras consultar con Ron Blom de la NASA68 y recibir sus datos procedentes de
la Misin Challenger y de sofisticados satlites Landsat, decidi organizar una
expedicin junto a George Hedges, sir Ranulph Fiennes, y Juris Zarins, tras algunos
aos pareci encontrar las ruinas de Ubar. La cual, segn la revista a M'Interesse fue
enterrada bajo un manto (de arena) de doce metros de espesor como resultado de una
tormenta. Actualmente, los arquelogos piensan que Ubar existi alrededor del ao
2.800 aC hasta el 300 dC y era donde se organizaban las caravanas para el transporte de
incienso a travs del desierto. Probablemente, tambin se comerciase con otras especies
como la mirra, y con perfumes, moka, etc., por ello se denomin a esa zona Arabia
Feliz. Siendo, tal vez, por la relacin del mito del paraso como el de un sitio feliz. Los
comentadores del Corn, mencionan que Chedad, uno de los reyes de Ad, intentando
emular el paraso y sus delicias, construy palacios y jardines a semejanza. Los cuales,
segn los comentadores, fueron destruidos por un grito salido del cielo, en castigo a los
crmenes de los pueblos de aquel pas.
G. Contenau en su obra Le Dluge Babylonien, explica que Adapa, tambin era el apodo
de Uanna (Oannes/Ea/Enki). Por lo tanto existieron varios personajes con el mismo
nombre que, de acuerdo con Contenau, significa el sabio. Charles N. Pope, menciona
que El trmino sabio, es la palabra acadia atrahasisa. Precisamente, siendo Atrahasis
utilizado como nombre propio de Utnapishtim (el No sumerio), en una epopeya sobre
212

el Diluvio denominada La Leyenda de Atrahasis. Por ello, este Ad-am, tomado como
hijo de Ad, es ms bien uno de los descendientes de No.69 El cual probablemente, tras
el diluvio llegase a Irem/Ubar/Ad.
Por otro lado, Frank Joseph, asegura que los aditas, posean diez reyes gobernando a la
vez las diferentes partes del mundo,70 igualmente, asegura que los aditas eran pelirrojos,
y por ello segn las tradiciones rabes, se denominaron hombres rojos, al igual que
los habitantes de la Atlntida segn los mitos egipcios, celtas, winnebago (que forman
parte del pueblo siux), etc.
Debemos mencionar la dedicacin de los hebreos a reconfigurar y reelaborar
mitos, por ello es posible que Adn, el primer ser creado en el paraso, fuese en realidad,
Edom, el primer hebreo que se instal en Canan. Sin embargo, dado que las fuentes
sumerias son ms antiguas, el relato se basa en stas y la etimologa hombre rojo,
dada a Adn, es la misma que la de los habitantes de Ad y de la Atlntida; tambin la
que los griegos daban a los fenicios (tambin habitantes de Canan) y que puede incluso
indicarnos, el color de piel de los habitantes nativos de Amrica.71
La recopilacin hebrea, denomina al primer ser creado Adam.72 Gygantelos es el
trmino griego del cual proviene la palabra gigantes. Gygas significa poderoso o
fuerte; tambin significa nacido de la Tierra.73 Cuyo apelativo coincide con el de
Adamah y Adamu74 de algunos textos sumerios. Si especulamos que el trmino de la
isla de Pascua, Hanau-Eepe, puede significar hombre fuerte y en Critias 112 se
menciona a unos atlantes guardianes-guerreros como descendientes de Gae (Madre
Tierra) y precisamente, nacido de la tierra es el apelativo dado por Platn a los
primeros habitantes de la Atlntida, antes de la intervencin de Poseidn y su unin con
Clito; parece indicarnos claramente que existe una relacin entre guerrero, fuerte,
terrestre (nacido de la tierra) y guardin y gigante (y tambin con ngeles, anakim, etc.).
Acaso est mencionando que Poseidn (y otros seres avanzados), identificados como
nephilim, se unieron a humanos gigantescos, identificados como anakim?
Es muy posible que tras la destruccin de la (primera) Atlntida (probablemente por
fenmenos naturales), sus supervivientes se establecieran en otros territorios;
identificndolos como nefilim, los habitantes de dichos territorios. Tal vez los primeros
anakim fuesen humanos que poseyeron la tecnologa heredada de estos nefilim. Parece
ser que con el tiempo, estos personajes ya convertidos en reyes y dirigentes de las
primeras culturas, se entregaron a guerras y disputas (tal vez por motivos territoriales o
simplemente por mantener la hegemona de la tecnologa); es decir la historia de Can y
Abel, la de Osiris y Seth o la de Hrcules y Gerin, las cuales al parecer, son toda una
misma historia. Los relatos de las batallas, entre estos seres se describen en los textos
sagrados; el Mahbhrata y el Bhagavad-gt, nos cuentan la batalla de Kuruksetra
entre los Pandavas y los hijos de Dhrtarstra. Curiosamente, el mismo Krishna incita a
Arjuna a la batalla.75 Tambin Yhwh, en sus comentarios espera cubrirse de gloria
frente a las tropas del faran y no duda en pasar por las armas, a cuantos pueblos se
cruzan en su camino y no debemos olvidar las referencias a los gigantes exterminados
directamente por los dragones; es decir, aniquilamiento selectivo de algunos seres con
medios tecnolgicos avanzados.
En el Libro de Enoch se lee: ...Mientras tanto, los Arcngeles Miguel, Uriel, Rafael y
Gabriel miraron hacia abajo desde el cielo y vieron mucha sangre derramada sobre la
tierra y todos esos seres horribles causando tantos estragos, y se dijeron a ellos mismos:
Los llantos de los muertos llegan hasta las puertas del Cielo. Debemos informar a
Dios de lo que est sucediendo.76 All fue cuando Dios se enfad de tal forma que
decidi eliminar a toda la Humanidad de la faz del planeta, mandndoles el Diluvio
213

Universal. Entonces Dios habl a Uriel as: Ve y dile a No en mi nombre -Escndetey revlale que el fin se acerca: toda la tierra ser destruida, y un diluvio est por llegar
que destruir todo lo que est en ella. Luego Dios dijo a Rafael: Ata a Azazel de pies
y manos y ponlo en la oscuridad. Y haz un hoyo en el desierto que est en Dudael y
tralo all dentro. Ponle arriba piedras rotas y filosas y cbrelo con oscuridad dejndolo
all para siempre... Y en el da del gran juicio, l ser arrjalo al fuego. Y sanar la tierra
que los ngeles corrompieron al ensearle a los hijos de los hombres las cosas secretas
que Azazel les enseo. Todo el pecado es slo de l. Y a Gabriel dijo el Seor:
Procede en contra los bastardos y los rprobos y a los hijos de la fornicacin,
destryelos y mndalos a pelear los unos contra los otros.... Y el Seor dijo a Miguel:
Ve y confina a Semjaza y sus asociados que se unieron con las mujeres y se
ensuciaron. Y cuando hubieren comprobado la destruccin de sus amados hijos que se
han matado unos a otros, talos por 70 generaciones en los valles de la tierra hasta que
el da de su juicio sea consumado. En ese entonces sern llevados al abismo de fuego
para siempre y quien quiera que fuere condenado de all en ms, ser llevado con ellos
hasta el fin de las generaciones. Y destruye todos los espritus de los Vigilantes y de sus
hijos...77
Debemos pues entender, de igual modo que Adam y Jawa, Can, etc. designan
grupos humanos y no personas concretas, Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel, pueden
designar los tripulantes o comandantes de los vehculos, de estos seres; no debemos
olvidar que Gabriel es identificado en el cap. XX del Libro de Enoch como uno de los
santos ngeles, encargado del paraso, de los dragones y de los querubines. Por lo
que efectivamente deba ser un comandante encargado de las naves (dragones) y sus
tripulantes (querubines). Adems, la naturaleza de estos seres se manifiesta cuando a
todos los denomina ngeles, por lo que en realidad se trata de semejantes. Tambin es
interesante el apunte de que ni su lugar fue ms hallado en el cielo lo que indica que
su posible nave o ciudad espacial, se hubiese precipitado sobre el planeta. Por lo tanto,
estos textos nos indicaran de una autntica batalla de los cielos, ya que estara hablando
de una lucha entre aparatos tecnolgicos que se produce en la estratosfera y que termin
con la cada de un aparato o nave a la Tierra. Las referencias a estos conflictos, las
encontramos por doquier; el segundo libro de Enoch, habla de un perodo de caos
justo antes del Diluvio cuando la sociedad se destrua, y los pueblos y naciones
emprendan guerras unos contra otros. Referencias a tal malestar tambin se encuentran
en la literatura cuneiforme sumeria, y los antiguos textos hindes nos hablan de las
guerras entre los devas o dioses (Indra, Agni, Varuna y Yama)78 y los demonios o
asuras. En el captulo 102 del Vanaparvan (parte del Mahbhrata) menciona que los
asuras haban emergido de sus ciudades subterrneas, importunando por igual a
humanos y dioses. Arjuna con su indestructible vehculo volador anfibio, se elev hacia
el cielo buscando destruir la ciudad giratoria (el satlite artificial, que segn le inform
Matali, haba sido construido por Brahm personalmente pero luego fue ocupado por los
asuras); cuando se acerc a la construccin espacial, los demonios se defendieron con
potentes armas: Se desencaden una terrible batalla, en el curso de la cual la ciudad
espacial fue violentamente lanzada a los aires, y luego de nuevo en direccin a la tierra,
zarandeada de un lado a otro, sumergindose incluso a las profundidades marinas.
Transcurrido ya mucho tiempo de combate, Arjuna dispar un proyectil mortal que
destruy la ciudad entera en mil pedazos, dejando caer los fragmentos sobre la tierra.
Los asuras supervivientes salieron de entre las ruinas y siguieron combatiendo
duramente. Pero Arjuna dio fin a la batalla con ayuda de la poderosa Pasupata.79 Todos
los asuras quedaron aniquilados. Indra y los dems dioses, celebraron a Arjuna como
hroe.
214

Si recordamos la tradicin inca, donde se menciona que: Tiahuanaco fue construida

en una sola noche despus de la crecida por gigantes desconocidos. Pero se olvidaron de
una profeca de la venida del Sol y fueron aniquilados por sus rayos, y estos lugares
fueron reducidos a cenizas y lo comparamos con la imagen del vehculo de Arjuna
(probablemente circular y brillante, como los vehculos kachinas, que podran
confundirse con el Sol)80 y con su poderosa arma el rayo mas claro que mil soles,
podemos pensar que efectivamente, est relatando el aniquilamiento de toda una
civilizacin en un gran enfrentamiento blico. Esto concuerda con algunos textos
traducidos por el arquelogo Francis Taylor de algunos templos hinds, donde se
menciona que oraban para ser preservados de la gran luz que vena a colocar la ruina a
la ciudad y que podran muy bien describir el efecto catastrfico de la liberacin de
altas energas entre las luchas de estos individuos.
A travs de Sister Nivedita, conocemos que lo relatado en el Mahbhrata, la lucha
entre Pandavas y Kauravas, ocurri en el periodo Tret-yuga; segn esta misma autora,
los relatos ms antiguos de la guerra entre los dioses y los asuras se remonta a una
poca anterior no especificada. La cronologa ofrecida por Bhaktivedanta, situara los
conflictos de Kuruksetra en el periodo Kali-yuga, no especificando el periodo entre las
guerras entre devas y asuras. En general, todas las cronologas clsicas, desplazaban
estas guerras a pocas en las cuales no exista ni tan siquiera el homo sapiens; sin
embargo Swami Sri Yukteswar Giri, en Kaivalya Darsanam (The Holy Science), reduce
considerablemente estas cronologas y por lo tanto, la primera de las guerras entre devas
y asuras (relatada en Trak-maya y Mahbhrata), donde los elementos tecnolgicos
son muy poderosos, podra haber acontecido hace, no mucho ms de, 12.000 aos;
mientras que la batalla de Kuruksetra, entre los Pandavas y los hijos de Dhrtarstra
(relatada en Mahbhrata y Bhagavad-gt), sera entre hace unos 8.500 aos (si fue al
comienzo del periodo Tret-yuga) y 2.700 aos (si fue al inicio de la fase de ascenso del
Kali-yuga), donde los elementos tecnolgicos ya estn en franca decadencia.
Estos seres, llamados Titanes por la mitologa griega, son los doce hijos de Urano y
Gea (el Cielo y la Tierra), y algunos de sus propios hijos. A menudo llamados los
dioses mayores, fueron durante mucho tiempo los supremos gobernadores del
universo (al menos, del universo relacionado con los humanos) y posean una estatura
descomunal y una fuerza considerable. Cronos, el ms importante de los titanes, era el
hijo menor de Urano y de Gea, gobern el universo hasta que su hijo Zeus lo destron y
asumi el poder. Podra tratarse de Zeus, este misterioso Yhwh?, lo cierto es que tras
su victoria, Zeus se muestra orgulloso y a la vez algo temeroso. Yhwh, tambin da
muestras de orgullo y temor cuando le habla a Moiss, veamos algunos ejemplos:

No habr para ti otros dioses delante de m.

No te hars escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo

que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra.

No te posars ante ellas ni les dars culto, porque yo Yhwh, tu Dios, soy un Dios
celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin de los que me odian, y tengo misericordia por millares con los que me
aman y guardan mis mandamientos.

No tomars en falso el nombre de Yhwh, tu Dios; porque Yhwh no dejar sin

castigo a quien toma su nombre en falso.
Es un comportamiento algo extrao para un ser Todopoderoso, el cual adems, sabe
seguro que no existe otro igual a l. Pero por otro lado, en un comportamiento
perfectamente comprensible en alguien que ha ganado una guerra contra unos
semejantes a l, pero no sabe si, en un futuro, esto se volver a repetir. Desde entonces,
los gobernantes de la Tierra, ya no son los Titanes81, sino que son los dioses82.
215

Tambin los mitos nrdicos estn muy relacionados83, Odn84, Thor y Tyr
(Poseidn?) luchan contra gigantes conducidos por Loki. Es curioso que pese a que
todos son gigantes, los hermanos e hijos de Odn, se denominan Aesir, cuyo parecido a
Ausar, el nombre egipcio de Osiris, no parece coincidencia. Pese a conocerse que As-Ar
el jeroglfico antiguo de Osiris, significa ojo y trono, no se puede determinar cul es el
significado de la combinacin de ambas palabras; aunque parece ser que sera algo
parecido a dios, siendo al nico que nombraron de esta forma en Egipto, a Isis, su
compaera se le represent como As-t y puede ser un trmino homlogo femenino85. A
Odn, se le suele representar con un solo ojo; segn Elena Cataln en Demiurgos de la
Palabra: ojo es la runa que se representaba como Os (D-o) y en el lenguaje de los
rboles Onn, correspondiendo a la o, en griego Omicrn, que es ojo en egipcio y en
fenicio. Oom, Onho y Orn es huevo, refirindose a un objeto esfrico, que nosotros
aadiramos posiblemente resplandeciente, vehculo del que, como ya hemos visto,
surgieron numerosos dioses egipcios y sumerios.
Otro dato que puede ser significativo lo hallamos en las ruinas de Mohenjo-Daro, en la
India; en el siglo pasado, se encontraron numerosos esqueletos con la caracterstica
comn de que parecan quemados, los cientficos encontraron piedras fundidas, huellas
de incendios y de una explosin sumamente poderosa; es importante sealar que
Mohenjo-Daro significa literalmente Montculo de la muerte.86 Pese a lo que muchos
pueden pensar, en Mohenjo-Daro no se han hallado ndices elevados de
radioactividad,87 por lo que su destruccin, hace unos 3.700 aos, fue causada, no por
energa nuclear, sino por energa de otro tipo. Dado que para el fsico William Sturm88:
La fusin de ladrillos en Mohenjo-Daro no podra haber sido causada por un fuego
normal, y para Antonio Castellani, ingeniero espacial en Roma: es posible que lo que
pas a Mohenjo-Daro no fuera un fenmeno natural. Posiblemente la nica explicacin
posible fuese el rayo de Zeus, un rayo ms claro que mil soles, que pulverizaba a
personas y animales.89
Davenport, estudiando durante ms de 12 aos textos hinds, asegura que mencionan
que a los 30.000 habitantes les dieron siete das para evacuar la ciudad, lo que evidencia
una clara advertencia que todo iba a ser destruido de forma premeditada. Adems el
plazo corresponde con el mismo tiempo que se le atribuye a la construccin del tebah en
los textos sumerios y lo que dur la destruccin de la ciudad de Ad relatan el mismo
conflicto, o es el uso del mismo armamento?
En la mitologa ugartica, Baal es hijo del dios Dagan, al que algunos consideran el
nombre propio del dios El (Elohim en hebreo, Alah en rabe); Dagan era el dios de los
cereales y su templo estaba en Ugarit al lado del de Baal. La preponderancia de Baal, se
deba a que fue el nico que se neg a rendir pleitesa al dios del mar, Yam, vencindole
en una lucha a distancia gracias a las dos mazas mgicas que le fabric el dios artesano
Kosar wa Jasis; a esta lucha pueden referirse otros textos ugarticos que hablan de la
derrota de los monstruos marinos Ltn90 y Tnn.91
El texto se interpreta como el triunfo de las aguas de las lluvias regulares sobre las
aguas indmitas y torrenciales, siempre dainas; no obstante, puede simbolizar la lucha
entre dos poderosas facciones? Debemos recordar que dagan simboliza tanto un pez
como la agricultura. Cabe pensar si el istmo, no fue destruido por armas potentsimas (al
estilo de Sodoma, etc.) y con ello alteraron la salinidad del mar Negro.
En la Torah se describe el proceso del diluvio como la puesta en libertad de tehom rab;
rab significa simplemente gran; sin embargo la palabra tehom es generalmente
traducida como el abismo y se piensa en ella meramente como otro trmino potico
para el mar. En realidad est etimolgicamente relacionada con Tiamat, el nombre de un
gigantesco monstruo marino babilnico que ms bien parece referirse a una potente
216

arma destructora (probablemente de energa nuclear). Por lo cual el Enuma Elish

vendra a explicar como Marduk, probablemente tras ser derrotado Enki, consigue
hacerse con el aparato que controla dicha arma (las tablas del destino) que haba sido
robado y tras lo cual, pone fin a la guerra pero no puede evitar el diluvio, e instaura un
nuevo periodo de paz que coincide con la partida de los anunnaki, probablemente hacia
el satlite artificial.
Actualmente, se sabe que el pulso electromagntico generado por una explosin
nuclear, se extiende ms all de los 10 Km en todos los escenarios, siendo devastador
para los distintos tipos de sistemas de comunicacin (telfonos, radios, computadoras) y
para cualquier circuito que contenga componentes electrnicos; por lo que
evidentemente supondra el fin de la civilizacin tecnolgica y tal y como crean
Pauwels y Bergier, Slo se salvara lo que no tuviese ningn contacto con esta elevada
civilizacin tcnica.
Es el momento de considerar seriamente los relatos de estas guerras y la utilizacin
de armas denominadas el dardo de Indra, el anatema, azote, el rayo de hierro,
etc. Descripciones, todas ellas, de poderosas armas de destruccin masiva que
terminaron por arruinar todos los avances conseguidos.92

Precisamente, el artista Rafael, en su fresco del Vaticano, donde representa la escuela de Atenas, ha
puesto en las manos de Platn el Timaios.
2
Lava cristalina que solo se forma fuera del agua y que en contacto con agua de mar tarda unos 15.000
aos en disolverse.
3
Exploradas por el capitn G. Norris en el ao 1.825.
4
Que avist en 1.762 el barco Aurora, en 1.790 el Princess y en 1.892 el Glads.
5
Extenso y llano banco de arena en el mar del Norte, situado entre Inglaterra y Dinamarca. Su extensin
media oscila entre los 64 km y los 257 km. La profundidad media del agua es de 37 metros, aunque en la
costa inglesa apenas supera los 15. Dogger Bank ha sido una zona de pesca comercial durante siglos,
preferentemente de bacalao, platija y arenque. Tambin, a lo largo de la historia, ha servido de escenario
para varios combates navales, entre los que destaca el de la I Guerra Mundial dirigido por David Beatty.
6
Se ha encontrado un colmillo de mamut de 2,65 metros del ltimo periodo glacial, datado en 10.000
aos de antigedad, en el Dogger Bank.
7
Descubiertas a unos 20 kilmetros al este de Alejandra (norte de Egipto), conservan vestigios
faranicos y grecorromanos y son conocidas por albergar templos de Hrcules y de Isis. Entre los
hallazgos figuran estatuas, esfinges y columnas del antiguo Egipto, algunas de las cuales se remontan a la
26 dinasta (siglos VII y VI aC) y a la 30 (siglo IV aC), as como monedas correspondientes a la poca del
imperio bizantino y tambin a la de dominacin islmica. El hallazgo de las monedas rabes prueba que
la regin, que conoci su mxima gloria antes de la fundacin de Alejandra en 331 aC, sobrevivi hasta
el siglo VIII, durante el califato islmico de los Omeyas. Segn el Consejo Superior de Antigedades, el
dinero hallado pertenece a este perodo histrico. Probablemente, un potente terremoto sacudi la zona de
la desembocadura del Nilo y sumi en el fondo del mar a las dos ciudades fundadas por los griegos.
8
Algunos investigadores, segn Leonardo Vintii, la sitan hasta 6.000 aos atrs.
9
En la actualidad, se yergue entre llanuras abisales que se encuentran a ms de 5.000 metros de
profundidad.
10
Las isla Azores son todas de origen volcnico, pese a ello, Santa Mara es la nica isla de las Azores
con zonas de origen sedimentario, lo que da una explicacin a la presencia de brotes calcreos con restos
de fsiles marinos, prueba de los sucesivos cambios del nivel del mar desde el Mioceno.
11
La palabra Dryas se deriva de la Dryas Octopelata, planta de plidas flores amarillas, tpica de la
tundra, que hizo de nuevo su aparicin en las tierras meridionales de Europa, en donde desaparecieron los
rboles y fueron sustituidos otra vez por una vegetacin muy pobre.
12
Numerosos estudios polnicos, sedimentarios y de otro tipo as lo sealan.
13
El enfriamiento del Younger Dryas fue muy claro en Europa. Y, aunque no fuese un fenmeno global,
parece que el enfriamiento del agua ocenica no se circunscribi al Atlntico Norte sino que existen
indicios de que afect a muchas otras regiones y latitudes: desde la Patagonia, en Argentina, hasta el Mar
de Sulu, en Filipinas. Otra de las seales que parecen indicar que el enfriamiento del Younger Dryas fue

217

muy general es que la concentracin de metano en la atmsfera se redujo en un 25 %, dato que se registra
simultneamente en los hielos de Groenlandia y en los de la Antrtida.
14
Muchos son los indicios marinos de esta invasin meridional de agua fra. Por ejemplo, el tipo de
microfauna fsil hallado en los sedimentos frente a las costas de Lisboa indica un enfriamiento de unos
10C en la temperatura del agua. Tambin la aparicin de foraminferos de aguas polares (como la
Neogloboquadryna Pachyderma de cola levgira) en latitudes medias indica un claro enfriamiento del
Atlntico. Finalmente, la existencia de derrubios terrgenos transportados por icebergs y depositados en el
fondo del mar en latitudes bastante bajas, son tambin muestra del enfriamiento agudo del agua que se
produjo entre hace 12.900 y 11.600 aos.
15
Es el porcentaje de luz solar que se refleja y se pierde en el espacio.
16
En unas pocas decenas de aos, hace unos 11.500 aos, se produjo en Groenlandia una subida trmica
de hasta 10C. En Europa, los sedimentos de algunos lagos de Polonia (lago Gosciaz), de Suiza (lago
Gerzensee) y de Alemania (lago Ammersee) parecen tambin indicar la terminacin del Younger Dryas
ms o menos al mismo tiempo, quizs con algunos aos de retraso con respecto a Groenlandia. La
finalizacin drstica del Younger Dryas se manifiesta tambin en la curva de la acumulacin de nieve en
Summit, Groenlandia. En unas pocas decenas de aos, el espesor medio anual de precipitacin pas de
100 mm a 200 mm. Tambin la concentracin de metano, en un breve perodo de 200 aos, ascendi de
0,50 ppm a 0,75 ppm.
17
En 1.970 Walter lvarez, gelogo de la Universidad de California, propuso la teora de que un
asteroide acab con los dinosaurios; ms tarde descubri que cada 28,4 millones de aos la Tierra es
bombardeada por asteroides. En 1.984, David Raup y J.John Sepkoski, paleontlogos de la Universidad
de Chicago, basndose en el registro fsil de los ltimos 600 millones de aos, publicaron que, de una
manera regular se producen extinciones cada 26 millones de aos.
18
Tal vez Lemuria, continente que buscaba Jakob Roggeveen y que le llev hasta la isla.
19
Hanau significa hombre, en cuanto a la etimologa de Eepe, es doble si se pronuncia con una e
significa oreja larga, pero si se pronuncia con dos (como lo pronuncian los indgenas), significa fuerte,
corpulento.
20
Archipilago de Polinesia.
21
Oeno tambin conocida como Teauotaneoi; Eiragi (actual Pitcairn); Puapuamuku (actual isla Elisabeth,
llamada Kairagi en Mangareva). Kooa (isla Ducie).
22
Tambin llamada Rapa-nui; te pito te henua y ms conocida como isla de Pascua.
23
En julio y agosto, existen vientos que pueden conducir embarcaciones desde la Polinesia a la isla de
Pascua.
24
Si recordamos los paralelismos demostrados por Thor Heyerdahl y Philippe Aziz entre las obras
consagradas a los dioses sudamericanos y polinesios y las semejanzas entre el quipu inca y los kohau
rongo rongo. Todo indica que los incas, los habitantes de la isla de Pascua y los polinesios poseen un
nexo comn.
25
Databan el suceso en torno al 10.000 y 9.200 aC, otros estudios apuntan que ocurri hace 9.600 aos.
26
Alexander Tollmanm adems relaciona una conjuncin de estrellas con el hecho y a la presencia de dos
soles, presente en la mitologa de muchas civilizaciones
27
Segn las conclusiones de Alexander, Edith y Vctor, el cometa impact en el Pacfico Sur, Atlntico
Norte, Ocano ndico y el Mar Antrtico. En todas estas zonas hallaron indicios geolgicos inexplicables.
28
Situado en una seccin oval del Atlntico norte que se extiende desde las Antillas a las Azores al sur, y
queda limitado al oeste y norte por la corriente del Golfo.
29
Justo en el centro de la boca Atlntica del Estrecho de Gibraltar entre el Cabo de Trafalgar (Cdiz) y el
Cabo de Spartel (Tnger), se halla a 50 metros de profundidad, el Banco de Majuan que es la cima de un
pequeo monte o cerro submarino que formaba parte de un antiguo archipilago prehistrico, ahora
sumergido, identificado por Daz-Montexano con el atlantikou pelagous de Platn y como la posible islaacrpolis de Atlantis. El gelogo Jacques Collina-Girard ha rebautizado este cerro submarino (conocido
desde hace muchos aos como Banco de Majuan en todas las cartas batimtricas espaolas) con el
nombre de isla Spartel.
30
Sin embargo no queda tan clara la forma en que se pasaba dicho estrecho, como sabemos por la
mitologa, Heracles lo consigue gracias a una embarcacin que le cede el Sol, despus de doblar su
arco contra l. Un relato que parece describir algo parecido a cuando se intent construir una torre que
tocase el cielo.
31
Cuando el sptimo da lleg, enve y di suelta a una paloma. La paloma se alej, pero volvi luego; no
encontr lugar donde posarse, y dio vuelta. Entonces enve y di suelta a una golondrina. La golondrina se
alej, pero volvi luego;

218

No encontr lugar donde posarse, y dio vuelta. Entonces envi y di suelta a un cuervo. El cuervo se alej
y, viendo que el agua haba bajado, Come, vuela en crculo, grazna y no vuelve. Entonces solt (todo) a
los cuatro vientos Y ofrec un sacrificio (Poema de Gilgamesh).
32
En la provincia de A Corua se encuentra el pueblo de Noia, rodeada por lo montes de Barbanza. Una
leyenda que ha pasado de generacin en generacin, atribuye el nombre del pueblo a No y asegura que el
arca se par en el monte Aro (que posee la misma raz que Ararat). Desde 1.586 el escudo de la ciudad
refleja el arca flotando entre las aguas y una paloma con una rama de olivo en el pico. En 1.800, se hall
un texto en una lpida (el cual desapareci tan misteriosamente como haba aparecido), en el cual parece
ratificar dicha leyenda ya que menciona a Noela y a su hermano y marido Galo Gafeto, rey de Finisterre y
los cita como parientes de No (lo denominan segundo abuelo; o sea que eran sus biznietos).
33
Hud:42-43.
34
Pese a que Joseph en The Atlantis Encyclopedia, sostiene que la forma hebrea ark, es la que dio nombre
al arca (proveniente del sumerio arghe, el barco lunar). Tal y como hemos mencionado, en los textos
hebreos lo denominan tebah. Segn los textos sumerios, este tebah posea una forma cbica! Es por tanto
la denominacin recipiente, ms acorde a la realidad que arca (en el sentido de barco). El navo que
t hars, sus dimensiones sern conforme a medida. Iguales sern su ancho y su largo. Como el Apsu lo
techars (Poema de Gilgamesh). Joseph tambin afirma que el trmino Noah (No), proviene del hebreo
Nun, que significa pez y lo relaciona con el dios egipcio Nu (Nun). Nun, segn el egiptlogo W.
Budge, no representara a un dios, sino el nombre que se dio a la vasta masa de agua que se encontrara
situada en el cielo y que constituye la parte material del gran dios Atum, creador del universo, de los
dioses y de los hombres. Con todo lo mencionado, cabra la posibilidad de creer que de lo que se trataba
era de un contenedor o algo similar, y que posiblemente, estuviese destinado a ser enganchado en algn
objeto volador (de ah que fuese sellado desde fuera).
35
Segn los textos hebreos el mismo Yhwh, segn los sumerios Enki.
36
El doctor Jos Manuel Berruecos, realiz un estudio exhaustivo sobre la posibilidad de transportar a los
animales y estableci que, con tan slo el 10% de los mamferos existentes hoy da, habra necesitado
2.500 kg de comida diaria y 6 litros de agua, por animal, de consumo medio.
37
Especialmente las leyendas Sumerias y el Yajur-Veda, donde se menciona, por ejemplo A los siete
das el navo estaba terminado lo cual demuestra que sus medidas no eran excesivamente grandes. En el
Poema de Gilgamesh se mencionan las estancias del Tebah: Lo prove de seis cubiertas, dividindolo as
en siete partes. Divid su planta en nueve partes. Por lo que en total no poda tener ms de 63 estancias (9
x 7). En el Corn no hay ninguna expresin que implique que todas las especies animales existentes en la
tierra fueran llevadas a bordo; y dado que el Diluvio tuvo lugar en una regin determinada (lo cual se
admite sin reservas por los comentaristas del Corn); los animales que deban subir al arca, eran
nicamente los que vivan en la regin donde resida el pueblo de No.
38
Bundahishn; libro de la creacin original, de Persia.
39
Chilam Balam; libro sagrado de los quichs de Guatemala y Honduras.
40
O varios de ellos; con lo cual la cantidad de cataclismo fue ms localizada. Tal vez por ello, se
dispusiese de 7 das tan slo para salvarse, era el tiempo que tenan desde que se localiz la trayectoria
de colisin hasta el impacto!
41
Ejemplos de una sacralidad asociada a los meteoritos los encontramos en todas las religiones, como por
ejemplo la Ka'aba, de La Meca; el meteorito de Pesinonte, en Frigia, etc.
42
Un tsunami puede viajar cientos de kilmetros por alta mar y alcanzar velocidades de 800 Km/h; la ola
que produce, perfectamente pueden alcanzar los 60 m. de altura.
43
Existen numerosos textos de carcter mitolgico que comentan este hecho. El Haggadah, la fuente de la
tradicin oral hebrea, se refiere al perodo de las calamidades que ocurrieron en la generacin de Ens,
cuando la tierra fue asediada por cuatro revoluciones naturales; Herdoto, en Historias, comenta que
fue informado por los sacerdotes egipcios de la antigua ciudad de Helipolis que en los 10.000 aos que
precedan, el sol se haba movido de su curso cuatro veces. Parece que el eje de la tierra haba sido
desplazado cuatro veces, porque el sol, dicho por ellos, habra cambiado su posicin normal, ascendiendo
dos veces por el oeste, y dos veces por el este. Esto explicara el fenmeno de Precesin, por el cual la
Tierra, como si se tratase de una peonza, intenta recuperar su posicin. George Dowell, astrnomo del
gobierno australiano, sita el suceso en el ao 2.345 aC; muchos arquelogos apoyan esta teora.
Igualmente, se conoce que peridicamente la atraccin gravitacional del Sol y de la Luna, provocan la
inclinacin del eje de la Tierra, fenmeno denominado nutacin.
44
El 70% del material que desprende un volcn es agua o vapor de agua.
45
Las citas son de los captulos 17:8; 18:11; 22:2; y 67:5-6.
46
Suelo profundo permanentemente helado. Existen grandes zonas de permafrost a lo largo de Canad,
Alaska, norte de Europa, Asia y la Antrtida. Groenlandia est cubierta casi en su totalidad por

219

permafrost. Los indicios para determinar la edad del permafrost del hemisferio norte se basan en los
numerosos descubrimientos de restos, incrustados en el suelo congelado, de mamuts.
47
Tras esta ltima helada, casi todas las especies de fauna gigante desaparecieron, tales como el Mylodon
robustus, el mamut, el castor gigante, etc. Por qu sobrevivieron a las 22 eras anteriores y no soportaron
la ltima? Sin duda, no slo por la caza (pese a los 15 mamuts cazados, encontrados en Dent, o los ms de
14 yacimientos encontrados, con un total de 80 mamuts y mastodontes sacrificados y trinchados).
48
Pueblo autctono habitante de Siberia.
49
Y en algunos casos, incluso en la boca an!
50
Recordemos que R.A. Boulay relacionaba estas chozas de caas con estaciones de radio; el texto
parece confirmarlo.
51
Utnapishtim.
52
Recordemos que Ubar, podra ser la ciudad de Ad y por tanto, es posible que fuese fundada por UbarTutu, padre de Utnapishtim.
11
Los dioses celestes.
53
Claramente se refiere a una especie de barrera antimisiles.
54
Se refiere a los anunnaki, constructores de tneles?
55
Platn en La Repblica, tambin menciona a los phylakes. Para l la sociedad ideal debe poseer tres
niveles; un nivel superior que corresponde al logos (a la racionalidad y reflexin), a este nivel pertenecen
los gobernantes filsofos (archontes), que fundan su superioridad en el saber; su misin es legislar con
justicia. Un nivel intermedio que corresponde al thymos (al nimo, la energa, la fuerza), a este nivel
pertenecen los guardianes (phylakes) y su misin es defender al Estado de posibles ataques externos. Un
nivel inferior que corresponde al epithymetikn (a las necesidades elementales del cuerpo), a este nivel
pertenece el pueblo (campesinos, comerciantes, artesanos, etctera), su misin es mantener la economa
de la polis. A medida que se desarrolla la obra, Platn usa el trmino epikouroi para aquellos aspirantes a
phylakes que no han superado las pruebas, convirtindose en auxiliares; pero phylakes sigue siendo
vocablo general aplicado indistintamente a archontes y epikouroi. En griego phylake significa tanto
prisin como vigilantes y por ello dicho trmino aparece en La Biblia cuando Cristo baja al infierno (El
descenso de Cristo 1Pe 3,19). Igualmente, el trmino griego phyl sirve para designar a un grupo de
personas que trabajan en una misma institucin, de forma peridica y reunidas en una estructura
jerrquica comn (equivale al trmino egipcio sa).
56
Hay que recordar que algunos nombres los haba helenizado, por lo que es difcil valorar la ubicacin
exacta de esta Polis, aunque algo ms adelante, menciona que residan cerca del santuario de Atenas y de
Hephaistos, en la cima de la Acrpolis, que entonces era mucho ms vasta que hoy. Lo cual parece
indicar que se trata de Atenas, por la descripcin que hace de su residencia, coincide con la evidencia
arqueolgica actual, lo que sita los acontecimientos en un periodo anterior al ao 1.200 aC. Cuando en la
Acrpolis se ergua un palacio y se hallaba rodeada por un grueso muro. Basndose en la Iliada, en el
denominado Catlogo de la Naves del Canto Segundo, donde se ubica a los phylakes como poseedores
de Filace, Praso, Ition, Antrn y Pteleo bajo la jefatura de Protesilao (con lo cual los considera aqueos y
precisamente, Protesilao significa el primero en saquear [Troya]) y el Atlas de Geografia Homrica de
Roberto Salinas; se puede incluso ubicar a los phylakes en la actual ciudad italiana de Agrpolis (cerca de
Salerno); ya que pese a que Agrpolis (ciudad alta), es un promontorio que usaron los bizantinos en el
siglo V contra los godos, la cercana Poseidonia era conocida desde el 625 aC. La literatura clsica no
obstante sita a Protesilao como prncipe de Tesalia y segn las Odas de Pndaro, en la ciudad de Eleunte
(en Helesponto; el estrecho de Dardanelos), exista un templo dedicado a la memoria de Protesilao que
era objeto de peregrinaje; por lo cual lo situara cerca de la Troya descubierta por Schliemann. Conviene
recordar que la Acrpolis de Atenas, tambin es conocida como Cecropia en honor del legendario
hombre-serpiente, Ccrope, el primer rey ateniense. Relacionndose de este modo, con los misteriosos
civilizadores de la antigedad.
57
Critias 112
58
El Satn; una expresin utilizada al principio como ttulo de un miembro de la corte divina que actuaba
de espa errante de Dios recogiendo informacin de los humanos en sus viajes por la Tierra. Iblis, en el
Corn, es el nico ngel que se niega a inclinarse ante Adn. Por lo tanto, Al le maldice pero le deja
libre para tentar al incauto, como en el relato cornico del Jardn del Edn.
59
El libro Jubileos en 4,15 dice Los ngeles del seor descendieron sobre la Tierra, los llamados
guardianes (egregoroi; aquellos que vigilan), a fin de ensear a los hijos de los hombres a practicar el
derecho y la equidad.
60
Con el n 22.666 del Museo Arqueolgico Nacional, existe una figura cuya cabeza est cubierta por un
casco cnico (que puede imitar a la corona del Alto Egipto), el cuerpo tiene una posicin amenazante con
el brazo derecho levantado y el puo cerrado para sostener un arma, mientras el brazo izquierdo,

220

parcialmente fragmentado en el antebrazo, est avanzando y doblado en el codo para sostener un posible
escudo. La pierna izquierda avanza hacia delante, y en la base de los pies queda la huella de unos
apndices rotos con los cuales la pieza se insertara en una peana. Toda la parte de atrs de la figura,
desde el inicio del casco hasta el pie izquierdo, presenta una ranura longitudinal para encajar una posible
chapa de oro o plata que la recubrira. La figura, una presumible importacin de origen levantino o
ugartico del Bronce Final, ha sido considerada una importacin fenicia llegada a travs de Cdiz por
Almagro Basch (clasificndolo como un bronce sirio o fenicio con representacin de Reshef (rf) y de
entre los siglos XVI-VII aC). Falsone le dio un probable origen levantino y Jimnez vila la clasific
como sirio-cananea del segundo milenio aC, dudando de su procedencia Ibrica. Actualmente en el
Museo de Cdiz con el n 17.006, se encuentra una figura similar (hallada a finales de 1.984 en las
inmediaciones del islote de Sancti Petri, al norte de Rompetimones, en las proximidades de donde debi
localizarse el Santuario de Melkart en Gadir); pese a no conservar la cabeza, tiene la actitud en marcha
con la pierna izquierda adelantada y sobre todo, los dos brazos en actitud amenazante, el derecho ms
alto, empuando un arma hoy perdida y el izquierdo con el codo doblado, adelantando el antebrazo y la
mano como si hubiese portado un escudo. Por lo tanto, ambas figuras deben proceder de la pennsula y
deben representar a Reshef, o bien a Reshef-Melkart.
61
De la XVIII dinasta (1.449-1.423 aC), tambin denominado Amenofis II (Aa-kheperu-Ra).
62
En lengua asiria, Ad significa padre. En arameo, Ad quiere decir uno, y Adad, el nico.
63
Se vea a la gente yacer en ellas (en sus casas) como troncos de palmeras derribadas. Puedes t ver
algn rastro de ellos? Corn Sura 69 (El Da Inevitable):6-8.
64
Lo cual fue combatido desde siempre por los historiadores rabes, como por ejemplo Ebn Khaldun.
65
The Last Test; History of the Necronomicon; Through the Gates of the Silver Key; The call of Cthulhu;
The Nameless City.
66
Posiblemente poseyese alguna coleccin de leyendas rabes. Tambin en el texto rabe Alf layla walayla, tambin denominado en Persia Hazr-o yak shab (Las Mil y una Noches), basado en el Hazr
Afsna (Los Mil Mitos), se menciona a Iram. La Sura 89 (El Rayar del Alba) del Corn, relaciona ambos
nombres como uno slo, ya que relata: Acaso no escuchaste como Dios trat a la ciudad de Ad? El
pueblo de Iram la ciudad de las muchas columnas, que no se ha visto ninguna igual en toda la tierra?.
67
Donde se menciona sealaron hacia un tramo del terreno. Mira Sabih!, gritaron, ese es el camino
de Ubar. Dicho camino, se encontraba en una zona que segn Kamal Salibi, en A History of Arabia; para
los romanos habra designado la parte sur de la pennsula arbiga (zona que hoy da incluye Yemen y
gran parte de Omn); y que Claudio Ptolomeo y varios eruditos griegos llamaron a esa rea Eudaimon
Arabia; siendo mencionada por los eruditos rabes medievales como Al-Yaman as-Saida.
68
Trabajaba en el Laboratorio de Propulsion a Chorro, y junto a otros colegas, public en Science que
haban detectado antiguos cauces fluviales en los desiertos de Oriente Medio con ayuda del radar del
trasbordador espacial.
69
Recordar que segn la tradicin rabe, la raza gigantesca de Enac, descenda del gigante Ad, nieto de
Cam, hijo de No.
70
La tradicin de los Tres Reyes Magos, se basa precisamente en esa leyenda.
71
El color de su piel estaba motivado por el uso medicinal de la planta rucu. Esta planta de notables
propiedades produce un jugo de color rojo. Como viva medio desnudo en la naturaleza, el indgena
americano necesitaba proteger su piel contra los ataques de todo tipo (mosquitos, etc.); las repetidas
aplicaciones del rucu, mezclado con grasa animal, consiguen en parte cerrar los poros, impidiendo a
ciertos parsitos poner sus huevas bajo la piel. El rucu evitaba a los pieles rojas algunas de las fiebres que
padecan los blancos. As que en realidad, el piel roja no tuvo jams la piel roja.
72
Adam significa primera humanidad en hebreo, ya que hombre es ish; Adam Kadmon significa
primera humanidad celestial. Adamah significa sacado de la tierra. Wilder supona que Adam
significaba hijo de Ad. En lengua asiria, Ak significa creador, y Ad padre. En arameo, Ad quiere decir
uno, y Adad, el nico. En la Cbala, Adam es el unignito, la primera emanacin del invisible Creador.
En Siria, al Seor Dios le llamaban Adon, cuya esposa era Adargat o Astert, equivalente a Venus, Isis,
Ishtar, Milita, etc., smbolos de la Magna Mater o Madre de todo lo viviente. Evidentemente la Torah
generaliza cuando habla de personajes, sino no se comprende, con quin se pudo unir Can para constituir
una ciudad tras matar a Abel y a quienes tema.
73
Como indica Robert Graves, en su obra The Greek Myths, Giges (nacido de la tierra) tiene otra forma,
gigas (gigante) y los gigantes se asocian en el mito con las montaas de la Grecia septentrional. Briareo
(fuerte) era llamado tambin Egen en la Ilada.
74
Literalmente el terrestre.
75
Maitreya Raja, en sus comentarios sobre el Mahbhrata, puntualiza que antes de producirse la guerra
son constantes las reflexiones sobre la inutilidad de la misma, pero una dudosa tica guerrera, que no

221

puede rechazar las provocaciones, o el cumplimiento de juramentos y maldiciones por injustas que estas
sean, hacen que el Destino implacable (al que se alude reiteradamente en toda la obra) est siempre
presente, de modo que cada personaje, principal o secundario, ha de cumplir su papel, que es para lo que
ha sido trado a esta vida. Una vez cumplida ha de marcharse, hasta un nuevo renacimiento o la gloria que
le haya dado la muerte en la pelea. As es que todos van a la guerra sabiendo que es intil e injusta.
76
Enoch 9:1-11
77
Enoch 10:1-22
78
Por extrao que parezca, coincide con los llamados arcngeles (Gabriel, Miguel, Uriel y Rafael). Los
devas se diferencian de los ishvara, estos son atributos de la Realidad Absoluta (Brahmn; neutro), la
cual posee tres aspectos (Brahm, Shiva y Vishnu), lo que podramos denominar creacin, mantenimiento
y destruccin y cada uno de ellos, su contrapartida femenina (al igual que los devas). Todo indica, que
estos tres elementos junto a su contrapartida femenina se encontraran implcitos en el tetragramon
sagrado, nombre de Yhwh (y posteriormente en la llamada Santsima Trinidad). En un tiempo
persistieron grupos sumerio-caldeos que ensearon un concepto de Dios trinitario fundado en las
tradiciones de los das de Adn y de Melquisedek. Esta doctrina fue llevada a Egipto, donde esta Trinidad
fue adorada bajo el nombre de Elohim, o en singular, como Eloah. Los crculos filosficos de Egipto y
ms adelante los maestros alejandrinos de extraccin hebraica ensearon esta unidad de dioses
pluralsticos.
79
Se denominaba as al arma ms mortfera de Shiva, que fue entregada a Arjuna como regalo para la
guerra.
80
Tal vez, el mismo nombre Arjuna sea una derivacin del color de dicha aeronave ya que la etimologa
de Arjuna, segn Robert Temple, es blanco, claro y tambin hecho de plata; lo que podramos
relacionar con la Esfinge (ya que rq ur, el trmino egipcio para la Esfinge, segn Wallis Budge, significa
plata), siendo tal vez ste el motivo por el cual los rabes la denominaron el padre del terror.
81
El Titn Prometeo ense a los mortales el arte de la vida y los defendi cuando Zeus quiso destruirlos,
posteriormente fue castigado eternamente por robar el rayo a Zeus. Enki, la deidad Sumeria cumple un
papel muy similar a Prometeo.
82
De Zeus, proviene la palabra Dios, por ello los dioses son los descendientes de Zeus. En realidad,
pertenecan a la misma raza que los titanes.
83
Puesto que en realidad, tanto griegos como nrdicos, hititas y arios, posean el mismo origen cultural.
84
Tambin llamado Woden y Wotan.
85
En 1.935 se encontr una placa inscrita que perteneci al rey Udimu de la I dinasta, con lo que su
adoracin era anterior al inici del periodo histrico de Egipto y por tanto, bien podran estar relacionados
ambos trminos con dos seres que instauraron el primer reinado egipcio.
86
Se descubri que en el radio de un kilmetro fueron destruidos todos los edificios, y las poses de los
esqueletos hallados mostraban que la gente caminaba por las calles al morir.
87
David Davenport y Ettore Vicente en Atomic Destruction in 2000 B.C. aseguraban que Mohenjo-daro
fue destruida por una explosin nuclear. Gabriel Gomis Martn, asegura que cerca de Jordhpur, en el
Rajastn del valle del Indo, se detect a fines de la dcada de los noventa una serie de anormalidades
genticas y cnceres. Al excavarse una zona de unos cinco kilmetros cuadrados, se detect una gruesa
capa de cenizas y en las inmediaciones los restos de una ciudad aparentemente destruidas por una fuerte
explosin. El Gobierno de India prohibi el acceso por riesgos radiactivos. Igualmente afirma que el nivel
de radiactividad de Mohenjo-Daro era anormalmente elevado; declaraciones similares han sido realizados
por Patricio Flores y otros investigadores. La realidad es que en algunas zonas de la India, la radiactividad
es 10 veces mayor que la media europea; pero la razn est en las arenas de la India que tienen torio, un
elemento natural radiactivo. Asimismo, tampoco parece cierto que este hecho ocurriese hace 8.000
12.000 aos como han afirmado numerosos autores.
88
Director auxiliar de la divisin de Argonne. En 1.942 ayud a Enrico Fermi a montar el primer reactor
nuclear del mundo (CP-1), debajo la tribuna del estadio de ftbol de la Universidad de Chicago.
89
El qumico Mijal Dmitriev, afirma que en la atmsfera se forman bajo la accin de los rayos csmicos
y campos elctricos, partculas qumicamente activas, capaces de concentrarse y pegarse entre s, creando
aglomeraciones esfricas de aerosoles que flotan como globos de distintos dimetros. Son las formaciones
fsico-qumicas (FFQ); la mayora de textos las denominan ball lightning y en castellano se denominan
centellas. Los rayos esferoidales se forman en la atmsfera debido a un proceso de conjugacin en
determinadas masas de aire de elementos como radiaciones solares, rayos csmicos, campos elctricos y
rayos lineales comunes. En este caldo se forman partculas inestables, pero qumicamente activas, que
luego bajo determinadas condiciones y circunstancias comienzan a reaccionar entre s entrando en estado
de excitacin. La sustancia resultante comienza a calentarse generando as una energa concentrada, la
cual es la que se denomina rayo esferoidal. Se ha comprobado que los pararrayos comunes son

222

ineficientes para estos rayos esferoidales, es decir, stos no reaccionan ante su presencia, no van a tierra.
El tamao de estos rayos puede variar desde dimetros desde una pelota hasta de metro y medio (aunque
se han recibido informes de formaciones cilndricas de ms de 100 metros de largo), y con incandescencia
oscura u opaca hasta de un naranja brillante (las denominadas FFQ fras, pueden existir durante largo
tiempo sin emanar energa o luz). La temperatura de un rayo de bola puede alcanzar los 10 mil o 15 mil
grados Celsius, emitiendo con frecuencia energa de microondas. En la Unin Sovitica se registraban
diariamente un promedio de 650 rayos esferoidales. Por su parte, la FFQ luminosas, de color blanco
intenso o amarillo limn, que surgen independientemente de la actividad tormentosa, se denominan
formaciones quimioluminiscentes (FQL). La temperatura de la FQL encendidas llega a miles de grados, e
igual que los rayos esferoidales, estas formaciones pueden explotar, incendiando edificios y terrenos.
Segn afirma Dmitriev, tanto las FQL como los rayos esferoidales pueden dejar escapar cantidades
considerables de sustancias txicas que contaminan el aire. La presencia de algunos de estos rayos viene
acompaada de cierto silbido. Dmitriev a travs de la presencia de estos rayos, cree haber encontrado la
explicacin de varios fenmenos de la naturaleza, tanto en nuestros tiempos como en pocas pasadas,
mencionando casos como los de Sodoma y Gomorra, o de Mohenjo-Daro, que han podido ser producto de
la explosin de acumulacin de rayos esferoidales en la atmsfera. As, los habitantes de Mohenjo-Daro,
no slo habran sufrido los efectos de la explosin, sino tambin el de los gases txicos. Los clculos
cientficos indican que en el momento de aquella tragedia debieron surgir del aire unos 3 mil relmpagos
negros (FFQ fras), con un dimetro de hasta 30 centmetros, junto con ms de un millar de formaciones
quimioluminiscentes (FQL). Los fsicos E.L.Hill, S. Singer, J.D. Barry o Y.H Ohtsuki, mencionan que se
han observado desde hace siglos; el fsico J J Lowke afirmaba en 1.995 que todava no se haba dado una
explicacin adecuada. Las explicaciones han ido desde arcos elctricos (Uman y Helstrom), ilusiones
pticas (E. Argle); radiacin electromagntica (P.L. Kapitsa; V.G. Endean); energa nuclear (M.D.
Altschuler); por la aniquilacin de diminutos fragmentos de meteoritos de antimateria (Ashby y
Whitehead); combustin qumica (E. Fischer). Pero ninguna de estas teoras puede explicar como
atraviesan los cristales de las ventanas o como pueden formarse dentro de casas. Tampoco la teora del
aire caliente luminoso (Lowke y col.), puede aceptarse ya que nicamente podran elevarse como globos
de aire calientes. Han surgido teoras ms recientes, como la de D.J. Turner, la cual involucra complejas
reacciones qumicas con el vapor de agua o la de J.J Lowke, que propone, en base a soluciones de las
ecuaciones del transporte del electrn y del ion, junto con la ecuacin de Poisson, que el relmpago de
bola es una descarga elctrica que est variando continuamente en escala de tiempo del microsegundo,
sostenida por los campos elctricos asociados a las cargas de una tormenta de relmpagos. Experimentos
en 2.004 de A I Egorov, S I Stepanov, G D Shabanov de la Russian Academy of Sciences, parecen
verificar que la teora de I.P. Stakhanov sobre las centellas como una gota de plasma hidratada fra con
un lmite agudo, cuya luminosidad es consecuencia de la recombinacin de iones; no obstante, no
pueden explicar de modo satisfactorio el proceso natural que lo forma. Se han hecho varios intentos de
producir centellas en el laboratorio: Manwaring logr producir bolas de luz en el seno del aire libre en
1.965 usando una radiofrecuencia de 75 MHz; La esfera de luz duraba aproximadamente medio segundo.
Powell, del Brookhaven National Laboratory, us una fuente de 30 KW con una frecuencia de 75 MHz y
produjo esferas luminosas en el interior de un cilindro de vidrio de unos 15 centmetros de dimetro
interno; la vida media de la esfera era de 0.5 a 1 segundos. Los laboratorios de investigacin de Bendix
han logrado crear pequeas regiones de plasma enfocando microondas en un volumen pequeo; sin
embargo, estas bolas de luz no se mueven como las FFQ. La Radio Frequency Company Incorporated de
Medfield, Massachussets tiene un programa para la formacin de FFQ en el laboratorio; dentro de una
caja de aluminio se hacen incidir ondas electromagnticas a una frecuencia resonante, de este modo, se
han obtenido FFQ de unos 35 centmetros de dimetro, que desaparecen cuando se deja de irradiar
energa. Experimentos de S. K. Lazarouk, de la Belarussian State University of Information Science and
Radio Engineering en 2.006; demostraron que la combustin y la explosin de nanoestructuras de silicio
hidratado conjuntamente con la formacin del plasma hidratado rodeado por flujos de vrtice se pueden
manifestar bajo la forma de centella de 0.1-0.8 m autnoma que se mueve con una velocidad hasta 0.5
m/s. El curso de la vida de tales plasmas puede alcanzar 1 segundo. Es ste el rayo de Zeus?
90
Ltan, el Leviatn de Isaas 27
91
El Tannin de Job 26
92
V.M. Brodianski, en Mvil Perpetuo Antes y Ahora da una explicacin que puede ser vlida para
comprender el porqu pese a poder quedar elementos mecnicos (o incluso electrnicos) aprovechables
no se hiciese uso de ellos. haba mano de obra barata de los numerosos esclavos, de los animales
domsticos, y del agua y el viento! Brodianski no recuerda que, por ejemplo, en el Imperio Romano a
cada esclavista le correspondan en trmino medio 10 esclavos (y algunos patricios tenan hasta 1.000). Si
se toma la potencia de cada esclavo por 0,1 kW, entonces (incluso sin contar el trabajo de los animales) la

223

dotacin de energa de un romano medio sobrepasaba de 4 kW, y la de un patricio rico, 10 kW. Esto
corresponde aproximadamente al nivel actual.

224

Pienso que existieron en el pasado civilizaciones

que conocieron la energa del tomo
y que fueron totalmente destruidas
por el mal uso de esta energa
(Frdric Soddy: L'interprtation du Radium)

El caduceo del Dios Hermes (Mercurio) es una vara rodeada por dos serpientes en
cuya punta aparece un pjaro o un par de alas. El ave simboliza la conciencia despierta,
capaz de librarse de la materia y ser libre. Las serpientes enroscadas describen seis
vueltas (los seis chakras).1 An hoy el caduceo de Asclepio (tambin llamado
Esculapio) es el smbolo de la profesin farmacutica (vara de Esculapio), aunque solo
tiene una serpiente. Se supone que Apolo era su padre (aunque el centauro Quirn fue el
que le ense medicina), tambin perteneca a Apolo el caduceo de Hermes.2
R.A. Boulay en Flying Serpents and Dragons relaciona a esta serpiente con la
serpiente ardiente que vuela sobre un pedestal adorada por sus caractersticas
curativas, la cual representa de un modo simblico a Enki, el dios sumerio de la
curacin, que fue asociado a menudo con el smbolo de la serpiente. Tambin asegura
que los Nagas, los misteriosos dioses serpiente que moraron en la India en das
antiguos, fueron llamados sarpa o serpientes, lo cual para el autor se relaciona con el
Poema de Gilgamesh, donde se menciona que la serpiente que roba la planta mgica del
hroe se llama seru, por lo cual sugiere un origen comn y de algn modo encuentra que
la mitologa hind tiene antecedentes sumerios (o viceversa).
En sus estudios sobre la religin hind, Helena Petrovna Blavatsky, afirma que los
Nagas o los sarpa de la India son indiscutiblemente los seraphim judos que derivan
de serapi o sarpa que significa serpiente.3
La opinin habitual es que palabra Apolo deriva de apollunai (destruir).4 Merece
una especial atencin el hecho de que en el relato romano, se asocia al dios sol con el
responsable de matar a la serpiente, y que adems esto trascurre despus del diluvio; lo
cual sera lo lgico despus de una devastadora contienda nuclear.5 Por otro lado, tanto
Apolo como luego Hermes y tambin el hijo de Apolo (Asclepio), posean un curioso
regalo: el caduceo, capaz de realizar curaciones y adems (y esto es muy importante),
capaz de conciliar cualquier elemento en conflicto; por ello desde entonces medicina y
paz son sinnimos. Es decir, que tras los estragos causados por la guerra, existi una
especie de tregua. Luego, el intento de los hijos de Apolo de resucitar a los muertos
(?)6, da como resultado la eliminacin de una de las dos serpientes (por el rayo de
Zeus) y el caduceo se queda slo con la parte del mensajero de los dioses (HermesMercurio).7
Actualmente, se considera a Hipcrates el primero que estableci que las enfermedades
son acontecimientos naturales y no un castigo de los dioses; no fue hasta Francastoro
en 1.546 que se consider a la enfermedad como contagiosa. Posteriormente el
bioqumico Funk, al aislar la niacina (vitamina B3) en 1.911, demostr que vacunar,
aplicar un suero y desinfectar no eran suficientes pasos preventivos ya que por
deficiencia de vitaminas, tambin se enfermaba. Actualmente adems se conoce que la
causa de la mayora de las enfermedades, no slo las hereditarias, se debe a un mal
funcionamiento de los genes. Segn un estudio de Mendelian Estrada,8 se registran
cerca de 5.700 enfermedades diferentes de componente gentico, tales como el cncer,
aterosclerosis, osteoporosis, artritis, enfermedad de Alzheimer, etc., las cuales producen
cambios especficos en las actividades de ciertos genes. Para William A. Haseltine, la
acumulacin de daos en los genes, como resultado de toda una vida de exposicin a
radiaciones ionizantes y agentes qumicos dainos, guarda probable relacin con
cambios que se producen durante el envejecimiento.9
225

Cuando es absorbida por el cuerpo, la radiacin nuclear puede provocar graves daos.
El 26 de abril de 1.986 estall el reactor de la central nuclear ucraniana de Chernobil, y
emiti radiacin durante 10 das. En el plazo de cinco aos el cncer y la leucemia
aumentaron en la zona un 50%.10 El origen (etiologa) de algunas formas de cncer,
tiene a la clase mdica tan desconcertada hoy como hace 100 aos. El mecanismo de
todos los cnceres es un error o problema en la divisin celular, bien por hiperplasia
(demasiadas clulas) o por anaplasia (clulas anormales indiferenciadas), o por ambas.
La causa de esta divisin celular errnea todava es una incgnita. Actualmente se
conocen elementos creadores de cncer denominados carcingenos, los cuales alteran la
actividad gentica celular alterando su reproduccin, algunos de estos elementos son
mutgenos, es decir, que provocan mutaciones en el ADN de la clula. Existen una
variedad amplia de sustancias minerales, vegetales y animales carcingenas; as como
muchos productos industriales; radiaciones (como por ejemplo la luz del Sol); e incluso
los virus pueden provocar cncer. Se conocen ms de doce tipos de cncer que se
heredan directamente, por lo que se cree que existen genes del cncer a los que se
denominan oncogenes. Existe un gen que se denomina gen supresor de los tumores que
si deja de actuar permite el desarrollo del cncer. La teora actual sostiene que para la
aparicin del cncer debe existir una predisposicin gentica, denominada factor de
riesgo, junto con otros mecanismos causales.
El grupo de expertos para la alimentacin y nutricin del Instituto de Medicina, utilizan
el trmino alimentos funcionales, cuya definicin es alimentos cuyos ingredientes
parecen prevenir la enfermedad. Actualmente la mayora de estos alimentos son
plantas (como la coliflor, la soja, las semillas, el ajo, ctricos, etc.), que contienen
sustancias qumicas con propiedades anticancerosas.11
Segn una investigacin de los antroplogos Michael Schultz, de Gotinga, y Alfred
Czarnetzki, de Tbingen. De los 80 esqueletos estudiados del cementerio prehistrico
de Viesenhuser Hof, prximo a Stuttgart, uno de cada cinco difuntos presentaba
huellas de tumores malignos.
Fue ste el autntico motivo de la agricultura? La necesidad de combatir las
mutaciones (es decir los cnceres), que se haban incorporado al ADN humano?
Fueron estas mutaciones producto de un desastre natural o artificial?12
Los ORMES, tambin denominados ORMUS,13 patentados por David Hudson,
demuestran la capacidad de convertirse en formas monoatmicas estables, de ncleo
elongado, alto espn o giro nuclear y bajo estado de energa, con lo que pierden su
reactividad qumica y su naturaleza metlica y adquieren capacidad de
superconductividad a temperatura ambiente.14 Al parecer, estos elementos eran
conocidos en la antigedad y en Mesopotamia se llamaron Shemana, en Egipto
Mofkozt, en Alejandra Piedra del Paraso, y otras culturas las llamaron el Elixir de la
Vida, Polvo Blanco de Oro, Pan de Oro, Man; y los alquimistas de la Edad Media los
llamaron Piedra Filosofal. Los textos egipcios dicen que el Mofkozt es el alimento del
cuerpo de luz. Este debe ser alimentado igual que el cuerpo fsico. Esta constantemente
asociado a iluminacin. El polvo blanco de oro era usado en el antiguo Egipto en las
iniciaciones. Se moldeaba en forma de conos que aparecen constantemente en las
iconografas. Esto fue puesto en evidencia cuando Sir Williams Flinders Petrie
desenterr un templo en la pennsula del Sina, en el monte Serabit, cerca de Serabit El
Khadim en 1.903. Este lugar corresponda a la tercera dinasta egipcia y estaba lleno de
iconografas alqumicas. Se encontr adems una gran cantidad de polvo blanco de oro
as como de productos de crisol alqumicos. Parece que este polvo blanco de oro era uno
de los ingredientes primarios en el Pan de Luz usado en sus rituales sagrados.
Probablemente, Moiss utiliz dichos conocimientos ya que en xodo 32-20 se lee:
226

Moiss tom el becerro lo arroj al fuego y lo hizo polvo. Puso el polvo en agua e hizo
a los israelitas bebieran de aquella agua; en otra traduccin se explica lavndolo
despus repetidamente para recoger el polvo fino que resultaba; dado que sabemos que
el oro no se convierte en un fino polvo por el fuego. Aqu el oro a travs del calor es
fundido y luego vuelto polvo en un proceso que requiere un lavado repetido, para
posteriormente ser dado a beber a los israelitas, posiblemente, tal y como apuntbamos
en anteriores captulos, para evitar la radiacin del denominado azote, salido de la nube
de Yhwh.
En la tradicin esenia, se habla del polvo blanco de oro como el maestro de rectitud.
Segn Gardner, en 1.954 un grupo de arquelogos hicieron una ruta en la zona del Sina
con el fin de mapear el terreno que transitaron los israelitas, tal y como narra el xodo.
En una montaa encontraron un templo con una entrada secreta. En este sitio hallaron
gran cantidad de ORMES (de oro), totalmente conservado. Al parecer el lugar era un
complejo donde se produca este material. En el Libro de los Muertos de los egipcios se
refiere a un reino hiper-dimensional llamado Campo de Mofkozt. Hoy se sabe que est
determinado por un campo de energa superconductora de alto espn.15
Al parecer, uno de los factores causantes del envejecimiento es el dao acumulativo del
ADN; tambin es una causa importante de la aparicin de cncer y otros trastornos
degenerativos. David Hudson repetidamente ha mostrado testimonios de sanaciones en
casos de cncer y otras enfermedades degenerativas con el uso de los ORMES; la
explicacin, segn l es que Los ORMES se usan para transferir una resonancia de una
plantilla sutil para guiar la dnasa, polimerasa, endonucleasa, y otras enzimas a remover
y recodificar la secuencia de bases daadas en el ADN. Cada una de estas bases tiene
una firma vibracional diferente, que las enzimas reconocen sin problemas. Hudson
afirma que este efecto es debido a la reparacin del ADN.16
Existen varios mtodos para obtener ORMES. Los qumicos y los de extraccin. Las
patentes de Hudson documentan los procesos qumicos a partir de metales de transicin
especialmente oro puro. Los mtodos de extraccin son diversos y algunos fciles y
econmicos. La principal fuente es el agua de mar.17 Segn Barry Carter, uno de los
expertos ms documentados, los mtodos de trampa magntica y especialmente el
mtodo hmedo son los ms asequibles. La principal tarea es conseguir agua de mar.
Por lo visto, el ms estable de estos elementos es el oro; y dado que la vida media de
estos se reduce por la exposicin a la luz solar, en cualquier situacin como por ejemplo
en el mar Muerto, uno esperara que estos elementos se hayan convertido en oro debido
a su exposicin durante siglos a la luz solar.
Landsteiner, en 1.901 descubri los grupos sanguneos; o sea, los antgenos presentes en
la membrana celular de los hemates. Se conocen (y se han aislado) muchos antgenos
de la sangre, pero los ms importantes (los otros apenas se comentan) son los antgenos
A, B y Rh (o antgeno D). Las aglutininas son los anticuerpos disueltos en el plasma que
reaccionan con los antgenos (esto es importante en transfusiones y para la
supervivencia de los recin nacidos), a esto se le denomina reaccin transfusional. La
sangre de todos los seres humanos corresponde a 4 tipos diferentes: el tipo A (antgeno
A en los hemates), el tipo B (antgeno B en los hemates), el tipo AB (antgeno A y B
en los hemates) y el tipo O (sin antgenos A ni B). Cuando se posee un antgeno,
tambin se posee en el plasma una aglutinina, pero diferente al antgeno18; si no se
poseen antgenos (grupo O), se poseen ambas aglutininas (AB), ya que no se pueden
aglutinar con nada. Por ello, los que poseen sangre del tipo O, son donantes
universales19 y pueden dar sangre a todos, y los del tipo AB, la pueden recibir de
todos.20 Cuando el antgeno Rh est presente se dice que se es Rh positivo,
227

denominndose Rh negativo cuando no lo est.21 Tan solo si entra sangre Rh positiva en

un torrente de sangre Rh negativo (por ejemplo una transfusin), se poseern
anticuerpos Rh (los producir al poco tiempo); otra posibilidad es que un padre Rh
positivo deje embarazada a una mujer Rh negativo, entonces tanto el bebe como la
madre se convertirn en Rh positivo.22
La idea de raza, estrictamente hablando, alude a la variabilidad biolgica o gentica en
el seno de la especie humana, en el seno del genoma humano. Algunos antroplogos
fsicos la definen como un conjunto de caracteres anatmicos y fisiolgicos hereditarios
(con exclusin de todo carcter adquirido por la educacin, la tradicin o la influencia
del medio). Por consiguiente, la idea de raza no debe confundirse con la idea de etnia,
que se refiere a una poblacin de la especie (generalmente con ciertos rasgos biolgicos
comunes) configurada con una tradicin cultural y lingstica propia. El concepto, hay
que relacionarlo, como parece evidente, con la evolucin de la especie homo sapiens, a
la que todos pertenecemos. Esta especie tiene una antigedad de unos 40.000 aos.
Cabe preguntar si lo que convencionalmente se suele entender como raza o tipos
raciales, se remonta al origen de la especie, o por el contrario se trata de un desarrollo
ms reciente. Las hiptesis ms plausibles en este sentido, afirman que las razas
actuales tienen una antigedad bastante menor que la especie. Posiblemente slo se
diferenciaron unos 12.000 aos atrs, en la poca de transicin entre paleoltico y
neoltico. Algunos especialistas sospechan que con anterioridad a esa fecha no existi
ninguna raza blanca, y que es posible (aunque esto sea slo conjetura) que el homo
sapiens original no fuera tampoco lo que ahora entendemos por negro, sino algo
distinto.23
Las publicaciones cientficas,24 mencionan que el 42% de los caucsicos y el 27% de los
humanos de raza negra tienen grupo sanguneo A. El AB lo portan un 4% de los
caucsicos y raza negra; es el grupo sanguneo de ms reciente desarrollo. El grupo B se
desarroll hace unos 10,000 aos tras la introduccin de granos en la nutricin humana
(actualmente se conoce que las caractersticas dietticas de una poblacin influyen en
los tipos de sangre25), lo tienen el 10% de los caucsicos y el 20% de los de raza negra.
El grupo O es el ms antiguo, se desarroll cuando los humanos eran cazadores. 44% de
los caucsicos y 48% de los de raza negra lo poseen, por lo que se denomina universal.
Segn Peter J. DAdamo, en Blood Type Diet, un gran nmero de asiticos y judos son
del grupo B. No obstante, el grupo AB, es un grupo muy minoritario entre la poblacin,
que apenas alcanza el 5% y segn DAdamo (y otros autores), proviene de la unin del
grupo A (que relacionan con la vida agrcola) y el grupo B; el modo en que ambos
grupos se unieron resulta un misterio para dicho autor.
Actualmente, se afirma que el grupo AB no puede tener mucho ms de 1.000 aos de
antigedad (James DAdamo sostiene que el tipo AB apareci no hace ms de 1.200
aos). Sin embargo, para el hematlogo Alan Adler, profesor de la Universidad de
Conneticut, era un grupo sanguneo poco comn en la poblacin mundial, pero muy
elevado entre los habitantes de Palestina. Coincidiendo con varios autores que indican
que era un grupo sanguneo prevalente entre lo judos de hace 2.000 aos; incluso,
algunos matizan, que la mayora de los judos de la poca bblica eran AB Rh negativo.
Se sabe que el grupo sanguneo Rh tiene la propiedad de ser un factor claramente
asociado a las razas (pero no con valores absolutos, porque la mezcla de sangre es
inevitable tan pronto se manifiesta la exogamia), lo cierto es que el 85% de humanos de
raza blanca tienen Rh positivo, mientras que slo 15% son Rh negativos y en las razas
negras y amarillas cerca del 100% de sus individuos son Rh positivo. De modo que de
ser ciertas dichas afirmaciones, nos encontraramos con dos circunstancias muy poco
usuales; o sea, por un lado la extraa y poco comn presencia de antgenos A y B en los
228

hemates y por el otro lado, la tambin poco comn ausencia de anticuerpos Rh, lo cual
supone que dichos sujetos son doblemente misteriosos, ya que la coincidencia de
ambas circunstancias parece nicamente producida por medios artificiales,
probablemente una colonia.
Segn un estudio del psiclogo Takeji Furukawa, nuestra personalidad est determinada
por el grupo sanguneo, segn dicho autor, las personas de tipo O resultan ser los
mejores empleados; las de tipo B se corresponden con gente flexible y amante de la
libertad, y los de tipo A se encuentran a gusto en ambientes muy estructurados.
Es curioso que dicho tipo de sangre (AB), los capacitara bien para las acciones blicas,
ya que trabajaran de forma estructurada siguiendo la cadena de mando y adems
lucharan por ser libres (o para evitar la esclavitud); igualmente, no parece coincidencia
que precisamente dicho tipo de sangre, los convirtiese en ideales para recibir
transfusiones,26 lo cual les mejorara notablemente el pronstico en caso de heridas de
guerra; es ste el motivo por el que fueron el pueblo elegido?
Se instalaron cerca del mar Muerto por la cantidad de ORMES potencial?

Para Zecharian Sitchin, la doble hlice del ADN era interpretada como Serpientes Entrelazadas entre las
antiguas culturas (Grecia, Mesopotamia, Egipto).
2
A partir de mediados del siglo IV aC, poseemos una prueba de que el caduceo era un emblema del
Hermes griego, ya que en el Museo de Munich se conserva un voto en tierra cocida que incluye a Hermes,
Afrodita y Eros. Este Hermes con barba, tiene en su mano derecha un caduceo.
3
Los cuales no debemos olvidar que se asocian tanto a los nefilim como al propio Yhwh.
4
Aunque para R. Graves puede derivar de la raz abol (manzana).
5
En Egipto, las serpientes eran enemigas de Horus (el dios del Sol). En la tumba de Seti I en Tebas, se
representan escenas con muchas serpientes; en una de ellas el dios Nehebka en forma de serpiente con
brazos y manos oponindose al barco solar de Horus, el cual est de pie en una serpiente alada.
6
Christian Charles Josias, Baron von Bunsen, en su obra Egypt's Place in Universal History, menciona
que: las oraciones e himnos del Libro de los Muertos datan de la dinasta premenista de Abydos, por los
aos 4.500 a 3.100 aC. El egiptlogo remonta al ao 3.059 aC el reinado de Menes o establecimiento del
imperio nacional, antes de cuya poca se conoca ya el culto de Osiris. Estas afirmaciones fueron hechas
en 1.848 y en 1.935, se encontr una placa inscrita que perteneci al rey Udimu de la I dinasta, donde se
demuestra que la adoracin de As-Ar (Osiris) era anterior al inici del periodo histrico de Egipto y por
tanto, bien podra estar relacionado con aquellos que instauraron el primer reinado egipcio. Por lo tanto si
relacionamos a los hijos de Apolo con los hijos de Osiris (los egipcios), ya tenemos localizado a quienes
pretenda destruir el rayo de Zeus.
7
Primitivamente, el Mercurio romano se deriva de merx mercanca o mercari traficar; por lo que era
un dios relacionado con el comercio (aunque no existen leyendas vinculadas al respecto), ms tarde se
asimil al Hermes griego. Anubis, el dios egipcio, tambin se identific con Hermes.
8
Mendelian Estrada et al. Inheritance in Man, OMIM-On-Line 2.004.
9
Bsqueda de genes para el diseo de nuevas medicinas. Investigacin y Ciencia 1.998.
10
La incidencia de radiaciones ionizantes (las que son capaces de desplazar electrones fuera de sus
rbitas perinucleares y convertir tomos o molculas en iones) sobre los tejidos ocasiona radicales libres
(H+ y HO-), los cuales al actuar sobre el ADN del ncleo celular producen: muerte celular por inhibicin
de la capacidad mittica (sobre todo en clulas epiteliales del intestino, germinales o de la mdula sea;
es decir, las de tasa de multiplicacin ms rpida); y alteraciones de los cromosomas; algunas de las
cuales pueden activar oncogenes o suprimir genes supresores tumorales.
11
Como por ejemplo isotiocianatos, indoles, itioltiones y clorofilina de las verduras del grupo de la
coliflor (brcol, repollo, etc.) que inhiben carcingenos y/o suprimen crecimientos tumorales; los lignatos
de las semillas y otros alimentos son antioxidantes y pueden causar el mismo efecto; compuestos
organosulfurados tales como el dialil disulfuro presente en el ajo (y derivados), tambin puede poseer
efectos anticancerosos. Incluso la carne y productos lcteos, al poseer cido linoleico conjugado, si se
toman en cantidades pequeas pueden tener propiedades anticancerosas.
12
A partir del ao 10.500 aC, la capacidad craneal humana se redujo hasta en 250 cc, fue ste el motivo?
13
Orbitally Rearranged Monoatomics Elements. Elementos Monoatmicos de Orbitales Modificados.

229

14

Se presentan como un fino polvo blanco, que no reacciona qumicamente; los cambios de temperatura
hacen que aumente o disminuya drsticamente su peso y llegue a levitar arrastrando consigo su
contenedor. Pueden volverse invisibles y a veces desaparecen en medio de una emisin intensa de luz.
Adems son superconductores a temperatura ambiente. Esta ltima caracterstica les confiere
propiedades de enorme importancia en muchos campos; sobre todo en la salud, (como tratamiento de
enfermedades y aumentando de forma dramtica la longevidad), la electrnica, la generacin de energa,
el transporte etc.
15
Los ltimos descubrimientos sobre los ORMES aseguran que se mueven en un mbito bidimensional,
no tridimensional como el nuestro. Vibran en dos dimensiones y tienen su propio espacio-tiempo
diferente de los elementos propios de este universo. Hal Puthoff, fsico y matemtico de Austin Texas,
calcul que debido a su bidimensionalidad su peso es solo 4/9 o un 44% del que tienen normalmente.
16
Probablemente, la causa de dicha reparacin se debe al denominado entrelazamiento, fenmeno
cuntico en el que los estados cunticos de dos o mas objetos tienen que describirse con referencia al otro,
aunque estn espacialmente separados. Por ejemplo, si se preparan dos partculas subatmicas de un
mismo estado quntico, al cambiar de estado una de ellas su tipo de espn o giro se observa un cambio
instantneo en la otra en sentido contrario; en otras palabras estn instantneamente influencindose una a
la otra a distancia.
17
En los alimentos, tambin existen fuentes de ORMES, basadas en Rodio o en Iridio, o en ambas; las
ms importantes son el Acemannan (un aloe de alta pureza); casi todas la variedades de aloe; el zumo de
arndanos, el t Essiac (cuatro hierbas); el zumo de uvas, el cartlago de Tiburn, la hierba de San Juan y
la Espirulina.
18
Por ejemplo, el grupo A, posee aglutininas del grupo B; por lo que una transfusin a un individuo del
grupo B traera fatales consecuencias.
19
Aunque puede contener otras aglutininas diferentes a la A y a la B, por lo que en realidad, se deben
realizar pruebas previas de aglutinacin.
20
Al igual que antes, el donante puede contener otras aglutininas, de modo que siempre se realizan
pruebas previas de aglutinacin, sea cual sea el donante o el receptor.
21
Pese a que lo general debera ser su ausencia, el factor Rh positivo se encuentra en el 85% de las
personas y el Rh negativo en el 15% restante.
22
Si quedase embarazada otra vez de un nio Rh positivo, el feto padecera eritroblastosis fetal, por los
anticuerpos Rh de la madre y las clulas Rh del nio. Para evitarlo se trata con la protena denominada
RhoGAM.
23
Theodosius Dobzhansky sealaba que, en realidad, las razas dentro de la especie humana, son algo
absolutamente secundario. Al contrario que en otras especies (por ejemplo, los perros), donde las razas
llegan a crear barreras incluso reproductivas, en el caso del hombre se trata de diferencias totalmente
secundarias desde el punto de vista gentico y, por supuesto, desde el punto de vista cultural. Todos
compartimos el mismo genoma humano y por lo tanto, no hay ninguna base cientfica para el racismo.
24
An Orl Mex. Julio-Septiembre, 2005; Volumen 50: Nmero 3
25
James DAdamo lo expone en su obra One Mans Food y su hijo Peter DAdamo del John Bastar
College de Seatle estableci la relacin. Segn ellos, el grupo sanguneo del tipo 0 es el ms antiguo y
extendido; y tendra ms de 40.000 aos de existencia (Cro-Magnon), cuya alimentacin se basaba en la
caza y en las protenas de la carne. El siguiente en aparecer habra sido el tipo A, entre 25.000 y 10.000
aos, el cual apareci con las primeras sociedades agrcolas (cuya alimentacin se basaba en el consumo
de cereales y vegetales), procediendo especialmente de Asia y Oriente Medio. El tipo B procedera de las
montaas del Himalaya surgiendo hace aproximadamente entre 15.000 y 10.000 aos siendo propio de
los habitantes nmadas de las estepas asiticas. En cuanto al tipo AB habra surgido de la mezcla entre
caucasianos (A) y mongoles (B).
26
El Dr. Romualdo vila, profesor de la Universidad Interamericana de Puerto Rico, afirma que
Egipcios, judos y sirios practicaban la transfusin de sangre, y crean que restauraba la salud al restaurar
el alma. Una de las mas tempranas referencias de tal prctica describe que as fue tratado de lepra un
guerrero sirio, un prncipe llamado Neam. Los griegos la empleaban tambin como reconstituyente
mgico. Segn Ovidio, Medea devolvi la juventud a Pelias sustituyendo la sangre del anciano rey por la
sangre de una oveja, fortalecida con semen y otras substancias. Investigadores de la Universidad de
Copenhague, Dinamarca, identificaron enzimas que pueden producir sangre del grupo O- a partir de los
grupos A, B y AB. La sangre del grupo O- se puede transfundir a pacientes de cualquier otro grupo. Este
mtodo puede facilitar la fabricacin de glbulos rojos universales, que reduciran sustancialmente las
presiones sobre el suministro de sangre. Sin embargo, el nuevo proceso no puede hacer nada contra el
factor RH+. Slo la sangre con el factor RH- se podr usar para crear sangre del grupo O- Ms motivos
para ser el pueblo elegido?

230

Katebe eis ta katotera mere tes ges1

Segn Platn, en la Atlntida, en un tiempo en el que an no exista la navegacin

ni barcos, viva un hombre, nacido de la tierra2 que viva con su mujer Leucipe. Ambos
tenan una nica hija llamada Clito, cuando se hizo mayor y murieron sus padres,
Poseidn la dese y con ella engendr cinco generaciones de gemelos varones3. Prepar
y dividi la isla (construyendo murallas, preparando la tierra para ser cultivada, etc.) y
al mayor le nombr rey de los dems, a los que hizo gobernantes de todos los habitantes
de la isla. Tambin menciona que la regin exterior de la isla (pero que formaba parte
de ella, por tanto), abarcaba desde Gadrica hasta las columnas de Hrcules. Por orden
de nacimiento estos son sus hijos; Atlas (rey de la Atlntida, de donde la isla y el
ocano que la circunda reciben el nombre), Gadir (en griego Eumelo, rey de Gadrica),
Anferes, Evemo, Mneseo, Autctono, Elasipo, Mstor, Azaes4, Diprepes. Todos estos
gobernantes y sus descendientes, gobernaron desde la Atlntida hasta Egipto y Etruria.5
En un pasaje del libro apcrifo de Enoch nos habla de la unin de los descendientes
de los Elohim6 con las hijas de los hombres: As, pues, cuando los hijos de los hombres
se hubieron multiplicado y les nacieron en esos das hijas hermosas y bonitasY los
ngeles, hijos de los cielos, las vieron y las desearon, y se dijeron entre ellos: Vamos,
escojamos mujeres entre los hijos de los hombres y engendremos hijos Entonces
todos juntos juraron y se comprometieron acerca de eso los unos hacia los otros con un
anatema As pues todos ellos eran doscientos y descendieron sobre Ardis, la cima del
monte Hermn;7 y lo llamaron monte Hermn porque es sobre l donde haban jurado y
se haban comprometido los unos con los otros con un anatema.Y he aqu los nombre
de sus jefes: Semyaza, su prncipe, Arakib, Aramiel, Kokabien, Tamiel, Raniel, Daniel,
Ezequiel, Baraquiel, Asael, Amaros, Batariel, Anamiel, Zaquile, Samasapeel, Satariel,
Toriel, Yomeyal, Arazeyal Estos y todos los otros con ellos tomaron mujeres; cada
uno escogi una y comenzaron a ir hacia ellas, y a tener comercio con ellas, y les
ensearon los encantos y los encantamientos, y les ensearon el arte de cortar las races
y las ciencia de los rboles. Les ensearon tambin a suprimir en su seno el embrin,
a hacer la guerra, a fabricar la espada y las armas y el escudo y la coraza. As, pues,
stas concibieron y pusieron en el mundo grandes gigantes8 cuya altura era de unos tres
mil codos9 Ellos devoraron todo el fruto del trabajo de los hombres, hasta que stos
ya no pudieron alimentarlos ms. Entonces los gigantes se volvieron contra los
hombres para devorarlos.Y empezaron a pecar contra los pjaros y contra las bestias,
los reptiles y los peces; despus ellos se devoraron la carne entre ellos y se bebieron la
sangre. Entonces la tierra castig a los violentos.10
La Torah, tambin menciona a estos nephilim; Cuando los hombres comenzaron a
multiplicarse sobre la tierra y les nacieron hijas, viendo los hijos de dios que las hijas de
los hombres eran hermosas, tomaron para s cuantas ms les gustaron. Dijo entonces
Yhwh, no permanecer por siempre mi espritu en el hombre, porque es slo carne, sus
das sern 120 aos. En aquel entonces haban gigantes en la Tierra y tambin despus
de que los hijos de dios se unieron a las hijas de los hombres, y ellas les engendraron
hijos. Son estos los hroes famosos ya desde antiguo11.
Al parecer, los acontecimientos del Gnesis, contradicen en parte los de Enoch, ya
que por un lado ya existan gigantes antes de que se uniesen las hijas del hombre y los
hijos de los dioses y por el otro, pese a engendrar gigantes, no son seres llenos de
fechoras y vidos de sangre12, sino que por el contrario son los hroes famosos; esto
es, gente de renombre (tal vez Heracles, Osiris, Gilgamesh...?). En este sentido,
tambin el libro Jubileos dice: Los ngeles del seor descendieron sobre la Tierra, los
llamados guardianes13, a fin de ensear a los hijos de los hombres a practicar el derecho
231

y la equidad. 14 En qu quedamos? Realmente, si se observa bien, ninguno de los

textos es contradictorio, ya que en ellos dice que estos descendientes de los dioses (hijos
de los nephilim), vienen a ensear; el problema est (segn Enoch) que lo que
ensearon (a las mujeres), no es del todo positivo, adems incluso menciona, al igual
que en el Gnesis, que existi algn tipo de cruce gentico, por el cual segn parece, se
condena al ser humano; aunque no inmediatamente, sino que le da un plazo de 120
aos!15
La procedencia de estos seres parece clara; en Enoch se menciona Desde all fui
transportado a otro lugar al Occidente, en las extremidades de la Tierra...Fui hacia all y
vi siete montaas magnficas, diferentes entre s y de piedras preciosas y hermosas y
todas eran esplndidas, de apariencia gloriosa y de bello aspecto: tres por el este,
apoyadas una contra la otra y tres por el sur, una bajo la otra, vi caadas profundas y
sinuosas ninguna de las cuales se una alas dems. La sptima montaa estaba en medio
de todas, superndolas en altura a la manera de un trono, rodeada de rboles
aromticos16y tambin menciona l encarcelar a los Vigilantes que han mostrado
injusticia, en este valle ardiente que antes me haba mostrado mi abuelo Enoch en
Occidente, cerca de las montaas de oro, plata, cobre, hierro, estao y plomo.17 Lo que
vincula a los nephilim con los Atlantes, pero de qu gigantes habla?
En numerosos textos hebreos, se describe la presencia de gigantes, a estos
personajes de alta talla, los autores (o autor) bblicos, presuponan la construccin de
monumentos megalticos, especialmente los de Transjordania (al Este del ro Jordn) y
los relacionaban con los antiguos moradores de la Tierra (Job 26,5). Estos gigantes
tenan seis dedos en cada una de sus extremidades.18 La Biblia hace mencin de esto en
Samuel 21,20 y Paralipmenos 20,6: Hubo una batalla ms en Gat, en la que se hall
un hombre de alta talla que tena seis dedos en cada mano y en cada pie, veinticuatro en
todo, que descenda tambin de Rafa. En Nmeros, los exploradores enviados por
Moiss (para hacer un reconocimiento de la tierra de Canan), llegan a Hebrn y
descubren a los descendientes de Anak, a los cuales denominan gigantes. En el
Deuteronomio se hace mencin de grandes ciudades con enormes terraplenes y
bastiones construidos por los anakim19. Josu, sucesor de Moiss, tambin menciona a
los anakim, cuando los expulsa Otoniel, el hermano de Caleb, del santuario de
Macpela.20 Segn La Biblia, tras la expulsin de Sesai, Ajuman y Tolmar, los tres hijos
de Anak, Caleb21 llev el espritu santo22 al santuario de Hebrn, perteneciente a los
Calebitas (hombres perro). Tambin en el Libro de Josu, se menciona que En aquel
tiempo, Josu se puso en marcha y extermin a los enaquim (anakim) de la montaa de
Hebrn, de Davir, de Anab, de toda la montaa de Jud y de toda la montaa de Israel.
En todo Israel slo quedaron enaquim en Azoto, Gaza y Gat.
Las escrituras sagradas tambin mencionan otros personajes de gran estatura
(superior a los 3 metros), como Goliat23, y Og, el rey de Bashan (Basn); el cual no era
anakim, sino descendiente de los nefilim.24 Los Ammonitas denominaban a los refaim25,
zomzomitas comparndolos con los enaquim pero diferencindolos. Otras
denominaciones dadas a estos extraos seres son zuzimitas, zamzummitas y refatas. Al
parecer, nefilim y anakim posean en comn avanzados conocimientos arquitectnicos y
la zona en la que vivan, ya que ambos habitaban en Canan (y alrededores), puesto que
cuando Yhwh, realiza el pacto con Abraham, le dice: A tu descendencia he dado esta
tierra, desde el ro de Egipto hasta el Ro Grande (el ro ufrates), [tierra de] los
quenitas, quenizitas, cadmonitas, hititas, perizitas, refatas, amorreos, cananeos,
guirgasitas y jebuseos.26
El estudio de las leyendas, que hacen referencia a gigantes, nos puede desvelar datos
muy importantes
232

En el libro de la Sabidura se puede leer As tambin, al comienzo, cuando

murieron los orgullosos gigantes, la esperanza del mundo se refugi en una balsa que,
conducida por tu mano, dej al mundo la semilla de una nueva humanidad.27
En el Libro del Profeta Baruch se menciona que All nacieron los famosos
gigantes de los primeros tiempos, de gran estatura y expertos en la guerra. Pero no fue a
ellos a quienes Dios eligi y les dio el camino de la ciencia; ellos perecieron por su falta
de discernimiento, perecieron por su insensatez. 28
Burmeister en Man Before Metals, menciona que, an en los das de Platn,
exceptuando a los sacerdotes, nadie en Egipto parece recordar claramente a los mticos
gigantes que les precedieron. Segn esos mismos sacerdotes, esa raza de gigantes habit
el delta del Nilo.
Segn la tradicin rabe, Enac era un gigante de Palestina. Este gigantesco
individuo, y su pueblo, la raza de Enac, descenda de Ad, nieto de Cam, hijo de No. De
Ad se deca que su estatura era tal que para construir su tienda fue necesario el empleo
de los rboles ms fuertes y altos de los bosques.
La epopeya etope Kebra Nagast menciona lo siguiente: Pero aquellas hijas de
Can con las que haban cohabitado los ngeles, quedaron encinta pero no pudieron parir
y murieron. Y de los engendrados en sus cuerpos algunos murieron, pero otros nacieron;
perforando el cuerpo de sus madres nacieron por el ombligo. Cuando crecieron y se
hicieron mayores, fueron gigantes.29
Una leyenda cuenta que hace miles de aos, llegaron a la isla de Menorca, despus
de un diluvio, un grupo de gigantes Caldeos, que construyeron un buen nmero de
monumentos (los megalticos actuales).
Emiliano Bethencourt (descubridor de las pirmides de Gmar30), localiz un
inslito enclave arqueolgico, los guanches31 antiguos habitantes de las islas, la llaman
media de los gigantes situada en el desierto de Granadilla, dos enormes siluetas
humanas esculpidas en roca viva, segn la tradicin eran un matrimonio de gigantes
guanches que median 2.94 metros el varn y 2.67 metros la mujer.
En las Gylfaginning (historias mticas) de Noruega, cuentan como los primeros
habitantes del mundo fueron gigantes, seres crueles que se dedicaban a hacer fechoras,
Odn, Vili, y Ve tres gigantes decidieron matar a Ymir, otro gigante que se haba
quedado helado de fro, al producirle las heridas comenz a manar agua de ellas (su
sangre era agua) e inund toda la tierra. Solo se salvaron Bergelmir y su mujer con un
tronco hueco (tuvo un sueo o un presentimiento y se fabric el tronco), estos se
convirtieron en los padres de la siguiente raza que, tambin fueron gigantes y malvados.
La mitologa escandinava originalmente conceba a los dioses como una
confederacin de dos tribus divinas, guerreras en sus inicios, los Aesir y los Vanir. Odn
fue lder de los Aesir, que por lo menos eran doce dioses. Todos los dioses vivan juntos
en Asgard. El poema ddico Vlusp (Profeca de la vidente) describe un periodo de
caos primitivo, seguido por la creacin de gigantes y dioses y, finalmente, de la
humanidad. Ginnungagap era el vaco abismal, Jotunheim la morada de los gigantes,
Niflheim la regin del fro y Muspellsheim el reino del calor. El gran rbol del universo,
Yggdrasil, abarcaba todo el tiempo y el espacio, pero era constantemente hostigado por
Nidhogg, la serpiente maligna. El manantial de Mimir, fuente de la sabidura oculta, se
encontraba bajo una de las races del rbol.
Julio Csar, en el ao 58 aC inici la conquista de la Galia. En el siglo II, exista un
asentamiento romano en lo que hoy es Amberes. El nombre de la ciudad, proviene del
flamenco Antwerpen que, segn sus habitantes, deriva de la expresin literal lanzar la
mano. El motivo, se basa en la leyenda de Silvius Brabo un soldado, al parecer sobrino
de Julio Csar, que venci al gigante Antgono y le cort la mano, arrojndola al ro.
233

Actualmente su estatua, uno de los smbolos de la ciudad, se encuentra en el centro del

Grote Markt (plaza mayor) y la del gigante en el National Scheepvaartmuseum (Museo
Martimo Nacional).
En el Mxico antiguo, la cosmologa de los cinco mundos, denominada Soles
Cosmolgicos menciona a enormes homnidos, dicha cosmologa naci en
Teotihuacan (en la lengua de los Toltecas y Aztecas significa El lugar donde vivan los
antiguos o bien El sitio de los Dioses). Segn dicha cosmologa, el primer Sol naci
en el ao 955 aC, y recibi el nombre de Naoi-Ocelotl (4 Jaguar). Tuvo una duracin de
676 aos, su elemento dominante era la tierra y su dios supremo era Tezcatlipoca, segn
relata la leyenda, el mundo estaba poblado por gigantes, que fueron devorados en su
totalidad por jaguares. Los aztecas, en el llamado Segundo Periodo del Mundo relatan
que: En aquella poca vivan gigantes. Los antiguos hablaban de su
pasadoTezcatlipoca se convirti gracias a su divinidad en Sol, y todos los dems
dioses crearon a los gigantes, que eran hombres de gran altura y fuerza, que podan
arrancar a los rboles de cuajo. En el Cdice Telleriano-Remensis y en el Cdice
Vaticanus A; supuestamente compilados por Pedro de los Ros antes de su muerte en
1.566; se mencionan aspectos de la religin, el ritual y la historia del Mxico anterior a
la conquista. En un pasaje se puede leer: Antes del diluvio, que se produjo 4.008 aos
despus de la creacin del mundo, la tierra de Anahuac estaba habitada por los
tzocuillixecos, seres gigantescos, uno de los cuales tena por nombre Xelua. El
Popol-Vuh, menciona que en los tres periodos, entre los diluvios, hubo gigantes.
Los indios Ankira que poblaban el ro Missouri, contaban que segn ellos Nishan
fue el creador del mundo y de la raza humana, al principio concibi gigantes de enormes
dimensiones y con el tiempo decidi eliminarlos, por que eran ruines, con un diluvio.
Con la esperanza que no todos albergaran malos sentimientos salv a los individuos ms
pequeos que encontr y los convirti en granos de maz y los escondi en una caverna.
Por el cielo sembr ms granos de maz, hasta que con el tiempo de uno de ellos sali la
Madre del maz, que baj a la tierra y liber a los granos de maz de la cueva y los
civiliz y con el tiempo adquirieron de nuevo forma humana.
En la Patagonia32; entre las tribus indias existe la interesante legenda de El-lal, es un
hroe mtico cuya historia est relacionada con mitos diversos, como los de Zeus o
Rmulo y Remo. Segn la leyenda, el padre de El-lal, lo arranc del vientre de su madre
para devorarlo, pero apareci Rata que se llev al nio a su madriguera donde lo cri y
le ense toda la ciencia. Cuando ya estuvo formado, sali del agujero convertido en un
hombre poderoso y se hizo el seor del mundo gracias a dos instrumentos de su
invencin: el arco y la flecha. Con estas armas venci a los gigantes que poblaban la
tierra y perseguan a los hombres; cuando termin con esta tarea abandon la Tierra, no
sin antes decirles a los hombres que aprendieran a cuidarse por s mismos.33
Como hemos visto, las leyendas sobre humanos gigantes, estaban muy extendidas en
Amrica y algunos relatos las justifican:34
Segn el cronista Fernando de Alba Ixtlilxochitl, los primeros pobladores de Mxico
haban sido unos gigantes denominados Quinametzin (nombre otorgado por los toltecas
y que posteriormente lo tomaron los aztecas), ese grupo de gigantes conocan de la
creacin del mundo y saban de agricultura, metalurgia, artes, orfebrera, etc. y
levantaron enormes templos de piedra. Finalmente fueron destruidos por el cielo a
travs de un diluvio como justo castigo por su iniquidad. En cambio en el norte del pas
habitaron un grupo de gigantes que slo coman piones como los grupos indgenas de
la regin y no realizaban actividades como los gigantes del centro de Mxico.
Francisco Javier Clavijero estudioso del siglo XVIII, estaban convencidos de que
los primeros ocupantes de Mxico haban sido seres de estatura superior a lo normal, los
234

humanos despus llegados les llamaron Quinametzin Hueytlacame que significaba

enormes hombre deformes gigantes monstruosos, dando una coexistencia pacfica con
ellos.
El padre jesuita Fray Jos Mariano Rothea hace mencin a un xodo masivo de
gigantes:...en tiempos muy remotos vinieron hombres y mujeres de altura
extraordinaria, aparentemente huyendo del norte. Algunos siguieron la costa de la Mar
del Sur, mientras que otros se internaron en las ridas montaas...
Otro evangelizador del siglo XVI, Fray Andrs de Olmos hace una descripcin
sobre los homnidos mexicanos:...los gigantes mexicanos se alimentaban de bellotas y
de una amplia variedad de hierbas.
El capelln Pedro Cieza de Len, que acompa a los conquistadores a derrocaron a
los incas en el siglo XVI, relata que: Los nativos se haban consternado al ver una
embarcacin hecha de caas llegar a sus costas con un cargamento de criaturas, tan
altos que de la rodilla al suelo, eran tan grandes como un hombre de buena estatura...
Segn los testimonios, estos gigantes tenan un aspecto horrendo e iban vestidos con
pieles o andaban desnudos, y se dedicaban a la rapia y la matanza.
Aventureros espaoles enviados por Carlos I de Espaa en el siglo XVI encontraron
la ciudad de Tiahuanaco en Per, ya casi abandonada por los indios que vivan en el
rea, supieron que los incas haban estado ah cien aos o quiz ms antes que ellos, y
que haban encontrado la misteriosa ciudad ya casi destruida y aparentemente desierta
desde mucho tiempo antes, cundo preguntaron sobre el origen de la ciudad slo
pudieron responder hablando de la tradicin que dice que: Tiahuanaco fue construida
en una sola noche despus de la crecida por gigantes desconocidos. Pero se olvidaron de
una profeca de la venida del sol y fueron aniquilados por sus rayos, y estos lugares
fueron reducidos a cenizas
El cronista Bernal Daz del Castillo, fue informado por los sabios indgenas que en
otro tiempo haban existido hombres de elevada estatura y muy malvados, que fueron
muertos en gran nmero. Como prueba, se dice, entregaron a Corts un fmur que
igualaba en altura a un hombre de talla normal, el cual envi al rey de Espaa.
La arqueloga Simone Waisbard, cita a Eudoxio H. Ortega, el cual menciona que:
Hombres muy altos que vivan en los antiguos templos de las warirunas, nacidos en la
tierra, constructores de enormes ciudades megalticas, creados por Japalan Kamayoc, su
nico Dios, fueron exterminados por los aukakanas, venidos del pas donde nace el Sol.
Para castigar a estos guerreros Japalan desencaden un cataclismo espantoso. Al tercer
da los relmpagos y los truenos quebrantaron los cimientos del mundo. La sacudida
intensa recorri con sus ondas el globo terrestre. Al mismo tiempo comenzaron a llover
grandes bloques de granizo, que aplastaron todas las plantas. Vino una lluvia que se
prolong dos lunas y provoc la muerte de todos los animales. Sus cadveres se
amontonaron y se pudrieron y las epidemias asolaron el pas. Finalmente, las aguas se
retiraron y formaron mares que no existan hasta entonces y cubrieron grandes
ciudades.
Beroso nos habla de Titea o Titaea Magna, la madre de los Titanes y esposa de Noe
o Na-Noah, y cuyos hijos son los Siete Kabiri: Koeus, Kroeus, Phorcys, Cronus,
Oceanus, Hyperion e Iapetus; los Arkitas (descendientes del Arka) fundadores de las
Siete Razas de color.
Herdoto en Historias menciona el hallazgo, en Tegea, una antigua ciudad de la
Arcadia, de un sarcfago de siete codos de longitud (aproximadamente 3,10 metros)
cuyo interior contena un cuerpo de idntico tamao.
Tertuliano asegura que en su tiempo haba en Cartago cierto nmero de gigantes.
Filostrato habla de un esqueleto gigante observado por l en el promontorio de Sigeo, y
235

nos habla de otro visto por Messecrates de Stira, en Lemmos, horrible de contemplar,
segn Filostrato, Plinio habla de un gigante en quin crey reconocer a Orin, y
Plutarco declara que Sertorio vio la tumba de Anteo el Gigante. Pausanias, atestigua la
existencia real de las tumbas de Asterio y Gerin, hijos de Hrcules.
San Agustn, en La Ciudad de Dios, tambin menciona a gigantes, razonndolo del
siguiente modo:
Su nobilsimo poeta Virgilio, hablando de una grandsima pea que estaba fija
por mojn o seal de trmino en el campo, la cual en una batalla un valeroso varn de
aquellos tiempos arrebat, corri con ella y la arroj, dice que doce hombres escogidos
segn los cuerpos humanos que produce el mundo en nuestros tiempos apenas la
hicieron perder tierra, significndonos que hubo tiempo en que acostumbraba la tierra a
producir mayores cuerpos En lo tocante a la grandeza de los cuerpos, suelen
convencer y desengaar muchas veces a los incrdulos las sepulturas que se han
descubierto con el tiempo, o por las avenidas de los ros, o por otros varios
acontecimientos donde han aparecido huesos de muerto de increble tamao. Yo mismo
vi, y no solo, sino algunos otros conmigo, en la costa de Utica o Biserta, un diente molar
de un hombre, tan grande, que si le partiera por medio e hicieran otros del tamao de los
nuestros, me parece que pudieran hacerse ciento de ellos; pero creo que aqul fuese de
algn gigante, porque fuera de que entonces los cuerpos de todos generalmente eran
mucho mayores que los nuestros, los de los gigantes hacan siempre ventaja los dems;
as como tambin despus, en otros tiempos y en los nuestros, aunque raras veces, pero
nunca faltaron algunos que extraordinariamente excedieron la estatura y el tamao de
los otros. Plinio II, sujeto doctsimo, dice que cuanto ms y ms corre el siglo, produce
la Naturaleza menores los cuerpos; lo cual tambin refiere Homero en sus obras, no
burlndose de ello como de ficciones poticas, sino tomndolo, como escrito de las
maravillas de la Naturaleza, como historias dignas de fe.
Antonio Pigafetta, secretario de Magallanes, en su obra Notizie del Mondo Nuovo
con le figure de paesi scoperti descritte de Antonio Pigafetta, vicentino, Cavagliero di
Rodi; al tocar puerto a los 49 grados y 30 minutos de latitud Sur (en la Patagonia)
menciona lo siguiente: Transcurrieron dos meses antes de que avistsemos a ninguno
de los habitantes del pas. Un da en que menos lo esperbamos se nos present un
hombre de estatura gigantesca. Estaba en la playa casi desnudo, cantando y danzando al
mismo tiempo y echndose arena sobre la cabeza. El comandante envi a tierra a uno de
los marineros con orden de que hiciese las mismas demostraciones en seal de amistad
y de paz; lo que fue tan bien comprendido que el gigante se dej tranquilamente
conducir a una pequea isla que haba abordado el comandante. Yo tambin con varios
otros me hallaba all. Al vernos manifest mucha admiracin y levantando un dedo
hacia lo alto quera sin duda significar que l pensaba que habamos descendido del
cielo. Este hombre era tan alto que con la cabeza apenas le llegbamos a la cinturaSu
vestido, o mejor dicho, su capa, era de pieles cosidas entre s, de un animal que abunda
en el pas, segn tuvimos ocasin de verlo despus. Este animal tena la cabeza y las
orejas de mula, el cuerpo de camello, las piernas de ciervo y la cola de caballo, cuyo
relincho imita. 35 Pigafetta describe, con mucho detalle, bastantes encuentros con estos
seres y, posiblemente, por ello a esa zona Magallanes la denomino Patagonia36, por el
gigante Pataghon personaje de la novela de caballera Primalen.
El Abate Pegues afirma en su obra Les Volcans de la Grce, que en la vecindad de
los volcanes de la isla de Tera, se encontraron gigantes con crneos enormes que yacan
bajo piedras colosales.
En 1.741, John Byron tom parte en la circunnavegacin del almirante Lord Anson,
pero su fragata naufragara en la Tierra del Fuego, pereciendo la mayor parte de la
236

tripulacin. Tras sobrevivir en condiciones muy extremas, en 1.764 emprende, al mando

de la fragata Delfn, una expedicin cientfica alrededor del mundo (tomando posesin
para Gran Bretaa de las Falkland (Malvinas) y descubriendo algunas islas de Pacfico
Sur), cuya narracin Viaje Alrededor del Mundo ha pasado a formar parte de los
clsicos ingleses de la literatura de viajes. En dicho relato menciona a los patagones y
los describe del siguiente modo: Su estatura media nos pareci ser de diez pies y an
mayor en muchos casos. No empleamos ninguna medida para comprobarlo, pero
tenemos motivos para creer que ms bien disminuimos que exageramos la talla.
Peter Kolosimo en su obra No es Terrestre afirma que las autoridades espaolas de
Valdivia, Chile, hablaron repetidamente, en 1.712, de una tribu de seres de casi 3 metros
de altura, establecidos en el interior de la Patagonia.
En 1.962, en la Patagonia chilena, un indgena de nombre Hueichatureo Chicuy hall,
una enorme y negruzca tibia humana. Los clculos antropomtricos efectuados
posteriormente determinaron una estatura de 3 metros.
Entonces; realmente existieron los gigantes?
Existen muchos casos documentados en los que tras una enfermedad endocrina, seres
humanos han alcanzado tallas increbles, como Miguel Joaqun Elizegui Artuaga (2,42)
o Robert P. Wadlow (2,71), es lo que se conoce como gigantismo; es decir una
hipersecrecin de la hormona de crecimiento antes de los 25 aos (o antes de la
osificacin de los cartlagos de conjuncin) cuyo resultado es un tamao esqueltico
exagerado debido a un exceso de anabolismo proteico durante el desarrollo; lo cual al
parecer, posee una influencia hereditaria y es mucho ms comn en los hombres que en
las mujeres, posiblemente por la interaccin de la testosterona; en cualquier caso, los
afectados por esta enfermedad, por lo comn, casi no superan la barrera de los 2,50
metros. Por ello, esta explicacin no parece ser la ms adecuada para justificar tallas
ms elevadas. El registro fsil, posee la certeza que animales han variado su tamao
corporal, disminuyndolo, para adaptarlo a las nuevas necesidades, e incluso es posible
que los leones y las hienas, hayan reducido el volumen de su cerebro un tercio en el
ltimo cuarto de milln de aos; aunque la causa exacta de esa reduccin permanece
todava por desvelarse. De igual modo, se han registrado fsiles de una antigedad de
entre 90.000 y 12.000 aos de humanos diminutos (90 cm); como los hallados en el
sector VII de la cueva de Liang Bua, en la isla de Flores (Indonesia). Sus descubridores
Mike Morwood y Peter Brown, junto a la paleoantroploga Dean Falk y el radilogo
Charles Hildebolt, publicaron los siguientes resultados: La estructura del cerebro posee
un tamao propio de un australopiteco pero con una estructuracin claramente humana.
El hecho de que todos los huesos encontrados tengan dimensiones proporcionalmente
pequeas demuestra que estamos ante una especie humana realmente distinta a la
nuestra; y que presenta, como caracterstica morfolgica ms relevante una estatura
diminuta.
La posibilidad de la existencia de humanos gigantescos, podra ser tomada en cuenta si
existe la posibilidad de invertir el proceso, algo que sin duda explicara los siguientes
hallazgos:
Durante unos trabajos de excavacin realizados en la localidad californiana de
Lampock Ranch algunos soldados extrajeron, en 1.833, un esqueleto de 3,65 metros,
junto a hachas y bloques grabados con extraas inscripciones. En Nevada, en las colinas
de Spring Valley, cerca de Eureka, durante 1.887, buscadores de metales preciosos
desenterraron una pierna humana seccionada a la altura de la rodilla con una medida de
99 cm. Segn los clculos corresponda a un ser similar en estatura al citado
precedentemente, es decir, de unos 3,65 metros. En Crittenden, Arizona, una brigada de
obreros descubri, en 1.891, excavando cimientos de un edificio, un sarcfago que
237

contena un ser humano de tres metros de estatura y con seis dedos en los pies. En 1.895
el Dr. Meyer encontr una momia fosilizada de 3,70 metros. En la parte meridional de
China se hall un fsil gigantesco de una mano que tena seis dedos. En el Sudeste de
China, el paleontlogo Dr. Pei Wen Chung desenterr restos, en buen estado de
conservacin, pertenecientes a un hombre cuya estatura se aproxima a los tres metros y
medio. En Java (al sur de China) se encontraron restos de homnidos enormes de
500.000 aos de antigedad. En 1.939 el doctor Franz Weidenreich hall dientes
fosilizados gigantes en herboristeras chinas (el triple de grandes que la de los
humanos). Se han hecho hallazgos similares en frica oriental y el sur de China. En
Gargayan (Filipinas) descubrieron unos vestigios de antiguos pobladores que medan
5,18 metros. En la gruta de Atyueca (antigua Unin Sovitica) los arquelogos
encontraron esqueletos de humanos que medan 3 metros. Se han encontrado hallazgos
similares en: Chemini (Tnez), Trasval (Sudfrica), Bradford (Pennsylvania, EEUU),
Glen Rose (Texas, EEUU), Elgasi (frica central)...
Cerca de la ciudad de Bathurst en Australia, el director del Mount York Natural History
Museum, Dr. Rex Gilroy, descubri huellas gigantes de 60 x 18 cm. Adems de una
enorme columna vertebral, una muela de casi 6 cm de largo y enormes hachas, garrotes
y utensilios. En frica occidental se han encontrado hachas de mano y rasquetas de
tamao desproporcionado (algunos picos median 32 cm. de largo, 22 cm. de alto y
pesaban 4,2 kilos). En Saita (Siria) se han encontrado hachas de mano de 3,8 kilos. En
Ain Fritisia (Marruecos oriental) se descubrieron picos de 4,2 kilos y hachas de dos filos
de 8 kilos. Debemos tener en cuenta que estas herramientas deben de ser manejable y
ligeras para que sean tiles, por tanto, solo alguien de unos 4 metros las podra
considerar as. En Cerdaa (Catalua) se encontraron fmures de entre 70 y 92
centmetros. En Gars (Lleida), Castilla y Len, Girona, Menorca y las Islas Canarias se
han encontrado evidencias similares.
El Dr. L. Burkhalter, delegado de la Sociedad Prehistrica Francesa, en un ensayo
publicado en 1.950 en la Revue du Muse de Beyrouth afirm: Queremos dejar bien
claro que la existencia de razas humanas gigantescas en la poca achelense,37 debe ser
admitida como un hecho cientficamente probado.
Podra relacionarse a los gigantes (anakim) con los atlantes?
En Critias, se menciona que los phylakes son 20.000; ya hemos relacionado a estos
guardianes con un grupo de seores-guerreros, relacionados con la Madre Tierra, siendo
conocidos (y venerados) en Europa y Asia segn Platn. Muy posiblemente fuesen stos
phylakes los que los hebreos denominasen anakim.
Tambin por Platn, sabemos que estos phylakes se encargaban que su nmero siempre
fuese el mismo, dado que evidentemente no eran inmortales, deban de reproducirse de
alguna manera y si todos eran varones, esta reproduccin debi ser asistida. Siendo sta
la causa de crear El huerto de Edn y otros sitios parecidos; tal y como se puede ver
dibujado en las piedras de Tassili del Sahara, donde parece un grupo de mujeres
encaminarse hacia una esfera. Quizs tambin sea sta la causa del sopor de Adn en
la Biblia. A este respecto conviene recordar que costilla y esencia vital (ADN), pueden
ser sinnimos.38 Los conocimientos sobre reproduccin asistida no se mencionan en
ninguno de los papiros encontrados hasta la fecha en Egipto, sin embargo en un mural
del templo de Luxor; el dios de la fertilidad Min, se presenta en una postura sexual muy
explcita (el pene erecto y eyaculando) justo encima de un jeroglfico que se asemeja
increblemente a un espermatozoide.39 Precisamente dicho smbolo nicamente aparece
en las (numerosas) escenas de ofrendas a los dioses vertiendo su lquido a travs del
semen del dios Min y no tiene ningn significado segn los egiptlogos, excepto el de
un recipiente. En el Corn, se menciona que el hombre ha sido creado con una gota
238

de esperma,40 e incluso aclara que hemos creado al hombre de esperma que contiene
la mezcla de ambos sexos,41 lo cual resulta sorprendente, ya que no fue hasta 1.677 que
se supo del papel del espermatozoide en la reproduccin.42
No es casual que los siervos ms importantes de Yhwh se denominen con el trmino
hebreo serafines,43 que significa mdico o curandero; pero tambin se emplea para
ser superior o ngel de la guarda. Dado que podemos relacionar a los serafines con
los pilotos de las aeronaves o incluso con las mismas aeronaves (fogosas serpientes
voladoras del rayo que adems rugen como leones) y estos serafines, se relacionan
con el huerto de Edn, su vinculacin con los guardianes de dicho emplazamiento es
indudable. Adems, los querubines tambin son descritos tanto como guardianes del
Edn, como en la figura de pilotos (como por ejemplo, en Daniel).
A tenor de lo visto, no parece desproporcionado pensar que una avanzada civilizacin
contase, para su proteccin con un ejrcito; Platn en Critias lo denomina aperantos
aritmos (multitud incalculable) y no es para menos ya que lo formaban cerca del milln
de hombres.44 Anteriormente, cuando Platn menciona a los phylakes, nos dice que
estos guerreros vivan lejos de la Atlntida, por ello, es lgico suponer que tambin la
mayor parte del ejrcito se estableciese fuera. Dimitri Merejkovsky, asegura que estos
efectivos se disponan en la gran llanura que rodeaba la ciudad, lo que nos recuerda a
la regin de Capadocia y la capacidad aproximada de sus ciudades subterrneas.45
Tambin en el Ramayana parece haber una referencia a esta fortaleza cuando menciona
que:
Cerca de Bhogavata46 est ubicado el lugar donde moraba la raza serpiente, una ciudad amplia,
amurallada y con barras, donde legiones de vigas mantenan la guardia. El ms feroz de los
jvenes serpiente, posee dientes envenenados, y se sienta en su trono en su saln imperial es
Vasuki quien los gobierna a todos.

Por lo cual los phylakes probablemente fuesen los generales o lderes (convertidos
tambin en reyes-guerreros), encargados de seleccionar y adiestrar a guerreros dotados
para la lucha (ms grandes, ms fuertes, etc.);47 estos phylakes, tal vez de la misma
naturaleza (o ms exactamente con su misma tecnologa) que los dirigentes atlantes,
vivan a una muy prudente distancia para evitar invasiones y sublevaciones (tambin
de su mismo ejrcito?) en la Atlntida. Siendo sta la posible causa del inicio, casi a la
vez, de todas las denominadas civilizaciones histricas.
Los textos sumerios nos hablan de la figura del Lulu48 que significa el que ha sido
mezclado. Porque segn sus creencias, durante ciento cuarenta y cuatro mil aos, los
nefilim estuvieron realizando tareas dificultosas y pesadas, tales como excavar la tierra,
realizar drenajes en ros, abrir canalizaciones, horadar la roca para construir galeras con
el fin de arrancar minerales; las cuales les resultaban menos pesadas que lo seran para
nosotros debido a su mayor tecnologa. No obstante as, finalmente se rebelaron y se
negaron a seguir en las penosas obras. La solucin fue crear un esclavo, mezclando sus
genes con el de los homnidos ya existentes,49 para la realizacin de estas tareas a los
que tambin denominaron el hombre de cabeza negra.
Otros textos, mencionan que tras la llegada de los anunnaki a la Tierra, necesitaban oro
para proteger su atmsfera (reparar un desperfecto?), para ello extrajeron oro del Golfo
Prsico y se establecieron en Sumeria, pero la produccin era insuficiente, y tuvieron
que excavar minas en frica,50 all las condiciones de trabajo eran peores y los mineros
se negaron a trabajar tan duro, por ello decidieron crear trabajadores que denominaron
Adamu.
Sanchoniathon en su obra La Historia de Fenicia, o tambin denominada Ammonon
Grammata (escritos de Ammn), que se conservaban en los archivos de los templos de
239

Fenicia y fueron traducidos por Philo de Byblos, nos cuenta el origen de las primeras
civilizaciones. Posiblemente, dichos escritos procedieran del Libro de Thoth egipcio y
hayan pasado de Tebas a Caldea y a Fenicia. Otra posibilidad es que desde el nomo de
Ammn en el Palus Metides, pasase a Fenicia. Sea como fuere, Philo inseguro de su
exacto sentido (ya que es muy probable que no poseyese el secreto del simbolismo del
libro), tradujo lo ms literalmente que le fue posible, pero con la conviccin de que se
trataba de una cosmologa semejante a la del Gnesis; por ello transport los trminos al
griego o bien los tradujo con trminos casi idnticos en el sentido y la forma; pero
revistiendo una significacin abstracta o general, dominado por las preocupaciones
cosmognicas. Tanto Philo, como Eusebio y los dems comentadores51 se han detenido
en esa significacin al interpretar el documento fenicio dndole un carcter sobrenatural
lleno de vagas sutilezas. la revista digital La Esquina Mgica ofreca una interpretacin,
totalmente diferente; de este modo, el principio del Ammonon Grammata se traducira,
literalmente del texto griego de Philo, as: Al principio del mundo habla un aire
tenebroso y el espritu o soplo del aire tenebroso, y tambin habla el Caos turbulento y
sumergido en la noche. Examinando los vocablos principales que se mencionan
(AEther, Khaos, Pneuma y Erebodes); la revista los interpreta del siguiente modo:
AEther (aire, cielo), se deriva de Her, dios, at her, morada de dios o del seor. Es el equivalente
de Hathor, morada de Horo Hora [Horus]52. Los arcadios adoraban un Jpiter AEther, al que
daban el sobrenombre de Nomios, y Plinio nos dice que el pueblo Ether, el nomo cielo, tom al
principio el nombre de Atlante, y despus el de Etiope.53 El griego Pneuma (soplo, espritu), es
un compuesto: ap noum, el nomo padre. Hay que sealar que el vocablo Noum existe en
caldeo, persa y griego, con el sentido uniforme de ley. Ammn, con la forma de carnero, se
llama Noum. Pneuma (en copto ap noum), es pues, el nomo celeste, el antepasado de los
Atlantes, de los etopes54 y de los pelasgos de Arcadia.55 Qu es el Caos? En el texto latino se
califica de turbidum (turbado, perturbado); pero el griego le denomina astuto; epteto que slo
se aplica a las personas. Adems, el Caos es Erebodes, que se traduce por negro. Cmo el
Caos, en el sentido que se le asigna, tendra color? Por otra parte, esa traduccin no es exacta, ya
que ereb en hebreo y en los textos de Homero, significa poniente o anochecer.56 Caos o Kahus
ofrece, los caracteres de un pas del poniente y de un pueblo negro. Inquiriendo el origen de este
trmino, se advierte que est compuesto de dos palabras empleadas frecuentemente en los
calificativos reales de las inscripciones jeroglficas: Kah us, guardin de la tierra o del pas.
Ahora bien, esa era la misin de los etopes adjuntos al nomo de Ammn. Caos tendra, el
mismo sentido que Cus o Cusch, nombre de los etopes de La Biblia (Nubia). Caos es Erebodes,
es decir, negro y habitante del pas del poniente.

Los griegos, llamaron a los egipcios melampodes, pueblo de pies negros. Los
egipcios llamaban a su pas Kemet (km.t por transliteracin) que los egiptlogos
europeos tradujeron por la tierra negra, por oposicin al color ocre del desierto, que
corresponda a aquella zona en la que las tierras eran frtiles por efecto de los limos
negros depositados tras las crecidas anuales del Nilo, arteria vital del la civilizacin del
Antiguo Egipto.57 Tambin es necesario recordar que los sumerios se denominaron a s
mismos pueblo de cabeza negra. Los egiptlogos afrocentristas, defensores del origen
exclusivamente subsahariano de la lengua y de la civilizacin egipcia, dan a Kemet el
significado de la tierra de los negros. Pese a que actualmente ningn diccionario de
jeroglficos escrito por egiptlogos occidentales reconoce o asocia ningn derivado de
la palabra km.t que haga referencia al color negro de los habitantes de Egipto, tampoco
hay referencias de que stos utilizaran este trmino para denominar a sus vecinos, por lo
que Cheikh Anta Diop, junto con Teophile Obenga sostuvieron estas tesis en el
coloquio de El Cairo, auspiciado por la UNESCO, para determinar el origen de la
poblacin del Antiguo Egipto. Diop estableci, mediante un mtodo multidisciplinar,
240

que los egipcios antiguos, especialmente hasta el siglo VI aC eran inequvocamente

negros y que su origen histrico se encontraba en la Baja Etiopa; asimismo estableci
relaciones entre Egipto y el resto del frica Negra. Tambin Aboubacry Moussa Lam
identifica a kemet con un legado cultural profundamente negro-africano.58
Continuando con la interpretacin de La esquina Mgica y con la siguiente frase del
texto: Pneuma domina sobre el Caos; para ellos, el trmino dominaba, indica que
Caos estaba sometido a Ap num, el nomo padre. Dado que Plinio menciona que
Pneuma, en un principio era atlante (la Atlntida) y luego fue Etiope (refirindose
probablemente, al lugar donde habitaba la gente de piel negra), parece indicar que las
leyes o la cultura, provenan de esa zona y que despus tambin paso a los
nubios/egipcios.59
Contina el texto con la frase Mot, semejante a un huevo, engendr a todas las
generaciones. Lo cual evidencia que desde el pas de Mot, salieron todas las dems
naciones, tanto sumerios como egipcios, ya que Egipto nace de la unin de los atlantes
con los nubios y de sta unin surgen los escitas. En cuanto a la mencin de la tierra
fangosa y trmula, y al huevo; se debe relacionar con el huevo primordial que est
flotando en las aguas y la tierra fangosa tambin aparece en otros textos antiguos: El
seor de todas las cosas, dice Hermes, hizo salir del agua el fuego puro, y la orden dada
a la masa de las aguas de retirarse, hizo aparecer a la tierra fangosa y trmula.
Habindola secado el sol, se endureci en medio de las aguas que la rodeaban.
Posiblemente, este texto se inspirase en la misma fuente (el Libro de Thoth?) y tal vez
se refiera a trabajos de desecacin y filtracin de las aguas, de que estaba en parte
cubierta la isla pantanosa de Mot, resquebrajada, a veces, por sacudidas volcnicas.60
Tambin se menciona que la unin de Pneuma y de Caos engendra a Breas. Por tanto
Breas y los hiperbreos poseen el mismo origen que los egipcios. Pero Cusch, por su
parte, se uni a Kolpia61 y engendr a Ulom y a Kadmn (arios y semitas segn La
Esquina Mgica).
La relacin entre semitas, sumerios, egipcios e indoeuropeos parece as demostrada. Lo
cual parecen corroborar algunos historiadores clsicos:
Herdoto en el Libro LI, menciona que es evidente que los colcos son de origen
egipcio; (...) primeramente porque tienen la piel negra y el cabello crespo.... En
Euterpes explica por qu los habitantes de la Clquida son originarios de Egipto; Lo
que juzgo as por m mismo ms que por lo que oigo decir, porque he visto que en
Clquida se acuerdan mucho ms de los antiguos egipcios que en Egipto se acuerdan de
las antiguas costumbres de Colcos. Esos habitantes de las mrgenes del Ponto Euxino
creen provenir de una colonia que estableci Sesostros; y yo lo conjeturo as, no slo
porque son morenos y tienen el cabello atezado, sino tambin porque los pueblos de
Clquida, de Egipto, y de Etiopa son los nicos del mundo que se hacen circuncidar;
pues los fenicios y los de la Palestina, confiesan que han tomado la circuncisin de los
egipcios. Los sirios, que habitan hoy las riberas del Thermodon y de Patenia, y los
macrous, sus vecinos, confiesan que hace poco tiempo que han admitido tal costumbre
de Egipto. Esa costumbre, considerada como ceremonia, es antiqusima en Etiopa y en
Egipto. No podr asegurar qu nacin de las dos la tom de la otra, pero es verosmil
que los etopes la tomaran de los egipcios, como, en cambio, los fenicios abolieron la
costumbre de circuncidar a los recin nacidos desde que dejaron de tener comercio con
los griegos.
La relacin entre egipcios y escitas se demostr cuando un equipo de arquelogos
encontr en una tumba escita la momia de una mujer que vivi en el siglo III aC, y
cuyos adornos (collares y pulseras) proceden del Egipto Ptolomeico.62

241

Segn Huerta y Vega, basndose en los escritos de Sanchoniathon, dice que Ammn fue
rey de Libia,63 y se cas con Rhea, hija de Uranio y hermana de Saturno y de los dems
titanes.
Uranio, segn Diodoro, es el Vulcano latino, el Hephesto griego y el Horus egipcio, es
decir, un hombre solar, aunque en su originaria acepcin cosmognica conservada por
el snscrito sea ur-anas (el fuego y el agua primitivos), o sea la Raz del Espritu y la de
la Materia. El mismo Diodoro (libro VI), transcrito por Lactancio Firmino, nos dice que,
habindose dedicado Uranio a la observacin de los astros, predijo muchas cosas y
manifest al vulgo el orden del ao por el movimiento del Sol, y los meses por el curso
de la Luna, y seal ciertas horas a cada ao. Por esto, como la plebe admirase el
cumplimiento de los sucesos anunciados, se introdujo la opinin de que era hombre
divino, y as le veneraron a su muerte. Su nombre le dieron al mundo, lo uno porque se
crey saba con perfeccin el nacimiento y ocaso de las estrellas, y lo otro para que
excediese a sus propios mritos la magnitud del premio.
Roso de Luna, basndose en Huerta y Vega, prosigue diciendo que: Hrcules dej dos
hijos. El uno, Uranio, llamado tambin as en honor de su abuelo, notorio entre todos los
antiguos. El otro, Jpiter, que rein en Creta, y que muchos confunden con Jpiter, hijo
de Saturno, que rein despus. Diodoro (en el libro III) los distingue con toda claridad
al decir: Hubo tambin otro Jpiter, hermano de Uranio y rey de Creta, pero inferior en
gloria al posterior, porque ste tuvo debajo de su imperio todo el mundo, El antiguo
engendr diez hijos, los cuales llam Curetas, y a la isla le dio el nombre de su mujer,
Idea, muriendo en ella, y siendo sepultado, y las ruinas de su sepulcro se ven en nuestro
tiempo.
Sanchoniathon dice que al principio Mot era fangoso y trmulo, incluso se le califica
como elemento limoso, de mezcla acuosa y ptrida; pero que luego se hizo brillante y
a su lado aparecieron el Sol, la Luna y los grandes astros y planetas. Si dejamos aparte
la visin cosmognica, solo creble para no iniciados, debemos pensar que se trata de la
descripcin de un lugar o regin en la cual se realizaron trabajos de desecacin y
filtrado de aguas (como en Sumeria), tal vez como consecuencia de un sesmo (natural o
provocado por el uso de potentes armas); lo cual posiblemente lo relaciona con la
Atlntida y tambin, con el mar Negro, si consideramos su sbita formacin tras el
cataclismo.
Las Hesprides, en la mitologa clsica custodiaban el rbol de las manzanas de
oro, smbolo de la juventud eterna. Este rbol se hallaba ms all de las columnas de
Hrcules. Numerosos autores han relacionado las Hesprides con una zona geogrfica
real. La localizacin de las Hesprides, desde el punto de vista de los autores clsicos,
se puede resumir en una zona: al occidente de la tierra conocida, estando clsicamente
asociada dicha zona a:
1. El Oeste de Libia
2. Las montaas Atlas
3. El pas de los hiperbreos
En la Mauritania, dice Plinio, se cra un rbol llamado Mela o Malva, en la
desembocadura del ro Lixus, frente adonde se afirma que estuvieron los Jardines de las
Hesprides, a doscientos pasos del Ocano, junto a un templo de Hrcules ms antiguo,
aseguran, que el propio de Gades.64 En la obra de 1.738 de Huerta y Vega sobre la
historia de Espaa, comenta que la palabra mela significa, a la vez, ganado y manzana,65
con lo que el robo por Hrcules de los bueyes sagrados a Gerin, probablemente, posee
otra interpretacin. Tambin comenta que hay dos Hesperias (de Vespera, Occidente):
una en Espaa y otra en Italia, y para distinguirlas se emplea el singular para sta y el
plural para aqulla.
242

Pese a que el nmero de las Hesprides no est muy claro (entre tres y siete segn
autores), lo que s que se sabe es que Egle, Eritia y Esperaretusa formaban parte de estas
ninfas del ocaso.66 R.Y. Hathorn en Greek Mythology relaciona dicha zona
directamente con el huerto de Edn bblico. G. K. Galinsky en The Herakles Theme,
relaciona la zona adems con los Argonautas y J. Ramin en Mithologie et Gographie
apunta paralelismos con los bueyes de Gerin y con la obtencin de mbar. Debemos
recordar que Antpolis, Kotinousa y Erytheia, formaba un pequeo archipilago cerca
del actual Cdiz y San Fernando.
Dado que Estesoco de Himera en Gerioneida puntualiza que Eritia (o Erytheia) es una
tierra cercana al ro Tartessos, y Roderick Bowen afirma que Gerin y los suyos, vivan
en una isla situada al noreste de frica, cerca del estrecho de Gibraltar, llamada Eritia la
cual era una parte de la Atlntida (y hay que recordar que el Titn Atlas,67 era el padre
de las Hesprides); podemos afirmar que exista una relacin directa entre Tartessos, la
Atlntida, las Hesprides, Gerin y Heracles (como todos eran gigantes, se demuestra la
relacin entre gigantes/anakim/atlantes); siendo muy posible que el denominado huerto
de Edn y las leyendas sumerias sobre la obtencin de oro, estuviesen estrechamente
relacionadas.
Igualmente, puede ser significativo que los celtas llamaban al cielo Tir Inna m Beo (la
tierra de la vida), creyendo que en l se encontraban los seres humanos ms hermosos,
tambin la denominaban Magh Mr (gran llanura), o Tir Mr (gran tierra)68. Sin
embargo en la Tierra, crean en una isla situada al oriente, donde nunca se pona el sol y
se gozaba de eterna juventud69. A esta isla la denominaron Avaln70, en gals e irlands
se denomin Avallach; cuyo significado es precisamente tierra de las manzanas y
segn la mitologa era la tierra de las mujeres.

Descendi a las regiones infernales de la Tierra (Efesios 4, 9).

Cmo llegaron hasta all pues?
3
La mencin a los gemelos, hace pensar en ingeniera gentica.
4
Nombre muy parecido al Azazel hebreo.
5
Fragmento del Critias, acerca de la organizacin ideal de la Atlntida.
6
Ben-Elohim; hijos de los Elohim. En Job 1,6 menciona los hijos de los Elohim (bene ha Elohim), entre
los cuales est Satn y todos se presentan delante del seor. Son los descendientes de los atlantes?
7
El parecido de Hermn con Herem y el uso de la palabra anatema, parece indicar que esta poderosa
arma, fue entregada a los hombres anteriormente a los tiempos de Moiss, tal vez a sumerios o egipcios.
8
En el papiro encontrado en Gizeh, les denomina titanoi, en otros documentos les denominan nephelim.
9
Desde el 3.000 aC, hasta mediados del siglo XIX, el codo fue la unidad bsica de medida en toda
Europa, si bien en las diferentes regiones se le otorgaban distintos nombres. El codo real egipcio (tambin
utilizado por nubios y babilonios), equivala a la distancia del codo hasta la punta de los dedos extendidos
(unos 53 cm); en Grecia (1.000 aC) y luego en Roma, empleaban el codo corto egipcio (46 cm); en el
norte de Europa el codo meda unos 34 cm. Por lo tanto no parece muy real que midiesen (tirando por lo
bajo y usando el codo corto) unos 1.380 metros. Tal vez la explicacin se encuentre en que Yhwh manda
a No fabricar un tebah de 300 codos de largo; la medida de los gigantes se refiere a los vehculos que
utilizan? Por cierto, actualmente, la mayora de traducciones de Enoch al captulo VII:2 (el que estamos
viendo), les asignan a los gigantes una altura de 300 codos (igual que el tebah).
10
Enoch 7,1.
11
Gnesis 6, 1-4.
12
Enoch les denomina agresores, violentos (epitentes, biaioi) que oprimen, atacan, combaten, matan y
destruyen toda la tierra y ocasionan el duelo
13
El texto los denomina egregoroi.
14
Jubileos 4,15.
15
Algunos autores creen ver en esta frase que se condena a los humanos a una vida ms corta, situndola
en 120 aos (lo que de alguna manera representa el mximo biolgico).
16
Enoch 23:1 y 24:1-3.
2

243

17

Enoch 67:4
Las personas de ascendencia afroamericana, ms que otros grupos tnicos, heredan ms comnmente
un sexto dedo como un rasgo dominante y en la mayora de los casos esto no es indicio de ninguna
enfermedad gentica.
19
Todo el pas de Basn es llamado tierra de los gigantes (Deuteronomio 3,13). Y tomamos todas las
ciudades de la llanura, y la tierra toda de Galaad y de Basn hasta Selca y Edrai, ciudades del reino de Og,
en Basn. Es de saber que Og, rey de Basn, era el nico que haba quedado de la casta de los gigantes.
Se muestra su lecho de hierro en Rabbat, ciudad de los hijos de Ammn, el cual tiene nueve codos de
largo y cuatro de ancho, segn la medida del codo ordinario de un hombre. (Deuteronomio 3, 10-11).
20
Es el nombre de la caverna que designa el campo que en ella se encuentra. Estaba frente a Hebrn
(Quiriat Arbe ciudad de los cuatro), al sur de Mambr. Donde se encontraban, segn la tradicin, los
restos de Abraham y de Adn, formando parte del orculo.
21
Caleb en hebreo es keleb que significa perro, era un clan edomita (descendiente de Edom). Tal vez
guarde cierta relacin con la estrella Perro (Sirio).
22
Donde se encontraban los objetos terafin y que desde entonces, se guardaron junto al arca de la alianza
(y todas las mquinas utilizadas por Moiss) en Hebrn.
23
Un gigante se salv del diluvio subindose al arca de No a horcajadas, Goliat fue su descendiente
(Deuteronomio 3,11). Un hombre de las tropas de choque sali del campamento de los filisteos; se
llamaba Goliat, de Gat, cuya estatura era de seis codos y un palmo (Samuel 17,4).
24
La Biblia menciona que Los refam, (nefilim) fueron aniquilados (excepto Og rey de Basn) por Yhwh
y en sus tierras se establecieron los Ammonitas (hijos de Ammn descendiente de Lot).
25
Segn las traducciones de los textos bblicos, aparece el trmino nefilim, nephilim o refaim. G.
Maspero en History Of Egypt, los traduce como los dbiles.
26
Gnesis 15: 18-21
27
Sabidura 4:6
28
Baruch 3:26-28
29
Vol.23, secc.1
30
Municipio espaol perteneciente a la provincia de Santa Cruz de Tenerife, en Canarias. Se ha sugerido
en numerosas ocasiones (sobre todo por el explorador, bilogo y antroplogo Thor Heyerdahl) que su
origen puede ser maya, egipcio, vikingo, fenicio, guanche, e incluso atlante. Tres astrofsicos del Instituto
Astrofsico de Canarias realizaron una investigacin astronmica en las pirmides de Gmar, publicando
en Junio de 1.991 las conclusiones a la que llegaron tras dichos estudios. Estas pirmides podan haberse
utilizado para la prediccin de fechas claves en los ciclos agrcolas, estableciendo un calendario, tal como
lo hacan los mayas, incas y aztecas en las suyas. Segn esta investigacin, las pirmides se alinean en
ejes de orientacin hacia los solsticios de verano e invierno en dicha zona. Sin embargo, en Las Pirmides
de Gmar: Mito y Realidad, Antonio Aparicio y Csar Esteban (dos de los anteriores astrofsicos), han
llevado a cabo meticulosos clculos astronmicos en la zona y han llegado a una curiosa conclusin: En
1.854 lleg a Gmar Antonio Daz Flores y Cartaya, quien compr las tierras donde hoy se yerguen las
pirmides. Parece ser que Antonio Daz Flores era masn; y entre los masones tienen gran significacin
simblica los santos Juan Bautista (cuya festividad es prxima al solsticios de verano) y Juan Evangelista
(prximo al solsticio de invierno). Sostienen estos autores, que el hecho de que el conjunto est alineado
con ambos solsticios se debe entender en este contexto. Arquelogos e historiadores de la Universidad de
La Laguna consideraron a las pirmides simples amontonamientos de piedras, afirmando que fueron
realizadas por los campesinos locales entre los siglos XVIII y XIX, con el objeto de dejar el terreno
destinado a las cosechas libre de piedras. A las mismas conclusiones lleg Cornel Van Strijp en La
Verdad Sobre las Pirmides Canarias, el cual asegura que se trata de cascajales, construcciones agrcolas
levantadas por campesinos en los siglos XVIII y XIX. Costumbre arraigada entre la poblacin y que el
propio Bethencourt relaciona con prcticas religiosas, basndose en un documento del ao 1.511, donde
se puede leer: En los terrenos hacia el mar que parte el Camino Real, que va desde Chacaica a Chogo,
donde llaman Chacona, ende estn las piedras ajuntadas, ende los guanches hacan sus orculos....
31
Guanche significa hombre; son los nativos de las islas Canarias, momificaban a sus muertos (a las
momias les denominan xaxo) y los enterraban en pirmides. Cuando llegaron los navegantes de la
pennsula Ibrica en el siglo XVI, se extraaron ya que crean que un diluvio haba dejado desierto el
mundo. Su lengua, al igual que la de Amrica, se parece al silbido y parloteo de los pjaros.
32
Regin meridional de Argentina y Chile, situada al sur del ro Colorado y al este de la cordillera de los
Andes.
33
Parece probable, que si contaba con los medios para abandonar la Tierra, su invento fuese algo ms
sofisticado que un arco y unas flechas, adems es significativo que el arco supuso un arma para destruir
a los gigantes que an quedaban en la Tierra. Ms adelante relacionaremos todo esto con el ksheth,
18

244

que en hebreo significa, precisamente, arco y que plantearemos como un legado. Guillermo Magrassi
menciona en Los Aborgenes de la Argentina. Ensayo socio-histrico-cultural, que tambin era llamado
Elel.
34
En 1.875 el naturalista y paleontlogo Florentino Ameghino adverta que Entre los pastores de las
pampas llaman a los huesos fsiles, huesos de gigante, y creen que realmente han pertenecido a hombres
gigantescos de otros tiempos. Otros creen que el tamao de los huesos aumenta dentro de la tierra. Quizs
la circunstancia que ha dado lugar a la propagacin de ese error, haya sido el haberse desenterrado a fines
del siglo pasado con solemne pompa, dos esqueletos de gigante que probablemente eran Megaterios o
Mastodontes, repitindose de este modo en Amrica lo mismo que ya haba sucedido con el Mammut en
Europa, donde sus restos antes del siglo pasado eran considerados como huesos de hombres gigantescos,
dando origen a la creencia general (y que lo es an hoy en da de muchas personas) de que la tierra estuvo
en otro tiempo poblada por razas de gigantes.
35
Se trataba del guanaco, un animal desconocido por los europeos hasta entonces.
36
Por el gigante Pataghon personaje de la novela de caballera Primalen, a cuya lectura era muy
aficionado Magallanes. Otra acepcin, no muy aceptada, es que Patagonia proviene del nombre de
patagones (pies grandes), dado a sus habitantes.
37
Una de las etapas ms importantes del paleoltico inferior; recibi tal nombre por el yacimiento de
Saint-Acheul (norte de Francia).
38
El signo cuneiforme sumerio ti significa esencia vital, en hebreo ti significa costilla. Costilla en
hebreo se dice tsel, palabra cuya raz es Sumeria (tsil) y significa costilla, pero tambin vida-vivir.
Elena Cataln en Demiurgos de la Palabra, comenta que Isis, identificada con Sirio como Isisothis, fue
la nica conocedora del nombre secreto de Ra pudo por tanto curar y resucitar lo que esta muerto, el nudo
de Isis era llamado TIT puesto que ella era la patrona de las tejedoras Ti es vida tejida; Ti-iT en
sumerio es lo que tiene vida. Tambin Charles N. Pope en Living in Truth: Archaeology and the
Patriarchs, asocia a Isis con el smbolo Thet/Tit.
39
Para Iker Jimnez y Francisco Contreras en Las Pirmides de Egipto, queda claro que en varias
escenas concatenadas se representa con todo detalle el proceso de extraccin de semen del miembro flico
del dios Min. A lo largo de la pared, aparecen varios personajes que, provistos de unos curiosos
recipientes, recogen el lquido seminal en el que destacan a gran tamao varios espermatozoides. Aunque
resulte incomprensible, su ubicacin y forma no permiten darles otro nombre. Asimismo, ambos afirman
que el egiptlogo oficial del templo dedicado a la reina Hatseput, el arquelogo Nabil Habkkar en una
pared con policroma original de hace 3.000 aos haba descubierto lo que para Habkkar era
indudablemente un test de embarazo; el cual no tena dudas de que en aquella poca se saba lo
necesario sobre hormonas femeninas y masculinas, los mecanismos ntimos de la procreacin y el mtodo
para un diagnstico precoz del embarazo.
40
Sura XVI (La Abeja):4. Sura LXXV (La Resurreccin):37. Sura LIII (La Estrella):47.
41
Sura LXXVI (El Hombre):2
42
Antoine van Leeuwwnhoek (1.632-1.723) fue el primero en ver y comprender el papel de un
espermatozoide humano en la reproduccin. Sin embargo crey que la cabeza de cada espermatozoide
contena un ser humano en miniatura, que poda crecer hasta la madurez despus de la fecundacin. En
1.773, el fisilogo Spallanzani, fue el primero en conseguir en el laboratorio la fecundacin de huevos de
rana con esperma. Oskar Hertwig, en 1.875, demostr que el espermatozoide y el vulo eran clulas cuya
fusin era indispensable para la fecundacin.
43
Cuyo nombre recordamos que proviene del trmino hebreo seraf que significa arder.
44
Otto Muck en The Secret of Atlantis, menciona que El ejercito regular, permanentemente en armas,
alcanzaba cerca de un milln de hombres; 10 mil carros pesados de combate, 60 mil carros ligeros, 120
mil efectivos de caballera, 240 mil efectivos navales con una escuadra proporcional, y cuatrocientos
ochenta mil hombres de infantera, perfectamente armados. Dimitri Merejkovsky menciona Diez mil
carros de combate, 240 caballos, 1.200 navos de guerra y un milln doscientos mil hombres; adems
opina que estas cifras slo correspondan a uno de los diez reinos atlantes.
45
Y sita a la misteriosa Atenas prehelnica en aquella zona.
46
Bhogavata significa se extiende a todo lo largo.
47
Una de las variedades que se pueden dar al copiarse los genes es la denominada XYY (superhombre).
Aproximadamente uno de cada 1.000 hombres presentan esta variedad. El nico factor fsico asociado
consistente de este sndrome es la talla alta, sin embargo, existe tambin en algunos casos (10%)
alteraciones de conducta, con agresividad fsica y violencia (20 de cada 1.000 presos presentan esta
variedad gentica). Seleccionaban los atlantes a este tipo de personas para su ejrcito?
48
El trmino trabajador o servidor, se denominaba Lu en Sumeria.

245

49

Cuando los Anunnaki preguntaron: Cmo puedes crear un nuevo ser? l respondi: El ser que
necesitamos ya existe; todo lo que tenemos que hacer es poner nuestra marca en l.
50
Tal vez la legendaria Ofir.
51
Como Gaston Maspero, etc.
52
Su nombre egipcio es Hut-Hor, su nombre griego es Hathor. La deidad griega asimilada es Afrodita; la
deidad fenicia Astart y la deidad semita Baalat.
53
Donde se demuestra la relacin atlante con los egipcios.
54
Segn Henry George Liddell y Robert Scott, en A Greek-English Lexicon, el nombre Etiopa se deriva
del griego AEthiopia, proveniente a su vez de AEthiops (etope) que en griego significara de cara
quemada. No obstante, antiguas fuentes etopes afirman que el nombre deriva de Ityoppis (hijo del
bblico Cush) fundador legendario de la ciudad de Axum.
55
Arcadia, en griego Arkadia o Arkadha (regin de los osos), se encuentra en la regin del Peloponeso.
Los pobladores primitivos de Arcadia eran los pelasgos; al parecer dedo que era un pueblo rural y
humilde a la hora de honrar la fertilidad no podan hacerlo con un toro, como el resto de las culturas
herederas de los ritos micnicos, as que optaron por adorar al macho cabro.
56
Observando Plutarco que Hesodo coloca al principio el Caos, la Tierra y el Trtaro, dice que hay que
considerar al Caos como un sitio particular del universo, y dado que a Plutn se le llama Rex Chaus,
sugiere la idea del Erebo, como una de las cuatro regiones de los Infiernos.
57
La palabra km.t hace referencia a un lugar habitado, km designa el color negro y la t es el sufijo
femenino. Sin embargo hay que destacar que el signo biltero km representa al jeroglfico trozo de piel
de cocodrilo con sus escamas y el signo uniltero t (indicador del femenino) es el jeroglfico que
representa el plano de la ciudad y por tanto puede representar a un lugar habitado; pero ms
probablemente se trate del jeroglfico que representa a un canal y por tanto, determina las tierras
irrigadas. Si pensamos en ambos trminos; pronto lo podremos relacionar con Isis y los dioses sumerios
se referan los egipcios a que su pas fue creado por los mismos personajes que crearon Sumeria? La
relacin de Egipto con Sumeria lo hace posible. Por otro lado, Cundo relacionan a Osiris con un dios
oscuro, o se menciona que Dios habita en lo oscuro, se refieren a su aspecto escamoso? Comprese el
trmino con kema y la vinculacin con Hermes y la alquimia.
58
En el captulo X del Gnesis se menciona el origen de Egipto: dos de los descendientes de Cam, hijos
de No y sobrevivientes del diluvio, fueron Mizraim y Patros. Uno pobl la zona del delta del Nilo, el
otro, la tierra ms cercana a las fuentes del Nilo (el nomo de Elefantina en la mitologa egipcia). Los
estudiosos de la Biblia deducen dos cosas: desde antiguo se reconoca la dualidad del Bajo Egipto y el
Alto Egipto; y dado que Cam es el padre de la raza negra, los originarios pobladores de Egipto lo eran.
59
Las inscripciones de Jebel Suliman, en la ribera occidental, frente a la aldea de Degheim, muestran que
Nubia fue conquistada por Dyer (3.000 aC), el tercer faran de la Dinasta I.
60
Algunas leyendas rabes, mencionan que cuando la paloma soltada por No volvi, ste exclam Tin
ja, que se traducira como la tierra ha llegado en rabe. Tin significa arcilla o tierra arcillosa (en
berber Tanja, que se pronuncia igual, significa humedal). Son estas tareas de secado y filtrado, las
que realizaron los supervivientes del diluvio? Es ste el origen etimolgico de Edom?
61
Col Apia, la tierra de Col, Colcos. Refirindose a la Clquida.
62
El hallazgo se produjo durante las excavaciones de un Kurgn (tmulo funerario) en Manzherok,
localidad de Alti, repblica del sur de Siberia. Segn los arquelogos, los abalorios fueron fabricados en
Egipto, con probabilidad durante la dinasta Ptolomeica ya que utilizan una tcnica nica greco-egipcia
que constituy en esos tiempos una innovacin. Puesto que la momia puede ser datada entre los siglos V
y III aC, se demuestra la conexin entre los nmadas escitas y los estados helnicos formados tras la
muerte de Alejandro en Medio Oriente y Asia Central, que hasta la fecha del descubrimiento, se conocan
por los escritos de historiadores griegos, pero limitados a las fronteras del imperio persa y las riberas del
Mar Negro (donde haba importantes colonias griegas), nunca en tierras tan lejanas como el Alti.
63
Libye es el nombre que dieron los griegos en la Antigedad a toda el frica hasta entonces conocida y
de manera muy particular a la costa africana del Mediterrneo.
64
Hist. Nat., 11, 106
65
Algunos autores opinan que se trataba de ovejas (de lana rojiza semejante al oro)
66
Como se explica inmediatamente, existe una relacin de las Hesprides con la Atlntida, la cual
tambin ha sido definida como un grupo de siete islas por algunos autores; si pensamos que Tartessos, se
relaciona directamente con la Atlntida, es posible que la variabilidad de dicho nmero (tres y siete) est
motivado por la asociacin de las Hesprides bien a la Atlntida, o bien a Tartessos
67
El nombre de Atlas proviene de la raz tla que en griego significa sufro o soporto. Sin embargo, el
Atlas de la Atlntida debe provenir de la raz Atl que como ya sabemos, significa agua.

246

68

Aunque la Llanura de Fl sea suave de ver, resulta desolada si has conocido Magh Mr. Por buena que
creas la cerveza de Irlanda, mejor te parecer la cerveza de Tir Mr. Una tierra maravillosa es sta de que
hablo, en ella la juventud no da paso a la vejez. Dulces ros clidos fluyen por la tierra, hidromiel o vino
puedes siempre elegir, bellas gentes sin defectos te acompaan, concebirs sin pecado y sin lujuria
(Poema annimo irlands)
69
Tal vez, luz elctrica y conocimientos mdicos avanzados?
70
A las islas britnicas los griegos y romanos las denominaron Albin, creyndose que el nombre
proceda de la palabra alba que significa blanca. Sin embargo, procede del celta y su significado se
desconoce.

247

Una elevada civilizacin tcnica y cientfica

no desaparece enteramente,
no queda del todo aniquilada

La palabra Edn proviene del hebreo delicia; pero inicialmente tal vez estuviese
relacionado con Edinn (el nombre sumerio de la llanura de Babilonia), por ello se suele
tomar como estepa o llanura su significado. El trmino estepa, en sentido estricto,
tiene su origen en la palabra rusa stepj, traducida como desierto, en el sentido de una
zona no cultivada ni arbolada; la etimologa del nombre, junto a las descripciones
coincidentes del huerto de Edn y el palacio de Anu sumerio, pueden indicar un lugar
desde donde se elevaban los Shem, Sirigi, Benben, etc.; ya que concretamente se
especifica que: Su cornisa era como el cobre, su gran muro tocaba las nubes; adems,
menciona que estaba situado sobre una colina artificial.1
Bal Gangadhar Tilak, encontr en los mitos de la India, una tierra situada en los
confines extremos del mundo, denominndola Uttarakuru, Paradesha, Pairidaez,
Pardeisos o Pardes. Se trataba de Hesperia esa tierra?
En el Corn; claramente se explica que Dios, ha creado un lugar para albergar a los
humanos (Adn y su mujer) y en se lugar ha creado tanto los rboles y plantas como el
ganado; siendo su utilidad el servir de alimento o para ayudarse en las tareas.2
Igualmente en la Torah, se relaciona el huerto de Edn con dicho paraso.
La creacin del paraso es algo muy parecido a lo que relata Platn cuando dice que
fund la Atlntida, al unirse a la hija de un hombre, nacido de la tierra que viva con
su mujer Leucipe.
En realidad, ste primitivo proyecto, es el Tilmun3 sumerio, el Paraso asirio y el
huerto de Edn hebreo, el Swarga hind, etc., ya que en todos se menciona una
curiosa coincidencia, rboles prohibidos o divinos y un ro que se divide en cuatro
brazos.
Mximo de Tiro mencionaba que el monte Atlas estaba situado en Hesperia, vasta
tierra rodeada por el mar, cuyos habitantes profesan culto a Atlas. Lo cual parece
relacionar claramente la Atlntida con Hesperia (la pennsula Ibrica). Elena Cataln en
Demiurgos de la Palabra, propone dado que las montaas soportan el Cielo, que Atlas
fue transformado en montaa y que su nombre fue exportado a frica como
consecuencia de las emigraciones Cuchitas.4 Dando por lo tanto, un origen griego o
egipcio a dicho nombre; Eusebio en Preparacin Evanglica, se haca eco de un relato
de Teopompo, el cual afirmaba que los antepasados de los atenienses formaban parte de
una colonia de egipcios, cuando fueron sorprendidos por un diluvio, del que slo escap
un pequeo nmero. Teopompo y Eusebio relacionaban esta resea con el relato de la
Atlntida, por lo que parece relacionar tanto a Egipto como a Atenas con los atlantes.
Jorge M Ribero-Meneses explica que a Egipto la denominaban antiguamente Ocanos,
al igual que a la pennsula Ibrica; todos estos trminos dice que estn relacionados con
uno slo: Occidente y que por tanto, la tierra situada hacia el oeste, rodeada por el mar y
cuyos habitantes rendan culto a Atlas, y la mencionada colonia de egipcios no es sino
un sinnimo de la Atlntida.5 Por lo tanto, fue la Atlntida la cuna de Egipcios y griegos
y se denomin Atlas a las montaas de frica y de Hesperia por una relacin directa
con la Atlntida (desde el punto de vista de los griegos), y no porque los musulmanes
confundieron a Atlas con la montaa Kaf o Cucaso de Hesperia.
Efectivamente, Platn sita a la Atlntida cerca de la pennsula Ibrica, ya que afirma
mientras que a Atlas le corresponde el reino de la isla y del mar que recibe su nombre
(una clara referencia al Atlntico), a su hermano gemelo le corresponde la zona de
Eumelo, conocida entonces como Gadrica y en la lengua de la regin como Gadir.6
Tambin menciona claramente que existe un ocano ms all de las columnas de
248

Hrcules;7 asimismo, precisa que el Mediterrneo no es sino un puerto y que tras la

Atlntida, existe otro continente. Por lo que dicha zona slo puede ser la actual zona de
Andaluca, denominada tambin Gadrica (epihorion gadeieros), relacionada con la
histrica Gadir fundada por los fenicios,8 (donde en el siglo VIII aC, exista un templo
de Melkart, dios fenicio asimilado a Hrcules); o la zona del norte de frica (Libia),9 la
cual tambin se denomin del mismo modo.10 Cerca de la actual Cdiz, en la antigua
regin Gadrica se hallaba una civilizacin cuya antigedad se remontaba, segn
Estrabn a 6.000 aos,11 llamada Tarschiren pero ms conocida como Tartessos.12
Esto se puede demostrar tambin si pensamos que, por ejemplo, para Homero las
columnas en que se soportaba el firmamento, se hallaban lejos en el ocano Atlntico y
por tanto, Keftiu (uno de los pilares que soportaban el cielo) deba tambin hallarse all.
William Scott-Elliot en The Story of Atlantis, traduce el texto de Platn del
siguiente modo: En el Timaios hace referencia a un inmenso poder guerrero que,
lanzndose desde el mar Atlntico, se extendi con furia por toda Europa y Asia. Pues
por este tiempo aquel Ocano era navegable y haba en l una isla frente a la
embocadura que llamis columnas de Hrcules. Pero esta isla era ms grande que la
Libia y el Asia juntas, y daba fcil acceso a otras islas vecinas, siendo igualmente fcil
pasar de estas ltimas a todos los continentes que baa el mar Atlntico. En el texto, se
perfilan datos muy importantes (no en vano Scott-Elliot era miembro de la Sociedad
Teosfica), por un lado asegura la destruccin y hundimiento de la Atlntida y el caos
ocenico que deriv, ya que menciona por este tiempo aquel Ocano era navegable.
Por otro lado, coincidiendo con Daz-Montexano, afirma que la Atlntida no era un
continente, sino un grupo de islas y adems exista una (igual a la Atlntida?) en las
columnas de Hrcules. Se refiere pues a Tartessos?
Daz-Montexano, afirma que en las traducciones de los textos de Platn existen
muchos errores de interpretacin; entre estos errores de interpretacin est el haberse
afirmado en la mayora de las traducciones que la Atlntida era un enorme continente
situado ms all de las Columnas de Hrcules en el medio del Ocano Atlntico,
cuando la Atlntida no era un continente sino una isla. Platn jams se refiere a Atlantis
como un continente sino como una isla o nsos, siempre se refiere a la misma como una
nsos, que en griego se usaba lo mismo para denominar a las islas que a las pennsulas
(como por ejemplo, el Peloponesos). La Isla Atlantis tampoco estaba ms all de las
Columnas de Hrcules sino delante, junto o cerca de las propias Columnas, y
no se hallaba en el medio del Ocano sino en un pilago, estrecho, brazo de
mar o canal, que el propio Platn denomina con el nombre de Estrecho y Boca
de las Columnas de Hrcules. La palabra Ocano ni siquiera existe en la narracin
de la civilizacin Atlntico-Gadrica de Platn. Platn jams dijo que la Nsos de
Atlantis (o de Atlas) fuera un Continente o isla ms grande que Libia y Asia juntas
sino que era la mayor isla de toda la Libia y el Asia, la ms grande, comparada con
las islas de la Libia (el territorio norte y noroeste de frica, desde Marruecos hasta
Egipto) y con las islas del Asia (Asia menor). O tambin que la isla Atlantis existi en
el mismo tiempo en que la Libia y el Asia eran mayor. De hecho, Platn da unas
dimensiones mximas de la llanura central de la isla atlantis de unos 3.000 estadios de
longitud este-oeste por 2.000 estadios de latitud norte-sur, que son las mismas
dimensiones que ofrecen los antiguos gegrafos para el reino de Tartessos, Turdetania o
de la Btica; aproximadamente similares tambin a las dimensiones que tenan la
Lusitania (Portugal) y la Isla de Ivernia (Irlanda), segn las mismas fuentes (en realidad,
lo que indica es que se trata de una isla no explorada por dichos gegrafos y por tanto
tampoco por Platn, y que por ello, se ignora sus medidas reales). Por lo tanto, para este
investigador, Tartessos y la Atlntida representaban a la misma ciudad o isla.
249

En el Antiguo Testamento, a los tartesios se les denominaba habitantes de la isla,

ya que probablemente, cerca de la desembocadura del Guadalquivir (antes una pequea
isla) se situase dicha civilizacin. En base a ello, y a la obra Ora Maritima de Avieno; el
cronista real D. Jos Mara Pellicer y Osau, en el siglo XVII; el historiador Francisco
Fernndez Gonzlez a finales del siglo XIX (aunque no se les reconoce esta autora
intelectual terica); el gegrafo, historiador y bibligrafo Antonio Blzquez y DelgadoAguilera y el arquelogo e historiador Jorge Bonsor, a principios del siglo XX; y ya en
1.950, el clebre investigador Adolf Schlten; identificaban el reino de Tartessos con la
Atlntida de Platn y pensaban que era su capital.13
Sebastin Salado en Las 3 Cabezas Del Elefante, menciona a los mashuash; pueblo
descrito por el faran Merneptah como asentado en la costa Libia, el cual es identificado
por otros autores como procedente del reino de Tartessos, segn se desprende de las
citas de Polibio al traducir un tratado entre Roma y Cartago, en las cuales los tartesios o
mastienos, eran denominados Mastia Tarseiou. As mismo, en un libro apcrifo de La
Biblia denominado Libro de los Jubileos, datado hacia el ao 950 aC, se puede
encontrar el nombre de Mesech para denominar a la pennsula Ibrica.
En la Biblioteca de Apolodoro, una obra menciona que el dcimo trabajo de Heracles
era ir a buscar el ganado de Gerin a Eriteia, la cual afirma que es la actual Cdiz, y que
en esa poca estaba habitada por Gerin. Tambin afirma que al pasar por Tartessos
levant los dos pilares, uno a cada lado, en los lmites de Europa y de frica, como
monumento de su viaje. A lo largo de su viaje fue abrasado por el Sol y l dobl su arco
contra el Sol. El Sol, admirado de su atrevimiento, le dio una copa de oro, con la que
atravesara el Ocano. Lleg a Eriteia, donde mato a Gerin y despus atraves el mar
hacia Tartessos y devolvi la copa al Sol. Barret y D. Pagel creen que esta descripcin
refleja la Geryones de Estescoro. Lo cierto, es que en dicha obra se menciona que
Tartessos se encuentra en el estrecho de Gibraltar pero parece situarla en la parte de
Libia, mientras que Eriteia, est al otro lado del ocano, o sea en Cdiz.14 Debemos pues
considerar la opinin de arquelogos como Sergio Navas, que sitan a Tartessos en
Libia y no en la pennsula Ibrica. Tal vez, tambin se pueda relacionar a Tartessos con
Lixus (Lixos), ciudad megaltica de Mauritania fundada por fenicios y posteriormente,
ocupada por cartagineses.
Salado, adems aade Aparentemente la identificacin del reino de Tartessos como
foco y punto principal de la cultura Poseidnica, puede parecernos algo exagerado
actualmente, sin embargo no se lo pareca as a los primeros fenicios y griegos clsicos
que arribaron a Iberia. Estrabn citando a Posidonio (100 aC) afirma que los turdelanos
(descendientes de los tartesios) tenan escritos de 6.000 aos de antigedad, de
caracteres muy arcaicos que escriban formando espirales o grecas continuadas en lugar
de lneas rectas como griegos y latinos. Estrabn asigna un nmero de ciudades no
inferior a 200, las cuales configuraban un rea metropolitana no inferior al de la Hlade
clsica en tiempos posteriores. Una confirmacin acerca del nmero de ciudades de la
Turdelania Hispalense nos la ofrece Plinio el viejo que nos habla de 170 ciudades, lo
que nos da un ndice de 40 ciudades perdidas en un siglo como media.
Daz-Montexano, realiz un estudio de identificacin e interpretacin de una
enigmtica inscripcin grabada sobre un hueso animal que apareci a principios del
pasado siglo en Bancal de la Corua, Galicia, en un contexto arqueolgico con una
antigedad datada en unos 6.000 aos. La Biblioteca Nacional y el Instituto de
Paleografa y Filologa Histrica, adscrito a la Academia de Ciencias y Letras y a la
Universidad de Oslo, Noruega, han decidido considerar la hiptesis de Georgeos DazMontexano y aceptar la identificacin epigrfica de los signos de escritura realizada por
el especialista como la ms probable, tambin se ha incluido su peculiar interpretacin
250

gramatical y semntica, es decir, la posible lectura y significado que propone DazMontexano y que apunta directamente a dos nombres de la antigedad: Tartessos y la
Atlntida.15 Dicho hito sin precedentes, corrobora la existencia de la Atlntida y
Tartessos.
Segn las leyendas, Tartessos tuvo numerosos reyes: Gerin, su nieto Norax, que
lleg hasta Cerdea; Grgoris, descubridor de la miel y fundador de otra dinasta; su
hijo adoptivo Habis, legislador y descubridor de la agricultura; Argantonio, etc.
La leyenda cuenta como su rey, el gigante de tres cabezas Gerin, del que se dice que
posea inmensos rebaos de vacas, toros y bueyes que pastaban a orillas del
Guadalquivir; se enfrent a Osiris, que vino de Egipto para librar esta regin de las
humillaciones a que Gerin la someta; finalmente Osiris lo derrot y destruy. Los
Geriones, hijos del tirano, se vengaron de su muerte mandando asesinar a Osiris en su
pas de origen.16 Algunas variantes de este mito dicen que fue Heracles el que derrot a
Gerin y por ello construy dos columnas en el estrecho de Gibraltar; otras dicen que el
hijo de Osiris (tambin llamado Heracles, Hrcules u Horus) fue el que veng a su padre
matando a los sucesores de Gerin (Norax, Grgoris, etc.).
Roderick Bowen menciona que Gerin era un gigante que: viva en una isla situada
al noreste de frica, cerca del estrecho de Gibraltar. En su isla, llamada Erita, Gerin
se dedicaba a pastorear rebaos de vacunos rojos, muy preciados por los griegos,
quienes enviaron a Hrcules (en realidad Hrcules ms que una persona parece ser un
cargo, algo as como General), a arrebatrselos. De acuerdo a la leyenda, tras una serie
peripecias, Hrcules y sus hombres tomaron por sorpresa a Gerin y los suyos, siendo
atacados de noche, mientras dorman. La expedicin fue letal para los gigantes, no slo
perecieron Gerin y sus parientes, sino otros gigantes que tambin habitaban la isla.
Tras esta aventura, los griegos se enfrentaran a otros muchos gigantes, transformndose
en verdaderos expertos en darles muerte.
Actualmente, se pone en entredicho la localizacin exacta de la morada de Gerin,
as como el lugar del origen de dicha leyenda y la propia existencia de Tartessos. Sin
embargo, dicha historia parece cuadrar bien con el relato de Platn y por tanto podra
situar a la mtica Atlntida en dicha zona. Algo que parece claro para autores clsicos
como Polibio (200-118 aC), que compara las maravillas del palacio de Menelao, con las
de los dirigentes tartesios, que en medio del atrio tenan vasos de plata y oro llenos de
ese vino de cebada (cerveza), que tambin se hallaban en los gallegos parasos de los
Tuatha de la verde Ern;17 Polibio y Tito Livio llaman a los tartesios rgulos
(reyezuelos), porque dependan, como los de toda la comarca del Mio, Duero y Tajo,
de los emperadores de la Atlntida (libro XXVII, cap. XXX).
Parece ser que la mencin ms antigua de Gerin se lee en la Teogona de Hesodo,
donde afirma que viva en Eriteia rodeada de corrientes y que lo mat Heracles
(Hrcules). Estescoro de Himera (siglo VI aC), en Geryones (Gerioneida), lo sita ms
o menos enfrente de la famosa Eriteia, junto a los manantiales inagotables del ro
Tartessos. Arrieno en Anabasis II, menciona que el loggrafo Hecateo de Mileto, hacia
el 500 aC, no situaba a Gerin en Tartessos, sino que Gerin era rey en una regin
continental de Ambracia y de Anfloco, lo cual lo relaciona con los nostoi y con la
guerra de Troya. La localizacin de Anfiloco, el propio Hecateo la sita en la pennsula
Ibrica pero al noroeste, por la zona de Galicia, y por ello Emilio Hbner relaciona
algunos nombres celtas de los pueblos de Galicia con el origen de los anflocos.
Igualmente, Herdoto de Halicarnaso en el siglo V aC, localiza el mito de Gerin en
Hispania. Estrabn, en Geografa tambin sita el mito de Gerin en la pennsula
Ibrica, citando versos de Estescoro y de poetas anteriores a l.

251

Esteban de Bizancio, menciona que Gerin es el rey de Eriteia, o de Hispania, y tiene

tres cabezas, porque gobern en tres islas o porque fueron tres hermanos.
A.Schlten es de la opinin de que Gerin cabe identificarlo con el rey de Tartessos,
que Macrobio llama Theron, rex Hispaniae citerioris. El nombre de Gerin, sera
idntico a Geryoneus, como lo denomin Avieno. La misma opinin defiende R.
Grosse.
Tambin Plinio nos cuenta en sus crnicas, que habitaban en Andaluca un grupo de
gentes de colosales dimensiones dedicadas a la depredacin y piratera y era tal su
tamao, que en ocasiones uno slo de ellos poda hacer zozobrar alguna pequea
embarcacin con la nica fuerza de su peso.18
Entre las leyendas griegas, se cuenta que el actual Tnger, estaba dominado por el
gigante Anteo (hijo de Poseidn y de Gea);19 la leyenda menciona al jardn de la
Hesprides como de sus dominios, finalmente Hrcules lo derrot en el mar,
resultndole imposible en tierra.20
Desde un punto de vista acreditado; el personaje de Argantonio es el que ms visos
de historicidad posee y cuya fama se debe a que durante su longeva vida (desde la
segunda mitad siglo VII aC, hasta la primera mitad del siglo VI aC), viaj hasta all el
navegante Kolaios de Samos, el cual a su vuelta a Grecia dio a conocer las fabulosas
riquezas de la zona, inaugurando as una breve pero prspera poca de relacin
comercial entre los griegos de Fcida y los tartesios. El historiador romano Juniano
Justino (siglo III), describi con detalle los viajes, artes y ciencias de los tartesios y
menciona a un rey llamado Grgoris.21 J. Caro Baroja mencionaba que de un rey
histrico idealizado, Argantonio, se pasara al rey, al legislador mtico y protegido por
los dioses desde su nacimiento, Habis; de ste a un rey ms salvaje Grgoris, y de l a
un dios rey sin caracteres humanos. Dios ro, dios de los toros (Gerin), al que Hrcules
roba los toros. Para J. Remesal, los dos personajes, Gerin y Habis, son personajes
arquetipos, representantes del mundo ganadero y agrcola respectivamente. El que estos
mitos pudieran ser trasplantados a Occidente indica que en la antigedad se tena
constancia de la riqueza agrcola y ganadera de la regin de Tartessos.
Frobenius en Auf den Wege nach Atlantis menciona que pese a que los reyes Grgoris y
Alisque se esconden en la penumbra que separa el mito de la historia; Norax,
Argantonio y Sern (del cual insina que pudiese tratarse de Gerin), reciben por
completo, hasta donde su antigedad lo permite, la luz de la consagracin.
La relacin entre gigantes y anakim parece relacionarse con la leyenda de Tartessos, ya
que tanto Hrcules como Gerin eran gigantes; adems, la denominacin de Hesperia
refirindose a la pennsula parece confirmarlo; sin embargo, no todos los autores
coinciden
J. Bermejo, menciona que las luchas entre Gerin y Hrcules estuvieron situadas en
otras regiones del Mediterrneo ms prximas a Grecia, primero lo situaron los griegos
en Epiro, despus en Etruria, y Estescoro lo sita en Cdiz, el lmite occidental de la
tierra conocida por l. Al irse ampliando el mbito del mundo conocido con el
desarrollo de las navegaciones coloniales, se produjo un proceso de desplazamiento que
vino a encontrar un fin primero en la Pennsula Ibrica y luego en las islas Canarias. Por
lo que el mito sera nicamente griego, tal vez por la influencia del navegante Kolaios
de Samos.22
L. Garca Iglesias ha estudiado la pennsula Ibrica en relacin con las tradiciones
griegas de tipo mtico, concluyendo que parecen ser artificios ms o menos tardos.
J.M Blzquez opina que el propio Estescoro de Himera, en Sicilia, colonia griega muy
en contacto con el mundo semita, es el causante de la localizacin del mito de Gerin en
las proximidades de Cdiz, que para l era el extremo del mundo conocido, junto al
252

Ocano. Y dado que los fenicios no tienen ninguna relacin con el mito de Gerin,
supone que no es un mito autctono.
Curiosamente, en los relieves de las puertas del antiguo Heracleion gaditano (el templo
de Melkart) faltan precisamente dos trabajos de Hrcules (el de Gerin y el del Jardn de
las Hesprides), algo similar a lo que ocurre en el templo de Heracles de Tebas.
Precisamente son los trabajos que lo deban situar al occidente del Mediterrneo, y a
ambas orillas del Estrecho de Gibraltar.
La explicacin para algunos autores es que los celtas fueron los que identificaron a
Hrcules con su divinidad Trigaranus, ya que Diodoro Sculo menciona que en Sicilia,
en Agyrion se documenta un culto a Gerin, creado por el propio Hrcules y en Padua
exista a comienzos del Imperio romano un famoso orculo de Gerin que en opinin de
J. Bayet, al instalarse los celtas en el territorio de Padua, este Gerin indgena
helenizado pudo tomar para ellos la figura de un dios nacional, confundido con el
Heracles griego. Por lo tanto, estaramos diciendo que tanto Heracles como Gerin
seran el mismo personaje.
B. B. Liou-Gille es de la opinin que el mito de Gerin es de origen indoeuropeo, ya
que en los himnos vdicos se narra la lucha de Hidra con un monstruo tricfalo. Adems
opinaba que era anterior al culto de Melkart, el cual lo reemplaz. J. Maluquer, opina
que la caracterstica de Gerin de ser tricfalo o trisomtico, segn distintas versiones,
es un dato claro de occidentalismo y de influencia celta occidental. Sobre las relaciones
entre Gerin con algunos dioses celtas, como Trigaranus, debemos pensar que la
leyenda de Gerin fue conocida de los galos ya que Amiano Marcelino trasmite la
noticia de que Gerin en Galia era frecuentemente llamado Tauriscos. J. Bayet, opinaba
que era probable que los griegos recubrieran un demonio local, un dios subterrneo con
tres cabezas, que tena al toro como atributo, anlogo a la gran divinidad cltica que los
griegos identificaron con Gerin.
Sin embargo, tal y como se demuestra en los bronces de Dyon y de Orvieto, Gerin fue
bien conocido entre los etruscos, y algunos autores vinculan la denominacin Tartessos
(Tarschiren) con Thursa, que es como los egipcios denominaban a los etruscos. Lo cual
nos recuerda que Platn afirmaba que la Atlntida se extenda desde Egipto a Etruria.
La civilizacin etrusca, alcanz su mximo desarrollo en el siglo VIII aC, su
procedencia es un misterio que la arqueologa no ha podido desvelar. Se cree que eran
indoeuropeos que emigraron en el ao 1.500 aC, o tal vez fuesen unos de los pueblos
del mar procedentes del mar Negro.23 Dioniso de Halicarnaso (siglo I aC) en
Antigedades Romanas, consideraba a los etruscos como autctonos de la regin. La
cultura vilanoviana fue la precursora de la etrusca, y dadas las diferencias entre esta
cultura y las de los dems habitantes de la pennsula Itlica parece estar relacionada ms
con el Asia Menor, con Siria y con Egipto. En la actualidad, sabemos que la cultura
previa a la vilanoviana (denominada protovilanoviana), desapareci de forma violenta,
pese a ello mantuvieron ciertas costumbres (como la de incinerar a sus muertos y
depositarlos en urnas bicnicas), lo cual hace pensar en una dominacin militar.
Algunas tumbas de cmaras mortuorias de la ciudad etrusca de Populonia, poseen
arquitecturas anlogas a las de Asia Menor y algunos objetos encontrados all, segn
Donald Strong en Vanished Civilizations of the World de Edward Bacon, podran
pertenecer al siglo X aC. En la losa sepulcral de Kaminia (isla de Lemnos), existe una
inscripcin (del siglo VI aC) que tanto en morfologa como en lxico, asemeja a la
etrusca, lo que para Helnico de Lesbos (siglo V aC) era porque los pelasgos eran los
antepasados de los etruscos, el profesor Guennadi Grinevich los relaciona con los
rsich (hijos del leopardo Ras),24 emparentados con los pelasgos, las semejanzas de las
lenguas con las del norte del Egeo tambin las advirti Herdoto, el cual al ser de
253

Halicarnaso (prxima a Lidia) y haber accedido a los textos del historiador del siglo V
aC, Xhantos de Sardi autor de Historia de Lidia; los hace proceder de Lidia, por causa
de, segn Antonio Blanco Freijeiro, una caresta que oblig a emigrar a chipriotas,
helenos y fenicios hacia occidente, antes de la guerra de Troya (siglo XII aC). Segn
Herdoto, tomaron el nombre del hijo del rey (Tyrsnoi), el cual los gui. Esteban de
Bizancio, gegrafo y lexicgrafo griego del siglo VI, tambin los consideraba una
ramificacin de los pelasgos egeos. Sneca y Tcito compartan la opinin de Herdoto,
y F. Schachermeyer actualmente, cree que efectivamente, antes de la guerra de Troya y
procedentes de Lidia, los etruscos llegaron a las costas del Tirreno.
Si interpretamos al rey de Tartessos, Gerin, como la personificacin del ro (como
defienden autores como A. Blanco), podramos relacionarlo con las Gorgonas y sobre
todo con Aqueloo y representaran a unos de tantos de esos dioses anfibios que tantas
veces aparecen en la antigedad y que tanto se relacionan con la agricultura.25 Euritin
era el pastor del ganado, a dicho personaje, Graves lo compara con Enkidu, el rival y
ms tarde compaero de Gilgamesh, lo cual resulta curioso, ya que a Heracles se le
poda asociar con Gilgamesh; y dado que ambos mitos son sumerios, establecera una
complicada simbologa.
Lo que parece claro, es que tras la destruccin del templo de Melkart comienza a
perderse el lugar exacto de la lucha contra Gerin; y en el siglo I, no se conoca con
exactitud la localizacin de la isla donde vivi Gerin, ni la localizacin original de
Tartessos. Es importante mencionar que posteriormente, la fabulosa civilizacin de
Tartessos se asimil a la de Gadir; de este modo en el poema Ora Maritima de Avieno,
se menciona la frase Hic Gadir urbs est, dicta Tartessus prius, lo que evidencia que
para Avieno, Gadir antes se denominaba Tartessos; tambin anteriormente (en el ao 50
aC) Cicern denomina a Lucio Cornelio Balbo,26 el cual era natural de Cdiz, como
tartessius. Valerio Mximo, en Factorum ac Dictorum Memorabilium Libri IX, en el
ao 31, mencionaba que el rey de Tartessos, Argantonio, reinaba sobre Cdiz, lo que
implica que, para este autor o Cdiz era Tartessos o estaba bajo su dominio. Plinio el
Viejo, en su Naturalis Historia, tambin lo menciona como gaditano (Arganthonium
gaditanum). Flavio Arriano, en su Alexandri Anabasis, afirma que Tartessos se fund
por los fenicios, posiblemente confundindola (al igual que la mayora de sus
contemporneos y autores latinos) con Cdiz; y posiblemente, ste fuese el motivo de
crear un templo a Melkart.
Pero, prueba esto que existiese una civilizacin anterior y ms avanzada en dicha
zona?
Mario Mndez Bejarano en su ensayo asegura que: Andaluca, con su alfabeto
fonogrfico propio, anterior a la invasin fenicia, puede disputar el honor de haber
inventado la escritura al Egipto, a Babilonia y a la China, que a la vez se ufanan de tan
gloriosa invencin. Los sacerdotes de los templos andaluces y, singularmente, del de
Hrcules, compusieron poemas teognicos y cosmognicos, en los cuales se cree que
hall Tisias, vulgarmente denominado Steschoro o regulador de los coros, inspiracin
para su perdida Geryoneida.
El griego Asclepades, que daba lecciones de humanidades y filosofa a los turdetanos
en el 48 aC, la juzgaba tan antigua e inmemorial que la supuso posterior en muy breve
lapso a la catstrofe tradicionalmente conocida con el nombre de El Diluvio
Universal.
Estrabn en su obra Geografa menciona que: Los turdetanos eran los ms doctos de
entre los iberos, pues usan de Gramtica y poseen de antiguo libros, poemas y leyes en
verso, umon mmtroi, que cuentan, segn dicen, seis mil aos de antigedad.
Adems tambin afirma que lusitanos, gallegos y cntabros vivan en completa barbarie;
254

el escritor jesuita Juan de Mariana en Historia General de Espaa de 1.601 dice: como
era aquella gente de suyo grosera, feroz y agreste, al tratar de los vascos, y con su
aseveracin convienen Silio Itlico y otros autores. Las mismas fuentes nos presentan a
los habitantes de la Espaa Central menos rudos que los septentrionales, si bien no
civilizados todava, aunque ya tenan cantos y danzas religiosas. Los clticos del
Guadiana dice Estrabn eran menos feroces que sus iguales, debido a la vecindad de
los turdetanos.
Frobenius en su obra Auf den Wege nach Atlantis, de 1.911 exclama: Jzgase a la
Tartsi, nombre indgena del que, segn parece, sac La Biblia Tarschich y los helenos
Tartessos, el ms antiguo centro fabril, comercial e intelectual del Occidente de Europa
y el objetivo de las navegaciones fenicias. nica comunidad existente en la pennsula
que pudiera llamarse Estado, extenda su imperio desde el Anas hasta el Jcar y desde
Sierra Morena hasta el mar Las naves turdetanas llegaban por el N. a las costas de
Bretaa y por el S. hasta la boca del Nger, dejando por doquiera inequvocas huellas de
su paso.
El historiador Guichot escribe: No es verdaderamente asombroso encontrar entre
los turdetanos, pueblo de Andaluca, un cdigo de leyes, monumento literario que, por
la forma en que est escrito, revela una civilizacin muy adelantada y que aparece ser
contemporneo del Libro de Moiss, del de Job, de las obras de Sanchoniathon y de los
Vedas de la India?
El propio Bejarano afirm: No es, pues, evidente que la regin de Espaa que hoy
y desde el comienzo del siglo V de nuestra era se llama Andaluca, fue la primera de
Europa que se civiliz, y que su cultura es anterior en algunos siglos a la que produjo el
siglo de Pericles en Grecia y el de Augusto en Roma?.
Flavio Josefo menciona27 que a causa de la superioridad espiritual de los hispanos y
galos, se mantuvieron separados de cuanto les fue dable, de todos los dems pueblos del
Mediterrneo oriental, donde reinaba soberana la corrupcin religiosa de los perversos
divinizados estilo Nabucodonosor, y de aqu el nombre de Sepharad o Sepheruin con el
que Hesperia era conocida por los hebreos.28
Los estudios efectuados por Theo Vennemann (catedrtico de Lingstica Terica en la
Universidad Ludwig-Maximilian de Mnich) en torno al origen de los topnimos
europeos, apuntan a que el vasco y el aquitano son lenguas de los habitantes
prehistricos de Europa (ambas derivadas de una lengua ms antigua), antes de la
llegada de los pueblos indoeuropeos; lo que coincide con la teora de Juan Antonio
Moguel (principios siglo XIX) en referencia a una lengua comn, o familias de lenguas
con un tronco comn, eran las que se hablaban en toda la pennsula Ibrica y en parte de
Europa. En 1.992, el profesor de Geografa de la Universidad del Pas Vasco Antn
Uriarte en Historia del Clima de la Tierra mencion que: el efecto Fhn constituy en
el actual Pas Vasco y en la regin de Aquitania un entorno medioambiental que
permiti la pervivencia de poblaciones, mientras gran parte del continente era
inhabitable por el fro (tras la glaciacin hace unos 18.000 aos y durante los
siguientes 5.000 aos, toda Europa disfrut de un clima benigno, pero el Younger Dryas
hace unos 13.000 aos, convirti a Europa en una zona helada). Debido a que el aire
que atravesaba la Pennsula, procedente del suroeste, perda humedad y se calentaba de
forma notable por el efecto Fhn al bajar al Cantbrico y a Aquitania (tal y como ocurre
en la actualidad), en la regin cntabro-aquitana el fro invernal quedaba muy atenuado,
crendose una zona refugio de clima ms benigno para la fauna y para los seres
humanos. Por lo tanto, en el Pas Vasco, Cantabria y Aquitania existi uno de los ms
importantes refugios durante la ltima gran glaciacin. Para escapar del fro, un grupo
de hombres de Cro-Magnon se asent en este Edn. Cuando el clima volvi a ser
255

benigno, a partir de hace unos 12.000 aos, las tribus vasconas se dispersaron por los
territorios que sus antepasados haban abandonado por el clima. Luigi Luca CavalliSforza, genetista de poblaciones y profesor emrito de la Universidad de Stanford de
California, tras un estudio del ADN de la poblacin europea,29 lleg a la conclusin que
la actual poblacin europea es originaria de dos focos principales, uno al norte del Mar
Negro, y otro con epicentro en Euskal Herria y extendido a la zona vasco-cntabroaquitana. El profesor Theo Vennemann, basndose en la hiptesis de la expansin de
grupos humanos desde el refugio vasco y aquitano, ha encontrado correspondencias
entre el euskera y lenguas germnicas. Vennemann ha analizado, por ejemplo, la
etimologa de nombres de ros y asentamientos que contienen la partcula eber, tal
como el de la ciudad de Ebersburgo. Pues bien, el lingista ha argumentado que, en vez
de la interpretacin tradicional que lo asocia al sustantivo eber (oso), hay que
remontarlo al sustrato euskrico ibar (vega).30 Pese a que Tovar no encuentra relacin
entre el celta hispano y el goidlico irlands, Julio Caro Baroja s encuentra ciertas
relaciones entre el vasco y el goidlico irlands; por ejemplo, nos seala el pueblo vasco
de nombre celta Deva, y el ro Deva que pasa por esa misma poblacin, y su posible
relacin con el ro escocs Dee, que pasa por la ciudad de Abeideen. Deva y Dee
presumiblemente tienen un origen comn: el nombre de la diosa Dive guarda relacin
con la divinizacin de las aguas fluviales y de las fuentes, podemos considerar que el
paso de esta palabra a Escocia pudo tener lugar a travs de Irlanda, puesto que la lengua
y la cultura galica se desarrollaron tanto en Irlanda como en Escocia. Eduard
Selleslagh, menciona que el antiguo nombre de Irlanda, Hibernia, podra tener su origen
en la expresin (h)ibarr-en-a, algo as como el (pas) de valle(s) de ro(s). Asimismo,
Selleslagh, relaciona algunos topnimos belgas (como los ros Our y Ourthe) con un
origen vasco (ya que ur significa agua, ur-t(h)e designara al ro). Igualmente, el vocablo
eiren (alemn) o iron (anglosajn) podra provenir del vasco iz- (brillo), segn dicho
autor.
El profesor de la Universidad de Oxford, Stephen Oppenheimer, en sus libros The
Origins of the British y en el anterior Out of Eden: The Peopling of the World, que traza
la trayectoria gentica de la poblacin del planeta desde su origen africano, asegura que
el origen de los primeros pobladores britnicos es vasco. Oppenheimer se basa en esa
teora del refugio para cotejar los datos genticos disponibles hasta la fecha,31
diferenciado entre los de los hombres y los de las mujeres. Los anlisis del ADN
mitocondrial, le llevan hasta la ancestro conocida como Vera, la Eva vasca,
procedente del refugio del Cantbrico, que est ms presente en Europa Occidental que
su prima rusa, Helina. Tambin contrasta la lnea masculina, que se extiende a travs del
cromosoma Y. Oppenhemier encuentra aqu frecuencias notables del grupo gentico
Ruisko, y, dentro de l, delimita varios racimos procedentes de un nico antecesor, el
Adn. Estos marcadores tienen su origen en uno de los dos principales genotipos
procedentes de Espaa. As llega a la conclusin de que el origen de todos los racimos
y sus genotipos tiene una misma raz que se expandi hacia el norte desde el refugio
vasco hace 16.500 aos; como consecuencia de las circunstancias climticas expuestas
por Antn Uriarte, se asienta la idea de que la poblacin vasca sera la ms antigua de
Europa. Adems, la tesis gentica de Oppenheimer aade cierto aval a las teoras del
profesor Theo Vennemann. Tambin las investigaciones paleogenticas (estudios
basados en el ADN mitocondrial) realizados por Peter Forster suponen que toda Europa
fue colonizada por los habitantes de Iberia despus de la ltima glaciacin.32
Mario Mndez Bejarano, en Historia de la Filosofa en Espaa Hasta el siglo XX,
mencionaba que la diferencia entre los pueblos del Medioda y los centrales y
septentrionales de la pennsula resalta en los diferentes rdenes del pensamiento y de la
256

vida. Los del Norte, supersticiosos, adoraban dioses representativos de objetos fsicos,
en tanto que los sacerdotes andaluces puntualizaron la nocin de un Dios Supremo,
creador y omnipotente, cuya virtualidad superior apareca ordinariamente annima o
inefable, simbolizado a menudo en Hrcules, en el Sol o en Osiris, en el becerro, en el
cordero y en el macho cabro, reservada su explicacin a los doctos o al efecto de
misteriosas iniciaciones; idea monotesta que se fue extendiendo por toda Espaa.
Titus Catius Silius Italicus mencionaba que en Cdiz, se adoraba a Hrcules sin
representacin plstica, y en cuya forma de culto vea San Agustn el presentimiento del
verdadero Dios.33 Tanto prestigio logr la civilizacin tartesia, que San Agustn crey
que sus sacerdotes y sabios haban conocido la verdadera doctrina por sus propias
fuerzas y Menndez Pelayo juzga digna de meditacin la idea del santo doctor.
Rodrigo Caro sostiene averse en ella (Hispalis) tambin guardado y exercitado la ley
natural y conocimiento de un Dios verdadero.34
En el peridico El Mundo del da 20 de octubre de 1.996, un artculo de Ildefonso
Olmedo menciona que slo haba una lengua, la ibrico-tartesia, hablada desde Lisboa
hasta la desembocadura del Rdano, en Francia, con tres alfabetos distintos, el ibero, el
tartesio y el jnico. El historiador y economista Jorge Alonso, traductor del Bronce de
Botorrita, se atiene a la escuela vasco-iberista y dice que el ibero es similar al
vascuence. Los habitantes de la pennsula Ibrica emplearon para entenderse, durante
milenios, varias lenguas muy parecidas, con unos cuantos alfabetos diferentes.
Utilizaban signos que dejaban grabados en piedra, en bronce, plomo o cualquier
material que aguantara el paso del tiempo. Sin embargo afirma que: En la actualidad he
traducido 200 de estas inscripciones y he puesto a punto un diccionario, con mil
palabras, que demuestra, en mi opinin sin gnero de dudas, la equivalencia entre el
euskera y las lenguas ibrico-tartsicas, una equivalencia muy superior a la que puede
existir entre el castellano y el latn.
En el artculo se atribuye a los vascos/hispanos un origen africano, y una llegada a la
Pennsula Ibrica coincidente con la desecacin del Sahara, hacia el octavo milenio aC.
Alonso habla de una similitud entre el bero, el berber y el guanche canario, que
hunden sus races en el habla de los hamitas blancos que habitaron la parte sur del
Mediterrneo hasta la desecacin del Sahara, que antes haba sido una de las regiones
ms frtiles de la tierra. Parece existir una amplia parcela de vocabulario compartido por
el euskera y las lenguas camticas y cuchitas del norte de frica, a cuyo grupo
perteneca el ibero; por eso ltimamente, se piensa en la posibilidad de que el vasco
surgiese del contacto de pueblos iberos, procedentes del norte de frica.
Tambin el antroplogo Broca seala un origen africano al pueblo vasco, y hay muchas
semejanzas entre las lenguas berberiscas y la lengua vasca. Menndez Pidal dio un
origen africano a Paleolticos y a Neolticos, y destaca la importante familia de vocablos
vascos que nombran la azada, el cuchillo, el hacha y otros instrumentos cortantes que
provienen de la voz aitz, que en vascuence significa piedra. Estudios genticos
confirman el origen comn de vascos y berberes. Los vascos presentan ms similitudes
con los bereberes que con el resto de los europeos. Los genes HLA demuestran que la
proximidad entre vascos y argelinos est marcada por la presencia en su sangre del
haplotipo A-3=-B18, de origen hamtico. El equipo de Antonio Arnaiz-Villena,
Catedrtico de la Complutense y responsable del departamento de inmunologa del 12
de Octubre de Madrid, establece los tres primeros ancestros de vascos y espaoles:
europeos occidentales preneolticos, paleo-norteafricanos (hamitas) y europeos centrales
(postneolticos).
257

En palabras del propio Jorge Alonso: Ahora adquieren un sentido nuevo las ciudades
que a lo largo de Andaluca y Levante tienen nombres absolutamente vascos. Te puedo
citar cincuenta. En realidad ahora comprendemos que realmente no son vascos sino
beros o tartessos y que la similitud de las lenguas son la que ha llevado a confusin.
Sebastin Salado, comparte la opinin de Theo Vennemann, y en Las 3 Cabezas Del
Elefante, menciona: La denominacin de ibero, sera por tanto muy posterior, y
relacionada con la palabra iber, eban o ibai que significa ro, y de similar fontica entre
los dos grandes pueblos primitivos de la pennsula: Los tartesios asentados en el ro
Tartessos (Guadalquivir) y los vascones asentados a su vez en el ro Iber (Ebro).35
Por lo tanto, era Tartessos la fuente de cultura que muy posiblemente influyese en
vascos; una prueba de ello es que a Tartessos los historiadores Dionisio, Perigesto y
Prisciano la llaman suelo de hombres opulentos; Avieno, pas rico, y Estrabn
afirma que hasta los utensilios domsticos eran de plata. Posidonio, citado por el
gegrafo Estrabn, escriba: Debajo de la Turdetania no existe el infierno, sino la
mansin del Dios de la riqueza. Por lo tanto, nuestra opinin es que pese a que la
euskal-herria ha mantenido el idioma durante milenios, ese idioma provena del sur y su
influencia lleg a toda Espaa y Aquitania.
Sabemos que hace unos 70.000 aos se produjo una expansin del Homo Sapiens desde
frica,36 esta expansin se produjo por una necesidad imperante. Los genetistas, Lynn
Jorde y Henry Harpendin, averiguaron que en la historia de la humanidad hubo un
momento en el que la poblacin descendi de forma alarmante. Slo sobrevivieron unos
pocos miles, pero no saban por qu. Fue un antroplogo, Stanley Ambrose, quien
relacion la explosin del Toba con la casi extincin de nuestra especie.37
Los conocimientos actuales, permiten afirmar que hace 40.000 aos, el Homo Sapiens
ya se encontraba bastante avanzado; Francis Brown opina que la conducta humana
moderna apareci hace 50.000 aos. Datos aportados por Henshelwood, en Sudfrica
parecen testimoniar la existencia signos claros de conducta humana moderna, expresada
a travs de los elementos culturales que nos han llegado en el registro arqueolgico,
desde hace, por lo menos, 80.000 aos. Tambin hay que recordar que la mina
subterrnea ms antigua que se ha identificado es una mina de ocre rojo en la sierra
Bomvu de Suazilandia (pequeo pas sin salida al mar en el sur de frica), excavada
hace 43.000 aos38 y que los primeros pobladores de Australia llegaron por mar hace
unos 60.000 aos lo que demuestra el conocimiento y uso de la navegacin ya en ese
periodo. Sin embargo, la expansin del sapiens por toda la Tierra supuso el fin para
todos los anteriores homnidos (erectus y neandertales).
El alma del proyecto genoma neandertal es el jefe de gentica del Instituto Max Planck
de Antropologa Evolutiva en Leipzig, Svante Pbo39, Pbo public en Nature un
milln de letras del genoma Neandertal, y ha ledo ya otros cinco millones. Pbo y los
dems cientficos llegan a sugerir, basndose en un minucioso anlisis matemtico de
sus secuencias, que se produjo un flujo gentico (mezcla de genes) y que ese flujo
ocurri probablemente desde los hombres modernos hacia las mujeres neandertales.
El genetista Bruce Lahn, de la Universidad de Chicago saba que una variante del gen
microcephalin aparecida hace 37.000 aos tuvo tanto xito que aparece ahora en el 75%
de la poblacin mundial. Pero sus nuevos datos muestran que esa variante es justo uno
de los trozos de genoma que nos pasaron los neandertales. Los nuevos datos genmicos
han confirmado que neandertales y sapiens son dos especies distintas, separadas hace
medio milln de aos. Lo que ocurre es que, cuando volvieron a encontrarse en Europa,
hace 40.000 aos, hubo algunos infrecuentes sucesos de hibridacin entre las dos
especies.40 Lo que sugieren los datos es que el apareamiento entre un homo sapiens y un
neandertal, pudo pasarnos un gen que mejor nuestra funcin cerebral, y demuestra que
258

el flujo gentico desde otras especies cercanas ha tenido un profundo impacto en nuestra
evolucin.
Sabemos que el Neandertal y los primeros humanos modernos (Cro-Magnon) tenan
capacidades craneanas mayores (alrededor de 1.600 a 1.750 cc) que las del humano
moderno (1.450 cc). La reduccin de la capacidad craneana es un enigma (los
especmenes de humanos modernos posteriores al 10.500 aC, tienen crneos ms
pequeos), tal vez dicho enigma estuviese relacionado con la destruccin de la
Atlntida, pero lo cierto es que tras la hibridacin, la mezcla de homo sapiens y
neandertal alcanz su mxima capacidad craneal y tecnolgica y por este motivo es muy
probable que ste hecho fuese el origen de la posterior civilizacin atlante.
Por otro lado, las importantes lagunas de informacin acerca de las formas de vida de
los grupos humanos que habitaron Europa desde hace 800.000 a 100.000 aos hacen
imposible cualquier comentario crtico sobre la existencia de guerra en este periodo.
An as, la baja densidad de poblacin, el tamao pequeo de los grupos y su alta
movilidad son factores que no sugieren situaciones de agresividad. Entre las
poblaciones neandertales s podemos observar importantes lesiones traumticas, en
porcentajes incluso superiores a las conocidas en sociedades de cazadores actuales. Sin
embargo, no resulta fcil establecer con claridad si esas lesiones responden a accidentes
de caza o a situaciones de conflicto intragrupal o intergrupal. En este periodo existen
puntas de slex probablemente enmangadas en pequeas lanzas, instrumento que, en
opinin de algunos autores, puede considerarse como el primer antepasado de la
bayoneta. Algunos de estos traumatismos podran en efecto haber sido causados por
enfrentamientos cuerpo a cuerpo y en el empleo de armas contundentes. Mayor
polmica puede plantearse con la desaparicin de los neandertales, una vez entran en
Europa los humanos anatmicamente modernos, Homo sapiens, hace 38.000 aos y tras
un periodo de convivencia que en algunas zonas, como la Pennsula Ibrica, dur
cerca de 10.000 aos. Se han manejado diferentes hiptesis para esta extincin incluidas
las explicaciones que se basan en un contacto con situaciones de violencia y que habran
finalizado con el primer etnocidio de la historia.
El antroplogo Clive Finlayson y sus colegas del Museo de Gibraltar, estudiaron los
artefactos del Neandertal en la cueva de Gorham (localizado al sur de Espaa, en
Gibraltar); all habitaron los ltimos Neandertales hace 28.000 aos (sobrevivieron, al
menos, 2.000 aos ms de lo que se calculaba hasta ahora). Entre los resultados ms
llamativos, publicados en la revista Nature, destaca la demostracin de que los ltimos
Neandertales sobrevivieron en la zona, en refugios aislados, despus de la llegada del
hombre moderno (Homo Sapiens), cuando ya se haban extinguido en el resto del
planeta. Sostiene asimismo que la transicin entre el Paleoltico Medio y el Superior no
se realiz, al menos en el sur de la pennsula Ibrica, de forma abrupta, ni existi
tampoco una competicin destructiva entre ambas especies. La cientfica Yolanda
Fernndez Jalvo, del Museo Nacional de Ciencias Naturales (CSIC), mediante anlisis
tafonmicos de los registros fsiles de varias unidades de estudio de la cueva de
Gorham,41 ha permitido reconocer pautas de comportamiento y de aprovechamiento del
medio de estos grupos antrpicos. Estos resultados cuestionan que la competitividad
entre ambas especies fuera tan grande como para que la presencia del hombre moderno
devastara al Neandertal. Por ello afirma que: El traspaso de poderes no fue destructivo,
como nos han contado tradicionalmente. Otros dos investigadores del CSIC, Francisca
Martnez Ruiz y Francisco Jimnez Espejo, que trabajan en el Instituto Andaluz de
Ciencias de la Tierra (centro mixto del CSIC y la Universidad de Granada), han sido los
responsables de certificar la datacin ms temprana de restos de ocupacin territorial de
neandertales realizada hasta el momento. Jimnez Espejo explica que la caracterizacin
259

geoqumica y mineralgica de los sedimentos que componen los distintos niveles

estratigrficos de la cueva de Gorham confirm la ausencia de contaminacin entre
dichos niveles, un factor que permite garantizar la exactitud de los datos proporcionados
por el estudio. El trabajo realizado por el investigador del CSIC apunta hacia la
hiptesis de que la extincin de los Neandertales en la zona pudo haber estado
condicionada por cambios climticos y ambientales, siguiendo en ese caso una
tendencia de extincin diferente a la del norte de Europa.
Si tenemos en cuenta que los progresos tecnolgicos actuales, se han dado en un
periodo de 2.000 aos, siendo ms notables en los ltimos 200 aos, no existe la
posibilidad de un hecho semejante, en los miles de aos transcurridos desde la
hibridacin, hasta las primeras civilizaciones clsicas?
Otro detalle, no menos inquietante, lo obtenemos si situamos a Tartessos en el istmo
que una Espaa y frica (tal vez por ello los autores clsicos la situasen tanto en frica
como en Espaa). Istmo que segn la mitologa, fue destruido por Hrcules y que a
tenor de todo lo relatado, parece explicar el uso de una potente arma destructura que
origin el fin de Tartessos (ltimo vestigio atlante?), la formacin del mar Negro y,
probablemente, la prdida de las fabulosas tecnologas.

Jorge M Ribero-Meneses explica que en la Edad Media se identificaba el Paraso Terrenal con un
espacio fortificado y los los mapamundis del siglo XV, lo reproducen rodeado de murallas. Exactamente
igual que hiciera Fra Mauro al circundarlo de una muralla almenada y presumir la existencia de cuatro
puertas en la misma.
2
En la Sura VI (El Ganado): 142-145. En la Sura XVI (La Abeja):5. En la Sura XL (El Creyente): 79.
3
Tambin denominado Dilum o Dilmun. Kramer y John Maier, mencionan que en el relato de Enki y
Ninhursag, el Dilmun es una tierra pura, brillante y santa, regada por 4 ros de agua dulce, llena de lagos
y palmeras y rboles; adems en el Dilmun los dioses paran sin dolor. Es a veces descrito como El lugar
de la salida del sol o La tierra de la vida y su patrona es Ninsikil. En Enki y Ninhursag, la describe
como Una tierra virginal y prstina, donde los leones no matan, los lobos no se llevan a los corderos, los
cerdos no saben que los granos son para comer. Aparentemente, es el lugar donde tuvo escena la historia
pica de la creacin protagonizada por Enki, Ninhursag y Nammu y relatada en el Enuma Elish. En
Dilmun es donde fue enviado Ziusudra, (Utnapishtim), luego del diluvio, para vivir por siempre. Adems,
era donde se encontraba la morada de Ninlil, la diosa del aire. Tambin Dilmun es el nombre dado a los
antiguos enclaves comerciales situados en las islas de Bahrein en el Golfo Prsico (conocida como Tylos
por los griegos, y Awal o Mishmahig por los persas) que dada su situacin en las rutas comerciales
martimas que unan Mesopotamia y el Valle del Indo se desarroll como un importante enclave
comercial del mundo antiguo; actualmente, los investigadores opinan que el Tilmun de los textos es
diferente al Dilmun histrico y posee otra ubicacin, posiblemente en la cuenca del Indo.
4
Juan Carlos Moreno Cabrera en Lenguas del Mundo menciona que: Las lenguas cusitas o cuchitas son
un subgrupo de lenguas del filo afro-asitico cuyo nombre deriva del personaje bblico de Cus, por
analoga con Sem y las lenguas semticas. Se hablan en el Cuerno de frica. El Cuerno de frica es la
regin del frica oriental, ubicada donde desagua el Mar Rojo con el Ocano ndico, en la parte
meridional del golfo de Adn. Est conformado por la totalidad de los pases de Somalia, Yibuti, Eritrea y
Etiopa, y partes de Kenia. Por extensin se suele incluir a Sudn.
5
Tal y como veremos, existe una clara vinculacin entre el Egipto primitivo con la Atlntida, el Amenti
(la tierra oculta) y Amn (el seor de occidente)
6
Incluso el mellizo de Atlas se llama Gadeiros, segn Platn.
7
Situadas entre la actual, Jebel Musa (conocido en la antigedad como Abila o Abyla), un promontorio
que ocupa el extremo occidental del Atlas Medio, y la roca de Gibraltar. Pomponio Mela en Corografa
Llama Abila a dicho monte, al otro Calpe y a los dos juntos Columnas de Hrcules. Menciona el autor
que la fama del origen legendario de esta denominacin provienen del mismo Hrcules, quien separ los
dos montes unidos anteriormente como una cordillera continua y que as fue como al Ocano, contenido
antes por la mole de los montes, se le dio entrada a los lugares que ahora inunda: desde aqu el mar se
difunde ya ms extensamente y avanzando con gran fuerza recorta las tierras que retroceden y quedan
bastante ms alejadas. Claudio Eliano en Historias Varias expone que Aristteles afirmaba que las
columnas que ahora se llaman de Hrcules, antes de que se llamaran as se denominaban columnas de

260

Briareo. Pero despus de que Heracles purificase la tierra y el mar, y se convirtiese claramente en un
benefactor de los hombres, stos le honraron abandonando la mencin de Briareo y sustituyndola por
Columnas de Heracles. Segn el autor rabe Masoudi (siglo X) unos faros de cobre y piedra haban sido
construidos por Hrcules en el estrecho de Gibraltar. Tenan unas inscripciones y unas estatuas que
sealaban con sus manos que era imposible adentrarse ms all. Segn la Geografa de Estrabn se
trataba de unos pilares de bronce que formaron parte de un templo gaditano consagrado a Heracles. Era
un lugar de peregrinaje donde se hacan sacrificios en agradecimiento por una navegacin llevada a feliz
trmino.
8
Fundada por navegantes fenicios de Tiro, fue establecida con el nombre de Gdr (), sobre lo que
antao era un pequeo archipilago (formado por las islas: Erytheia, Antpolis y Kotinousa) y en la
actualidad el conjunto de Cdiz y San Fernando, para explotar las ricas rutas atlnticas del estao, del
cobre y el mercado tartsico-turdetano. Fue conocida por los griegos como Gdeira y por los romanos
como Gades y en castellano Cdiz. La tradicin clsica sita la fundacin de Cdiz 80 aos despus de la
guerra de Troya. As lo afirma, por ejemplo, Veleyo Patrculo en Hist. Rom. 1:2,1-3. Ello sita la
fundacin en el 1.104 aC y la convierte en la ciudad de Occidente de cuya fundacin se tienen referencias
ms antiguas (teniendo como referencia la fundacin de Cartago sobre el siglo IX aC), aunque no hay
yacimiento que lo verifique, puesto que los restos encontrados hasta la fecha son del siglo VIII aC.
Tambin se le asocia al nombre de Tarsis, del reino de los Tartessos.
9
Avicena (tambin denominado Avienus, siglo III y IV), en su obra De Ora Martima (v 266) menciona
que la aldea (oppidum) Gaddir est en frica del Norte, que en fenicio significa cerco o fortaleza y
que al Norte de las columnas de Hrcules se encuentra otra fortaleza con el mismo nombre. Cayo Julius
Solinus (siglo III), menciona que Gadir o Gades, en lengua paena (pnica?) significa vallado,
separacin. En hebreo gader significa valla.
10
Vega y Huerta comenta que tambin en Palestina hubo, en tiempos de Josu, un rey llamado Gader, y
una Gader en la tribu de Jud, que es la Gadaris de Estrabn (libro XVI), [pero] a la que en los
paralipmenos se la llama Gador, Gadrica o Cadirica, en fin, es ciudad hispana nombrada por el mismo
Platn.
11
Dado que el gegrafo e historiador griego Estrabn naci en el ao 63 aC (Amasia, ciudad del Pontos;
la actual Amasa en Turqua) y la fecha de su muerte se sita sobre el ao 19 hasta el 24; significa que
Tartessos, posee una antigedad de ms de 8.000 aos. El yacimiento prximo ms antiguo de la
provincia es Doa Blanca, situado en el actual trmino municipal de El Puerto de Santa Mara en Cdiz;
son los restos de una ciudad fenicia de unas 300 Ha, rodeada de fortificaciones complejas, que ocupa un
espacio histrico desde finales del siglo IX aC (o comienzos del VIII) hasta finales del II aC, y
actualmente se afirma que es la histrica Gadir.
12
Denominacin que recibe un reino de fabulosas riquezas que, al parecer, existi en el suroeste de la
pennsula Ibrica, cuya cultura desapareci en el ao 500 aC. Algunos la vinculan a Thursa, tal y como
los egipcios denominaban a los etruscos
13
Schlten busc los restos de Tartessos en el actual parque natural de Doana, junto a la desembocadura
del Guadalquivir. Aunque descubri las ruinas de una antigua torre fenicia, no descubri ruinas o
cimientos tartessios. Actualmente, se busca cerca de Huelva (en Casa Doa Blanca), donde se han
encontrado siete estratos superpuestos, todos ellos destruidos sucesivamente.
14
Tambin es curioso que menciona que para atravesar el ocano el Sol le cedi una copa de oro; dado
que dicho Sol abrasador se encontraba en Libia, debe tratarse de algn navo que adquiere gracias, no al
intento de destruir al Sol como parece interpretarse, sino ms bien debido a la incapacidad de su arco
(recordar que arco deba ser un elemento tecnolgico capaz de elevarse) para llegar al otro lado; tal vez se
trate del famoso Argos, lo cual tambin establecera cierta relacin entre las amazonas, habitantes de
Libia, Hrcules y el fin de los gigantes de Eriteia, como veremos ms adelante.
15
Noticia publicada por la Asociacin Cultural Culturaclasica.Com (N Reg. nacional: 170960, seccin
1); por Los Andaluces Boletn N 52 -07/2006; por Pressbox.co.uk; etc.
16
Esta historia, nos recuerda vagamente a la de Can y Abel.
17
El nombre irlands de Irlanda, Eire, proviene de Erin que significa isla verde.
18
Esta crnica no debemos mitificarla en exceso, puesto que sabemos que Arqumedes, segn cuenta
Plutarco, consegua el mismo resultado utilizando elementos mecnicos que incluso conseguan elevar la
embarcacin por los aires. Al parecer, dichos gigantes contaban con una tecnologa similar.
19
Gea representa el poder de la Tierra y Poseidn el de los mares; lo cual parece indicar que en realidad
la zona era peligrosa para la navegacin; no obstante resulta curioso que se usen los mismo apelativos que
para los atlantes; es decir nacido de la tierra y cuyo padre es Poseidn.

261

20

Nuevamente, la leyenda parece insistir en las dotes marinas de Hrcules, ya que el (y su ejrcito), es
incapaz de vencer al gigante en tierra (ya que su madre Gea lo revitalizaba?), consiguindolo en el mar
(no le ayud su padre Poseidn?).
21
Marco Juniano Justino o Justino Frontino fue el autor de Historiarum Philippicarum libri XLIV, un
libro que l mismo describe en su prefacio como: Una coleccin de los ms importantes e interesantes
pasajes de la voluminosa Historiae Phillipicae et totius mundi origines et terrae situs, escrita en tiempos
de Csar Augusto por Pompeyo Trogo. Por lo que se sita entre el 23 aC y el 14 dC la narracin
original.
22
Curiosamente, no existe ninguna representacin de la lucha de Heracles y Gerin en la pennsula
Ibrica, salvo en mosaicos romanos, como los de Crtama (Mlaga) o los de Llria (Valencia). Pero en
Samos, han aparecido unos relieves que representan a Gerin. El doctor J. Arce, opina por tanto que no
cree que el mito lo trajese al occidente Kolaios de Samos, pues no se le representa en el Heracleion
gaditano y los relieves han sido datados en el siglo VII aC.
23
Joseph M. Walker en Los Etruscos, menciona que los denominados pueblos del mar, segn los indicios
actuales, parecen arrancar del mar Negro, desde donde se extenderan a parte de Asia Menor, los
Balcanes e islas del Egeo, llegando hasta Fenicia y Egipto.
24
Rasenna o rasna, son los trminos que los etruscos empleaban para denominarse a ellos mismos.
25
Sabemos que cada ciudad fenicia tena sus preferencias mticas y su deidad Baal, pero nunca lo
manifestaban pblicamente para que nadie, ajeno a su propia etnia, pudiera conocer el verdadero nombre
de sus propios dioses. Tal vez actuaban as porque entendan que las personas extraas que llegaran a
conocer el nombre de sus dioses, tendran ya la posibilidad de encomendarse a ellos, con lo que seran
dioses compartidos y exista la posibilidad de que los dioses, escucharan las splicas de gentes no
fenicias, y se volvieran contra su propio pueblo y a favor de los extraos. Pese a ello, se sabe que casi
todas las deidades de la ciudad-estado de Tiro eran marinas, aunque tambin adoraban de manera especial
a Melkart que era un dios solar, y por ello, termin tambin asimilando los atributos de los dioses
marinos. Entre la poblacin de Tiro, jugaba un papel importante porque se le tena por protector de la
ciudad, hasta el punto de que en los relatos mitolgicos se le denomina el dios de la ciudad. Si Melkart
es el antecesor de Hrcules/Heracles, refuerza la teora de algunos mitlogos clsicos que defendan la
idea de que toda la mitologa griega provena, o tena como germen, la mitologa fenicia y posiblemente
sta estuviese relacionada con la sumeria y la egipcia.
26
Conocido como Balbo el Mayor, alcanz los ms altos puestos durante el Imperio Romano, siendo el
primer extranjero que lleg a ser cnsul de Roma en el ao 40 aC.
27
Libro I, Contra Apionem, cap. XII
28
A los judos de Espaa y Portugal se les denomina sefardes. Existe una referencia en el Libro de
Abdas (versculo 20), que menciona una deportacin de judos hacia dicho lugar y desde antiguo se
interpret como la pennsula Ibrica; actualmente, esta idea es considerada falsa por muchos
investigadores como L. Garca Iglesiaso o M Antonia Bel Bravo, e identifican Sefarad con Sardes, en
Asia Menor. Sin embargo, algunos autores como Jorge M Ribero-Meneses mencionan que Sefarad
significa occidente y paraso al propio tiempo, lo que explica el que en el pasado se relacionase al Paraso
con Occidente y con el Ocano y por tanto nicamente podra ser Hesperia, es decir Tartessos o la
Atlntida. Algunos aventuran la hiptesis que los Sephirots hebreos (vocablo que representa los diez
nombres del Eterno y que se relaciona con la Cbala) deriven de la misma raz.
29
Realizada para la Unin Europea sobre el estudio de las muestras de ADN de 1.800 personas de
distintas poblaciones europeas
30
Los lingistas reconocieron ya en el siglo XIX que los nombres de muchos ros, arroyos y lagos tenan
un origen muy antiguo. As constataron que las poblaciones primitivas haban denominado los accidentes
geogrficos meramente con su nombre topogrfico como ro monte o agua. Algunos de los
nombres ibricos de torrentes de agua ya haban sido anteriormente relacionados por los lingistas con
palabras vascas. Muchos de los ros europeos tienen nombres que parecen contener las mismas palabras o
por lo menos la misma raz. Una de estas races es el elemento is (o en su caso eis) que se ha encontrado
en 200 corrientes fluviales de (Noruega, Italia, Espaa, Rusia, Gran Bretaa, los Balcanes, etc.); el
elemento iz en euskera (pronunciado como una s cortante) significa agua o corriente fluvial. De forma
dispersa, aparecen nombres con los elementos ur (aur), var (ver), sal (salm), o al (alm). En vasco, ur
significa agua, ura significa corriente fluvial o arroyo. Se ha defendido significados semejantes para los
elementos al y sal. Igualmente, numerosos vocablos de nombres de ros sudamericanos poseen el prefijo
para, al igual que en diversa zonas entre Asia, India y Rusia, que podran relacionarse con el prt
hebreo y puede indicar que todos los nombres para signifiquen ro y provengan de una misma fuente.
31
Segn un estudio de Richards y cols., (Paleolithic and Neolithic Lineages in the European
Mitochondrial Gene Pool. (American Journal of Human Genetics,59: 185-203) la mayor parte de los

262

vascos pertenecen al haplogrupo H, el ms comn entre los europeos de hoy. A partir de estos datos
ciertos autores proponen que la variabilidad mitocondrial actual europea proviene de las poblaciones del
Paleoltico Superior. Segn dicho estudio, los haplogrupos 2B, 3 y 5 se originaron hace
aproximadamente 35.000 aos, llegando a Europa durante la colonizacin de Homo sapiens sapiens,
mientras que el 1 y el 4, ms frecuentes en la actualidad, tendran un origen tambin paleoltico aunque
ms reciente (25.000 aos), fecha que coincide con la propuesta por otros investigadores (MtDNA
analysis reveals a major late paleolithic population expansion from Southwestern to Northeastern
Europe. American Journal of Human Genetics, 62: 1137-1152). Sin embargo el haplogrupo 2A habra
llegado a Europa, segn estos autores, desde Oriente Medio coincidiendo con la expansin Neoltica hace
entre 12.500-6.000 aos. Howell y otros autores (How rapidly does the human mitochondrial genome
evolve? American Journal of Human Genetics, 59: 501-509.), demostraron que la tasa de mutacin del
ADNmt era considerablemente ms alta de las utilizadas por Richards y colaboradores, lo que motiv que
estos autores consideraran la posibilidad de que sus dataciones paleolticas de los linajes mitocondriales
europeos quedaran acortadas hasta poca neoltica. Datos ms recientes de Siguroardttir (The mutation
rate in the human Control Region. American Journal of Human Genetics, 66: 1599-1609), insisten de
nuevo en la alta tasa de mutacin en la regin HVI mitocondrial, que rebajara considerablemente las
supuestas fechas paleolticas mencionadas, hasta un lmite aproximado no superior a los 10.000 aos.
32
Ice Ages and the mitochondrial DNA chronology of human dispersals: a review. Peter Forster. Phil.
Trans. R. Soc. Lond. B (2004) 359, 255264.
33
Civ. D. VIII, c. IX.
34
Ant. de Sev. C. IV, f. 7.
35
Como se ha explicado antes, es ms probable que provenga de ibar que es la vega (de un ro).
36
En la revista Nature Genetics, se public un trabajo, fruto de un proyecto internacional en el que ha
participado la Universitat Pompeu Fabra (UPF), dirigido por Peter Underhill, genetista de la Universidad
de Stanford (EEUU). En dicho estudio, a partir del anlisis del cromosoma Y, demuestra que hace
aproximadamente 60.000 aos vivi en frica un pequeo grupo de Homo sapiens del que desciende toda
la humanidad actual.
37
El Toba fue un supervolcn que se encontraba en Sumatra y hace 74.000 aos su caldera explot de la
forma ms violenta que ha existido. Esta caldera tena aproximadamente la superficie que tiene ahora el
lago que dej en su lugar, unos 100 Km de largo y 60 Km ancho. Esto supuso un cambio climtico en la
Tierra durante muchos aos. La radiacin solar no poda llegar a la superficie porque la estratosfera
estaba totalmente colapsada. La luz no penetraba para alimentar a las plantas y los animales no podan
alimentarse de ellas ni de otros animales porque escaseaban. Los veranos se hicieron ms frescos, la nieve
no se derreta y se acumulaba para el invierno siguiente.
38
A la mina se le ha bautizado con el nombre de Lion Cave (Cueva del Len). Los humanos del
Paleoltico excavaban en bsqueda de un mineral formado por hierro, la hematita, que extraan para
producir un pigmento ocre.
39
Se ha ganado una excelente reputacin entre sus colegas, desde el bilogo molecular y premio Nbel
Sydney Brenner hasta el antroplogo de Stanford Richard Klein
40
Los resultados han sido verificados por Svante Pbo; considerado el ms prestigioso genetista de la
actualidad.
41
De la unidad III (resultado de ocupaciones de Homo Sapiens) y la unidad IV (resultado de ocupaciones
de neandertales).

263

Detrs de toda vieja leyenda histrica, hay siempre un pueblo,

unos hombres, y unos hechos que existieron realmente
(Fernando Alonso Romero)

En la Torah, se atribua a los nephilim y a los anakim las gigantescas construcciones en

piedra. Sebastin Salado en Las 3 Cabezas Del Elefante, seala que Lo mismo ocurre
con los gigantescos dlmenes y templos extendidos por Asia, Europa, Amrica y frica,
donde se encuentran piedras gigantescas alineadas o ensambladas con escrupulosa
pulcritud, que desafan toda lgica constructiva con los mtodos conocidos en las
pocas oficiales de datacin de esos monumentosTodos esos monumentos
gigantescos, y en muchos casos antediluvianos, han mantenido un halo de leyenda muy
instructivo, por ejemplo: Los Nuraghi, llamados las tumbas de los gigantes en Malabar e
India, son llamados tambin las tumbas de los Daityas (gigantes); en Lanka, en Rusia y
ms concretamente en Siberia, se les llama Koorgan y son conocidos popularmente
como las sepulturas de los Hombresdemonio o Rkshasas.
Guillermo Aguilar Sahagn, sobre la construccin de Stonehenge, menciona que era un
santuario consagrado al Sol y que: La habilidad mostrada en su construccin confirma
que hubo contactos entre los ricos jefes guerreros de Wessex (Inglaterra) y la Grecia
micnica. La idea de templos abiertos procede, sin embargo, de las tradiciones
autctonas de finales del Neoltico, mientras que los relieves de hachas en las piedras
Stonehenge son un eslabn con Escandinavia, donde se encuentran representaciones
similares y el ritual de las hachas asociado con otras formas de simbolismo solar.
R.J.C. Atkinson menciona que la colocacin de piedras, dinteles, etc., demuestran
indudablemente la influencia de la civilizacin minoica cretense y de la Grecia
micnica, en Stonehenge. Por lo tanto, dado que Stonehenge se inici hace 5.000 aos,
podemos encontrar una relacin entre los tartesios/atlantes y los primitivos habitantes de
Grecia; as como con los primitivos indoeuropeos (tal vez los denominados, entre otros
nombres, Tuathas de Dannan).1
R. Graves, basndose en los relatos de Platn, afirmaba que los atlantes eran los
antiguos habitantes de Creta. Los filisteos, son denominados en La Biblia pelishtim que
significa invasores (ya que se asentaron en la actual Palestina, que por ello, fue
denominada filasna o filistin en rabe) o caftorim por su procedencia de Caftor
(Kaphtor), que puede identificarse con Kretai (Creta) o Kypros (Chipre).2 Josefo dice
que los filistinos o pelishtim, recibieron ese nombre de los antiguos pobladores de la
regin, que eran descendientes de Cush, lo cual los relacionara con la Clquida y el
mar Muerto (Nubia es Cusch, y segn la mitologa, se uni a Kolpia, tambin
denominada Col Apia, la tierra de Col, Colcos o Clquida)3. Por lo tanto no parecen
semitas, aunque es posible que tampoco fuesen egipcios ni nubios ya que les describen
como incircuncisos.
Para T.Dotan y M.Dothan, en Los Pueblos del Mar: Tras las Huellas de los Filisteos,
identifica a los filisteos con los pelasgos;4 los cuales podran ser antepasados de los
etruscos y tambin se relacionan con Ofin, o Breas (los pelasgos, nacidos de la tierra,
crean que haban brotado de los dientes de Ofin), la serpiente del mito hebreo y
egipcio; y con la llegada a Argos de Dnao y sus cincuenta hijas. Los filisteos pueden
fcilmente relacionarse con la Atlntida si admitimos la tesis de Robert Graves, el cual
sostiene que se produjo en el ao 4.000 aC, una emigracin de libios a Creta, tras la
unificacin de Egipto;5 o si de acuerdo con nuestra teora, tras el fin del istmo de
Tartessos, los supervivientes buscasen refugio en el Palus Metide (de dnde surgieron
los pueblos del mar). Relacionando a la Atlntida con la famosa y misteriosa serpiente
Ofin. No debemos olvidar la posible relacin entre Caftor y Keftiu, la mitolgica tierra
264

egipcia identificada con la Atlntida. Por otro lado el trmino hebreo kaphtor,
(capitel), podra relacionar a los filisteos (pelishtim) con los atlantes ya que relaciona
a Atlas con Schu. y con los habitantes de Iram/Ad (dado que el signo distintivo de sta
ciudad eran, precisamente, los pilares). La relacin entre Egipto y Creta (los filisteos)
con respecto a la Atlntida, explicara la correlacin entre los signos aztecas y mayas
con la escritura cretense y egipcia (que demostraron Svein-Magnus Crodys y Pierre
Honor) y la adoracin de Dagon/Dagan por filisteos y cananeos
Parece ser que los autores bblicos, relacionaron a los anakim con los filisteos, esto se
corrobora con el hecho de que las ciudades de los filisteos (Gaza, Asdod, Ascaln, Gat y
Eqrn), coinciden con las de los Enaquim. Los filisteos, pertenecan a una
confederacin de varios pueblos denominados pueblos del mar. Estos pueblos son un
misterio, pero se supone que surgieron del mar Negro, Joseph M. Walker en Grandes
Civilizaciones: Los Egipcios, y en Los Etruscos, menciona que los primeros textos que
hablan de ellos son los egipcios, los cuales tuvieron que hacerles frente; el primer faran
que combati con ellos fue Baenr Meneptah6 siendo derrotados definitivamente por
Usirmar Meriamon Ramss III. Un texto del templo de Medinet Habu menciona lo
siguiente:
Ao 8 bajo la Majestad de (Ramss III)... ...Los pases extranjeros conspiraron en sus
islas. De sbito las tierras fueron apartadas y diseminadas en la contienda. Ninguna
tierra poda sostenerse frente a sus armas, desde Hatti, Kode, Carkemis, Arzawa y
Alasiya en adelante...avanzaban hacia Egipto...y su confederacin la formaban pelesets,
tjker, libu, tehenu, denyen, sekeles, denyen y weshesh.
El Papiro Harris, aade a los anteriores el de los shardana.
Joseph M. Walker, menciona que los nombres dados por lo egipcios, coinciden con
nombres geogrficos y etnogrficos conocidos; por ello debemos suponer que pueden
representar a dichos pueblos. As estos pueblos del mar, seran los shardana o
sardos (que perviven en Cerdea). Los shakalsha o sculos (que perviven en Sicilia),
los danuna o danoi (danaos), los akaiusha o achaio (aqueos), los thursa o teresh
(turushu, etruscos), los luka o licios de Asia menor y los peleset o filisteos.7
La asociacin de todos estos pueblos, parece deberse a que compartan cierta relacin;
que tras el Diluvio (y la formacin del mar Negro), se fue distanciando, tal vez su
relacin fuese precisamente la Atlntida.8
La palabra Wilusa es de origen hitita y, segn los estudios de Frank Starke de la
Universidad de Tubingen (Alemania), indica la Troya homrica, tambin llamada Ilin
por los griegos. La cual estaba situada en el estrecho de los Dardanelos (Helesponto),
entre los ros Escamandro (o Janto) y Simois y ocupaba una posicin estratgica en el
acceso al Mar Negro (Ponto Euxino), en la actual Turqua. Heinrich Schliemann
descubri hasta 9 estratos diferentes. Segn Carl Blegen, Troya I existi por espacio de
cinco siglos (la estratificacin es de ms de cuatro metros) y ocupaba slo la mitad
noroccidental de la colina. La ciudadela de Troya I (2.920-2.450 aC, aproximadamente),
estaba constituida por un recinto de murallas fortificadas de piedra, de 2,50 m de grosor,
probablemente con torres salientes; quedan huellas de la oriental, de una altura de 3,50
m y que controlara la entrada. Estaba formada por piedras irregulares y se estrechaba
por la parte alta. Las viviendas asociadas con la muralla son del tipo de megaron,9 que
se convertira en el estndar de la ciudad. Aparece, por primera vez, cermica decorada
con rostros humanos esquemticos. Aloj a una poblacin cuya cultura, llamada de
Kum Tepe, era neoltica, pero ya plenamente insertada en la Edad del Bronce Antiguo.
Fue destruida por un incendio, reedificada y dio as origen a Troya II (aunque fue
bruscamente destruida, no existe interrupcin ni cronolgica ni cultural entre ambas).
La gran sencillez de los edificios del conjunto del palacio de Troya II se contrapone a la
265

arquitectura oficial contempornea de Mesopotamia bajo los reyes de Akkad (2.3002.200 aC), de rico aparato escnico, como las residencias y los templos de los
gobernadores de Lagash, y de la dinasta III de Ur, y a las construcciones monumentales
del Egipto faranico de la poca del Imperio Antiguo (2.950-2.220 aC). Esta sencillez
de los edificios de Troya sorprende al compararlos con la profusin y la riqueza de la
joyera y orfebrera de la poca, testimoniadas por los clebres tesoros que Schliemann
atribuy a Pramo y que Carl Blegen asign a la fase de Troya II.10
Moses Finley en El Mundo de Odiseo, niega la presencia de elementos micnicos en los
poemas homricos y seala la ausencia de pruebas arqueolgicas acerca de la
historicidad del mito. Algunos historiadores creen que los relatos de Homero son una
fusin de historias de sitios y expediciones de los griegos de la Edad del Bronce o del
periodo micnico, y no describe hechos reales. Otros piensan que las historias de la
guerra de Troya derivan de algn conflicto real, y lo fechan entre 1.100 y el 1.300 aC
(lo cual parece coincidir con la poca del xodo hebreo).11
Eso significara que la Troya de Homero, sera el estrato VI de la colina artificial de
Hissarlik (Troya VI), ya que en 1.992 se demostr que ese estrato pertenecera a los
aos 1.700 hasta el 1.250 aC., aunque no se ha encontrado ninguna destruccin por
causa blica (s por terremotos).
El geoarquelogo Eberhard Zanger, afirma que Troya fue un centro importante en la
Edad de Bronce, perteneciente a una civilizacin hasta ahora no investigada. Algo que
dada su antigedad (5.000 aos en el primer estrato) parece indicar que no era griega,
hitita, egipcia o sumeria; y nos obliga a relacionarla con la mtica Tartessos o incluso
con la Atlntida. Fue la Troya de Homero un recuerdo mtico de la Atlntida?
Segn E. Linder en Ugarit: a Canaanite Thalassocracy, Micenas enva contra Troya,
una flota al mando de Agamenn de 100 naves, lo que demuestra el podero de los que
se enfrentaron a Troya (y de la propia Troya).
Una carta escrita por el rey de Seha (estado vasallo hitita) Manapa-Tarhunta al rey
Muwatallis II (1.295 aC), menciona que un tal Piyamaradu haba encabezado una
expedicin militar contra Wilusa (identificada anteriormente como Troya) y contra la
isla Lazba (identificada por los investigadores con Lesbos). En la Carta de Tawagalawa
(1.250 aC), generalmente atribuida a Hattusil III, el rey hitita hace referencia a antiguas
hostilidades entre los hititas y los ahhiyawa sobre Wilusa. En un fragmento de la
llamada carta de Millawanda, remitida por rey Tudhalia IV (1.240-1.215 aC), a un
destinatario desconocido; el rey de los hititas explica que va a usar todos los medios a
su alcance para reponer en el trono de Wilusa a Walmu, un sucesor de Alaksandu que
haba sido destronado y exiliado.12 Adems, en un informe del rey Tudhalia I (1.4201.400 aC), ste declara que tras una expedicin de conquista, una serie de pases le
declararon la guerra, en cuya lista se encuentra Wilusa.
Se trata de la guerra de Troya lo que relata Ramss III? O se trata de la cada de la
Atlntida, relatada por Platn?
Cosmas Indicopleustes afirmaba que los atlantes lucharon contra Europa y Asia (ellos
hicieron la guerra a Europa y Asia), pero que despus fueron conquistados por los
atenienses. Segn F.J. Presedo Velo en Egipto durante el Imperio Nuevo, los pueblos
del mar, tras vencer a los cananeos, se aproximaron a Egipto con sus fuerzas divididas
en dos; una que avanzaba por tierra, siguiendo la costa, y otra que lo haca por mar. Los
textos egipcios, mencionan como el faran prepara el delta del Nilo como una poderosa
muralla, con naves de guerra, de transporte y barcas con la tripulacin formada por
guerreros cargados con sus armas. Lara Peinado menciona que: Las tropas consistan
en hombres escogidos de Egipto. Eran como leones rugiendo en las cimas de las
266

montaas. La fuerza de carros se compona de corredores, de hombres entrenados, de

todo guerrero de carro bueno y capaz. Los caballos estremecan cada parte de su cuerpo,
dispuestos a aplastar a los pueblos extranjeros bajo sus cascos. Yo era como el valiente
Montu, firme frente a ellos para que pudiesen ver la lucha cuerpo a cuerpo de mis
brazos En Medinet Habu aparecen los carros con dos ruedas tirados por cuatro bueyes
que, junto con la flota marina, demuestran que se trataba de una autntica migracin, de
un pueblo que segn E. Drioton y J. Vandier, en Historia de Egipto, cuyas tropas eran
superiores a las egipcias. Daz-Montexano, asegura que la guerra entre atlantes y
atenienses no se produjo en unos pocos das, sino en muchos aos, por eso Platn en
Critias, cuando habla de las guerras, menciona a varios reyes atenienses implicados en
esas guerras, desde Kekrops (1.581 aC) hasta Erisikhthon y Erekhtheus (1.506 aC), pero
siempre antes de Theseus. Es decir, que estamos hablando de ms de 80 aos, aunque si
aceptamos que se trata de Erechtheus II (1.300 aC), entonces son casi 300 aos.
Posteriormente, al final de la guerra (de Troya?), los guerreros de Atenas perecieron,
(edu kata ts gs), o literalmente, fueron sepultados bajo tierra, o sea, enterrados,
junto a los atlantes; consecuencia de un cataclismo (natural o artificial?),
correspondiendo, aproximadamente con finales de la Edad del Bronce y principios de la
Edad del Hierro (1.582 a 1.300 aC).
Para Daz-Montexano, la guerra y el cataclismo que destruy la Atlntida (el autor se
refiere en realidad a Tartessos, ya que las considera la misma civilizacin), se
produjeron cerca de la pennsula Ibrica. Jos M Blzquez Martnez, realiza el
siguiente comentario sobre los argonautas: En la poca helenstica, sin fundamento
alguno, se hizo venir a Occidente desde el Mediterrneo a una serie de hroes, que
participaron en la guerra de Troya, despus de la destruccin de la ciudad. Anfilocos,
Antenos, Diomedes, Menelao, Menesteo, Okelas, Teucro, Odiseo y Tleplemo habran
visitado las costas de la Pennsula Ibrica, poco despus de que Jasn con su nave Argo
llegara a la Clquida. La leyenda helenstica, atribuy a unos la fundacin de ciudades;
otros crearon pueblos; algunos fueron muy estimados por las gentes de Iberia. Lo cual
parece relacionar la guerra de Troya con la pennsula. El hroe ms famoso, que lleg a
Iberia sera Odiseo (Ulises), el protagonista de la Odisea, famoso por su astucia. La
referencia ms antigua a este viaje a la pennsula Ibrica, se lee en Estrabn, el cual
escribe que haba una ciudad llamada Odisea, un templo consagrado a Atenea, y mil
otros indicios de las andanzas del hroe y de los dems, que sobrevivieron a la guerra de
Troya, tan funesta para los defensores, como para los conquistadores de Troya; lo cual
parece ser claramente una referencia a la Atlntida y el fin de atacantes y defensores.
Para Antonio Garca y Bellido, el motivo por el cual se observan esta leyendas es que
fueron forjadas por poetas, tendentes a helenizar algunos topnimos dndoles una
etimologa griega; y dado que la guerra de Troya supone el inicio de su memoria
histrica o semi-histrica, los asociaron a las tierras de la pennsula Ibrica, extremo
del mundo conocido. Sin embargo, no slo poetas realizaron estas afirmaciones ya que
historiadores como Estrabn, Gnaeus Pompeius Trogus13, Plinio el Viejo, Asclpiades
de Mrleia (Mirlea), tambin las realizaron. La explicacin para Garca y Bellido es
que simplemente fueron falsas historias que los historiadores dieron como buenas, y
que actualmente su origen esta claro y su justificacin es demasiado burda como para
que pasen a la historia como hechos legtimos.
Sin embargo, no todos son de la misma opinin; Eduard Selleslagh, discrepa y
proporciona las claves para desvelar el misterio:
Primeramente, hace notar basndose en los trabajo de Jean Bernard y Jacques Ruffie,
as como el de sir Gavin de Beer y otros autores, el parecido hematolgico del Pas
Vasco y de Creta. Lo cual para nosotros no significa ms que la confirmacin de que la
267

Atlntida, guardaba relacin con la pennsula Ibrica (recordar que el bero es el origen
del vasco) y con Creta.
Asimismo, explica perfectamente el porqu los hroes troyanos estaban en la pennsula.
La explicacin debe ser nicamente porque Troya (Ilin), fuese originalmente una
ciudad ibrica. Algunos datos son casi tan evidentes que parecen confirmarlo:
1. (h)Ilia o (h)Iria en vasco significa ciudadela, del cual derivara Ilion y
posteriormente Troya (ya de carcter etimolgico indoeuropeo, segn el autor). Una
posibilidad es que el nombre derivase de (h)uli-za(ha)r que significara la villa
vieja.
2. Ulixes o Ulisses (nombre latino de Odiseo), puede provenir de la palabara ur-itz-ar,
que significa textualmente el hombre del mundo acutico y que parece demasiado
relacionado con la Atlntida como para que sea casualidad.
3. Sostiene que el ambiente literario de la Odisea, es pre-griego
4. Paul Arnold, tradujo la letra lineal A cretense de forma admisible basndose en el
vasco
5. John D. Bengtson aporta datos que evidencia una relacin entre el vasco y el
caucsico del norte. Asmismo, algunos nombres ibricos (del sureste) son iguales a
los de Georgia y territorios alrededor.
6. Los nombre de algunos dioses importantes parecen poseer una raz vasca; Yhwh
podra provenir de Jabe (dueo) y ser el origen de Jano (el dios etrusco), ya que
Jaun significa seor. El lexema andr- de las diosas griegas (Andrmeda, Casndra,
Andromaca, etc.) no parece ser muy adecuado (andr- significa hombre), sin
embargo, en vasco andre significa mujer, lo cual explica perfectamente dicho
lexema, as como el origen de tales mitos.
No debe extraarnos que la localizacin de Troya no corresponda con la descubierta por
Schliemann, ya que dicha ubicacin nicamente se basa en los textos atribuidos a
Homero y que por tanto, pueden estar sujetos a otras consideraciones, como las del
historiador Roberto Salinas Price que propone en su Atlas de Geografa Homrica, que
la guerra de Troya y la propia Troya se localiza en el sur de Bosnia-Herzegovina en las
proximidades de Gabela; asimismo, dicho autor ubica en la pennsula Itlica (donde
residan los etruscos) y la pennsula Balcnica los relatos de la Odisea y la Ilada.
As pues, parece posible que Tartessos, su destruccin y la lucha entre Hrcules y
Gerin, parece formar parte tanto de la leyenda de la Atlntida como de la leyenda de la
guerra de Troya. Lo cual, parece sugerir que tras la destruccin de la Atlntida (las islas
situadas en el Atlntico), se produjo una migracin masiva de beros que debi culminar
en la fundacin de Tartessos; cuya destruccin supuso la creacin de los pueblos del
mar (incluyendo Troya).
Apolonio de Rodas, naci en Alejandra o tal vez en Naucratis (primera colonia
comercial establecida en Egipto por los griegos), en el ao 295 aC, y es el autor del
poema pico Argonuticas. Su relacin con Alejandra y su biblioteca es evidente,
puesto que estudi all teniendo como maestro al poeta Calmaco y como compaero de
escuela al fsico y astrnomo Eratstenes. Cuando tena unos treinta aos fue nombrado
por Ptolomeo II Filadelfo bibliotecario para suceder al clebre gramtico Zendoto de
feso. Al mismo tiempo recibi el encargo de educar al hijo de Ptolomeo Filadelfo (el
futuro Ptolomeo III Evergetes). Durante los veinte aos que permaneci en el cargo
compuso su famoso poema pico Argonuticas o El viaje de los argonautas, que narra
el viaje de la nave Argos, dirigida por Jasn y tripulada por todo tipo de hroes mticos,
hacia Colcos (Clquida), en busca del vellocino de oro.

268

Robert Temple en The Sirius Mystery menciona que El nombre ms antiguo de

Heracles (Hrcules) era Briareo (que simplemente significa fuerte) y tambin
menciona que Jasn, primer capitn del Argos, era en las crnicas ms antiguas
Hrcules. Por lo que en definitiva asegura que Jasn, Heracles y Briareo eran una
misma persona. Para entender esta afirmacin, debemos recordar que Roderick Bowen
afirma que el nombre de Hrcules es un cargo equivalente al del actual general y Nol
lo relaciona con negociantes y comerciantes, lo cual es sinnimo de navegantes, Huerta
y Vega, tambin relaciona a Hrcules con navegantes: Hrcules fue llevado en un vaso
a la isla Erythrea de Espaa, cosa que dicen Panyasis, ilustre escritor de los griegos,
Pherecides, de Siria, maestro de Pitgoras y de Thales de Mileto, y cuyas palabras omito
porque son ms propias de la fbula que de la historia. Mi sentir es que Hrcules
atraves el mar en un navo que tena por nombre Escypho.
En el Ammonon Grammata, se menciona que Ulom y Kadmn, se establecieron en
Fenicia y ello parece relacionarse con los cclopes, forjadores del metal. Ulom puede
representar a los Olum p (Olmpicos), la confederacin de doce tribus que bajo el
gobierno de Zeus, ocup todo el litoral del mar Negro.
Kadmn es el epnimo de los Kadmonim, las once tribus madres del pueblo sirio:
Sidn, Heth, Jebus, Emor, Ghergassi, Ewi, Arki, Sin, Arward, Semari, Hemath. Por lo
que existira una divisin en dos ramas los Olum p y los Kadmonin, aria y semita, del
tronco egipcio esctico.
El relato de la guerra con los pueblos del mar, parece guardar cierta relacin con los
hicsos;14 ya que en una poca no muy anterior (hacia 1.700 aC), dominaron Egipto y
una gran parte del Mediterrneo. Sebastin Salado en Las 3 Cabezas Del Elefante,
explica que:
Los hicsos eran amorreos, es decir Arianni, que adems, conquistaron Egipto de una forma
inverosmil, si la comparamos con la manera violenta en la que sus antepasados conocidos como
los purandara (los destructores de ciudades) ocuparon el Valle del Indo hacia 1.700 aC. Esta vez
la ocupacin fue firme pero sin blandir una espada! La dominacin hicsa no fue entendida en
Egipto como una opresin sino como una ocupacin pacfica por un pueblo de superior
cultura, esta sorprendente expresin la extraemos de los escritos de Maneto en Aegyptiaca:
Por motivos que desconocemos la clera de Dios descarg sobre nosotros, pues
sorprendentemente unos extranjeros de procedencia oriental, invadieron nuestro pas y lo
conquistaron sin tomarse la molestia de desenvainar la espada.

La egiptloga Teresa Bedman, opina que no deberamos seguir viendo a los hicsos
como un pueblo guerrero y devastador, aunque hubiera castas militares entre ellos. La
mayora eran comerciantes emigrados por el desplome de los mercados tradicionales de
Biblos y Megido; su gran expansin territorial, no se debi a una conquista militar, sino
a razones comerciales, y su presencia en puntos tan alejados como Cnosos, Bogazkoi,
Bagad, Palestina, Gebelein, Kush y Andaluca, se debe a razones comerciales y
econmicas, no a la existencia de un gran imperio hicso. Pese a ello, es curioso que el
rey ms conocido, y con quien el reino hicso lleg a su apogeo, es Apofis I (A-UserRa), que gobern en el siglo XVI aC, (y del que se ha encontrado una jarra de alabastro
con su nombre y titulatura en el sur de Andaluca, Espaa), lo cual lo relaciona con la
serpiente hebrea.15 Aunque los hicsos adoptaron el epteto de Hijo de Ra, no aceptaron
el culto solar, ni el culto a Osiris, que en esta poca gozaba de un fuerte arraigo popular,
sobre todo en la zona del Bajo y Medio Egipto. Por eso Seth, volvi a ser el dios de la
monarqua feudal como en los tiempos ms primitivos de Egipto, y en su honor,
levantaron estatuas los vasallos de los reyes hicsos. Tras la destruccin de Santorini,
Ahmoses expulsa a los hicsos y su hijo, Amenhotep I instaura la siguiente dinasta.
269

Los hicsos, tenan como aliados al rey de Cush (reino entre la primera y segunda
catarata), y mantuvieron relaciones comerciales con Nubia; la cual posiblemente
formase parte de su imperio.16 Para los egipcios, Nubia era Tai-Seiti la tierra de la
gente del arco, poblacin que difcilmente poda ser subyugada, pues saba utilizar sus
arcos y flechas.
Por otro lado, el uso del arco entre los escitas est demostrado gracias a una figura de
arqueros hallada en Kul Oba (Crimea) y a los comentarios de Herdoto, el cual
describa a los guerreros escitas como arqueros montados; casualmente la misma
descripcin que tuvieron los hicsos. Lo cual parece establecer una relacin entre hicsos
(egipcios) y escitas.
Adems del origen histrico, a los escitas se le atribuyen algunas leyendas desde una
que los hace descender del mismsimo Zeus del Olimpo hasta otra que narra la disputa
de tres hermanos por una hacha, un arado, un yugo y una vaso de oro cados del cielo...
ellos tenan la creencia de que el oro les haba sido proporcionado por seres de un solo
ojo quienes los haban robado a los Grifos. Seth Bernardete en Herodotean Inquires,
comenta como Herdoto explica que en la Clquida exista una colonia egipcia y que su
fundacin ocurri cuando del cielo cayeron unos objetos dorados que llameaban y
pese a que los dos hermanos mayores de Kolaxais llegaron y se acercaron a ellos, fue el
propio Kolaxais quien consigui llevrselos a casa, a los cuales califica como poiemata
celestiales, es decir como producto de un trabajo, y por tanto los distingue de un
meteorito.
Es interesante mencionar que segn la mitologa, los Grifos vivan en los montes
Hiperbreos, en algn punto de Escitia: Numerosas leyendas sobre grifos provienen de
esa zona; tambin se le encuentra en las pinturas y esculturas de los antiguos babilonios,
asirios y persas; el naturalista romano, Plinio escribi acerca de los Grifos (pero dejo
muy claro que no crea en la existencia de los monstruos). Segn se cuenta, las
destrucciones causadas por estos animales salvajes fueron mencionadas por los
refugiados que llegaban a Roma de oriente, como una de las principales razones por
haber huido de sus patrias; se deca que Cuando el Grifo echaba a volar, el viento que
producan sus fuertes alas bastaba para derribar a los hombres.
Actualmente sabemos que este fabuloso animal, medio len y medio guila, no existi
jams; una hiptesis plantea que el origen real del Grifo como criatura mitolgica se
encuentra en los numerosos restos fsiles de dinosaurios pertenecientes a la familia
Ceratopsidae, que se pueden encontrar en gran nmero en los desiertos de Asia central,
especialmente Mongolia. Los esqueletos aplastados de estos dinosaurios, de boca en
forma de pico ganchudo, amplios huesos escapulares, cola larga y patas con pezuas de
varios dedos pueden haber dado lugar a una reinterpretacin de los dueos de esos
esqueletos convirtindose en criaturas mitolgicas a falta de un referente real. Sin
embargo, por qu se asociaron a un animal volador? A estas alturas podemos suponer
que tras la leyenda del grifo se esconde algo ms: Segn la mitologa griega, estaban
consagrados a Apolo y vigilaban sus tesoros para protegerlos de los Arimaspos; tambin
custodiaban las crteras de vino de Dionisos. Una leyenda griega relata que el dios
Apolo haba ido a buscar Grifos y haba regresado a Grecia cabalgando sobre los lomos
de uno de ellos. Un mito ms reciente cuenta que se encargaban de velar por el oro que
haba en los desiertos del norte de la India. Tambin se dice que Alejandro Magno
intent volar sobre uno de ellos hasta el borde del mundo. Lo que parece deducirse es
que se trataba de alguna mquina (o mquinas) voladora. Si recordamos que el
historiador Sozomen, probablemente basndose en otras fuentes, relacionaba a las
estrellas llameantes cadas del cielo con grandes aves, anillos volantes o Grifos
270

llameantes, de los cuales surgieron los antiguos civilizadores de Sumeria (Oannes, etc.),
la relacin parece evidente.
Ello es creble si pensamos que el progreso intelectual de los pueblos brbaros de la
Escitia, podra haberse dado gracias a la influencia de las enseanzas de los sacerdotes
de Ammn, Sanchoniathon menciona que deba el conocimiento de las cosas que
revelaba a Hierombaal, pontfice de Javo o Jpiter. El cual a su vez estaba bajo la
direccin de los sacerdotes de Ammn, jefes espirituales de los pueblos del mar Negro.
Adems, no debemos olvidar que no muy lejos de esa zona prosperaron los hititas y los
pueblos del mar y ms al sur, Sumeria y todas sus culturas.
En cuanto a la utilizacin de una avanzada tecnologa, merece la pena el comentario de
Huerta y Vega que menciona que entre los muchos atlantes espaoles sobresali
Hspero, quien habiendo subido a la cumbre del Atlas, fue arrebatado por una nube y
desapareci, por lo cual, segn Diodoro (libro III, cap. LX) e Hygino (libro II),
asombrada la plebe por tamao suceso, le inmortaliz dando su nombre al ms
hermoso de los planetas (Venus o Hspero, antiguamente Usana, Sukra).
A Chusor se le ha relacionado con el vellocino de oro de la Clquida, con el jardn de
las Hesprides y con la taza de oro de Tartessos, la cual segn Apolodoro, Hrcules
utiliz para cruzar el ocano. Diodoro Sculo afirma que Chusor fue el padre de Gerin;
en Grecia lo identificaron con Apolo, dndole el apelativo de Chrusaor, el dios de la
espada de oro; y en general en todas las culturas, lo relacionaron con el oro.17
Huerta y Vega, denominaba Escypho a la embarcacin que utiliz Hrcules para
atravesar el mar, y que Apolodoro simplemente describe como un vaso de oro.
Resulta curioso que dicha copa, se la ofrece el Sol despus de doblar su arco contra
l. Dada la relacin de Chusor con el vellocino de oro y con la mencionada taza de oro,
dicho objeto tambin deba designar un elemento tecnolgico. Podemos pensar que tras
obtener en la Clquida el objeto que les permiti doblar su arco contra el Sol (el
vellocino de oro),18 obtuvieron el vaso de oro (Escypho) para atravesar el ocano y
probablemente destruir a Gerin y los suyos. El motivo de conseguir el Escypho debe
estar relacionado con su capacidad, ya que sirvi para trasladar el ganado de Gerin. Lo
cual nos recuerda la historia de Deucalin y su arca (Argos), el arca (tebah) de No, y
el recipiente (submarino) de Ziusudra (Utnapishtim). Utilizadas para transportar
animales, las cuales claramente, se menciona que son ayudados para construirlas. A
Deucalin le ayuda su padre Prometeo, a No le explica Yhwh el modo de hacerlo y a
Ziusudra Enki le dicta como hacerlo, e incluso le cierra (presuriza?), su recipiente.
Si examinamos la versin que afirma que Chusor (Orco o Plutn, seor de Chus),19
organiza el mundo y engendra a Can y a Adam, encontramos la verificacin de estos
planteamientos.
Mircea Eliade, relacionaba a Chusor con el Herrero Celeste, personaje que aparece en
todas las tradiciones, proporcionando las armas necesarias al dios celeste para derrotar
al dragn marino.20
Sanchoniathon explica que Chusor fue el primero en descubrir el hierro (e invent
igualmente el arte de bien hablar y el de componer hechizos y cantos).21 Por lo tanto,
Chusor es el Herrero celeste, que completa la creacin, organiza el mundo, funda la
cultura y gua a los humanos hacia el conocimiento de los misterios. Asimismo, Mircea
Eliade expone como en numerosas culturas quien invent el fuego, ense a los
hombres la agricultura, as como a domesticar los animales.22
El apelativo Adam parece ya fcil de definir ya que nacido de la tierra, sacado de la
tierra, etc. Puede relacionarse con las tareas a que se deban someter, que bsicamente
pasaban por trabajar la tierra (bien en forma de minera, bien en forma de agricultura).
271

En cuanto al apelativo Can, la explicacin es ms interesante. Se supone que el nombre

es un derivado por etimologa popular del verbo hebreo qanah (adquirir, recibir). El
nombre es impuesto por la madre segn la antigua costumbre del matriarcado; Eva
exclama: He adquirido (ganiti) un hombre con (la ayuda de) Yhwh (Gen 4,1). Hay
aqu un juego de palabras entre gayin y ganiti; segn la etimologa cientfica, qayin sera
la traduccin hebrea del sumerio tibira (forjador) (en rabe gain significa herrero) que
se evidencia con un descendiente suyo llamado Tubalcan, el cual la Biblia asegura es
el inventor de la forja de los metales (tubal sera la transcripcin hebrea del sumerio
tibira y qayin habra sido aadido para explicar el significado de tubal). Por tanto y de
acuerdo con los autores del Diccionario de la Biblia y de la Gran Enciclopedia Rialp,
significa herrero. F. Martn-Cano expone que para esa poca herrero tendra el
significado de artesano del cobre o artesano metalrgico que calienta el metal en el
horno, ya que el conocimiento de la metalurgia del hierro y siderurgia an no estaba
generalizada.23
Adems relaciona, de algn modo, la Cbala con Can (quabal y qanah significan
recibir), lo que explica que La Biblia presenta a los descendientes de Can como
poseedores de riqueza material y de una refinada cultura que, se aleja de su fuente de
conocimiento (Yhwh) y que posee poderosas armas; lo cual se atestigua en El Canto de
la Espada de Lamech (Gen 4,23-24) que testimonia la violencia de la estirpe sin la
necesidad de la proteccin de Yhwh (que s que necesit Can); Lamech pretende por s
mismo defenderse y vengarse, con una fuerza setenta y siete (o sea inmensamente)
veces mayor que la injuria recibida. Sea como fuere, parece evidente que se trata de una
avanzada civilizacin agrcola y que conoce la forja de los metales.
Martn-Cano sostiene que Can enmascara al pueblo matriarcal de Canan, conquistado
y desacreditado por los hebreos y afirma que Can (y las mujeres de la tribu de Can), se
refiere al pueblo matriarcal cananeo, que estableci los fundamentos de la civilizacin,
descubridora de las tcnicas metalrgicas y por tanto en manos femeninas, que fueron
desposedas por el pueblo patriarcal hebreo.
Korium Meguertchian, doctor en ciencias del Servicio Geolgico armenio.
Descubri en 1.968, la fbrica ms antigua del mundo en Medzamor (Armenia). En
este sitio hace unos 4.500 aos una gente prehistrica desconocida trabaj con 200
hornos, produciendo un surtido de floreros, cuchillos, puntas de lanza, anillos, pulseras,
etc. Segn Meguertchian, la leyenda de los sacerdotes del fuego, transmitida por los
vecinos y los invasores de Medzamor, no es ms que el recuerdo de los obreros de un
complejo metalrgico que data del tercer milenio. Y estos obreros, enguantados y que
se cubran la boca con un filtro protector, se parecan como hermanos a los proletarios
del Creusot, de Essen o del Donetsk. En esta ciudad metalrgica, levantada sobre capas
ms antiguas, donde estn enterradas instalaciones fabriles de la Prehistoria, se trataba
un mineral de importacin. El periodista cientfico Jean Vidal a su regreso de Armenia,
donde investig junto a Meguertchian y sus colegas, escribe en Science et Vie:
Redactar la lista de los objetos encontrados slo equivaldra, de momento, a hacer un
inventario rudimentario, pues Medzamor oculta an muchas cosas ignoradas. Pero entre
estos objetos hay uno que llena de asombro a los historiadores de la metalurgia. Se trata
de la pinza Brucelles, de acero, de la que se han encontrado muchos modelos en capas
correspondientes a principios del primer milenio24. La Brucelles, especie de pinza de
depilacin, permite al qumico y al relojero sujetar los microobjetos que son incapaces
de manipular. Medzamor -prosigue- fue fundada por sabios formados en la escuela de
civilizaciones anteriores, que aportaron a su edificacin una suma de conocimientos
adquiridos en el curso de un perodo oscuro e incierto, que bien merece el nombre de
prehistoria cientfica e industrial. Los constructores de Medzamor tuvieron por
272

maestros a arquitectos, metalrgicos y astrnomos del neoltico, que tenan ya una

cultura cientfica y cuya razn haba sido amasada con la misma levadura que las
ciencias y las tcnicas que dominaban. Incluso antes de que la Historia empezase en
Sumer, el hombre viva en una sociedad organizada, cuyas estructuras eran, en muchos
aspectos, iguales a las nuestras. Tambin Robert Charroux (Robert Grugeau) en
Forgotten Worlds afirma que: Medzamor fue fundado por los hombres sabios de
civilizaciones anteriores, los cuales poseyeron conocimientos que haban adquirido
durante un periodo desconocido alejado que merece ser llamado cientfico e industrial.
En 2.005 el diario The Independent mencion que los arquelogos haban
descubierto una red de ms de ciento cincuenta monumentos gigantes, construidos entre
4.800 y 4.600 aC, localizados en Alemania, Austria y Eslovaquia. Dirigidos por Harald
Staueble del departamento del patrimonio del Estado de Sajonia (Alemania), citan
textualmente que Nuestras excavaciones han revelado el grado de visin monumental y
de sofisticacin de aquellas primitivas comunidades agrcolas que crearon los primeros
complejos a gran escala en Europa. Construidos con tierra y madera, tenan terraplenes
y empalizadas de ms de ochocientos metros de longitud. Fueron construidos por un
pueblo religioso que viva en casas de hasta 50 metros de longitud agrupadas en aldeas
y cuya economa se basaba en el pastoreo. Las investigaciones arqueolgicas han
revelado que cada uno de esos complejos fue utilizado slo por unas pocas generaciones
durante un mximo de cien aos. Tambin indican que el rea sagrada central era
siempre aproximadamente del mismo tamao, un tercio de hectrea, y que cada foso
circular, con independencia del tamao, supona la remocin del mismo volumen de
tierra para lo que los constructores jugaban con la profundidad o el dimetro. Lo
arquelogos suponen que La gente que construy esos templos circulares descenda de
poblaciones migratorias que llegaron muchos siglos antes desde la llanura del
Danubio.
No es casualidad que el observatorio circular solar de Goseck, donde haba vida
social y asambleas con ritos se site en dicha zona y que dicho observatorio, est a tan
slo 25 kilmetros del llamado disco de Nebra, de 3.600 aos, donde se muestra en
bronce, la representacin del firmamento ms antigua, hasta ahora, conocida. Para el
astrnomo Wolfhard Schlosser, de la Universidad del Ruhr en Bochum, existe una
estrecha relacin entre Goseck y el disco de Nebra.
Para los arquelogos, los conocimientos en astronoma de los creadores del disco
provenan de Babilonia, gracias a las relaciones comerciales que mantuvo esta
civilizacin con Europa. Sin embargo, dada la vinculacin de dicha civilizacin con el
observatorio de Gosek de ms de 7.000 aos de antigedad construido por la cultura
desconocida descubierta por Staueble y tal vez relacionada tambin con Medzamor,
dicha fuente parece ponerse en entredicho.
Un elemento a tener en cuenta es, que segn la mayora de relatos sobre el Diluvio, el
tebah de No se encall en el actual monte Ararat,25 en Armenia y segn los textos
sumerios, deban navegar hacia los dioses. El monte Ararat est muy cercano a
Medzamor. Fue ste el inicio de los hombres sabios de Medzamor? O, acaso, en
dicha zona estuviesen los mismos dioses, hacia los cuales se diriga No?26
Dados los vnculos entre Tartessos y la zona del mar Negro, no es de extraar que los
antiguos se hicieran un lo y mezclaran ambos lugares, puesto que en realidad lo que
estaban mencionando es que la existencia de una antigua tecnologa haba que buscarla
entre los supervivientes de la Atlntida. Tecnologa que perdurara en las creencias
escitas, las cuales relacionan a los Grifos (mquinas voladoras), con vasos de oro (que
utiliz Hrcules para llegar a Eritia), con la Clquida (donde resida el vellocino de oro)
y con los cclopes, poseedores de conocimientos metalrgicos que se demuestran
273

increbles a tenor de lo descubierto en Medzamor. El motivo de que los escitas

conservaran las creencias pudo estar influido por el hecho de que se relaciona a
Abraham con la ciencia de la que posteriormente Moiss fue heredero y que tal vez,
hubiese sido trasmitida a travs de los hicsos.
1

Literalmente gente de la diosa Danu. Ntese el parecido con Dune-eideann, el nombre cltico de
Edimburgo. No es casualidad que J.R.R. Tolkien, denominase en sus novelas Nmenr tierra del
oeste, a una isla situada en medio del mar, al oeste de la Tierra Media, donde en ella vivan los
dnedain edain del oeste, cuyo primer rey era medio humano; la isla, en una lucha contra los dioses por
la bsqueda de la inmortalidad, qued sepultada, denominndose desde entonces Akallabth o Atalant.
Edain, es la forma en plural de Adan, que significa hombre en Quenya (idioma inventado por Tolkien,
tomndo elementos del latn y el fines, con alguna probable influencia del gals).
2
La mayora de los estudiosos actuales creen que los filisteos llegaron de Creta y se hallaban
probablemente emparentados con los pelasgos, emigrados del Egeo a Canan en el siglo XII aC.
Introdujeron el empleo del hierro (cuya manufactura haban aprendido de los hititas), y dado su
monopolio, les confiri una superioridad militar durante siglos.
3
Segn Ptolomeo, hubo en otro tiempo, en la costa de Abasia, una ciudad denominada Kolpia o Kolpos,
y ms tarde Kerketo, la ciudad de los circasianos, y estaba situada a poca distancia de Akaia vetus.
4
Para estos autores, derivan su nombre de la misma raz semita que filisteos: p-l-sh = merodear,
errar o invadir. Seran un pueblo muy antiguo aliado de los troyanos, que habitaba distintas zonas de
la Grecia continental, de Asia Menor y de Creta. Esta teora fue tomando cuerpo entre los eruditos
estudiosos del Antiguo Testamento y as, identifican como griegos el nombre de algunos reyes filisteos
tardos (Gad, Achish), este ltimo con el del prncipe troyano Anquises, o el trmino griego tyrannos con
el ttulo filisteo seren. Y el combate individual de David y Goliat con el de Hctor y Aquiles ante las
murallas de Troya.
5
Lo que tambin explicara la relacin entre atlantes y etruscos; y el porqu, los indoeuropeos que
llegaron a Creta no impusieron sus cultura. Posiblemente, lo mismo ocurri en Sumeria. Crendose en
ambos casos una escritura nueva e independiente.
6
Siglo XII aC.
7
El egiptlogo Antonio Prez Lagarcha propone que no hubo invasin, sino una progresiva entrada en
oriente medio de diversos pueblos (que tampoco guardaban relacin entre s), ni una ocupacin militar,
sino un empleo de pueblos inmigrantes por los imperios de entonces (un equivalente a las tribus brbaras
asentadas en el imperio romano). Su conclusin es que Ramss III magnific lo que fueron escaramuzas
propias de ciertas tribus ms belicosas que el resto de los inmigrantes. A.M Vzquez Hoys, en Historia
del Mundo Antiguo, tiene la misma impresin y matiza que: Las victorias militares de Ramss III
relatadas en Medinet Habu no existieron, sino que son copias transcritas de victorias previas, y toda la
historia de la invasin de los pueblos del mar es un simple invento. Lo cierto es que toda referencia a esa
invasin del 1.200 aC se reduce a los relieves de Medinet Habu referidos a Ramss III y su Himno de
Victoria (Estela Israelita), posiblemente los relieves de Karnak de Merneptah y la Estela Athribis, y el
Papiro Harris, provienen de las mismas fuentes; ni hititas ni asirios recogen la invasin de los pueblos
del mar. La descripcin del Papiro Harris parece indicar dos invasiones durante el reinado de Ramss III,
una en el ao 5 y otra en el ao 8; sin embargo en los relieves de Medinet Habu slo aparece mencionada
una, la del ao 8 (la del ao 5 figura como una campaa contra los libios). Por otra parte, K. A. Kitchen
en Ramesside Inscriptions, refiere que las fuentes egipcias mencionan a unos pueblos de pa yam, que
generalmente se traduce como procedentes de las islas de en medio del mar. El trmino pueblos del
mar lo propuso Emmanuel De Rouge, conservador del Louvre del s. XIX. El trmino original pa yam,
adems de la teora tradicional de los pueblos del mar, ha sido interpretado por Claude Vandersleyen en
LEgypte et la Valle du Nil como los brazos del Nilo y las islas territorios comprendidos entre ellos, y
por tanto los pueblos del mar seran vecinos de los egipcios. Alexandra Nibbi en The Sea Peoples and
Egypt, y en Wenamun and Alashiya Reconsidered, lo relaciona con el trmino semita yam (agua o mar),
el cual no se emple en el imperio egipcio antiguo hasta los hicsos. Por tanto, la frase significara el gran
verde, entendiendo por tal el papiro, o sea, su zona de cultivo, una regin pantanosa. De modo que los
pueblos del mar seran terrestres y de la zona del delta del Nilo (sin embargo, en la ciudad Siria de Ugarit,
Yam era el dios del mar, y en hebreo, tal y como hemos visto, Yam significa mar, por lo que podra
referirse a los pueblos de mar Mediterrneo o del mar Negro). En cuanto a la composicin de los pueblos;
J. Alvar en Los Pueblos del Mar y Otros Movimientos de Pueblos a Fines del Segundo Milenio y F.J
Presedo Velo en Egipto Durante el Imperio Nuevo, dudan de la existencia real de estos pueblos (excepto
los filisteos). No obstante, otros autores como T. Dotan y M. Dothan, en Los Pueblos del Mar. Tras las

274

huellas de los filisteos han tratado de identificarlos; N. K. Sanders, en The Sea Peoples: Warriors of the
Ancient Mediterranean, menciona que los Lukka (tal vez Licios) aparecen como aliados hititas en la
batalla de Kadesh, aunque generalmente aparecen como piratas del egeo en inscripciones hititas. Los
Sherden o Shardan (sardinios) figuran en esa misma batalla junto a Ramss II, y algunos como PhytianAdams, los identifican con los dorios y la mayora con la isla de Cerdea; aunque Sandars en The Sea
Peoples. Warrions of the ancient Mediterranean cree que sera ms lgico pensar que Cerdea fuera su
lugar de destino, no de partida. Lara Peinado en El Egipto Faranico los hace proceder de Siria. Los
Teresh (tarshish, etruscos o tyrrenoi?) figuraran como taruisha en textos hititas de Tudlahiya IV. Los
peleset (los filisteos de La Biblia) aparecen como cretenses, lo que no cuadra con el hecho de que Creta
an despus de la invasin de pueblos del mar siguiese siendo micnica. Adems los peleset slo
aparecen mencionados una vez en las referencias egipcias, y van junto a los teresh. Los tjeker o teresh
(anatolios?), tambin aparecen mencionados en textos hititas bastante anteriores al 1.200 aC. Los
squelesh (sicilianos?), los aqueos, que para unos eran los Denyen (danaos) y para otros los Ekwesh. Y
quedan los weshesh, que De Rouge, Sandars y Alvar, identifican con troyanos. En cuanto al origen de
estos pueblos del mar, hay diversas hiptesis, Leonard Cottrell los sita por todo el Mediterrneo central,
N. K. Sanders los hacen proceder del Egeo y Anatolia, y la teora (ya mencionada) de Joseph M. Walker
es que, segn los indicios actuales, parecen arrancar del mar Negro, desde donde se extenderan a parte
de Asia Menor, los Balcanes e islas del Egeo, llegando hasta Fenicia y Egipto. El motivo de tal xodo, la
mayora de estudiosos lo achacan a una excepcional hambruna que habra tenido lugar en el mediterrneo
oriental y de la que slo se salv Egipto (el propio Merenptah suministr trigo al imperio hitita durante
varios aos). No obstante, los tocados de plumas de los pueblos del mar ya aparecen en un disco minoico
de Festos del s. XVI aC; y adems, hay un texto egipcio inscrito en la tumba de Rekhmire (de mediados
del siglo XV aC), junto a la representacin de unos embajadores de aspecto cretense. El texto, segn N.
de Garis Davies en The Tomb of Rech-mi-reat Thebes, expresa lo siguiente: Llegada en paz de los jefes
de Keftiu y de las Islas en medio del mar (Gran Verde), curvndose, agachando la cabeza, por el poder de
su Majestad (Thutmosis III). Dada la relacin que Daz-Montexano ha establecido con la Atlntida y
Keftiu, podemos pensar que la hiptesis atlante, como origen de estos pueblos, es creble.
8
Segn los textos de Platn una de las leyes de los atlantes impeda a sus 10 reyes atacarse entre ellos y
adems los obligaba a ayudarse si alguien intentaba destruir la estirpe real. Las decisiones de guerra las
tomaban en conjunto. No obstante, si ms de un 50% de los reyes lo aprobaba (al menos 6 de los 10),
poda un rey matar a alguno de sus parientes.
9
Estructura rectangular, con los dos lados largos prolongados en uno de los extremos para formar un
prtico.
10
Pese a demostrar que la ciudad existi, Schliemann descubri los vasos de oro y plata, las hachas de
guerra y la pieza de 4.000 lminas de oro y 12.000 eslabones de cadena (el tesoro de Pramo) en un
estrato mil aos anterior a la Troya de Homero y que adems, como hemos visto, no era el primero de
todos ellos (9 en total).
11
Incluso el Instituto De Investigaciones Homericas, de Mxico opina que El nombre de Homero, y su
asociacin con la autora de la Ilada y Odisea, es un invento literario griego (probablemente de la costa
jonia de Asia Menor) ocurrido varios siglos despus de ser ya bien conocidas estas obras por el mundo
helnico.
12
T.R. Bryce, en A reinterpretation of the Tawagalawa Letter in the light of the new join piece, dice que
este hecho es mencionado con anterioridad.
13
Su principal obra, llamada Historiae Philippicae (Historias Filpicas) est estructurada en cuarenta y
cuatro libros, y se llama as en honor al fundador del Imperio Macedonio, Filipo II, que es el tema central
de la narracin. La obra habla de las partes del mundo que fueron conquistadas por Alejandro Magno y
sus sucesores. Los escritos del historiador estn basados en los trabajos de diversos historiadores griegos
de la Antiguedad, como Teopompo, foro, Timeo o Polibio. Es probable que Trogus no reuniera la
informacin procedente de estos historiadores por si mismo, sino que ya sta haba sido compilada en un
libro (probablemente por Timagenes de Alejandra). Marco Juniano Justino recuper gran parte de esos
textos a modo de resumen (eptome).
14
Un pueblo nmada de pastores, muy relacionados con los primeros judos, y que subyugaron con sus
maniobras de arqueros a caballo a Egipto (excepto Nubia y el nomo de Tebas) que sirvieron para
introducir en Egipto nuevas tcnicas militares, como el carro de guerra, cuyo uso qued restringido al
faran y los nobles.
15
La segunda estela de Kamose trata a Apofis como prncipe de Retenu, es decir de Palestina.
16
La localizacin de sellos y escarabeos reales hicsos encontrados en distintas ciudades de Palestina es lo
que ms ha apoyado la hiptesis de la existencia de este Imperio Hicso. Tambin han sido localizados
estos tipos de materiales en Nubia.

275

17

Cuthim; una de las variantes del nombre de Chusor, en caldeo, hebreo y otras lenguas, significa oro.
Este objeto deba ser similar a la nube que arrebata a Hspero (situada en la cumbre del Atlas).
19
Cutha, Kutu y Cutja son los nombres de la Tierra durante el reinado del Chaus (el Caos, Kah-us).
Rex Chaus, Caos, Kahus o Kah-us se traduce por guardin de la Tierra o del pas; por lo tanto, Orco o
Chusor el Seor de Chus es en realidad el Seor de la Tierra.
20
El dios Kshar-WaHasis (literalmente hbil y astuto) forja para Baal los dos garrotes que le dan la
victoria sobre Yam, Seor de los mares y de las aguas subterrneas. Hephaistos forja el rayo gracias al
que Zeus triunfa de Tiphon. Tvashtri forja las armas de Indra cuando lucha con el Dragn Vrtra. Ptah
forja las armas que permiten a Horus vencer a Seth, etc.
21
Para Eliade, en la antigedad el uso de los trminos cantar (msico) y herrero eran similares y se
referan oficios emparentados.
22
Lo cual encaje bien con el mito de Prometeo, hermano de Atlas.
23
Resulta lgico suponer que la Edad del Cobre precedi a la Edad del Hierro, ya que el cobre funde a
1.083 C mientras que el hierro lo hace a 1.537C.
24
Verificado por organizaciones cientficas de la Unin Sovitica, de los Estados Unidos, de Gran
Bretaa, de Francia y de Alemania.
25
Llamado Nisir en los textos sumerios; en armenio, Masis; en turco, Agri Dagi y en persa, Koh-i-nuh. Se
sita en el valle del ro Araxes (hoy da Araks). En el Corn dice que se pos en el monte Judi o Chudi
(en rabe significa asentamiento elevado o colina), que Flavio Josefo, citando a Beroso, sita cerca del
lago Van. Beroso haba escrito que los kurdos locales todava sacaban de ella trozos de betn para
emplearlos como amuletos. Un historiador armenio llamado Moses de Chorene, llama a este lugar el
primer lugar de descenso (Nachidsheuan). El trmino Ararat ya aparece en una inscripcin del rey asirio
Salmanasar I (siglo XIII aC) como Uruartri o Uratri. Posteriormente, se convierte en Urartu al que los
hebreos de la poca bblica llamaban la tierra de Ararat (2 Reyes 19:37; Isaas 37:38).
26
Dado que los dioses, habitantes de Tilmun, se encontraban ms al sur (valle del Indo o tal vez Bahrein),
parece ms probable que Medzamor fuese la consecuencia del establecimiento despus del diluvio.
18

276

Non possen caelo redire1

Los objetos metlicos encontrados en el ro Narado y creados con nanotecnologa, son

la prueba de una avanzada y antigua civilizacin, tal vez fuesen stos los dioses,
aquellos que instruyeron a los hombres sabios y a los arquitectos, metalrgicos y
astrnomos del neoltico; siendo adems, la respuesta al por qu la agricultura y la
ganadera aparecieron casi en el mismo momento en toda la Tierra, hace unos 10.000
aos.
Segn la cosmogona griega, Breas (en griego , viento del norte o
devorador) era el dios del fro viento del Norte que traa el invierno. A menudo era
representado como un anciano alado con barbas y cabellos desgreados, llevando una
caracola y vistiendo una tnica de nubes. Pausanias escribi que Breas tena serpientes
en lugar de pies, aunque en el arte se le sola representar con pies humanos calzados con
coturnos.2 Los griegos crean que su hogar estaba en Tracia, y tanto Herdoto como
Plinio describen una tierra al norte llamada Hiperbrea (ms all de Breas) en la que la
gente viva en completa felicidad hasta edades extraordinariamente longevas. Adems,
Plinio en Historia Natural, relaciona la fertilidad con el viento del norte.3
Segn el diccionario de mitologa, de la egiptloga Rosa Thode, tambin a Osiris se le
puede vincular al viento del norte ya que su morada celeste era Orin, el cual
representaba al viento del Norte para los egipcios.
Jorge M Ribero-Meneses explica que en las representaciones cartogrficas del Medievo
y entre las ilustraciones del libro del Apocalipsis, el Paraso Terrenal aparece
invariablemente situado en el nordeste de aquel mundo, hecho este que habra de
determinar el que, por lo menos hasta el siglo XV, toda la cartografa relacionase al
Paraso precisamente con el norte.
La relacin entre los yacimientos de los montes Urales, Medzamor y los hallazgos del
ro Narado, indican que muy posiblemente, se realizaren extracciones de minerales,
necesarios para el desarrollo de una tecnologa espacial (posteriormente es probable que
formasen una colonia por aquella zona).
Los arquelogos sostienen que en la regin del Danubio y su desembocadura en el Mar
Negro, comenz por primera vez la explotacin de vetas de hierro. Dado que el
catedrtico Oliver Gurney, sostiene la teora de que los estados hititas de Siria,
compartan afinidad cultural y racial con Urartu;4 estos herreros, debieron de ser hititas
o tal vez celtas,5 los cuales desarrollaron antes que nadie, la tecnologa del metal duro
por excelencia, desplazando al bronce en la fabricacin de armas de guerra.
Ahora sabemos pues, que esos contactos dieron lugar al mito de Adam y Jawa.6 Como
hemos apuntado esto debi de ocurrir tanto en frica (all se encuentra, posiblemente, la
famosa tierra de Ofir, donde el oro era abundante),7 como en Sumeria, y tal vez tambin
en Escandinavia, Laponia, etc.
Felice Vinci propone que la Urheimat (la sede primordial de los indoeuropeos), se
encuentra en la Laponia; atestiguando que las fuentes indo-iranias dan testimonio de la
presencia de un culto solar en la tierra de Airyana Vajo antes de que sobrevinieran los
climas glaciares.8 Junto la colaboracin del doctor Luigi Cesetti de Falerone, han
encontrado un sorprendente paralelismo entre la zona de Laponia y el Edn bblico
(incluyendo la zona de Abila, la regin bblica del oro la cual los lapones denominan
Abbil y de la cual se extrae oro de 23 quilates). Segn numeroso estudios9; en un largo
perodo, comprendido entre el 5.500 y el 2.000 aC, el mundo nrdico, hasta en las
latitudes ms septentrionales, gozaba de un clima excepcionalmente suave, definida por
los climatlogos como optimum climtico post-glacial (correspondiente a la
considerada fase atlntica del Oloceno). Asimismo, Bal Gangadhar Tilak en La
277

Dimora Artica Nei Veda, nos propone que los arios de la India provenan de
Escandinavia.10 Tambin el origen nrdico de la civilizacin micnica ha sido propuesto
por varios estudiosos, entre los que se encuentran el historiador de las religiones Martin
P. Nilsson y el filsofo Bertrand Russell.
Adems Vinci menciona que han hallado extraordinarias equivalencias lxicas entre la
lengua letona y la sumeria por lo que a su entender, desde ste lugar partieron los que
ms tarde se conocieron como sumerios (se basa en un texto traducido por Wolfram von
Soden y en algunos Dainas tradicionales letones).11 El doctor Giuliano Bruni seala que
segn el diccionario de Monier-Williams (Sanskrit-English Dictionary) en snscrito
Sumeru indica el polo rtico y como ya mencionamos, el propio Vinci considera
significativo que el Kojiki, llame Sumera a los primeros emperadores del Japn.12
Tambin del rtico, segn Bruni, provienen las islas al norte del mundo de la
mitologa cltica, de las cuales habran descendido los Tuathas de Danann. Otro apunte
que menciona Vinci es que Abbil recuerda tambin la legendaria Avaln, lo que parece
llevarnos a una relacin entre caldeos y celtas, que encuentra correspondencia en ciertas
analogas entre el mundo cltico y el hebraico, lo que de algn modo se demuestra con
J.A. McCulloch, en The Religion of the Ancient Celts, el cual menciona que en la
literatura cltica se encuentra la locucin Tierra de la Promesa: Tir Tairngiri.
Quizs, en un principio, se les utilizase para las labores de extraccin de mineral y a las
mujeres, para realizar tareas de ms habilidad o simplemente para la reproduccin
asistida, preparando para ello una zona ms frtil.
Juan Arias, estudioso de teologa, lenguas semticas y filologa comparada (entre
otras disciplinas), est convencido que lo que relata el Gnesis (la segunda creacin)13
no es ms que la unin sexual de Eva y Adn, ya que para l, eso es lo que significa la
expresin: La mujer que me diste como compaera me dio del fruto y com. Lo cual,
segn nuestro punto de vista, entorpecera la tarea de Adn (cuidar el huerto) y
alterara los resultados de los posibles experimentos cientficos; que sin duda ya haban
realizado con Eva, ya que en Gnesis 3:16 se menciona: A la mujer dijo: Multiplicar
en gran manera tus dolores y tus preeces; obsrvese que menciona la conjuncin
copulativa y, con lo cual existieron otras preeces (que no dolan, es decir eran
asistidas, como las de los propios dioses).14 Por otro lado, parece evidente que la
serpiente tambin dio a probar el fruto a Eva, es decir, que mantuvo relaciones
sexuales con ella15 (por ese motivo se dirige a ella, y no a Adn16), y muy posiblemente,
le ensease algo ms que transmiti a Adn.17
La relacin entre el paraso, los dioses y la fertilidad se aprecia claramente
analizando algunas palabras de antiguas civilizaciones; En la Torah, cuando hablan del
Edn siempre lo denominan huerto (y no jardn como muchos creen), el motivo pudiera
deberse a que en hebreo, el significado de huerto, puede referir a algo privado, secreto,
prohibido y ansiado; no obstante, tambin dicho trmino es (precisamente por ello),
sinnimo del deseo ntimo, tal y como leemos en el Cantar de los Cantares: Huerto
cerrado eres (Cant 4, 12). He entrado en mi huerto (Cant 5, 1). Igualmente, dada la
relacin entre los ros y el paraso; pudiera ser el motivo por el cual en babilonio el
trmino p signifique a la vez vagina y fuente de un ro; y el trmino sumerio buru
signifique vagina y ro. Tambin es posible que el trmino babilonio nagbu,
fuente, est emparentado con el hebreo neqeb (hembra). Mircea Eliade razonaba
que en la antigedad, las fuentes de los ros eran consideradas como la vagina de la
tierra y tal vez el motivo fuese precisamente su asociacin con el paraso. Igualmente,
los trabajos de minera, asociados tambin al paraso, tambin poseen un sentido
fecundador, cuyo ejemplo lo encontramos en que el vocablo egipcio bi significa tero
al mismo tiempo que galera de mina. W. F. Jackson Knight en Cumaean Gates
278

observaba que en los tres sitios donde se hallaban las Sibilas haba tierra roja: cerca de
Cumae, cerca de Marpesos y en Epira. Y, como es sabido, las Sibilas estaban
ntimamente ligadas al culto de las cavernas. La tierra roja simbolizaba la sangre de la
Diosa y relaciona el Edn con Edom. La relacin entre fecundacin y dioses, perdurara
en la tradicin, cuyo ejemplo lo encontramos en que el trmino griego delph (tero) se
habra conservado en el nombre de uno de los ms sagrados santuarios del helenismo
(Delfos) y tal vez fuese igualmente el motivo de la hierogamia.18
Igualmente, es curioso contemplar que un gran nmero de meteoritos se han
asociado, sobre todo, con diosas de la fertilidad (del tipo de Cibeles). Lo cual plantea la
posibilidad de que realmente la primera de estas colonias estuviese en una de las
ciudades de las nubes; es decir, en un satlite artificial. 19
La relacin entre una tecnologa importante y el paraso, tal vez la podamos
encontrar en la obra de historia persa Rauzat-us-Safa de Mir Khwand, 20 el la cual se
menciona una piedra, creada por Yhwh para Moiss, con capacidad para elevarse y
que si se golpeaba con el bastn de Moiss (que como hemos visto era una sofisticada
arma tecnolgica), era capaz de producir cuatro ros, uno por cada cara. El diseo
cientfico de sta piedra se aprecia en que, adems de poseer la capacidad volar, en el
relato tambin afirma que al principio, el agua solamente goteaba pero gradualmente se
hizo abundante.
En el Brahm-samhit se escribe: en un principio Vivasvn (el dios que habita en el
Sol), fue el primer discpulo en entender la ciencia del Bhagavad-gt y el
Mahbhrata, explica que Al comienzo del tiempo conocido como Tret-yuga,
Vivasvn le entreg a Manu la ciencia, siendo el padre de la humanidad su hijo
Mahraja Iksvku, el rey del planeta Tierra y antepasado de la dinasta Raghu.
A travs de Swami Sri Yukteswar Giri, conocemos que estos acontecimientos
ocurrieron no hace ms de 9.000 aos; se refiere acaso a como unos hombres que
antao dominaron la aeronutica (el dios que habita en el Sol), recuperaron esos
conocimientos (fue el primer discpulo en entender la ciencia del Bhagavad-gt) y
transmitieron esos conocimientos (Vivasvn le entreg a Manu la ciencia) a los dems
humanos?
Lo cierto es que de algn modo, coincide con los textos del profeta Baruch, Enoch, el
Kebra Nagast, etc.; anteriormente relatados.
Las pruebas de estos contactos, las debemos buscar en el Sahara. Situado en el
norte de frica, es el desierto ms extenso del mundo, su superficie total es superior a
los 9 millones de Km2. Posee una longitud de unos 1.610 Km y tiene una anchura de
5.150 Km desde el ocano Atlntico hasta el mar Rojo; 207.200 Km2 son oasis
parcialmente frtiles; esto es debido a que en otro tiempo, el Sahara fue una zona frtil,
donde abundaban las corrientes de agua y los animales dependientes del agua como la
jirafa, el cocodrilo y el hipoptamo. Los que habitaban el Sahara, fueron abandonando
sus tierras a medida que el territorio se fue volviendo ms seco y apareci el fenmeno
de la desertizacin. Jabbaren, situada en la meseta de Tassili al sur de Argelia, fue
llamada tierra de gigantes. En las piedras de sus cuevas, estn grabados momentos de la
vida cazadora del hombre hace 14.000 aos y un cambio a pastoreo y agricultura sobre
el 9.000 aC. Para J.J. Bentez y Erich von Dniken, entre otros autores; el motivo de
este cambio y el del nombre que recibe la zona, parece encontrase tambin grabado en
sus paredes, donde unos misteriosos individuos vestidos con escafandras, antenas, trajes
hinchados botas y guantes planean sobre grupos de seres humanos.21 Adems, se
encuentran animales de aspecto desconocido tales como hipoptamos con dientes de
cocodrilo, avestruces con cabeza de bvidos, antlopes con cuerpo de elefante, jirafas
con cabeza de asno y paquidermos con tres cuernos.22 Tambin en sus paredes aparecen
279

grabadas escenas de caza guiadas por estos individuos, escenas de aseo, elaboracin de
vestidos y adornos. En una de las escenas se aprecia como varias mujeres, una de ellas
con un nio, son introducidas dentro de un objeto en forma de huevo, ayudadas por un
individuo de aspecto diferente al resto de personas que estn alrededor.
Segn Herbert Wendt, entre los bereberes de la regin del Atlas, todava se
encuentran cromaonenses rubios, altos y de ojos azules, pmulos anchos y mandbula
inferior casi cuadrada. Wendt asegura que La herencia de la raza de Cro-Magnon se
puede seguir hasta muy all en el interior de frica. Dado que el Cro-Magnon proviene
de la pennsula Ibrica, tan solo contactos entre ambas zonas pueden explicarlo.
Los tuareg, refirieron en 1.984 a Antonio Jos Ales y al fotgrafo Esteban Soria
que en Jabbaren, en el Tassili hace mucho tiempo, vivieron unos hombres de los cielos
entre ellos; viajaban en grandes mquinas, pero algo pas, que las leyendas no cuentan,
porque los detalles se han perdido en el transcurrir de los milenios, que hizo estallar las
mquinas. Fue un gran fuego que dur muchos das y las mquinas y los hombres del
cielo quedaron destruidos. Las pinturas del Hoggar son el recuerdo, la interpretacin
que ellos dieron, a lo que sus tatarabuelos les contaron, recogiendo la historia de sus
padres que a su vez la haban escuchado de los abuelos de sus abuelos, de lo que
aconteci. Para el escritor J.J. Bentez, actualmente, nadie puede o sabe, explicar el
significado de estos grabados, ni tampoco el origen de la escritura y lengua berber. Al
parecer, estos grabados explican perfectamente, como consigui el hombre del
neoltico, la domesticacin y cultivo de plantas23 y el origen de la cultura egipcia.24
Si recordamos las declaraciones de Zsimo de Panpolis las cuales afirmaban que la
doctrina de los metales, se remontaba a la poca en que los hijos de Dios vieron que las
hijas de los hombres eran hermosas25 y tenemos en cuenta que Tertuliano reprochaba a
los hijos de dios, haber transmitido su sabidura a los mortales con el objeto de
seducirlos. Parece relacionarse a los hijos de Dios con la tecnologa. En un
manuscrito, una sacerdotisa llamada Isis, le informa a su hijo Horus que su sabidura
proviene de Amnael, como premio a haberle concedido sus favores. Tambin el profeta
Baruch, indicaba que desde el comienzo ha habido gigantes renombrados, expertos en la
guerra. Todo se aclara, los gigantes, hijos de las mujeres, han aprendido el arte de las
armas, y por lo tanto se han convertido en una amenaza: Gadriel, mostr a las hijas de
los hombres todas las formas de dar muerte, fue l quien sedujo a Eva y l es quien
ense a los hijos de los hombres los escudos, las corazas, las espadas de combate y
todas las armas de muerte.26 Despus fue expedida un orden desde la presencia del
Seor de los espritus sobre los que viven en la Tierra, para que se cumpliera su ruina,
porque todos han conocido los misterios de los Vigilantes, toda la violencia de los
Satanes, todos sus poderes secretos, el poder de los maleficios, el poder de los
hechiceros y el poder de quienes funden artculos de metal para toda la Tierra.27 El
ngel Azazel, que sedujo a Eva, mostr las plagas de la muerte a los hijos de los
hombres, y el escudo y la coraza y la espada para el combate, y todos los instrumentos
de muerte de su mano han salido contra los que habitan sobre al Tierra desde el origen y
hasta los siglos de los siglos.28
De qu hijas de los hombres hablan los textos?
Robert Graves, explica que los cclopes parecen haber sido un gremio de forjadores de
bronce de la Hlade primitiva. Cclope significa los de ojo anular, y es probable que
se tatuaran con anillos concntricos en la frente, en honor del sol; la fuente del fuego de
sus hornos; posteriormente, los tracios siguieron tatundose hasta la poca clsica. Los
crculos concntricos forman parte del misterio del arte de la herrera: para batir
cuencos, yelmos, o mscaras rituales, el forjador se guiaba por esos crculos, trazados
con comps alrededor del centro del disco plano en el que trabajaba. Los cclopes tenan
280

tambin un solo ojo en el sentido de que los herreros se cubren con frecuencia un ojo
con un parche para evitar las chispas que vuelan. Ms tarde se olvid su identidad y los
mitgrafos ubicaron caprichosamente sus espritus en las cavernas del Etna, para
explicar el fuego y el humo que salen de su crter.29 Exista una estrecha vinculacin
cultural entre Tracia, Creta y Licia; los Cclopes estaban en su elemento en todos esos
pases. La primitiva cultura heldica se extendi tambin a Sicilia; pero tambin es
posible que (como Samuel Butler fue el primero en sugerir) la composicin siciliana de
la Odisea explique la presencia de los Cclopes all.
Martn-Cano; explica el mito de los cclopes y su relacin con las artesanas-guardianas
de Santuarios de Diosas. Para la autora, existen tres posibles explicaciones: Bien porque
llevaban una diadema metlica con apndice circular que caa sobre la frente, como un
ojo que reflejaba los rayos del sol, con los que deslumbraban a quienes la mirasen
mientras los defendan. Bien porque portaban un artilugio luminoso, que sera atado
alrededor de la cabeza y brillaba en la oscuridad de la noche. Artilugio propio de
mineros y metalrgicos hasta hoy da.30 O bien porque se referira a las altas torres con
un espejo circular en la cspide (dado que torre con un espejo, sera igual a gigante con
un slo ojo) situada en promontorios y lugares escarpados de ciudades martimas, junto
a Santuarios de Diosas y por ello se asoci al Cclope con la torre cuyo ojo era la luz por
el espejo bruido y circular de bronce, que reflejaba los rayos del sol y que sera usado
de da, por las artesanas-guardianas como mtodo de defensa del territorio, en donde
estaba vigente la cultura matriarcal, para defenderla de la invasin de enemigos.31
Estando de este modo relacionado tambin con las hechiceras que mataban con la
mirada.
Los mitos clsicos narran que la Gorgona Medusa era un ser peligroso provisto de una
mirada capaz de convertir a quien la mirase en piedra y sus tres hermanas las Greas
(Grayas) tenan un solo ojo. Parece claro que es un antecedente del mito ms elaborado
de los Cclopes, que tenan un solo ojo y eran artesanos metalrgicos que fabricaban
armas mgicas metlicas. De manera que las Grayas de un solo ojo y un solo diente, con
manos de cobre y que regalaran a Perseo un casco metlico mgico con el que se hara
invisible, se referira metafricamente a que eran artesanas metalrgicas, al igual que los
Cclopes. Confirmando que Medusa, tambin era una artesana metalrgica, ya que
segn A. Carvajal en Perseo, Medusa tena la lengua protuida, tenazas en vez de
manos, serpientes en vez de cabellos, brazos largos y con la mirada lo converta todo en
piedra... De acuerdo con las descripciones y representaciones plsticas que han
llegado hasta nosotros, Gorgona era un monstruo alado de garras afiladas, cuya
espantosa cabeza tena serpientes en lugar de cabellos, una lengua larga, unos dientes
puntiagudos y, sobre todo, una mirada penetrante que, segn la leyenda, converta a los
hombres en piedra. Cuando la describen como monstruo daino, con manos hechas de
bronce, con garras afiladas, que usaba tenazas, tena dientes puntiagudos, afilados
colmillos de jabal, quiere decir metafricamente que fabricaba y usaba armas, quizs:
hacha doble,32 o puales, lanzas, arpones, o flechas que clavaba en sus enemigos al
defenderse, al igual que los jabales usan sus colmillos para la defensa (no como los
carnvoros, que usan los colmillos para atacar a sus presas). Y armas fabricadas con
tcnicas muy perfeccionadas, con aleaciones metlicas que permita enviar flechas
como rayos incendiarios, o quizs estaban impregnadas en venenos. Y cuando dice que
converta a la humanidad en piedra: lanzara flechas abrasadoras que lo carbonizaba al
alcanzado y lo converta en sustancia mineral. En todos los casos, es una idea simblica
que en realidad est codificando que saba transformar por medio del calor los minerales
en armas de bronce. Y lo hara en su taller de metalurgia, cuando los talleres estaban en
manos femeninas. Y que fabricaba armas metlicas como: puales, puntas de flechas,
281

lanzas (colmillos de jabal); objetos de proteccin y defensa como: cascos, escudos

bruidos circulares (como ojos) y corazas. Objetos de adorno, que a la vez eran usados
para defenderse, como: espejos circulares (iguales a ojos en metales bruidos),
diademas con apndices circulares que se ponan sobre a frente (de donde puede venir la
metfora de los Cclopes), campanas y cascabeles. Objetos de trabajo agrcola para la
labranza como: arados, arpones, tridentes.... o para la ganadera. Utensilios para uso
domstico: vasijas, ollas... Y objetos religiosos, como instrumentos musicales.
El historiador Saintyves afirmaba que la fabricacin de los instrumentos de trabajo y de
las armas, aparecen todava como un arte religioso en el origen de la civilizacin griega.
La cual, como hemos visto, estara en manos de las sacerdotisas.
Otro hecho que mostrara que la metalurgia del cobre estara al principio en manos
femeninas, son los muchos episodios de la belicosa historia antigua, que consista en la
invasin de ciertas regiones. Conquista que era llevada a cabo por pueblos patriarcales y
cuya principal finalidad era apropiarse de los centros de explotacin minera y los
talleres de metalurgia existentes junto a los Santuarios de Diosas (servido
exclusivamente por Sacerdotisas). Lo cual se refleja en las palabras de M. Teresa G.
Corts ... hay que exponer que en los templos erigidos a las diosas de la Vida apareca
la ligazn invariable de lo femenino con la riqueza y los objetos materiales, sobre todo
cuando originariamente la fabricacin de monedas tuvo lugar en los centros culturales a
las diosas-madres.
E igualmente, los mitos promovan el robo y la apropiacin patriarcal de los talleres de
fundicin de metales y fabricacin de objetos, cuya fabricacin estaba en manos de
artesanas metalrgicas, al servicio de Templos de Diosas. Objetos diversos de carcter
religioso o adornos, espejos, armas metlicas, instrumentos musicales,... usados por
manos femeninas.
Robert Graves, menciona que el nombre de Prometeo (previsin), puede haber tenido su
origen en una interpretacin griega errnea de la palabra snscrita pramantha, la
esvstica, o taladro de fuego, que se supona haba inventado l, pues en Thurii se
representaba a Zeus Prometeo sosteniendo un taladro de fuego.33 Posteriormente,
Graves dice que Prometeo, el hroe popular indo-europeo, se confundi con el hroe
cario Palamedes, el inventor o distribuidor de todas las artes civilizadas (bajo la
inspiracin de la diosa); y con el dios babilnico Ea, quien alegaba haber creado un
hombre magnfico con la sangre de Kingu (una especie de Crono), en tanto que la diosaMadre Aruru cre un hombre inferior con arcilla.34 Segn los mitos, Atenea, le ense
la arquitectura, la astronoma, las matemticas, la navegacin, la medicina, la metalurgia
y otras artes tiles, que l transmiti a la humanidad. Por tanto, el taladro utilizado para
la minera y en manos de las mujeres, fue el autntico culpable de que los hombres,
conocieran los metales y posiblemente fuese el origen de un elevado nivel intelectual y
tecnolgico posterior, semejante al de los dioses.35
Los griegos opinaban que los primeros guerreros sobre la tierra fueron mujeres, las
cuales fueron denominadas amazonas. Segn la mitologa griega, Dido, es la fundadora
y reina de Cartago, hija de Belo, rey de Tiro, que tras ser asesinado su marido huy a
frica. Virgilio (70-19 aC) en la Eneida, menciona que fue coetnea de Eneas, el
fundador de Roma. En la Ilada, se nombra a las amazonas como Antianiras (las que
luchan como varones). Herdoto las llam Andrctonas (asesinas de varones).
Por otro lado Diodoro Sculo, en el siglo I aC, recopil una Biblioteca Histrica,
compuesta de 40 volmenes que recoga la historia de la humanidad desde su origen. En
dicha obra menciona que en Libia, al pie del Atlas, en las orillas del lago Tritonis,
vivan las amazonas pero un terremoto las oblig a huir y huyeron a Europa y Asia,
junto a su reina Myrina. Tambin cuenta que los atlantes fueron atacados por ellas y tras
282

invadir su territorio, se asentaron y fundaron algunas ciudades, ayudando

posteriormente a los atlantes a defenderlos de sus enemigos los gorgones.36 Tambin
Homero menciona a Myrina como reina de las Amazonas.
Robert Graves, afirma que los pelasgos, antepasados no indoeuropeos de griegos y
romanos, sostenan que la diosa Atenea37 naci junto al lago Tritonis en Libia.
Igualmente, mantiene que Platn aseguraba que la diosa egipcia Neith era la diosa
griega Atenea (por ello trataron bien a Soln en el templo de Sas, ya que era de Atenas,
ciudad fundada por Atenea).38
Platn, en el Critias cuenta que los guerreros atenienses que la salvaron de la invasin
de la Atlntida eran casi todo mujeres y que su diosa se llamaba Atenca Tritonia39, por
el nombre de su patria (el lago Tritonis?).
En 1.933 Maurice Reygasse, en Abalessa (Argelia), encontr cuatro tumbas que segn
los tuaregs pertenecan a doncellas de Tin-Hinan (la reina eterna de la Atlntida). En
Ahaggar,40 macizo montaoso del sur de Argelia, en el centro del Sahara, se encontr
un esqueleto en cuyo brazo izquierdo, posea siete pulseras de oro y en su brazo
derecho, siete de plata; restos de un collar, fragmentos de vidrio y algunas perlas
cubran el suelo. El profesor Leblanc, de la facultad de Argel, dictamin tras estudiar el
cadver, que se trataba de una mujer blanca de 1,75 m y de un parecido a las princesas
egipcias del valle del Nilo (hombros anchos, pelvis estrecha, etc.). El esqueleto
perteneca a la reina de Ahaggar y algunos la identificaron con la reina Tin-Hina.
Estrabn asegura que segn se deca, las amazonas vivan en Ponto cerca de la costa del
mar Euxino, donde constituan un reino independiente bajo el gobierno de una reina,
llamada con frecuencia Hiplita (la que deja sueltos sus caballos). Se supona que
haban fundado muchas ciudades, entre ellas Esmirna, feso, Sinope y Pafos. Segn
otras fuentes, originalmente llegaron al Termodonte desde el Palus Maeotis (Lago
Mareotis, el Mar de Azov). En algunas versiones, ningn varn tena permiso para
residir en el pas de las amazonas, pero una vez el ao, para evitar la extincin de su
raza, stas visitaban a los gargarios, una tribu vecina. Los nios varones que resultaban
de estas visitas era sacrificados o enviados de vuelta con sus padres; las nias se
quedaban con ellas y eran criadas por sus madres, y adiestradas en las labores del
campo, la caza y el arte de la guerra.
En la Ilada se cuenta que invadieron Licia pero fueron derrotadas por Belerofonte, que
haba sido enviado a luchar contra ellas por Iobates, el rey de este pas, con la esperanza
de que encontrase la muerte a manos de las amazonas.
Los autores de la Edad Media y el Renacimiento acreditaban a las amazonas la
invencin del hacha de guerra. Esto est, probablemente, relacionado con el sagaris, un
arma parecida a un hacha asociada tanto con las amazonas como con las tribus escitas
por los autores griegos. Paulus Hector Mair expresa su sorpresa acerca de que tales
armas hombrunas hubieran sido inventadas por una tribu de mujeres, pero acepta la
atribucin por respeto a la autoridad de Johannes Aventinus.
En la Pennsula Ibrica se tienen referencias, de la mano de algunos escritores clsicos,
de un cierto amazonismo motivado por un matriarcado extremo (poliandria) en pueblos
de Gallaecia (la actual Galicia) y entre los vacceos.
En Escandinavia, las mujeres que no tenan an la responsabilidad de criar una familia
podan tomar las armas y vivir como guerreros. Eran llamadas doncellas escudadas
(Skjaldm) y muchas de ellas aparecen en la mitologa nrdica. Una de las ms famosas
fue Hervor, que toma parte en el ciclo de la espada mgica Tyrfing. El cronista dans
Saxo Grammaticus relata que cuando el rey sueco Sigurd Ring y el rey dans Harald
Wartooth se encontraron en la batalla de Brvalla, 300 doncellas escudadas lucharon en

283

el bando dans al mando de Visna. Saxo cuenta que las doncellas lucharon con escudos
pequeos y espadas largas.
Los autores clsicos se refieren a menudo a las huestes de amazonas de Espaa, Italia,
frica, Asia Anterior y pases del mar Negro. Se trata siempre de pueblos en cuyas
costumbres hereditarias imperaba el matriarcado, el culto a la mujer y la igualdad de
derechos para ambos sexos. En cuanto a los bereberes, las antiguas crnicas nos
informan detalladamente: los garamantes y los atalantes, por ejemplo, los actuales
tibbs y tuareg, acogan al marido en la familia de la mujer; daban a los hijos el nombre
de la madre, reconocan la autoridad de jefes femeninos y veneraban deidades
femeninas.
Diodoro Sculo menciona la regin de los Atlantes, como un pueblo muy civilizado que
viva al oeste del lago Tritonis y al que las amazonas libias (que segn R. Graves son las
tribus matriarcales descritas posteriormente por Herdoto), arrebataron la ciudad de
Cerne. A la leyenda de Diodoro no se la puede fechar arqueolgicamente, pero l la
hace preceder a la invasin libia de las islas del Egeo y de Tracia, acontecimiento que
no pudo haberse producido despus del tercer milenio aC. Por lo tanto, las inundaciones
que la hicieron desaparecer pueden haberse debido a la misma causa que el famoso
diluvio mesopotmico. La Atlntida puede haberse hundido al formarse el lago Tritonis,
el cual, segn parece, abarcaba en un tiempo varios millares de millas cuadradas de las
tierras bajas libias, y quiz se extenda hacia el norte hasta el golfo occidental de Sirte,
al que el gegrafo Escilax llam el golfo de Tritonis, y donde los peligrosos arrecifes
indican que exista una cadena de islas de las que slo sobreviven Jerba y Kerkennahs.
La isla que qued en el centro del lago mencionado por Diodoro era quiz la Chaamba
Bou ouba en el Sahara. Diodoro parece referirse a esa catstrofe cuando dice en su
relato de las Amazonas y los Atlantes: Y se dice que, como consecuencia de
terremotos, las partes de Libia cercanas al ocano sumergieron al lago Tritonis y lo
hicieron desaparecer. Como el lago Tritonis todava exista en su poca, lo que le
dijeron probablemente fue que como consecuencia de terremotos en el Mediterrneo
occidental el mar sumergi a parte de Libia y form el lago Tritonis. Tanto el Zuider
como el lago Copaic han sido entarquinados y el lago Tritonis, que, segn Escilax,
todava cubra novecientas millas cuadradas en la poca clsica, se ha reducido a las
marismas de Chott Melghir y Chott el Jerid.
Algunos estudiosos atribuyen un fundamento histrico a estas leyendas, e identifican el
pas de las amazonas con Escitia o Asia Menor a orillas del mar Negro. En una
excavacin de yacimientos samartianos en 2.003 realizada por la Dra. Jeannine DavisKimball fue hallada una tumba en la que estaban enterradas mujeres guerreras, lo que
prest cierta credibilidad a los mitos sobre las amazonas. Tras esta excavacin, la Dra.
Davis-Kimball y el Dr. Joachim Burger compararon material gentico del yacimiento
con el de kazajos41, hallando un sorprende lazo gentico, verificado posteriormente por
la Universidad de Cambridge.
Herdoto contaba que los samartianos eran descendientes de las amazonas y los escitas.
Sus orgenes escitas/sakas/cimerios/gomerios se ven reforzados ms an por su
procedencia de los escitas del Termodonte que invadieron aquella regin procedentes de
los alrededores del Mar de Azov y su uso del arco y las flechas como arma principal, as
como su costumbre de luchar a caballo. Segn J. Vurtheim en De Ajacis Origine, las
amazonas eran de origen griego: todas las amazonas son arqueras, y la propia Diana
era una amazona.
Podra ser por lo tanto, el monte de la anatema, denominado monte Hermn en la
posterior tradicin hebrea, alguna de las montaas del Cucaso? 42 Tras estos apuntes, el
mito del paraso con Adn, Eva, Can, Abel, etc., cobran un significado muy diferente.
284

Parece evidente, que en algn momento, hace miles de aos, un grupo de humanos muy
avanzados, decidieron crear una o varias colonias, con un fin que no podemos concretar.
El hecho es que, al parecer, la intervencin de la serpiente,43 destruye este proyecto. A
la denominada serpiente le obligaron a arrastrase por el suelo y a comer de la Tierra
en la que vives. Dado que una serpiente no posee extremidades, podemos suponer que
se refiere a una figura metafrica y lo que quiere decir es que se le oblig a permanecer
(exiliada?) cerca de las colonias, sin posibilidad de volver a las ciudades espaciales y
obligada (como algunos textos parecen indicar), a esconderse en ciudades subterrneas.
Algo parecido menciona El libro de Dzyan cuando nombra a los seores de faz
resplandeciente, los cuales abandonaron la Tierra, retirando sus conocimientos a los
hombres impuros y borrando por desintegracin las huellas de su paso; marcndose en
carros voladores, movidos por la luz, a su pas de hierro y de metal.
La tradicin Sumeria menciona a los anunnaki, su relacin con el mar y la necesidad
de extraer oro y como crearon a los hombres de cabeza negra, alias sumerios. Lo cual
parece relacionarlo todo con los ORMES, tal vez la base de dicha civilizacin y la
explicacin del porqu se cre Sumeria y Egipto, y porqu poseen tradiciones comunes.

No retornar jams al cielo.

Calzado inventado por los griegos y adoptado por los romanos, que cubra hasta la pantorrilla.
Posteriormente, tambin se denomin as al calzado de suela de corcho sumamente gruesa usado por los
actores trgicos de la antigedad grecorromana para parecer ms altos.
3
El Viento Norte, llamado tambin Breas, fertiliza; por ello las yeguas vuelven con frecuencia sus
cuartos traseros al viento y paren potros sin ayuda de un semental.
4
La llanura que rodea el lago Van, en Araks (Turqua), fueron el dominio entre el ao 1.270 y el 850 aC,
de un poderoso reino, algunas veces llamado Van, conocido en la vecina Asiria como Urartu (la tierra de
Ararat). Su capital fue Tushpa. La capital de Urartu, fue la nica en todo el Medio Oriente que los asirios
no pudieron tomar. No se ha podido precisar si esta regin estuvo ocupada por varios pequeos reinos
hasta que Pithana consigui reagruparlos en el 1.800 aC, conocan y utilizaron el hierro (babilonios y
egipcios lo desconocan segn la arqueologa tradicional). Segn sus crnicas, Phitana cont con la ayuda
de la diosa del sol Arinna y del dios de la tempestad, lo que le permiti ganar batallas sin causar daos!
Tal vez posean el anatema? Hay que recordar que algunos hititas se establecieron en Hebrn, mucho
antes que Abraham; dada la afinidad cultural entre Urartu e hititas, y si recordamos los hechos ocurridos
en las proximidades del monte Lawasa y el ro Sehiriya, con Mursil II, antes referidos, esto quedara
confirmado.
5
A raz de lo descubierto en el yacimiento de Hallstatt, (1.000 aC) y el de La Tene (500 aC) donde los
utensilios hallados presentan una evolucin en relacin con los de Hallstatt, se sabe que los celtas
trabajaban el hierro. Al parecer, las primeras ferreras en Euskal Herria, llamadas masuqueras y tambin
haizeolak y agarrolak, fueron construidas en los montes, en lugares estrtegicos, prximas a
yacimientos de mineral de hierro y bosques abundantes, para la produccin de carbn vegetal y eran
parecidas a las ferreras de Medzamor, constaban de un pequeo horno para calcinar la vena o mineral y
otro para su reduccin. Mezclada la vena con carbn vegetal, y mediante soplado de aire con rsticos
fuelles, accionados con los pies, no se alcanzaba suficiente temperatura para la fusin del hierro. Se
obtena una masa semi metlica denominada agoa, de la que mediante repetidos calentamientos y
enrgico martilleo manual, se separaba la escoria, obteniendose tochos de hierro. Realmente fueron los
celtas los que introdujeron el hierro en Euskal Herria? Y de ser as Proceden los celtas de la zona de los
Urales? Recientes estudios arqueolgicos, demuestran que el hierro se conoca en la pennsula Ibrica
desde tiempos de los fenicios.
6
Jawa significa viviente o que vive. De ah proviene el nombre Eva. Segn el egiptlogo W. Budge, el
nombre de Isis en las ltimas pocas fue llamada la madre de los dioses y aquella que vive. Lo cual
resulta sospechosamente parecido. Voltaire afirmaba que en el Vedas de los antiguos brahmanes, al
primer hombre creado le llamaban Adimo, que significa engendrador, y que su mujer se llamaba Procriti,
que significa vida. En el Siva Purana, leemos: Oh Siva!, dios del fuego! Consume mis pecados como
consume el fuego la hierba seca de los yermos. Tu potente soplo dio vida a Adhima (el primer hombre) y
2

285

a Heva (complemento de vida), los antecesores de esta raza de hombres, que poblaron el mundo con su
descendencia. En el manuscrito de la Leyenda de Krishna, tambin se les menciona, adems Blavatsky
afirma que: aparecen palabra por palabra los dos primeros captulos del Gnesis.
7
Tambin en Amrica del Sur el oro es abundante.
8
Dado que hace 125.000 aos empez el Eemiense y hace 115.000 la glaciacin de Wrm, suponemos
que debe referirse al Younger Dryas.
9
M. Pinna, Climatologia, Turn, 1977; F. Ortolani, Le variazioni climatiche storiche, in Integralismo
ambientale e informazione scientifica, Actas de la Jornada de Estudio AIN 2001, Roma, 2.001.
10
Lingsticamente, las lenguas de Alemania y Clticas parecen preservar muchas caractersticas intactas
indoeuropeas, lo cual tambin puede sugerir un origen de una tierra del norte de Europa. Sin embargo,
hay considerables dificultades para descubrir cuando el idioma o cultura indoeuropea lleg a
Escandinavia, ya que si el hogar indoeuropeo estuvo cerca de los Urales, entonces Escandinavia
representaba una franja lejana, no siendo probable una colonizacin hasta tal vez el segundo milenio aC.
Precisamente, los habitantes ms antiguos de Laponia son la poblacin indgena del norte de la pennsula
escandinava, los cuales se denominan Saemieh o tambin sami (nunca lapones, ya que esto significa
remiendo para el pao y se considera un trmino despectivo y ofensivo), los cuales se admite que
llegaron al norte de la pennsula escandinava hace, aproximadamente 4.000 5.000 aos. La fuente
escrita ms vieja que los menciona es el historiador romano Tacitus (Tcito) en el ao 98 y los denomina
fenni, aunque parece que su mencin la bas en rumores. En el ao 555 el historiador griego, Procopius,
se refiere a Escandinavia como Thule, y a sus habitantes los denomina skridfinns. El trmino Thule, fue
mencionado por primera vez por el gegrafo y explorador griego Piteas de Massala (Marsella actual) en
Mar (siglo IV aC), donde afirma que Thule era el pas ms septentrional, seis das al norte de la isla de
Gran Bretaa, y que el sol de pleno verano nunca se puso all (tambin es el autor del primer testimonio
escrito en el que se llama a la pennsula Ibrica Hispania, de hecho, es l el que descubre que
Hispania es una pennsula). Para Procopio de Cesarea, Thule era una isla grande del norte habitado por
25 tribus; de donde se deduce que es claramente Escandinavia, ya que varias tribus son fcilmente
identificables, como los Gautas (Gautoi) y los Saami (Scrithiphini). Tambin menciona que cuando los
Hrulos volvieron, pasaron junto con los Varni y los daneses cruzando el mar a Thule, donde se
asentaron al lado de los Gautas. Tal vez otra pista la puede proporcionar el trmino empleado (por
primera vez) por el historiador romano Plinio, bajo la forma Scadinauia y el cual est formado,
probablemente, por las antiguas palabras germnicas skadin (dao, peligro) y auio (isla). G.M.BongardLevin y E.A.Grantovskij, en 1.975, fundamentndose en argumentos astronmicos y geogrficos, y en
estudios sobre el modo de vida y la etnologa de los pueblos de la Taiga, defendan una estancia
prolongada de un grupo pre-indoeuropeo, hacia el 3.000 aC, grupo del cual saldran los Shaka de la India
y los Escitas.
11
En sellos de la cultura Uruk (3.350 aC), se han hallado representaciones de trineos o tal vez trillos.
Tambin aparecen descripciones en numerosas tablillas cuneiformes del III milenio aC. La profesora
Patricia C. Anderson, del Centre dEtudes Prhistoire, Antiquit et Moyen Age del CNRS, ha encontrado
vestigios arqueolgicos que demuestran la existencia de trillos desde hace, al menos 8.000 aos en
Oriente Medio y los Balcanes.
12
Vinci menciona que: adems reporta diversos mitos asimilables a los clsicos no slo por los sucesos,
tambin por los nombres: por ejemplo, el japons Inaihi tiene una serie de vicisitudes muy similares a
aquellas del griego Inaco; por lo dems Inaihi e Inaco tienen tambin dos parientes casi homnimos:
Mikenu y Micenas, respectivamente hermano de uno e hija del otro.
13
Como ya se ha visto, este segundo relato, menciona otros hechos diferentes, posiblemente la creacin
de un sirviente y ciertos experimentos de carcter gentico. El primer relato, mencionara simplemente la
formacin de la raza humana y su naturaleza superior.
14
Segn numerosos autores, la mujer es el nico mamfero que siente dolor en el parto. Incluso la
escritora Muriel Bonnet, opina que el dolor es consecuencia de la actual cultura del miedo impuesta por
el hombre hace 5.000 aos (segn Bonnet, la tensin segrega ms adrenalina que limita la distensibilidad
del tero). El anlisis del material plvico ha llevado a la conclusin de que el parto de las mujeres de la
Sima de los Huesos era complicado, pero ms sencillo que el de las actuales y adems, no exitan
conflictos de tipo plvico-ceflico entre la anchura del canal del parto de la madre y el dimetro de la
cabeza del recin nacido.
15
Existe un extrao relato, dentro del libro Iluminatus!, de Robert Shea y R. Anton Wilson, en el cual se
menciona que la Atlntida estaba poblada por humanos semejantes a nosotros pero la mayora an
conservaba el aspecto primitivo, entre sus adelantos figuraba una esperanza de vida de 500 aos y la
creacin de un hombre serpiente que vive en el agua. El fin de dicha civilizacin sobreviene tras
descubrir un proyectil denominado llama solar, capaz de extinguir las formas de vida terrestres. En

286

dicha civilizacin, el sexo nicamente se permita para mantener viva la raza. Imaginacin o el relato
esconde algo ms?
16
Un experimento en 1.950, realizado por Harlow y Harlow, demostr que los primates, deben aprender
de sus semejantes a copular (experimentando y observando); si se cra a un primate aislado, cuando
alcanza la madurez, no sabe reproducirse y muere sin descendencia. Deseaban algo parecido en el Edn?
17
Tal vez, la autntica naturaleza de la shejinah.
18
El Hieros Gamos es un trmino de origen griego que significa matrimonio sagrado. Sus
antecedentes se remontan a los sumerios; en este ritual, la diosa, encarnada en el cuerpo de la suma
sacerdotisa, practicaba el acto sexual con el gobernante del pas para mostrar su aceptacin por parte de la
diosa como protector de su pueblo.
19
En un principio, segn afirma Dawlin A. Urea, miembro de la Asociacin Creation Research Society,
los musulmanes nunca se haban planteado que el Janna (paraso donde fue creado el hombre), estuviese
en la Tierra, no ha sido hasta hace poco y con motivo de la presin evolucionista lo que ha motivado a
opinar que dicho lugar estuviese en la Tierra. Como hemos mencionado, Bal Gangadhar Tilak, encontr
en los mitos de la India, una tierra situada en los confines extremos del mundo, denominndola
Uttarakuru, Paradesha, Pairidaez, Pardeisos o Pardes. Es posible que fuese tan extrema que no estuviese
en la Tierra? Estaba acaso en un satlite artificial? Dadas las descripciones del palacio de Anu, sabemos
que se encontraba en la zona desde donde despegaban los cohetes hacia las colonias espaciales (morada
de los dioses) y por ello, es muy probable que los experimentos se produjeran all. La posibilidad de una
zona protegida alejada de la Tierra, se explica bien en la Torah cuando menciona que hizo para Adn y su
mujer una tnica de piel (kitonut ur) y los expuls hacia la Tierra de la que fue tomado, donde
debieron continuar labrndola; es decir que las labores de extraccin minera, se debieron de realizar en
la Tierra (probablemente tras aprenderlas, siendo tal vez parte de la ciencia del rbol).
20
Muhammad bin Khavendash bin Mahmud (1.433-1.495)
21
Dichos autores, y prcticamente casi todos los dems, asocian estas figuras con extraterrestres; sin
embargo, algunos de los supuestos aliengenas son hembras claramente humanas, con pechos cnicos, y
otros usan como armas arcos y flechas; William Stiebing en Astronautas en la antigedad advierte que:
excepto por los brazaletes, esclavinas y cinturones, estas astronautas parecen estar desnudas. Sus pechos,
los dedos de las manos y los pies, y otros detalles que no seran visibles debajo de un traje espacial,
aparecen dibujados con toda claridad. Por qu los viajeros del espacio iban a llevar sofisticados cascos
espaciales provistos con antenas mientras tenan desnudo el resto del cuerpo?. Parece que la respuesta
pasa por que no se trata de seres aliengenas, sino de humanos.Ya Henri Lhote, descubridor de las
pinturas de Tassili, asociaba a stas imgenes con nativos que utilizaban mscaras y trajes rituales, y para
los arquelogos, las extraas escafandras son cestos que las indgenas llevan sobre la cabeza, como ocurre
todava en frica y otras partes del mundo. Sin embargo, hay seres con cuerpo humano y cabeza de
pjaro o de len; algunas mujeres tienen uno, dos o tres ojos, etc. Usaban mscaras para que se les
identificase con dioses? De ser as, las representaciones egipcias, hinds, etc., podran tener pues aqu un
posible origen y el hecho de que no se han hallado ni esqueletos de gigantes ni otros restos de tecnologas
avanzadas (nicamente los tpicos de la Edad de Piedra), indican que dicho contacto mantuvo las
distancias y que por tanto, no fue ste el lugar donde se criaron los anakim (aunque podra ser el lugar
donde se realizasen los experimentos).
22
Lo que parece indicar experimentos genticos variados, que dieron lugar a especies domesticables.
23
Pinturas rupestres saharianas, datadas en el ao 8.500 aC, muestran la domesticacin de animales mil
aos antes que la domesticacin del cerdo y la cabra en Jeric. Quinientos aos ms tarde, el trigo, cebada
y legumbres ya estaban totalmente cultivadas en Asia occidental. Hasta 1.500 aos ms tarde, no se
aceler en todos los continentes el desarrollo agrcola.
24
Se construy la Esfinge de El Cairo en ste periodo?
25
Hoy da los expertos sostienen que la metalurgia no se desarroll hasta que los seres humanos no
adoptaron un tipo de vida sedentario, caracterizado por la agricultura y la cra de ganado. Parece ser que
la metalistera ms antigua es la del cobre, que se remonta al 11.000 aC. Donde primero se dieron estas
condiciones, posiblemente fuese la zona del noreste de Persia, donde abundaba el cobre, las rocas ricas en
metal, la malaquita (de la que se puede obtener cobre) y los bosques que proporcionaban madera, es decir,
energa para los hornos. An en la actualidad no est clara la manera en que el ser humano empez a
servirse de los metales. Una apreciable cantidad de datos colectados por los arquelogos parecen sugerir
que el hombre empez por golpear y martillar el oro y el cobre nativos o el hierro de los meteoritos, pero
no comprendi la utilidad y carcter de estos nuevos materiales hasta que aprendi a fundir y moldear
algunos de ellos. Indudablemente que el paso crucial fue el descubrimiento de la fundicin, lo cual hizo
del cobre el primer metal industrial y propici el veloz descubrimiento del plomo, la plata, el estao y
probablemente el hierro. Algunos arquelogos afirman que el proceso de fundicin fue descubierto hacia

287

el ao 5.000 aC, en alguna alfarera ya que para separar el metal del mineral se requieren temperaturas
muy elevadas que no son fciles de obtener directamente al fuego, mientras que el cocido del barro en las
alfareras se efecta en hornos que tienen el fuego confinado, donde se alcanzan temperaturas un poco
mayores que resultan ser lo suficientemente elevadas para trabajar los xidos (aunque no lo son para
fundir el cobre).
26
Enoch 69:1.
27
Enoch 65: 6
28
Enoch 69, 6-7.)
29
Por lo que para el autor, Los nombres de Brontes, Estropes y Arges (trueno, rayo y resplandor) son
invenciones posteriores.
30
Varios investigadores lo han interpretado as y dicen de los artesanos metalrgicos que estaban:
Establecidos en la Tesalia (...), prcticos en metalurgia, trabajaron las minas en Samotracia (la ciudad de
los kabires jinas), en Lemnos y en Macedonia, como hicieron los cclopes del Peloponeso, Tracia, Asia
Menor y Sicilia, los cuales penetraban en las entraas de la tierra con una luz en la frente, luz que origin
la fbula de que tenan un solo ojo.
31
Los rayos de sol seran de este modo reflejados en los espejos dirigidos contra los barcos de los
invasores, para achicharrarlos o para deslumbrarlos e impedirles ver los peligros de la costa y hacerlos
naufragar
32
Mircea Eliade en Forgerons et Alchimistes explica que el til de piedra y el hacha de mano estaban
cargados de una fuerza misteriosa: golpeaban, heran, hacan estallar, producan chispas, lo mismo que el
rayo. La magia ambivalente de las armas de piedra, mortferas y bienhechoras como el propio rayo, se
transmiti amplificada a los nuevos instrumentos forjados en metal. El martillo, heredero del hacha de los
tiempos lticos, se convierte en la ensea de los dioses fuertes, los dioses de la tempestad. As nos resulta
fcil comprender por qu a veces los dioses de las tempestades y de la fertilidad agraria son imaginados
como dioses forjadores. Los T'ou-jen, de Kuang-tsi, sacrificaban cabras al dios Dantsien San, pues se
sirve de las cabezas como de yunques. Durante las tormentas Dantsien San bate su hierro entre los
cuernos del animal sacrificado; los relmpagos y el granizo chispeante caen sobre la tierra y derriban a los
demonios. El dios defiende, en cuanto herrero, las cosechas y los hombres. Dantsien San es un dios de la
tormenta, correspondiente al tibetano dam-can y, por tanto, a rDorje-legs(pa), que cabalga una cabra y
parece ser una vieja divinidad bon. Ahora bien, rDorje-legs(pa) es un dios herrero; su culto est en
relacin con la tormenta, la agricultura y la cabra. En los Dogon encontraremos una situacin anloga: es
el Herrero celeste el que desempea el papel de hroe civilizador; trae del cielo los granos cultivables y
revela la agricultura a los humanos.
33
Hay que recordar que la esvstica fue el smbolo nazi. La esvstica de movimiento a la derecha es un
smbolo del sol, la del movimiento a la izquierda es un smbolo de la luna. Entre los akan del frica
Occidental, un pueblo de ascendencia libio-berber representa a la diosa triple Ngame; claramente
idntica a la Neith libia, la Tanit cartaginesa, la Anatha cananea y la Atenea griega primitiva. Se dice que
Ngame dio a luz los cuerpos celestiales por sus propios esfuerzos y que luego dio vida a los hombres y
animales arrojando flechas mgicas con su arco en forma de luna nueva a sus cuerpos inertes. Tambin se
dice de ella, en su aspecto homicida, que quita la vida, como haca su equivalente la diosa Luna Artemio.
34
Significa que los humanos primitivos (creados de arcilla), fueron mejorados, por la ayuda de Enki, y el
pacto de la circuncisin serva para recordar esa ayuda?
35
La Dra. Ana Maria Vzquez Hoys, profesora de Historia Antigua de la UNED, menciona que en
Egipto, la mujer tuvo periodos de importancia social; as como ejemplo, menciona que existi un pequeo
grupo dedicado al estudio y la prctica de la medicina (en algunos casos como simple ayudante de
sacerdotes mdicos y en otros como verdaderas especialistas) y se cree que tambin actuaron como
maestras de sus compaeras (como Peseshet que fue Supervisora o Directora de Mdicos en la
Dinasta IV, dirigiendo presumiblemente a un grupo de mdicos femeninos; y Taua que ostent el ttulo
de Mujer-mdico, ejerciendo su profesin entre las mujeres). El poder del clero masculino y femenino
en la Dinasta XXVI, bajo el mandato de Psamtico I y reyes posteriores, corrieron paralelos. Ambos
decayeron hasta tal punto que el puesto de Sumo Sacerdote (tradicionalmente masculino) pas a manos
de la mxima sacerdotisa. As ocurri con Ajnesneferibra y Nitocris II. Incluso se dio el caso de
corregencia, por ejemplo Amenirdis II y Nitocris I, se repartieron el poder ya que la primera rein en
Napata y la segunda en Tebas. Las dos ltimas mujeres que disfrutaron de este rango fueron
Anjnesneferibra y su sucesora Nitocris II, hija del rey Ahmose II, ya sin poder poltico y simplemente con
carcter religioso. Irterau fue una, mujer que vivi en tiempos de Psamtico I, ostentando el cargo de
Escriba Femenino, inusual alto privilegio, adems de ser Jefe Asistente de la Divina Adoratriz
Nitocris. Nesi-Tanebet-Isheru (Dinasta XXI) que reuni en su persona una innumerable lista de cargos,
actu como copista a la vez que ofici al servicio de dioses importantes.

288

36

En la mitologa griega, las hijas monstruosas de Forcis, dios del mar, y de Ceto, su esposa. Eran
criaturas terrorficas, parecidas a dragones, cubiertas de escamas doradas y con serpientes en lugar de
cabellos. Idntica fisonoma que las Erinias (furias) y las Eumnides (amables o reverencias), que
habitaban en el interior de la Tierra. Todas se relacionan con la Atlntida, ya que Eumelo (Gadir), era el
rey de la zona exterior (tambin del interior de la Tierra?), posible derivacin de las Eumnides. Orin
hermoso gigante y poderoso cazador, era hijo de Poseidn, el dios del mar, y Eurale, la gorgona.
37
Atenea sali ya adulta de la frente del dios Zeus y fue su hija favorita. l le confi su escudo, adornado
con la horrorosa cabeza de la gorgona Medusa, su gida (una capa corta realizada con piel de cabra,
recubierta de escamas y con serpientes en los bordes), y el rayo (su arma principal). Diosa virgen, reciba
el nombre de Parthenos (la virgen). Los romanos la denominaron Palas Atenea o Minerva.
38
Platn identific a Atenea, patrona de Atenas, con la diosa libia Neith, que perteneca a una poca en la
que no se reconoca la paternidad. Neith tena un templo en Sas, donde trataron bien a Soln por el
simple hecho de ser ateniense (Platn: Timeo, 5). Las sacerdotisas vrgenes de Neith libraban anualmente
un combate armado (Herdoto: iv, 180), al parecer por el cargo de Suma Sacerdotisa. El relato de
Apolodoro de la lucha entre Atenea y Palas es una versin patriarcal posterior; dice que Atenea, nacida de
Zeus y criada por el dios ro Tritn, mat accidentalmente a su hermana adoptiva Palas, hija del dios ro
Tritn, porque Zeus interpuso su gida cuando Palas estaba a punto de golpear a Atenea y as distrajo su
atencin. Sin embargo, la gida, un zurrn mgico de piel de cabra que contena una serpiente y estaba
protegido por una mscara de Gorgona, perteneca a Atenea mucho antes de que Zeus pretendiera ser su
padre. Los delantales de piel de cabra eran la vestimenta habitual de las muchachas libias, y Palas
significa meramente doncella o joven, Herdoto dice: La vestimenta de Atenea y la gida fueron
tomadas por los griegos de las mujeres libias, que van vestidas exactamente del mismo modo, excepto
que sus vestidos de cuero estn orlados con correas y no con serpientes. Las muchachas etopes todava
llevan esta vestimenta, que a veces adornan con cipreas, un smbolo jnico. Herdoto aade aqu que los
fuertes gritos de triunfo, ololu, ololu, lanzados en honor de Atenea (Ilada), eran de origen libio.
39
Tritone significa la tercera reina. Es decir, el miembro mayor de la trada; madre de la doncella que
combati con Palas y de la ninfa en la que se convirti, as como Cor Persfone era hija de Demter
40
Algunos la denominan Hoggar a esta regin.
41
Los kazajos son un pueblo de origen trquido que habita en las zonas norte de Asia central,
principalmente de Kazajstn aunque tambin se encuentra grupos en Rusia y China. En el pasado fueron
famosos por sus ansias de libertad, su habilidad como jinetes y la caza con guilas semidomesticadas.
42
En la mitologa griega, el Cucaso, o Kaukasos era uno de los pilares que apoyan el mundo. Prometeo
fue encadenado all por Zeus.
43
Gnesis 3: 14-16 Y Yhwh elohim dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas
las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das
de tu vida. Y enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en
la cabeza, y t le herirs en el calcaar. A Jacob tambin se le denomin el que traba el calcaar, ya que
agarr el taln de su hermano. Gnesis 25:26 Despus sali su hermano, trabada su mano al calcaar de
Esa; y fue llamado Jacob. Sin embargo tambin fue llamado suplantador, engaador, burlador, ya que
usurp el lugar de Esa y la herencia de la familia que a ste le perteneca; por ello Yaacob (Jacob)
significa suplantador, engaador, burlador, el que traba el calcaar. Usaban los textos hebreos una
similitud entre calcaar y herencia? De ser as, el texto de la serpiente se entiende perfectamente.

289

Si ellos son merecedores, [l vendr] con las nubes del cielo;

si no, despacio y montado en un asno.
(Sanhedrn 98a)

Louis Jacolliot, escribi varios libros sobre los grandes secretos de la

humanidad; mencionando en ellos tcnicas que eran del todo inconcebibles en 1.860,
como por ejemplo, la liberacin de la energa, la esterilizacin por radiaciones y
tambin la guerra psicolgica; en su obra menciona que stos secretos pertenecen a una
sociedad, establecida en la India por el emperador Asoka (273 aC), que posee
documentos acumulados durante ms de diez decenas de siglos. Se dice que, conocedor
de los horrores de la guerra, el emperador Asoka quiso prohibir para siempre a los
hombres el mal uso de la inteligencia.
Loubre, embajador del rey de Francia en Siam (Tailandia), en una carta al rey de
Francia, le comenta las creencias de los habitantes de la regin, las cuales saca de los
denominados Palis, libros sagrados de los cuales el historiador Max Mller afirma que:
la antigedad de los libros Palis de Siam, ya se conocan 316 aos antes de Jesucristo,
cuando Mahendra, hijo del rey Asoka, estuvo en Ceiln.
Loubre le refiere al rey que existan dos hijos de Mara, traduccin que el propio
Loubre hace de Maha-Mara, que me parece significa Gran Mara, ya que maha
quiere decir grande. Uno fue considerado como el Salvador y su nombre era
SommonaCadom; pero el hermano, a quien ellos llaman Thevetat, fue un ser
perverso, por ello fue crucificado, y padece en el infierno un suplicio semejante al de
la cruz.
Esta leyenda, evoca de forma extraa la vida de Jess y su crucifixin, lo cual hace
pensar en una ms de las leyendas que le dieron forja, sin embargo, en esta leyenda
existe algo ms, por qu se quiso relacionar el antagonismo de la figura del Mesas con
la figura de Thevetat? Acaso existe un vnculo entre la leyenda de Jess y la leyenda de
la Atlntida?
El egiptlogo Willem Pleyt, aseguraba que la divinidad solar denominada El por los
asirios, egipcios y semitas es idntica a Set o Seth y a Saturno o Israel. El historiador
Apin dice que en tiempos de los Macabeos tenan los judos en el templo una cabeza
dorada de asno que, cuando el saqueo de Jerusaln, se llev Antoco Epfanes,
igualmente Epifanio, citando el Evangelio de Mara, texto apcrifo escrito
probablemente en el siglo II, mencionaba que Moiss orden a los sumos sacerdotes
vestirse con campanillas al hacer sacrificios, para no sorprender con la figura de asno
a quien adoraban. Todo ello, parece demostrar que los judos adoraban a un asno.
Rawlinson en Historia de Herdoto, relaciona a Tiphon con Set o Sutech y tambin el
arquelogo Wilder aseguraba que el asno era el smbolo de Tiphon (Seth), el dios de los
hicsos.
Podra ser que Seth fuese adorado por judos, al igual que lo fue por hicsos, egipcios y
asirios?
Una mencin de ello nos la refiere el historiador Tcito, quien defiende que los judos
adoraban a un asno como smbolo de Tiphn o Seth, el dios de los hicsos.1
Dayton, relacionaba a los micnicos o minoico-micnicos, con los hicsos;
posteriormente aparecieron evidencias creto-micnicas en los palacios reales de Tell elDaba (Avaris), lo que sin duda apunta a una estrecha relacin de linaje, o alianzas, entre
la realeza creto-micnica y la de los hicsos. Dadas las semejanzas entre cretenses y
atlantes, se trataba de Seth el personaje denominado Thevetat?
Blavatsky relaciona a Seth con el hijo de Adn y asegura que es el personaje
equivalente a Satn o Sat-an; tambin lo denomina Padre del Mal y tambin afirma
290

que su emblema era el asno y que representaba entre los egipcios el aspecto tenebroso
y sombro, en oposicin a su hermano Osiris. Plutarco en Isis y Osiris, y
Sanchoniathon, le llaman Tuphon (piel roja).
Robert Ambelain, en Jess ou le Mortel Secret des Templiers, desentraa el secreto del
misterioso hermano, el cual es nombrado en los Evangelios en Juan 11,16 y Juan 20,24;
con el nombre de Ddimo (que en griego significa gemelo) y que identifica con Toms
(este nombre no existe en hebreo y su nico significado posible es gemelo que
proviene: o del vocablo hebreo taoma, o de la palabra aramea Tau'ma, que ambas
significan gemelo)2; dado que el autntico nombre de Toms era Judas, como se
demuestra en el denominado Evangelio de Toms, hallado en Nag Hammadi, el cual
comienza as: Estas son las palabras secretas que pronunci Jess el Viviente y que
Ddimo Judas Toms consign por escrito. Igualmente, la tradicin siria menciona que
el nombre completo del apstol era Judas Toms, y en el apcrifo conocido como
Hechos de Toms, escrito en Siria oriental a comienzos del siglo III, es identificado con
Judas (uno de los cuatro hermanos de Jess mencionados en Marcos 6:3). Ambelain
afirma que, pese a que ningn texto indica de quin es gemelo Judas, ste era el gemelo
de Jess.3
Como apunte, es significativo mencionar que Jess, como Mesas, entra en Jerusaln
montado en una pollina (burra). Representaba esto el triunfo de Osiris sobre Seth?
Tambin es curioso que algunos autores (como el propio Ambelain), sostienen que en
realidad Jess no muri en la cruz porque el que fue crucificado fue su gemelo (Judas).
Hace unos 3.000 aos, Zaratustra nos revela la dualidad entre el maligno Ahrimn (lder
de los dioses de mala conducta), y su hermano gemelo Ahura Mazda (lder de los dioses
de buena conducta). A Ahrimn originalmente se le denomin Angra Mainyu, ya que
mainyu significa mente o espritu y angra destructor o maligno. Sus tropas las
formaban siete generales que guiaban a 50 capitanes (los anunnaki?). Parece evidente
que ambos gemelos fueron de tal importancia, que su leyenda lleg a formar parte de La
Biblia. Dadas las semejanzas entre Dionisos, Mithra, Osiris, Asclepio y Jess; podemos
pensar que refieran alguna leyenda anterior.
Basndonos en los textos de Sebastin Salado y de Petrovna Blavatsky, Thevetat, es el
ltimo rey de la Atlntida, lo cual significara que su hermano Osiris tambin sera un
atlante y que ambos se establecieron en Egipto, tal vez correspondiendo al histrico rey
Escorpin o incluso de una poca anterior no registrada (nicamente en textos de
Maneto). No en vano, el erudito Payne Knight, perteneciente a la Sociedad de Dilettanti
sospechaba que desde el primer rey de Egipto, hasta la invasin persa debieron de
transcurrir de 11.000 a 12.000 aos.
Adems, resulta curioso que Platn menciona que Poseidn engendr cinco
generaciones de gemelos varones en la Atlntida para que fuesen reyes. Graves, crea
que los cinco pares de hijos gemelos de Poseidn que juraron fidelidad a Atlante, deban
de haber sido representantes en Faros de los reinos Keftiu (a los que identifica con los
pueblos del mar) aliados de los cretenses. En la poca micnica la norma era la doble
soberana: en Esparta reinaban Castor y Plux; en Msenia, Idas y Linceo; en Argos,
Preto y Acrisio; en Tirinto, Heracles e Ificles; en Tebas, Eteocles y Polinices. Esta
identificacin de la Atlntida con Faros (Paros),4 explicara por qu Atlas es descrito a
veces como hijo de Jpeto (el Jafet del Gnesis a quien los hebreos llamaban hijo de
No y consideraban antepasado de la confederacin de la gente del mar) y otras veces
como hijo de Poseidn, patrono de los navegantes griegos. No es Deucalin y, aunque
en el mito griego Jpeto aparece como abuelo de Deucalin, esto podra significar,
sencillamente, que era el antepasado epnimo de la tribu cananea que llev la leyenda
mesopotmica del diluvio, ms bien que la atlntica, a Grecia. Varios detalles del relato
291

de Platn, como el sacrificio de toros en columnas y las instalaciones de agua caliente y

fra en el palacio de Atlante, hacen asegurar a Graves que los descritos son cretenses y
no miembros de otra nacin. Adems, al igual que Atlante, los cretenses conocan
todas las profundidades del mar.
Sabemos que el origen de la Atlntida se encuentra cerca de la pennsula Ibrica y de la
antigua Libia; por ello (dada la migracin que el propio Graves reconoce), podra
explicar las semejanzas entre Creta y la Atlntida. No es increble pensar que el
hermano gemelo del malvado Thevetat, hijo de Maha-Mara (Gran Mara), considerado
el Salvador, no es otro que el propio Jess, del cual podremos deducir que su
verdadero nombre era SommonaCadom; vestigio de una realidad tan antigua que se ha
perdido su origen, pero que permaneci oculta en los antiguos secretos y que en
Alejandra (probablemente) fue reconstruida. Una prueba clara de tal afirmacin la
tenemos en que autores como Andr Cacquot, R. Ambelain, etc.; aseguran que en
hebreo masiah o messiah significa ungido; lo que equivale al griego christos o
krestos, una tradicin juda que se remontara al rey David, padre de Salomn, tambin
denominado el ungido de Yhwh. Segn Cacquot La legislacin sacerdotal prevea la
uncin del sacerdote, pero, segn puede deducirse de las alusiones talmdicas, los
ltimos pontfices de Jerusaln no reciban ya la uncin. Lo que es evidente, es que
dicha asociacin se vincul a ser el rey de los judos. Por qu?, la respuesta nos la
proporciona Robert Graves, quien afirma debemos encontrar el origen de dicho
significado en una antigua costumbre del rea cretense, estrechamente relacionada con
Egipto, consistente en ungir con aceites al futuro rey. No se puede exponer ms
claramente: la relacin entre Creta-Egipto-Atlntida-Jess, es ms que evidente. Lo cual
nos recuerda las palabras de A Schweitzer, sobre Jess ya que efectivamente, ha
resultado ser una personalidad completamente diferente a la que nadie podra imaginar.
Algunos investigadores, consideran a los filisteos, como los precursores de los
fenicios; dado que para los judos, dichos filisteos eran los anakim, gigantes poseedores
de conocimientos arquitectnicos; parece establecerse una relacin entre atlante y
filisteo, la cual parece confirmarse al demostrarse que era uno de los pueblos del mar,
junto con las semejanzas entre Creta y la descripcin de la Atlntida de Platn.
Debemos recordar, una vez ms, que la etimologa hombre rojo, dada a Adn, es la
misma que los griegos daban a los fenicios y a Tiphon; igualmente (no es casualidad),
que siglos ms tarde, dicha denominacin tambin designase a los nativos americanos y
precisamente por una causa similar: el uso medicinal de la planta rucu.
Igualmente, las semejanzas entre la cultura maya y las griega, India y egipcia;
establecidas por Andreas Faber-Kaiser, acercan cada vez mas, la posibilidad de un
origen comn, el cual estara basado en la Atlntida. La posibilidad de que el personaje
bblico de Jess, fuese una conexin entre el Tbet (los nagas) y lo mayas, favorece la
hiptesis de que se trata de un mito muy anterior y que de forma clara vincula dichas
culturas; as como su posible relacin con la Atlntida; y dado que el pueblo elegido,
era el pueblo de Salomn, Jess no representaba sino a uno de sus sucesores. Guarda
relacin Salomn con la Atlntida? A tenor de la tecnologa del templo y el Legado
desde el enigmtico MoissPodra ser. No debemos olvidar que tanto Moiss como
Jess, pese a poseer una aparente historicidad, en realidad no existen muchos motivos
para creer en ella. Por otro lado, existen algunos relatos que relacionan a Moiss
directamente con Jess, como la permanencia de 40 das slo o como en el denominado
bastn de Moiss, relacionado a su vez con otros objetos mticos como la piedra de
Moiss.5 Por lo que bien pudiera tratarse de una antiqusima leyenda desvirtuada.
La relacin del emperador Asoka con una civilizacin ancestral que tuvo uso de
una tecnologa avanzada, lo demuestran los escritos de Louis Jacolliot, por lo que
292

parece probable la vinculacin con la Atlntida de dicha civilizacin, as como la

relacin entre su Legado y el rey.
Es probable que dado el carcter destructor de dichas tecnologas, se pretendiese
hacer caer en el olvido el desarrollo intelectual que las podra producir y por ello,
dichos conocimientos se apartaron de la humanidad cuando, de nuevo, volvieron las
guerras y conflictos. Algo que parece ser tardo en ocurrir ya que, por ejemplo en atal
Hyk, pese a poseer una muralla cerrada, no existen seales de combates ni luchas en
toda su milenaria historia.
Tal vez, tal y como crea R. Graves, los hijos de Poseidn (herederos de cierta
tecnologa), mostraran codicia y crueldad solamente despus de la cada de Cnosos,
cuando la integridad comercial decay y los mercaderes se convirtieron en piratas.6 Sea
como fuere, definitivamente se acab por desvirtuar la autntica interpretacin de las
enseanzas escritas en los textos antiguos (aquellos que no se perdieron).
Un claro ejemplo de ello lo tenemos en los documentos de Sanchoniathon, a los cuales
les dieron un carcter sobrenatural lleno de vagas sutilezas.
Igualmente, el neoplatnico7 y tambin considerado neopitagrico, Jmblico8,
alumno de Anatolio y ms tarde, del mismo Porfirio (maestro de Anatolio); estudiando
los misterios de Egipto, las doctrinas pitagricas y la teogona caldea; pareci encontrar
una va enseada por Hermes (Thoth), que el profeta Bytis9 interpret al rey Amn
despus de haberla descubierto, grabada en jeroglficos en un santuario de Sas en
Egipto, donde los sacerdotes egipcios recomendaban, a travs del pensamiento,
ascender por la teurgia hiertica a las regiones ms elevadas, ms universales,
superiores a la fatalidad. Jmblico, crey firmemente que No es nuestro pensamiento el
que opera estos actos, refirindose a los hechos que ocurren, sino al inefable poder de
los dioses, por lo que todo ocurra Sin la necesidad de ser despertado por la actividad
de nuestro pensamiento. Posiblemente, malinterpretando todo el autntico sentido de
los textos hermticos antiguos. No en vano, este autor tuvo cierta importancia entre los
cristianos, as pese a defender ciertas formas de adivinacin que se basaran en egipcios
y caldeos, Eusebio lo cita en Preparacin Evanglica y San Agustn en Ciudad de Dios.
Cosa que no extraa, pues el mismo Clemente de Alejandra en Stromata, menciona que
su conocimiento proviene de los seguidores de la filosofa de Hermes; confirmndolo
el escritor cristiano Lactancio, hacia finales del siglo III, el cual menciona en Divinae
Institutiones que Hermes trismegisto es el precursor de las enseanzas cristianas,
basndose en el libro, atribuido a Hermes, Discurso Perfecto (Logos Teleis en griego y
conocido como Asclepio en su traduccin latina).10
Lucerniano, mencionando a Pablo de Tarso (San Pablo), al que muchos consideran el
autentico fundador de la Iglesia catlica, seala una relacin entre Pablo y los textos
hermticos y de ste modo sugiere que Todos los montes y lugares sagrados sealados
por una (H)ermita Cristiana, fueron anteriormente lugar marcado por Hermes, la escuela
de sabios buenos Atlantes. De las aguas puras donde vive la serpiente de la sabidura
Hermtica, el mundo obtiene todos sus inventos, la gran sabidura y prudencia de la
serpiente, que deca Jess: Sed sabios como serpientes e inofensivos como palomas.
Sabidura siempre escondida y renovando piel poca tras poca muriendo y resucitando
de nuevo, y as predicaba San Pablo Despojaos del hombre viejo que est en vosotros.
Renovaos en el Espritu de vuestro propio entendimiento y vestos del hombre nuevo...
y no contristis al Santo Espritu de Dios, en el cual estis ya sellados para ser liberados
en el da de la redencin (Efes., IV, 23 y 30).... o cuando dice para que la simiente se
avive es preciso que muera. Posiblemente por ello, Mario Roso de Luna, sobre Pablo
inquira: Quin es ese eximio cristiano que de tan prodigiosa manera nos hace retornar
la vista hacia los misterios, aparentemente perdidos, que antes fuesen el alimento
293

espiritual de esos pueblos gigantes que se han llamado la Ario-India, la Persia, el

Egipto, la Grecia primitiva, y de otros, an ms antiguos, de los que la historia vulgar ya
no tiene ni memoria siquiera?
R. Gunon desde la primera de sus obras, Introduction Gnrale ltude des
Doctrines Hindoues afirma que Thoth o Hermes para el Egipto no designa a un
hombre, sino preferiblemente a una colectividad, como sucede con Fohipan en China,
Vyasa para la India o Zaratustra/Zoroastro para el iranismo (rama desviada de la
tradicin primordial segn Gunon). En Aperus sur lInitiation, defiende que:
El trmino hermetismo se refiere a una tradicin de origen egipcio, posteriormente revestida de
una forma helenizada en la poca alejandrina. Se trata de una tradicin esotrica egipcia, de una
forma tradicional relacionada con Hermes, el nombre que los griegos asignaban al dios Thoth
egipcio. Lo sealado indica que esta doctrina es esencialmente sacerdotal, pues Thoth es la
representacin del sacerdocio egipcio como conservador y transmisor de la tradicin o su
principio de inspiracin sobrehumano. Este dominio es el del esoterismo catlico medieval
considerado ms particularmente en sus relaciones con el hermetismo; sin los conocimientos de
este orden, los poderes del Papa y del Emperador, tales como han sido definidos, no podran
tener una realizacin de ambos plenamente efectiva, y son precisamente estos conocimientos los
que parecen ms enteramente perdidos para los modernos. Por consiguiente, el esoterismo
egipcio se ha transmitido al mundo cristiano medieval y al islmico. El mundo cristiano
medieval, adems, ha enriquecido su tradicin hermtica gracias a las transmisiones islmicas

La tesis se confirma asimismo, por una especie particular del hermetismo cristiano de la
que se encuentran vestigios, como lo ha sido la iniciacin Rosacruciana, inspirada por
los Rosacruces o caballeros de la Rosacruz. En torno a 1.925, ya haba escrito Gunon
en el Esoterismo de Dante que en el siglo XIII y en los primeros aos del XIV haba
una tradicin secreta en Francia e Italia, que despus se denominara tradicin
rosacruciana. La denominacin Fraternitas Rosae-Crucis aparece, segn Francisco
Garca Bazn, por primera vez en 1.374 o, segn Michel Maier, en 1.413 y el smbolo
de la Rosa-Cruz, de acuerdo con Bazn, fue anterior a la leyenda de Christian RosenKreuz, supuesto fundador, cuya vida y nombre son simblicos y cuya leyenda es ms
tarda, del siglo XVI.
En ocasin de la conferencia sobre los radioistopos celebrada en Pars, en 1.957, el
escritor sovitico Vladimir Orlof escribi: Todos los alquimistas de hoy deben recordar
los estatutos de sus predecesores de la Edad Media, estatutos conservados en una
biblioteca de Pars y que proclaman que slo pueden consagrarse a la alquimia los
hombres de corazn puro y elevadas intenciones. Segn Louis Pauwels y Jacques
Bergier; la idea de una sociedad internacional y secreta de hombres intelectualmente
muy avanzados, transformados espiritualmente por la intensidad de su saber, deseosos
de defender sus descubrimientos cientficos contra los poderes organizados, contra la
curiosidad y la codicia de otros hombres (reservando para el momento oportuno la
utilizacin de sus descubrimientos, o enterrndolos por varios aos, o poniendo slo una
pequea parte en circulacin) es una tradicin muy antigua. Para ellos, los ltimos
herederos de esta tradicin fueron los rosacruces ya que el verdadero Rosacruciano,
segn la tradicin, no se haca con misteriosas iniciaciones, sino con el estudio profundo
y coherente del Lber Mundi, el libro del mundo y de la Naturaleza. La tradicin de la
Rosacruz es, pues, idntica a la de la ciencia contempornea.
El arquelogo Wilder en Pablo, Fundador del Cristianismo, menciona que: Hombres
como Ireneo, Epifanio y Eusebio son tristemente clebres por sus falsificaciones y
deshonrosos procedimientos de impostura, y el corazn se encoge al escuchar el relato
de los crmenes cometidos en aquella poca. Tambin Helena Petrovna Blavatsky en
294

Isis Unveiled, menciona que: la filologa y teologa comparadas demuestran

incontrovertiblemente las amaadas falsificaciones de Ireneo, Epifanio, Eusebio y
Tertuliano.
Los filsofos que vivieron en la costa jnica en el siglo VI aC., ofrecan explicaciones
racionales que apelan a fuerzas naturales y que su principal contribucin al pensamiento
cientfico fue, por tanto, la idea de que los fenmenos naturales son explicables en
trminos de materia interactuando mediante leyes naturales y no el resultado de actos
arbitrarios de los dioses. Sin embargo, los filsofos griegos abandonaron estas ideas por
influencia de Parmnides y de la escuela de Pitgoras. Posteriormente, dichas
influencias fueron enfatizadas por Platn y tras la cada del Imperio Romano, adaptadas
en la nueva Iglesia catlica.
Tegenes de Regium, hace ms de 2.500 aos, explicaba que los mitos eran alegoras
que esconda un significado profundo y edificante, creadas por eruditos primitivos con
el objetivo de ocultar o bien impedir que verdades importantes pasaran a mano de
personas demasiado ignorantes. Dichas alegoras fueron usadas por tambin por los
estoicos,11 por Filn de Alejandra, por Orgenes y por otros escritores del cristianismo.
Pese a que autores como Herbert Jennings Rose, no consideraban posible que los mitos
pudiesen haber sido alterados en forma de alegoras ya que sus autores no tenan nada
sobre lo cual formar alegoras, como hemos visto, eso no es cierto; y posiblemente el
motivo de crear dichas alegoras sea el mismo que la alternativa del emperador Asoka,
el cual conocedor de los horrores de la guerra, quiso prohibir para siempre a los
hombres el mal uso de la inteligencia o lo que es lo mismo, el uso de la tecnologa y el
modo de llegar a ella.
Por ello es seguramente, siguiendo los textos de Roso de Luna, que el propio Hermes
trismegisto mencionara: Llegara un da en que los sagrados smbolos matemticos del
pasado seran tomados como dolos, degradando as los Misterios de Isis.
Sin embargo, los iniciados en los misterios, continuaron preservando estos
conocimientos, los cuales, probablemente de forma ms o menos fraccionada, han
llegado a nuestros das.
1

Sin embargo, Wilder consideraba que dicha afirmacin se basaba en que eo (asno en egipcio), se pareca
a la expresin lao, utilizada Alejandra para referirse a Serapis (Osiris+Apis), significa pues que los
judos adoraban a Osiris?
2
La versin de La Biblia de Lemaistre de Sacy, la EWTN Global Catholic Network y la mayora de las
traducciones actuales, le dan el mismo significado.
3
Se basa, principalmente, en un texto copto denominado Evangelio de Bartolom, en el cual Jess llama
a Toms segundo Krestos y Mi gemelo (Schalom, taoma, scheni messiah) y en Los Hechos de
Toms, donde se menciona que: Jess apareci bajo la forma del gemelo [bajo la forma de Toms] y se
sent en la cama, adems Jess aclara de inmediato, Yo no soy Toms [el gemelo], sino su hermano.
Para Ambelain es evidente que el texto menciona a un hermano gemelo de Jess.
4
Es una pequea isla griega situada en el mar Egeo, al sur de Delos y al oeste de Naxos. Habitada desde
la prehistoria, su historia es relevante a partir de la civilizacin micnica, posteriormente, en la
civilizacin minoica o cretense y en las guerras mdicas conoci su mayor apogeo. Los primeros
habitantes de la isla fueron los carios que se instalaron all en el mesoltico, sobre el 7.500 ~ 6.500 aC.
Los cretenses dominaron la isla durante la poca minoica. Hicieron de ella un gran puerto estratgico.
entre Paros y Antiparos, los arquelogos han descubierto las ms antiguas huellas de hbitat en las
Ccladas (5.300 ~ 4.500 aC); algunos autores piensan que la civilizacin cicldica es continuacin o est
relacionada de algn modo con la civilizacin minoica, originaria de la isla de Creta, al sur de la Ccladas.
5
Capaz de hacer brotar agua por cada uno de sus lados, dado que posee cuatro, de ella manan cuatro ros.
Lo que casualmente, coincide con todos los relatos sobre los ros del paraso, seguro que son solo
legendas? Dicha piedra en la india se denomina Ka Ka Pal; y en Japn, Ka.
6
Tras la destruccin de la cultura micnica, asociada a la legendaria guerra de Troya, existi una oleada
de destruccin, donde las evidencias arqueolgicas indican masivas y generalizadas destrucciones de
ciudades por el fuego (Ugarit, Tarso, Hattusa); el resultado es que toda Asia Menor fue arrasada, el

295

imperio hitita desapareci por completo, numerosos pueblos helenos fueron asolados (slo Atenas
consigui sobrevivir); la cultura micnica de los ricos palacios se perdi casi por completo, la escritura se
olvid mayoritariamente, lo mismo que la arquitectura y su civilizacin retrocedi casi a la Prehistoria.
7
El neoplatonismo naci en Alejandra, Egipto, en el siglo II. Su fundador y principal representante fue el
filsofo Plotino, que naci en Egipto, estudi en Alejandra con el filsofo Ammono Saccas y, hacia el
ao 224, llev la doctrina neoplatnica a Roma, donde cre una escuela. Su obra ms importante
Enadas, contiene una exposicin amplia de la metafsica neoplatnica. Otros importantes pensadores
neoplatnicos fueron los filsofos griegos de origen sirio Porfirio y Jmblico, y el filsofo y matemtico
griego Proclo. Los elementos del ascetismo y de lo no mundano en el neoplatonismo interesaron mucho a
los padres y doctores de la Iglesia cristiana. El prelado cristiano, san Agustn, en sus Confesiones,
reconoci la contribucin del neoplatonismo al cristianismo e indic la profunda influencia ejercida por
sus doctrinas en su propio pensamiento religioso. Aunque algunos telogos y filsofos medievales, entre
los que destaca el mstico alemn Johannes Eckhart, estuvieron muy influenciados por el neoplatonismo,
el dogmatismo catlico conden sus dogmas por no ser ortodoxos. En el siglo XV, sin embargo, el
neoplatonismo fue aceptado de manera ms general. El filsofo especulativo catlico alemn Nicols de
Cusa y otros msticos buscaron superar la duda en torno a las limitaciones del conocimiento mediante la
adopcin de la teora de la intuicin humana directa de Dios, una teora prxima a la doctrina
neoplatnica para la que el alma, en un estado de xtasis, tiene la capacidad de trascender todas la
limitaciones finitas.
8
Naci en Calcis, en la isla de Eubea, en la segunda mitad del siglo II y muri hacia el ao 330.
9
No se sabe con certeza quien fue Bytis, pero algunos autores creen que es el mismo sacerdote del que
habla el alquimista Zsimo en sus Comentarios sobre la letra Omega, refirindose a l con el nombre de
Bytos.
10
El texto griego original (El Discurso Perfecto) exista a principios del siglo IV, como lo prueba la
insercin en los Papiros mgicos (PGM III 551) de la plegaria final (Asclepio 41), as como las citas de
Lactanio en Divinae Institutiones. Asclepius 21-29 es el ltimo Tratado del Cdice VI de Nag Hammadi
(8, 65-78), y se trata de un fragmento copto del Manuscrito de Asclepio. Son una serie de definiciones y
discusiones breves de los conceptos y entidades, incluyendo la naturaleza de Dios, el alma, el hombre, el
intelecto, etc. Un fragmento del texto dice as: Se preferirn las tinieblas a la luz, y se preferir la muerte
a la vida; nadie levantar al cielo su mirada; sino que el hombre piadoso ser tenido por loco, el impo
honrado como sabio, el cobarde tomado por valiente y al hombre de bien se le castigar como a un
malhechor. En cuanto al alma y a las cosas del alma as como a las de la inmortalidad y al resto de lo que
os he dicho, oh Tat, Asclepio y Ammn, no solamente se pensar que (se trata de) cosas ridculas, sino
que incluso sern objeto de mofa. Es ms, creedme sobre este punto, las (personas espirituales) de esta
clase corrern el mayor peligro en cuanto a su vida; y una nueva ley ser establecida. [] (y se) ir(n),
(las divini)dades bien(hechoras), y los ngeles malvados permanecern con los hombres, siguiendo con
ellos para arrastrarlos al mal con total impudicia y a la impiedad, as como a las guerras y al bandidaje,
ensendoles todo lo que es contra natura. En esos das, la tierra ya no tendr sus cimientos, y no se
navegar ms por el mar, ni se conocern las estrellas que (estn) en el cielo. Toda voz santa (que
exprese) la palabra de Dios deber callar, y el aire enfermar. Es sa la vejez del mundo: la impiedad y la
deshonra, y el caso omiso a (toda) palabra de bien. Ahora, cuando todos estos acontecimientos tienen
lugar, oh Asclepio, entonces el Seor, el Padre y el Dios, el Demiurgo del primer Dios nico, comienza
por observar lo que se ha producido; y, tras haber opuesto al desorden su designio, que es el bien, extirpa
el error, y a la malicia, la suprime: unas veces la sumerge bajo un diluvio de agua, otras la consume en un
fuego violento, otras en fin la aplasta bajo guerras y epidemias, hasta devolver (su universo al antiguo
estado) de esta obra. Y tal es el nacimiento del mundo, el restablecimiento de las (cosas) santas y
buenas, que se producir en el transcurso de un movimiento circular del tiempo que jams ha tenido
comienzo, pues la voluntad de Dios no tiene principio, como tampoco su naturaleza, que es su voluntad.
En efecto, la naturaleza de Dios, (es) la voluntad, y su voluntad, (es) el bien.
11
Escuela iniciada por Zenn de Citio, a la cual pertenecieron Posidonio, Cicern y Sneca, entre otros.

296

Cuando llega el momento en que las armas creadas por una especie inteligente
son tan potentes y destructoras que sobrepasan la capacidad de esa especie
para recuperarse y reconstruir, la civilizacin llega a su fin automticamente.
(Isaac Asimov)

En 1.923, el comerciante Waldemar Julsrud, y el padre Fray Jos Marie Martnez

descubrieron el lugar arqueolgico de Chupicuaro (datado en el ao 1.000 aC), en julio
de 1.944. Posteriormente, Waldemar Julsrud, en Acmbaro, pueblo de la provincia de
Guanajuato, situado a unos 300 Km de Mxico, descubri un total de 33.500 objetos de
cermica, piedra jade y obsidiana1. En estas figuritas hay representados divinidades
desconocidas, objetos y momentos de la vida cotidiana, etc., pero lo ms extrao es que
junto a todas estas representaciones, existen figuras de dinosaurios, reptiles, y diversas
escenas de domesticacin de estos animales e incluso actos de zoofilia con reptiles. R.
Don Patton, utilizando el libro de Robert Bakker,2 identific muchos dinosaurios:
Braquiosaurio, Dimetrodon, Diplodocus, Estegosaurio, Gorgosaurio, Ictiornis,
Iguanodonte, Leviatn, Maiasaurio, Monoclonius, Ornitolestes, Paleococincus,
Plesiosaurio,
Podokosaurio,
Pteradononte,
Rhamphorynchus,
Rinocephalia,
Strathiomimus, Tiranosaurio Rex, Tiranosaurio, Trachodon y Triceratops.
En 1.966 el doctor Javier Cabrera Darquea, recogi en el desierto de Ocucaje en Ica
(Per) ms de 12.000 piedras grabadas3, algunas de las cuales pesan ms de 200 kilos,
los motivos grabados son muy diversos: se ven a humanos, representados con cuatro
dedos y enormes crneos, tocando instrumentos musicales, realizando transfusiones de
sangre, trasplantes de rganos y operaciones quirrgicas utilizando sangre de la placenta
de un acompaante. Tambin aparecen utilizando instrumentos pticos tales como
telescopios y lupas; en los mismos grabados muestran la coexistencia de ellos junto a
dinosaurios y animales prehistricos; flora y fauna que no corresponde con la actual
Amrica del Sur; mapas de territorios desconocidos; la utilizacin de animales como
medio de transporte (terrestre y areo), etc.
Tambin se han encontrado aprisionados dentro del carbn numerosos objetos
manufacturados, como un dedal; una cuchara; un caldero de hierro; un instrumento de
hierro fabricado de forma artificial (1.953, Glasgow, Escocia); un envase de hierro
(1.912, Thomas; Oklahoma);4 una cadena de oro de ocho quilates (Morrisonville en
Illinois, public la noticia el Morrisonville Times el 11 Junio de 1.891)5; un recipiente
de metal con revestimiento de plata (Scientific American, 5 Junio de 1.852); en 1.855 se
hall un cubo casi perfecto6 de 785 g. compuesto de carbn, nquel y acero con una
pequea cantidad de azufre en una mina de Alemania (fue examinado por el Dr A.
Gurlt); el objeto mide 7 centmetros por 7 sobre 4,5 y su densidad es de 7,75.7 Si
tenemos en cuenta que el carbn se form hace millones de aos, estos objetos poseen
por tanto, una mayor antigedad, ya que existan antes de que se formase el carbn
donde se han encontrado.
En 1.865, un trozo de feldespato,8 extrado de una mina de Treasure City (Nevada),
contena restos oxidados de un tornillo afilado. En el ao 1.844, en Escocia, entre los
ros Tweed y Rutherford, a unos dos metros y medio de profundidad, unos obreros
encontraron un hilo de oro incrustado en la roca. El cual se expuso en la sede del
peridico local Kelso Chronicle. En 1.961, los tres copropietarios de una tienda de
minerales,9 de Olancha (California, EEUU), cuando prospectaban los montes Coso,
hallaron una geoda de piedra. La ganga exterior de la geoda es de arcilla endurecida,en
ella hay fragmentos de conchas de moluscos fosilizadas y contiene dos objetos
semejantes a un clavo y una arandela. En el interior, un cilindro de cermica est cogido
en un manguito hexagonal de madera petrificada, unos fragmentos de cobre separan las
dos piezas. En el medio del cilindro est insertada una varilla metlica de dos
297

milmetros de dimetro a modo de perno o eje. Se considera que el objeto posee una
antigedad que vara entre 250.000 y 500.000 aos.10
En las capas de piedra caliza del ro Paluxy (Texas, EEUU) se han encontrado
huellas de dinosaurios diversos junto a huellas de mamferos (incluido huellas
humanas). Tambin en sta zona, encerrado en la roca, se encontr un martillo con el
mango fosilizado, la antigedad de ste martillo se ha estimado en unos 160-400
millones de aos. La composicin de la cabeza metlica era de un 96,6% de hierro (es
casi hierro puro) por lo que debi ser purificado y endurecido, hoy es imposible fabricar
un acero tan puro.11 Quin fabrico el martillo? Sin duda se trataba de individuos con un
desarrollado conocimiento de los metales que, a tenor de los anlisis, supera los
conocimientos actuales; pero, no es el nico caso!, ya que en 1.844 en Kingoodie
Quarry (Escocia), Sir David Brewster encontr otro martillo incrustado en un bloque de
piedra del Cretceo (era Mesozoica). Humanos, hace ms de 60 millones de aos? Esa
parece la nica respuesta, ya que se han encontrado huellas humanas fosilizadas de entre
150 y 600 millones de aos de antigedad, e incluso la impresin de un zapato (Fisher
Canyon, Nevada, EEUU) de una edad aproximada de 160-195 millones de aos;
tambin en 1.968 William Meister, en Utah (EEUU) encontr dos huellas fosilizadas de
un hombre con calzado y que acababa de pisar un trilobites con taln del pie izquierdo,
debemos tener en cuenta que segn los cientficos, el trilobites se extingui hace unos
200 millones de aos. William F. Tanner, gelogo de la Universidad de Florida, anunci
en un congreso de paleontologa en 1.984 que se haban encontrado dos huellas de
zapatillas de tenis, en estratos precmbricos, situados en la baha del Hudson, en
Canad, correspondientes a hace 2.700 millones de aos.
En una mina pirofilita cerca de Ottosdal (Sudfrica), se encontraron esferas
metlicas de color azul acero con reflejos rojos y salpicados de filamentitos blancos.
Son de acero niquelado, lo que no existe en la naturaleza y por consiguiente, no se
pueden considerar meteoritos; adems poseen estras grabadas alrededor, por lo que
para R. L. Thompson y Michael Cremo en Arqueologa Prohibida y otros como Barritt
(The Riddle of the cosmic cannon-balls), Jimison (Scientists baffled by space spheres) y
Jochmans (Top ten out-of-place artifacts), entre otros, slo pueden haber salido de
seres inteligentes. Algunas esferas, rotas por accidente, se revelan llenas de una
materia esponjosa que se convierte en polvo al contacto del aire. Estas esferas, giran
sobre su eje cada 128 das.12 Todas ellas, estaban atrapadas en roca pirofilita de 2.800
millones de aos13, por lo que son ms antiguas que sta.14
Por todo ello, el bilogo David Webb afirma que existen miles de millas cuadradas
de formaciones en las cuales el orden de los estratos contradice la teora de la
evolucin.
Segn el suplemento El Libro de lo Increble de la revista Muy Interesante de mayo de
1.991, un 20% de los profesores norteamericanos de biologa cree que los hombres y los
dinosaurios convivieron en la misma poca. Convivieron realmente los humanos con
los dinosaurios? Richard Milner en Diccionario de la Evolucin, explica que la
evolucin: Ha quedado establecida como un hecho porque unifica miles de
observaciones dispares realizadas por anatomistas comparativos, naturalistas de campo,
gelogos, paleontlogos, botnicos y (posteriormente) genetistas y bioqumicos
Entonces, cul s la respuesta?
Oopart es el acrnimo en ingls de Out of Place Artifact (literalmente, artefacto fuera de
lugar). Es un trmino acuado por el zologo Ivan T. Sanderson que hace referencia a
objetos paleontolgicos y arqueolgicos encontrados en lugares y circunstancias muy
extraos o incluso imposibles para la arqueologa o paleontologa tradicionales. El
trmino alude a una amplia gama de objetos, principalmente aqullos que se han
298

encontrado en lugares donde se crea imposible por sus caractersticas o porque no haya
objetos similares de la misma procedencia. Tambin pueden ser los que no pertenecen a
su poca, es decir, objetos demasiado modernos o complejos pero que estn datados en
pocas muy antiguas que no les corresponden.
Muchas veces, se aluden a este tipo de objetos para refutar la Teora de la Evolucin; e
igualmente tambin sirven como base para demostrar que las civilizaciones antiguas
posean conocimientos cientficos al menos tan avanzados como los actuales. Sin
embargo, debemos realizar algunas puntualizaciones:
Las esferas de Ottosdal, actualmente se exponen en el museo de Klerksdorp de
Sudfrica. Numerosos cientficos como L.T. Nel, H. Jacobs, B. Cairncross, C. Pope,
Paul V. Henrich, etc.,15 han examinado las esferas y no consideran que su formacin sea
manufacturada. Sostienen que probablemente sean ndulos de pirita de origen
metamrfico, y ndulos de 'goethita' formados del desgaste de la pirita. En un artculo
sobre este asunto Paul V. Henrich recalca que la mayora de las fuentes, en lo que se
refiere a las esferas supuestamente 'anmalas', eran en realidad una fuente que
difcilmente cabe aceptar como seria y reputada. Adems, la afirmacin sobre la
rotacin de los objetos en las vitrinas del museo Klerksdorp parece ser que es un error y
que en realidad, lo que Roelf Marx dijo es que rotaban debido a los numerosos
temblores de tierra generados por las explosiones en los tneles subterrneos de la mina
de oro cercana al museo. Del mismo modo, las investigaciones de los cientficos, que
han estudiado estos objetos, han encontrado que las supuestas declaraciones de que la
NASA encontr estos objetos antinaturales o desconcertantes, son completamente
infundadas.
En cuanto a las figuras de Acmbaro, para los escpticos slo hay un verdadero
dinosaurio, el Apatosaurus (brontosauros), y todos los dems que quedan sin identificar
son criaturas de fantasa. Adems, en general las piezas parecen nuevas, recin salidas
del horno, no hay suciedad incrustada, slo partculas de la misma arcilla con la que
fueron fabricadas y el color del material va de caf medio hasta un caf oscuro. Dado
que la manipulacin de las mismas las ensucia muy fcilmente (oscureciendo la arcilla),
todo hace pensar que se trata de un fraude. Por otro lado, exceptuando a C. Charles
DiPeso, ningn arquelogo profesional vio desenterrar, o lo hizo l mismo, alguna
figura del tipo Julsrud (dinosaurios y algunas figuras antropomorfas similares a figuras
egipcias, asirias, etc.). DiPeso estuvo presente en un desentierro, pero declar que era un
fraude. La comisin investigadora de 1.954, organizada por el INAH, estaba integrada
por arquelogos experimentados en culturas prehispnicas (Noguera, Orellana, Salazar,
Pompa, Perea, Simpson y Barber). No encontraron una sola figura de dinosaurios. Los
ms famosos arquelogos mexicanos (Rubn, Pia, Arriaga, Estrada, Porter y Obregn)
estuvieron trabajando en la zona. No encontraron piezas tipo Julsrud, a pesar de que las
excavaciones no se limitaron a simples pozos. Adems en las piezas se muestran
dinosaurios de los periodos Trisico (225 millones de aos), Jursico (190 millones de
aos) y Cretcico (136 millones de aos), todos juntos y conviviendo con el hombre, lo
que resulta imposible, segn los actuales conocimientos. Por todos estos referentes, la
comunidad cientfica no acepta los hallazgos como autnticos y la mayora son de la
opinin (como el arquelogo Antonio Pompa) que los campesinos tomaron el pelo a
Julsrud, el cual no estaba versado en historia precolombina. Por ello, es posible que las
primeras figuras s fueran autnticas,16 pero las dems las hicieron los alfareros.
En cuanto a las piedras de Ica, son andesitas17 carbonatadas de estratos de material
volcnico vertido. Su antigedad aproximada es de 12.000 aos18; el anlisis19 muestra
marcas de oxidacin (tanto en la parte grabada como en la que no). La hija del doctor
Cabrera, lleva aos esperando el reconocimiento oficial de las piezas encontradas por su
299

padre; pero pese a que el arquelogo Robert Charroux, en su obra Enigma de los Andes,
aseguraba que las piedras de Ica eran autnticas20 y el periodista espaol J. J. Bentez,
en su libro Existi otra humanidad, hablaba del hallazgo de dos cerros artificiales que
recubran un pavimento de piedras grabadas (en un lugar cercano a Palpa, Per, hacia el
cual parecen apuntar nada menos que las lneas de Nazca); desde un primer momento,
los arquelogos desconfiaron. Las piedras se conocieron inicialmente gracias a que en
1.963 el comandante Elas (Director del Museo Naval de Callao hasta 1.973), compr
algunas piedras para el museo. Elas ense su coleccin a Alejandro Pezzia Assereto
(Director del Museo Regional de Ica), quien las dara a conocer a los periodistas.21 Dos
aos despus el arquelogo peruano Herman Buse de la Guerra les dedicara algunos
prrafos de su libro Introduccin al Per. Sin embargo, el arquelogo John Rowe,
despus de analizar algunas de las piedras, no dud en afirmar que eran un fraude,
Roger Ravnez, miembro del Instituto Nacional de Cultura de Per lleg a la misma
conclusin ya que las piedras no posean ningn sentido estilstico; haba mezcla de
motivos Nazca, Mochica, Tiahuanaco, etc. y tampoco haba ninguna asociacin con
algn estrato, con lo cual era imposible tratar de fecharlas22. La revista suiza 24 Hebdo
public otro artculo mencionando el posible fraude. Posteriormente, la revista peruana
Mundial, descubri que haban varios lugareos que se dedicaban a fabricar las piedras,
entre ellos, Basilio Uchuya e Irma Gutirrez de Aparcana. Basilio declar a la revista
que l haba hecho las 11.000 piedras del doctor Javier Cabrera y que su tcnica se
basaba en grabar las piedras despus de haberlas calentado con estircol de burro o
caballo, y que despus les aplicaba betn de zapatos para que se ennegrecieran.
Afirmaba que la inspiracin la obtena de los dibujos de revistas y libros de estampas de
nios (que tenan dibujos de dinosaurios y de operaciones); tambin afirmaba que su
trabajo haba sido deliberadamente distorsionado. La revista public nueve fotos que
mostraban al artesano labrando las piedras.
En 1.977 la BBC de Londres envi un equipo de produccin de televisin para hacer el
documental The Case of the Ancient Astronauts. Entre lo miembros del equipo se
encontraban varios cientficos: arquelogos y antroplogos. La recepcin que les dio
Javier Cabrera les hizo sospechar que pareca tener miedo de ser descubierto. Neg su
permiso para que fotografiaran su coleccin y an evit discutir sobre su extraordinaria
evidencia cientfica. Despus de mucho insistir los ingleses consiguieron que Cabrera
les proporcionara una piedra, que fue enviada al Institute of Geological Sciences en
Londres, tras examinarlas dictaminaron que se trataba de un fraude ya que los bordes de
los grabados estaban demasiado limpios y rectos y que los grabados eran
modernos.23Cabrera se defendi diciendo que, por pura coincidencia, se analiz una
piedra trucada, pero que l tiene piedras autnticas. Sin embargo no ha permitido que se
analicen estas piedras. Su argumento es que aunque en ninguno de los cantos rodados se
ha podido constatar la oxidacin de surcos, existen otros, que no han sido analizados,
que s presentan dicha oxidacin. Algunas piedras fueron analizadas, entre otros por el
arquelogo Jos Antonio Lamic, el cual atestigu la presencia de varios grnulos de
papel de lija en las grietas de una de las piedras. Tambin se encontraron huellas del uso
de sierras y fresas mecnicas, as como de cidos. Adems se alcanzaban a ver rastros
de tinta que delineaban los dibujos.24 En 1.991 Basilio mostr al periodista argentino
Alejandro Chionetti algunos dibujos que el doctor Cabrera le haba proporcionado como
modelos para las piedras.
Al comienzo de 1.994 Vicente Paris comenz a investigar las piedras de Ica y segn l
asegura que los campesinos afirman haber visto al doctor entregar en mano a algunos
campesinos del lugar los dibujos que stos le devolveran grabados en los cantos; e
incluso dice que Irma Gutirrez de Aparcana le declar que Al principio fue el propio
300

Cabrera quien nos daba los dibujos para que se los grabsemos en piedras. Pero
despus, cuando vio que yo deca la verdad a la gente, dej de darme trabajo y empez a
decir que yo estaba loca. A partir de entonces slo encarg trabajos a Basilio. Dos
gelogos de la universidad de Tucumn (Argentina), decidieron tomar prestada una
de las piedras de Cabrera para analizarla en su Facultad. El anlisis dio como resultado
que los grabados haban sido realizados con instrumentos modernos. En 1.996, el
arquelogo Neil Steede, investig las piedras de Ica para el programa Los Misteriosos
Orgenes de Hombre, y no encontr ninguna capa de corrosin qumica sobre los
grabados, aunque las rocas s que la tuvieran, sugiriendo que los grabados eran
realmente ms recientes que las rocas.
En el ao 1.966, el arquitecto Santiago Agurto Calvo, recolect numerosas piedras en
tumbas del desierto de Ocucaje; algunas de las piedras las encontr en tumbas
preincaica;25pertenecientes a las culturas Paracas, Ica, Nazca y Tiahuanaco; los motivos
reflejados en estas dos rocas se corresponden con los tpicos de culturas prehispnicas.
No hay dinosaurios ni intervenciones quirrgicas ni viajes espaciales; hay una flor
estilizada y un pjaro. As pues, en Ica existen guijarros grabados autnticos, con
motivos caractersticos de las culturas locales, y otros falsos, plagados de seres
antediluvianos.26 Roger Ravnez, portavoz entonces del Instituto Nacional de Cultura de
Per reconoci que: Slo conozco una piedra grabada que puede ser autntica. El resto,
todos esos miles y miles, son falsas.27
A todo lo expuesto anteriormente, los investigadores aaden unas pautas comunes
que pueden relacionar a Julsrud con Cabrera, y por tanto tratarse de un fraude.
En cuanto a las huellas del ro Paluxy y similares; Eustaquio Molina, paleontlogo de la
Universidad de Zaragoza, menciona que los especialistas las consideran simples
estupideces. Por otro lado, Glen Kuban, un paleontlogo aficionado demostr en 1.989
que algunos de los pies del ro Paluxy son en realidad parte de las huellas plantares de
dinosaurios. En este sentido, William F. Tanner, tras descubrir las extraordinarias y
enigmticas huellas, se propuso estudiarlas l mismo y ofrecer una respuesta.
Observando que se trataba de dos huellas paralelas de apariencia humana, que distan 20
centmetros; pero adems observ que en los alrededores, no exista ningn otro rastro y
las punteras de los zapatos, curiosamente, apuntaban en sentidos opuestos. Adems, las
imgenes eran planas, estaban muy claramente delimitadas y sobresalan del suelo; del
mismo modo que otras circulares, ovales y de diferentes formas que el propio Tanner
haba encontrado en rocas del Prmico de Nevada y Nuevo Mxico. Finalmente, Tanner
concluy que: Algunas son lo suficientemente grandes y tienen la forma precisa para
parecer suelas de zapatos; pero basta una inspeccin informal para ver que tienen que
tener otro origen. Muy posiblemente, estas curiosidades pueden explicar
perfectamente otras similares, como el zapato que pisa un trilobites en Utah o la de
Fisher Canyon.
Para explicar los hallazgos del siglo XIX o principios del XX; podemos remitirnos a la
opinin, ya mostrada, de Luis Alfonso Gmez, de la revista El Escptico Digital, el cual
explicaba la importancia de localizar la pieza debidamente en su contexto y su
extraccin sistemtica para que luego, se pueda reconstruir el yacimiento en el
laboratorio. Algo que no se cumpli en casi ninguno de los hallazgos.
Con todo lo anterior, pueden quedar explicados la mayor parte de los descubrimientos
mencionados. Pero, qu ocurre con los objetos atrapados en piedra y en carbn, el
martillo fosilizado?
En julio de 2.005, M. Mohammed Zaraouit, profesor y antroplogo aficionado,
descubri en Tafilalet (Marruecos), dentro de una cueva del Devnico un pequeo
crneo fosilizado de un primate adulto, posiblemente bpedo de 360 millones de aos!
301

Su capacidad craneal apenas es de 45 cm3, sin embargo, dado su pequeo tamao

(estimado entre 30 y 40 cm.), podra considerarse como de muy desarrollada; tras pasar
todos los exmenes, se ha catalogado como una nueva especie la cual se le ha
denominado Homo alaouite. Su descubrimiento, proporcionan un mayor margen
evolutivo y sitan al gnero homo 150 millones de aos antes que los dinosaurios; lo
que puede explicar los objetos atrapados en carbn e incluso el martillo fosilizado, pero
esta explicacin, de momento, no es bien admitida por la comunidad cientfica ya que
pese a que se ha descubierto en un terreno del Devnico (entre 360 y 408 millones de
aos), la tcnica del carbono 14 y la del potasio-argn 40K/40Ar, no han podido ser
aplicadas y el propio profesor Zarouit, reconoce que la datacin exacta no la puede
asegurar.
Pierre Stromberg y Paul Heinrich, estudiando la geoda de Olancha, observaron que la
datacin inicial (hasta 500.000 aos de antigedad), estaba basada en la opinin de un
gelogo annimo nombrado por la gente que descubri este objeto; del cual se
desconoce la identidad, credenciales o la especialidad de la persona que nombr a este
gelogo. Ni siquiera se conoce si realmente dicho gelogo existi. Ante todo ello, los
autores desestiman dicha datacin y adems explican que est bien documentado que el
ndulo que envuelve la buja pudo haberse formado tan slo en unas pocas dcadas
como se ha demostrado en ejemplos de encapsulamientos de objetos de metal o acero
similares. Gelogos y arquelogos conocen desde hace muchas dcadas que el ritmo al
que se forman diferentes tipos de hormign y sedimentan en capas de roca vara tanto
que el grado en el que se consolidan los sedimentos en rocas no puede usarse para
determinar su edad (ni siquiera la de la Tierra). En su informe, Stromberg y Heinrich,
indican que la pieza es una buja (de un 1.920s Champion!) que qued envuelta en un
hormign compuesto de hierro derivado de la oxidacin de la misma. Lo cual, una vez
ms, nos remite a la opinin de Luis Alfonso Gmez.
La sedimentacin acelerada (que parece demostrarse con la geoda de Olancha), tambin
podra explicar los martillos encontrados; sin embargo, existen algunos puntos no
aclarados de forma convincente: Es comn que objetos de metal y acero formen
rpidamente sedimentos de oxido de hierro alrededor suyo a medida que se oxidan en el
suelo, por lo que los artefactos metlicos fabricados con hierro se oxidan con el contacto
del aire, incluso enterrados, en un periodo geolgicamente breve. Los artilugios
metlicos que se encuentran en las excavaciones arqueolgicas no conservan el aspecto
primitivo, sino que suelen estar en la mayora de los casos, cubiertas de una capa de orn
rojo, que deja mancha en la tierra que lo envuelve. Ahora bien, el martillo de Kingoodie
todava no se ha oxidado, lo cual podra indicar que se tratase de un objeto reciente; sin
embargo, en 1.985, el Dr. A. W. Medd, del British Geological Survey anunci que la
piedra en la que se hall el martillo era antiqusima arenisca roja del Devnico! En
cuanto al martillo fosilizado, dicha fosilizacin sugiere una de antigedad millones de
aos y desde que en 1.934, se le hizo una muesca para analizarla, no se ha oxidado!
Adems, en una parte de la cabeza se encuentra roca fundida y pegada al metal; lo cual
segn los laboratorios que lo examinaron podra sugerir que se produjo debido a una
presin mayor a dos atmsferas y sin que estuviese presente radiacin ultravioleta
(existen tres tipos de rayos ultravioletas; de los cuales dos de ellos, se encuentran en
condiciones naturales en la luz del Sol).
En el ro Paluxy, adems de las mencionadas huellas, tambin se ha encontrado una
rama carbonizada; Reisner Berger de la Universidad de California, utilizando el carbono
14 realiz una datacin situndola en 12.800 aos; por lo tanto la rama fue sepultada
ardiendo en los sedimentos que ahora constituyen el lecho del Paluxy cuando todava no
estaban petrificados, lo cual se evidencia por la constitucin de los sedimentos que
302

rodean inmediatamente la rama, en los que se aprecian burbujas debidas a la combustin

y desprendimiento de gases, y la accin de la calor.
H Akhane y otros investigadores, en un artculo publicado en Sedimentary Geology
demuestran que incluso en condiciones naturales, la madera puede petrificarse en menos
de 40 aos. La condicin necesaria en una fuente caliente (70C) y con un contenido
importante de slice (SiO2).28 En stas condiciones, la mineralizacin es la misma que la
que presentan otras fosilizaciones del perodo Mioceno, por lo que la explicacin para
esto es sin duda el efecto de las altas temperaturas y la sobrepresin generadas, debido a
un cataclismo natural, o ms posiblemente, a uno artificial, los cuales aceleraron la
petrificacin y carbonizacin de una capa superficial terrestre y todos los seres vivos
que la habitaban, quedando nicamente los restos ms resistentes a la presin.29
Numerosos ejemplos vistos con anterioridad lo pueden justificar y de ste modo, parece
razonable y justificable la teora de un cataclismo que arruin el progreso tecnolgico.
Sin embargo, se plantea un nuevo interrogante: dado que la rama debe ser anterior a la
petrificacin del lecho del ro, la conclusin es que los sedimentos forzosamente deben
ser recientes, y que las pisadas de dinosaurios fueron hechas coetneamente!; es decir,
no hace ms de 12.800 aos. Llegaron a sobrevivir dinosaurios hasta dicho periodo?
En la regin de Gvaudan, en el actual departamento francs de Lozre, en el centro de
Francia, entre 1.764 y 1.767; (al menos una) enorme bestia despedaz a mordiscos a
ms de un centenar de campesinos; Los rastreadores y cazadores que acudieron al lugar
(atrados por las recompensas ofrecidas), encontraron huellas de tamao considerable y
le calcularon un peso de unos 100 kg.; el capitn del cuerpo de dragones de la caballera
lo describi como de la altura de un caballo pero ms rpido y gil. Cuando se abati al
animal, se expuso en el Museo Real de Pars, hasta su destruccin en un incendio en
1.830. Se trataba de algunos ejemplares endmicos y supervivientes a la glaciacin de
Canis dirus, que junto toda una fauna de mamferos gigantes (que hace ms de 8.000
aos estaba integrada por perezosos terrestres, gliptodontes, mastodontes, tigres de
dientes de sable, mamuts, etc.), poblaba la Tierra? Ocurri lo mismo en ro Paluxy?
Posiblemente, sera la respuesta que necesitase, la ciencia actual, para dar una
explicacin al enigma y a estos hallazgos:
El antroplogo Hernao Marn en Colombia, hall los restos fosilizados de un
Iguanodon, misteriosamente asociados a un hombre de neandertal. El profesor Julio
Tello descubri, en la costa peruana, vasos decorados con llamas, cuyas pezuas
posean cinco dedos (es decir, mucho antes de su evolucin a uno solo); en Tiahuanaco,
el arquelogo Kiss descubri una estatua que representaba un toxodon.30 La arqueloga
Simone Waisbard mencionaba que en dicha construccin existan cinco ciudades
enterradas, superpuestas o mezcladas con esqueletos de toxodontes y de mamferos
ungulados de una edad al parecer antediluviana. En el Gran Can (EEUU) y en el 9
Mile Canyon de Utah (EEUU) se han hallado dibujos realizados por los indios que
representan algo parecido a un brontosauro. En Ghana, una figura ttem de una tribu, es
exactamente igual a un dinosaurio. Las tribus aborgenes de Queensland (Australia),
hablan de Yarru (o Yarrba), un animal semejante a un plesiosaurio; en sus dibujos,
muestran perfectamente definido sus aparato digestivo, lo que hace pensar en si
realmente lo cazaron y despedazaron.31En el valle del Rdano (Francia), se han
encontrado piedras de slex32, talladas y grabadas, sobre las cuales existen figuras de
dinosaurios.33 Tambin en el famoso mosaico Barberini, encontrado en Palestrina,34
muestra una escena de caza a un animal que parece una mezcla entre reptil y mamfero.
En los polmicos artefactos de Silverbell encontrados cerca de Tucson, en Arizona,
EEUU, en una especie de espada, hay grabado un diplodoco.35

303

Ante todo esto, nosotros proponemos que si hace algunos miles de aos, el ser humano
(el cual ya sabemos muy avanzado), realiz experimentos genticos (similares a los
dibujados en Tassili) al estilo del novelista Michael Crichton, ciertas cosas pueden
encajar. Para conseguirlo, se deben obtener muestras de protenas de las cuales poder
extraer el ADN. Lo cual pese a la novela, no es fcil. Aunque en el mbar pueden
quedar atrapados insectos (como el gorgojo Libanorhinus del cual se ha podido extraer
ADN)36. Resulta imposible obtener ADN, mediante este mtodo, en el caso de grandes
animales. Sin embargo, no es la nica posibilidad, tal y como se demostr en el
yacimiento de Hell Creek, en Montana (EEUU), donde descubrieron varios huesos de
un Tiranosaurio Rex. En el interior de uno de los huesos haba, en casi perfecto estado,
tejido blando (clulas y vasos sanguneos) de 70 millones de aos de edad; de los cuales
s es posible extraer ADN. 37
Como hemos visto, el porqu se ha fosilizado el mango del martillo y fundido la piedra
en torno a l; e incluso el motivo por el cual no se han oxidado, es una explicacin a la
cual la ciencia no ofrece una respuesta hoy por hoy. Pero si pensamos en la posibilidad
de una tecnologa importante y avanzada hace miles de aos, esa explicacin parece
plausible.
No entendemos porqu Cabrera, se jug su reputacin y prestigio38 para dar a conocer
las piedras de Ica. Posiblemente, al menos al principio, estaba seguro de su autenticidad.
Segn el mismo asegura, treinta aos antes, en la hacienda de su padre, una mquina
que realizaba una perforacin haba extrado una piedra semejante de las profundidades
de la tierra. Los obreros que realizaban el trabajo afirmaron que era una piedra inca
(posiblemente, estaban habituados a desenterrar alfarera, metales y trozos de tela de la
cultura inca). Segn su propia explicacin, con el propsito de impedir que las
inundaciones peridicas del ro Ica erosionaran las piedras y arrastraran los yacimientos,
el inca Pachacutec mand construir una acequia que canaliz el exceso de aguas del ro.
Esa acequia se conoce en Per como la acequia Achirana, y la leyenda cuenta que el
inca la hizo construir porque se haba enamorado de Achirana, la hija de un cacique de
la zona, y deseaba favorecer a su tribu para conquistar su corazn. Sin embargo, el
doctor Cabrera afirmaba que en esa zona jams hubo cultivos, ya que durante siglos
estuvo cubierta de bosques espinosos, de modo que la acequia, segn l, slo pudo
servir para preservar las piedras, y la tradicin del enamoramiento del inca puede haber
sido una cortina de humo destinada a disimular la verdadera finalidad de la obra.39
Si estaba convencido de tal circunstancia, nicamente se puede creer si, tal y como l
mismo afirmaba, tambin creyese en extraterrestres y su relacin con los humanos,40 ya
que en su libro El mensaje de las piedras grabadas de Ica, expone que una antigua raza,
hace unos 50 millones de aos, al llegar a nuestro planeta, no hall vida inteligente, y
decidi crearla a partir de un primate emparentado con el lmur, 41 llamado notharcus,
que se extingui.
Curiosamente, 80 aos antes (en 1.896), el miembro de la Sociedad Teosfica
William Scott-Elliot opinaba que astronautas, procedentes de Venus, haban intervenido
haca miles de aos en la evolucin humana, formando seres de 4 metros, hermafroditas,
ovparos y con un tercer ojo en la nuca y que durante el transcurso de la evolucin, el
tercer ojo se transform en la glndula pineal;42 (curiosamente, en la actualidad se sabe
que esta glndula est relacionada con los nervios visuales);43 de igual modo, con el
tiempo tambin alcanzaron una heterosexualidad normal. A estos seres les denomin
Lemurios; segn Scott, stos se mezclaron con animales y surgieron los lmures.
En los textos sumerios, se mencionan estas manipulaciones genticas; lo textos
explican que en el intento por crear un ser pensante que sirviese de esclavo,
Aparecieron hombres con dos alas, con dos cabezas, hermafroditas, con cuatro o dos
304

caras, figuras humanas con patas y cuernos de cabra, con extremidades de caballo,
animales con cabeza de hombre... haba criaturas de miembros de todo gnero de
animales. De todos ellos, segn los textos antiguos, se conservaban esbozos en el
templo de Belus en Babilonia.44
La mencin de criaturas de miembros de todo gnero de animales, nos recuerda a
Jabbaren, donde se ven extrasimos animales hbridos de mamferos y reptil, o a la
figura del mosaico de Palestrina.
La Ancient Astronaut Society de Chicago, crea que, o bien visitantes del espacio
debido a su extraa vestimenta fueron confundidos con poderosos seres animales; o
bien que estos mismos seres hubiesen manipulado genticamente a humanos
consiguiendo especies hbridas sin posibilidad de reproduccin.
Carl Sagan e I.S. Shklovskii en Intelligent Life in the Universe, entendan que si
existiese una civilizacin extraterrestre tcnicamente muy avanzada, las posibles visitas
a la Tierra se hubiesen incrementado en los ltimos 10.000 aos, debido a que el
desarrollo de las culturas poseera un inters cientfico para dicha civilizacin.
Por ello, tras estudiar los textos antiguos, numerosos autores han propuesto, tambin,
una teora de contacto extraterrestre para explicar dichas hibridaciones y las
avanzadas tecnologas; as Zecharian Sitchin, Eric Guerrier y Robert Temple, entre
otros, afirman que una raza de extraterrestres procedentes de Sirio, desde un periodo
indefinido (que segn unos autores se remonta a 5.000 aos y otros, la calculan en
millones de aos), han interactuado con la raza humana.
Immanuel Velikovsky, el erudito de Princeton, relacionaba el Diluvio con la cada de
un meteorito, que adems fue la causa de mutaciones genticas en personas y animales.
Todo ello alrededor del ao 1.500 aC.
Otros, como David Barclay, por el contrario, apuntan la posibilidad de que una
especie, de algn gnero similar a la familia de los Arcosaurios,45 hubiese evolucionado
hasta alcanzar un nivel tecnolgico similar al del ser humano actual y que el ser humano
hubiese sido creado (o criado) a modo de animales de compaa (como un perro).46
Algernon Blackwood de la Golden Dawn Society, escriba sobre seres inteligentes que
existieron antes que la raza humana; tambin adverta: De dichos seres es probable que
haya una superviviencia o resto, del cual la poesa y la leyenda cogieron slo un fugaz
recuerdo y los llamaron dioses y monstruos.
Dado que las distancias espaciales, aparentemente insalvables, haran imposible un
contacto extraterrestre; y si lo unimos a aspectos como la descripcin antropomrfica de
dichos seres,47 la aclimatacin a la gravedad, etc., parece ms plausible dicha hiptesis.
Tal vez la respuesta al enigma y el porqu Cabrera crea en extraterrestres, se halle
precisamente en Lima e Ica, pero no en las mencionadas piedras
San Pedro se halla en medio del desierto de Atacama (Chile), all el misionero y
arquelogo Gustav le Paige (1.908-1.980) encontr en 1.975 lo que clasific de tumbas
en las que sepultaron seres extraterrestres, algunas momias tienen caras cuyas formas no
conocemos en la tierra. Nadie me creera si contara lo que tambin he encontrado en los
sepulcros. Desgraciadamente cuando le Paige muri, los hallazgos desaparecieron.
Muy posiblemente lo que contemplase sea parecido a lo expuesto en el Museo
Arqueolgico de Lima, Per, que muestra una coleccin de crneos de muy extraas
formas; tambin se puede encontrar ms material de este tipo expuesto en el Museo de
Ica (Per), y otros museos arqueolgicos de Sudamrica. Generalmente estn rotulados
como crneos deformados por prcticas rituales. Los datos que se poseen sobre estos
crneos son incompletos, lo que hace difcil saber cul fue el contexto en que pueden
haber convivido con otros hombres, definir su antigedad y cul es su origen. Hay
crneos muy distintos entre s, como si provinieran de diferentes especies, similares
305

aunque con diferencias con el gnero humano.48 Los crneos de este estudio, por lo
general con forma de cono que se denominan coneheads (aunque hay otras clases de
deformidades), no se parecen en nada a los resultantes de las maneras usuales de
deformar los crneos, un hecho que los antroplogos han aceptado. Posiblemente,
Cabrera viese o incluso encontrase, alguno de estos crneos (principalmente se han
hallado en Per), que junto con la adquisicin de alguna piedra le convenciera de su
procedencia extraterrestre.
Los crneos fueron fotografiados por Robert Connoly en un viaje que realiz
alrededor del mundo con la intencin de recolectar material sobre civilizaciones
antiguas. Desde entonces, muchos antroplogos an tratan de dilucidar los enigmas que
han sido planteados.
Una explicacin para las deformidades de estos crneos, es que en estos ejemplares se
haya prolongado ms all de lo normal en la especie humana la neotenia, que es el
perodo que dispone una especie para crecer. Esto habra permitido el anormal
crecimiento del crneo. Si esto es as, significara que la duracin de la vida de estos
especmenes habra sido sustancialmente mayor que el promedio de un tipo humano
moderno, lo cual obligara a replantearse la veracidad de las antiguas cronologas
sumerias y tal vez, el uso de ORMES.49
Sin embargo, existe otra explicacin; segn la teora craneana funcional de C. J. van
der Klaauw de 1.948, la cual permiti vincular de una forma precisa la relacin entre
estructura, funcin y presiones ambientales;50 si un animal posee hbitos de vida
terrestres y tiene un gran cuerpo, entonces tendr una cabeza y crneo livianos y si una
especie posee hbitos de vida acuticos y tiene gran tamao corporal, entonces posee un
crneo de gran tamao.51Lo que relacionara a estos humanos con ambientes lacustres.
Por otro lado, Blavatsky en The Secret Doctrine, opinaba que De a-sexual que era
primeramente, la Humanidad se convirti de un modo definido en hermafrodita o
bisexual.
Esta idea tambin se da en algunos crculos esotricos que indican que el primer
Adn es bisexual, puesto que La Biblia menciona macho y hembra lo cre, y que
relacionan con las divinidades hermafroditas de las mitologas subsiguientes.52
Flix Rocha Martnez en su libro Cicatrices: Nueva Teora de la Evolucin, propone
a partir de descubrimientos del Biofsico David Deamer de la Universidad de California
(La primera Clula. Discover, noviembre 1.995) y de conceptos de Fritz Mller, Ernst
Haeckel y Charles Darwin un origen hermafrodita del ser humano y su mutacin a
varn y degeneracin a mujer. Las evidencias de esta ltima transformacin, el autor
opina que son fciles de obtener y estn ampliamente descritas en su libro. Sostiene
que Un 98 por ciento de lo que dijo Darwin sobre la evolucin est equivocado, y
afirma que: De que en el pasado fuimos hermafroditas no me queda la menor duda.
Todos los dioses del rea de Mesopotamia antes de hace 7 mil aos eran hermafroditas.
En mi libro respaldo todo lo que digo acerca de las hermafroditas con base a que toda
mutacin deja huellas, evidencias, cicatrices (de ah el nombre del libro).53
Charles Darwin, en On the Origin of Species, menciona que De los animales
acuticos hay muchos hermafroditas que se fecundan a s mismos. En Los Orgenes del
Sexo, Alberto J Solari, puntualiza que Muchas especies de peces son hermafroditas, de
modo que cada individuo posee ovarios y testculos, simultnea o sucesivamente.
Cuando una de estas especies se vuelve partenogentica, la parte masculina es
dispensable. Lo mismo sucede en numerosos invertebrados tales como caracoles
(Moluscos), y lombrices. La gran mayora de las plantas superiores tambin son
hermafroditas de modo que portan los rganos sexuales correspondientes a ambos

306

sexos. Solo excepcionalmente existen plantas superiores con rganos sexuales de un

solo tipo.
El autor seala que en todos los vertebrados, incluyendo al ser humano, el sexo
femenino es el primario por defecto en un sentido tanto evolutivo como embriolgico,
vale decir que en ausencia de otro factor que lo condicione, un organismo desarrollar
caractersticas propias del sexo femenino. La prueba de esto es la clebre experiencia
del fisilogo francs Andr Jost, publicada en 1.947, en la que se demostr que la
extirpacin temprana de las gnadas (glndulas sexuales que pueden estar destinadas a
ser ovario o testculo) de un mamfero en gestacin, siempre determina que el feto, y
eventualmente el adulto, se diferencie adquiriendo caractersticas femeninas en el tracto
genital interno y externo. La predominancia de lo femenino se expresa tambin en los
orgenes evolutivos de los vertebrados, y en las clases ms primitivas de estos, como es
el caso de los peces. En las fases iniciales de formacin de los animales vertebrados
(como los peces), las gnadas primitivas en un mismo individuo pueden diferenciarse
en ovarios, testculos o en ambos tipos. Cuando sucede lo ltimo se constituyen
organismos hermafroditas.
De modo que la relacin hermafrodita con anfibio no parece descabellada; de ser
cierta la hiptesis de Rocha, se plantea la posibilidad que las culturas matriarcales
aludidas anteriormente, fuesen en realidad, culturas hermafroditas.
El hermafrodita, se conoce con el nombre tcnico de intersexualidad gonadal
verdadera, donde la persona debe tener tanto tejido ovrico como testicular. Esto podra
ser en la misma gnada (un ovotestculo) o la persona podra tener un ovario y un
testculo. La persona puede tener cromosomas XX, cromosomas XY o ambos. Los
genitales externos pueden ser ambiguos o pueden tener apariencia masculina o
femenina. Esta afeccin sola llamarse hermafroditismo verdadero. El cirujano Sergio
Ro Gonzlez en Manual Bsico de Ciruga Peditrica, afirma que en la mayora de las
personas con intersexualidad gonadal verdadera, la causa subyacente se desconoce,
aunque en algunos estudios con animales, ha sido ligada a la exposicin a pesticidas
comunes para la agricultura. 54
La antigua Gnosis, relacionaba a un ser hermafrodita con la fuente del
conocimiento.55 Es posible que existiese una humanidad hermafrodita? Tuvo su
origen en el agua y por ello surgieron los mitos sobre anfibios de las antiguas culturas?
Para Tales de Mileto el agua sera el origen de todo. Su discpulo, Anaximandro (que
anticip aspectos de la teora de la evolucin ya que propuso que los seres vivos estn
relacionados entre s y que pueden cambiar), escribi: Las criaturas vivas surgieron del
elemento hmedo al ser evaporado por el sol. En el comienzo el hombre era como otros
animales, a saber, un pez. Empdocles sostena que los seres vivos se formaron por
unin de distintas partes. El resultado de estas uniones eran distintas criaturas, algunas
viables y otras monstruosas que no sobrevivan (se ha visto en esta idea cierta analoga
con la seleccin natural).
Platn, que en su obra El Banquete menciona a un ser especial que reuna en su
cuerpo el sexo masculino y el femenino y/o masculino-masculino y femenino-femenino.
Segn cuenta el mito platnico, estos seres intentaron invadir el Monte Olimpo, lugar
donde viven los dioses, y Zeus, al percatarse de esto, les lanz un rayo, quedando stos
divididos.
W. Scott-Elliot en The Lost Lemuria, relaciona indirectamente a los habitantes de
Lemuria con las figuras anfibias Sumerias, ya que al describirlos menciona: En la
mano izquierda empuaban un puntiagudo bastn tan largo como su cuerpo que,
indudablemente les serva de arma ofensiva y defensiva. En la mano derecha llevaban
arrollado el extremo de una larga cuerda de fibras de una especie de planta trepadora,
307

con la que arreaban a un enorme y horrible reptil parecido al plesiosaurio. Los

lemurianos haban domesticado a este animal y se aprovechaban de su fuerza para cazar
otros animales. El aspecto del hombre de esta raza, segn queda descrito, causaba cierta
repugnancia. Dado que los plesiosaurios fueron reptiles acuticos, y la denominacin
de Oannes y otros seres anfibios de la mitologa Sumeria, eran calificados como
repulsivos o abominacin, Scott parece describir a seres semejantes.
El matemtico Vladimir Pakhomov, relaciona los crneos desfigurados de Per con
las leyendas sobre anfibios, en especial las de Oannes; cuya figura combina mediante un
tratamiento informtico con los crneos denominados Coneheads
Lo cual nos lleva a la figura de Amenofis IV. Las imgenes que han llegado hasta
nosotros en estatuas y bajorrelieves nos lo representan con un crneo de forma extraa,
calificado por algunos autores de hidrocfalo. En realidad lo que tena era una
platicefalia en su parte superior y una notable protusin del occipital, el profesor Jos
Manuel Reverte Coma del Museo de Antropologa Mdico-Forense Paleopatologa y
Criminalstica; asegura que segn el aspecto de la cara podra tratarse de un
acromeglico.56 Mariette, el famoso arquelogo, crea que era eunuco, y algunos
egiptlogos tenan la impresin de que era una mujer por el aspecto con que lo
presentan ciertos bajorrelieves. Pero ciertas tablillas halladas en Tell-el-Amarna
confirman su identidad masculina. Se trataba de un hermafrodita? O de algo
diferente?
La figura de Poseidn y su relacin con el agua, nos lleva irremediablemente, a
relacionar los mticos seres de aspecto anfibio, fundadores de las antiguas
civilizaciones, con la fundacin de la Atlntida; as como a los apkallu (guardianes) y a
los primeros seores de Sumeria (Melukhkha) de los antiguos relatos. Por ello, pese a
que numerosos autores han afirmado que el origen de las tecnologas imposibles hay
que buscarlo en la Atlntida; Poseidn, tal y como menciona el relato, no formaba parte
de los habitantes de la Atlntida y previamente a la intervencin de Poseidn, los
atlantes no posean una tecnologa muy desarrollada. Con lo cual la respuesta para el
enigma de las antiguas tecnologas no parece provenir de la Atlntida.
Hay noticias diversas y muy antiguas sobre seres legendarios mitad hombres y
mitad pez. Plinio ya da conocimiento de dos de ellos, uno visto precisamente en las
aguas atlnticas de la baha de Cdiz. AEliano, Pausanias, Belonio Nauclero, Lilio
Giraldo y Alejandro de Alejandro, son algunos otros de los cronistas que resean
apariciones de estos fantsticos hombres-pez. Michael Baigent, Richard Leigh y Henry
Lincoln en su obra The Holy Blood and the Holy Grail mencionan la leyenda de
Meroveo (el primer Merovingio) el cual fue hijo de dos padres, ya que cuando su madre
estaba ya embarazada de su esposo (el rey Clodion), fue seducida y fecundada por
segunda vez por una criatura que llego allende de los mares, una bestia de Neptuno
parecida a un quinotauro.57
Mucho ms actual es el relato del erudito y mstico Teodoro Gaza (1.398-1.476),
que afirma que en sus viajes por el Peloponeso vio unos seres cuyos cuerpos estaban
speros por las escamas hasta la vagina, y el resto conclua en una cola como la de un
cangrejo. Tambin Cristbal Coln, explic que observ en total tres seres mitad
humanos mitad pez durante sus viajes a Amrica.
Pedro Mexa, en su Silva de Varia Leccin, menciona el caso de pesce Cola o
peje Nicolao. Nicolao fue un siciliano, natural de Catania, que vivi hacia la segunda
mitad del siglo XV. Este hombre, segn parece era capaz de salvar grandes distancias a
nado, por lo que le empleaban como correo martimo entre los puertos del continente y
las islas. An en das de tormenta, cuando los marineros no se atrevan a salir a la mar,
pesce Cola se zambulla en el agua y llegaba a su destino. Nicolao era capaz de
308

permanecer hasta una hora debajo del agua sin salir a respirar, lo que le permita vivir
con holgura de la pesca de ostras y coral. Se haba dado el caso de que pesce Cola
siguiese nadando a un barco hasta alta mar, lo abordase y despus de comer en l, se
brindase a llevar noticias de los marinos a sus familiares de tierra. Los prodigios
acuticos de Nicolao llegaron a su fin cuando el rey Federico de Npoles y Sicilia quiso
comprobar la certeza de su leyenda. El monarca, para ver hasta dnde llegaba la
intrepidez y resistencia del siciliano, lo llev hasta el famoso remolino de Caribdis,
situado en el lugar ms angosto del estrecho de Mesina, y arroj al agua una copa de
oro, dicindole a Nicolao que si la recuperaba era suya. pesce Cola se lanz al agua y
permaneci bajo ella tres cuartos de hora, hasta que finalmente sali con la copa en la
mano. Interrogado por el rey sobre lo que haba visto en tan temido lugar, Nicolao cont
tremendas visiones de monstruos marinos, moradores de profundas cavernas. El rey,
entusiasmado por el relato, quiso saber ms detalles y le prometi igual recompensa si
bajaba de nuevo. Nicolao se mostr remiso a cumplir los deseos del monarca, por lo que
ste le estimul con una bolsa de oro, adems de otra copa que arroj al agua. Pesce
Cola consinti y se sumergi de nuevo para no aparecer mas.
Juan de Mandevilla en el Libro de las Maravillas del Mundo, aparecido por primera
vez en Valencia en 1.515, y Antonio de Torquemada en su Jardn de Flores Curiosas,
publicado en Salamanca en el ao 1.570, se hacen eco de las curiosas noticias de estos
extraos personajes acuticos. En el volumen VI del Teatro Crtico Universal (1.7261.740) de fray Benito Jernimo Feijoo relata la historia del hombre-pez de Lirganes.
En el lugar de Lirganes, cercano a la villa de Santander, viva a mediados del siglo
XVII el matrimonio formado por Francisco de la Vega y Mara de Casar, que tenan
cuatro hijos. La mujer, al enviudar, mand al segundo de ellos, Francisco, a Bilbao, para
que aprendiese el oficio de carpintero. All viva el joven Francisco cuando, la vspera
del da de San Juan del ao 1.674, se fue a nadar con unos amigos al ro. El joven se
desnud, entr en el agua y se fue nadando ro abajo, hasta perderse de vista. Segn
parece, el muchacho era un excelente nadador y sus compaeros no temieron por l
hasta pasadas unas horas. Entonces, al ver que no regresaba, le dieron por ahogado.
Cinco aos ms tarde, en 1.679, mientras unos pescadores faenaban en la baha de
Cdiz, se les apareci un ser acutico extrao, con apariencia humana. Cuando se
acercaron a l para ver de qu se trataba, desapareci. La inslita aparicin se repiti
por varios das, hasta que finalmente pudieron atraparlo, cebndolo con pedazos de pan
y cercndolo con las redes. Cuando lo subieron a cubierta comprobaron con asombro
que el extrao ser era un hombre joven, corpulento, de tez plida y cabello rojizo y ralo;
las nicas particularidades eran una cinta de escamas que descenda de la garganta hasta
el estmago, otra que cubra todo el espinazo, y unas uas gastadas, como corrodas por
el salitre. Los pescadores llevaron al extrao sujeto al convento de San Francisco donde,
despus de conjurar a los espritus malignos que pudiera contener, le interrogaron en
varios idiomas sin obtener de l respuesta alguna. Al cabo de unos das, los esfuerzos de
los frailes en hacerlo hablar se vieron recompensados con una palabra: Lirganes. El
suceso corri de boca en boca, y nadie encontraba explicacin alguna al vocablo hasta
que un mozo montas, que trabajaba en Cdiz, coment que por sus tierras haba un
lugar que se llamaba as. Don Domingo de la Cantolla, secretario del Santo Oficio de la
Inquisicin, confirm la existencia de Lirganes como un lugar cercano a Santander,
perteneciente al arzobispado de Burgos, y del cual l era oriundo. De inmediato mand
noticia del hallazgo efectuado en Cdiz a sus parientes, solicitando que informaran de si
all haba ocurrido algn suceso que pudiese tener conexin con el extrao sujeto que
tenan en el convento. De Lirganes respondieron que all no haba ocurrido nada
extraordinario fuera de la desaparicin de Francisco de la Vega, hijo de la viuda Mara
309

de Casar, mientras nadaba en el ro de Bilbao; pero que esto haba ocurrido cinco aos
atrs. Esta respuesta excit la curiosidad de Juan Rosendo, fraile del convento, quien,
deseoso de comprobar si el joven sacado de la mar y Francisco de la Vega eran la
misma persona, se encamin con l hacia Lirganes. Cuando llegaron al monte que
llaman de la Dehesa, a un cuarto de legua del pueblo, el religioso mand al joven a que
se adelantara hasta all. As lo hizo su silencioso acompaante, que se dirigi
directamente hacia Lirganes, sin errar una sola vez al camino; ya en el casero, se
encamin sin dudar hacia la casa de Mara de Casar. sta, en cuanto le vio, le reconoci
como su hijo Francisco, al igual que dos de sus hermanos que se hallaban en casa. El
joven Francisco se qued en casa de su madre, donde viva tranquilo, sin mostrar el
menor inters por nada ni por nadie. Siempre iba descalzo, y si no le daban ropa no se
vesta y andaba desnudo con absoluta indiferencia. No hablaba; slo de vez en cuando
pronunciaba las palabras tabaco, pan y vino, pero sin relacin directa con el
deseo de fumar o comer. Cuando coma lo hacia con avidez, para luego pasarse cuatro o
cinco das sin probar bocado. Era dcil y servicial; si se le mandaba algn recado lo
cumpla con puntualidad, pero jams mostraba entusiasmo por nada. Por todo ello se le
crea loco hasta que un buen da, al cabo de nueve aos, desapareci de nuevo en el mar
sin que se supiera nunca ms nada de l.
En Les Chants de Maldoror de Isidore Ducasse, ms conocido por su pseudnimo
de Conde de Lautramont menciona que: Vi a un ser humano nadando en el mar, con
las patas grandes y palmeadas de un pato en lugar de brazos y piernas, y una aleta dorsal
proporcionalmente larga y aerodinmica como la de un delfn, seguido por un enorme
cardumen de peces...spase que el hombre, por su naturaleza mltiple y completa, no
est inadvertido de los medios que posee para extender sus fronteras.
La posible existencia de los hombres marinos, la explicaba Feijoo, a base de la
adaptacin al medio. Arguyendo, que s a una natural inclinacin hacia el mar y una
especial predisposicin para la natacin, se aade la prctica continuada, tanto del
ejercicio natatorio como de la retencin de la respiracin, se podra llegar a resultados
sorprendentes, como los que lograron estos singulares sujetos. l sostena que, aceptada
la posibilidad de existencia de estos individuos, caba la posibilidad de que hombres y
mujeres con estas habilidades tuviesen, por causas diversas, que buscar refugio en la
solitaria vida marina. A partir de aqu, la existencia de una raza de hombres marinos,
herederos de las facultades de unos padres adaptados al medio acutico, era del todo
admisible.
El doctor Gregorio Maran (alumno, entre otros, de Santiago Ramn y Cajal), en su
libro Las ideas biolgicas del padre Feijoo de 1.934, dedica un captulo entero a la
leyenda y a los argumentos presuntamente cientficos que utiliz el padre Feijoo para
justificar la existencia de los hombres marinos. A partir de toda la serie de datos
recogidos, Maran formula la hiptesis de que Francisco de la Vega padeciese
cretinismo, enfermedad caracterizada por una detencin del desarrollo fsico y mental,
acompaada de deformaciones. Esta es la causa de que un buen da el joven Francisco,
idiota y casi mudo, abandonase su lugar habitual de residencia y vagase por tierra o
quiz por mar (pero no nadando, asegura maran), hasta que se le localiz de nuevo
en Cdiz. La coincidencia de que desapareciese bandose y que se le localizase de
nuevo en el mar, junto con la incapacidad del muchacho para dar cualquier explicacin,
teji la leyenda de los cincos aos de vida marina. La mudez, la tez blanca, el pelo
rojizo, la piel escamosa (debido probablemente a la ictiosis), la glotonera y el hecho de
comerse las uas, datos todos que aparecen en el relato del padre Feijoo, interpretados
desde un punto de vista clnico, no son sino sntomas de cretinismo, enfermedad
entonces frecuente en la montaa santanderina. La habilidad de Francisco de la Vega en
310

la natacin y su resistencia en las inmersiones, las explica Maran a travs de la

insuficiencia tiroidea, con frecuencia ligada a las personas que padecen ictiosis. Se ha
podido comprobar experimentalmente que, cuanto menor es la cantidad de tiroxina
segregada, tanto menor es la necesidad de oxgeno, y por tanto mayor el tiempo de
resistencia del organismo a situaciones en que falta este elemento. Actualmente, se ha
demostrado que los pacientes hipotiroideos tienen una baja incidencia de angina e
infarto agudo de miocardio lo que podra deberse, precisamente a la disminucin de las
demandas metablicas del corazn.58 Segn Gary A. Thibodeau (Rector Emrito y
profesor Emrito de Biologa de la Universidad de Wisconsin) y Kevin T. Patton
(profesor de Ciencias de la Vida en el St. Charles Community College, Missouri, y
profesor adjunto de fisiologa en la Universidad Mdica de Saint Louis, Missouri), el
hipotiroidismo durante los aos de crecimiento da lugar a cretinismo (que se caracteriza,
efectivamente, por disminucin del metabolismo basal, retraso del crecimiento y del
desarrollo sexual, y posiblemente retraso mental. Las manifestaciones profundas pueden
incluso padecer enanismo deforme, diferente al causado por la hiposecrecin de
hormona de crecimiento), sin embargo, si la hiposecrecin sucede en periodos
posteriores de la vida, producir mixedema (edema producido por infiltracin de
sustancia mucosa en la piel, y a veces en los rganos internos), cuyas manifestaciones
no son exactamente iguales, ya que junto a la disminucin del metabolismo basal,
tambin existir una prdida de vigor fsico y mental, aumento de peso, prdida de pelo
y piel de color amarillento. La mixemia fue descrita por Gull en 1.873, el cual la
denomin de ese modo por el signo cutneo muy llamativo. Su causa ms frecuente en
la actualidad es la tiroiditis atrfica autoinmune. Sin embargo, en la poca de Gull, la
causa ms frecuente era la carencia de yodo en el agua y los alimentos. Lo cual parece
confirmar el diagnstico de Maran. Lo que no acaba de quedar claro, a pesar que
Feijoo negaba tal hecho (pese a que afirma estar bien informado por personas de toda
confianza), es la mencin que segn los testigos, posea una cinta de escamas que
descenda de la garganta hasta el estmago y otra que cubra todo el espinazo. Otra
duda, tal vez la ms importante es que pese a la supuesta enfermedad, de Vega era un
excelente nadador, lo que se atestigua por los numerosos testimonios y por la ancdota
donde refiere que le enviaron a Santander con un papel para un caballero de este pueblo,
y no hallando el barco de Pedrea se arroj al mar, y pas a nado una legua que hay de
travesa desde este embarcadero a Santander. Mojado como sali entreg el papel. El
sujeto a quien iba dirigido le hizo secar para poder leerlo, y aunque le pregunt cmo
estaba de aquella suerte, no respondi nada, volviendo despus con la respuesta del
mismo modo, podra hacer esto si tuviese una prdida de vigor fsico? Podemos dar
veracidad a las historias sobre seres humanos que resistan periodos de tiempo de una
hora!, sumergidos sin respirar?
Hemos visto como en los coneheads y otros crneos similares, slo la neotenia y un
ambiente lacustre, puede explicar su desarrollo. Algunos animales que sufren
metamorfosis, consiguen evitar su paso a adultos cuando hay una ralentizacin de las
hormonas tiroideas, en especial la tiroxina; lo cual parece indicar que las hormonas
tiroideas induciran el proceso metamorfsico. Hay quien mantiene que la neotenia es
una de las caractersticas de los humanos, puesto que conservamos de adultos caracteres
infantiles en comparacin con homnidos menos avanzados como el homo ergaster. De
hecho, un proceso de evolucin biolgica de carcter neotnico supone una importante
plasticidad biolgica. Hemos visto como El Dr. Maran relacionaba la tiroxina con
las semejanzas acuticas de Francisco de la Vega. Pero, y si esa mal funcin fuese
intencionada? Podra tratarse de algn experimento? Actualmente, el profesor Enrique
311

Amaya de la Universidad de Manchester, est experimentando con anfibios la

posibilidad de regeneracin de tejidos humanos (algo que ya se ha demostrado ocurre en
el feto). Segn el profesor Amaya: Tenemos muchos genes similares a los genes de los
anfibios y dado que ha demostrado que dichos animales poseen la capacidad de
regenerar sus tejidos, afirma que no creo que el potencial de los seres humanos para
sanar sin cicatrices y regenerar nuestros tejidos sea ciencia ficcin. Bsicamente, lo
que busca el profesor y su equipo, es identificar los factores genticos involucrados en
el proceso y conducir al desarrollo de medicamentos que estimulen al organismo
humano cuando algn tejido se daa. La cuestin es Y si esto ya se logr en un
pasado? Atendiendo a las posibilidades ofrecidas, hace unos 12.000 aos, s se pudo
alterar el ADN humano para lograr una estimulacin de la regeneracin de tejidos, esto
pudo llevar a una neotenia (y explica los crneos coneheads) y tal vez a un estado
hbrido semejante a un anfibio. Sabemos que el ltimo reducto de neandertal estuvo en
la pennsula Ibrica y que posteriormente pudo haber cierta hibridacin con el sapiens
sapiens, lo cual explicara que en los crneos coneheads, algunos individuos presenten
formas claramente neandertaloides (en Amrica!), sin que hasta ahora, se haya
determinado su antigedad exacta. Sin embargo, hay una pega Cmo se explica que
dicha hibridacin se perpetuase an 12.000 aos despus? Es que mucho antes ya se
alcanz un progreso cientfico?
Merece la pena recordar que por ejemplo, el mapa de Piri Reis tiene una parte del
contorno de la costa de Amrica del Sur, de un tiempo geolgico de hace 100.000
aos; que el clavo encontrado en la roca de una mina del Per estaba en una capa
geolgica estimada entre 75.000 y 100.000 aos; que el vaso de zinc de Dorchester su
antigedad estimada era de 100.000 aos; o que la moneda de Lawn Ridge estaba en un
estrato de ms de 100.000 aos. Sin olvidar que en el ro Narado las piezas pueden
poseer una antigedad an ms elevada.
Max Westenhofer en el ao 1.942, en Der Eigenweg des Menschen sugiri la
hiptesis del simio acutico; Alister Hardy, especialista en biologa marina, en un
artculo publicado en The New Scientist, en 1.960, expuso la teora de que el ser humano
actual, hubiese evolucionado cerca de ambientes lacustres; Desmond Morris en el Mono
Desnudo, reconoci que la teora se apoyaba en indicios indirectos impresionantes.
Posteriormente, la feminista Elaine Morgan la populariz en varios libros. Pese a ello, la
teora no fue aceptada en la comunidad cientfica. Sin embargo, merece una revisin,
pues actualmente se sabe que la bipedestacin surgi entre los homnidos cuando estos
todava habitaban un medio denso en rboles, de modo que no fue una respuesta
adaptativa al surgimiento de la sabana (pues ya exista como medio eficaz de
locomocin entre los homnidos, casi tres millones de aos antes de que la sabana
hiciera su aparicin en las zonas geogrficas que ocupaban los homnidos).59
Por lo tanto, numerosos autores60 opinan que las teoras de Hardy, son las nicas
que pueden explicar el paso a la bipedestacin, adems, todos los yacimientos presentan
una caracterstica comn, se hallan cerca del agua (lago Turkana, valle del Rift, ro
Awash, etc.).
Pese a que efectivamente, la teora de Hardy explica ciertas caractersticas nicas
del ser humano, que no se dan en otros primates (tales como el reflejo de buceo61, andar
erguido, mayor sensibilidad en la yemas de los dedos, lgrimas62, carencia de pelo63,
membranas interdigitales64, pechos65, nariz prominente, etc.66), da pie a creer en una
evolucin paralela del ser humano que hubiese producido seres anfibios?
Isaac Asimov en Extraterrestrial Civilizations recuerda que una vida marina
perjudicara al sentido de la vista (el sentido ms valioso y que ms informacin
recoge), dado que el agua absorbe la luz mucho ms que el aire. Aunque el sentido del
312

odo es ms eficaz en el agua que en el aire, y pese poder desarrollarse

extraordinariamente no es capaz, en su opinin de transmitir tanta informacin.67
Adems, los rganos de manipulacin, debido a la necesidad de un diseo
hidrodinmico limitaran su desarrollo (excepto que derivase en algo parecido a
tentculos sensibles, como el caso del pulpo, o en una especie de trompa, como la de los
elefantes). Asimov concluye que para que exista una inteligencia superior la condicin
necesaria es que sea, o halla sido, un animal terrestre. Por lo tanto, en ningn momento
el ser humano pudo ser completamente marino, sino que debi poseer, como mucho, un
carcter anfibio.
Mara Victoria Vives, en 1.975 afirmaba que respecto al origen y evolucin de los
primeros mamferos marinos: No hay ms que hiptesis de varios autores, y la falta de
datos seguros es muy considerable. En primer lugar los restos de cetceos fsiles
(esqueleto, en especial crneo) encontrados hasta la fecha son insuficientes y en general
mal conservados; en segundo lugar los primeros restos de cada suborden muestran una
tal diferenciacin que no se ve una relacin clara ni entre ellos ni entre los ms antiguos
y los mamferos terrestres Atenindose al origen, los antepasados exactos se
desconocen; de hecho, los primeros arqueocetos estn ya muy diferenciados y es difcil
sealar el tronco original de donde salieron estos extraordinarios animales.
No obstante opina que: Los primeros Archaeoceti debieron aparecer antes del
Eoceno medio de Egipto, que es donde se encuentran los restos ms antiguos
conocidos,68 pero Los Mysticeti y Odontoceti no derivaran directamente de los
Archaeoceti, a pesar de que estos ltimos son bastante primitivos. Parece ser que el
problema principal es explicar cmo el crneo normal de un mamfero terrestre puede
pasar a una cosa tan diferenciada como es el crneo de los cetceos, y para explicarlo
faltan datos, segn las propias palabras de Vives.
Wadi al-Hitan, es conocido como el Valle de las Ballenas y que se encuentra a unos
200 kilmetros de El Cairo, fue incluido en la lista de la ONU por sus impresionantes
restos de fsiles de ballenas extintas. Los fsiles muestran la evolucin de la ballena de
un animal carnvoro a un mamfero de agua.69
Actualmente, Douglas Chadwick, asegura que los paleontlogos pueden reconstruir
las distintas fases de la evolucin de las ballenas, hasta sus orgenes en el perodo
Eoceno (hace unos 55 millones de aos), al que se alude con frecuencia como los
albores de la era de los mamferos. Los hallazgos de fsiles han apuntado a un grupo de
ungulados, extintos hace mucho tiempo, llamados mesonquidos, pero los datos
moleculares indican que son los hipoptamos (que provienen de los artiodctilos) los
parientes vivos ms prximos de las ballenas. Los huesos de los tobillos de 2 ballenas
antiguas descubiertas hace poco refuerzan la teora del origen artiodctilo. Se han
descubierto pistas genticas nicas que solo comparten las ballenas y los hipoptamos,
lo cul es seal de la existencia de un ancestro comn.70 En base a ello, y en palabras de
Chadwick: el paso de los mamferos de agua dulce a navegantes de alta mar tom
menos de 10 millones de aos.
La pregunta que se plantea es: si las ballenas sufrieron esa transformacin radical
en menos de 10 millones de aos, no pudo el primitivo homnido haber alcanzado un
estado intermedio en algo ms de 4 millones de aos? Es sta la prueba de la existencia
de anfibios-humanos, posiblemente, muchos ms avanzados en la antigedad que el
propio ser humano actual?
David Reich, de la Universidad de Harvard, demostr que la separacin de humanos y
chimpancs no poda entenderse como un suceso localizado en el tiempo y que la
divergencia entre los dos linajes empez hace 11 millones de aos, pero se vio despus
perturbada por hibridaciones entre los chimpancs y nuestros ancestros, en ocasiones
313

infrecuentes, pero que tambin dejaron huellas muy perdurables en nuestro material
hereditario. Si tras millones de aos de divergencia gentica an pudieron darse casos
de hibridacin entre chimpancs y humanos, pudo ocurrir lo mismo entre humanosanfibios y humanos-terrestres? Lo que est claro que las posibilidades seran mucho
ms grandes ya que genticamente estaran mucho ms emparentados; algo muy similar
a lo sucedido entre neandertal y sapiens.
Es realmente sta la razn por la cual los primeros neandertales y los primeros sapiens
posean unas capacidades craneales ms grandes? Tambin fueron hibridados los
neandertales? Fueron experimentos controlados?
Pese a que hemos supuesto que las altas tecnologas prehistricas tuvieron su origen en
la extraordinaria capacidad craneal primitiva del sapiens y neandertal, y la hibridacin
entre ambos, es posible que esta hibridacin no fuese casual y que en realidad, estas
tecnologas fuesen tambin heredadas.
En antropologa fsica; se analiza el ADN mitocondrial (ADNmt), el cual experimenta
mutaciones ms rpidas que el del ncleo celular y permite distinguir poblaciones cuya
diferenciacin es reciente. Adems, el ADNmt nicamente lo transmiten las mujeres y
escapa de la mezcla gentica que emborrona la pista evolutiva de la mayora de los
genes del ncleo. Segn el ADNmt, todos descendemos de un origen comn. A finales
de los ochenta del pasado siglo Wilson, Cann y Stoneking publicaron en la revista
Nature un estudio llevado a cabo con ADN mitocondrial, en el que se sugera que la
humanidad actual se haba originado en frica a partir de una sola mujer.71 Naca la
hiptesis de la Eva africana o Eva mitocondrial. Si tomamos el ADN mitocondrial de
miles de personas en Europa, podemos clasificarlas en siete grupos distintos.
Brian Sykes, profesor de gentica humana de la Universidad de Oxford, afirma que:
En otras partes del mundo hay otros grupos (unos 36 en total) y el inicio de cada uno
de ellos tiene una sola mujer en comn. A estos grupos los llamamos clanes. Adems
las comparaciones de ADNmt de algunos restos fragmentarios de fsiles procedentes
del sur de frica, con miembros de poblaciones actuales, sugieren que los seres
humanos estn genticamente relacionados y que proceden de un nico antepasado
originario de frica; de este estudio se obtuvo la fecha de 171.500 aos atrs, como la
del origen del hombre.72 Lo que corroboran los hallazgos del equipo de Tim D. White y
de Richard Leakey.73 En un estudio anterior, A. Gibbons afirmaba que este antepasado
comn vivi hace tan solo unos 6.500 aos.74 Lo que llev a autores, como Carl
Wieland, a deducir que este antepasado femenino comn apareca justo en el momento
de la madre de todos los vivientes (Gnesis 3:20).75
El estudio biolgico de la Universidad de Stanford sobre 93 polimorfismos genticos
humanos hallados en el cromosoma Y (que determina el sexo masculino), en mil
individuos de 21 regiones del mundo, calcul que un antepasado o grupo de
antepasados masculinos comunes a todos los humanos actuales vivi en frica hace
unos 60.000 aos. Estudios posteriores, han estimado fechas anteriores para el
antepasado masculino comn, pero todos coinciden en que este es bastante posterior a la
antepasada comn, por razones que se desconocen. Como ya mencionamos
anteriormente, los genetistas Lynn Jorde y Henry Harpendin, averiguaron que en la
historia de la humanidad hubo un momento en que el nmero de humanos descendi,
por culpa del volcn Toba, segn Stanley Ambrose (teora que acepta la actual
antropologa); calculndose que sobre el ao 70.000 aC, el total de humanos en la Tierra
era de unos 1.000 individuos. Se produjo una ayuda que permiti al sapiens africano
sobrevivir y llegar a otros territorios? 76
Por otro lado, los descubrimientos del genetista Bruce Lahn, el cual menciona que,
refirindose a la hibridacin entre sapiens y neandertales, pudo incluso tratarse de un
314

solo suceso, hace temer que estas circunstancias no fuesen naturales. Tal y como
apuntan numerosos autores; tenemos un solo caso, hace 40.000 aos y coincide con la
mina subterrnea ms antigua y que adems implica la denominacin de Edom (hombre
rojo), ya que la mina era de ocre rojo. Tambin hay que sealar que de algn modo el
ser humano consigui llegar a Australia atravesando el ocano, lo cual ocurri poco
despus de la destruccin del Toba y que parece coincidir con lo de fructificad y
multiplicad, y henchid la tierra (Gnesis 1: 28). Demasiadas coincidencias no?
Existi pues una actuacin extraterrestre tal y como sostienen Temple, Sitchin, etc.?
El antroplogo Marcel Griaule en Dieu dEau (obra considerada como un texto esencial
por los africanistas), menciona la creencia Dogon en los gemelos divinos, cuyo aspecto
lo describen as: Ellos eran de color verde, mitad humano y mitad serpiente. De la
cabeza al lomo ellos eran humanos: por debajo ellos eran serpientes. Sus ojos rojos
estaban ampliamente abiertos como ojos humanos, y sus lenguas estaban ahorquilladas
como las de las serpientes. Sus brazos eran flexibles y no tenan articulaciones. Sus
cuerpos eran verdes y resbalosos por arriba, brillantes como la superficie del agua, y
cubiertos de pelo verde corto, un presagio de la vegetacin y la germinacin.
Lo cual parece coincidir con la descripcin de seres como Oannes, Enki, etc., que
podemos vincular con tecnologas avanzadas. La vinculacin con la Atlntida se puede
encontrar porque el encargado de explicar la tradicin (el anciano Ogotemmeli) usa los
trminos Agua y Nommo (los seres relatados) indiscriminadamente y afirma que el Par
est presente en toda agua: ellos son agua, el agua de los mares, de las costas, de los
torrentes, de las tormentas, y la que bebemos. Posteriormente, Ogotemmeli menciona
que aparecieron los ocho Nommos secundarios, de los cuales afirma eran duales y
bisexuales, capaces de fertilizarse a s mismos.
David Barclay, apuntaba la posibilidad de interaccin entre una raza de saurios
evolucionada y el ser humano actual. Si se confirma la antigedad del homo alaouite,
podra demostrar que tanto saurios como humanos compartieron hbitat, algo que de
momento no parece probable. Pero, si en realidad se tratase no de una especie de saurio,
sino de una evolucin de la raza humana vinculada a la vida marina (y por ello
hermafrodita), dicha circunstancia s es claramente posible. Las palabras de Ogotemmeli
nos recuerdan de algn modo, a los apkallu sumerios (y a los siete sabios enviados por
Oannes); e incluso el mismo Carl Sagan junto a Iosif S. Shklovskiy en Intelligent Live
in the Universe, las relacionaban con el mito de Oannes. De ser ciertos estos contactos,
reafirmaran las tradiciones antiguas sobre anfibios y posiblemente explican el porqu la
Atlntida y otras fabulosas civilizaciones acabasen hundindose, simplemente eran
submarinas!77
El fillogo Dileep Kumar Kanjilal, catedrtico de snscrito en el Instituto de
Snscrito de Calcuta, y encargado de cuestiones snscritas del Gobierno bengal, ofrece
una traduccin del Vanaparvan donde (adems de las batallas ya expuestas), claramente
se mencionan estas ciudades submarinas y su relacin con las espaciales; de igual
modo, parece aclarar porqu definitivamente se perdi el legado tecnolgico:
Arjuna ascendi al cielo para obtener de los seres celestiales armas divinas y aprender su
manejo. En el curso de dicha estancia, lndra, seor del cielo, exigi a Arjuna que destruyera
todo el ejrcito de los asuras. Estos treinta millones de demonios vivan en fortalezas situadas en
las profundidades de los mares. lndra, seor del cielo, cedi a este efecto su propia nave espacial
a Arjuna, pilotada por su diestro ayudante Matali. Dicha nave tambin era capaz de moverse
bajo el agua. En la encarnizada batalla que sigui, los asuras provocaron lluvias diluviales, pero
Arjuna les opuso una arma divina, que logr disecar todo el agua. Los asuras fueron vencidos, y
tras la batalla Arjuna descendi a las ciudades de los vencidos demonios. Qued fascinado por
la belleza y el lujo de las ciudades submarinas. Arjuna pregunt a Matali acerca de la historia de
315

tales ciudades, y se enter de que originalmente haban sido construidas por los dioses para su
uso particular.

Tambin se menciona que los asuras haban emergido de sus ciudades subterrneas,
importunando por igual a humanos y dioses.
Para concluir la relacin entre tecnologas avanzadas y seres marinos, aadiremos
algunos datos:
Actualmente marae matairea-rahi (170 Km al noroeste de Tahit), es el centro
de culto ms grande de todos los mares del sur, donde existen 28 plataformas artificiales
con superestructuras alargadas, no es el nico lugar marino que impresiona, a unos
7.635 Km, a mitad de camino entre Honolulu y Manila, en un lugar llamado Nan
Mandol (islote de Temuen, islas Carolinas, Pohpei), existen gigantescos bloques de
basalto, construidos sobre 400.000 columnas (algunas pesan 2.500 kilos). El nombre
polinesio significa lugar de los intersticios, pero hace 200 aos el archipilago se
llamaba Soun Nan-Leng arrecife celestial, ya que all crean que descendan los dioses
del cielo. En total Temuen est formado por 82 islas artificiales, con un cimiento previo
de enormes vigas de piedra debajo del agua. Sobre ellas erigieron gigantescos edificios
de tipo blocao. Las columnas hexagonales y octogonales (de hasta 9 metros) formadas
por estratos transversales, resiste desde hace siglos la fuerza de la naturaleza (se cree
que datan del ao 200 aC) una red de canales lo circunda. Unos monolitos con dibujos
de cruces, cuadrados y rectngulos estn erigidos a unos 20-35 metros bajo el mar, en
una lnea perfectamente recta que se pierde en la profundidad del mar. Existen tneles
subterrneos que transportan agua a los lagos artificiales emplazados en las islas
(tambin artificiales), existen adems galeras subterrneas que se adentran muy por
debajo del nivel del mar.
Durante la ocupacin de las Carolinas por los japoneses (entre 1.919 y 1.944),
los buzos de la marina descubrieron viviendas, calles y bvedas de piedra en el fondo
del mar. Se dice que hallaron atades de platino cerrados hermticamente y los llevaron
a la superficie, hasta que unos buzos ya no volvieron y se suspendi el
desmantelamiento78. Para el escritor y experto en astronutica Walter-Jrg Langbein,
que recogi las leyendas antiguas de los habitantes; piensa que seres marinos
inteligentes, criaturas anfibias, construyeron todo esto y lleva aos pidiendo que se
explore el fondo marino que rodea el archipilago con robots, para poder penetrar en
lugares que hasta ahora ningn buzo puede hacerlo.
La ingeniera ocenica Paulina Zelitsky,79 utilizando equipos de sonar a bordo del
barco de investigacin Ulises, descubri de manera accidental unas gigantescas
formaciones rocosas, posiblemente de granito, situadas al frente de la pennsula de
Yucatn y la isla de Cuba, a una profundidad de 650 metros y las cuales, a primera
vista, parecen tener una determinada organizacin que incluira formas piramidales, a
las que Zelitsky atribuye una antigedad de 8.000 aos. La mayor parte de estos bloques
tiene unas dimensiones gigantescas, alcanzando los cinco metros de altura y varias
toneladas de peso. Se supone que las piedras fueron cortadas, talladas y pulidas para
encajar unas con otras y formar estructuras mayores. Igualmente se cree que hay
abundantes inscripciones, las cuales se encuentran prcticamente en todas partes del
yacimiento, as como smbolos y dibujos cuyo significado se desconoce.80
Para muchos el misterio de los anfibios y su conexin con la Atlntida se
demostr, cuando en 1.967, Robert Brush, un cazatesoros submarinos, estudioso de la
arqueologa marina y buen piloto de aviacin, sobrevolando las islas de Bimini y
Andros, vio desde el aire algo que llam su atencin. A travs de las aguas cristalinas
316

pudo ver una forma piramidal, la cual no pens que se hubiese formado por erosin
natural. Tom fotografas y se las mostr a Dimitri Rebikoff 81 y a Manson Valentin82.
Cuando fueron a buscarla al lugar en que la haban localizado no la encontraron. Pero,
en 1.968 el doctor Ray Brown (otro cientfico metido a cazatesoros) encontr, cerca de
donde Brush haba dicho, una pirmide de tipo egipcio cuya superficie estaba pulida
como un espejo; tras darle tres vueltas localiz una abertura (que antes no estaba) y
penetr dentro de una estancia parecida a un templo, estaba anegada de agua pero no
haba arena ni algas ni seres vivos y no haban signos de corrosin o desgaste. En el
centro, dos grandes manos que parecan de bronce83 y con las palmas de oro, sostenan
una esfera que irradiaba una tenue luz de origen desconocido. Del techo de la bveda
descenda un cilindro de, aproximadamente 8 centmetros de dimetro, en cuyo extremo
llevaba engastada una piedra roja en forma de punta de lanza, que apuntaba a la esfera
de cristal. Varios asientos84 se distribuan por la sala en el centro de los cuales se hallaba
uno ms elevado. Brown rob el cristal y se march de all por que, segn cuenta, una
voz en su interior se lo dijo.85 Un estudio de la esfera, certific que es de cuarzo tallado
y se tas en 20.000 dlares. Brown jams regres y todos los que han vuelto al lugar de
origen de la esfera han desaparecido (a veces, en misteriosas circunstancias).86 La esfera
con el tiempo ha demostrado curiosos fenmenos, tales como tras haber sido robada,
retornar a su sitio al da siguiente (desapareciendo misteriosamente el ladrn para
siempre); y curar enfermedades o transmitirlas con solo tocarla...
Evidentemente, el relato fue desechado inmediatamente por la comunidad
cientfica; pero pasados los aos, Claudio Soler y Mnica Quirn afirman que muchos
investigadores, entre ellos bilogos, gelogos, arquelogos, antroplogos y etnlogos
han tenido que reconocer que no pueden desmentir sus palabras, y aseguran que otros
muchos las aceptan como verdad. En 1.977 la comunidad cientfica tuvo que admitir el
hallazgo, posteriores expediciones confirmaron la existencia de una estructura en el
fondo marino (gracias a las sondas submarinas); la agencia France Presse, concretaba
que una pirmide se hallaba a 200 metros de profundidad en la misma localizacin que
dijo Brown.87 Tambin la revista Newsweek en 1.983 realiz un reportaje, en el cual
expertos submarinistas corroboraban el hallazgo.
Es curioso sealar que las sirenas, es el nombre comn de los miembros de una familia
de salamandras similares a las anguilas88 y que dicho vocablo proviene del trmino
griego seirn o seirnes, que como ya habamos apuntado, se refiere a una constelacin
como Seirios (Sirio). Proviene de aqu la relacin anfibio-Sirio?

Los pobladores ms antiguos, pudieron haber sido los chupcuaros; pueblo amerindio de lengua
independiente; cuando llegaron los primeros colonizadores espaoles, los otomes y los chichimecas eran
los grupos que habitaban la regin. En tarasco Acmbaro significa lugar de magueyes (planta tambin
llamada pita o agave americana). Los tarascos o purpechas eran famosos por sus espectaculares
mosaicos, los cuales confeccionaban con plumas de colores, Se cree que los purpechas fueron los
primeros que trabajaron el metal en Mesoamrica. Es probable que aprendieran las tcnicas de la
metalurgia gracias al comercio con las civilizaciones de Amrica Central y las andinas a travs del ocano
Pacfico.
2
Dinosaur Heresies; 1.986.
3
En 1.955 los hermanos Carlos y Pablo Soldi, campesinos de Ocucaje, encontraron unas piedras extraas
un da que paseaban por la ribera del ro Ica, que se haba desbordado e incluso cambiado un poco de
curso. Advirtieron de pronto, en el nuevo lecho del ro, varias piedras negras, sobre las cuales aparecan
dibujos de animales. Esas piedras fueron vendidas posteriormente al doctor Cabrera. Carlos muri en
1.967 y Pablo en 1.968. Aunque (durante aos) pidieron oficialmente que fuesen examinadas por
autoridades competentes, fue en vano.

317

Mientras alimentaba con carbn el horno de una central, un obrero rompi un trozo grande que lo
contena.
5
Al romper un bloque grande de carbn, la Seora S.W. Culp encontr una cadenita de oro de unos
25 centmetros de largo, cuyas extremidades aparecan cogidas en dos trozos distintos.
6
Estimado en 60 millones de aos.
7
Cuatro de sus caras son perfectamente llanas y las dos opuestas ligeramente convexas. Una ranura
profunda le rodea a media altura. A principios del siglo XX, se le hizo un molde de yeso porque apareca
deteriorado por las diferentes muestras que le sacaron. En 1.910 desapareci del inventario del museo de
Salzburgo donde se guardaba. Desde 1.950 hasta 1.958 se expuso en el museo nacional de
Oberosterreichisehes de Linz (Austria) donde se conserva tambin el molde. Pertenece ahora al Sr O.R.
Bernhardt del museo Heimathaus de Vcklabrck en Austria. Estudios complementarios hechos por
diversos institutos cientficos de Viena, en 1.966/67, 1.973 y 1.986 sacaron la conclusin definitiva de
que el objeto es de arrabio (hierro de primera fundicin), no es un meteorito y fue colado en un molde.
8
De 21 millones de aos de antigedad.
9
Wallace Lane, Virginia Maxey y Mike Mikesell.
10
Fue expuesto durante tres meses en Independance, en el museo de la Eastern California. En 1.969 fue
vendida por 25.000 dlares.
11
El martillo ha sido analizado por John Mackay (director de la Creation Science Foundation de
Australia) y el Instituto Metalrgico del Batelle Memorial Laboratory de Columbus (Ohio). Utilizaron
microscpios electrnicos, rayos X, ultrasonidos y estudios magnticos que evidenciaron un atecnologa
muy desarrollada, dada su puerza y dureza.
12
Segn parece, el fenmeno lo constat Roelf Marx, conservador del Museo Klerksdorp.
13
Los profesores de geologa, J.R. Mac Iver, de la universidad de Witwaterstand (Johannesburgo) y A.
Bisshoff, de la universidad de Potsshefstroom, examinaron las esferas y confirmaron la antigedad de la
roca con tcnicas de fechado isotpico.
14
Cerca de Most (repblica Checa), en una mina de carbn se han encontrado esferas similares, pero en
su composicin adems de acero, posee roca volcnica, estas esferas siempre apuntan al polo Norte.
15
Nel, LT., H. Jacobs, J.T. Allen y G.R. Bozzoli 1937. Wonderstone. Geological Survey of South Africa:
boletn n 8. Pope C. y B. Cairncross 1988. "Cosmic Cannonballs a geologic explanation: ARIP View. no.
1, pp. 5-6. Cairncross, B. 1988. "Cosmic cannonballs" a rational explanation: The South African
Lapidary Magazine. v. 30, no. 1, pp. 4-6. Heinrich, P.V. 1997. Mystery spheres. National Center for
Science Education Reports: enero-febrero vol., 17, no.1, p. 34. Lanham, A., 2004. New horizons for
Wonderstone. Mining Weekly: diciembre 3, 2004. Heinrich, P.V. 2007. South African concretions of
controversy: South African Lapidary Magazine. vol. 39, no. 1, pp. 7-11..
16
Charles Hapgood, profesor de historia y antropologa de la Universidad de New Hampshire, realiz
dataciones con carbono 14, cuyos resultados ofrecidos por el laboratorio de istopos de New Jersey, en
1.968 los catalogaron entre el ao 4.530 y el 1.100 aC. Pese a que el mtodo del carbono 14 permite
determinar con bastante precisin edades de hasta 60.000 y 70.000 aos de antigedad; la escala temporal
del carbono 14 contiene fuentes de incertidumbre que pueden producir errores entre 2.000 y 5.000 aos.
El problema ms grave es la contaminacin posterior al depsito, que puede estar causada por filtracin
de agua subterrnea, por incorporacin de carbono ms antiguo o ms joven, y por captacin de
impurezas en el terreno o en el laboratorio. En 1.962, la vida media del radiocarbono fue redefinida desde
5.570 30 aos a 5.730 40 aos; por ello, algunas determinaciones anteriores requieren un ajuste. Por
ello, en 1.972, se efectuaron dataciones por termoluminiscencia en la Universidad de Pennsylvania, sobre
algunas figuras, las cuales fueron fechadas en el ao 2.500 aC.
17
La andesita, es una roca volcnica oscura, de grano fino de composicin intermedia entre el basalto y la
riolita; se compone en su mayor parte de feldespato plagioclasa y cantidades menores de biotita o de
hornablenda. La roca aparece en torrentes y diques de lava donde, las placas de la corteza terrestre chocan
unas con otras.
18
La datacin, no obstante, el propio doctor Cabrera la sita en millones de aos.
19
Efectuados por un laboratorio peruano y supuestamente, otro alemn de la Universidad de Bonn.
20
Y aada que podran ser la biblioteca de los Atlantes que han existido hace 50 millones de aos.
21
Algunos han afirmado que algunas piedras llegaron a Espaa, tradas desde Per en el siglo XVI, pero
no est demostrado este hecho.
22
El 25 de enero de 1.975 public un artculo en El Correo de Lima.
23
El programa se emiti el 25 de noviembre de 1.977.
24
Pese a ello, an se afirma en crculos pseudocientficos que las piedras, que no son falsificaciones,
poseen una capa de xido en sus ranuras e incluso, la revista Lo Inexplicable, menciona que se han

318

hallado algunos microorganismos (en las ranuras de los grabados), con una antigedad de millones de
aos.
25
El 11 de diciembre de 1.966, el peridico El Comercio, public que el arquitecto Santiago Agurto
Calvo, rector de la Universidad Nacional de Ingeniera Civil, de Lima, y el profesor Pezzia, arquelogo
del Patronato Nacional de Arqueologa de Per, haban conseguido tres piedras supuestamente extradas
de tumbas precolombinas en Max Uhle y Toma Luz. En las piedras se podan ver flores y pjaros
estilizados.
26
Hay que tener en cuenta la posibilidad real de pasar muchos aos en prisin, por saqueo del patrimonio
nacional, para todos aquellos que comerciaban con estas piedras (conforme a las leyes nacionales e
internacionales sobre la proteccin del patrimonio), y por ello declaren fervientemente que todas las
piedras son de fabricacin propia; cosa posible, puesto que an en la actualidad, numerosos artistas hacen
falsificaciones para los turistas; no obstante entre las falsificaciones tambin deben de haber piezas
autnticas (sin dinosaurios, claro est).
27
Un interesante apunte es que existen bastantes grabados que muestran figuras de canguros, canguros
en Sudamrica? Rosendo Pascual public en Investigacin y Ciencia que haba descubierto en
Sudamrica un molar fsil que perteneci a un monotrema ornitorrnquido. Su anlisis ratific que
durante el lapso Campaniano tardo-Daniano temprano (ocurrido hace entre 74 y 64 millones de aos),
debieron de producirse los primeros procesos emigratorios e inmigratorios de mamferos marsupiales con
Australia. Casualidad o conocan esta posibilidad los falsificadores?
28
Como la Fuente de Agua Caliente de Tateyama (Japn), donde se realiz el estudio.
29
El programa de simulacin, nuclear.exe desarrollado por Rossana Bosco Bruno, Oscar Malpica Albert,
y Antonio Eblen-Zajjur; calculan que a 1.740 m de la explosin se estara sometido a una sobrepresin
superior a 0,135kgcm-2, y a los 2.640m a 0,067kgcm-2. Adems, un rea de radio 551,6m sera
totalmente devastada.
30
Cuyos fsiles se remontan al terciario.
31
En 1.977, el barco de pesca japons Zuiyo Maru encontr los restos de un animal en descomposicin de
1.800 kilogramos de peso y 10 metros de longitud entre sus redes; Michihiko Yano (director asociado de
produccin de la compaa de pesca Taiyo Fisheries Ltd). Se encontraba a bordo y gracias a poseer
estudios de zoologa, midi la extraa criatura y tom fotografas. Tambin tom muestras de tejidos
antes que el capitn lo hiciera echar por la borda al mar. Los profesores Ikuo Obata e Hiroshi Ozaki del
Museo de la Ciencia Nacional de Japn y el profesor Toshio Kasuya, del Centro de Investigacin Marina
de la Universidad de Tokio (entre otros muchos), inspeccionaron las muestras y determinaron que no era
ni un pez ni un mamfero. Posteriormente el bioqumico Dr. Shigeru Kimura de la Universidad de Tokyo,
descubri que los tejidos de las muestras contenan un tipo especial de protena, conocida como
elastodina, que slo est presente en la familia de los tiburones. No obstante en Japn se desat una gran
expectacin y se llegaron a fabricar sellos para conmemorar el evento. El Instituto Antrtico Argentino y
la Fundacin Nacional de Ciencias de los Estados Unidos, descubrieron en 2.006, los restos de un
esqueleto fsil casi completo de un plesiosaurio, en el Cabo Vega, al sudoeste de la Isla Venga (extremo
norte de la pennsula Antrtica); el Dr. Marcelo Reguero, paleontlogo del Museo de la Plata que
particip en el descubrimiento mencion que: tiene completo el contenido estomacal. Esto unido al
hecho que sus restos se encontraban con los huesos unidos en la forma original, lo cual dada la antigedad
del plesiosaurio es casi imposible, hace dudar que se extingui hace 65 millones de aos.
32
El slex es especialmente apropiado para la fabricacin de utensilios porque es duro y se fragmenta
limpiamente, originando cantos afilados.
33
Algunos las catalogan en 20 millones de aos de antigedad.
34
Se encontr en la antigua ciudad llamada Praeneste, muy cerca de Roma, hacia el ao 1.600. Decoraba
el bside de uno de los templos de un santuario. Segn P.G.P. Meyboonn en su obra The Nile Mosaic of
Palestrina. Early Evidence of Egyptian Religion in Italy; su origen se sita entre los aos 120-110 aC, y
representa escenas de animales y plantas a orillas del ro Nilo que es representado haciendo meandros.
35
El primer esqueleto fsil de diplodoco fue descubierto en 1.878.
36
Los estudios fueron realizados por el bilogo molecular Ral Cano y sus colaboradores de la
Universidad Politcnica del Estado de California.
37
Otro modo ms fantstico, si cabe, de extraer ADN, sera realizar un viaje al pasado y extraer de
animales recientemente fallecidos (para no alterar demasiado el proceso evolutivo), muestras de ADN.
Esto podra tener un respaldo terico si nos basamos en las teoras de John Archibald Wheeler o de
Miguel Alcubierre, sobre la alteracin del espacio-tiempo; lo que podra demostrar el uso de ORMES por
dicha civilizacin (y explicar los casos de Bruce Gernon Jr o de Anne Moberly y Eleanor Jourdain, entre
otros).

319

38

En 1.978, su esposa le haba abandonado, sus pacientes buscaron otro mdico y los hijos haban
comenzado ha dejarlo de lado.
39
Tal y como hemos visto, el hijo de Pachacutec, Tupac Yupanqui, posey unos conocimientos
extraordinarios y se convirti en impulsor de Cusco como centro religioso, acorde con la tradicin inca.
Pachacutec por otro lado, se consider un reformador o un salvador, fue todo ello a causa de haber
topado con algn vestigio del pasado? Tal vez relacionado con las piedras? Es muy posible que de haber
existido tales piedras, Pachacutec construyese un refugio para ellas e incluso desviase el ro, no en vano
sir Clements H. Markham lo denomin el ms grande hombre que Amrica haya producido jams.
40
En ese momento, el doctor Cabrera era director de la seccin de Investigaciones de la Universidad de
Per, mdico del Hospital Obrero de la ciudad de Ica, miembro del jurado del Concejo Regional y
miembro correspondiente del Colegio Internacional de Ciruga.
41
Los lemures (en latn espritus nocturnos), son una familia de primates primitivos (Prosimios). La
familia consta de tres gneros y nueve especies, todas ellas confinadas en la isla de Madagascar, en el
archipilago de Comores, en la India y en Malaysia. Los lemures recuerdan a los primates ms
evolucionados en la estructura de sus manos y pies. El dedo gordo del pie y el pulgar de la mano estn
muy desarrollados y son prensiles; adems, todos los dedos tienen uas.
42
La epfisis o glndula pineal, mide 1 cm, tiene forma de pia y est situada en la cara dorsal de la
regin dienceflica del encfalo. Segn Gary A. Thibodeau (Rector Emrito y profesor Emrito de
Biologa de la Universidad de Wisconsin) y Kevin T. Patton (profesor de Ciencias de la Vida en el St.
Charles Community College, Missouri, y profesor adjunto de fisiologa en la Universidad Mdica de
Saint Louis, Missouri), acta como parte del sistema nervioso recibiendo estmulos visuales y segrega
hormonas para mantener los ciclos biolgicos (hambre, sueo, reproduccin, comportamiento). Segrega
melatonina que induce al sueo, la cual se inhibe con la presencia de luz. Los autores mencionados
afirman que Todava no se posee un conocimiento completo de la epfisis. Asimismo, la fisiloga de la
Virginia Commonwealth University, Linda Costanzo, en Physiology relaciona la melatonina con la
liberacin de GnRH (hormona liberadora de gonadotropina), la cual considera su inhibidor natural (la
extirpacin de la glndula pineal desencadena pubertad precoz). La secrecin de GnRH (baja hasta la
pubertad) comienza en la cuarta semana de gestacin, cuando las gnadas son an bipotenciales y no
estn diferenciadas.
43
Los monjes tibetanos hablaban, y an lo hacen hoy en da, de un tercer ojo, situado aproximadamente
en el centro del cerebro y entre los ojos, que haba sido el centro de la clarividencia y de la intuicin, y
que en el decurso de los tiempos se haba ido atrofiando, por lo que era necesaria su recuperacin.
Posteriormente se asociara este tercer ojo con la glndula pineal. La existencia de la epfisis o pineal se
conoce desde hace ms de 2.000 aos. Galeno en el siglo II, escribi que a los anatmicos griegos le
haba llamado la atencin la situacin particular de dicha glndula, concluyendo que serva de vlvula
para regular el flujo del pensamiento, que se crea almacenado en los ventrculos laterales del cerebro.
Descartes, en el siglo XVII, expres su creencia que la pineal era la sede del alma racional. Para l, las
sensaciones percibidas por los ojos llegaran a la pineal, de la que partiran hacia los msculos, los cuales
produciran las respuestas adecuadas. Los estudios modernos demuestran en ste, como en otros aspectos
de su pensamiento, que el filsofo estaba en lo cierto, debido a una gran intuicin?
44
El principal dios de Babilonia era Zeus Belus (Baal Marduk), segn Herdoto el templo de Belus
estaba en lo alto de un enorme ziggurat de 328 metros de lado y compuesto de ocho alturas, de las cuales
la primera meda 164 metros. En lo alto del todo, exista un edificio en el cual slo habitaba una
sacerdotisa, la cual era visitada por el dios. Precisamente sta construccin es la que se ha tomado como
la bblica torre de Babel (errneamente, tal y como nosotros hemos pretendido demostrar). Segn el
segundo libro de Crnicas, los tesoros que Nabucodonosor trajo de Jerusaln fueron puestos en este
templo (2 Crnicas 36:7). Humbott consideraba la pirmide mexicana de Cholula (tambin conocida
como Tlachihualtepetl) del mismo tipo que el Templo de Belus.
45
Subclase de reptiles del mesozoico, caracterizados por un crneo dipsido (con dos perforaciones
temporales) y en algunos casos, por una postura bpeda semierguida. Predecesores de los dinosaurios.
46
Barcley apunta la coincidencia que, al igual que los perros que han sido criados por humanos a partir de
lobos, el ser humano posee una variedad considerable, pese a la cual, siguen genticamente
emparentados, y como los perros, son compatibles para la reproduccin pese a las diferentes razas.
47
Algo que para Barclay significa que fuimos creados a su semejanza y por lo tanto, no son ellos los que
se parecen a nosotros, sino nosotros los que nos parecemos a ellos.
48
La diversidad de las deformaciones ha dado lugar a una clasificacin morfolgica de cuatro categoras:
Cabeza Cnica (o Coneheads), forma de M, forma de J, y la ms antigua, denominada premoderna
que el crneo N 177 proveniente de Paracas, por la chatura de su porcin frontal, los antroplogos lo
clasificaran dentro de la rama antecesora al Neandertal. Pero ste posee, sin embargo, un maxilar inferior

320

muy similar al del hombre moderno, con lo que lleva a la conclusin de que el cruce gentico no se
produjo slo en Europa y adems, sugiere que hace unos 35.000 aos, ya estuviese Sudamrica poblada.
El crneo en J posee unas orbitas oculares especialmente grandes, aproximadamente un 15% mayor que
lo comn; mientras que el crneo tipo M posee las protuberancias que le dan su nombre caracterstico,
con una simetra perfecta, lo cual es casi imposible de lograr adoptando presiones mecnicas externas.
Estos dos ltimos tipos (sobre todo el M), tienen una capacidad craneana de aproximadamente 3.000
c.c. (el hombre moderno tiene una capacidad promedio de 1.400 c.c.).
49
Es curioso que en el libro El Tercer Ojo, de Lobsang Rampa, relaciona a una antigua raza que vivan
como dioses en el Tbet, de un tiempo pretrito a una catstrofe (en la poca en que an no haba
montaas en l... cuando los mares baaban nuestras orillas y cuando otras estrellas brillaban en nuestro
cielo) con tres sarcfagos de piedra negra adornados con grabados e inscripciones curiosas, en cuyo
interior se encontraban tres cuerpos desnudos, recubiertos de oroPero eran enormes! La mujer meda
ms de tres metros, y el mayor de los hombres, no menos de cinco. Tenan la cabeza muy grande,
ligeramente cnica en la bveda, mandbula estrecha, boca pequea y labios delgados. La nariz era larga
y fina, los ojos rectos y muy hundidos.... Descripcin que parece relacionar a los gigantes anakim con
los coneheads, poseedores de un desarrollo tecnolgico importante que desapareci cuando el agua
cubri el mundo. Dicho autor, se presentaba como hijo de uno de los altos dignatarios del antiguo
Gobierno de Lhassa, algo que nunca pudo demostrarse, as como tampoco su supuesta pertenencia a los
monjes Lama. Louis Pawels y Jaques Bergier opinaban que podra ser uno de los alemanes encargados de
las misiones tibetanas entre 1.928 y el fin del rgimen hitleriano y que por tanto, dichos relatos podran
basarse en leyendas del Tbet junto con tesis nacionalsocialistas. Hay que tener en cuenta en todo caso,
que los especialistas del Tbet no han podido desmentir categricamente el conjunto de sus
revelaciones.
50
Este autor propuso un concepto dinmico de la estructura del crneo, constituyendo un aporte
fundamental para los estudios evolutivos de morfologa funcional, morfologa comparada (en especial la
diferenciacin entre tamao y forma) y ecomorfologa o morfologa ecolgica.
51
Las lneas que, en la vida fetal y primeros meses de la vida, separan a los huesos constituyentes del
crneo, se denominan suturas y a los huecos que quedan en la confluencia de varias suturas, fontanelas.
La existencia transitoria de suturas y fontanelas tiene un claro sentido: el continente seo que acta como
proteccin de un rgano tan vital y delicado como el cerebro, tiene que permitir el crecimiento del mismo
y, concluido ste, ser lo ms hermtico posible para incrementar su funcin protectora; el dimetro del
crneo en el recin nacido es algo mayor que el del canal del parto por el que debe pasar durante el
alumbramiento. En tales condiciones solo el solapamiento (cabalgamiento de unos huesos sobre otros)
que hace posible la existencia de las suturas, permite el paso. El cierre prematuro de una, varias o todas
las suturas se denomina craneosinostosis (del griego sinstosis que significa cierre) y, su resultado,
craneoestenosis (del griego estenosis, que significa estrechez) y comportan, siempre, alteraciones en el
volumen o en la morfologa del crneo y la cara y, solo en algunas ocasiones, alteraciones clnicas y de la
funcin cerebral (vmitos, cefaleas, dficit neurolgicos tales como retraso mental, ceguera, etc.). El
origen de las craneosinostosis, es poco conocido; a veces son hereditarias reconociendo una base
gentica. Existen distintos tipos de craneosinostosis: Turricefalia; Es una modalidad de craneosinostosis
en la que se encuentran involucradas varias suturas. Esencialmente el crecimiento del crneo es hacia
arriba recordando la forma final al de una torre. Aunque sin acuerdo entre los estudiosos del tema, suelen
describirse dos formas: la Oxicefalia, en la que el crecimiento es hacia la zona fontanelar, y la Acrocefalia
cuyo crecimiento es esfrico. Ambas originan retraso mental y trastornos visuales por acodamiento del
nervio ptico.
Trigonocefalia (crneo en cua): Resulta del cierre prematuro de la sutura frontal o metpica. La frente es
estrecha y prominente y se aprecia hipotelorismo. Su inters es exclusivamente esttico.
Braquicefalia: Cierre precoz de la sutura coronal que separa a los huesos parietales del occipital. Si el
cierre prematuro se limita a una sutura coronal el resultado es la plagiocefalia aunque este tipo de
deformidad craneal puede tener otras causas. En el primer caso el crneo es transversalmente ancho pero
corto en sentido longitudinal. Puede ocasionar exoftalmos, hipertelorismo, aplanamiento de la cara e
incluso deficiencia mental. En el segundo, la deformidad es asimtrica con aplanamiento del lado
afectado y de la rbita ocular correspondiente, y prominencia del lado indemne.
Escafocefalia: El cierre precoz y exclusivo de la sutura sagital que separa a los huesos parietales, lleva al
crecimiento del crneo en paralelo a la sutura cerrada y a la imposibilidad de crecimiento transversal. El
resultado es una cabeza alargada en sentido anteroposterior (dolicocefalia o escafocefalia) que recuerda a
un barco volcado, correspondindose la quilla del mismo con la sutura fusionada (escafo, es un trmino
griego que significa barco). No produce hipertensin intracraneal y es, por tanto, un problema
esencialmente esttico.

321

Desde el inicio del siglo XVII, se conocen los primeros estudios de las craneosinostosis. Desde entonces,
se describe que el crecimiento de las suturas craneales ocurre primariamente a expensas de las lneas de
suturas, como lo describi luego Sommerring, en 1.839; describi que la presencia de puentes seos en
las suturas generaban deformidad del crecimiento craneal. Esa alteracin fue caracterizada por Otto, en
1.831, y finalmente Virchow, en 1.851, como un crecimiento craneal anormal, perpendicular al plano de
la restriccin del crecimiento ocasionado por la fusin de la sutura en cuestin. Surge as lo que hasta hoy
conocemos como la Ley de Virchow (segn la cual al soldarse precozmente una sutura craneal se altera el
crecimiento seo y ste, que normalmente tiene lugar en sentido perpendicular a dicha sutura, pasa a
realizarse en sentido paralelo a la misma ocasionando una alteracin en la forma definitiva de la cabeza).
Un siglo ms tarde, a mediados del siglo XX, Van der Klaauw y Moss revolucionaron nuevamente el
estudio de esta entidad. Moss, en 1.959, demostr a travs de las cirugas craneales en nios con
craneosinostosis que exista un mismo patrn de crecimiento craneal, relacionado con la fusin de cada
sutura craneal especfica y que exista una proyeccin radial de crecimiento compensatorio y que estaban
involucradas las suturas de la base del crneo. Moss demostr en estudios de laboratorio que la presencia
de la sutura por s misma no determinaba el crecimiento del crneo, ya que deba existir un estmulo
primario de crecimiento que generara este crecimiento y que la bveda craneal serva como recipiente,
donde ocurra una aposicin de hueso a expensas de las suturas, pero como consecuencia del estmulo de
crecimiento craneal que exista. Persson demostr en animales de laboratorio, en 1.979, que la restriccin
mecnica de la expansin de las suturas craneales determinaba la aparicin de una deformidad similar a la
craneosinostosis en cada caso, lo cual ratificaron y profundizaron Babler y Persing en 1.982 y Money,
Losken y Siegel, en 1.994. Un gran aporte signific el estudio de Opperman y Cols., en 1.994, que
demostraron la determinante influencia del tejido mesenquimal, particularmente la duramadre y el
periostio de la sutura en la permanencia de la abertura de las lneas de suturas durante el desarrollo
craneal. Desde entonces, se ha demostrado la existencia de los factores de crecimiento del crneo,
especialmente la influencia de las citoquinas, el factor de crecimiento beta y el factor de crecimiento II
tipo-insulina, los cuales tienen un papel determinante en las craneosinostosis no sindrmicas. De igual
modo, tambin se dan casos de circunstancias patolgicas que pueden afectar al retraso del cierre de las
suturas.
52
Algo semejante se aprecia en algunos de los dolos de barro encontrados en Glozel, que representan
sujetos bisexuales sin boca.
53
El texto, est extrado de una carta personal del autor fechada el 3 de mayo de 2.007.
54
Linda Costanzo, expone que los cromosomas sexuales (XX en mujeres y XY en hombres), determinan
el sexo gentico, por lo que el cromosoma Y, es necesario para la masculinidad, pero no suficiente, ya
que requiere otras hormonas andrognicas. A partir de gnadas bipotenciales (que no son ni masculinas ni
femeninas), entre la sexta y sptima semana de gestacin, comienzan a desarrollarse los testculos y a las
nueve semanas los ovarios que determinarn el sexo gonadal. En los testculos las clulas de Leyding
sintetizarn testosterona (que estimular el crecimiento y diferenciacin de los conductos wolffianos los
cuales dan origen a conductos eyaculadores, epiddimo, conducto deferente y vesculas seminales. A la
semana 9 10 la conversin de testosterona en dihidrotestosterona y la presencia de sus receptores en los
tejidos formarn el pene y el escroto), y las clulas de Sertoli sintetizarn la hormona antimlleriana (una
glucoprotena que atrofia los conductos mllerianos que formaran, en caso contrario, los genitales
internos femeninos). En los ovarios, las clulas tecales y las clulas granulosas sintetizarn estradiol (al
no sintetizar testosterona ni hormona antimlleriana el feto tendr un fenotipo femenino, es decir de
aspecto femenino, sea o no sea XX; e incluso, si no tuviese gnadas, tambin tendra aspecto femenino ya
que tampoco sintetizaran testosterona ni hormona antimlleriana). Cualquier error o malformacin de
estos procesos produce pseudohermafroditismo. Mara Luisa Gaspar (Jefe de la Unidad del Servicio de
Inmunologa del Centro Nacional de Microbiologa) explica que el desarrollo sexual masculino est
regulado por la hormona gonadotropina corinica (HCG) y la hormona luteinizante (HL), que actan en
la gnada indiferenciada del feto por unin al receptor de HL (RHL) presente en las clulas de Leydig.
Normalmente durante la vida embrionaria en presencia de un testculo funcional los conductos de Mller
regresan por accin de la hormona antimlleriana (mllerian inhibiting substance, MIS) y los conductos
mesonfricos y el sinus urogenital se diferencian hacia genitales externos e internos masculinos por
accin de la testosterona y la dihidrotestosterona (DHT). Si en este periodo de la vida embrionaria no se
produce una adecuada exposicin a hormonas testiculares (testosterona y MIS), o el individuo es
genticamente incapaz de responder a ellas, el proceso de diferenciacin de genitales masculinos no se
produce o lo hace parcialmente, ocasionando la aparicin de pseudohermafroditismo masculino. La causa
ms frecuente de pseudohermafroditismo masculino en ausencia de gnadas disgenticas es el Sndrome
de feminizacin testicular (Tfm) o Sndrome de insensibilidad a los andrgenos, ocasionado por
mutaciones en el gen que codifica para el receptor de andrgenos (RA). La segunda causa ms frecuente

322

de pseudohermafroditismo masculino es el dficit de 17 hidroxilasa, que ocasiona un defecto en la

biosntesis de testosterona, lo que produce un cuadro de pseudohermafroditismo incompleto con
insuficiencia adrenal. El pseudohermafroditismo femenino es una patologa de la diferenciacin sexual en
la que se produce una diferenciacin de genitales externos masculinos en ausencia de tejido testicular, en
individuos que son genotpicamente hembras (46, XX). En estos pacientes se encuentran genitales
internos femeninos junto con grados diversos de virilizacin en genitales externos. Est producido por
exposicin del feto femenino a un exceso de ambiente andrognico durante el embarazo. De esta forma,
los andrgenos masculinizan los genitales externos, pero el feto conserva sus ovarios, y derivados
mllerianos. La causa ms frecuente de este cuadro es la hiperplasia adrenal congnita (HAC) producida
por dficit de 21 hidroxilasa (95 % de los casos), y la segunda causa ms frecuente se debe a un exceso
materno de andrgenos, generalmente a consecuencia de tumores ovricos. La HAC por dficit de la
21hidroxilasa es una enfermedad autosmica recesiva, en la que est alterada la sntesis de cortisol y
aldosterona y se produce un acumulo de 17hidroxi-progesterona, que se deriva hacia una anmala
produccin de testosterona. Las enfermas afectas presentan un cuadro clnico de insuficiencia adrenal
grave y pseudohermafroditismo femenino, con grados variables de virilizacin. Por lo tanto, y como
resumen, las causas genticas de pseudohermafroditismo son:
1) Dficit de respuesta testicular a la gonadotropina corinica y a la hormona luteinizante (por mutaciones
en su receptor).
2) Dficit enzimticos en la biosntesis de cortisol/ testosterona.
3) Anomalas en la accin de los andrgenos.
a) por defectos en el metabolismo intracelular de la testosterona.
b) por resistencia a la accin de los andrgenos (mutaciones en su receptor).
4) Defectos de sntesis o accin de la hormona antimlleriana.
55
Tal vez el ms fabuloso de todos ellos, fuese el denominado unifalol (o unianimal) el cual se puede
encontrar en el Tratado de Monstruos y Seres de Horror de la Biblioteca de El Escorial o en la
iconografa que se ha encontrado en el Archivo de Salamanca. En el Tratado, se menciona que su
presencia era requerida para aliviar necesitados de holgaza. En ciertos textos de la Edad Media se
afirmaba que dicho animal fue utilizado en el arca por casi la totalidad de personas y animales para
prcticas sexuales. Se dice que en Veinte Moradas, Santa Teresa de Jess menciona al animal, pero que
Fray Juan de Toledo lo censur (y las dej slo en siete). El profesor e historiador Bataillon, asegura que
la talega del convento donde vivi la santa era una funda o cobertura para el rgano del unianimal.
Algunos afirman que el duque de Alba regal a Isabel de Portugal (esposa de Carlos V) una medalla del
animal. El doctor Maran en El Greco y Toledo, en la edicin original (que nunca se llego a publicar ya
que el cardenal Pla y Deniel la censur), da a entender que este animal fue un invento de Torquemada
para llevar a la hoguera a miles de inocentes.
56
Tambin asegura que Tutankhamn, posea una deformidad similar, lo que para l demuestra que
posea cierto grado de parentesco con Amenofis.
57
Bestea neptuni quinotauri similis. Los autores no dan un significado para el trmino quinotauri. En la
lengua gutiska thungo (gtico) hablada por los antiguos godos, quino significa mujer que deriva de kuni
gen, que puede entenderse como descendencia. Tauri en latn equivala a toros. Tal vez designase a un
misterioso animal cornudo? Hay que resaltar que las traducciones bblicas, a menudo, alternaban y
confundan la descripcin de un animal llamado Badad (del hebreo bdd= solitario) con rinoceronte,
unicornio, naricornis, es sta la explicacin del uso del smbolo del unicornio por los templarios?
58
Klein I. Thyroid hormone and blood pressure regulation. In: Laragh JH, Brenner BM, Kaplan NM,
editors. Endocrine mechanisms in hypertension. New York: Raven Press 1.989; 2: 1661-74.
59
El equipo codirigido por Tim D. White, Gen Suwa y Berhane Asfaw, hallaron en el ro Awash en
Etiopa, medio centenar de fsiles de homnido bpedos, de hace 4,4 millones de aos, pertenecientes a un
nmero mnimo de 17 individuos, mezclados con 600 restos de otros animales; como los huesos de los
homnidos presentaban numerosas fracturas cabe suponer que fueron el festn de grandes carnvoros. A
orillas del lago Turkana, el equipo dirigido por Meave Leakey (directora de la divisin de paleontologa
de los Museos Nacionales de Kenia, en Nairobi) y Allan Walker (profesor de antropologa y biologa en
la Universidad estatal de Pennsylvania, EEUU) encontraron fsiles de anamensis de 4,2 millones de aos;
la tibia ensanchada en la parte superior del hueso (a fin de albergar una mayor cantidad de tejido
esponjoso cuya finalidad es absorber el esfuerzo del desplazamiento bpedo) y la ausencia de hoyo oval
en la parte inferior del hmero (los grandes antropomorfos africanos se desplazan apoyando sus
extremidades anteriores sobre las falanges intermedias de los dedos (knuckle walking) y produce la
aparicin de un hoyo oval justo en el lugar en el que encaja el cbito; haciendo, de este modo, ms firme
la articulacin con el codo. Los humanos, por no desplazarse as, carecemos de dicho hoyo), constituyen
una prueba de que eran bpedos eficaces.

323

60

Como Marc Verhaegen (Centro de Estudios Antropolgicos de Putte, Blgica,); John M. Patrick
(departamento de Fisiologa del Aga Khan Medical College, Karachi, Pakistn); Erika Schagatay
(departamento de Fisiologa Animal de la Universidad de Lund, Suecia); Sarah B.M. Kraak (del Centro
Biolgico de la Universidad Estatal de Groningen, Pases Bajos); Machteld Roede (departamento de
Filosofa Mdica y tica de la Salud de la Universidad Estatal de Limburg, Maastricht, Pases Bajos);
Graham Richards (departamento de Psicologa de la Universidad East London, Reino Unido), Phillip
Tobias (profesor de la Universidad de Witwatersrand, Johannesburgo, Sudfrica); Michael Crawford
(Instituto de Qumica Cerebral y Nutricin Humana de la Universidad North London , Reino Unido), etc.
61
Cuando la cabeza y la cara estn inmersas en agua helada, se produce un inmediato envo de sangre a
las reas corporales centrales, con vasoconstriccin perifrica y bradicardia. El metabolismo se enlentece
y disminuyen los requerimientos tisulares de oxgeno y nutrientes. El reflejo de buceo puede quedar
interferido si la persona lleva un traje isotrmico, si la persona sufre un golpe en la cabeza con una roca
del ro y queda inconsciente, la falta de fro bloquea el reflejo de buceo y favorece el ahogamiento si la
cabeza queda debajo del agua. El reflejo de buceo slo lo poseen los mamferos marinos y el hombre.
62
Slo los mamferos marinos poseen lgrimas y por supuesto, ningn primate.
63
Excepto en la cabeza, necesario en las madres para que el bebe se agarre en el agua, por eso en las
ltimas etapas del embarazo el cabello que nace es ms grueso.
64
Un estudio de 1.000 escolares en 1.926 sealaba que el 9% de los chicos y el 6,6% de las chicas
posean membranas interdigitales entre el segundo y tercer dedo del pie (y algunos en todos los dedos).
Entre el ndice y el pulgar an se mantiene en el 100% de los humanos.
65
Las nicas hembras de mamfero con pechos son marinas (dugongo, manat).
66
La densidad relativa del agua, por definicin, es 1 (1.000 kg m-3); los cuerpos con densidad mayor se
hunden y con menor densidad flotan. La densidad relativa del cuerpo humano es 0,86-0,97, segn el aire
en los pulmones, edad, enfermedad, etc. La densidad de la sangre, y la del lquido intersticial, es la misma
que la del agua salada.
67
Lo cual puede ponerse en duda, a tenor de la efectividad del uso de ondas sonoras por parte de
mamferos como el delfn o el murcilago
68
Es curioso que a Dionisos se le atribuye su origen en Egipto y que segn la leyenda, cuando se dirigan
hacia all los piratas que lo retenan, convirti a todos sus secuestradores en delfines. Los signos de
Dionisos son: el toro, la serpiente, la hiedra y el vino; asimismo est estrechamente asociado con los
stiros, los centauros y los silenos. Desde un punto de vista ms serio Barry B. Powell en Classical Myth
asegura que: los seguidores de Dionisos, as como los del dios Pan, han tenido la mayor influencia sobre
la visin moderna de Satn como animal con cuernos. Martin A. Larson en The Story of Christian
Origins, sostiene que Osiris fue el primer salvador y desde una influencia osiraca-dionisaca otras
religiones, incluyendo el Mitrasmo y el Cristianismo, tomaron prestados elementos directa o
indirectamente; como salvadores que mueren y resucitan, sacramentos comunes (fundados en su
dependencia del cultivo estacional de cereales, habiendo adoptado rituales con la propia comida). Larson
seala que Herdoto usa indistintamente los nombres Osiris y Dionisos y que Plutarco los identifica como
el mismo, aunque antiguamente se pensaba que el nombre proceda del lugar Nisa, en Egipto
(actualmente Etiopa).
69
El gelogo Philip D. Gingerich, en 2.005, anunci que su equipo haba extrado el primer esqueleto casi
completo conocido de un Basilosaurus isis. Un fsil de 40 millones de aos y de unos 16 metros de largo,
es la primera de las ballenas verdaderamente gigantescas, Basilosaurus tena la forma de un serpiente o
monstruo del mar con dientes cortos y afilados para cazar tiburones y otras presas. Al contrario de las
ballenas de hoy, no tena ningn respiradero en el tope del crneo, el antiguo monstruo tena que levantar
la cabeza por sobre el agua para respirar. El Basilosaurus todava tena las patas y pies que hered de sus
antepasados que moraban en la tierra, segn Gingerich que trabaja para la Universidad de Michigan con
un subsidio de la National Geographic Society. Esta ballena gigante posea extremidades anteriores y
posteriores, que le ha valido el apodo de ballena con patas. Este mamfero, tambin es conocido como
Basilosauros egipcio. La teora apunta a que esta ballena primero fue terrestre y despus se transform
en un animal marino, que tena patas que luego se convirtieron en aletas.
70
Douglas Chadwick. Revista National Geographic, Octubre 2.001
71
Cann, R. L.; Stoneking, M. y Wilson, A. C.: Mitochondrial DNA and human evolution ; Nature, 325,
31-36, 1.987
72
El estudio lo realiz Max Ingman y colaboradores, y fue publicado en 2.001 por el American Institute
of Biological Sciences.
73
Los crneos fosilizados de dos adultos y un nio; publicado en junio de 2.003 en Nature.
74
A. Gibbons. Calibrating the Mitochondrial Clock . Science 279 (5.347): 28-29, Enero 2, 1.998.
75
Creation Ex Nihilo Technical Journal 12 (1): 13, 1.998.

324

76

Como por ejemplo, Australia a la que no se sabe como se pudo llegar.

Adems, dada la posible antigedad del homo alaouite, indica que desde antes del Eoceno, ya exista la
posibilidad de evolucin del gnero homo, el cual adems ha sido hallado en una zona que contiene
innumerables fsiles marinos, as como peces primitivos, lo cual lo conecta con ambientes marinos.
78
Aunque parezca sorprendente, lo cierto es que en los aos 30, uno de los principales productos de
exportacin japons fue precisamente, el platino.
79
Durante la Guerra Fra se dedic a la construccin de bases secretas de submarinos y en la actualidad
trabaja realizando obras de ingeniera civil y topografa del lecho ocenico. Alcanz cierta notoriedad en
los medios de comunicacin al localizar los restos del Maine, cuyo hundimiento desat la guerra hispanonorteamericana de 1.898.
80
Muchos cientficos internacionales ven con escepticismo la teora de que la formacin rocosa sea una
ciudad hundida, adems de que consideran poco creble los datos sobre profundidad y antigedad.
Algunos arquelogos europeos, por su parte, tambin ponen en duda que lo encontrado en aguas
caribeas sean los restos de una ciudad antigua y piensan que puede tratarse de una formacin natural de
caliza. El gelogo Manuel Iturralde, del Museo Nacional de Historia Natural, asegura que no parece haber
una explicacin natural para esta formacin; mientras que Paulina Zelitsky, seala: parece posible que
haya algn tipo de diseo inteligente en la configuracin y planeamiento de la estructura.
81
Experto francs en fotografa submarina.
82
Director del Museo de Ciencias de Miami, profesor de la Universidad de Yale y experto en
civilizaciones precolombinas. En 1.969 a la altura de la costa de Bimini septentrional, encontr una
estructura ptrea (no en vano, Bimini, en lenguaje tano, significa, precisamente isla del viejo muro). En
1.970, el doctor John Hall (profesor de arqueologa de la Universidad de Miami), dirigi una expedicin
que investig el lugar y las consider formadas por un proceso natural, sin evidencias de trabajo humano.
Posteriormente, entre 1.975 y 1.977, se hicieron nuevas expediciones. El jefe de las expediciones, el
doctor David Zink, public unas obras denominadas The Ancient Stones Speak y The Stones of Atlantis,
donde afirmaba que eran estructuras artificiales; en 1.990, la reedicin revisada de la obra descartaba
muchos de los hallazgos como artificiales, pero mantena que era un templo artificial similar a
Stonehenge. El explorador Pino Turolla, unos kilmetros al sur, descubri varias columnas de mrmol, lo
cual es curioso ya que el mrmol no existe en las Bahamas de forma natural. La geologa sigue
manteniendo la postura de John Hall.
83
Tal vez el legendario y misterioso orichalque (cobre de las montaas) atlante.
84
Frank Barrios Gmez en La Esfera de Cuarzo de las Bahamas menciona que Alrededor del altar
podan verse siete sillas sobresaliendo en altura una de ellas, indicando la jerarqua de quien ah se
sentaba.
85
Has venido, ya tienes lo que viniste a buscar. Ahora vete y no vuelvas jams.
86
Al subir a la superficie el doctor Ray Brown y sus colaboradores acompaados de otros vestigios,
tambin comentaron que haban escuchado en sus mentes las palabras que haba percibido el doctor
Brown. Ninguno de esos buzos respet la advertencia y se aventuraron a buscar la pirmide, pero cada
uno de ellos fueron muriendo de una manera misteriosa.
87
Adems aada que tena 140 metros de altura y 180 de anchura, lo cual la asemejan a la de Keops que
es de 146,6 metros de altura y aproximadamente 230 metros en cada lado (Este: 230,4; Oeste: 230,35;
Norte: 230,25; Sur: 230,45).
88
Estos anfibios con cola, carecen de patas traseras, tienen unas patas delanteras pequeas y el cuerpo
alargado. Respiran por medio de branquias externas y presentan hendiduras branquiales y ojos sin
prpados. Las sirenas rara vez abandonan el agua y se alimentan por las noches de invertebrados
acuticos. La sirena mayor, que mide entre 50 y 90 cm de longitud, vive a lo largo de la llanura costera
atlntica de Norteamrica. La sirena menor vive en las regiones sureas de Estados Unidos y en el
noroeste de Mxico; mide de 20 a 70 cm. La sirena del fango, que vive en el sureste de Estados Unidos,
rara vez supera los 20 cm de longitud.

77

325

yac cpi sarva-bhtnm

bjam tad aham.
(Bhagavad-gt) 1

El dogmatismo es un sistema de ideas que se basa en afirmaciones que no han sido

validadas cientficamente; por ello los dogmas cientficos, son por definicin, un error.
Claros ejemplos de ello ha dado la historia, como cuando la Academia de Ciencias
francesa declar categricamente en el siglo XIX que los meteoros son pura fantasa e
incluso el naturalista Cuvier, fundador de la anatoma comparada, no tuvo reparos en
afirmar: Las piedras no pueden caer del cielo, porque en el cielo no hay piedras.
Tambin el astrnomo Simon Newcomb (1.835-1.909) concluy que el vuelo con un
aparato ms pesado que el aire era imposible. Dichos cientficos, basndose en la
corriente principal (en ingls, mainstream), de dicha poca emitieron sus conclusiones.
Por lo que demuestra que incluso entre cientficos, las corrientes principales no
siempre son verdicas, e incluso a menudo, son errneas. Por ello, si no hubiera
cientficos dedicados a probar la viabilidad de todas las teoras, pese a las corrientes
principales, la ciencia sera como son las religiones; es decir que el dogma sera
equiparable a la corriente principal.
Tal vez, la humanidad alcanz un desarrollo equiparable o superior incluso al actual,
hace miles de aos. Tal y como anunciamos al principio, esto supone replantearse la
historia y la religin desde otro punto de vista. Adems todas las, hasta ahora, teoras
sobre extraterrestres, podran poseer una fuente ms prxima.
A pesar de ello, la existencia de inteligencias extraterrestres, puede mantenerse a
tenor de las siguientes particularidades
El astrnomo Mario Livio, del Space Science Institute de Baltimore (EEUU) lleg
en el ao 2.000 a la conclusin de que la evolucin solo puede comenzar si existe un sol
que proporcione energa, con una base interior de carbono. Como el universo tiene unos
16 17 millardos,2 y estos soles necesitan unos 9 para formarse. Significa que se han
desarrollado planetas habitados desde hace 7 millardos de aos;3 por lo que es probable
que ahora se estn desarrollando por todo el universo un gran nmero de civilizaciones,
como en un rbol frutal maduran todos sus frutos a la vez. De igual manera y dada la
antigedad del universo, podran existir culturas 4.000 millones de aos anteriores a la
nuestra. En la dcada de los 70, Melvin Calvin, qumico y premio Nobel en 1.961 por
sus descubrimientos sobre la fotosntesis, dijo que como mnimo hay 100 millones de
planetas que eran o son muy parecidos a la Tierra... Sin duda, la vida inteligente ha
evolucionado ms all de nuestro nivel en alguno de ellos.
El Dr. Su-Shu Huang, del centro espacial de Goddard (Maryland, EEUU) expres
que: la vida debera ser ciertamente un fenmeno comn en el universo, ya que en su
opinin los planetas se formaban donde hay mayor probabilidad de que la vida
florezca.
El Dr. R.N. Bracewell, del Radio Astronomy Institute de la Universidad de Stanford,
sostena que aproximadamente existan 10 mil millones de planetas con posibilidad de
albergar vida, pero dada la distancia entre una civilizacin y otra4, el contacto sera
imposible. Aunque, dicha distancia no impedira una comunicacin, ya que una seal de
ida y vuelta tardara 20 aos. Por ello, hace tiempo que los cientficos vienen
mencionando la probabilidad de que emisiones de radio y de otro tipo, producidas por
cualquier civilizacin avanzada, resultaran detectables en la superficie terrestre. El
primer reconocimiento radioelctrico de las estrellas de este tipo, el proyecto Ozma, lo
hizo Frank Drake en el Observatorio Nacional de Radioastronoma en 1.960. Desde
326

entonces se han completado muchos estudios de seales radioelctricas del cielo y otros
estn en pleno desarrollo. El ms ambicioso es quiz el proyecto SETI (siglas de Search
for Extra-Terrestrial Intelligence, Bsqueda de inteligencia extraterrestre) iniciado por
la NASA en 1.992. El objetivo del proyecto es examinar las emisiones radioelctricas
procedentes de 1.000 estrellas cercanas que se asemejan al Sol. Aunque en 1.993 el
Congreso de Estados Unidos suprimi los fondos para el proyecto, las donaciones
privadas han permitido que siga funcionando. Los astrnomos han desarrollado la
frmula N = RFPNEF1FJFTL, conocida como ecuacin de Drake,5 para calcular el
nmero de civilizaciones presentes en el Universo. Ciertos astrnomos sugieren,
basndose en esta frmula, que el nmero de civilizaciones slo de nuestra galaxia
puede fluctuar desde un millar a un milln.
La existencia de vida, al margen de un creador todopoderoso, est cientficamente
comprobada. El qumico Harold Clayton Urey anim en 1952 a su discpulo Stanley
Lloyd Miller a realizar un experimento de simulacin de laboratorio, se expuso una
reproduccin de la antigua atmsfera de la Tierra a una fuente de energa y se obtuvo
molculas de glicina y alanina (aminocidos simples). Posteriormente se modificaron
algunos elementos y se expusieron a una descarga elctrica o una radiacin ultravioleta.
Los productos finales de las reacciones contenan aminocidos, hidratos de carbono y
las bases que constituyen los cidos nucleicos. En algunos casos los investigadores han
demostrado la formacin de grandes molculas por la polimerizacin de componentes
simples. Despus de encontrar estas molculas en meteoritos que contienen material
carbnico, han deducido tambin que estas molculas orgnicas se encontraban en el
primitivo Sistema Solar. Adems, existe un estudio de la NASA del ao 2.001 que
muestra que las primeras molculas complejas, pueden formarse perfectamente en el
fro glido del universo. Anteriormente, los astrnomos Steven Gibson y Russ Taylor,
de la Universidad de Calgary, demostraron en 1.998 la existencia de compuestos
orgnicos en las zonas exteriores calientes y cargadas elctricamente de nebulosas
interestelares, compuestas de gases csmicos y polvo. Dado que algunas de estas
molculas pueden considerarse como las precursoras de los procesos vitales, hay
posibilidad de que las reacciones qumicas que llevan a la vida sean muy comunes en el
Universo.
En las exploraciones de Marte, se han detectado fsiles de bacterias.6 Aunque por el
momento, tan slo se ha descubierto un planeta donde pueda albergar una variedad de
vida importante similar a la Tierra, se trata de 98-BLG-35, descubierto en 1.999 por
cientficos del observatorio de Mount Stromolo en Australia y est situado, a una
distancia de 30.000 aos luz (285.000 billones de kilmetros). Recientemente, la revista
Nature, ha publicado que un grupo de 73 cientficos de las universidades de Princeton
(EEUU) y St. Andrews (Escocia), han descubierto un planeta a 28.000 aos luz de
distancia de la Tierra que pese a ser muy fro, se encuentra en lo que los astrnomos
llaman zonas habitables, es decir, cuerpos de masa similar a la Tierra, donde las
temperaturas, la gravedad y la existencia de agua en estado lquido, as como la
distancia a su estrella, pudieran dar lugar a formas de vida; el planeta se denomina
OGLE-2005-BLG-390Lb. Otro planeta parecido a la Tierra y que est ms cerca es
GJ 876, que tiene 7.5 veces ms masa que la Tierra, pero es muy caluroso para la
vida. En total se conocen ms de 150 planetas fuera de nuestro Sistema Solar, pero
suelen ser mucho ms grandes que la Tierra.
Pero, a todo lo anterior, hay que aadir unos elementos inquietantes:
Todas las molculas, sean las que sean, presentan, segn la disposicin de los tomos
que las constituyen, formas distintas llamadas ismeros, que son simtricas entre s. Las
molculas no biolgicas estn formadas por mezclas de ismeros dextrgiros (derechos)
327

y levgiros (izquierdos) en proporciones iguales. Por el contrario, las molculas

biolgicas, y en particular los aminocidos que forman las protenas, tienen la
particularidad de ser todas levgiras. Cmo ha podido la vida, que ha surgido de
molculas minerales, eliminar uno de los ismeros y primar el otro? Todos los
aminocidos, excepto la glicina, se dividen en dos variedades, una de las cuales es la
imagen reflejada de la otra, sin embargo cuando los aminocidos se emplean para
producir protenas, los resultados son estables nicamente si se trabaja con un solo
grupo (levgiro o dextrgiro), por ello en la Tierra es raro encontrar el tipo dextrgiro
mientras que los aminocidos que se han hallado en otros lugares ajenos a la Tierra,
como en los meteoritos, se encuentran ambos tipos en cantidades iguales.
Junto a la formacin de elementos nucletidos y aminocidos, existe otro elemento
esencial en los orgenes de la vida en la Tierra, este elemento es la clorofila, 7 de donde
surgi este pigmento capaz obtener energa8 de los rayos ultravioletas, junto con el
abundante anhdrido carbnico (CO2) y sulfuro de hidrgeno (H2S),9 presentes por las
reacciones qumicas?10 Y cmo ms tarde, fue capaz de utilizar el abundante agua
(H2O) existente en los primitivos ocanos, sustituyndolo por el H2S? El hecho es que
este es el nico medio para la formacin de una atmsfera de oxgeno y un desarrollo
real de los organismos que de otro modo seguiran siendo bacterias quimiosintticas
como las de las fuentes hidrotermales o primitivos microorganismos como los de las
minas de ro Tinto.11
En todo el sistema solar ningn planeta, excepto la Tierra y mnimamente Marte,
poseen oxgeno. Mercurio posee una tenue atmsfera que contiene sodio y potasio.
Venus posee una densa atmsfera compuesta casi en su totalidad por dixido de
carbono; la base de las nubes est a 50 Km de la superficie y las partculas de estas
nubes son sobre todo cido sulfrico concentrado. La atmsfera de Marte est formada
por dixido de carbono (95%), nitrgeno (2,7%), argn (1,6%), oxgeno (0,2%), y
trazas de vapor de agua, monxido de carbono y gases nobles diferentes del argn; la
presin media de la superficie es de 0,6% a la de la Tierra, equivalente a la presin de la
atmsfera terrestre a una altura de 35 Km. Los estudios de infrarrojos de la sonda
espacial Voyager indicaron que el 87% de la atmsfera de Jpiter estaba compuesta de
hidrgeno molecular (H2) y que el helio (He), formaba la mayor parte del 13% restante.
Los principales componentes de la atmsfera de Saturno son el hidrgeno (88%) y el
helio (11%); el resto comprende trazas de metano, amonaco, cristales de amonaco y
otros gases, como etano, acetileno y fosfina. La atmsfera de Urano est compuesta
fundamentalmente de hidrgeno y helio, con algo de metano. Plutn tiene una
atmsfera tenue, probablemente de metano. Un equipo de astrnomos de la Universidad
John Hopkins (EEUU) descubri que Ganmedes tiene una atmsfera de oxgeno muy
tenue, con una presin comparable a la de la atmsfera terrestre a una altura de unos
400 kilmetros. Antes de este descubrimiento, estos mismos cientficos haban
detectado tambin un tenue velo de oxgeno alrededor de Europa; satlites ambos de
Jpiter.
En 1.906, el qumico Svante Arrhenius propuso la hiptesis de que los grmenes
haban sido transportados por la radiacin luminosa; estas teoras fueron refutadas
algunos aos ms tarde por Paul Becquerel, quien seal que ningn ser viviente podra
atravesar el espacio y resistir las rigurosas condiciones que reinan en el vaco.
Actualmente, el astrnomo Fred Hoyle, opina que los grmenes de la vida podran haber
llegado a la Tierra congelados en meteoritos para desarrollarse despus en condiciones
favorables.
Es posible que en vez de ser un meteorito se tratase de un objeto diseado para tal
fin? En este sentido, en el congreso sobre macroevolucin celebrado en 1.980 en
328

Chicago, se formul una tesis en la cual se plantea que o bien el surgimiento de la vida
en la Tierra ha sido controlado, o bien la vida ha venido de otra parte. Adems el
descubridor del ADN y premio Nobel de medicina Francis Crick, formul en 1.981 la
tesis de que hace miles de millones de aos, seres extraterrestres inteligentes
esparcieron genes por nuestra galaxia para inseminar vida en los planetas propicios para
ello.
De acuerdo con la hiptesis desarrollada por Freeman J. Dyson, (planteada
inicialmente por Konstantin Merezhkovsky sin mucho xito), las primeras clulas
habran surgido por la asociacin de una entidad gentica (ARN) parasitaria de otra
unidad metablica, eliminndose la paradoja del huevo y la gallina. En 1.967 Lynn
Margulis propuso la hiptesis del origen de las clulas eucariticas mediante
endosimbiosis en serie, segn la cual unicelulares procarinticos son los ancestros de
mitocondrias, plastidios y cilios.
En el ao 2.001, un equipo de cientficos dirigidos por Albert Eschenmoser, de
Zrich, consigui fabricar un cido nucleico (treo-furanosil-oligonucletido), capaz de
formar junto con ARN o ADN, una doble hlice. Y que por tanto podra ser el precursor
de ambos. Esto podra indicar que es muy posible formar elementos precursores de la
vida e instalarlos en planetas para que deriven en seres ms evolucionados.12
Los mtodos experimentales que se utilizan para descubrir vida en otros planetas se
basan en el supuesto de la bioqumica del carbono; se hace difcil, por tanto, el
reconocimiento de otras posibles formas de vida aliengenas. Hasta el momento, al
menos oficialmente, el SETI no ha encontrado seales de vida extraterrestre.
La ciencia no sabe como se origin la vida, aunque los tericos coinciden en que la
clave fue la aparicin espontnea de seres que se autorreplicaban, es decir, algo
equivalente a los genes en sentido general; no existe un acuerdo sobre cmo lleg a
producirse. Al parecer, todo se debi a una casualidad; sin embargo en 1.947, El
biofsico Pierre Lecomte du Noy en su libro L'Homme et sa destine demostraba que la
probabilidad de llegar as, aunque slo fuese a una sola molcula protenica del tipo
asociado con la vida, era tan remota, que todo el tiempo que ha existido el Universo no
bastara para ofrecer a esa molcula algo ms que una probabilidad insignificante de
existir por lo que Lecomte opinaba que la casualidad no poda ser la causa de la vida.
Sin embargo, los experimentos de Stanley Lloyd Miller parecen indicar que los tomos
estn guiados, en sus combinaciones, por leyes fsicas y qumicas, ya que todos los
cambios producidos en el laboratorio por las colisiones fortuitas de molculas y la
absorcin al azar de energa (siempre teniendo por gua las leyes conocidas de la
naturaleza), parecieran llevar invariablemente hacia la vida como la conocemos y no se
encontraron cambios importantes que sealaran definitivamente hacia una direccin
qumica diferente. Carl sagan en Brocas Brain menciona que: Todo ello pareca
indicar que la vida era el producto inevitable de variedades de alta probabilidad de
reacciones qumicas, y que la formacin de la vida en la Tierra primordial no poda
haber sido evitada. Los estudios de meteoritos tienden a apoyar los experimentos de
laboratorio, y hacen que parezca ms probable que la vida sea un fenmeno natural,
normal y hasta inevitable. Al parecer, los tomos tienden a unirse para formar
compuestos en direccin hacia nuestra clase de vida.13
De igual modo, Carl sagan explica que: Las proporciones inconmensurables de
nmeros enteros del sistema solar son, por lo general, consecuencias de resonancias
gravitatorias. Es un tipo de seleccin natural por perturbaciones. Con tiempo suficiente
tales resonancias se producirn inevitablemente.

329

Tanto la inevitabilidad de la vida como las resonancias gravitatorias, no demuestran la

existencia de una inteligencia superior creadora, pero, si efectivamente existe,
demuestran, utilizando las palabras de Einstein, que aun siendo sutil no es malfico.
Esta sutileza, hizo pensar a Norman Bloom, tal y como relata en The New World, que
las innumerables coincidencias numricas que observ en la Torah y en la vida
cotidiana (que cualquier otra persona pasara por alto), slo podan ser debidas a una
inteligencia sutil invisible, y el hecho de que nadie ms parezca capaz de encontrar o
apreciar tales coincidencias, le llev a la conviccin de que haba sido escogido para
revelar la presencia de dicha inteligencia creadora.14
A da de hoy, existen muchas casualidades todava sin explicar; algunos ejemplos
curiosos son los siguientes:
Julio Verne, en su obra De la Tierra a la Luna avanza notables coincidencias con los
vuelos tripulados que el hombre realizara cien aos ms tarde. Veamos algunas: En la
novela de Verne, los viajeros a la Luna (tres, al igual que los tripulantes de las futuras
cpsulas Apolo) son lanzados desde la pennsula de Florida, en los Estados Unidos,
desde un lugar que dista solamente 200 Km de Cabo Caaveral, en la misma Florida. En
la novela de Verne, los protagonistas dudan inicialmente si efectuar el lanzamiento
desde Florida o desde el litoral meridional de Texas. La NASA lanza las cpsulas Apolo
desde Florida, pero instal la central de operaciones precisamente en Houston, en el
litoral meridional de Texas. La duracin del viaje de la Tierra a la Luna es, en la novela,
de tres das, exactamente la duracin del viaje real efectuado por los astronautas
americanos cien aos ms tarde. De regreso a la Tierra, la cpsula de los tres intrpidos
viajeros de la novela cae en el ocano Pacfico, en donde un navo estadounidense los
rescat. Y la cpsula que efectu el primer vuelo humano a la Luna (el Apolo 8), fue
rescatada igualmente por un navo estadounidense y cay tambin en el Pacfico (a dos
millas y media de distancia del lugar indicado en la novela de Julio Verne). La
superficie del ocano Pacfico es de 166 millones de Km cuadrados. El comandante de
la cpsula Apolo 8, en una carta enviada al nieto de Julio Verne, en la que califica a ste
de uno de los grandes adelantados de la era del espacio, escribe: Nuestra nave
espacial fue lanzada desde Florida, al igual que la de Barbicane, y tena el mismo peso y
la misma longitud que aqulla. El primer vuelo humano a la Luna imaginado por Julio
Verne parti en diciembre de un ao indeterminado de la dcada de los 60 del siglo
pasado. El primer vuelo humano tripulado a la Luna se realiz cien aos ms tarde, y
efectivamente en el mes de diciembre de un ao de la dcada de los 60: fue el 21 de
diciembre de 1.968 cuando abordo del Apolo 8, los primeros tres hombres llegaron a la
Luna, la orbitaron y regresaron a la Tierra, amerizando en el Pacfico...
Cogiendo flores en Annatal, la mujer del pintor Moritz von Schwind perdi su anillo
de boda. Desesperada estuvo recorriendo una y otra vez, junto con su marido toda la
zona, pero en vano. En el verano siguiente, los Schwind paseaban de nuevo por
Annatal, sin acordarse ya del anillo y exultantes ante el espectculo de las plantas en
flor, cuando observaron en una de las flores un brillo; una candelaria haba crecido a
travs de la alianza y la llevaba en la punta.
Una seora relat que mientras se baaba en un lago haba perdido su sortija. A pesar
de buscarla con ahnco, no logr encontrarla. Ocho aos despus estaba bandose en el
mismo lugar, resbal y puso la mano en el fondo para sostenerse. Al hacerlo, uno de sus
dedos entr por dentro de la sortija perdida.
Una mujer perdi el da de su cumpleaos un broche poco comn, no era muy valioso
pero para ella tena un valor emocional. Entristecida, volvi a casa y se puso a abrir los
regalos que le haban enviado. Entre ellos un paquetito enviado por su ta, que viva
desde haca decenios en ultramar. Dentro contena un broche muy parecido al que
330

acababa de perder. La ta, nunca haba visto el broche de su sobrina, pero le compr
aquel por que sinti un impulso repentino.
La noche anterior al domingo de Pascua de 1.920, el fisilogo austriaco Otto Loewi
se despert alterado de un sueo, con una idea que apunt en un papel. Por la maana
fue incapaz de descifrar lo que haba escrito. A la noche siguiente el sueo se repiti. De
un salto, Loewi abandon la cama y fue corriendo a su laboratorio para realizar un
extrao y absurdo experimento con el nervio vago del corazn de varias ranas. Esa
noche descubri una sustancia de gran importancia en biologa, el neurotransmisor
acetilcolina
Estos fenmenos fascinaban a Carl Gustav Jung, el cual continuamente se tropezaba
con ellos. Lleg a la conclusin de que tena que haber una fuerza reguladora en la
profundidad del alma que va ms all de los lmites del individuo para poder crear esos
azares significativos. El principio subyacente a las coincidencias significativas lo
calific de sincronismo. Exponindolo en una de sus ltimas obras, titulada El
sincronismo como principio de nexos acausales.
El fsico Wofgang Pauli que en 1.945 recibi el Premio Nobel de Fsica por sus
trabajos sobre mecnica cuntica; expone que la coincidencia de hechos es
incuestionable, pero no encuentra lo que explica que es lo que produce las similitudes.
Simplemente dice que la causa de este fenmeno es desconocida y misteriosa para el
hombre.
1

Todo lo que sea de todas las creaciones la semilla yo soy.

Un millardo equivale a mil millones.
3
En 1.981, el doctor fsico-matemtico Heins R. Pagels junto a su colega David Atkatz, realizaron una
formulacin matemtica la cual conlleva a que el origen del universo es producto de una penetracin
mecnico-cuntica, semejante a la desintegracin de un ncleo atmico cuando sus partculas atraviesan
directamente la barrera nuclear que ordinariamente las contiene. Segn este modelo, el universo tena que
ser cerrado espacialmente, un universo compacto. De acuerdo con ello, el espacio inicial del universo (lo
que podramos considerar la nada) es un espacio formado por una pequea burbuja sin materia de la
cual surge el universo como un espacio multidimensional compacto. Un subespacio tetradimensional de
este espacio multidimensional penetra luego en la configuracin fsica del Big Bang. Hubert Reeves, en
El Primer Segundo, menciona que hay un estado de la materia, que slo se alcanzara a muy altas
energas, que tiene la extraa propiedad de crear una repulsin gravitatoria, siendo sta la fuerza que
domin la explosin inicial, pero como este tipo de materia sera inestable, se habra desintegrado como
lo hacen las sustancias radiactivas. Esa desintegracin habra liberado la energa que produjo las
partculas subatmicas y la sopa primordial. Rocky Kolb, profesor de astrofsica en la Universidad de
Chicago y miembro del grupo de la NASA en el laboratorio Fermilab expone que En el momento
situado a 0,000000000004 segundos del Big Bang, se acumulaba una energa similar al total de la
producida por el Sol en 64 mil millones de aos. Stephen Hawkin, en 1.981 afirmaba que Tenemos
todas las razones para pensar que, ms all de un cierto lmite (alrededor de 1032 grados Kelvin) las
nociones mismas de temperatura y de tiempo pierden su sentido. Por ello, la ciencia actual sostiene que
la materia encerrada por la gravedad, con una densidad elevada al infinito, produjo una violenta
expansin en todas direcciones denominada Big Bang; este paso constituy el principio del espacio y del
tiempo; los quarks y gluones comenzaron interactuar entre s formando hadrones, un segundo despus el
Universo continuaba expandindose y la temperatura era de 10.000.000.000 C menos. Fotones,
neutrinos, electrones y sus antipartculas junto con protones y neutrones se haban formado ya; pasado
este tiempo los pares electrn/antielectrn se aniquilaban con ms rapidez que se formaban (creando as
ms fotones) y quedando unos pocos electrones. Neutrinos y antineutrinos interaccionaban entre ellos y
con otras partculas formando materia oscura. Tras casi dos minutos, la temperatura era de 1.000.000.000
C, con lo que protones y neutrones comenzaron a producir los ncleos de Deuterio, estos combinados
con ms protones y neutrones formaron ncleos de Helio, adems de Litio y Berilio. Algunas horas
despus todos estos procesos se paralizaron y el Universo continu expandindose sin que ocurriese nada
ms. Cuando la temperatura era de unos pocos miles de grados los electrones y los ncleos comenzaron a
formar tomos. En las regiones ms densas, la gravitacin retena la expansin y provocaba un nuevo
2

331

colapso y la fuerza gravitatoria exterior a estos puntos les obligaba a realizar un movimiento rotatorio.
Cuanto ms pequeas se hacan estas regiones, ms deprisa giraban hasta que, finalmente, compensaban
la fuerza gravitacional y se formaban galaxias en forma de disco. Si no exista rotacin, podan tambin
formarse galaxias elpticas cuando las partes individuales de ella girasen alrededor de su centro. Tras
cierto tiempo, el gas de Hidrgeno y Helio de estas galaxias se disgreg en nubes ms pequeas, que se
colapsaron por su propia gravedad, aumentando la temperatura, hasta que se iniciaron reacciones de
fusin nuclear, convirtiendo el Hidrgeno en Helio y aumentando la presin por el calor desprendido;
impidiendo a las nubes seguir contrayndose. Conforme pasaban algunos millones de aos y el Hidrgeno
se fue agotando comenzaron a contraerse y al calentarse ms transformaron el Helio en Carbono y
Oxgeno; hasta que finalmente terminaban por colapsarse o por explotar en una supernova,
proporcionando nueva materia prima a la prxima generacin de estrellas para poder formar planetas a su
alrededor.
4
Segn sus clculos, un mnimo de diez aos luz, es decir, 94608 billones de Km.
5
En esta frmula, N, el nmero de civilizaciones capaz de comunicarse a travs del espacio interestelar
depende de lo siguiente: R, porcentaje de formacin de estrellas; FP, fraccin de estrellas con sistemas
planetarios; NE, promedio de planetas de cada sistema planetario adecuados para el origen y desarrollo de
la vida; F1, fraccin de planetas donde la vida puede realmente desarrollarse; FJ, fraccin de planetas con
vida en los que puede desarrollarse vida inteligente; FT, fraccin de planetas con vida inteligente que
puede dar lugar a una civilizacin capaz de comunicaciones interestelares, y L, el tiempo de vida de una
civilizacin tecnolgica. De estos factores, solamente R es conocido en los estudios de astrofsica. Los
clculos de los otros factores no estn probados cientficamente, sino que son fruto de especulaciones.
6
Anteriormente, se descubrieron formas de vida en varios meteoritos hallados en la Antrtida, en especial
en Allan Hills, donde se encontr en 1.984, uno de dos kilos de peso denominado AH84001, que oblig a
Bill Clinton en noviembre de 1.996, tras conocerse el resultado del anlisis en 1.994, a convocar una
cumbre en Washington.
7
Los primeros seres vivos eran unicelulares y precisaban, para su funcionamiento de hidratos de carbono
como fuente de energa. La clorofila, al absorber el dixido de carbono del aire, logra sintetizar los
hidratos de carbono que se necesitan. La estructura de la clorofila y la de los grupos hemo de la sangre es
muy similar. Con aminocidos y pirimidinas se forman las molculas de ADN y ARN que no son
hidrolizables, dentro de estas molculas esta recogida toda una serie de informacin para lograr la
replicacin de estos organismos vivos.
8
Basado en el ATP (trifosfato de adenosina), y la coenzima NAD (dinucletido de adenina y
nicotinamida). Esta energa obtenida, luego se almacena usando el carbono y su capacidad de formar
compuestos en cadena y cclicos muy complejos.
9
En el ocano Pacfico, a muchos miles de metros de profundidad, se han descubierto fuentes
hidrotermales de agua que brota a una temperatura de 350 C y est cargada de numerosas sustancias,
entre ellas sulfuro de hidrgeno y otros compuestos de azufre. Alrededor de estas fuentes abunda la vida y
proliferan unas bacterias quimiosintticas que extraen su energa de los compuestos azufrados del agua y
que, de este modo, reemplazan a los organismos fotosintticos, que toman la energa de la luz solar
(adems, estas bacterias no pueden vivir en medios con oxgeno). Una serie de animales filtradores,
algunos desconocidos hasta hace poco, (entre los que se encuentran una especie de almeja gigante y otra
de gusano tubular de ms de 3,7 m de longitud), se alimentan de estas bacterias.
10
La Tierra recibe del Sol aproximadamente 1701015 W de energa. Cerca del 34% de esta cantidad
inmediatamente se refleja al cosmos. La parte restante participa en las diversas transformaciones en la
atmsfera, la hidrosfera y en la superficie de la Tierra, despus de lo cual tambin se extiende por el
espacio universal. De esta manera toda la energa recibida del Sol, independientemente de sus caminos en
la Tierra, a fin de cuentas se irradia al cosmos. La Tierra no deja nada para s. Esto es, precisamente, lo
que explica el estado trmico estacionario relativo de la Tierra. Las pequeas desviaciones de este balance
estn ligadas con dos factores. El primero de ellos es la fotosntesis, la absorcin por las plantas de la
Tierra de la radiacin con la formacin de la correspondiente masa orgnica. Esta energa, que es colosal
por su magnitud absoluta (3001012 W), recoge nada ms que el 0,2 %, aproximadamente, de la potencia
de la radiacin que llega a la Tierra. El segundo factor est relacionado con la actividad del hombre y es
casi 50 veces menor que la que se absorbe durante la fotosntesis.
11
La ciencia admite que es concebible la existencia de vida en otros sistemas solares, a modo de
estructuras complejas autorreproductoras, aunque no tengan por qu ser cidos nucleicos, ni siquiera
compuestos derivados del carbono.
12
Desde 2.003, Koonin y Galperin de los Institutos Nacionales de la Salud (NIH) de los Estados Unidos;
y Mirkin y Fenner de la London University (Mirkin et al., 2.003), estn tratando de conocer cul ha sido
el organismo primitivo del que derivan todas las bacterias actuales. Para ello han analizado

332

comparativamente los genomas de 30 especies y han encontrado mediante un algoritmo de computacin,

los 572 genes que deberan constituir el genoma de un supuesto organismo precursor bautizado con el
nombre de LUCA (acrnimo de Last Universal Common Ancestor).
13
Significa eso que de igual modo, en todos esos planetas la forma superior debe ser antropoide?
14
Las supuestas demostraciones son muchas y diversas. Todas ellas con coincidencias numricas que
Bloom considera que no se deben al azar. Tanto por su estilo como por su contenido, los argumentos
recuerdan los comentarios de los textos Talmdicos y la ciencia cabalstica de la Edad Media juda: por
ejemplo, el tamao angular de la Luna o del Sol se ve desde la Tierra segn un ngulo de medio grado.
Eso es justamente 1/720 de circunferencia (360) celeste; como 720 es el factorial de 6 (6!
=6x5x4x3x2xl), eso se debe a que existe un arquitecto creador (Dios). Otro ejemplo, es que segn los
Captulos 5 y 11 del Gnesis, Abraham naci 1.948 aos despus que Adn, en una poca en la que el
padre de Abraham (Terah), tena setenta aos. El Segundo Templo de Jerusalem fue destruido por los
romanos en el ao 70 y el Estado de Israel se cre en 1.948.

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