I EL HOMBRE COMO SER GENRICO

1) EL HOMBRE CAPTA EL GNERO DE LOS

OBJETOS (UNIVERSALIZA LO PARTICULAR)
GNERO

MESA
SER
GENRIC

2) TAMBIL EL HOMBRE SE RELACIONA CONSIGO

MISMO COMO EL GNERO VIVIENTE Y ACTUAL
SER HUMANO = EL GNERO
UNIVERSAL Y POR ESO LIBRE

MOMENTO FUNDAMENTAL DE LA VIDA GENRICA:

CONTACTO CON
LA NATURALEZA

LA EXISTENCIA
INMEDIATA DEL
HOMBRE
LA EXPANSIN DE LAS
POSIBILIDADES DEL
HOMBRE

(La naturaleza es el
cuerpo inorgnico del

II EL TRABAJO:

ARTICULACIN
:

EL
TRABAJO
(La
actividad
vital
consciente
del

EL ANIMAL Y SU ACTIVIDAD SON UNO SOLO

EL

ANIMAL EST SOMETIDO AL IMPERIO DE

LA NECESIDAD (FSICA)

EL SER HUMANO PROYECTA SU ACTIVIDAD

(TRABAJO) A LOS FINES DE SU
VOLUNTAD Y CONSCIENCIA

EL

SER HUMANO POSEE ACTIVIDAD VITAL

CONSCIENTE

TRABAJO

PERMITE AL SER HUMANO

MODIFICAR TODA EXTERNALIDAD
POR LO TANTO EL MUNDO ES UNA

OBJETIVACIN DEL TRABAJO DEL

HOMBRE

III ENAJENACIN
1 MOMENTO: RUPTURA DE LA RELACIN
HOMBRE/NATURALEZA (La Naturaleza se convierte en
ajena para el hombre)

2 MOMENTO: RUPTURA DE LA RELACIN

SER HUMANO/ SER GENRICO (El ser humano es ajeno
a s mismo, de su propia funcin activa, de su
actividad vital...) ES DECIR,
LA ENAJENACIN ARRANCA AL HOMBRE DE SU SER
GENRICO
CONSECUENCIA DE ESTOS DOS MOMENTOS
ENAJENANTES:

EL HOMBRE ENAJENADO CONCIBE

SU EXISTENCIA COMO ALGO AJENO A LA
EXISTENCIA GENRICA: EL HOMBRE ENAJENADO NO
POSEE GNERO, ES UN SER ESPECFICO Y
PARTICULAR

VIDA GENRICA

VIDA
ENAJENADA

CONCLUSIONES: LA ANTROPOLOGA DE MARX

El hombre como un ser productivo

COM PARA

AS

ARISTTELES EL HOMBRE ES UN
SER SOCIAL,
PARA MARX EL HOMBRE
ES UN SER PRODUCTIVO
EL TRABAJO ES PENSADO EN UN SENTIDO AMPLIO:
No es simple tratamiento de la materia sino
que es

Una actividad proyectiva, es decir

consciente y voluntaria
Marx concibe una naturaleza
Humana universal
SER

MARX HABLA DEL

HUMANO COMO UN

SER UNIVERSAL Y LIBRE.

MARX HABLA DE UN SER HUMANO EN

GENERAL, Y LA NICA DISTINCIN QUE HACE ES
ENTRE HOMBRE/ANIMAL

La libertad del ser humano

SOBREPONERSE

CAPACIDA DE

A LA INMEDIATEZ FSICA PARA

PROYECTAR SU SER DE MANERA
UNIVERSAL Y LIBRE

DIFERENCIA CON EL CRISTIANISMO

LA LIBERTAD
NO ES UN ATRIBUTO INNATO SINO
QUE:
ES LA CONSTRUCCIN DE POSIBILIDADES
MEDIANTE EL TRABAJO: EL HOMBRE ES LIBRE EN
TANTO PRODUCE, EN TANTO TRABAJA
La Enajenacin
LA

EN PALABRAS SIMPLES ES

DESHUMANIZACIN DEL SER HUMANO.

LA ENAJENACIN ABOLE LA HUMANIDAD DEL SER
HUMANO
HAY UNA RELACIN CON EL PROCESO PRODUCTIVO
Y ENAJENACIN:
TRABAJO ENAJENADO
HUMANO ENAJENADO

Y ESTO IMPLICA

SER

ENAJENACIN
etc.

Ser unilateral, no-libre, pasivo,