ISSN 2236 5680

CADERNO DE RESUMOS
26 CONGRESSO INTERNACIONAL DA SOTER
DEUS NA SOCIEDADE PLURAL
F - Smbolos - Narrativas

2 Edio - Revista e ampliada

2014

Caderno de Resumos do 26 Congresso Internacional da SOTER

Os textos publicados so de responsabilidade de cada autor.
Projeto Grfico: Bernardino Mota e Tiago Parreiras
Edio e montagem de fotos: Bernardino Mota
Capa: Tiago Parreiras
Diagramao: SETH Comunicao

FICHA CATALOGRFICA
Elaborada pela Biblioteca da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
C749d

Congresso da Sociedade de Teologia e Cincias da Religio

(26.: 2013.: Belo Horizonte, MG).
Deus na sociedade plural: f, smbolos, narrativas: cadernos de resumos.
Belo Horizonte: PUC Minas, 2014.
296p.
ISSN 2236-5680
1. Cincias da religio - Congressos. 2. Teologia - Congressos. I. Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais.
CDU: 291:3

Diretoria da SOTER
Dr. Valmor da Silva (Presidente)
Dr. Geraldo Luiz De Mori (Vice-Presidente)
Dr. Pedro Ribeiro de Oliveira (1 Secretrio)
Dr. Anete Roese (2 Secretria)
Ms. Manoel Jos de Godoy (Tesoureiro)
Secretrios da SOTER
Carmem Lcia de Arajo Vieira
Jamir Paulo Moreno
Tnia da Silva Mayer
Secretaria da SOTER
Av. Dom Jos Gaspar, 500 Corao Eucarstico
PUC Minas, Prdio 4, 2 Piso
Belo Horizonte MG | CEP 30.535-610
soter@soter.org.br | www.soter.org.br

Comisso Organizadora

...........................

Presidente:
Prof. Dr. Geraldo Luiz De Mori (FAJE)
Membros:
Profa. Dr. urea Marin Burochi (ISTA/PUC Minas)
Prof. Dr. Carlos Frederico Barboza de Souza (PUC Minas)
Prof. Dr. Roberlei Panasiewicz (PUC Minas)
Prof. Dr. Paulo Agostinho Nogueira Baptista (PUC Minas)
Prof. Me. Carlos Alberto Motta (FAJE)
Prof. Dr. Anete Roese (PUC Minas)
Prof. Dr. Sinivaldo Tavares (FAJE)
Prof. Dr. Valmor da Silva (PUC Gois)
Prof. Dr. Pedro Ribeiro de Oliveira (PUC Minas)
Prof. Me. Manoel Jos de Godoy (ISTA)
Prof. Me. Edward Neves (PUC Minas)

Conselho Cientfico

...............................
Prof. Dr. Angelo Cardita: Universit de Laval, Montreal, Canad
Prof Dr Wanda Deifelt: Luther College in Decorah, IA - USA
Prof. Dr. Steven Engler: Mount Royal University, Calgary, Alberta, Canad
Prof Dr Brenda Maribel Caranza Dvila: PUC/Campinas, SP
Prof. Dr. Vtor Westhelle EST, So Leopoldo, RS
Prof. Dr. Joo Batista Libanio: FAJE, MG
Prof. Dr. Mrcio Fabri: Centro Universitrio So Camilo, SP
Prof. Dr. Luis Carlos Susin: PUC/RG, RG
Prof. Dr. Paulo Fernando Carneiro de Andrade: PUC/Rio, RJ
Prof. Dr. Afonso Soares: PUC/SP, SP

Apoio

...........................................
CNPq - Conselho Nacional de Desenvolv. Cientfico e Tecnolgico
CAPES - Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
FAPEMIG - Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais

Patrocnio Editoras

...............................

Vozes, Loyola, Paulus, Paulinas, Sinodal, CEBI, Santurio, PUC Minas

SUMRIO
.....................................

O CONGRESSO
Apresentao
Instituio Promotora
Justificativa
Objetivos
Metodologia
Destinatrios

9
9
10
13
14
15

PROGRAMAO
Programao Geral

16

GRUPOS DE TRABALHO
GT 1 :: Teologia (s) da Libertao
GT 2 :: Protestantismos
GT 3 :: Exegese e Teologia Bblica
GT 4 :: Filosofia da Religio
GT 5 :: Teologia no Espao Pblico e no Mundo Contemporneo
GT 6 :: Religio e Educao
GT 7 :: Espiritualidade e Mstica
GT 8 :: Religio, Arte e Literatura
GT 9 :: Religio e Relaes de Gnero
GT 10 :: Religies de matriz africana no Brasil
GT 11A :: Iniciao Cientfica
GT 11B :: Iniciao Cientfica

23
32
50
66
96
107
125
136
148
161
172
190

FRUNS TEMTICOS
FT 1 :: tica, Teologia e Religio
FT 2 :: Religio, ecologia e cidadania planetria
FT 3 :: Interculturalidade
FT 4 :: Teologia, mdias e cultura pop
FT 5 :: Sociedade e laicidade
FT 6 :: Prticas religiosas, imagens de Deus e f crist
FT 7 :: Pluralidade Espiritual e Dilogo Inter-Religioso
FT 8 :: Juventude e Religio
FT 9 :: Linguagem, religio e sociedade
FT 10 :: Diversidade Religiosa e Imaginrio

203
210
216
221
227
237
246
261
271
278

REALIZAO

295

Apresentao

....................................................

O 26 Congresso Internacional da SOTER Sociedade de Teologia e Cincias

da Religio a se realizar entre os dias 08 a 11 de julho de 2013, na Pontifcia
Universidade Catlica de Minas Gerais PUC Minas refletir sobre o seguinte
tema: Deus na Sociedade Plural. F Smbolos Narrativas.
A Diretoria e a Comisso Organizadora propem para 2013 uma srie de
Conferncias, Mesas Redondas, Grupos de Trabalho (GTs) e Fruns
Temticos (FTs), que propiciaro o encontro e a discusso sobre o tema central
do congresso, bem como das pesquisas que a Teologia, as Cincias da Religio e
as reas Afins tm feito atualmente no Brasil.

Instituio Promotora

....................................................

A Sociedade de Teologia e Cincias da Religio SOTER (www.soter.org.br)

uma associao civil, sem fins lucrativos, fundada em julho de 1985 por um grupo
de telogos/as e cientistas da religio do Brasil. Com sede em Belo Horizonte,
MG, seus objetivos so: 1) incentivar e apoiar o ensino e a pesquisa no campo
da Teologia, das Cincias da Religio e de reas Afins; 2) divulgar os resultados
da pesquisa; 3) promover os servios dos/as telogos/as e cientistas da religio s
comunidades e organismos no governamentais na perspectiva da construo da
cidadania e da incluso social; 4) facilitar a comunicao e a cooperao entre os/
as scios/as e defender sua liberdade de pesquisa (cf. Estatuto, Art.3).
Concretizando seus objetivos, a SOTER promove congressos gerais anuais,
apoia seminrios e encontros de pesquisa nos Regionais; patrocina publicaes e
cadastro de professores/as e pesquisadores/as de Teologia, Cincias da Religio e
reas Afins, e trienalmente organiza sua Assembleia eletiva. A Sociedade conta
atualmente com cerca de 500 scios/as e permanece aberta adeso de novos/as
associados/as, dentro das normas do Estatuto (Art. 5), acolhendo professores/as
e pesquisadores/as que atuem academicamente na rea da Teologia, das Cincias

da Religio e de reas Afins, possuindo ao menos o grau acadmico de mestre na

sua respectiva rea de conhecimento. No ltimo quadrinio, cerca de 120 novos/
as scios/as foram aceitos na Sociedade, mostrando sua vitalidade e capacidade
de agregar novos valores.
Desde sua fundao, h quase 28 anos, a SOTER tem se fortalecido continuamente.
Seus Congressos, de periodicidade anual, tm abordado temas relevantes no
contexto dos estudos de Teologia e Cincias da Religio, produzindo diversas
publicaes importantes, que se encontram inclusive traduzidas fora do Brasil.
Os Anais desses Congressos so publicados anualmente e, a partir de 2008, em
parceria com as Edies Paulinas, aparecem em forma digital, publicando todas
as comunicaes cientficas aprovadas e efetivamente apresentadas nos GTs (Cf.:
www.ciberteologia.org.br).
O Congresso de 2013 ser realizado na Pontifcia Universidade Catlica de Minas
Gerais, cujo apoio e cesso da infraestrutura tm sido fundamentais para ampliar
o raio de alcance do Congresso. Reconhecida pela sua seriedade acadmica no
mbito nacional, a PUC Minas prestigia e honra a SOTER com seu importante
apoio, pois alm de sediar os Congressos, acolhe tambm a secretaria e a sede
jurdica da SOTER.

Justificativa
....................................................

Aps ter se empenhado em discutir o papel da religio em nossa sociedade em

seus ltimos congressos Religies e Paz (congresso 2010), Religio, Educao
e Cidadania (congresso 2011), Mobilidade Social e Religiosa (congresso 2012),
a SOTER volta-se no 26 Congresso Internacional para a fonte mesma da
experincia religiosa e de sua interpretao pela Teologia, Cincias da Religio e
reas Afins: Deus. Por que este retorno a Deus ou de Deus no prximo congresso
anual organizado pela SOTER? O que, na atual situao das religies em geral
e das diferentes confisses crists em particular, justifica esse interesse e essa
ateno pela questo de Deus em nosso pas?

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Uma primeira aproximao ao mapa religioso do Brasil, como a do ltimo Censo

do IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica , mostra que Deus a
f, os smbolos e as narrativas que engendra , os deuses, o sagrado e/ou o divino
as crenas, ritos e relatos de que so objeto , so onipresentes no imaginrio
nacional. O aumento dos sem religio, por exemplo, no necessariamente
sinnimo de atesmo ou agnosticismo, mas colocam uma clara fronteira entre
experincia religiosa e experincia institucional. A pluralizao do campo
religioso e a exploso de novas espiritualidades e religiosidades apontam para
outras formas de experincias do divino, algumas ressemantizando a compreenso
do Deus do cristianismo, outras resgatando as divindades dos povos originrios
e afrodescendentes, outras enfim valorizando o Deus do judasmo, do isl e
das religies orientais. Esta constatao parece confirmar a opinio segundo
a qual o processo de secularizao, que em muitos pases ocidentais levou ao
indiferentismo e negao de Deus, no teve o mesmo impacto entre ns.
Uma anlise mais aprofundada do atual pluralismo religioso, das imagens,
smbolos e narrativas do divino que veicula ou revisita, levanta, porm, uma
srie de questes. Quem o Deus desta nossa sociedade plural? a fonte e
o horizonte do sentido ou um dos muitos dolos fabricados pelo indivduo
ps ou hipermoderno? Ele oferece razes para crer, esperar e amar ou um
simples consolo face ao absurdo de uma existncia feita de violncia, solido
e injustias, na qual o indivduo apenas nmero ou mero consumidor?
At quando o imaginrio pr-moderno do divino, to presente nas inmeras
recomposies do religioso em nosso pas, poder competir com o imaginrio
tecnolgico-instrumental, para o qual Deus no necessrio para explicar o
mundo? At que ponto a variedade de imagens, smbolos e narrativas do divino
no so mera projeo do processo de diversificao das individualidades nas
sociedades complexas?
Os filsofos da suspeita Feuerbach, Nietzsche, Marx e Freud produziram
no sc. XIX e XX crticas contundentes religio, que foram tambm crticas
ao estatuto ocupado por Deus no seio da razo ocidental. Assim, para
Feuerbach, Deus deveria ceder o lugar ao humano e a teologia transformar-se

11

em antropologia. Nietzsche anuncia a morte de Deus e suas consequncias para

a cultura, enquanto Marx e Freud afirmam respectivamente que Ele fonte de
alienao e enfermidade, e a religio pio do povo e neurose universal. Heidegger,
num outro tipo de leitura, ver no recurso da filosofia a Deus enquanto causa e
fundamento do Ser, a origem do esquecimento da diferena que existe entre ser e
ente, acusando o pensamento filosfico do Ocidente de ontoteolgico.
As crticas dos filsofos da suspeita e a crtica ontoteologia determinam
grande parte da reflexo sobre a religio e Deus feitas no ltimo sculo. De
fato, as Cincias da Religio (sociologia, psicologia, fenomenologia, histria,
antropologia e filosofia religiosas) surgiram e se firmaram a partir do sc. XIX
num esforo de compreender e fundamentar os diferentes aspectos do fenmeno
religioso e do lugar que nele ocupa a divindade. A Teologia, por sua vez, apesar
de ter-se firmado como cincia j nos primeiros sculos do cristianismo e ter
adquirido o estatuto de cincia nas universidades medievais, viu-se obrigada
a responder s questes levantadas por essas crticas. Alm disso, aps as duas
grandes guerras mundiais, ela foi questionada sobre as fontes de tanto horror e
violncia, interrogando-se sobre como falar de Deus aps o holocausto.
A reflexo sobre Deus feita na Amrica Latina e no Brasil nas ltimas dcadas foi
profundamente marcada pela pergunta: como falar de Deus a partir do sofrimento
do inocente? Para responder a tal pergunta, nossos/as telogos/as inspiraram-se
sobretudo no Deus de Jesus Cristo e sua capacidade de kenosis humildade
e solidariedade , propondo uma releitura original do dogma trinitrio, que
alimentou a espiritualidade e a prxis dos/as que se comprometeram em tirar da
cruz os povos crucificados. Nos ltimos anos, porm, a essa leitura somam-se
as das novas tendncias que emergiram no seio da teologia da libertao: as das
crticas ao patriarcalismo (teologias de gnero), destruio do meio ambiente
(ecoteologia), idolatria do mercado (teologia e economia), supremacia do
Deus cristo (interculturalidade e dilogo inter-religioso); e a da proposta de
uma teologia pblica, que discute sobre temticas que afetam os processos
democrticos das naes e sua relao com o pensar teolgico na sociedade.
Por outro lado, reflexo latino-americana e brasileira sobre Deus, feita pela

12

Teologia nas ltimas dcadas, deve-se tambm acrescentar a das Cincias da

Religio. De fato, boa parte da produo filosfica elaborada entre ns retomou
as crticas dos filsofos da suspeita e de Heidegger, num esforo de pensar o
niilismo, o agnosticismo e o atesmo em nosso meio. A sociologia, a psicologia,
a histria, a fenomenologia e a antropologia da religio ofereceram por sua
vez chaves de interpretao importantes para entender a especificidade das
religiosidades autctones e das religies afrodescendentes, alm de ajudarem a
compreender o fenmeno pentecostal, to importante atualmente no pas.
Ao propor para 2013 o tema Deus na Sociedade Plural. F Smbolos Narrativas, o 26 Congresso da SOTER aborda um tema relevante de nossa
contemporaneidade, que necessita ser interpretado por cientistas sociais,
telogos/as, filsofos/as e cientistas da religio, oferecendo assim novas chaves de
leitura para pensar Deus no momento atual.

Objetivos
....................................................

1. Analisar em perspectiva multidisciplinar as novas formas de confisso,

nomeao, representao e narrao de Deus presentes nos diferentes grupos que
compem o campo religioso brasileiro contemporneo;
2. Retomar as crticas religio e a Deus, feitas no ltimo sculo no mbito
da filosofia, das cincias exatas e das cincias humanas, e sua pertinncia na
interpretao do lugar da religio e de Deus nas sociedades complexas do incio
do sc. XXI;
3. Revisitar as principais leituras sobre Deus feitas pela teologia da libertao nas
ltimas dcadas e sua importncia para se pensar a pluralidade de percepes do
divino que reina atualmente nos distintos grupos religiosos nacionais;
4. Refletir mediante pesquisa filosfica, teolgica, das cincias sociais e das
cincias da religio, sobre as crenas, smbolos e narrativas produzidos pelas
distintas confisses religiosas no Brasil;

13

5. Oferecer amplo espao para exposio por meio de Grupos de Trabalho

(GTs) e Grupos Temticos das pesquisas em andamento na rea da Teologia e
das Cincias da Religio e de reas Afins.

Metodologia
....................................................

Este o 26 Congresso da SOTER. Pela seriedade com que aborda as questes

da Teologia e das Cincias da Religio e pela solidez adquirida ao longo dos anos,
os congressos da SOTER tornaram-se uma referncia para a rea no Brasil. O
fato de ser realizado na PUC Minas tem lhe dado um carter mais acadmico,
conferindo-lhe tambm um perfil mais ecumnico.
A metodologia utilizada nos dois ltimos congressos, pela boa acolhida que
teve entre os/as participantes, ser de novo aplicada. Vrios/as especialistas
internacionais e nacionais daro sua contribuio, numa perspectiva
multidisciplinar, atravs de conferncias e mesas redondas. A parceria entre a
SOTER e as Edies Paulinas continuar viabilizando a publicao do contedo
dessas intervenes em forma de livro. Os congressos da entidade abrem
tambm espao para a discusso das pesquisas feitas nas faculdades de teologia
e nos programas de ps-graduao em Teologia, Cincias da Religio e reas
Afins, atravs de comunicaes cientficas. Aps a experincia dos ltimos anos e
levando em conta a diversidades de participaes, a Diretoria da SOTER decidiu
diferenciar da seguinte maneira a apresentao de comunicaes cientficas.
Os Grupos de Trabalho (GTs), com carter permanente, no necessitam
passar a cada ano pela avaliao do Comit Cientfico. So constitudos por
pesquisadores/as que se comprometem a aprofundar a temtica do Grupo,
criando uma verdadeira rede de pesquisa e debate, podendo organizar colquios,
seminrios ou publicaes fora do Congresso. Os Fruns Temticos (FTs)
propem a discusso de uma questo relevante, relacionada temtica geral
do Congresso ou a temas importantes da rea. No tm carter permanente e
necessitam apresentar a cada ano sua proposta, que ser avaliada pelo Comit

14

Cientfico. So mais abertos aos diversos tipos de participao, podendo, aps

reiteradas realizaes e o real compromisso dos/as que dele participam, tornar-se
um GT. A animao de GTs e de FTs deve ser assegurada por dois doutores/as,
vinculados/as a IES distintas. Haver tambm um Grupo para apresentao de
trabalhos de iniciao cientfica, que s poder aceitar comunicaes de alunos/as
de graduao e especializao. Os/as coordenadores/as de GTs e dos FTs aprovam
as comunicaes propostas, levando em conta os critrios estabelecidos pela
Comisso Organizadora do 26 Congresso. A inscrio nos GTs e nos FTs se dar
atravs da pgina de Eventos do Site da SOTER (www.soter.org.br/congresso).
As comunicaes aprovadas, cujos proponentes pagaram a taxa de inscrio,
tero seus resumos publicados no Caderno de Resumos do 26 Congresso
caderno impresso com ISSN prprio, no qual constar tambm a programao
do evento . O texto completo das comunicaes efetivamente apresentadas,
aps aprovao dos/as coordenadores/as de GTs e FTs, ser publicado no pela:
www.ciberteologia.paulinas.org.br/ciberteologia, com ISSN prprio.

Destinatrios
....................................................

O 26 Congresso dirige-se aos/s scios/as da SOTER, constitudos/as de mestres/

as e doutores/as em Teologia e Cincias da Religio, aos/s pesquisadores/as dessa
rea e de reas afins, interessados/as em aprofundar e discutir a questo Deus na
Sociedade Plural. F Smbolos - Narrativas, estando tambm aberto para
acolher alunos/as da graduao e especialistas preocupados/as com a temtica a
ser debatida.
Bem vindos/as ao 26 Congresso da SOTER. Que seja um tempo de aprendizado,
escuta, aprofundamento e intercmbio entre pesquisadores/as e estudantes de
Teologia, Cincias da Religio e reas Afins.

A Diretoria da SOTER e a Comisso Organizadora.

15

PROGRAMAO GERAL
.....................................

8 de Julho
PUC MINAS - Prdio 43
15h

Reunio da Diretoria

16h

Incio do Credenciamento. O acesso ao auditrio do Hall do

evento s ser permitido com o uso de credencial.
Auditrio 3

16h

Reunio da Diretoria com os Conselheiros Regionais

19h30
20h

Sala 202

Sala 202

Abertura do 26 Congresso com a presena de

Dom Walmor Oliveira de Azevedo, Gro-Chanceler
da PUC Minas e Dom Joaquim Mol Guimares, Auditrio 3
Magnfico Reitor da PUC Minas.
Apresentao grupo de flautas

Auditrio 3

20h30

Conferncia de Abertura: Espaos de Deus. Pistas

teolgicas para a busca e o encontro de Deus na
sociedade plural.
Auditrio 3
Profa. Dr Lcia Pedrosa (PUC/Rio)

21h30

Coquetel

16

Hall do
Auditrio 3

9 de Julho
PUC MINAS - Prdio 43 (exceto Mesa 2*)
7h30

Caf para os hspedes da Casa de Retiro So Jos

8h15

Momento de espiritualidade

8h30

10h
10h30

Auditrio 3

Conferncia: Dieu entre sciences de la nature

et thologie chrtienne (Deus entre cincias da
natureza e teologia crist) - Prof. Dr. Franois
Euv (Prof. nas Facults Jsuites de Paris Centre Auditrio 3
Svres, Editor Chefe da Revista tudes, Paris,
Frana)
Intervalo para Caf
Mesas redondas simultneas

Mesa 1: O dilogo entre f e cincia

Prof. Dr. Erico Hammes (PUC RS): Teologia e
Auditrio 3
Cincias Experimentais - interpelaes atuais
Prof. Dr. Jaderson Costa da Costa (PUC RS):
Neurobiologia da f
Mesa 2: O Deus cristo
Prof Dr Maria Clara Bingemer (PUC Rio):
Auditrio 1
O Deus cristo: mistrio, compaixo e relao
* Prdio 4
Prof. Dr. Vitor Westhelle (Escola Superior de
Teologia - EST): O Deus cristo: o fim da ddiva
e a ddiva do fim
12h
13h30
s 17h

Intervalo para Almoo

GTs/COMUNICAES
(Veja cronograma na Programao dos GTs)

17

16h30

Intervalo para Caf

17h

Anncio resultado do Prmio SOTER/Paulinas

2011-2012 e lanamento de livros de Scios Auditrio 3
SOTER

17h30
s
18h15

Mesa Redonda: O Frum Social Mundial em Tnis

e a revoluo da dignidade: Luis Carlos Susin e
rico Hammes (PUC RS); Valmor da Silva (PUC Auditrio 3
GO); Alain Pascal Kaly (UFRRJ), Luiza Tomita
(PUC Campinas)

18h15
s
19h15

Reunies Regionais SOTER:

Prdio 43

Regional Norte

Sala 202

Regional Nordeste

Sala 203

Regional Centro-Oeste

Sala 204

Regional So Paulo

Sala 205

Regional Sudeste

Sala 206

Regional Sul

Sala 207

19h15

Noite Livre

10 de Julho
PUC MINAS - Prdio 43 (exceto Mesas 1 e 2*)
7h30

Caf para os hspedes da Casa de Retiro So Jos

8h15

Momento de espiritualidade

18

Auditrio 3

8h30
10h
10h30

Conferncia: Pluralismo e imgenes de Dios Prof Dr Nurya Gayol (Pontifcia Universidad de

Auditrio 3
Comillas, Madrid, Espanha)
Intervalo para Caf
Mesas redondas simultneas:

Mesa 1: Deus na perspectiva afro-brasileira

Prof. Dr. Alain Pascal Kaly (UFRRJ): De povos
monotestas a povos pagos: os pilares da Auditrio 1
escravido e dos processos coloniais na frica * Prdio 4
Negra
Prof Dr Janira Sodr Miranda (PUC GO): Deuses
dfrica, devoes do Brasil
Mesa 2: Deus e Gnero
Prof Dr Mercedes Garca Bachmann (Instituto
Universitario ISEDET, Buenos Aires, Argentina):
La alabanza csmica como utopa del Reino Auditrio 2
(Salmo 148)
* Prdio 5
Prof. Dr. Adilson Schultz (Izabela Hendrix/PUC
Minas): A ausncia de Deus no mundo masculino:
estudo de caso no contexto da violncia
domstica
Mesa 3: O anncio da f numa sociedade plural
Prof. Dr. Eamonn Conway (St. Mary Immaculate
College, University of Limeric, Irlanda): A nova
evangelizao: apresentar Deus numa sociedade Auditrio 3
pluralista
Prof Dr Catherine Clifford (Saint Paul University,
Ottawa, Canad): O Conclio Vaticano II e o seu
comprometimento com o dilogo no sculo 21

19

12h

Intervalo para Almoo

14 s
18h

GTs/COMUNICAES
(Veja cronograma na Programao dos GTs)

18h

Assembleia da SOTER. Eleio da nova Diretoria Auditrio 3

20h

Noite Cultural

21

GT 1 :: TEOLOGIA(S) DA LIBERTAO
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Paulo Agostinho N. Baptista, PUC Minas, MG;
Prof. Dr. Luiza Etsuko Tomita, UNISAL, BA
Ementa: O GT TdL objetiva reunir pesquisadores (as) que investigam sobre
as diversas formas de teologia contextuais que se compreendem como da
libertao, que articulam teologia e libertao, a defesa da dignidade ecohumana, da justia e da solidariedade. Tambm se abre, nessa perspectiva,
s questes de metodologia e epistemologia teolgica; s articulaes entre
mediaes filosfico-cientficas e hermenuticas e as perspectivas praxsticas; aos
embates com as cincias da religio, s mudanas de paradigma. Considera os
novos sujeitos e lugares teolgicos, assim como as diferentes categorias de anlise
como gnero, raa/etnia, alm de classe social, privilegiando os mais diversos
temas na perspectiva da libertao e do dilogo interdisciplinar e suas interfaces
com o contexto atual de busca de ecumenismo, pluralismo e dilogo interreligioso. O GT pretende acolher trabalhos que tenham a interconexo entre
movimentos sociais, cincias sociais e teologia: leitura/interpretao teolgica
dos movimentos sociais, analisados e compreendidos em dilogo com as cincias
sociais. Movimentos de resistncia e de construo de alternativas como os que
se renem no Frum Social Mundial e o exerccio da teologia no Frum Mundial
de Teologia e Libertao e das motivaes teolgicas em atuaes pastorais junto
aos movimentos sociais podem encontrar neste GT um laboratrio fecundo e
criativo.

23

1. Teologia da Libertao: aprendendo de povos indgenas

Autor/a (es): Daniel Stosiek
Titulao: Doutor
Instituio: UFSCar
Resumo: Queria fazer uma apresentao sobre teologia da libertao em dilogo
com a espiritualidade de povos indgenas. Alguns dos elementos mais importantes
da TdL so escutar o grito dos oprimidos, criticar o fetichismo de poder, de
mercadorias, de instituies, e ver a proximidade de Deus nas relaes entrehumanas com os marginalizados e empobrecidos. Os povos indgenas pertencem
aos grupos muitas vezes marginalizados e empobrecidos. Escutar sua voz mudar
as prprias noes da teologia. Isto no significa que os ocidentais se deveriam
tornar indgenas, seno que necessrio um dilogo com o outro, onde se pode
aprender de Mikhail Bakhtin, Franz Rosenzweig e outros autores, perceber a
alteridade, o que vai mudar os prprios pensamentos e vises. Um aspecto que
sujeitos indgenas muitas vezes veem a espiritualidade, o sentido, quase o divino
no somente dentro de relaes entre seres humanos, mas tambm entre ser
humano e natureza, que percebem as relaes com seres no humanos tambm
como sociais. Tambm a noo da fetichizao assume outras dimenses se
entra em dilogo com povos indgenas e suas filosofias. A partir das minhas
pesquisas com povos indgenas em vrios pases da Amrica Latina, quero realizar
tal dilogo com a teologia, seguindo um pensamento ps-colonialista que v a
sim mesmo como uma voz entre outras (e no como totalidade ou identidade
totalitria) que escuta e responde s vozes dos outros.
Palavras-chave: Teologia da Libertao. Povos indgenas. Fetichizao.
2. O arqutipo mariano a partir de uma perspectiva da Teologia da Libertao
Autor/a (es): Antonio Lopes Ribeiro
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC Gois
Resumo: Em seu papel de normatizadora, controladora e disciplinadora da
ordem social a Igreja Catlica props um arqutipo para as mulheres espelhado
em Nossa Senhora, uma mulher passiva, submissa e servial, que se revelou por

24

demais prejudicial s mulheres, ao reforar o sistema patriarcalista. Os tempos

so outros e as mulheres cada vez mais conscientes das foras que as oprimem,
sentem necessidade de resgatar a figura histrica de Maria, como um modelo
libertrio de vida. Desde uma perspectiva da Teologia da Libertao, o presente
artigo tem por objetivo apresentar um novo arqutipo para as mulheres , a
partir da histrica figura de Maria de Nazar, uma mulher ativa, consciente do
sistema opressor de sua poca, que esteve engajada com seu filho, na sua luta pela
libertao de seu povo.
Palavras-chave: Arqutipo mariano. Patriarcalismo. Maria de Nazar. Libertao.
Opresso.
3. Aportes e desafios das teologias feministas e do discurso ps-colonial para
a teologia latino-americana
Autor/a (es): Carlos Jose Beltran Acero; Ofir Maryuri Mora Grisales
Titulao: Doutorando e Mestre
Instituio: UMESP e UMESP
Resumo: As teologias da libertao na sua linha dominante (majoritariamente
masculina) enfrentam uma crise de sentido. Esta crise est relacionada com a
dificuldade de superar o colonial no cristianismo e na teologia. No presente texto
propomos retomar o horizonte traado pela Teologia da libertao assumindo
duas perspectivas crticas que consideramos indispensveis para alcanar nosso
objetivo: a teologia feminista e o discurso ps-colonial. Consideramos, pois, que
uma teologia crtica feminista ps-colonial pode contribuir numa analise crtica
da realidade, assim como na articulao de uma prxis poltica comprometida.
Ao retomar a rica herana da Teologia da libertao, a teologia latino-americana
precisa, com urgncia, enfrentar os desafios atuais, assim como transformar
e propor novas agendas. O texto estar dividido em trs partes: primeiro
tentaremos mostrar em qual sentido a teologia latino-americana falhou na sua
anlise sobre o colonial. Alm de verificarmos ausncias na anlise, era necessria
uma maior conscincia da interseo e imbricao dos diferentes elementos que
constituem nossa realidade latino-americana. Em segundo lugar, analisaremos
a transformao que a teologia latino-americana sofreu a partir da irrupo da

25

teologia feminista dentro do discurso da libertao, enfocando alguns eixos

centrais do seu desenvolvimento. E finalmente, tendo como critrio uma teologia
feminista ps-colonial emergente, apontaremos para alguns caminhos de reflexo
crtica transformadora.
Palavras-chave: Teologias latino-americanas. Teologias feministas. Discurso pscolonial.
4. Um olhar teolgico-antropolgico sobre o trfico humano
Autor/a (es): Marileda Baggio
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-RS
Resumo: Dentro do arcabouo do mundo das migraes destaca-se
especificamente o trfico de pessoas. Embora to antigo quanto no mundo
vetero-testamentrio (ex. Gn 37, 27ss), ou na idade moderna, quando africanos
foram traficados e feitos escravos no Brasil e outros pases das Amricas, o
assunto continua atual. Nunca se deu tanta nfase a esse problema scioantropolgico quanto na atualidade, seja no que se refere anlise da conjuntura
para explicar por que o trfico continua fazendo vtimas, seja no que se refere
conscientizao e realidade do problema, que envolve economia, leis, direitos
humanos, sade, famlia, relaes diplomticas, etc. Nesse prisma, a Teologia
da Libertao, que nasceu e cresceu fazendo a leitura dos sinais dos tempos, e
que situa a pessoa humana no seu contexto histrico e social, lana seu olhar
teolgico-antropolgico sobre essa realidade. Parte-se do princpio de que
pessoa traficada lhe tolhida a liberdade e, portanto lhe negada vida em
abundncia (Jo 10,10), pois tratada como mercadoria. A reificao da pessoa
humana a torna no pessoa: sem identidade, sem liberdade, sem rosto e sem
lugar. Portanto nossa comunicao, luz da f, quer contribuir para a procura de
respostas ticas s situaes desumanas pelas quais passam as pessoas traficadas,
pois sua situao est em contradio ao princpio divino: a pessoa criada
sua imagem e semelhana (cf. Gn 1,26). A reflexo teolgica torna-se, ento, a
linguagem do inaudvel, do no dito!
Palavras-chave: Trfico. Escravido. Reificao. Conscientizao. Pessoa.

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5. Das irmandades religiosas leigas s CEBs: estudo sobre o catolocismo

libertador em uma comunidade ribeirinha na Amaznia Paraense.
Autor/a (es): Robson Wander Costa Lopes
Titulao: Mestre
Instituio: UEPA
Resumo: Este artigo traz uma anlise sobre o catolicismo popular cuja organizao
fora articulada a partir das reflexes promovidas pelos encontros de formao e
pela organizao das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) na Parquia de Santo
Antnio de Gurup, da Prelazia do Xingu, no interior da Amaznia paraense. Os
encontros, fundamentados na Teologia da Libertao, passaram a ser realizados
a partir da dcada de 1970 e continuam sendo realizados ainda hoje. O objetivo
demonstrar a trajetria histrica das CEBs como elemento importante na
criao e no desenvolvimento do movimento social local e no processo de
conscientizao poltica do caboclo ribeirinho e tradicional devoto. Trata-se
de uma pesquisa qualitativa de cunho histrico-etnogrfica cuja metodologia
seguiu a reviso bibliogrfica, o levantamento de documentao arquivada e
a aplicao de entrevistas semiestruturadas e observao participante. Assim,
a anlise fundamenta a compreenso das articulaes que foram estabelecidas
entre religio e poltica, entre f e vida, a partir da organizao popular das CEBs.
Palavras-chave: CEBs. Teologia da Libertao. F. Poltica.
6. Os cristos-leigos e a Teologia da Libertao
Autor/a (es): Cesar Augusto Kuzma
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-Rio
Resumo: O trabalho que vamos apresentar tem a inteno de resgatar aspectos
importantes da Teologia da Libertao que foram por muito tempo, e ainda hoje
so, elementos importantes e constitutivos da ao dos cristos-Leigos, tanto
na Igreja, nas diversas pastorais e frentes que se abriram, como na sociedade,
pelos diversos movimentos e expresses que se seguiram. um ponto que merece
ser destacado, pois esta expresso teolgica possibilitou um encontro com a
sociedade a partir da prxis e trouxe muitos cristos-Leigos, homens e mulheres,

27

como interlocutores essenciais de uma ao concreta da Igreja no mundo, num

tom de servio, em forma de abertura proposta do Reino de Deus. A novidade
desta ao que se frutifica na Amrica Latina tem a sua base no Conclio Vaticano
II, que define a Igreja como Mistrio e como Povo de Deus. Ao defini-la como
povo d a todos os fiis a condio de membro ativo, de um compromisso
efetivo com a proposta que ali se iniciava. A compreenso da dimenso de
Povo de Deus foi a grande novidade do Conclio e por meio desta chave de
interpretao que se deve resgatar o que e especfico dos cristos-Leigos, que
agir no mundo, de modo concreto, organizado, pois sua vocao remete a um
trabalho nico e insubstituvel. O reflexo do Conclio Vaticano II se faz sentir na
Conferncia de Medelln, onde a ao de uma Igreja mais comprometida com as
causas urgentes do continente latino-americano toma um corpo mais forte. Da
decorre a temtica da libertao e a sua teologia. Desta teologia, vivida a partir
da prxis do povo, faz com que expectadores tornem-se sujeitos e como sujeitos
agem em prol da libertao. Olhar a riqueza desta teologia e buscar elementos
que favoream a eclesialidade dos cristos-Leigos no Conclio Vaticano II e nas
conferncias episcopais ser o nosso objetivo neste trabalho. Acreditamos que os
desdobramentos desta pesquisa contribuiro para um maior aprofundamento
desta vocao e uma maior interao com esta teologia.
Palavras-chave: Cristos-Leigos. Teologia da Libertao. Igreja. Sociedade.

7. Teologia da Libertao e o grito plural dos oprimidos

Autor/a (es): Magno Marciete do Nascimento Oliveira
Titulao: Doutorando
Instituio: FAJE
Resumo: O objetivo deste trabalho est focado no estudo da posio da teologia
da libertao como canalizadora original, na perspectiva da f crist, do grito
dos oprimidos, paradoxalmente silencioso e evidente por sua situao negada e
marginalizada, que expressa o legtimo af de libertao por ser escutado como
voz dissonante dentro da sociedade. Os oprimidos, na tica desta proposta de
comunicao, revelam as contradies inerentes proclamada sociedade plural.

28

A teologia da libertao, como esforo terico de criticar a sociedade desde os

precisos contextos nos quais est enraizada a reflexo teolgica, se mostra como
saber engajado, situado, como experimento da prtica que constri uma teoria,
metodologicamente articulada, sobre o que est ocultado socialmente e negado
em sua singularidade. A questo fundamental para essa teologia, assim tecida e
pensada, refletir sobre quais rostos so aceitos dentro da sociedade pluralista
moderna.
Palavras-chave: Teologia da Libertao. Grito dos Oprimidos. Sociedade plural
moderna.

8. Teologia da Libertao e pobreza

Autor/a (es): Paulo Agostinho Nogueira Baptista
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Resumo: O objetivo desta Comunicao apresentar os primeiros resultados
de pesquisa sobre a relao entre Teologia da Libertao e pobreza. H boa
literatura sobre Teologia da Libertao e o Pobre sob a perspectiva teolgica. As
mudanas scio-econmicas, culturais e religiosas das ltimas dcadas afetaram
a estratificao social no pas e, assim, em alguma medida, elas produziram
alterao no pertencimento religioso, especialmente no catolicismo de 73,9 %
para 64,6% , com significativo aumento do campo protestante, notadamente
do pentecostalismo de 15,6% para 22,2%, segundo o Censo IBGE 2010.
Nesse contexto, onde religiosamente esto os pobres? Como se pode refletir sobre
a opo pelos pobres e a situao da pobreza? Como essa realidade se fez presente
na TdL hoje? Para esta comunicao, apresenta-se breve memria bblica da
opo pelos pobres e a conceituao de pobre e pobreza. A parte final levanta
algumas hipteses e desafios para a sequncia da investigao.
Palavras-chave: Teologia da Libertao. Pobreza. Pastoral. Estratificao.
Pentecostalismo.

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9. La vida como criterio de verdad: categorias filosficas na tica de Enrique

Dussel
Autor/a (es): Salustiano Alvarez Gomez
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Resumo: A vida humana exige, alm da sobrevivncia biolgica, criao de
sentido de vida, dimenso inesgotvel e transcendente nas culturas; mais do
que uma realidade mediatizada subjetivamente, possibilidade e condio de
mudana, modo de realidade que no se limita ao abstrato universal. Inspirado
em Dussel, este trabalho analisa a vida humana como o contedo principal da
tica da libertao. Ante qualquer negao da vida, a exigncia tica e teolgica
assume e prope a recuperao da vida humana. A Filosofia, a Teologia e a tica
da Libertao tm seu sentido na prpria vida do ser humano. A vida, portanto,
deve ser o primeiro critrio de verdade e principal categoria de interpretao,
pelo que a proposta libertadora busca e vive a verdade desde o compromisso e a
exigncia da construo da dignidade humana.
Palavras-chave: Enrique Dussel. Teologia de la liberacin. Amrica Latina.
10. Por uma tica planetria libertadora
Autor/a (es): Luiza Etsuko Tomita
Titulao: Doutora
Instituio: UNISAL
Resumo: O panorama das Teologias da Libertao neste incio de sculo mostranos ao menos dois grandes desafios a superar: a pobreza/excluso social que, ao
invs de diminuir parece aumentar em diversos recantos do mundo e a crise das
religies. Muitos telogos acreditam que a crise das religies, e entre elas a crise
do cristianismo, s poder ser superada atravs de um dilogo inter-religioso
e, previamente, de um dilogo interno (ou intra-religioso) a cada religio.
Iniciamos este debate colocando algumas questes: A busca da convivncia
harmoniosa entre os povos, dentro de uma diversidade cultural-religiosa, poder
nos levar a um thos mundial, qui planetrio? Poder a anlise da chamada
regra de ouro de cada religio nos ajudar nessa busca? Qual o papel que as

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teologias na perspectiva da libertao devero assumir para combater a excluso,

as desigualdades, as injustias sociais? Palavras-chave: tica mundial. Crise do
cristianismo. Excluso social. Dilogo inter-religioso. Teologias da Libertao.
11. Aspectos da crtica da religio no jovem Marx como mtodo de anlise
teolgica segundo Franz Hinkelammert
Autor/a (es): Allan da Silva Coelho
Titulao: Doutorando
Instituio: UMESP
Resumo: O pensamento crtico latino-americano sempre revisita o lugar
comum da crtica da religio de Karl Marx, em diversas perspectivas de
dilogo. Franz Hinkalemmert prope uma abordagem da evoluo desta critica
de Marx tendo como referncia seus fragmentos de juventude, propondo uma
linha de continuidade na anlise da religio at sua teoria do fetichismo. Nossa
pesquisa, bibliogrfica em busca de um quadro terico, realiza-se na perspectiva
da teoria descolonial. Tem como objetivo delimitar os conceitos elaborados
por Franz Hinkelammert como um mtodo de discernimento do pensamento
mtico-teolgico a partir de categorias seculares, isto , no teolgicas. Para
isto, investigamos analiticamente os primeiros escritos de Marx sobre religio,
distinguindo aspectos de reproduo de formulaes comuns em seu tempo
daquilo que lhe original, a anlise dos deuses que esto e agem na terra, no
no cu (fetiche). Esta anlise no se inicia na religio em si, mas em relaes na
realidade social e seus conflitos, derivando-se nas concepes mtico-teolgicas
que legitimam e fundamentam esta realidade. Hinkelammert analisa a inverso
do mito de Prometeu em Marx, a partir de referncias categoriais do cristianismo
primitivo, expresso em Santo Irineu e reproduzidas na teologia de D. Oscar
Romero. Haveria um mtodo de anlise e discernimento na obra de Marx que no
encontrou continuidade no marxismo, mas est presente em parte da Teologia
da Libertao. Esta pesquisa procura explicitar tal mtodo de discernimento
teolgico referenciado em conceitos no-teolgicos, fundamentais para o dilogo
com as Cincias Sociais. Palavras-chave: Franz Hinkelammert. Jovem Marx.
Crtica da religio. Teologia da Libertao.

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GT 2 :: PROTESTANTISMOS
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Ronaldo Cavalcante - Faculdade de Teologia Unida
de Vitria, Vitria, ES; Prof. Dr. Adilson Schultz - PUC Minas, MG
Ementa: O universo protestante tem passado por mudanas estruturais e
conjunturais de significativa relevncia. O surpreendente dinamismo do
fenmeno evanglico, particularmente no Brasil e Amrica Latina, exige reflexes
multidisciplinares, forjadas especialmente no campo da Teologia e das Cincias
da religio, em constante dilogo com outras reas do saber. Nesse sentido, oGT
Protestantismo recolhe perguntas e reflexes sobre o futuro do protestantismo,
entre elas: o papel eclesial e social da teologia, a identidade da teologia evanglica
em relao cultura brasileira, o universo multifacetado de teologias protestantes,
a questo da confessionalidade em relao ao dilogo ecumnico e inter-religioso,
os xitos e fracassos das igrejas e teologias protestantes na tarefa de articulao da
revelao de Deus no mundo.

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1. A relao da performance ritualstica totalizante dos cultos evanglicos

com o incremento da intolerncia e da violncia
Autor/a (es): Adilson Schultz
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas e Metodista de Minas
Resumo: A performance ritual evanglica majoritria est orientada no para que
o fiel alcance a bno enunciada, mas para proporcionar a ele uma experincia
de satisfao ou excitao espiritual. Culto no para melhorar ou mudar de
vida, mas para sentir-se bem. A bno pode no vir, nem precisa vir, pois tratase apenas de experimentar como seria se ela viesse ou como sugere Clifford
Geertz, via negativa, o culto absorver todas as experincias mais dramticas
dos fiis para sugerir, finalmente, como seria prazerosa a vida com Jesus, e
dramtica sem ele. Se a hiptese est correta, ento podem ser relativizadas
clssicas categorias de anlise como hedonismo, individualismo e presentesmo,
e potencializadas categorias como euforia, energia, fantasia - quase delrio. Mario
Perniola sugere que essa estrutura de satisfao-excitao dos cultos comparvel
quela buscada no campo da adico em geral lcool, drogas, pornografia,
esporte, violncia. Da ser possvel associar essa performance de excitao dos
cultos aos discursos beligerantes de intolerncia e violncia performtica das
lideranas evanglicas fora dos cultos, e embora tambm aqui a violncia seja mais
comunicativa que funcional, destaque-se que ela conta sempre com animados
aleluias, concordncia e/ou engajamento comunicativo dos fiis, dentro e fora
dos cultos - os recentes episdios de intolerncia com os homossexuais na cena
poltica brasileira envolvendo evanglicos ilustram isso bem. Tambm aqui o que
se quer participar, excitar-se, fazer parte da cena comunicativa, e no tanto
poltica. Aparentemente aqui j o reino do exagero e do extremismo comuns ao
gueto e midiao da sociedade alternativa, o que nada tem a ver com o rigor e
a determinao comuns radicalidade do evangelho.
Palavras-chave: Performance ritualstica. Midiao da sociedade. Excitao
espiritual. Intolerncia e violncia.

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2.Genealogia do fundamentalismo protestante

Autor/a (es): Breno Martins Campos
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Campinas
Resumo: Fundamentalismo hoje uma palavra polissmica e nem todas as
pessoas, mesmo dentre as que utilizam o conceito, conhecem sua origem
histrica e teolgica no interior do protestantismo conservador estadunidense
do final do sculo XIX e incio do XX. Com o objetivo de propor uma genealogia
do movimento, minha comunicao, resultante de pesquisa bibliogrfica
e documental, busca compreender o sentido da ao dos fundamentalistas
originrios. Havia no ar um sentido de urgncia, pois aqueles autodesignados
fundamentalistas lutavam contra os males da modernidade que afligiam
a igreja: internamente, os desafios do liberalismo teolgico e de sua crtica
Bblia; externamente, os do humanismo secularizado. Numa poca marcada
religiosamente por avivamentos, conferncias bblicas, distribuio de material
impresso, destaca-se a publicao da coletnea The Fundamentals: a Testimony
to the Truth (1910-1915). Seus 12 volumes desenvolvem os princpios bsicos
do fundamentalismo, com primazia para a doutrina da infalibilidade a sustentar
uma leitura literalista e sem hermenutica contextualizada das Escrituras.
Como resultado principal alcanado por este estudo, fica a imagem de que no
movimento fundamentalista protestante, em qualquer poca, importa voltar
sempre ao passado (mesmo que idealizado), pois as decises para o presente
j foram tomadas outrora. Para demonstrar a validade da hiptese, discute-se
a publicao, nos EUA, do filho caula desta rvore genealgica, o livro The
Fundamentals for the Twenty-First Century, edio original de 2000, ou seja,
literalmente s vsperas do sculo XXI (com traduo para o portugus em
edio brasileira de 2005).
Palavras-chave: Protestantismo. Fundamentalismo. Genealogia.

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3. A literatura de autoajuda crist na regio metropolitana de Belo Horizonte

Autor/a (es): Daniela Borja Bessa
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-SP
Resumo: Este trabalho traz apontamentos de minha tese defendida em 2008 e
patrocinada pela CAPES. Busca-se demonstrar os resultados de uma pesquisa
realizada entre meses de Abril e Maio de 2007 com evanglicos de diversas
denominaes em Belo Horizonte e cidades da regio metropolitana, tendo
como referncia livros que haviam lido naqueles anos O objetivo principal
era verificar como a literatura de autoajuda crist encontrava-se disseminada
nas igrejas evanglicas e quais seus efeitos na vida dos leitores. Para a coleta de
dados, utilizou-se questionrio semi-dirigido e a amostra escolhida foi a amostra
aleatria. Os entrevistadores puderam escolher a comunidade evanglica onde as
entrevistas seriam feitas e realizar de 15 a 20 entrevistas. Percebeu-se que a leitura
desses livros contribuiu para a resoluo de problemas pessoais (relacionados
organizao da vida e aos relacionamentos) e que essa literatura, de matriz
norte-americana, prioritariamente, ocupa um espao relevante na vida dos fiis
evanglicos. Ela funciona como parceira de dilogo e traz orientao, respostas e
consolo. Palavras-chave: Autoajuda. Evanglicos. Literatura.
4. O curso Alpha: evangelismo mundial e dilogo interdenominacional
Autor/a (es): Anna Lcia Collyer Adamovicz
Titulao: Doutora
Instituio: USP
Resumo: A presente pesquisa tem como principal objeto de investigao O
Curso Alpha e a se prope a discutir diversos aspectos relativos estrutura
organizacional de suas palestras, o contedo teolgico oferecido, e a dinmica de
grupo que acompanha o desenvolvimento das atividades em torno da ministrao
do referido curso, o qual atualmente ministrado em cerca de 70 instituies
religiosas localizadas em diferentes cidades do Brasil. Desde a dcada de 90, o
Curso Alpha tornou-se uma importante ferramenta de evangelizao capaz de
transpor barreiras denominacionais e culturais, espalhando-se primeiramente

35

pelo Reino Unido para depois alcanar outras naes do mundo. Ele est
sendo ministrado em 169 pases e o material do curso j foi traduzido para
112 idiomas, sendo o mesmo utilizado por vrias denominaes protestantes,
pela Igreja Catlica e Ortodoxa. Neste sentido, objetivamos refletir sobre a sua
relevncia no contexto da promoo do dilogo interdenominacional, tendo
como principal foco o cenrio religioso brasileiro. A metodologia empregada
compreende a utilizao do instrumental terico da Nova Histria atentando para
as especificidades do campo da cultura religiosa, e em sua prtica metodolgica
buscar empreender a anlise documental alicerada em fontes primrias, tais
como o livro Questes da vida que condensa os temas abordados no curso,
no vdeo que compila as palestras ministradas pelo Reverendo Nick Gumbel,
alm dos manuais para formao de lderes. Tambm sero examinadas fontes
secundrias, principalmente artigos sobre o Curso Alpha publicados pela
imprensa secular e evanglica. Palavras-chave: Curso Alpha. Evangelizao.
Dilogo interdenominacional. Nova Histria.
5. Assembleias de Deus: uma denominao com diversos perfis ou vrias
igrejas inseridas no sistema de franquia?
Autor/a (es): Marina Aparecida Oliveira dos Santos Correa
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-SP
Resumo: A presente comunicao objetiva identificar o modelo de funcionamento
atual das Igrejas Assembleias de Deus (ADs), comparando-as ao modelo de
franquia; no h como negar que existe uma semelhana entre os modelos.
O termo franquia utilizado para definir uma parceria empresarial, porm a
franquia no apenas o imvel com uma identidade visual, logomarca, uniformes
e produtos. Sabe-se que a franquia tambm uma forma de atendimento,
baseada no ambiente, na filosofia de trabalho e no esprito de equipe, que torna
determinado negcio conhecido e respeitado pelo consumidor. As ADs passaram
por vrias cises internas, aumentaram cada vez mais as fragmentaes em seu
meio, transformando-as, em diferentes Igrejas, com vnculos administrativos
cada vez mais independentes, mas conservando o mesmo nome Assembleias

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de Deus. Dessa maneira, analisando a sua histria, algumas hipteses so

levantadas, entre elas, de que existe uma tenso entre a tradio e o carisma,
gerando divises/rupturas, surgindo novas Igrejas e Ministrios. Estes trabalham
com a ideia de continuidade ou filiao para no perderem o vinculo institucional
junto aos demais; e a segunda hiptese de que a organizao passou do sistema
tradicional para o sistema racional, no sentido weberiano, como uma forma de
acomodao na histria (diviso/fragmentao) com as igrejas ADs autnomas.
Palavras-chave: Religio. Pentecostalismo. Sociedade. Franquia. Transformao.
6. Pentecostalismo na esfera pblica: a participao das Assembleias de Deus
na poltica partidria brasileira
Autor/a (es): Osiel Loureno de Carvalho
Titulao: Doutorando
Instituio: UMESP
Resumo: Observa-se que nos ltimos anos tem havido um crescimento da
participao de pastores pentecostais na esfera pblica brasileira. Maior igreja
evanglica do Brasil, com aproximadamente 12 milhes de membros, as
Assembleias de Deus possuiu o maior nmero de deputados no Congresso
Nacional; so 24 parlamentares. De acordo com o presidente do Conselho
poltico da CGADB, pastor Lelis Washington deveramos ter ao menos 50
deputados federais. Os pastores eram refratrios poltica, mas as igrejas
dependem do poder pblico para ter alvars, licenas para obras, verbas para
tocar projetos sociais. Sem falar dos projetos que ameaam a famlia. Objetivos
Gerais: demonstrar o crescimento da participao das Assembleias de Deus na
poltica partidria brasileira nos ltimos anos. Objetivos Especficos: discutir
a atuao desses parlamentares no Congresso Nacional, que tem sido marcada
pela instrumentalizao da religio e, por discursos, que segundo eles para
defender a famlia. A metodologia usada na pesquisa se concentra na anlise de
referenciais relacionados ao tema; pesquisas de campo e o acompanhamento dos
discursos dos parlamentares das Assembleias de Deus. Conclui-se que a atuao
desses parlamentares no congresso nacional tem se caracterizado por discursos
contra as polticas de gnero, principalmente s relacionadas homossexualidade;

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e discursos contra as polticas de direitos reprodutivos, relacionadas ao aborto.

Tambm se percebe que tem ocorrido uma instrumentalizao da religio para
fins eleitorais, ou seja, esses parlamentares tm repetido os mesmos vcios da
politica tradicional brasileira. Palavras-chave: Assembleias de Deus. Poltica.
Laicidade.
7. Cosmoviso crist e educao por princpios: a busca pelo sentido da
formao humana.
Autor/a (es): Gleyds Silva Domingues
Titulao: Doutoranda
Instituio: EST
Resumo: A proposta deste trabalho discutir sobre as bases de sustentao
presentes na perspectiva da cosmoviso crist e que iro nortear a estrutura e a
fundamentao terico-metodolgica da educao por princpios direcionadas
formao humana. Sabe-se que uma cosmoviso se assenta em uma lente de
interpretao da realidade, seja esta material ou imaterial, visto que traz em seu
interior uma viso de mundo que aceita e legitimada por um grupo especfico.
Na perspectiva da cosmoviso crist, a lente utilizada defende como fundamento
a viso teo-referente, sendo esta o eixo nuclear que construir significados. Esses
significados refletiro os posicionamentos assumidos por um grupo especfico no
que diz respeito vida, e por isso se apresentaro na constituio de marcas que
referenciam o propsito da formao humana, sendo esta viabilizada, tambm,
por intermdio da educao. Nesse sentido, questiona-se como a educao por
princpios pode assegurar uma formao humana teo-referente? E ainda, que
estruturas bsicas orientam sua ao educativa visando este propsito? Este o
princpio da discusso a ser perseguida, por isso a finalidade demarcada no
conclusiva, antes possibilita um espao mpar para novas contribuies ao estudo
desta temtica to instigante e inquietadora. Olhar para a proposta tericometodolgica da educao por princpios torna-se um passo em direo da busca
pelo sentido da formao humana e quem sabe do seu propsito e misso numa
sociedade liquida e rarefeita de valores.
Palavras-chave: Cosmoviso crist. Educao por princpios. Formao humana.

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8. O que cosmoviso crist?

Autor/a (es): Rodomar Ricardo Ramlow
Titulao: Doutorando
Instituio: EST
Resumo: Tem sido cada vez mais comum encontrarmos a palavra cosmoviso
na literatura sobre filosofia, teologia, antropologia e cincias da religio. O
conceito que nasce na filosofia alem dos sculos XVIII e XIX adotado por
protestantes holandeses que desenvolvem a ideia de uma cosmoviso crist.
Neste artigo buscamos compreender o significado de cosmoviso crist a partir
do Neocalvinismo Holands e seus herdeiros mais contemporneos. Embora
o termo seja amplamente utilizado de forma genrica, existem grupos que
trabalham no esforo de definir aquilo que compreendem por uma cosmoviso
crist. Se uma cosmoviso diz respeito essncia do ser humano, quais seriam
os pontos fundamentais do enredo da f crist que possibilitam falar de uma
cosmoviso crist? A diversidade religiosa em nosso pas, bem como a profuso
de denominaes que se declaram crists, revela que no h consenso a respeito
de questes importantes. Nos ltimos anos vem crescendo tambm no Brasil o
interesse atravs de estudos e publicaes sobre o tema. Atravs de uma pesquisa
bibliogrfica buscamos compreender o conceito e seus desdobramentos dentro
da teologia do Neocalvinismo Holands e seus seguidores no Brasil atual.
Palavras-chave: Cosmoviso; Neocalvinismo Holands; Cristianismo; Religio;
Teologia.
9. O reino do corpo na obra holstica de Ellen White: notas biogrficas e
comparaes filosficas
Autor/a (es): Fbio Augusto Daurius
Titulao: Doutorando
Instituio: EST
Resumo: Ellen White, uma das mais importantes e coloridas figuras na histria
da religio americana, foi uma prolfica escritora negra, nascida em 1827, no
estado americano do Maine, Nova Inglaterra. Durante mais de 70 anos, ela
produziu mais de cem mil pginas manuscritas sobre temas como estilo de

39

vida saudvel, tica, educao e religio. Embora a questo do papel do corpo

enquanto tema tenha sido frequentemente negligenciada em favor da mente
e do esprito por filsofos e pensadores, Ellen White subverteu a religio e a
filosofia do sculo XIX, alegando o equilbrio entre corpo, mente e esprito principalmente atravs de uma dieta equilibrada. De acordo com a autora, o
cuidado com o corpo era absolutamente necessrio para o crescimento cognitivo
e fortalecimento de todas as outras partes, incluindo a vida moral e espiritual.
O artigo pretende primariamente analisar textos selecionados de Ellen White a
partir de sua biografia e secundria e experimentalmente, estabelecer um dilogo
com a questo do tratamento do corpo nos trabalhos pioneiros do fenomenlogo
Maurice Merleau-Ponty.
Palavras-chave: Ellen White. Corpo. Filosofia contempornea. Monismo.
10. Modelos de gesto de autoridade em administradores do sagrado.
Autor/a (es): Elisa Mara Silveira Fernandes Leo
Titulao: Mestre
Instituio: PUC-Gois
Resumo: Este trabalho tem por objetivo expor as ideias centrais e resultados de
uma dissertao de mestrado, com pesquisa emprica, que procurou investigar
sobre a Personalidade de Administradores do Sagrado de igrejas evanglicas na
cidade de Goinia. O aumento de igrejas evanglicas e consequentemente de
lideres religiosos, fez com que despertasse o interesse na investigao de fatores
que permeiam esse fenmeno. A investigao foi realizada com entrevista
e o teste de personalidade Rorschach. O transcorrer do trabalho de campo
(aplicaes das entrevistas e do teste) foi demorado, sugando praticamente
um anos e meio de trabalho. Essa demora devia-se as barganhas efetuadas, que
consistiam na pesquisadora assistir a algumas reunies (5 a 7) e cultos, para ento
a possibilidade dos Sujeitos responderem aos instrumentos propostos. Atravs da
investigao descobriu-se que os lideres religiosos das Igrejas Institucionalizadas
pesquisadas demonstram menor necessidade de se impor autoritariamente diante
seus fieis. Tambm no precisam se firmar na burocracia da instituio para que
haja uma relao com as pessoas. J os administradores do sagrado das igrejas

40

chamadas nesse trabalho de No Institucionalizadas demonstram precisar mais

da utilizao de autoridade, quase autoritarismo, para impor suas regras. Como
se no conseguissem manter uma relao harmnica espontnea, por correrem o
risco de se perderem, ou de perderem o respeito do outro. Depois de um tempo
da concluso desse trabalho, percebe-se a necessidade de questionar algumas
posies tomadas na dissertao, como tambm de explorar a riqueza descoberta
atravs de toda a pesquisa emprica. O tema muito atual, proporcionando
possibilidades de continuar a discusso, levando em considerao novas
influencias sociais. Palavras-chave: Gesto de igrejas. Personalidade de lideranas
evanglicas. Administradores do sagrado.
11. O protestantismo histrico e o processo de pentecostalizao: um estudo
de caso
Autor/a (es): Carlos Henrique Pereira de Souza.
Titulao: Mestre
Instituio: UERJ
Resumo: A partir dos anos 1960, as igrejas protestantes histricas passaram por
rupturas provocadas pelo surgimento de grupos carismticos em seus quadros.
Assim, surgiram as igrejas renovadas, ou os chamados avivamentos que
causaram conflitos entre os setores tradicionais e carismticos no interior destas
instituies. Desde ento, os grupos tradicionais e intelectuais protestantes,
acadmicos ligados aos organismos eclesisticos, passaram a identificar
este fenmeno como pentecostalizao do protestantismo histrico. No
entanto, atualmente um outro fenmeno novo vem ocorrendo nestas igrejas
histricas que, onde algumas igrejas tradicionais esto aderindo ao movimento
carismtico/pentecostal sem causar rupturas. Este processo traz superfcie
novas tenses entre os grupos tradicionais/intelectuais do campo protestante
e os movimentos carismticos influenciados pelo atual cenrio evanglico que
contam com uma forte presena do pentecostalismo, conforme mostrou o
Censo de 2010. Sendo assim, este trabalho analisa as transformaes ocorridas
nas igrejas protestantes histricas no campo religioso atual, refletindo sobre
o uso do termo pentecostalizao e suas consequncias nos processos de

41

construo e disputa de identidade no campo religioso. A pesquisa visa repensar

essa categoria que aparece no campo religioso, discutindo aspectos tericos
sobre a acusao aos pentecostais como uma religiosidade mgica diante da
tradio reformada, com sua tradio religiosa j estabelecida historicamente.
Palavras-chave: Pentecostalismo. Protestantismo histrico. Disputa religiosa.
12. A compreenso psicanaltica da igreja de Deus Pentecostal do Brasil
de Pedro Leopoldo, MG, e comparaes simblicas e de linguagem do
pentecostalismo e espiritismo
Autor/a (es): Sharles Ribeiro da Cruz
Titulao: Mestre
Instituio: EST
Resumo: Anlise de uma igreja pentecostal na cidade de Pedro Leopoldo, MG,
cidade natal de Chico Xavier, a partir de categorias da psicanlise, buscando
informaes que possam ajudar no entendimento do fenmeno pentecostal
comparando-o ao espiritismo, especialmente pela linguagem, pelos smbolos
e manifestaes. Tambm busca o entendimento das manifestaes espirituais
tanto no espiritismo como no Pentecostalismo atravs da hipnose Erickisoniana,
PNL e toque de Charcot. Busca contribuies sociais e emocionais como tambm
os riscos que podem causar ao emocional das pessoas e na sociedade.
Palavras-chave: Igreja de Deus Pentecostal do Brasil. Psicanlise. Manifestaes
espirituais no pentecostalismo.
13. Do sagrado ao profano: a polmica sobre a participao de artistas
gospels em um programa da Rede Globo
Autor/a (es): Felipe Nunes Werneck
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC Minas
Resumo: A msica, ao ser inserida nos rituais protestantes, ficava restrita a
cultos e demais atividades da comunidade eclesistica. A partir da metade do
sculo passado, ela e os seus executores comearam a ganhar notoriedade no
meio artstico, e, recentemente, extrapolaram os limites eclesisticos e, agora, os

42

msicos cristos esto tocando em eventos e programas televisivos seculares. Um

exemplo disso foi a apresentao de artistas gospels no programa Caldeiro do
Huck, exibido no dia 31 de dezembro de 2011, na Rede Globo. Na ocasio, o
apresentador afirmou que o seu programa estava promovendo uma mistura do
Sagrado e do Profano. A referida afirmao e a participao dos artistas gospels
geraram o sentimento de indignao entre alguns representantes religiosos
protestantes, levando-os a se colocarem desfavorveis ao fato. Para uma melhor
compreenso dessa postura, realizou-se uma leitura sociolgica do ocorrido,
buscando, a partir de conceitos postulados por Durkheim, de Sagrado e Profano,
e por Bourdieu, de Campo Religioso, promover um breve estudo dessa situao,
com base em categorias sociais. Aps a anlise, considerando as proposies
durkheimianas, como o efeito da aproximao entre as coisas sagradas e
profanas, e bourdieusianas, como a relao entre os agentes religiosos, os leigos e
a funo social da religio, possvel indicar, por exemplo, questes que devem
ser, sociologicamente, estudadas: Pode-se perceber uma crise na funo social
da religio de matriz crist protestante? O que est ocorrendo uma mudana
na funo social ou, apenas, a alterao do discurso e do espao religioso,
permanecendo, assim, a mesma funo? Palavras-chave: Protestantismo. Msicas
e Artistas Gospels. Sagrado e Profano. Campo Religioso.
14. Novas concepes de escatologia e de identificao com o mundo nas
Assembleias de Deus
Autor/a (es): Ismael de Vasconcelos Ferreira
Titulao: Mestrando
Instituio: UFJF
Resumo: As igrejas pentecostais ainda so responsveis pelo maior nmero de
evanglicos no Brasil e pelo implemento de uma nova cultura evanglica que visa
conquistar no somente as pessoas para Cristo, mas o pas em sua completude. Esta
distino (pessoas/pas) revela muito das alteraes que vm ocorrendo na teologia
pentecostal, notadamente em sua prxis cotidiana atravs das pregaes que so
ministradas nos templos. As Assembleias de Deus, denominao proveniente
do pentecostalismo clssico, podem representar claramente essas alteraes

43

quando se compara sua doutrina, consolidada atravs dos seus prprios escritos
teolgicos (livros e peridicos), com sua preleo, ou seja, a verbalizao das suas
doutrinas atravs das pregaes. Alm de representar um conflito doutrinrio (o
que se diz no estaria amparado teologicamente nos seus registros doutrinrios),
demonstra novas concepes da relao entre igreja e mundo. As concepes
de escatologia e consequentemente de identificao com o mundo perdem
plausibilidade para essas novas concepes que ressaltam o tempo presente com
toda sua pluralidade cultural. Portanto, a proposta desta comunicao analisar
um processo de neopentecostalizao que vem ocorrendo nesta denominao,
buscando comparar o que dito nos plpitos das Assembleias de Deus com o
que est escrito em seus cdigos teolgico-doutrinrios. Esta anlise embasa-se
na relao entre o oral e o escrito, considerando o primeiro dinmico e o segundo
esttico. Acredita-se que esta denominao manteve-se crescente e plausvel por
vir adotando um discurso de afirmao do tempo presente e de identificao
com o mundo, relativizando aspiraes transcendentes como a realizao plena
a partir da parusia.
Palavras-chave: Assembleias de Deus. Escatologia. Pentecostalismo. Pregao.
15. Igrejas neopentecostais no espao miditico: um olhar crtico sobre os
novos modos de fazer religio
Autor/a (es): Ivan Cordeiro da Silva Filho
Titulao: Mestrando
Instituio: Faculdade Unida
Resumo: O fenmeno religioso brasileiro tem experimentado uma nova relao
com o campo miditico, o que tenciona, por assim dizer, uma nova configurao
religiosa. As instituies religiosas tornam-se cada vez mais dependentes da
mdia. Esta nova relao, tambm conhecida como midiatizao da religio,
revela novos modos de fazer religio. Na contemporaneidade, o desempenho e
os bens simblicos da religio experimentam uma maior visibilidade, alterando
consideravelmente as relaes entre as instituies religiosas e tambm com os
fiis. Por conseguinte, a atividade religiosa presente na mdia, mais especificamente
no espao televisivo, sendo dependente de lugares de legitimao e afetada pela

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lgica de mercado, provoca um acirramento entre as instituies at ento

desconhecido. A partir deste cenrio, considerando a abordagem terica do
socilogo John B. Thompson sobre o processo de midiao da cultura moderna,
o presente texto prope uma reflexo crtica sobre a presena religiosa no espao
miditico e as suas implicaes para o fazer religioso.
Palavras-chave: Mdia. Cultura. Neopentecostalismo. John B. Thompson.
16. Transnacionalizao e religio: entendendo a prtica religiosa dos
imigrantes brasileiros nos Estados Unidos da Amrica
Autor/a (es): Rodrigo Otvio Serro Santana de Jesus.
Titulao: Mestrando
Instituio: UFP
Resumo: O Brasil foi entre os sculos XIX at meados do sculo XX um pas
receptor de imigrantes (principalmente advindos da Europa e Japo). No
obstante, a partir dos anos de 1980 a nao testemunha um fluxo migratrio
ao reverso. Dados de 2012 do Ministrio das Relaes Exteriores estimam cerca
de 2,5 milhes de pessoas vivendo fora do Brasil, j o IBGE (2010) estima em
500 mil. O pas que mais recebe imigrantes brasileiros os EUA com mais de
um milho, segundo o MRE (www.brasileirosnomundo.itamaraty.gov.br). O
objetivo deste trabalho entender o papel da religio evanglica na vida dos
imigrantes brasileiros na cidade de Austin, TX, EUA. Buscaremos responder as
seguintes questes: como os imigrantes brasileiros religiosos (IBRs) praticam
sua religio? Como a religio ajuda o IBR em um pas diferente? Para tal
intento, usaremos trs mtodos de pesquisa emprica: observao participante,
questionrios objetivos e entrevistas abertas com os lderes e com os leigos. As
igrejas pesquisadas sero a Primeira Igreja Batista Brasileira de Austin e a Igreja
Assembleia de Deus Pentecostal Fire. O paper explora a ideia de que, por um
lado, os imigrantes praticam a religio perpetuando a ideia de pedacinho do
Brasil, ou seja, um espao de socializao que os remetem ao Brasil (atravs
da lngua, comida, aspectos regionais e culturais, etc.). Por outro lado, caem as
barreiras denominacionais buscando o respeito pluralidade de denominaes
trazidas pelos imigrantes. Palavras-chave: Transnacionalizao. Religio.

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Imigrao. Brasil. Estados Unidos da Amrica.

17. Magia evanglica?!: uma reflexo sobre a Igreja Universal como um
novo movimento religioso magificado na competitiva era da globalizao
Autor/a (es): Samuel Marques Campos
Titulao: Mestrando
Instituio: UEPA
Resumo: Esta comunicao analisa caractersticas de novos movimentos
religiosos observadas em cultos do cenculo do Esprito Santo, templo central
da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) de Belm-PA. Para realizar
tal tarefa lanamos mo de pesquisa bibliogrfica, observaes etnogrficas
e entrevistas com fieis da igreja. Os autores utilizados para trabalharmos
sobre as caractersticas dos novos movimentos religiosos foram Deis Siqueira,
Leonildo Campos, Silas Guerriero e Donizete Rodrigues. Como a globalizao
o grande impulsionador para o surgimento de novas religiosidades e elas
tm estreita relao com a magia, trabalhamos com Marcel Mauss e Sir James
Frazer para a anlise da magia em prticas iurdianas. As observaes etnogrficas
empreendidas foram ancoradas nas contribuies de Bronislaw Malinowski,
Clifford Geertz e, especialmente, nos estudos de Roberto Cardoso de Oliveira.
Tais observaes procuraram verificar aspectos mgicos observados em cultos
de cura e de prosperidade da IURD, considerando, para isso, os depoimentos
(testemunhos) e outros aspectos observados durante a pesquisa de campo. Como
complementao s observaes, sero utilizadas entrevistas com participantes da
IURD para maiores esclarecimentos sobre as observaes empreendidas.
Palavras-chave: Igreja Universal. Magia. Globalizao.
18. A dupla irmandade de Kadu: rupturas de converso ao pentecostalismo
nas periferias de So Paulo.
Autor/a (es): Vagner Aparecido Marques
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-SP
Resumo: Esta comunicao apresenta algumas inquietaes verificadas em

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campo de pesquisa durante a realizao de minha dissertao de mestrado em

Cincias da Religio. Os registros apresentados so resultados de entrevistas com
Kadu e membros de sua famlia. O objeto central da pesquisa encontra-se em
apresentar questionamentos a respeito do ato da converso ao pentecostalismo,
sobretudo o binmio converso = rupturas - que se sustentou por dcadas
na sociologia da religio e nos estudos sobre o pentecostalismo. Em anlises
de campo constatou-se a ineficincia do uso deste binmio nas converses ao
pentecostalismo. Ao converter-se, Kadu no deixou de ser irmo do PCC para
tornar-se irmo da igreja e essa dupla irmandade em sua trajetria exigiu alguns
cuidados no campo de pesquisa. Tais cuidados tambm sero discutidos a fim de
contribuir para a discusso sobre o papel do pesquisador no campo, vantagens
e desvantagens da proximidade com o objeto de pesquisa e a necessidade de
um distanciamento para anlise dos dados, das fontes levantadas e a emergente
necessidade de construo de novos modelos tericos e metodolgicos para os
estudos sobre o pentecostalismo brasileiro.
Palavras-chave: Converso. Pentecostalismo. Ordenamento Social. PCC.
19. O passado, hoje: o corinho de fogo como narrativa [do mito] adaptada
cultura.
Autor/a (es): Valdevino de Albuquerque Jnior
Titulao: Mestrando
Instituio: UFJF
Resumo: Desde que aqui chegou, foi com o prprio Brasil que o Pentecostalismo
entrou em dilogo. A sntese de Sanchis traz a reboque a questo das transaes
simblicas religioso-culturais. A dinmica de alguns cultos pentecostais evidencia
tal aspecto dialgico, uma vez que o ritual, sob a gide do sistema sgnico das
crenas, desempenhado pelo crente, agente do sistema cultural. Imerso no
oceano simblico da sociedade da qual faz parte, o fiel vive a trama e o drama
de ser o que : um convertido, agora forasteiro no mundo. E a esfera dos
ritos pentecostais desenha, nas pginas da experincia religiosa de seus grupos, a
narrativa que atravessa a histria, dinamizando o culto nas expresses do corpo
que trabalha e sofre, mas que tambm salta, grita, aplaude e canta evidenciando,

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na religiosidade explcita da performance pentecostal, os nexos que fazem da f

a razo de ser dos comportamentos consagrados (Geertz). Entre os elementos
cnicos que fazem de alguns cultos pentecostais uma liturgie en mouvement,
ganha relevo, na presente reflexo, o peso ritual de certas canes que convidam
a mitologia bblica a reatualizar-se nas variadas expresses performticas dos
crentes. Gestos cultuais que refletem a herana cultural da matriz religiosa
brasileira. A presente proposta compartilhar alguns pontos de uma etnografia
em curso, onde se observa que as formas expressivas recorrentes em certos
pentecostalismos, especialmente os das periferias urbanas, revelam o corpo como
fronteira semntica, onde os sentidos so afetados pelo sagrado e a prtica ritual
legitimada na sinestesia do grupo.
Palavras-chave: Msica Evanglica. Pentecostalismo. Corinho de fogo.
20. Micronarrativas religiosas: um estudo comparativo sobre a formao de
memrias coletivas em igrejas pentecostais.
Autor/a (es): Vitor Correa Aleixo
Titulao: Mestrando
Instituio: UFMG
Resumo: Diante do cenrio, tratado por Jean-Franois Lyotard, de deslegitimao
dos metarrelatos na ps-modernidade, observa-se o surgimento de uma
mirade de novos relatos concorrentes ao tradicional catolicismo. Essa pesquisa
atenta para a formao dessas micronarrativas elaboradas por denominaes
pentecostais que, embora se pretendam universalistas, apresentam matizes locais,
comunitrios e denominacionais. Para a elaborao desse estudo comparativo,
foram realizadas observao-participante e anlise documental em trs igrejas
pentecostais com significativo nmero de adeptos belo-horizontinos: Igreja do
Evangelho Quadrangular, Assembleia de Deus e Igreja Universal do Reino de
Deus. Dessa forma, foi possvel identificar um conjunto de fatores fundamentais
para a formulao e legitimao desses recentes relatos religiosos: a existncia
de uma profecia original e de um lder carismtico, os investimentos na criao
de uma histria institucional e de uma memria coletiva, e as rearticulaes
teolgicas e ritualsticas consonantes dinmica oferta de bens e servios

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religiosos. Portanto, nessa perspectiva comparada se alcana uma compreenso

mais detalhada de como as micronarrativas variam conforme o perfil eclesial e
de como esto relacionadas a duas dimenses essenciais do fenmeno religioso,
descritas por Halbwachs e Hervieu-Lger, construo da memria coletiva e
s estratgias de regulao institucional. Afinal, conforme as anlises de Peter
Berger e Anthony Giddens, em um contexto de destradicionalizao, de elevada
competio interdenominacional e de individualizao das escolhas religiosas, o
pentecostalismo carece de instrumentos que garantam o controle pastoral sobre
os membros da comunidade de f, o que torna estratgico o investimento na
legitimidade de suas micronarrativas e na congruncia de sua memria coletiva.
Palavras-chave: Pentecostalismo. Memria. Micronarrativas. Evanglicos em
Belo Horizonte.

49

GT 3 :: EXEGESE E TEOLOGIA BBLICA

.....................................
Coordenadores:Prof. Dr. Leonardo Agostini Fernandes - PUC/Rio, RJ; Prof.
Dr. Paulo Jackson Nbrega de Sousa - FAJE, MG
Ementa: A Bblia um tecido literrio que nasce e, em parte, lido
numa comunidade que vive a dinmica da f em seu determinado ambiente
sociohistrico. Nestes ltimos anos, tanto os mtodos histrico-crticos quanto
as abordagens e mtodos sincrnicos deram grandes contribuies para os
estudos bblicos e se estabeleceram como possibilidade de influxos recprocos
com vrias outras reas do saber. As experincias de Deus registradas na Bblia
favorecem imensamente a abordagem da temtica: Deus na Sociedade Plural.
F Smbolos Narrativas, proposta para o 26o Congresso da SOTER. O
presente GT quer ser um espao onde exegetas, telogos e cientistas da religio
possam interagir, apresentar suas contribuies e investigaes sobre ambos os
Testamentos da Bblia e discutir como os estudos bblicos podem ajudar na
leitura, interpretao e compreenso das novas tendncias religiosas, muitas
delas, fortemente fundamentadas na Sagrada Escritura. Os novos horizontes que
se descortinam nessa mudana de poca desafiam a reflexo bblico-teolgica a
repensar a experincia do Deus bblico numa sociedade cada vez mais plural.

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1. Ttulos cristolgicos na literatura paulina

Autor/a (es): Ademir Rubini
Titulao: Mestre
Instituio: EST
Resumo: Cada vez mais a sociedade busca nas cincias os meios para explicar
os fenmenos que acontecem no mundo. No entanto, a cincia e a tcnica no
substituram e no anularam a dimenso religiosa das pessoas. Deus continua
muito presente no imaginrio popular. Porm, cada vez mais, se manifesta um
pluralismo religioso. Essa realidade exige a retomada e a releitura dos fundamentos
da f crist. Os smbolos, que nos vm da Sagrada Escritura, indicam as principais
verdades da f crist e so sinais da identificao dos seguidores de Jesus Cristo.
Neste sentido, o Apstolo Paulo utiliza diversos ttulos e analogias para expressar
seu pensamento a respeito de quem Jesus de Nazar e o que eles significam
para a f crist. Os principais ttulos que aparecem em sua teologia so: Christos
(Cristo/Messias), Kyrios (Senhor), Hyios tou Theou (Filho de Deus) e Str
(Salvador). Esses termos foram adquirindo, ao longo da histria, diversas nfases
de interpretao, construindo uma determinada imagem de Deus. Buscaremos
resgatar seu verdadeiro significado, voltando-se s fontes de onde se originaram.
Paulo no inventou esses ttulos. Eles j eram usados para determinadas realidades
antes e durante o seu tempo. O que o Apstolo fez foi aplica-los a Jesus, dandolhes um novo significado. Palavras-chave: Paulo. Cristo. Senhor. Filho de Deus.
2. A justia como proposta do Reino (Mt 5,20)
Autor/a (es): Ailton de Souza Gonalves
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-Gois
Resumo: O texto sagrado revela atitudes e comportamentos que norteiam a vida
de uma determinada comunidade em um determinado tempo e espao. O texto,
contudo, no influencia somente sua comunidade de origem, mas todas aquelas
que so orientadas pelo mesmo fenmeno religioso contido naquele escrito.
Por isso o presente a pesquisa tem como objetivo analisar o valor que a justia
tem para a comunidade judaico-crist que comps o texto de Mateus 5,20. A

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relevncia desta pesquisa oferecer luzes (pistas) para a reflexo acerca da justia,
em uma sociedade de injustiados e injustias que vive o homem hodierno e
tambm propor uma reflexo que mostre o quando o texto sagrado prximo da
vida do homem contemporneo, sendo um livro de testemunho e vida e no de
orculos. Palavras-chave: Justia. Reino. Jesus.
3. Os smbolos joaninos como possibilidade de comunicar a f crist na
sociedade plural
Autores: Ana Maria de Castro e Joseph Murray Hill
Titulao: Mestranda e Mestrando
Instituio: FAJE
Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Charles Taylor, em seu livro Era secular, define uma sociedade secular
como sociedade plural, com muitas crenas diferentes. A f crist somente
uma opo de f entre muitas outras. Essa realidade cria dificuldades para a
comunicao da f crist. Como comunicar a f crist numa maneira que as
pessoas de hoje possam entender? As palavras fundamentais como: Deus, Jesus,
pecado, salvao, para pessoas diferentes, tm sentidos diferentes, ou no tm
sentido algum para outras. Como explicar a f crist com esta pluralidade de
significncias? Como ajudar as pessoas crer no Deus de Jesus? Esses desafios sero
os assuntos desta comunicao. A tese ter esta orientao: os Smbolos usados
por Jesus, no Evangelho de So Joo, ajudam a comunicar a f crist na sociedade
plural. A primeira parte pretende analisar alguns smbolos, no Evangelho de Joo,
como reveladores da identidade de Jesus e ajudaro a evidenciar que eles tm uma
linguagem universal, que facilita a propagao da f Crist hoje. A segunda parte
demonstrar que os smbolos favorecem o conhecimento de Jesus e o crer Nele.
Ajudam a desvelar a misteriosa realidade do alto, que ultrapassa o conhecimento
humano. Esse mistrio transcende todas as diferenas que existem na sociedade
plural, oferecendo a todos a possibilidade de crer, no contexto histrico atual. O
final da palestra oferecer alguns pontos prticos para comunicar a f crist hoje.
Palavras-chave: Deus. Simbolismo. F. Evangelho de Joo.

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4. A figura de Abrao e sua conexo com os convertidos no-judeus na carta

de Paulo aos Romanos e em Flon de Alexandria
Autor/a (es): Csar Motta Rios
Titulao: Doutor
Instituio: UFMG
Resumo: Toda tradio construda por continuidades e rupturas, que so
negociadas continuamente. No caso das grandes religies monotestas que se
seguiram ao judasmo, a conexo com o patriarca Abrao figura como importante
continuidade em meio s diferenas. No Coro, a relao com Abrao construda
tanto a partir de uma genealogia que explora a figura de Ismael (Sura 2.127-129),
quanto pela defesa de certa continuidade da prtica religiosa entre o movimento
de Mohamed e Abrao (por ex., Sura 4.125-126; 3.6). No caso do cristianismo,
a carta aos Romanos, especialmente o captulo quarto, apresenta uma reflexo
no sentido de estabelecer uma relao entre Abrao e todos os cristos, inclusive
os de origem no-judaica. O texto tem em considerao uma noo judaica
restritivamente genealgica, que aponta para o povo judeu como descendente
e diretamente ligado a Abrao, inclusive pela marca da circunciso, qual
contrape outra noo, que prope a ligao entre o patriarca e os convertidos
no-judeus por meio da experincia de f semelhante. Depois de dar a entender
a importncia dessa questo na argumentao em andamento na carta paulina,
considerando a possibilidade de um pblico misto (formado por judeu-cristos
e gentio-cristos) passarei a demonstrar que essa segunda noo, que parece em
alguma medida comunicar uma novidade, reflete uma noo tambm judaica,
mas diferente da exclusivista. Como ponto de comparao, tomo a obra de Flon
de Alexandria, na qual Abrao apresentado como precursor dos proslitos. Em
contextos diferentes, mas com objetivos semelhantes, Paulo e Flon mobilizam
uma argumentao parecida.
Palavras-chave: Romanos. Flon de Alexandria. Abrao. Tradio.

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5. Teologia da Prosperidade: uma hermenutica dualista

Autor/a (es): Christian Santiago lo Jacono
Titulao: Mestrando
Instituio: EST
Resumo: Na segunda metade do sculo passado, uma corrente teolgica
varreu os Estados Unidos prometendo sade perfeita, prosperidade material e
triunfo generalizado para a vida de qualquer cristo. Conhecida como teologia
da prosperidade, essa prtica interpretativa da Bblia se alastrou tambm pela
comunidade evanglica brasileira. Alguns pesquisadores sustentam, no entanto,
que a demonizao dos problemas sociais uma explicao reducionista dos
males do mundo em que vivemos. Alm disso, os excessos cometidos por algumas
igrejas na rea da contribuio financeira, num pas que tem graves desafios
sociais, causam grande preocupao. Para se compreender a hermenutica da
teologia da prosperidade preciso que se esteja ciente de sua natureza dualista. As
consequncias prticas dessa viso de ser humano podem ser sentidas na forma
como algumas igrejas passaram a valorizar a alma em detrimento do corpo, a f
crist em detrimento das opes sociopolticas, e assim por diante. O objetivo
da pesquisa, de carter bibliogrfico e enfoque bblico-sistemtico, identificar
a influncia do dualismo platnico na prtica hermenutica da teologia da
prosperidade. Sua estrutura consistir numa breve apresentao dos fundamentos
da teologia da prosperidade, com a indicao de sua origem, depois passando ao
exame dos seus pressupostos.
Palavras-chave: Prosperidade. Hermenutica. Dualismo.
6. A ao parablica do maior no Reino de Deus (Mc 9,33-37)
Autor/a (es): Claiton Andr Kunz
Titulao: Doutor
Instituio: Faculdade Batista Pioneira
Resumo: Jesus utilizou diferentes mtodos de ensino durante o seu ministrio.
Um destes foi o mtodo das aes parablicas, nos mesmos moldes das aes
simblicas dos profetas do Antigo Testamento. A presente pesquisa procura
analisar a ao de Jesus ao tratar do tema do Maior no Reino de Deus, de

54

acordo com o relato do evangelista Marcos, dentro da perspectiva de uma ao

parablica, procurando encontrar respostas questo do significado desta ao.
A pesquisa parte de uma exegese do texto de Marcos 9,3-37 e desenvolve-se a
partir do mtodo histrico gramatical.
Palavras-chave: Jesus. Ao Parablica. Maior. Reino de Deus. Marcos.
7. Duas vidas, dois destinos: anlise narrativa de Lc 16,19-31
Autor/a (es): Cynthia Dias Rayol
Titulao: Doutora
Instituio: FAJE - Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Toda leitura das Escrituras um ato precioso, pois o leitor busca
sempre algo significativo. Quanto mais meios ele tiver mo para empreender a
leitura, melhor ser sua compreenso do texto sagrado. Apresentamos aqui um
exerccio de anlise narrativa da parbola do rico e Lzaro, o indigente (Lc 16,1931). Objetivo: Demonstrar os passos necessrios para uma leitura competente
da parbola, com melhor compreenso da mensagem ou inteno do texto.
Metodologia: Tratando-se de um texto narrativo, o mtodo da anlise narrativa
ser utilizado para obter uma leitura sincrnica e sistemtica. Seguir-se- o
esquema quinrio (modelo clssico de subdiviso da trama), que compreende
a exposio da cena, o n (incio da ao), a complicao (desenvolvimento
do relato), a resoluo ou desenlace (intimamente ligado ao n) e a concluso.
O rico o protagonista (tpico rico) e um personagem esttico, desdenhoso
para com as Escrituras. Lzaro figura de contraste (tpico mendigo). Abrao
o antagonista, aparecendo como aquele que destaca o valor das Escrituras.
Apresentando focalizao ou perspectiva interna, a trama culmina num processo
de revelao (anagnrisis): Abrao revela ao rico (e ao leitor implcito/real) o
valor das Escrituras. Concluso: A mensagem est centrada num leitor ideal
semelhante ao rico, para primeiramente lev-lo a julgar se conduz sua vida de
acordo com as Escrituras, e em seguida faz-lo escutar o que dizem Moiss e os
profetas (para que, j numa abordagem pragmtica, suas aes na vida no lhe
reservem o mesmo destino do protagonista).
Palavras-chave: Anlise narrativa. Narrativa bblica. Leitura sincrnica. Parbola.

55

8. Uma labareda de Jav: Cantares de Salomo e sua recepo pela poesia

brasileira contempornea na resistncia ao moralismo religioso sobre a
experincia de Deus na vivncia da sexualidade
Autor/a (es): Flvia Luza Gomes Costa
Titulao: Mestra
Instituio: PUC Minas
Resumo: A comunicao prope refletir a tendncia da religio em conservar
sua postura moral e legalista quanto sexualidade em contrapartida a novos
questionamentos sobre a experincia de Deus na vivncia do amor ertico-afetivo.
Numa leitura fundamentalista, a religio pode se ancorar na Bblia fazendo
uso de textos como os conformados no perodo ps-exlico no qual ocorre a
implantao de um modelo moralista, legalista. A sexualidade usada para
eliminar o convvio dos homens judeus com mulheres de outros povos. Especial
ateno dada Lei da pureza onde o mais atingido o corpo. Nessa poca em
que o amor humano, com toda sua sensualidade e sexualidade relegado ao nvel
profano, surge o Cntico dos cnticos numa ntida contestao e resistncia que
se conforma num modelo ertico-afetivo centrado no corpo, no desejo e prazer,
como plena realizao do amor que chamado de labareda de Jav. Atualmente
os questionamentos podem ser exemplificados como na cano de Oswaldo
Montenegro: se o sexo to proibido por que Ele criou a paixo? Se Deus criou
o desejo por que pecado o prazer?; na poesia, Adlia contesta: nisto consiste
o crime, em fotografar uma mulher gozando e dizer: eis a face do pecado. Por
sculos e sculos os demnios porfiaram em nos cegar com este embuste. A
reflexo aponta para a necessidade de uma pastoral que no prescinda o amor.
E no oblitere sua vivncia em todas as suas facetas considerando que o sentido
espiritual do Cntico est em sua literalidade.
Palavras-chave: Sexualidade. Religio. Moralismo. Cantares. Amor ertico
9. Gnosticismo no Evangelho de Joo
Autor/a (es): Flvio Schmitt
Titulao: Doutor
Instituio: EST

56

Resumo: Os estudos da tradio joanina do Novo Testamento, especialmente

do Evangelho de Joo, apontam para um processo de elaborao e redao
do evangelho em diferentes fases e pocas. Este processo estaria diretamente
relacionado com os conflitos enfrentados pela comunidade crist com a sinagoga
judaica. O presente estudo investiga a relao entre a presena do gnosticismo e as
etapas de formao do Evangelho de Joo segundo a teoria de Senen Vidal. Alm
de caracterizar o que seriam os elementos gnsticos no evangelho, apresenta
a teoria da redao de Vidal. Trata-se de um trabalho de reviso bibliogrfica
que tem por objetivo discutir as tenses presentes no processo de formao do
evangelho, bem como a influncia gnstica. O texto apresenta uma estrutura em
trs partes. A primeira trata do gnosticismo, a segunda da teoria da formao do
evangelho e a terceira discute a influncia gnstica.
Palavras-chave: Gnosticismo. Evangelho de Joo. Comunidade primitiva.
10. Narrativas simblicas de um profeta literrio: exegese de Ams 3,13-4,3
Autor/a (es): Jos Pascoal Mantovani
Titulao: Mestrando
Instituio: UMESP
Resumo: A anlise da imagem dos profetas bblicos, neste caso um profeta
literrio, demonstra as vrias facetas da pluralidade vigentes no contexto do sculo
VIII a.C, haja vista que, se por um lado a pluralizao dinamiza e descentraliza
as ideologias e verdades de uma sociedade, por outro lado, incentiva tenses
diversas, as quais esto presentes na percope de Ams 3,14-4,3. Tais tenses
se focam nas dimenses religiosas, econmicas e polticas, temas inerentes ao
cotidiano proftico. A proposio exegtica deste trabalho , a partir da crtica
literria, fazer uma anlise semitica e narratolgica do texto, e, assim, descobrir
tangncias, convergncias e divergncias que se encaixam no campo semntico da
pluralidade, as quais potencializam os conceitos epistemolgicos de f, smbolos
e narrativas. Palavras-chave: Narrativas simblicas. Profeta Ams. Pluralidade
11. Anlise narrativa de 1Rs 17,1-24
Autor/a (es): Jnior Vasconcelos do Amaral

57

Titulao: Doutorando
Instituio: FAJE - Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Os livros dos Reis, como a maioria dos livros bblicos, so constitudos por
narrativas. Como parte importante da chamada Historiografia Deuteronomista,
os livros dos Reis (1 e 2), elaboram, por uma cronologia contnua, a sucesso
dinstica dos reinos judatas e israelitas, desde Davi at Sedecias, ltimo rei de
Jud. Grosso modo, os Livros dos Reis esto divididos em trs sees: Reinado
de Salomo (1Rs 1-11), a histria de Israel e Jud at a queda do Reino do Norte
(1Rs 12-2Rs 17) e a histria de Jud at o exlio e o fim da monarquia do Sul
(2Rs 18-25). O presente trabalho busca analisar narrativamente a percope de
1Rs 17,1-24, que se encontra inserida na histria de Israel e Jud, tratando-se,
especificamente, do promio do ciclo do profeta Elias , que se desenrolar at
o 2Rs 1,18. A percope em questo servir de corpus textual para a aplicao
do mtodo sincrnico de anlise narrativa, que pode ser estudado em seus
pormenores em diversos ttulos e trabalhos recentes de Teologia Bblica.
Palavras-chave: Anlise narrativa. Historiografia Deuteronomista. Elias.
Profetismo.
12. A narrativa da mulher cananeia na voz dos intrpretes de ontem e de hoje
Autor/a (es): Ktia Rejane Sassi
Titulao: Mestranda
Instituio: EST
Resumo: O presente trabalho consiste numa anlise de comentrios e sermes do
perodo patrstico, medieval, das eras moderna e ps-moderna sobre a narrativa
da mulher cananeia. Tem como objetivo reconstruir o caminho percorrido pelo
texto bblico de Mt 15,21-28, descortinando as vises e ideologias inscritas no
mesmo. Por ser uma narrativa paradigmtica que transpe fronteiras de gnero,
etnia e religio, busca responder as questes: Como este texto foi recebido e
proclamado na voz dos intrpretes de todos os tempos e dos vrios ambientes?
At que ponto os contextos histricos e culturais, bem como os mtodos de
interpretao das Escrituras influenciaram ou condicionaram a acolhida deste
texto no passado e nos dias de hoje? Atravs da pesquisa nas Sources Chrtiennes

58

(Fontes Crists) e em roteiros homilticos, busca-se analisar o contedo central

da pregao e a viso da mulher que veiculada. Garimpando os comentrios e
sermes sobre a cananeia, nos diferentes perodos do cristianismo, percebe-se que
a leitura foi condicionada pelos culos dos intrpretes, marcada pelo contexto
histrico, cultura androcntrica e mtodos de interpretao. Porm, diferentes e
novas vozes interpretativas aparecem no cenrio.
Palavras-chave: Mulher. Sermes. Interpretao. Androcentrismo.
13. Circularidade cultural na Bblia Hebraica: quando o outro me ensina
sobre Deus
Autor/a (es): Kenner Rger Cazotto Terra
Titulao: Doutorando
Instituio: UMESP
Resumo: Para a escola russa de semitica, a cultura fenmeno interativo
sem existncia isolada e com um campo conceitual unificado fundado no
processamento, na troca e na armazenagem de informaes. A partir deste dado,
podemos nos aproximar das tradies da Bblia Hebraica levando em considerao
suas imagens sobre Deus (deuses) como resultado desta circularidade cultural
(M. Bakhtin). Nesta comunicao, pretende-se mostrar como a dinmica da
formao das tradies do(s) judasmo(s) antigo(s), solo do movimento de Jesus,
formataram seus discursos teolgicos em dilogo com as culturas do Mundo
Antigo. A partir deste dado, afirmar-se- nesta comunicao a postura de
tolerncia e respeito diante das plurais maneiras de conceber o Divino, pois estas,
na dinmica cultural, enriquecem-se mutuamente.
Palavras-chave: Mundo Antigo. Circularidade cultural. Bblia Hebraica.
Divindade(s).
14. O Deus falso est no templo: crticas presentes na profecia de Ams e
Oseas
Autor/a (es): Leandro Ortunes
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-SP

59

Resumo: Analisando com um olhar das Cincias da Religio, subsidiada pela

leitura crtica e da exegese dos textos sagrados, nosso objetivo ser apresentar as
formas de profecias e os tipos diferenciados de profetas. Analisaremos o problema
poltico e a conjuntura dos grandes reinados da poca que afetaram diretamente
a poltica interna do reino de Israel. Aps uma breve exposio sobre o contexto
social buscaremos apontar trechos das falas presentes nos livros de Osias e Ams
que condenam a religio do templo, isso devido ao comprometimento da religio
com o projeto Estatal. Tambm abordaremos o papel da economia na sociedade
e na religio. No podemos cair em um materialismo ao resumir que todo
fenmeno religioso provem de uma alienao que favorece o desenvolvimento
de um mercado de explorao. Mas tambm no podemos ocultar o papel que
a economia teve na formao do estado de Israel, nas suas crises e at mesmo na
religio.
Palavras-chave: Templo de Jeroboo. Profetas Osias e Ams. Prostituio
religiosa. Bezerro de ouro.
15. A Sio de Deus figura materna de todos os povos: exegese do Salmo 87
Autor/a (es): Leonardo Agostini Fernandes
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-Rio
Resumo: A compreenso de Deus no Sl 87 est intimamente ligada a elementos
simblicos que fazem parte do imaginrio religioso do antigo Israel, confrontado
com as perspectivas religiosas de povos que possuam grande fama, mas que,
historicamente, eram seus inimigos. A afirmao da centralidade de Sio, como
cidade eleita por Deus, um modo de fundamentar a dinmica religiosa a
partir de um lugar tido por sagrado porque ocupado pela divindade. A cidade
escolhida, objeto do amor de Deus, torna-se a sua esposa e a sua eleio realizase na misso de ser me de todos os povos. Neste sentido, a cidade de Deus
vista como a promotora de uma nova ordem de relaes entre os seres humanos,
pois nela se vislumbra a salvao de forma ecumnica e universal. A experincia
de f, proclamada neste Salmo, permite refletir sobre a existncia e o agir de
Deus no mundo, marcado, por um lado, pela pluralidade e por tantas injustias,

60

mas, por outro lado, pela viso positiva que combina o elemento urbano com o
elemento materno. O Salmo 87 antecipa o juzo de Deus sobre a histria e abre
uma perspectiva escatolgica que torna possvel uma nova vida de relao do ser
humano com Deus e com o seu prximo. A novidade da cidade de Deus, como
esposa, permite a compreenso da nova Jerusalm como esposa do Cordeiro
imolado (Ap 21,9-27). Palavras-chave: Cidade. Eleio. Exegese. Experincia de
Deus. Salmo
16 O pluralismo na f das comunidades crists primitivas: uma anlise a
partir dos Evangelhos Sinticos
Autor/a (es): Marcelo da Silva Carneiro
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC-Rio
Resumo: O tema em pauta parte do objeto de pesquisa de doutorado, que
analisa a pluralidade da expresso de f crist nas comunidades em formao
na regio siro-palestinense. Essas comunidades deixaram seu legado por meio
dos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, o que nos permite perceber essas
diferenas de propostas. Na comunicao se pretende apontar esse processo, por
meio de uma anlise sintica de uma percope, cujo contedo est diretamente
vinculado ao processo de formao dessas comunidades: a relao com o
judasmo, religio matriz desses grupos. Assim, ser mostrada uma anlise entre
Marcos 2,23-28, Mateus 12,1-8 e Lucas 6,1-5, apontando as diferenas na forma
de compreender a f no mesmo Cristo. O que se pretende mostrar a natureza
plural do cristianismo, desde suas razes nas dcadas posteriores ao ministrio de
Jesus de Nazar.
Palavras-chave: Evangelhos Sinticos. Pluralidade. Identidade. Cristianismo
Primitivo
17. O sentimento de Davi na fuga de Absalo
Autor/a (es): Marivete Zanoni Kunz
Titulao: Doutora
Instituio: Faculdade Batista Pioneira

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Resumo: A pesquisa est baseada em um estudo exegtico do Salmo 3. O

texto abordado da seguinte forma: primeiramente enfatizando a viso geral,
delimitao, crtica textual e traduo. Num segundo momento, avaliamos a
parte do contexto, tanto histrico, como o geogrfico e cultural. Finalmente,
fazemos a anlise, comentrio e sntese. A anlise busca enfatizar a mensagem
que o texto transmite a partir de um momento difcil da vida do personagem
Davi. Neste momento, em que o texto escrito, o estado de esprito de Davi
exposto e desperta tanto comoo quanto reflexo. A situao descrita por meio
de sua fala revela que, embora o momento traga o sentimento de abandono,
tambm faz com que a confiana no Senhor aumente.
Palavras-chave: Davi. Sentimento. Batalha. Confiana. Senhor.
18. A mulher-filha e a filha-mulher (Mc 5,21-43)
Autor/a (es): Paulo Jackson Nbrega de Sousa
Titulao: Doutor
Instituio: FAJE
Resumo: No Evangelho de Marcos, Jesus estabelece gradativamente uma nova
comunidade marcada pela incluso: os pobres so evangelizados; os doentes so
curados; os pecadores, acolhidos comunho de mesa e perdoados; as mulheres se
fazem testemunhas do tmulo vazio; e um gentio-inimigo torna-se o paradigma
do discpulo que confessa a f no Filho de Deus. A fora escatolgica do Reino
irrompe na vitria da exousia de Cristo sobre Satans, sobre a doena e a morte.
Apresentamos uma tentativa de leitura de Mc 5,21-43 - percope composta de
duas narrativas entrelaadas - luz da narratologia e de uma minuciosa anlise
lexical. O pano de fundo do estudo ser o sistema legal de pureza de Israel, uma
antropologia unitria marcada por elementos tipicamente femininos, a metfora
esponsal e a f em Cristo. O encontro e o toque de corpos (o de Jesus, os corpos
dos discpulos e da multido, o da mulher com o fluxo de sangue, o de Jairo e o
de sua filha) fazem o relato ganhar vivacidade e revelam o despertar de uma nova
conscincia do ser mulher-filha-mulher.
Palavras-chave: Mulher. Filha. Antropologia. F.
21. O encontro de Jesus com a Samaritana: uma converso para a

62

evangelizao
Autor/a (es): Sionite Sandra Portugal Frizzas Pinto
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC-PR
Resumo: A linha de pesquisa do presente trabalho Teologia e Evangelizao
estando vinculada ao Projeto de Pesquisa Teologia e as relaes de gnero e
poder na Sagrada Escritura. uma abordagem sobre relaes de gnero a
mulher samaritana; e questes de poder e conflito nas comunidades bblicas
a rivalidade entre judeus e samaritanos e o enfoque restaurador de Jesus que
proporcionou o encontro. A questo religiosa apresentada pela mulher sobre
onde se deve adorar e a resposta reveladora de Jesus sobre a verdadeira adorao
que brota do esprito que antecipadamente fora anunciada com a simbologia da
gua o ponto culminante da pesquisa. Jesus o homem que busca descanso junto
ao poo, se identificando numa relao fraternal com a humanidade, revela-se o
Messias: Eu sou o que falo contigo. A gua da vida, o Messias, o Eu Sou que
rompe paradigmas alcanando os excludos, acolhe, revela e dignifica a mulher
annima de Samaria e ir vocacion-la como evangelizadora em sua terra, cujos
moradores, no se do bem com os judeus. Um encontro que rompe preconceitos
cujo resultado a converso para a evangelizao.
Palavras-chave: Mulher samaritana. Preconceito. Converso. Evangelizao
19. As Origens segundo o Gnesis: cincia ou mito? Consideraes sobre a
interpretao criacionista do relato de Gnesis 1-2
Autor/a (es): Tiago Valentim Garros
Titulao: Mestrando
Instituio: EST
Resumo: Este trabalho explora criticamente a interpretao bblica dos relatos
da criao de Gnesis 1 e 2 feita pelo chamado Movimento Criacionista, que
entende o referido texto bblico como uma descrio literal, factual e histrica de
como Deus teria criado o universo. O trabalho aborda os esforos interpretativos
do Movimento Criacionista para acomodar o texto cincia moderna e aponta
as inconsistncias de tal interpretao se comparadas ao cosmos como o

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conhecemos hoje. Posteriormente, explora-se o relato na sua construo mtica,

apresentando-o como contramito babilnico, com funes polmicas e litrgicas.
Por fim, constri-se uma figura de como o povo hebreu compreendia o cosmos a
partir das pistas registradas em diversos textos bblicos, para ento concluir com
uma breve reflexo sobre qual seria a relevncia de um texto de carter mtico
para o cristo contemporneo.
Palavras-chave: Criacionismo. Mito. Evolucionismo. Criao. Gnesis
20. A fala proverbial de Jesus
Autor/a (es): Valmor da Silva
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-Gois
Resumo: Retoma as discusses sobre os ditos de Jesus, na fonte Q e nos
evangelhos apcrifos, para analisar alguns aspectos do uso de provrbios
atribudos a Jesus, segundo os evangelhos cannicos. Distingue a identificao
de Jesus como a Sabedoria (sofia ou logos) ou como filho da Sabedoria da
outra identificao de Jesus como sbio popular, contador de parbolas, ditos e
provrbios. Exemplifica o uso de provrbios por Jesus, no contexto existencial,
com a finalidade de provocar e sacudir seus ouvintes. Ora Jesus cita provrbios
do Antigo Testamento, como Porque os retos habitaro a terra (Pr 2,21) em
Felizes os mansos, porque herdaro a terra (Mt 5,4). Ora cita provrbios de
outras literaturas, como Mdico, cura-te a ti mesmo (Lc 4,23), ora compe
seus prprios ditos, como se supe na maioria dos casos, mas difcil identificar.
Jesus parte de provrbios, com frequncia, para compor suas parbolas, como no
caso Quando vem a tormenta, desaparece o mpio (Pr 10,25) para a parbola
da casa construda sobre a rocha (Mt 7,24-27). O sentido dos provrbios
intensificado atravs do paradoxo (anttese), como em Quem procurar ganhar
sua vida, vai perd-la, e quem a perder vai conserv-la (Lc 17,23) e da hiprbole
(exagero), como em mais fcil um camelo passar pelo fundo da agulha do que
um rico entrar no Reino de Deus (Mc 10,25). Com frequncia, os ditos de Jesus
so associados ao humor e ao sarcasmo, como em Condutores cegos, que coais
o mosquito e engolis o camelo (Mt 23,24).

64

Palavras-chave: Provrbios de Jesus. Parbolas. Sabedoria popular

21. Deus Rei-Juiz-Criador: o Sl 96 no contexto cannico
Autor/a (es): Zuleica Aparecida Silvano
Titulao: Mestra
Instituio: Servio de Animao Bblica - Paulinas
Resumo: O tema da realeza, que perpassa todo o saltrio, marcado por asseres
teolgicas e messinicas, que desvelam uma verdadeira exaltao da majestade
universal de Deus. Nota-se, desde a noo de Deus-Rei-Guerreiro, como aquele
que age contra os adversrios do povo, at o Deus-Rei-Juiz e Rei-Criador, que por
meio do seu domnio rgio restabelece a ordem social, tico-jurdica e csmica.
Dentro dessa temtica, encontra-se o Sl 96. Um hino imperativo que inicia
com uma convocao universal a louvar a JHWH, por seu agir na histria e na
criao; convida os povos a peregrinar e a experimentar a santidade divina no
santurio e termina com a exultao universal e csmica, pela vinda e pelo juzo
de Deus. Esta comunicao objetiva confrontar o Sl 96 com os Sl 89; 93-95; 9798, mediante a leitura cannica (mtodo sincrnico), e demonstrar como o Sl 96,
por meio da anlise da temtica, do vocabulrio, imagens e smbolos, responde
crise da monarquia, expressa no Sl 89 e confirma a fidelidade e a realeza de Deus
na histria e na criao, na sua unidade com os salmos posteriores e anteriores.
Oxal, deste modo, seja possvel reafirmar a nossa f no senhorio universal de
Deus e no seu nico desgnio salvfico-histrico, que inicia na criao e prossegue
at a sua ao futura, e que, ao ser reconhecido por todo ser humano, faz surgir
uma sociedade nova, na qual se cantar sem cessar o Cntico Novo.
Palavras-chave: Realeza divina. F. Cntico novo. Smbolo. Narrativa.

65

GT 4 :: FILOSOFIA DA RELIGIO
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Agnaldo Cuoco Portugal UNB, DF; Prof. Dr.
Flvio Augusto Senra Ribeiro - PUC Minas, MG
Ementa:O GT de Filosofia da religio da SOTER vincula-se aos interesses da
pesquisa no campo de conhecimento que pretende desenvolver uma investigao
de natureza filosfica sobre as questes relativas ao fenmeno religioso. Sero
aceitos trabalhos de docentes de ensino superior (mestres e doutores) e de
estudantes de ps-graduaostricto sensu, da rea de Filosofia, Teologia e Cincias
da religio. As comunicaes podero abordar temas referentes ao problema
de Deus em distintos autores, correntes e perspectivas filosficas, questo da
religio na modernidade e na contemporaneidade e ao papel da Filosofia da
religio na atualidade.

66

1. Hume, Swinburne e a racionalidade da crena em Deus

Autor/a (es): Agnaldo Cuoco Portugal
Titulao: Doutor
Instituio: UnB
Resumo: Na filosofia analtica da religio contempornea, ainda bastante
presente a influncia de David Hume. Um exemplo de sua importncia duradoura
nessa rea o trabalho de um de seus mais importantes pensadores, o filsofo
britnico Richard Swinburne. Este texto pretende analisar como Swinburne
tentou responder s crticas de Hume Teologia. Inicialmente, sero apresentadas
as principais objees de Hume Teologia como empreendimento cognitivo.
Tais crticas se encontram no apenas nos Dialogues concerning Natural Religion
(1779), como tambm no Enquiry concerning Human Understanding (1748),
onde so apresentadas dvidas cticas no apenas em relao possibilidade de
conhecimento do objeto a que se prope a Teologia, como tambm questes a
respeito de supostos argumentos em favor da existncia de Deus, alm da famosa
crtica racionalidade da crena em milagres. Em seguida, ser introduzida a
proposta de Swinburne de usar a anlise bayesiana do raciocnio cientfico para
tratar dos argumentos da teologia natural. Para Swinburne, o mtodo adotado na
produo de conhecimento rigoroso em cincias empricas pode ser corretamente
descrito por meio do aparato formal fornecido pelo clculo de probabilidades,
especialmente o teorema de Bayes. Com esse aparato, tem-se a possibilidade de
avaliar o grau de confirmao ou informao de uma hiptese com base numa
proposio emprica em termos probabilsticos. Nesse caso, o teste emprico
deixa de ser uma questo de tudo ou nada (verdadeiro e falso apenas) e passa
a incluir a possibilidade de aumento ou diminuio do grau de adequao
emprica da hiptese, indicando sua aproximao ou distanciamento do ideal
epistmico de diminuio da ignorncia a respeito do mundo. O aparato formal
probabilstico permite a avaliao rigorosa dessa variao, distinguindo entre a
probabilidade prvia da hiptese em teste e seu poder explicativo do fenmeno
emprico. Quanto mais o fenmeno provvel em vista da hiptese, maior o
poder explicativo desta e quanto mais plausvel a hiptese em vista de critrios
como simplicidade, amplitude e adequao ao conhecimento estabelecido na

67

rea, maior sua probabilidade prvia. Swinburne aplica, ento, o bayesianismo

teologia natural, reconstruindo-a como raciocnio indutivo ou seja, a concluso
acerca de seu grau de verdade no se segue necessariamente das premissas,
mas se torna apenas provvel ou improvvel em vista destas e cumulativo,
combinando os diferentes argumentos da teologia natural (alguns tradicionais e
outros mais recentes). Sendo assim, a questo de saber at que ponto a Teologia
pode ser considerada um empreendimento cognitivo respeitvel no precisa mais
ser respondida em termos da possibilidade de verificao direta do objeto que
ela pretende estudar. Na abordagem bayesiana, em sintonia com boa parte do
debate em filosofia da cincia que se seguiu derrocada do positivismo lgico,
a relao entre proposio terica explicativa e proposio emprica no de
observao direta do que predito teoricamente, inclusive porque os termos
tericos podem se referir a objetos inobservveis. Sendo assim, pelo menos em
tese, a Teologia no teria por que se conformar s exigncias de Hume para ser
um empreendimento explicativo respeitvel. Em vista desta possibilidade e de
outros elementos da proposta bayesiana aplicada filosofia da religio, o texto
avaliar como a reconstruo de Swinburne responde s objees de Hume e o
alcance de sua tentativa de justificao racional da crena em Deus.
Palavras-chave: Hume. Swinburne. Racionalidade. Crena. Deus.
2. O debate sobre imanncia e transcendncia na filosofia judaica: a crtica
de Hasdai Crescas (1340 1411) ao aristotelismo medieval de Maimnides
(1138 -1204) e sua recepo em Baruch Spinoza (1632 1677). Existncia,
unidade e atributos divinos.
Autor/a (es): Alexandre Leone
Titulao: Doutor
Instituio: Escola Dominicana de Teologia e Centro de Estudos Judaicos
da USP
Resumo: A recepo da obra de Maimnides, a partir do sculo XIII, ocorreu
em meio a um intenso debate nos crculos filosficos judaicos. Sua tentativa de
formular um conceito de Deus ancorado no pensamento recebido de Avicena e AlFarabi resultou em diversas disputas entre seus seguidores e opositores. No incio

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do sculo XV, Hasdai Crescas formula em seu livro Or Hashem (1410) a mais bem
articulada crtica filosfica s ideias formuladas por Maimnides e defendidas
pelos aristotlicos judeus medievais. Crescas comea por criticar as vinte e seis
proposies aristotlicas que abrem a segunda parte do Guia dos Perplexos, com
as quais Maimnides buscou provar e existncia, unidade e incorporiedade de
um Deus radicalmente transcendente cujos atributos s poderiam ser formulados
pela via negativa. Ao rejeitar a fsica e a metafsica peripattica, Crescas, trinta
anos antes de Nicolau de Cusa, defende a possibilidade do infinito atual, do
espao como vcuo infinito preenchido por infinitos mundos numa criao
eterna. Recusando a concepo de Deus de Maimnides, ele ento prope outras
provas para a existncia, unidade e incorporeidade divinas, que delineiam uma
noo de Deus ao mesmo tempo imanente e transcendente e predicado por
infinitos atributos. Duzentos anos depois Baruch Spinoza, participando deste
debate, radicaliza a noo de imanncia divina. A controvrsia no pensamento
judaico acerca dessas diferentes concepes de Deus ser apresentada a partir do
debate intergeracional entre esses trs importantes filsofos.
Palavras-chave: Imanncia. Transcendncia. Filosofia Judaica.
3. O entendimento de Deus a partir da perspectiva de Wittgenstein: 19141929.
Autor/a (es): Ana Claudia Archanjo
Titulao: Mestra
Instituio: UNIMONTES
Resumo: O filsofo contemporneo Ludwig Wittgenstein no desenvolveu um
conceito especfico acerca da compreenso de Deus. A ausncia de definio
ocorre em funo dos limites da linguagem. Deus no um fato e assim sendo
no h possibilidade de diz-Lo. Para Wittgenstein, Deus est inserido no
mbito do mstico e a linguagem no compreende esta esfera. Para endossar
esta perspectiva trabalharemos com o Tractatus Logico-Philosophicus e com a
Conferncia sobre tica. Apesar de no ser possvel uma definio, percebemos
que Deus uma ideia que aparece com frequncia nos escritos de Wittgenstein.
A exemplo, podemos citar os Cadernos 1914-1916, onde o filsofo nos oferece

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valiosas chaves de leitura que nos auxiliam em seu caminho de compreenso

acerca do divino. Breve amostra quando Wittgenstein escreve que Ao sentido
da vida, isto , ao sentido do mundo, podemos chamar Deus. Outro escrito
que tange a compreenso do tema encontra-se nos Dirios Secretos. Em tais
escritos podemos perceber que em diversas situaes, especialmente aquelas em
que o filsofo entende estar em perigo, Wittgenstein remete-se a Deus. Nesta
obra, Wittgenstein relata sua passagem voluntria pela 1 Guerra Mundial. Esta
circunstncia colocou a vida do filsofo em proximidade com a morte. Para
Wittgenstein so situaes que envolvam risco de morte, as que oferecem a
possibilidade de conferir um sentido para a vida. Tal contexto um facilitador
para possibilitar uma experincia mstica. Podemos observar que, para o filsofo,
a experincia mstica um elemento relevante para que a dimenso do sujeito
emprico possa vislumbrar aquilo que se mostra e est em permanente contato
com a dimenso do eu filosfico. Para Wittgenstein, Deus est em sintonia
com o sentido do mundo e este sentido transcendental. Sabemos que para
a perspectiva filosfica do pensador impossvel dizer acerca daquilo que se
mostra. Sendo assim, em nosso trabalho abordaremos o entendimento de Deus
na perspectiva de Wittgenstein a partir dos escritos, compreendidos entre, 1914
a 1929.
Palavras-chave: Deus. Wittgenstein. Linguagem.
4. Nada sobre Deus, tudo sobre o Nada
Autor/a (es): Andrey Albuquerque Mendona
Titulao: Mestre
Instituio: PUC-SP
Resumo: Numa sociedade cada vez mais plural, secularizada e chamada de
ps-crist, a teologia e os estudos de religio buscam referncias epistmicas a
fim de no cair no vazio, isto , fora do debate pblico, sendo relegados a
uma categoria inferior mesmo no ambiente acadmico. Assim, o discurso sobre
Deus ou mesmo sobre a religio cai, sob a tica exclusivista das cincias sociais,
num debate poltico, institucional ou de ordem estatstica. No final das contas,
sem um referencial epistemolgico confivel, isto , sem o auxlio da filosofia

70

da religio como aporte de estabilizao conceitual, o campo de estudos da

religio e a prpria teologia tendem a, simplesmente, repetir, sob os parmetros
cartesianos da modernidade, as pesquisas ou afirmaes dogmticas. E quando se
pretende relevante, o discurso sobre Deus , imediatamente, esvaziado. Afinal, na
pluralidade, quando se fala sobre algo da ordem do absoluto, da transcendncia,
do totalmente outro ou da prpria noo de religio, a pesquisa tende a cair
no nada pois o niilismo caracterstico da contemporaneidade corri as bases
tradicionais com as quais estes conceitos foram construdos. A partir de quais
bases epistemolgicas a filosofia da religio sustentar a produo teolgica e os
estudos de religio? possvel encontrar unidade conceitual num mundo plural?
coerente falarmos sobre Deus ou a religio, ou apenas seremos ouvidos quando
o discurso for sobre deuses e religies? Sobre estas inquietaes pautaremos nossa
reflexo.
Palavras-chave: Deus. Nada. Filosofia da Religio. Teologia. Cincias da Religio.
5. Apontamentos sobre o pensamento de Mari Corb: um estudo sobre a
epistemologia axiolgica e a espiritualidade sem religio.
Autor/a (es): Antonione Rodrigues Martins
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Minas
Resumo: Conforme formulado por Mari Corb, a fora das transformaes
axiolgicas teria promovido uma forma especfica de atuao das tradies
religiosas frente ao novo modelo de sociedade. Da mesma maneira, a mudana
no eixo axiolgico implicaria em alteraes nas esferas polticas, econmicas e
sociais. Essa comunicao busca apresentar a tese do epistemlogo Mari Corb
sobre as alteraes na carga axiolgica que orienta a sociedade e seu reflexo nas
prticas religiosas. Entende-se por axiologia o estudo das configuraes de valores
de certos grupos que determinam e regulamentam sua ao. Assim, pretendese nesta comunicao, expor os mtodos utilizados pelo autor sobre a questo
axiolgica e identificar os novos sistemas de valores no novo modelo de sociedade
que Corb denomina de sociedade da inovao, em oposio aos antigos modelos
de sociedades. Procura-se ainda introduzir uma anlise das tradies religiosas

71

frente s mudanas na estrutura axiolgica apontados pelo estudioso catalo. De

acordo com o autor, nos modelos de sociedades antigas a religio se expressava
como um sistema de interpretao da realidade, j numa sociedade de inovao,
a religio ter que se fazer conforme as inovaes cientficas e tecnolgicas.
Dessa maneira, as tradies religiosas hegemnicas se veem obrigadas a se
adaptarem a essa situao marcadamente plural e mutvel, seno perecero. No
novo modelo social, com novos sistemas de valores, de vida e de entendimento
religioso, a religio no mais desempenhar o mesmo papel que antes exercera
em sociedades anteriores. Faltar religio a funo e os aspectos que sempre
antes a caracterizavam.
Palavras-chave: Mari Corb. Epistemologia axiolgica. Espiritualidade sem
religio.
6. Comunidade tica e religio: a estruturao da f kantiana
Autor/a (es): Carlos Magno Teixeira
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Minas
Resumo: Segundo Kant, da ao moral com vistas promoo do Sumo Bem
nasce uma religio da ao, puramente autnoma e moral. Kant reivindica
uma religio baseada na moral e no a moralidade de uma religio dogmtica e
heternoma. Destarte, a moral conduz inevitavelmente religio, pois a religio
no a base e sim a consequncia da moral. Assim, a f em Deus abriga uma
esperana consoladora na imortalidade da alma de um homem que o fimtrmino da criao enquanto submetido lei moral. Nossa meta demonstrar
que, segundo Kant, o dever de promover o Soberano Bem o resultado da lei
moral, enquanto o fim-trmino da razo prtica a consequncia da lei moral. Na
passagem da moral para a religio, o Soberano Bem exige a aceitao da existncia
de Deus para sua possibilidade de consecuo efetiva. Veremos tambm que a
esperana surge como consequncia da fidelidade no cumprimento do dever e
da crena na existncia e na ao de Deus que efetiva a concordncia da natureza
com o agir moral. E da razo aplicada incondicionalidade do dever surge a
necessidade (Bedrfnis) da aceitao da existncia de Deus. Da, a religio leva,

72

por meio da comunidade tica e da esperana, consumao efetiva da liberdade

do homem no mundo. Para a fundamentao de nossa tese, veremos como Kant
se utiliza do exemplarismo arquetpico e da comunidade tica para chegar f
moral em um Deus filosfico, f esta que tambm pode ser traduzida como a
confiana do homem moral em Deus.
Palavras-chave: Kant. comunidade tica. religio.
7. Misticismo e religio na filosofia do dilogo de Martin Buber: uma
contribuio para a anlise do fenmeno religioso.
Autor/a (es): Danjone Regina Meira
Titulao: Mestra
Instituio: UEPA
Resumo: O presente estudo tem por finalidade apresentar a importncia da
redescoberta do misticismo como elemento da prpria tradio judaica na
dimenso do pensamento de Martin Buber. A partir da anlise dos fundamentos
da filosofia do dilogo, verificamos a interface fecunda entre religio e cultura
na obra de Buber e a atualidade do seu pensamento para o ambiente religioso
e teolgico. Reconhecemos que um dos mais importantes estudiosos da mstica
judaica no sculo XX Martin Buber. O filsofo do dilogo apresenta uma
interpretao muito valiosa do misticismo, que deve ser considerada como uma
importante contribuio para a investigao do fenmeno religioso. Assim, um
dos fundamentos da sua obra a mstica hassdica. O dilogo com o hassidismo
foi fundamental para o seu pensamento hermenutico e para a construo da
filosofia do dilogo. Mas, em que medida o seu interesse pela religio influenciou
a sua contribuio filosfica? Procuraremos desenvolver essa questo nesta
pesquisa. Nesse sentido, nos propomos mostrar, sobretudo, a redescoberta do
carter irracional da tradio judaica e sua importncia para a construo da
filosofia do dilogo. O aspecto irracional da religio tem sido fonte de dilogos
fecundos nos meios acadmicos, por isso, de grande relevncia apresentar o
pensamento de Buber. Palavras-chave: Martin Buber. Filosofia do dilogo.
Hassidismo. Misticismo. Religio.

73

8. Transvalorao e autossuperao em Nietzsche: o alm-do-homem como

arquiteto do eterno retorno
Autor/a (es): Eduardo Marcos Silva De Oliveira
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Minas
Resumo: No momento em que Nietzsche se apresenta como o ltimo discpulo
do filsofo Dioniso, o mestre da doutrina do eterno retorno, ele o faz tambm
como forma de romper definitivamente com a cultura crist e, com isso, busca
o que ele denominava como transvalorao de todos os valores, expresso que,
segundo Heidegger, sintetiza os pilares de sua filosofia. Para que o homem possa
vivenciar a doutrina do eterno retorno, faz-se necessrio que ele desprenda-se dos
valores impostos pela moralidade crist, responsvel pela obstruo do homem
iniciar a construo de sua afirmao. Esta comunicao busca descrever a
origem do alm-do-homem e sua afirmao da vida, devido sua compreenso do
eterno retorno. Para compreendermos essa constatao de Nietzsche, buscaremos
descrever o eterno retorno como processo de aceitao e afirmao da vida, em
decorrncia de uma transvalorao dos valores frente s imposies tidas como
absolutas e ao niilismo, ou seja, como um processo de autossuperao do homem
proveniente da vontade de potncia.
Palavras-chave: Transvalorao. Cultura crist. Nietzsche
9. A relao entre Deus e o belo em Anselmo da Canturia: um dilogo com
a perspectiva esttica de Santo Agostinho
Autor/a (es): Emmanuel Roberto Leal De Athayde
Titulao: Doutorando - Instituio: PUC-SP
Resumo: A proposta dessa comunicao est relacionada com a tese que est
sendo desenvolvida no Curso de Cincias da Religio na PUC/SP, que consiste
num trabalho que visa refletir sobre a relao entre Deus e o Belo nas obras
de Anselmo da Canturia. Assim, dentro desse tema, buscar-se- fazer uma
construo do desenvolvimento histrico do conceito esttico em Anselmo
a partir dos pensamentos agostiniano. Em Anselmo percebe-se a presena do
Belo, com o nome, Deus, o ser que Anselmo busca elucidar acerca de sua

74

existncia em seu Proslogion, na expresso o ser do qual no possvel pensar

nada maior, onde se inicia e encerra-se a existncia de todas as coisas, pois Ele
a causa da existncia de tudo aquilo que os seres humanos conhecem. Anselmo
chamar esse ser ainda de Bem Supremo e um ser que sumamente bom,
grande e superior a tudo o que existe como aquele que no apenas o nico ser
preexistente, mas tambm, o padro de qualidade perfeita, onde se encontram
a harmonia, o perfume, o sabor, a beleza, de maneira inefvel e completamente
prpria, conceitos esses que se percebe nos escritos de Agostinho. Portanto,
nessa comunicao procurar-se- refletir sobre as possveis aproximaes e
distanciamentos que h entre esses dois clrigos que veem em Deus o supremo
padro de todas as coisas, inclusive da beleza.
Palavras-chave: Deus. Esttica. Belo. Anselmo de Canturia. Santo Agostinho.

10. Crena e projeo: elementos para pensar a religio a partir da psicanlise

Autor/a (es): Fabiano Veliq
Titulao: Mestre
Instituio: FAJE
Resumo: O dilogo entre Psicanlise e religio algo que acontece desde o
incio do movimento psicanaltico. Este dilogo tem proporcionado grandes
avanos para ambos os lados e no raras vezes pode-se notar certa confluncia de
interesses entre a psicanlise e a religio. Ambas procuram lidar com o desamparo
(Hilflosigkeit) do ser humano. A religio para isso postula um transcendente,
um sentido ltimo para a existncia de forma que o homem se sinta inserido
em uma espcie de plano maior da existncia. A psicanlise por sua vez prope
um mergulhar no inconsciente para que a partir do prprio conhecimento o
homem lide melhor com seu desamparo estrutural, visando reconciliar o homem
com seu desejo, sem transcendente, sem um sentido ltimo, buscando com
suas prprias foras, atravs da linguagem acessar as inscries das pulses de
forma a lidar melhor com o desejo que habita este homem que sofre. Em poucos
momentos pensada a sobrevivncia da religio apesar das crticas de Freud que
sempre colocado como defensor de um atesmo do qual no se pode escapar

75

na contemporaneidade. Nesta comunicao procuraremos trabalhar a noo de

religio no pensamento freudiano a partir do conceito de projeo mostrando
que a crtica de Freud religio no se encerra apenas como iluso, mas pode
ser extremamente vlida para pensar a religio na contemporaneidade. Ao invs
de uma superao da religio como queria Freud, sua crtica possibilita uma
ressignificao da religio e por isso se constitui algo a ser estudado de forma
mais pormenorizada.
Palavras-chave: Freud. Crena. Psicanlise.
11. Deus e ser em Heidegger
Autor/a (es): Fabiano Victor de Oliveira Campos
Titulao: Doutorando
Instituio: UFJF
Resumo: A comunicao aborda a questo da relao entre Deus e Ser no
pensamento de Martin Heidegger a partir de dois aspectos. Primeiramente,
explicita a tese heideggeriana segundo a qual o Deus pensado pela metafsica,
interpretada luz do paradigma onto-teo-lgico, representa apenas a hipstase
de uma determinada concepo, unilateral e histrico-social, do ser. Ou seja,
expe a crtica heideggeriana teologia determinada metafisicamente como o
efeito e o reforo do esquecimento do Ser. Por outro lado, mostra a alternativa
proposta por Heidegger de superao do esquecimento do Ser e, por conseguinte,
de abordagem de Deus no horizonte transcendental do Ser. Para tal, apresenta
a concepo peculiar que esse filsofo elabora do Ser aps a virada do seu
pensamento e o modo como ele entende essa pretensa correlao entre Ser e
Deus.
Palavras-chave: Heidegger. Deus. Ser. Metafsica. Ontoteologia.
12. Gianni Vattimo e o senso religioso contemporneo
Autores: Flvio Augusto Senra Ribeiro; Marcos Paulo de Oliveira Bueno;
Sandson Almeida Rotterdan
Titulao: Doutor, mestre e mestrando
Instituio: PUC Minas

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Resumo: Como compreender o senso religioso contemporneo? De que modo

se pode estabelecer, para as culturas ocidentalizadas, uma reflexo sobre algo que
j no ecoa as estruturas do pensamento ontoteolgico? Qual o diagnstico a
que se pode chegar quando se toma em considerao o percurso do pensamento
ocidental face ao declnio das noes de ser, fundamento, razo e Deus? Como
e quais so os modos em que, especificamente, o senso religioso ainda se
mantm como uma possibilidade? Considerando tais questes, consideramos
que o trabalho acadmico de Gianni Vattimo, pensador e poltico italiano,
pode significar, atualmente, um referencial a ser levado em considerao para a
reflexo acerca dos caracteres que compem o senso religioso contemporneo.
Sua posio acadmica e poltica, que de alguma forma reflete os desafios
delineados por pensadores como Nietzsche, Heidegger e Gadamer, entre outros,
inspira o pensar filosfico sobre o horizonte da questo religiosa no mbito da
produo cultural contempornea. Referenciados pelo tema do 26 Congresso
Internacional da SOTER, cujo tema Deus numa sociedade plural F, smbolos
e narrativas, a comunicao versar sobre trs aspectos complementares, a saber:
1) Diagnstico dos principais aspectos da perspectiva vattimiana sobre o papel
da religio na contemporaneidade, tendo em vista a problemtica filosfica
em curso, exposta na expresso cunhada pelo autor como pensiero debole. 2)
Identificao, na obra de Vattimo, das possibilidades do crer numa sociedade por
ele denominada de ps-moderna. 3) Caracterizar, no horizonte do pensamento
de Vattimo, os horizontes do senso religioso contemporneo. A comunicao
ser norteada pela abordagem de perfil analtico da referncia bibliogrfica bsica
do autor sobre os temas acima elencados, confrontada com estudiosos de seu
pensamento. O presente trabalho faz parte do Projeto de Pesquisa Senso religioso
e contemporaneidade, financiado pela FAPEMIG, desenvolvido no mbito
do Grupo de Pesquisa Religio e Cultura do Programa de Ps-graduao em
Cincias da Religio da PUC Minas.
Palavras-chave: Gianni Vattimo. Senso religioso contemporneo. Filosofia da
religio.

77

13. Teologia como hermenutica da f: consideraes sobre o texto

fenomenologia e teologia de M. Heidegger
Autor/a (es): Frederico Pieper Pires
Titulao: Doutor
Instituio: UFJF
Resumo: possvel encontrar ao menos trs concepes de teologia no pensamento
de Heidegger. A teologia entendida como dizer mtico-potico dos deuses; em
articulao com a ontologia (onto-teologia); e, ainda, como hermenutica da f.
Esta comunicao tem por objetivo, a partir do texto Fenomenologia e teologia
(1927), desenvolver esta ltima compreenso. Argumenta-se que teologia, tal
como Heidegger concebe neste texto, hermenutica da existncia na f, que
lida com o que crido. Assim, a teologia cincia positiva autnoma que tem
por tema a existncia crist e por finalidade a auto-clarificao da f. Uma vez
que a f pressupe uma ontologia, a filosofia pode auxiliar a teologia no sentido
de clarificar seus conceitos, funcionando como corretivo ontolgico. Mas isso
no permite que se afirme a existncia de uma filosofia crist ou mesmo certa
interferncia da filosofia nos desenvolvimentos do pensamento teolgico. Esta
concepo de Heidegger, entretanto, traz alguns problemas, dentre os quais se
destacam dois: se a teologia autnoma em relao filosofia, como explicar as
articulaes entre filosofia e teologia verificveis (e reconhecidas pelo prprio
Heidegger) no decorrer da histria? Uma vez que a teologia se legitima a partir da
f, qual o critrio capaz de evitar a arbitrariedade no discurso teolgico?
Palavras-chave: Teologia. Hermenutica. F. Heidegger.
14. Da reduco crtica da religio como cultura: do Humanismo Aufklrung
alem (Sc. XVII/XVIII)
Autor/a (es): Jimmy Sudrio Cabral
Titulao: Doutor
Instituio: UFJF
Resumo: O trabalho analisa o processo de historicizao dos contedos
teolgicos da tradio judaico-crist realizados pela crtica histrica da religio
dos sculos XVII e XVIII. Compreendida como desconstruo do teolgico-

78

politico, essa abordagem do fenmeno religioso possuiu como fundamento

uma metafsica humanista que teve como topos a historicizao do ncleo
fundante da revelao judaico-crist. Essa dissoluo/historicizao de contedos
teolgicos, dissolvidos na transitoriedade da cultura e da linguagem, provocou
uma superao do discurso religioso da tradio, reconhecendo na religio nada
mais do que um discurso acerca de mitos. Suficincia, natureza e cultura so
as bases que ofereceram sustentao a essa metafsica humanista. Esse trip
alicera toda superao da metafsica religiosa judaico-crist, proporcionando ao
homem, na sua busca por verdade e fundamentos, que ele no mais se sujeite s
crenas ou prticas religiosas, encontrando na cultura e na razo natural o topos
de discernimento da vida e da poltica. A virtu pag (grega/latina) substitui a
tica judaico-crist (Torah, Revelao), instaurando uma forma de humanismo
que sustentar as bases materialistas da cultura no ocidente. Cultura e histria se
tornam o lugar onde a razo e a natureza se realizam, revelando a dignidade do
esprito humano, essa natureza helnica espontnea, sabedoria e virtu socrtica
que no dependem de uma ordem sobrenatural. Logo, esse humanismo poder
proclamar sua virtu materialista, se dirigindo a ces Dieux que lhomme a faits et
qui nont point fait lhomme(GOUHIER, H, 1987). Essa reduo da religio
cultura afirmou-se como chave de compreenso de uma metafsica humanista
que, desprendendo-se do intratvel da experincia religiosa, compreendeu-a
como autoprojeo humana com fins de sistematizar uma cultura filosfica capaz
de absorver e assimilar de forma racional o ncleo dessa experincia, o que o
filsofo judeu Franz Rosenzweig observou ser uma espcie de transformao da
questo religiosa em questo cultural. Essa naturalizao da teologia, como efeito
de uma crtica teolgico-poltica que desconstri as bases de uma autoridade
religiosa das escrituras (Espinosa), e uma eleio do pensamento grego como
fonte de antropologizao da teologia (STRAUSS, 1996), caracterizou toda
abordagem da religio pelos pensadores da Aufklrung. A crtica de Espinosa
ao Pentateuco traduz esse sintoma de historicizao e questionamento da
establishment religioso que compreende a narrativa fundante da tradio, antes
recebida como revelao, como um mito, deslocando a autoridade do dado
revelado, colocando-o dentro da transitoriedade banal das coisas humanas. Essa

79

reduo da religio a cultura, inaugura e funda a modernidade.

Palavras-chave: Humanismo. Aufklrung. Religio. Cultura.
15. Algumas indagaes sobre niilismo e religio
Autor/a (es): Jos lvaro Campos Vieira
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC Minas
Resumo: Nesta comunicao procura-se fazer uma abordagem sobre o niilismo
e avistar os desafios que decorrem para a religio. A metodologia utilizada
consiste na pesquisa bibliogrfica de textos selecionados de vrios autores, tais
como Giacoia, Jacobi, Nietzsche, Heidegger e Vattimo. Constata-se que o olhar
desses autores se aproxima ao associarem o fenmeno do niilismo ao fim, ao
declnio, decadncia ou ao nada. Giacoia vincula o niilismo crise de sentido
decorrente do declnio de uma cultura. Jacobi faz uma crtica filosofia moderna
da subjetividade levada ao extremo por Fichte, um dos fundadores do idealismo
alemo, por ser centrada na razo conceitual, anular e aniquilar o ser, e no levar
a nada. A partir de uma leitura crtica do contexto europeu do final do sculo
XIX, Nietzsche atesta que no existem mais verdades e referncias exteriores
aos homens e declara a morte de Deus. Segundo Heidegger, a sentena Deus
morreu aponta para o fim do mundo suprassensvel e no para a morte do
Deus cristo e no deve, por isso, ser lida sob uma perspectiva teolgica, mas
filosfica. Para Vattimo, o niilismo um problema do Ocidente que advm da
crise do eurocentrismo e, conforme o filsofo, inevitvel, um fato e a nica
chance para o homem. Aps a apresentao do olhar desses autores, encerrase a comunicao assinalando-se alguns desafios decorrentes do fenmeno do
niilismo para a religio.
Palavras-chave: Niilismo. Religio. Filosofia da Religio.
16 Deus na perspectiva da conscincia existencial sartreana e sapiencial
coeletiana
Autor/a (es): Jos Reinaldo de Arajo Quinteiro
Titulao: Mestre

80

Instituio: PUC-Gois
Resumo: O livro do Eclesiastes expe um Deus em totalidade, diferenciando-se
dos demais textos na Bblia Hebraica. Isto significa que o Deus do Eclesiastes
diferente do Deus saturado de significados. Sartre desenvolve seu pensamento
ateu, sob o ponto de vista da prpria experincia pessoal e intelectual,
diferenciando-se dos demais pensadores idealistas e materialistas. Pergunta-se:
A partir do pensamento sartreano possvel chegar a um conceito de Deus? Em
que medida esse conceito sartreano de Deus ajuda a compreender o conceito de
Deus em Eclesiastes? Embora em pocas distintas, por detrs dos argumentos
dos dois pensadores h uma conscincia que lana o homem em direo ao
mundo e ao Ser que , portanto, a Deus. Em Sartre, a conscincia se chama
existencialista e em Eclesiastes, sapiencial; ambas as conscincias se equivalem
quando se compreende que o homem um Ser sempre se deslizando para o
mundo. Sendo assim, no h determinismos nesta relao porque o homem
um Ser para o aqui e agora, para o momento presente; o homem um Ser que
existe condenado liberdade.
Palavras-chave: Deus. Sartre. Eclesiastes.
17. Jung e o cristianismo
Autor/a (es): Lilian Wurzba
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-SP
Resumo: O cristianismo est na base do pensamento de Carl Gustav Jung, como
possvel observar percorrendo-se sua obra e sua rica troca de correspondncias
com telogos, tanto catlicos quanto protestantes. Preocupado com a difcil
situao espiritual do homem moderno, cujas razes se assentam na experincia
crist, Jung afirma que preciso criar um novo enfoque para uma verdade
antiga. Para ele, se a filosofia pretende encontrar um caminho para a felicidade,
no ser aquele que provoque a destruio do sofrimento, pois este parte
essencial da vida humana, mas sim aquele que permita venc-lo. Diz ele que
enquanto o homem oriental procura livrar-se do sofrimento desprendendo-se
dele, o homem ocidental tenta suprimi-lo atravs das drogas. Mas a nica forma

81

de vencer o sofrimento suport-lo. E, segundo Jung, isto s aprendemos com

o crucificado. Por isso, ele toma como epgrafe de toda sua obra as palavras de
Cristo: se sabes o que fazes, s feliz, se no sabes, s um desgraado corruptor
da lei. Combinando a filosofia de Schopenhauer, Carus e von Hartman com o
pensamento de Mestre Eckhart, Jacob Boehme e Angelus Silsio, entre outros,
Jung aponta a necessidade de compreenso do cristianismo em bases modernas,
pois vocatus atque non vocatus Deus aderit, como esculpiu na parte superior
da porta de entrada de sua casa. O objetivo desta comunicao, assim, refletir
sobre esse novo enfoque do pensamento de Jung s verdades do cristianismo.
Palavras-chave: Cristianismo. Sofrimento. Jung.
18. Instaurao e soluo da crise entre filosofia e religio no pensamento
de Kant
Autor/a (es): Lindomar Rocha Mota
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Resumo: Embora, de maneira mais contundente, nos refiramos a Scrates como
o mais famoso filsofo a morrer por sugeridas desavenas com a religio, entre
os sculos XVII-XVIII, longe do repdio prtico destacado pelo Iluminismo,
Kant debateu vigorosamente a possibilidade de um domnio onde a filosofia teria
direito e at certa preeminncia sobre a questo religiosa. Entre seus dois livros
A religio nos limites da simples razo e o Conflito das faculdades, Kant institui um
recorte metodolgico que autorizar a interveno filosfica no territrio, antes
exclusivo de uma comunidade especfica de eruditos, os telogos. Os telogos
eram os principais opositores a essa tendncia que desembocava constantemente
em desavena poltica. H aqui outro ponto crucial no debate entre filosofia e
religio, pois o Iluminismo alemo (Aufklrung) considerava que a religio era de
exclusivo domnio do Estado, dado a sua importncia para a formao moral dos
indivduos. A dupla justificativa kantiana, de que a entrada da filosofia no debate
acerca da religio no implicaria uma afronta atividade peculiar dos telogos,
nem um risco para o proveito que o Estado tira de sua prtica efetiva a tnica e a
estruturao fundamental desta comunicao.

82

Palavras-chave: Filosofia. Religio. Kant.

19. A negao de Deus em Dionsio Areopagita

Autor/a (es): Luiz Antnio de Arajo
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC MINAS
Resumo: Esta comunicao visa apresentar a proposta de Dionsio Areopagita
acerca do pensar Deus para alm da ontologia. Na tradio filosfica e teolgica,
a tratativa sobre a origem e fundamento de todas as coisas sempre esteve presente
nas reflexes intelectuais e existenciais do ser humano. A relao com o absoluto
conduz o homem a uma realidade transcendente que carrega de sentido toda
a existncia humana. A partir da histria do Ocidente, muito se buscou dizer
sobre a relao do ser humano com o absoluto. Esses questionamentos acerca do
princpio propiciaram o surgimento de esforos, no sentido de se conceber Deus
como sentido existencial, seja de satisfao intelectual, moral ou soteriolgico.
Da resulta todo empenho humano em investigar Deus. Entretanto, o mesmo
empenho continua sendo enfrentado, seja sob o prisma da razo conceitual
ou pela busca incansvel de um sentido para a existncia sem fazer recurso ao
conceito. A preocupao central da reflexo dionisaca o acesso a Deus. Todo
esforo do Areopagita se refere possibilidade do conhecimento de Deus a partir
da sua negao conceitual. Nesse sentido, a delimitao do tema que se pretende
neste trabalho a partir das obras de Dionsio Areopagita, encontrar na negao
conceitual de Deus, pistas para uma busca de sentido para o homem.
Palavras-chave: Deus. Negao. Religio.
20. Verdade original ou relativismo?
Autor/a (es): Mrcio Antnio de Paiva
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Instituio Financiadora: FAPEMIG

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Resumo: A partir da afirmao segundo a qual a admisso de verdades eternas e

a confuso entre a idealidade do Dasein fenomenicamente fundada e um sujeito
absoluto idealizado derivam dos restos da teologia crist no ainda completamente
expulsos da problemtica filosfica, esta comunicao pretende mostrar qual a
perspectiva do conceito de verdade em Sein und Zeit: se e em que sentido se
pode falar de relativismo, como si acontecer em alguns crculos; e qual sua
contribuio para a Filosofia da Religio. Ao considerar a verdade como um
existencial e excluir o horizonte das verdades eternas, Heidegger associa a questo
da verdade problemtica da ontologia fundamental. Porm, ele mesmo j havia
afirmado que verdade fenomenolgica verdade transcendental, no havendo
concorrncia com o conceito tradicional, mas antes estabelecendo a verdade mais
original, condio de toda proposio. A metodologia adotada aquela de focar
na anlise, em profundidade, das afirmaes que acontecem em Sein und Zeit,
situando o pargrafo 44 na economia da obra, para depois apontar na direo
de ulteriores consequncias em outras obras do autor. E por que no ensaiar
consequncias para uma possvel Filosofia da Religio, derivada da ontologia
fundamental? Seria essa uma possibilidade de dilogo com uma era chamada
secular? Nossa proposta de trabalho tem o objetivo de deslindar a afirmao:
Existe ser, no ente, na medida em que a verdade ! Esta somente enquanto
o Dasein , ampliando o horizonte para a resoluo da acusao de relativismo.
Palavras-chave: Verdades eternas. Dasein. Ser. Verdade.
21. Acerca da questo de Deus no pensamento de Martin Heidegger
Autor/a (es): Maria Aparecida Rafael
Titulao: Mestra
Instituio: UFJF
Resumo: Ao longo de sua extensa obra, Heidegger teve que se confrontar
necessariamente com a questo acerca de Deus. No entanto, o Deus de
Heidegger muito se difere do deus da tradio metafsica, denominada por ele
de onto-teo-lgica. Heidegger tece uma critica ao Deus da tradio metafsica,
onto-teo-lgica, por ser considerado o fundamento estvel e sempre presente dos
entes, a causa sui. Segundo Heidegger, diante desse Deus causa sui o homem

84

no pode nem rezar e nem sacrificar, nem tocar musica e nem danar. Para
ele a questo de Deus, ou melhor, do divino, est intimamente ligada com
a questo acerca do ser. devido a isso que Heidegger abandona o Deus da
tradio metafsica e se silencia sobre ele. Quanto mais Heidegger se afasta do
deus da tradio metafsica, mais ele se aproxima do Deus divino. sobre esse
Deus que Heidegger em entrevista revista alem Der Spiegel, afirma somente
um Deus pode nos salvar. Esse trabalho busca compreender em que medida
o pensamento de Heidegger ao abandonar o Deus tradicional, aproxima-se do
Deus divino, deus esse que, segundo Heidegger, ainda permanece ausente em
nossa poca marcada pelo esquecimento do ser.
Palavras-chave: Deus. Divino. Heidegger. Ser.

22. O efetivo estado de exceo como uma proposta messinica em Giorgio

Agamben
Autor/a (es): Mauro Rocha Baptista
Titulao: Doutor
Instituio: UEMG
Instituio Financiadora: FAPEMIG
Resumo: Giorgio Agamben retrata trs consequncias do paradoxo da soberania
e do estado de exceo gerado por ele. Uma vez que o soberano estaria ao mesmo
tempo dentro e fora da lei, a primeira consequncia valoriza a posio impar
do soberano em relao lei, capaz de compreend-la mais amplamente que
qualquer pessoa comum. A segunda compreende que a prpria lei estaria fora de
si, o que significa que ela no deve ter um nico aspecto definitivo, mas deve ser
entendida em sua fundamentao, a qual pode divergir de sua aplicao. E, por
fim, a terceira, na qual o soberano seria capaz de declarar a inexistncia daquilo
que ultrapassa a lei, exatamente por ultrapass-la. Esta seria a forma mais grave de
se designar a exceo como a possibilidade de compreenso do poder ilimitado
da lei. Neste ltimo caso valoriza-se ainda mais a noo de que o estado de
exceo no pode pertencer a uma ordem temporal cronolgica, uma vez que a
inexistncia do externo s garantida quando o soberano se coloca fora da lei.

85

necessrio negar a lei vigente se colocando fora dela para garantir que no exista
um espao exterior a ela. O instante da negao soberana e da reafirmao da lei
so to coincidentes que o paradoxo se refere apenas leitura cronolgica da ao
soberana. Por isso necessrio avaliar tambm o sentido teolgico desta ao,
no se trata apenas da reconduo da ordem, mas de uma messinica ruptura
capaz de fazer com que o estado de exceo seja efetivo.
Palavras-chave: Giorgio Agamben. Teologia. Messianismo.

23 O tempo a partir da Introduo fenomenologia da religio do jovem

Heidegger
Autor/a (es): Miguel ngelo Caruzo da Silva
Titulao: Mestre
Instituio: UFJF
Resumo: Esse trabalho visa abordar a questo do tempo no curso Introduo
Fenomenologia da Religio proferido por Martin Heidegger (1889-1976) entre
1920/21. A finalidade compreender a concepo de tempo originada nesse
curso, sua influncia no pensamento desse filsofo, bem como as consequncias
na sua compreenso de religio. Para isso, inicia-se com a abordagem do itinerrio
metodolgico presente na preleo. Comeando pela vida ftica, a partir da qual
a filosofia tem sua origem e para a qual se dirige, a mesma precisa de um meio
de acesso. Este dado pelos indcios formais, caracterizado por ser um meio
que aponta para a dinmica prpria da faticidade sem enrijec-la em conceitos
tericos objetivadores. As correntes historicistas so criticadas pelo filsofo por
tratarem fenmenos histricos, inclusive a religio, colocando-se como sujeito
externo ao objeto a ser acessado. Ao mostrar o limite do historicismo, o modo
como Heidegger pensa a histria postulado enquanto algo que nos constitui.
A partir dessa colocao, as Epstolas paulinas so analisadas e, sobretudo, a
parusia enquanto vinda do Messias j manifesto pensada na mesma medida
em que a postura crist, caracterizada pelo estar atento e viver sob a perspectiva
da incerteza daquele que vir como um ladro enfatizada. A religio, portanto,
passa a ser considerada originariamente como histrica, no sentido daquela que

86

vive o horizonte da temporalidade que no se reduz formulao vulgar.

Palavras-chave: Tempo. Faticidade. Religio. Cristianismo. Heidegger.

24. A concepo de Feuerbach da teologia como antropologia

Autor/a (es): Mnica Fernandes Abreu
Titulao: Mestra
Instituio: FAJE
Resumo: Esta comunicao tem como objetivo principal elucidar os argumentos
de Feuerbach que o levaram a conceber a teologia como antropologia. Feuerbach
sustenta que a religio o resultado do desejo de plenitude infinita do ser
humano no realizado. Ocorre que a misria humana, a impotncia e a finitude
da existncia fazem parte do vazio no qual surge a ideia de Deus. Ento, como
resultado do implacvel sofrimento da vida, o ser humano leva para o cu o seu
ideal de justia, de bem e de felicidade. Assim, Deus a realizao ilusria do
desejo do ser humano de ser infinitamente sbio e de ser infinitamente feliz.
por isto que os Deuses ao longo da histria so muitos: porque so muitas as
aspiraes humanas. Eles so contingentes e histricos porque o ser humano
no o mesmo em todos os tempos. Entretanto, Feuerbach no considera a
religio como uma simples iluso. Apesar de seu carter alienante, ela demonstra
os segredos mais ntimos da humanidade. Como metodologia apresentaremos os
argumentos de Feuerbach, principalmente aqueles encontrados em sua principal
obra: A Essncia do Cristianismo, bem como as leituras feitas de seus principais
intrpretes. Palavras-chave: Feuerbach. Teologia. Antropologia.
25. Onde est Deus: em mim ou morto?
Autor/a (es): Paulo Sergio Lopes Gonalves
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Campinas
Resumo: Objetiva-se neste trabalho investigar a pergunta sobre a presena de
Deus luz da fenomenologia hermenutica de Martin Heidegger. Para atingir
esse objetivo, apresentar-se- o conceito de fenomenologia hermenutica
e sua aplicao no livro X das Confisses de Santo Agostinho e se far anlise

87

ontolgico-hermenutica no fragmento 125 da Gaia Cincia de Friedrich. Em

seguida, inferir-se- sistematicamente os elementos decorrentes dessa anlise que
respondem questo: Onde est Deus?, em que sero realados os conceitos de
fenomenologia hermenutica, experincia de vida ftica, niilismo e morte de
Deus.
Palavras-chave: Vida ftica. Niilismo. Morte de Deus.
26. Fenomenologia da religio: anlise fenomenolgica da experincia ftica
da vida
Autor/a (es): Renato Kirchner
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Campinas
Resumo: A comunicao tem como meta apresentar os resultados do projeto de
pesquisa Experincia ftica da vida e fenomenologia da religio: interpretao
fenomenolgica de fenmenos religiosos concretos tomando por base as epstolas
paulinas segundo Martin Heidegger (binio 2012-2013), desenvolvido na
Pontifcia Universidade Catlica de Campinas. O projeto tem como objetivo geral
proporcionar novas interpretaes possveis a partir de prelees proferidas por
Heidegger na Universidade de Friburgo entre 1920 e 1921, prelees consideradas
de fundamental importncia para se compreender o caminho de pensamento do
filsofo nos anos em que era ainda um jovem professor universitrio e prximo
do mestre Edmund Husserl. Publicadas no volume 60 (Fenomenologia da vida
religiosa) da Gesamtausgabe heideggeriana, tais prelees constituem a primeira
parte do volume, estando sob o ttulo Introduo fenomenologia da religio
e contendo duas subdivises: Introduo metodolgica: filosofia, experincia
ftica da vida e fenomenologia da religio e Explicao fenomenolgica de
fenmenos religiosos concretos tomando por base as epstolas paulinas. Numa
perspectiva mais ampla, o propsito do projeto de pesquisa consiste em indagar
como surge, no contexto histrico da filosofia alem e a partir do texto das
prelees friburguenses, uma nova compreenso de fenomenologia, em geral,
e de fenomenologia da religio, em particular. Considerando que o projeto de
pesquisa est vinculado ao Programa de Iniciao Cientfica e cujas pesquisas so

88

desenvolvidas bienalmente por alunos do curso de graduao em de Filosofia na

PUC-Campians, sero apresentados os resultados alcanados.
Palavras-chave: Heidegger. Fenomenologia da religio. Iniciao cientfica.
27. Mari Corb e a questo da religio em Proyectar la sociedade, reconvertir
la religin: los nuevos cidadanos.
Autor/a (es): Roberto Donizeti Da Silva
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Minas
Resumo: A minha proposta para esta comunicao consiste em apresentar uma
sntese e a traduo do captulo terceiro do livro de Corb, acima descrito. A
proposta do autor, neste captulo, recuperar o valor das tradies culturais.
Segundo ele, devemos fazer uma releitura das tradies culturais, especialmente
da religio, para que elas no virem peas de museu. O pressuposto bsico aqui
que, as tradies culturais precisam de converso para continuar dizer algo
significativo ao homem da sociedade ps-industrial avanada. Para Corb, devido
mudana de paradigma, do modo de viver a coletividade, os valores tradicionais
precisaro ser adaptados s novas condies scio-culturais. Da a necessidade de
converso: ler as tradies culturais e religiosas de modo livre da forma que
as concretizaram no passado. Em outras palavras, fazer uso daquilo que na
tradio poder ser mantido como valor, porm, adaptados aos novos paradigmas
atuais. Enfim, a proposta aqui orientarmo-nos por um conhecimento silencioso
(interior/mstico) culminando na indagao, na inovao, na criatividade e
etc. Partindo deste ponto, Corb v a religio como uma opo aos problemas
presentes na nova sociedade industrial. Contemplando a atual realidade sciocultural e religiosa, marcada por um profundo vazio oriundo da crise de sentido
e de valor, acredito ser muito pertinente a proposta do Corb. A prxis humana
partindo de uma experincia pessoal e interna, certamente, constituiria uma
sociedade melhor para todos e colocaria fim destruio do planeta. Portanto,
a proposta de Corb consiste em tornar-nos mais capazes de fazer melhor uso da
cincia e da tecnologia a servio do bem-comum. Assim, diminuiria as diferenas
sociais e eliminaria o egosmo, o individualismo, a cobia, o hedonismo, etc. Da a

89

proposta de Corb em relao inovao, criatividade, indagao, criao, etc. No

mbito religioso, as narrativas bblicas e o resgate dos smbolos proporcionariam
a vivncia da f em Deus numa sociedade marcada pela pluralidade.
Palavras-chave: Mari Corb. Religio. Sociedade de inovao.
28. A morte de Deus: o maior dos acontecimentos recentes
Autor/a (es): Robione Antnio Landim
Titulao: Mestre
Instituio: UFJF
Resumo: luz da filosofia tardia de Nietzsche, que concebe o niilismo enquanto
desvalorizao dos valores supremos, prope-se nesta comunicao o pensar
acerca do anncio da morte de Deus. A proclamao do niilismo, enquanto
ausncia de fundamento ltimo a ancorar a realidade, encontra naquela sentena
a sua expresso mxima, uma vez que tal bito questiona os valores produzidos
pelo pensar metafsico-grego e pela religio crist, que com seus ideais
civilizadores estabeleceram um carter ordenador da vida. Ora, se a morte de
Deus expressa o declnio dos valores absolutos, significa dizer que com Deus
no se pensa outra coisa seno nos valores em sua essncia, o seu ser em si,
na sua objetividade, que tem a sua ltima razo em Deus, o summum ens. Dito
de outra maneira, o anncio da morte de Deus representa a preocupao por
parte de Nietzsche em tornar clara a decadncia dos supostos valores absolutos,
revelando-lhes humanos, demasiadamente humanos. Desse modo, busca-se
discutir a temtica da morte de Deus a partir das seguintes questes: Qual a
relao entre a desvalorizao dos valores e a morte de Deus? Por que este evento
implica naquele? Qual a relao entre morte de Deus e niilismo? Porm, antes de
se considerar tais questes deve-se levar em conta o prprio atesmo no contexto
do sculo XIX, percebendo seus traos, a fim de destacar a especificidade do
anncio nietzschiano.
Palavras-chave: Nietzsche. Niilismo. Morte de Deus.
29. Deus kantiano: uma perspectiva tica para o dilogo e a tolerncia
religiosa

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Autor/a (es): Rose Silvania Figueiredo do Vale

Titulao: Mestra
Instituio: PUC Minas
Resumo: O mundo contemporneo segue caminho inverso de um mundo
secular anunciado no inicio da ps-modernidade e aponta para uma crescente
pluralizao do campo religioso. Com esse fenmeno emerge, juntamente, a
necessidade de refletir sobre a multiplicidade de formas que Deus se apresenta
nas diversas culturas e religies, e o apelo de um desafio tico entre as igrejas
e sociedades para se trabalhar o dilogo religioso preservando a identidade, o
respeito e a tolerncia religiosa. Para desenvolver essa reflexo usaremos a teoria
de Kant que concebe Deus como ser supremo e autor moral do mundo, causa
que satisfaz o fim terminal moral e conduz imediatamente religio, ou seja, ao
conhecimento dos deveres como mandamentos divinos. A reflexo tem o objetivo
principal de questionar como se afigura, mente de Kant, esse autor moral sob a
perspectiva tica, ponderando como Deus como ser moral pode contribuir para
o desenvolvimento do dilogo e da tolerncia na contemporaneidade. Seguindo
esse caminho finalizaremos demonstrando que a reflexo tica pode contribuir
para uma paz mundial entre as religies.
Palavra-chave: Religio. Pluralidade. Contemporaneidade. Dilogo. Tolerncia.
30. Entre Deus e o nada: a busca de sentido a partir de uma racionalidade
da F
Autor/a (es): Vincius Andrade de Almeida
Titulao: Mestre
Instituio: FAJE
Resumo: Com o advento do Iluminismo nos meados do sculo XVII, surge
uma crtica substancial religio e f crist com o intuito de substitu-las por
uma religio natural culminando para um atesmo naturalista bem como por
uma f humanista no progresso, cuja finalidade visa tentativa de suplantar a f
religiosa por uma racionalidade intramundana. A f no homem e no progresso
cientfico so frutos desse tipo de racionalidade que tambm mostrou seus
limites. A problemtica que envolve a questo da f e da razo no contexto atual

91

 a de que ambas passam por uma crise global da qual no sabemos se ser uma
crise de sobrevivncia ou de passagem para um novo paradigma de religio e
racionalidade. Em ambos os casos, Nietzsche se encontra como uma figura-chave.
Os desafios se do a partir da contraposio de sentido entre Deus e o nada. As
ideologizaes modernas sucumbiram diante da falta de fundamentao e de
legitimao racional do qual o niilismo aparece como alternativa carncia de
tais fundamentaes ltimas. O objetivo deste trabalho discutir a racionalidade
da f, entendendo que razo e f no so constitudas de uma nica caracterstica
ou modalidade, mas que podem se estabelecer como elemento integrador da
dimenso humana na busca pelo sentido das coisas e de seus diversos significados.
Conclui-se, portanto, que a razo no o todo, mas precisa estar em todo lugar,
tambm no fenmeno religioso, sob pena de irracionalidade, fundamentalismo
dogmtico e condutas sectrias. Assim como a razo, a f no apenas uma
realidade pura ancorada em verdades absolutas. Por isso, tanto a f como a razo
so limitadas, uma vez que o prprio ser humano o .
Palavras-chave: Razo. F. Niilismo.

31. Dois caminhos para uma Teodiceia

Autor/a (es): Vitor Silva Gomes
Titulao: Mestre
Instituio: UFJF
Resumo: Esta comunicao espera abrir mais um debate em torno de um dos
problemas clssicos do tesmo, a saber, a questo do Mal. Desde Leibniz tornouse corrente o uso do termo Teodiceia para designar argumentos que objetivam
demonstrar que Deus correto e justo apesar da existncia do Mal no mundo. O
pensamento cristo oferece - basicamente - dois tipos de noes no que se refere
ao problema da Teodiceia: A concepo agostiniana, que se baseia na ideia da
queda e, consequentemente, na desarmonia da natureza; e a concepo irineana,
que v a formao da humanidade atravs de um processo evolutivo, isto , a
criatura ainda imatura em sua origem sofre um processo de maturao atravs dos
desafios postos pelo mundo. Tendo isso em vista, o objetivo desta comunicao

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a discusso com recentes defensores destas concepes de Teodiceia. A concepo

agostiniana ser concebida atravs de Alvin Plantinga, enquanto que a concepo
irineana ganhar voz por meio do pensamento de John Hick.
Palavras-chave: Teodiceia. Agostinho. Irineu. Alvin Platinga. John Hick.

32. A abordagem narrativa de Deus em Paul Ricoeur

Autor/a (es): Vitor Chaves de Souza
Titulao: Mestre
Instituio: UMESP
Resumo: Qual o papel de Deus no pensamento de Paul Ricoeur? O filsofo
no se preocupou com os discursos da existncia de Deus, como se preocuparam,
por exemplo, Toms de Aquino ou Paul Tillich. Influenciado por Kant, Ricoeur
suspende os valores de questes como Deus existe, Deus todo poderoso,
Deus a causa primeira para, antes, refletir sobre as nomeaes bblicas de
Deus. O objetivo desta pesquisa demonstrar a abordagem narrativa do nome
divino em Paul Ricoeur. Para isso, partimos do percurso hermenutico de
Ricoeur, inaugurado por preocupaes ontolgicas e existenciais que responde
questo de Deus para a filosofia e a teologia. Desta forma, servindo-nos do
mtodo fenomenolgico para a pesquisa, tal qual tambm usado pelo autor,
mostraremos que, devido s questes que configuraram o fundo das preocupaes
existenciais de Ricoeur (como a finitude, a capacidade, o agir e a via media),
possvel inferir implicaes de uma hermenutica bblica que coloca ao centro a
densidade metafrica da narrativa bblia. O auge metafrico est na nomeao
de Deus, o qual configura uma expresso-limite nica e singular, que leva o
indivduo uma experincia-limite, isto , a superao da finitude e a capacitao
de ser humano para a vivncia no mundo inaugurado pelo texto bblico, pois este
faz a referncia essencial com a vida na nomeao de Deus.
Palavras-chave: Deus. Nomeao. Paul Ricoeur.
33. Identidade religiosa, identidade textual: a concepo literria da Bblia
Autor/a (es): Walter Ferreira Salles

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Titulao: Doutor
Instituio: PUC Campinas
Resumo: Conforme sugere o ttulo desta comunicao, o tema a ser explorado
ser a construo da identidade religiosa pela mediao da escritura. Esta
mediao o que especifica a f bblica entre as diversas configuraes lingusticas
da experincia religiosa. A hiptese que move o percurso desta comunicao o
fato de que assumir a identidade religiosa como uma identidade literria supe
tanto a ideia de pertena a uma tradio viva que fazemos viver ao interpret-la
quanto a capacidade do texto de dar-se a interpretar e de ser recontextualizado na
vida do leitor. Esta capacidade motivada primeiramente pela prpria dinmica
de um texto que pede para ser lido, interpretado e traduzido. A construo da
identidade religiosa ser pensada a partir do referencial terico fornecido pela
reflexo filosfica de Paul Ricoeur, notadamente as noes de mundo do texto e a
nomeao narrativa de Deus no texto bblico, desde a perspectiva de um filsofo
que l a Bblia e para quem uma religio um acaso transformado em destino
por meio de uma escolha contnua, por meio de um contnuo ato de leitura,
interpretao e traduo dos textos fundadores. A meu ver essa uma maneira
de se refletir sobre o papel de uma concepo deliberadamente filosfico-literria
da Bblia que ajude a pensar, no contexto do pluralismo religioso, sobretudo
monotesta, em que sentido os textos religiosos continuaro a ajudar as novas
geraes a dialogar e a se compreenderem mutuamente.
Palavras-chave: Paul Ricoeur. Identidade religiosa. Escritura.
34. Princpios filosficos para uma religio ativa
Autor/a (es): Deborah Vogelsanger Guimares
Titulao: Mestra
Instituio: Faculdade Messinica
Resumo: Uma das questes ligadas religio na contemporaneidade , para alm
da crtica, como ser uma religio ativa e dinmica sem perder sua identidade
confessional e mais, como fazer isso mantendo seus dogmas e seu valor perante os
fiis. O que se apresentar nesta comunicao o resultado parcial das pesquisas
filosfico-teolgicas realizadas em torno deste problema, e da soluo encontrada

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para isso, pelo fundador da Igreja Messinica Mundial ao afirmar em ensaio

publicado em 1953: Religio ativa aquela que est relacionada com a vida
prtica, e a inativa ou morta, exatamente o oposto. [...] O assunto me faz recordar
o pragmatismo de William James, o famoso filsofo americano. Essa doutrina
filosfica preconiza a filosofia em ao, e eu pretendo estend-la tambm
Religio, isto , a Religio deve ser prtica e ativa. O encaminhamento filosfico
para a questo se completa, em Mokiti Okada, pelo pragmatismo de Charles
Peirce e pelo vitalismo de Henri Bergson fazendo dos conceitos vivo e morto,
dinmico e esttico conceitos-chave para o que ele chamar de Religio
pragmtica.
Palavras-chave: Igreja Messinica Mundial. Religio ativa. Pragmatismo

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GT 5 :: TEOLOGIANO ESPAO PBLICO E NO

MUNDO CONTEMPORNEO
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. rico Hammes - PUC/RS, RS; Prof. Dr. Vitor
Galdino Feller FACASC, SC
Ementa: O GT aborda a Teologia enquanto Cincia da F que, ao refletir
sobre os desafios da realidade, das relaes sociais e internacionais, repensa os
seus temas fundamentais e contribui para novas compreenses do papel da f
na sociedade atual. Como principais objetivos se prope: 1) dialogar com os
avanos cientficos e tecnolgicos; 2) propor uma compreenso transformadora
da existncia de f no contexto poltico social do pas; 3) trazer conscincia
religiosa a necessidade de superao da violncia em suas diferentes manifestaes;
4) repercutir teologicamente os movimentos mundiais de correntes dos processos
de globalizao; 5) refletir a relao da religio e, portanto, da teologia, com a
poltica.

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1. Teologia com conscincia: reflexes sobre a relao entre teologia pblica

e o pensamento complexo
Autor/a (es): Carlos Alberto Motta Cunha
Titulao: Doutorando
Instituio: FAJE
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: Os tempos so lquidos (Bauman) e complexos (Morin). Com a queda
do paradigma reducionista da Modernidade incapaz de pensar e dialogar com
o todo , a teologia crist depara-se com o desafio de repensar as suas categorias,
manter contato com o real e conservar a relao do mundo e do humano. O texto
colhe reflexes de uma teologia pblica capaz de reintegrar os saberes e superar
a lgica da simplificao que domina o conhecimento cientfico fragmenta a
sociedade e aliena a igreja. Teologia com conscincia reconhece a riqueza da
dinmica gerada pela ao de diversos nveis da realidade ao mesmo tempo e
busca dilogo com a contemporaneidade para uma melhor compreenso de si
mesmo no e para o mundo atual. Palavras-chave: Teologia pblica. Pensamento
complexo. Interdisciplinaridade. Transdisciplinaridade.
2. Occupy Brazil: as redes sociais e o advento da democracia emprica:
Feliciano e outros casos
Autor/a (es): Daniela Senger
Titulao: Mestranda
Instituio: EST
Resumo: Occupy Brazil: as redes sociais e o advento da democracia emprica:
Feliciano e outros casos. Daniela Senger - Mestranda em Teologia pela
Faculdades EST. Bolsista CNPq. GT: Teologia no espao Pblico e no mundo
contemporneo Resumo O presente artigo busca realizar um mapeamento
da realidade e das novidades que se colocam a vista no cenrio brasileiro e
mundial em termos de participao democrtica fortalecida pela internet e redes
sociais. Primeiramente, oferecer-se- uma reflexo acerca das circunstancias
contextuais da Internetocracia, que visa a (re)construo de uma democracia
aberta, transparente e direta intensificada pela web, ilustrando-a com exemplos

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empricos a nvel nacional e mundial. A seguir, analisar-se- o caso Feliciano,

presidente eleito da Comisso de Direitos Humanos, altamente contestado pela
sociedade civil devido s suas posies preconceituosas com relao s minorias
do pas. Por ltimo, sero expostas breves ideias tericas sobre a mdia social/
internet a partir de teorias de Patrick Charaudeau (Discurso das Mdias), bem
como a funo da Teologia Pblica nesse embate que se desenha de forma intensa
no contexto brasileiro. O cenrio virtual e miditico tem disseminado, de forma
rpida e avassaladora, no apenas informaes, campanhas e ideias de grupo
e indivduos, mas tambm um esprito democrtico mais emprico. Cidados
so chamados a alar voz em prol de suas posies polticas e humanitrias ou
crenas, criando assim um ambiente de recorrentes manifestaes e protestos
de cunho poltico-democrtico. Nesse tocante, a Teologia Pblica pode acentuar
e contribuir para o debate saudvel de concernncias, servindo como mediadora
entre as partes, visto que o cerne e natureza da Teologia Pblica abordar e
discutir de forma genuna questes viscerais na sociedade atual, permeando e
envolvendo a comunidade cientfica, religiosa, poltica, civil e econmica. (Max
L. Stackhouse, Rudolf von Sinner). Palavras-chave: Internetocracia. Feliciano.
Discurso das Mdias. Teologia Pblica.
3. A cristologia da paz em Clara de Assis e Juana Ins de la Cruz
Autor/a (es): Eliane Silva
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC-RS
Resumo: Atitudes pacifistas podem se dar de diversas maneiras. Uma atitude
de Paz no implica, necessariamente, submisso ou concordncia com poderes
previamente estabelecidos, podendo, inclusive, resultar naquilo que Pierre
Bordieu chama de violncia simblica. Nesse sentido, o presente trabalho de
pesquisa, a partir de estudos sobre a vida de duas religiosas que marcaram sua
poca, Clara de Assis e Juana Ins de la Cruz, busca refletir sobre conceitos de Paz
que podem no significar apenas ausncia de conflitos ou simples subordinao
a qualquer ordem que pretenda se justificar por si mesma. Assim, podemos citar
Clara de Assis que fundou uma Ordem de mulheres religiosas no sculo XIII e

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conseguiu, depois de um longo tempo e muitas tentativas, ver aprovada uma

Regra escrita por ela mesma para sua comunidade. Alguns sculos depois, Juana
Ins de la Cruz, uma monja jernima mexicana, usou de muita pena e tinta
para refletir sobre o Mxico barroco e religioso do sculo XVII, ousando, ainda,
divergir teologicamente de um sermo escrito pelo conhecido e famoso Padre
Antonio Vieira. Que ideias e modelos de Paz, ento, essas religiosas crists foram
capazes de transmitir ao mundo contemporneo?
Palavras-chave: Cristologia. Paz. Clara de Assis. Juana Ins de la Cruz.
4. A ressurreio de Jesus: irrupo da paz e no violncia
Autor/a (es): Erico Joao Hammes
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-RS
Resumo: A comunicao prope uma hermenutica da ressurreio de Jesus
com os recursos dos estudos de paz, manifestos tambm nas preocupaes da
Ecologia e dos estudos de Religio. Historicamente o Cristianismo comea com
a releitura da existncia de Jesus a partir da experincia de ressurreio. Significou
um sentido novo que irrompeu da escurido da cruz e do absurdo da morte do
inocente. No entanto, os sculos posteriores transformaram o evento fundador da
esperana e da vida num argumento discriminador e violento instrumentalizando
a cruz contra os inimigos e os no iguais. Mesmo em tempos e lugares de
hegemonia crist, a ressurreio tende a reduzir-se a um princpio apologtico de
defesa da verdade meramente lgica do cristianismo. Na luz dos estudos de paz,
possvel recuperar a ressurreio de Jesus como fundamento da proclamao da
paz, entendida como resoluo criativa e no violenta de conflitos; como ponto
de partida para buscar a plenitude criada por relaes corretas consigo mesmo,
com outras pessoas, outras culturas, outras vidas, com a Terra e com a totalidade
maior da qual somos parte, segundo a definio de paz da Carta da Terra. E
como expresso consequente da compaixo manifesta na encarnao e na cruz,
realidade fundamental e fundadora da paz entre as pessoas e os povos e promessa
de eternidade (Charter for Compassion).
Palavras-chave: Cristologia. Ressurreio. Paz. Compaixo.

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5. Igreja e comunicao na era do espetculo

Autor/a (es): Joo Leandre Jorge
Titulao: Mestre
Instituio: UMESP
Resumo: O artigo prope uma reflexo terica sobre a identidade da igreja com
era do espetculo e sua relao com a comunicao. O objetivo analisar as novas
teologias criadas e adaptadas s culturas contemporneas em tempo de novas
interaes miditicas. Analisar a relao entre Comunicao e Religio a partir das
novas teologias nos remete ao pensamento de convergncia cultural participativa
e hiptese de uma teologia da cultura convergente numa mesma perspectiva de
ao que envolve a lgica de mercado na era do espetculo. A reflexo se depara
com novos desafios no mapeamento terico e na anlise dessas novas formas de
cultura religiosa e de sociedade, de como elas podem conter novas formas de
dominao nessa relao entre igreja e comunicao e suas conexes miditicas.
Palavras-chave: Teologia. Comunicao. Espetculo. Convergncia. Mercado.
6. Teologia e multiculturalismo: o dilogo, categoria central no pensamento
teolgico contemporneo
Autor/a (es): Manuel Alfonso Diaz Muoz
Titulao: Doutor
Instituio: Centro Universitrio Metodista Izabela Hendrix
Resumo: A partir da afirmao da globalizao e do multiculturalismo como
caractersticas definitrias da sociedade atual, a presente comunicao destaca
o dilogo como categoria fundamental da reflexo teolgica contempornea. A
crise econmica global remete a uma crise fundamental de relaes do ser humano
com seu entorno fsico e social. Impe-se retomar o dilogo e o consenso desde
novos paradigmas. Assim, o dilogo torna-se uma exigncia para as diferentes
tradies religiosas. O estudo analisa como nos ltimos cem anos o pensamento
teolgico, tomando a categoria dilogo como eixo, tem evoludo do ecumenismo
Teologia Pluralista e como, neste movimento, se abrem novas perspectivas no
somente para a reflexo teolgica mas, sobretudo, para a construo de um novo
paradigma tico global. No estudo conclui-se que possvel promover dignidade
e a cidadania na recriao das culturas a partir da opo pelo resgate e valorizao

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da prpria identidade cultural e religiosa, mas reconhecendo, desde uma atitude

dialgica, a multiculturalidade e a interculturalidade do nosso mundo globalizado.
Sendo assim, o dilogo aparece como um locus teolgico, lugar privilegiado de
reflexo e prtica teolgica e, desde esta perspectiva, de manifestao da graa e
salvao divina. Palavras-chave: Globalizao. Multiculturalismo. Dilogo Interreligioso. Ethos Global.
7. A escatologia do cotidiano em meio ps-moderno
Autor/a (es): Maria das Graas Ferreira de Arajo
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Minas
Resumo: A nova forma de organizao fluida da sociedade contempornea
tende a contemplar a realizao imanente do ser humano possibilitando um
novo humano realizado? No ser o momento do social e pblico atuante na
contemporaneidade, o qual requer intensas investigaes e novas reflexes
fundamentadas pela libertao da f, atuar particularmente no campo
escatolgico? Faz-se urgente e necessrio uma nova reflexo pastoral sobre o
ltimo de todas as coisas, levando em conta toda complexidade do universo
ps-moderno. preciso investir numa reflexo escatolgica no cotidiano das
pessoas que no coloque mais a escatologia como uma pergunta do alm, mas sim
do aqum. Desse modo, pensar a transcendncia na imanncia e a realizao
do ser humano dentro desta realidade o desafio atual do agir teolgico no
espao pblico e no mundo contemporneo. Para tanto, cabe uma resignificao
dos elementos escatolgicos (fim do mundo, morte, juzo final e particular,
ressurreio dos mortos, cu, purgatrio e inferno), a partir dos pressupostos
da escatologia crist da esperana, em seu esquema moderno da ressurreio
na morte. Deixando assim, descortinar, o elo da diversidade escatolgica no
cotidiano ps-moderno. Dessa forma, a presente comunicao pretende abordar
questes preliminares e novos questionamentos sobre o sentido da vida presente
e futura numa humanidade em crise, sob o vis da reflexo escatolgica crist da
esperana. Palavras-chave: Escatologia. Ps-modernidade. Cristianismo.

101

8. O espao urbano: desafios, perspectivas para repensar a pertena eclesial

Autor/a (es): Raphael Colvara Pinto
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-RS
Resumo: O presente artigo visa discutir o fenmeno urbano, numa perspectiva
que ultrapassa a dimenso geogrfica e econmica. Sendo a cidade um espao
simblico de disputas, onde cada vez mais as identidades so compelidas
massificao, torna-se necessrio repensar a cidade sob o prisma teolgico.
Aqui, reside um dos maiores desafios para a f na grande cidade: no coadunarse com a mentalidade mercadolgica. Para enfrentar tal desafio, autores como
Zygmunt Bauman, Lipovestky, Marc Aug, Agenor Brighenti e Libanio serviro
de referncias para entendimento de conceitos: como cidade, ps- modernidade
e experincia religiosa no contexto urbano. Apontar-se- ao final algumas
consideraes a respeito da capacidade da Igreja de abraar as grandes causas da
cidade em vista de um testemunho mais pblico do que sacralizado, repensando
a parquia como comunidade de comunidades e como espao de convvio
fraterno e solidrio. Palavras-chave: Fenmeno urbano. Cidade. Parquia.
9. Imagem e identidade pastorais e sua desidealizao na sociedade
contempornea
Autor/a (es): Thomas Heimann
Titulao: Doutorando
Instituio: EST
Resumo: O objeto de estudo do presente trabalho traz como figura central a
pessoa do pastor, enfocando, mais especificamente, o processo gradativo de
desidealizao da imagem e identidade pastorais na sociedade contempornea.
Busca analisar, a partir de pesquisa exploratria bibliogrfica, quais os possveis
fatores que esto modificando a imagem e identidade do pastorado enquanto
categoria profissional, investigando essas transformaes e distores em
nvel pessoal e cultural. Prope, preliminarmente, uma abordagem histrica,
tanto sociolgica quanto psicolgica, da construo idealizada da imagem e
identidade pastorais e o significado simblico dessa idealizao para o pastor,

102

para as comunidades e para a prpria sociedade. A partir da anlise do conceito

de imagem e identidade, bem como a relao entre os dois conceitos, tanto no
campo, pessoal, eclesiolgico e social, a pesquisa traz indicativos do processo
de desgaste crescente da figura do pastor, tanto em relao a si mesmo
desidealizao pessoal, quanto em relao sociedade desidealizao coletiva/
social. Fazem parte da base epistemolgica do trabalho elementos tericos da
teoria junguiana, especialmente o conceito de persona e sombra, bem como da
psicanlise culturalista de Karen Horney, especialmente enfocando a construo
neurtica da imagem pastoral pelo vis cultural. O trabalho pretende analisar as
consequncias positivas e negativas desse processo de desidealizao pastoral e
sinalizar para os possveis caminhos que se descortinam para uma atuao mais
consciente e menos idealizada da funo pastoral na sociedade contempornea.
Palavras-chave: Imagem. Identidade. Pastoral. Desidealizao.
10. O clssico religioso cristo como modelo para o espao urbano plural:
indicaes de uma teologia pblica
Autor/a (es): Tiago de Freitas Lopes
Titulao: Mestre
Instituio: FAJE - Instituio Financiadora: FAPEMIG
Resumo: A teologia pblica um tema que tem ganhado espao no Brasil.
David Tracy, telogo norte-americano, tem insistido que toda teologia
discurso pblico e por isso, deve ser direcionada no s igreja, mas tambm ao
espao urbano plural. Para tanto, o clssico religioso do cristianismo (a Escritura
crist experimentada pela tradio ecumnica protestante e catlica), deve ser
interpretado para o ser humano que vive no contexto urbano. Neste sentido,
a pesquisa prope, a partir da reflexo de David Tracy sobre a interpretao
do clssico religioso cristo, caminhos para que a afirmao de Deus seja
compreensvel para aqueles que vivenciam os mltiplos desafios do espao urbano
contemporneo. O artigo desenvolvido a partir da seguinte metodologia: a)
fazer uma leitura sobre a f no espao urbano contemporneo e os desafios para
a teologia; b) apresentar a compreenso de David Tracy sobre o clssico religioso
cristo e a relevncia de sua interpretao para a situao atual de pluralismo

103

na religio e no espao urbano; c) apresentar critrios hermenutico-teolgicos

e pastorais que podem ser considerados como caminhos para uma teologia
pblica. Ao final da pesquisa, pretende-se demonstrar que o uso de critrios
hermenuticos adequados para a interpretao do clssico religioso cristo pode
aproximar a perspectiva crist-ecumnica da f para espao urbano como uma
afirmao pblica, e no privada de Deus.
Palavras-chave: Espao urbano. Teologia pblica. Hermenutica. David Tracy.
Clssicos religiosos cristos.
11. Concilio Vaticano II e Medelln: contribuies para a compreenso
pratico-pastoral da teologia latino-americana.
Autor/a (es): Victor Clemente Muller
Titulao: Mestre
Instituio: FAMIPAR
Resumo: A pesquisa situa-se no quadro histrico-teolgico do ambiente conciliar
e ps-conciliar at sua recepo pela Igreja latino americana na Conferencia
de Medelln, Colmbia. Possui como objetivos de encontrar os elementos
hermenuticos da teologia latino americana que tiveram sua origem no Conclio
Vaticano II e foram recebidos e interpretados em Medelln, constituindo as
bases da origem do pensar teolgico latino americano.O percurso deste trabalho
est construdo sobre seis aspectos, que permitem oferecer os pressupostos e a
base da argumentao dos prolegmenos da origem do pensar teolgico latino
americano e sua compreenso prtico-pastoral. Primeiro, trata-se de destacar o
ambiente eclesial da Igreja no Brasil s vsperas e em torno ao Conclio,
entendendo que a sua recepo est em estreita dependncia do que foi levado
da Igreja do Brasil e oferecido ao concilio. Segundo, busca-se identificar o sujeito
social interlocutor do Conclio, que desafiou a Igreja ao aggiornamento e ao
dilogo como condio de entendimento com mundo moderno. Terceiro, buscar
compreender a chave teolgico-pastoral do Conclio e seu universo epistmico.
Quarto, compreender a recepo do Conclio pela Conferncia Latino
Americana de Medelln; Quinto, em busca da identidade de uma teologia latinoamericana a partir de Medelln com apoio hermenutico-teolgico do Conclio.

104

E por fim, uma teologia de formato prtico-pastoral sob a gide do Conclio

Ecumnico Vaticano II leva a Igreja qualificar-se metodologicamente para servir
humanidade.
Palavras-chave: Teologia hermenutica. Teologia Pastoral. Concilio Vaticano II.
Teologia Latino-Americana. Medelln.
12. Biotica: comportamento humano e espiritualidade
Autores: Waldir Souza e Eliana Rezende Adami
Titulao: Doutor e mestranda
Instituio: PUC-PR Resumo: As cincias biomdicas aliaram-se tecnologia na sociedade psmoderna, permitindo manipular o ser humano em todas as fronteiras da vida. A
proposta desse artigo discutir as alternativas ticas, por meio da biotica, nos
cursos da rea de sade, no exerccio da profisso, voltadas para a formao de
cidados comprometidos com a construo de uma sociedade solidria, justa e,
portanto, mais humana. Volta-se tambm para o comportamento humano e seu
autoconhecimento em relao com a espiritualidade, assim como a relao entre
biotica e espiritualidade na perspectiva da biotica. Na sociedade capitalista
globalizada, cientfica e tecnolgica, o paradigma no o compromisso de
servir, mas o de competir, mesmo que para isso se ignore as necessidades e os
direitos do outro, desaparecendo, portanto, o contedo das condutas eticamente
humanas. Pretende-se assim, resgatar o elo entre a busca da dimenso interior do
ser humano, sua espiritualidade, visando o bem-estar do outro em sua alteridade.
Palavras-chave: Biotica. Comportamento Humano. Espiritualidade. Profissional
de sade.
13. O Divino Mercado: As pulses humanas no mundo neoliberal: como os
sete pecados capitais se elevaram categoria de virtude.
Autor/a (es): Albert Drummond Lopes
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC Minas - Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Hugo Assman e Franz. J. Hinkelammert em a Idolatria do

105

Mercado discorrem sobre a incorporao da moral na contemporaneidade no

qual, o individualismo tico no reconhece seno os valores do mercado para
sua relao com o mundo exterior, reformulando conceitos morais tradicionais
e os adaptando a lgica do mercado. Com a chegada do Capitalismo a Igreja
viu-se obrigada se adaptar ao novo mundo, por vezes necessitando adequar suas
doutrinas morais nova lgica social. Dentre essas doutrinas se encontram
os pecados capitais, uma lista que define os sete principais vcios humanos,
responsveis por encabear todo o resto dos males existentes em ns. Se outrora
Aristteles e os padres do deserto acreditavam que devamos controlar se no,
extinguir nossas paixes, hoje na contemporaneidade somos estimulados
a libert-las. Todos os pecados capitais, sem exceo so tidos como virtudes
nessa sociedade neoliberal corroda pelo af consumista. Estimulamos a inveja
como frmula substancial para o sucesso; a avareza se tornou um valor dos
bem aventurados dentro da sociedade consumista; a ira fomentada pelos
fundamentalistas polticos e religiosos, compramos a gula que nos enfiada goela
abaixo; a castidade se tornou um pecado grave enquanto a luxria limpa-se da
lama em que chafurdou durante toda a Modernidade; a ditadura do aparentar
ser, do reconhecimento imediato ou do deixar-se ver, inflama o nosso gosto pela
vaidade e por fim, a preguia se torna a utopia do capitalismo no qual se almeja
um cio eterno. Trabalhando com conceitos de moral, neoliberalismo, pulses e
mercado, pretendo compreender melhor a construo dos valores morais dentro
da doutrina dos sete pecados e sua inverso na sociedade contempornea.
Palavras-chave:Lgica do mercado. Sete pecados capitais. Moral contempornea.
Inverso de valores.

106

GT 6 :: RELIGIO E EDUCAO
.....................................
Coordenadores:Prof. Dr. Afonso Maria Ligorio Soares - PUC/SP, SP; Prof. Dr.
Srgio Rogrio Azevedo Junqueira - PUC/PR, PR
Ementa:Um campo que se abre sistematicamente aos pesquisadores na Teologia e
nas Cincias da religio refere-se aos estudos e pesquisas cujo objeto a educao,
seja ela formal na escola, como o caso do Ensino Religioso e das diferentes formas
de evangelismo sistemtico escolar, seja no processo no formal, que ocorre nas
comunidades e diferentes movimentos. Sabe-se que a inferncia da religio
no universo da educao confunde-se com a histria do pas, desde o projeto
poltico dos europeus nas terras brasileiras s diferentes formas de implantao
da populao por aes educativas formais e no formais. Portanto, a relao
entre educao e religio temtica que desperta interesses e olhares dos mais
variados e controversos, pois subsidia elementos que devem ser observados para
que constituam marcos de relaes entre os povos e as civilizaes. Tais elementos
esto relacionados compreenso e transformao das prticas e condues da
vida, polticas educacionais apresentadas como plataformas para a ordenao e
direo das relaes da humanidade com seu entorno (natureza, transcendncia,
alteridade). A proposta deste GT acolher pesquisas em Teologia ou em Cincias
da religio que visem compreender as relaes e implicaes do universo religioso
no mbito educacional.

107

1. A abordagem da finitude no currculo de formao de professores de

Ensino Religioso/PA: consideraes iniciais
Autor/a (es): Rodrigo Oliveira dos Santos
Titulao: Mestre
Instituio: UFPA
Resumo: Este estudo pretende destacar, por meio da pesquisa qualitativa e do
paradigma hermenutico-fenomenolgico, algumas consideraes acerca da
abordagem da finitude no currculo de formao de professores para o Ensino
Religioso no Par, haja vista que, para esse componente curricular, a temtica
em torno desta se apresenta como central, a ponto de nortear toda a sua prtica
educativa na Educao Bsica, conforme orienta os PCNER. A partir do dilogo
metodolgico com o currculo do curso de formao desses professores, percebese certo distanciamento e articulao entre a rea tomada para essa formao,
no caso, as Cincias da Religio, assim como a sua prtica, o Ensino Religioso,
implicando, de certa forma, na formao desses professores.
Palavras-chave: Finitude. Currculo. Hermenutica. Formao de Professores.
Ensino Religioso.
2. A evangelizao das crianas Adventistas
Autor/a (es): Priscila Ribeiro Jernimo Diniz
Titulao: Mestranda
Instituio: UFPB
Resumo: O presente trabalho discute o tema da evangelizao infantil e
socializao das crianas no ambiente religioso, unindo assim o tema religio e
educao. Este estudo prima mostrar a educao religiosa que ocorre na igreja
Adventista em Joo Pessoa, na sala da Escola Sabatina dos Primrios, e tem
o intuito de ver a influencia da educao evanglica na vida das crianas. Os
objetivos deste artigo observar o processo de aprendizagem da doutrina da igreja
atravs de aulas semanais, analisar as formas pedaggicas do ensino das lies dos
Primrios, e da forma de apreenso das crianas. Proponho como metodologia
a anlise das observaes das aulas da igreja Adventista, analisar as atividades
como desenhos e recortes com as crianas, como tambm anlise de entrevistas

108

realizadas. Considero que o que ser explorado mostra resultados sobre os xitos
da educao e a religio, que juntas se fazem presentes no processo da socializao
infantil. Palavras-chave: Evangelizao infantil. Socializao. Adventistas.
3. A formao do professor de Ensino Religioso no curso de graduao em
Cincias da Religio da UNIMONTES
Autor/a (es): Rosana Cssia Rodrigues Andrade
Titulao: Mestra
Instituio: UNIMONTES
Resumo: O ensino religioso como rea de conhecimento, integrando o currculo
escolar e formao bsica do cidado, gerou preocupao quanto necessidade
de formar profissionais habilitados para o exerccio pedaggico dessa rea. O
estudo objetiva analisar a formao do professor de ensino religioso no curso de
graduao em Cincias da Religio da Universidade Estadual de Montes Claros
Unimontes, para compreender as concepes que fundamentaram as propostas
pedaggicas no perodo de 2001 a 2012. Trata-se de uma pesquisa qualitativa
utilizando anlise documental referente aos projetos poltico-pedaggicos dos
cursos de Cincias da Religio e atas oficiais, que constituem parte integrante das
prticas educacionais. A escolha dos documentos no ocorreu de forma aleatria,
sendo definidos pelos propsitos da pesquisa. A anlise dos dados foi realizada
atravs da tcnica de anlise de contedo fundamentada em Bardin (2004). O
estudo revelou que o curso implantado em 2001, foi de carater emergencial, com
a finalidade de habilitar professores para trabalhar com o ensino religioso no
mais na modalidade do especfico cristo que permanece nos demais projetos.
As propostas de 2001 e 2006 foram constitudas por disciplinas oriundas do
currculo de Teologia e a partir de 2010 as matrizes curriculares passaram a buscar
a valorizao da diversidade de opes religiosas considerando a sua relatividade,
oferecendo uma base metodolgica para a abordagem da dimenso religiosa em
seus diversos aspectos e manifestaes. Estudos iniciais retratam que a formao
destes professores ainda desafio para instituies formadoras, seja como reflexo
ou proposta de mudana institucional.
Palavras-chave: Ensino Religioso. Conhecimento. Formao de Professores.

109

4. A pergunta sob um novo olhar no processo educativo-religioso

Autor/a (es): Remi Klein
Titulao: Doutor
Instituio: EST
Resumo: Na educao atual a pergunta est muito associada ao papel do
professor e funo da avaliao, cabendo ao aluno dar a resposta certa. Assim,
longe de ser uma pedagogia da pergunta, a prtica educativa em geral tornou-se
uma pedagogia da resposta. Diante desta percepo epistemolgica, pedaggica
e metodolgica, o artigo prope uma reflexo sobre o lugar e o papel da pergunta
no processo educativo e, de modo especial, no processo educativo-religioso, sob
o argumento de que uma construo social e existencial do conhecimento se d
a partir da pergunta e da curiosidade dos seres humanos. Por meio de um estudo
bibliogrfico, a partir de referenciais da maiutica de Scrates, da pedagogia
de Jesus, dos catecismos de Lutero, da filosofia para crianas de Lipman, da
proposta pedaggica de Freire e dos Parmetros Curriculares Nacionais de
Ensino Religioso do FONAPER, dentre outros, busca-se fundamentar uma
pedagogia da pergunta a ser repensada, redescoberta e ressignificada na prxis
educativo-religiosa em famlias, escolas, comunidades eclesiais e outros contextos
educacionais, pois as perguntas so o ponto de partida e de chegada em nossa
vida, pois o mais importante no so as respostas e as certezas, mas as buscas e os
questionamentos, que so fonte de transcendncia.
Palavras-chave:
Processo
educativo-religioso.
Pedagogia.
Pergunta.
Transcendncia.
5. Dilogo interreligioso para uma sociedade plural: iniciando pela sala de
aula
Autor/a (es): Fernanda Matos de Borba
Titulao: Mestranda
Instituio: EST
Resumo: Este artigo apresenta uma anlise reflexiva sobre o curso de extenso
universitria O Dilogo Inter-Religioso na Sala de Aula, sob a co-coordenao
da autora, promovido pelo Programa Gestando o Dilogo Inter-Religioso e o

110

Ecumenismo (GDIREC/Unisinos), juntamente com o Grupo Inter-Religioso

de Dilogo (GIRD) que integra o GDIREC. O curso dirigido a professores(as)
de Ensino Religioso das redes pblica e privada de ensino, universitrios (as)
e integrantes das comunidades religiosas. Visa oferecer uma oportunidade
de estudo, vivncia e reflexo, com lderes religiosos do GIRD e professores
especializados, sobre a prtica do Ensino Religioso na perspectiva inter-religiosa
e de educao para a alteridade (TEIXEIRA, 2006). A partir do mtodo de
observao participante (FREIRE, 1981; BRANDO, 1987), da anlise da
interao dos interlocutores, considerando lderes religiosos, professores (as) e
alunos(as) participantes, muitos dos (das) quais j atuantes na rea do Ensino
Religioso, podemos perceber as contribuies do dilogo inter-religioso para
a educao, considerando que a pluralidade de crenas, confisses religiosas
e cosmovises percebida em variadas situaes escolares, e cabe ao docente
mediar e orientar estas manifestaes para um dilogo inter-religioso. Durante
a observao participante, no decorrer do curso, foi possvel identificar que
crenas frequentemente estabelecidas e arraigadas tanto entre docentes como
entre estudantes, impedem, muitas vezes, abordagens que incluam e valorizem a
pluralidade religiosa. Dessa forma, pode-se concluir que o encontro entre docentes
e representantes do diversificado universo religioso (tradies medinicas, crists,
afro-brasileiras, indgenas e orientais), enquanto lderes religiosos e grupo de
dilogo, desmistifica posturas e ideais pr-concebidos.
Palavras-chave: Educao. Pluralidade Religiosa. Dilogo Inter-Religioso.
Alteridade.
6. Do Clube de Cinema de Belo Horizonte ao Curso Superior de Cinema
da Universidade Catlica de Minas Gerais: um projeto educacional
cinematogrfico catlico
Autor/a (es): Geovano Moreira Chaves
Titulao: Mestre
Instituio: UFMG
Resumo: Em meados do sculo XX, o movimento cinematogrfico brasileiro
viveu um intenso vigor criativo, sobretudo no que se refere crtica e a difuso de

111

estudos acerca de escolas e linguagens cinematogrficas. No entanto, sabido que

estas crticas e estes estudos traziam consigo as posturas polticas e morais de seus
integrantes, fato este que ocasionou diversos debates que ficaram registrados nas
revistas de cinema produzidas no contexto. Neste sentido, pretendemos destacar
neste trabalho a atuao do Clube de Cinema de Belo Horizonte (CCBH, 19591963), ligado a Igreja Catlica e oriundo da Ao Catlica Brasileira, uma vez
que, neste cineclube, reuniram-se Padres e catlicos em geral, que procuraram
difundir uma concepo terica e sistematizada de educao cinematogrfica que
ia de acordo com os posicionamentos polticos e as posturas morais difundidas
pela encclica papal Vigilant Cura, assinada pelo Papa Pio XII em 1936 e
direcionada a atividade cinematogrfica. Tambm nosso propsito elucidar
que, neste projeto educacional para o cinema, estes Padres cineclubistas, como
Padre Guido Logger, Padre Humberto Didonet e Padre Edeimar Massote, foram
os responsveis pela fundao do primeiro curso de cinema em nvel superior em
territrio brasileiro, em 1962, na antiga Universidade Catlica de Minas Gerais,
hoje PUC-MINAS. Enfim, neste trabalho, procuraremos demonstrar como se
deu a trajetria educacional catlica em Minas Gerais voltada para o especfico
cinematogrfico, que vai do CCBH ao curso de cinema da UCMG.
Palavras-chave: Clube de cinema. Educao. Cinema catlico.
7. Ensino Religioso e experincia religiosa
Autor/a (es): Elisa Rodrigues
Titulao: Doutora
Instituio: UFJF
Resumo: O texto que propomos compreende uma discusso sobre os temas
ensino religioso e o conceito de experincia religiosa. Os dois complexos
assuntos, amplamente retratados na literatura acadmica, aqui sero
considerados com base em dois supostos: 1) o ensino religioso uma disciplina
que destina-se ao conhecimento reflexivo da religio entendida como fenmeno
e 2) a experincia religiosa resulta de processos subjetivos e objetivos do sujeito
religioso, na vivncia mesma da religio. Isto posto, importa-nos discutir em que
medida a experincia religiosa pode ser tomada como chave para compreender

112

o significado e as funes que a religio assume na sociedade secularizada, tendo

em vista a particularidade dos discursos histricos e socialmente forjados, na
condio de categoria descritiva.
Palavras-chave: Ensino Religioso. Experincia religiosa.
8. Ensino Religioso: desafios para a gesto educacional da Escola Pblica
Autor/a (es): Clia Maria Smarjassi
Titulao: Doutora
Instituio: UNESP/Ar
Resumo: Este trabalho busca desenvolver uma reflexo a partir da Filosofia da
Religio, defendendo um pensamento que prope favorecer a possibilidade de
conclamar os homens a dar mais ateno a sua historicidade, a sua identidade
humana e planetria em vez de se apegar a suas verdades eternizadas e
fundamentalistas. A partir de um enfoque filosfico ensejamos pensar a gesto
do ensino religioso na condio ps-moderna na qual a relao com o divino
no seja mais pautada pelo medo, pela superstio e, principalmente, pelo
fundamentalismo e pela violncia, mas pelo princpio tico da solidariedade, do
respeito, do reconhecimento mtuo e da tolerncia. Elencar desafios impostos
gesto escolar, sobretudo na complexidade do contexto atual representa um
problema ainda maior quando se busca promover um ensino de qualidade que
respeite as diferenas culturais, religiosas, individuais dos educandos. Essa meta
exige do gestor mais do que competncia tcnica e poltica, exige competncia
humana, responsabilidade social e liderana como servio. Gerir a disciplina
Ensino Religioso em uma escola laica e plural requer do gestor um cuidado
especial com as regras de convivncia social democrtica com vistas a alcanar
a equidade, buscando fundamentos, princpios e rumos que norteiem a prtica
desse componente curricular de modo a promover e manter a equidade entre os
atores envolvidos dentro da instituio escolar. Nesse texto objetivamos proceder
a uma reflexo crtica do Ensino Religioso a partir do pensamento complexo de
Edgar Morin, especialmente de sua perspectiva tica. A metodologia utilizada
baseia-se na pesquisa bibliogrfica.
Palavras-chave: Ensino religioso. Gesto educacional. Escola pblica.

113

9. Escola como espao de aprendizagem de vida e cidadania

Autor/a (es): Maria Helena Leviski Alves
Titulao: Mestra
Instituio: PUC-PR
Resumo: Estudo qualitativo exploratrio descritivo que tem como tema a escola,
delimitado na possibilidade deste espao se constituir em local de construo
de vida e cidadania e que objetiva relatar a experincia vivenciada h 10 anos
em escolas pblicas municipais e estaduais com crianas e adolescentes. Este
trabalho busca associar educao formal e construo de cidadania a partir do
entendimento de que a escola pode se constituir em possibilidade de construo
de seres capazes de fazer histria, histria de mudana qualitativa de uma
realidade social, na qual todos ns estamos inseridos. Entende a escola como
espao de possibilidade onde pais, professores, alunos, funcionrios e coletividade
em geral se tornem parceiros de um projeto maior de construo de vida com
qualidade para o maior nmero de pessoas que possamos alcanar. Compreende
que para se alcanar este objetivo preciso aliar aos j tradicionais contedos
formalmente discutidos no espao educacional, a discusso sobre possibilidades e
potencialidades da espiritualidade e da religiosidade, na construo de uma vida
mais fraterna e equnime. Da cultura e comportamentos que busquem a paz e
o bem viver entre os diversos grupos que compe o universo urbano, da poesia
e do prazer como formas de nos tornamos mais e melhores. Reconhece a escola
como espao de possibilidade da vivncia da aceitao e da tolerncia, ancorados
no conhecimento, valorizao e vivncia de contedos religiosos adequados e
relacionados com as formas de ser e viver melhor.
Palavras-chave: Escola. Cidadania. Espiritualidade.
10. Estudo preliminar sobre o Ensino Religioso nas escolas pblicas do
estado de Minas Gerais: a poltica, a Igreja e o Estado
Autor/a (es): Huagner Cardoso da Silva
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC-SP
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo fazer um estudo bibliogrfico

114

das polticas pblicas para o Ensino Religioso (ER) no estado de Minas Gerais,
bem como das produes de entidades religiosas (CNBB e Organizao
Evanglicas) sobre o tema. A proposta fazer um levantamento das leis, decretos,
portarias das polticas pblicas do estado para o ER e identificar como os
representantes da CNBB e das demais igrejas mineiras se posicionam sobre o
tema. A Constituio Federal de 1998, no art. 5, VI, assegura que a educao
no estado laico pressupe a liberdade de crena para todos sejam adultos ou
crianas. A LDBEN, n 9.394 de 20/12/1996, bem como a lei mineira nmero
15.434 de 05/01/2005, asseguram que o ensino religioso, disciplina da rea de
conhecimento da educao religiosa e parte integrante da formao bsica do
cidado e da educao de jovens e adultos, componente curricular de todas
as sries ou todos os anos dos ciclos do ensino fundamental e que respeitar a
diversidade cultural e religiosa, sendo vedadas quaisquer formas de proselitismo
e de abordagens de carter confessional. Trata-se da primeira etapa de uma
pesquisa que, no segundo momento contar com o depoimento de expoente
do tema no estado. Espera-se, com os resultados alcanados, propor alternativas
para que o governo mineiro possa entender o ensino religioso como uma cincia
especifica, que requer rigor acadmico e diretrizes prprias para a sua consolidao
e atuao cientfica frente ao estudo das manifestaes religiosas.
Palavras-chave: Ensino religioso. Escolas pblicas. Poltica. Igreja. Estado.
11. Mapas da Pedagogia Social e suas possveis interconexes com a dimenso
religiosa na escola
Autor/a (es): Laude Erandi Brandenburg
Titulao: Doutora
Instituio: EST
Resumo: A Pedagogia Social, embora ainda no reconhecida como rea de
habilitao profissional, encontra terreno frtil no contexto atual brasileiro.
Como cincia no formal, apresenta-se como um campo frtil de dilogo
com a escola atual e, dentro dela, especificamente, com o Ensino Religioso. O
trabalho apresenta conceitos da Pedagogia Social em sua construo histrica nos
pases originrios e sua repercusso no Brasil com o intuito de reconhec-la nos

115

campos prticos educativos. O artigo tem como objetivo mapear as fronteiras

geogrficas educacionais do conhecimento social e suas possveis interconexes
com a religio ou manifestaes religiosas na sociedade e na escola. A partir dessa
anlise e apropriando-se da linguagem da Pedagogia Social, busca-se delimitar as
contribuies efetivas do trabalho pedaggico social para as prticas educativas na
formao do ser humano integral na escola, especificamente no Ensino Religioso.
A metodologia utilizada bibliogrfica e a anlise dos dados levantados feita a
partir da viso dialtico-fenomenolgica.
Palavras-chave: Pedagogia Social. Ensino Religioso. Pedagogia Social. Ensino
Religioso. Manifestaes Religiosas.
12. O ensino a distncia no curso de Cincias da Religio / Teologia:
perspectivas e novos horizontes no Centro Universitrio Claretiano
Autor/a (es): Fernando Henrique Cavalcante de Oliveira
Titulao: Doutor
Instituio: UNICAMP
Resumo: O presente trabalho visa articular um estudo de caso do Centro
Universitrio Claretiano -Batatais/SP nos cursos de Teologia e Cincias da
Religio em sua prtica pedaggica de formao de telogos e licenciados nos
ltimos cinco anos, apontando novos horizontes e perspectivas dessa vivncia
acadmica como docente. Visamos estabelecer uma reflexo acerca do modelo
de formao e avaliao acadmica por parte dos alunos e quais as possveis
implicaes no cenrio brasileiro para insero desses formandos no cenrio
pedaggico.A quem se destina tais cursos Qual o pblico discente presente em
sala de aula um seminrio confessional revestido de um vis acadmico, ou um
curso acadmico com vis confessional e direcionado a um pblico especfico
Como tem se portado as relaes de academia versus sociedade entre demandas
e ofertas de cursos como este no mercado So perguntas que procuraremos
responder pautados no estudo de caso do CEUCLAR, pioneiro no Brasil no
primeiro curso de graduao em Cincias da Religio no Brasil.
Palavras-chave: Ensino a distncia. Cincias da Religio. Teologia.

116

13. O Ensino Religioso: poder simblico e a homogeneizao das diferenas

Autor/a (es): Francisco Luiz Gomes de Carvalho
Titulao: Mestre
Instituio: PUC-SP
Resumo: Esta comunicao apresenta o registro da presena do Ensino Religioso
(ER) conforme entendido pelo sistema educacional adventista no Ensino
Superior, bem como a anlise fundamentada em uma abordagem critica do
lugar do (ER) no currculo do sistema educacional confessional em questo. Para
tanto foi imprescindvel utilizar uma fundamentao terica balizada por Apple
(2006), Boneti (2011), Bourdieu (1989), Goodson (2008) e Silva (2004). Tal
anlise foi implementada nos ditames de uma apropriao tpica (CATANI;
CATANI; PEREIRA, 2001) e resultante de uma pesquisa documental (GIL,
2010) cujos delineamentos nos possibilitaram apontar os impasses advindos
da efetivao de um modelo de ER hermeticamente confessional e sinalizar a
direo promissora para que tal disciplina avance no dilogo com as demandas
educacionais da atualidade (SOARES, 2010; TEIXEIRA, 2011).
Palavras-chave: Ensino religioso. Poder simblico. Homogeneizao das
diferenas.
14. Painel das tradies religiosas: uma experincia didtica de educao
para o dilogo interreligioso. Observaes crticas a partir do relato da
experincia dos estudantes da PUC Minas
Autor/a (es): Edward Neves Monteiro de Barros Guimares
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Minas
Resumo: OBJETIVO: Compartilhar a rica experincia vivida com os estudantes
dos diversos cursos de graduao da PUC Minas no processo de construo
de nova postura diante do pluralismo religioso. Realizou-se o projeto nas aulas
de Cultura Religiosa. Recebeu o nome de Painel das Tradies Religiosas.
METODOLOGIA UTILIZADA: Primeira parte. Propiciar embasamento
terico antropolgico e sociolgico. Os estudantes, a partir da aproximao
crtica ao fenmeno religioso plural, refletiram sobre o ser humano enquanto

117

homo religiosus, criador de smbolos e ritos, sedento de encontrar e/ ou

construir sentido para a existncia. Alm disso, aprofundou-se a especificidade
da linguagem e da experincia religiosas, bem como a religio enquanto
mediao histrica para a busca de sentido. Segunda parte. Os estudantes de
cada turma foram divididos de oito a dez grupos, conforme nmero de alunos
matriculados. Cada grupo recebeu roteiro para a pesquisa terica e de campo,
com orientaes para coleta de dados, registro e posterior apresentao em sala
de aula. Terceira parte. Cada grupo apresentou, em sala de aula, a pesquisa
elaborada, com a presena de um convidado membro da religio pesquisada,
para bate papo com a turma aps a apresentao da pesquisa. RESULTADO:
Ao final do trabalho, nmero considervel de estudantes mostraram-se capazes
de compartilhar a desestabilizao inicial, seguida da tomada de conscincia
da riqueza, beleza e legitimidade do pluralismo religioso. Relataram itinerrio
penoso, libertador e gratificante do processo vivido: desconstruo da anterior
mentalidade religiocntrica, fonte de posturas beligerantes e preconceituosas
com o outro religiosamente diferente. Explicitaram os conflitos dilacerantes
vividos, inclusive, no contexto familiar e de trabalho. O contexto de crescente
pluralismo cultural e religioso exige nova postura por parte dos cidados e
adeptos das diversas religies. Desenvolver outra mentalidade religiosa ao
longo do processo de construo da identidade cultural e social, alicerada em
valores ticos fundamentais, tais como dignidade da vida, tolerncia, respeito
mtuo, dilogo, liberdade, igualdade e fraternidade, revela-se possvel e mostrase necessrio. O contexto universitrio, particularmente o vivido na PUC
Minas, favorece a construo de processo de ensino-aprendizagem precioso que
merece socializao no Congresso da Soter. Estudantes, professores, telogos e
cientistas da religio sentem-se chamados a colaborar na construo dessa nova
mentalidade em nome da paz entre os povos. Que as diversas buscas religiosas do
homo religiosus tm em comum No mesmo sentido, que pontos de intercesso
h nas diversas tradies religiosas A diversidade religiosa provoca insegurana e
relativismo ou mostra-se fonte de enriquecimento para a humanidade Por que
tantas manifestaes de violncia acompanham a histria das religies Por que
a disputa de territorialidade e o embate entre os membros das distintas religies,

118

se em cada uma delas orienta-se para a prtica do amor ao prximo possvel o

cultivo da tolerncia, do respeito mtuo, do dilogo e a convivncia pacfica entre
os membros das diversas tradies religiosas Questes como essas motivaram a
construo do Painel das tradies religiosas, nas aulas de Cultura Religiosa,
nos diversos cursos da PUC Minas. Apresentaremos as motivaes, bibliografia
de estudo, orientaes para a pesquisa terica das religies e para o trabalho de
campo (roteiro), os procedimentos prticos na concretizao do painel, a reao
dos estudantes antes, durante e ao final do processo, bem como as observaes
crticas diante dos resultados obtidos nessa experincia didtica de educao para
o dilogo inter-religioso e a paz.
Palavras-chave: Tradies religiosas. Educao. Dilogo inter-religioso. PUC
Minas.
15. Religiosidade e sexualidade: um estudo para o Ensino Religioso
Autor/a (es): Srgio Rogrio Azevedo Junqueira
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-PR
Resumo: Buscando ampliar o entendimento dos aspectos da religiosidade e
sexualidade, est posta a necessidade de equilbrio nas diversas facetas que a
vida humana apresenta. Em sociedade ou isoladamente, quer seja no campo
profissional ou pessoal, no campo fsico ou espiritual, o ser humano empreende
incessantemente a busca por estabilizar-se e a escola pode e deve contribuir para
isso. O jogo das vivncias, na sociedade humana, tem na sexualidade um assunto
que ao definir posturas leva a alteraes na forma de perceber e relacionar-se com
o outro. De forma correlata est intimamente ligada aos princpios religiosos, por
ser tema que conduz a mudanas na forma de perceber e perceber-se. perceptvel
que a dimenso espiritual extrapola os limites dos templos apresentando-se como
assunto de foro ntimo por remeter a relao particularssima com o criador/
transcendente. De forma similar a sexualidade, vai alm do convencionado
pelo grupo de convvio, manifestando-se independentemente dos princpios
apregoados, se manifestando, por vezes, de forma peculiar. O ethos, como
maneira humana, individual e social de existir, que se espera destas e nucleaes,

119

e das muitas culturas que representa, deve contribuir para que o indivduo
desenvolva, na sua maneira de relacionar-se, a identificao que promove a
solidariedade entre seus pares. Por isso urge que as questes sobre sexualidade e
religiosidade sejam tratadas pedagogicamente, provendo lastro terico para um
posicionamento de encontro, ainda que diverso das crenas e do Eu interno.
Palavras-chave: Religiosidade. Sexualidade. Ensino Religioso.
16. Ensino do fato religioso em vez de Ensino religioso. Para qu.
Autor/a (es): Jos Antonio Correa Lages
Titulao: Doutorando
Instituio: UMESP
Resumo: Dentre os diversos modelos de Ensino Religioso nas escolas pblicas
adotados no Brasil, destamos aquele que se diz aconfessional e no proselitista,
transposio didtica da(s) Cincia(s) da Religio para os currculos escolares,
aproximando-se muito daquilo que Rgis Debray chamou de ensino do fato
religioso. Que papel pedaggico exerce este modelo, tornando esta rea de
conhecimento epistemologicamente possvel, necessria e at indispensvel no
currculo escolar Essa parece ser a questo que deve ser enfrentada. Nossa hiptese
de que este modelo de Ensino Religioso assume um papel fundamental para
o reconhecimento da diversidade e da afirmao do respeito para com o outro,
principalmente frente ao crescimento dos mais diversos fundamentalismos,
contribuindo para a aceitao do diferente, no contexto de uma formao
focada na solidariedade, com a construo de valores ticos para o exerccio da
cidadania. O estudo da religio nos ambientes escolares pode ser fundamental,
no s porque a religio o mais despercebido instrumento de sustentao
(terica e prtica) das mais diversas formas de dominao, mas principalmente
porque ela uma referncia, ao mesmo tempo, para as resistncias locais a estas
e a outras diversas formas contemporneas de dominao, ao apontar para o
sentido ltimo da vida humana.
Palavras-chave: Ensino Religioso. Papel pedaggico. Aceitao do diferente.
Solidariedade. Cidadania.

120

17. Literatura, religio e educao: um caminho de interao a partir da

Cincia da Religio
Autor/a (es): Afonso Maria Ligorio Soares
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-SP
Resumo: Partindo do pressuposto de que nenhuma religio prescinde de modelos
pedaggicos para perpetuar sua experincia fundante e de que nenhum modelo
educativo laico deixa de ser secularizao de uma religio, esta comunicao
compartilha fruto de pesquisa em torno do trinmio: Religio, Literatura e
Educao, e busca articular essas trs foras gravitacionais a partir da Cincia da
Religio. Seu objetivo contribuir para superar, de um lado, a distncia entre
a pesquisa cientfica da religio e o ensino religioso (ER), e, de outro, a presso
para que o ER seja mera transmisso catequtica das tradies religiosas. Com
o referencial terico de A. LPES QUINTS, G. PERISS e A. BLANC, que
acreditam no potencial humanizador-educativo da Literatura, aqui se prope
que textos literrios e textos aceitos como sagrados participam do processo de
constituio dos sistemas de significao de dada sociedade; portanto, bemvinda a companhia da obra literria nas aulas de ER. Para defender a incluso
da Literatura quando se discutem as relaes entre, de um lado, as estratgias de
transmisso da Religio, e de outro, a Educao e seus postulados axiolgicos, ser
seguido este roteiro: 1. Literatura: arquivo/interpretao da Religio; 2. Literatura
e Teologia; 3. Literatura na Educao; 4. Verdade literria e transcendncia; 5.
Literatura no ER. Palavras-chave: Religio. Literatura. Educao. Cincia da
Religio. Ensino Religioso.
18. Formao de professores no contexto da diversidade cultural e religiosa
do alto serto da Bahia: desafios e possibilidades
Autor/a (es): Krzysztof Dworak Sandra Clia Coelho Gomes da Silva Serra
de Oliveira
Titulao: Mestre
Instituio: PUC-SP
Resumo: A diversidade cultural e religiosa, enquanto consequncia da

121

secularizao do mundo moderno, criou muitos desafios, para os estudiosos

do fenmeno religioso contemporneo, inclusive para os professores da rede
pblica de ensino do Alto Serto Baiano, que se esmeram na compreenso da
religiosidade genuinamente popular desta regio. Esta investigao tem por
objetivo, apresentar as experincias vivenciadas pelos pesquisadores nessa rea,
a partir do projeto da implantao do Centro de Estudos Interdepartamental
sobre a Religiosidade e Culturas da UNEB, nesta regio sertaneja de Bom Jesus
da Lapa - BA, marcada por intensos movimentos peregrinatrios. Ao relatar as
experincias e caminhos percorridos neste campo, pretendemos, apresentar no
s os desafios encontrados nas atividades realizadas com dezenas de professores da
rede pblica de ensino da referida regio, mas tambm apontar algumas urgncias
e possibilidades que se abrem neste campo. Palavras-chave: Diversidade cultural
e religiosa. Formao de professores. Educao.
19. Aspectos da educao mby-guarani a partir da msica e da dana
Autor/a (es): Luiz Alberto Sousa Alves
Titulao: Mestre
Instituio: PUCPR
Resumo: Este trabalho abordar a importncia da dana e da msica no processo
educativo do povo Mby-Guarani. Estas se manifestam principalmente nos
rituais religiosos realizados na casa de orao, que o centro da vida religiosa e
consequentemente a legitimadora da vida no tekoha. Elas ajudam a preservar a
memria, a histria, os conselhos e orientaes dos ancestrais realizadas com a
intermediao do sacerdote, com o objetivo de manter a vida da comunidade em
equilbrio. O canto e a dana funcionam como instrumentos de comunicaes
realizadas com o transcendente. So tambm elementos facilitadores para que
os indivduos entrem em contato com a essncia divina, para manter viva a
conscincia da revelao da terra sem males, mito de fundamental importncia
na vida do povo Mby-Guarani. Este mito se constitui na base de todo o
processo educativo que mantm a dinmica da vida em comunidade desta
etnia. O procedimento metodolgico utilizado o da pesquisa bibliogrfica
fundamentando-se em autores como, Meli, Schaden, Jahn, Rondon, Clastres,

122

Metraux, Thil, Schleumer, Silva, Ladeira e Khan. A concluso pretendida a de

demonstrar a importncia destes elementos da religiosidade Mby-Guarani, no
processo educativo para a vida comunitria no tekoha.
Palavras-chave: Canto. Dana. Religio.
20. Educao etnicorracial de matriz africana e Afro-Brasileira:
desconstruindo a intolerncia religiosa atravs de um recurso didtico
Autor/a (es): Rosana Castro de Luna Rezende e Claudilene Christina de
Oliveira
Titulao: Mestre
Instituio: UFJF
Resumo: Este artigo reflete sobre uma nova postura no encaminhamento das
prticas pedaggicas para efetivao da Lei 10639/03, no contexto da educao
etnicorracial. Diante da intolerncia cultural e religiosa que caracteriza a
contemporaneidade, faz-se necessrio reorganizar os currculos e inovar as
prticas pedaggicas, de forma a privilegiar o multiculturalismo e a tolerncia
religiosa. Tendo como objeto de anlise a abordagem educativa que situa o aluno
como sujeito de cultura, conhecedor de crenas e costumes, o objetivo deste
artigo, portanto, consiste em propor recursos didticos diferenciados com base
nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais
e para o ensino de Historia da Cultura Afro-Brasileira, perpassando a Cincia
da religio. Partindo, metodologicamente, de reflexes advindas da prpria
prtica pedaggica e de levantamento bibliogrfico como suporte terico para
as questes de intolerncia cultural e religiosa, este artigo visa como resultado
levar os professores a refletir sobre a possibilidade de incorporar novos recursos
em suas prticas, sem perder de vista as bases legais e tericas que as justificam.
Nesse sentido, a contribuio deste trabalho est na possibilidade de articular
as invariantes culturais com a transposio didtica, propondo a construo de
recursos didticos dinamizadores da discusso em torno das religies de matriz
africana e da desconstruo da intolerncia religiosa, a partir do conhecimento
das diferentes tradies focando, principalmente, o que as assemelham.
Palavras-chave: Educao etnicorracial. Intolerncia. Transposio didtica.

123

21. Educao e romanizao no processo eclesial catlico no Rio Grande do

Sul (1896-1913)
Autor/a (es): Vanildo Luiz Zugno
Titulao: Mestre
Instituio: EST
Resumo: Situado dentro do projeto que investiga a relao entre a vinda de
Congregaes de Vida Religiosa de origem europeia ao Rio Grande do Sul no
final do sc. XIX e incio do sc. XX e o processo de romanizao da Igreja
Catlica no Brasil, o presente trabalho tem como foco a implantao de escolas
feita pelos missionrios capuchinhos franceses nas regies da Serra e dos Campos
de Cima da Serra do Rio Grande do Sul. Como base documental so compulsadas
as correspondncias pessoais dos missionrios franceses e os relatrios da misso
enviados aos superiores religiosos dos capuchinhos na Frana e em Roma no
perodo entre 1896 e 1913. A concluso preliminar de que, na medida em
que a motivao para o fomento das escolas era manter os filhos e filhas dos
imigrantes dentro da religio e da cultura catlica impedindo as influncias do
mundo moderno representado pela maonaria, liberalismo, comunismo e pelos
protestantes e, em relao aos brasileiros e sua forma peculiar de catolicismo,
a adequao aos padres romanos, as escolas representavam, sim, um elemento
importante no projeto romanizante. No entanto, na medida em que buscavam
propiciar elementos de integrao das novas geraes de descendentes de
italianos realidade social, econmica e poltica brasileira, as escolas fundadas
pelos capuchinhos tambm foram um elemento contraditrio dentro do projeto
romanizante.
Palavras-chave: Igreja, escolas, romanizao, imigrao italiana.

124

GT 7 :: ESPIRITUALIDADE E MSTICA
.....................................
Coordenadoras: Prof. Dr. Ceci Baptista Mariani PUC Campinas, SP;
Prof. Dr. Maria Jos Caldeira do Amaral PUC-SP, SP
Ementa: O Grupo de Trabalho Mstica e Espiritualidade, no contexto do
tema Deus na Sociedade Plural: F, Smbolos e Narrativas, tem como objetivo
geral apresentar e debater os fundamentos teolgicos e filosficos presentes no
atravessamento da linguagem utilizada para descrever a experincia mstica
como experincia direta de Deus. Em suas fontes originais, a pesquisa em
torno da experincia mstica e espiritual tem revelado contedos importantes
pertinentes tradio do pensamento ocidental nas mltiplas tradies que no
se sustentam numa abordagem meramente psicolgica, histrica ou sociolgica
e que, ao mesmo tempo, subsidiam essas mesmas abordagens. O Universo
Simblico e Narrativo supe um campo frtil para a indagao de contedos
teolgicos fundamentais que trazem tona o paradoxo e a fragmentao,
no especificamente como conceitos negativos e correspondentes a campos
contraditrios ao esforo dos pesquisadores frente descoberta de sentidos e
significados de uma configurao teolgica espiritual, mas como contedos
expostos a uma condio de pertencimento a essa mesma condio paradoxal
e fragmentada, na qual se encontram os percursos atuais de apreenso da
condio humana religiosa e sua realizao no mundo. De modo mais especfico,
entendemos que a indagao principal desse grupo de trabalho implica no
aprofundamento das fontes experienciais e textuais configuradas por experincias
religiosas, espirituais e msticas que esto em constante debate com o desafio
do mistrio e seus desdobramentos, desdobramentos e desafios que insistem em
serem eles mesmos fonte de conhecimento e episteme de si mesmos.

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1. Castelo interior: escrita mstica de Santa Teresa de vila

Autor/a (es): Admilson Eustquio Prates
Titulao: Doutorando
Instituio: UNIMONTES
Resumo: O presente texto versa sobre o tema a obra Castelo Interior, de Santa
Teresa dvila, escrito no sculo XVI. A autora apresenta o Castelo interior
como metfora do castelo dividido em sete moradas para descrever os sucessivos
estgios que a alma percorre no seu caminho em direo a Deus. Nosso objetivo
identificar na escrita da obra a presena dos quatro elementos naturais (terra,
fogo, gua e ar). O problema vislumbrar no decorrer do livro que elementos
naturais predominam. A metodologia centra ateno na hermenutica, tendo
como base terica Gaston Barchelard que estuda o imaginrio associado aos
quatro elementos naturais, e, alm disso, a pesquisa bibliogrfica que aproxima a
questo da religiosidade, da mstica e da espiritualidade. Por fim, o resultado da
pesquisa mostrou a presena imaginria dos quatro elementos naturais na escrita
do Castelo Interior.
Palavras-chaves: Castelo Interior. Santa Teresa dvila. Gaston Bachelard.

2. Mstica, f e religio em Plato

Autor/a (es): Andre Miranda Decotelli Da Silva
Titulao: Mestre
Instituio: UFFE RJ
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: A presente comunicao pretende discorrer a respeito da relao entre
mstica, f e religio na filosofia platnica, principalmente no mbito do dilogo
Fdon. Partimos da tese de que Plato, ao fazer sua clebre segunda navegao,
lana mo de elementos msticos, tendo, a partir de ento, o mistrio como
pano de fundo em suas argumentaes filosficas. A questo da f torna-se,
a nosso ver, importante para a proposta platnica. O filsofo ir argumentar
racionalmente, a luz dos mistrios, e lanar hipteses verossmeis a respeito de
aspectos metafsicos como, por exemplo, a imortalidade da alma e a teoria das

126

ideias. Desta forma, ele afirma ser bela a recompensa e infinitamente grande a
esperana daqueles que depositam f em tais questes. Nossa proposta apontar
caminhos na pesquisa de Plato dando destaque para o aspecto mstico-religioso
que tem sido, de certa forma, negligenciado em detrimento das perspectivas tica
e epistmica no filosofo ateniense. Cabe ressaltar que tal proposta no surge com
o intuito de sobrepor uma noo a outra, mas sim, com o desejo de que, em
Plato, ambas as noes coexistam.
Palavras-chave: Mstica. Plato. Religio. F. Filosofia.

3. Essencialismo universal: Uma abordagem da Mstica em Evelyn Underhill

Autor/a (es): Azize Maria Yared de Medeiros
Titulao: Doutoranda
Instituio: PUC-Gois
Instituio financiadora: FAPEG
Resumo: Evelyn Underhill foi uma das primeiras pesquisadoras inglesas da
mstica no incio do sculo XX, cuja obra principal, Mysticism, ainda hoje
considerada um dos mais completos trabalhos j publicados sobre o tema.
Esta comunicao pretende examinar os esforos e argumentos de Underhill
em mostrar a mstica como uma experincia essencialmente universal. Sero
tambm acrescentados elementos do seu livro The Essentials of Mysticism, como
um complemento da questo aqui discutida. O trabalho de Underhill se inclui
nos principais exemplos de uma abordagem perenealista. Investigaremos de
que forma suas alegaes poderiam contestar as criticas dos contextualistas que
negam qualquer possibilidade de existir uma experincia universal. A leitura das
obras de Underhill contribui de forma indispensvel para melhor compreenso
das discusses contemporneas sobre a experincia mstica. Do mesmo modo,
ao analisar seus argumentos, possvel no s identifica r o conceito de mstica
oferecido pela autora, mas tambm apresentar um rico detalhamento lingustico
e filosfico das experincias e dos sujeitos que as vivenciam.
Palavras-chave: Mstica. Experincia. Universalismo. Contextualismo.

127

4. Narrar artisticamente o Mistrio Santo que habita entre ns: anlise

teolgica da obra Guerra e Paz de Cndido Portinari.
Autor/a (es): Ceci Maria Costa Baptista Mariani
Titulao: Doutora
Instituio: PUC Campinas
Resumo: A revelao um conceito fundamental para a teologia, ele se refere
experincia que fundamenta o discurso sobre Deus. No sculo XX, operou-se
uma transformao importante nessa concepo fundamental, uma renovao
que implicou na desconstruo do conceito tradicional de revelao focado em
doutrinas e dogmas e na emergncia de uma nova concepo que coloca como
fundamento da revelao a experincia do incondicional, experincia mstica. A
partir dessa renovao, passou-se a considerar a problemtica da dificuldade de
uma linguagem que expresse a complexidade dessa experincia paradoxal. Toda
criao artstica, na medida em que provoca uma forte experincia esttica,
uma maneira de falar de revelao. A linguagem da arte com seu poder evocativo
e no definvel certamente capaz de expressar essa experincia do divino sem
constrangimento do sagrado e sem desvalorizao do humano. Esse trabalho
consiste em analisar os painis Guerra e Paz de Cndido Portinari, evidenciando
que, atravs da arte, possvel narrar artisticamente o Mistrio Santo que habita
entre ns.
Palavras-chave: Revelao. Teologia. Experincia Mstica. Cndido Portinari.
5. Comungar com Deus pela terra: a mstica de Pierre Teilhard de Chardin
Autor/a (es): Deborah Terezinha De Paula
Titulao: Doutoranda
Instituio: UFJF
Resumo: Pierre Teilhard de Chardin, padre jesuta e cientista, nasceu em 1881,
na provncia de Sarcenat, Auvergne, Frana. De uma famlia de modesta nobreza
provinciana, cresceu num ambiente profundamente cristo, sendo motivado
pelo pai ao estudo e observao da natureza e pela me vida de orao. Estas
influncias fizeram-no, desde muito cedo, sentir-se atrado por duas paixes
aparentemente contraditrias: Deus e o mundo. Sua vida, da qual sua obra

128

 expresso, a constante tentativa de superao da dualidade que sempre o

atormentou entre terra e cu, matria e esprito, natural e sobrenatural. Seduzido
e se deixando seduzir pelo Criador e sua obra a mstica teilhardiana aponta-nos
a possibilidade de uma verdadeira diafania de Deus no universo. Para quem sabe
ver, a realidade mais terrena e mundana revelao de Deus; o essencial no
invisvel aos olhos. Suas reflexes indicam-nos o caminho de uma espiritualidade
centrada no olhar, na ateno e na sensibilidade. Nossa comunicao pretende
apresentar as reflexes de Teilhard sobre o poder espiritual da matria, favorecendo
a discusso em torno de um tema que at hoje suscita o debate: a comunho com
Deus que no exclui a terra, mas se d atravs dela.
Palavras-chave: Pierre Teilhard de Chardin. Diafania de Deus. Mstica.
6. As experincias msticas do feminino na Idade Mdia: as Beguinas
Autor/a (es): Edson Matias Dias
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Gois
Ementa: As Beguinas foram mulheres na Idade Mdia que, nos ltimos sculos
desse perodo, revelaram outro caminho na mstica crist. O perigo de serem
reconhecidas como bruxas/loucas era constante. Diretores espirituais eram
designados para acompanha-las. Mestre Eckhart, frade dominicano, teve essa
obedincia por muitos anos. Tambm compartilhou a mstica dessas mulheres
e acabou sendo condenado pela Igreja. A partir do movimento das Beguinas, e
por vezes de seus diretores, vemos a mstica para alm das devoes conhecidas e
prticas religiosas crists daquele tempo, causando estranheza mesmo para nosso
tempo.
Palavras chave: Beguinas. Mstica medieval. Mestre Eckhart.
7. Um experimento maiutico de interpretao do denominador irracional
da religio
Autor/a (es): Jos Augusto Cereijido Altran
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-SP

129

Resumo: O polmico embate da fenomenologia com as cincias empricas

percorreu agitados caminhos durante a construo de identidade das Cincias da
Religio. A pergunta pelo sui generis da experincia religiosa, por vezes tida como
imprescindvel autonomia disciplinar, e por vezes tida como desnecessria ou
mesmo danosa construo de conhecimento no campo cientfico e trabalhada
por vias quase dicotmicas, permanece em aberto quanto a sua resposta, quanto
a sua relevncia e mesmo quanto a sua possibilidade de resoluo. Tomando
como base a hiptese sustentada por Rudolf Otto e mesmo por opositores de
que o transcendente, se existe, irracional, a presente comunicao prope uma
tentativa de aponta-lo atravs do recurso filosfico da maiutica, uma vez que
a ela compete justamente desconstruir paradigmas racionais e observar o que
dali emerge. Tomando como base a estrutura de Teeteto, dilogo de Plato
sob a voz da personagem Scrates, procura-se aqui lanar perguntas referentes
a axiomas da fenomenologia clssica a fim de experimentar as possibilidades do
mtodo socrtico frente a to delicada questo.
Palavras-chave: Teeteto. Sagrado. Maiutica. Numinoso.
8. Espiritualidade, mstica do catolicismo popular no semi-rido paraibano
Autor/a (es): Jose Rocha Cavalcanti Filho
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC-SP
Resumo: A Igreja Catlica foi uma das instituies que mais contribuiu para
origem e expanso das cidades do Brasil. Ao serem observadas as prticas da
religiosidade local, no interior do Nordeste Brasileiro possvel perceber a presena
do Catolicismo Popular, mais laical, no diferente do Catolicismo Romano, to
forte quanto; porm mais mstico, envolvente, fervoroso, fiel, cheio de temor.
Este artigo tem por proposta analisar as prticas de catolicismo popular na cidade
de Cabaceiras Paraba, regio do semi-rido paraibano que, reconhecidamente,
a cidade de menor ndice pluviomtrico do nosso pas. Atualmente, Cabaceiras
ainda possui alto ndice de desertificao e assoreamento dos rios, o que constitui
srio problema pelo fato de cerca de 2/3 de sua populao residir na rea rural.
A religio predominante se estrutura a partir da primeira igreja que tinha como

130

ttulo Nossa Senhora das Cabaas; outras devoes foram somadas a ela como
So Bento, So Francisco e So Sebastio. O trabalho ser desenvolvido com
base na cultura local, profundamente religiosa que, com carinho, professa uma
espiritualidade devocional de cunho popular. No procedimento metodolgico
sero utilizados levantamento bibliogrfico e documental, visita in loco, entrevista
e anlise dos dados levantados.
Palavras-chave: Catolicismo Popular. N.Sra. das Cabaas. Devoo. Profundidade
religiosa.
9. A peregrinao de si mesmo e seus mistrios: o desvendamento na
experincia mstica e na memria do encontro do peregrino com o Santo
vivo
Autor/a (es): Marcelo Joao Soares de Oliveira
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-SP
Resumo: Essa comunicao pretende fazer um breve estudo sobre a experincia
mstica do peregrino de Canind, CE, apontando os mistrios de sua peregrinao
e seu desvendamento na memria do encontro de si no Santo vivo. O Santo
vivo o elemento fundamental da mstica e memria do conhecimento de si
mesmo, onde a realidade do que se passa a ser aquela em que acredita. Ao
descobrir o Santo vivo, o que faz pela liturgia e rituais vivos, pelos sonhos, pela f
e pela imitao e incorporao do Sagrado, o peregrino alcana a compreenso da
prpria existncia e dos conflitos e opresses da sociedade, desenvolvendo padres
ou rituais de sentido que passam pela angstia, pela conscincia de pecado e de
libertao e descobrindo as evidncias ou certezas na sntese ou unio mstica da
sua vida com o Santo. O peregrino se libertaria vivendo e incorporando a mesma
libertao do Santo vivo, manifestando-a nas mensagens escritas ao Santo, nas
oraes, na linguagem e nos smbolos. Objetiva-se mostrar por que ocorre uma
transposio da realidade vivida para o mundo simblico e por que a experincia
mstica e a memria do relacionamento afetivo do peregrino com o Santo fator
de estruturao da personalidade e dos grupos sociais.
Palavras-chave: Santo vivo. Memria. Mstica.

131

10. A teologia apoftica de Vladimir Losskij: percurso de uma espiritualidade

da imagem
Autor/a (es): Mrcio Luiz Fernandez
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-PR
Resumo: Prope-se a discusso da obra Teologia mstica da igreja do Oriente
de Vladimir Losskij com o objetivo de compreender como se faz teologia a partir
da perspectiva oriental. O modo de fazer teologia de Losskij tem na categoria
teolgica do apofatismo seu ponto central. Este o mtodo com o qual o telogo
submete e analisa cada tema teolgico luz do mistrio trinitrio de Deus. A
partir, ento, da reflexo sobre a teologia trinitria, a cristologia e a eclesiologia,
no presente trabalho, procura-se evidenciar as consequncias epistemolgicas do
pensamento de Losskij para a elaborao de uma teologia e espiritualidade da
imagem. Espera-se, portanto, que a leitura e o exame bibliogrfico-crtico de um
telogo considerado o cavaleiro da ortodoxia possa contribuir para que a teologia
continue a ser, no mundo contemporneo, sapiencial, espiritual e querigmtica.
Palavras-chave: Vladimir Losskij. Teologia Apoftica. Epistemologia. Ortodoxia
Crist.
11. A mstica do Eros em Plotino e Orgenes
Autor/a (es): Marcus Reis Pinheiro
Titulao: Doutor
Instituio: UFF
Resumo: O objetivo desta comunicao apresentar elementos centrais da
noo de Eros na mstica de Plotino e fazer correlaes com essa mesma noo
em Orgenes. bem conhecida a tripartio ontolgica de Plotino, em que a
totalidade dividida entre a hipstase da Alma, do Intelecto e do Uno/Bem.
Ao lidar com a mstica da unio final entre o Intelecto e o Uno/Bem, Plotino
enfatiza que o Intelecto, ao se tornar apaixonado pelo Uno, embriaga-se de amor
(Eros) e desarrazoado, lana-se para alm de si e unifica-se com o primeiro
princpio. No entanto, ao tratar do estatuto ertico do primeiro princpio,

132

Plotino utiliza um linguajar ambguo, em que por vezes nos fala do Uno como
tendo ele mesmo traos erticos, e, por outro lado, nos diz que o primeiro
princpio, sendo totalmente transcendente, um Eros alm do Eros. Tambm
Orgenes, tendo estudado com o mesmo misterioso professor de Plotino,
Amnios Sacas, est profundamente marcado pela dimenso ertica em sua
mstica, claramente exposta em seu Comentrio ao Cntico dos Cnticos.
Neste texto, Orgenes afirma que o termo Eros pode tambm ser atribudo ao
prprio Deus, argumentando especialmente com base em sua identificao entre
Eros e Agape. Na medida em que nosso prprio Eros teve sua origem em Deus e
por isso mesmo deve aprender a se voltar inteiramente a ele, tal essncia ertica
deve tambm estar presente em Deus. A comunicao, estruturada em duas
partes dividida entre os dois autores, apresentar seus resultados analisando seus
textos fundamentais sobre o tema do Eros.
Palavras-chave: Eros. gape. Plotino. Orgenes.
12. A orao em Christian de Cherg: abertura mstica do dilogo
Autor/a (es): Maria Suzana F. A. Macedo
Titulao: Doutoranda
Instituio: UFJF
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: Esta Comunicao trata da orao como um elemento da mstica
que possibilita a relao no s entre o ser humano e a divindade, mas tambm
entre os orantes de tradies religiosas diferentes. Teixeira, na introduo ao
livro Sede de Deus, afirma que a orao um fenmeno universal e que no
existe tradio cultural desprovida da presena deste sussurro multiforme que
eleva ao mistrio incgnito o impulso de ultrapassagem que anima os seres
humanos. Podemos dizer, perfeitamente, que essa afirmao foi experimentada
pelo monge cisterciense Christian de Cherg na comunidade de Tibhirine. Para
o jovem religioso, que buscou dialogar com o Isl, o louvor monstico e a orao
muulmana tm um parentesco espiritual que preciso aprender a celebrar mais.
Ele mesmo o confirma em sua profisso solene: Eu acredito na fora particular
da orao onde dois ou trs esto reunidos em seu nome, como na vitalidade

133

da caridade que disto jorra. Apresentaremos a experincia de orao de Frei

Christian que lhe possibilitou maior penetrao na comunidade muulmana,
vizinha ao mosteiro de Notre-Dame de lAtlas, na Arglia. Este percurso ser
realizado com a ajuda de seus escritos e de alguns comentadores, dentre outros
autores renomados e o fio condutor ser a pergunta que o prprio monge se fazia:
por que a orao ao Deus Uno no poderia ser realizada em uma s voz? A sua
experincia inclui tambm a formao de um grupo de orao e reflexo islamocristo denominado Ribt-el-Slam.
Palavras-chave: Orao. Christian de Cherg. Cristianismo. Isl. Dilogo.
13. O sentido da vida na articulao da experincia de Deus
Autor/a (es): Rita de Cssia Rosada Lemos
Titulao: Doutoranda
Instituio: PUC-Rio
Resumo: No contexto contemporneo, marcado pelo virtual como sendo o real
e pela globalizao que propicia a derrubada das fronteiras sociais e culturais,
constatamos uma pluralidade crescente de significados sobre um mesmo assunto.
Situao similar acontece com os smbolos religiosos. Em outra poca, dizia-se,
ver j remetia a uma compreenso consensual de seu significado. Paralelamente,
nos deparamos com a transitoriedade de definio das coisas. Nesta mudana de
poca, o ser humano, em suas relaes, afetado, ocasionando at mesmo uma
crise do sentido da vida. O vocbulo experincia, to caro teologia, no est
imune a esta realidade. Emerge a necessidade de que a Teologia fale da experincia
e a partir da experincia de Deus; pois ela o cerne da f viva e pessoal. A
experincia profunda da vida contempla a totalidade das dimenses da existncia
e estrutura as relaes, concomitantemente, a vida possui carter de enraizamento
e eterna criatividade, por isto experincia fundamentada e orientada em Deus.
De gnero feminino, a experincia se conjuga com a ternura e a bondade. Resulta
que, experimentar o Mistrio da vida, que Deus, experimentar o sentido
da vida. Esta apresentao se dar em trs partes: experincia na compreenso
bblica, experincia na compreenso teolgica crist e, para concluir, experincia
do sentido da vida experincia de Deus.

134

Palavras-chave: Experincia. Deus. Ser humano. Relao.

14. A epifania da poesia de Deus: a teopotica de Adlia Prado como
experincia da glria divina
Autor/a (es): Tnia da Silva Mayer e Felipe Magalhaes Francisco
Titulao: Mestrandos
Instituio: FAJE - Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: O ser humano, na busca incessante de se compreender, dirige-se
no raras vezes a Deus para ver entendido o mistrio de sua existncia. Essa
existncia misteriosa , tambm, enigmtica. O enigma humano condio de
possibilidade para a abertura para os outros, para o mundo e para Deus. Nessa
abertura, o ser humano se percebe como ser capaz de experincia e aberto
transcendncia. A Palavra encarnada revela o sentido ltimo da humanidade:
Deus se deixa experimentar, autocomunicando-se em linguagem humana,
em um convite comunho. Em Cristo, o ser humano se torna capax Dei e,
Deus, capax hominis. A encarnao, que tem seu pleno cumprimento na cruz,
manifestao por excelncia da Beleza de Deus. Essa Beleza se comunica, tambm,
na linguagem potica: epifania da prpria glria de Deus. Dessa maneira,
intumos que a teopotica de Adlia Prado expresso da prpria experincia
de quem se deixa tomar pela Beleza de Deus, em Jesus. Nesse sentido, partindo
de textos selecionados da obra confessional pradiana, queremos perceber como
essa dinmica de Deus, que se revela na Beleza da encarnao de sua Palavra,
chega at os seres humanos e os ajuda em seu processo de humanizao, porque
oportunidade de encontro com o prprio Cristo, a Poesia de Deus.
Palavras-chave: Teopotica. Epifania. Adlia Prado. Palavra de Deus.

135

GT 8 :: RELIGIO, ARTE E LITERATURA

.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Alex Villas Boas LERTE-PUC-SP; Prof. Dr. Joe
Maral Santos PUC-RS
Ementa: A Arte e a Literatura como meio de relacionar linguagem e prxis.
O GT visa abrir um espao de discusses sobre o papel da Arte e da Literatura
no modo de pensar a questo religiosa. Giambattista Vico (1668-1744) apontara
para as consequncias de um cartesianismo lingustico, que explica o mundo
se apoiando apenas em encadeamentos lgicos dedutivos, e com isso, distancia
a natural relao entre linguagem e prxis, especialmente pela capacidade que
a linguagem literria e artstica tem de criar formas de unidade de percepo
como ncleo organizador da sociedade, fomentando assim a vida comunitria.
Deste modo este GT prope que se discuta o papel da linguagem simblica e
narrativa, presente nas artes de modo geral e na literatura de modo especfico,
por suas respectivas capacidades de sensibilizao a valores humanos e religiosos.
O GT pretende ainda reunir pesquisadores/as de outras associaes, e programas,
como a ALALITE, ABRALIC, LERTE (PUC-SP), RELEGERE (UMESP), IEA
(USP), Teopotica (PUC-Rio e UFSC) a fim de avanar nas discusses que vm
avanando nos ltimos anos dentro da temtica.

136

1. A natureza o templo de Sat: a proposta gnstica de Lars von Trier

Autor/a (es): Flvia Santos Arielo
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC-SP
Resumo: E se o mundo, tal qual o conhecemos, tivesse sido criado no por
Deus, em toda sua bondade e beleza, e sim pelo seu oposto, o prprio Anticristo?
De alguma forma essa seria uma justificativa para justificar a ineficincia do
bem? Essa a alternativa cosmognica (e antropognica) insinuada por Lars
von Trier em Anticristo. Assim como a corrente primitiva crist conhecida por
gnosticismo, o diretor dinamarqus prope que um mundo mau reflexo de um
deus malfico, que escolheu embutir em toda sua criao homem e natureza a
dor, o sofrimento e a morte, tal qual sua imagem e semelhana: eis o Anticristo.
Essa comunicao se envereda pelos caminhos do gnosticismo, propostos a partir
das personagens de von Trier, que exaltam atravs de suas reflexes e atos um
mundo em desencanto, agonia e completa ausncia de Deus. Palavras-chave:
Gnosticismo. Cinema. Anticristo.
2. A linguagem em Bernanos: um estudo sobre as metonmias da obra Sob
o Sol de Sat
Autor/a (es): Kthia Silva Gomes
Titulao: Mestranda
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Este trabalho procura identificar na principal obra literria do escritor
catlico Georges Bernanos, Sob o Sol de Sat, atravs de sua trama literria,
o eixo central de seu discurso religioso. Busca na identificao dos elementos
estruturantes do romance, a trama ficcional que possa representar a concepo
de espiritualidade do autor medida que discute o sacerdcio vocacionado,
a persistncia do pecado no mundo, a expiao da culpa, os dilemas dos
homens retratados na figura problemtica do padre Donissan, seu personagem
protagonista.
Palavras-chave: Espiritualidade. Condio humana. Culpa. Pecado.

137

3. Revelaes surrealistas de um convertido: o dirio de Jorge de Lima e a

presena do sagrado
Autor/a (es): Flvio Ferreira de Melo
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-SP
Resumo: Jorge de Lima autor de grandes obras de cunho religioso, sua obra
atravessa a geografia/temporal da literatura e da vida real; ao escrever seu Dirio
(dias antes de sua morte em 1953), o poeta se v diante de dois mundos: o
Tempo e a Eternidade, ambos temas recorrentes de seus escritor e ttulo de uma
de suas mais importantes obras, escrita em 1935 ao lado de Murilo Mendes.
Esse dirio marcado pela humilhao, humildade, medo da morte, temor e
amor a Deus e a contries que revelam a alma generosa e bondosa de um dos
maiores nomes de nossas letras. Palavras-chaves: Prosa potica. Jorge de Lima.
Catolicismo. Confisses. Poesia e prosa religiosa.
4. As tentaes de Santo Anto e a trajetria da santidade
Autor/a (es): Amrica de Oliveira Costa
Titulao: Mestra
Instituio: MACKENZIE
Resumo: O presente trabalho tem como tema As tentaes de Santo Anto e a
trajetria do declnio do conceito de santidade observada nas obras de trs artistas
plsticos: Bosch (145? 1516), Czanne (1839 -1906) e Dali (1904 -1989). A
ideia que perpassa a pesquisa de que as culturas so conjuntos complexos nos
quais a perspectiva sobre a vida, ou o esprito da poca, expressa na arte que
traz codificada a cosmoviso subjacente da cultura na qual foi produzida. Atravs
das obras buscamos identificar a trajetria gradual do declnio do conceito de
santidade. A pesquisa tem um carter histrico e bibliogrfico e a metodologia
usada a da pesquisa bibliogrfica. Na obra literria Vida e conduta de Santo
Anto de Atansio de Alexandria (295 -373) chegamos ao trabalho que
provavelmente se inspirou Bosch para pintar o seu quadro. Esta obra tambm
foi base para criao de Gustave Flaubert (1821 -1880) As tentaes de Santo
Anto que por sua vez foi inspirao para o quadro de Czanne e tambm de

138

Dal, o que resultou at o presente momento numa anlise da intertextualidade

temtica das obras As tentaes de Santo Anto. Palavras-chaves: Santidade.
Artes-Plsticas. Intertextualidade. Cosmoviso. Cultura.
5. A biblificao das narrativas sagradas: riscos e ganhos
Autor/a (es): Antonio Geraldo Cantarela
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Resumo: A comunicao destaca algumas interfaces entre narrativas sagradas e
literatura, particularmente pelo vis da relao entre oralidade e escrita. Propese: (i) descrever o processo de biblificao das narrativas fundacionais do Israel
dos tempos bblicos e sua posterior recepo como livro sagrado; (ii) comparar
a tal processo os diversos modos de coleta de tradies orais africanas, em
especial aqueles empreendidos nas ltimas dcadas por escritores de literatura;
(iii) discutir, a partir do cotejo, riscos e ganhos da biblificao das narrativas
orais. O trabalho se faz com a leitura de textos da Bblia e de autores africanos,
lidos com o aporte de informaes oriundas da crtica histrica, da antropologia
dos sistemas simblicos e com o apoio terico da esttica da recepo. Dentre
os resultados, apontam-se: (i) como riscos, a cristalizao das tradies orais em
corpus doutrinrio rgido e a tentao de universalismo das religies do livro;
(ii) como ganhos, a salvaguarda dos testemunhos tradicionais pela escrita e o
refazer-se dinmico da cultura oral na sua encenao pela literatura.
Palavras-chaves: Biblificao. Intertextualidade. Recepo Esttica. Religies do
Livro.
6. Para pensar o Outro, eu deliro ou versejo: imagens de Deus na poesia
de Hilda Hilst
Autor/a (es): Cleide Maria De Oliveira
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-Rio
Resumo: Em epgrafe a um de seus livros de poemas significativamente
denominado Poemas malditos, gozozos e devotos Hilda Hilst cita a seguinte

139

afirmao de Simone Weill: Pensar Deus apenas uma certa maneira de pensar
o mundo. A comunicao toma essa declarao como provocao para analisar
as representaes de Deus na poesia de Hilda Hilst, na qual encontramos imagens
divinas que deslizam entre a seduo e a perverso, com ressonncias tanto da
heresia gnstica quanto da retrica corts que alimentou a poesia trovadoresca.
Pelo menos em parte de sua produo potica a retrica amorosa assumida como
linguagem para expressar o pathos da relao com o divino, e a metfora amorosa
torna-se cdigo para a mimese de um desejo de encontro e transcendncia que
no encontra repouso, abrindo um interessante dilogo tanto com a chamada
mystique courtoise quanto com a negatividade desencantada que marca a poesia
desde a modernidade.
Palavras chaves: Hilda Hilst. Deus na poesia. Imagens divinas. Mystique
Courtoise.
7. Religio, arte e literatura em Paul Evdokimov
Autor/a (es): Getlio Antonio Bertelli
Titulao: Doutor
Instituio: UNESPAR
Resumo: A presente proposta apresentada ao GT 8 da SOTER 2013 trata de um
professor de antropologia patrstica no Instituto de Teologia Ortodoxa So Srgio
em Paris. Ele apresenta a RELIGIO Ortodoxa na dispora como uma nostalgia
ecumnica da Igreja Indivisa, qual devemos voltar, para redescobrir a beleza da
f crist, escondida sob a poeira dos sculos e por tantas traies ao evangelho.
Evdokimov apresenta a ARTE iconogrfica do Primeiro Milnio: o cone uma
teologia visual, representando em cores, formas e figuras a transfigurao possvel
do universo e do ser humano. O cone apresenta uma perspectiva invertida, a
saber: no sou eu que o vejo, mas ele que me contempla. Nosso autor apresenta
a LITERATURA russa, influenciada por Gogol e Dostoievski, sondando as
profundezas da alma humana, o problema do mal (e do atesmo) e a descida aos
infernos. Prope evangelizar a cultura mediante a beleza, a nica forma de salvar
o mundo. Palavras chave: Paul Evdokimov. Teologia Ortodoxa. Dostoievski.
Literatura Russa.

140

8. A proposta de uma Teopatodiceia: teologia e literatura como busca de

sentido da vida
Autor/a (es): Alex Villas Boas
Titulao: Doutor
Instituio: LERTE - PUC-SP
Resumo: O presente trabalho visa apresentar a questo da Teopatodiceia como
busca de Sentido da Vida, a partir da logoteoria de Viktor Emmil Frankl, (19051997) e da perspectiva da mstica como lgica de conhecimento existencial em
Karl Rahner (1904-1984) por meio de um pensamento potico teolgico como
elemento formal que explicita a dimenso existencial das frmulas teolgicas,
bem como a capacidade de transcendncia da literatura. Ambas expresses se
interpenetram na percepo de um excesso de sentido, como modo de afirmar
que se pode captar o Mistrio de que possvel dar sentido a Vida apesar de
seu absurdo. Palavras-chave: Teologia e Literatura. Teopatodiceia. Logoteoria.
Mstica e Existncia.
9. Pr-vocaes a-teolgicas: perguntas e caminhos na reescritura nada
sagrada de Saramago em Caim
Autor/a (es): Mrcio Capelli
Titulao: Mestre
Instituio: PUC-Rio
Resumo: O presente trabalho busca compreender como a crtica saramaguiana
contida em Caim pode contribuir para o dilogo entre teologia e literatura. Para tal
intento foi necessrio seguir alguns passos sendo o primeiro percorrer o caminho
deuma proposta de aproximao entre teologia e literatura. No entanto, como a
literatura do autor escolhido est marcada por seu atesmo tambm se imps a
tarefa de compreender como a teologia pode acolher as crticas atestas. J num
segundo passo, luz de um breve perfil biogrfico, literrio e do pensamento
religioso do escritor portugus percebeu-se que em diversas de suas tramas opera
uma reescritura lanando mo da intertextualidade, sobretudo com a Bblia
carnavalizando-a. A partir disso, concluiu-se que uma espcie paixo por questes
religiosas habita inmeros textos do escritor.Todavia, nesses textos Saramago

141

(des)constri compreenses acerca de representaes de Deus que foram forjadas

dentro do cristianismo e que ainda esto em vigor em diversos de seus ramos. Ou
seja, faz uma espcie de a-telogia, ou de teologia s avessas. Por fim, como ltimo
passo afunilou-se a discusso em torno do romance Caim. Nele,ao recontar
diversos episdios bblicos, o lusfono continua seu projeto de uma reescritura
nada sagrada e seu labor a-teolgico fazendo inmeras provocaes teolgicas.
Pinta atravs de sua pena um Deus egocntrico, arbitrrio e indiferente ao
sofrimento humano. Deus esse que precisa morrer. Em suma, verificou-se que
as provocaes a-teolgicas presentes em Caim abrem espao para um dilogo
com a teologia e podem contribuir para demolir imagens inautnticas de Deus.
Palavras-chave: Saramago. Teologia e Literatura. Intertextualidade.
10. No ordinrio da vida, um encontro com Deus: uma leitura da revelao
a partir da obra Crime e Castigo, de Fiodor Dostoievski
Autor/a (es): James Wilson Janurio De Oliveira
Titulao: Mestrando
Instituio: ITESP
Resumo: O presente texto pretende desenvolver uma reflexo acerca da
valorizao da vida humana, na sociedade hodierna, estabelecendo como foco as
contrastantes perspectivas do ordinrio e do extraordinrio da vida. Para tanto,
enfatizaremos a concepo da Igreja Catlica a partir do Conclio Vaticano II,
o qual prope uma postura de uma Igreja peregrina, que almeja dialogar com
os homens em suas vidas ordinrias (pretendemos resgatar o sentido positivo
do termo ordinrio), em detrimento de uma viso triunfalista, que prioriza
os grandes feitos da histria. Nesse sentido, estabelecemos um dilogo com a
obra literria Crime e castigo (1866), de Fiodor Dostoievski, cujo protagonista,
Raskolnikov, desvela-se a partir do dilema contemporneo entre ser ou no ser
um extraordinrio perante a sociedade, sua conscincia moral posta prova
aps um crime cometido. O pice desse desvelamento se verifica aps a leitura
do Evangelho referente ressurreio de Lzaro, partilhada com Sonia, flagrante
pecadora, uma ordinria aos olhares da sociedade, representada na obra.
Com efeito, como se verifica na penosa travessia de Raskolnikov, Deus se d

142

a conhecer, por meio do outro, no ordinrio da vida, em condies-limite, e

ns damos conta Dele, por meio da experincia que o homem de f realiza ao
descobri-Lo presente. A presena de Deus no mundo no , pois, entendida
na esfera do extraordinrio, o que importa a experincia da acolhida ao nos
tornarmos seduzidos pela f.
Palavras-chave: Revelao. Ordinrio-Extraordinrio. Teologia e Literatura.
11. A poesia marginal que se aproxima do numinoso
Autor/a (es): Maria Cristina Pratis Hernndez
Titulao: Mestra
Instituio: ISCAE-Petrpolis
Resumo: O artigo que est sendo proposto tratar da principal caracterstica
da potica de Paulo Leminski, isto , da sacralidade presente em muitos de seus
poemas. A sua obra est sendo dissecada por vrios estudiosos, mas sempre percebe
algo que nos remete ao numinoso (cheio de divindade). Parafraseando este poeta,
diramos que a poesia est na vida e, ela s plena quando h verdadeira religao
entre o todo e o uno. O todo Deus e o uno cada um de ns. Tendo em
vista que, a arte conduz o homem ao transcendental, ao espiritual, religio e
filosofia. Mais ainda, ela a me dos nossos sentimentos. O trabalho se basear
num referencial terico-fenomenolgico de Rudolf Otto.
Palavras-chave: Sagrado. Numinoso. Poesia marginal.
12. A poesia, o mito e o smbolo como mediaes para falar de Deus
Autor/a (es): Silvana Gomes Venancio
Titulao: Doutoranda
Instituio: PUC-Rio
Resumo: Esta comunicao pretende tratar da relao entre linguagem comum e
linguagem simblica. Se a linguagem comum est comprometida com a estrutura
sujeito-objeto e Deus no pode ser objeto de conhecimento da razo instrumental,
a linguagem simblica, do mito, da arte, da poesia, se torna uma maneira de
falar desse universo. Pois somente o smbolo pode dar conta do incondicional.
Deus no pode estar condicionado a nada, ele um Deus livre, que no se deixa

143

manipular pelas mos humanas. Um Deus transcendente, totalmente outro, tal

como o expressa Rudolf Otto e Karl Barth, no pode se reduzir linguagem
comum. Neste sentido, a teologia precisa falar de Deus sem esgotar o mistrio.
Pois, o grande TU, inefvel, no pode ser objetivado abordado atravs de
expresses explicativas, esclarecedoras e por isso mesmo redutoras. Sendo assim,
a linguagem potica, mtica e simblica se tornam caminhos para falar de Deus
no mundo contemporneo. O mito, a arte, a poesia, o smbolo so maneiras
que a linguagem encontra para escapar de si mesma. Segundo Paul Ricoeur, o
simbolismo quando manifesto por textos, revela a exploso da linguagem para
algo distinto dela mesma. Neste momento a linguagem escapa do tratamento
cientfico, podendo realmente dizer. Por isso que de acordo com o telogo Paul
Tillich preciso evitar expresses como s um smbolo, pois o smbolo
religioso, o smbolo que aponta para o divino, s pode ser um smbolo verdadeiro
se participa no poder do divino do qual aponta.
Palavras-chave: Paul Ricoeur. Teologia e Literatura. Smbolo.
13. O Cristo Pantocrator nas igrejas do Brasil
Autor/a (es): Wilmma Tommaso
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-SP
Resumo: A comunicao tem como objetivo apresentar a imagem do Cristo
Pantocrator no Brasil e alguns textos de documentos do Concilio Vaticano II
sobre a arte sacra que podem justificar esta representao, cujo artista pioneiro foi
Claudio Pastro a partir de 1980. Assinalar a funo mistaggica da arte na Igreja,
pois assim como a palavra, a imagem exprime os dogmas e os ensinamentos
da f. Pretende-se diferenciar a arte religiosa da arte sacra e tambm ressaltar o
reaparecimento da imagem do Cristo Pantocrator na Europa a partir do sculo
XIX. Para demonstrar estes aspectos, alm de imagens que sero apresentadas,
analisar as duas intenes subjacentes que caracterizam o esprito do Vaticano
II: aggiornamento e retorno s fontes, redescobrir as riquezas espirituais
dos primeiros tempos da Igreja para se entender o Cristo Pantocrator no sculo
XXI nas igrejas do Brasil e do mundo. Palavras-chave: Pantocrator. Arte Sacra.

144

Conclio Vaticano II. Claudio Pastro.

14. Desejo e finitude: consideraes a partir da potica mstica de Adlia
Prado
Autor/a (es): Josias Da Costa Jnior
Titulao: Doutor
Instituio: IMB
Resumo: Nesta comunicao trataremos de um tema que , a um s tempo,
desafiador e provocante. assim que encaramos a tarefa de tecer algumas
consideraes que une experincia esttica e experincia mstica, que se torna
ainda mais interessante quando tomamos a obra da poeta mineira Adlia Prado
como lugar privilegiado de reflexo. Partimos da convico de que em sua potica
mstica do cotidiano tudo sacralizado e todas as coisas tm de volta a sua fora
mgica. Nesse sentido, desejo e finitude ali tambm se confundem e se configuram
como elementos complementares na obra da poeta mineira. A estratgia potica
de Adlia Prado, para objetivar esse desejo, se d assumindo o corpo como
espao sacro. Ao mesmo tempo, a potica adeliana oportuniza a reflexo sobre
a condio humana; pensar na sua prpria finitude. Paradoxalmente, pensar a
finitude pensar na expanso da vida, e pensar na expanso da vida pensar
na finitude. Com essas duas nfases desejo e finitude a comunicao dever
apresentar seus efeitos e resultados atravs da anlise da obra da poeta mineira em
dilogo com a teoria literria, a filosofia e a teologia.
Palavras-chave: Mstica e poesia. Teoria Literria. Desejo e finitude.
15. No julgueis, para que no sejais julgados: intertextualidade bblica
no conto Suje-se gordo, de Machado de Assis
Autor/a (es): Paulo Srgio de Proena
Titulao: Doutor
Instituio: USP
Resumo: O conto Suje-se gordo foi produzido na maturidade literria
de Machado de Assis. Tem em sua moldura duas inspiraes significativas: a
Bblia e o teatro. O dilogo principal do conto se passa entre o narrador e um

145

amigo dele, entre dois atos de uma pea que tem por ttulo, sugestivamente, A
sentena ou o tribunal do jri. Escrpulos pessoais alimentados por Mateus 7.1
percorrem a sequncia, com desdobramentos considerveis que se refletem nos
sistemas formais encarregados de administrar a justia na sociedade. O objetivo
da comunicao verificar o papel que a evocao bblica tem no conjunto, em
sua convergncia com a sugestiva evocao do teatro, to importante para a obra
machadiana. A prescrio bblica (No julgueis, para que no sejais julgados)
e no seguida. Qual o efeito disso, no caracterstico jogo de ambiguidades
do autor? A noo bakhtiniana de intertextualidade ser o principal amparo
terico. O pensador russo oferece categorias epistemolgicas convincentes para
a compreenso do fenmeno de incorporao de outras vozes nos discursos
que produzimos. Tudo indica que a utilizao da Bblia por Machado no
inconsequente; vincula-se recorrente marca de iconoclastia de seus escritos,
denncia consciente da precariedade dos valores vigentes na cultura ocidental e
s tenses entre o ser e o parecer.
Palavras-chave: Bblia. Machado de Assis. Intertextualidade. Justia.
16 Entre deuses e vermes: a potica dilacerada de Augusto dos Anjos
Autor/a (es): Joe Maral G. dos Santos
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-RS
Resumo: A obra literria de Augusto dos Anjos est situada na transio e
decadncia do modelo social e de produo colonialista pr-industrial frente ao
avano modernizante do capitalismo e do modelo de Estado republicano que
redesenha o nordeste brasileiro na passagem do sculo XIX ao XX. Sua relao
de pertena e ruptura com o Parnaso-Simbolismo anuncia a emergncia de
uma literatura autnoma brasileira. Isto se d pela via negativa crtica de trao
expressionista, privilegiando temas como a morte e o pessimismo antropolgico,
cuja uma das vias de expresso mais significativas o de um apelo teolgico
apoftico combinado a uma escatologia negativa. Este estudo pretende identificar
estes elementos e traar uma hermenutica teolgica da potica de Augusto dos
Anjos, situando sua obra no desenvolvimento literrio brasileiro como uma das

146

mais importantes expresses de como certa crtica religio se torna vetor desse
processo histrico-cultural.
Palavras chave: Augusto dos Anjos. Poesia brasileira. Religio.

147

GT 9 :: RELIGIO E RELAES DE GNERO

.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Anete Roese PUC Minas, MG; Prof. Doutoranda
Lilian Conceio da Silva Pessoa de Lira EST, RS; Prof. Doutorando Clvis
Ecco PUC-Gois.
Ementa:O GT Religio e Gnero um espao de debate transdisciplinar no
campo das Cincias da Religio, articulando reas como teologia, sociologia,
antropologia, histria, psicologia e filosofia sobre as questes de gnero. O GT
se dedica anlise terica feminista de fenmenos, movimentos religiosos e
manifestaes espirituais do mundo contemporneo. Objetiva-se acolher estudos
e reflexes crticas acerca do papel das religies/religiosidades/espiritualidades e
suas implicaes sobre as relaes de gnero na sociedade, em terreiros, igrejas,
templos, mesquitas, sinagogas, casas de orao e demais espaos de vis espiritual
e religioso. O GT se prope a analisar criticamente os atravessamentos que
implicam o lugar da mulher nas religies, a discusso sobre masculinidade e
relaes tnico-raciais, todos com os pressupostos das teorias feministas.

148

1. Mulheres sobrenaturais: mdiuns e sonmbulas no Brasil do sculo XIX

Autor/a (es): Michelle Marinho Veronese
Titulao: Doutoranda
Instituio: PUC-SP
Resumo: Por volta de 1850, tanto a imprensa brasileira quanto os navios que
ancoravam nos portos das grandes cidades trouxeram uma novidade ao pas: a
possibilidade de prever o futuro, revisitar o passado e encontrar respostas para
as mais diferentes questes por meio de uma tcnica chamada magnetismo
animal. Inspirados pelas idias do fsico alemo Mesmer e na moda que ento
repercutia na Europa e nos Estados Unidos, surgiram por aqui as primeiras
mdiuns e sonmbulas e seus magnetizadores. Elas eram mulheres a quem
eram atribudos poderes sobrenaturais, como os de viajar atravs do tempo e
de protagonizar curas e previses. Eles eram responsveis pelo domnio de uma
tcnica que consistia em colocar tais mulheres sob um estado hipntico, para
que elas ento revelassem seus dons. Juntos, as mdiuns, as sonmbulas e seus
magnetizadores atraram a ateno de curiosos, que acorriam para observ-los nas
sesses de magnetismo realizadas nos grandes teatros da poca ou em reunies
movimentadas. Circulando entre o pblico e o privado, combinando cincia
e religio e ousando negar os papis ento impostos s mulheres, essas figuras
femininas encontraram, em pleno sculo XIX, uma forma de empoderamento.
Esta comunicao pretende apresentar algumas pistas encontradas na pesquisa
acerca das primeiras mdiuns e sonmbulas brasileiras, destacando onde e como
atuavam e que tipo de reao despertaram em seu tempo.
Palavras-chave: Magnetismo. Mdiuns. Sonmbulas. Estado hiptntico.
2. Mediunidade, faculdade ou doena? Uma anlise de gnero entre os
saberes secular, o religioso e o popular
Autor/a (es): Roger Bradbury
Titulao: Mestrando
Instituio: UMESP
Resumo: Este estudo analisa, primeiro, o cruzamento de informaes recebidas
da sabedoria popular, da Medicina e do Espiritismo a respeito de que as mulheres

149

seriam mais suscetveis a distrbios psicossomticos ligados a supostos fenmenos

espirituais (medinicos) e, segundo, a sua teraputica nos centros espritas
kardecistas. Metodologia: pesquisa bibliogrfica, a partir da contribuio
de autores das Cincias da Religio, da Teologia Feminista, da Medicina e da
Doutrina Esprita. Resultados: Existe um ponto em comum, o qual permeia
diferentes saberes, ao logo da histria das religies, a crena de que, como
registra Mauss a respeito do imaginrio popular: as mulheres so especialmente
sujeitas histeria. Mesmo com a secularizao da Medicina e da racionalizao da
religio, sendo o Espiritismo fruto deste contexto histrico, permaneceu a crena
essencialista da naturalizao (e predestinao?) da histeria, como resultado da
constituio fsica feminina. Concluses: O estudo aponta para a possibilidade
de ter havido um sincretismo mtuo entre diferentes saberes no que tange
histeria feminina, embora haja srias discordncias quanto sua teraputica.
Palavras-chave: Espiritismo. Feminino. Mediunidade. Histeria.
3. Construindo referenciais de gnero: influncias tericas na pesquisa de
ps- graduao entre 2000 e 2012
Autor/a (es): Sumaia Miguel Gonalves e Maria Elise Gabrieli Baggio
Machado Rivas
Titulao: Mestrandas
Instituio: PUC-SP
Resumo: O objetivo deste artigo apresentar como a categoria de gnero tem
sido utilizada por autoras(es) que trabalham com religio no Brasil. Buscou-se
identificar as influncias tericas presentes nas produes acadmicas de psgraduao na rea de Gnero e Religio no pas, entre os anos de 2000 e 2010.
Os dados empricos trabalhados foram retirados de 13 trabalhos acadmicos
produzidos como dissertaes ou teses de mestrado e doutorado, no perodo
referido, que integram um dossi mais amplo constitudo no mbito de uma
pesquisa em andamento no GREPO- Grupo de Estudo Gnero, Religio e
Poltica, da PUC/So Paulo.
Palavras-chave: Gnero. Religio. GREPO.

150

4. Gnero e religio: repensar para no reproduzir dicotomias

Autor/a (es): Isabel Aparecida Felix
Titulao: Doutora
Instituio: Faculdade Messinica-SP
Resumo: Da constituio de um campo: Gnero, Feminismo e Religio, o
tema da pesquisa realizada pelo GREPO Grupo de Estudos de Gnero,
Religio e Poltica, do Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias da
Religio da PUC-SP. O grupo analisou treze dissertaes de mestrado e trs teses
de doutorado de diferentes instituies acadmicas brasileiras, apresentadas e
defendidas no perodo de 1997 a 2009. Tais trabalhos cientficos utilizaram a
categoria de gnero para analisar as influncias de diversos e diferentes aspectos
da religio na vida das pessoas, principalmente das mulheres. Neste trabalho
viso analisar o resultado da pesquisa do GREPO e pergunta: Ser a categoria de
gnero suficiente para uma produo de conhecimento transformador e no
reprodutor de relaes desiguais? Visto que, tanto as relaes de dominao e de
privilgios que historicamente estruturam a sociedade e a religio, se entrecruzam
e se multiplicam na vida das pessoas, no somente pelo gnero, mas tambm
pela raa/etnia, classe, idade, sexo, escolaridade, dentre outras. Para visibilizar
e no eclipsar as complexas hierarquias nas relaes de poder, para esta anlise,
estabeleo um dialogo com ferramentas epistemolgicas feministas e queer, tanto
da rea da religio como social, que vo alm do gnero e o problematizam.
Palavras-chave: Gnero. Religio. Feminismos.

5. Cincia feminista e Cincias da Religio: pauta para um dilogo

Autor/a (es): Anete Roese
Titulao: Doutora
Instituio: PUC Minas
Resumo: Uma longa tradio de pesquisas feministas pode ser reconhecida nas
mais diversas disciplinas e reas das cincias humanas. Tambm no campo de
estudos das religies temos pesquisas sob o enfoque feminista, em especial na
teologia, na antropologia, nas cincias sociais, na educao, na histria e na

151

psicologia. As Cincias da Religio tem se desenvolvido no Brasil como uma

nova rea de pesquisa, de carter interdisciplinar, e tem hoje cursos de formao
em nvel de graduao e ps-graduao. O dilogo das teorias feministas com as
Cincias da Religio como rea de pesquisa ainda insipiente. Temos diversas
pesquisas sobre feminismo e religio, religio e gnero nas diferentes reas, mas
ainda carecemos de tratar da perspectiva feminista nas Cincias da Religio.
Pretendemos dar alguns passos nessa direo, articulando questes chaves da
teoria feminista, da hermenutica feminista e da fenomenologia a fim de apontar
os elementos tericos fundamentais para uma abordagem feminista para as
pesquisas em Cincias da Religio.
Palavras-chave: Cincia feminista. Cincias da Religio. Hermenutica feminista.

6. Gnero e Direitos Humanos: um panorama sobre as mulheres da

genealogia de Jesus no Evangelho de Mateus
Autor/a (es): Cllia Peretti, Angela Natel Nwoke e Osnilda Maria de Souza
Titulao: Doutora, mestranda e graduada
Instituio: PUC-PR
Resumo: Em cada poca, sociedade e cultura manifestam-se direitos ligados ao
ser humano, vida e sobrevivncia da espcie. Baseado nestes pressupostos,
necessrio que se analisem os textos bblicos com cuidado e ateno, respeitandose o contexto cultural, temporal e antropolgico de cada personagem abordado.
Quando se trata de direitos humanos ligados mulher em seu contexto de
marginalizao ou incluso, evidenciam-se inmeros fatores a respeito da
proposta de Jesus na implantao do Reino de Deus na terra. Este artigo objetiva
refletir sobre as sociedades e ambientes religiosos das mulheres mencionadas por
Mateus em seu Evangelho ao citar a genealogia de Jesus: Tamar, Raabe, Rute,
Bate-Seba e Maria, e perceber a ao inclusiva da narrativa ao descrever essas
mulheres no pleno exerccio de suas atividades, na liberdade de ir e vir e na
desconstruo dos estigmas a elas impostos.
Palavras-chave: Gnero. Mulher. Direitos Humanos. Incluso.

152

7. Deus na pele de uma mulher: a amante do Cntico dos Cnticos como

representante do Divino
Autor/a (es): Paulo Srgio Soares
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC-Gois
Resumo: No universo bblico sabe-se que as representaes de Deus so
marcadamente masculinas, apesar do aniconismo reinante na cultura israelita
e embora tambm se encontrem a algumas caractersticas femininas aplicadas
a Deus. No entanto, historicamente a mulher tem sido considerada indigna de
representar o Divino. Por qu? O objetivo desta comunicao apresentar a
mulher amante protagonista do Cntico dos Cnticos como representante de
YHWH, desafiando as tradicionais interpretaes alegricas que geralmente o
relacionam com a personagem masculina desse livro. Sua metodologia parte
de alguns princpios fundamentais da hermenutica feminista crtica, como as
categorias mulher e corpo e, com os recursos da exegese, confronta Cnticos
com outras tradies de mulheres que cantam, especialmente com o texto relativo
a Dbora (Jz 4-5). Assim busca demonstrar que o protagonismo da mulher
amante e amada nesses poemas a qualifica como representante do Divino de
modo tanto ou at mais coerente, eloquente e eficaz do que o homem. Concluise que, em Cnticos, o Deus-Amor escondido no corpo do texto aparece e se
exprime na pele da amante que canta esses poemas.
Palavras-chave: Hermenutica feminista. Cntico dos Cnticos. Representao
do Divino. Corporeidade.
8. Gnero, religio e poder dentro das igrejas brasileiras: notas scioantropolgicas sobre a literatura recente
Autor/a (es): Ana Luza Gouvea Neto
Titulao: Mestranda
Instituio: UFJF
Instituio financiadora: CNPq
Resumo: Esta comunicao tem como objetivo compreender a relao observada
entre gnero, religio e poder dentro das Igrejas brasileiras, sobretudo, enfatizando

153

como a literatura formada a partir da dcada de 1970 perodo, no qual, novas

perspectivas de religio so abordadas, no que diz respeito ao cientificismo
nas academias - enxerga o papel da mulher nestes espaos e os seus possveis
desdobramentos na sociedade. Torna-se, portanto, necessria a compreenso de
como essas relaes gnero/religio/poder so construdas e sustentadas dentro
das Igrejas, uma vez, que so capazes de criar e manter identidades de gnero
ressignificando-as para o dia a dia do fiel. Contudo, as perguntas que se destacam
so: Seriam as religies responsveis por relaes desiguais entre homem/mulher?;
Se, sim, estas relaes desiguais seriam transportadas para o cotidiano?; e, por
fim, Quais as formas simblicas e sociais pelas quais essas relaes, desiguais,
seriam legitimadas? A bibliografia que vm sendo construda a partir da dcada
de 1970, no que diz respeito a gnero dentro da religio escassa, principalmente
nas revistas da rea de cincias da religio. A partir dessa constatao, pretende-se
realizar um extenso levantamento bibliogrfico, catalogao e anlises das ideias
veiculadas por revistas da rea de cincias da religio e outras, como Cadernos de
Pagu, Mandrgora e Revistas de Estudos Feministas.
Palavras-chave: Religio. Gnero. Publicaes feministas. Literatura sobre gnero.
9. O papel de lideranas religiosas para a promoo de valores que contribuem
para transformar as relaes de gnero
Autor/a (es): Romi Mrcia Bencke
Titulao: Mestranda
Instituio: UFJF
Resumo: Autores que estudam a relao entre religio e desenvolvimento humano,
apontam que a religio, como instituio cultural, tem um papel importante na
construo da viso de mundo das pessoas. (Noy, 2009). Organizaes como
UNESCO, ONU, UNICEF tm buscado desenvolver programas especficos
com o objetivo de envolver lideranas religiosas como parceiras importantes
de programas de desenvolvimento humano. A argumentao que a religio
e a espiritualidade precisam ser dimenses consideradas nos processos de
desenvolvimento. As mudanas nas relaes de gnero so um desafio permanente
para a sociedade contempornea. Dogmas e textos religiosos historicamente
tm sido utilizados para justificar a manuteno de estruturas patriarcais de

154

gnero. Para que os ndices de desenvolvimento humano melhorem, a superao

destas estruturas precisam ser superadas. Que papel lideranas religiosas
podem desempenhar para a reverso destas realidades? Com base em um
survey aplicado entre lideranas religiosas de uma igreja protestante histrica,
analisada a percepo destas lideranas sobre: novos modelos de famlia, mulher,
homoafetividade. A anlise aponta limites e desafios a serem superados para que
estes lderes contribuam para a promoo de valores mais afins com um processo
de desenvolvimento humano.
Palavras-chave: Relaes de gnero. Modelos de famlia. Homoafetividade.
Desenvolvimento humano.
10. A trajetria religiosa das mulheres em situao de prostituio
Autor/a (es): Lcia Alves da Cunha
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC-SP
Resumo: O artigo apresentar uma pesquisa que est sendo realizada com
mulheres em situao de prostituio na regio central de Santo Amaro SP,
especificamente nas proximidades do Largo Treze de Maio. O objetivo investigar
a trajetria religiosa dessas mulheres, verificar qual a relao que elas tm com a
religio, o papel que a mesma ocupa na vida delas e fazer uma anlise dos dados
a partir das relaes de gnero. A primeira parte da pesquisa busca descrever o
contexto histrico da regio de Santo Amaro mostrando quando e por que a
prostituio se concentrou nesse lugar. Descreve tambm o contexto atual da
prostituio na regio, o perfil das mulheres e as caractersticas dos prostbulos,
ruas e praa onde acontece a prostituio. A segunda parte apresenta a pesquisa
emprica realizada com 5 mulheres, analisando o lugar da religio na histria de
vida das mesmas, tentando compreender como as relaes de gnero aparecem
na trajetria religiosa das mulheres que esto na prostituio.
Palavras-chave: Gnero. Relaes de gnero. Prostituio. Religio.

11. A problemtica da nomeao divina na teologia feita pelas mulheres

155

Autor/a (es): Jaci de Ftima Souza Candiotto

Titulao: Doutora
Instituio: PUC-Rio
Resumo: Nesta comunicao analisamos a importncia da linguagem para a
compreenso do divino e de ns mesmos e examinamos nomeaes clssicas que
foram identificadas com figuras historicamente patriarcais. Ao fazer este percurso,
objetivamos ao mesmo tempo desconstruir estas identificaes e ressitu-las
metaforicamente ou, at mesmo, privilegiar outras nomeaes que se afastam da
normatividade masculina para se referir a Deus. Importante ser mostrar que a
questo no tanto substituir um Deus pai por um Deus me. Sem excluir uma e
outra nomeao, sobressai outra perspectiva de Deus Pai, como aquela designada
pela prpria exclamao evanglica: Abba! Igualmente, mostramos que no
proibido chamar a Deus de Todo-poderoso, Senhor, de Rei, de Juiz, desde que
no identifiquemos estas atribuies com os poderosos deste mundo, com os
soberanos e dspotas que oprimem o povo. A partir do ensinamento e prtica
de Jesus importa no tanto substituir termos masculinos por termos femininos
quando se trata de nomear a Deus; antes, cumpre investigar a linguagem a partir
da qual nomeamos o divino. Se a linguagem sobre Deus depende das imagens
que dele elaboramos, geralmente quando estas imagens esto associadas a um
poder patriarcal, predomina uma linguagem metafsica e objetiva. No obstante,
quando estas imagens esto associadas a relaes de reciprocidade, de incluso
das diferenas e do respeito da pluralidade, a linguagem predominantemente
metafrica. Alm de estabelecer o contraste entre estas duas formas de linguagem,
nossa hiptese que esta ltima a mais adequada para se referir a Deus na poca
atual. Palavras-chave: Gnero. Pluralidade. Linguagem.

156

12. As relaes de gnero implicadas na feminizao do HIV e AIDS

Autor/a (es): Elisa Fenner Schroder
Titulao: Doutoranda
Instituio: EST
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo analisar em que medida as relaes
desiguais entre homens e mulheres contribuem para o aumento dos casos
notificados de AIDS entre a populao feminina. Ao longo dos anos tem se
percebido um aumento significativo nos casos de AIDS notificados entre as
mulheres de diferentes faixas etrias. Dados do Departamento de DST-AIDS
apontam que a proporo de casos entre homens e mulheres tem se tornado
equivalente, dependendo da faixa etria este nmero inverte, sendo mais elevado
entre as mulheres. Diversos fatores podem ser responsveis por essa feminizao da
epidemia. Entre eles podemos citar a prpria estrutura biolgica da mulher, alm
da cultura machista, algumas vezes reforada por discursos religiosos que dedica
mulher um papel de inferioridade em relao ao homem em diferentes esferas
da vida, inclusive na vivncia da sexualidade. Sero analisados os dados obtidos
junto ao Departamento de HIV e AIDS e demais referncias bibliogrficas sobre
a temtica da AIDS, gnero e religio que venham a contribuir para o estudo
sobre o processo de feminizao da epidemia que vem ocorrendo no Brasil.
Palavras-chave: Feminizao. HIV e AIDS. Gnero.
13. Construindo referenciais de gnero: influncias tericas na pesquisa de
ps graduao entre 2000 e 2012
Autor/a (es): Maria Elise Gabrieli Baggio Machado Rivas e Sumaia Miguel
Gonalves
Titulao:Mestrandas
Instituio:PUC-SP
Resumo:O objetivo deste artigo apresentar como a categoria de gnero tem
sido utilizada por autoras(es) que trabalham com religio no Brasil. Buscou-se
identificar as influncias tericas presentes nas produes acadmicas de psgraduao na rea de Gnero e Religio no pas, entre os anos de 2000 e 2010.

157

Os dados empricos trabalhados foram retirados de 13 trabalhos acadmicos

produzidos como dissertaes ou teses de mestrado e doutorado, no perodo
referido, que integram um dossi mais amplo constitudo no mbito de uma
pesquisa em andamento no GREPO-Grupo de Estudo Gnero, Religio e
Poltica, da PUC/So Paulo. Palavras-chave:Gnero. Religio. GREPO.
14. O imaginrio coletivo sobre a masculinidade
Autor/a (es): Clvis Ecco
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC-Gois
Resumo: O registro e a imagem histrica no ser humano, tanto no homem
quanto na mulher, marcado pelos registros histricos assimilados e legitimados
na memria coletiva de um Deus que homem, onipotente e todo-poderoso.
Os escritos e registros realizados sobre a categoria de gnero, no decorrer da
histria, tm trazido a perspectiva da informao, constituindo um caminho
de ressignificao. Esta comunicao aborda o imaginrio coletivo sobre a
masculinidade e o papel que ela desempenha nas relaes sociais. Ter como
base a percepo dos elementos que definem a masculinidade valendo-se de
dados coletados com quarenta e nove participantes do sexo masculino que
responderam a um questionrio sobre religio e masculinidade, no ano de 2010,
na Cidade de Goinia, Gois. A inteno, com esta comunicao, registrar
que a imagem coletiva de gnero e o papel social desempenhado pelo homem
firmado na imagem estilizada de um Deus masculino instituem a supremacia de
um dos gneros. Investigou-se, tambm, o poder como elemento constituinte
da identidade de gnero masculino, ou seja, a necessidade da virilidade sexual
e da garantia da sobrevivncia material prover o lar como expresses desse
poder, com o objetivo de mostrar que a dominao no inerente ao gnero
masculino ou feminino, mas ela uma construo cultural que sobrepe um
dos gneros. Analisou-se, tambm, como se gesta e se mantm a identidade de
gnero masculino que se concebe como dominador.
Palavras-chave: Gnero. Identidade de gnero. Masculinidade. Virilidade.

158

15. O canto das lavadeiras e o ritual de bno das guas em Almenara:

sagrado - tradio modernidade
Autor/a (es): Nilza Maria Pacheco Borges
Titulao: Mestranda
Instituio: UFJF
Resumo: Este estudo visa pesquisar a respeito das marcas do sagrado e suas
transformaes a partir das manifestaes estticas mediadas pela msica e pelo
Ritual de Bno das guas vivenciados pelo grupo Coral das Lavadeiras de
Almenara. Busca verificar as interfaces possveis com novos modos de crer e ser
no interagir dessas mulheres com elementos renovadores de sua identidade.
O Ritual de Bno das guas contm elementos simblicos advindos da
religiosidade popular como o culto Virgem Maria entrelaado com contedos
msticos e simblicos contidos nas guas Sacralizadas. A arte popular expressa
pelo Coral das Lavadeiras fruto das tradies inventadas definidas como
um conjunto de prticas reguladas por regras aceitas de natureza ritual ou
simblica que, pela repetio, cria continuidade em relao ao passado. Pela
pesquisa qualitativa e mtodo etnogrfico perguntamos como essas mulheres se
movimentam e se percebem entre suas crenas plurais advindas das heranas das
tradies, e o presente por onde se transformam nas novas produes de sentido
que buscam e que podem contribuir para o renovo de suas historicidades.
Palavras-chave: Religio. Arte. Gnero. Identidade.
16. O culto aos Csares: coeses e rupturas nas perspectivas de gnero e
classes no sculo I
Autor/a (es): Danilo Dourado Guerra
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-Gois
Resumo: Em uma paisagem constituda por espaos e perspectivas heterotpicas,
situam-se a partir do primeiro sculo o culto ao divino Imperador Romano e as
comunidades dos cristianismos originrios. Em um cenrio onde o nomos das
comunidades era estruturado pelo veis da religio, o culto ao imperador passa
a ter como rival outra realidade nomizante capaz de promover movimentos de

159

resistncias e rupturas com prxis e ideais do sistema de dominao vigente. Essa

comunicao, a partir de pesquisas bibliogrficas tem como proposta analisar
as funes religiosas do culto ao divus em se tratando de sua influncia na
estruturao das mentalidades do sculo I. Dentro desse panorama, procurarse- estabelecer as relaes de coeso e resistncia provocadas por essa expresso
cultual, tendo como objeto as relaes de classes e as relaes de gnero dentro da
comunidade romana e na esfera das comunidades dos cristianismos originrios.
Palavras-chave: Cristianismos. Culto. Imperador Romano. Gnero. Classes
sociais.

160

GT 10 :: RELIGIES DE MATRIZ AFRICANA

NO BRASIL: MEMRIAS, NARRATIVAS E
SMBOLOS DE RELIGIOSIDADE
.....................................
Coordenadores:Prof. Dr. Lus Toms Domingos UNILAB, CE;Dra. Zuleica
Dantas Pereira Campos UNICAP, PE
Ementa:Este grupo de trabalho pretende ser espao de dilogo, anlise e reflexo
sobre as diversas percepes e abordagens do divino nas Religies de Matriz
Africana. Tem como objetivo explorar o contexto scio-histrico e cultural em
que as religies de matriz africana se construram no Brasil, no se limitando
a reproduzir o passado, mas se desconstruindo e reconstruindo em interface
com outras religies, como o espiritismo, as religies indgenas e o catolicismo,
influenciando na formao no imaginrio cultural e religioso do pas. Dessa
forma, as diferenas tnico/religiosas no Brasil nos interpelam e nos induzem
a reflexes tais como: de que forma as narrativas, memrias e smbolos so
construdos e interpretados no novo mundo e em particular na sociedade
brasileira? Como ocorrem as experincias com o divino, a concepo de Deus, na
religiosidade das populaes Afro-brasileiras e indgenas? Como se manifesta a
espiritualidade e, quem o Deus desta sociedade plural Africana, Afro-brasileira
e Indgena? Por conseguinte, o GT analisar os diversos mitos, ritos, rituais e as
interpretaes simblicas de Deus e do divino nas religies de matriz Africana.

161

1. Sociabilidade e diversidade religiosa no bairro do IPSEP

Autor/a (es): Silvania Maria Maciel
Titulao: Mestra
Instituio: UNICAP
Resumo: A sociedade brasileira hoje fortemente marcada pelo pluralismo
religioso que se acentuou muito nos ltimos anos tanto no plano quantitativo
quanto na variedade das formas. A religiosidade vivenciada pelos moradores no
bairro do Ipsep reflete um pouco a realidade nacional, uma vez que suas prticas
so pontilhadas por vrias casas, igrejas e templos. de nosso interesse mostrar
atravs de relato as representaes do sagrado afro-brasileiro que se constri
a partir da interao respeitosa entre a diversidade de saberes e percepes de
seus praticantes, independentemente de suas pertenas religiosas e das restries
impostas pelas igrejas crists. Dessa forma, o catolicismo popular perpassa a vida
do bairro em seus diversos espaos, juntamente com elementos das religies de
matriz africana, indgena e kardecista, atravs de smbolos dessas religies que
compem a religiosidade local, bem como as festas sagradas dos diversos grupos.
Este estudo tem como referncia terico metodolgica a noo de sociabilidade
de Baechler e rede de relaes de Boissevain.
Palavras-chave: Religiosidade. Sociabilidade. Diversidade religiosa.
2. Smbolos e sinais sagrados da Umbanda: o ponto riscado
Autor/a (es): Osvaldo Olavo Ortiz Solera
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-SP
Resumo: A Umbanda conhecida por ser uma religio genuinamente brasileira,
sua origem ainda controversa e sujeita a muitas discusses. A riqueza e
a diversidade de ritualizao e do entendimento do Sagrado despertam a
curiosidade de estudiosos e acadmicos. Este artigo teve como objetivo estudar
os sinais e smbolos de Umbanda Mista ou traada, que so denominados de
Sinal de Pemba. O estudo comparativo dos Sinais de Pemba demonstrou a
existncia de smbolos comuns s trs matrizes formadoras do povo brasileiro: o
branco, o vermelho e o negro. Notou-se que nos sinais riscados (pemba) existiam

162

elementos que pertenciam s matrizes e que as caracterizavam na atuao da

herana ancestral destas matrizes scio-culturais na formao da psique do povo
brasileiro. Ao utilizarem estes sinais, os adeptos da Umbanda reavivam esses
smbolos e, por consequncia, do continuidade aos mitos que abrangem os
mesmos. Ao traar estes sinais, estabelece o adepto/iniciado o espao sagrado que
ir atuar, bem como a herana coletiva evocada destas matrizes que fazem parte da
estrutura de sua conscincia. Concluiu-se que o homem brasileiro nico, pois
carrega sobre si e na sua religiosidade a carga ancestral destas matrizes formadoras
de sua conscincia. Portanto, este artigo demonstra o que Mircea Eliade j dizia:
O Sagrado no apenas um momento histrico de nossa conscincia e sim um
elemento estruturante da mesma. (ELIADE apud GUIMARAES, 2000, p. 277)
Palavras-chave: Umbanda. Smbolos. Sagrado.
3. Reflexo interdisciplinar sobre a responsabilidade social dos terreiros
Autor. Maria da Penha de Carvalho Vaz
Titulao: Mestra
Instituio: UNICAP
Resumo: O artigo tem como proposta, refletir sobre a responsabilidade social
das casas de matriz africanas dentro do cenrio globalizado. A partir de anlises
comparativas entre as Cincias da Religio e a Cincia da Administrao e
visualizando-se o cenrio atual de desenvolvimento da sociedade brasileira
moderna, com suas inovaes, procurou-se perceber como acontece a interao
e a relao com responsabilidade entre os terreiros afro-religiosos, suas lideranas
e o meio ambiente, levando em conta a questo da responsabilidade social
no contexto brasileiro. Considerando-se que os terreiros afro-brasileiros so
instituies, e que, atualmente, existe uma grande preocupao no contexto global
quanto responsabilidade social, foram tomados de emprstimos os seguintes
conceitos para a construo do raciocnio: responsabilidade social de Marly
Cavalcanti, Patrcia Almeida Ashley, Roberto Giansanti (2008); dom, troca
de Marcel Mauss (1979); e sistema aberto de Idalberto Chiavenato. Dessa
forma, a reflexo leva ao entendimento de que a questo da responsabilidade
social no se limita s instituies de cunho lucrativo, mas, tambm, as de cunho

163

religioso. Palavras-chave: Religies afro-brasileiras. Cultura. Responsabilidade

Social. Sistema aberto. Troca.
4. Os bastidores do ax: a indumentria litrgica afro-brasileira
Autor/a (es): Zuleica Dantas Pereira Campos
Titulao: Doutora
Instituio: UNICAP
Resumo: O objetivo dessa comunicao socializar nossas primeiras ideias acerca
de uma pesquisa que estamos comeando a desenvolver acerca de personagens
e situaes pouco notados no mundo afro-brasileiro mas que so de grande
importncia no contexto afro-religioso. Trata-se da relao estabelecida entre
fieis e as costureiras que confeccionam as vestes litrgicas, o ax. Uma vez que
as festas pblicas do terreiro resultam em grande luxo por parte dos fieis e dos
sacerdotes e sacerdotisas importante entendermos quem confecciona as vestes
litrgicas. Como se estabelece essa relao de bastidores? Uma vez que nem
sempre as costureiras so devotas, como se estabelece a relao com o sagrado?A
partir dessas indagaes desenvolveremos reflexes acerca dos bastidores do
mundo afro-brasileiro no Recife. Palavras-chave: Religies afro-brasileiras.
Esttica. Modernizao. Hibridao. Reconverso. Cultura.
5. A virtude oculta da cruz: representaes e prticas de devoo cruz entre
umbandistas e catlicos
Autor/a (es): Juliana Aparecida Silva Farias Dias
Titulao: Mestra
Instituio: UNIMONTES
Resumo: A cruz o smbolo por excelncia do cristo catlico. Ritos catlicos
diversos comeam e terminam sempre com o sinal da cruz, caracterstico
do cristo. Embora preservadas pela Igreja Catlica, as prticas de devoo cruz
escapam ao universo de crenas de posse da ortodoxia do catolicismo romano,
encontrando no catolicismo popular e em outros seguimentos religiosos, o
depsito de suas manifestaes. Nesse sentido, pergunta-se: qual o sentido da
cruz na Umbanda? O objetivo investigar se e como a cruz est presente na

164

Umbanda; as representaes expressas nas prticas e outras circunstncias em

que reverenciada nesta religio e como se difere de prticas catlicas. Trata-se
de uma pesquisa qualitativa com levantamento bibliogrfico, dialogando com
autores que discutam a simbologia na religio e religiosidade popular, prticas
de devoo e sincretismo religioso; pesquisa de campo que consiste em visita a
dois terreiros mais antigos da cidade de Montes Claros, Norte de Minas Gerais,
realizando observao simples e entrevistas aos pais e mes de santo e seus filhos.
Estudos iniciais indicam que a cruz pode ter sido apropriada pela Umbanda
em sintonia com o catolicismo popular, como um smbolo de proteo que
tem fora por si mesmo e serve para prticas devocionais e rituais relacionadas
defesa contra o mal. Palavras-chave: Catolicismo. Umbanda. Devoo. Cruz.
6. Afroteologia: elementos epistemolgicos para se pensar numa teologia das
religies de matriz africana
Autor/a (es): Hendrix Alessandro Anzorena Silveira
Titulao: Mestrando
Instituio: EST
Resumo: Estudando Teologia logo nos deparamos com algumas especificidades
teolgicas que observa recortes sociais como a teologia feminista, a latinoamericana, a indgena e a negra. No entanto, a despeito dos discursos de diversos
que promovem a alteridade dos saberes, o respeito cultura do outro e seu
posicionamento diante do mundo, ainda evidenciamos uma forte tentativa de
cristianocentrar o dilogo. Neste contexto existe a Teologia Afro-Negra que a
tentativa crist de se inserir na cultura negra. Ento para diferenciarmos a Teologia
Afro-Negra crist da Teologia das religies de matriz africana consideramos
prudente o termo afroteologia. Consideramos o termo afroteologia em detrimento
de Teologia yorb ou fn, ou ewe, ou kimbundo, etc., por acreditarmos que
existem organizadores civilizatrios invariantes que esto na base das religies
de matriz africana, tanto no continente africano (em suas vrias formas tnicas)
quanto nas afro-diaspricas (candombl, Batuque, tambor de mina, xang,
santera e vodu). A afroteologia ento a teologia prpria das religies de matriz
africana. Parte de princpios prprios da viso de mundo ancestral africana, que

165

lhe confere uma relao singular entre o significante e o significado; lhe emprega
sentidos prprios seguindo a lgica cultural das observaes desse povo sobre o
mundo visvel e invisvel.
Palavras-chave: Afroteologia. Religio. Cultura.
7. Dana no Candombl: corpo, rito, linguagem
Autor/a (es): Fernanda de Souza Cardoso
Titulao: Mestra
Instituio: UNIMONTES
Resumo: A dana expresso do corpo, e por isto, do prprio sujeito, imersa de
formas diferenciadas nas religies. No candombl a dana essencial para que
o rito acontea e o mito seja representado, de maneira que se estabelea uma
relao com o sagrado, revelando, assim, o mistrio das origens, os modos de
ao e relao dos antepassados. Neste sentido, atravs da questo norteadora: A
dana no candombl ?, o presente estudo se props investigar a funo exercida
por esta manifestao corporal na referida religio, ou seja, o entendimento do
povo de santo sobre a presena da dana no terreiro. O estudo se caracteriza
como uma pesquisa qualitativa descritiva, com pesquisa bibliogrfica e de campo,
sendo a observao simples e a aplicao da questo norteadora o instrumento
do mtodo junto a cinco iniciados na religio dos orixs na cidade de Montes
Claros. A pesquisa permitiu concluir que por meio dessa experincia do corpo
em movimento, sensaes so provocadas, cores, gestos e sons se misturam e
promovem celebrao, incorporao, oferenda. Os iniciados concebem ainda que
a dana transporta para o desconhecido, conduzindo o corpo rumo ao sagrado.
E os sujeitos danantes se reconhecem e so reconhecidos pela experincia que
ao mesmo tempo: individual e coletiva, singular e plural.
Palavras-chave: Corpo. Dana. Rito. Mito. Candombl
8. A dimenso religiosa da medicina africana tradicional
Autor/a (es): Luis Tomas Domingos
Titulao: Doutor
Instituio: UNILAB

166

Resumo: O nosso trabalho analisa a relao entre medicina Africana tradicional

a sua dimenso religiosa. A medicina Africana tradicional est intimamente
ligada ao sistema mgico- religioso Africano. Ela se encontra engajada atravs
dos seus mestres e especialistas, bablaw, ngangas, babalorix, yalorix, etc.,
no processo de reconquista do equilbrio de homem. Estes lideres das religies
fricanas tradicionais so considerados como verdadeiros profissionais e em
cada etapa do aprendizado requere um certo perodo de formao especifica no
mundo espiritual e mgico religioso para o bom exerccio da sua profisso de
mdico tradicional. A observncia das obrigaes e rituais, o comportamento
adequado so necessrios para a manuteno da longevidade e harmonia do
homem, do individuo, da comunidade e da sociedade africana em geral. Este
trabalho resultado das nossas pesquisas do campo e bibliogrfica sobre a cultura
e religiosidade Africana e Afro-brasileira, consequentemente na Africa e no
Brasil. Constatamos que dentro das diversidades tnicas existentes em frica,
especificamente em Moambique, existe interface entre medicina tradicional e
o sistema religioso na cultura Africana. E esta dimenso relacional tambm est
presente na cultura da dispora Africana, em particular, nas tradies religiosas
de Matrizes Africanas no Brasil.
Palavras-chave: Medicina africana. Religiosidade. Rituais. Cultura Africana.
9. Rituais e prticas cotidianas para a manuteno do equilbrio em uma
comunidade de matriz africana
Autor/a (es): Daniela dos Santos Barbosa
Titulao: Mestranda
Instituio: UFJF
Resumo: H diversas interpretaes acerca dos mitos, ritos e rituais nas religies
de matriz Africana, em especial os ligados a prticas de cura. Nesse sentido, o
presente trabalho pretende esboar as primeiras constataes etnogrficas sobre o
itinerrio teraputico dos mdiuns e fiis da Comunidade Espiritualista Alvorada,
espao situado em um condomnio residencial na regio sudeste do municpio
de Juiz de Fora. Tal comunidade se utiliza do conhecimento e manipulao do
sagrado proveniente de vrias matrizes religiosas, em especial as afro-brasileiras

167

(candombl, umbanda, encantaria, pajelana, espiritismo, catimb, jurema e

esoterismo) como interveno para a manuteno da sade e cura de doenas
fsicas e espirituais. Estudar as prticas rituais, mitologias e prticas (banhos de
ervas e outros) envolvidas na produo do bem-estar fsico, mental e espiritual
importante, tendo em vista a precria oferta e qualidade dos servios de sade
convencionais no Brasil. A partir de entrevistas e observao sistemtica na
comunidade, sero estudados alguns dos sentidos atribudos e interpretados,
principalmente pelos mdiuns, manuteno da sade fsica, espiritual e
emocional, e sua ligao com rituais e mitologias das religies de matriz africana.
Palavras-chave: Itinerrio teraputico. Religies afro-brasileiras. Cura. Cuidado.
10. O mestio espiritual brasileiro: convivncia de diversidades no Campo
Religioso (Afro) Brasileiro
Autor/a (es): Antonio Jos Vieira da Luz
Titulao: Especialista
Instituio: PUC-SP
Resumo: Os enfoques recentes dos estudos acadmicos sobre as religies (afro)
brasileiras mostram que desde do sculo XVI, diferentes deuses passaram a fazer
parte do cotidiano dos habitantes do Brasil. Tup, Jaci, Rud, Sum, Anhang,
Xandor, por exemplo, passaram a conviver com Voduns, Inkisses, Orixs, Deus
e santos catlicos, entre outros. A constituio do campo religioso (afro)brasileiro
se estruturou por meio do encontro e da convivncia intertnica, intercultural
e inter-religiosa, entre diferentes tradies africanas, indgenas e indo-europeias.
Destes encontros surgiram novas identidades religiosas mestias. De diferentes
snteses e hibridismos nasceram as: Santidades, Calundus, Batuques, Macumbas,
Xambs, Catimbs, Pajelanas ou Encantados, Pena e Marac, Tor, Xang,
Vodum, Jurema, Mina de Caboclo, diversos Candombls e Candombls de
Caboclo, Jars, Tambor de Mina, Tambor da Mata, as diferentes Umbandas,
Embandas e Quimbandas. Surgiram tambm diferentes mediadores entre
homens e divindades: Encantados, Caboclos, Crianas, Pretos-Velhos, Ciganos,
Boiadeiros, Marinheiros, por exemplo. Nosso objetivo foi produzir uma reviso
bibliogrfica da literatura recente, apontando algumas caractersticas importantes

168

sobre a pluralidade do Sagrado (afro)brasileiro. Podemos destacar deste campo

as seguintes caractersticas: policntrico, multireferencial, de construo coletiva,
onde o Sagrado se configurou assimtrico e diverso. Sem dogmas dualistas,
salvacionistas ou apocalpticas e sem confisses sectaristas ou homogeneizantes.
So integrativas: do homem para com a alteridade, com sobrenatural e com a
natureza; de conciliao entre arqutipos universais e regionais, de isonomia
de gnero e orientao sexual, portanto de respeito diversidade humana.
Resumidamente, caractersticas que apontam para uma trajetria histrica de
convivncia pacfica com a diversidade do Brasil pr-moderno ao contemporneo
Palavras-chave: Diversidade. Religio. Afro-brasileira. Dilogo. Inter-religioso.
11. Ax no sangue: o poder da ancestralidade feminina nos templos afropernambucanos
Autor/a (es): Andra Caselli Gomes
Titulao: Mestranda
Instituio: UNICAP
Resumo: A pesquisa prope enfoque na relao entre o culto s entidades
ancestrais e a sacralidade do sangue menstrual nas religies de matriz africana em
Pernambuco, particularmente a religiosidade do Candombl. Yi-mi Osorong
o nome pelo qual se designa a ancestralidade feminina coletiva e reunida em uma
s personificao. Por tratar-se de um assunto que significa tabu e mistrio para os
prprios adeptos, este estudo analisa a situao histrica e os conceitos presentes
na formao dessa situao religiosa. O texto busca esclarecer a influncia que as
ancestrais e os ciclos menstruais exercem nas atividades ritualsticas dos templos,
promovendo uma discusso enriquecedora sobre a permanncia de tradies. A
partir dessa premissa, este estudo demonstra a importncia histrica e simblica
do poder feminino nessa religiosidade; enfatizando o processo de reafricanizao
e de valorizao do sagrado feminino. Como instrumentos metodolgicos
para a construo desse texto foram utilizados os depoimentos orais e virtuais
de sacerdotes e a literatura histrica sobre o tema, que por sua vez escassa.
O material ser sistematizado em um referencial terico fundamentado nas
concepes de Mircea Eliade e de Marcel Mauss sobre mito e rito. Palavraschave: Candombl. Cultura. Sagrado.

169

12. Arruda atrs da orelha atravessa o Atlntico: um estudo etnobotnico da

simbologia da Ruta graveolens L, nos ritos de Umbanda
Autor/a (es): Wandir Vieira Leal Santos
Titulao: Especialista
Instituio: PUC-SP
Resumo: Do conhecimento Botnico emergem saberes que a humanidade
vem acumulando em toda a sua histria. Evidenciamos, no presente trabalho,
as relaes estabelecidas entre os homens e as plantas em ritos para obteno
de sade, harmonia do ambiente e estabilidade emocional no mbito pessoal e
coletivo. Ao vegetal atribui-se valor simblico representativo, ao mesmo tempo
em que a ele destinamos a sua funo medicamentosa. Na ritoliturgia das
religies afrobrasileiras, os vegetais so componentes simblicos que assumem
importncia capital para a articulao dentro deste sistema, expressando-se em
diversas linguagens. Tomamos para este estudo a Ruta graveolens que recebe
denominao popular de Arruda, planta esta que tem como centro de origem
o continente europeu e que no perodo colonial atravessa o atlntico, passando
a integrar-se ao campo religioso brasileiro. Com a multiplicidade de valores
culturais que se estabeleceu em nosso pas com o processo da colonizao, no
poderia deixar de ocorrer uma assimilao de contedos simblicos.
Palavras-chave: Etnobotnica. Arruda. Umbanda. Simbologia.
13. A tradio Banto no Candombl de Nao Angola: os ancestrais e o
sentido dos lugares sagrados
Autor/a (es): Emerson Costa de Melo e Geraldo Andr da Silva
Titulao: Mestrando e especialista
Instituio: PUC-SP
Resumo: Objetiva-se com este artigo compreender a concepo de NKisi
(ancestral) cultuado nos terreiros de candombl de nao Angola e sua relao
com os espaos sagrados presentes na paisagem do terreiro que se desdobram
sob a forma de lugares especficos de culto com caractersticas particulares que
esto em constante interao entre o mundo dos homens e dos ancestrais e
noutros momentos expressos sob a forma de smbolos e signos que remetem a
uma natureza, materializada por meio de valores mgico-religiosos alicerados

170

sob mitos e ritos que so transmitidos por meio da oralidade e invocados pelos
sacerdotes e sacerdotisas responsveis pelo culto. De certa maneira, a literatura
cientfica sobre a formao dos terreiros de candombl esto apoiados sob estudos
comparativos e etnogrficos que visavam a distino entre os povos africanos
na busca pela frica no Brasil, como afirmado por Roger Bastide (1898-1974)
e Pierre Verger (1902-1996), que se obtiveram a encontrar nos terreiros de
candombl de origem jeje-nag (Fon e Ioruba) uma frica em miniatura e
de reconhecerem a Bahia como a Roma negra capital das tradies te tais
povos no Novo Mundo. E assim, seguiram muitos outros, que ao estabelecer a
cultura de origem jeje-nag como referncia primeira em modelo de organizao
afroreligioso, desconsideraram as tradies dos povos bantos deixando espaos de
pesquisas que se considera aqui relevante para serem analisados. Primeiramente
por terem sido os primeiros povos africanos escravizados no Brasil, durante
cerca de trezentos anos contribuindo para a formao do cenrio brasileiro e
posteriormente por comporem as bases das inmeras tradies afro-brasileiras
tpicas do sudeste brasileiro, local onde se concentrou o contingente de africanos
vindos da regio de Angola rumo as Minas Gerais. Para tanto, foi necessrio
recorrer a pesquisa bibliogrfica e a pesquisa de campo com base em observao
participante realizada no terreiro de candombl de nao angola (CASA DE
CULTURA LOD APARA), localizado em Santa Luzia Minas Gerais.
Palavras-chave: Ancestralidade. Tradio. Sagrado.

171

GT 11 :: INICIAO CIENTFICA
.....................................
Coordenadores:Prof. Dr. urea Marin Burochi - ISTA, MG; Prof. Dr. Cleto
Caliman - PUC Minas e ISTA, MG; Prof. Dr. Rodrigo Coppe Caldeira, PUC
Minas, MG; Prof. Dr. Francisco das Chagas Albuquerque, FAJE, MG
Ementa:O presente GT tem por objetivo propiciar aos estudantes de graduao
e ps-graduao (atualizao e especializao), assim como a bolsistas de iniciao
cientfica, um espao para apresentar e discutir os resultados de suas pesquisas
dentro da temtica do Congresso. Com isto, favorecer-se- a divulgao de suas
pesquisas, bem como propiciar-se-o o aprimoramento e amadurecimento da
capacidade de investigao e da participao em ambiente acadmico.

172

GT 11 :: Grupo A

.....................................
1. O estudo hermenutico dos smbolos religiosos presentes na educao
bsica
Autor/a (es): Eduardo Corra Neves
Titulao: Graduando
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Este presente trabalho surgiu nas reunies do PIBID/ Subprojeto
Educar para a Complexidade: formao de habilidades cognitivas e sociais. O
qual trouxe inquietao sobre a presena dos smbolos religiosos nas escolas da
rede pblica da cidade de Montes Claros/MG. Este artigo tem como objetivo de
responder as seguintes perguntas: Quais as relaes que o ser humano estabelece
como os smbolos religiosos? Qual a importncia dos smbolos nas escolas de
rede pblica? Atravs destes questionamentos iremos perceber a nossa relao
com os smbolos, e como eles atuam em nossa vida e no nosso cotidiano.
Palavras-chave: Smbolos. Religio. Escola.
2. A importncia do Ensino Religioso na formao de habilidades cognitivas
e sociais
Autor/a (es): Lcia Maria de Medeiros Macedo
Titulao: Estudante
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Este presente artigo vem falar da importncia do ensino religioso nas
escolas pblicas, o que tem sido motivo de polmica no cenrio da educao
atualmente. A minha pesquisa tem como objetivo mostrar a importncia desta
disciplina para a formao tica, social e familiar destes alunos, enquanto disciplina
curricular. Ideia que nasceu nas atividades do PIBID (subprojeto: Educar para
a complexidade: formao de habilidades cognitivas e sociais).Responsvel por
conduzir as crianas para os caminhos do saber, o professor tambm tem como
responsabilidade, fazer destes futuros cidados, homens de formao tica, justa e
responsvel. O ensino religioso pode e deve fazer este papel. A poltica pedaggica

173

precisa ver nesta disciplina, uma coadjuvante para a formao bsica do aluno em
todo aprendizado. Segundo Edgar Morin, a educao deve conduzir antropotica, levando em conta o carter da condio humana, que ser ao mesmo
tempo indivduo/sociedade/espcie. O ensino religioso tem como foco central,
promover no aluno o esprito de complexidade (toda religio complexa).
necessrio que o ensino religioso seja visto como uma autoajuda para a educao
e formao acadmica deste aluno. A tica no poderia ser ensinada por meio
de lies de moral. E sim como base na conscincia de que o ser humano , ao
mesmo tempo, indivduo, parte da sociedade e com uma crena que deve ser
respeitada. Palavras-chave: Educao. tica. F.
3. O ensino religioso no Colgio Arquidiocesano de Ouro Preto: uma
proposta de formao do sujeito em perfil dialgico consigo, com os outros
e com a alteridade
Autor/a (es): Evaldo Rosa de Oliveira
Titulao: Graduado
Instituio: Faculdade Arquidiocesana de Mariana
Resumo: Lecionar a disciplina Ensino Religioso no Colgio Arquidiocesano de
Ouro Preto implica, antes de tudo, na superao de esteretipos e preconceitos
acerca da concepo de religioso no espao escolar. Mas no basta descontruir
idias pr-estabelecidas e por vezes preconceituosas, que confundem o religioso
com posturas dogmatizantes e mesmo excludentes. urgente pensar a formao
religiosa no ensino bsico de forma intimamente vinculada constituio de um
sujeito dilogico, que escute sua prpria subjetividades (em especial seus limites
e carncias), ao mesmo tempo que se sensibiliza com os discursos e demandas
provindos das demais pessoas e do Mistrio, visto como uma Alteridade que
se manifesta em diferentes apelos e linguagens. A comunicao proposta visa
ento apresentar o projeto de ensino religioso desenvolvido em 2013 no Colgio
Arquidocesano de Ouro Preto, que tem como meta justamente favorecer a
humanizao dos estudantes de ensino bsico (fundamental e mdio) a partir
dessa vivncia relacional consigo, com os demais e com o Mistrio. Um aspecto
importante a ser salientado que, neste projeto, o Mistrio tambm nominado

174

- ele reconhecido na cultura ocidental contempornea a partir da tradio

religiosa crist e, mais ainda, da pessoa Jesus Cristo, traduzida na experincia de
cada aluno. Como fundamentao terica a este projeto pedaggico de ensino
religioso, recorreu-se antropologia filosfico-teolgica do jesuta Henrique
Lima Vaz.
Palavra-chave: Ensino religioso. Tradio. Filosofia.
4. Filosofia medieval patrstica como fundamento do modelo cognitivo
contemporneo
Autor/a (es): Fabiana de Ftima Brito; Ederaldo Jos Lopes e Renata Ferrarez
Fernandes Lopes
Titulao: Graduandos
Instituio: UCU
Resumo: O objetivo desse trabalho traar paralelos entre a patrstica ortodoxa
e o modelo cognitivo beckiniano, apontando os aspectos comuns dessas
abordagens, evidenciando o alcance da filosofia patrstica para os modelos
cognitivos contemporneos. A patrstica ortodoxa apresenta semelhanas
importantes com proposies do modelo cognitivo beckiniano, no campo
da Psicologia. Destaca-se que a epistemologia bizantina, com sua unidade
entre teoria e prxis, foi descrita como racionalista e empirista, termos
facilmente associados ao modelo cognitivo beckiniano. Pode-se encontrar em
textos medievais, como os de So Joo Crisstomo, Santo Evagrius, So Pedro
de Damasco, a apresentao de modelos ligados ao aprimoramento da vida
psquica e espiritual dos fiis, semelhantes aos modelos cognitivos, baseando-se
na observao e reflexo terica com base em situaes experimentadas. Por sua
vez, o modelo cognitivo beckniano fundamenta a interveno psicolgica no
empirismo e no discurso racional, conforme sugerem os Padres ortodoxos. Tanto
a patrstica ortodoxa quanto o modelo cognitivo consideram uma liberdade
limitada e um determinismo parcial. Os dois sistemas afirmam a centralidade
do pensamento na vida cotidiana e na construo de estruturas de significados.
Reconhecem tambm que a modificao dos pensamentos a dimenso
indispensvel para o retorno sade e integridade mental. Ambos veem o

175

uso da razo como um elemento mediador para um melhor funcionamento

humano. Como concluso, os pensamentos carregam uma dimenso espiritual
e uma aproximao maior entre os modelos filosfico e psicolgico requer a
ativao do potencial transfiguracional do modelo cognitivo, indo alm do seu
carter eminentemente adaptativo.
Palavras-chave: Bases filosficas. Patrstica ortodoxa. Modelo cognitivo.
5. Misso e espiritualidade do dicono permanente
Autor/a (es): Paulo Antonio Freire
Titulao: Graduando
Instituio: PUC-PR
Resumo: Com o presente trabalho, buscou-se identificar e analisar a experincia
religiosa dos Diconos Permanentes no servio da Palavra, da Liturgia e da
Caridade, bem como a atual viso da Igreja e a autocompreenso destes ministros
ordenados a respeito da sua misso com relao aos trs polos de sua atuao, no
contexto da dupla sacramentalidade vivida junto Igreja no Brasil. Objetivos:
Fundamentado nos pressupostos tericos da fenomenologia, o estudo visou
refletir sobre a misso e a espiritualidade do Dicono Permanente na vida da
Igreja, considerando as diversas etapas do desenvolvimento humano. Mtodo:
Realizou-se uma pesquisa bibliogrfica utilizando-se de documentos da Igreja,
livros e revistas especializadas, alm de entrevistas em torno do tema. Na
primeira fase (2010/2011), foram entrevistados cinco candidatos ao diaconato
permanente, e nas fases seguintes (2011/2012 e 2012/2013), foram ouvidos
quinze diconos permanentes em plena atividade nas respectivas comunidades
paroquiais, alm de cinco fieis leigos, o que permitiu colher uma opinio acerca da
receptividade do novo ministrio. Concluso: Atravs deste trabalho, concluiu-se
que as concepes religiosas dos Diconos Permanentes so caracterizadas por
uma f adulta, em funo da idade e das experincias pastorais, comunitrias
e familiares vivenciadas. Identificou-se uma conscincia madura e harmnica
sobre o servio Igreja e os deveres familiares, a receptividade positiva por parte
das comunidades, e indcios de maturidade na f, sobretudo pelas experincias de
disponibilidade, caridade e responsabilidade nos mbitos profissional, familiar e

176

eclesial. Palavras-chave: Experincia religiosa. Diconos. Misso. Espiritualidade.

6. O cristianismo na sala de aula: o lugar da f e da razo no fim da (meta)
fsica
Autor/a (es): Sebastio Lindoberg da Silva Campos
Titulao: Graduado
Instituio: UVA-RJ
Resumo: O modelo adotado pelo sistema educacional do municpio do Rio de
Janeiro, no que concerne educao religiosa, impe uma sria e crtica reflexo
acerca do lugar da religio em sala de aula. O Momento Regensburg, como
ficou conhecido o discurso do papa Bento XVI em 2006 naquela universidade
alem, colocou em evidncia o debate acerca do lugar que f e razo ocupam no
cenrio contemporneo. Consciente dos desafios impostos f pelo racionalismo/
empirismo moderno, Ratzinger reflete sobre a necessidade do dilogo mtuo que
deve haver entre a razo (conquista cartesiana/galileana) e a f (manifestao
ontolgica), salientado que esta, longe de constituir alienao humana, produto
da severa anlise racional. Com nfase, sobretudo, no papel do cristianismo, o
telogo alemo o distancia do campo mtico e do religioso para coloc-lo dentro
do prprio processo racionalista filosfico. O pensamento de Ratzinger ganha
contornos mais fortes ao nortear o caminho que o Ensino Religioso catlico deve
seguir no constante dilogo com as disciplinas escolares. Configura-se sada para
a dialtica paradoxal, na qual f e razo se encontram, vislumbrar no pensamento
de Ratzinger o substrato do fundamento do Ensino Religioso catlico, pois
isto permite compreender que a f, aderida graas ao exame crtico da razo,
acolhida na liberdade do ato de crer, mostrando que no h dicotomia entre f e
razo, mas ambas se completam na formao ntegra do homem.
Palavras-chaves: Racionalismo. F. Ensino Religioso. Joseph Ratzinger.
7. A contribuio do dilogo inter-religioso para a cidadania planetria
Titulao: Estudante
Autor/a (es): Deuzilene Jos Ferreira, Daiane Dias Araujo, Bruna Fonseca
Rosa e Paulo Silvano Cruz Gonzaga

177

Instituio: UNIMONTES
Resumo: O dilogo inter-religioso (DIR) propicia uma inter-relao entre
pessoas de diferentes tradies religiosas; ele envolve partilha de vida, troca
de experincias e de conhecimento, provoca abertura s diferenas, alteridade,
empatia, acolhimento e respeito s manifestaes religiosas diversas. O DIR
acontece entre pessoas que esto compromissadas com seus princpios e sua
f, mas que, ao mesmo tempo esto abertas a conversaes com diferentes
grupos religiosos. Esse dilogo implica no exerccio da reciprocidade e traz em
seu cerne o respeito. Embora enfrente dificuldades, especialmente em uma
sociedade marcada por fundamentalismos, o desafio dialogal que complexo
e laborioso, imprescindvel s religies. Ao mesmo tempo em que fomenta o
sentimento de deferncia s manifestaes religiosas diversas, o dilogo interreligioso contribui para promover a cidadania planetria. Na contemporaneidade
o mundo torna-se cada vez mais complexo. As religies precisam estar abertas
ideia de que toda humanidade habita a mesma biosfera e que cada cidado
responsvel pela manuteno da unidade e da diversidade humana. O projeto da
cidadania planetria leva em considerao a proteo diversidade e o respeito
s diferenas. Ao adotar perspectivas planetrias as religies se colocaro a servio
de causas universais, como a da dignidade humana e do respeito a cada ser. Na
medida em que assumem causas universais e atravs da abertura ao dilogo, as
religies podero contribuir para a manuteno da vida e da esperana dos povos
terrestres.
Palavras-chave: Dilogo inter-religioso. Cidadania planetria. Alteridade.
8. A verdadeira religio segundo Santo Agostinho
Autor/a (es): Joo Ricardo de Moraes
Titulao: Graduado
Instituio: PUC-Campinas
Resumo: Santo Agostinho, importantssimo pensador cristo escreveu a obra
A verdadeira religio (391 d.c) em que apresenta o caminho da via interior
no encontro do homem com Deus, valorizando toda a criao e apresentando
o necessrio combate ao mal para que o homem alcance a verdadeira beata vita.

178

Martin Heidegger, por sua vez interpretou essa via interior com a idia de
experincia de vida ftica (faktische Lebenserfahrung) aplicada na anlise da
experincia religiosa inferida do livro X das Confisses (397) do pensador de
Hipona. Neste sentido, poder-se-ia perguntar: seria a via interior um caminho
de experincia religiosa que prescinde da Instituio religiosa? Seria a experincia
religiosa um encontro entre Deus e o homem a partir do olhar humano para si
mesmo? Palavras-chave: Religio. Agostinho. Deus.
9. A contribuio do pensamento de Immanuel Kant para o Direito: o
conceito e o contedo do Direito na Filosofia Transcendental de Kant, uma
anlise entre o indivduo, a sociedade e o perador de direito imbudo de
responsabilidade social
Autor/a (es): Jnia de Faria
Titulao: Estudante
Instituio: FAPAM
Resumo: O objetivo deste artigo analisar as condies e possibilidades para uma
moral com desejo universal apresentando o imperativo categrico que um dos
principais conceitos da filosofia de Immanuel Kant, uma lei de natureza humana,
consistindo em doar-se conforme os princpios vislumbrados para que os demais
tambm sigam. Investigar a condio para que a anlise do indivduo transcenda
a ampliao da massa social politicamente incorreta, diante da ateno ao fato
de que nos dias atuais o indivduo e constantemente transformado, incorporando
a ditadura social modificada por ele mesmo, o que o desvincula da autonomia
que um dia recebeu, modificando-se para o bem ou para o mal.
Palavras-chave: tica. Moral. Indivduo. Sociedade. Autonomia.
10. Ser pastora na Igreja do Evangelho Quadrangular, uma anlise do
protagonismo feminino na religio
Autor/a (es): Aline Vanessa de Vasconcelos Pereira
Titulao: Estudante
Instituio: UFPA
Resumo: Quando uma mulher assume a funo de pastora na Igreja do evangelho

179

Quadrangular ela possui autonomia sobre a igreja local que est dirigindo, seu
poder se estende sobre os homens e mulheres. Neste trabalho verificamos que
ser pastora uma peculiaridade da Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ)
diferenciando desse modo o papel tradicional da mulher na religio em frente ao
poder centrado no masculino. Analisamos as bases doutrinrias e administrativas
desta igreja procurando justificao para a mulher ser pastora, visto que a maioria
das igrejas histricas, pentecostais e neopentecostais rejeitam que a liderana
feminina esteja acima dos homens. Os lderes das igrejas que no aceitam a
mulher como pastora afirmam que no caso de machismo nem preconceito,
mas que esto cumprindo o que est na Bblia. Objetivando compreender e
conhecer as pastoras e seu universo, fizemos entrevistas com algumas pastoras
levando em considerao o cotidiano dessas mulheres, suas escolhas, dificuldades
e seus sonhos. Fizemos um trabalho etnogrfico em algumas igrejas dirigidas por
pastoras e percebemos que ser pastora na Igreja do Evangelho Quadrangular
vista com naturalidade e incentivado pela liderana, a mulher pastora na Igreja
do Evangelho Quadrangular se sente uma mulher completa por no competir
com o homem e poder atuar no ministrio.
Palavras chaves: Mulher. Igreja do Evangelho Quadrangular. Pastora.
11. Mulheres encarceradas: interao da universidade na penitenciria com
o propsito de reinsero social
Autor/a (es): Ceclia Francisca dos Santos
Titulao: Estudante
Instituio: PUC-PR
Resumo: Mulheres encarceradas: interao da universidade na penitenciria com
o propsito de reinsero social Este artigo refere-se s visitas na Penitenciria
Feminina de Piraquara-PR. As barreiras humanas que as separam da sociedade,
impedem que sejam humanizadas, educadas, evangelizadas, que possam trilhar
um novo caminho e serem protagonistas de suas vidas. O objetivo de regenerar
tem como premissa, preparar as prisioneiras para a sobrevivncia fora dos muros,
mas esta regenerao no chega pelo acaso, e sim pela prxis da busca que est
na abertura para o conhecimento humano, educacional e espiritual. A Pontifcia

180

Universidade Catlica do Paran lanou um projeto com foco na ressocializao

e reinsero social. Participam deste projeto, o gestor, coordenadores, professores
e alunos de vrias reas do conhecimento. Todos determinados em deixar sua
contribuio para o bem-estar destas encarceradas. Humanizar uma ddiva,
pois exige apenas uma fonte inesgotvel que o amor. O compromisso pela
justia, a reconciliao e a paz encontram a sua raiz ltima e perfeio no amor
que nos revelado em Jesus, o Cristo. O mistrio da Trindade nos convida a viver
em comunidade, porm, contemplando as diferenas.
Palavras-chave: Mulher. Priso. Educao.
12. Interaes entre religio e homossexualidade: contribuies e perspectivas
da psicologia
Autor/a (es): Moiss Fernandes de Arajo Silva
Titulao: Estudante
Instituio: UFPB
Resumo: A diversidade sexual nunca obteve tanta visibilidade quanto nos tempos
atuais. Com o avano histrico na discusso e promoo dos Direitos Humanos,
questes como casamento entre pessoas do mesmo sexo, adoo por casais
homossexuais e criminalizao da homofobia, que antes no poderiam ser ao
menos suscitadas, tomam espao no mbito legislativo. Em contrapartida, avanos
como estes vo de encontro com dogmas de algumas religies de base crist,
que constituem a parte majoritria no ocidente. Deste modo, homossexualidade
e religio tm aparecido frequentemente como opostos no discurso miditico.
Por outro lado, algumas religies com menor visibilidade mostram aceitar a
homossexualidade. Neste sentido, este trabalho objetiva conhecer a produo
cientfica disponvel acerca de interaes entre homossexualidade e religio no
mbito da psicologia, ao julgar desta ser uma cincia que frequentemente
recorrida para se posicionar frente a discusses que envolvem a subjetividade
humana. Foi realizada uma reviso sistemtica em bases de dados nacionais e
internacionais e feita uma comparao entre estas. Os resultados apontaram para
uma carncia de estudos no Brasil que tratem desta interao, o que pode ser
percebido como reflexo da oposio difundida nas mdias.

181

Palavras-chave: Religio. Homossexualidade. Psicologia. Reviso sistemtica.

13. A Arquidiocese de Belo Horizonte e o seu protagonismo leigo pr
Conclio Vaticano II
Autor/a (es): Paulo Vincius Faria Pereira
Titulao: Estudante
Instituio: PUC Minas
Resumo: Carlos Fragoso Filho (1994) afirma que o Conclio Vaticano II, mesmo
com suas transformaes de avano para a Igreja, deixou a Igreja-local de Belo
Horizonte num estado de perplexidade que paralisou, em parte, o vigor de sua
ao pastoral. Diante disso, procuro entender esse posicionamento do autor,
atravs de uma pesquisa histrica, bibliogrfica e por meio de documentos da
poca, tomando como referncia a ao do primeiro (arce)bispo D. Antnio dos
Santos Cabral e a ao pastoral do Arcebispo D. Joo Resende Costa no perodo
pr-Vaticano II. Segundo fontes primrias, antes do Conclio, Belo Horizonte se
desenvolvia pastoralmente. Primeiro com Dom Cabral e, posteriormente, com
Dom Joo Resende Costa, que empenharam na formao litrgica e bblica dos
leigos, onde passaram a ter participao ativa e consciente. Na reciclagem do
clero, dando uma boa formao, esta tinha uma metodologia que era questionada,
por ser avanada, em consequncia disso, o clero de Belo Horizonte, foi mais
receptivo s mudanas posteriores. Alm do exemplo do clero e dos leigos, Belo
Horizonte surpreende pelos seus meios de comunicao de massa, onde esses
meios so usados a favor da Igreja e no contra ela. Primeiramente, com o O
Horizonte e mais tarde, com o O Dirio. Dom Cabral ver no Vaticano II
aquilo que ele iniciou e desejava para a Igreja.
Palavras-chave: Conclio Vaticano II. Leigos.
14. A f em Deus e a questo do mal: a busca de novas narrativas para uma
possvel conciliao
Autor/a (es): Arlindo Jos Vicente Junior
Titulao: Graduado
Instituio: PUC Campinas

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Resumo: O tema do presente trabalho refere-se ao mal nas suas relaes com
a finitude, o sofrimento, a morte e a injustia que representa, ainda hoje, um
grande obstculo para a f em Deus. O mal um absurdo e a sua justificao
racional parece ser algo impossvel a partir do postulado do Deus bom e criador.
O mal experimentado como uma questo de ordem especulativa existencial,
ele um enigma que provoca mal-estar, aquilo que no deveria ser. Objetivase com este trabalho, estudar a questo da f em Deus e a existncia do mal,
verificando se existe a possibilidade de conciliarmos esses dois aspectos da vida
humana e que novas narrativas esta conciliao exige. Cujo objetivo descobrir
uma nova narrativa a fim de que possa impelir ao engajamento na luta contra
o mal por meio da tica. O referencial terico utilizado o cruzamento entre o
pensamento de Juan Antnio Estrada (A impossvel teodicia: A crise da f em
Deus e o problema do mal) e Paul Ricoeur (O mal: um desafio filosofia e
teologia) Como nos aponta Juan Antnio Estrada, o mal sendo um problema
sem soluo terica, possvel pensar a luta contra o mal desde a perspectiva
tico-crist; ou como nos afirma Ricoeur com a Regra de Ouro: viver bem
consigo mesmo, como os outros, nas instituies justas.
Palavras-chave: F. Deus. Mal.
15. Violncia simblica: entre a realidade da cultura paraibana e o imaginrio
religioso do seu discurso miditico
Autor/a (es): Slvia Andrade da Silveira
Titulao: Estudante
Instituio: UFPB
Resumo: Por um vis scioantropolgico, as religies so sistemas culturais
estruturados por sistemas simblicos capazes de comunicar sentidos e estabilizar
representaes das propenses e relaes em sociedade, de incutir e legitimar
disposies nos indivduos, de acordo com a apropriao do capital cultural,
dos bens religiosos, materiais e simblicos, significaes coletivamente plausveis
em uma cultura. A transferncia deste capital cultural pode repercutir a mtica
diviso entre o mundo natural e o mundo social, integrando e, ao mesmo
tempo, operando uma distino entre os atores sociais de uma dada realidade,

183

segundo sua viso cosmognica e cosmolgica. Sendo importante o papel da

mdia na disseminao do capital cultural, muito ativa contemporaneamente,
prope-se aqui a anlise de discurso de um programa popular transmitido pela
TV paraibana. Sero analisadas imagens, relatos e opinies que reproduzem em
si as histricas relaes de poder entre os sexos, representaes sociais de gnero
que se amparam no imaginrio religioso, em especial os discursos da figura
heroica assumida pelo apresentador. Verificar-se- que o discurso miditico tem
em si o potencial de equipamento de influncia, constituio e manuteno das
representaes de gnero por um sistema cultural, bem como se tornou portador
e propagador da normalizao e plausibilidade da violncia simblica patriarcal,
para restaurao da ordem nesta dinmica social.
Palavras-chave: Gnero. Mdia. Imaginrio religioso. Violncia simblica.
16. Homuns simbolicus / Homuns religiosus: interao dos campos
imagtico e transcendental
Autor/a (es): Jos Carlos de Abreu Amorim
Titulao: Estudante
Instituio: UFPB
Resumo: O presente trabalho baseia-se nas conceituaes de homuns religiosus e
de homuns simbolicus, enquanto classes de definio do prprio homem nas suas
interaes com o ambiente no mundo vivido e com o estado numinoso
do sagrado. Destas conceituaes os smbolos so os elementos que, alm de
criarem uma estrutura de relao entre o homem, o sagrado e a hierofania,
atuam tambm como prolongadores da experincia religiosa, manifestando-se
de/em vrias formas e nveis de complexidade ou aprofundamento, como no
mito por exemplo. Os smbolos esses reveladores dos aspectos mais profundos
da realidade (ELIADE). Tecem uma cadeia de relaes passveis de um estudo
aprofundado que utiliza a Teoria Geral do Imaginrio, criada e enunciada por
Gilbert Durand. As principais ferramentas imaginrias desenvolvidas por
este terico para tal tarefa foram: o schem, os regimes diurno e noturno, a
mitocrtica e a mitanlise. Elas nos guiam na compreenso e na interao com
o universo simblico. As relaes que se estabelecem neste mbito produzem

184

duas linhas de manifestaes. Uma delas seria a histria do sagrado, que possui
um tempo prprio, in illo tempore, onde o smbolo atua com valncia igual
do o sagrado, numa postura metanica. A outra a histria convencional, onde
os elementos simblicos atuam com a funo de uma distino ao seu modo
excludente e de pertencimento, tanto social quanto religioso. Buscamos aqui
elucidar didaticamente esta distino.
Palavras Chaves: Smbolos. Sagrado. Imaginrio.
17. A tica crist para o mundo globalizado, mas qual tica?
Autor/a (es): Elenilson Delmiro dos Santos
Titulao: Graduado
Instituio: UFPB
Resumo: A ausncia de um projeto tico definido no mundo globalizado tem
feito com que as pessoas sejam interpretadas como meros objetos de interesse
do capital. No entanto, esta situao propiciou uma contradio histrica. Na
mesma proporo que a sociedade se estrutura de acordo com as tendncias
seculares, como o caso do individualismo, do mercado e do pluralismo, o campo
religioso tambm passa a se reconfigurar de acordo com estas mesmas tendncias,
garantindo desta forma a sua vitalidade nesta mesma sociedade. Porm,
provvel, que esta mudana de paradigma possa trazer um srio problema de
identidade tica para a religio crist. neste sentido, que o pretenso artigo
demarca o seu objetivo. Se a globalizao, dado o seu carter pouco humanstico,
necessita da tica crist para chegar a um espao que ideologicamente no
de sua natureza, a religio crist, por sua vez, vai ter na globalizao, que entre
muitos frutos trouxe para a religio a diversidade e a pluralidade religiosa, um
srio desequilbrio ou mesmo esfacelamento da sua unidade tica. A literatura j
produzida acerca da tica na religio bem como, a globalizao no mundo atual
possibilitar a aquisio de subsdios necessrios para a reflexo e discusso do
tema de pesquisa proposto. Desta forma, poderemos discutir a existncia de uma
nova tica crist ou uma existncia multiforme da tica crist?
Palavras-chave: tica. Cristianismo. Globalizao.

185

18. Polticas Pblicas e liberdade de culto: estudo de casos

Autor/a (es): Glauciane da Silva Souza e Ricardo Jos Sanca
Titulao: Estudantes
Instituio: Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia AfroBrasileira
Resumo: A Laicidade do Estado um tema que tm levantado discusses tanto
no meio acadmico, quanto nos movimentos da sociedade civil. No Brasil, a
laicidade ainda um conceito de interpretao ambgua, a Constituio brasileira
assegura o livre exerccio de crena e conscincia, no entanto, no assegura este
direito por meio de Polticas Pblicas. A proposta desta pesquisa analisar
casos de um grupo de estudantes universitrios, adeptos da Igreja Adventista
do Stimo Dia, que esto enfrentando dificuldades decorrentes da inexistncia
de Polticas Pblicas institucionais de amparo liberdade de culto. Durante o
estudo utilizou-se o mtodo qualitativo, constitudo por dois estgios: pesquisa
exploratria, caracterizada pelo levantamento bibliogrfico, onde formulamos
questes orientadoras e iniciamos os contatos com os sujeitos relevantes, seguida
da pesquisa descritiva. Nesta fase realizamos entrevistas semi-estruturadas com os
docentes, discentes e demais envolvidos no caso. O estudo de caso desenvolvido
resulta numa demonstrao de (in)existncia de Polticas Pblicas que assegurem
o direito liberdade de culto, baseando-se nesse momento na anlise dos casos
de estudantes adventistas, em uma universidade pblica Federal. Durante a
pesquisa observou-se que o conceito de laicidade estatal, ainda confundido
com iseno do Estado, perante questes relacionadas liberdade Religiosa, em
especial a liberdade de culto. Assim sendo, estamos em um Estado que garante
a laicidade, mas que pouco pensa polticas pblicas para aplic-la.
Palavras-chave: Polticas Pblicas. Liberdade de Culto. Direitos Humanos.

19. Transfuso Sangunea e Testemunhas de Jeov: Aspectos Jurdicos,

Mdicos e Religiosos
Autor/a (es): Malson Santana Mesquita, Isabela Lima Oliveira e Ruam
Fernandes do Carmo

186

Instituio: UNIMONTES
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: O presente trabalho tem o objetivo de considerar aspectos jurdicos,
mdicos e religiosos que envolvem recusas a transfuses sanguneas por parte
de pacientes seguidores da religio Testemunhas de Jeov e a concorrncia
de direitos fundamentais (direito vida e direito de liberdade religiosa), ambos
consagrados no art. 5 da CRFB de 1988. Mais sistematicamente, busca,
bibliograficamente, analisar diferentes e semelhantes posicionamentos existentes
entre o Direito, a Medicina e a doutrina religiosa, a fim de buscar ponderaes
entre os dois supracitados direitos fundamentais respeitando tanto a integridade
fsica e psicolgica quanto a convico religiosa do paciente.
Palavras-chave: Transfuso sangunea. Testemunhas de Jeov. Concorrncia de
direitos fundamentais.
20. Role Playing Games e educao: o uso da religio nos jogos de RPG
Autor/a (es): Rangel Marinho de Carvalho
Titulao: Graduado
Instituio: UEPA
Resumo: Este artigo tem como objetivo discutir a funo social e pedaggica
dos jogos de interpretao, o Role Playing Games ou apenas RPG, e o uso dos
elementos religiosos utilizados na produo de suas aventuras, para isso, parto do
questionamento da funo pedaggica dos jogos na sociedade, para essa discurso
utilizo as teorias de jogos e sua funo pedaggica na sociedade de Retondar
(2007) e Huizinga (2004). Depois dessa discurso fao um breve histrico do
RPG, analisando assim seus elementos como jogo e suas caractersticas para a
criao de suas aventuras, para essa discurso foi utilizado os conceitos de fico
de Rodrigues (2004) e Pereira (2007). O artigo finalizado com a anlise dos
elementos religiosos no jogo Desafio dos Bandeirantes, o primeiro RPG Brasileiro
que utiliza em sua temtica a juno dos mitos brasileiros como o boto, saci e
anhanga, e de outros pases europeus e americanos para a construo de seu
mundo.
Palavras-chave: Jogos. Educao. Religio.

187

21 A comunidade de So Sebastio e Santa Tereza: em atualizao de sua

identidade de f
Autor/a (es): Danilo Souza Ferreira
Titulao: Estudante
Instituio: UFOP
Resumo: A comunicao visa apresentar a pesquisa realizada sobre a Comunidade
So Sebastio e Santa Teresa, integrante da Parquia Sagrado Corao de Jesus,
cidade de Mariana, MG. Surgida no sculo XVIII, no distrito posteriormente
conhecido como Bandeirantes, esta Comunidade catlica passou por momentos
de apogeu, com a extrao das jazidas de ouro, seguidos por um perodo de
decadncia econmica e social. Atualmente, a Comunidade empenha-se por
reencontrar sua identidade cultural e religiosa, premida entre a especulao
imobiliria, que desaloja parte dos antigos moradores, e a ateno pastoral que
vem sendo promovida nos ltimos anos. Reconstituir tal processo de configurao
identitria o objetivo principal desta comunidade. Sugere-se, como hiptese,
que a Comunidade tem encontrado dificuldades neste soerguimento identitrio,
pois as novas geraes no tm mantido o pertencimento religioso. A alternativa
encontrada pelas lideranas catlicas locais tem sido ento a de reforar os laos
de solidariedade entre os moradores, que assim entrecruzam f e afetividade,
alm de, simultaneamente, mobilizar a Comunidade para prover a manuteno
fsica das capelas, o que tem surtido certo efeito. Utilizou-se como metodologia
o levantamento documental no Arquivo Eclesistico da Arquidiocese de Mariana
e a gravao de depoimentos dos habitantes da Comunidade. Simultaneamente,
em termos terico-conceitos, recorreu-se ao conceito de memorial como recurso
para releitura das identidades religiosas locais. O trabalho foi desenvolvido sob
a orientao da Professora Virgnia Buarque, do Departamento de Histria da
UFOP, e ambos redigimos o captulo sobre esta Comunidade no livro Memoriais
da F: as comunidades da Parquia Sagrado Corao de Jesus de Mariana (sculos
XVIII-XXI).
Palavras-chave: Comunidade. Identidade. F.

188

22. A comunidade de So Geraldo Magela, Mariana-MG: O papel das

lideranas legais na constituio das identidades de f
Autor/a (es): Jlio Csar Santos
Titulao: Graduado
Instituio: UFOP
Resumo: Este trabalho busca representar a histria da comunidade So Geraldo
Magela, integrante da Parquia Sagrado Corao de Jesus, cidade de Mariana
Mariana-MG. O estudo foi desenvolvido em conjunto com a professora Virgnia
Buarque, coordenadora do Grupo de Pesquisa em Historiografia Religiosa da
UFOP, tendo como objetivo principal reconstituir as identidades culturais
religiosas das 15 comunidades vinculadas Parquia, que em 2013 completou 25
anos de fundao. Junto com a professora Virgnia, dediquei-me especificamente
pesquisa sobre a Comunidade So Geraldo Magela, que surgiu nas ltimas
dcadas do sculo XX, por iniciativa de lideranas leigas, principalmente
mulheres. A Comunidade no dispe de capela prpria, reunindo-se para as
atividades pastorais e celebraes em casas de famlia, situadas em um bairro
perifrico da cidade de Mariana. Visa-se, desta forma, elencar as principais
caractersticas da Comunidade, as alternativas que encontrou para superar as
dificuldades cotidianas em mbito social e religioso, as relaes com a Parquia e
as demais comunidades, privilegiando o protagonismo leigo.
Palavras-chave: Comunidade. Liderana. F

189

GT 11 :: Grupo B

.....................................
23. Educao popular e os apcrifos da Bblia
Autor/a (es): Junior Alves de Oliveira
Titulao: Estudante
Instituio: UEMG
Resumo: Ao propor um estudo sobre os textos Apcrifos a fim de fazer uma
releitura da educao criada no meio do povo, a educao popular, partimos
da prpria discusso sobre o que vem a ser Apcrifos e que viso lanar sobre
os mesmos, para que se possa compreender a leitura destes textos e alinhar os
entendimentos de algo to prximo a nossa condio social. Muitos dos livros
apcrifos discutem a questo religiosa e social assim como a Bblia eles tambm
podem ser entendidos como um conjunto de normas e leis a serem observadas
segundo a necessidade de cada povo que os escreve. Suas bases tambm refletem o
intuito de deixar as prximas geraes os preceitos a serem observados, de acordo
com a cultura de cada comunidade e de determinada poca. Suas concepes
no foram inseridas na constituio da Bblia Sagrada, por diversos motivos,
entre eles a crtica ao cunho fantasioso de seus escritos, algo mais marcado por
sua origem popular que propriamente pelo seu contedo. Os textos apcrifos
que conhecemos derivam de outros mais antigos que no foram colocados no
cnon, pois foram considerados de menos valor para o enriquecimento da f,
contudo estes so peas fundamentais tanto para a construo da historia quanto
para fazer uma leitura mais abrangente da educao popular. Acreditamos que
somos herdeiros de vrios cristianismos, sendo que o que predominou este que
conhecemos hoje como cannico, mas aqueles populares-apcrifos que ficaram
pelo caminho tambm ajudam a construir o imaginrio em que se cr hoje.
Palavras-chave: Apcrifo. Educao. Bblia.
24. Santa Cruz do Barro Preto: histria e memrias de uma comunidade
catlica
Autor/a (es): Tmara Lins Antunes Quirino

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Titulao: Estudante
Instituio: UFOP
Resumo: O trabalho proposto tem como temtica de estudo a Comunidade
Santa Cruz, localizada no bairro Barro Preto, cidade de Mariana MG. Ele
parte de uma pesquisa sobre as comunidades da Parquia Sagrado Corao de
Jesus, cidade de Mariana, que celebra seus vinte e cinco anos de fundao este ano.
Esta pesquisa est sob a orientao da Prof. Dra. Virgnia Buarque (Profa. Depto.
Histria/UFOP). Esta Comunidade foi criada por volta da dcada de 1940.
Segundo contam hoje os moradores, naquela ocasio tornara-se usual escutar, nas
imediaes, assovios e rudos amedrontadores, o que motivou D. Maria Eullia
(mais conhecida como D. Zica) e D. Antnia (D. Antoninha) a colocarem uma
cruz de madeira no local. Este cruzeiro era espao de encontro religioso e social:
era o local da reza do tero, o lugar de conversar e contar e histria e das brigas
de galo promovidas no bairro. Na dcada de 60, a comunidade se uniu e iniciou
a construo da capela, com o apoio do ento arcebispo de Mariana, D. Oscar
de Oliveira. Esta capela foi demolida e reconstruda na dcada de 90, mostrando
bastante atuante at os dias de hoje. O principal objetivo do trabalho proposto
consiste, portanto, em analisar as transformaes que ocorrerem no seio dessa
Comunidade e as releituras promovidas por ela diante das mudanas sociais e
religiosas vivenciadas pela cidade de Mariana, pela Parquia Sagrado Corao de
Jesus e pelos prprios integrantes da Santa Cruz do Barro Preto.
Palavras-chave: Histria. Memria. Comunidade.
25. Barroco, contrarreforma e prtica votiva: os ex-votos pintados e a
incitao da f nas Minas (sculo XVIII e XIX)
Autor/a (es): Weslley Fernandes Rodrigues
Titulao: Graduado
Instituio: UFMG
Resumo: Nossa comunicao tem como objetivo discutir a relao entre prtica
votiva e a ao doutrinria da Igreja catlica nas Minas durante o sculo XVIII
e grande parte do XIX. Ao analisarmos a prtica votiva por meio dos ex-votos
pintados gostaramos de pensar como tais objetos ajudaram a cristalizar na

191

mentalidade das gentes mineiras o imaginrio tridentino da f catlica. Ao

considerarmos que a produo dos ex-votos pintados estava inserida no universo
artstico das Minas nos sculos XVIII e XIX, podemos dizer que os pintores de
ex-votos tambm estavam a servio do sagrado. Em comparao com as obras
artsticas encomendadas por irmandades, por exemplo, os ex-votos talvez sejam
um documento mais evidente da assimilao dos preceitos religiosos catlicos,
por no dependeram de um intermedirio formalmente institudo. Dessa
maneira, os ex-votos, a partir do momento que comungavam da cultura barroca
e estavam abrigados nos templos, portanto, de certa forma, faziam parte desse
theatrum sacrum, tambm serviam como meios para a incitao e afirmao da
f catlica.
Palavras-chave: Barroco. Ex-votos. Contrarreforma.
26. A efemeridade da vida e as atitudes diante da morte: os preceitos
religiosos nas obras artsticas da Matriz de Nossa Senhora da Conceio do
Sabar (sculo XVIII)
Autor/a (es): Denise Aparecida Souza Duarte
Titulao: Graduado
Instituio: UFMG
Resumo: A presente proposta tem por objetivo analisar a relao entre a busca
por certas atitudes diante da morte (e expostas pelos testamentos) em Vila Real
de Nossa Senhora da Conceio do Sabar no sculo XVIII e as obras artsticas
encontradas na matriz da mesma vila. Compreendemos que para alm da
atuao das igrejas e capelas na reflexo dos fiis acerca de sua finitude e da
necessidade de preparao para uma boa morte, uma vez que se constituam
como locais de sepultamento as obras artsticas presentes nessa matriz auxiliaram
na divulgao das propostas religiosas ligadas a efemeridade da condio terrena e
da necessidade de seguir alguns preceitos para alcanar a salvao, atuando assim
de forma pedaggica. Desse modo, pretendemos comparar as proposies da
Igreja Catlica, as disposies testamentrias e as imagens da matriz de Sabar,
para demonstrar como elas possuem sentido na elevao dos fiis ao Paraso.
Palavras-chave: Morte. Arte. Religio.

192

27. Como a teologia pode contribuir para uma nova viso sobre as religies
afro-brasileiras
Autor/a (es): Arthur Ranieri
Titulao: Estudante - Instituio: FTU
Resumo: Definir religio contemplando toda a sua complexidade praticamente
invivel. Mesmo para as religies ocidentais, portanto institucionalizadas, as
vrias reas do saber acadmico encontram dificuldades. Quando aproxima de
uma posio de Oralidade, os problemas so potencializados. Fazendo uso de
uma abordagem transdisciplinar, sero discutidos alguns conceitos clssicos de
religio. Paralelamente, especificamente no Brasil, as Religies Afro-brasileiras
representam uma importante abertura no campo teolgico. A partir desta
constatao, a presente comunicao tem como objetivo cotejar as contribuies
para o conceito de religio com a proposta teolgica das Religies Afro-brasileiras
expressa na ideia de Escolas. Palavras-chave: Religio. Religies Afro-brasileiras.
Tradio Oral.
28. Sexta-Feira Santa no Terreiro: uma anlise do sincretismo religioso
dentro do tambor de Mina do Par
Autor/a (es): Manoel Vitor Barbosa Neto
Titulao: Estudante
Instituio: UEPA
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar o ritual da sexta-feira
santa em um terreiro de mina em Belm do Par que est localizado no bairro
perifrico do Guam, regio metropolitana. Antes tudo foi feita uma pesquisa
de campo na sexta-feira dia 29 de maro deste ano, pois era a data que ocorreria
o ritual, essa pesquisa foi feita com o intuito de descrever o ritual praticado e a
partir disto poder entender a apropriao e ressignificao da liturgia crist no
tambor de mina praticado por esta casa. Para tanto pretendo fazer uso do conceito
de sincretismo religioso a partir do livro Repensando o Sincretismo de Srgio
Ferreti e do texto A Semana Santa nos Terreiros: um estudo do sincretismo
religioso em Belm do Par de Anaza Vergolino.
Palavras-chave: Sincretismo religioso. Tambor de Mina. Sexta-Feira Santa.

193

29. O maior dos no santos populares

Autor/a (es): Willians Pereira de Oliveira
Titulao: Estudante
Instituio: UFPB
Resumo: O presente trabalho tem como fundamental eixo o desenvolvimento
acerca daquele que seria o principal mito da religiosidade popular, principal, pois
sem a presena do mesmo, esse tipo de manifestao religiosa perde muito de suas
origens. Uma abordagem e porque no dizer uma forma de desvendar um pouco
acerca do Diabo como figura marcante nas manifestaes populares de cunho
religioso. Procuramos relatar a simbologia, a cultuao indireta do mesmo, um
pouco de seu contexto histrico, todas as facetas que levam este personagem a se
infiltrar na religiosidade popular, ou seja, como este se desenvolve no imaginrio
cristo. Tentamos neste analisar o ser ou mito, pois o mesmo muito pouco
conhecido no Brasil, quando comentado fora da esfera religiosa, isto devido o
episdio de sermos membros de uma sociedade crist e a mesma somente trata
este personagem como uma representao negativa.
Palavras-chave: Religio/religiosidade popular. Diabo. Cristianismo.
30. Imagens refletidas em um espelho deformado: a assimilao X satanizao
da Pomba-Gira pela Igreja Universal do Reino de Deus na construo do
modelo da mulher iurdiana
Autor/a (es): Jlio Csar Fonseca
Titulao: Graduado
Instituio: FIPEL
Resumo: Esta pesquisa teve como objetivo compreender a interrelao existente
entre o processo de sincretizao da cosmoviso umbandista empreendido
pela IURD, o fenmeno de assimilao - satanizao da entidade umbandista
conhecida como Pomba-Gira aos rituais e discurso iurdianos e a constituio
de um ideal da mulher. Neste sentido, pretendamos realizar um estudo que
abordasse, a um s tempo, o processo de sincretismo religioso realizado pela
IURD e o processo de constituio de modelos ideais de conduta. Para tal
empreendimento, utilizamos como mtodo de pesquisa a observao participante
de cultos da IURD nos quais h referncias Pomba-Gira, em especial as Sesses

194

de Descarrego, anlise de discurso de pontos cantados e das obras O pefil da

mulher de Deus e Orixs, caboclos e guias: deuses ou demnios.
Palavras-chave: Sincretismo religioso. Umbanda. IURD. Gnero.
31. Entre a f o protesto: militncia poltica e religiosidade afro na cidade
de Belm
Autor/a (es): Wanderlan Gonalves do Amaral
Titulao: Estudante
Instituio: UEPA
Resumo: Este trabalho pretende discutir a relao estabelecida entre o
Movimento Negro e o Candombl na cidade de Belm do Par a partir do
estudo de caso realizado com a comunidade de terreiro Il y Omi s Of
Kar, a nica casa de candombl que mantm vnculo de atuao poltica com a
militncia negra local, CEDENPA Centro de Estudos e Defesa do Negro no
Par (BRITO, 2012). A identidade de seus membros construda a partir de trs
eixos fundamentais o ser negro, o ser baiano e o ser candomblecista. A tradio
religiosa foi herdada de seus ancestrais fundadores, todos soteropolitanos e
negros, o que levou este grupo a reconhecer no Candombl, nag da Bahia,
um fiel depositrio da herana civilizacional africana no Brasil (OLIVEIRA,
2012). Neste contexto a identidade uma construo poltica, uma forma de
cooptar capital simblico na disputa por poder dentro do campo religioso e
social (HALL, 2005) afro-paraense. Em funo dessa proximidade ideolgica,
a comunidade estabelece parcerias com instituies nacionais reconhecidas pelo
apoio pesquisa e o desenvolvimento de polticas pblicas de ao afirmativa
voltada para a populao afrodescendente, a exemplo da Fundao Cultural
Palmares, MINC e PETROBRAS. Para os membros deste candombl, ser negro
esta intimamente ligado a ser afro-religioso, para eles o candombl tem cor, ele
uma religio negra e portanto uma religio tnica.
Palavras-chave: Movimento Negro. Candombl. Politica. Identidade. Militncia.
32. Estudo etnogrfico sobre as vrias manifestaes de Pombagira no
Terreiro da Yalorix Me de Egum Nit

195

Autor/a (es): Jos de Arimatia Santos Silva

Titulao: Estudante
Instituio: UFPB
Resumo: Este trabalho busca fazer uma breve anlise da manifestao do esprito
denominado de Pombagira, manifestado em diferentes mdiuns no Centro
Esprita de Umbanda Accio Valeri, dirigido pela Yalorix Me Maria de Egum
Nit. Faremos um levantamento descritivo do modo como as Pombagiras se
portam ao incorporar nos mdiuns, ressaltando as diferentes formas que esta
incorporao se apresenta. Ainda importante ressaltar que esta temtica
investida de fortes preconceitos pela sociedade brasileira, majoritariamente
judaico-crist, e a mesma no demonstra interesse em discuti-la, ficando este
debate restrito aos campos acadmicos e mesmo neles as discusses sobre o tema
so incipientes. Palavras-chave: Pombagira. Manifestao. Religio/religiosidade
popular.
33. Tanatologia: gun ancestralidade Yorub
Autor/a (es): Harlen Cardoso Divino
Titulao: Estudante
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Resumo A presente proposta versa objetivando uma anlise reflexiva
em torno de uma cultura, ao qual tem como principal elemento simblico a
ancestralidade. Deste modo possui diversos termos em Iorub significando
morte, assim, pois, gun a morte que volta a terra em forma espiritual visvel
aos olhos dos vivos. Os guns ou Egunguns so chamados de espritos ancestrais
ou deuses relacionados com a morte, ou seja, com a passagem entre este mundo
dos vivos e o mundo dos mortos, ou o mundo dos espritos. Estes tm Oi
(Ians) considerada dona das suas almas e dos mortos. Estes espritos ancestrais,
em muitas culturas so vistos como Deuses, assumem particular importncia na
Magia Negra, pois so espritos guardies da passagem entre o mundo dos vivos
e o mundo dos espritos. Para tanto, ser elucidado este processo, recorrendo a
tericos especialistas, buscando demonstrar a relevncia cultural e simblica de
um povo com fortes razes religiosas, fundamentadas nos antepassados. Visto

196

que tudo o que nasce, um dia certamente morre; qualquer ser, espcie humana
ou animal, tendo vida mais dias ou menos dias morrer. Assim percebe-se que a
vida e a morte so faces de uma mesma moeda, ou seja, a existncia. Portanto,
a Tanatologia indispensvel ao entendimento humano do processo transitrio
da Vida. Palavras-chave: Eguns. Tanatologia. Iorub. Ancestralidade.
34. O imaginrio dentro do Vale do Amanhecer
Autor/a (es): Glcio Freire de Andrade Junior
Titulao: Estudante
Instituio: UFPB
Resumo: Quando tratamos sobre a questo da religiosidade no Brasil, podemos
ver um universo, bastante diversificado de religies e religiosidades populares.
Dentro dessa diversificao de religies e religiosidades, encontramos o Vale do
Amanhecer, onde a mesma possui uma crena bastante sincrtica, onde podemos
observar a presena do Catolicismo, Espiritismo, Religies Afro-brasileiras e
muitas outras. Possui tambm um grande e complexo sistema simblico e um
processo ritualstico com curas espirituais realizadas pelos mdiuns. O objetivo
principal desse trabalho, contribuir para o desenvolvimento do conhecimento
do campo religioso brasileiro.
Palavras-chave: Imaginrio. Religiosidade sincretismo.

35. Mito, smbolo e rito: a lenda do boto

Autor/a (es): Jamile Santos da Silva, Iris Larisse de Aguiar e Larissa Souza
Nascimento
Titulao: Graduandas
Instituio: UEPA
Resumo: Este artigo tem por objetivo relatar uma lenda amaznica a partir do
mito do boto. Analisando a sua funo simblica e ritualstica na sociedade.
Esta anlise vem conceituando o mito e suas peculiaridades, a partir dos estudos
etnogrficos de MAUS (1990), GALVO (1976), onde o boto visto como
ser encantado que transmuta em um homem irresistvel, forte, danarino,

197

conquistador, onde acaba por seduzir e engravidar as jovens, jovens essas que
deixavam de ser meninas e passavam a ser verdadeiras mulheres. Percebe-se,
portanto, o rito de passagem de menina para mulher, que ao engravidar, h
tambm o smbolo da sexualidade e da virgindade. A anlise da tradio da lenda
do boto e a importncia do smbolo dentro de um ritual foram feitas a partir da
obra de Paulo de Tarso Andrade Fernandes, intitulada Amaznia e suas lendas
e outras lendas do Brasil, usando conceitos de mito, rito e smbolo de Eliade
(1964), Lvi-Strauss (1978) e Tuerner (2005).
Palavras-chave: Mito. Smbolo. Rito.
36. Experincias msticas: entre Cecila Meireles e Teresa Dvila
Autor/a (es): Luis Augusto Barbosa Teixeira
Titulao: Graduando
Instituio: UEPA
Resumo: O presente trabalho pretende observar a experincia mstica, de
como se d, nos poemas de, Cecilia Meireles Fala Inicial e Teresa Davila
Vivo sin Vivir em Mi, tendo como base a epistemologia da discusso feita
por Douglas Rodrigues Conceio (2004) como literatura revelao teolgica e
Carlos Frederico Barbosa Souza(2010) discusso da mstica. Objetivo atentar
se a experincia literria mstica e a experincia religiosa mstica possuem as
mesmas estruturas semnticas. Assim a produo de comparaes entre as duas
personagens extremamente diferentes, que passam a traduzir no campo da
produo mistica. Indago-me que fao qual relao que se estabelece entre as
poesias? Como se d experincia mstica da poesia? A poesia a experincia ou o
resultado da experincia? Toda a experincia mstica religiosa?
Palavras-chave: Literatura. Mstica. Experincia.
37. Malunguinho divindade popular entre a histria e o sagrado: um registro
de seu imaginrio no culto da Jurema Sagrada
Autor: Alexandre Alberto Santos de Oliveira
Titulao: Graduando
Instituio: UNICAP

198

Resumo: Este artigo pretende registrar o complexo imaginrio teolgico/

religioso do Reis Malunguinho na sua ampla prtica histrica em convvio
pleno com a personalidade religiosa no culto da Jurema Sagrada. Ainda no
h um estudo concreto sobre esta divindade, cabendo a este artigo dar incio
ao tema por esta abordagem. Sua, forma, seu perfil, personalidade, comidas e
cores, dana, incorporao, histrias de sua prtica nos terreiros, sua importncia
simblica etc. so objetivadas nesta proposta de registro do patrimnio imaterial
na histria oral do Povo de Terreiro, especialmente de Pernambuco. Malunguinho
congregou em si prprio as duas dimenses do imaginrio: o tempo histrico da
vida material foi continuado no tempo religioso mtico cosmognico da entidade
transcendente em que ele se transformou ou foi transformado pela Religio da
Jurema. Neste sentido, nossa comunicao aborda o imaginrio de Malunguinho
e a Diversidade Religiosa por ele ensejada, posto que representa e constela os
valores e mitos de uma das formas mais caras e singulares das mltiplas vivncias
do povo de terreiros do Nordeste do Brasil. A Jurema Sagrada representada em
Malunguinho vista aqui em sua singularidade simblica, abrindo caminho para
que se inicie o estudo mais amplo e aprofundado do tema na academia.
38. A relao entre teologia e prxis social: religio e imaginrio na obra
pstuma de Jos Comblin
Autor/a (es): Robertino Lopes da costa
Titulao: Graduado
Instituio: UFPB
Resumo: Nosso trabalho busca fazer uma leitura crtica da obra pstuma de Jos
Comblin O Esprito Santo e a Tradio de Jesus Cristo. Vemos, especificamente,
uma relao entre tal obra e o pensamento de Jean Bourdieu, Peter Berger e
Clifford Geertz, fazendo uma leitura da Igreja. Comblin, um dos expoentes da
teologia da libertao contribui para a sociedade na medida em que fez/faz uma
teologia lcida e voltada para uma prxis libertadora. Prxis esta que busca
valorizar o homem e seu papel na histria. Ele v que a encarnao do verbo
um processo contnuo de libertao da condio humana e v especificamente
na Amrica Latina um lugar privilegiado para essa mensagem. Capaz de dialogar

199

com a diversidade - inclusive religiosa - do mundo fora da Igreja, ele faz um

percurso histrico para nos fazer entender o papel da religio na sociedade e no
mundo, envolvendo o imaginrio religioso e as relaes sociais. Os tericos que
escolhemos nos ajudaro a situar essa obra no contexto das Cincias Sociais e das
Cincias da Religio. Esta vivncia de uma teologia voltada para a diversidade e
para o imaginrio permite intuir um saber teolgico entre aqueles que dialogam
com a modernidade cientfica numa perspectiva de transformao libertadora
que leva em conta o tempo histrico sem que precise, por isso, abdicar da
profundidade do tempo religioso.
Palavras-chave: Imaginrio. Diversidade religiosa. Teologia da libertao.

200

201

202

FT 1 :: TICA, TEOLOGIA E RELIGIO

.....................................
Coordenadores: Prof. Dr.Maria Ins Millen CES Juiz de Fora, MG e
Prof. Dr.Mrcio Fabri So Camilo, SP
Ementa: A necessidade da tica para a sobrevivncia e bem-estar da Humanidade
emerge em nossos tempos com novas caractersticas e urgentes desafios. Os
avanos cientficos fazem crescer de diferentes formas a responsabilidade humana
por seus prprios destinos, ao mesmo tempo em que ao lado dos individualismos,
a complexidade, pluralidade e interdependncia se tornam, entre outras, as novas
condies da conscincia para o viver em sociedade. A Religio e suas Teologias
prestam uma indubitvel contribuio para a construo do discernimento
sobre valores e critrios, avaliaes e normas, virtudes e prticas que guiam o
agir humano em todas as suas dimenses. Dentro deste quadro, o presente GT
visa incentivar, acolher e debater estudos que abordem aspectos e interfaces
das Religies e suas Teologias com a tica, seja em termos de fundamentao,
anlises histricas, tendncias, propostas; seja em estudos de casos contextuados.
Pretende-se com isto contribuir para que as Religies e suas Teologias, atravs
da reflexo tica, superem seus fundamentalismos e isolacionismos e possam
melhorar a qualidade de suas reflexes ticas, bem como em meio sociedade
plural possam interagir de forma dialogada e participativa.

203

1. A relao entre os hiperbens e a afirmao de Deus em Charles Taylor:

buscando o sentido do self em uma sociedade secularizada
Autor/a (es): Caroline Ferreira Fernandes
Titulao: Mestranda
Instituio: FAJE - Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Nosso escopo fundamental nesse artigo compreender como se deu
efetivamente o processo de secularizao no Ocidente pelo vis narrativo adotado
por Charles Taylor. Alm do mais buscaremos evidenciar a possibilidade de uma
afirmao autntica de Deus nesse imaginrio social a partir de uma noo do
Self como avaliador forte e enquanto movido pelo que ele chama de hiperbens,
bens de vida que so qualitativamente hierarquizados pelo ser humano. Para
isso, dividiremos nosso trabalho em trs partes fundamentais: A primeira parte
compreender as transformaes culturais e histricas que permitiram irromper
o que chamamos de mundo desencantado e tambm mostrar que o processo de
secularizao, mais do que histrico, uma transformao no modo com que as
pessoas lidam com o sagrado e com a religio. Na segunda parte, faremos aluso
as trs fontes de preocupao da sociedade contempornea destacadas pelo autor,
a saber, o individualismo exacerbado, a primazia da razo instrumental e o
despotismo suave. Tentaremos evidenciar ainda que o fenmeno da secularizao
tambm um mal-estar que enfrentamos em nossa civilizao e que requer a
nossa resposta. Por fim, na terceira parte defenderemos a tese de que as noes
de avaliao forte e de hiperbens desenvolvidas por Taylor podem iluminar nosso
caminho quanto a possibilidade de afirmar Deus autenticamente e de buscar
pelo sentido do Self numa sociedade que se nomeia secularizada.
Palavras-chave: Charles Taylor. Processo de secularizao. Self. Hiperbens.
2. Caminho da superao humana
Autor/a (es): Humberto Duarte de Medeiros
Titulao: Doutorando
Instituio: EST
Resumo: Tanto Nietzsche como Paulo partilham da viso de um homem
corrompido e de um projeto de elevao da humanidade. Porm, se distanciam

204

quanto fonte de corrupo. Nietzsche a v na f crist e Paulo no pecado. O projeto

de elevao de Nietzsche apresentado a partir de trs temas. O personagem
central da obra se faz porta-voz de doutrinas fundamentais para o futuro do
homem: a vontade de Poder, o eterno retorno do mesmo e o alm-do-homem.
A ao combinada desses trs ensinamentos dever produzir o desmascaramento
e a runa que caracteriza a cultura moderna (Giacoia). A proposta do pregador
sintetizada a partir de trs conceitos: justificao, santificao e glorificao.
evidente nas cartas paulinas que ser salvo compreende trs tempos. O crente
salvo. Mesmo assim, enquanto est neste mundo o cristo vive o processo de ser
salvo; ao morrer ele alcanar a salvao plena na presena de Deus (Sturz).
O interesse de ambos est no que o homem pode e deve ser; por isso, propem
uma transio. Paulo busca um homem livre do pecado e Nietzsche um homem
capaz de construir seus prprios valores. A partir da epstola aos Romanos de
Paulo e do Assim Falou Zaratrusta de Nietzsche discuto se o projeto do filsofo
uma resposta ao projeto do religioso e quais as implicaes ticas de ambas as
propostas em relao aquilo que o homem deveria ser.
Palavras-chave: Transio. tica. Devir.
3. Narrativas bioticas: abertura ao dilogo perifrico
Autor/a (es): Jorge Luiz Gray Gomes
Titulao: Doutorando
Instituio: FAJE
Instituio financiadora: FAPEMIG
Resumo: Esta comunicao tem como objetivo apresentar um estudo de ponte
entre as narrativas bioticas e a Teologia, especificamente sobre autores bioeticistas
perifricos e as imposies ticas existentes. O ttulo enfatiza um tipo de reflexo
contextualizada, onde as narrativas tomam seu lugar no mundo moderno,
juntamente com a hermenutica. O subttulo carrega toda a possibilidade de
abertura ao dilogo perifrico dos pases do terceiro mundo ou de lnguas
neolatinas, mesmo com as imposies ticas dos pases do primeiro mundo.
Na questo dos pases perifricos em biotica, percebemos o avano neste tipo de
produo, bem como a dificuldade de conquistarem seus espaos diante de vrios

205

tipos de imposies (polticas, sociais, religiosas e culturais). Os autores Diego

Gracia e Juan Masi sero a base desta comunicao, por tudo que j produziram
at ento (abril de 2013), mesmo sendo pertencentes ao grupo dos perifricos,
apesar de serem espanhis, seus escritos so relevantes e libertadores como
o prprio livro de Diego Gracia nos diz: Como arqueiros ao alvo, ou seja,
como acertar um alvo e abrir-se ao dilogo num mundo plural? Juan Masi
demonstra uma grande abertura ao dilogo tico-religioso-teolgico. No seu
livro Encontros de Biotica apresenta-nos temas importantes para pensarmos
nas possibilidades de uma tica Teolgica em debate. As questes abordadas nos
levam aos seguintes questionamentos: Qual o dilogo para um mundo plural?
Como abordar temas bioticos que outrora eram antemas com as minorias
diferenciadas? Qual a relao Deus e pessoa marginalizada no mundo ticoreligioso-teolgico? Palavras-chave: Narrativas bioticas. Imposies. Dilogo.
4. Concepes religiosas sobre a origem da vida em tradies culturais em
Montes Claros - MG: uma leitura biotica
Autor/a (es): Luzimara Silveira Braz Machado
Ttulo: Mestra
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Este estudo no centra no estatuto ontolgico do embrio humano,
se ou no pessoa desde a fecundao, procura a partir dos dados da biologia,
da embriologia e da biotica, sem contudo tratar de um tratado de biotica,
entender o que o embrio humano e conhecer as concepes religiosas em
tradies culturais, como o catolicismo, o espiritismo kardecista e o candombl
quando a vida humana se inicia, se essa concepo varia em funo da doutrina e
se h um fundo comum (religiosidade popular) devido ao rastro histrico-cultural
da regio norte-mineira. A biologia e as cosmovises das tradies religiosas,
objeto de estudo, nos ajudaro a entender a natureza biolgica do embrio e
como essas culturas lidam com tal questo, enquanto a embriologia diz-nos o
que o embrio e quando a vida se inicia. Do ponto de vista metodolgico,
por se tratar de anlise de concepo sobre origem da vida em tradies
religiosas optamos, para esse estudo, uma abordagem qualitativa, por consider-

206

la apropriada natureza de nossa investigao, traduz-se, nesse trabalho, em

pesquisa bibliogrfica que fundamentar o conhecimento do desenvolvimento do
ser humano em seus aspectos embriolgicos, as concepes de tradies religiosas
com relao origem da vida intrauterina e suas cosmovises e princpios ticos
relacionados ao tema em estudo. Paralelo a essa pesquisa, realizaremos uma
pesquisa de campo, cujo instrumento de coleta de dados ser entrevista.
Palavras-chave: Concepes Religiosas. Tradies culturais. Origem da vida.
Biotica
5. Teologia moral e biotica: uma presena da tica teolgica para o debate
biotico secular
Autor/a (es): Marcelo Antonio da Silva
Ttulo: Doutorando
Instituio: Centro Universitrio So Camilo
Resumo: A partir do carter interdisciplinar da Biotica se torna possvel o dilogo
e interao com a Teologia Moral que, com sua diversidade epistemolgica
contribuir para o debate biotico secular. Uma compreenso correta da funo
da f na reflexo tica pode ajudar, no mbito das sociedades atuais, a fazer uma
interface entre as duas disciplinas. Tanto a Teologia Moral quanto a Biotica, tm
o valor da vida como o mais fundamental dentre os direitos humanos, para tanto,
ambas as disciplinas caminham na mesma direo, no sentido de fazer com que
o servio vida humana esteja no centro das discusses de modo a tornar este
bem inalienvel do ser humano respeitado em todas as suas fases. De um lado,
temos a Teologia Moral, que busca fazer isso atravs da contribuio que oferece
ao interpretar a vida nas vrias dimenses humanas, fsica, psquica, espiritual,
social e moral, ou seja, vendo o ser humano como um todo unitrio. De outro,
temos a Biotica que prope, com seus princpios e referenciais, uma reflexo
crtica e um juzo de valores, procurando salvaguardar os direitos fundamentais
do ser humano quando este se encontra em situaes de risco diante dos avanos
cincia e da tecnologia, no momento em que o homem intervm sobre o prprio
homem.Palavras-chave: Biotica. Teologia moral. Dilogo cincia e teologia.
Valor da vida.

207

6. A manifestao espiritual na conscincia moral

Autor/a (es): Marcos Vinicius da Costa Meireles
Titulao: Mestrando
Instituio: UFJF
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: Este artigo se prope a discutir a manifestao da dimenso espiritual
do ser humano na conscincia moral tendo como aporte terico Viktor Frankl. O
vienense concebe a pessoa como integralidade articulada, passando a v-la como
ser bio-psico-espiritual. Esta ltima dimenso, tambm chamada de notica,
agrupa as outras duas e se manifesta atravs delas, como o caso da conscincia
moral (Gewissen). Referida dimenso do ser humano, que se encontra em parte
imersa no inconsciente, tem a tarefa de trazer a antecipao espiritual. Noutro
termos, a dimenso espiritual busca no o ser que , mas um ser que ainda no
, ou que deveria ser. Ela busca as possibilidades de realizao de uma pessoa
autntica e tica. Tal manifestao essencial no pensamento frankliano, pois a
vida questiona a cada um sobre o seu sentido, portanto, necessria uma resposta
pessoal, que se concretiza com o desvelamento dos sentidos escondidos nas
situaes. O ser humano no onisciente ao ponto de saber todas as verdades,
muito menos portador de poder para fazer tudo que lhe apraz. Por outro lado,
capacitado pela conscincia moral a se lanar singularmente na busca das verdades
que lhe conferem sentido. Por essa razo, a conscincia dirige-se para algo pessoal,
apresentando um deveria-ser individual. No um ditame abarcado pela lei
geral que a conscincia prov, mas uma prescrio da lei individual. o que
Frankl define como um instinto tico que se contrapor razo prtica. Desta
forma, viver uma vida conscienciosa , de fato, estar intimamente ligado, ainda
que inconscientemente, espiritualidade.
Palavras-chave: Conscincia Moral. Dimenso Espiritual. Viktor Frankl.

208

7. Crtica tico-teolgica idolatria do mercado e de suas prticas sacrificiais

com base em Hinkelammert
Autor/a (es): Ricardo Santos Ribeiro
Ttulo: Mestrando
Instituio: FAJE
Resumo: O objetivo desta comunicao refletir sobre a crtica ticoteolgica elaborada por Franz Hinkelammert, contra a idolatria do capital e
seu consequente sacrificialismo. Mais especificamente, pretende-se identificar o
carter proftico dessa crtica. O trabalho de cunho bibliogrfico com exame
das principais obras de Hinkelammert e de outros autores que discorrem sobre a
temtica. O mercado tornou-se deus supremo capaz de realizar todas as coisas
neste mundo, com base no progresso infinito proporcionado pela tecnologia.
Sua religio sequestrou categorias do cristianismo; como pecado, sacrifcio,
paraso; para legitimar suas aes. No se preocupa com o bem comum, mas com
a otimizao dos lucros. Na sua agenda no h lugar para o amor ao prximo
como proclamou Jesus Cristo. A realizao de tudo por parte do mercado e,
portanto, a busca do Paraso imanente no algo de graa ou da graa, pois
essa divindade exige muitos sacrifcios. Esse deus se compara com Mamon,
Moloc, Bezerro de Ouro e a Besta do Apocalipse. Hinkelammert ilustra e critica
essa prtica sacrificialista com base no mito de Ifignia. Os sacrifcios so mais
frequentes e agudos nos momentos de crises econmicas como se atesta na ltima
de 2008. So mortes fsicas e morais, falta de assistncia sade e de escola,
desemprego, subemprego, fome. Os mais sacrificados so o fragilizados scioeconomicamente. Primeiramente aborda-se a questo da idolatria de forma mais
ampla, posteriormente, a crtica de Hinkelammert, e por fim suas repercusses
libertadoras da opresso do deus mercado.
Palavras-chave: Idolatria. Sacrifcios. Mercado capitalista. Teologia. tica.

209

FT 2 :: RELIGIO, ECOLOGIA E CIDADANIA

PLANETRIA
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Afonso Murad FAJE, MG; Prof. Dr. Pedro A.
Ribeiro de Oliveira PUC Minas, MG
Ementa:O GT visa dar continuidade ao trabalho realizado em 2011 e 2012,
priorizando questes tericas e experincias relevantes na relao entre Religio,
ecologia e cidadania planetria. Sero aceitas comunicaes que (1) abordem
problemas tericos envolvidos no debate atual, (2) analisem experincias de
formao da conscincia ecolgica/planetria, (3) apresentem dados de pesquisa
emprica sobre o assunto, (4) reflitam sobre as imagens de Deus e a espiritualidade
que afloram de prticas em favor da sustentabilidade. Os temas devero favorecer
a discusso sobre a contribuio da religio para a conscincia ecolgica e a
cidadania planetria.

210

1. Um olhar essencial e primordial sobre a simbologia sagrada das guas

para os candomblecistas
Autor/a (es): Amarildo Fernando de Almeida
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Minas
Resumo: Um olhar essencial e primordial sobre a simbologia sagrada das
guas para os candomblecistas. Para os candomblecistas o simbolismo das
guas ultrapassa, e muito, o seu significado dos seus compostos qumicos e das
suas variadas formas de benefcios e de utilizao do/no mundo moderno. O
significado das guas nos terreiros de Candombl situa-se num amplo universo de
narrativas sagradas seculares, salvaguardando suas similaridades e suas diferenas
com outras tradies religiosas, pois jamais se pode permitir ser interpretado e
analisado com os procedimentos e os mtodos da racionalidade cartesiana do
mundo moderno. Dessa forma, as guas devem ser interpretadas a partir de
hidrofanias, uma outra forma de ser no mundo: sagrada/profana. Assim sendo,
a gua no Candombl um elemento essencial e primordial a partir do qual
tudo se configura e estrutura. E a gua est presente na quartinha dos orixs; nos
banhos e purificao dos corpos, dos animais, dos alimentos e folhas sagradas;
ela restabelece a fora regeneradora da energia vital; cura as diversas molstias
do corpo e da alma... E, necessrio se faz lembrar, os candomblecistas ritualizam
os significados primordiais das suas narrativas sagradas dos diferentes tipos de
gua: lamacenta, Nan; doce, Oxum; salgada, Iemanj. Portanto, diferente da
racionalidade cartesiana que utiliza e beneficia da gua em diversos momentos
da sua comercializao, pois gua fonte de lucro e de riqueza.
Palavras-chaves: guas. Narrativas sagradas. Candombl.
2. Viabilidade da tica e espiritualidade biocntricas na Igreja Catlica: uma
anlise do catecismo romano
Autor/a (es): Luiz Eduardo S. Pinto
Titulao: Mestre
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Esta comunicao tem por objetivo apontar as contribuies e os

211

limites do catolicismo romano a uma tica e espiritualidade biocntricas. Ela

toma como pressuposto a matriz antropocntrica das religies abramicas
entre as quais se inclui o cristianismo mas levanta a hiptese de sua abertura
a uma concepo biocntrica. O campo emprico da busca o Catecismo da
Igreja Catlica (CIC). O Catecismo o documento oficial sobre a prtica da
f e do ensinamento da doutrina. Nele esto contidos elementos que servem de
orientaes para a prtica do catolicismo em todo o mundo, um documento
oficial de referncia para os catlicos. Nele h instrues sobre a profisso de f,
os sacramentos, a vida e a orao, sendo o mais completo documento da Igreja
Catlica acerca de sua doutrina. Justamente por isso serve de referncia para
qualquer estudo que se desenvolva sobre esta instituio religiosa. O perodo de
elaborao do CIC (1985-1992) coincide com o incio dos debates em vrias
partes do globo sobre questes como a extino de espcies, o desmatamento, a
poluio, o aquecimento global, o efeito estufa e o desenvolvimento sustentvel.
um perodo de florescimento acentuado da conscincia ambiental e das
discusses sobre a relao dos humanos com a natureza. Nessa fase a perspectiva
biocntrica comea a entrar na pauta de discusso de intelectuais e instituies
internacionais, dentre elas a Igreja Catlica.
Palavras-chave: Antropocentrismo. Concepo biocntrica. Catecismo da Igreja
Catlica.
3. O lugar da teoria da complexidade na tica ecolgica de Leonardo Boff
Autor/a (es): Gabriel do Nascimento Vieira
Titulao: Doutorando
Instituio: UNIMONTES
Resumo: Esta pesquisa se prope a esclarecer os vnculos da Teoria da
Complexidade, interpretada a partir de Edgar Morin, com a tica Ecolgica
Planetria proposta por Leonardo Boff. Ela ganha importncia medida que
enfatiza o pensamento complexo como sustentao terica dos problemas
globalizados apontados por Boff e que, por sua vez exigem solues complexas
que atendam a diversidade de povos e culturas. No d mais para esperar solues
milagrosas vindas de um determinado segmento religioso, cientfico ou poltico

212

que atenda a todos de maneira satisfatria. Deve-se aprender a pensar de outro

modo, como diz Edgar Morin em seu escrito sobre o mtodo, (sexto volume:
tema tica a exigncia da solidariedade e da responsabilidade como meios de
religao tica entre os seres humanos e o planeta terra, nossa ptria-me).
Palavras-chave: tica ecolgica. Leonardo Boff. Teoria da complexidade.
4. Culpa e mrito do ocidente cristo na crise ambiental
Autor/a (es): Douglas Jorge Aro
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Resumo: Lynn White Jr., em seu celebre artigo As razes histricas da nossa
crise ecolgica, no somente lamenta que o mandamento de Deus ao homem
no livro do Gnesis seja de dominar a natureza, lamenta tambm o fato de
ser um mandamento de multiplicar o nmero de descendentes deste homem
primordial. De fato, Lynn White Jr. comea seu artigo mencionando Audous
Huxley, e o efeito que o crescimento da populao humana teve na degradao
ambiental. A partir da constatao que a cristandade haveria uma enorme culpa
no que diz respeito crise ambiental, o autor duvida que a soluo a esta crise
possa estar no correto uso da cincia e da tcnica e prope uma viso alternativa
quela crist. Mesmo depois de Coprnico ainda acreditaramos na centralidade
do nosso mundo, e mesmo depois de Darwin ainda no seriamos capazes de nos
conceber como membros do mundo natural, segundo White. Ainda acreditamos
na nossa superioridade e isso seria deplorvel para o autor. Um ponto de fuga dessa
viso seria o fato do autor salvar a figura de So Francisco de Assis, que White
chama simplesmente Francis, como a figura crist de maior impacto depois do
prprio Cristo. Sua concepo democratiza a relao entre as criaturas de Deus,
considerados como irmos. White afirma que So Francisco queria substituir o
papel ilimitado do homem no cenrio natural por uma idia de igualdade entre
as criaturas inclusive o homem (...) A crise ecolgica, profundamente enraizada
em solo religioso, precisa de um remdio que seja igualmente religioso e a figura
de So Francisco de vital importncia nesta empresa. Partindo da atualidade
desta viso que v uma grande culpabilidade a tradio Crist no atual estado de

213

alarme ecolgico, analiso outros autores e outras verses do mesmo problema,

comparando, principalmente com as ideias do economista e professor David
Landes e sua obra A Riqueza e pobreza das naes: Porque umas so to ricas e
outras to pobres.
Palavras-chave: Crise ambiental. Cristianismo. So Francisco.
5. Direitos da Terra, bem-viver e superao do especismo: incidncias no
cristianismo
Autor/a (es): Pedro Assis Ribeiro de Oliveira
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Resumo: A Carta da Terra levou o debate sobre conscincia planetria do restrito
mbito de ambientalistas e pensadores/as para o pblico externo academia.
Embora esse pblico ainda seja pequeno, certo que o tema tem-se desdobrado
em vrias questes que atingem um nmero cada vez maior de pessoas, muitas
delas com forte marca crist. Tendo presente a traduo antropocntrica do
cristianismo, cabe perguntar sobre as incidncias dessas trs dessas questes
direitos da Terra, bem-viver e especismo na concepo crist. Onde percebe-se
pontos de resistncia e de aceitao.
Palavras-chaves: Direitos da Terra. Bem-viver. Especismo. Cristianismo.
6. As sete chaves da conscincia planetria luz da ecoteologia
Autor/a (es): Afonso Tadeu Murad
Titulao: Doutor
Instituio: FAJE
Resumo: Inicialmente, caracterizaremos de forma breve os elementos que
compem o conceito de Conscincia planetria e Ecoteologia. A seguir,
apresentaremos as sete chaves, a saber: 1. Encantamento: experincia sensvel
de contato com o meio ambiente, que desperta no ser humano o sentimento
de reverncia diante do mistrio de todos os seres. 2. Indignao: postura tica
de desconforto diante das situaes que atentam contra a dignidade dos seres
humanos, sobrecarregam os ecossistemas e comprometem a continuidade da

214

teia da vida no planeta. 3. Informao: conhecer a situao dos ecossistemas no

planeta, os impactos ambientais, a configurao do antropoceno e as alternativas
de sustentabilidade. 4. Viso sistmica: superao da viso analtica que fragmenta
a realidade, atravs do exerccio da alfabetizao ecolgica, de compreenso
holstica e hologrfica. 5. Mstica: desenvolvimento da eco-espiritualidade a
partir da Bblia, da Tradio Eclesial, do dilogo interreligioso e da sensibilidade
aos Sinais dos Tempos, favorecendo a unidade da experincia salvfica crist
(criao encarnao redeno recapitulao). 6. Atitudes pessoais: posturas
individuais, traduzidas em aes cotidianas referentes ao consumo de produtos e
servios e ao exerccio da cidadania. 7. Aes coletivas: complexo de iniciativas que
abrange diversos mbitos, do nvel local governana global, incluindo educao
ambiental, gesto scio-ambiental, comunicao, legislao e comunicao.
Palavras-chaves: Conscincia planetria. Ecoteologia. Espiritualidade ecolgica.
7. Dimenso pblica da teologia messinica: ensaios sobre a constituio de
uma ecoteologia
Autora: Andra G. Santiago Tomita
Titulao: Doutora
Instituio: Faculdade Messinica
Resumo: O curso de Teologia da Faculdade Messinica foi reconhecido pelo
MEC em 2011 e tem uma proposta diferenciada de currculo que integra eixos de
conhecimentos teolgicos gerais com os especficos de uma teologia sui generis:
a teologia da Igreja Messinica Mundial (IMM - religio de origem japonesa
fundada em 1935). Nesta comunicao pretendemos apresentar aspectos da
proposta missionria da IMM que integra aspectos religiosos e prticas sociais
(em terminologia messinica denominada ultrarreligio) que conferem uma
dimenso pblica sua teologia. Em especial, nos debruaremos na anlise do
contedo e mtodos de uma teologia prtica com nfase na viso do Fundador
Meishu-Sama sobre Arte da Agricultura Natural; nos desdobramentos de uma
prxis peculiar no campo da sade, agricultura e meio ambiente e, finalmente, na
reflexo sobre os possveis fundamentos de uma ecoteologia messinica.
Palavras-chave: Ecoteologia. Igreja messinica.

215

FT 3 :: INTERCULTURALIDADE
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. nio Jos da Costa Brito PUC-SP, SP; Prof. Dr.
Roberto Ervino Zwetsch EST, RS; Prof. Ma. Selenir Corra Gonalves
Kronbauer EST, RS
Ementa: A interculturalidade, ao propor como inevitvel a interao entre as
culturas, defende a real convivncia pacifica entre elas. O FT Interculturalidade
visa explicitar as contribuies dos tericos ps-coloniais para a compreenso e
vivncia da interculturalidade no mbito das Teologias e Cincias da Religio.
O pensamento ps-colonial, ao potenciar a transmisso e recodificao de
conceitos centrais para a anlise das sociedades e das culturas enriquecendo-os,
pode contribuir para que saberes e fazeres populares, indgenas e afro-brasileiros
possam ser reconhecidos.

216

1. O parentesco Nyungwe
Autor/a (es): Antonio Alone Maia
Titulao: Mestre
Instituio: USP
Resumo: Os Nyungwe constituem um dos povos do Vale do Zambeze em
Moambique, que se localizam em Tete. Tete uma encruzilhada entre Malawi,
Zmbia e Zimbabwe. O que nos levou a estudar o Parentesco Nyungwe a
histrica constatao de que esta regio de Moambique, para alem de ter
pertencido ao Imprio de Monomotapa, sempre teve influencias migratrias
de varias procedncias devido s riquezas minerais, agrcolas, faunsticas,
pesqueiras, aqui existentes. Houve tambm na regio comercio escravocrata.
Essas migraes tiveram um impacto na estrutura social dos Nyungwe. Hoje,
esta regio de Moambique, tornou-se mais do que nunca um grande plo de
atraes e investimentos na rea de minerao e o fluxo e a corrida de grandes
empresas mineradoras tem sido inevitvel e com elas um grande contingente
de mo de obra de varias procedncias. Interessa-nos, objetivamente estudar a
Famlia Nyungwe nesse processo de contato com outros povos que chegam, no
que diz respeito a mudanas e continuidades na estrutura social e na Religio
Tradicional. A pergunta que nos colocamos de imediato : qual tem sido
o impacto na estrutura social e na Religio Tradicional dos povos do vale do
Zambeze, sobretudo nos Nyungwe, no que diz respeito a presena dos nguni,
do sistema dos prazos e trabalho forado, trabalho escravocrata, da luta armada
pela independncia e da guerra civil ps independncia que durou dezesseis
anos? O que que isso tudo causou no Parentesco e na Religio Tradicional? Ao
longo da pesquisa pretendemos provar que historicamente a estrutura social do
povo Nyungwe vem sofrendo mudanas devido a chegada dos Nguni na regio,
ao sistema de prazos e mo de obra escrava implementados pelas autoridades
coloniais e a guerra civil que desestabilizaram a estrutura social Nyungwe no
Vale do Zambeze. Este trabalho resultado de uma pesquisa em andamento que
temos realizado no prprio universo do Vale do Zambeze entre os Nyungwe. Ela
se baseia em dados recolhidos em campo e em pesquisa bibliografia a respeito da
regio. Nosso marco temporal de analise ser do sculo XVIII com a chegada dos

217

Nguni na regio at ao fim da guerra civil ps-independencia que culminou com

acordos de paz em 1992.
Palavras-chave: Parentesco. Nyungwe. Nguni. Prazos. Religio tradicional.
2. Embate ou complementaridade? Tradio oral e tradio escrita no
Candombl
Autores: Joo Luiz de Almeida Carneiro e rica Ferreira da Cunha Jorge
Titulao: Doutorando e mestranda
Instituio: FTU
Resumo: O candombl uma das religies que se constituiu no Brasil pela forte
influncia de algumas tradies africanas. Ele foi muito discutido academicamente
sob o ponto de vista sociolgico e antropolgico e conta agora com mais um vis
de anlise, o teolgico, a partir do surgimento de uma faculdade de teologia
com nfase nas religies afro-brasileiras. Neste artigo, discutimos a questo da
tradio oral e da tradio escrita sob a luz da interculturalidade para o candombl
tendo em vista as vrias reconfiguraes sofridas por esta religio desde seu
surgimento. A principal questo gira em torno de compreender se tais tradies
(a oral e a escrita) se enfrentam ou se so complementares. O candombl sempre
foi encarado como uma religio que se assentava unicamente na oralidade.
Constatamos, porm, que vrios outros elementos discursivos tem sido utilizados
durante as prticas rituais e cotidianidade desta religio. O candombl continua
sendo uma religio pautada na tradio oral. E dever continuar. Entretanto, a
aproximao entre o saber religioso e o saber acadmico parece estar modificando
ou reinterpretando suas prticas culturais. Palavras-chave: Candombl. Tradio
oral. Tradio escrita. Teologia. Religies afro-brasileiras.
3. Notas introdutrias para a leitura de Memrias ancoradas em corpos
negros
Autor/a (es): Enio Jos da Costa Brito
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-SP
Resumo: A comunicao visa apresentar algumas notas introdutrias para

218

a leitura de um texto pioneiro entre ns na utilizao da teoria ps-colonial

para analisar experincias diaspricas. O texto forja chaves de leitura com
potencialidades para reativar ignoradas e desacreditadas literaturas orais e
narrativas em performances, para pensar em memrias de corpo como arquivo
vivo frente a sculos de prepotncia de culturas letradas e para prestar ateno
emergncia de vozes, imagens, ritmos e intertextos que (re)significam cultura
material, iconogrfica e sonora. Memrias ancoradas trabalha com pensadores
africanos que investem na lgica do oral frente razo grfica e com pensadores
latino-americanos que investem em pensamentos liminares ou de fronteiras, em
ateno diferena colonial frente ao monotpico do universo ocidental.
Palavras-chave: Teoria ps-colonial. Dispora. Memria. Corpos negros.
Oralidade.

4. Religiosidade popular urbana

Autor/a (es): Maria Brendal Costa
Titulao: Mestra
Instituio: EST
Resumo: Em meados dos anos 1960, a Igreja Popular organizou e influenciou as
prticas, as ideias e os objetivos da pastoral latino-americana. O artigo faz uma
reflexo das diferentes maneiras pelas quais esta prxis considerou a religiosidade
popular expressa nas diversas culturas do povo que participava na dcada de 1980,
da Pastoral Popular Urbana na periferia de cidades da Diocese de Caxias do Sul.
O estudo ser bibliogrfico, documental e por meio de uma viso situada num
lugar social, como mulher inserida neste contexto. Conclui-se que o surgimento
de uma pastoral mais fiel realidade embora na teoria reconhecesse a importncia
da religiosidade popular, na prtica considerou um fator de alienao, ignorando
a sua vitalidade, o seu poder transformador e as possibilidades que dela pudessem
surgir, direcionando apenas para a dimenso da transformao poltico social.
Palavras-Chave: Pastoral popular urbana. Culturas. Religiosidade popular.

219

5. Teologia-Poltica-Cultura: subjetividade e espiritualidade em perspectiva

libertadora
Autor/a (es): Roberto Ervino Zwetsch
Titulao: Doutor
Instituio: EST
Instituio financiadora: EST/ FAPERGS
Resumo: Esta comunicao visa trazer para a discusso um tema caro teologia
latino-americana, isto , as relaes entre subjetividade e espiritualidade em um
dado contexto sociocultural, questo controversa na teologia da libertao, mas
sem a qual esta mesma teologia deixaria de existir. O autor pretender levantar
alguns aspectos do debate a partir da obra Para alm do esprito do imprio.
Novas perspectivas em poltica e religio, de autoria de Nstor Mguez, Joerg
Rieger e Jung Mo Sung (So Paulo: Paulinas, 2012), discutindo com os autores
as implicaes do tema para uma teologia intercultural crtica e em chave
libertadora.
Palavras-chave: Subjetividade. Espiritualidade. Teologia intercultural. Libertao.

220

FT 4 :: TEOLOGIA, MDIAS E CULTURA POP

.....................................
Coordenadores:Prof. Dr. Iuri Andras Reblin EST, RS; Prof. Dr. Waldomiro
Vergueiro USP, SP; Prof. Dr. Valrio Guilherme Schaper EST, RS; Prof. Me.
Amaro Braga Jr. UFAL, AL
Ementa:Este frum temtico visa discutir a inferncia da teologia nas produesartstico-culturais e suas narrativas de fico prprias da cultura contempornea
veiculadas pelas mais diferentes mdias: cinema, televiso, histrias em
quadrinhos, desenhos animados, animaes, etc. Tem por pressuposto o
conceito da teologia do cotidiano, isto , do pensamento teolgico ordinrio,
extraeclesial que se imiscui nos meandros das produes artstico-culturais, ora
de forma mais explcita, ora menos. Conforme salientou Umberto Eco, E,
assim, fcil entender por que a fico nos fascina tanto. Ela nos proporciona a
oportunidade de utilizar infinitamente nossas faculdades para perceber o mundo
e reconstituir o passado. Nessa direo, o frum est aberto para discusses que
contemplem leituras, anlises e usos do pensamento teolgico e sua expresso,
apresentao e representao na cultura pop em geral. As abordagens podem
compreender perspectivas no espectro amplo das cincias humanas e das cincias
sociais aplicadas (educao, sociologia, antropologia, poltica, histria, geografia,
comunicao, etc.). Os trabalhos podem se ocupar com estudo tanto de narrativas
quanto de personagens ou sries especficas.

221

1. Cantar para qu? As funes no sacras da msica crist contempornea

na conformao do ser cristo
Autor/a (es): Jenifer Rosa de Oliveira
Titulao: Mestranda
Instituio: UFMG
Resumo: Desde os primrdios da organizao social, a msica utilizada nos
rituais religiosos como ferramenta de interao com a divindade e promoo das
emoes coletivas. No contexto do Cristianismo Protestante, com a exploso
do chamado mercado fonogrfico gospel, a msica crist se presta tambm s
experincias de consumo, absorvendo elementos da cultura secularizada. Como
apontado por BERGER (BERGER, 1985, p. 149), uma vez que a submisso
religiosa no mais imposta e que a religio compete com outras formas de
definio do mundo, esta passa a funcionar segundo as lgicas do mercado,
sujeita dinmica de preferncias do consumidor. O presente trabalho pretende
analisar como se d essa interao da musica crist como forma de linguagem nos
processos de partilha e reconhecimento que conformam a sociedade, bem como
o lugar dessa nova msica na atualizao do ritual protestante. A pesquisa, ainda
em fase inicial, ser feita em duas etapas. A primeira consistir em observar as
diferenas existentes entre os momentos musicais inseridos no culto evanglico
entre as igrejas tradicionais e pentecostais, para saber o espao que a musica
midiatizada encontra no ritual. J a segunda etapa consistir em pesquisar os
hbitos de consumo musical entre os membros das igrejas dos dois seguimentos
j citados, para saber qual o espao dessa nova msica crist de massa em
suas vidas cotidianas fora do templo. As duas etapas sero acompanhadas de um
estudo terico para conceituar as funes sociais da msica, e como se deu o
desenvolvimento desta no Cristianismo.
Palavras-chave: Msica. Msica e Igreja. Consumo musical. Evanglicos.
2. O Sexto Sentido e a Sexta-Feira 13: narrativas da Igreja Universal em um
programa televisivo da Rede Record em Portugal
Autor/a (es): Marco Tlio de Sousa
Titulao: Mestrando

222

Instituio: UFMG
Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: Em 2012 a Igreja Universal completou 35 anos de fundao. Em apenas
trs dcadas, tornou-se uma das principais igrejas pentecostais do Brasil. Sua
atuao se expandiu para alm das fronteiras nacionais, tendo certa expresso na
Argentina, Uruguai, Portugal e em pases africanos de lngua portuguesa. Nesta
conquista de novos territrios h um uso estratgico dos meios de comunicao
por meio de programas de rdio e TV, sites e jornais impressos. Muitas vezes, eles
reforam narrativas de dio sobre outras religies, principalmente as de matriz
espiritualista (Kardecismo, Umbanda e Candombl). Neste trabalho, analisamos
o programa Sexto Sentido, veiculado pela IURD em Portugal. Como recorte,
estabelecemos algumas edies de julho de 2012 em que quadros especiais sobre
a sexta-feira 13 foram elaborados. Dando uma ateno especial a esses quadros,
mas sem descuidar da estrutura do programa em que esto inseridos, analisamos
em que medida as narrativas da IURD se articulam a elementos de um cenrio
religioso distinto daquele em que ela surgiu, quais referncias permanecem e
quais so modificadas. Assim, procuramos detectar marcas no texto verbo-visual
do programa que nos permitam refletir sobre a atuao da IURD em Portugal.
Dessa forma, o trabalho est dividido da seguinte maneira: discusso sobre as
implicaes de se pensar mdia e religio como dispositivos a partir de autores
como Foucault, Agamben e Deleuze; breve histrico da IURD no Brasil e
em Portugal; a anlise narrativa segundo Paul Ricoeur; descrio e anlise dos
programas; anlise dos quadros sobre a Sexta-feira 13; e consideraes finais.
Palavras-chave: Igreja Universal do Reino de Deus. Mdia e Religio. Programa
Sexto Sentido.
3. A existncia da moral nas religies Afro-brasileiras
Autor/a (es): Nathalie de Almeida Hornhardt
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC-SP
Resumo: A presente proposta de comunicao tem como objetivo fazer uma
anlise filosfica e religiosa da existncia de axiologia moral nas religies afro-

223

brasileiras a partir do documentrio Pierre Verger: Mensageiro entre Dois

Mundos, que tem direo de Lula Buarque de Holanda. O filme narra as
experincias de Pierre Verger em Benin, frica e na Bahia, Brasil. O etnlogo
francs pesquisou em abundncia e inclusive foi iniciado no Candombl e na
religio Yorub. Utilizando o filme como guia, o trabalho pretende apontar a
possvel existncia de bem e mal nessas religies tradicionais. A possibilidade de
certa similaridade da religio Yorub com as religies primitivas e pr-histricas
e suas possveis transformaes com o advento das chamadas religies do
livro na frica. Com a chegada dos escravos africanos no Brasil, as cerimnias
religiosas africanas continuaram a fazer parte do cotidiano dessas pessoas, mesmo
em outra regio. possvel afirmar que o cristianismo, fortemente presente no
Brasil, em decorrncia dos patres brancos, foi fator influenciador para algumas
modificaes nas religies africanas. Atualmente, possvel identificar a presena
da moral crist nos rituais religiosos afro-brasileiros? Essas sero algumas das
questes exploradas.
Palavras-chave: Cinema. Religies afro-brasileiras. Pierre Verger.
4. O silncio de Deus em Ingmar Bergman
Autor/a (es): Isadora Sinay
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC-SP
Resumo: A filmografia de Ingmar Bergman se desenvolve em torno de alguns
temas centrais: o abandono (por outros seres humanos e por Deus), a iminncia
da morte e o sentido da existncia e do sofrimento no mundo. Esses temas se
articulam de forma relativamente esquemtica ao longo da obra do diretor e essa
apresentao tem por objetivo mapear e apresentar a forma pela qual Ingmar
Bergman, um dos maiores nomes da arte contempornea, integrou questes
teolgicas em sua obra. Assim, estabelece-se a conexo entre cincias da religio,
teologia e a cultura moderna de massa, atravs do cinema. A pesquisa apresentar
a forma como os personagens de Bergman, a partir do contato com a morte,
questionam-se sobre o sofrimento no mundo e o papel de Deus e o como essa
busca representada em alguns filmes do autor.

224

Palavras-chave: Cinema. Ingmar Bergman. Representao de questes teolgicas.

5. Todo mundo mente. Todo mundo morre. Uma leitura teolgica de House
M.D.
Autor/a (es): Renato Ferreira Machado
Titulao: Doutorando
Instituio: EST
Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: House M.D., seriado norteamericano concludo no ano passado,
apresentou, em seus episdios, narrativas profundamente teologicas. Desde a
figura do protagonista, um homem amargurado pela dor em busca de redeno,
at os grandes arcos dramticos do seriado, que apresentavam narrativas de
sofrimento, compaixo e esperana, tudo nesta produo parece remeter aos
grandes questionamentos sobre a essncia do ser humano nos tempos em
que vivemos. Assim, utilizando-se do mtodo da correlao, elaborado por
Paul Tillich, queremos perguntar elas foras religiosas que se encontram em
movimento nesta produo, olhando para aquilo que,como criao artstica, ela
revela a respeito da situao existencial humana na busca pelo incondicional. Da
mesma forma dialogamos com as concepes a respeito de sofrimento, sade
e redeno presentes em Jrgen Moltmann. A apresentao que propomos se
encontra contextualizada na produo de nossa tese de doutorado a respeito do
seriado e, de certa forma, trar uma viso panormica desta pesquisa.
Palavras-chave: TV House M.D. Seriado. Questes teolgicas.
6. Perspectivas hermenuticas acerca da representao religiosa nas histrias
em quadrinhos
Autor/a (es): Iuri Andras Reblin
Titulao: Doutor
Instituio: EST
Resumo: O trabalho apresenta perspectivas hermenuticas acerca da
representao religiosa nas histrias em quadrinhos por meio de uma abordagem
descritiva, decorrente de uma pesquisa doutoral calcada numa leitura

225

bibliogrfica exploratria com anlise de estudo de caso. O trabalho parte da

premissa da teologia do cotidiano, isto , do uso, no sentido compreendido
por Michel de Certeau, que o autor do quadrinho faz de elementos religiosos,
costurando-os em sua histria e da centralidade da narrativa no processo de
constituio do mundo humano. A partir dessa premissa, apresenta uma
possibilidade de leitura da teologia do cotidiano nas histrias em quadrinhos a
partir do gnero da superaventura. A pesquisa encerra indicando aproximaes
temticas, metodolgicas e ideolgicas entre teologia e superaventura. Teologia e
superaventura lidam com os valores caros ao ser humano, com a estrutura mtica
e com a faculdade humana de conceber o ideal e de acrescent-lo ao real.
Palavras-chave: Histrias em Quadrinhos. Super-heris. Teologia do Cotidiano.
Hermenutica.
7. Jovens e religio vivida: um estudo de caso sobre elementos religiosos
presentes em mdias acessadas por jovens
Autor/a (es): Ezequiel Hanke
Titulao: Graduando
Instituio: EST
Resumo: Trata-se de uma investigao sobre elementos de cunho religioso
presentes em mdias acessadas por jovens (msicas, filmes, programas de
televiso e espaos na internet) e em que medida o acesso a estas mdias e aos seus
contedos representam uma forma de religiosidade, uma religio vivida. Jovens e
adolescentes tem sido, em especial, a gerao mais resistente a uma participao
ativa no universo da religio formal e institucionalizada, mas paradoxalmente so
eles quem mais protagonizam uma religio fora da instituio. Tericos, dentre
eles, telogos e cientistas da religio, afirmam que o acesso a estes dispositivos
e contedos miditicos configuram uma autntica religio vivida. O presente
artigo busca, portanto, entender esse fenmeno na tentativa de relacionar a
cultura e a religio presentes na realidade dos adolescentes e jovens, de modo
especial, a partir da realidade de jovens de 15 e 16 anos e propor pistas para a
Teologia Prtica.
Palavras-chave: Mdias e Juventude. Internet. Religio vivida.

226

FT 5 :: SOCIEDADE E LAICIDADE
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Marlia De Franceschi Neto Domingos UNILAB,
CE; Prof. Dr. Eullio Avelino Pereira Figueira PUC-SP, SP
Ementa: Em um momento em que os conflitos religiosos tm acirrado as
discusses polticas, gerando mesmo a queda de regimes, a questo da necessidade
do respeito ao princpio da laicidade entendido como a obrigao do Estado
garantir a livre expresso religiosa se torna urgente como tema, alm de nos
obrigar a voltar os olhos para o aumento da intolerncia no Brasil. O objetivo
deste Frum Temtico discutir as relaes entre as diversas opes religiosas na
sociedade atual, levando em conta que, ao contrrio do que vem sendo apresentado
h diversos anos, a laicidade do Estado no tem levado secularizao do mesmo,
mas tem aberto portas para a pluralidade religiosa, processo nem sempre pacfico.
Discutir hoje as relaes entre sociedade e laicidade se torna imperativo.

227

1. Soberania e o retorno teologia poltica

Autor/a (es): Douglas Ferreira Barros
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Campinas
Resumo: O objetivo deste trabalho aprofundar as bases da retomada do
debate sobre a centralidade da noo de soberania na contemporaneidade e
as conseqncias dessa perspectiva terica para a retomada da reflexo sobre a
Teologia-Poltica. Parte-se da leitura de Carl Schmitt da obra de Thomas Hobbes,
especificamente expressa em The Leviathan in the State Theory of Thomas
Hobbes: Meaning and Failure of a Political Symbol (2008) e da compreenso
do Leviat como a representao do poder poltico por excelncia. Pretende-se
observar em que sentido e a partir de que bases se d a abordagem schmittiana da
soberania, nos limites da teologia-poltica. Tentaremos observar se, de fato, podese falar de um retorno do pensamento poltico contemporneo, ou de parte dele,
ao campo da teologia. Trata-se, em sentido amplo, de investigar: se esse suposto
retorno do teolgico-poltico uma derrota da aposta da modernidade filosfica
desde o sculo XVI, segundo a qual a cincia e os ramos de saber a ela associados
se desvencilhariam das malhas da Teologia na mesma medida em que mais se
amparam nos critrios estabelecidos pelo conhecimento, ou, se se trata apenas de
uma abordagem entre outras da soberania na contemporaneidade? Justificamos
que o centro dessa investigao se limita ao texto schmittiano em razo de este
texto ser parte da pesquisa que ora desenvolvemos.
Palavras-chave: Carl Schmitt. Soberania. Teologia poltica.
2. Laicidade do Estado: uma difcil definio
Autor/a (es): Marilia de Franceschi Neto Domingos
Titulao: Doutora
Instituio: UNILAB
Resumo: A inexistncia de um consenso sobre o que significa laicidade do Estado
tem levado a anlises diferenciadas e algumas vezes contraditrias em pareceres
que dizem respeito ao termo. Em busca de uma definio do termo laicidade,
esse estudo, que faz parte de uma pesquisa maior sobre a histria da laicidade no

228

Brasil, utilizou anlises bibliogrficas e documentais, bem como entrevistas para

levantar as diversas interpretaes existentes sobre o termo. Observou-se que h
uma profuso de termos sendo utilizados (laicidade, laicidade positiva, laicismo,
secularizao) como sendo sinnimos, bem como considerando que Estado laico
Estado ateu. Essa comunicao visa apresentar os resultados dessas pesquisas.
Parte de um referencial terico que apresenta alguns autores clssicos, bem como
autores nacionais, mais de atualidade.
Palavras-chave: Laicidade. Estado laico. Definio de laicidade.

3. Laicidade e secularizao no pensamento de Ernest-Wolfgang Bckenfrde
Autor/a (es): Rodrigo Coppe Caldeira
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Resumo: A ltima dcada foi marcada por estudos sobre o lugar da religio na
esfera poltica pblica. O processo de secularizao, que no se resume a uma
retira pura e simples da influncia das instituies religiosas no cenrio poltico,
possibilita a emergncia de novas manifestaes de f, que clamam, inclusive,
por se fazerem ouvidas nas esferas decisrias das naes do mundo ocidental.
O filsofo alemo Ernest-Wolfgang Bckenfrde debruou-se sobre as relaes
entre secularizao e direito, lanando a afirmativa que nortear o debate sobre
o papel da religio no Estado democrtico de direito entre Jrgen Habermas e
Joseph Ratzinger: O Estado liberal secularizado vive de pressupostos de que no
capaz de garantir. Esta comunicao tem o objetivo de realizar uma primeira
leitura do pensamento de Ernest-Wolfgang Bckenfrde no que tange s relaes
entre Estado, direito e secularizao.
Palavras-chave: Estado. Direito. Secularizao.
4. Laicidade estatal e a judicializao do ensino religioso escolar no Brasil
Autor/a (es): Marcio Hoff
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC-RS
Resumo: Este texto realiza uma abordagem sociolgica dos recentes debates e

229

conflitos pblicos envolvendo a laicidade do Estado brasileiro e as controvrsias

acerca da oferta do ensino religioso nas escolas pblicas. Toma como objeto
emprico de anlise a judicializao desta rea do conhecimento a partir de duas
aes diretas de inconstitucionalidade (ADINs) que tramitam no Supremo
Tribunal Federal (STF). Movidas pela Confederao Nacional dos Trabalhadores
em Educao (CNTE) em 2004 e, pela Procuradoria Geral da Repblica (PGR)
em 2010, as ADINs argumentam que o modelo confessional de ensino religioso
adotado em alguns Estados e, a tentativa de torn-lo um ensino catlico e de
outras expresses religiosas atravs da proposio do artigo 11 da Concordata
Brasil-Santa S, afrontam o princpio da laicidade do Estado brasileiro e
ferem o texto constitucional. Os debates e as disputas ocorrem a respeito da
constitucionalidade ou no do ensino religioso e da laicidade nas instituies
pblicas de ensino, opondo grupos religiosos e ativistas da laicidade estatal:
educadores, juristas, intelectuais, jornalistas, ateus, feministas etc.
Palavras-chave: Ensino religioso. Laicidade estatal. Ao direta de
inconstitucionalidade.
5. Religio e democracia: o problema da verdade na relao da religio com
a esfera pblica
Autor/a (es): Srgio Murilo Rodrigues
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC Minas
Resumo: O mundo acadmico tem preferido reafirmar a necessidade de um
Estado laico considerando a esfera pblica poltica como um lugar inapropriado
para religiosos. Trata-se de uma compreenso muito restrita do laicismo do
Estado e sua relao com a Igreja. Estado laico e Igreja no so duas foras
incompatveis. perfeitamente possvel a existncia de um Estado laico com a
participao poltica de religiosos, inclusive nos cargos eletivos. Essa coexistncia
possvel, mas no livre de turbulncias, principalmente em um mundo
marcado pelo multiculturalismo e pela diversidade de tradies religiosas
convivendo no mesmo espao social. Se h um predomnio da f crist no Brasil,
isso no significa que no haja outras tradies religiosas e que todas precisem

230

ser igualmente respeitadas. O discurso religioso muitas vezes apresenta uma

caracterstica que dificulta o dilogo entre as religies e com os no crentes.
Podemos chamar essa caracterstica de fidelidade excludente. O sujeito do
discurso assume o compromisso de agir ativamente para a expanso da sua
crena e no combate a outras crenas. A fidelidade excludente muito forte
nos discursos fundamentalistas, mas certamente essa caracterstica inapropriada
para as relaes polticas em uma sociedade democrtica que garante a liberdade
religiosa de seus cidados. Essa liberdade religiosa , inclusive, garantida pelo
Estado laico, j que a laicidade implica que os poderes estatais se expressem de
modo neutro quanto a imagem religiosa do mundo e, desta forma, no privilegie
nenhuma comunidade religiosa determinada. Simultaneamente, o Estado
autoriza e garante aos cidados poderem escolher praticar qualquer religio que
esteja dentro dos limites da legalidade. A expanso das comunidades e tradies
religiosas, tanto em nmero de seguidores, quanto na diversidade de crenas,
levou Habermas a caracterizar a sociedade na qual vivemos como ps-secular.
Assim, em uma sociedade ps-secular as tradies religiosas adquirem grande
fora poltica. Ocorre um progressivo processo de assimilao religiosa por parte
da vida social e valores morais religiosos so assumidos pela tradio cultural como
pressupostos de ao correta mesmo para os no crentes. No Brasil percebemos
que representantes de diversas comunidades religiosas se fazem presentes em
veculos de comunicao de massa que atingem indistintamente milhares de
crentes e no crentes Muitos lderes religiosos, nos ltimos anos, passaram a
pleitear o frum pblico para o exerccio do poder secular, tendo assento nas
cmaras de vereadores, deputados, senadores e em cargos do executivo. So os
chamados polticos religiosos, que uma vez eleitos iro legislar e administrar bens
pblicos que afetam crentes e no crentes. Aqui temos uma outra turbulncia na
relao entre Estado laico e religio. legitimo o poltico-religioso representar
exclusivamente os interesses da sua comunidade religiosa? No razovel exigir
que o religioso abra mo das suas crenas religiosas para assumir um cargo
poltico. No entanto, O Estado democrtico, legitimado pela sociedade, pode
exigir que os ocupantes de cargos polticos, inclusive, os religiosos, faam um
uso pblico da razo em suas argumentaes polticas. No uso pblico da razo,

231

o discurso dever ser orientado por uma racionalidade compreensvel a todos e

no apenas para os membros da comunidade do orador. De forma que todos,
sem exceo, possam analis-lo, critic-lo e assumir uma tomada de posio
lcida e consciente. O poltico-religioso dever assumir o compromisso de usar
publicamente a razo. Sob pena de desqualificar-se para o jogo democrtico e
com isso, criar uma barreira para que suas ideias e posies sejam compreendidas
e debatidas. Sem o uso pblico da razo, o poltico-religioso fere a prpria
democracia naquilo que ela tem de mais sagrado, o debate entre os pares. O
problema geral em que medida a separao entre Igreja e Estado, requerida
pela Constituio Federal, influencia o alcance das verdades morais defendidas
pelas tradies e comunidades religiosas na esfera pblica poltica e na sociedade
civil e, consequentemente, quais os efeitos dessa influncia no papel das religies
na formao poltica da opinio e da vontade dos cidados de um Estado
democrtico de direito. O problema especfico se os discursos de membros
de comunidades religiosas que ocupam cargos pblicos polticos no Brasil se
adquam aos critrios de um discurso verdadeiro.
Palavras-chave: Religio. Democracia. Verdade. Esfera pblica.
6. Ensino religioso: influncias da secularizao
Autor/a (es): Janice Machado Ribeiro Rodrigues
Titulao: Doutoranda
Instituio: UNIMONTES
Resumo: O presente trabalho de pesquisa Ensino Religioso: influncias da
secularizao tem como tema o Ensino religioso confessional e, como problema,
apresenta a seguinte questo: De que forma a secularizao influencia s
prticas pedaggicas do Ensino religioso de uma escola catlica confessional
da cidade de Montes Claros/MG? Quais so as consequncias percebidas no
desenvolvimento das mesmas? Como objetivo props-se analisar o Ensino
religioso e as influncias da secularizao em tal escola, bem como desenvolver
reflexes a cerca dos conceitos de religio, religiosidade e f, para o entendimento
do Ensino religioso, discusso essa que se apresenta no bojo terico: origem,
histrico na educao brasileira e contextualizao legislativa; buscando

232

delimitar o ensino confessional e sua legitimidade, o nosso objeto de estudo;

bem como a prtica pedaggica realizada nessa determinada escola, o locus da
pesquisa. Esse trabalho teve como hiptese: o Ensino religioso, mesmo em uma
escola confessional, no consegue fugir das influncias da secularizao, numa
sociedade mergulhada na globalizao, bem como na ps-modernidade. Faz-se
necessrio ressaltar que se desenvolveu uma pesquisa bsica, numa abordagem
quantitativa-qualitativa, segundo o mtodo dialtico, de natureza exploratria,
sendo que os procedimentos tcnicos constaram de uma pesquisa bibliogrfica,
priorizando os seguintes autores: Hock (2010), Terrin (1998), Azevedo (1976),
Saviani (2002), Durkheim (1996), Tillich (2005), Joo Dcio Passos (2007,
2006), Gil (1999), Lakatos e Marconi (1996), dentre outros. Ainda segundo
os procedimentos tcnicos, fez-se uma anlise documental dos planejamentos
executados pela escola, para as aulas de Ensino religioso, dentro de uma evoluo
histrica.
Palavras-chave: Ensino religioso. Ensino religioso confessional. Prtica
pedaggica.
7. Intolerncia diversidade: a necessidade do reconhecimento, consenso e
dilogo como fontes de uma nova conscincia social, a partir da proposta de
Lima Vaz
Autor/a (es): Raquel Ferreira de Souza
Titulao: Mestre
Instituio: FAJE - Instituio Financiadora: FAPEMIG
Resumo: Nos ltimos tempos, temas como intolerncia homossexualidade,
diversidade tnica, cultural e religiosa tm ocupado desde os debates populares
at os filosficos, alm de telejornais do Brasil e do mundo, em decorrncia das
novas legislaes dos pases e do crescimento de casos de intolerncias variadas.
Assim, o objetivo deste trabalho desenvolver um debate acerca da abertura de
um espao legal (ethos objetivo) que d conta das diferenas, advindas no s do
processo histrico de laicizao da sociedade, mas tambm das novas necessidades
que as sociedades tm apresentado. O que se coloca em questo o despreparo
e a falta de conscincia social e religiosa quanto aos temas colocados e se, de

233

fato, a criao e o fortalecimento de leis que protejam esses grupos o bastante,

para que haja tolerncia e respeito entre os indivduos. Alm disso, pretende-se
apontar um caminho para a soluo de tais conflitos, atravs de princpios como
o consenso, o reconhecimento e o dilogo entre indivduos e grupos, a partir
da proposta de Lima Vaz. Para tanto, usar-se- obras filosficas pertinentes ao
problema que se coloca, bem como apontamento de casos atuais de intolerncia.
Ressaltamos que no nosso objetivo o esgotamento do tema, e sim coloc-lo
luz do debate filosfico e teolgico.
Palavras-chave: Intolerncia. Consenso. Reconhecimento. Dilogo. Lima Vaz.
8. O lugar da religio numa era secular: uma reflexo a partir do pensamento
de Charles Taylor
Autor/a (es): Alysson Assuno Andrade
Titulao: Mestre
Instituio: FAJE
Resumo: O presente trabalho tem por objetivo apresentar a relevncia das
reflexes, contidas na obra Uma Era Secular, do filsofo Charles Taylor. Nesta
obra, Taylor realiza uma releitura da histria da secularizao da sociedade
ocidental e mostra-nos que a religio possui uma incidncia prtica na sociedade
e na vida das pessoas e isso inclui, via de regra, a prpria contemporaneidade.
Para Taylor, h hoje um novo horizonte para a vivncia e a experincia da
religio. Este horizonte fica ao meio da estrada entre o atesmo e o tesmo. um
espao intermedirio de uma espiritualidade indefinida e de uma nova atitude
diante da moral que passa cada vez mais a aceitar os limites da condio humana
descritos pela cincia. A tese de Taylor a de que a secularizao no significa
simplesmente declnio da religio. A secularizao comporta uma mudana na
forma de as pessoas se confrontarem com a religio. Por isso Taylor nos diz que a
religio deve caracterizar-se pela f numa realidade transcendente e na aspirao
a uma transformao que ultrapasse a mera realizao humana ordinria. Assim,
possvel constatar o aparecimento de novas modalidades de vivncia religiosa.
Novas formas de orao e meditao. O crescimento de obras de caridade.
Grupos de estudo e aprofundamento da f. Peregrinaes. Modalidades diversas

234

de grupos de partilha e vida espiritual. a sobrevivncia na religiosidade, da

transcendncia, numa sociedade secularizada.
Palavras-chave: Charles Taylor. Secularizao. Vivncias religiosas.
9. F no templo do consumo, uma presena inusitada
Autor/a (es): Elza Aparecida de Oliveira
Titulao: Mestranda
Instituio: UFJF
Resumo: O objetivo desta comunicao ampliar a discusso sobre o tema da
presena religiosa no Brasil frente a sua condio de pas laico e secularizado,
especificamente essa presena em forma de smbolos em ambientes no
religiosos. Muitos autores, principalmente Ricardo Mariano (2011), em seu
texto intitulado Laicidade brasileira discute a singularidade do Brasil em sua
distinta composio de laicidade. At que ponto a laicidade e a secularizao
regem espao no pas e como as instituies religiosas (con)vivem num pas
constitucionalmente regido pela laicidade? Na cidade do Rio de Janeiro, recorte
etnogrfico deste trabalho, observamos templos e igrejas dividindo espao no
plo comercial da cidade. Igreja e escritrios no mesmo prdio. Uma capelinha
de Nossa Senhora Aparecida e um altarzinho dedicado ela na estao de metr
mais movimentada da cidade (Central do Brasil). Contudo uma proposta
quem vem surgindo, so as implementaes de capelas em shopping centers.
Com o argumento da evangelizao, cidades como Rio de Janeiro e So Paulo
vm recebendo a presena de Igreja em seus ambientes de lazer. Lugar onde o
pecado literalmente mora ao lado. A capela no Shopping Via Brasil, em Iraj,
possui na loja da frente, um dos barzinhos mais famosos da cidade. Ao lado,
uma lotrica e apenas uma porta de vidro o que separa o templo catlico do
templo do consumo. Atravs do mtodo da observao participante a funo
desta comunicao analisar a presena religiosa em meio ao espao pblico no
religioso, como o shopping centers, ampliando e incentivando o debate sobre.
Palavras-chave: Modernidade. Religio. Laicidade.

235

10 Laicidade na escola pblica: uma discusso necessria

Autor/a (es): Sueli Martins
Titulao: Mestranda
Instituio: UFJF
Resumo: Uma discusso a partir de autores como Philippe Portier, Jrgen
Habermans, Talal Assad, Emerson Giumbelli, Ari Pedro Oro, Paula Montero,
Ricardo Mariano, dentre outros e registros etnogrficos entre os anos 2007
a 2013 de escolas pblicas municipais de Juiz de Fora servem como subsdio
para uma anlise da laicidade na sociedade atual. Atualmente uma poltica de
obrigatoriedade do ensino religioso obriga educadores a tomar uma postura
diante da sua iminncia nas escolas. Mesmo que esta poltica encontre poucos
adeptos entre os professores a religio se impe com fora fora do crculo familiar
e da Igreja, rompendo os muros da escola. E como lidar com a cultura religiosa
num ambiente que formador de cidadania, de valores morais, de contedos
didticos? A pesquisa etnogrfica aliada a depoimentos de professores, tambm
da rede pblica municipal, demonstram como a religio se insere na sociedade
de diversas formas. Apesar do discurso laico nas escolas pesquisadas observamos a
presena, s vezes ostensiva, de sinais religiosos que podem ser vistos em discursos
e signos (crucifixos e imagens) que se pretendem inofensivos. Da a importncia
de se estudar o tema, e a escola, enquanto instituio inserida na sociedade,
formadora de opinies, torna-se o lugar adequado para isso, mais do que em
outros ambientes, devido diversidade que congrega.
Palavras-chave: Laicidade. Religio. Espao pblico. Escola. Signos religiosos.

236

FT 6 :: PRTICAS RELIGIOSAS, IMAGENS DE

DEUS E F CRISTA
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Sinivaldo Tavares FAJE, MG; Prof. Dr. Agenor
Brighenti PUC/PR, PR
Ementa: De modo totalmente imprevisvel, a religio voltou, est de moda e
j o produto mais rentvel do capitalismo. Entretanto, a volta do religioso
no necessariamente o retorno do sagrado. Muito menos, a revanche de Deus
s tendncias secularistas do projeto civilizacional moderno. um fenmeno
complexo e ambguo, que exige discernimento e anlise, pois afeta seriamente
as religies tradicionais em seus smbolos, doutrinas e prticas, particularmente
a f crist. Por um lado, est a mercantilizao da religio, colocada a servio
dos indivduos e de seus desejos pessoais, com prticas providencialistas,
fundamentalistas, eclticas e difusas, que desafiam credos e a exigncia de pertena
institucional de seus adeptos. Por outro, est a legitimidade do acesso ao sagrado
sem o emaranhado da burocracia institucional, da busca de felicidade e bemestar j na intra-histria, da dimenso teraputica da religio, da aterrissagem
da escatologia no presente e no momentneo. Este Frum Temtico busca
reunir estudos sobre prticas religiosas na atualidade, as imagens e concepes
de Deus subjacentes a elas e os consequentes desafios colocados f crist, seja
ao dogma, seja moral, porquanto est em jogo a pretenso de universalidade
da proposta do cristianismo, que no prope nada mais humanidade do que
sermos plenamente humanos.

237

1. A configurao da identidade de comunidades catlicas a partir da

concepo de memorial
Autor/a (es): Virgnia Albuquerque de Castro Buarque
Titulao: Doutora
Instituio: Universidade Federal de Ouro Preto
Resumo: No primeiro semestre de 2013, a Parquia Sagrado Corao de Jesus,
situada na cidade de Mariana, estado de Minas Gerais, completou 25 anos de
fundao e, demarcando essa trajetria, foi promovido um estudo acerca das 15
comunidades que a integram. Tal reflexo contraps-se ao processo de diluio das
memrias sociais atualmente sofrido pelas sociedades ocidentais contemporneas,
por sua vez vinculado ao esvaziamento de sentido das chamadas grandes
narrativas histricas, como o Estado Nacional e a racionalidade cientfica. Como
alternativa a este arrefecimento, buscou-se compreender as referncias identitrias
das 15 comunidades catlicas a partir da concepo de memorial. Segundo a
teloga Anne Fortin, um memorial consiste numa sistematizao da experincia
vivida com base em dois elementos cruciais: por um lado, comporta dimenses
crticas e inventivas, no se reduzindo a uma lembrana pautada em sentidos prestabelecidos; de forma simultnea, ele entrecruza diversas temporalidades, pois,
sem privilegiar somente o passado, atenta tambm ressonncia do j ocorrido
no aqui-e-agora, em funo de uma expectativa de futuro. Na inter-relao desses
dois aspectos, o memorial postula que nem aquilo que deixou de existir e nem
o que ainda no podem ser completamente transpostos ou ideologicamente
manipulados no tempo presente. No caso das comunidades pesquisadas, sugerese, assim, que a concepo de memorial encontra-se imbricada a uma trade
socioreligiosa: o papel da atividade mineradora no surgimento das localidades,
o protagonismo da liderana feminina e a pluralidade cultural-devocional que
caracteriza as comunidades, fatores que, imbricados, dotam a Parquia de um
perfil bastante polissmico, embora tambm dialgico.
Palavras-chave: Parquia Sagrado Corao de Jesus de Mariana. Comunidades
catlicas. Configurao da identidade . Memorial. Protagonismo da liderana
feminina. Pluralidade cultural-devocional.

238

2. As prticas curativas da benzedeiras

Autor/a (es): Maria Jeane dos Santos Alves
Titulao: Mestra
Instituio: CESMAC
Resumo: As benzedeiras e a prtica da benzeo so antigas, porm, ainda
presentes e frequentes nas diversas regies do pas. No Estado do Alagoas
encontra-se presente em quase todas as cidades desde a capital s mais afastadas
cidades do interior do Estado. Elas atuam no restabelecimento da sade daqueles
que as procuram com rezas, oraes e benzeo. Em alguns casos as pessoas
que vo em busca do tratamento com a benzedeira j esto fazendo tratamento
mdico, porm, aliam os dois tratamentos no sentido de encontrar a cura. O
presente trabalho parte integrante da pesquisa de doutorado em psicologia pela
Universidade Catlica de Pernambuco, intitulada Teraputica Popular: A cura
pelas benzedeiras. onde o objetivo geral compreender a busca de tratamento
atravs d prtica da benzeo.
Palavras-chave: Cura. Benzedeira. Sade. Cuidado.
3. Catolicismo em rede: a reconstruo do religioso em sociedades em
midiatizao
Autor/a (es): Moiss Sbardelotto
Titulao: Mestre
Instituio: UNISINOS
Resumo: Em um perodo histrico de secularizao, pluralizao, subjetivizao
e relativizao, o fenmeno religioso j no pode ser entendido sem se levar
em conta o papel das mdias. Hoje, os processos de comunicao miditica se
tornam generalizados, e a internet passa a ser tambm um ambiente para prticas
religiosas, caracterizando um fenmeno de midiatizao da religio. Formamse, assim, novas modalidades de percepo e de expresso do sagrado em novos
ambientes de culto. Neste artigo, analisamos algumas prticas religiosas em
redes sociodigitais como Facebook e Twitter para perceber como o religioso
circula nos meandros da internet por meio de uma ao no apenas do mbito
da produo eclesial, mas tambm mediante uma ao comunicacional dos

239

inmeros pontos (usurios) da rede. Vemos que no apenas as instituies

eclesiais, nem somente as instituies miditicas, mas tambm a sociedade em
geral, nos mais diversos mbitos da internet, reconstroem o religioso em nosso
caso especfico, o catlico, ou seja, construtos simblicos que a sociedade como
um todo considera como relacionados doutrina e tradio da Igreja Catlica.
Assim, a experincia e a prtica religiosas catlicas, via mdias, so ressignificadas
socialmente, gerando desvios teolgicos com relao a questes como autoridade,
identidade, legitimidade. Esse cruzamento e deslocamento de sentidos fomenta
o surgimento de um novo catolicismo marcadamente midiatizado.
Palavras-chave: Prtica religiosa. Midiatizao. Redes sociodigitais. Igreja catlica.
4. Deus e a f sem bblia nem sacramentos
Autor/a (es): Carmem Lussi
Titulao: Doutora
Instituio: PUC-Rio
Resumo: Entre os desafios que a teologia entendida como misso enfrenta est
a reflexo missiolgica sobre a abordagem das igrejas crists f vivida com
configuraes outras respeito aos padres da prtica comunitria construda
tradicionalmente. A este desafio pode-se acrescentar a tradicional viso de
um catolicismo praticante, o qual se ope a uma f que, por no integrar
algumas prticas analisadas como intrnsecas vivncia eclesial, desconsidera a
autenticidade e a riqueza de vivncias crists que no fazem parte dos tecidos
comunitrios consolidados historicamente. Com o objetivo de aprofundar esta
temtica e a respectiva ideia de Deus das formas da f vividas fora dos padres
tradicionais da figura do crer que a Igreja reconhece como vida crist eclesial, foi
realizada uma pesquisa com o ttulo Deus e a f sem bblia nem sacramentos.
Utilizando a metodologia da Grounded Theory, foram realizadas entrevistas com
pessoas que se identificam como crentes, mas que no incluem em sua vivncia
da f a leitura, escuta ou orao com a Palavra de Deus, nem participam de
alguma prtica religiosa de culto ou formao crist. Resplende nos testemunhos
e nas anlises dos participantes elementos de uma viso de Deus e da experincia
crist que, em dilogo com alguns estudos da teologia contempornea, apontam

240

para uma mais ampla e renovada compreenso da eclesiologia e da missiologia,

da Igreja e da misso, dos pressupostos conceituais assim como da antropologia
crist.
Palavras-chave: Reflexo missiolgica. Vivncias crists. Grounded Theory. Deus.
Eclesiologia. Missiologia. Antropologia crist.
5. Deus-Trindade e a incidncia dessa ideia na vida humana
Autor/a (es): urea Marin Burocchi
Titulao: Doutora
Instituio: ISTA
Resumo: A novidade do Deus-Trindade compreendido pelas primeiras
comunidades crists. Deus Tri-Uno: unidade na diversidade. Relao trinitria:
amor do Pai - gratuito, amor do Filho - agradecido, amor do Esprito - graa.
Possibilidades de incidncia dessa compreenso na vida dos homens e mulheres
de hoje.
Palavras-chave: Deus-Trindade. Unidade. Diversidade. Relao. Incidncia hoje.
6. O perfil dos padres novos no Estado do Paran
Autor/a (es): Agenor Brighenti
Titulao: Doutor
Instituio: PUC-PR
Resumo: Com a crise da modernidade e as profundas transformaes em curso
na sociedade atual, o perfil dos denominados padres novos, no seio da Igreja
catlica hoje, est marcado por um gradativo distanciamento da perspectiva dos
padres da gerao 1970-1980, mais afinada reforma do Conclio Vaticano II
e s respostas dadas pela tradio latino-americana em torno s Conferncias de
Medelln e Puebla. Pelos seus questionamentos, opes e estilo de vida e exerccio
do ministrio, os padres novos tm atrado a ateno de analistas sociais,
telogos e pastoralistas, na busca de compreenso das causas do fenmeno,
como tambm tm provocado tenses nos processos pastorais de muitas Igrejas
Locais. Com a finalidade de reunir dados mais precisos e objetivos a respeito,
um projeto de pesquisa do Programa de Ps-graduao em Teologia da PUCPR,

241

atravs de uma pesquisa de campo, est buscando caracterizar o perfil dos padres
novos, no Estado do Paran. A partir de amostras cuidadosamente selecionadas
e representativas do universo a ser investigado, levantou-se dados relativos a
como os padres novos vem o mundo de hoje, a Igreja e o prprio ministrio,
assim como so vistos pelos padres da gerao anterior, leigos, religiosas, jovens
e seminaristas de ambas as perspectivas. De posse dos dados levantados, j
devidamente tabulados, a pesquisa se encontra, agora, na fase de anlise dos
mesmos. Em linhas gerais, os resultados apontam que o atual perfil dos padres
novos, alm da crise da Igreja em relao renovao do Vaticano II, est
marcado pelo impacto da crise da modernidade e as profundas transformaes
em curso, em todas das dimenses da vida pessoal e social, includa a experincia
religiosa e suas instituies.
Palavras-chave: Padres novos. Crise da modernidade. Transformaes em curso.
Vaticano II.
7. O snodo da Arquidiocese Vitria, ES (2006-2009): uma primeira releitura
Autor/a (es): Geraldo Luiz de Mori
Titulao: Doutor
Instituio: FAJE
Instituio Financiadora: AJEAS
Resumo: Entre 2006-2009 a Arquidiocese de Vitria, ES, viveu uma experincia
sinodal rica de ensinamentos, tanto da realidade daquela Igreja Particular (social,
religiosa e eclesial), quanto do mtodo utilizado e das perspectivas abertas pela
prtica sinodal. Aps ter sido por anos uma referncia em termos pastorais para
a Igreja do Brasil, uma crise parecia se instalar em muitos ambientes daquela
Igreja particular. A proposta do Snodo tinha como objetivo uma ideia de
renovao e de abertura de novos caminhos de organizao pastoral e de vivncia
religiosa e eclesial. Sem dvida, um dos momentos importantes da caminhada
sinodal foi a pesquisa quantitativa e qualitativa feita no incio do Snodo nos
distintos ambientes das cidades, grupos, pastorais e movimentos que compem
a Arquidiocese. Tambm foi fundamental a proposta metodolgica seguida na
realizao do Snodo e a forma como foi desenvolvida. Esta comunicao pretende

242

apresentar uma primeira releitura desta experincia, relacionada com as imagens

de Deus que emergiram da pesquisa ento realizada e com alguns elementos da
metodologia seguida ao longo da caminhada sinodal. Os contedos das distintas
Sesses Sinodais s sero abordados na medida em que iluminem os aspectos
privilegiados por esta comunicao. Em parte, o retorno a esta experincia, 4
anos aps sua realizao, tem em vista a socializao para um pblico maior do
caminho feito pela Igreja de Vitria na tentativa de responder aos novos desafios
levantados ao anncio e vivncia da f naquela regio e que pode oferecer pistas
para outras Igrejas particulares que vivem processos similares.
Palavras-chave: Snodo Arquidiocesano. Arquidiocese de Vitria. Imagens de
Deus. Proposta metodolgica.

8. Possibilidades e limites da religio no mundo da tecnocincia e do mercado

Autor/a (es): Sinivaldo Silva Tavares
Titulao: Doutor
Instituio: FAJE e ISTA
Resumo: A Tecnocincia e o Mercado constituem horizontes de fundo no interior
dos quais se desvelam todos os mbitos da experincia humana. A Tecnocincia
tornou-se horizonte de compreenso do ser humano em relao ao mundo e a si
prprio. No apenas nossos estilos de vida, nosso modo de trabalhar e viver, so
condicionados pelas tecnologias, mas tambm nossa identidade mais profunda
dada pela diferena tcnica. Somos tambm vtimas do fenmeno descrito
como absolutizao do Mercado, caracterizado pela mercantilizao da vida.
O Mercado vai se impondo como nico cenrio de nossa trama civilizacional
atual. Nosso fluxos vitais e tambm os valores e smbolos culturais e religiosos se
tornam mercadoria de consumo e de descarte. Em tal contexto, a religio corre
o risco de ser acometida por um duplo reducionismo. Esse pare ter sido o preo
que a religio decidiu pagar para adquirir direito de cidadania em um mundo
dominado pela Tenocincia e pelo Mercado.
Palavras-chave: Religio. Tecnocincia. Mercado. Mercantilizao da vida.

243

9. O conclio ecumnico Vaticano II e o novo lugar da igreja no mundo

Autor/a (es): Cleusa Caldeira
Titulao: Doutoranda
Instituio: FAJE
Instituio Financiadora: CAPES
Resumo: O objetivo desta pesquisa consiste em explicitar a novidade trazida pelo
Conclio Ecumnico Vaticano II, Igreja de Cristo em sua relao com o mundo;
especificamente, a partir do documento Gaudium et Spes, a constituio pastoral
sobre a Igreja no mundo. Apesar desse recorte, se assume a unidade de fundo
dos textos do Conclio, a saber, a organicidade inerente ao magistrio conciliar.
O Conclio, com efeito, representou um momento singular na caminhada
da Igreja, sobretudo da igreja catlica; de modo especial, na reconciliao da
Igreja com o mundo moderno. Mas, passados 50 anos da abertura do Conclio
Ecumnico Vaticano II, encontramos, ainda, uma Igreja em grande medida
fechada dentro de si mesma; em muitos casos desconhecendo, rejeitando e
negando os avanos e novidades trazidas pelo Conclio; dividindo-se entre os que
tomam distncia dele e voltam mentalidade de cristandade, os que o ignoram e
vivem no pragmatismo do cotidiano e os que se prop em a fazer uma segunda
recepo de suas intuies e eixos fundamentais, no novo contexto em que
vivemos. Evidentemente, que essas posturas esto intimamente relacionadas
leitura que se faz dos Sinais dos Tempos, tarefa imprescindvel para a Igreja
conseguir estabelecer uma relao dialgica com o mundo. Alis, aqui reside
a grande virada epistemolgica do Conclio; adota-se o mtodo indutivo, no
qual a realidade o ponto de partida e no mais a doutrina. A grande questo
est no reconhecimento da sacralidade do mundo, que , tambm, instrumento
de interpelao divina conscincia da Igreja. Palavras-chave: Vaticano II. Igreja.
Sinais dos Tempos. Mundo.

244

10. O discurso da autoridade espiritual da Videira igreja em clulas como

tipo de dominao legtma
Autor/a (es): Guilherme Burjack de Carvalho
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC-Gois
Resumo: Traduzir quaisquer anlises de poder para a esfera religiosa parece-nos
uma contradio do escopo racional do processo de crena em si, e exatamente
acerca desse processo de dominao que iremos inserir todo o campo da crena
em que os fieis da igreja Videira esto ligados, vislumbrando para isso o campo
do poder em uma unidade plural de anlise, sobre tudo, luz do desenvolvido
por Max Weber.
Palavras-chave: Poder. Autoridade espiritual. Processo de crena. Processo de
dominao. Igreja Videira. Max Weber.

245

FT 7 :: PLURALIDADE ESPIRITUAL E DILOGO

INTER-RELIGIOSO
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Gilbraz Arago UNICAP, PE; Prof. Dr. Roberlei
Panasiewicz PUC Minas, MG
Ementa: Diante do contexto culturalmente plural em que nos encontramos e
que desafia as tradies religiosas, surgem, por um lado, movimentos intolerantes
e fundamentalistas e, por outro lado, grandes oportunidades para o dilogo.
Trata-se de reconhecer, no convvio com a diversidade, o que h de nico e
irrevogvel em cada religio; ao mesmo tempo, fundamental que se manifeste
e reflita sobre o dinamismo espiritual que est entre e para alm das religies,
mesmo daquelas expresses laicas e sem divindades. O dilogo inter-religioso
que todas proporcionam faz repensar o compromisso tico das religies com
a paz mundial. O GT se prope, ento, a debater pesquisas sobre Pluralidade
Espiritual e Religiosa, Tolerncia e Dilogo.

246

1. O fenmeno do pluralismo religioso na atualidade

Autor/a (es): Ana Luzia Caixeiro
Titulao: Mestra
Instituio: UFJF
Resumo: A presente anlise sobre o pluralismo religioso considera, inicialmente,
um conceito de pluralismo como sendo uma situao em que h pessoas
levando uma vida diferente na mesma sociedade (BERGER e LUCKMANN,
2004 p.36-37). No sendo, essa interao entre indivduos e grupos, e suas
concepes de mundo, um fenmeno moderno. Entende-se que a modernizao
seria responsvel por uma maior visibilidade dos diversos segmentos religiosos,
podendo, a expanso de possibilidades de escolha, representar para o indivduo,
uma libertao ao permitir que reveja, reconsidere e mude suas opinies e
escolhas, ou um peso, ao exigir que ele abra sempre mais espao ao desconhecido.
O fenmeno da globalizao ao aproximar os povos propiciou a descoberta de
diversas formas de cultura e religiosidade, proporcionando, de forma rpida
e intensa, a descoberta de variadas modalidades de percepo, manifestao
e culto do sagrado. So tambm abordados neste texto elementos como o
avano da tecnologia, a secularizao, que no deve ser entendida como perda
da religiosidade, a globalizao, a diversidade, o sincretismo, o hibridismo e a
possibilidade de escolha dentro de um contexto de mltiplas opes que fazem
parte dos processos de construo de identidades religiosas e culturais tornando
possvel compreender, ainda que parcialmente, a dinmica do fenmeno do
pluralismo religioso.
Palavras-chave: Pluralismo. Religiosidade. Dilogo inter-religioso. Identidade.
2. Pluralismo religioso contemporneo: da crise de credibilidade da religio
a uma nova orientao do homem moderno
Autor/a (es): Andra Silveira de Souza
Titulao: Doutoranda
Instituio: UFJF
Resumo: Com o advento da modernidade, o mundo contemporneo,
caracterizado por sistemas abertos de conhecimento, testemunha o

247

enfraquecimento das fronteiras culturais e institucionais e coloca o desafio da

interao e da legitimao das estruturas de plausibilidade. No mundo moderno,
a pluralidade e o confronto de vises de mundo engendraram-se nos mais diversos
mbitos da vida e da sociabilidade contempornea, e esta onda de pluralizao
acabou por desacomodar universos simblicos profundamente arraigados ante
a presena de novos universos, com valores distintos e capacidade anloga de
legitimao da subjetividade e da intersubjetividade. Este contexto plural e
multifacetado revela uma crise nas estruturas de plausibilidade, problema sobre
o qual se assenta o presente estudo. No pretendemos, porm, uma anlise das
estruturas sociais de plausibilidade em geral, como foi feito pelos socilogos Peter
Berger e Thomas Luckmann, referenciais tericos desta anlise. Nosso trabalho
consiste em um breve estudo da crise das estruturas religiosas de plausibilidade
em face do pluralismo religioso moderno. Assim, nosso olhar circunscreve-se
ao campo religioso, a partir do qual tomamos a religio na sua condio de
instituio (e construo) social, de universo simblico profundamente
representativo e poderoso instrumento de legitimao, como uma das instncias,
por excelncia, fortemente abalada pela pluralizao que se colocou com a
modernidade. Diante disso, propomo-nos tratar uma das causas estruturais da
crise religiosa contempornea, que o pluralismo religioso, considerando o seu
reconhecimento, na forma de um pluralismo de princpio, requisito essencial
para a superao da crise das estruturas sociais que fornecem plausibilidade
religio.
Palavras-chave: Religio. Pluralismo. Crise das estruturas de plausibilidade.
Pluralismo de princpio. Dilogo inter-religioso.
3. Protestantes e candomblecistas: intolerncia e dilogo
Autor/a (es): Aurino Jos Gis
Titulao: Doutor
Instituio: PUC Minas
Resumo: O aumento, de norte a sul do pas, de agresses verbais e efetivas aos
adeptos do candombl e o seu espao de culto, o terreiro, por parte de alguns
segmentos evanglicos, tem chamado a ateno para o estudo do fenmeno,

248

de pesquisadores de vrias reas, em especial das cincias sociais. A intolerncia

para com as religies de matrizes africanas, empreendida por evanglicos radicais,
reflete o imaginrio social em que essas religies foram apreendidas no passado
e que perpetua at os nossos dias. Desse modo, as relaes conflituosas entre
ambos remetem para uma compreenso mais ampla e profunda do processo
de formao scio-cultural-religiosa no pas, denotando a complexidade da
anlise do fenmeno e sua transversalidade temtica. O texto parte de uma
pesquisa mais ampla, na rea da geografia, que mapeou e estudou os espaos
sagrados do candombl e umbanda em Contagem, regio metropolitana de Belo
Horizonte. Aqui, sero analisados os conflitos entre os dois grupos religiosos a
partir dos relatos das lideranas de terreiros entrevistadas naquela pesquisa. O
texto classifica e identifica os atores e suas aes intolerantes em relao ao espao
sagrado do candombl, bem como a teologia subjacente em suas aes, tendo
como referncia a reflexo do dilogo e pluralismo religioso numa perspectiva
multidisciplinar. Ao final, algumas assertivas so postas no intuito de contribuir
para a compreenso desse fenmeno e para o avano da reflexo na compreenso
da intolerncia em questo. Palavras-chave: Intolerncia. Dilogo. Pluralismo.
Igreja. Terreiro.
4. Mtodo teolgico, dilogo inter-religioso e espiritualidade ecumnica
Autor/a (es): Claudio de Oliveira Ribeiro
Titulao: Doutor
Instituio: UMESP
Resumo: No obstante ao fortalecimento institucional e popular de propostas
religiosas com acentos mais verticalistas, em geral conflitivas e de carter
fundamentalista, o campo religioso tem experimentado tambm formas
ecumnicas de dilogo entre grupos religiosos distintos. Diante desse quadro
surgem diferentes perguntas: como tal realidade, especialmente com as suas
contradies, incide no quadro social e poltico? Como elas interferem no
fortalecimento de uma cultura democrtica e de prticas afins? Qual o papel
de uma espiritualidade ecumnica em um projeto de paz e de aprofundamento
da democracia para as futuras geraes? A partir da base terica advinda de

249

renomados autores e autoras do campo teolgico nos propomos a apresentar

uma sntese de alguns aspectos da espiritualidade decorrente de uma teologia
ecumnica das religies. Indicaremos dois aspectos. O primeiro deles articula o
pluralismo religioso, a capacidade de dilogo e os desafios em torno da defesa dos
direitos humanos, com a pressuposio que a espiritualidade ecumnica requer
viso dialgica e profunda sensibilidade para a valorizao da vida e a para a
promoo da paz e da justia, dentro dos valores cristos do Reino de Deus. O
segundo destaca o valor da mstica e da alteridade para os processos religiosos
e sociais, dentro do quadro de certo fechamento das perspectivas utpicas
e doadoras de sentido e de intensificao de propostas religiosas fortemente
individualistas e geradoras de violncia. Palavras-chave: Espiritualidade. Teologia
das Religies. Mtodo teolgico. Ecumenismo. Dilogo inter-religioso.
5. O Isl no campo religioso brasileiro: de um grupo tnico a uma religio
universal
Autor/a (es): Edmar Avelar de Sena
Titulao: Doutorando
Instituio: UFJF
Resumo: Esta comunicao procurar analisar como os muulmanos no Brasil
vivenciam sua crena frente sociedade mais ampla em que esto inseridos. Levarse-a em considerao neste trabalho as diferenas entre comunidades muulmanas
e a tendncia de universalizao que esta religio veem tomando na sociedade
brasileira. Estas comunidades eram basicamente compostas por imigrantes srios
e libaneses, portanto eram comunidades tnicas, mas em um perodo de pouco
mais de uma dcada, vem se reconfigurando a partir da converso de brasileiros
que sem ascendncia muulmana tm aderido a esta religio. Este fenmeno das
converses ao Isl um dos traos comuns nestas comunidades, consideradas,
agora, comunidades mistas e no mais tnicas. Esta reconfigurao trouxe para
o interior destas comunidades o dilema da identidade, uma vez que a adeso
feita pelos novos membros diz respeito religio muulmana e no cultura
rabe. O isl no Brasil se estrutura como mais uma religio, portanto mais
uma opo religiosa, e apresenta-se como uma realidade plural, fato que torna

250

estas comunidades socialmente dinmicas em sua relao com sociedade local

marcando sua presena no cenrio religioso brasileiro atual.
Palavras-chave: Etnicidade. Identidade. Converso.
6. Paul Knitter e a teologia pluralista da libertao
Autor/a (es): Gabriela Torres da Fonseca
Titulao: Mestra
Instituio: Universidade de Londres, Heythrop College
Resumo: A diversidade religiosa, desde muito tempo, tem sido tema corrente
de debates e discusses em diversas reas do conhecimento. O encontro com o
outro religioso, nos dias de hoje, inevitvel e merece a devida ateno. Ao
mesmo tempo, o encontro com o outro sofredor no pode ser ignorado. A
pobreza, a misria e o sofrimento, no apenas de pessoas, mas tambm do meio
ambiente, esto escancarados. Nesse contexto, o telogo norte-americano Paul
Knitter foi um dos primeiros a pensar e elaborar uma teologia que abrangesse
esses dois encontros que no podem mais ser tratados com indiferena. Na dcada
de 1990, Knitter props uma Teologia das Religies Liberacionista (Liberation
Theology of Religions), em que ele converge elementos da Teologia das Religies
com elementos da Teologia da Libertao, com a qual teve contato durante os
anos em que colaborou com o movimento de pacificao de El Salvador. Para
Knitter, a Teologia da Libertao e a Teologia das Religies devem unir-se em uma
tentativa de melhor compreender o mundo em que vivemos e, principalmente,
para promover o bem-estar humano e ecolgico no contexto de sofrimento no
apenas de seres humanos, mas tambm da Terra. O presente trabalho tem como
objetivo analisar as obras de Paul Knitter em sua fase intermediria (anos 1990),
com foco no livro One Earth, Many Religions, publicado em 1995, alm de
outros escritos da mesma poca.
Palavras-chave: Teologia do Pluralismo Religioso. Teologia das Religies. Teologia
da Libertao. Paul Knitter.
7. Estudos da religio, pluralismo e dilogo
Autor/a (es): Gilbraz de Souza Arago

251

Titulao: Doutor
Instituio: UNICAP
Resumo: A entrada dos estudos da religio nas universidades brasileiras
colaboram para questionar o positivismo das suas cincias e tornar mais
complexa e inclusiva a sua compreenso da realidade, como tambm para
refundar epistemologicamente os mtodos das cincias da religio e das teologias,
tornando-os mais razoveis e abertos crtica interdisciplinar. Todavia, estamos
chegando a uma situao de crise de maturidade nessa relao, em que muitas
vezes confrontam-se os magistrios religiosos e os magistrios acadmicos, em
espaos pblicos de educao da nossa Repblica. Essa crise desafia a interface
entre as teologias e cincias da religio, as interpretaes mais internas e as mais
exteriores e recentes das tradies espirituais, tanto pelo Acordo entre a Santa
S e o Brasil, que identifica o Ensino Religioso com o ensino de uma confisso
religiosa; quanto pela proposio da bancada evanglica no Congresso Nacional,
de reconhecimento da profisso de telogo, confundindo o ministrio religioso
com estudos de terceiro grau; alm do difcil processo de estabelecimento em
curso pelo MEC dos referenciais curriculares para as graduaes de Teologia
- e tambm de Cincias da Religio. Uma reflexo transdisciplinar sobre os
fundamentos dos estudos da religio pode ajudar a equacionar tais dificuldades e
instrumentar as teologias e cincias da religio para o fomento do dilogo entre
as espiritualidades e delas com as cincias no Brasil.
Palavras-chave: Epistemologia dos estudos da religio. Pluralismo espiritual.
Dilogo inter-religioso.
8. Paz e comunho: uma leitura crist para o futuro do pluralismo religioso
Autor/a (es): Jeferson Ferreira Rodrigues
Titulao: Mestrando
Instituio: PUCRS
Instituio financiadora: CAPES
Resumo: Esta pesquisa busca refletir as categorias de paz e a comunho como
leitura crist para o futuro do pluralismo religioso legitimamente reconhecido
como pluralismo de princpio. A evoluo na compreenso da teologia crist em

252

relao s outras religies, permite partir para este horizonte escatolgico aberto
das religies. Embora no seja bem digerido a problemtica que envolve o cenrio
do pluralismo religioso, iremos nos fundamentar no pluralismo de princpio e
no apenas pluralismo de fato. O pluralismo de principio reconhece o valor e a
dignidade de cada tradio e a possibilidade de um misterioso designo salvfico de
Deus para toda a humanidade. A partir dessa fundamentao iremos responder
com estas duas categorias que podem compor um horizonte comum e que podem
dar conta de uma certa unidade na pluralidade: paz e comunho. Que em outra
tradio poder estar desenvolvida de outra forma, mas na compreenso crist
so valores e sinais do Reino de Deus. As categorias que compem esse horizonte
so ao mesmo tempo exigncia e critrio de uma vivencia religiosa aberta ao
plural. Em outras palavras, os critrios para um discernimento de uma vivncia
religiosa e humana plural so a paz e a comunho, esta nos graus possveis em um
percurso humano aberto. Enfim, o futuro das religies que possam interagir
e conviver em paz e comunho, para que possam ser acolhidas e reconhecidas a
validade religiosa em cada tradio.
Palavras-chave: Paz. Comunho. Reino de Deus. Pluralismo religioso.
9. A tolerncia religiosa e o intolervel
Autor/a (es): Jlio Csar Tavares Dias
Titulao: Doutorando
Instituio: UFJF
Resumo: Como se sabe, Voltaire um dos expoentes da defesa da tolerncia,
sustentando que querer impor aos outros dogmas e opinies geraria as guerras
religiosas. Prestigiando o terceiro centenrio de nascimento desse autor (1994), a
UNECO promoveu em 1995 um debate internacional sobre a tolerncia. Ainda
que ningum possa se considerar dono da verdade, haver aes e situaes que a
s razo qualificar como intolerveis. Concordamos com Voltaire que, devido a
todos termos fraquezas e erros, devemos tolerarmo-nos mutuamente. Convm
preguntar, no entanto, quais os limites da tolerncia? Norberto Bobbio, por
exemplo, que defendia a tolerncia, chegou a perguntar (embora a pergunta j
contivesse, ainda que implicitamente, a resposta) se deveramos ser tolerantes

253

com os intolerantes. Hebert Marcuse um dos que se posicionavam abertamente

contra a tolerncia liberal, e hoje Zizek tambm, tendo, inclusive, um livro
chamado Elogio da Intolerncia. Nossa comunicao visa, portanto, perguntar
pelos limites do intolervel. Palavras-chave: Exrcito da tolerncia. Limites do
intolervel. Convvio das religies.
10. Thich Nath Hanh e os princpios para o dilogo inter-religioso e vivncia
planetria
Autor/a (es): Kelly Cristina Ferreira Alvim
Titulao: Mestranda
Instituio: UFJF
Resumo: Nosso artigo apresenta o resultado do estudo sobre a biografia e a base
dos ensinamentos do monge vietnamita Thich Nath Hanh da tradio budista
Zen, descrevendo sua trajetria desde de sua formao como monge e sua luta
poltica ativista pela paz durante a Guerra do Vietn. A histria de Thich Nath
Hanh apresenta todas possibilidades para uma narrativa pica, contudo como a
sua prpria filosofia prope, melhor esclarecer e buscar uma conscincia plena
de sua trajetria para compreender a sua contribuio ao movimento do budismo
engajado e o dilogo inter-religioso contemporneo. A principal busca deste
trabalho descrever e analisar as possveis contribuies de Thich Nath Hanh ao
momento histrico em que vivemos e a aplicao de suas prticas ativistas para
a melhora da relao entre os seres humanos e o planeta numa viso ecolgica
e de dilogo inter-religioso. Palavras-chave: Dilogo inter-religioso. Ativismo.
Budismo engajado.
11. O ato de interpretar e as patologias da crena
Autor/a (es): Luciana Cangussu Prates e Natalino Guilherme de Souza
Titulao: Especialista e Graduado
Instituio: UFMG e FAJE
Instituio Financiadora: CAPES e FAPEMIG
Resumo: Observa-se que as trs religies monotestas apoiam-se em textos
no somente revelados por Deus, mas sagrados. O Judasmo, o Cristianismo e o
Islamismo apresentam-se, por essa razo, como Religies do Livro ao terem como

254

fundamento primeiro a Tor, o Novo Testamento e o Coro respectivamente.

Nesse contexto, crentes e descrentes debatem sobre os diversos conceitos de
Revelao e de Livros Sagrados e, num aparente antagonismo entre crer e
saber, surgem os conflitos de interpretao. Diante do exposto, o presente trabalho
visa, a partir da questo da linguagem, refletir sobre aspectos relacionados ao
ato de interpretar, colocando-os como possveis causas da patologia da crena,
a saber: enrijecimento dogmtico ou fundamentalista. Dessa forma, pretendese analisar alguns dos conceitos primordiais vinculados Revelao e aos j
mencionados Livros Sagrados, bem como identificar traos que produzem
(ou no) o adoecimento da crena. Para tanto, os argumentos se basearo na
obra A fora da Convico de Jean-Claude Guillebaud. Palavras-chave: Crena.
Interpretao. Linguagem. Patologia. Revelao.

255

12. Releitura da emblemtica travessia do Mar Vermelho: como base para

um dilogo inter-religioso
Autor/a (es): Maria Cecilia Mendia
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC SP
Resumo: Os textos bblicos com contedos de significado existencial podem
revelar, a partir das experincias relatadas, o relacionamento do ser humano com
Deus, independentemente de sua religio. A reflexo sobre a narrativa bblica,
portanto, pode trazer importantes elementos para uma nova perspectiva sobre
a religiosidade atual. Neste trabalho pretende-se, a partir das narrativas da
Travessia do Mar Vermelho por Filon de Alexandria, Orgenes e Gregrio de
Nissa, promover um dilogo destes com um leitor atual. Para tanto ser aplicado
o mtodo ldico-ambital do filsofo e telogo Alfonso Lpez Quints (1928),
que promove o encontro do leitor com a obra literria e seu autor, como uma
forma de trazer tona o sentido da obra. O que se pretende extrair desse dilogo
o sentido emblemtico e universal das experincias vivenciadas na travessia do
Mar Vermelho, e, atravs delas, avaliar se seu significado ainda atual e pode ser
proveitoso como base para um dilogo inter-religioso.
Palavras-chave: Travessia. Rito de passagem. Iniciao. gua. Dilogo. Encontro.
13. Entre templos, outros templos: pequeno ensaio semntico da desfiliao
religiosa de um grupo de blogueiros yogues
Autor/a (es): Mnica Ciscotto Magalhaes
Titulao: Mestranda
Instituio: UFJF
Resumo: O cenrio religioso brasileiro, insinuado pelo ltimo censo do IBGE,
confirma algumas tendncias como o pluralismo religioso e a crise dos
modelos institucionais das denominaes religiosas tradicionais. Mas, o
processo de secularizao parece desenhar trajetria prpria no pas. Entre
templos e terreiros, e entre estes e outros sistemas de sentido, o
religioso brouille, escorrendo alm molduras institucionalizadas. A
proposta do artigo dialogar com um grupo de blogueiros yogues que se

256

auto-declara desfiliado religioso, para arriscar um painel do lxico e da

semntica da sua desfiliao. Entre e alm nmeros, reverberam imaginrios
que podem nos dizer da sutil mobilidade religiosa subjetiva. Considera-se
que entre o crer e o pertencer, pode haver infinitos arranjos semnticos
pessoais, capazes de edificar outros templos, que escapam s pesquisas
quantitativas moduladas pelo censo. Para este exerccio, parte-se do
referencial bergeriano de secularizao e de religio enquanto anti-anomia.
Palavras-chave: Pluralismo religioso. Desfiliao religiosa. Imaginrio religioso
yogue.
14. A fora do feminino na religiosidade popular brasileira
Autor/a (es): Reinaldo da Silva Jnior
Titulao: Doutorando
Instituio: UFJF
Resumo: O feminino entendido enquanto uma significao de uma condio
existencial especfica, se apresenta enquanto representao social e psicolgica a
partir de certos aspectos que o identificam arquetipicamente, esta representao
de um arqutipo feminino envolve a leitura da funo o gnero na percepo
da realidade e da constituio social. Quando encontramos estes elementos
arquetpicos na imagem que fazemos do sagrado, falamos de um sagrado
feminino, o que nos d uma percepo simblica especfica e uma compreenso
que vai orientar nossa relao com este sagrado. Esta relao com o sagrado
feminino marcada por atitudes e sentimentos prprios, que tem a ver com as
significaes que fazemos sobre a funo, o lugar, as atitudes deste feminino na
sociedade. As determinaes de caractersticas como a sensibilidade, o cuidado,
a comunho, como prprias do feminino vo orientar o olhar e a relao que
as pessoas estabelecem com este sagrado. So estas condies que procuramos
perceber na experincia religiosa do povo brasileiro. Entender a presena e a fora
deste sagrado feminino na maneira como o povo vive sua experincia religiosa
um caminho para entender como este povo se percebe e se posiciona no mundo
e perante o mundo, como estabelece sua conscincia tica e, consequentemente,
encaminha suas relaes interpessoais. Uma experincia religiosa conduzida

257

por uma percepo feminina do sagrado essencialmente uma experincia

de aproximao e acolhida, sendo, portanto, uma forma de encontro da
diversidade. Estas caractersticas so marcas de nosso povo e constituem o ethos
da brasilidade. Procuramos em nossa pesquisa identificar elementos deste ethos
brasileiro a partir das experincias religiosas de nosso povo, experincias estas
que se apresentam a partir da imagem do feminino como representao de um
sagrado que ganha formas diversas, mas mantm as referncias arquetpicas de
definem simbolicamente o feminino.
Palavras-chave: Feminino. Arqutipo. Experincia religiosa. Ethos.
15. Pluralismo, secularizao e dilogo inter-religioso: desafios teologia
paulina na contemporaneidade
Autor/a (es): Roberlei Panasiewicz e Jackson Martins de Andrade
Titulao: Doutor e mestrando
Instituio: PUC Minas
Resumo: O pluralismo e o trnsito religioso caracterizam a sociedade
contempornea. Dados do IBGE de 2010 ilustram essa realidade. Como novo
paradigma teolgico, o pluralismo apresenta desafios s grandes tradies
religiosas de forma mais substancial que a secularizao. Este um fenmeno
dinmico, prprio das sociedades modernas e que se constitui como forma
paradoxal de pensar o religioso. Responder a esses desafios de forma aberta e
dialogal misso da teologia crist. So Paulo, em seu tempo, soube conviver
e responder diversidade presente. Sua teologia pode dar pistas para o dilogo
do cristianismo com as religies e com a sociedade atual. Nas quatro formas
concretas de pensar o dilogo com as religies existencial, mstico, tico e
teolgico , h pistas paulinas de como proceder. Essa comunicao tem por
objetivo apresentar o sentido do pluralismo religioso e de secularizao e como o
discurso paulino estimula prticas de dilogo com as religies e com a sociedade
na contemporaneidade.
Palavras-chave: Pluralismo religioso. Secularizao. Teologia paulina. Dilogo
inter-religioso.

258

16. Da doutrina da graa antropologia teolgica: fundamentos,

desenvolvimento, renovao e desafios atuais ao pluralismo religioso
Autor/a (es): Wellington da Silva de Barros
Titulao: Mestrando
Instituio: ITESP
Resumo: A nossa proposta nesta breve reflexo a de explicitar e compreender a
transio da teologia da graa antropologia teolgica. A antropologia teolgica
neste contexto oferece uma nova perspectiva para a reflexo sobre a graa. A
transio do tratado da graa, que surgiu depois do Conclio de Trento, para
a antropologia teolgica corresponde ao movimento do pensamento moderno
marcadamente antropolgico. A vivncia da graa atualmente na vida humana
enfrenta diversos desafios. A partir de Boff, concluiremos nossa reflexo buscando
iluminar a vivncia da graa na experincia humana plural atual. Por fim, vale
ressaltar que a compreenso da graa condicionada pelo contexto sociocultural
em que vivemos.
Palavras-chave: Graa. Doutrina da Graa. Antropologia Teolgica. Pluralismo
religioso.
17. Congregao das Filhas do Amor Divino: breve abordagem da educao
catlica como uma forma de dilogo e pluralismo religioso atravs do
processo migratrio da Europa/Amrica.
Autor/a (es): Ana Cristina de Lima Moreira
Titulao: Mestranda
Instituio: UNICAP
Resumo: O Centro Educacional Cristo Redentor, localizado em Palmeira dos
ndios, no estado de Alagoas, ser objeto de estudo desta pesquisa fruto da
educao catlica, implantada, no Brasil, pelos Jesutas, desde o sculo XVI, a
qual foi posteriormente expandida por outras instituies religiosas, a exemplo
da Congregao das Filhas do Amor Divino, fundada em Viena, na ustria, no
sculo XIX, e atualmente atua em dezesseis pases. As Filhas do Amor Divino
chegaram ao Brasil em 1920 e na regio sul, na dcada de 40 se instalaram em
Palmeira dos ndios/Al. Objetiva-se apresentar o contexto histrico, social,

259

religioso e educacional vivenciado pela referida Congregao atravs do colgio

acima citado ao longo de 69 anos de existncia, enfatizando sua influncia na
educao catlica para sociedade, por meio da formao ministrada e, atravs
dela, da difuso dos ensinamentos e valores cristos tendo o dilogo e o pluralismo
religioso presente neste contexto . Na metodologia utilizar-se- entrevistas,
anlise textuais e de documentos pertencentes ao acervo da Congregao, da
Provncia Nossa Senhora das Neves sede em Natal (RN) e do colgio objeto
de estudo, bem como autores que enfatizam essa temtica.
Palavras-chave: Pluralismo religioso. Educao. Sociedade. Dilogo.

260

FT 8 :: JUVENTUDE E RELIGIO: F, SMBOLOS

E NARRATIVAS NUMA SOCIEDADE PLURAL
.....................................
Coordenadores:Prof. Dr. Emerson Jos Sena da Silveira UFJF, MG; Prof. Dr.
Manoel Ribeiro de Moraes Jnior UEPA, PA
Ementa: Os desafios interpretativos colocados pela crescente pluralidade de
crenas, comportamentos, uso de smbolos e linguagens convidam a novas
formas de abordagens que indiquem alternativas compreensivas do fenmeno
religioso entre a juventude. Dessa forma, fundamental investigar as narrativas,
as vivncias da f, os smbolos ligados aos jovens e que se encontram dispersos em
variados ambientes, sejam eles virtuais (redes sociais), urbanos, rurais, estticos,
polticos, ldicos e outros. Essa presena da juventude e suas articulaes com
o religioso impactam tanto o espao pblico, quanto o campo e o mercado
religioso.
Abrindo-se para contribuies das mais variadas linhagens epistemolgicas, bem
como para a pluralidade de estudos empricos e/ou tericos das mais variadas
religiosidades vividas no Brasil contemporneo, este Frum pretende ser um
espao de debates e reflexes afinadas com a temtica da mobilidade religiosa
e novas linguagens. Dentre as questes que ele pretende acolher destacam-se:
a quais as narrativas, smbolos e vivncias de f a juventude brasileira recorre?
Em que espaos essas narrativas, smbolos e crenas se manifestam? Como a
juventude, em suas diversas manifestaes religiosas, se posiciona diante dos
desafios ambientais, polticos, econmicos e educacionais de uma sociedade
moderna plural? A partir dessas questes, acolhem-se estudos e pesquisas que
contribuam para uma maior compreenso dos fenmenos em questo.

261

1. O pensamento jovem sobre f, religiosidade e a imagem de Deus

Autor/a (es): Adriana Constncio Trindade
Titulao: Mestra
Instituio: Secretaria de Educao de Petrpolis
Resumo: Diante da popularidade da religio nos dias atuais, a diversidade religiosa
em questo, e as diferentes formas de manifestar o sagrado; o pensamento dos
jovens entre 11 e 18 anos, foi o foco desta pesquisa com o objetivo de entender o
que pensam sobre religio, sobre o que seja f e como ela se realiza, de que maneira
a manifestam (ou no), religio de costume ou religio de escolha, smbolos e o
cotidiano jovem e a credibilidade da existncia e formas de imaginar Deus. Esta
pesquisa foi realizada em trs escolas com realidades sociais diferentes na cidade
de Petrpolis - RJ. A principal forma de pesquisa foi o trabalho de campo, atravs
de coleta de dados, utilizando como instrumento um questionrio fechado. As
entrevistas informais tambm foram muito teis no decorrer do trabalho. Apesar
da popularidade religiosa, ainda h muito que esclarecer aos jovens sobre religio
para que possam fazer escolhas de fato, sem qualquer forma de induo ou
discriminao religiosa.
Palavras-Chave: Juventude. F. Deus.
2. Cultura universitria na religiosidade dos jovens da Unimontes na rea
de Humanas
Autor/a (es): Cludia Simone Pereira Sarmento Quadros
Titulao: Doutora
Instituio: UNIMONTES
Resumo: O presente estudo objetivou analisar os impactos da cultura
universitria na religiosidade dos jovens da Unimontes na rea de humanas.
Para tanto, buscou-se uma abordagem de carter descritivo e se desenvolveu
numa abordagem quantitativa. Assim sendo, buscamos uma articulao dos
fatores quantitativos, mediante as condies histricas, materiais e sociais. Na
perspectiva ps-moderna, a religio pertence ao indivduo, ou seja, apresentase como fenmeno da subjetividade. Cada pessoa elege suas crenas, as quais
so numerosas e no so impostas de fora, ou seja, mudam de acordo com as

262

circunstncias. Neste contexto, a religiosidade se apresenta como um espao

em que os jovens podem encontrar um sentido em relao sua realidade e
necessidades cotidianas. Ento, conhecer as crenas dos acadmicos significa
olhar os estudantes na complexidade da sua humanidade, na dimenso social,
fsica, psquica e religiosa. Sendo assim, considero significativo questionar quais
os impactos provocados pela cultura universitria nas crenas religiosas dos
acadmicos? O trabalho apresentou uma dimenso do fazer cientfico, com uma
pesquisa bibliogrfica priorizando alguns autores. A pesquisa de campo, cujo
instrumento de coleta de dados foram questionrios, os quais buscaram elucidar
a construo de conhecimentos, num constante processo da ao-reflexo-ao.
Palavras-chave: Religiosidade. Jovens. Crenas. Cultura universitria.
3. Juventude tradicionalista catlica em redes eletrnicas: notas e reflexes
antropolgicas
Autor/a (es): Emerson Jos sena da Silveira
Titulao: Doutor
Instituio: UFJF
Resumo: Nesta comunicao pretende-se mapear a emergncia de uma
juventude tradicionalista na rede eletrnica, tomando como base sites e redes
de relacionamento virtuais. Argumenta-se que as novas mdias oferecem tanto
uma moderna via de expresso para antigos discursos dogmticos, quanto um
modo de estar-no-mundo arraigado em uma concepo ontologizada a tradio
catlica. A partir de pesquisas netnogrficas em sites e grupos de jovens catlicos
tradicionalistas em redes sociais, e baseado nas reflexes de Latour, Canclini,
Casanova e outros, mostra-se que esse fenmeno tanto a transmisso de doxas
catlicas de longa durao, quanto a construo do discurso e da juventude
tradicionalistas catlicas. Palavras-Chave: Juventude. Tradio. Redes eletrnicas.
4. Religio da juventude em um mundo dominado pela sociedade capitalista
e pela tecnologia
Autor/a (es): Fbio Codo
Titulao: Especializao

263

Instituio: FLAM
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo expor o resultado de um estudo
baseado no perfil de religio na Juventude atual do ponto de vista das mais
diversas religies ou crenas. Quem so nossos jovens e como pensam quando
ligados a elas. Atravs de estudo emprico com jovens voluntrios entre 14 e 30
anos, formulado a partir de entrevistas onde so expostas as diversas opinies
sobre o conceito de f e religio, e como este conceito est presente nos seus
relacionamentos e de que forma so vividas em uma sociedade jovem baseada em
internet, redes sociais, diverso noturna, bebidas diversas, bem como os smbolos
atuais pregados e utilizados por esta juventude. Um enfoque a explanao do
conceito de relacionamentos amorosos e conjugais em contrapartida com religio,
resultando na ao verdadeira da religio no matrimnio futuro e bem estar
futuro. Para concluir, uma anlise sobre o papel e a importncia do capitalismo
dentro do dia a dia da juventude e como a religio interfere sobre tal tema. Aps a
consolidao, teremos o perfil de jovens dentro de cada religio expondo as mais
diferentes vises para serem confrontadas e debatidas, costumes e conceitos sobre
o nosso mundo contemporneo e o dia a dia da religio presentes no cotidiano
da juventude.
Palavras-chave: Capitalismo. Juventude. Tecnologia
5. A juventude de Milton Schwantes: trajetria de um exegeta orgnico
Autor/a (es): Fbio Py Murta de Almeida
Titulao: Doutorando
Instituio: UMESP
Resumo: O presente trabalho visa ser uma apresentao das idias e a vida
de Milton Schwantes. Para isso, se busca a partir da noo de trajetria de
Pierre Bordieu traar o desenvolvimento pessoal do exegeta que se constri
organicamente junto aos setores populares fazendo-se: um exegeta orgnico.
Assim, o recorte do trabalho temporal o da sua juventude que se finda na
maturao terica com a publicao de seu livro de referncia: Projetos de
Esperana: meditaes a partir de Genesis 1-11, em 1988 no Peru e em 1989 no
Brasil. Palavras-chave: Milton Schwantes. Juventude. Exegeta orgnico.

264

6. Juventude, Religio e Democracia.

Autor/a (es): Manoel Ribeiro De Moraes Junior
Titulao: Doutor - Instituio: UEPA
Resumo: A violncia no Brasil alarmante entre jovens e adolescentes.
Estatisticamente, a taxa de homicdio nestas faixas etrias bem superior que a
da mdia nacional. Estes dados revelam, imediatamente, um srio problema de
insero no espao pblico desta parte da populao frao ativa na dinmica
social, poltica e econmica de qualquer sociedade. As vias de incluso para
dinmica cotidiana de uma sociedade de modelo econmico capitalista so
em grande parte seletiva e, muitas delas, guiadas por mecanismos que pouco
se atentam com os princpios da justia social. Na faixa etria mais decisiva
para as primeiras experincias de cidadania e sociabilidade pblica, jovens
e adolescentes precisariam passar por um intenso processo de reflexo da
significao da cidadania, dos ideais de vida e suas implicaes de dignidade,
das diversidades culturais e religiosas, etc., para que o processo de excluso ou
de incluso econmica no sejam as ltimas palavras do seu ideal tico-vital.
Fitando este problema, esta comunicao discutir o papel do ensino religioso
fitando temas transversais como os da justia, da democracia e da religio,
a fim de que a educao religiosa entre jovens e adolescentes fitem ideais de
sociabilidade - a fim de que estes alunos/cidados se reconheam agentes de
construo social (responsabilidade cvica), mesmo, que sob uma bandeira ticoreligiosa. Esta comunicao privilegiar alguns dados do UNICEF e do IBGE,
e, destas informaes estatsticas, provocar algumas reflexes sobre o papel da
educao religiosa luz da teoria da democracia de Jrgen Habermas. Palavraschave: Juventude. Religio. Democracia.
7. Explorao preliminar do campo religioso: a religiosidade do estudante
universitrio
Autor/a (es): Vnia Silva Vilas Boas Vieira Lopes; Marcelo Vieira Lopes
Titulao: Doutoranda e Mestre
Instituio: PUC-SP
Resumo: Este artigo introduz uma discusso preliminar referente campo religioso

265

em ambiente universitrio na cidade de Montes Claros-MG. Buscou-se, atravs

do significado amplo do termo religiosidade, verificar atitudes e percepes
comportamentais dos universitrios matriculados em duas instituies particulares
da cidade. A pesquisa foi realizada em um ambiente em que o panorama religioso
influenciado por uma sociedade secularizada, individualista, consumista,
globalizada e com forte presena simblica. Do ponto de vista metodolgico,
recorreu-se a fontes primrias de informaes, materializadas atravs da
realizao de pesquisa do tipo descritiva e, predominantemente, exploratria. O
instrumento de coleta de dados foi o questionrio semi-esrtruturado. A primeira
parte do questionrio contemplou questes quantitativas para caracterizao
dos respondentes em seus aspectos demogrficos e classificao socioeconmica
critrio ABIPEME. Compreendeu-se tambm enunciados com caracterstica
do tipo de pesquisa descritiva e com opo de resposta utilizando as escalas
(intervalares) tipo Likert. J na segunda parte do questionrio, contemplou-se
a avaliao com a explorao qualitativa para mensurar a percepo e atitude
dos respondentes. A relevncia da pesquisa pode ser destacada pelo fato de estar
sendo realizado em Montes Claros, pela primeira vez, uma explorao preliminar
do campo religioso. Os achados da pesquisa apontaram, dentre outros fatores,
que a busca por sentido da vida uma condio do ser humano, sendo bastante
expressiva e revelada na existncia de um ser transcendente. Percebem Deus nessa
transcendncia, como uma forma de energia e uma aproximao maior a ele,
atravs da emoo, e ao mesmo tempo questionam sobre a verdade de uma dada
religio.
Palavras-chave: Campo Religioso. Religiosidade. Acadmicos Universitrios.
8. Narrativas carnavalescas: no limiar da imagem visual e da representatividade
simblica
Autor/a (es): Soraya Cristina Dias Ferreira
Titulao: Mestra
Instituio: PUC Minas
Resumo: O carnaval pode ser considerado como um grande palco, onde as
riquezas das expresses simblicas se mesclam entre o profano e o sagrado.

266

Como afirma Mircea Eliade (2008, p.109) Um smbolo religioso transmite sua
mensagem mesmo quando deixa de ser compreendido, conscientemente, em sua
totalidade. mediante a idiossincrasia das atualizaes do humano, que imagens
profanas assumem um novo sentido narrativo, onde se constata que o discurso
reflete ambivalncias subjetivas diante de um smbolo que j foi compreendido,
em tempos primitivos e contemporneos, como ameaador e profanador. Talvez
porque o smbolo em si est camuflado e/ou perdido entre o mundo das imagens
visuais vinculadas na mdia, como oferta de decomposio linguagem simblica
dos tempos antigos. pensando nesta articulao, que esta pesquisa procura
averiguar o imaginrio de jovens participantes de um bloco de carnaval o qual
utiliza de um smbolo considerado profano no mbito religioso, tendo como
intencionalidade buscar compreender o grau de conscincia e interioridade
sobre o que externalizado, alegoricamente pela mdia carnavalesca, pode a ele
permanecer com sua representatividade simblica oculta ou sem importncia.
Palavras-chave: Mdia. Imagem. Smbolo. Profano. Sagrado.
9. Vibe Rasta: reggae, espetculo e religio.
Autor/a (es): Thiago de Menezes Machado
Titulao: Mestrando
Instituio: UFJF
Resumo: O objetivo deste trabalho, como parte de uma etnografia em construo,
analisar as relaes entre cultura juvenil e religio, lanando um olhar
antropolgico sobre elementos rituais em show de reggae realizado na cidade de
Alto Paraso de Gois. Conduzido simultaneamente como espetculo e expresso
de espiritualidade, o evento incorpora oraes, gestos rituais, estruturas rtmicas
caractersticas dos rituais Nyabinghi jamaicanos e msicas com temtica religiosa
que exaltam a Jah e promovem uma conduta de vida segundo os princpios do
movimento rastafari. Dentre os gestos rituais que tiveram lugar, destacam-se os
que representam o envio de boas vibraes entre as pessoas. Inserido no interior
do movimento neoesotrico, o evento empregou tambm canes de inspirao
daimista e indgena em um momento caracterizado como uma homenagem
roots reggae a toda a famlia da nova era ao fim do evento, dando visibilidade s

267

contaminaes entre rastafarianismo e neoesoterismo. A proibio de comrcio de

bebidas alcolicas, com base em princpios de moralidade e sobriedade, tambm
evidencia o carter sagrado do tempo e do espao do evento. Este trabalho se
fundamenta na observao etnogrfica e nas contribuies de pesquisadores que
ajudam a compreender o sincretismo anrquico contemporneo (Amaral),
os circuitos e trajetos que compem o universo neoesotrico (Magnani) e as
caractersticas culturais do movimento rastafari (Chevannes). Verifica-se, ao
observar o evento, que espetculo e religio, juntos, oferecem a ocasio para a
construo das identidades religiosas desses jovens e para o fortalecimento de
laos comunitrios capazes de agregar rastas e neoesotricos.
Palavras-chave: Juventude. Espetculo. Festa
10. Religiosidade juvenil em movimento: notas tericas para pensar a (re)
composio das identidades religiosas entre jovens na contemporaneidade
Autor/a (es): Victor Breno Farias Barrozo
Titulao: Mestre
Instituio: PUC Minas
Resumo: Trajetrias de identificao Resumo: Em contrapartida prospectiva
da tese clssica da secularizao - onde ocorreria uma iminente sublimao da
religio ante o desenvolvimento das sociedades modernas - a sociloga francesa
Danile Hervieu-Lger sugere que o religioso esteja hoje, na verdade, em
movimento. Segundo ela, toda religio implica na mobilizao de uma memria
coletiva transmitida pela tradio constituindo, assim uma memria autorizada
ou linhagem de f. Todavia, na contemporaneidade, as sociedades modernas
se tornam amnsicas, gerando uma crise de transmisso da memria religiosa.
Diferente das sociedades tradicionais, nas sociedades modernas a religio no
mais herdada e o indivduo levado a constituir sua relao de identidade com
a linhagem de f. Essa realidade projeta um cenrio de perca do controle das
grandes instituies sobre a crena, a subsequente individualizao/subjetivao
e a liberdade do remanejamento dos sistemas de f pessoais. Fraquejada a
regncia autoritativa do aparelho institucional, a juventude pode experimentar
o religioso livremente. Esta condio acentua o surgimento de espiritualidades

268

alternativas, fluidez nos pertencimentos e resignificao instrumentalizada dos

smbolos religiosos ao critrio da vivncia subjetiva. H assim, uma diversificao
nos trajetos de composio e remanejo das identidades. Para Hervieu-Lger, a
identificao religiosa nas sociedades modernas se processa pela combinao
de quatro dimenses, onde a pouco ou nenhuma influncia institucional, a
saber: dimenso comunitria, dimenso tica, dimenso cultural e dimenso
emocional. Essas dimenses se articulam de modos distintos, formando lgicas
de cruzamento particulares. Nosso objetivo ser apresentar alguns componentes
da experincia religiosa contempornea, geral e entre os jovens, que favoream
o delineamento de perfis religiosos e que nos possibilite a compreenso sobre
formas de construo da identidade entre eles nos nossos dias.
Palavras-chave: Religiosidade juvenil. Modernidade religiosa. Identidade
11. Por uma Juventude Santa: tenses da cosmologia pentecostal frente s
vivncias populares de lazer no Brasil
Autor/a (es): Waldney de Souza Rodrigues Costa
Titulao: Mestrando
Instituio: UFJF
Resumo: Esta comunicao visa sublinhar algumas caractersticas da cosmologia
pentecostal, problematizando o posicionamento dos pentecostais frente s formas
mais comuns de lazer no Brasil. Analisando estatutos e regimentos internos da
Igreja Evanglica Preparatria, Congregao Crist do Brasil e Igreja Pentecostal
Deus Amor, pretende-se compreender como algumas vertentes do movimento
pentecostal repudiaram vivncias populares de lazer, criando uma viso negativa
sobre estas atividades e gerando tabus comportamentais para sua juventude.
Aps esta anlise, ser feita uma pesquisa em fascculos da revista Expresso
Jovem produzida pela Igreja Pentecostal Deus Amor, em que podem ser
encontradas homilias de pessoas responsveis por doutrinar os membros jovens e
adolescentes desta igreja e depoimentos da prpria juventude sobre as formas de
lazer. Analisando estes discursos, busca-se compreender como as doutrinas que
confrontam a cultura popular brasileira so ensinadas aos jovens e a forma como
so assimiladas por eles. Ao que parece, quando este imaginrio pentecostal sobre

269

o lazer brasileiro assimilado pelos jovens, eles passam a se ver como santos
em oposio a seus pares que no confessam as mesmas crenas, favorecendo a
identificao do lazer como interdito.
Palavras-chave: Juventude evanglica. Festa. Lazer. Proibio.

270

FT 9 :: LINGUAGEM, RELIGIO E SOCIEDADE:

PERSPECTIVAS BAKHTINIANAS
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Paulo Fernando Dalla-Da UFSCar, SP; Prof. Dr.
ngelo Cardita UFSCar, SP/Universit Laval, Qubec, Canad
Ementa: Para alm das questes ligadas linguagem e anlise lingustica
j com algum impacto na teologia e exegese bblicas , as perspectivas e os
conceitos bakhtinianos abrem caminhos para o entendimento crtico das
questes e problemas ligados pertinncia sempre atual do religioso e do
divino na sociedade, pois o que Bakhtin prope que nos ponhamos escuta,
na disposio para a ao e o dilogo, das vozes dos outros que, em todas as
suas manifestaes, constituem as vrias identidades, desenvolvendo, ao
mesmo tempo, olhares oblquos capazes de observar os fenmenos populares
que escapam s identidades institucionais e polticas oficiais. Como tal, o
principal objetivo deste Frum Temtico promover o debate e a reflexo sobre
a dimenso religiosa do pensamento e obra de Bakhtin, com a finalidade de
desenvolver uma teoria sobre a situao religiosa hodierna, muito concretamente
na atual sociedade brasileira, em dilogo com as cincias da linguagem e outras
correntes filosficas, com preocupaes em comum com o filfoso russo. Assim,
o GT integrar comunicaes que correspondam seguinte ordem temtica: 1)
Dimenses religiosas do pensamento e obra de Bakhtin: a. sua importncia para
a compreenso da religio, hoje; b. pontos de contato e temas comuns a outros
autores e correntes filosficas; 2) Discusses epistemolgicas e metodolgicas
inspiradas em Bakhtin: a. sobre as teorias da religio; b. sobre os fenmenos
religiosos na sociedade brasileira; c. sobre linguagem e religio (a dimenso
lingustica da religio e a dimenso religiosa da linguagem); 3) Anlises de
textos bblicos e/ou religiosos a partir dos insights bakhtinianos.

271

1. A alteridade superando a identidade: contribuies de Bakhtin para

pensar a religiosidade no mundo contemporneo
Autor/a (es): Valdemir Miotello e Maria Isabel De Moura
Titulao: Doutor e Doutora
Instituio: UFSCar
Resumo: A grande questo mesmo a respeito da vida e das vivncias. O modo
como vivemos juntos, dialogicamente. A maneira como construmos socialmente
nosso humano. O que queremos que seja o humano e suas responsividades no
tempo por-vir. Certamente que uma crtica do tempo contemporneo indica que
vivemos um mundo fortemente desumanizador, de consumo, de transformao
de tudo e de todos em mercadoria. Vivo um medo do outro e o outro vive um
medo de mim. O mundo que construmos baseado na identidade. Construmos
um mundo do Eu. urgente uma sociedade construda com base na escuta do
outro. A alteridade que precisa embasar o mundo. necessrio um mundo
com base no Outro. Essa mudana tica exige um novo sujeito, considerado na
sua singularidade. Um humano singular. Bakhtin pode nos ajudar a pensar essas
questes, olhando a religiosidade espraiada nas relaes contemporneas, bem
como ainda nos alargar as compreenses de: a) O alcance do humanismo hoje;
b) as narrativas atuais e as memrias de futuro do humano; c) as fragilidades
religiosas no embate com as fortificadas concepes materialistas e idealistas
atuais; d) os pontos de contato entre o esttico e o tico, na construo da
escuta do Outro; e) uma metodologia para compreender as mediaes sgnicas
contemporneas, o universo atual de signos; f ) As foras centrpetas que vem do
popular no embate com as foras centrfugas que vem do oficial, e as revolues
utpicas e impossveis dos tempos atuais.
2. As narrativas bblicas recontadas com o olhar do humor
Autor/a (es): Allan Tadeu Pugliese e Felipe Mussarelli
Titulao: Mestrando e Mestrando
Instituio: UFSCar
Resumo: Assim como diversos gneros complexos, os textos bblicos costumam
precisar de intermediaes para que todos possam criar sua prpria compreenso.

272

Apesar de ir contra o esperado pelos organismos da religio, atualmente existe

um gnero que se utiliza dessas histrias bblicas para traduzir e criar os mais
diversos sentidos, recebendo as vozes da cultura crist, mas tambm recebendo
vozes da cultura do cotidiano para demonstrar alguns fatos bblicos com outro
olhar. Analisaremos algumas tirinhas do Blog de humor Um sbado qualquer,
acerca da criao do universo (Gnese) e sobre o no acontecimento do apocalipse,
levantando as possveis vozes envolvidas nessa criao, o sincretismo religioso,
e a relao da constituio dos personagens diferentes do esperado pelo texto
bblico. Pretendemos dessa maneira, verificar a dialogicidade dos Signos e seus
novos sentidos fora do contexto de utilizao prvio, demonstrando suas novas
utilizaes dentro desse novo gnero.
Palavras-chave: Narrativas bblicas. Humor. Novo gnero.
3. O discurso religioso nas eleies Prefeitura da cidade de So Paulo em
2012: a mdia conta esta histria
Autor/a (es): Rosangela Ferreira de Carvalho Borges
Titulao: Doutor
Instituio: UFSCar
Instituio Financiadora: CAPES - PNPD Institucional/UFSCar
Resumo: A referida proposta de Comunicao busca apresentar algumas questes
levantadas sobre a imbricao entre discurso religioso e dicurso poltico na
campanha eleitoral Prefeitura da cidade de So Paulo (Brasil) no ano de 2012,
sob a perspectiva de Mikhail Bakhtin, filsofo da linguagem, especificamente
aquelas que dizem respeito a dialogia, identidade e alteridade. Os discursos,
enquanto dado da materialidade lingustica, foram recolhidos dos noticirios
publicados na Editoria de Poder do jornal impresso Folha de S.Paulo, nos
meses de agosto a novembro de 2012, perodo estipulado pela Justia. Eleitoral
Brasileira como aquele que permite a propaganda eleitoral gratuita no rdio e
na televiso, promoo de comcios e a realizao de debates no rdio e na
televiso. Assim, diante do exposto, o nosso objetivo principal compreender
e interpretar o discurso religioso encontrado no discurso poltico da campanha
eleitoral Prefeitura da cidade de So Paulo, no ano de 2012, com o intuito

273

de estabelecer pontes epistemolgicas entre as questes ticas - construdas e

reconstrudas no processo de redemocratizao nas ltimas trs dcadas do sculo
XXI na sociedade brasileira -, os discursos miditicos e as relaes espao laico e
espao religioso no Brasil contemporneo.
Palavras-chave: Discurso religioso. Eleies. Mdia.
4. O interesse bakhtiniano em religio e os paradigmas iluministas da
universidade brasileira
Autor/a (es): Paulo Fernando Dalla Dea
Titulao: Doutor
Instituio: UFSCAR
Resumo: O meio universitrio brasileiro ainda se recente de um paradigma
iluminista, segundo Roberto Gomes, que ainda no foi superado de todo.
Religio um assunto delicado e tabu para muitos pensadores do Brasil. O caso
de Bakhtin ilustrativo: ao ler seus escritos, encontramo-nos com muitas palavras
e conceitos religiosos, demonstrando que M. Bakhtin no tinha preconceito com
o termo - e quem sabe - at interesse na temtica (como demonstram alguns
bakhtinianos ingleses e franceses). Na academia brasileira o assunto ainda
tabu: muitos bakhtinianos nem enfrentam o problema, por falta de interesse
em religio ou por preconceito. Isso s demonstra que precisamos ser mais livres
em nossas reflexes bakhtinianas, mas dialgicos. Vamos encarar o assunto,
analisando alguns textos mais exemplares do autor em questo.
Palavras-chave: Bakhtin. Religio. Paradigmas iluministas.
5. Uma anlise Bakhtiniana do diaconato permanente no documento do
Conclio Vaticano II
Autor/a (es): Ana Carolina Souza Mendes
Titulao: Especialista
Instituio: Universidade Federal de Gois
Resumo: O Diaconato uma prtica que surgiu nos primeiros anos da Igreja
Catlica Apostlica Romana (nesse perodo ainda no consolidada com tal
ttulo, sendo somente Igreja Primitiva) e foi institudo pelos prprios discpulos

274

de Jesus, aps pentecostes. No entanto, tempos depois, o diaconato, com exceo

da modalidade transitria, conferida a seminaristas que pretendem serem
padres, esteve apagado das prticas eclesiais da Igreja durante muito tempo.
No Conclio Vaticano II o diaconato conferido a homens casados, ou seja, o
Diaconato Permanente, foi restaurado, no grau inferior da hierarquia da ordem.
A presente comunicao visa analisar, linguisticamente e discursivamente, sob
a perspectiva do filsofo da linguagem Mikhail Mikhailovich Bakhtin o que
o Conclio Vaticano II fala sobre a restaurao do Diaconato Permanente em
carter indelvel, analisando a materialidade textual desse documento, tendo
em vista que com essa restaurao volta a existir nas praticas eclesiais da Igreja
Catlica o sujeito que recebe dois sacramentos que, a priori, so antagnicos : o
matrimnio e a ordem.
Palavras-chave: Diaconato. Catolicismo. Matrimnio.
6. ndice das coisas conciliares: uma leitura Bakhtiniana dos documentos do
Conclio Vaticano Segundo
Autor/a (es): Augusto Rodrigues da Silva Junior e Ana Clara Magalhes de
Medeiros
Titulao: Doutor e especialista
Instituio: UnB
Resumo: Em um primeiro momento a Igreja Catlica preocupou-se em
arrebanhar fiis. Com o advento da modernidade, administrou xodos. Contudo,
somente a partir de Trento (sculo XVI) Conclio da contrarreforma que
a conscincia da perda do rebanho acentuou-se. Diante disso, prope-se uma
Dialgica vieiriana, que permite inferir que os Evangelistas pregaram Cristo,
os colonizadores, a Cristandade e o Sculo XX, renovou-se com o elemento
Ecumnico e Conciliatrio. O objetivo deste trabalho analisar excertos dos
Documentos do Conclio Ecumnico Vaticano II a partir dos seguintes ndices
notveis: a) a ideia de ecumenismo communitas et unitatis; b) a glria passada
suplantada por uma opo social mais comprometida com a vida comum
e cotidiana (aterrissagem); c) as noes teolgico-literrias de heteronmia,
autonomia e alteronmia em tenso constante na conformao histrica da

275

Igreja, bem como da humanidade. Objetiva-se discutir a insero do outro

de classe, gnero, nacionalidades e fronteiras, opes polticas no interior da
igreja a partir dos movimentos conciliares silenciados em momentos papais
posteriores. Lanando mo de uma perspectiva bakhtiniana de escuta de vozes
mltiplas, de reverberao de um coro autoral, de um universo discursivo
multiplanar, este trabalho une o modo dialgico de pensar o mundo de Mikhail
Bakhtin s investidas teolgicas sobre o Conclio, de ngelo Cardita e Claude
Bressolette. Enfim, da comunho discursiva e diria da Igreja, a partir de um
catolicismo prosificado, em tempos de papado jesuta-franciscano, podemos
dizer que, a exemplo de padre Vieira e so Francisco, a verdadeira fidalguia a
ao despojada.
Palavras-chave: Vaticano II. Modernidade. xodo.
7. Bakhtin e a religio: o exemplo da Eucaristia
Autor/a (es): ngelo Manuel dos Santos Cardita
Titulao: Doutor
Instituio: Facult de Thologie et de Sciences Religieuses - Universit Laval
Ementa: A nossa comunicao concentra-se nas perspectivas abertas pelo livro
coletivo Bakhtin and Religion: a feeling for faith, editado por Susan M. Felch e
Paul J. Contino. Apresentando os temas e questes debatidos pelos autores nessa
obra, o nosso objetivo consiste em estabelecer o estado da questo religiosa no
pensamento e obra bakhtinianos, para nos interrogarmos sobre as possibilidades
de um mtodo teolgico dialgico. Essa interrogao nos levar a elaborar uma
proposta concreta, cujas potencialidades sero ilustradas atravs do exemplo da
eucaristia. Com efeito, a eucaristia pode ser estudada como discurso em ao
desde um ponto de vista no-oficial, dialgico e carnavalesco, sob o critrio
geral da responsividade, ou seja, da interrelao entre tica e esttica.
8. Para repensar o sincretismo religioso: palavra, tema e significao
Autor/a (es): Allice Toledo Lima da Silveira
Titulao: Mestranda
Instituio: UFG

276

Resumo: nosso intuito na presente comunicao a discusso de palavra, tema e

significao na obra Repensando o sincretismo, de Srgio Ferretti. (1995) a partir
do proposto por Mikhail Bakhtin em Marxismo e filosofia da linguagem (2006).
Apesar de ser um dado observvel em todas as prticas religiosas e um fator
constituidor de todas as religies, o sincretismo religioso visto como um tabu,
algo a ser negado, ocultado tanto na descrio como na vivncia de manifestaes
religiosas.A grande diversidade de significaes associadas palavra sincretismo
no campo de estudos religiosos aponta que h a circulao de compreenses
similares, distintas, convergentes e divergentes de um mesmo termo em um
mesmo domnio discursivo. Nosso intento o de compreender sincretismo
como palavra em cada uma das fases de estudos apresentadas por Ferretti para
assim determinarmos os conjuntos de enunciados que possibilitam os diferentes
efeitos de sentido do termo dentro do campo de estudos religiosos. Palavraschave: Sincretismo. Palavra. Significao.Tema.

277

FT 10 :: DIVERSIDADE RELIGIOSA E
IMAGINRIO
.....................................
Coordenadores: Prof. Dr. Carlos Andr Cavalcanti UFPB, PB; Prof. Dr.
Rosalira dos Santos Oliveira FUNDAJ, PE
Ementa:Na relao entre o homem e o sagrado o imaginrio constitui a ponte que
permite a instaurao de um dilogo. Diferentes concepes sobre a relao entre
o homem e o divino do origem a mltiplas expresses religiosas. Entretanto,
no mago de todas elas encontramos o mito e o rito (fenmenos do imaginrio)
como elementos fundadores e mantenedores da sua cosmoviso. Caracterizado
como um pas de relativa tolerncia, o Brasil v-se atualmente confrontado com
demonstraes de intolerncia de vrios segmentos religiosos. Neste momento, o
reconhecimento das convergncias profundas que unem as diferentes expresses
religiosas entendidas como parte do capital simblico comum da humanidade
constitui uma tarefa intelectual e poltica urgente. Esta tarefa faz-se ainda mais
necessria como fundamento terico afirmao do respeito pluralidade e ao
reconhecimento da Diversidade Religiosa - DR.
Os estudos no campo do simblico e do imaginrio constituem instrumentos
capazes de nos permitir ampliar entendimento das convergncias e distines
entre diversas tradies religiosas, fundamentando o direito de cada uma livre
expresso e elencando proximidades. Entre estes estudos destacamos, ainda que
de forma no exclusiva, a Teoria Geral do Imaginrio, que atravs da abordagem
das estruturas antropolgicas que orientam as criaes simblicas da humanidade,
propicia o reconhecimento dos elementos subjacentes DR, contribuindo para
seu melhor entendimento. A Diversidade Religiosa uma das vitrines da nossa
rea na interface com a sociedade civil! Nela atua cada vez mais o Estado em boa
parte de suas polticas pblicas voltadas para religies. Debater neste ST noes
e conceitos da nossa rea que contribuam para fundamentar DR ato estratgico
que reafirma um campo de ao.

278

1. Weber, Durand e o imaginrio da racionalizao formal no Direito

Inquisitorial Medieval
Autor/a (es): Carlos Andr Macedo Cavalcanti
Titulao: Doutor
Instituio: UFPB
Resumo: O estudo da Histria das Inquisies tem sido marcado por fatores
que foram inovadores em certo perodo da Histria da Historiografia, mas que
tornaram-se insuficientes para as atuais expectativas dos pesquisadores. Tais
fatores so, principalmente, a centralidade e quase exclusividade dos rus e dos
seus processos na literatura cientfica sobre o assunto e a ausncia do estudo
da dinmica religiosa como componente do Fenmeno Religioso dentro dos
tribunais e visitaes inquisitoriais. Fenmeno este que aparece travestido em
princpios do Direito. As Cincias e a Histria das Religies chegam em boa hora
a estas pesquisas atravs dos esforos que vimos fazendo no Grupo Videlicet, da
UFPB. Inicialmente, buscamos resgatar o olhar de Max Weber sobre o Direito
Inquisitorial como marco historiogrfico para esta reinsero do tema inquisio
na vida acadmica. Este passo inicial o motivo desta comunicao. Para o mestre
alemo, a justia inquisitorial pretrita s inquisies modernas foi apenas mais
uma varivel na consolidao dos valores que afastaram a justia do prncipe e
dos seus magistrados daquela exercida pelos homens de f, magistrados da Igreja.
O direito teocrtico no interfere hegemonicamente nesta distino tipicamente
ocidental, antepassada longeva da atual secularizao e do Desencantamento
do Mundo tpicos da nossa cultura na contemporaneidade, pois as condutas
principescas segundo interesses materialmente definidos acabaram por abrir
timidamente o caminho para uma expectativa tendencialmente positiva de direito
racional universal? , em substituio s antigas normas da justia popular,
onde a piedade principesca e no a busca da verdade pelo ato investigativo
processual inqurito! era o pilar central dos valores. Neste processo, uma
concepo racionalizadora formal-processual constela com o imaginrio
inquisitorial, seus valores e mitos, produzindo um dos mais profundos atos
componentes histricos do que Gilbert Durand chamou de aggiornamento do
cristianismo. Palavras-chave: Imaginrio. Inquisio. Racionalizao.

279

2. O papel do inquisidor no regimento da Inquisio Portuguesa de 1640

Autor/a (es): Afrnio Carneiro Jcome
Titulao: Mestrando
Instituio: UFPB
Resumo: Procuramos demonstrar o papel da figura, central na Inquisio lusitana,
do Inquisidor. Destacando a fora desse cargo, a imponncia da funo que
impacta diretamente no imaginrio e nas estruturas scio-polticas na sociedade
lusitana. Nossa anlise da funo de Inquisidor toma como objeto primordial
da pesquisa o Regimento da Inquisio de Portugal de 1640, revelando suas
leis permeadas por uma intolerncia secular, construda e desconstruda atravs
de sculos de reviravoltas polticas e sociais. Essa figura marcante na Histria
Portuguesa Moderna no deve ser associada apenas ao cenrio onde as aes da
Igreja Catlica eram destacadas, pois a instituio inquisitorial extrapolava seu
funcionamento em funo tambm, dos anseios seculares.
Palavras-chave: Histria. Religio. Inquisio.
3. Dom Antnio dos Santos Cabral e o catolicismo em Belo Horizonte 1922-1936.
Autor/a (es): Eduardo Alves de Souza
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC Minas
Resumo: A presente comunicao tem como objetivo apresentar a dissertao
de mestrado apresentado no curso de Ps-graduao em Cincias da Religio
da Puc Minas. A pesquisa apresenta atravs de fontes primrias as aes de
Dom Cabral na administrao da Arquidiocese de Belo Horizonte no perodo
de 1922-1936. Apresentando o contexto histrico da formao da Repblica,
a pesquisa analisa o movimento em favor da participao da Igreja Catlica no
Estado. A contextualizao do movimento republicano ajudou na compreenso
da ao de Dom Cabral na capital. A imprensa e a educao foram s armas
utilizadas por ele para combater as ideias contrarias a f catlica. A partir de
1923, teve incio publicao do jornal O Horizonte, publicando as ideias de
Dom Cabral e suas aes na cidade. Na rea da educao foi criado o seminrio

280

para formao de jovens. A militncia religiosa em defesa da doutrina catlica,

a promoo do laicato, foram aes direcionadas por Dom Cabral promovendo
o crescimento da Igreja Catlica na capital. Palavras-chave: Dom Cabral. Igreja
Catlica. Militncia.
4. O olhar das Noelistas: representaes da famlia crist no jornal a
imprensa (1931 1945)
Autor/a (es): Jorilene Barros da Silva Gomes
Titulao: Mestre
Instituio: UFPB
Resumo: Este artigo prope analisar a produo e elaborao das representaes
culturais da famlia na Paraba entre os anos de 1931 e 1945, atravs dos discursos
impressos no jornal A Imprensa, que prestava-se poca como peridico poltico
e noticioso, voltado a uma classe mdia urbana centrada nas cidades mais
desenvolvidas do estado. Os posicionamentos so de base religiosa e servem para
ampliar a compreenso da Histria da Famlia no Brasil. Esta comunicao
fruto do projeto de mestrado, em andamento, intitulado A Famlia Moderna
Crist presente nos discursos do Ncleo Noelista na Paraba entre os anos de 1931
e 1945 que visa investigar e/ou perceber os discursos e as representaes de um
iderio de famlia moderna e crist construda a partir dos textos produzidos pelo
Ncleo Noelista. Utilizamos o conceito de representao, proposto por Roger
Chartier, entre outros, para compreender como so elaborados e construdos
historicamente elementos do imaginrio social e cultural, em especial no tocante
do campo das sensibilidades e da sociabilidade. Para tanto, nos apoiamos em Jos
Oscar Beozzo para examinar a Igreja Catlica como instituio em transformao
em conjunto com o Estado num processo de modelao aos novos ventos da
modernidade. Toma-se, ento, o caminho do campo relacional entre a histria e a
literatura (aqui compreendida atravs do uso dos peridicos), para problematizar
o cruzamento e as influncias sofridas entre as indicaes do moderno, dos valores
familiares e das sociabilidades, na elaborao de possibilidades de examinar a
famlia crist atravessada pelos cdigos de uma cultura letrada promovida pela
imprensa, mediada numa ao conjunta entre a Igreja Catlica e o Estado.

281

Palavras-chave: Famlia. Noelistas. Igreja catlica. Representao. Estado.

5. O cristianismo moreno em Alagoas (Scs. XVI- XX)
Autor/a (es): Manoel Henrique de Melo Santana
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC Minas
Resumo: Esta comunicao trata de uma pesquisa do processo histrico do
Cristianismo em Alagoas, onde devidamente so contempladas as Festas de
Padroeiros, realizando aqui uma anlise de textos, mitos e ritos, bem como de
manifestaes culturais, folclricas e religiosas atravs de msicas, danas, e
outras expresses da Religiosidade Popular e suas relaes com a Igreja Oficial,
lanando a hiptese de sua permanncia e futuro como fiel representante do
Cristianismo, mediante todo o processo de sincretismo religioso, chamado aqui
de Cristianismo Moreno Brasileiro, conforme intuio do pesquisador Eduardo
Hoornaert, onde se integraram a este itinerrio no somente os primeiros
missionrios que surgiram no ciclo litorneo e zona da mata, e depois nos sertes
alagoanos, ao lado dos ndios e com os negros africanos nos engenhos de acar,
lembrando a histria do clebre Quilombo dos Palmares, na Serra da Barriga,
em Alagoas, sem esquecer os beatos e beatas, rezadores e benzedores, cantadores,
vaqueiros e sertanejos alm de outras lideranas populares, que tornaram esse
Cristianismo alagoano, mstico e popular.
Palavras-chave: Religiosidade Popular. Festas. Sincretismo. Cultura. Folclore.
6. Da cultura do medo da amizade: Dom Helder e os outros
Autor/a (es): Luiz Carlos Luz Marques
Titulao: Doutor
Instituio: UNICAP
Resumo: Pretendemos, na perspectiva da Histria Cultural, para a qual a
religio constri sentidos, prticas e representaes, apresentar alguns dos
primeiros resultados de um projeto de pesquisa financiado pelo CNPq,
intitulado ENSINANDO MEDOS, BUSCANDO O DILOGO: igrejas,
intelectuais, fascismo, integralismo e humanismo integral em Pernambuco

282

(1920-1940), documentando e analisando, neste paper, como o lder catlico

Helder Pessoa Camara evoluiu, a partir do incio dos anos 30, de uma identidade
confessional integrista, tributria de um processo histrico que vem marcando o
ocidente cristo desde a Idade Mdia, processo que pode ser definido como o da
construo do inimigo sucessivamente o Islam, a Reforma, o Iluminismo, o
Comunismo , para uma identidade confessional aberta amizade interpessoal
e ao dilogo com cristos, no cristos e no crentes. Defendemos que seu
percurso pessoal demonstra, em meio s lides do Sculo XX brasileiro, como a
formao de uma conscincia pessoal e comunitria, de respeito pluralidade e
ao reconhecimento da Diversidade Religiosa, s possvel atravs de uma slida
formao cultural, do cultivo sistemtico da atitude psicolgica de apreciao
dos valores do outro, por mais diversos que sejam, e da deciso tica de colocar a
pessoa do outro acima de quaisquer clculos utilitaristas.
Palavras-chave: Histria cultural. Dom Hlder. Dilogo inter-religioso.

7. Perspectivas do Campo Religioso Brasileiro representadas no 25

Congresso da SOTER
Autor/a (es): Gerson Bento Freire
Titulao: Mestrando
Instituio: PUC Minas
Agncia Financiadora: CAPES
Resumo: A presente comunicao busca analisar o 25 Congresso da SOTER
como uma forma de representao dentro da academia das tendncias e propostas
de estudo do Campo Religioso Brasileiro. Tambm pretende discutir a relao
plural que constitui o Campo Religioso Brasileiro e como os pesquisadores
ligados SOTER esto fazendo suas aproximaes segundo o que foi exposto
no evento em questo. O estudo uma anlise qualitativa e meta-reflexiva da
produo de conhecimento do principal evento da SOTER.
Palavras-chave: Religio. Campo religioso brasileiro. SOTER.

283

8. O atual contexto de intolerncia religiosa: brasileiro aceita a diversidade

ou tornou-se preconceituoso contra os no-cristos?
Autor/a (es): Ana Paula Cavalcanti
Titulao: Doutoranda
Instituio: UFPB
Resumo: Apresentarei minha tese de doutorado em andamento na UFPB, em
Psicologia Social. Objetivo analisar se, e em que grau, a condio de cristo
explcito tornou-se pr-requisito para um brasileiro ser considerado um bom
cidado, e qual a relao disto com o aumento do preconceito religioso,
especificamente contra a religiosidade afro-brasileira, verificando atravs de
entrevistas semiestruturadas a interao entre catlicos, neopentecostais e afrobrasileiros. O aumento das crenas igualitrias, dos direitos dos grupos minoritrios
ou vulnerveis, no Brasil, est contrabalanado pelo aumento das novas atitudes
preconceituosas, substituindo barreiras sociais antigas, como o preconceito
racial velado, na impossibilidade de express-las diante dos constrangimentos
das leis atuais. As diferenas de crena, conjeturo, so percebidas como ameaa
simblica existncia ou dignidade do grupo insurgente ou obstinado. H
poucas pesquisas sobre este problema. O enigma despertado o da situao e
perspectiva futura quanto tolerncia religiosa, respeito cidadania e surgimento
de entraves ao desenvolvimento socioeconmico nas reas de maior preconceito,
principalmente contra religies afro-brasileiras. Presume-se aqui a necessidade de
demonstrar o quilate adquirido pelo pertencimento religioso (especificamente
o alto valor social adquirido pelo cristianismo), suas dimenses psicossociais e
consequncias na formao da identidade grupal, buscando uma anteviso da
identidade nacional que se forma neste novo momento social, poltico e histrico
marcado pelo crescimento econmico e maior destaque mundial do Brasil.
Palavras-chave: Intolerncia religiosa. Preconceito religioso. Identidade social
brasileira.

284

9. De Exu a Esprito Santo: tenses religiosas na Zona da Mata mineira

Autor/a (es): Andiara Barbosa Neder e Diego Lucas Nunes de Souza
Titulao: Mestrandos
Instituio: UFFJ
Instituio Financiadora: CNPq
Resumo: A finalidade desta pesquisa promover uma reflexo acerca do atrito
existente entre igrejas evanglicas e religies de matriz africana, tema atual e que
traz tona a tenso que acaba se configurando em situaes de intolerncia e
violncia religiosa. No desenvolvimento do artigo so abordados os declnios e
ascenses no cenrio religioso da Zona da Mata mineira a partir do ano 2000,
tendo como fundamentao os dados estatsticos fornecidos pelo IBGE
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, alm da pesquisa emprica baseada
em observao e entrevistas com dirigentes religiosos das duas vertentes. Atravs
desta pesquisa, o artigo apresenta uma anlise dos desdobramentos ocorridos
por conta das transformaes no campo social-religioso, com nfase na questo
da intolerncia, fator preocupante nos dias atuais. Sob este aspecto, o estudo
apresenta uma relevncia no sentido de refletir acerca da contextualizao do
discurso de cada vertente religiosa em questo, no que se refere disseminao
de uma ideologia que leva violncia na histria recente da trajetria das
religiosidades afrodescendentes e evanglicas na regio acima citada.
Palavras-chave: Religio. Evanglicas. Afro-brasileiro. Intolerncia. Zona da
Mata.
10. Religiosidade e maginrio: bases para a compreenso do sagrado
Autor/a (es): Angelina Batista
Titulao: Doutora
Instituio: UNESP
Resumo: A religiosidade, fenmeno universal, expressa-se, nos grupos sociais,
por inmeras manifestaes religiosas que podem ser estudadas, por exemplo,
pelos historiadores das religies. Entretanto, h convergncias profundas entre
essas manifestaes. Buscar o ponto comum entre elas tarefa importante para
o conhecimento de seus fundamentos e para o reconhecimento da Diversidade

285

Religiosa. Esta comunicao baseia-se em pesquisa terica em autores como

Mircea Eliade, Rudolf Otto, Joseph Campbell, visando a buscar os elementos
fundamentais que constituem o princpio vivo de todas as religies: o sagrado
e a experincia humana do sagrado. Contudo, essa pesquisa no pode ignorar
os estudos antropolgicos do Imaginrio. Com Gilbert Durand (1989, p. 14)
aprendemos que o imaginrio ou seja, o conjunto das imagens e das relaes
de imagens que constitui o capital pensado do homo sapiens aparece-nos como
o grande denominador fundamental onde se vm encontrar todas as criaes do
pensamento humano, entre elas as produes religiosas. Assim, identificar o
ncleo central da religiosidade e relacion-lo com as imagens simblicas, com
os mitos e ritos que lhes so subjacentes, pode nos dar uma compreenso mais
aprofundada das bases comuns do fenmeno religioso e oferecer subsdios para
a compreenso das manifestaes religiosas do povo brasileiro. Antes de entrar
na questo da tolerncia religiosa, preciso que se descubra o valor simblicorepresentacional do fenmeno religioso. Ir s estruturas profundas do imaginrio
e s razes da religiosidade humana fundamenta a opo pelo respeito diversidade
cultural do fenmeno religioso.
Palavras-chave: Imaginrio. Diversidade religiosa. Simbolismo.
11. As estruturas antropolgicas do imaginrio e os estilos de religiosidade
Autor/a (es): Rosalira Oliveira
Titulao: Doutora
Instituio: Fundao Joaquim Nabuco
Resumo: De acordo com Gilbert Durand, a angstia diante da passagem do
tempo e a conscincia da morte constituem a base comum experincia humana.
exatamente no esforo de dar uma resposta a esta angstia dotando o mundo
de sentido, que a imaginao constri suas criaes. Deste modo, os smbolos,
mitos e ritos propiciam ao homem uma forma de ser no mundo e encarar a
prpria transitoriedade. Esta (con)vivncia com o trgico da condio humana,
tambm, um dos elementos centrais da experincia religiosa. por conta dessa
afinidade que podemos considerar a anlise das constelaes de imagens que
se agrupam nas estruturas antropolgicas do imaginrio um approach terico

286

e metodolgico capaz de permitir identificar as atitudes religiosas presentes

nas diferentes tradies (aquilo que estamos chamando aqui de estilos de
espiritualidade). Sobre esse fundo comum propiciado pelo imaginrio e suas
estruturas, buscaremos destacar, tambm, o trajeto antropolgico (Durand,
1989) que vai nos possibilitar situar estas diferentes tradies no contexto
sociocultural brasileiro.
Palavras-chave: Imaginrio. Espiritualidade. Diversidade religiosa.
12. O imaginrio dionisaco e a diversidade de umbandas no discurso do
esprito pai Joaquim de Aruanda
Autor/a (es): Adilson Sanches Marques
Titulao: Doutor
Instituio: Fundao Institucional So Carlos
Resumo: Entre os anos de 2005 e 2008 estudei o discurso de um suposto
esprito, pai Joaquim de Aruanda, que se manifesta atravs do mdium Firmino
Jos Leite. Utilizando as tcnicas da Histria Oral, 32 horas de depoimento com
o suposto esprito foram gravadas. Em boa parte de sua fala sobre a Umbanda, o
mesmo afirma que esta religio medianmica brasileira no tem uma codificao,
portanto, cada centro, terreiro ou tenda teria sua prpria doutrina, transmitida
pelos seus respectivos guias espirituais. Assim, o suposto esprito critica aqueles
que desejam codificar ou padronizar a umbanda. Porm, sua idiossincrasia aponta
para um imaginrio do tipo dionisaco, ou seja, noturno, na tica proposta por
Gilbert Durand. Atravs de vdeos com trechos das entrevistas realizadas com o
suposto esprito e que podem ser acessadas na internet no canal homospiritualis
do youtube, essas questes sero abordadas e discutidas na comunicao.
Palavras-chave: Imaginrio. Umbanda. Espiritualidade.
13. A cura na Umbanda: o imaginrio como elo entre a espiritualidade e a
sade
Autor/a (es): Maria do Amparo Lopes Ribeiro
Titulao: Mestranda
Instituio: UFPI

287

Resumo: A Umbanda configura-se como um sistema de crenas que rene

elementos do catolicismo, kardecismo e das tradies afro-brasileiras e de religies
de matriz africana, demonstrando seu potencial no mbito da diversidade
religiosa e dos diversos dilogos que o imaginrio, que compe a sua cosmoviso
possibilitam a quem a procura e para seus adeptos. Com isso, a condio plural
dos terreiros os leva a se apresentarem como espaos de socializao entre vrios
universos de manifestao do que seus integrantes aceitam como o contato com
o sagrado e sua espiritualidade. Para tanto, o objetivo desta pesquisa analisar
as construes narrativas presentes nos rituais de cura da Umbanda, procurando
pensar sobre a questo da sade, da doena e da cura nesta religio, considerando
sua cosmologia e as prticas dos atores sociais envolvidos (adeptos e no-adeptos)
em termos do que o imaginrio que permeia essa religiosidade possa construir,
acerca dos sentidos sobre o adoecer e o restabelecimento do equilbrio da sade
do indivduo que procura tais espaos. Para isso, o estudo se dar por meio de
pesquisa etnogrfica, observao participante e entrevistas semi-estruturadas.
Espera-se analisar as representaes que os integrantes e participantes das prticas
teraputicas religiosas nos terreiros umbandistas aplicam s suas experincias e
vivncias no trato com o sagrado e com o espiritual, as construes que erigem
sobre os acontecimentos vivenciados e qual o sentido que do a eles, que olhares
lanam e quais discursos advm destas prticas.
Palavras chave: Religiosidade. Umbanda. Cura. Imaginrio.
14. Deus(es), f e smbolos(s) no Ensino Religioso: formao para um
imaginrio plural
Autor/a (es): Elton Roney da Silva Carvalho
Titulao: Mestrando
Instituio: UFPB
Resumo: O cnone iluminista nos ensina que todo Ser Humano tem direitos e
deveres que devem ser cumpridos e respeitados por todos. Para uma formao
que valorize a importncia dos Direitos Humanos em uma sociedade plural e
seus smbolos e narrativas necessrio um trabalho no Ensino Religioso que seja
focado na pluralidade. O Estatuto da Criana e do Adolescente prev a formao

288

no campo religioso no Brasil como um direito inalienvel. Atravs de pesquisa

bibliogrfica da Literatura Cientfica, do levantamento e comparaes de fontes
textuais, este trabalho tem os objetivos de (1) analisar a importncia dos conceitos
de Laicidade e Laicismo para a formao de um imaginrio plural e tolerante no
cenrio simblico religioso brasileiro e (2) averiguar o papel do Ensino Religioso
e dos Direitos Humanos na formao do respeito Diversidade Religiosa no
contexto da crescente intolerncia religiosa brasileira, compreendendo que para
uma formao plural que valorize a diversidade religiosa necessrio um trabalho
educacional focado na pluralidade existente no imaginrio do campo religioso e
que inclua as vrias interpretaes religiosas e fenmenos que existem no lugar
social. Neste sentido, conhecer a convergncia profunda do imaginrio apoiar a
Cultura de Paz na escola e na sociedade. Por uma educao inclusiva que abarque
o Ensino Religioso e que forme cidados abertos ao dilogo e a tolerncia em
uma sociedade plural!
Palavras- chave: Imaginrio. Diversidade. Ensino religioso.
15. Como os filhos do vento, no calor do serto, tornaram-se filhos da
excluso
Autor/a (es): Janine Marta Coelho Rodrigues
Titulao: Doutora
Instituio: UFPB
Resumo: A sociedade vive uma transformao radical, sendo fortemente
influenciada pela mundializao, que traz como uma de suas consequncias, uma
situao de polticas pblicas voltadas para o setor econmico e tecnolgico,
que tem sido considerado como prioritrio para o desenvolvimento dos pases.
Tal situao vem deixando para segundo plano as questes sociais, que esto
relacionadas com as necessidades bsicas do ser humano como: sade, moradia,
emprego e educao. A tolerncia e o respeito diversidade, atitude tambm
aprendida na escola, traz a tona a formao de professores(as) que precisam
ser qualificados, em seus processos formativos, para lidar com a diversidade.
Muitas localidades paraibanas, inclusive prximas a capital, esto situadas no
litoral paraibano, contam com uma realidade escolar de alunos provenientes

289

das aldeias, que so ndios e com um nmero menor de alunos, chamados no

ndios, como tambm em nossas escolas da capital e de seu entorno, encontramos
alunos negros, pardos e quilombolas. A Paraba tambm um estado onde
residem grupos ciganos. necessrio capacitar professores(as) que atuam nestas
escolas, que por si j so diversificadas, para construo de um Projeto Poltico
Pedaggico (PPP), onde todos que fazem a escola tenham possibilidades de
conviver com as diferenas, estimulando a tolerncia e exercitando a cidadania,
para que a escola, atenda as necessidades de seus alunos, no com improviso mas
com competncia tcnica e poltica, para que as conquistas sociais e os direitos
ainda no garantidos, saiam do papel ou do mundo das idias e comecem a
acontecer. A formao docente frente diversidade: A escolarizao dos
ciganos como espao de construo da cidadania, um projeto do PIBIC que
desenvolve atividades na comunidade cigana de Sousa desde 2009. Investigando
a fixao dos ciganos antes viajantes, conhecidos como filhos do vento e hoje,
moradores ainda pouco includos, na cidade de Sousa. No contexto da incluso,
analisamos os processos de escolarizao dessa comunidade cigana, como espao
de construo de cidadania. Inicialmente, em 2009, conhecemos o Centro
Calon de Desenvolvimento Integral (CCDI) na cidade de Sousa-PB, o qual
foi inaugurado em agosto de 2009, pelo Ministro Edson Santos, da Secretaria
Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR), bem como,
as atividades l desenvolvidas. Realizamos entrevistas com as lideranas ciganas,
aplicamos questionrios na comunidade e realizamos grupos de trabalho com
ciganos e seus chefes sobre suas origens, as histrias contadas e as no contadas,
a cultura, as relaes sociais, as condies de emprego, renda e perspectivas de
qualidade de vida da comunidade na cidade de Sousa-PB. Aps a discusso
dos dados referentes famlia, escolaridade e renda, bem como a percepo
da fragilidade e ineficcia da execuo das Polticas Pblicas para aquela
comunidade, foi observada a necessidade de investimentos fsicos e estruturais no
Centro Calon de Desenvolvimento Integral (CCDI), pelo estado precrio que
se encontra, no existe mobilirio, no dispe de recursos tcnicos pedaggicos
e no oferece nenhuma atividade para resgatar e preservar a cultura e costumes
daquela comunidade tnica. Criou-se um blog para divulgar a comunidade:

290

cidadaniacigana.blogspot.com.br, recomendamos tambm a criao de um

Frum de discusso que foi incentivado a partir da realizao do nosso Seminrio
Temtico, com a presena de mais de cem participantes, em outubro de 2009,
quando discutimos com autoridades da SEPPIR, autoridades locais, dirigentes
institucionais, lideranas locais, professores e demais interessados, a urgncia
de criar espaos sociais, culturais e polticos, para dar visibilidade e voz para
construo da cidadania da populao cigana, via escolarizao para vir como
consequncia, a conservao de sua identidade tnica, melhoria da qualidade
de vida dos atravs da insero em programas sociais e da execuo de polticas
mnimas de ateno moradia, sade e educao.
Palavras-chave: Diversidade. Escolarizao. Formao de Professores(as).
16. A compaixo na potica do cantor e compositor Cazuza: imagens e
metforas para uma religiosidade afinada com a contemporaneidade
Autor/a (es): Joo de Deus Vieira Barros
Titulao: Doutor
Instituio: UFMA
Resumo: O presente estudo resulta de nossa pesquisa de ps-doutorado realizada
junto Universidade Federal Fluminense (UFF) e que versou sobre a histria
de vida e a obra do cantor e compositor Cazuza, buscando-lhe as dimenses
poticas, onricas, bem como as metforas educativas. A pesquisa leva em
considerao a existncia de uma crise de paradigmas no conhecimento e na
cincia, com reflexos diretos na educao, conforme j constataram autores como
Edgar Morin, Boaventura de Sousa Santos, Gilbert Durand, Michel Maffesoli,
Gilberto Freyre e Jos Carlos de Paula Carvalho, dentre outros - da trabalhar-se
com o onrico, o subjetivo e o simblico no campo da educao, em especial de
uma educao para a religiosidade, antenada com a contemporaneidade, em toda
sua diversidade e complexidade. A pesquisa buscou contribuir para os estudos
no campo da arte e do imaginrio na educao, para isso buscando imagens,
arqutipos, mitos e smbolos na obra, os quais possibilitaram o levantamento das
estruturas antropolgicas do imaginrio durandianas e das metforas educativas
na obra e na vida do artista, sem desconsiderar o carter ambivalente das mesmas.

291

Um dos temas recorrentes na obra de Cazuza o da compaixo pelo ser humano,

expressa em msicas como Blues da Piedade, Voc se parece com todo mundo
e Um trem pras estrelas, dentre outras. O presente trabalho apontar, na obra
do artista, algumas dessas imagens e metforas buscando contribuir para um
debate profcuo sobre o desenvolvimento da religiosidade, a partir de elementos
simblicos e imaginrios presentes no cotidiano, na arte e no prprio existir,
tomando-se a obra potica e a histria de vida do artista Cazuza como uma
possibilidade de estudos e abrindo-se caminho para que se busque esses elementos
em outras histrias de vida e na obra de artistas e pessoas conhecidas ou no. A
comunicao se concluir com a interpretao de uma msica de Cazuza em
que o tema da compaixo seja o mais forte, ampliando o sentido em objetos
presentes numa mesa e em imagens no data show, que compem o cenrio mvel
da performance, elementos que ajudam a mostrar a dimenso onrica e educativa
das imagens simblicas e das metforas poticas.
Palavras- chave: Imaginrio. Religiosidade. Educao. Cazuza. Arte.
17. O ser devoto e folio numa folia divina
Autor/a (es): Luciano Cndido e Sarmento
Titulao: Doutorando
Instituio: PUC-SP
Resumo: Folias, ternos de Folia, Folias de Reis, Folias do Divino, Folias do Bom
Jesus, so vrios os nomes dados a estes grupos religiosos no Brasil. Encontradas
em quase todo o territrio nacional, apresentam grande diversidade em suas
manifestaes, no entanto, possvel apontar aspectos comuns, como a devoo
aos santos, a importncia dos ciclos e rituais e a sacralidade da msica. Ser
Devoto e Folio estar inserido em um determinado contexto social e religioso
complexo e dinmico, sustentado pelos pilares, da f, do ritual, da devoo, do
compromisso, do conhecimento e da msica. Entre os temas mais recorrentes
em trabalhos cientficos que tm sido produzidos a respeito das manifestaes do
catolicismo popular no Brasil esto as Folias. As publicaes sobre o assunto
vo desde o simples registro atravs de fotos ou vdeos amadores, inmeros
trabalhos acadmicos em diversos nveis e em diversas reas do conhecimento.

292

Neste trabalho, busco realizar a partir de dados obtidos em pesquisa bibliogrfica

e trabalho de campo, realizado na zona Rural da cidade de Montes Claros (MG),
um levantamento conceitual e histrico, buscando elementos que possibilitem
a compreenso do fenmeno das Folias a partir de seus aspectos religiosos.
Em seguida, fundamentado em dados empricos e entrevistas, apresento uma
descrio acerca do ser Devoto e Folio e sua rotina religiosa. Desta forma
pretendo contribuir para o registro, a compreenso, e a reflexo acerca das
manifestaes religiosas ditas populares em nosso pas.
Palavras-chave: Religiosidade popular. Festas. Cultura.
18. F e representao catlica no cemitrio do Bonfim
Autor/a (es): Ilza Mara Lima
Titulao: Mestranda
Instituio: PUC Minas
Agncia Financiadora: CAPES
Resumo: Pretende-se com este trabalho analisar, as diversas maneiras com as
quais a f catlica foi representada, no cemitrio do Bonfim, em Belo Horizonte.
Desde o inicio de sua construo, at meados da dcada de 50. A transposio da
f catlica, quanto aos enterramentos, antes praticados dentro das igrejas, locais
denominados de campo santo e agora, Com a construo da nova Capital, a Matriz
foi demolida, cedendo espao para a construo de outra. Os enterramentos antes
ali realizados passaram para um local provisrio at a construo do Cemitrio
Municipal da nova Capital Mineira. Percebe-se que, a necessidade da construo
de um espao apropriado para os enterramentos surgiu, com a comisso
construtora da nova Cidade, imbudos de por influncia da Cientificidade
higienista, muito comum nas sociedades europeias. Mas esta atitude no agradou
a comunidade catlica local. Observa-se que, com a construo do novo espao,
para os enterramentos a demonstrao e pertencimento da f catlica foram
demonstrados, atravs de suas simbologias, em construes fnebres suntuosas e
que de alguma maneira, ainda expressam a preocupao com a salvao da alma
de fieis catlicos. Para isso, esta comunicao faz um recorte, ao analisar apenas
algumas, as mais antigas e expressivas, das 54 quadras, existentes no cemitrio

293

do Bonfim.
Palavras chave: F. Simbologia. Catolicismo.
19. Espao mtico e lugar: construes do imaginrio na realidade indgena
potiguara e na realidade monstica carmelitana
Autor/a (es): Joselma Bianca de Souza Mendona
Titulao: Mestranda
Instituio: UFPB
Resumo: O presente artigo constitui parte de minha dissertao de mestrado
em curso, a ser defendida no Programa de Ps-Graduao em Cincias das
Religies da UFPB.O objetivo do trabalho, investigar o expresses simblicas
que comunicam a experincia com o transcendente. A natureza, para o povo
Potiguara e o Monte Carmelo, para o carmelita, so construes do imaginrio
e modelos de transcendncia. Trata-se de um estudo comparativo entre duas
realidades distintas: uma etnia e grupo de pessoas que viveram no interior da
clausura,ocorrendo ambas em espaos geogrficos diferentes.O estudo que segue
de base etnogrfica, elencando a abordagem qualitativa e quantitativa. Em
primeiro momento, foram realizadas pesquisas sobre as fontes bibliogrficas que
envolvem as duas realidades. No que diz respeito aos Potiguara, nos valemos de
fontes, como BARCELLOS,( 2012) e NASCIMENTO (2012) . Sobre a vida
carmelitana, nos debruamos nos msticos: SO JOO DA CRUZ e TERESA
DE VILA, bem como as Regras e Constitues. Para a montagem do trabalho,
utilizamos os seguintes instrumentos de pesquisa: Dirio de Campo, Observao
Participante e Entrevista semiestruturada. O estudo elenca as aproximaes e
os distanciamentos entre as partes estudadas. Para os indgenas Potiguara, a
natureza se apresenta como espao sagrado, lugar para estabelecer contato com
a ancestralidade e os encantados. Na realidade carmelitana o Monte Carmelo
se apresenta como o espao mtico, que perpassa a imensido dos espaos
geogrficos, o lugar de transcendncia e de comunho com o sagrado, que se d
por meio da contemplao.
Palavras-chave: Potiguara. Monge Carmelita. Natureza. Espao sagrado.

294

REALIZAO
.....................................

295

sethcomunicacao.com

296