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In h a lt.

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Gtz Io h . B ., Ludwig der Gehrtete, der letzte Herzog der


Ingolstdter Linie
................................................. .....
S c h w b l Franz, Bangeschichtlichc Wrdigung der Ingolstdter
L ie b fra u e n k irc h e ...................................................................................21
H a g e r Georg, D ie Gotik Ingolstadts und der moderne Mensch
37
Lei d in g er Georg, E in Prachtevangeliarium der karolingischen
Zeit aris In g o ls ta d t..............................................................................47
Gtz Io h . B apt., D ie Ingolstdter Grabsteine, 3. T e il, S t. Sebastian
und die kleineren Kirchen. 1504 1 8 1 3 ........................................61
W itz Herm., Postamtdircktor a. D . Io h . Baptist Mayer, Ehren
vorsitzender de Historischen Vereins I n g o ls t a d t ........................... 103
G tz 'Io h . B apt.,
Zur Leichenfeier de Kurfrsten
M ax Emanuel in I n g o ls t a d t ........................................................... 107
Zech bau e r, Rechnungsabschlu 1 9 2 6 ................................................ 111
W itz H erm ., Rechtrat August S chlam pp........................................... 113
W itz Herm., Jahresbericht des S c h r if t f h r e r s ................................ 114

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^ O

'

Ludwig der Gebartete,


der letzte Herzog
der ingolstdter Linie

V ortrag
aus dem festabend der sr. rjaupt-Dersammlung
des Verbandes bayerischer Geschichtsund Urgeschichts-Vereine in Ingolstadt
lr?. Oktober 15L6)

^5gr. Dr. fohann V. Gh.

L -n ^ ^ -rs -

Ventzte Literatur.
L a n g H e in ric h , b i t t e r v o n Geschichte des Bairischcn Herzogs Ludwig des B rtigen zu Ingolstadt, N rn
berg 1821.
H o llt le C h r is tto n :
Archivalischc Beitrge zur Geschichte Herzogs Ludwig des B rtigen von BayernIngolstad, und seiner Zeit. I . T e il Mnchen 1868; H . T e il Mnchen 1872
(Sonderabdruck aus dem Oberbayer. Archiv, B a nd X X V I I I u. B a n d X X X I I ) ,
S c h re ib e r W ilh e lm :
Geschichte Bayerns in
Freiburg i. B r. >889.

Verbindung m it der deutschen Geschichte, I. B a nd .

N ie z le r S ig m n n d :
Geschichte Baierns, I I I . B a nd , G otha 1889.
D o e b e rl IN .:
Entwicklungsgeschichte Bayerns, I. B a n d , 2. Auflage, Mnchen 1908.
B ch n e r fr a n z T o n e r:
Archivinventare der katholischen Pfarreien in der Dizese Cichsttt, Mnchen
und Leipzig 1918, A n h a n g : D ie Ingolstdter Schahurkundcn Ludwig des
Gebartetcn.
fra n k e n b u rg e r IN o x :

'

Z u r Geschichte des Ingolstdter und Landshurcr Herzogsschatzcs und des S tifte s


A lt ttin g , abgedruckt in : Ncpcrtorium f r Kunstwissenschaft, B e rlin und Leipzig,
W alter dc G ruytcr Lc Co., B a n d X T I V , 1923, S eite 23 77.
H a lz in g a
Herbst des M ittelalters. S tud ie n ber Lebens- und GeisteSformcn deS 14. und
15. Jahrhunderts in Frankreich und in den Niederlanden. Deutsch von I . Tolles
Mnckeberg. Mnchen 1924.

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stand berrschte. Im Gegensatze hl-zu nennt Dabeil m ,.nr


wicllungsgeschichlc Bayerns die Ze'wcnodc. 'n ^
des letzten Ingolstdter Herzogs st-l. das dstere Iahivun

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G ew alttaten w aren a n der ^ a g eso r d n u n g. N u z ^

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V e rw irru n g ,n das V o lk trugen, ms cnv

Person M a r -

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Auslassung der geschlechtlichen M o r a l aus. N iem als in der dcui,)e

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Geschichte w ar bisher das V olk so rechtlos w ie damals, niemals spielte


man so friv o l m it der Frauenehre und Frauenwrde wie damals, nie
mals herrschte aber auch ein so schneidender Gegensatz zwischen der
ueren, aus grtmgliche Kirchen, funkelnde Kleinodien und reiche
S tiftungen abzielenden Frmmigkeit und der wahren, den inneren
Menschen erfassenden und umgestaltenden Religiositt. D as ist also
das M ilie u , aus dessen Hintergrnde die Gestalt des letzten In g o l
stdter Herzogs erscheint, und wenn es w ahr ist, da jeder Mensch ein
P rodukt seiner Umgebung ist, dann haben w ir wahrlich nicht viel
Gutes zu erwarten. A ber alle Erw artungen und Befrchtungen wur^
den noch weit bertrosfen. D enn a lle Dmonen der Z e it," sagt der
neueste bayerische Historiker (D berl, I, 2. Ausl. S . 305) tobten in
seiner Seele: die Ruhmbegierde, die Streitsucht, die Lust, dem Geg
ner den Rcken zu hmmern, der Landhunger". Und merkwrdig,
gerade dieser Frst w a r es, dem Ingolstadt seine gewaltige, weit in
die Donauebene hinausragende Kirche, seine reichsten Stiftungen und
seine grten Kleinodien verdankt. I h n uns etwas nher zu bringen,
soll die Aufgabe dieser Stunde sein.
W o h l kein deutscher Stam m hat unter dem Hader seines Frsten
hauses so schwer in seiner Entwicklung leiden mssen wie der bayerische.
A ls er m it Ludwig dem B a y e r an die Spitze des Reiches trat, ver
hinderte der Zw ist Ludwigs und R ud o lfs den Ausstieg des Hauses.
D e r Hausvertrag von P a v ia ri die Pslzer Gebiete und einen T e il
der nachmaligen Oberpfalz vom M utterlande, die nun nahezu 4 J a h r
hunderte ihre eigenen Wege gingen. W o h l hatte der Kaiser seine
Shne dringend vor jeder neuen Landesteilung gewarnt, allein ver
gebens. B a ld nach seinem Tode ging sein Erbe in wiederholten
Teilungen (1349, 1351, 1353) in Stcke. W ie einst im M erow ingerreiche, wirkte auch hier das Teilungsprinzip verbitternd, zerstrend
und auslsend. D ie Teilungen der Jahre 1392 und 1402 schufen das
Herzogtum Ingolstadt. Es w a r der am wenigsten begnstigte T e il
des wittelsbachischen Erbes. Denn es stand in seinen Ertrgnissen
gegenber dem Mnchener und noch mehr gegenber dem Landshuter Teile stark zurck, hatte keine S ta d t von der Bedeutung M n
chens oder auch n u r Landshuts, hatte keine besondere Bildungsanstalt
und w a r, von kleineren Parzellen abgesehen, in 3 grere nicht zu
sammenhngende Stcke aufgeteilt. A m Lech und an der D onau lag
der volkreichste und fruchtbarste T e il, am I n n das Gebiet von Wasser
burg m it seinen zugehrigen Aemtern, in den Alpen der Rest des
einstigen wittelsbachischen Besitzes, der sich auf Kusstein, Kitzbhl und
Rattenberg beschrnkte. Hiezu kam in der Oberpfalz noch das A m t
Hilpoltstein m it dem Stdtchen Freystadt. Nach der Teilung der
S traubinger Erbschaft erhielt der Herzog noch Schrding am I n n m it
einigen dortigen Aem tern, also eine bunte K arte von Zwergbssdungen,
von denen keine innere Lebenskraft besa.
A ls K ronprinz und prsumptiver Herrscher dieses Gebietes wurde
Ludwig der Gebartete im Jahre 1366 geboren. S e in V a te r w ar

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Stephan III., ein lebenslustiger, prunkvoll auftretender Frst, stets


reich geputzt, durch seine H eirat an den ppigeren Luxus Ita lie n s ge
whnt. Glanz und Festesfreude, Kamps und Abenteuer waren B e
drfnis f r seine strotzende Lebenskraft. W a r er nicht im Felde, so
r itt der Heine zierliche H err aus die T urniere und die W eiber und die
Widersacher wurde er in seinem Leben so wenig los wie seine Schul
den. M utzte ja doch sein S ohn noch bald hier, bald da einen ver
pfndeten Rock seiner Stiesmutter auslsen. Noch im hohen A lte r
blieb er frisch und krftig. A ls er 1400 zu Brssel m it der alten
Frstin A nna von B ra b a n t tanzte, rechnete man aus, datz das P a a r
nicht weniger als 145 Jahre zhlte. Seine Untertanen behandelte er
gut. E r konnte seinen italienischen V ettern gegenber sagen, datz er
keine Leibwachen brauche, denn er getraue sich, unbewasfnet in dem
Schoe jedes seiner Untertanen zu schlafen. D as V olk nannte ihn den
Guten, meistens aber m it Rcksicht a u f seine Prachtsiebe en Kneitzei.
Ludwigs M u tte r w a r Thadda, eine Tochter des mailndischen H err
schers B arnaba V isconti, der dort m it groer Grausamkeit regierte
und f r die Befriedigung seiner Begierden keine Grenzen und keine
Zgel kannte. D ie M u tte r starb bereits 1381. S ie erlebte es nicht
mehr, da ihre einzige Tochter Elisabeth im A lte r von 16 Jahren an
den franzsischen Knig K a rl V I. verheiratet wurde. V o m V a te r erb
ten die Kinder die Unruhe und die w ilde Sinnlichkeit, von der M u t
ter das hitzige italienische B lu t, verbunden m it der Grausamkeit und
Gewaltttigkeit der Visconti. D ie Franzosen nannten ihre Knigin,
die Jahre lang an der Seite eines wahnsinnigen Knigs leben mutzte,
nur die bse Isabeau. I h r B ru d e r, der ih r a ls Begleiter m it an
den franzsischen Hos gegeben wurde, w a r schn und sauber gewach
sen, und besa hervorragenden persnlichen M u t. I n der ritterlichen
W e lt htte er sich einen glnzenden Namen erworben, wenn er sich
nicht durch seine sprichwrtliche Streitsucht die Herzen entfremdet und
durch seine Gewaltttigkeit die Menschen von sich abgestoben htte.
Je bser die Leute waren, die er zu Dienern hatte, sagt ein Zeit
genosse, desto lieber waren sie ihm.
D ie H lfte seines Lebens verbrachte Ludwig der Gehrtete zu
P a ris und am franzsischen Hose. H ier aber schien es nach dem
Berichte eines franzsischen A u to rs, als ob sich der W ahnsinn des
Knigs seiner ganzen Umgebung mitgeteilt htte; Sprache, Kleiber
tracht und S itte n atmeten eine A r t verrckter Schamlosigkeit. Die
Knigin verga gar bald die ehrbareren S itte n ihrer deutschen Heimat
und bot nunmehr selbst das V o rb ild in der Ueppigkeit und in der
Ausschweisung. H ier holte sich Ludwig nicht blo seine Schtze, son
dern auch seine beiden Frauen, feine Prachtliebe, seinen hochfahren
den S in n , seinen Hang zum S p o tt und zur Menschenverachtung, aber
auch seine Genusucht und Sinnlichkeit, von der seine auerehelichen .
K inder Zeugnis geben. H ier tra t er endlich auch der Bruderschaft des ^
hl. Johannes bei, deren M itg lie d e r sich zu Ehren dieses Heiligen den
B a r t nicht scheren lieen.
Daher der Beinam e b a r-b a tu s", der,'
V

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Gehrtete. A ls B ru d e r der K nigin hatte er in P a ris eine glanzvolle


Stellung. S e it 1392 w a r er M itv o rm u n d des Kronprinzen, spter
auch M itg lie d des Staatsrates und sogar Reichsverweser. Frankreich
vertrat er auch seinerzeit aus dem Konstanzer K onzil, wo er m it etnem
glnzenden Gesolge von 600 Pferden seinen Einzug hielt.
Noch w a r e r nicht zur Regierung gelangt und schon treffen w ir ihn
in zwei grbere Fehden seiner Heimat verwickelt. D ie erste bezog
sich aus die Vormundschaft ber die Niederbayerischen Prinzen, wo
sich die beiden anderen Wittelsbacher Linien deshalb bekriegten. D a der
Bischof von Freising auf Seiten Mnchens stand, w ollte Ludwig in
der Christnacht durch V e rra t die S ta d t berrumpeln und einneh
men. Seine Soldaten verfehlten aber in der moorigen Gegend den
W eg und mutzten sich bei Tagesanbruch unverrichteter D inge nach
Ingolstadt zurckziehen. Zum Ersatz berfiel nun der Herzog am D re i
knigstage 1395 das zu Mnchen gehrige Stdtchen Neustadt a. D .,
plnderte es aus, lietz eine Anzahl B rg e r, die sich gewehrt hatten,
niederhauen und die Beute auf mehreren W agen nach Ingolstadt fah
ren. S e in Mnchener V etter suchte Vergeltung an dem zu In g o l
stadt gehrigen Aichach zu ben und plnderte dann, a ls der Uebersall mitzlang, Friedberg und Schwaben aus. D e r zweite S tre it bezog
sich aus die Differenzen zwischen den P a trizie rn und den Znsten
in Mnchen. Letztere gewannen die Herrschaft fr kurze Zeit, unter
sttzt von dem Ingolstdter Herzoge, der in dieser Fehde u. a. Pfassenhofen und Pasing verbrannte, whrend sein V a te r, der alte Herzog
Stephan, sogar seine Residenz vorbergehend nach Mnchen ver
legte, w o ihm die neue Beste gehrte. B u rg g ra f Friedrich von N rn
berg vermittelte den Frieden zwischen der S ta d t und ihrem Frsten.
1401 heiratete der alte V a te r nochmals und lietz sich von seinem
Sohne die urkundliche Versicherung geben, datz er ihn bei Lebzeiten
bei seiner Herrschaft und seinem Frstentume bleiben lasten wolle.
Verstim m t kehrte dieser nach P a ris zurck, w o seine Schwester im
nchsten Jahre seine H eirat m it der reichen Anna von B ourbon ver
m ittelte, der Schwester des Knigs von N a va rra , die ihm nicht w eni
ger a ls 95 000 Psund an M itg ift einbrachte. S ie schenkte ihm auch um
1404 in Ludwig dem Hckerigen einen Erben, starb aber bald darnach.
1413 heiratete er zum zweitenmale und zw ar die K atharina von
Alenxon, G r fin von M ortagne, die Schwester der K nigin von
Cypern. Seine erste G a ttin scheint er wirklich geliebt zu haben, denn
ih r Nam e kehrt in allen seinen zahlreichen Schahurkunden wieder.
D ie zweite H eirat w a r augenscheinlich eine Geldheirat, wenn ihm auch
die Erwerbung der Grafschaft M o rta g n e so v ie l Freude machte, datz
er sie als G r a f von M o r ta n i" sogar in seinen T ite ln weiter fhrte,
als diese lngst von den Englndern beseht w ar. D ie 2. Gemahlin
blieb, als Ludwig nach Ingolstadt bersiedelte, in Frankreich zurck,
die beiden Eheleute kmmerten sich offenbar nicht weiter mehr um
einander. S ie berlebte ihn um ein gut Stck, denn sie starb erst
1462 zu P a ris . Ludwig mhte nicht der heitzbltige Charakter ge-

Wesen sein, der er w irtlich w a r, wenn er sich nicht auch an den inneren
W irre n Frankreichs beteiligt htte. Gegen ihn richtete sich denn.
in der Hauptsache ein Ausstand der Burgundischen P a rte i, deren E in
flu er zurckdrngen w ollte. A m 20. M a i 1413 es w a r gerade der
Vorabend vo r seiner zweiten Hochzeit wurde er m it mehreren
M itg lie d e rn der Hofgesellschaft gefangen genommen und im groen
Turm e des Louvre untergebracht. Eine zweite unblutige Revolution
befreite ihn zw ar am 4. August desselben Jahres und machte ihn zum
Kommandanten des Louvre und der B astille, er fand es aber doch
geraten, den immer heier werdenden Boden von P a ris zu ver
lassen. Willkommenen A nla hiezu gab ihm der Tod seines V aters,
der am 2. Oktober 1413 erfolgt w ar. Dieser hatte no.ch in seinen
alten Tagen versucht, T iro durch einen Kriegszug zu gewinnen,
hatte aber dabei keinen E rfo lg gehabt. E r fand seine letzte Ruhe
sttte zunchst im Kloster Niederschnenfeld, bis sein S ohn die Leiche
in die G ru ft der Ingolstdter Frauenkirche berfhren lie. Dieser
kehrte zw ar auch spter noch mehrmals nach Frankreich zurck, die
Verhltnisse wurden aber f r ihn dort immer ungemtlicher, bis
schlielich die Verbannung der K nigin nach B lo is und dann nach
T ours und ih r auf das allernotwendigste beschrnkter H ofhlt ihm
dort auch noch die letzte Sttze entzog. E r hatte freilich dafr ge
sorgt, da er seine groen S c h tz e vorher rechtzeitig in Sicherheit
brachte.
D e r Knig hatte ihm zunchst eine Iahrespension von 12 000
Franken bew illigt und die Lehenschaft ber mehrere Grafschaften ber
tragen. Hiezu hatte er ihm aus verschiedenen Anlssen im Verein
m it der K nigin eine solche Menge von kostbaren Kleinodien ver
pfndet, von Kunstwerken, G old- und Silbergeschirr, E m ail, K ristall,
Perlen und Edelsteinen, da man sie in Deutschland vielleicht bis dahin
niemals in einer solchen Flle m e i n e r Hand vereinigt gesehen hatte.
Schon seine Ingolstdter Schatzurkunden zhlen nicht weniger als
33 Gegenstnde aus, teils aus G old, teils aus S ilb e r, alle aber beseht
m it den kostbarsten Edelsteinen. Ich nenne hievon nur beispiels
weise ein goldenes Arm band und 3 weitere, teils m it Rubinen, teils
m it Rosen besetzte Arm bnder, eine Reihe von R eliquiarien, von
kostbar getriebenen B ild e rn , von Kronen, Monstranzen u. s. w . V o n
welch unendlichem W erte diese feinsten Arbeiten der Limousiner und
Pariser Goldschmiedekunst waren, ersehen w ir aus dem einen Stck,
das auf uns gekommen ist, dem goldenen R l" in der A ltttinger
Schatzkammer. W a s sonst noch an Pretiosen vorhanden w a r und
in S traburg, Ulm oder Negensburg aufbewahrt wurde, entzieht sich
unserer Kenntnis. W enig kann es nicht gewesen sein, wie sich aus der
Pelralsausstattung W ielands von Frciberg ergibt. D e r Herzog verIchenkte diese Kostbarkeiten in der Heimat teils an Kirchen, allen
voran an seine Ingolstdter Frauenkirche, teils versetzte er sie und
^ w e n d e te er die erlsten Summen zur Ausstattung seiner unehe
lichen K inder, zum Ankauf von Herrschaften, zum B a u e der In g o l-

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stdter Frauenkirche und zur Errichtung frommer Stiftungen von


ganz ungewhnlichem Ausmae. M i t unverhohlenem Mivergngen
sahen die Franzosen die m it den Schtzen ihres Herrschers schwer be
ladenen Maulesel ber die Grenze ziehen. M a n hat damals ge
glaubt, es sei beim E rw erb derselben nicht m it rechten Dingen zu
gegangen. D ie im Mnchener Archive hinterlegten Verpsndungsurkunden, von denen m ittlerweile auch ein T e il verffentlicht wurde,
erweisen aber das Gegenteil. N icht ganz unbegrndet drste aber
das Gercht gewesen sein, da die K nigin ihrem B ru d e r vieles von
ihren eigenen Schtzen mitgegeben habe, w eil sie eine Zeitlang sich
m it dem Gedanken trug, wieder in die Heimat zurckzukehren. W as
z. B . 1438 W ieland von Freiberg erhielt, w a r zum grten Teile
a ls Privateigentum der K nigin gezeichnet, und bei 6 m it G old beladenen Pferden, die einstens von der M e h e r Brgerschaft angehalten
worden waren, stellte sich heraus, da es eine Sendung der Knigin
w ar. V o n a ll dem vielen Golde aber, das Ludwig der Gebartete sein
Eigen nannte, kann man sagen: der Fluch des Rheingoldes lastete auf
diesen Schtzen und glcklich ist ih r Besitzer durch sie nicht geworden.
A ls der Herzog die Regierung seines Landes antrat, stand er
im 47. Jahre. E r w a r also in einem A lte r, w o das jugendliche Feuer
bereits abgekhlt und der Mensch reiferen Erwgungen zugnglicher
zu sein pflegt. Leider w a r bei ihm das Gegenteil der F a ll. Zunchst
forderte er von dem Landshuter Herzog Heinrich, spter der Reiche
genannt, einen T e il seines Landes m it der Begrndung: Ingolstadt
sei 1392 bei der Landesteilung zu kurz gekommen. Gleichzeitig be
gann er nachbarliche Hndel m it den Mnchener V ettern und endlich
forderte er auch noch den N rnberger B urggrafen Friedrich
von Brandenburg heraus, der die schne Elfe, die Schwester des
Landshuter Herzogs, geheiratet hatte: Wittelsbach habe gegenber den
Hohenzollern ein Vorrecht aus die M a rk Brandenburg. A ls dann
das Frstengericht des Konzils zu Konstanz gegen ihn entschied,
kannte seine W u t keine Grenzen. I n Gegenwart des Knigs S ig mund und zahlreicher Frsten nannte er Herzog Heinrich einen R u
ber und schleuderte ihm die schwerste Beleidigung ins Gesicht, die es
f r diesen geben konnte: er sei nicht der S ohn seines herzoglichen
V a te rs, sondern eines Koches. Daraus lauerte ihm dieser aus dem
nchtlichen Heimwege auf und brachte ihm 7 W unden bei, von denen
2 tdlich waren. W id e r E rw arten aber genas der Herzog, der nun
zeitlebens die bitterste Feindschaft gegen Heinrich von Landshut hegte.
E r nannte ihn von da an nur mehr den fahrigen M rd e r, der sich
Heinrich von B a y e rn nennt." I n hnlicher Weise bezeichnete er
Friedrich von Brandenburg als schbigen H und." 1420 kam es zum
offenen K rieg gegen seine drei miteinander verbndeten Gegner. D er
Kamps bestand hauptschlich darin, da man sich gegenseitig die S t d t
chen und D rfe r der schuldlosen Untertanen niederbrannte. V o n der
nrdlichen Oberpfalz bis ins obere In n ta l, vom Lech bis in den B a ye
rischen W a ld loderte der B ra n d , an die 550 M rkte, D rfe r und M h

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len sielen ihm zum Opser. bis endlich das einzige E e r c

Tressen

ehemals Ncichssladl, seil 1407 aber im Besitze von A g o slad, sich


hilfesuchend an die Mnchener Herzog- wendete, nachdem es schon
aus dem Konslanzcr Konzile ber d.e B-druckung-n Ludwigs b.tlere Klage gesuhlt halte. E iner der nach Mnchen gesandten B r
ger, namens Lang, halle das Unglck, in die Handc dcs ^cizogs zu
sollen. Dieser lietz ihm a ls einem M eineidigen die A u g e auslchneiden und die beiden Hnde abhauen und drohte. a>>^ Douauworlhern
die in leine Hnde sallen, es ebenso zu machen. D a m it w ar es nun
ein sr allemal vorber. E s blieb dem geschlagenen pursten, wott e er
nicht alles verlieren, nichts anders brig, als ich dem Knige S ig is
mund zu Flitzen zu weisen und seine V e rm ittlu n g anzuflehen. Diese
folgte denn auch in der Weise, datz seine G e g n e ra llcs -rode - Geb,
- es waren 6 Stdte, 0 M rkte und 18 Schlosser - bis zu dcr mnerhalb Jahresfrist erfolgenden Entscheidung behalten dursten das
brige Gebiet des Herzogs aber ,n Rcichsverwallung ^ n n m c n
wurde. Diese shrtc B ru n o von der Lei er der >n Ingolstadt seinen
Sitz nahm. A ls Frst ohne Land und zugleich als Diener d c iP in z c
sin Elisabeth, der Tochter Sigism unds, mutzte er diesen nach Ungarn
begleiten, Demtigung genug sr den stolzen -^ o n n .
...
..
Schon im nchsten Jahre, am 9. November " 2 3 e rh a lt er d.e
Gerichtsbarkeit in seinen 3 Landgerichten zurck und l- l 2o . a ls Herzog

hem7ehre7um,7in^L

wurde endlich auch die Sache m it dem Landshuter Herzog E l i c h l c l .


Ludwig hatte ach dem js lal.onis und den Gewhn,icilcn d ^ H ir ch
beiger Landgerichtes verlangt: Herzog Heinrich slle lm lc,ncn mcuch
Krcken Uebersall a ll seiner Ehren und W urden entkleidet werden,
kein Frstentum verlieren, das an ihn selber lallen solle, und autzcrdem
7 Stichwunden, darunter 2 todbringende erhol en, die Hand- 'c
seinerzeit beim Uebcrsall den Degen gefhrt, solle >dm abgehauen
werden. Daraus konnte das Schiedsgericht natrlich nicht -mg-hem
D as Reichsoberhaupt bestimmte also ,n N urnberg: S ^ z g H ' ^
kabe den N etter um Verzeihung zu bitten, die Kurkosten zu zahlen

L L S L 'L

der Fam ilie Ludwigs zustehe, anderseits ,e - ne W a ll a h il nach Ie ru salcm, R om . Aachen, Einsiedeln und zum hl. B lu te zu Wclsensack in
Sachsen ausrichten lassen. V o n den 3 Messen wurde d.e e.ne ,n K on
stanz gestiftet, die beiden anderen bestimmte Ludwig sur seine
Frauenkirche in Ingolstadt.

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I n der Fehde der Jahre 1420 m it 1422 waren auch die G ter
und Hintersassen verschiedener Klster und S tifte durch die Banden
des Ingolstdter Herzogs start mitgenommen worden. Infolgedessen
forderten die Klster Kaisheim, Frstenfeld, Scheyern, E tta l, Mnchsrnnster, Geisenseld, Hohenwart, das Mnchener Angerkloster und
das Hochstist Freising 1425 von ihm Schadenersatz. D a sich Ludwig
weiter um die Forderung nicht kmmerte, wurde ber ihn 1426 der
B a n n verhngt. Nach langwierigen Verhandlungen gelang es endlich
im nchsten Jahre auch hier einen Ausgleich zu stnde zu bringen, fo
datz die Aushebung des B annes erfolgen konnte.
Kaum hatte aber der Herzog wieder etwas Lust, verbte er die
alten Gewaltttigkeiten und forderte damit neuerdings Nachbarn und
Untertanen heraus. Schon 1431 liefen auf dem Baseler Konzile von
allen Seiten Klagen und Beschwerden ber den Ingolstdter ein.
V o r seinen Spiegesellen, hieb es, sei in B a ye rn fast niemand mehr
sicher: offenkundige Uebestter und Husiten nehme er in feine Dienste;
R uber lasse er in seinen Schlssern ein- und ausgehen; die Gter,
welche Untertanen benachbarter Frsten in seinem Lande haben, belege
er m it ungewhnlichen Abgaben, deren Zahlung er durch die Einlage
rung von Jgern und Falknern erzwinge; mehrere Grundbesitzer seien
dadurch von Haus und Hos vertrieben worden. Seiner Landschaft
habe er selbst eine gemeinsame Tagung m it derjenigen von Mnchen
gestattet zur W ahrung gemeinsamer Interessen, nachher aber lietz er
sich den Einigungsbrief geben und schnitt von demselben einige Siegel
seiner Stdte weg. Seine eigene S ta d t Ingolstadt klagte wegen G e
waltttigkeiten beim B aue seines neuen Schlosses. Den allgemeinen
Klagen schlssen sich auch die Klster neuerdings an. Den A b t von
H l. Kreuz in D onauw rth habe er an den S a tte l binden, schleifen
und wrgen lassen; dem Kloster Frstenfeld hatte er den Neuburger
Zehent hinweggenommen und die seit alters bestehende zollfreie E in
fu h r einer Kufe S alz unterbunden; beim Kloster Indersdors handelte
es sich ebenfalls um die E in fu h r einer Kufe S alz, auerdem noch
um einen Hos; dem Kloster Geisenseld hatte er die Probstei und den
Zehenten in Gaimersheim beschlagnahmt, auerdem im groen, dem
Kloster gehrigen Feilenforste Holz schlagen lassen u. s. w. A m
27. September desselben Jahres sprach der Vorsitzende des Konzils,
der Kardinallegat J u lia n , ber den Herzog neuerdings den B a n n
aus. D a sich dieser nicht darum kmmerte, wurde am 5. S epl. 1433
die Exkommunikation durch das persnliche In te rd ik t verschrft: wo
sich der Herzog aufhielt, durste kein Gottesdienst mehr gehalten w er
den. Des W eiteren w a r gegen ihn auch das Fehmgericht wegen
Zahlung einer Schuld von 11000 sl., die noch sein V a te r gemacht
hatte, angerufen worden. Es sprach ber ihn die geheime Acht aus
und berwies sein Land dem Kaiser zur freien Verfgung. Trotzig und
rcksichtslos, w ie er nun einmal w a r, hatte er sich auch um die wieder
holten Vorladungen des Kaisers nicht gekmmert: einem B oten, der
ihm eine V orladung gebracht hatte, lietz er die Ohren abschneiden,

10

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einen anderen, der ihn vo r das kaiserliche Landgcrich lN rn be rg


citierte rwana er den Ladebrief stckweise hinunter zu wrgen. A n
L
Knz7,chick, er "einen L o h n Ludw ig den Hocker, der aber h.er
so sclbstbcwustt und hochsahrend auslrat. dost er mehr crd a ib ^ s gui
machte. Insolge dessen wurde er am 14.
zum l v.enma e
vo r das kaiserliche Gericht vorgeladen und da " '"ch> rsckMn jolgte
sechs Wochen spter die Rcichsacht: sem Land wurde den Mnchener
^ Z u m z w n L ? w ar also Ludwig ein Frs. K L n d gebannt
und seinen Gegnern ausgeliesert E r v e rlo ra b e E d e um d n M u l
nicht. D ie Aliinchencr Linie hatte es m> der Bcsitznahmc seines
Landes nicht sonderlich eilig, beim Kaiser sparte er nichl m l O U ^
S o kain am 11. August 1431 die Aushebung der Acichsachl zu
stnde: D onauw rlh wurde wieder rcichsunm'ttclbar, dem Herzog
wurde die Einlagerung seiner Jger und a lln cr m den Kloster^
glcrn, seine Ausdehnung der h e rzo g l^e n Vogte, und ' E
Swh
sorderungen an die Hinterlassen d n Kloster verboten, der von hm
zu leistende Schadensersatz aus 5 000 st- Icstgcletzl- F a ^
'
Bescheid durchshrtc. stand auch seiner Losung von, Banne und vo
Interdikte nichts mehr im Wege. D a ra n dachte aber L u d M g nicht >
Mindesten. Kaum konnte er wieder ein wenig a men. ^ ' - ! - er
den Papst, shrtc seine Fehden gegen die B e t ern m Mnchen u
Landshut weiter und kmmerte sich um die.Entscheidung
^
nicht im Mindesten. M a n musste sroh sem ^ . o ^ ^ u s a n d e
Stillstand in den Kmpsen der bayerische Herzoge zustanoe zu
M i t dem Jahre 1438 begann der leiste A kt in dem bitteren

gesndigt hatte, ' 7 ' ! ^ ' ^ j ^ n


e in e ? L .L S

hatte L u k ^ g ^

Gebartet- nur

'einer Ehe m it Anna B o u rb on . namens

g a ^ u e ^
ber die msten lanq
in den B i? e n ! a u f dem Rcken einen groben Hassern, dabe.
D e r V L ' n L l N - k d e ' n t z c k e r der ^ - m s t gib. chm den B e i
d ; K E i r .
1419 von N n e m ' e r ^ t t d e r Grasschas, Graisbach ausgestattet
wohnte er meistens in Friedberg bei Aug-burg. I m n ^

der des V aters Hrte gegen seme Untertanen beklagte,

SA

^ lu n yanc
N

686

dieser um 1400 ein V erhltnis m it einer gewissen Eanetta, der Toch


ter eines seiner R te, namens W ieland Schweller. A us demselben
entspro ein Sohn, der in der Taufe nach seinem mtterlichen G ro
vater W ieland genannt wurde, spter aber von dem Ehemann seiner
M u tte r den Namen von Freiberg erhielt. E r w a r sehr schn gewach
sen und galt bei seinem. V a te r auerordentlich viel. Dieser lie ihn
1418 vom Papste legitimieren, schickte ihn auf die Hochschule nach
B ologna, machte ihn 1429 zu seinem Kammermeister, vermhlte ihn
1438 m it Am alie, einer geborenen Grsin von W ertheim , und er
nannte deren V a te r zum Vitztum seines Landes. A ls Aussteuer gab
er ihm in barem Gelde 60 000 sl., dazu reiche Schtze aus den K le in
odien der K nigin Frankreichs, die er zu S tra burg hinterlegt hatte,
nmlich:
die Krone der Knigin, ihre Haube (Schappel genannt) m it
35 R ubinen und 200 Perlen, ihren G rte l und einen Perlenkranz,
ferner einen achteckigen R u b in des hl. Ludwig und ein goldenes
Speiseservice sr 6 Personen.
S o llte W ieland ohne mnnlichen Erben sterben, dann gehren
10 000 sl. der W itw e , 8000 sl. einer bereits vorhandenen Tochter,
der Rest der Ingolstdter Frauenkirche und dem dortigen Psrndnerhause, 396 sl. zur G rndung einer Niederlassung des D eut
schen Ordens m it 8 Geistlichen in Ingolstadt.
E s lag a u f der Hand, da der eheliche Sohn m it groem
M i tra u e n und m it wachsender Eifersucht diese Entwicklung der Dinge
ansehen mute und mehr und mehr dem V ater entfremdet wurde.
Zum Bruch kam es durch seine Heirat. 1431, als der alte Herzog
im B e g riffe stand, ein Abkommen m it seinen Gegnern zu schlieen,
tauchte der P la n aus, seinen S ohn m it M argarete, der Tochter des
Kurfrsten Friedrich von Brandenburg, zu vermhlen, um dadurch
die beiden Fam ilien zu vershnen. Schon w a r alles fertig bis auf
die Heiratsabmachung, als der S ta rrsin n des Vaters die V e rb in
dung im letzten Augenblicke scheitern lie. Nach verschiedenen P ro
jekten g riff nun der S ohn aus dieses erste zurck und verlobte sich
am 31. Oktober 1438 m it M a rg a re ts. D e r alte Herzog w a r wtend
darber, da der S ohn die Tochter seines erbittertsten Feindes hei
raten wollte. E r lie ihn nicht mehr vo r sich und verbot ihm an
scheinend sogar den Ausenthalt in seinem Lande. Dieser schlo nun
ein B n d nis m it dem B ru d e r seiner B ra u t, dem M arkgrafen A lb
recht Achilles von Brandenburg Ansbach, und den brigen B r dern derselben, wie auch m it den V ettern in Mnchen und Landshut.
D ie S ta d t Ingolstadt scheint zw ar nicht im B unde, aber doch im
Einverstndnisse gewesen zu sein. A m 27. Jan u ar 1439 schrieb er
dem V a te r den Absagebries, die Kriegserklrung, obwohl mittlerweile
der Hauptanla zum Vorgehen, W ieland von Freiberg, eines schnellen
Todes gestorben w a r, wahrscheinlich insolge von G ift (1438). W ie es
scheint, hatte auch der V a te r diese Auffassung, denn am 15. Januar
1439 enterbte er seinen Sohn Ludwig den Hcker.

12

686

S o fo rt nach der Kriegserklrung erschienen markgrsliche T ru p


pen vor Ingolstadt, denen dieses die Tore ffnete. D ie Truhen und
Schlsser wurden erbrochen, die Schtze und Staatssiegel heraus
genommen. Vergeblich gebot der Kaiser, an den sich der V ater
gewandt hatte, wiederholt Frieden, der Sohn kmmerte sich nicht
darum. V om Ende J u li 1441 bis zum 3. Oktober desselben Jahres
belagerte er das feste Neuburg, welches dem V ater a ls letzter Nest
lemer Herrschaft geblieben w a r, ohne die S ta d t nehmen zu knnen.
Am 20. J u li, dem Namenstage seiner B ra u t, feierte der junge Ludwig
m Ingolstadt seine Hochzeit. Anfangs des nchsten Jahres suchte er
abermals vergeblich Neuburg zu berrumpeln. 1443 wurde endlich
d n groe und letzte A n g riff gegen die S ta d t eingeleitet. H ier hatte
sich der alle Herzog durch seine Hrte einen T e il der Brgerschaft ent
seuchet, die einen kleinen Putsch gegen seine Diener unternahm. D er
Herzog versprach im Falle der Freilassung Vergebung, zwang aber, als
dies geschehen w a r, die betreffenden B rg e r, die S ta d t zu verlassen,
^.rohdem hielt die Brgerschaft m it einer anerkennenswerten Treue
bis zum letzten Augenblicke zu ihm. A m 7. M a i begann die Belageru r^ , die eine der hartnckigsten des ganzen Jahrhunderts w ar. Erst
nach 18 Wochen, als bereits die M a u e rn durch das Geschtz stark gemten hatten, gelang der S tu rm (4. September). D e r A n g riff des
ongolstdters wurde abgeschlagen, M a rkg ra f Achilles dagegen berWichte durch eine Kriegslist die Verteidiger und erstieg die M a u er.
Neiche Beute siel den Eroberern in die Hnde. Jeder R eiter erhielt
11 sl., das Ansbachische Fuvolk allein 2000 sl. Beutegeld. Gefangen
wurden m it dem alten Herzoge 77 Edelleute, 23 Hosbedienstete,
11 Jger und 111 bewaffnete B rg e r Neuburgs. D ie S ldn e r hal
len zum groen Teile bereits seit lngerer Zeit Reiaus genommen.
-r)er alte Herzog wurde in einem geheimen Kerker des Schlosses ge
fangen gesetzt.
N icht lange durste sich der Sohn seines gelungenen Frevels
erfreuen. Schon am 7. A p r il 1445 starb er unvershnt m it dem
A t e r zu Ingolstadt an einem hitzigen Fieber. Allgemein fate die
-^ e lt seinen Tod als Strafgericht Gottes aus. E r hinterlie nur
ein einziges Tchterlein namens Katharina. A u f die Kunde vom A b
leben des jungen Herzogs drang im Austrage des M arkgrafen Albrecht
Achilles dessen P fle g e r in Graisbach nchtlicher W eile in Neuburg
ein, bemchtigte sich des alten Herzogs und schleppte ihn aus die
Festung Kadolzburg. Gleichzeitig lie der M a rk g ra f auch ble S ta d t I n -

.......... -

-u ,

gehabt euch w ohl, w ir hoffen zu G o tt, w ir kommen schier m it Freuden


w ieder." Trgerische Hoffnung! Jetzt rchte sich Ludwigs G ew alt
ttigkeit gegen seine Nachbarn: er hatte keinen Freund aus der gan
zen Erde. D e r einzige, der sich seiner etwas annahm, w a r Herzog
Albrecht von Mnchen.

1S

686

Nach germanischem Rechte hatte einen gefangenen Frsten die


Landschaft seines Landes auszulsen. ^ Jahre tagte die Ingolstdter
Landschaft, die Herzog Albrecht einberufen hatte, ohne zu einem
Ergebnis zu gelangen. D enn die Forderungen, die an sie gestellt w u r
den, waren unerschwinglich. N icht weniger als ^ M illio n sl. verlangte
die Herzoginwitwe, nmlich
60 000 f r sich,
50 000 f r ihre Tochter,
200 000 zur E rf llu n g der Ingolstdter Stiftungen des Herzogs und
142 000 f r ihre B r d e r.
D ie Ungeheuerlichkeit dieser Summe kommt uns erst dann zum B e
wutsein, wenn w ir bedenken, da damals 30 fl. das Jahreseinkommen
einer guten P fa rre i darstellten. E s ist einleuchtend, da auf solcher
Basis eine Einigung nie zustande kommen konnte. Hiezu kam, da der
alte Herzog erklrte, er wolle zu einem Loskauf nie seine Zustimmung
geben, ja da er seiner Landschaft geradezu verbot, ihn m it G eld zu
lsen. F r ihn w a r die Anschauung magebend, er sei in einem
zu Unrecht begonnenen Kriege gefangen genommen worden und msse
deshalb nach der Rechtsausfassung seiner Zeit ohne Lsegeld frei gege
ben werden. Auerdem erkannte er genau, da die Ansbacher es
lediglich auf seine Schtze abgesehen htten. I m November 1445 lie
ihn die Herzoginwitwe nach Ansbach bringen, wo er nicht gut behan
delt wurde. D ie Kost soll so schlecht gewesen sein, da sich sogar die
Schildwachen weigerten, dieselbe zu nehmen.
D a G efahr bestand, es mchte aus diese Weise der Ansbacher
auch auf das Wittelsbacher Land des Herzogs die Hand legen, nahm
Heinrich von Landshut die Sache in die Hand. Nach lngeren V e r
handlungen kam endlich zwischen ihm und dem M arkgrafen am 18.
J u li 1446 ein Vergleich zu stnde. D ie Herzoginwitwe sollte 60 000
fl. erhalten, versichert auf die Aem ter Gerolsing, Ksching, Neuburg
und Gaimersheim. Auerdem bekam sie ih r eingebrachtes M o b ilia r
nebst ihrem S ilb e r und ihrem Schmucke w ie auch die ih r gemachten
Geschenke, ferners eine kleine Krone und 4 Halsbnder. A lle s andere
an Kleinodien gab sie zurck, nmlich die groe Krone m it dem G e
stein vom Tage", d. h. m it den a jour gefaten Edelsteinen, einen gro
en R u b in , das Frauenbild, das Perlenkreuz, 20 Diamanten, alle U r
kunden und alle Urbarien. Z u r Lsung der versetzten Kleinodien er
hielt sie auerdem noch 6 000 fl. D ie Prinzessin sollte eine den H aus
gesetzen entsprechende Aussteuer bekommen und im A lte r von 10 Ja h
ren dem Niederbayerischen Herzog bergeben werden. D e r M a rk
graf bekam f r seine Unkosten 42 000 sl. V o n den Ingolstdter S t if
tungen ist im Vertrage nichts gesagt. D a f r sollte der alte Herzog
m it seiner ganzen Habe und seinem Lande an Herzog Heinrich ausge
liefert werden. A m 14. August erfolgte wirklich die Uebergabe. Lud
w ig der Gebartete wurde an Ingolstadt vorbeigefhrt, w e il die B r
gerschaft, wie man sagte, den Versuch machen wollte, ihn zu befreien.
A n der Landesgrenze, der Sonnenbrcke bei Unsernherrn, wurde er

14

von 600 R eitern des Landshuters bernommen, erst nach Landshut und
dann nach Burghausen in die Gefangenschaft gefhrt. Z u r Beschf
tigung gab man ihm einen silberbeschlagenen Psalter, das Evangelium
Io h a n n is und eine deutsche Bibelbersetzung. W e r m ir dies gesagt
htte in meiner Jugend," hrte man den alten M a n n wiederholt klagen,
lch htte nicht geglaubt, da alle deutschen Frsten mich dahin d rin
gen knnten."
D ie Ingolstdter Landschaft protestierte gegen diese neue Ge
fangennahme ihres H errn und wandte sich an den Kaiser, den Frank
furter Reichstag, den Knig von Dnemark und denjenigen von Frank
reich, um die Freilassung ihres H errn zu erwirken. Tatschlich w u r
den ihre B itte n auch von einigen Frsten untersttzt. Endlich in der
Rcht vom 1. auf den 2. M a i 1447 erfolgte die Lsung, und zwar
durch den Tod. Des Sterbenden letzte W orte waren: Barm herziger
^ o t t , erbarme dich m einer!", woraus der anwesende Kaplan von
Burghausen ihn von den Censuren lossprach. D ie Beisetzung erfolgte mit
allen kirchlichen Ehren im Kloster Raitenhaslach. Doch ist der O rt sei
nes Grabes dort nicht bekannt. D ie Mnchener Linie erhielt von dem
Ingolstdter Herzogtum die beiden Aemter Deggendors und Schwaoeu, dazu 32 000 sl., um die verpfndeten Gebiete der Oberpfalz einzulosen. A lles andere m it den smtlichen Schtzen zog der Landshuter
an stch. D e r Knig von Frankreich verlangte als Schwestersohn die
Herausgabe der Kleinodien, ohne aber m it dieser Forderung durchzu
rin g e n . Vorhanden waren noch diejenigen Pretiosen, die im vorigen
<lahre die Herzoginwitwe bergeben hatte, ferner die Krone der KniMn von Frankreich m it einem goldenen Tafelgeschirr, hinterlegt in
^tratzburg, die B ild e r vom hl. M ichael, P h ilip p und D ionys, hinter
legt in Lauingen, die Krone vom Dorne Christi mit 2 Kreuzen und den
B ild e rn von P e tru s, K a rl dem Groen und D ionys, ein sechseckiger
sn ^
aus der Krone m it dem a jo u r gefatem Gesteine. Auerdem
>and man noch lausende von Gulden an G eld in Lauingen, Ulm und
Regensburg.
D a m it hatte Ingolstadt aufgehrt, Residenzstadt zu sein. D as B ild
leinem letzten Herrscher wre aber nicht vollstndig, wrden w ir
nicht auch in den K reis unserer Betrachtung ziehen, was er f r seine
getan hat. Seine reichen G eldm ittel und sein Hang zum
r
M E N gestatteten ihm hier Groes zu schassen oder wenigstens
V die Wege zu leiten. A ls Ingolstadt durch die Landesteilung unter
herzog Stephan wieder Residenzstadt geworden w ar, w a r es noch
Stdtchen m it recht bescheidenem Umfang und recht einachen Verhltnissen. W o h l w a r die Stadterweiterung durch den
B au des Kreuztores i. I . 1385 zu einem gewissen Abschlu gekommen,
oer die Stadtm auer w a r noch nicht fertig, die S ta d t w a r noch, wie
^ ^ " " d e n heit, ungesichert und unbesorgt". I m Sden
ar die Erw eiterung berhaupt nicht geschehen, hier lag das S p ita l
au^,
^
auerhalb der M a u e r. Auch dort, wo die Grenzen hinsgeruckt waren, lag das neugewonnene Baugelnde zum grten

Teile noch srei und die alte Stadtm auer, der gegenber bereits die
jetzige Echrannen- und Kupserstrae auerhalb waren, bildete immer
noch einen gewissen Abschlu, da der vorgelegte Graben erst ausgesllt
und bebaut werden mute. Unter Ludwig dem Gebarteten wurde nun
im Sden das m it der Spitze an die D onau sich sttzende Dreieck der
S ta d t einverleibt und am 18. M a i 1430 der Grundstein zum D onau
tore gelegt. Herzogliche Residenz w a r immer noch die aus der Zeit
Ludwig des Strengen stammende B u rg , die einstens den Hauptsthpunkt der alten Stadtbesestigung gebildet hatte, - e r heutige Herzogs
tasten, von dessen damaligem Zustande w ir uns freilich keine Borstet,
lung mehr machen knnen. A n Kirchen waren vorhanden: die alte
Moritzkirche, die bereits auerhalb der alten UmwaUung liegende
Barssser- oder M inoritenkirche, das uralte Georgskirchlein in der
heutigen Schssbrustrae und die Annakapelle beim S pitale. 1407
hatte Herzog Stephan eine 2. P fa rre i geschaffen, die den westlichen
T e il der S tadt umfassen sollte. Aus dem freien Platze zwischen dem
neuen Kreuztor und dem weiter innen liegenden alten Westertore w ar
ein Friedhof angelegt worden, als Pfarrkirche aber mute immer
noch ein hlzernes M a rie n k irc h e n dienen und als Glockenturm der
bei demselben gelegene T u rm der ehemaligen Stadtbesestigung. Dem
Zuge der Zeit entsprechend, w o die Gotteshuser die Reprsentanten
f r die Gre, den Reichtum und die M acht der Stdte oder Frsten
bildeten, sollte nun auch Ludwigs Residenzstadt eine Kirche erhalten,
die sich an Gre und Pracht getrost m it jeder anderen messen und
m it ihren hochragenden Trm en weit in die Donauebene hinaus den
G lanz des Ingolstdter Frsten knden konnte. A m 18. M a i 1425
wurde der Grundstein zur groen Frauenkirche gelegt, die zugleich fr
die Fam iliengruft der Ingolstdter Linie bestimmt w ar. M i t Urkunde
v. 8. J u li 1429 verfgte der Herzog, da hieher berfhrt werden solltcn die Gebeine seines V aters Stephan aus dem Kloster Nicdcrschncnfeld, diejenigen seiner ersten G a ttin Anna von B o u rb on und seiner
beiden K indern aus P a ris und das Herz dieser seiner G a ttin , das cben. fa lls zu Niederschnensetd lag. F r sich selbst lie er einen groen
- ' roten M arm orstein im Chre der Kirche und ber der G ru ft ausvstellen, der sein G rabm al enthalten sollte. D ie A r t der Ausfhrung
hatte er selbst genau vorgeschrieben. E in M o d e ll aus G ips, wahrschein
lich den ersten Werkstttenentwurs darstellend, bewahrt die Frauen
kirche, eine seine knstlerisch wertvolle in Treuchtlinger M a rm o r aus
> gefhrte P la tte , in der w ir w ohl das M o d e ll des Knstlers sehen dr
fen, besitzt das bayer. Nationalmuseum in Mnchen. Tatschlich w u r
den nun freilich hier n u r sein V a te r Stephan und das Herz seiner
G em ahlin untergebracht.
D e r C hor m it seinem Kapellenkranz
wurde noch fertig und konnte 1439 eingeweiht werden, whrend der
Hintere C h o r", wie die Urkunden immer das S chiff nennen, seine V o l
lendung erst 1495 erlebte, die Trm e aber n u r bis zur Hhe der Uhr
gediehen und heute noch unvollendet find. D ie Kirche wurde m it S t if
tungen und Kleinodien aufs reichste ausgestattet, und zwar merkwrdi

886

gerweise gerade in der Zeit, w o der Herzog dem B a n n und dem In te r


dikt verfallen w a r. E r bestimmte 10 Priester f r den Chor, stiftete f r
jeden der 6 P fe ile r desselben einen A lta r und ein Benesizium und fr
das Schiff auerdem noch 3, so dast w ir nicht weniger als 19 Priester
erhalten htten, zu denen 16 Psalteristen und 26 Schler f r den
Chordienst gekommen wren. 1438 schenkte er der Kirche das gol
dene Frauenbild, eine Pariser Goldschmiedearbeit von unschtzbarem
W erte, die man spter die G n a d " nannte. Es berlebte alle Strm e
der Zeiten und wurde von den B rg e rn ngstlich gehtet, bis es in der
Skularisation nach Augsburg in die M nze abgeliefert werden mutzte.
Aemtz der Schenkungsurkunde sollte von da an die Kirche den
Namen fhren zur Schnen", d. h. zur Schnheit, Herrlichkeit U. L.
M a u . E s w ird in der betr. Urkunde folgendermatzen beschrieben:
E in goldenes Frauenbild, sitzend aus einem goldenen S tu h l
und das K indlein aus dem Schbe haltend, ber demselben das
B ild von G o tt V a te r m it 4 P alas und 12 groben Perlen. D a r
unter der 'hl. Geist in Gestalt einer Taube, an jeder Seite mit
3, grotzen P erlen geziert. Ueber dem Haupte M a rie n s schwebt
eine Krone, gehalten von 2 Engeln und geziert m it 6 mittleren
Saphiren und 10 P erlen. Neben jedem der beiden Engel befin
den sich 3 Perlen, ber dem Haupte eines jeden ein grober
S a p h ir, ebenso unter den Fssen. D as Frauenbild trgt um das
Haupt ein Diadem gewunden m it 5 P alas und 12 Perlen. A n
den beiden Schultern befindet sich ebenfalls je ein grober S aphir,
der von 3 Perlen gekrnt w ird . A n dem Gehuse von der Schul
ter bis zum S tu h l sind aus jeder Seite 2 P a la s und 6 Perlen. An
dem M a n te l trgt U. L. Frau eine Spange, einen Nubinpalas
und 10 P erlen. Rechts von M a r ia kniet der Knig von Frank
reich im Wasfcnrocke und mit der Krone, die m it 5 Smaragden
und 24 kleinen P erlen geschmckt ist. Daneben steht ein R itte r
im Wafsenrock, der den Schild und einen bekrnten Helm hlt.
9 n der Krone sind wiederum 6 Smaragde und 24 Perlen, ebenso
in der Krone der K nigin und in deren Helmkrone. D ie Knigin
kniet zur linken Seite; sie trgt die Krone auf dem Haupte und
hat hinter sich ein stehendes Wappensrulein als Schildhalter.
Aus dem Fube Les B ild e s stehen 4 Engel, nmlich 2 vo r U. L.
M a u und je einer hinter dem Knig und der Knigin. D e r Futz
selber besteht aus vergoldetem S ilb e r; er ruht aus 6 kleinen
Tigern.
.
D a dies kostbare B ild stistungsgemb niemals aus der Kirche
getragen werden durste, wurde ein A bbild aus Holz gefertigt, das
noch vorhanden ist. D a s Gegenstck bildete das sogenannte goldene
^lotzl in der Schatzkammer zu A lt ttin g , welches vom Herzog von
^andshut seinerzeit dahin verpfndet wurde. D a s Ingolstdter
M arienbild wurde bekanntlich das V o rb ild zur Schnen M a r ia " in
A g e n s b u rg , zu dem am Anfange des 16. Jahrhunderts eine gewaltige
W aUsahrt entstand.
r

686

V o n a ll den Kostbarkeiten, die der Herzog seiner Kirche schenkte,


hat diese heute nur noch seinen Kreuzpartikel, aus dessen Umrahmung
freilich auch die Edelsteine schon langst ausgebrochen sind und besten
Seitensiguren M a r ia und Johannes durch solche aus dem 18. J a h r
hundert erseht sind. D a s Kreuz selbst ist aus Gold.
M i t Rcksicht a u f die zahllosen Fehden verwendete der Frst
grohe Summen aus die B e f e s t i g u n g der wichtigeren Pltze seines
Landes. Wasserburg, Friedberg, Ksching, Wackerstein, Schrobenhausen, Aichach und Schrding tragen zum Teile heute noch W appen
steine von ihm, die alle merkwrdiger Weise m it einem B ild e aus
der Oswaldlegende geschmckt sind. D en Oswaldraben w ollte er auch
auf feinem eigenen Grabmonumente haben, wie er ihn auch in die
Livree seiner Hosbedienten aufnahm, ein Zeichen, dab er an dieser
mittelalterlichen Spielmannsdichtung auerordentliches Gefallen ge
funden hatte. Strategische Grnde werden w ohl auch in erster Linie
bestimmend gewesen sein f r die Anlage einer groen und festen B u r g
in der Nordostecke der neuen Stadtbesestigung. Versehen m it einem
doppelten Graben, m it fast 3 M e te r dicken M a u e rn m it starken, mas
sigen Trm en sollte sie m it ihren Zinnen und hochragenden Giebeln
seiner Dynastie f r alle Zeiten ein uneinnehmbares B o llw e rk bilden.
Auch hier erlebte er den Ausbau nicht mehr. D e r groe W appen
stein im ersten Stockwerk, der den geflgelten Lwen der Ingolstdter
Linie trgt, zeigt die Grenze, bis zu welcher der B a u unter seiner R e
gierung gediehen ist. Freilich, ganz ohne G ewaltttigkeit ging es auch
Hiebei nicht. D as Feldkirchnertor, welches die Verbindung der S tadt
m it den stlichen Feldern und Ortschaften herstellte, fiel noch in den
Gesamtkomplex ber Burganlage. K urz entschlossen lie der Herzog
dasselbe sperren und auerdem alle Huser, die auf dem Gebiete der
geplanten Anlage standen, ohne weiteres niederreien. Beschwerdefhrend wandten sich deshalb R a t und Brgerschaft an das Baseler
K onzil, das einen Ausgleich vermittelte: der Herzog baute den B r
gern etwas weiter nach N orden und auerhalb her B u rg ein neues
T o r und lie das alte bis zu dessen Vollendung benhen; die B e
sitzer der niedergerissenen Huser sollten entschdigt werden. I n den
letzten Lebensjahren Ludwigs w ird w ohl an dem Schlosse nicht viel
gebaut worden sein. Vollendet wurde es durch bie Landshuter H er
zoge, deren letzter, Georg der Reiche, dort starb. D ie schnen S le
des Erdgeschosses und ersten Stockes m it ihren wertvollen Trstcken
und ihren reizenden Durchblicken bergen jetzt das stdtische Museum
m it der Bibliothek und dem Archive. Leider wurde es anfangs des
17. Ia h rh d ts. durch Blitzschlag schwer beschdigt. D as oberste Stock
werk m it seinen Zinnen und Trmchen brannte nieder und wurde
nicht mehr ausgebaut, aber selbst a ls Torso w irkt das Ganze heute noch
gewaltig und imponierend durch die W ucht seiner Anlage.
E in drittes, ebenfalls auerhalb der alten Stadtm auer gelegenes Gebude, welches sich durch seine hervorragende Gre im S tadtbilds
bemerkbar macht, ist das vom Herzoge erbaute neue P f r n d n e r -

1b

H a u s , neues" im Gegensatz zu dem schon bestehenden, von Ludwig


dem B a ye r gestifteten, welches spter und heute kurzweg das S p ita l
genannt wurde. Es w ar sr 15 Arm e bestimmt, hatte eine Kapelle
und ursprnglich sogar 3 Benesizien, die aber ber S tifte r spter in
seine Frauenkirche bertrug. D ie Psrndner mutzten tglich statt des
B revieres der Geistlichen 206 Paternoster und A ve M a ria beten.
D as Haus wurde spter das Heim der Universitt, sr die auch die
S tiftu n g verwendet wurde.
. F r die charitativen Bedrfnisse der Residenzstadt sollten die
vielen und reichen S p e n d s t i f t u n g e n des Herzogs sorgen. Eine
derselben bestimmte sr 18 Arm e, die beim Stiftergrabe beten mutzten,
eine J a h re s ra te von 109 ung. sl., eine 2. ordnete in der 4. Woche
nach Pfingsten einen Ia h rta g f r die bayer. Frsten in der Frauen
kirche an, dem smtliche begrndete Geistliche des Landes zwischen der
Donau und dem Leche beiwohnen mutzten. Es waren damals 160 und
leder derselben sollte als Anwesenheitsgeld 7 Negensburger dl. erhal
ten, entsprechend dem damaligen Betrage des Metzstipendiums. B e i
diesem Ia h rta g sollten 15 A rm e im Klaggewande an der Tumba stehen
und zum O pfer gehen; als Entschdigung htte jeder derselben 24 dl.
velommen. Z u diesen eben aufgezhlten Stiftungen kommen noch
^ *^E ere Spendstiftungen, nmlich eine f r das Hofgesinde, eine, die
, bestimmten Tagen des Jahres ausgeteilt w ird , eine dritte, die
an 17 A rm e zu Ehren bestimmter Heiliger gegeben w ird , und endlich
eine f r 1000 Arm e aus einmal.
..
N icht weniger als 44 solcher Stistungsurkunden kennen w ir sr
Ingolstadt. S ie beginnen m it dem 8 . J u li 1429 und endigen m ll
oem 28. Oktober 1442. D ie meisten blieben ebenso unausgefhrt wie
die Grndung eines Deulschordenshauses, f r die ebenfalls schon das
^ a p u a l ausgeworfen war. Smtliche Urkunden tragen den eigenhn
digen Namenszug des Herzog, der sich stets als L o y s " unterzeichnete.
w a r bn'gens der erste deutsche Frst, der neben der Besiegelung
auch die Unterschrift in den Urkunden einfhrte. N icht ohne eine in
nere Bewegung vermgen w ir dabei die M o tivie ru n g zu lesen, die in
vielen dieser Urkunden wiederkehrt. S o heit es in jener vom 30.
clanuar 1438 ber die G iften der Pfrndehausstistung:
S o begern w ir zu leben und sterben in dem glauben unserer
Mutter der hl. kirchen, und darumb, datz w ir ain groer snder
sein und grob gesndigt haben m it der snd der geitigkeit ( Un
keuschheit) und v il Unrechts guts eingenommen haben wider den
almchtigen got und das hail unser sel, haben w ir . . .".
o n dergleichen Urkunde kommt er noch einmal auf denselben Geoanken zurck: D ie 15 P fr n d n e r sollen beten
d a s uns got durch sein parmherzigkait a ll unser snd ver
geben, die w ir getan haben oder Hinfr tun, und unserm leben am
gut kristenlich end und nach diesem leben die frad in ewigkait
vo r dem anplick des allmechtigen gots w ell geben; was w lr U n
rechts guts eingenommen haben oder Hinfr einnemen und nicht

686

Widergeben hetten, so w ir von diesem leben schaiden, datz wkr


darum n it geurteilt werden in die ewig verdampnus, sondern die
vorgeschrieben g u t. . . abgezogen werde durch die parmherzigkait
gottes".
Vergessen w ir nicht, bah der Herzog zur gleichen Zeit, w o er
diese W o rte niederschreiben lieh, m it der Kirche zerfallen, m it B a n n
und In te rd ikt belegt w ar. W ie bei so vielen Menschen seiner Zeit
lebten also auch bei ihm zwei Seelen in einer B ru s t und, je nachdem
die eine oder die andere das llebergewicht bekam, ritz sie ihn auf die
B a h n des Guten oder des Schlimmen.
.
M i t dem Ende des Herzogs Ludwig des Gehrteten sank auch die
Glanzzeit Ingolsladls in den S taub. Zunchst w ird w ohl eine schwere
wirtschaftliche Erschtterung die Folge gewesen sein, nachdem eben
alle m it den Bedrfnissen eines glnzendreichen Hofstaates zusammen
hngenden Einnahmen f r die Brgerschaft in W e g fa ll gekommen w a
ren. Erst die Erffnung der Universitt im Jahre 1472 brachte Ersah
hiesr. Freilich, so hoch dieser auch nach der wissenschaftlich-kulturellen
S eite eingeschtzt werden mutz, aus dem Gebiete der Kunst konnte
der Verlust der Residenz niemals wett gemacht werden. D ie In g o l
stdter Kunstschule, die bei U. L. Frau sehr gute Arbeiten schuf und auf
dem besten Wege der Entwicklung w ar, ging damals unter und konnte
niemals wieder erstehen. A m Grabe des alten Herzogs aber, der
ein so klgliches Ende fand w ie kein B e ttle r seines Landes, wurde
viel vergessen und viel vergeben. Auch w ir wollen mehr an das
Trotze denken, das er geschaffen, als an die Schattenseiten seines Cha
rakters und seines Tuns. A u f die S ta d t aber und den Glanz ihrer
damaligen S tellung drfen w ir des Dichters W o rt anwenden:
W a s vergangen, kehrt nicht wieder.
A ber ging es leuchtend nieder,
Leuchtet's lange noch zurck.

20

686

Saugeschichtliche W rdigung
der ingolstdter
Liebfrauenkirche

V on D r. ing.

Schwbl,

>7ngolstadt^

Vortrag
uns der i r . Hauptversammlung des Verbandes bagerischer
Geschjchto- und Urgeschichtooereine in ingolstadt
am 30. Oktober 1526
M it 16 Abbildungen

886

888

. Unausgebaut, dem B ild e ihrer unvollendeten Westtrme ver


gleichbar, so steht die Ingolstdter Liebsraucnkirche bisher auch in der
Kunstgeschichte: bei Lcken und Widerspruch im Einzelnen ist ihre
Wertung im Ganzen unsicher geblieben. D er eigenartige Charakter
dieser sptgotischen Uebergangssorm, die in wesentlichen Punkten aber
doch wieder alles andere denn ein einfaches Bindeglied zwischen B asima und Hallenkirche darstellt, mochte eine solche Beurteilung lange
Zeit zur Genge begrnden. Heute aber, nachdem die angeblich
entartete Sptgotik lngst wieder ih r Recht gesunden, nachdem ins
besondere das Interesse der Forschung allgemein sich neben den aus
gesprochenen Stilreprsentanten auch dem A blauf der Typennde^ungen selber zugewendet hat, mag es w ohl an der Zeit sein zu einem
Versuche, auch diese in mancher Hinsicht auer der Reihe stehende,
aber deshalb nicht minder groe Einzelschpfung der bayerischen
Sptgotik neu zu wrdigen.
,
W ollen w ir dabei letzten Endes ermitteln, was als Sonderleistung auerhalb des Zwanges der Zeit einer eigenen Deutung be
darf, so lt es sich nicht umgehen, zur W ertung der jeweiligen Einzelsorm der Uebergangsstuse, wie w ir sie gerade an diesem Denkmal
vorfinden, auch Herkunft und Z ie l der Gesamtentwicklung zu beachten.
Erst dann w ird das Baudenkmal im Rahmen der Zeit und im
Vergleich m it den Schpfungen der Nachbarstdte gebhrend hervor
treten knnen.
Zwischen der Basilika der Hochgotik und der sptgotischen H al
lenkirche liegt der Unterschied ja keineswegs n u r in der landlufigen
Unterscheidung nach der Querschnittbildung, wonach die Basilika durch
ein selbstndig belichtetes M ittelschiff zwischen niedrigeren Seitenschif
fen gekennzeichnet ist, whrend bei der Hallenkirche sich gleichhohe
Schisse unter gemeinsamem Dach vereinen, sondern es tritt in diesem
Unterschiede nur das grundverschiedene Wesen der beiden Typen am
sinnflligsten zutage. Achten w ir diesbezglich aus unsere Kirche,
so stoen w ir aber auch schon aus ihre ausfallendste und bisher meist
schwer gergte Eigentmlichkeit: Ih re drei Schisse sind hnlich einer
Basilika ungleich hoch: soserne sie hnlich einer Hallenkirche aber unter
gemeinsamem Dache geborgen sind, entbehren die Hochwnde des
Mittelschisscs selbstndige Belichtung: in verdmmerndem Dunkel
liegt sein gromaschiges Netzgewlbe ber kahlen, fensterlosen Hochschiffeldern. Es entsteht somit ein ausgeprgtes Beispiel der unreinen
Hallenkirche", wie man m it deutlichem Unterton der M inderwertung
diese Lsung zu bezeichnen pslcgt. - Ich mchte indessen hier schon

23

686

betonen, dost ich gerade diese eigenartige Anlage weder als Uebergangssorm noch a ls Rcksall anspreche, vielm ehr a ls eine durchaus
berlegte Eigentmlichkeit, sr welche aus den allgemeinen Zielen spt
gotischer Lichtshrung eine D eutung versucht werden soll.

D e r allgemeine Uebergang von der Basilika zur Hallenkirche bat


sich nun aber keineswegs sprunghaft vollzogen, soscrn man etwa der
B asilika berdrssig jenen fertigen T y p der Hallenkirche wieder aus
genommen htte, w ie ihn schon die romanische Kunst entwickelt hatte,
wie er etwa in Regensburg zu S t. Leonhard und zu K a rth a u s -P r ll
oder in A ugsburg zu S t. P e te r am Perlachturm heute noch zu finden
ist und w ie er In g o lsta d t nher einst auch in der romanischen
Hallenkirche des Frauenklosters B ergen bei N euburg vertreten w ar.
D ie deutsche Sptgotik hat sich vielm ehr den von der Hochgotik seit
Generationen v llig abgelehnten H allentyp in allmhlicher U m bil
dung erst wieder neu geschossen. E s w a r das rckschauend beurteilt
ein umfassender Prozest der Vereinheitlichung und Vereinfachung in
allem Wesentlichen und zugleich der Uebergang von einem struktiven
S t il zu einem malerisch empfundenen Massen- und Flchenstil.
Vergegenwrtigen w ir uns z. B . den G rundrist einer gotischen
B asilika - etwa den D om zu Regensburg oder ein franzsisches B e i
spiel: S t. D uen zu R ouen (Abb. 5a), das man ob der Besonderheit sei
ner Schrgstellung der W esttrm c schon manchmal m it Ingolstadts
Frauenkirche zusammen genannt hat , so sehen w ir im R egelfall ein
stattliches T u rm p a a r im Westen, krftig ausladende Querschifsarme,

24

886

die starken Pfeiler eines Vierungslurm es. das M itte M s s doppelt l


breit wie die Leitenschisje. -inen ebenso gebildeten
K
m it einem Chorumgang und m it cmem Kranze I n l aUodm a, >cw

-A - > 7 8 - -

Gegenpol ist erreicht: aus der reich gegliederten ^ m p H ' ^ d c r


st'i'a ist der Einhcitsraum d e rH altegcw orden - w V c r l a u . d e ^
Pole in Ingolstadt. wenn auchhmsichtl'ch der b ^
reduziert, E I. M o ritz und die Obere Franzis anerkirchc c'ncilcils.
in ausgeprgter Vollendung als reine H alle ander !
lallirchc darstellen. Unsere Frauenkirche steht dazw>Ichcn A s ^,i
der B asilika besitzt sie noch ein stottl'ch-s ^u rm p a a r m W cltcn d
gegen kein Querschiss. auch keinen organisch abgetrennten Chor mehr.
ja auch das Uebergewich, der Mit.eUchiisbree
,chn ^
Sinken, es ist weniger als doppelte Seitenschlssbrei e. ^ cy
pellengrundritz ist typisch sptgotisch: ^ ' e .

W M Z ^ A L L M

R u n d p kile r. aber in Erinnerung

^ ^ e l p l c . l c r noch^m.t zwc.

Z Z Z N L -W M

N c h 'L L t t e U

ist unsere Lurche recht

kmvlerlos ins Gewlbe ber, n u r von schwachen


und Schildbogen umsumt Ganz.
^
die Scheidbgen zwischen Se.ten?S

688

und M ittelschiff den Rundpseilern und ebenso find die Bogenprofile


der spteren westlichen Kapellen entweder ohne jede Betonung der
Kmpserlinie bis zu seltsam geschachtelten Sockeln herabgeshrt oder
es ist an die S telle des konstruktiv-tragenden K apitals eine nur noch
dekorativ empfundene Knickung oder Ueberkreuzung getreten. I m G an
zen also stiebender Uebergang. (Querschnitt und 3a).
Besonders interessant verlauft im W andel von der Basilika zur
Hallenkirche bekanntlich die Aenderung der Gewlbeformen. I n der
hochgotischen Basilika klarste Scheidung der ungleich hohen Schiffe
durch Scheidbogen; innerhalb des einzelnen Schiffes klarste Trennung
der einzelnen Joche durch Gurtbogen; innerhalb des einzelnen Jochs
wieder klare Trennung der vier Gewlkekappen durch Kreuzrippen.
Gegen die Sptgotik hin tr itt fortgesetzte Verschiffung und Verein
heitlichung ein. A ls erstes zerstren. Sterngewlbe die klare Unter
teilung der Kreuzgewlbe und behaupten sich an S telle von vier ge
trennten Feldern als zusammenfassende grbere Einheit. A ls zweites
folgt die Verschiffung von Joch zu Joch innerhalb der einzelnen
Schiffe. D ie Scheitel der Gurtbgen werden selbst zu M ittelpunkten
von Sternen oder sie werden aufgelst; jedenfalls verwachsen die elnzelnen Gcwlbestcrne ineinander, bis zuletzt ein einziges Netzgcwlbe
als umfassende grbere Einheit das ganze Schiff berspannt. Nach die
ser Verschiffung in der Lngsrichtung erfolgt als letztes die Durch
dringung auch in der Querrichtung. D ie drei Schiffe sind gleich hoch
geworden, die Scheidbogen fallen, .die einzelnen Netzgewlbe ver
schmelzen zu der n u r von Einzelsthen getragenen Schale des Gesamtgewlbcs der Hallenkirche. D e r Gegenpol ist erreicht. M a n ist ver
sucht zu sagen: A u s dem fderalistisch ausgebauten Bundesstaat der
organisch gegliederten, in ihrer Eigenstaatlichkeit klar gegen einander
abgegrenzten, mannigfaltigen Einzelgewlbe der hochgotischen Basilika
ist der unitaristisch entwickelte Einheitsstaat der sptgotischen Halle ge
worden. Den Gewlbcorganismus unserer Kirche finden nur wieder
aus einer Zwischenstufe und doch nicht aus dem Wege zum soeben ge
nannten Ziel. W o h l hat sich die Gewlbeverschleisung die einzelnen
Schifte entlang durchgesetzt, am straffsten im M ittelschiff; die vllige
Vereinheitlichung auch in der Querrichtung steht jedoch infolge der
merkwrdigen Mittelschifsberhhung aus, ja die Trennung ist durch
dieses Hinausrckcn der Gewlbeschale des Mittelschiffes sogar sehr
verschrft, sodab diesbezglich eine Abweichung, ja eine Gegenbewegung zur allgemeinen Tendenz der Sptgotik, auch in der Querrichtung
zu vereinheitlichen festzustellen ist. Diese im Vergleich zur Hochgotik
allgemein verstrkte Betonung der Querrichtung ist auch in Ingolstadt
dagegen wieder belegt durch die auch hier deutliche Vorliebe f r die
Anlage von auch architektonisch betonten Eeitcnportalen; die West
portale kommen aus der M ode. Auch bei uns ist das Sdostportal
tatschlich das Hauptportal geworden und, hat es auch keine so reiche
Ausbildung erfahren wie etwa die Brautpsorte zu S t. M a r tin in
Landshut, so mag es andererseits m it der allgemein sinkenden Liebe

26

f r die Westportale doch auch zusammenhngen, da das hiesige, das


ursprnglich sogar eine offene V orhalle erhallen sollte, nicht einmal
mehr fertig gestellt worden ist. (2a, b). Denn m it Geldmangel allein
wre das deshalb schwer zu reklren, w e il M itte l genug noch flssen,
um die gewi sehr kostspieligen Gewlbe der Seitenkapellen erstehen zu
lasten. W ie anders ausgedrckt in der Vorliebe f r seitliche
Eingnge auch ein Nachlsten der hochgotisch auss krftigste betonten
west-stlichen Nichtungskrfte zu erkennen ist, so sinkt auch die S pan
nung der vertikalen Nichtungskrfte. D ie Innenrum e werden niedri
ger, die Verhltnisse gehen ganz allgemein mehr in die B re ite , der u r
sprnglich spitzbogensrmige Gewlbequerschnitt w ird bis zum H alb
kreis, ja bis zum Korbbogen abgestumpft.
W ie diese Unterschiede sich bis zur vollen Gegenstzlichkeit letzten
Endes auswirken, verdeutlicht so recht eine Beachtung der Lichtfh
rung. ,Z n der B asilika" so hat Dehio das meisterhaft form uliert
fo lg t das Licht der Naumbewegung, sammelt sich im M ittelschiff,
steigert sich im Hochschiff, in der Hallenkirche ist es nicht so . . . , hier ist
das M ittelschiff am schwchsten beleuchtet und im M ittelschiff wieder
der obere Raumabschnitt dunkler als der untere. Vollends bei S taffe
lung der Gewlbe tr itt ein Zustand ein, bei dem die hell beleuchteten
P fe ile r nach oben in ber Dunkelheit geheimnisvoll verschwinden,
ein wesentlich malerischer Eindruck." (Geschichte der deutschen Kunst
II , S . 140). Beachten w ir unter diesem Gesichtspunkt gerade unsere
Frauenkirche, so finden w ir diese Lichtshrung in der T a t erreicht, und
zwar offenbar a ls ein besonderes Ergebnis der so oft schon genannten
Mittelschiffberhhung. S o llte hier der Schlssel zu dieser so unge
whnlichen Anordnung zu suchen sein?
Doch achten w ir vorerst noch weiter aus den allgemeinen A blauf
des W andels auch bezglich der Auenerscheinung, so knnen w ir hier
wieder die gleiche Zielrichtung erkennen. M i t reichbewegter U m ri '
linie, m it zwei Westtrmen, womglich m it hohem V ierungsturm , mit
den unterschiedlich gestaffelten Baukrpern der einzelnen Schiffe und
Kapellen, so ragt die Basilika in den R aum ; ja sie verwchst m it ihm
nicht n u r in den durchbrochenen Helmen der Trm e, sondern auch mit
a ll der F lle ihrer Strebebgen und Fialen.
Ganz anders die Hallenkirche: die unterschiedlichen Dcher ver
schwinden, m it ihnen die Strebebgen, e i n mchtiger S a tte l breitet
sich ber den Gesamtraum und das Bestreben geht dahin, nicht nur die
Schisse mitsamt dem Chor, sondern auch die Kapellen darunter zusam
menzufassen. Deshalb werden an der Mnchener Frauenkirche die
Kapesten zwischen den Strebepfeilern bis beinahe ans Hauptdach hochkwzogen (4a); bei S t. M a r tin in Amberg erhalten sie aus dem gleichen
Grunde ein Obergescho und verschwinden m it diesem und zusammen
m it den Strebepfeilern nach auen hin vllig im Gesamtbaukrper.
-7 Auch in dieser Entwicklung finden w ir die Ingolstdter Kirche auf
einer M ittelstufe, ja auf einer Anfangsstufe. N u r die Schiffe sind un-

886

ter ein Dach gebracht, ringsum aber treten massige Strebepfeiler aus
diesem Hauptkrper vor (1a), n u r um den C hor herum sollten sie von
A nfang an durch einen niedrigen Kapellenkranz wenigstens im unteren
D ritte l krperhaft zusammengeschlossen werden, erst die 2. Halste des
15. Jahrhunderts hat die gleichen Kapellen auch dem Langhause ange
fgt, die jedoch unter eigenem Dach nach auen und innen ih r Eigen
leben behaupten (Querschnitt).
M i t betrchtlich grerem Abstnde noch bleibt unsere Kirche m it
ihrer Doppelturmsassade hinter der allgemeinen Entwicklung zurck (1b).
E s f llt uns das deshalb weniger auf, w e il ausnahmsweise auch die
Mnchener Frauenkirche noch 1468 doppeltrmig gebaut w ird , dort
reilich in beurkundetem, ausdrcklichem Zurckgreifen auf einen ebenolchen romanischen V o rl u fe r. V o n dieser Ausnahme abgesehen hat
ich aber lngst schon die Einturm anlage eingefhrt. E s sei n u r an
Landshut, S traubing, Wasserburg, Ulm, N rdlingen u. a. erinnert. Ja
selbst zweitrmig begonnene Anlagen werden absichtlich eintrmig um
gestaltet wie S t. M a r tin in Amberg, wie S t. Peter in Mnchen gegen
Ende des 14. Jahrhunderts oder n u r eintrmig ausgebaut wie die
Dome in W ien und in S tra burg. S ta tt in der Mittelachse kann der
T u rm dabei auch seitlich angeordnet werden und das Langhaus ma
lerisch berschneiden. D as symmetrisch angeordnete W estturmpaar un
serer Kirche ist somit f r diese Z e it als eine besondere M erkwrdigkeit
bezw. als ein veraltetes, aus der M o d e gekommenes M o tiv zu be
zeichnen.
Umgekehrt aber verhlt es sich m it der durchaus neuartigen archi
tektonischen Fassung dieser Trm e, wobei ich von der vielbeachteten
Uebereckstellung noch gnzlich absehe. Schon eingangs wurde der
Uebergang von der Basilika zur Hallenkirche auch als W andel von
einem struktiven S t il zu einem Massen- und Flchenstil bezeichnet. D as
Unterdrcken der Kapitle, das Ausmerzen der schier unzhlbaren lo t
rechten Linien der Bndelpfeiler zugunsten der Rundsulen, das V e r
schwinden der Strebebgen, das Hereinholen womglich auch der
Strebepfeiler in die Baumasse selbst, alles dieses Aufsaugen der vo r
maligen Ausstrahlungen liegt in der gleichen Linie; ebenso wenn
auch im Gegensatz zum oft bertriebenen Hochschieen der Einzel
trme das Nachlassen der Vertikalspannung in den Ouerschnittverhltnissen, die Verbreiterung der Fenster, das Erschlaffen der Spitz
bgen, die Hufung horizontaler Gesimse, das neue Gefallen an ven
von der Hochgotik beinahe vllig aufgelsten, ruhigen, ungegliederten
Flchen. Dieser Aufsassungswandel lt sich an unseren Trm en dank
einem merkwrdigen Zusammentreffen wie an einem Schulbeispiel er
lutern.
Glcklicherweise ist uns nmlich der alte Ausbauplan der Trme
in einer Fassung ungefhr vom Jahre 1520 im O riginale erhalten ge
blieben (6 a, b); auerdem besitzen w ir aber noch einen zweiten A usbau
plan aus den achtziger Jahren des vor. Ia h rh d ts., welcher der dama
ligen Einstellung zur angeblich entarteten Sptgotik entsprechend die
LS

686

Trm e neugotisch, d. h. in nachempfundener Hochgotik ausbauen


wollte. (6e). Substituieren w ir nun diesen erfreulicherweise nicht ver
wirklichten, aber immerhin keinesfalls unbeachtlichen P la n eines M n
chener Architekten Grast! f r jene hochgotischen Tendenzen, denen er ja
in Heister Sehnsucht nacheifert, so knnen w ir in der T a t an zwei E n t
wrfen f r die gleiche Aufgabe die weit auseinanderstrebenden Ziele
dieser beiden Entwicklungsphasen der G otik deutlich verfolgen.
D ie neugotisch-hochgotische Lsung kann sich gar nicht genug tun
an Aufglpfelung unter gleichzeitiger Auslsung in durchbrochene Helme
und Fialen; der alte sptgotische P la n dagegen arbeitet aus anderem
W ollen heraus vorwiegend flchig m it nachdrcklich wiederholter B e
tonung der Horizontalen und er lt seine Trm e schliesslich ohne
Helme m it offenen Galerien enden, hnlich der Stiftskirche in S tu tt
gart, der Kirche in R o ttw e il oder der Ludgerikirche in M nster. Es ist
schon die Frage ausgeworfen worden, ob dieser sptgotische P la n etwa
nur den Steinmetz- und M a u e rp la n darstelle, den erst noch ein Z im
merwerksplan f r einen Spitzhelm ergnzen sollte. Ich glaube das aber
verneinen zu drfen, und zw ar nicht n u r aus dem erwhnten, a ll
gemeinen Zielwechsel heraus, sondern auch auf grnd eines Einzel
merkmales des alten Httenrisses. D ie Oktogontreppentrmchen soll
ten nmlich deutlich erkennbar m it kleinen Halbkugeln enden, die zu
sammen m it einem Spitzhelm doch wirklich nicht geplant sein konnten.
Es scheint m ir der letztere daher nicht nur in der Darstellung zu feh
len, sondern er d a rf gerade durch die dargestellte Endigung als aus
geschlossen erachtet werden.
B is zu welchen Miverstndnissen sich die Neugotik des 19. Ja h r
hunderts nun aber in der Umdeutung des sptgotischen P lanes ver
griffen hat, lstt sich besonders schn am Aenderungsplan bezglich
der Ecklisenen erkennen. D ie Trm e der Ingolstdter Frauenkirche
sind, soweit ich sehe, neben S t. M a r tin in Am berg die ersten, an denen
im Gegensatz selbst zum hiesigen Langhaus die vordem so beliebten,
auch von Stetheimer stets noch angewandten Eckstrebepseiler vllig
verschwunden sind. D ie Eckbetonung durch Lisenen ist, w ie der alte
Ausbauplan zeigt, etwas gnzlich anderes; diese Lisenen, welche ber
der Uhr im fnften Stockwerk in einem groen Eselsrcken zusammen
laufen sollten, sind nicht mehr funktionell empfunden, sondern dem
Kuhus des Turm es lediglich als belebendes Z ierm otiv angefgt.
Dergleichen kannte die Hochgotik freilich nicht und so deutet denn
auch her Neugotiker des 19. Jahrhunderts die Ecklisenen v llig um; er
steht ber Eck je zwei plastisch zusammen, fastt sie dadurch struktivkrperlich a u f und lstt sie nun als eine A r t riesiger Ecksialen vllig
gegen ihren S in n gen Himmel strmen. S o erlutert uns gerade diese
Doppelfassung trefflich, wie weit sich die Sptgotik von der Hochgotik
tatschlich entfernt hatte, wie somit unser sptgotischer M eister das an
sich altertmliche Doppelturm m otiv sormal durchaus neuartig zu ge
stalten wute.
r-

886

F r die Uebereckstellung unserer Trm e, f r dieses besondere


Wahrzeichen der Kirche, bietet die allgemeine Entwicklung der
Sptgotik dagegen kein Analogon. E s ist aber mindestens ebenso
berechtigt an eine vllige, dem S in n der Sptgotik grundstzlich nicht
widersprechende Neuschpsung zu denken an ein kirchliches Gegen
stck gewissermaen im Westen der S ta d t zu den auch schrg ange
setzten Ecktrmen des Ingolstdler Herzogschlosses im Osten ja
man kann m it weit mehr Recht hieran denken, wie etwa an eine A n
lehnung an das eingangs erwhnte hochgotische Denkmal S t. Ouen zu
R ouen, das a ls einziges lteres Beispiel o ft genannt w ird , das jedoch
ebenso w eit rtlich abliegt, wie es form al in allem brigen vllig anders
geartet ist (5a). Unter diesen Verhltnissen mu es doch hchst unwahr
scheinlich dnken, da Ludwig der Gebartete, der freilich lange Jahre
in Frankreich lebte, gerade diese auch dort ganz vereinzelte Turmlsung
hieher verpflanzt htte. Auch die hiesige Schrgstellung bleibt im M i t
telalter ohne Nachahmung.
A u f weiter F lu r allein, jedoch gleichwohl w eit weniger einsam als
bezglich der eben behandelten Besonderheit, bleibt unser Denkmal
auch m it seinen m it Recht berhmten spielerisch-freitragenden Hnge
gewlben und Hngeschlusteinen in den letzten Seitenkapellen (3b).
D ie allgemeine Entwicklung der Sptgotik luft aus solche Bravourstcke
der Meielkunst, verbunden m it starker N aturalistik schlielich hinaus
und als verwandt, wenn auch nicht vergleichbar sei an das C hor
gewlbe der Marienkirche in P irn a erinnert. A ber w ie bescheiden
ist das gegen die hiesige Form enwelt! E in Dornengerank hat H o fm il
ler krzlich diese Gebilde genannt, e in Gerank, das sich berwchst,
durchzweigt, verknotet; und von diesem Dornengerank, das ist das
Tollste, hngen doldenhaste M rchen herunter w ie steinerne S ilb e r
disteln. Dieses sptgotische F ilig ra n in S te in geht weit hinaus ber
alles, w as ein paar Jahrhunderte spter das Rokoko in Stuck riskiert."
Und am Schlsse dieses Abschnittes noch ein W o rt ber das B a u
m aterial. D ie Sptgotik bringt den Backstein zu Ehren. Es ist nicht
umgekehrt, da dieses M a te ria l etwa magebend ihre Formen be
stimmt htte. Auch damals w a rs der Geist, der sich den K rper schuf.
Und w e il eben die Spannung der Hochgotik, deren Ziele sich schlielich
n u r in Haustein verwirklichen lieen, abflaute, w eil eine genderte
Anschauungsweise an breiten Flchen und massigen K rpern wieder
Genge und neues Gefallen fand, eben deshalb konnte auch der Ziegel
stein sich im M onum entalbau so allgemein einbrgern. Unsere Kirche
sieht Haustein nur an den P o rta le n, an den P fe ile rn , an den dekorativ
wichtigen S te llen und als Eckquader verwendet und hlt sich damit
im Nahmen des Ueblichen. D a die Kirche dabei v ie l weitgehender
verputzt werden sollte, als es schlielich nur an den Strebepfeilern ge
schah, mu w ohl angenommen werden.
Haben w ir so die allgemeine Umgestaltung von der Basilika zur
Hallenkirche verfolgt, so erhebt sich die Frage nach der tieferen Ursache
dieses W andels zu einer Zeit, whrend der kirchliche Gebrauch des

30

686

Gotteshauses kaum wesentlich gewechselt hat. D ie Ursache ist auch


wirklich nicht hier zu suchen, vielmehr zunchst in einem auch ander
weitig deutlich merkbaren W andel des Weltgeshls. D e r streng aske
tische Zug der Frhgotik, die rein religis-innerliche Kreuzzugbegeiste
rung der Ritterschaft der Hochgotik ist vorber; die religise S tim
mung bleibt nach wie vo r stark und lebendig, aber sie ist diesseitiger,
naturn'her, daseinssreudiger gefrbt. Und gleichzeitig, und das drste
ausschlaggebend sein, wechselt der S tand der Bauherren. Entstanden
die magebenden Kathedralen der Hochgotik an den Bischossitzen, so
waren es eben dort die Aristokraten des Hochadels, die Bischfe und
Landesherren, welche so bauten. D ie Hallenkirche dagegen, welche
wie w ir sehen die alte Rangordnung der Basilika so weitgehend
abbaut, ist die Schpfung des eben damals als neuer S tand erblhen
den demokratischen B rgertum s der Stdte. Diese vernderte gesell
schaftliche S tru ktu r und m it ih r ein andersartiger Ehrgeiz und W e tt
bewerb ist es, was diesen neuen Kirchentyp schasst und begnstigt. E r
hat sich, wie w ir sehen, zu B eg in n des 15. Jahrhunderts bereits zu
solcher G eltung durchgesetzt, da wie spter in Mnchen auch hier der
Herzog sogar sich seiner bedient, wenn er modern, wenn er zeitgemsortschrittlich bauen w ill.
Gehen w ir diesem Auskommen der Hallenkirche rtlich und zeltlich weiter nach, so ist vor allem zu betonen, da es sich hier um eine
ausschlielich deutsche Schpfung, um eine nur deutsche S p ie la rt der
G otik handelt. Frankreich, die Heimat der Gotik berhaupt, kennt in
seinem s t^ lo klambozmnt w ohl auch eine Sptstuse, allein der
Naumsorm nach hlt es durchaus an der Basilika fest, die H allen
kirche erscheint in Frankreich nicht. Es hat daher manche Berechti
gung, wenn Gerstenberg f r diesen rein deutschen Zw eig der Gotik
die Bezeichnung Deutsche Sondergotik" prgen wollte, und es ist f r
uns Sddeutsche dabei eine besondere Freude gerade A ltbayern und
Schwaben wieder als eine engere Heimat ein anderer Ast wchst
in Westfalen nachweisen zu knnen.
R und 100 Jahre vo r unserer Frauenkirche entsteht um 1330 aks
erste gotische Hallenkirche die Stadtpfarrkirche in Lausfen an der
Salzach als unverm ittelt ---- vereinzelter V o rl u fe r der Bewegung.
N icht so die Zisterzienserkirche in Z w ettl in Oesterreich, w o 1343 erst
m alig ein hallensrmkger Chorabschlu m it Umgang a u ftritt; denn
wahrscheinlich geht hierauf Schwbisch-Gmnd zurck, w o an ein hallensrmiges Langhaus von 1350 an Heinrich P a rie r einen gerade
der Ingolstdter Lsung sehr verwandten Hallenchor m it Umgang und
Kapellenkranz anfgt. 1355 folgt als erste Hallenkirche in Franken
nach einem unmittelbaren V o rb ild in P ra g die N rnberger Frauen
kirche, und zw ar vermutlich durch einen S ohn P a rle rs. 1 3 6 1 -7 2 ent
steht der N rnberger Sebalduschor, 1377 grndet wieder ein
Parker das ursprnglich als H alle geplante Ulm er M nster. 1365
bis 1383 erneuert brigens bemerkenswert fortschrittlich auch der Eichsttter Bischof R aban von Wilburgstetten das Langhaus seines D o

31

686

mes in Hallenform . Endlich liegt vor unserer hiesigen Grndung noch


das geschlossene Lebenswerk Hans Stetheimers aus Burghausen, der
die Hallenkirche in A ltbayern einfhrt und zugleich zu groartigster
Entfaltung bringt. Ih m verdankt S traubing die Karmelitenkirche und
S t. Jakob, Landshut S t. M a r tin und H l. Geist, Salzburg den blenden
den C hor der Franziskanerkirche, N eutting und Wasserburg je ihre
Pfarrkirchen. Hans Stetheimer ist etwa 70 Jahre a lt 1432 in Lands
Hut gestorben, ohne da er die Vollendung auch nur einer seiner gro
en Kirchen erlebt htte. Denn um dieses Ja h r w a r zu S t. M a rtin
das Langhaus noch ohne W lbung, der T u rm erst auf Dachstuhlhhe;
auch zu S t. Jakob in S traubing w a r erst der C hor fertig und hnlich
und schlimmer stand es um die anderen B auten. Gerade dieses nach
heutigen Begrissen langsame damalige B auen w ill neben den G r n
dungsjahren sehr w ohl beachtet sein, wenn w ir uns fragen, welches
V o rb ild etwa den noch unbekannten M eister unserer Kirche beein
flut habe, welcher Schule er entstamme. A ls bedeutsam ist jeden
fa lls festzustellen, da berhaupt noch recht wenig rings umher fertig
stand, wenn auch gerade in diesen Jahren die Verbreitung der H a l
lenkirche rasch und jetzt allgemein zunimmt. S o geht unserem G r n
dungsjahre 1425 noch die wichtige Amberger M artinskirche 1421 vo r
aus, whrend 1427 S t. Georg in N rdlingen und im gleichen Jahre
die Pfarrkirche in V ilsb ib u rg in Niederbayern folgen, 1444 Donauw rth, 1448 Dinkelsbhl, 1445 72 endlich der glnzende Chor zu
S t. Lorenz in N rnberg von Konrad R o rih e r; 1468 88 aber erst die
Mnchener Frauenkirche; 1472 entstand im nahen Eichsttt d a n a ch
der Skularisation wieder abgebrochene Stadtpfarrkirche, 1487 die
zweischifsige Halle des Eichsttter M o rtu a riu m s , um nur einige der
zahlreichen Beispiele zu nennen. Gleichwohl tr iff t es keineswegs zu,
da whrend dieser Ausbreitung des Hallentyps basilikal etwa ber
haupt nicht mehr gebaut worden wre. Vielm ehr entsteht erst gegen
1400 noch im nahen Augsburg der gnzlich in franzsischer Hochgotik
befangene L5stchor des Domes, dessen Weihe erst 1431 erfolgt; ja selbst
im letzten V ie rte l des 15. Jahrhunderts noch, von 1474 1500, erbaut
in Augsburg B u rkh a rd t Engelberger S t. Ulrich als Basilika, somit in
einem f r diese spte Zeit ausgesprochenermaen veralteten Typ.
W rdigen w ir diese Verhltnisse, so haben w ir unsere Kirche trotz
manchem V o rl u fe r immerhin noch dem B eg in n der neuen Entwick
lung zuzuzhlen, nachdem vor ihrer G rndung kaum mehr als die
Werke der P a rle r und die Schpfungen Stetheimers liegen. D er
einen oder der anderen Schule mu daher der nicht genannte Meister
unserer Kirche entstammen, ob er nun um die n'chstverwandten
Grundrilsungen herauszugreifen vom Schpfungsbau der P a rle r
in Schwbisch-Gmnd unm ittelbar kam oder wahrscheinlicher vom
nheren S t. Jakob in S tra u b in g , der hnlichsten Anlage Stetheimers,
die denn auch ihrerseits wieder von Schwbisch-Gmnd schon her
geleitet werden wollte. Nach S tra u b in g und Landshut scheinen ja
auch die ltesten Plastiken des Sdostportales unserer Kirche zu weisen.
sr

686

Versuchen w ir nunmehr die Frauenkirche a ls Einzelleistung ein


zureihen, so haben w ir vor allem die Langhauskapellen, welche erst
in der zweiten H lfte des 15. Jahrhunderts zwischen die vortretenden
Strebepfeiler eingesgt wurden, vom Grndungsbau von 1452 in A b
zug zu bringen; dieser hatte n u r um den C hor Kapellen vorgesehen,
was schon eine Generation spter als offenkundiger M a n ge l empfun
den und ausgemerzt worden ist. W a r die Grndungsanlage hiedurch
schon im G rundritz hinter gleichzeitigen Schpfungen z. B . S t. M a r
tin in Amberg, zurckgeblieben, so noch mehr, wie schon erwhnt, der
Ausbau hinsichtlich der Nichteinbeziehung der Kapellenrume in den
Gesamtraum. Bezglich der allgemeinen Raumsormung dagegen, in
der W a h l weiter, breit gelagerter Verhltnisse liegt im Sinne der
Stilentwicklung ein ganz offenkundiger Fortschritt gegenber Stethei
mers Werken vor. D enn dessen geradezu bewunderswerte Khnheit
der Hhenentwicklung zu S t. Jakob in S tra u b in g und noch mehr zu
S t. M a r tin in Landshut ist entwicklungsgeschichtlich gesehen doch noch
als deutliches R elikt der Hochgotik zu bewerten, als eine altertmelnde
Auffassung, der auch der M eister der Mnchener Frauenkirche noch
mals huldigen sollte. D e r allgemeine Zug ging dagegen aus Hhenminderung, auf die Gewinnung breiter, weitgessneter Rum e, wie
das z. B . im C hor zu S t. Lorenz in N rnberg in vollendetem Matze
erreicht w ird . I n dieser Hinsicht kommt nun unserer Kirche der beacht
liche Vorzug zu, datz sie als erste in A ltbayern diesem neuen R aum
ideale huldigt.
Um so verwunderlicher mutet daneben wieder ih r Zurck
bleiben in der Gewlbelsung infolge der so oft bemngelten Ueberhhung des Mittelschiffes an. W a s w ollte der Architekt damit erzielt
wissen? W a s konnte unseren M eister, der doch Stetheimers vollen
dete Chorlsungen sicher kannte denn er hat ja auch dessen charak
teristisches Friesband ber den Strebepfeilern m it bernommen
was mochte ihn n u r veranlassen die Gewlbeschale des Mittelschiffes
so viel hher ber den Seitenschiffen erst anzusetzen, datz eine dem S in n
der Hallenentwicklung geradezu widersprechende Lsung zustande kam?
S ta tt lediglich zu bemngeln mchte ich, wie schon angedeutet, die be
sonderen Ziele sptgotischer Lichtshrung als Ursache annehmen. W enn
schon die Sptgotik im ausgesprochenen Gegensatz zur Hochgotik D m
mern und Zwielicht im Hochraum des M ittelschiffes sucht, w ie das
S- B . zu S t. Stephan in W ie n gegenber dem K lner Dome deut
lich offenbar w ird , w ie das Gerstenberg auch schon geistvoll m it den
Lichtessekten sptgotischer Flgelaltre verglichen hat, bei denen ja
auch zwischen den helleren seitlichen Tafeln der geschnitzte M itte l
schrein hufig die strksten Dunkelheiten bringt, dann mag solche
unserm Empfinden zunchst unwahrscheinliche Absicht dennoch ein
gewolltes Z ie l gewesen sein. Auch Stetheimer strebt ja schon danach,
indem er zu S t. M a r tin in Landshut das Mittelschisfgewlbe bei
allerdings gleicher Kmpferhhe m it den Seitenschiffen betrchtlich
hher sprengt.' A lle in bei der dortigen Gesamthhe bleibt die W ir s

AA

kung gering. W o llte etwa unser M eister um jeden P re is gerade diese


W irkung steigern, soda er aus diesem Grunde das Netzgewlbe des
Mittelschiffes so weit ber die Km pferlinie der Seitenschiffe hob,
datz er darber selbst die sonst so hei erstrebte Gewlbeeinheit w ie
der preisgegeben hat? Ich mchte diese Deutung wagen. W enn uns
heute rckschauend der W eg zu diesem Ziele auch verfehlt erscheinen
mag, w ie diese Lsung ja auch keine Nachahmung mehr an bedeuten
deren Kirchen sinden sollte, so liee sich ein solches Z ie l entwicklungs
geschichtlich immerhin eingliedern und auch weit eher als ein sonst
unerklrlicher M a n g e l m it so vielerlei Fortschrittlichkeit vereinbaren,
w ie w ir sie neben der Raumbehandlung ja beispielsweise auch bei der
Turmgestaltung schon beachten konnten.
Gerade die in der L ite ratu r bisher noch gar nicht gewrdigte
Turmlsung des alten Ausbauplanes zeigt uns beispielsweise ja auch
im Vergleich m it den jngeren Mnchener Frauentrmen, wie sehr
viel stattlicher die Trm e in Ingolstadt geplant gewesen (6). Auch die
Mnchner Trm e besitzen einen m it Ecklisenen gefaten, quadratischen,
mehrstckigen Unterbau, ber welchem sich eingezogene Achteckausbau
ten bis zur Kuppel erheben. W hrend dort und auch in Landshut dieser
Uebergang durch einfache Schrgen verm ittelt w ird , sollte in Ingolstabr
eine m it reicher Brstung umgrtete Terrasse berleiten und, whrend
in Mnchen nur Allerweltsstrebepfeiler den Ausbau begleiten, sollten
in Ingolstadt sich je 4 Ecktrmchen an den Oberbau lehnen und die
abschlieende Brstung m it Kuppelabschlssen malerisch berragen.
W hrend die Ecklisenen in Mnchen in dekorativem M aw erk enden,
sollten sie in Ingolstadt Figurenschmuck erhalten und berdies in einem
mchtigen Eselsrcken, der wim pergartig die Brstung noch berragt
htte, ber groen Z ifferblttern zusammengefhrt werden. Diese noch
gotische Zifserblattumrahmung ist dabei als lteste, die m ir bisher be
kannt geworden, gewi auch kulturgeschichtlich von Interesse. D ie
hiesige Turmlsung liegt sonach ebenso glcklich in der Linie der Gesamtentwicklung, wie sie deren originellste und stattlichste Lsung dar
stellt. Auch ein Vergleich m it Landshut mag das noch dartun. Auch
der T u rm zu S t. M a r tin verjngt sich in 4 Ecktrmchen; aber dadurch,
da diese ungleich hoch gefhrt werden, sprechen sie neben der nicht
enden wollenden Aufgipfelung berhaupt n u r als untergeordnetes M o
tiv dort mit.
Auch auf dekorativem Gebiete erreicht unsere Kirche m it den ge
radezu einzigartigen, in ihrem Ueberschwang echt sptgotischen G e
wlben und Hngeschlusteinen der rckwrtigen Kapellen noch einen
unbestrittenen Hhepunkt der ganz unkonstruktiv gewordenen, gnz
lich malerisch empsindenden Sptphase des S tils , m it diesen M eister
werken, die E rhard und Ulrich Heidenreich, zwei auch in Regensburg
ttigen Dombaumeistern, zugeschrieben werden.
A ber auch von diesen letzten Zutaten des Ausbaues abgesehen
haben w ir die Ingolstdter Liebfrauenkirche, die G rndung Herzog
Ludwig des Gebarteten, als die stark persnliche Leistung eines M e i-

686

sters zu werten, der m it an der Spitze der Entwicklung seiner Z e it steht


und rin g t, als die T a t eines M eisters, der Khnes, Neues w agt, der
auch Groes erreicht und, wenn er vielleicht in einseitiger berspan
nung des Zieles malerischer Lichtshrung durch die Preisgabe der G e
wlbeeinheit aus der allgemeinen Entwicklungslinie als Auenseiter
ausspringt, uns dasr ein Denkmal hinterlassen hat, das uns mensch
lich und entwicklungsgeschichtlich betrachtet auch wieder von beson
derem W e rt und Reiz erscheint. K ann es uns neben dem Zw ang der
Entwicklung doch mehr w ie manch anderes auch wieder die Freiheit
im Schassen der alten M eister offenbaren und bekundet es uns gerade
dadurch eine auergewhnliche W eite und Flle gotischer Schaffens
mglichkeiten. Diese Sptgotik zeigt sich hier so recht noch v o ll reicher
E rfindung und Entfaltung und bekrftigt somit durchaus, was W lfflin
gelegentlich ausfhrt: S p tg o tik sei ein ungeschickter Nam e; denn u r
alte Eigentmlichkeiten germanischen Formgefhles seien es, die damit
genannt werden sollten; ja in gewisser Hinsicht sei dieser sptgotische
S t il der deutsche S t il berhaupt," Und Gerstenberg hat bekanntlich
diese Doppelwertung der Sptgotik als ein P rodukt nicht nur der
Zeit, sondern noch v ie l mehr auch der Nasse, als die deutsche Umbil
dung der franzsischen Lehnform der Hochgotik, noch w e it ausfhrlicher
unterstrichen. W enn ich hiezu auch noch daran erinnern darf, da ge
rade die sptgotische Hallenkirche nicht n u r eine ureigen und aus
schlielich deutsche, vielmehr im besonderen auch eine bodenstndig a lt
bayerisch-schwbische Schpfung darstellt, und da w ir in Ingolstadt,
in Oberbayerns grter Hallenkirche auch eine der eigenartigsten L
sungen dieser Bauweise besitzen, dann schien m ir das A nla genug zu
sein, diesem Denkmal gerade in einer Versammlung der bayerischen
Geschichts- und Urgeschichtsvereine in Ingolstadt eine eingehendere
W rdigung zuteil werden zu lassen.

3S

886

686

Die Gotik Ingolstadts


und der moderne Mensch

v o n D r. Gg. Hager
Generalkonservotor der Ruustdenkmale und fllte rl m e r V ayerns
Muchen

Vortrag
aus der ir . Hauptversammlung des Verbandes bagerischer
Geschichto. und Urgeschichtsvereine in Ingolstadt
am 30. Oktober l-rs

886

D ie allen Stdte sind vom Leben des Tages durchflutet. I h r


A lte r hat keinen andern S in n , als der Gegenwart zu dienen. Nicht
m it den persnlichen Erinnerungen an die Menschen, die einmal in
ihren M a u e rn geatmet und gelebt haben, brauchen w ir uns zu be
schweren. V iele suchen nicht gerne die Schatten der vom Lichte Ge
schiedenen. A ber die sinnlich sichtbar gebliebenen Zeugnisse des Geistes
und der Phantasie der vergangenen Generationen, w ie sie vo r allem
in den Bauwerken fortdauern, mgen der unsterblichen Sehnsucht des
Menschen nach Schnheit und Eigenart immer wieder aufs neue
N ahrung geben und durch ihre M annigfaltigkeit dem Innenleben sp
terer Geschlechter a ll das zur Ergnzung schenken, was eine einzelne
kurzlebige und schpferisch eng begrenzte Generation in solcher A r t
nicht selbst denken, sinnen und schassen kann.
W enn ich ber die Ingolstdter G otik spreche, mchte ich die
Gedanken ber die historische Forschung hinaus zu der Frage fhren:
W a s bedeutet die Ingolstdter Gotik f r den modernen Menschen?"
Es ist die gleiche Frage, m it der w ir schlielich am Ende aller F o r
schung an den Lebenswert jedes alten Kunstdenkmals berhaupt rh
ren: W a s bist du m ir heute?" Keine allgemein gltige und keine er
schpfende A n tw o rt gibt es aus diese Frage. W o h l aber ist es gestattet,
aus der unerschpflichen F lle von W erten, in denen Kunstdenkmale
dem Beschauer sinnlich lebendig werden knnen, aus dem H in te r
grund tieferen geschichtlichen Einblicks in Entstehen und Werden
wenigstens bescheiden von einem T e il der Ahnungen zu reden, die den
sehnsuchtsvollen Geist beim Schauen in die alten Kunstwerke ber
kommen. E s wre die schnste Frucht dieses Unterfangens, wenn
jeder Einzelne je nach Neigung und In d iv id u a lit t von solchen E in
drcken sich zu weiterer V ertiefung in die Geheimnisse der Denkmler
w elt anregen liee.
W e it eigenartiger und berraschender als gotische Kirchen wirken
gotische W ohnrum e auf den modernen Menschen. S in d w ir ja doch
gewohnt, die feierliche Raumdichtung eines gotischen Gotteshauses als
w ahlverw andt zu empfinden m it religiser Erhebung, die im wesent
lichen heute ist w ie vor Jahrhunderten. D a s wirtschaftliche und gei
stige Leben des Menschen aber hat sich gewandelt, und als den Geist
einer andern, einer fremden Umwelt empfinden w ir den Ausdruck pro
faner gotischer Rume. W enn w ir nun vollends durch eine ganze
Reihe gotischer Profanrum e von grter Abwechslung wandern

686

drfen wie im ehemaligen Ingolstdter Herzogsschlosse, so fhlen w ir


uns der Gegenwart entrckt, versetzt in eine andere Geisteswelt. Es
gibt keinen zweiten gotischen Prosanbau in B a ye rn , der eine solche
Flucht eindrucksvoller gotischer gewlbter Rume enthlt wie das I n
golstdter Schlo. Selbst das Schlo in Burghausen an der Salzach
kann sich in dieser Beziehung nicht m it Ingolstadt messen.
A ls den
auffallendsten Gegensatz zu den Anschauungen neuerer Zeit suhlen
w ir vo r allem die umfassende Verwendung fester, massiver Gewlbe
in den Rumen nicht nur des Erdgeschosses, sondern auch des O ber
geschosses. D a s Denken und Dichten in gewlbten Rumen haucht
dem In n e rn des Ingolstdter Schlosses eine eigenartige Seele
ein, die die Komposition der Architektur in G ru n d ri und
Ausbau auss tiefste beeinflut.
E s g ilt, nicht n u r in den
Spitzbgen, P fe ilern , Sulen, Konsolen und Nippen die gotischen
Formen zu sehen, sondern auch das gotische R aum teilungs-, R aum gliederungs- und Raumausbaugefhl zu erfassen, damit diese uns
sremd gewordene B a u w e lt uns ihre Ideen v o ll schenken kann.
Je
fter w ir in a ll den mannigfaltigen Rum en hin und herwandeln und
das Leben ihrer Linien und Flchen, ih r Licht- und Schattenspiel stu
dieren, desto mehr spren w ir das W a lte n einer Phantasie, die im
Schaffen von R aum bildern und in der sinnlichen Gestaltung von
tragenden und lastenden K r ften durchaus individuell ist. E in groer
Reichtum des Dichtens, Formens und Gestaltens enthllt sich uns in
dieser gotischen Bausprache. W ir erleben etwas von dem Geheimnis,
das in der Variationsmglichkeit der gotischen Bogenweilen, der go
tischen Sttzen und Trger, der gotischen Gewlbelinien, der gotischen
ornamentalen G lieder steckt und in den Produkten der freien A nw en
dung von des Zirkels M a und Gerechtigkeit die Gre des mensch
lichen Geistes ahnen lt. E s ist ein fast sinnverwirrendes Schauspiel,
wie aus der B in du n g an abwechslungsreiche G ren- und selbst auch
Formenverhltnisse der geometrischen Grundgestalt der Rume die
Umfassungsw'nde aufsteigen und sich bald m it, bald ohne Zwischen
stzen oben in Gewlben zusammenschlieen nach einem einheitlichen
Bildungsgeseh, jeder R aum immer wieder einen andern, neuen O r
ganismus bildend. D e r Eindruck des organischen Wachstums der
Rume und w eiter der Eindruck der groen M annigfaltigkeit dieser
organischen Gebilde in den P roportionen, in der Schwere oder in der
Leichtigkeit der Massen, in der Einfachheit oder im Reichtum der
belebenden G lieder, im E infallen des Lichtes und im Fallen der
Schatten das ist das knstlerische Erlebnis der Ingolstdter Schlo
gotik.
H a t uns im Schlo das In n e re veranlat, die Gestaltungsgedan
ken der Gotik zu suchen, so regt das gotische Kreuztor bei der Frauen
kirche an, da w ir uns in das Wesen der gotischen Auenarchitektur
vertiefen. I m Kreuztor verehre ich ein klassisches Beispiel f r die fast
unbegrenzte organische Gliederungsshigkeit der Gotik. D a s T o r ist
ganz durchdrungen von geometrischem Geist. E s ist trotz des geringen

40

686

Umfanges der kubischen Erscheinung der Baumasse von reichster Form


der Flchen- und Massenbewegung. Und zw ar ist die Gliederung o r
ganisch entwickelt aus dem K ern und vollkommen angepat dem prak
tischen Zweck der Verteidigung. D a s Bauproblem ist im hchsten G rad
sinnlich geschaut und gelst. E in kurzweiliges und lustiges gotisches
Schauspiel f r die Augen. E in Schauspiel, das allen der S ta d t N a
henden zum Bewutsein brachte: D u betrittst eine S t tte hoher mensch
licher K u ltu r, eine S t tte der Freude an Geist, K ra ft, Schnheit.
Es ist ein Zeugnis des groen Zuges der gotischen Denkmler
w elt der S ta d t, da auch die Kirchengotik den gotischen Baugeist in
einer F lle von Gestaltungsmglichkeiten offenbart.
W ie w ir im
Schlo in die Abwechslung der einzelnen gotischen Raumgebilde ein
dringen mssen, so wollen die gotischen Kirchen in ihrer Verschiedenetigkeit geschaut sein. D a s R aum bild der Moritzkirche besteht aus zwei
v llig anders gearteten R aum teilen, indem es die traditionelle Schei
dung von dreischisfigem Langhaus und einschiffigem C hor festhlt.
A ber welch ein Langhaus und welch ein C hor! D ie Seitenschiffe nicht
halb so hoch wie das M ittelschiff, die drei Schiffe durch eng gestellte
massive und dicke S ulen geschieden. Gesammelte K ra ft und Wucht
spricht aus diesen Sulen, sie erscheinen wie Sym bole der starken
Grundfeste des ganzen B aues, w ie T rger des Vertrauens in die
Standfestigkeit des Gotteshauses. Umso leichter erscheint die hoch
darber emporschnellende Hochwand des Mittelschiffes m it ihrer
jochweisen Gliederung durch beraus schmchtige und zierliche H albsulen, die zarte, hohlprofilierte G urtrippen und ebenso zarte D ia gonalrippen eines Kreuzgewlbes tragen. W ie gleichfrmig lesen sich
die Beschreibungen unserer gotischen Kirchen in den Bchern, und doch
gleicht kaum eine von den ungezhlten Tausenden von gotischen K ir
chen in Geist und Erscheinung des Raum bildes der andern! D ie Leich
tigkeit der Ausbauerscheinung der oberen R aum region des M ittelschif
fes von S t. M o ritz w ird erhht durch den erst hoch oben erfolgenden
Lichteinsall. D a dem M ittelschiff gegenber die Seitenschiffe fast lm
Halbdunkel dmmern, erhht nicht nur die Wucht des Akzentes der
Sulensthen, sondern bereichert auch die Lichtpoesie des ganzen
B aues. Dieser sowohl in den Ausbaukrsten w ie im Lichtgeheimnis
verschieden geteilten und gegliederten Erscheinung der Langhausschp
fung steht als Gegensatz gegenber der ungeteilte, hohe, einheitlich
lichte Chor. E r w irkt wie eine Erlsung von der Erdenschwere. I n ih
rer ganzen B re ite sind die Polygonwnde des Chorschlusses von Fen
stern durchbrochen und w eit herab senken sich ihre Lichtfsnungen ge
gen den Fuboden. Einfacher ist die A ufbauform dieses Chores als
jene des Langhauses, aber mchtiger und gewaltiger ist sein R aum ein
druck. E w ig w irkungsvoll bleibt das uralte M o tiv der Aneinanderkoppelung eines einschiffigen Chores und eines dreischifsigen Langhauses
das predigt wieder aufs neue das R aum bild von S t. M o ritz.
Eine andere gotische In d iv id u a lit t bedeutet die Minoritenkirche,
Earnifonskirche genannt. I m Aufbautypus gleich der M orihkirche

41

686

bajilikal, b rin g t sie durch ih r Aeueres in das Linienkonzert der S tadt


eine ganz bestimmte N ote, indem der F irst von C hor und Langhaus
in ununterbrochener langer Linie dahinzieht. W enn uns noch heute
der gewaltige Zug der Horizontale dieses Dachfirstes ergreift, wie
mag die W irkung vollends im M itte la lte r gewesen sein, als das Ausund Absteigen der Linien im S ta d tb ild entsprechend dem gotischen
Bewegungsgeshl noch w eit strker w a r. Und wiederum ist es Eigen
a rt des Liniengefhls, die uns die gotischen Chorfenster am Aeuern
des B aues unvergelich macht: schmal, schlank, hochschieend
iehe, das ist gotische Beseelung der M auerw nde, Umdichtung der
csten Baustoffmaterie der N a tu r in ein reines Gebilde des menschichen Geistes. Und nun nach diesem A uftakt von aufregenden K ra ft
uerungen wagrechter und senkrechter Linien das Inn e re , vom
Lichtgaden des Mittelschiffes herab von mildem Licht berhaucht, die
Seele dem Alltagstreiben entrckend. D e r Umstand, da das M itte l
schiff in der Gotik einst slachgedeckt w a r, ladet die Phantasie des B e
schauers ein, das Wesen eines die rechtwinklige Trennung von wagrechter Holzdccke und senkrechten M a u e rn markierenden Raumes zu
erleben im Unterschied zu der M a u e rn und Decke einheitlich und o r
ganisch zu einer fortlaufenden Raumschale zusammenfassenden Ueberwlbung.
W ieder ein anderes gotisches Erlebnis haben w ir in der S p i
talkirche. D as Spitalgotteshaus ist die gotische Id y lle der S tadt. Eine
kleine Hallenkirche m it drei fast gleich breiten Schiffen. D ie gleiche
B re ite und die gleiche Hhe der Gewlbe in den drei Schiffen gibt dem
R aum bild den Charakter ruhigster K la rh e it, dem P la n und Aufbau
das M e rkm al vollster Durchsichtigkeit. D ie gewlbetragenden Sulen
von gleichsam selbstverstndlicher Schlankheit. S o und nicht anders
erwarten w ir die Raumpoesie eines Gotteshauses, das wie Schuh
und Schirm vorgelagert ist den W ohnrumen des S p ita ls, der Z u
fluchtssttte christlicher C aritas f r die alten B rg e r. Es ist w ie wenn
stndig leises Orgelspiel durch den R aum tne. Eine Gotik, die H a r
monie in der Seele weckt.
Und nun das ganz groe Erlebnis der Gotik in Ingolstadt, die
Liebsrauenkirche.
D ie Liebsrauenkirche ist w ohl die abgeklrteste von den groen
Raumschpfungen der Gotik in Deutschland. W ie beim Fernblick aus
die S ta d t die kubische Erscheinung der Liebsrauenkirche m it dem hoch
aufstrebenden und w eithin gelagerten Dach alles Relies des S ta d tb il
des hoch berragt und tief unter sich lt und in stundenweiter E n t
fernung schlielich als alleiniges S in n b ild des Gedanken- und T aten
dranges der im stdtischen Gemeinwesen eng geschahen Tausende von
Menschen brig bleibt, so flie t das In n e re w e it ber alle R aum
ausdehnungen der brigen Gebude der S ta d t hinaus. Und es fliet
auch troh der lang gedehnten Tiesenbewegung zu einem in sich geichlossenen und abgerundeten R aum bild einheitlich zusammen. W as
der Kirchenplan von alters her in Jahrhunderte langer Entwicklung

42

festhlt, die Abgliederung des A lta r - und Priesterraumes, d. h. des


Chores vom Langhaus, das w ird am Ausgang des M itte la lte rs
von dem nun erwachten Schwelgen der Raumphantasie in einheitli
chen W eiten abgelst durch Zusammenschlu im Einheitsgedanken
von C hor und Langhauswnden. Es ist gleichsam ein geheimer S ieg
des Zentralbaugedankens auch im Langhausbau, des Zentralbaugedantens, der dem italienischen Renaissancemenschen als das Vollendet
ste und Hchste der Kirchenanlage erschien. D as fhle ich besonders
hier in der Liebsrauenkirche in Ingolstadt, w o nicht n u r die Umfasfungswnde von Langhaus und C hor ununterbrochen sich um den
dreischisfigen R aum herumziehen, nur am Thorschlu in stumpfen
W inkeln gebrochen, sondern auch durch die Uebereckstellung der den
Seitenschiffen vorgelagerten Westtrme f r den westlichen Abschlu
der Seitenschiffe im In n e rn hnlich wie im Chor hohe Schrgwnde
gewonnen sind, die zur geraden westlichen Abschluwand des M itte l
schiffes berfhren. Durch Vermeiden von rechten W inkeln und durch
stumpfwinklige Lleberleitung der Linien- und Wandbewegung in den
stlichen und westlichen Schlu des Mittelschiffes w ird eine fortlau
fende Bewegung gleichsam ohne Ansang und ohne Ende erreicht. S o
ist die Seele der Erscheinung der Raumbewegung der Liebsrauenkirche
Harmonie. M i t dem Grundgedanken der Harmonie in G ru n d ri - und
Aufdaubewegung erscheint die Ingolstdter Frauenkirche als echtes
K in d der ersten Jahrzehnte des 15. Jahrhunderts. Denn diese J a h r
zehnte sind jene gesegnete Z e it der Kirchenbaukunst in B a ye rn , in der
"ach dem Ausleben der an die Zw eiteilung von Chor und Langhaus
gebundenen Bauideen des 14. Jahrhunderts neue Baugedanken ein
heitlicher Geschlossenheit des Raumes den Kirchenbau befruchten und
u neuem Aufschwung fhren. D e r M eister des P lanes der Frauen
kirche bewegt sich fre i und w eit blickend in der B a h n des Fortschrittes,
er kombiniert das M o tiv des von niederen Kapellen begleiteten drei
schisfigen Hallenbaues der Langhausanlagen des Landshuter Meisters
Hans Stetheimer m it dem C hor und Langhaus einheitlich zusammen
schlieenden B a u der Landshuter Spitalkirche H l. Geist desselben
M eisters und er geht ber diese Kom bination zugleich noch hinaus
durch harmonische Abeckung des westlichen Abschlusses. S o steht I n
golstadt damals m it der Konzeption der Frauenkirche an der Spitze
der Architekturbewegung in A llb a ye rn . A ber w e il der B a u bei seiner
Groe n u r langsam zur Einwlbung und zur Vollendung fortschritt
die geplante V o rh a lle im Westen und die Trm e wurden ber
haupt nie vollendet , w a r er, als er in den ersten Jahrzehnten
de" 16. Jahrhunderts im wesentlichen fertig stand, von der Entwick
lung wieder berholt. D enn seit der M itte des 15. Jahrhunderts ge
hrte es zum Fortschritt, da die bis dahin niederen Seitenkapellen
an den Hallenkirchen bis zur Seitenschisfhhe hinauswuchsen, so da
auch die Seitenschisfwnde keinen P latz f r Fenster mehr boten,
londern w ie die ganze Kirche ih r Licht n u r durch die hohen Kapellenenster erhielten. A ber mochte auch die Frauenkirche bei ihrer V ollen-

dng durch den Fortschritt des Anlagensystems berholt sein, nicht


berholt w a r sie in der Schnheit der Raum wirkung. D ie Schnheit
des Raum bildes w a r ih r mitgegeben in der Geburtsstunde ihres P la
nes und sie blieb ih r sr immer eingeboren. W a s haben die Kunst
historiker nicht alles an dem B a u aussetzen wollen, vom Fehlen von
Kapitellen an den Sulen bis zu den als untektonisch bezeichneten
durchbrochen vollrund gearbeiteten Rippensigurationen an den K apcllengewlben des Langhauses! Und doch werden w ir den vollen
W e rt dieser Kunstschpfung n u r dann f r den modernen Menschen
ersassen, wenn w ir uns der Herrlichkeit des Ganzen hingeben und
alle Einzelheiten als Eigenarten hinnehmen, die das Gesamtbild ge
genber anderen Werken variieren und m it besonderem Form en- und
Phantasieleben begaben.
Datz bei a lle r Einheitlichkeit des Raumes doch eine wechselvolle
Teilung und Gliederung herrscht, darin beruht ein T e il des Geheim
nisses der W irkung. D reigeteilt ist die breite H alle, aber wie das M i t
telschiff viel breiter ist als die Seitenschiffe, lo ist es auch im Gegen
satz zu den reinen Hallenkirchenanlagen (z. B . der H l. Geistspitalkirche
Ingolstadt) um ein gutes Stck hher als die Seitenschisse, aber ohne
R aum zu lassen sr einen eigenen Lichtgaden. D ie Ungleichheit in lich
ter W eile und in lichter Hhe begrndet sr das M ittelschiff ein
durchschlagendes Uebergewicht, eine Beherrschung des ganzen R aum
bildes, die einen belebenden R hythm us der G ru n d ri - und Ausbau
prinzipien hervorruft. Und zugleich begrndet die fensterlose Ueberhhung des Mittelschiffes und die dadurch hervorgerufene energische
Beschallung des Mittelschissgewlbes gegenber der viel strkeren
Belichtung der Seitenschiffe einen belebenden R hythm us in den Licht
Verhltnissen des Raumes. D e r Wechsel der K r fte in der Austeilung
der Grundriflche, der Ausbauhhen und der Lichtregionen schasst
eine M annigfaltigkeit der Eindrcke, die keinerlei Langweile auskom
men la!; und doch herrscht auch wieder nicht das G efhl des Un
gleichmigen, das Unruhe statt Ruhe bewirken wrde. D enn dem
wechselnden R hythm us stehen genug K rfte des Beharrens und des
Gleichmaes gegenber, um der Seele des Raumes den Grundakkord
der Ruhe zu verleihen.
D ie K rfte des Gleichmaes sind vor allem in den Sulen
geborgen, welche die Scheidbgen tragen, die die drei Schiffe hoch
oben trennen. W enn ich stundenlang Volum en und Ausstreben dieser
S ulen betrachte, kann ich mich nicht satt sehen an ihrem Umri,
Auge und Gevshl nicht sttigen am In h a lt und am Klang dieser
K ra fttr g e r. D ann empfinde ich auch, wie trefflich es w irkt, da diese
gleichwie m it K ra ft und S a ft so auch m it Hochdrang geladenen S t t
zen ohne Abschlu durch Kapitelle oder Km pfer die spitzen Scheid
bgen unm ittelbar aus dem Schaft herauswachsen lassen wie die Aeste
vom Baumstamm, so da die ber Sulen und Scheidbgen zum G e
wlbe hinanstrebenden Uebermauerungen der Mittelschissjoche a ls o r
ganische Entfaltung der Ausbaukrste sich geben. A u f solche Weise

686

erzielt die Sptzeit der Gotik am Abschlu einer langen Entwicklung


die Homogenitt von sttzenden und lastenden K r ften und erhht da
durch wieder den Eindruck - e r Einheitlichkeit.
Noch aber haben w ir das Geheimnis dieser wunderbaren S u
len nicht ganz ersat. S ie sind nicht n u r in ihrem K ern m it Krast ge
sttigt und m it Hochdrang geladen, sie zeigen auch in den ihnen nach
dem M ittelschiff zu vorgelegten, gleichsam angeklebten schmchtigen
Drciviertelsulen oder Diensten eine solch komprimierte Konzentra
tio n des Hochdranges -e s ganzen Ausbaues, da man diesesM otiv ge
radezu als sinnfllig gewordene Seele des Hochtriedes des R a u m b il
des bezeichnen kann. W ie diese Dienste vom Sockel an an den S u lenschsten hinaufklettern, rastlos, ohne Unterbrechung, wie hervorgeschossen aus den Grundfesten des B aues, unaufhaltsam auch ber die
Anstze der Scheidbgen hinaus, bis sie oben in P rofilkapitelle ausla
den, um auf diesen die Gewlberippen sich verzweigen zu lassen das
gehrt zu den berraschendsten und eigenartigsten Erlebnissen des
B aues. Dadurch, da diese gleichsam sadendnnen Dienste D re iviertclskreisquerschnitt haben, bilden sich zwischen ihnen und dem
K ern der gewaltigen Sulensthen W inkel m it Schattenlinien, die den
Eindruck des Ausschieens der Dienste beflgeln. Achtzehnmal wie
derholen sich im ganzen die Freisulen als T rger des Hochbaues und
achtzehnmal erneuert sich an ihnen das S p ie l -e s elektrischen Funkens
diejer Dienste. H a t Auge und Seele in Wesen und A r t dieser spriessenden, hebenden, tragenden K rfte geschwelgt, dann wachsen die
achtzehn Sulensthen zu einem Gleichma und Gleichklang zusam
men. so -a die Verschiedenheiten, von denen ich oben gesprochen, nur
noch eine untergeordnete R o lle spielen. Dieses Gleichma und dieser
Gleichklang geben dem Naum bilde jene Sicherheit und Festigkeit, die
Auge und Seele des Beschauers beruhigen.
Um die 18 S ulen herum schlieen den R aum die Umfassungs
wnde m it den stolzen Fensterreihen und zwischen den Sulenreihen
und den Umsassungswnden spannen sich die Hochgewlbe m it ihrem
zum T e il gleichmigen, zum T e il abwechselnden Rippenspiel. Das
Geheimnis aber, das die Spannungen zwischen Fuboden, Wnden
und Gewlbe beseelt, ist der Geist der P roportionen, - e r Geist des
Verhltnisses zwischen den lichten W eiten und Hhen des ganzen
Raumes und der drei Schisse. S o hochgemut auch der Raumgeist
der Frauenkirche steigt, immer bleibt es charakteristisch sr hin, da er
- r n Ueborschwang vermeidet. Dieses M a halten bei allem Hochflug
der K r fte ist der w ahrhaft edle, der vornehme Zug der Lievsrauenkirche. H ie r ist etwas zu spren vom Geist - e r italienischen Renaissance
inm itten der deutschen Gotik, -enn M a hallen und Vermeidung von
Ucberschwang ist das Id e a l des Renaissance-Menschen. N icht als ob
etwa E in flu des italienischen Renaissancegeistes sich geltend machte.
A ber eine gewisse Wahlverwandtschaft m it dem italienischen Renais
sance-Ideal lt sich in dieser Ingolstdter Liebfrauenkirch-Gotik ah
nen. M i r shlen uns in dieser A r t gotischer P ro p o rtio n auerordent

46

686

lich w ohl und w arm berhrt, gar milde und leise getragen in H im
melsnhe. W ie ganz anders ist der Raumgeist der Frauenkirche in
Mnchen mir seiner Wucht oder der M artinskirche in Landshut m it
seiner bermtigen, verwegenen Khnheit!
Sicherheit und R uhe umfngt uns auch im V erhltnis der lich
ten Hhe zur lichten W eite des Raumes. Um so gewaltiger, um so
hinreiender w irkt die Lngenausdehnung des Raumbildes, w irkt die
Tiesenbcwegung. S ie ist der ganz groe, wahrhaft berwltigende
Zug des Raumbildes. Dank der nach Westen zurckfliehenden Einziebbung der Westempore hat man schon auf der Schwelle des West
portals Ausblick auch zum Hinteren T e il des Mittelschisfgewlbes und
berschaut den Zug der Linien und Flchen in die ganze Tiefe des
Raumes. D a erhlt erst vollends die N ehfiguration der Gewlbe ih
ren S in n , den S in n des V orw rtsleitens der Tiesenbewegung am
Gewlbe f r das Auge. Und da fhrt auch das M o tiv des Hherliegens der Mittelschiffgewlbe zu dem schnen Ergebnis, da die UeberMauerung der Scheidbgen im Polygonschlu des Mittelschiffes ber
dem Hochaltar sich w ie ein schtzender und schirmender Abschlu herab senkt.
D ie Raumpoesie der Liebsrauenkirche umfngt uns wie ein
T ra u m . Und in dieser T raum w elt der Naumdichtung geht der starre
S te in selbst ins Knospen und B l he n ber, denn nicht anders wirken
die wunderbaren Gefilde der Kapellengewlbe des Langhauses mit
der Frhlingspracht ihres luftigen Stengel- und Pslanzenwerks. D a
lebt noch einmal die ganze sinnliche Freude des Menschen der F r h
gotik am Schauen des Lebens der N a tu r auf. Feiner und zarter ist
das Atm en dieser Freude am beseelten B la ttw e rk der Kapitelle des
Westchores des M nsters in Naum burg. Lauter und jauchzender aber
ist der T riu m ph des sptgotischen Steinmetzen in der Kunst des
Schwellens und Biegens des Steines in den Traumgesilden der K a
pellengewlbe der Liebsrauenkirche in Ingolstadt.
Ich halte still aus dem Gang durch Ingolstadts G otik und ber
laste es der Seele, weiter aus das Singen und K lingen der Steine,
der Linien, der Flchen, der Rume zu lauschen. D ie unendliche V ie l
seitigkeit des Schpfergeistes des Menschen - sie ist das letzte und
tiefste Erlebnis der G otik Ingolstadts und das Ahnen dieser Schp
ferkraft des Menschen ist der sinnvollste Segen, den die Denkmler
w e lt der S ta d t sr uns bereit hat.

46

886

E in Vrachtevangeliarium
der karolingischen Leit
aus ingolstadt"
r-

'

Von U niv.-Pros. D r. Georg Leidinger,


Geheimer Negierungsrat,
Direktor der Vager. Staatsbibliothek

Vortrag
aus der i r . Hauptversammlung des Verbandes bayerischer
Geschichts- und Urgeschichtsvereine in ingolstadt
am 30. Oktober 1-L6
M it 10 Abbildungen

886

A ls G rundlage f r die Geschichte Ingolstadts in karolingischer


Zeit, also f r den Zeitraum von 751 911, haben w ir n u r drei
feste Anhaltspunkte. Erstlich die Erwhnung Ingolstadts in der be
kannten zu Diedenhosen ausgestellten Reichsteilungsurkunde Kaiser
K a rls des Groben vom 6. Februar 806. S ie ist zw ar nicht mehr im
Urstck vorhanden, sondern nur in spteren Abschriften, der Textteil,
m welchem IriLo16e8tat erwhnt ist, sogar nur in einer einzigen sehr
jungen Abschrift aus der Zeit um das J a h r 1600. D ie schlechte Ueber
lieferung des Textes aber hindert nicht, alle seine Angaben sr richtig
Zu halten. W ie uns Einhard, der berhmte B iograph K a rls des
Groben, bereinstimmend m it den W o rte n der Einleitung jener T e i
lungsurkunde berichtet, legte K a rl darin fest, w ie er sein Reich geteilt
haben w ollte, fa lls er sterben sollte, damit schon zu seinen Lebzeiten je
der seiner Shne wisse, welchen T e il er spter zu regieren und zu
schuhen habe (u t s e ire t u n u sq u isq u e illo i'u m , quam pa rto m lu e ri
e t re g e re ckebuisset, 8i superstes i l l i ckevemret).
. I n dieser Teilung erhielt P ip p in Ita lie n und B a ye rn , letzteres
wie Herzog Tassilo es besessen habe, excepto ckusbus v illis , quaim m
v o m in a su n t In x o l e s ta t e t Im tra k a k o k , quas nos quonam
Ta88i!oni bonekieiavim us s t p e rtin e n t ack paum, q u i ckicitur
d lo rtk^o w o .
. Unter einer v!Ha der damaligen Zeit haben w ir ein grobes K
nigs- oder Kammergut zu verstehen. W ir haben also zu bersetzen:
P ip p in sollte B a ye rn erhallen m it Ausnahme der zwei Kammergter
ingolstadt und Lauterhofen, die K a rl der Grobe einst Tassilo zu
A h e n gegeben habe und die zu dem sogenannten N ordgau gehrten.
D e r N ordgau aber m it Ingolstadt und Lauterhosen sollte nach K a rls
des G roben W ille n zum Teile seines gleichnamigen Sohnes K a rl
geschlagen werden.
M i t Recht hat der gelehrte und hochverehrte H e rr Stadtdekan
M onsignore D r. Gtz in seinen verdienstvollen und methodisch vo r
zglichen B e itr g e n zur ltesten Geschichte In g o lsta d ts" (Sam m elblatt des Historischen Vereins Ingolstadt X I.I, 1921) hervorgehoben,
datz Ingolstadt und Lauterhosen zu der Zeit, a ls jene Reichsteilung be
urkundet w urde, eine hohe Bedeutung gehabt haben mssen, da man
fte sonst kaum in einem so wichtigen Aktenstcke m it Namen genannt
haben wrde. W o rin diese Bedeutung bestand, hat er weiter sehr gut
ausgefhrt, ohne dast ich im Rahmen dieses Vortrages weiter darauf
einzugehen brauche. Jedenfalls stimme ich m it dem Hauptergebnis
' ^ e r Untersuchung berein, welches darin besteht, dab Ingolstadt ein
altes bayerisches H ofgut der Agilolsinger w a r, welches aus politisch

686

strategischen Grnden von den Karolingern in Besitz genommen und


dem bayerischen Herzoge lediglich als Lehen belasten worden ist. N e
benbei mchte ich die Ingolstdter geschichtliche Ortssorschung daraus
ausmerksam machen, da Knigsgut der karolingischen Zeit und H er
zogsgut der A gilolfinger sich immer mehr als Fiskalgut der Rmerzeit
erweist, so datz Ingolstadt mglicherweise schon in der letzteren Zeit
vorhanden gewesen sein kann.
D e r zweite feste Punkt, um den w ir unsere Anschauungen von dem
Ingolstadt der Karolingerzeit zu gruppieren vermgen, ist eine heute
noch vorhandene Pergamenturkunde vom 18. August des Jahres 841
(nicht 840, wie fter unrichtig angegeben w ird ), ein ehrwrdiges Geschichtsdenkmal, aus das die S ta d t Ingolstadt stolz sein kann. G a r
manche grbere S ta d t wre froh, wenn sie ein solches Schriftstck aus
ihrer V orzeit ausweisen knnte. D ie nun bald eintausendeinhundert Jahre alte Urkunde liegt bei anderen Schtzen der bayerischen
Vergangenheit jetzt im Hauptstaatsarchiv zu Mnchen, w ohin sie in der
Zeit der Skularisation aus dem A rchiv des niederbayerischen D onau
klosters Niederaltaich gelangt ist.
I n ih r schenkt nmlich Knig Ludwig der Deutsche, der Enkel
K a rls des Groben und S ohn Ludwigs des Frommen, dem Abte Eozbald von Altaich auf besten B itte f r treugeleistete Dienste zwei K ir
chen und einen H errenhof,m it den brigen dabei stehenden Gebuden
und reichem Zubehr in der v !U a quae vo e a tu r IngoIckegZtst"
(im Drucke der N o n u m e n ta L o ica X I , 108 steht flschlich In ^o lcke rs ta t") zu freiem Eigentum, nachdem Gozbald das alles bisher nur
zu Lehen gehabt hatte. Ausgestellt ist die Urkunde zu Heilbronn am
Neckar in der kniglichen P falz.
D as dritte Ingolstdter karolingische Stck ist eine heute ver
schwundene, wahrscheinlich bei der Skularisation des Archivs von
Niederaltaich zugrunde gegangene Uebergabsurkunde des ebengenann
ten Abtes Gozbald, deren Text w ir jetzt nur mehr in sehr schlechtem
Abdrucke der klo n u m e n ta L o ica vom Jahre 1771 besitzen. Goz
bald, welcher der Erzkanzler Knig Ludwigs w ar, wiederholt in dieser
w ohl nicht lange nach der kniglichen Schenkung versabten Urkunde
den grtzten T e il des Textes jener m it der Erwhnung der zwei K ir
chen und des Herrenhoses m it dem brigen Zubehr zu Ingolstadt
und gibt das knigliche Geschenk weiter an die seinem Kloster gehrige
Kirche der heiligen M rty re r Felicistimus und Agapitus zu Isarhofen
(bei Niederaltaich), sich selbst aus Lebzeiten die Nutznieung vorbehal
tend.
Z u den genannten drei Geschichtsdenkmlern Ingolstadts aus
karolingischer Zeit tritt meines Trachtens nunmehr noch ein viertes,
welches bisher noch nicht als solches gewrdigt worden ist, ein greif
barer Gegenstand aus jener Zeit. D a s ist jenes Prachtevangelienbuch
oder vielmehr das sind die Reste jenes Prachtevangelicnbuches, von
welchem ich jetzt berichten w ill.

so

I n den 70er Jahren des verflossenen Jahrhunderts w a r man in


der R egistratur des Mnchener K g l. S a lz- und Bergwerksamtes aus
Anbnde von alten Rechnungsbchern und Umschlge von Aktenbundeln gestoben, die sich a ls Pergam entbltter m it biblischen Texten
erwiesen. Nach und nach kamen 52 B l tte r zum Vorschein. M a n ver
lauste sie um billiges G eld an die Mnchener K g l. H o f- und S ta a ts
bibliothek, w o sie alsbald als Reste eines Evangelienbuches aus dem
IX . Jahrhundert erkannt und dort a ls Cod. lat. 27270 aufgestellt
wurden. W o die B l tte r sich befunden hatten, bevor das Mnchener
S alzam t in ihren Besitz gelangt w a r, das bekundeten geschriebene T ite l
auf Papierschilden, welche denjenigen B l tte rn ausgeklebt waren, die
als Vorderdecke! von Rcchnungsbchern gedient hatten. Aus diesen
Papierschilden, die nun abgelst wurden, stehen folgende T ite l zu
lesen:
Hllingische S a ltz - vnd Gelt-Rechnung des Am bts In g o lsta tt de
A nno 1688. R a p u la r."
Hllingisches S a ltz- vnd W ochen-Extract-Buech des A m bts In g o l.statt de A nno 1689."
Reichenhallerisches S a ltz - vnd Wochen-Handt-Buech des Am bts I n statt de A n n o 1690."
Hllingische S a ltz - vnd Gelt-Rechnung des A m bts In g o lsta tt de
. A nno 1690. R a p u la r."
Hllingisches S a ltz- vnd Wochen-Handt-Buech des Am bts In g o l
statt de A nno 1693."
Und auf eines der B l tte r hatte man sogar kein Papierschild ge
le b t, sondern m itten in die schne S ch rift des IX . Jahrhunderts mir
oen krausen Zgen der Kanzleischrist einer Zeit, die eben andere Schnheitsbegrisse hatte, den T ite l geschrieben:
Lasten-Rechnungs R a p u la r V o n Georg! 1689 bis Georg! 1690."
.
Und darunter schrieb eine Hand vom Ansnge des 19. Jahrhun
derts noch einen Registraturvermerk: , L . V I I F . 22. N o . 2602."
A u s den erstgenannten 5 Bchertiteln w a r zu schlieen, da alle
die aus dem Salzam t Mnchen erworbenen B l tte r einst im S alzSu In g o lsta d t zum Einbinden der Rechnungsbcher und E in
j a g e n der Akten verwendet worden waren. D a s geschah, da aus einem
Pergamentblatte sich noch die Zahl 1 6 8 7 " geschrieben findet, in den
wahren 1687 1693.
. D ie Mnchener B l tte r erhielten einen hocherwnschten Zuwachs,
als im Jahre 1907 der H e rr Benesiziat Klemens Schlecht bei der N eu
ordnung der Bcherbestnde des Historischen V ereins von Ingolstadt
Hausen von N ich ts", wie er sagte, auf eine Anzahl P e rameniblatter stieb, welche seine besondere Aufmerksamkeit erregten.
^
" u r damals die B l tte r zu nherer Bestimmung vorgelegt w u ren, erkannte ich alsbald ihre Zugehrigkeit zu demselben Evangeliavon welchem w ir schon die aus dem Mnchener S alzam l erworB l tte r besaen. D ie Anregung der Bibliocheks-Verwaltung,
acht neuaufgetauchten B l tte r den 52 hinzuzufgen, stieb bei der

686

Vorslandschast des Historischen Vereins von Ingolstadt dank der ta t


krftigen V erm ittlung -e s H errn Benesiziaten Klemens Schlecht
auf volles Verstndnis und in rhmenswertem Entgegenkommen ber
liest der V erein im November 1907 die B l tte r der Staatsbibliothek im
Tausche gegen eine Anzahl von alten, f r die Geistesgeschichte In g o l
stadts bedeutsamen Ingolstdter Drucken und Drucken von Johannes
Eck aus den Dubletten der Staatsbibliothek.
Z u den nunmehr 60 B l tte rn des einstigen Buches kam dann
1913 noch ein D oppelblatt, das merkwrdigerweise aus dem Nachlast
des berhmten Mnchener M a le rs K a r l Spitzweg herstammte und
spter, nachdem ich die Zugehrigkeit der beiden B l tte r zu eben den
andern bestimmt hatte, von dem A ntiquariat Ludwig Rosenthal in
Mnchen in anerkennenswerter Weise der Staatsbibliothek geschenkt
wurde.
D e r einstige Umfang der Handschrift l h t sich auf G rund der vor
handenen Reste und durch Vergleichung m it anderen gleichzeitigen
Evangelienbchern der nmlichen Textanordnung einigermasten an
nhernd bestimmen. Nach der von m ir vorgenommenen Berechnung
zhlte der ganze Kodex, in welchem abgesehen von den Kanonestaseln auch die Vorreden und die Inhaltsverzeichnisse vor jedem
einzelnen Evangelium vorhanden waren, 32 Lagen von w ohl regel
mig je 8 Pergamentblttern, zusammen demnach 256 B l tte r
512 S eiten in F olio, kommt also dem Tegernfeer Evangelienbuch
der gleichen Zeit und gleichen S ch rifta rt (Clm. 19101), welches
heute noch vollstndig erhalten - 244 B l tte r umfat, an Umfang
ziemlich nahe. V o n allen diesen 32 Lagen ist keine einzige im V o lt
mast ihrer 8 B l tte r auf uns gekommen, n u r drei m it je 6 B l tte rn ,
sieben m it je 4 und acht m it je n u r 2 B l tte rn . Vierzehn Lagen, be
sonders die grere H lfte des Evangeliums des Johannes, sind v l
lig verloren gegangen. D ie von dem einst umfangreichen Buche nur
mehr vorhandenen 62 B l tte r bilden also ungefhr den vierten T e il
des ursprnglichen Bandes, wobei auf 22 dieser B l tte r der Text
zudem arg beschnitten ist. Auch sonst sind die smtlichen B l tte r in
folge ihrer Verwendung f r die Zwecke des Buchbinders durch Schere
und Messer, Leim und Kleister schlimm mitgenommen. Es finden sich
viele Schnitte im Pergament zum Durchziehen der Aktenbnder. Und
bei der notwendigen Ablsung von den Einband-Pappdeckeln ist auch
nicht immer eine kundige Hand ttig gewesen, so dast auch Hiebei noch
mancher Schaden verursacht worden ist.
Nichtsdestoweniger freuen w ir uns noch ber die Reste.
Schnes weies Pergament, manchmal wie Seide schimmernd,
wurde zu dem Evangelienbuch verwendet. D ie Hhe der B l tte r be
trgt, soweit sie nicht beschnitten sind, 35 Zentimeter, die B re ite 26
Zentimeter. A u f jeder Textfeste sind zwei S palten angeordnet, beider
seits durch in das Pergament eingedrckte Linien abgegrenzt, so da
breite R nder blieben und in der M itte eine ziemlich breite senkrechte
Leiste. M a n ging also m it dem kostbaren Pergament verhltnismig

62

686

verschwenderisch um. Aus jeder Seite betrgt die Z a h l der Zeilen 23,
wobei 46 Linien so gezogen sind, da innerhalb von ihnen die Buch
staben in der Hhe von 5 M illim e te r lausen, whrend die Zwischenrume noch etwas hher sind, nmlich 6 M illim e te r, ein Umstand,
der die Lesbarkeit der S ch rift noch wesentlich erhht.
I n jenen Evangelienbchern des M itte la lte rs , welche m it beson
derer Pracht ausgestattet wurden, gingen dem eigentlichen Texte der
v ie r Evangelien die sogenannten Kanontaseln oder Kanonestaseln
voraus.
F r diejenigen unter den geehrten Lesern, welche vielleicht nicht
wissen, was man sich unter Kanonestaseln vorzustellen hat, muh ich
eine E rklrung ber Wesen und Gebrauch jenes sr die Kunstgeschichte
nicht unwichtigen Bestandteiles der Evangelienbcher geben.
D e r Bischof Eusebius von Caesarea hatte als Erster die vier
Evangelien i n n u m e r i e r t e Abschnitte zerlegt. A n dem Rande der
Texte merkte er berall m it den Zissern seiner N um erierung die S te l
len gleichen In h a lts aus den anderen drei Evangelien an. A ls Ergeb
nis seiner die bereinstimmenden S tellen Herausmerkenden V erg le i
chung legte e r auerdem zehn T afeln an, Kanones (von griechisch
xar-c. --- Richtschnur), welche eine Uebersicht a lle r jener gleich
inhaltlichen S te llen der Texte bieten sollten. D ie erste T a fe l gab in
vier senkrechten Reihen ein Verzeichnis a lle r jener S tellen, an welchen
alle vier Evangelisten bereinstimmen, die 2 . - 4 . T a fe l in je drei senk
rechten Reihen die bei drei Evangelisten gleichartig sich findenden
S tellen, die 5. bis 9. Tasel jene, an denen zwei Evangelisten den glei
chen B ericht bringen, und die letzte Tasel die S te llen ohne P arallele.
Aene Taseln fanden allgemeinen Anklang; man gab sie den meisten
Evangelienbchern bei, indem man sie an deren Ansang setzte. D a
m it die Zahlenreihen der Taseln in Ordnung blieben und keine V e r
w irru n g entstand, wurden die Reihen durch senkrechte Striche getrennt.
Um die Zusammengehrigkeit der Reihen, insbesondere aus Selten,
aus denen mehrere und verschiedenartige T afeln zusammentrafen, zu
kennzeichnen, verband man die zueinander gehrenden oben durch
bogenfrmige oder winkelige Verbindungslinien.
D a s ursprnglich nur zur Ordnung dienende Liniensystem, dessen
H er tellung zunchst dem Schreiber zufiel, stellte ein Grundgebilde ein
fach ter F orm dar. Es reizte aber alsbald zu zierhaster Ausgestaltung,
die denn auch nicht lange auf sich warten lie. N u r eine ganz naturgemtze Entwicklung fand also statt, wenn nunmehr die einfache V e rtikallinie zur S ule wurde, die einfache Verbindungslinie zum Sulenb ^ e n und zum Sulenspitzgiebel. D a s lineare Grundgebilde wuchs
ftch zu den nchstgelegenen architektonischen Formen aus. B efrdert
wurde dieser V organg durch die Architektur der Zeit der Sptantike
und des frhen M itte la lte rs selbst; denn Sulenanlagen in V e rb in
dung m it Bogenkonstruktionen gehrten zum B a u stil jener Zeiten. D ie
M lle kto n isch en Form en, welche die Schreiber und M a le r der HandIHnsten an zahlreichen B a u te n stets vo r Augen hatten, beeinslutzten
SA

sie beim Streben nach Zierformen im Buchschmuck und brachten die


Verzierungen der Kanonestaseln zustande.
D ie Sulengebilde der Kanonestaseln m it ihren Bogen und G ie
beln htten naturgem so dargestellt werden mssen, da sie zu pla
stischer W irkung kamen. A lle in diese Grundforderung wurde durch
die Buchmaler nur in den allerseltensten Fllen erfllt. Schon in den
ltesten Zeiten vergessen sie an den Linien haftend die plastische
Durchfhrung. S ie zerstren die architektonische W irkung dadurch,
da sie die Sulen m it Flachverzierungen belegen; infolgedessen sehen
die Sulen hufig wie bemalte B re tte r aus. Auch die Kapitale und
Basen werden ohne Tiefengestaltung in einfachen geometrischen F o r
men dargestellt. D ie ltesten uns e r h a l t e n e n Handschriften m it
Kanonestaseln weisen bereits die F la c h Verzierung ihrer architektoni
schen Teile aus. Es ist fraglich, ob ihnen andere Handschriften vorher
gehen, deren Schreiber, wenn auch in einfacher und ungeschickter Weise,
noch bestrebt waren, in der Ausstattung der Kanonestaseln plastische
W irkungen zu erzielen. Schon in der Frhzeit der Kanonestaseln ent
faltete vielmehr die Flchentendenz der Buchleite ihre Herrschaft und
machte sich die plastischen F o r d e r u n g e n der architektonisierenden
Ziergebilde Untertan, zumal diese aus linearen Grundzgen hervorge
gangen waren. Aus diesem Wege entstand absichtslos in natur
gemer Entwicklung ein stilistisches Ganzes, zu besten einheitlicher
W irkung die dazugehrige S chrift m it den aus Buchstaben bestehenden
rmischen Zahlen nicht wenig beitrug.
Auch unser Evangelienbuch w ar m it solchen Kanonestaseln aus
gestattet. N u r vier davon sind uns auf einem D oppelblatt erhalten ge
blieben, wertvolle Denkmler der Ornamentmalerei im Buche darbie
tend.
E r s t e S e i t e : D ie drei Konkordanzenreihen, welche die Ueber
einstimmungen der Evangelientexte bei M a tth u s, M a rkus und Lukas
unter Angabe der betreffenden Kapitelzahlen enthalten, sind zwischen
vier Sulen, zwei strkeren und zwei schwcheren, eingetragen. Reiche
Ornamente sind auf die Basen und Flchen der Sulen gelegt, und
ihre Kapitale zeigen phantastische Gestaltung. E in breiter, ornamentbedeckter B ogen w lbt sich ber den ueren Sulen, whrend unter
ihm je zwei schlankere Bgen von den inneren Sulen ausgehend,
diese m it den ueren verbinden und nach weiteren seitwrts nicht
mehr vorhandenen Sttzen strebend, jedoch abbrechend an dem gro
en Rundbogen sich einhaken. Ziegelrot, Fahlgrn und G raublau sind
die verwendeten Hauptfarben.
Ite m 63N0N 866uncku8, u t s u p ra ", sagt unter dem oberen B o
gen die berschrift und lt dadurch erkennen, da zwei vorher
gehende B l tte r verloren gegangen sind, deren erstes m it der V order
seite des zweiten den S sn o n p rim u s , den ersten Kanon enthielt,
whrend auf der Rckseite des zweiten der Ansang des zweiten K a n o n .
stand. D ie W o rte O a n o n seeunckus e x p lie it" am Ende der dritten
Zahlenreihe zeigen den Schlu des Kanons an.

686

Z w e i t e S e i t e : D ie berschrift O a n o n te rtiu Z , in quo


tei-3" und die Schluschrist L x p U e it 6 a n o n te rtiu s " sagen uns,
da hier der ganze dritte Kanon vorliegt, in welchem die Uebereinstim
mungen zwischen weiteren drei Evangelisten, nmlich diesesmal zw i
schen M a tth u s, Lukas und Johannes angegeben sind.
W ieder umfngt eine Sulenanlage die Zahlenreihen, ein grober
Bogen verbindet die ueren Sulen, drei kleine darunter diese m it
den inneren S ulen und letztere unter sich, wobei die Endung der
Bgen in Schneckenform besonders beachtet sein mag. A lle Einzelteile
der ganzen S ulen- und Bogenanlage sind reich verziert. I n der
Flche unter dem Hauptbogen sind drei Rundungen angebracht: sie
enthalten die Sym bole der drei in dem dritten Kanon behandelten
Evangelisten. W ir sehen einen Menschenkopf man beachte das
antike S tirnband als S ym b o l des M a tth u s, einen Ochsenkopf fr
Lukas, einen Adlerkopf f r Johannes. Ziegelrot, G elb und Grasgrn
beherrschen hier die Seite, G raublau ist weniger als aus der vorher
gehenden Seite verwendet.
D r i t t e S e i t e : W ir sehen hier die vierte Kanontasel vo r uns,
die wieder dreier Evangelisten Uebereinstimmungen aufzhlt, diesesmal
von M a tth u s, M a rku s und Johannes. D ie Ornamentierung weicht
von jener der beiden ersten T afeln stark ab. Rechts ist leider ein
Stck des Pergamentblattes abgeschnitten, so da die Anlage nicht
v llig zur Geltung kommt. W ieder erblicken w ir oben in Rundungen
drei Evangelistensymbole, in der M itte diesesmal den allerdings nicht
besonders gut geratenen K o p f des Lwen des M arkus.
V i e r t e S e i t e : Zum Unterschiede von der bisherigen V ie rsulen-Ordnung sehen w ir hier sns angebracht. Zwischen ihnen w ar
beabsichtigt, den fnften Kanon einzutragen, die zahlreichen Ueberein
stimmungen zwischen M a tth u s und Lukas. Dementsprechend sehen w ir
oben in Vierecken, die a u f den W inkel gestellt sind, den Menschenkopf
als S ym b o l des M a tth u s und den Ochsenkops f r Lukas, diesesmal
in Vorderansicht, nicht wie a u f der zweiten Tasel in Z w eidrittelw en
dung. A ls der Schreiber aber an das Ende der Mittelslchen kam,
brachte er dort noch den Nest der Liste unter und hatte dann noch die
Flche zwischen der vierten und fnften S ule brig: die konnte er nun
noch f r den ganzen sechsten Kanon verwenden, nmlich f r die Ueber
einstimmungen zwischen M a tth u s und M arkus. I n die ursprngliche
Anlage kam damit eine unschne Strung.
W ir bemerken, wenn w ir die v ie r erhalten gebliebenen Kanones
tafeln betrachten, eine auerordentliche Verschiedenheit der Sulenund Bogenanlagen und eine bewunderungswrdige M annigfaltigkeit
der Verzierungen aller Seiten. Es ist anzunehmen, da auch die ver
lorengegangenen S eiten durch hnliche Reichhaltigkeit sich auszeich
neten.
.
W ie w e it die einzelnen Teile selbstndiger Gestaltungskraft des
M a le rs entsprangen, lt sich kaum sagen. A ber selbst wenn er alle

SS

686

Einzelheiten aus verschiedenen Vorlagen entnommen hat, ist ihm eben


doch ein Verdienst f r die reiche und bunte Anordnung und A usf h
rung zuzuerkennen. Und hat er nur eine einzige Vorlage wiedergege
ben, so gebhrt ihm Anerkennung f r den Geschmack, m it dem gerade
jene V orlage zur Wiedergabe gewhlt worden ist.
V om kunstgeschichtlichen Standpunkt aus sind unsere Kanones
taseln besonders beachtenswert wegen der auf ihnen verwendeten
Kopse der Evangelistensymbole in Rundungen bezw. Vierecken unter
den Rundbgen. Diese Symbolkpfe geben den B l tte rn unseres
Evangeliariums eine ganz eigene, ja vielleicht sogar einzigartige S te l
lung unter allen bekannten Evangelienbchern der Karolingerzeit. S ie
kommen nmlich sonst nicht in dieser Weise vor. W o die Evangelisten
symbole aus Kanonestaseln karolingischer Evangeliarien verwendet sind,
erscheint stets die ganze F ig u r des Sym bols, nicht der K opf allein.
V o n den Kanonestaseln wenden w ir uns zur Betrachtung der
wundervollen Formen der in den Texten unseres Evangelienbuches
verwendeten Schrift.
Nach dem V erfalle der lateinischen S chrift in der M erowingerzeit
hatte sich in dem Staate K a rls des Groen m it dem auf allen Gebieten
einsehenden Streben nach kulturellem Aufschwung auch das B e d rf
nis nach K la rh e it und Schnheit der S ch rift eingestellt. E s entwickelte
sich unter dem persnlichen Einflsse des Kaisers und der m it ihm in
Beziehung stehenden M n n e r der Wissenschaft eine Erneuerung der
alten lateinischen S chrift, und das Ergebnis dieser Regeneration und
R eform w a r eine wundervolle Grobuchstabenschrift aus der einen, eine
elegante Kleinbuchstabenschrift auf der andern Seite. D a s V o rb ild der
Grobuchstabenschrift w a r die gerundete Schrift der rmischen Kaiser
zeit, jene kraftvolle Unziale, wie der fachmnnische Ausdruck lautet, die
einst aus der klassischen Kapitalschrift der rmischen monumentalen I n
schriften hervorgegangen war.
A ber jene alte Unziale wurde weit in den Schalten gestellt durch
die seinen, in raffinierter Ueberlegung ausgestalteten Formen der karolingischen Reform-Unziale. I n ihnen ist unser ganzes Evangeliarium
geschrieben.
Diese aus Grobuchstaben zusammengestellte Unzialschrist m it ih
ren ruhigen, geflligen Zgen w irkt beraus wohltuend auf das Auge.
S ie steht auf einem der Hhepunkte mittelalterlicher Schristentwicklung.
H at sich das Auge schon ber die schnen S ch rifta rm e n auf den
B l tte rn unseres Evangeliariums gefreut, so steigern sich unsere sthe
tischen Empfindungen noch, wenn w ir die prchtigen In itia le n betrach
ten, welche an wichtige Ansnge von Textabschnitten, nmlich der V o r
reden, der Inhaltsverzeichnisse, der Evangelien selbst und wichtiger A b
schnitte in den letzteren gesetzt sind.
S ie sind alle in seiner Federzeichnung ausgefhrt und sehr ge
schmackvoll m it Farben ausgefllt. V o n letzteren sind gebraucht ein leb
haftes N o t, ein sanftes Gelb und H ellgrn, ein fahles B laugrau.
S6

D ie Ornamentik dieser In itia le n setzt sich zusammen aus Pslcmen-, V ogel- und Fischsormen, welch' letztere man als zoomorphe V e r
zierungen bezeichnet, wozu sich noch Riem en- und Bandwerk gesellt.
I n der Zeit, in welcher unsere Handschrift entstand, haben alle diese
Zierm otive sich zu einem ziemlich einheitlichen S t il vereinigt. W ir
erkennen Einflsse, die von der Kunst der M ittelm eerlnder herkom
men, solche, die aus Irla n d und England stammen, wieder andere,
welche aus der nordisch-germanischen Kunst bernommen sind.
Besonders sorgfltig sind von den vorhandenen In itia le n die
Anfange der Vorreden zu M a rku s und Lukas ausgefhrt und jener des
Evangeliums des Lukas. D e r Ansang der Vorrede zu Lukas ist leider
sehr zerrissen, die beiden anderen Ansnge sind gut erhallen.
D ie S eite m it dem Anfange der Vorrede zu M a rk u s zeigt auer
ordentlich geschmackvolle Raumausnhung. Oben in den ersten zwei
Zeilen liest man in Nachahmung von altrmischer Kapitalschrift, wobei
die eckigen 6 bemerkenswert erscheinen, die Ueberschrift:

Ineipit praekatio klarer).


D ie Umrisse der Buchstaben der ersten Zeile sind m it Farben
ausgefllt. I n der dritten Zeile beginnt der Text m it einer wunder
vollen In itia le , einem unzialen M . A u s dem kelchhnlichen M itte l
stamm, den unten Flechtwerk a u sf llt, streben nach beiden Selten
aus dnnen Hlsen zwei Tierkpfe in die Hhe: in ihre geffneten
Nachen schieben sich zu beiden S eiten zwei Figuren, halb Fisch, halb
Vogel, B n d er und Schuppen am H als, Flgel am Leib, krampfhaft
die eigenartigen Beine ausstreckend, in Blattornam enten endigend.
G ra u , R o t, H ellgrn sind die Farben, m it denen diese Federzeichnung

ausgefllt ist.
. B e im A nfang des Markusevangeliums ist infolge unsachmnnischer Ablsung des Doppelblattes, aus welchem es sich befindet, von
dem Einband, zu dem es verwendet w ar, das Pergament leider sehr
beschdigt. A ber man sieht doch den groszen Anfangsbuchstaben, der
hier dem W o r t,,k n itju m " gegeben ist, verhltnismtzig noch gut. D as
o ist aus einem phantastischen T ie r gebildet, das man w ohl als D r a
chen bezeichnen darf. O b man es als den Lwen des hl. M a rku s be
trachten kann, wie Jemand gemeint hat, bleibe dahingestellt. D e r nach
Hechts gewendete Kops trgt einen eigenartigen Schmuck, der rechte
Vordersutz m it K ra lle n ist hochgezogen, links sind kurze Flgel ange
bracht, der Leib ist sonderbar gekerbt, unten luft ein Hintersutz in
d ra lle n aus und der Schweif endigt in Pslanzenornament. R o t und
6run sind die beherrschenden Farben in der merkwrdigen Figur.
V o n den kleineren In itia le n ist noch ein I7-srmiges V hervorzu
heben, das zu dem W o rt V e s p e re " des Textes gehrt. D e r Krper
ves Buchstabens ist m it farbigem Riemenwerk angefllt. V o n beson
derer D ichtigkeit aber ist die A usfllung des freien Raumes innerhalb
oes Buchstabenkrpers m it seiner Linienverzierung: sieben S p ira
len sind hier m it einander vereinigt und bilden einen ausnehmend w lr-

686

kungsvollen Schmuck, der zeigt, da der Knstler dieser In itia le n mit


den einfachsten M itte ln zu arbeiten verstand.
W o ist die Handschrift w ohl hergestellt worden? Jedenfalls nicht
in Ingolstadt.
M a n pflegt die Entstehung dieser und anderer geschmackvoller E r
zeugnisse ber Buchkunst jener Zeiten in den Residenzen und H aupt
orten des frnkischen Reiches im heutigen Nordfrankreich und im
Rheinland zu suchen. O b man damit vllig im Recht ist, w ird m ir im
mer mehr zweifelhaft. Ich denke, da an Kultursttten, von der B e
deutung, wie in jener Zeit auch schon Regensburg, Salzburg, Freising,
Tegernsee usw. sie besaen, a u ch schne Bcher hergestellt werden
konnten, wobei allerdings die Vorlagen aus dem Westen oder Sden
gekommen sind. I n einzelnen Fllen ist das schon sicher, z. B . bei zwei
Evangeliarien, die Bischof Anno von Freising (854 875) f r Freising
und Schstlarn nach einem V o rb ild aus R eim s herstellen lie, in
anderen Fllen, wie bei unserem Evangeliarium, mte der Nachweis
allerdings erst erbracht werden, was bei den geringen vorliegenden
Anhaltspunkten zunchst noch sehr schwierig ist. Vielleicht h ilft uns hier
die von der Deutschen Gesellschaft f r Kunstwissenschaft in die Wege
geleitete Bearbeitung der smtlichen karolingischen m it Buchmalerei
geschmckten Handschriften weiter. I n einer Tegernseer Handschrift,
die vielleicht dortselbst hergestellt ist, dem Mnchener Cod. lat. 18092,
finden sich schne In itia le n , die sehr den unsrigen gleichen. A ls Zeit
der Herstellung unseres Evangeliariums drfte die zweite H lfte oder
vielleicht schon die M itte des IX . Jahrhunderts in Betracht kommen.
W o befand sich die Handschrift, ehe der entsetzliche Unverstand
irgend eines Banausen ihre Teile dem Buchbinder f r die Ingolstdter
Salzrechnungsbcher berantwortete?
S ollten w ir zur B eantw ortung dieser Frage nicht das Nchst
liegende annehmen drfen, da nmlich diese Handschrift einer In g o l
stdter Kirche gehrt hat? M i r scheinen hiefr alle Umstnde zu
sprechen.
I n der Urkunde Knig Ludwigs des Deutschen f r A b t Gozbald
von Niederaltaich aus dem Jahre 841 ist von zwei Kirchen die Rede,
die bereits damals zu Ingolstadt sich befanden. Es ist sehr leicht mg
lich, da eine davon unsere Handschrift besa. Ich mchte mich nicht
in den seit noch nicht langer Zeit unter den verehrten Ingolstdter O rts
geschichtsforschern entstandenen Zwiespalt mischen, welche in der einen
jener zwei Kirchen zwar einhellig jene zu Feldkirchen erblicken, bezg
lich der zweiten aber darin uneins sind, ob die S t. M orihkirche oder
das S t. Georgskirchlein jene zweite karolingische Kirche auf In g o lstadts B oden gewesen ist. Vielleicht knnte aber in dieser Frage unsere
Handschrift ein gewisses Gewicht bekommen, wenn man herausbringen
wrde, aus welcher der beiden Kirchen eine Handschrift wie die unsrige
in das Ingolstdter S alzam t gelangen konnte. H ie r versagen meine
Kenntnisse, und ich kann den Ingolstdter Ortssorschern nur die d rin

SS

686

gende Anregung geben, unsere Handschrift im Auge behaltend, der


Geschichte des Ingolstdter Salzam ts nachzugehen.
Gozbald ist 855 gestorben. E r wurde noch Bischof von W rzbrg, behielt aber die A btw rde von Niederaltaich bei. E r w a r ein
gelehrter M a n n . Handschriften, die er f r seine Kirche schreiben lie,
liegen jetzt in O xford und in W rzburg. I n der letzteren befindet sich
ein offenbar von ihm selbst verfates Bruchstck der Geschichte der
b e rtra g u n g der vorhin genannten M rty re r Felicisfimus und
Agapitus nach Isarhofen.
S o llte er selbst es gewesen sein, der auch unsere Handschrift hat
schreiben lassen und eine seiner Ingolstdter Kirchen damit ausge
staltet hat?
Is t wirklich - was sehr wahrscheinlich ist eine Ingolstdter
Kirche m it der im In n e rn luxuris ausgestatteten Evangelienhandschrist
beschenkt worden, die auen vielleicht auch einen Prachteinband
trug, wie sich deren manche noch in unseren Bibliotheken befinden, so
wrde m it dem Buche ein bedeutendes Licht aus die kulturelle Bedeu
tung jener Kirche fallen und das 300jhrige Dunkel in der Geschichte
von Ingolstadt erst 1148 w ird es wieder genannt wenigstens f r
den Ansang jener nachrichtlosen Zeit einigermaen erhellt werden.
Ich schliee m it einem Wunsche: Kom m t Ih n e n vielleicht irgendwo
noch eines oder das andere B la tt des Buches unter die Hand, so ver
anlassen S ie , da es zu den schon vorhandenen gelangt.

OoMgite, quue suporaverunt, kragments, ne psreant.


S am m elt die brigen Bruchstcke, damit sie nicht umkommen, g ilt
auch in diesem F alle wie im Evangelium Io h a n n is (6,12).

6 ^

886

886

ingolstdter Grabsteine
z. Teil

St. Sebastian
und die kleineren Kirchen

1604- M

v V on lVlsgr. Dr. lostann Vapt. Gh

686

Einleitung
Nachdem durch die Errichtung der Frauenpfarrei i. I . 1407
S t. M o ritz den dortigen Friedhof verloren hatte, schuf man noch im
gleichen Jahre f r die Bedrfnisse der P fa rre i im Nordosten der
S ta d t eine neue Begrbnissttte (S b l. IV 174). 1444 erbaute man
dort hauptschlich aus den M itte ln der Brgerschaft eine Friedhos
kirche, die heutige Sebastianskirche. A n den Rippen des Nehgewlbes,
die unm ittelbar aus den Wandpseilern herauswachsen, sehen w ir die
Wappenschilde
mehrerer Ingolstdter Patriziergeschlechter,
der
Schwab, Kaiser, Hanenkampl, Schober, Ehinger, Pehringer, G reif,
W ild , Zainer, Fragner, die alle zum B aue beitrugen. Trotzdem stand
die Kirche von Ansang an im Eigentume der S tadt. 1634 wurde sie
erweitert, indem man das westliche Joch neu anbaute und das stliche
des Langhauses etwas breiter machte. B e i der Skularisation tra f
auch sie das Los der Aushebung: 1804. Doch kaufte schon am 13. J u li
1804 die Sebastianibruderschast Kirche und Friedhof um 1600 fl.
1810 verkaufte sie den ganzen ehemaligen F riedhof um 480 sl. an den
Q u a rtlb r u Georg K nabl, von dem ihn dann spter die S ta d t zurck
erwarb. 1824 gab die Bruderschaft die Kirche ganz auf und zog zu
den Franziskanern in die ehemalige Augustinerkirche. 10 Jahre lang
kmmerte sich nun niemand mehr um sie. D ie O rgel erhielt die pro
testantische Gemeinde (1824), ebenso nach 5 Jahren die S thle, die
grtzere Glocke verkaufte man 1832 an die Kirche auf dem Katharinenberge, whrend die 2 kleineren die Bruderschaft M a ria vom
Siege entlehnte. S o w a r die Kirche nun vollstndig ausgeraubt und
schon 1834 so verwahrlost, das; man sie entweder niederreiben oder
baulich instand setzen mutzte. M a n entschlojz sich f r das letztere und
stellte sie in dem gegenwrtigen Zustande wieder her. 1844 wurde
das 400jhrige Jubilum unter grober B eteiligung gefeiert. Bischof
Neisach nahm selber an der Feier te il (S b l. 39, 1920, S . 72 75;
U nterhaltungsblatt zur In g o lst d te r Z eitung", 1900, S . 25). Aus
dem ehemaligen Friedhofe erbaute die S ta d t 1872 die noch stehende
T urnhalle. D e r sdliche T e il des Friedhoses ist G arten, die M a u e r
zeigt noch S puren einstiger Bem alung der Arkaden. E in B ild aus dem
18. Jahrhundert stellte Christus und die Ehebrecherin dar laut noch
erhaltener lleberschrist.

62

Ueber den Grabsteinen waltete kein gnstiges Schicksal. S ow eit


sie austen an der Kirchenwand w aren, sind sie sst alle verloren und
auch im In n e rn sind die meisten ausgetreten, zerschlagen und zer
stckelt. W a s noch vorhanden, wurde im Folgenden ausgenommen
und so wenigstens seinem In h a lte nach sr die Zukunft gerettet. Lei
der fanden sie bisher niemanden, der sie ausgezeichnet htte. Selbst
Osterm air ging an ihnen vorber und auch Ignatz Dom inikus Schmid
bat sich in seiner L e p u le b ro g ra p b ia In o ls ta d ia n a " die ich spter zu
behandeln hoffe, nicht w eiter um sie gekmmert. D e r G rund w ird darin
liegen, dast die Kirche fast immer geschlossen ist. E in Grostteil der I n
schriften ist deshalb unwiederbringlich verloren und auch bei den er
haltenen mssen w ir wegen des schlechten Zustandes, in dem sich die
S teine befinden, oft genug mehr als ein Fragezeichen machen.
I m Anschlsse hieran sollen zugleich die paar Grabsteine m it ve r
ffentlicht werden, die sich noch in den kleineren anderen Kirchen fin
den. Jene bei den M in o rite n (Garnisonskirche) behandelte bereits
H ugo K g e r l im Program m e des Ingolstdter Gymnasiums, das
auch dem S am m elblatt 36, 1917, beigcgeben wurde. Leider hat er
die am meisten gefhrdeten Grabsteine an der Austenwand der Kirche
nicht genau ausgenommen, sondern n u r verzeichnet. Eine genaue
Nachprfung liegt aber auerhalb des Rahmens dieser A rbeit. V ie l
leicht bietet die Behandlung der L e p u le b ro g ra p liia Ingolstuckiana"
hiezu einmal Gelegenheit.
Literatur und Abkrzungen wie in den beiden voraus
gehenden Verffentlichungen. Besonderen Dank schulde ich
den Herrn Beamten des baycr. Kricgarchive in Mnchen,
die m ir ber ehemalige Hcereangehrigc jederzeit in lie
benswrdigster Weise Aufschlu gaben.

Ingolstadt, den 15. Dezember 1927.

886

Topographie der Grabsteine.


I n der Sebastianskirche.
(V on den durchschossen gedruckten Namen werden unten die
Inschriften gegeben).
I m Kirchenpslaster beim Sdeingang:
1. Kalksteinplatte, teilweise von der Trschwelle verdeckt, soweit
sichtbar 1,54 : 0,61 m, vollstndig abgetreten. N u r von der
vorletzten Zeile - es waren ursprnglich 8 Zeilen ist noch er
kennbar G o tt ge(naden w o lle )". Unten 2 Wappen, die spter
auf einem anderen Grabsteine wiederkehren, nmlich:
n) Z w ei Balken; die Helmzier zeigt einen nach links gewendeten
Kops eines Schafes, also das W appen von S c h a s s h a u s e n .
b) D as W appen der Fam ilie S a n d i z e l l , einen Ochsenkopf,
der in der Helmzier wiederkehrt. Es ist mglicherweise der
Rest vom Grabstein der Susanna von Schasshausen, einer
geborenen von Sandizell. V g l. N r. 1 1 ,1 3 und 15.
2. Georg S u l .
3. Grotze Kalksteinplatte neben der vorhergehenden, einem Priester
angehrend, vollstndig abgetreten, so da nichts mehr zu sehen
ist als der Kelch.

4. M e i l l i n g e r Paulus.
5. B i l r o s t i n A nna M a ria .
6 . E h i n g e r i n B arbara.
7. H a n e n k a m p l Georg.

8. H t z h o f e r Paulus.
9. Groe Kalksteinplatte, neben der vorherigen, unmittelbar beim
Stiegenausgang 1,67 : 0,68 m,ganz abgetreten, so da w ohl ein
zelne Buchstaben der ursprnglich deutschen Schrift zu sehen, aber
kein zusammenhngendes W o rt zu lesen ist. 17. Jahrh. 2 Wappen:
:r) drei rechte Schrgbalken; Helmzier: ein wachsender, nach
rechts schauender Ziegenbock.
b) Vom Stiegenansatz verdeckt.
10. Kalksteinplatte, 1,67 :0 ,6 8 m, neben der vorherigen, vollstndig ab
getreten, so da berhaupt nichts mehr sichtbar ist. Unten in einem
groben Kreise Doppelwappen, von dem auch nichts mehr erkenn
bar ist.
11. J rg von S c h a s s h a u s e n ' s c h e Tchter.
Unmittelbar an der Westwand, hinter den genannten groben
Steinen:
12. Kalksteinplatte, zerschlagen. V o n dem Reste ist noch zu lesen
starb
(fr)au W arbara

64

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13.
14.
15.

16.
17.
18.
19.
20.
21.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
32.
33.
34.
35.
36.
37.

. . sein Eheliche
(haussra)w. Deren Seelen
Amen.
H a rt am Ecke beim Sdeingang; der Nest ist noch 0 ,8 1 : 0 Z 4 m.
S c h a s s h a u s e n Georg von.
N i e d m a y e r i n O ttile.
K leiner Grabstein 0,38 : 0,59 m, ganz abgeschiefert, so dast kein
zusammenhngendes W o rt mehr zu entzissern ist. Hatte deutsche
S chrift. Unten Doppelwappen. S ow eit noch erkennbar, sind es
die beiden W appen von N r. 1.
S l a d i W ilhelm .
K i r n e r Georg und B a rb a ra .
.
T a s f e l m a y r Sim on.
D m p f l i n M a ria Katharina.
A n der Westwand, unter der Empore lehnend:
N u d o l p h Johann Gerhard.
I n der Westwand unter der Empore:
E r o l z h e i m ' s c h e Tochter.
I m Kirchenpslaster nahe dem Sdeingang:
S c h e s f e r Johann Michael.
Desgleichen beim Iosephsaltar:
I r l e Johann.
M a y r M o ls Andreas.
M u m e t h o f e r Franz.
E g g e r Johann.
I n der W and vo r dem Iosephsaltare:
P r n d t l 'sche Tchter.
I m Pflaster vo r der Chorstufe:
F r e y i n Ursula.
P r n d t l i n M a r ia Johanna.
R e i g e r t s b e r g Johann Leonh. M a r ia von.
S c h m i d t Augustin.
A m Chorbogen:
N e u b e r t Georg (Epistelseite).
L a u b s c h e r Ursus (Evangelienseite).
A n der Chorwand:
B r o d r e i s t Joseph von. (Evangelienseite).
Sc h r a n c k ' s c h e s Epitaph (Epistelseite).

6. Allsten an der Sebastianskirche.


W ir beginnen bei dem gewhnlichen Eingang zur Kirche, also
an der S d s e i t e.
38. Kalksteinepitaph aus dem Ende des 16. Jahrhunderts, vollstndig
verw ittert, 0,84 : 0,74 m. Es trug in der M itte eine Kreuzigungs
gruppe m it der Fam ilie des Verstorbenen in der bekannten A n
ordnung: rechts der V a te r m it 7 oder 8 Knaben, links die M u tte r
m it 4 Mdchen. D a ru n te r die Schristtasel, von der nichts mehr
zu lesen ist.
5

66

39. A ls Trschwelle verwendet eine Kalksteinplatte, die in der M itte


vollstndig abgetreten ist, m it 2 W appen und gotischer Schrift:
1562 am
Sontag nach M artin
starb der E rb a r Hans

40.

41.
42.
43.

44.

45.

ria H ed llin (?)


sein eheliche Hausfrau
en denen G ott ge(nad).
1,46 : 0,67 m ; die Inschriftplatte 1,08 : 0,67 in. D e r Todestag ist
der 15. November.
Wappen:
a) Eine ausrechte Schaufel ohne S tie l;
d) S ow eit noch erkennbar, ein M h ra d .
I m G arten an der Kirchenwand.
Nenaissanceepitaph aus Kalkstein, vollstndig verwittert. Oben
spitzer Giebel mit 2 nicht mehr erkennbaren Wappen, darunter, von
2 M a s te rn eingerahmt, eine Auserstehung m it der Fam ilie des
Verstorbenen V a te r m it 2 Knaben, M u tte r m it 3 Mdchen ;
ber derselben im Tympanon die noch lesbaren W orte:
8 vm lie s v rre e tio N V ita .
(Ich bin die Auferstehung und das Leben. Io h . 11,25.)
Unten die Schristtafel, von der aber nichts mehr zu lesen ist.
Grhe: 1,68 : 0,80 m.
Kallsteinplatte, 0,70 : 0,50 m, ganz verw ittert und teilweise ber
tncht, nichts mehr zu lesen.
S c h r o l l i n M a r ia Susanna.
Renaissanceepitaph, vollkommen verw ittert und nichts mehr zu
lesen. 0,96 : 0,64 m. V o r dem Gekreuzigten kniet die Fam ilie,
der V a te r m it einem erwachsenen Sohn, die M u tte r m it 3 M d
chen. D as Epitaph ist wie das vorhergehende bertncht und ge
schwrzt (!).
Kleines Kalksteinplttchen im Ecke des Seitenkapellenanbaues:
Anno domini 1563 den 20
September starb der Erbar
Ite m I m 15 . . den . . . .
starb die E rb a r Anna
. . . . sein eheliche Haus
(srau) . . . Ehekinder auch
. . . . denen allen
gott genade.
0,39 : 0,63 m, stark verw ittert. Unten 2 Wappen, von denen das
eine ein S ieb (?), das andere ein M h ra d zeigt.
Barockepitaph 1,65 : 0,75 m, welches in der M itte einen Engel
zeigte, der das W appen trug. Dessen K opf fehlt ganz, das andere

ist alles vollkommen verw ittert. D a ru n te r die Inschrift, von der


ebenfalls nichts mehr zu sehen ist. Kalkstein.
46. Kaltsteinepitaph m it grberer, heule nicht mehr erkennbarer D a r
stellung und unlsbarer S chrift in deutschen Buchstaben;
1,17 : 0,70 m, w ohl das Gegenstck zum vorherigen Grabstein.
47. S e m e l r o c k i n M a r ia Anna.
48. P r u n o l 1 i n Johanna M a r ia K atharina von.
49. D e v i g n a u i n M a r ia Franzista.
60. Kalksteinplttchen ohne jede Inschrift, die vollstndig abgefallen
ist, 0,63 : 0,44. m.
61. Renaissanceepitaph, 1,17 : 0,56 m, an der ueren Chorwand,
oben spitz zulaufendes Tympanon m it dem Namen Jesu, ln der
M itte Darstellung des Gekreuzigten, vor dem rechts eine Frau
kniet m it einem Spruchbande, links unten in der Ecke der m itt
leren Tasel ein W appen, welches einen geteilten Schild zeigt.
Unterhalb die Inschrift. A lle s vollstndig verw ittert, so da
nichts mehr zu erkennen ist. Kalkstein.
'
52. Auszen am Aufgang zum Turme.
S t o l l . . M a rtin .
53. Archen an der Sakristei:
O s w a l d N ., Bchsenmacher.
54. S c h e r m e r i n M a r ia Katharina.
A n der Westwand:
55. P r i n i n g e r Johann Michael.
56. Kallsteintasel, die oben ein W appen trug, in der M itte die A u f
erstehung Christi m it der Fam ilie des Verstorbenen, darunter die
Schrifttafel, barock, 1 ,2 1 : 0,60 m, vollkommen verw ittert und nichts
mehr zu entziffern. Ueber der Tasel aus hartem Kalkstein eine
Sanduhr m it der Unterschrift
It t k M N I 'O K I M ! .
O b die beiden ursprnglich zusammen gehrten, scheint fraglich.
57. V o r m u n d e n B ernhard von.
I n der alten Kirchhosmauer, die m it M alereien geschmckt w ar,
befinden sich ebenfalls noch einige Steine:
58. Kalkstein m it 2 Wappen und lngerer Inschrift, von der aber
n u r mehr die Jahreszahl 1569 m it dem N am en M ichael und
jene von 1571 zu lesen ist. Auch die beiden W appen sind v o ll
stndig verw ittert; 0,70 : 0,47 in.
59. Nenaissancestein, in der M itte Christus am Kreuze, darunter die
Fam ilie, der V a te r m it 3 Shnen, die M u tte r m it 3 Tchtern,
oben ein Wappen, unten die Inschrift, 0,68:0,55 m ; alles v o ll
kommen verwittert.
60. S u c h e r Jrg.
D e r im Inventarisationswerk S . 54 erwhnte Grabstein des 1652
-s- Ulrich S t a n g l m a n n m it dem R e lie f der Himmelsknigin konnte
nicht mehr gesunden werden.

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63.
64.
65.
66.
67.

6 . I n der Franziskanerkirche
P r e y s i n g Johann K a rl Joseph Klemens M a ria , G ra f von
P r e y s i n g M . Theresia Josephs Thaddaea, G r fin von
I). I n der Spitalkirche
B e r k m l l e r Johann
M a n - Johann
S c h e c h t e l M a tth u s und Kunigunde
W a l t h e r Ulrich
L . I n der Friedhoskapelle
L e x l P . Helanus

k'. I m Kloster Gnadenthal:


I n der Kirche
68. B a u h o f e r i n A nna Renata
69. M a d e r i n M . Ursula
70. M e n z l i n Ludovika
71. U h l i n B a rb a ra Ccilia
72. S c h u s t e r i n M . Susanna.
2 weitere Plttchen konnten nicht gelesen werden, da sie zur Zeit
von B re tte rn bedeckt sind.
I m Klostergange:
73. M a y r i n Elisabeth
74. R y d l e r i n B a rb a ra
75. G r t z Dorothea
76. H a b e r m a y e r i n W alburga.

6. Verschleppte Grabsteine
I m Schlofi:
77. V i l l e n i n M . Justins
I n Privathusern:
78. P r a u n W olfgang.

L. Chronologie der Grabsteine.


1504 Hanenkempl Jrg
1507 Ehingerin B a rb a ra
1507 Htzhoser P aulus
1556 Schranck Nikolaus
1557 Schasshausen'sche Tchter
1561 (?) Schasshausen Georg von
1572 Sucher Jrg
1577 S to ll M a rtin
1579 Verwunden B ernhard von
1 5 . . M e illin g e r P au lu s
1 5 . . S la diu s W ilhelm
15 . . S u l Georg
1 5 . 8 K irn e r Georg

686

1 6 .. Riedmayer O ttilia
1611 B ilro s tin A nna M a r.
1535 B ra u n W olfgang
1534 G r h ln Dorothea
1586 N iedlerin B a rb a ra
1614 M a n z Johannes
1614 Schechtel M a tth u s
1629 W a lth e r Ulrich
1632 P r n d l M a r . Franziska
1635 Erolzheim'sche Tochter
1655 P r n d tlin M a r . Johanna
1662 N . Oswald
1671 Berkm ller Johanna
1672 Schusterin M . Susanna
1673 Z o ttin M . Franziska
1676 Bauhosin A nna Renata
1677 M a d e rin Ursula
1677 M e n zlin Ludovika
1678 Freyin Ursula
1679 M a y r in M . Elisabeth
1682 U hlin B a rb a ra Ccilia
1687 V ille n in M . Iustina
1693 M a y r W o lf Andreas
1696 Schmidthuber Augustin
17 . . I r le Johannes
1701 Habermayerin M . W alburga
1703 Egger Johann
1704 M um ethofer Franz
1704 Tasfelmayr S im on
1711 Laubscher Ursus
1731 Schrlin M a r . Susanna
1741 Schefser Io h . M ichael
1742 Neubert Georg
1752 W ieland Franz Jakob
1758 Schesser Sebastian
1761 Schermerin M a r. Katharina
1762 D im p fl M a r . Katharina
1765 Semelrockin M a r. Anna
1766 Reigertsberg Io h . Leonh. M a r . von
1768 Devignauin M a r. Franziska
1770 Preysing Io h . K a rl Ios. Klein. M a r ia G ras von
1776 Preysing M a r ia Theresia Iosepha Thadda Grsin von
1778 R udolph Io h . Gerhard
1779 P rin in g e r Io h . M ichael
1780 P ru n o ltin Johanna M a r . Katharina
1788 B ro d re ih Joseph von
1813 L e x l? . Helanus.

6-

686

3. Die Grabsteine der Sebastianskirche,


i.

Vilrostin fln n a M a ria


1611.
A nno D n i 1611 M ittw och den 9. Novem.
Is t die E d l vnd Tugentsame Frau Anna M a ria
B i l r o s t i n , weylund des Edlen vnd Hochgelegen
H errn Johann B ilro sts der Arznei Doctors
vnd gemainer lblichen Landschasst in B a y rn
gewesnen M edici zu Landshut seeligen Nach
gelassne w ittib in G ott verschiden, deren beiden
vnd allen Christglaubigen Seelen sein Seitliche
Allmacht die E w ig Freud vnd Seeligkeit gnedig verleihen w oll. Amen.
Doppelwappen.
Kallsteinplatte unter der Empore im M a s te r der Kirche, ziemlich
gut erhalten, 1,78 : 0,89 m, ohne Schmuck.
Wappen:
a) I m geteilten Schilde oben 2 Rosen, unten ein nach links
schauender Schwan m it ausgebreiteten Flgeln. Helmzier:
A u s einer Krone wachsender offener Doppelslug mit einer
Rose in der M itte .
b) D re i Psa'hle im Schilde. Helmzier: D re i Strauszensedern.

2.

Vrodrei ?oses von


1788.
Wappen.
s
Hier ruhet
der
Hochgeborne H err Joseph v o n B r o d r e i s t
W are W rkl. Granadier Hauptmann Unter
den (!) Churpfalz Baierisch. Lobl. G ra l (!) M a jo r
B a ro n von Weichsischen N egim snt
Zue Fuest.
E r starb den 19. N ov.
1788.
seines A lters
56 Jahre,
tt. I. ? .

1-

Sandsteinplatte in der Chonvand unter dem Fenster aus der


Evangelienseite, schmucklos, 1,23 : 0,64 m , gut erhalten. Oben, dem
Uebergangsstile entsprechend ausgeschnitten.
W a p p e n : E in rechts aufsteigender Lwe, der m it den beiden
Vorderstzen einen geraden, fnfbltterigen Zw eig hlt. I n der
Helmzier wiederholt sich das Wappenbild.
S b l. 4 (1879) S . 138 kennt eine Ehefrau M a ria B a rb a ra
Isabella v. B r ., die als Tochter des Ingolstdter Stadtphysitus D r.
Johann M e in ra d von V onvaldner am 2. 3. 1696 geboren w ar. I n
ih r haben w ir w ohl die M u tte r unseres Verstorbenen. Dieser selbst
w a r nach der Sterbematrikel nicht verheiratet.
Nach den freundlichen M itteilungen des bayerischen K riegsar
chives stammte v. B ro d re is aus R iglersreuth bei S ta d t Kemnath, w ar
1746 in die Armee eingetreten und wurde 1756 bei Errichtung des
bayer. Kadettenkorps in dieses aufgenommen. 1. 7. 1757 zum Fhn
rich im Negimente M orawitzky 5. bayer. Ins.-R egt. ernannt,
machte er in demselben den siebenjhrigen Krieg mit, wurde 1758
Unterleutnant, 1764 Oberleutnant und 1773 Hauptmann. 1778 auf
W artegeld gesetzt, wurde er 1782 wieder als Stabskapitn bei der
Leibkompagnie angestellt und erhielt im nchsten Jahre eine K om
pagnie.
3.

Devignauin M a ria fra n z is k a


1768.
Wappen.
H ie r Ruhet
D ie Hoch Edlgebohrne Frau
M a r ia Franziska D e v i g n a u i n
S r . Chursrtl D r lt in B a y rn
Haubtmnnin S o in Kindsnthen
den 17. A p ril ao 1768 in (!) 38. Jahr
Ih re s A lte rs in G o tt Seelig entschlafen.
G o tt gebe I h r die Ewige
Ruhe.
Kalksteintasel an der ueren sdlichen Chormauer, 1,12 : 0,65 m
im S tile des beginnenden Em pire, verhltnismtzig gut erhalten.
W a p p e n : E in Weinstock m it 4 Trauben, oben in 2 Kreisseg
menten je ein S tern. D a s W appen ist also ein sprechendes D a V in .
D as Sterberegister der P sarrei hat als Todestag den 16. A p ril
m it der Bemerkung: in p a rtu obzck."
D ie Verstorbene w ar eine geborene K olb aus Mnchen, wo der
V a te r Aumeister w ar, und hatte 1752 den Fhnrich im Leibregimente
Franz Joseph Ig n a z Devignau geheiratet, der 1730 zu Seyboldsdors
bei Landshut geboren worden w a r. S e it 1746 beim M ilit r , w a r er
1757 zum Unter- und noch im gleichen Jahre zum Oberleutnant im

686

Leibregimente befrdert worden. M i t diesem nahm er am sieben


jhrigen Kriege teil, wurde 1763 Stabshauptmann und erhielt im
nchsten Jahre eine Kompagnie im Regimente Lerchenseld 4. bayer.
Ins.-R egt. , die er 1767 an den ehemaligen preuischen P re m ie r
leutnant Franz Ludwig von Gaza verkaufte. E r hatte damals 2 un
versorgte Kinder und eine schwere oeeonom ia." W eiteres ist nicht
mehr bekannt. (F rd l. M itte ilu n g des bayer. Kriegsarchives).
4.

D im pfl M a r, Kathar.
1762.
Dem (!) 29. Oew. Anno 1762
Is t in G o tt selig entschlossen die
W o h l E d l Gebohrne F ra u M a ria
Catharina D m p s l i n , verw ittw . C hurftl.
R th in und Stadt-O ber-R ichterin alhier,
dann auch Stssterin de enelioii
zu S t. Sebastians G otts Acker
ihres A lte rs
(W appen)
72 Jahr.
lieguieseat in paee.
Kalksteinplttchen, gut erhalten, im P flaster unter der Empore,
0,36 : 0,35 in.
W a p p e n : E in nach rechts aufsteigender, anscheinend gekrnter
Lwe, der ein Ges (? ) in der Pranken hlt. Helmschmuck: drei
Strauenfedern.
W a r die 2. Ehefrau des Franz Ferdinand Dim psl (seit 19. J a
nuar 1745) und in erster Ehe m it dem inneren R ate Johann G abler ln
Ingolstadt verheiratet. D as Sterberegister hat als Todes -(Beisetzungs-?)Tag den 30. Okt. S ie stistete den nach ih r benannten
Dimpsl'schen Messensond" bei S t. M oritz.
5

Ehinger B arbara
1507.
Anno dni m ccccc v ii an sandt
vinczenczen tag starb die Erberg
Thugenthaste F ra u B a rb a ra
E h i n g e r i n von Ulm d' G o t genad.
Doppelwappen in einem Dreipa.
Rote M a rm o rp la tte im Kirchenpslaster unterhalb der Empore,
gut erhalten 2, : 1,02 m. Ohne Schmuck. Zwischen der S chrift und
dem Doppelwappen ist ein 0,97 m langer Zwischenraum.
Wappen:
a) 2 gekreuzte ausrechte Hlzer.
b) E in rechter Schrgbalken, beseitet von je einem Lindenblatt.

D ie beiden W appen sind ohne Helmzier.


D e r Grabstein ist erwhnt im I n v . W erk S . 54. D a s Todes
datum ist der 22. Januar.

Egger Johann
1703.

n. v.
.1 0 s t n n n 6 8 L s e e r
1703
Kelch m it Hostie.
Pslsterchen im Kirchenpslaster beim Iosephsaltar, 0 L 6 : 0,31 m,
ziemlich gut erhalten.
D a in der Sterbematrikel das J a h r 1703 sehst, sann Nheres
nicht angegeben werden.
7

Lrolzlieim'sche Tochter
1635
Anno 1635 den 1. November starb
des W o l Edlgebornen H errn
Hans Erharden von E r o l z h e i m
dan auch der W o l Edlgebornen.
Frau (Regina) Sallom e von
Erolzhcim geborne von

K leiner Grabstein aus Kalkstein in der Westwand innen,


0,56 : 0 L 1 m, in der unteren Halste der Inschrift nicht mehr zu lesen.
Es handelt sich w ohl um eine 1- Tochter, die im oberen Teile der
P la tte dargestellt ist, zu Hupten von 2 einfachen W appen beseitet, un
ten ebenfalls 2 W appen m it Helmzier. D ie Schrifttasel trgt eine ba
rocke Linienumrahmung. Eine handwerkerliche A rbeit, die aber kostmllch interessant erscheint.
Wappen:
a) Erolzheim: im geteilten Schilde oben ein W agenrad;
b) L a n dfrit: ein rechts aufsteigender Lwe.
o) N onhait: I m gespaltenen Schilde je ein Psahl.
6 ) Seestet: 3 Seebltter.
A ls Helmzier hat Erolzheim ein N ad, N on h a it 2 Schrtterhrner.
N L . D ie Ausschriften der 4 W appen sind sehr schlecht, so da
sie kaum zu lesen sind.
Hans E rh rt von Erolzheim w a r nach S am m elblatt 2 ,1 4 Obrist
wachtmeister im Nuppschen Regimente; angeblich w re seine Frau
am 10. November 1633 gestorben. Ostermair hat w ohl den G ra b
stein falsch gelesen. D e r Grabstein ist als Epitaph des H a n s E r
hard! und seiner Frau S alom e" erwhnt im In v .-W e rk S . 54.

75

fre y in Ursula
1678 '
(der) . . . .
Fraven Ursula
F r e y i n so den 18.
october 1678 seel.
verschiden, seye
gott genedig. Amen.
Pslsterchen im Kirchenpslaster vo r dem Chor, 0,36 : 0,36 m,
gut erhalten.
9.

Hanenkempl f rg
1504.
Anno dni l LO O LL I I H am (m it)
tichen vo r S andt Laurenczius
starb der Ersam vnd weis Jrg
H a n e n k e m p l stistter des altars
dem got genedig sey. amen.
I n einem Dreipast Doppelwappen,
ber demselben ein Schristband:
J rg Hannenkempl M a rth a uxor.
Note M a rp o rp la tte im M a s te r unterhalb der Empore, bis aus
das obere linke Eck gut erhalten, 2, : 1,03 m. Ohne Schmuck.
Wappen:
a) 2 stehende, gekreuzte Fischerhacken.
l>) die 2 gekreuzten Hlzer der Ehinger.
Beide ohne Helmschmuck.
E rw h n t unter dem N am en H anenhaupt" im Invent.-W erk
S . 54. D a s Sterbedatum ist der 7. August. Seine F ra u stiftete 1505
das Gottesackerbenesizium, auch Hanenkampl-Messe genannt. Nach
S b l. 2 (1877) 21 w aren die beiden Fischerhacken golden auf B la u .
10 .

Htztiofer P a u lu s
1507.
A nno D n i 1507 vicesi
ma die M ensis J u n i! obyt
honorabilis v ir dominus
P a u lu s A t z h o f e r , quondam
primissarius in perckhaim

huiusque cappelle cappella


nus, c. aia deo vivat.
Kelch im Dreipast.
Uebersetzung: I m Jahre des H errn 1507, am 20. Tage des
M o n a ts J u n i, starb der ehrenfeste M a n n , H e rr P a u lu s Htzhoser,
ehedem Frhmesfer in Perckhaim und K aplan an dieser Kapelle.
Seine Seele mge in G o tt ruhen!
Kalksteinplatte im Kirchenpslaster unterhalb der Empore, im a ll
gemeinen gut erhalten, nur unten rechts etwas gebrochen, 1,78:0,77 m,
ohne Schmuck.
E rw h n t im Inventarisationswerk S . 54. D e r Nam e ist nicht
w eiter bekannt.

11.
Ir le

Johannes

18. Jahrhundert.

. . . . Die 30
.0611'. 61-8

61' .DOOl'mg. I)il8


4 0 ^ M 6 8 . I 6 6 6 .-VO
O.
000666^. .
Kelch m it stehender Hostie.
Kleines Kalkplttchen im Kirchenpslaster unm ittelbar beim A u f
gang zum Iosephsaltar (Epistelseite), 0,26 : 0,29 m. D ie Halste der
ersten Zeile ist abgeschlagen, so dast das S terbejahr fehlt.

12.

R irn e r Georg und V arbara


1 5 .8
. . . 8 den 27. Oktober
(starb der) erbar Georg K i r n e r .
A o 15 . .
(starb) B a rb a ra S ein
(H )ausfrau vnd A lle r Sein
K inder deren S ollen G o tt
gnedig. Amen.
Doppelwappen.
Kallsteinplatte 0,56 : 0,41 m im Kirchenpslaster unter der E m
pore unm ittelbar beim Westeingang und teilweise von dessen Stufe
bedeckt, vielfach zerbrochen.
Wappen:
a) 2 Getrcidekrner, von denen das eine steht, das andere liegt
also sprechendes W appen f r K irn e r Krner,
d ) Eine Laterne (7).

13.

Laubscher Ursus
1711.
M r i'V Z ( ! ) I . ^ 1H Z 8 6 t t 6 ir V 0 ^ Z O I.O T N IIN ^
O W VLN T. 6M 0
8 T H M llk ^ v O ^ O e X L ^ O M 8 8 .
1 8 1 IN 0 0 1 "? M '?
O H 0886^
M w
X I. ^ ^ 0 8I R M H
T V O M 1'
1 M V X H K 8T
O M 27. A l^ N T H
1711
Broncetasel an dem Chorbogen auf der Evangelienseite,
0,67 : 0,40 m im Negencestile: ein K ru zifix w ird von einem Baldachin
m it D rapperie berhht, rechts davon Moses m it der ehernen Schlange
und der Gesetzestasel (7), links ein Bischof im O rn a t m it einer Glocke.
D ie kleine Schristtafel ist von Ornamenten umrahmt. D a s Ganze
erscheint etwas handwerkerlich, macht aber einen geflligen Eindruck.
Einige Notizen ber die Fam ilie Laubser" im S b l. 4 (1879) S . 103.
D e r Tausname ist nach dem Sterberegister U rsus".
D e r Bischof m it der Glocke ist der hl. Theodul, Bischof von S itten
und P a tro n von W a llis . Nach der Legende zwang er den Teufel, ihm
eine von Papst geschenkte Glocke ber die Alpen zu tragen. Laubscher
wurde am 28. September 1677 zu Ingolstadt als B rg e r aufgenom
men. V g l. H . W itz in der In g . Zeitung 1927 (N r. 127 und 132 vom
4 bezw. 11. J u n i 1927).
14.

M a y r W o lf Andreas
1693.
s
H ier L ig t begraben der
Edle gstr. H e rr W o lfs And
ereas (!) M a y r grass M o m tsortischer
vnd Fenderich, demc gott
gnedig seyn wolle
gestorben den 28. klares
A o 1693.
Pflsterchen, 0,33 : 0.33 m, im Kirchenpslaster aus der Epistel
seite beim Iosephsaltar, gut erhallen.
12. 10. 1675 w a r ein Leutnant M a y r des G ras Montfort'schen
Regiments zu Futz m it der Kompagnie in Cham einquartiert. E r
w ird w ohl m it unserem Verstorbenen identisch sein. W eiteres w ar
ber ihn auch im bayer. Kriegsarchiv nicht zu finden.

15.

M e illin g e r P aulus
1 5 ..
D ns
P a u lu s M e i l l i n g e r prim i
sarius cuius anima
deo vivat.
Kelch in einem Dreipa.
Groe Kalksteinplatte, 1,70 : 0,79 m, im Kirchenpslaster unter
der Empore neben den anderen Grabsteinen, stark abgetreten, so da
man kaum den N am en mehr entziffern kann.
16.

M um ethofer fra n z
1704.
s
H ie jaeet
. O . k'raneiseus
^ t u m e t b o k e r 8. tk e o l.
Oanci. p io in v n o obz't
Nie 5 X b ris
1704
6 . 8.
28.
Kelch m it Hostie.
Plttchen im Kirchenpslaster beim Iosephsaltare, abgetreten,
0,36 : 0:36 m.
A ls M um enhoser" unter dem 6 . Dezember 1704 eingetragen;
scheint keine S telle gehabt zu haben, denn die Beerdigung erfolgte
g ra tis ".
17.

Neubert Georg
1742
.10 0 2 0 K 0
L M . 81.
0 M v 0 0 0 X N O IL 8 M ^ I M
I 8 1 M 0 0 1 "?
0 0 8 8 1 ' ^ M L I
0 0 ^ k l^ N O 8 IM
M XM 81'
V M
^ X X 0 174. .
^ l. 8 V 88 ^X^V
Bronceplatte an der Epistelseite des Chorbogens, 0,58 : 0,30 m,
die sich der M eister bei Lebzeiten fertigte und sehte, weshalb die
Sterbedaten nicht nachgetragen wurden.

686

Oberhalb der Inschrift in der F orm eines sptbarocken Hausaltrchens die aus dem Drachen stehende M adonna m it dem Kinde,
die dem rechts vor ih r knieenden S tifte r die Hand m it einer P alm e auf
das H aupt legt. Unten eine fre i gearbeitete Ansicht von Ingolstadt,
bei der das D onautor erkenntlich ist. Eingerahmt von 2 gewundenen
Sulen, auf denen je ein Engel sitzt. I n der M itte als Abschlu des
Altrchens der Iesusname nach A r t der Jesuiten.
D ie Darstellung ist sauber modelliert und nicht ohne Reiz.
Unterhalb der Inschrift ein W a p p e n , welches leider teil
weise berweit wurde. A ls W appenbild ist so etwas wie ein Fa
zu erkennen.
S ta rb nach dem Totenregister am 6. M rz 1742.
Nach den oben bei Laubscher angegebenen Notizen von H. W itz
stammte N eubert aus Nandersacker bei W rzburg. E r heiratete am
13. November 1713 die W itw e Laubschcrs, Anna Katharina, und er
hielt damit auch besten Geschft. A ls diese 1735 starb, heiratete
er im nchsten Jahre die Jungfrau M . Susanna Friesm ller. I n der
Grabschrkst werden die beiden Hausfrauen genannt.
18.

N . Oswald, Vchsenmacher
1662.
Hausmarke
darunter die M onogram m e Jesus und M a ria .
A nno 1662 den 6. M rz starb der Erenfest
vnd kunstreich O s w a ld ----------------vnd pixenmacher ------------alhie -----------------3. Hausfrau denen G o tt genedig (sein wolle). .
K leiner Kalkstein, 0,48 : 0,46 m, an der ueren N ordw and der
Sakristei, wiederholt gebrochen und darum nicht mehr ganz zu lesen.
D a im Sterberegister der Jahrgang 1662 kehlt, w a r es nicht
mglich, den Familiennamen zu finden. Auch im Kriegsarchive w ar
es nicht mglich, denselben zu eruieren.
w.

p r n d tl M a ria fra n z is k a
und M a ria .
1632 bezw. 1636.
Den 18
Decembris A n o 1632
ist in G o tt verschiden M a ria
Franzistca (!) vnd den 17. Februa(r)
A o 1636 M a r ia des W o l Edlen
Gestrengen H errn W olfs B e rn h ar

dten P r n d l von vnd Z u Irnsing


dero Chsstl. D lt. in bayrn bestellten
Oberisten Leittenandt zu Ingolstadt
und der W o l Edlen frommen M a r ia
M agdalena P r n d tlin geborne
von Weichs Eheleibliche
Z w a y Dchterlein, deren
Seellen G o tt genedig
sein wolle.
Kalkplatte in der S dw and beim Aufgang zum Iofephsaltar,
0,57 : 0,33 m, gut erhallen, aber sehr schlechte Beleuchtung. D ie
Schrist um rahm t ein Lorberoval, an den 4 Ecken des Steines je ein
Wappen.
Wappen:
1. P r n d l, ein offener Flug.
2. Weichs, stehende Spihe, (geradlinig)
3. Nam e nicht zu lesen: E in Strauch m it 3 Zweigen, endigend in
kugelartige Frchte (Aepsel?).
4. (Irn si)n n g (?): E in in der M itte senkrecht geteilter Rechts
balken.
W olsgang B e rn h ard P r n d l w a r der S ohn des Kastners Hans
Georg P r n d l in Vurghausen. E r w a r H e rr zu Irn s in g und Hienheim und wurde Stadtkommandant von Ingolstadt. Seine M u tte r
hiest Kunigunde und w a r eine Tochter des B e rn h ard S t r zu Lim herg. E r w a r zweimal verheiratet, nmlich m it M a r ia Magdalene,
einer geborenen F re iin von W e ir, die ihm 5 K inder schenkte, und mit
M a r ia Johanna von Parsberg, von der er 10 K inder hatte. A ls
Kursstl. A o fra t, Hofoberrichter und Assessor am Reichsgericht in
Speier stiftete er in der Sebastianskirche den S eitenaltar aus der E p i
stelseite. S b l. 4, 173 und 116; 2, 48. V g l. K l e e m a n n O tto, G e
schichte der Festung Ingolstadt bis zum Jahre 1815, S . 120. Darnach
w a r P r n tl e in sehr verstndiger, tchtiger Kommandant, der auch
das volle Vertrauen des Kurfrsten besah". E r wurde 1646 zum
Obersten befrdert, w a r noch 1648 aktiver O ffizie r und Stadtkom
mandant und Landrichter zu Hirschberg.
Ueber W o lf B e rn h ard P r n tl zu Irn s in g verdanke ich dem bayer.
Kriegsarchive weiters nachstehende Daten:
D ie P r n tl stammen aus Burghausen, wo der Grojzvater unseres
W o lf B e rn h ard srstl. R a t und Nentschreiber w a r (-s- 1592). Dessen
S ohn Hans, der V a te r unseres W . B e rn h a rd , w a r 1594 Kastner zu
Griesbach und wurde 1. 1. 1597 Kastner zu Burghausen. E r w ar
verheiratet m it Kunigunde S t r (S te r) und starb 24. 6 . 1607 zu
Ingolstadt. A u s der Ehe gingen 2 Shne und 4 Tchter hervor. W o lf
B e rn h ard selber ist 1630 kurklnischer Mundschenk, w ird 1639 Land
richter des kaiserlichen Landgerichtes Hirschberg und blieb dies bis
zu seinem Tode. Daneben w a r er auch bayerischer O ffizier, wurde

686

a ls Obristleutnant Stadtkommandant von Ingolstadt und 1646


Obrist. E r w ar weiterhin Hauptmann der Stadtquardie von Ingolstadt
und kurfrstlicher N a t. I n Ingolstadt, nicht zu Irn sin g , starb er am
26. 11. 1655 nachts 10 Uhr, wahrscheinlich am Schlagslujz.
20 .

P r n d tlin M a ria Johanna


1655.
Anno 1655 den 20. M a r ty ist
seliglich in G o tt entschlossen die
woledle F ra u M a r ia Io a n n a P r n d t l i n
zu Irn s in g Geborne von Parsperg
Deren Seelen G o tt der Allmchtige
Gendig sein wolle. Amen.
Totenkops auf 2 Totengebeinen.
Kalkplttchen, 0,36 : 0,36 m, im Kirchenpslaster vo r dem Chre,
gut erhalten.
W a r die G a ttin des ebengenannten Stadtkommandanten W o lf
B e rn h a rd P r n d l, die er 1637 oder anfangs 1638 heiratete. D a s erste
K in d von ih r wurde ihm bereits am 22. Oktober 1638 geboren. S b l. 2,
48, wo die smtlichen 10 K inder aufgezhlt sind.
21 .

P rin in g e r Johann Michael


1779.
Totenkops.

1H ier Ruhet
D e r W o l Edle H e rr Johann M ichael
P r i n i n g e r N egm ts.-O k^i-ur^us bei dem
Lobl. G ra l G ras W a h l. In sa n t. Regmt.
so gestorben
den 5. Iu n y ao 1779 seines alters
49 Jahr.
G o tt gebe ihm die Ewige Ruhe.
Solnhoser P la tte an der uszeren Westwand er Kirche,
0,51 : 0,51 m gut erhalten, aber stark verschmiert, tr g t die Formen
des beginnenden Empirestiles.
Johann M ichael P r e n i n g e r " stammte aus dem M a rkte
D orfe n, w a r B a d e r und ging 1751 zum bayerischen Heere. E r dlente
7 Jahre lang im In s.-R e g t. Preysing 15. bayer. Ins.-R egt. und
SO

dann bis zu seinem Tode im Regimente W a h l 4. bayer. Ins.-R egt.


als B a ta illo n s -, R egim ents-C hirurg". 1761 heiratete er die
Stieftochter des Oberleutnants M a r tin Trenz, der im gleichen R e g i
mente m it ihm stand. D ie Ehe blieb kinderlos. (B a ye r. K riegs
archiv).
22 .

p ru n o ltin Johanna M a ria K atharina von


1780.
v . 0 . 5l.
H ier Ligt begraben
die Hoch Edlgebohrne F ra u
Johanna M a r ia K atharina von
P r u n o l t i n des Lobl. G ras Preysingschen
Regiments gerveste (Oberleutnantin)
(in ) G o tt seelig entschlossen (am 26.
S ept.) A nno 1780 ihres A lte rs . .
Ja h r. G o tt verleihe ih r die ewige Ruhe.
S ta rk verw itterte Kaltsteinplatte, 0,73 : 0,42 m , auen an der
S dw and der Kirche. Unten ein Totenkops auf den gekreuzten Toten
gebeinen, rechts davon eine S anduhr, links eine abgebrochene Kerze.
D ie verw itterten und dadurch unleserlichen S te llen konnten aus
dem Eintrage der Sterbem atrikel ergnzt werden.
P r u n o l t Johann Georg erscheint erstmals am 14. 11. 1735
als Fhnrich in der Hauptmann H eigl Kompagnie des Regiments zu
Fu Valaise (bayer. 15. In s.-R e g t.), die damals zu B ra u n a u in
Garnison lag. 1739 wurde er Unter- und 1741 Oberleutnant. 1743
erscheint er als nach In g o lsta d t kommandiert, verschwindet aber von
nun an vollstndig aus den militrischen Listen. I m M rz 1738
hatte er geheiratet. Ueber Herkunft und A lte r der Ehefrau ist im
bayer. Kriegsarchive, dem ich obige N otizen verdanke, nichts be
kannt.
.
23.

Keigersberg ^oh. Leonhard M a ria von


1766.
s
A nno 1766
dem (!) 30 A p r il ist in G o tt seelig ent
schlossen der Hochwohlgebohrne H err
Johann Leonhard M a r ia NeichsFrey H e rr von R e i g e r s b e r g a u s
Wasserla und Erlenbach, S . Churfstl.
D r l. in B a y rn und des Lbl. IZa.ro Lerchen
seldisch Inkantorio Regiment gewester

686

O ber-lieutenant.
seines alters
48 Jahr.
Wappen
kequiesead in paee.
Kallsteinplatte m it reicher Ornamentumrahmung im beginnenden
Uebergangsstil, 0,95 : 0,70 m. Gefllige A rbeit, gut erhalten. I m K ir
chenpslaster vor dem Chre. Rechts vom W appen eine Sanduhr,
links eine abgebrochene Kerze auf einem Leuchter.
Wappen:
Geviertet m it Herzschild. 1 und 4 ein Storch, der den linken
Fu emporhebt und im Schnabel einen R in g trgt; er schaut in
1 nach links, in 4 nach rechts.
2 und 3 ein m it 3 Lilien belegter Rechtsbalken.
D as Herzschild enthlt anscheinend einen Doppeladler.
Helmzier: auf einem Dreiberg der Storch des Wappens, nach
rechts schauend.
D ie Sterbematrikel hat als Beerdigungstag den 1. M a i m it der
Bemerkung, da die Leiche in der Kirche beigesetzt wurde. D e r G ra b
stein ist also w ohl noch an seinem ursprnglichen Platze.
Johann Leonhard M a r ia Reichsfreiherr von R e i g e r s b e r g
stammte aus dem Kurmainzischen und tra t 1744 in die bayer. Armee
ein. 1749 wurde er als Fhnrich im Regimente M inu cci 4. bayer.
Ins.-R egt. angestellt, 1757 zum Unter- und 1759 zum Oberleut
nant ernannt. S e it dem J u n i 1745 w a r er in kinderloser Ehe ver
heiratet. Doch geben die Akten ber den Namen seiner F ra u sowenig
Ausschlu wie ber seine eigenen Eltern. (B a ye r. Kriegsarchiv).

2L.

Niedm ayer O ttilie


16 . .
A nno 16 . . d e n . . . . ist
I n G o tt seligklichen verschlden
die Thugendtsame Iunckfrau
O ttlia R ( i e d m a y e r ) i n , geweste
M u e tte r in (Seelhaus) ihres
alters . . . . deren selten m it
allen Christglaubigen selten
G o tt genedig sein welle.
Amen.
Kleine Kallsteinplatte im P flaster unm ittelbar an der Westwand,
wiederholt gebrochen, 0,61 : 0,34 m.
D e r Grabstein wurde bei Lebzeiten gesetzt, weshalb die Daten
nicht ausgefllt sind.
D e r Familiennamen ist nachgewiesen durch ein Regest (Ia h rtagsstiftung) vom Jahre 1607 im S b l. 8, S . 4 N r . 28.
rr

686

25.

Nudolph Johann G erhard


1778.
H ie r ruhet
der Hochwohlgebohrene
H err Johann G erhard R u d o l p h S r . churstl D lt. zu
P fa lz B a y e rn gewesener A r
tille rie Hauptmann Zeug
w a rt und Purgpsleger in
Ingolstadt, gestorben den 17.
Oeeemb. 1778 in 75. J a h r seines
alters. G o tt gebe ihm die ewige R uh.
Rtliches M arm orplttchen, jetzt unter der Empore an der West
wand lehnend, 0,44 : 0,45 m, ausgewaschen, sonst aber gut erhalten,
oben im S tiele des beginnenden Em pire ausgeschnitten.
Johann G erhard R u d o l p h stammte aus Knigshosen im
Gravseld und tra t 1726 oder 1727 als S ttw e n t in die bayer A r
tillerie ein. A ls Bchsenmeister nahm er ab 1738 an den Trken
kriegen teil. 1739 wurde er Vizekorporal, 1749 a lte r Feuerwerker".
E r nahm weiterhin am sterreichischen Erbfolgekriege teil und erreichte
im siebenjhrigen Kriege nach mehr als 30jhriger Dienstzeit 1759 den
G rad eines Stuckjunkers", 1761 den eines Leutnants. 1766 erfolgte
seine Ernennung zum Zeugw art und Burgpsleger in Ingolstadt und
noch im gleichen Jahre wurde ihm auch der H auptm annstitel verlie
hen. S e it 1743 w a r er verheiratet, er hatte drei K inder. Ueber seine
F ra u und ber seine eigenen E lte rn enthalten die Akten des bayer.
Kriegsarchives, denen ich vorstehende Angaben verdanke, keine N o
tizen.
26.

Schaffhausen'sche Tchter
1557.
A nno D n i 1557 den . . .
Augusti (? ) . . 15 . . . .
starben dem E d l vnd fest
H e rrn J rg von S c h a f
s h a u s e n vnd Susanna von
. sandizell seiner Hausfrau
. . dchter bed . . deren Selten
gott genad.
Doppelwappen.
Kalkstein unter der Empore im Kirchenpslaster liegend, stark abge
treten und deshalb kaum mehr zu lesen, 0,81 : 0,43 m.
Wappen:
a) Schild m it 2 Querbalken: Schaffhausen.

b) Ochsenkopf: Sandkzell.
D ie beiden Schilde sind ohne Helmzier: ber denselben ein
Totenkopf.
27.

Schaffhausen Georg von


1561 ( ? ) .
------- 1561 (?)
M a y starb der Edel und
W eis (? ) Georg von S c h a f f
(hau)sen zu Bernbach vnd N a
. . . . der letzte des Namen
vnd Stam en. Dessen Selle
(G o tt) gnedig vnd B a rm
(herzig sein w olle) Amen.
Ueberreste einer Kalkplatte im Kirchenpslaster an der Westwand,
oben abgetreten, unten abgeschlagen, gegenwrtig noch 0,78 : 0,75 m.
Sbl

m it Susanna von Sandizell und hatte 2 Tchter:


'

'

'

28.

Scheffer ffoh. Michael


(1741)

Nie jaoet
Nov. et Doetiss. D.
loann. Wetiaol
S e l i e k k e r , 38. Tkeol.

ao Oan. Oantt. att D. ^1.


Kelch auf Buch, ohne Hostie.
Kleines Kalksteinplttchen, 0,30 : 0,24 m, im Pflaster beim
Eingang, in seinem unteren Teile so stark abgetreten, datz man den
Text nicht mehr entziffern kann.
W a r Ringenwirth'scher Benesiziat bei S t. M o ritz und starb nach
dem Totenregister am 23. Dezember 1741.
29.

Scheffer Sebastian
1758.
s

?!e in Domino obztt


^6m. Nov. so Doet. Dn.
Zebastian. 8 o o k k o r 83. Tkooloxias Oanci. aci 8 . M u r it i.
S3eortto3 euratus 6t 0onZr6. Oiv.
6. kl. V. 6 6 Vietoria 8ae6llanu3

die 18. 8ept.


36t. vero

Kelch
>nit Hostie

1758
8U36 45 ^nn.

K6gUI6863t in ?366.
Kalksteinplttchen, 0,36 : 0,36 m, im Kirchenpslaster vo r dem
Chre, gut erhalten.
D ie Sterbem atrikel hat den E in tra g :
,.83ne cu b itu m eon 6688it, k e r i M3N6 in v 6n tu 8 68t m o rtu u s "
(Gesund legte er sich nieder; gestern morgens fand man ihn
to t".)
Beerdigung am 20. September.
30.

Schermerin M a ria K atharina


1761.
S ih der P reutigam (ist kommen)
unversehens in der N(acht)
hat die weise (Iu n g )fra u gnomen
und zu seiner Hochzeit bracht
Nmlichen:
D ie E h r und Tugendreiche Jung
srau M a r ia C atharina S c h e r m e r i n wirthstochter alhier
so gestorben den 8 . J u li nachts
alters
1761
19 Jahr.
K leiner Kalkstein an der ueren N ordw and der Sakristei, w ie
derholt gebrochen, 0 Z 6 : 0,35 m ; oben links fehlt auch ein Stuck.
Nach der Sterbematrikel, welche als Todestag den 4. J u li nennt,
starb das Mdchen m o rb o cackueo". also an der Epilepsie.
31.

Schmidthueker flugustin
1696.
v . 1696. O L X
19. o o T M M . 8 1 ^ 1 -6
O L tt L M ^ V I I M I O L . V !^O
^ V O V 8 1 'I? ^ V 8 8 e N 1 I V T
N V L 6 Lk.
_ , .
8^ W K V .

^ L l'^ 1 '1 8

8VL

nnt Hostie

X X V IIII

(!)

Kallsteinplatte, 0,36 : 0,36 m , im Kirchenpslaster vo r dem Chre,


gut erhallen.
D a im Sterberegister das J a h r 1696 fehlt, ist Nheres ber den
Verstorbenen nicht bekannt.

32.

Schrancksches E pitaph
i.
A nno 1556
9 a r starb der E rbar
man nicolaus S c h r a n c k h hurger und M e ld e r alhier
Anno 1581 ja r den 18. 9uny starb die E rb a r Frau
Rescherin des nicolai H ausfrau gewesen, denen G ott
Gnedig vnd Barm herzig sein wolle. Amen.

II.
Anno domini 15 . .
dem (!)
starb der E rb a r M a rtin
H a s t Bock vnd B rg e r
A lh ie r. A nno domini
1580
starb die E rb a r F ra u A nna
Schranckhin sein erste Haus
srau. A nno domini 15 . .
starb
die E rb a r F ra u M a rg re t
M andelbckhin.............
Grobes Renaissance-Epitaph an der inneren Chorwand unter
dem Fenster der Epistelseite in 2 verschiedenen Teilen, von denen der
ltere, obere, 1,34 : 0,95 m , der sptere, untere 1,35 : 0,57 m mit.
Ersterer ist aus hartem, letzterer aus weichem Kalkstein, weshalb er
sich auch teilweise schon abblttert, whrend der obere sehr gut er
halten ist.
9 m untern T e il w ird die schmale Schristtafel beiderseits von den
tnieenden Familiengliedern flankiert: rechts der V a te r m it 4 Shnen,
links die erste F ra u m it 2 Tchtern und die zweite sr sich allein, alle ln
der Tracht ihrer Zeit, und den schwarzen langen Rosenkranz in den
Hnden haltend. Zwei Schnecken bilden den Abschlu- D ie A rbeit
ist handwerterlich aber nicht schlecht.
.
D a s obere Stck hat noch ganz den Charakter der Renaissance
an sich: ein von 2 alttestamentk'chen Propheten - rechts 9saias m it
dem Messer, links 9eremias m it der Sge als Karyatiden einge
rahmte T a fe l, darber der A rchitrav m it der 9nschrist (schwarze Buch
staben!) und ber diesem ein barockmig ausgeschnittener Giebel. 9nteressant sind die beiden S tifte r an den Seiten, beide knieend in huschenartigen Nischen m it spitzem Dache die stark verkleinerten goti
schen Flgel des frheren S tils . D a s Mittelstck ist der Verherrlichung
M a rie n s gewidmet: m it dem Kinde steht sie aus der Mondsichel,
whrend aus den W olken der Himmlische V ater aus sie herabsieht und

die Taube des hl. Geistes herabschwebt. D ie H altung der M adonna,


deren Gesicht leider abgeschlagen ist, erscheint edel, die Krpersorm
schlank. Leider wurde der Steinmetz durch den Auftraggeber veran
lat, eine Reihe von anderen Gedanken damit zu verbinden, die zwar
recht gelehrt aussehen, das W erk aber in unertrglicher Weise belasten
und die T afel dadurch zu einem unbersichtlichen Durcheinander ma
chen. E s wurden nmlich nicht weniger a ls 22 biblische B ild e r ange
bracht, welche die Kirche auf M a r ia anwendet. Um das G efhl der
V e rw irru n g noch zu vergrern, bezeichnete sie der Knstler smtlich
m it schwarzen Buchstaben. E in bestimmter Gedanke oder ein System
scheint in der Reihenfolge derselben nicht zu herrschen.
1. Links von M a r ia , im Halbkreise von oben nach unten laufen:
6 8 M 6 ^ ! 6 ^ 6 ?
I V N 6 8 ? IN ? 6 .
(Schn bist du, meine Freundin, und eine M a ke l ist nicht an d ir."
Cant. 4,7).
2. D ie Sonne: 6 6 6 6 ? ^ V ? 801... (E in zig wie die Sonne".
Cant. 6, 9).
3. D e r M o n d : ? V 6 6 M ^ V ? 6 V k ^ (Schn wie der M o n d ,"
Cant. 6, 9).
4. Leiter: 8 6 ^ 6 ^ . 6 ^ 6 6 1 (H im m e lsle ite r", vgl. Gen. 28, 12. 13).
5. E ine Zypresse: Y V ^ 8 1 6 V 6 6 6 8 8 V 8 (Hochgewachsen wie eine
Zypresse," Eccli, 24, 17).
6. E in B ru n n en : ? V ? 6 V 8
(E in B ru n n en frischen
Wassers", Cant. 4 ,1 5 ).
7. L ilie : 6 6 0 8 6 ^ 1 6 1 , 6 1 6 1 ^ 6 0 N V ^ 6 6 IV l (D ie Blum e
des Feldes und die L ilie der T le r," Cant. 2, 1).
8 . Oelbaum: H V ^ 8 1 0 6 1 (Gewachsen w ie ein schner Oelbum a u f dem Felde," Eccli, 24, 19).
9. E in T o r: 6 0 6 1 ^ 6 6 ^ V 8 ^ (Dieses T o r bleibt geschlossen
und niemand t r it t durch dasselbe e in ," Ezech. 44,2).
10. Dreikpfiges Ungeheuer: I ? 8 ^ 6 0 ^ ? 6 6 6 ? 6 ^ .? V ? TV V K I
(S ie w ird d ir den K o p f zertreten," Gen. 3. 15).
11. E in S pringbrunnen: 6 0 N 8 8 1 M ^ ? V 8 (E in versiegelter
Q u e ll," C ant. 4, 12).
12. E in Spiegel: 8 6 6 6 V 6 VK1 8 IN 6 l. 6 V 6 ^
(E in Spiegel
ohne F ehler," S ap. 7, 26).
13. E in verschlossener Ziergarten: M 6 ? V 8 6 M 6 6 V 8 V 8 (E in
verschlossener G a rte n ", Cant. 4, 12).
14. S ta d tto r m it Wache: 6 0 6 ? ^ 6 ^ .6 6 1 (H ie r ist des Himmels
P fo rte ," Gen. 28, 16).
15. Eine P alm e: (Z V ^ 8 I ? ^ 6 K l^ (Schn gewachsen wie eine
P a lm e ", Eccli, 14, 18).
16. E in Rundtempel: ? 6 U ? 6 V > l 0 6 6 (D e r Tempel G ottes",
1. C orinth., 3, 16 u. a.)
17. Eine Zeder: Y V ^ 8 I 661)11V 8 (Hochgewachsen wie eine Zeder",
Eccli, 24, 17).

18. E in S te rn , schwarz gefrbt:


(M e e re s
stern." A nfang des bekannten kirchlichen H ym nus ^ v e m s ris
s te lls t" ) .
19. E in Rosenstrauch: Y V ^ L I
Ii0 8 ^ L
(W ie
ein Rosenstrauch in Jericho," Eccli. 24, 18).
20. Eine P lantane: Y V ^ 8 I ? H '? ^ N V 8
(Hochge
wachsen wie eine P la ta n e ", Eccli. 24, 19).
21. Eine S ta d t: N V I 1 ^ 8 O L I (D ie S ta d t G ottes").
22. E in T u rm : l ' V k i r i ^ O ^ V I V (T u rm D a v id s ", Cant. 4, 4:
Laurentanische Litanei).
D ie Idee ist gewi gut gemeint, allein der Auftraggeber bezw.
sein theologischer B e ra te r hat bersehen, da eine G rabplatte keine
theologische Abhandlung ist. D as Ganze w irkt deshalb bizarr und
verw irrend, w ie auch das um die gleiche Z e it entstandene Ziererepitaph bei U. L. F rau. (S b l. 45, 1925, S . 184 189).
Doch ist
die technische Ausfhrung beim Schranck-Denkmal besser als bei diesem.
U nter dem N am en M a r t in H ans Beck" und N iko la u s Schrenk"
erwhnt im Inventarisationswerk S . 54. D ie mittlere T a fe l soll nach
ihm enthalten: im R e lie f eine verworrene allegorische Darstellung des
Paradieses m it verschiedenen Beziehungen auf das neue und alte Te
stament", ein B ew eis, das; der betr. Verfasser das Denkmal nicht ge
nau angesehen hat.
33.

Schrlin M a ria Susanna


1731.
H ie r lig t vnd N uet
D ie E h r vnd Tugentsame F ra u M a r ia Susanna
S c h r l i n , B rg e rin , Schreinerin vnd Kradlmacherin
alhier, so in G o tt Seelig Verschiden den 23. M a y
Abends zwischen 6 vnd 7 U hr A nno 1731.
Ih re s A lte rs 53 Ja h r
D eren Seele G ott
.
(gndig sei.)
Rokokostein an der ueren Sdwand m it reicher Stuckumrah
mung und einer figrlichen D arstellung in der M itte , deren Gegen
stand aber nicht mehr erkennbar ist; unten Weihwasserkessel, 1,30:1,10
M e te r, alles berweit und geschwrzt (!).
I m Sterbebuch der P fa rre i ist die Verstorbene eingetragen als
3 6 t 50. 3NN0I-UM".
34.

Semelrockin M a ria kn n a
1765.
H ie r L ig t Hieneben die . .
Tugentsame F ra u M a r ia A nna S e m e !
( r o c k in ) geweste B rg e rin vnd Schuh

636

macherin alhier, Ih re s alters 24 Ja h r


S o gestorben den 2. I u l y ao 1765
G o tt gebe I h r die Ewige Ruhe
Amen.
Kalksteinplatte, schmucklos, auen an der Sdseite, 0,73:079 m.
D e r Familienname schwer zu lesen; er konnte aus dem Sterbebuche der
P fa rre i ergnzt werden. Dieses hat brigens als Todestag den
4. J u li.
35.

S ladius W ilhelm
15 . .
6 0 0 8^ X 0
6 . I). 0 V I 6 I L 6 M
86^01
8 ^ 0 M V 0 1 '1 8
06
L X V I ^ N 'M 0 8 8 ^
T60VXTV6
^ 0 6 T V V 8 68T ^X X 0
Kelch stehend aus B ire tt. Kalksteinplttchen, 0,36 : 0,34 m im Kirchenpslaster unter der
Empore, unm ittelbar an der Westwand: die unterste Zeile ist m it
M rte l bedeckt und darum nicht zu lesen.
bersetzung: Dieser S tein deckt die Gebeine des hochw. H errn
W ilh e lm S l a d i , Priesters aus England, der wegen seines katholi
schen Glaubens in die Verbannung gehen mute. E r starb im
Jahre . . .
36.

S t o ll. . . M a rtin
1577.
A nno 1577 den 25. tag M a y
starb der Ernsest vnd erbar
H e rr M a r tin S t o l l . . .
e h e w ir t in ............. S ta in von
pertenstain (?), auch Oculist (?)
vnd W undarzt, deren seelen G o t
gnedig sein welle. Amen.
Wappen.
S tark verw itterter und deshalb kaum mehr zu lesender Grabstein,
0,82 : 0,47 m, an der Auenwand des Turmaufganges.
Wappen:
n) E in M a'nnlein, welches die Rechte in die Huste stemmt, die
Linke aber ausgestreckt htt und in derselben ein einer Pistole
hnliches medizinisches Instrum ent trgt.

686

b) N icht mehr erkenntlich (E in Engel trgt einen Schild, in w el


chem ein Herz ist?).
37.

S ucher?rg und Elisabeth


1572 bezw. 1574.
anno 1572 den
26. augusti starb
der erbar jrg s u c h e r
metzgkher vnd burger
lig t daneben begraben,
anno 1574 den 27. apr. starb
Elisabeth sein ehelich Hausfrau
vund haben baid erzaigt vnd
beworben 5 S u n vnd 6
techter gott w olle inen
gnedig vnd barmherzig sein
amen.
Kalkstein an der sdlichen Friedhofmauer, 1,05 : 0,63 m m it zwei
W appen unten, die aber nicht mehr kenntlich sind.
38.

S u l Georg
15 . .
^ n n o (!n i quine
( n ) t 68im o . . . . o b ^ t tto n o ra b ilis
lin s 6 eoi-xiu 8 8 u I
p le b a n u s Iru iu s eee!68i 6 euius 3n im 3 requ> 68eat kickeliter in paee.
W appen (? ):
Kelch.
bersetzung: I m Jahre 15 . . starb der ehrenfeste A e rr Georg
S u l , Kaplan dieser Kirche, dessen Seele seliglich im Frieden ruhen
mge.
G robe Solnhoser P la tte , 1,47 : 0,70 m im P flaster der Kirche
beim Sdeingang, gut erhalten. D e r S te in wurde bereits zu Leb
zeiten gesetzt, weshalb die Jahreszahl nicht ausgefllt ist. Gotische
S ch rift. I n der M itte zeigt die P la tte lediglich als W appen (7) einen
herzfrmigen Blumenstock m it 5 Zweigen, unter demselben einen Kelch.
39.

Taffelm agr Sim on


1704.
1^ n n o 1704 d ie 27. Oetob.
p !e obzck l i . v . L im o n
l ' a k k e l m a ^ r , 8 s. 6 an. Oanck..
36

t s ti8

8 U3 6

X X X H I.

requieseat
in P366.
Kelch m it Hostie.
bersetzung: I m Jahre 1704, am 27. Oktober, verschied im Herrn
der Hochwrdige H e rr S im on Tasfelm ayr, Cand. des Kirchenrechts,
im A lte r von 33 Jahren. E r ruhe im Frieden!
Solnhoser Pltzchen, sehr gut erhalten, im M a s te r unter der
Empore, 0,43 : 0,42 in.
Nhere Angaben hat auch die Sterbem atrikel nicht.

40.

Verwunden B ernhard von


1579.
^xxo

1579

O IL X IV W X 8 I8 V L 6 L lW iri8 O LV I' X 0 6 II.I8 ^O 0I.L806X 8


6M X H IW V 8 ^ V L K ^ l V X V L X
^ V L 8 1 '? tt^ I.V 8

O I0 L 6 L 8 I8 ^0 X ^8 ^1 1 1 ^X 8 1 8 V L 0 ^ 8 ? K 0 0 V IX 0 0H1VXVU8
0 V IV 8 ^ X I ^ HLXZVIWO^I' IX
Uebersehung: I m Jahre 1579, am 14. Dezember, starb der edle
Jngling B e rn h ard von V o r m u n d e n aus der Dizese M nster in
Westphalen, geboren a u f dem Schlosse O din. Seine Seele ruhe im
Frieden.
Grotzer, sehr schner Wappenstein an der nutzeren Westseite der
Kirche aus hartem Kalkstein, gut erhalten; n u r ist die von A nfang an
wenig krftige S chrift sehr stark verwaschen. 1,70 : 0,86 m ; die Grtze
der f r die beiden W appen bestimmten Innenflche betrgt 1,34 : 0,52.
I n der M itte 2 grotze W appen m it der Unterschrift Vormunden
und M o rie n ; an den 4 Ecken in je einem Kreise 4 weitere m it den A u f
schriften Vermunden, G rasdorp, V a lc . . .; die 4. ist nicht mehr zu
lesen; sie lautete M o rie n " .
Ueber den Verstorbenen, besten Grabstein auch das Inventarisationswerk S . 54 m it der Jahreszahl 1579 erwhnt, ist nicht Nheres
bekannt. E in 4oann68 cke Viei-muncken, ^V e stp ka lu s" wurde 1555
an der Ingolstdter Universitt im m atrikuliert: M ederer, I, 239.
Wappen:
.
1. I m S tein:
a) V e r m u n d e n . E in geschachteter linker Schrgbalken;
b) M o r i e n . E in linker Schrgbalken, der an der unteren Seite
gezinnt, oben aber von einem S te rn besetzet ist.
D ie Helmzier bildet bei Vermunden ein offener F lu g , der bei
derseits m it dem geschachteten Balken belegt ist, bei M o rie n ein A n
dreaskreuz m it einem wachsenden M n n le in .
2. A n den Ecken:
a) V e r m u n d e n wie unter 1.

886

b) G r a s d o r p ein Sonnenrad.
e) M o r i e n - w ie unter 2 .
6) V a l c . . ein nach rechts sehender grober Vogel m it ausge
breiteten Flgeln.
41.

w ie la n d sranz 7akob
1752.
H ie cleeus e x im iu m O le ri n o stra tis o ra to r
T lie o lo g u s m a jo r eerto Dootn jaeot.
8 i O L u s ntl p lu re s vita m eoneessorit onnos
IIIo kuisset aclkue u tilis Deelesiao.
K . dlob. ot 6 !a r. D. ? rane. laeobus
ieIan 6
8. T tio o l. 1.ie., 8 aeorlIo 8 euratu 8 e t IIIu 8t r i 88im oru m
D. D . O om itum
? re ^ 8in ^1o6erator
?leit1i88imo in D o m in o 6 iem suum ob)'!
23. ^ la rt. a. ^ D 0 0 D H aet. 35.
Kelch m it Hostie auf einem Buche.
Solnhoser P la tte m it geflliger Rokoko-Umrahmung in der
inneren Westwand beim Eingang, 1, : 0,70 m. O b der dabei
befindliche Weihwasserkesse! ursprnglich zum Epitaph gehrte, mag
dahin gestellt bleiben.
I n der S chrift befinden sich 2 Schreibfehler, die eine berset
zung erschweren: tllo o lo g u s m a lo r" und u b itis Deelosiae". Ich
nehme an, da das Erstere heien soll m a jo r " , das zweite aber
u t ilis " . Leider wurde die schne Umrahmung bertncht.
Uebersehung:
Unseres K lerus Zierde liegt hier. E in Redner
W a r er und Theolog, kundiger Dichter zugleich.
W enn ihm der H err ein lngeres Leben htte befchieden.
Sicher wurde er dann unserer Kirche zum Heil.
D e r hochwrdige, edle und berhmte H e rr Franz Jakob W i e l a n d , Licentiat der Theologie, Scelforgepnester und Erzieher der er
lauchten Grasen von Preysing, starb eines ganz ruhigen Todes am
23. M rz 1752 im A lte r von 38 Jahren.

4. Die Grabsteine
der franziskanerkirche.
B e i dem B a u e der jetzigen Rokokokirche wurden alle Grabsteine
der alten gotischen Schutterkapelle zerstrt. Auch aus dem neuen G o t
teshaus wurden anscheinend spter einmal bei einer Restaurierung
die G rabplatten und Epitaphien entfernt, so da w ir jetzt dort nur
mehr die beiden, allerdings sehr w ertvollen Denkmler des Gras
Preysing'schen Ehepaares finden.

5?

686

42.

Pressing Johann R a rl Joseph Rlemens M a ria


Gras von
1770.
Ih r o
der Hochgebohrne H r. H r.
Johann C a rl Joseph Element
.
M a r ia deh H . R . R . G r a f von P r e y s i n g ,
F reyherr zu Altenpreysing genannt Cron
wnckl, H e rr der freyen Reichs Herrschaften
Rechberghausen und Ramsperg, dan Hochenaschau, w ie auch der Hosmrcken Reicherspeyern, Schenckenau, F re y- und Adlzhausen
und anderen, de hochen R itte r Ordens S ti.
G e o rg ii G ro b Creuz. S r . Chursstl. D r lt.
in B a y rn Cammerer, Wrckl. geheimer
R a th Ooneral Feldzeugmeister und
In h a b e r Eines Inkanterie Regiments
dan S tadthalter zu In g o lsta tt und dest dasigen R a th s O oIIexii l'raesienL in ob.
und N id e rn B a y rn und dest Hochstssts
Freyskng Erbschenck, dan gemainer Lobl.
Landschasst mitverordneter R entam bts Mnchen,
I n G o tt S eelig entschlafen den 6 . ve e e m b . ao. 1770
I m 82. J a h r Seines alters.
G o tt gebe Deme (!) die Ewige Ruhe.
Grobes Epitaph m it roter M a rm o rta fe l und Holzschnitzerei in
der Johann Nepomuk-Kapelle, Hhe 2,83, B re ite 1,48 m. Bekrnt
von dem Preysingwappen, welches von einem P u tto gehalten w ird.
Unterhalb der geschweiften, noch an das Rokoko erinnernden S chrift
tafel sitzt links ein P u tto , der einen Helm hlt; hinter ihm 3 Fahnen.
Rechts militrische Embleme: 2 Fahnen, 1 Kanone m it Lunte und
kleinem Pulverftzchen.
Abgedruckt bei Lins P . B e rn a rd in 0 . 8 . k 'r. Geschichte des ehe
maligen Augustiner- jetzigen (unteren) Franziskanerklosters in I n
golstadt" im S b l. 39 (1920) auch separat erschienen S . 21, wo
aber statt 8 2 . Ja h r seines A lte rs " im 5 2 ." gelesen wurde.
W a p p e n : D e r Schild w ird durch eine ausrechte, geradseitige
schwarze Spitze, die am Fuhe eine halbe goldene Rose trgt, in drei
Teile geteilt. D a s rechte so entstandene Dreieck zeigt im Zinnenschnitt
oben ro t, unten S ilb e r, das linke oben S ilb e r, unten B la u .
D as M a te ria l ist grauer und roter M a rm o r. D ie Figuren und
Ornamente wurden aus Holz geschnitzt und vergoldet.
Eine schne Rokoko-Arbeit, die im Sockel bereits Anklnge an
das beginnende Em pire zeigt.

52

686

Johann Joseph K a rl G ra f von P r e y s i n g wurde 1689 ge


boren als S ohn des Grasen Johann M a x im ilia n F elix von P re y sing aus Hohenaschau. 1718 erhielt er, ohne vorher in der Armee ge
dient zu haben, eine Fsilierkompagnie im Regiment K u rp rin z (2. b.
In s.-R e g t.) unter gleichzeitiger Ernennung zum wirklichen Obrist
wachtmeister. E r nahm noch im gleichen Jahre an dem Trkenkriege
in Ungarn teil, wurde 1719 wirklicher Obristleutnant, 1723 Obrist in
seinem Regimente, 1738 (27. 8 .) wirklicher Generalwachtmeister und
In h a b e r des Regiments Valaise (15. bayer. In s.-R e g t.). I m ster
reichischen Erbsolgekriege wurde ihm bei Schrding am 17. 1. 1742
ein P fe rd unterm Leibe erschossen. B a ld darauf bernahm er das
Kommando der Truppen in N iederbayern m it der Festung B ra u n a u ,
rumte diese aber, um an der oberen D onau die Truppen zu konzen
trieren und Mnchen zu befreien. A m 23. 5 .1 7 4 7 wurde er Geheimer
R a t und Vizestatthalter von Ingolstadt, am 31. 3. 1749 nach dem
Tode des Grasen Raym ond aber wirklicher S ta tth a lte r.
M ittle r
weile w a r er zum G eneralleutnant befrdert worden und erlebte noch
1762, 28. 3., seine Ernennung zum Generalfeldzeugmeister. A m
27. 5. 1768 erhielt er die E rlaubnis, die Inhaberschast seines R e g i
mentes an seinen Sohn Sigm und abtreten zu drsen (B a ye r. K riegs
archiv).

43.

Pressing M a ria Theresia ^osepha Thaddaea


Grsin von
1776.
Ih r o

die Hochgeborene Frau


Frau M a r ia Theresia Iosepha
Thadea des Heil. R m . Reichs
G r fin v o n P r e y s i n g , gebohrne
Reichsgrsin von Rechberg von
Rottenleuen aus Hochen Rech
berg, F ra u der Freyen ReichsHerrschafft Rechberghausen und
Nambsperg, de Kayserlich
Hochadelichen ordens von S te rn .
Creuzordens vam o. I n G o tt Seelig
entschlafen den 28. v e e e m b . ^ n n o 1776
im 63. J a h r Ih re s A lters.
G o tt gebe I h r die ewige Ruhe.
Groes Epitaph aus der Epistelseite hnlich demjenigen des G a t
ten, n u r noch etwas reicher und grer gehalten, 3,10 : 1,35 m.
Auch hier zeigt der Sockel bereits Anklnge an das beginnende Empire.
Oben ein P u tto m it dem W appen, unten rechts die S in n b ild e r des
Todes: A u f einem Totenkopse steht ein Leuchter m it brennender.

54

in der M itte abgebrochener Kerze im Hintergrnde eine brennende


Fackel. Links ein weinender P u tto , hinter ihm eine Sense.
W a p p e n : A u f G o ld zwei rote, aufsteigende, nach auswrts
stehende Lwen, deren Schwnze in einander verwickelt sind (Rothenlwen).
D ie beiden Preysing'schen Epitaphien schreibt Feulner dem be
kannten Mnchener B ild h a u e r Ig n a z G n t h e r zu: A d o lf F e u l
n e r , Ig n a z G nther, K urfrst!, bayer. Hosbildhauer (1725 1775),
W ie n 1920, S . 30 31; hier sind sie auch auf T afel 12 abgebildet.
D a aber G nther bereits am 28. J u n i 1775 zu Mnchen begraben
w urde, kann dasjenige der G r fin nicht mehr von ihm stammen. Es
wurde vielmehr nach ihrem Tode in bewuter Anlehnung an das
G ra b m a l des G atten geschaffen. Tatschlich erscheint es auch bei ge
nauerem Zusehen sowohl im Ausbau wie in den Einzelheiten merklich
schwcher a ls dieses.

s. Die Grabsteine -e r Spitalkirche.


V o n den smtlichen einst vorhandenen Grabsteinen haben sich
kaum mehr 4 erhalten, von denen bereits drei S p i e g e l I . in seiner
M onographie D ie Spitalkirche in Ingolstadt, ihre Geschichte und
A usstattung" S b l. 3 5 ,1 9 1 6 (auch separat erschienen), S . 54 abgedruckt
hat. D a sie aber hier nicht genau beschrieben sind, gebe ich sie im
Folgenden nochmals.

44.

V erkm ller Johanna


1671.
A o 1671 den 28. M rz starb
die E d l F ra w Johanna des E dl
H r. Jakob B e r c k h m l l e r
KILO. O. in 37 J a h r W ittib
Ih re s A lte rs 78.
Wappen.
Kalkstein, ziemlich gut erhalten, im P flaster der Lourdeskapelle
liegend, 0,78 : 0,39 m ; fehlt bei Spiegel.
W a p p e n : S o w e it noch erkennbar enthielt das W appen ein
R ad a u f einem Dreiberge; in der Helmzier wiederholt sich das R ad.
W ir haben hier also ein redendes Wappen.
E in B erkm ller Hieronym us ist von 1647 1673 Spitalbenefiziat
( S p i e g e l a. a. O . S . 61). D ie Verstorbene w a r seine M u tte r.
I m P flaster hinter dem Hochaltar, hart in der sdstlichen Ecke,
liegt ein Priestergrabplttchen m it Kelch, 0,45 : 0,40 m , ohne jede I n
schrift. W em es gehrte, lt sich nicht angeben. F ehlt b e i S p i e g e l .

686

>15.

M anz?oliannes
1614.
1
(Uo)e Laxo quieseit
. . . voetiss. Vn8
(^0 3n n )6 8 l 3 n 3 88. 63N.

<03N6. m )ortuu3 X IX vee.


(I^I) . VO. X 6 . I V ^6 t3 ti8
. . . . per I V 1.u
(8tra ttuius I) oei ?38tor
p3roettu8.
R ote M a rm o rp la tte beim Aufgang in den Musikchor in die W and
eingelassen, rechts teilweise abgeschlagen, noch 0,67 : 0,40 m, auch schon
ziemlich abgetreten. In n e rh a lb der beiden untersten Zeilen Kelch m it
stehender Hostie.
D e r Verstorbene w a r jedenfalls In h a b e r der S pitalpsarrei, fehlt
aber in der Zusammenstellung b e i S p i e g e l a. a. O . S . 61. Nheres
ist nicht bekannt.

46.

Schechtel M atthus und Runigunde


.

1614.

Anno 1614 den 7. M a y S ta rb der E rbar


M a th e u s S c h e c h t e l . A nno 16 . . den . . .
S ta rb die E rb a r F ra u Kunigunde Schechtelin sein Ehe
liche H ausfrau, D e r baider Seelen G o tt genedig Sem
w olle.
Amen.
Barocker Grabstein an der inneren Westwand westlich vom S a
kristeieingang, 1,13 : 0,97 m, Kalkstein, der leider eine steingraue Farbe
erhalten hat. Ueber der S chrifttafel Christus am Kreuze m it M a ria
und Johannes; rechts kniet der M a n n , links die F ra u . K inder waren
w o h l nicht vorhanden, sonst wren sie angefhrt. H a n d w e rk lic h e A r
beit, im Allgemeinen gut erhalten.

47.

walcher Ulrich
1629.
Halbsigur eines bebarteten Priesters m it Rosenkranz,
Kelch, Buch und B ire tt.
D a ru n te r eine nicht mehr zu entziffernde Inschrift.
Kalkstein an der inneren Westwand er Kirche, stlich des S a kri
steieinganges, leider m it sogenannter grauer Steinsarbe bertncht,
1,70 : 0,62 m. D ie S chrift lautete nach S p i e g e l :

686

^NNO 8 3luti8 1629 616 X IV . X o v6 m b ri8 in D o m in o m o rtu u s


68t n . Dn8. D 63lri6U 8
3 I t t i 6 r , I1UIU8 . .
Es handelt sich um den S p ita lp fa rre r Ulrich W a lth e r, der die
S te lle von 1624 bis 1629 inne hatte ( S p i e g e l a. a. O . S . 61).
W a p p e n : a u f einem B erge 3 Fichten. Sprechendes W appen
f r W aldherr.
Handwerkerliche A rbeit.
O s t e r m a i e r gibt in seiner S tudie D e r S pitalstudent", (E rz
bischof A n t. Thom a von Mnchen) S b l. 22, 1897, S . 18) noch nach
stehende 4 Grabinschriften, deren S teine m ittlerw eile entfernt w u r
den:
*-

7. Greift Sixtus
1505.

^ n n o Dni
D V X V I m6N8i8 ^ugusti o b iit venerabilis v ir,
Dominus 8ixtu8 0 r 6 i k k , ^u iu s loo! plobrinus.
(A m 16. August 1505 starb der Hochw. H e rr S ix tu s Greifs,
P fa rre r daselbst).
W a r von 1499 1505 S pitalpsarrer: S p i e g e l , a. a. O . S . 60.

L. Razmayr wolsgang
1597.

Magister- ^Volkxanxus

88. tkeol. Laeealuursus

IorM3tU8, iru iu s 666168136 P3v06ku8


(M agister W olfgang Kazm ayr,
Theologie und P fa rre r dieser Kirche,
im Jahre 1597).
E rh ie lt die P fa rre i erst 1597: S

b . k. 6. 3NN0 1597.
geprfter Baccalaureus der
lie dieses M onum ent fertigen
piegel

a. a. O. S . 61.

3. M a y r Paulus
1603.
^ n n o D n i N D 6 I I I v. I u 8 4 u n ii, p i6 o b o rm iv it K ov. Dms.
? 3 u lu 8
3 ^ r , X o n o o e lii! k u iu s p3voeIru8 viL antissim us.
(A m 11. M a i 1603 entschlief sanft der Hochw. H e rr P a u l M a y r ,
lreubesorgter P fa rre r dieses Spitales).
W a r am 4. J u n i 1599 investiert worden: S p i e g e l a. a. O. 61.

4. Schwaiger Michael
1470.
^ n n o D o m in i U 6 6 6 6 D X X , to rtia 6 i6 X o v6 m b ri8 , o b t Iio n o rn b ilis v !r , D ns. ^ Iio ti3 6 l 8 o k w 3 ! x 6 r , ro e to r k u iu s 600I 68136.
(A m 3. Novem ber 1470 starb der ehrbare M a n n , H e rr M ichael
Schwaiger, R ektor dieser Kirche.)
?

Erstmals 1463 genannt, stiftet m it der Bckerbruderschast die


Bckermesse. M a n beachte, da er auf dem Grabstein noch nicht
S p ita lp s a rre r", sondern nur Rektor der Kirche genannt w ird . V g l.
S p i e g e l a. a. O . 60.

6, Grabsteine in der friedhofkapelle.


47.

Lexl p . Helanus
1813.
Hochgelobt und gebenedeyt sei Jesus Christus
im allerheiligsten Sakrament des A lta rs
zu ewigen Zeilen amen.
A u s dieser ernsten Lebensquelle trank d -r fromme
Ordenspriester wahre W eisbeit
G ottes- und der Nchsten-Liebe.
Beschaulich w a r sein W andel, nebenbei nicht minder winkend
stieg er zu G o tt hinaus v o ll In b ru n st und v o ll Liebe,
so stieg er auch herab sr sremdes H eyl. V erklrter,
ruhe sanft in G o tt und vergi deiner zurckgelasznen Freunde nicht.
l i . ? . l) . Helanus L e x l
des ordens des hl. Franziskus,
geboren 1746, gestorben
den 3ten M rz 1813.
Solnhoser P la tte in der inneren Kirchenwand, Epistelseite beim
Eingang, gut erhalten, 0,73 : 0,50 m, oben ein Kelch m it stehender
Hostie.
W a r nach der Sterbem atrikel im Konvente I, d. h. im alten
Franziskanerkloster.

Grabsteine in der Gnadenthalkirche.


V o n den nachfolgenden Plttchen ist zur Zeit nur dasjenige der
Schusterin sichtbar, die anderen sind gegenwrtig m it B re tte rn bedeckt.
E s kann deshalb die Schreibweise der Grabschristen, die ich dem verehrlichen Kloster Gnadenthal verdanke nicht nachgesehen werden.

48.

Vauliofin flnna Renata


1676
A nno 1676 den 7. A p r il ist in
G o tt verschieden die Geistlich
und Andchtig Schwester Anna
Renata B a u h o s i n der G o tt
genedig sey.

Plttchen im Kirchenpslaster. Nach den Eintragungen im K lo


sterarchive erreichte sie ein A lte r von 60 Jahren, von denen sie 38
Jahre im Orden verlebt hatte. S ie hatte auch 6 Jahre lang das
H aus als eine verstndige, geistreiche O berin w rd ig e F ra u M u t
te r" geleitet.
^

M aderin M . Ursula
1677.
A nno 1677 J a h r den 29. . . .
starb die Geistlich und Andechtig
Layen Schwester M . Ursula M a d e r i n
deren Seelen G o tt genad.
Pslsterchen in der Kirche. D ie Verstorbene tra t 1640 in das
Kloster ein.
^

(Menzlin) Ludovika
1677.
A o 1677 den 7. N o v. starb die
Geistlich und Andchtig Schwester
Ludvika deren Seelen G o tt gnedig
(sei) Amen.
Pslsterchen in der Kirche. D e r Familienamen ist nicht genannt,
ergibt sich aber daraus, dast 1641 in den Klosterakten eine Ludovika
M e n zlin von Mnchen unter den Eingetretenen aufgeshrt w ird.
Eine 2. Schwester Ludovika, die in den Akten genannt w ird , (K urz aus
Ingolstadt) kommt nicht in B etracht, da sie 1694 starb.
51.

Utilin Barbara Leilia


1682.
A o 1682 den 21.
February starb die w o lE h rw ird ig in G o tt Geist
lich F ra u B a rb a ra Cecilia
U h l i n geweste wirdige
M u e tte r der Z e it der Seel
G o tt Gnad. Amen.
Pslsterchen in der Kirche. Nach den Eintragungen im Kloster
archiv w a r sie zweimal Vorsteherin gewesen, das 1. M a l vier, das
2. M a l sieben Jahre lang. S ie erreichte ein A lte r von 65 Jahren,
von denen sie 43 im Orden verbracht hatte.
52.

Schusterin M . Susanna
1672.
A o 1672 den 15. Ia n u a ry
starb die Geistlich vnd Ande-

chlig Schwster M a r ia
Susanna S ch u e st e r i n der
G o tt Genedig sey Amen.
Totenkopf.
Kleines Solnhoser Plttchen 0,35 : 0,34 m hinten beim Eingang
in die Kirche im Pflaster, gut erhalten.
53.

Lottin NI. franziska


1673.
A o 1673 den 7. Oktober
S ta rb die Geistlich und
Andchtig Schwester M . Franziska
Z o t t t n d e r G o tt genedig sei Amen.
Plttchen in der Kirche. Nach den Ausschreibungen im Kloster
archive erreichte sie ein A lte r von 80 Jahren, von denen sie 63 im
Orden zugebracht hatte.

8. Verschleppte Grabsteine.
rr) I m

Schlo.
54.

16 -s- 87
6on 22. 3unii 8ta
rb Die ^Vol Lkrrvrcl
tige (!) geistl. krau 8or.
4u8tina V i 1 1

e n ! n Der 3. lieg. 8. trne.


D e r xo tt (Toten- xnecli
86^6.
kpf) ^M 6N .
Kalkplttchen 3 3 ^ em im Q uadrat haltend, im P flaster des a l
ten Schlosses, 1. Stock beim Eingang zum Brgersaal des Museums.
D a s Plttchen stammt aus dem Kreuzgange der M in o rite n . Ig n .
D om . Schmid hat noch in seiner 86 p u Ie k ro r 3p In a " den Beisatz
geweste Conventualin an dem Kloster S t. Johann im Gnadenthale",
der aus dem Plttchen fehlt.
d) I m

G ang des Klosters Gnadenthal'.


. 55.

G rh Dorottsea
1534.
^N N 0 O n i 1534
. . am 14. tag
des hoimonats

starb die (ehrwrdig) srau


Dorothea G r h ..)
D e r brige T e il der S c h rift ist nicht mehr zu lesen. Nach der
Klosterchronik starb D orothea Grtz am V alentinstag 1534. S ie w ar
4 Jahre lang O berin des Klosters gewesen und mutzte dann wegen
Krankheit ih r A m t niederlegen. V o lle 10 Jahre lag sie im Kranken
zimmer, bis sie dann im A lte r von 61 Jahren starb. D e r S te in liegt
beim Kellereingang, er enthlt im unteren Teile die Grabschrift der
B a rb a ra N iedlerin.
-

56.

Habermayerin 7N. w alburga


1701.
A . 1701 den 12. I u l y ist ge
storben die W o l E hrw irdige
Closter F ra u 8 or. M a r ia W a lburga H a b e r m a y e r i n O rd. 8 .
I^rane. der dritten H egel A l
lster in Closter bey 8 . doann
in G nadenthall der G ott
genaden wolle.
Totenkopf
Solnhoser Plttchen, a u f der Klostersliege, ziemlich gut erhalten.
I n der ^ p u le k i- o g r a p liia In g o ls ta d ie n s is " des Ig n . Dominikus
Schmid unter dem 17. J u li 1707 ausgefhrt. D as Plttchen stammt
aus dem Kreuzgange der M in o ritc n . Nach dem Klosterarchive w a r die
Verstorbene 82 J a h r a lt, und 65 Jahre im Orden gewesen.

57.

M ay rin M . Elisabeth
1679.
A nno 1679 den 21. Octob. starb
die Andechtig und in G ott
Geistliche Schwster M a r ia Elisabeths M a y r i n
deren Seele G o tt genad
Amen.
Solnhoser Plttchen, im G ang zur K ellerei, gut erhalten. Nach
der Ordenschronik w a r sie 58 Jahre a lt und 40 Jahre im Kloster ge-Wesen.

58.

Nydlerin Barbara
1586.
1586
(Den 27.) A p rilis starb Schwester

686

L a rb a ra l i >' 6 1 e r i n , der
G o tt genad Amen.
Plttchen beim Kellereingang.
Nach der Klosterchronik starb B a rb a ra N iedlerin am 27. A p ril
1586 im 83. Jahre ihres A lte rs. S ie w a r 1631 im 9. Jahre ihres
A lte rs ins Kloster eingetreten und w ird von der Chronik gerhmt als
eine geistliche, frome, andchtige, in allen Tugenden gebte Kloster
jun g fra u ."
59.
b) I n Privathusern.

Praun wolfgang
.

1535.

Anno D n i 1535 A n (!) montag vor N a tiv ila tis M a rie ist
der Erfam Priester W olsgang P r a u n caplan zu vnfern
Herrn vnd des heiligen geists a lta r m it todt verschden welchem
seine pain ides zwai m al abgeschniten worden dem got genad.
Nenaisfanceepitaph, 0,82 : 0,58 m, gegenwrtig im Stiegenaufgang des Gasthauses zur Post, Ludwigstrae 29, eingemauert, ziem
lich gut erhalten bis auf den oberen Abschlu, der verloren ging,
w ohl aus der Frauenkirche herstammend; harter Kalkstein. Oberhalb
der Inschrift eine figrliche Darstellung: I n einer Renaissancehalle
sitzt vorne rechts im hohen Lehnstuhl, der als W appen den Kelch trgt,
der Verstorbene im langen M a n te l. E r hat das B a re tt abgenommen
und h lt es betend in der Hand. V o r ihm auf dem Boden liegen die
beiden zweimal abgeschnittenen Fe einmal ber den Kncheln,
das anderemal ber dem Knie aus dem B oden. H inter ihm steht
der Schutzengel, der aus die in den Wolken schwebende D reifaltigkeit
hinweist. Ih m gegenber steht im faltigen langen Gewnde ein krf
tig modellierter H eiliger, der in der Rechten ein Buch trgt, m it der
Linken aber ebenfalls aus die D reifaltigkeit hinweist. D ie Szene ist
gut konzipiert und technisch gut ausgefhrt.
D e r Sterbetag ist der 6 . September. A ls K aplau von llnsernherrn w ird W olfgang P r a u n schon 1523 genannt: S b l. 18 (1893)
S . 76. D as Denkmal fand erstmals H. M a jo r Herm. W i t z , der mick
aus dasselbe aufmerksam machte. Es ist auch nach der medizinischen
S eite hin sehr interessant.

10L

686

Namensregister Zu den GrabsteinenB a u h o f c r in Anna Renatal 6 8 ; 98


B e r k m lle r Johanna
6 8 ; 95
6 4 ; 70
B ilr o s t in Anna M a ria
B r o d r c i von Jos.
65; 70
D e v ig n a u in M . Franzika 6 7 ; 71
D i m p f l i n M . Katharina
6 5 ; 72
6 5 ; 75
E g g er Johann
6 4 ; 72
E h r n g e r in Barbara
65; 75
E ro lz h c im von N.
F re y in Ursula
6 5 ; 74
97
G r e if s SirtuS
6 8 ; 100
G.rtz Dorothea
H a b e rm c y c rin Walb.
6 8 ; IO1
H a n c iik e n ip l Georg
64; 74
H M artin
65; 86
H tz h o fe r Paulus
64; 74
J r le Johann
65; 75
K a z m a y r Wolfgang
97
K ir n e r Barbara
6 5 ; 75
6 5 ; 75
Georg
65; 76
Laubscher Ursu
6 8 ; 98
Lexl k . Hclanu
6 8 ; 99
M a d e r in M . Ursula
M a n d e lb c k in Margaret 6 5 ; 86
58; 96
M a n z Joh.
6 8 ; 101
M a y r in Elisabeth
97
Paulus
6 5 ; 76
W o lf Andreas
M e illin g e r Paulus
77
M e n z lin Ludovika
6 8 ; 99
M u m e th o fe r Franz
65; 77
N e u b e rt Georg
65; 77
67; 78
O s w a ld N.
P r n d t l M aria
6 5 ; 78
M a ria Franzika
6 5 ; 78
M . Johanna
65; 80
Wolfgang
79
P r a u n Wolfgang
58; 102
P re y s in g G raf von Johann
68; 94
K arl Jos. Klem. M ar.

102

M . Theresia Joscpha
Thadda
6 8 ; 94
P r in n ig er Joh. Mich.
67; 88
P r u n o lt in von Johanna
M . Katharina
67; 81
R e ig c rS b e rg von Joh.
Lconh. M a r.
65; 81
R ie d m a y e rin O ttilie
6 5 ; 82
R u d o lp h Joh. Gerard
65; 85
R y d le r in Barbara
6 8 ; 101
S c h a ffh a u s e n v o n Georg 6 5 ; 84
Susanna
85
Tchter
6 4 ; 85
S chcchtel Kunigundc
68; 96
M atthus
68; 96
S c h c ffe r Johann Mich.
65; 84
Sebastian
65; 84
S c h e rm e rin M . Kathar. 67; 85
S c h m id th u e b e r Augustin 6 5 ; 85
Schrancksche Epitaph
6 5 ; 86
S c h r lin Susanna
66; 88
S c h u s te rin M . Susanna 6 8 ; 99
S c h w a ig e r Michael
97
S c m c lro c k in M . Anna
67; 88
S la d i W ilhelm
6 5 ; 89
S ta n g lm a n n Ulrich
67
S t o l l . . . M a rtin
67.; 69
S u ch e r Elisabeth
67; 90
Georg
6 7 ; 9
S u l Georg
6 4 ; 90
T a f f e lm a y r S im on
6 5 ; 90
U h lin Barbara Eaccilia
68; 99
V e rm u n d e n von Bernhard 67; 9 !
V i l l c n i n M . Justina
6 8 ; 100W a lth c r Ulrich
6 8 ; 96
W ic la n d Franz Jakob
92
Z o t t in
WO

686

PostdLrektor a. D. ^otz. Baptist M a y e r


Ehrenvorsitzender des Historischen Vereins Ingolfladt
Von Hermann Witz, ^sngolstadt
I n einer Zeit, da die meisten Vereine Schwierigkeiten haben,
einen Vorsitzenden zu gewinnen von den wenig begehrten A em
tern des Kassenwarts und des Schristshrers ganz abgesehen ist es
eine besondere Gnade, das; der historische V erein In g o lsta d t in den
rund 60 Jahren seines Bestandes n u r 4 Vorsitzende gehabt hat. D as
heit doch w ohl, da allemal eine Persnlichkeit sich fand, die nicht
n u r geeignet, sondern auch freudig gew illt w a r, die Lasten der V ereins
leitung zu bernehmen.
A ls 'O s te rm a ir, der G rnder und langjhrige Vorsitzende des
historischen Vereins Ingolstadt, zurckgetreten (und bald daraus am
16. 5. 05) gestorben w ar, bernahm P o s t a m t s d i r e k t o r J o h .
B . M a y e r das A m t des Vorsitzenden und dam it die Ausgabe, den
Verein durch eine bald daraus einsetzende K risis zu sichren. D a der
V erein diese K risis glcklich berstanden hat, das; damals kein Fehl
g riff getan w urde, der schwere Folgen htte haben mssen, is t e in
besonderes Verdienst dieses Vorsitzenden.
E s handelte sich um die V e r e i n s s a m m l u n g, die bis dahin
nirgends so recht ein Unterkommen fand; sie w a r zuerst im Nebenzim
mer eines Gasthauses (Vereinslokal), dann im Kreuztorturm , schlie
lich in einem R aum des Gymnasiums, aber doch nirgends ordentlich
untergebracht, nirgends der ffentlichkeit nutzbringend zugnglich.
Es wurde nun vorgeschlagen unser allverchrter Oberbrgermeister
G e h e i m r a t K r o h e r w ird w ohl der V a te r des Gedankens sein
, da d ie S t a d t s e l b s t e i n s p r i n g e n , einen R aum einrich
ten und zur Versgung stellen msse. Selbstverstndlich mute dann
die Sam m lung auch r e c h t l i c h in den Besitz der S ta d t bergehen,
die damit dauernd die Sorge f r die S am m lung bernahm.
Gegner dieses P la n s waren die nicht eigentlich historisch" einge
stellten, die in den Sammlungsgegenstnden n u r den materiellen, in
M a rk - und P fe n n ig ausdrckbaren W e rt sahen und die daher ent
setzt waren darber, da der historische Verein solche W e rte " H e r
s c h e n k e . Heute w ird man w ohl sagen mssen, da die Sam m lung
verloren gewesen wre, wenn sie nicht an die S ta d t bergegangen
wre. N ie m a ls htte der historische Verein aus eigenen K r ften die
Sam m lung anstndig Herrichten und pflegen knnen. D e r bloe Besitz
tu t's freilich nicht- E rw irb es. um es zu besitz-n! Freilich haben die
Sammlungsgegenstnde auch einen gewissen wirtschaftlichen W e rt, der
sich in M a rk und P fennig zw ar ausdrcken, aber kaum jemals reali
sieren lt.

103

686

Eine ausgezeichnete Folge des Uebergangs der Vereinssammlun


gen an die S ta d t w a r, dah durch Bereitstellung einer W rterw ohnung
oie Bewachung gesichert wurde und datz das Museum von nun ab je
den Tag zugnglich w a r, ein Zustand, der damals und w ohl auch heute
noch bei Lokalmuseen nicht hufig ist. Diese Organisation wurde auch
in den nunmehrigen S itz des Museums, ins Neue Schlosz bernom
men, w o berdies noch die Vereinigung der Vereinsbcherei m it dem
A rchiv der S ta d t in beraus glcklicher Weise verwirklicht werden
konnte.
Postamtsdirektor M a y e r fhrte diese K risis zur glcklichen Lsung
und hat damit den heutigen Zustand der Vereinssammlungen vorbe
reitet, den w ir als recht befriedigend bezeichnen drfen. Ich glaube
nicht, datz heute die M itg lie d e r das G efhl haben knnen, die S am m
lung sei ihnen entfremdet worden dadurch, datz sie an bie S ta d t ge
schenkt wurde, und verkaufen wollen w ir sie ja berhaupt nicht. Uebrigens w ar es auch damals schon ein anerkanntes Gesetz der Denk
malpflege, da alle Gegenstnde von Dokumentenwert nicht im P r i
vatbesitz, sondern in einem ffentlichen Besitz sein sollen.
Postamtsdirektor M a y e r w a r ein utzerst gewissenhafter B eam
ter, ein treu besorgter Fam ilienvater, e rf llt von tiefer R eligiositt;
ein hochgebildeter M a n n , ehrlich begeistert f r die Geschichtswissen
schaft, ein besonderer Kenner der bayerischen Geschichte, ein guter
B a y e r und Deutscher er pflegte z. B . gern zu sprechen von den
4 bayerischen Stdten Mnchen, W ien, P ra g und Osen-Pest. E r be
sst als w ertvolle Frucht ernsthafter humanistischer S tudien die Gabe
der blumigen Rede; Festreden von ihm - z. B . bei der unter seiner
A m tsfhrung 1912 durchgefhrten V I. Tagung der historischen Vereine
waren gut anzuhren: tadelsreies Deutsch, gute B ild e r, etwas
pathetisch gefrbt.
I n diesem S t il sind auch die Jahresberichte geschrieben, die er
manchmal etwas umfangreich f r die Sam m elbltter lieferte.
Freilich schmunzelten w ir manchmal ber seine Peinlichkeit hinsichtlich
der Einhaltung von Formen der Anrede, dah nmlich jeder w ohl
oder hochwohlgeborene H err genau nach R ang und W rden ange
sprochen und bedankt werde; w ir andere drften heutzutage vielleicht
in dieser Hinsicht manchmal etwas mehr tun.
Unter seiner A m tsfhrung hat der Verein zuerst sich an die U rgeschichtssorschung gewagt: Bodensorschung in Oberstimm, Kasing,
G erolfing, wissenschaftliche Ausw ertung der in der Vereinssammlung
liegenden Urgeschichtsfunde. M i t grobem E ife r und E rfo lg arbeitete
er sich in diese neuartige F orm des geschichtlichen Denkens ein. Jene
Jahre waren gerade aus em Gebiet der Urgeschichtsforschung e rf llt
m it heftigen Kmpfen: jene hochverdienten M n n e r, die das G eneral
konservatorium der Kunstdenkmale und A ltertm er geschaffen hatten,
w ollten merkwrdigerweise nicht immer zugeben, dah dieser neue amt
liche A p p a rat nun auch als A m t a u ftra t und nach eigenen K o n
zepten arbeitete. Es entsprach durchaus der loyalen N a tu r M a ye rs,

104

686

da er z. B . im Hochaer- und Viereckschanzenstreit oder in der Frage


des Uebergreisens der N rnberger Forschung in das Forschungsgebiet
anderer Vereine stets treu aus der S eite der rechtmigen G ew alt
stand und der historische V erein Ingolstadt galt damals allgemein als
ein besonders treuer Anhnger und Frderer der amtlichen Denkmalpslege.
D a s wissenschaftliche Leben im V erein w a r damals durchaus nicht
unbedeutend. Allm onatlich einmal versammelte sich in dem schmalen
Stbchen beim B r u am B e rg " eine kleine Schar von Geschichtsfreunden, die aber nicht blo zum Z u h r e n gekommen waren, son
dern von denen jeder aktiv teilnahm, indem er neue Beobachtungen
und Erfahrungen vo rtru g , Gegenstnde geschichtlichen W ertes vo r
zeigte und dergl. E s w a r vielleicht fehlerhaft, da ber diese sehr frucht
bringende stille Ttigkeit nicht viel ffentlich gesprochen und geschrie
ben wurde und so konnte r e i n n a c h d e r A k t e n l a g e d e r A n
schein erweckt werden, als ob damals keinerlei Vortragsttigkeit be
standen habe: allein die Bekanntgabe und Besprechung der A usg ra
bungsergebnisse fllte viele Vortragsabende.
A ls Postamtsdirektor M a y e r infolge vorgeschrittenen A lte rs
whrend des Krieges in den Ruhestand tra t und nach Eichsttt ber
siedelte, w a r es eine selbstverstndliche P flic h t der Dankbarkeit, da
der Verein ihm ein von den Schwestern des Klosters Gnadenthal
schn geschriebenes D ip lo m ber die Ernennung zum Ehrenvorstand
berreichte. N u n ist er hinbergegangen dahin, w o keine Kmpfe mehr
herrschen um die richtige A r t der Denkmalpflege, w o alle Geschichtsrtsel gelst sind.
D e r historische Verein Ingolstadt w ird seinem Ehrenvorstand ein
treues Andenken bewahren, Postdirektor M a y e r w ird in Ingolstadt
nicht vergessen werden knnen.
Zum Schlu seien die wichtigsten D aten seines Lebcnsgangs auf
gefhrt:
Johann B ap tist M a y e r wurde geboren am 27. 7. 1848 zu Lanbau a. Is a r, als der S ohn eines Landgerichtsassessors, des spteren
Landrichters in Erding und D orfen..
1858 1866 S tudien am Ludwigsgymnasium in Mnchen als
Zgling des A lbertinum s. H ierauf bezog er die Universitt Mnchen
und tra t dem akademischen Gesangverein bei, dessen treues M itg lie d
er bis zum Tode blieb.
1870 theoretisches Examen,
1873 juristischer Staatskonkurs.
P ra x is f r den hheren Post- u. Telegraphendienst in Traunstein.
Assistent in Mnchen.
16. 5. 1880 Ossiziant in W rzburg.
Direktionssekretr in Mnchen.
1895 Postmeister in Ingolstadt.
1898 Postamtsdirektor in Ingolstadt.

10S

686

A m 1. 7. 1915 tra t er in den Ruhestand und zog nach Eichsttt,


w o er am 22. 3. 1927 sein arbeitsreiches Leben beschlo, infolge eines
Schlagansalls.
A m 15. 7. 1877 hatte er sich m it F rl. Ursula Haiden, Tochter
eines Divisionsveterinrarztes, vermhlt; dieser Ehe entstammt ein
Sohn.
A ls er von Ingolstadt wegzog, drckte ihm der M a g istra t In g o l
stadt durch ein besonderes Schreiben die Anerkennung f r sein bereit
w illiges Entgegenkommen als Amtsvorstand aus.
D e r historische Verein Ingolstadt, dessen Vorsitzender er von 1904
bis 1915 gewesen w ar, ernannte ihn zu seinem Ehrenvorsitzenden.
Seine Verdienste wurden anerkannt durch die Verleihung des
Michaelsordens 4. Klasse m it Krone und des Luitpoldkreuzes f r 40jhrige Dienstzeit.
D e r historische V erein Ingolstadt w a r bei der Beerdigung durch
eine Abordnung vertreten und S tadtbaurat D r. Schwbl legte am
G ra b einen Kranz nieder, wobei er die Verdienste des Verstorbenen
um den Verein hervorhob.

106

686

L u r Leichenfeier des K urfrsten


M a x Emanuel in ingolstadt
A ls K u rf rst M a x Emanuel am 2. Februar 1726 in Mnchen
gestorben w a r, wurden im ganzen Lande Trauergottesdienste f r ihn
abgehalten. D e r S itte der Z e it entsprechend schmckte man Hiebei die
Tum ba m it mehr oder weniger passenden Inschriften. Durch einen
Z u fa ll sind uns diese f r Ingolstadt in einem M scr. der M nchener
Staatsbibliothek Otzm 3017, S e p u Ie liro Z ra p l a In g o ls ta rlie n s is "
von I g . Dom inikus Schmid erhalten geblieben. A ls Kulturdoku
ment gebe ich sie im Folgenden wieder.

1. Sei St. Moritz


w ar der Trauergottesdienst am 13. M rz.
T ra u e r, o liebes Ingolstadt,
V erfinstert ist dein Sonn,
Durch dessen Glanz verloren hat
D en Schein der trkisch M o n (d ).

5 ? L I. ? U 6 H l

V d 0 k l 5 /XkVl0KI5()UK ?IQ dM 5

6 U H (?)

V IV 1

IN U K 6 K
(A ls Unterpfand der allgemeinen T rauer und der Liebe zu dem
verlebten Frsten, dem V a te r des Vaterlandes und der Hoffnung
B a ye rn s, dargeboten von der Unteren P fa rre i zum hl. M a u ritiu s in
der S ta d t Ingolstadt.)

2. Bei U. S. ssrau
D ie Inschrift w a r zu Mnchen aus dem Sarge des Kurfrsten
selber angebracht und wurde von dort erholt.

10?

686

8 1 /8 X 1 8 II8 I/8 8 I0 5 881/881088


8 8 8 0 I8 1 /8 8 1 0 I 81/881/88 818105
0 1 8 I 0 5 ( Z 0 8 6 /8 V / 8 8 I / . 8 /8 0 8 /8 8 /8 1 I8 I/8 1 0 5 O O X
0 0 8 1 8 5 8/88/8118105
5. 8 . I. / 8 8 0 6 I 0 - 8 8 I 8 8 8 ^
8880108
8 /8 8 1 0 0 8 /8 8 1 0 5 8 8 0 0 6 1 8 8 1 6 8 8 0 8 8 I5 I5
/<818IO 8 I 0 0 8 X I I . X l. I0 8 I1 81/8105 8 1 0 8 1 /8 0 6
I 6 I 0 8 8 I 0 8 8 1 /8 1 0 5 /88I8IO 8 I 0 0 0 X X V I . 8 8 6 8 . X X V I.
0 8 / 8 8 0 5 1 8 1 8 8 IO I8 8 1 8 8 8 8 V I I .
8 8 I8 I0 8 8 5 V 8 8 8 0 8 8 8 1 8 8 1 5 . V 8 8 8 8 8 0 08815
/8 1 (Z 0 8 81/808I/88II8105
0 8 50811^1/85 8 1 /8 1 0 8 /8 8 0 0 1 8 8
1 8 8 1 8 8 8 1 8 1 8 /8 8 I/8 1 0 5 /8 5015
8 I I 8 8 /8 8 5 1 I8 1 /8 1 0 5 /8 6 /8I^IIOO 8 1 0 5 1 8
8 X 8 8 0 1 1 0 8 1 /8 0 8 6 8 8 1 0 8 1 l v O X l l ) . 181 0 8 1 0 /8 8 1 /8
I1 /8 8 I/8 8 1 8 8 8 0 1 0
5 0 8 1 8 1 0 5 > 8 1 8 8 8 /8 1 0 8 .
01101^1/88105 I 081/8 0 8 / 8 0 8 8 0 0 1 1 .
I8 1 8 8 8 1 8 8 8 I1 0 5 8 1 0 8 8 1 8 8 0 5 0 5 .
8 0 8 1 1 5 5 1 8 1 0 5 8 8 0 0 8 0 8 1 8 8 8 I 0 I O 8 I8 811885
5 0 8 /8 8 8 1 I5 8 1 0 /8 8 8 /8 I810/88I0I1.
0 0 1 -8818105 5 0 8 0 8 1 X 0 8 1 1 8 1 0 5 V I V 8 8 8 8 I 0 0 I 1
181 8 /8 1 8 1 /8 8 1 8 /8 0 8 .
8 8 8 IY 0 I1
8181 0 5 (Z 0 /8 1 1 0 O 8 .
0 0 0 3 0 0 8 1 ) 0 0 /8 1 0 5 5 /8 8 0 1 1 I8 1 8 8 8 II.
0 0 0 5 0 0 8 1 5 8 0 8 /8 1 0 5 8 0 0 8 8 5 1 /8 8 .
8181/881 181 8 1 0 X /8 5 1 8 8 I0 08580815/81/881 0 8 I8 IS 1 O
81
V I 0 I 1 6881801011081881 0081I81I
8 X 0 / 8 8 0 8 0 8188188
8 8 8 0 1 0 8 / . 1 0 5 8 /8 1 8 8 8 1 /8 8 0 8 1 0 I1 I0 8 I0 8 1
8 1 V I8 1 0 1 0 8 1 6 /8 8 8 8 0 8
8 1 8 8 1 8 5 0 0 /8 5 .
8X
8 8 8 0 1 8 1 /8 8 1 0 0 0 0 I8 I 8 1 8 8 1 8 8 1 8 8 0 1 8 5 0 0 0 5 .
088818811881 8 8 8 0 1 0 0 /8 8 1 8 1 8 8 0 8 1 81118/8
Y 0 /8 1 8 0 8 8 I0 I
88I1818811I55I81081 5 /8 0 8 8 0 0 1 8 8 1 . 1 6 8 0 0 0 8 0 8 1

108

686

^ ? I 3 S 0 ? ^ 1 'U l
T 0 K 1 O ^ I I ^ ^ T U I V I ^ ^ H 5 H 1 'L I V l .
l- u e V l i r l- u o ^ 5 T .

LUlU3 -X^ll^/XIVl S l 4 ^ l 5 H ^ ! 5 3 l ^ L S0K1?05H^K1


L 0 L ^ O ! ^ 3161 / X 5 5 ^ U H
? 0 3 7 '^ I 5 - 1 L ^ 0 L l^ l ? ! ^ .
(M a x Emanuel, der S ohn Ferdinand M a ria s , Herzog in Oberund N iederbayern und der (O ber)P falz, Psalzgraf bei R hein, des hl.
Rmischen Reiches Erztruchsesz und K urfrst. Landgraf von Leuchtenberg, geboren am 11. J u li 1062 zu Mnchen, gestorben daselbst
am 26. Februar 1726 ungefhr nachmittags 7 Uhr. E r w a r ein Frst,
w ahrhaft milde, w ahrhaft weise und groszmtig, zrtlichst geliebt wegen
seiner ausgezeichneten N aturanlagen von den Seinen, besonders hoch
geschht von Freund und Feind. D a s Heer fhrte er an den Rhein,
in Ungarn, Ita lie n und B elgien w a r er Oberstkommandierender, die
Trken schlug cr in ununterbrochener Niederlage, ein S olda t, uner
schrocken, edelmtig und uszerst tapfer im Kampfe f r G o tt und die
R eligion. E r w a r unter den W a ffe n a lt geworden und durste einzig
und allein die letzten 10 Jahre friedlich in der Heimat leben.
E r hinlerlieh 4 Shne, von denen 2 sich vermhlten und dem
Vaterlande dienen, 2 sich der Kirche weihten, und eine Tochter, die sich
im Kloster Christus verlobte. E r sah den Segen Gottes an K a rl,
dem Erben des Kurfrstentum s, der vterlichen Lnder und Tugenden,
nmlich 2 Nichten, an Ferdinand aber m it einer Nichte und 2 Enkeln,
nmlich Klemens, dem Hohenpriester im K u rh u t und m it der vierfachen
M ith ra , und Theodor, der sich 2 B ist m e rn bereits gewidmet hat, fr
2 weitere aber bestimmt ist.
Dieser M a n n liegt hier. Seine Seele, die christlich versehen ward,
hat sich der H im m el erworben, sein Andenken aber w ird niemand der
N achwelt rauben.)

Z. ^sn -e r Mnoritenkirche
bei den Franziskanern, wo der Trauergottesdienst am 16. M rz ge
halten wurde, befanden sich an derTumba drei B ild e r m it den folgen
den Inschriften.

s) ? 0 5 1 ' V U K /X ( Z H U K I
(Nach Leiden die Ruhe.)
S o ruhe dan,
C hurfrst M a xim ilia n .
V o r die rmisch Kirch und's rmisch Reich
B is t g'standen du, d ir wenig gleich.

"

10-

686

Unter D onner und Blitzen,


Unter Kugeln und Haubitzen,
D ein bayrisch V olk und V aterland
Z u rtten vor des Feindes Hand,
I n Harnisch wolltest schwitzen.
S o ruhe dan,
M a x im ilia n ,
Hast g'nug getan.
b) 1 0 5 U K I t t v k m / ^ 0 1 3 0 5 1 - 1 6 ^ 5 .
(E in Iosue im Kampfe gegen die Feinde.)
O S onn, still stehe,
N it weiter gehe,
V e rh ill deinen Schein.
V om Tod hier besieget.
E in Iosue unterlieget,
O schmerzliche Pein.
D e r nie wutzt zu weichen,
Ostmalen erbleichen
D en trkischen M o n d .
D e r d' Feinde gequellet.
D e r liegt nun entstellet.
W ird uns n it vergnnt.

c) ? I - ! I ! ^ K 3 IN

k k H L I0 l> U 3 .

(E in Phinees im Eiser sr die R eligion..)


V o r G o tt und den Glauben
I n g'harnischter Hauben
E in Phinees war.
Trutz jenigen allen,
S o waren abgsallen
V o n ppstlicher Schar.
W a n n dieser noch lebte.
I n W a ffe n noch schwebte
Und stnde zur Huet
Sich wurden viel ducken,
Sanftm utiglich schmucken.
V erlieren den M u e t.
(F o l. "14 a fsd.)
D r . Gtz

686

Rechnungsabschlu s-L

GinnatimenAktivrcst de6 V o r ja h r e s ............................................


Mitgliederbeitrgc und Aufnahmegebhren . . .
Zuschsse: KreiSrat O berbayern.................................
H err Kommerzicnrat B a u m er, Nachla a>
den Druckkostcn des Sammclblattc
.
Abhebung von der stdtischen Sparkasse . . . .
Verkauf von Sammelblttern und Sonderdrucken
R c k v e rg tu n g e n .......................................................
Sonstige Einnahmen: Verkauf von 2 Dollarnoten L 4.IO
Summa

397.80
624.60

2 0 0 .-

//

350.
3 0 0 .129.60
34.
8.20

2044.20

M sgaden:
V crw altungekosten............................................................
Druck des S a m m e lb la tte ............................................
Bchcrzcttel f r die Bibliothek und Sonderdrucke . .
Bestellung von Z e itsch rifte n ............................................
Beitrge an gelehrte G e s e lls c h a fte n ............................
Wiederanlage bei der stdtischen Sparkasse . . . .

1.90
1070.
20.50
35.75
20.
700.

//
//
//
,,

1848.15

Sum m a:

A b s c h lu :

Summe der Einnahmen . .


Summe der Ausgaben. . .
Aklivrest

2044.20
1848.15
1S6.05

Lechbauer,

Kassier

IN

886

Nechtsrat flugust Schlampp


Geb. 1^. 1. 1667 in vberhaunstadt, gestorben 9. 5. 1927 zu Baden-Baden im
Stadt. Krankenhaus. Seit 1. 12. 1899 Rechtsrat der Stadt Ingolstadt.

A u f einer Reise, ine der Erholung von schwerer B erufsarbeit


dienen sollte, fand Nechtsrat August Schlampp, fern von seiner
Heim at, nach kurzer schwerer Krankheit den Tod im Stdtischen
Krankenhaus zu B aden-B aden, nachdem rztliche Kunst vergebens
ihn zu retten versucht hatte: zwischen blhender Gesundheit und dem
Tod lag hier nur eine Frist von 2 Tagen.
E in schwerer V erlust f r Ingolstadt!
H e rr Rechtsrat Schlampp gehrte zum geistigen S ta d tb ild " von
Ingolstadt. N ich t als kaltherziger B e ra te r in Nechtsangelegenhelten
der S ta d t lebt er in unserer dankbaren E rinnerung fo rt, sondern als
warmherziger P fle g e r der H ilfsbedrftigen aller A r t, als Frderer
von Kunst und Wissenschaft.
S ein Lebensgang, seine amtliche Ttigkeit, seine vielseitige W irk
samkeit im gesellschaftlichen und knstlerischen, (besonders im musika
lischen!) Leben der S ta d t sind kurz dargestellt in den Nachrufen, welche
die Ingolstdter Presse dem Verstorbenen widmete z. B . In g o lst.
Z tg ." vom 11. und 13. 5. 1927 N r . 107 und 109. D e r Historische
V erein hat hier m it besonderer Dankbarkeit zu betonen, dajz die Ange
legenheiten der Lokalsorschung und der Denkmalpflege, die zum R e
ferat des Rechtsrat Schlampp gehrten, durch ihn krftig und m it
lebhaftem Interesse gefrdert wurden, so wie er auch regelmig an
den Veranstaltungen des Historischen Vereins, an den Beratungen
und Diskussionen teilnahm. U nter seiner A m tsfhrung wurde das bis
dahin recht bescheidene Museum der S ta d t und des Historischen V e r
eins in die glnzenden Rume des Neuen Schlosses verlegt und seiner
klugen M ita rb e it verdankt Ingolstadt die E rf llu n g des alten W u n
sches, eine Filial-Staatsgem ldegalerie zu besitzen.
H e r m a n n W i tz.

Jahresbericht ? </L?
7

vo n Schriftfhrer M a jo r a. D . Hermann Witz.

I. vortrge.
M o n ta g , 8 . Novem ber 1926:
Studienprosessor a. D . N i e d e l : Grabdenkmale der M in o rite n kirche, m it Lichtbildern.
M o n ta g , 6. Dezember 1926:
Kaufm ann A r n o F r i e d m a n n : Ueber Fubekleidung in
biblischer Zeit. D e r V o rtra g ist auch als Sonderdruck bei C.
Schrder (L. Stadclm eier) Ingolstadt, erschienen.
Lehrer K h n : Tagebuch des K riegsfreiw illigen W alz, der 1832
m it K nig O tto in Griechenland w a r. E in Auszug aus dem
V o rtra g ist erschienen im B a ye rla n d , 38. Jahrgang 1927, S . 428.
D ienstag, 18. J a n u a r 1927:
O berarchivrat D r. M i t t e r w i ese r (Mnchen): Studentisches
Leben in Ingolstadt.
M o n ta g , 7. Februar 1927:
Studierender der Kunstgeschichte K a r l T h e o d o r M l l e r
(ein geborener Ingolsta'dter): Ueber die Feldkirchner M adonna,
m it Lichtbildern.
.
Studienprosessor a. D . R i e d e l : Ingolsta'dter Grabplastik.
M o n ta g , 13. M rz 1927:
Studienprofessor a. D . R i e d e l : Ingolstadter Grabplastik.
M o n ta g , 2. M a i 1927:
S ta d tp fa rre r Gstl. N a t M onsignore D r . G h : B a u - und R e
staurationsgeschichte von S t. M o ritz.
M o n ta g , 4. J u li 1927:
Hauptversammlung.
I.Vorsitzender D r. G h : Ttigkeitsbericht. V o rtra g e des Ja h
res, Besuche des Museums. Rckblick auf die erfolgreich verlau
fene Tagung des Verbands bayer. Geschichtsvereine. D ank an
H e rrn Verleger B a u m e r, der Vs der Druckkosten des Sam m elblattes nachgelassen hat. Dank sr Zuwendungen an A rchiv und
Museum. D ank an die Presse, die unsere Bestrebungen erfolg
reich gefrdert hat. Dank an K re is Oberbayern und an die S ta d t
Ingolstadt sr die Zuschsse, ohne die w ir ein S am m elblatt nicht
herausgeben knnten.

686

Kassenwart J u w e lie r I v o
Z e c h b a u e r : Kassenbericht; die
Lage des V ereins ist an den Zeitverhltnissen gemessen nicht ganz
ungnstig.
M a jo r a. D . W i t z : N achruf f r den in Eichsttt verstorbenen
Ehrenvorsitzenden des V ereins Postdirektor a. D . Joh. B a p t.
M a y e r; die Versammlung erhebt sich von den Sitzen. (V g l.
S . 103.)
Lehrer K h n : B ericht ber die Urkunden, die H e rr Glasermeister
G g. Schwarz dem A rchiv zugewiesen hat.

H. Vesuche und Fhrungen im Schlomuseum.


Sonntag, 19. Februar 1926:
Touristenverein
stadt. 16 Personen.

der N aturfreunde, O rtsgruppe


'

In g o l

Sonntag, 23. Januar 1927:


E l e k t r o k o m p l e x - h o m o p a t h i s c h e r V e r e i n , Bun
dessitz Regensburg, O rtsgruppen I n g o l s t a d t u n d N e u b u r g a . D . 30 Personen.

Dienstag, 1. Februar 1927:


D r . P e l z e r , der Leiter der geschichtlichen A bteilung der
Handwerksausstellung Mnchen 1927 und sein M ita rb e ite r D r.
P l a t t n e r ; Verhandlungen ber B eteiligung Ingolstadts an
der Ausstellung. D e r hohen Kosten wegen konnten sich das
Ingolstdter Handwerk und die S ta d t Ingolstadt leider nicht an
der Ausstellung beteiligen; doch liest es sich ermglichen, dast
das Sandnermodell,
die B ronzetafel Kaspar Dietrichs
und das Holzmodell D u va ls
in der geschichtlichen A bteilung ausgestellt wurden.

Sonntag, 6. Mrz 1927:


T o u r i s t e n v e r e i n der N aturfreunde, O rtsgruppe
stadt. 50 Personen.

In g o l

Sonntag, 20. Mrz 1927:


Wafsenring
6 Personen.

deutscher A r t .

(Tagung in Ingolstadt).

Freitag, 10. Juni 1927:


S e. kgl. Hoheit K r o n p r i n z N u p p r e c h t m it der Kegelgesellschast. (vgl. In g o ls t. Z tg ." N r . 131 u. 132/1927).

Mittwoch, 8. Juni 1927:


D e r amerikanische P r o f e s s o r S i h l e r , d e r a m Tag vorher

''

IIS

686

einen V o rtra g ber die Kriegsschuldlge gehalten hatte, vgl. I n golst. Z tg ." N r . 127 und 130/1927.
S onntag, 12. J u n i 1927:
H i st o r i s c h e r V e r e i n S c h r o b e n H a u s e n , 28 Personen.
S onntag, 3. J u li 1927:
M n c h e n e r a n t h r o p o l o g i s c h e G e s e l l s c h a f t , 20
Damen und H erren unter Fhrung durch den Vorsitzenden U ni
versittsprofestor D r. B irkne r.
D e r Besuch des S c h l o m u s e u m s durch die I n g o l s t d t e r S c h u l e n w a r w ie alljhrlich sehr rege; am Dienstag,
22. M rz 1927, wurde die 5. Klasse der hheren Mdchenschule und
am D ienstag, 21. J u n i 1927 wurden der 5. und 6. K u rs der Lehrerinnenbildungsanstalt durch den Berichterstatter gefhrt.
D i e B e s u c h s o r d n u n g sr das Schlotzmuseum wurde im
B erichtsjahr neu ausgestellt, wobei die Eintrittspreise sr die Schulklassen und sr die einheimischen Besucher ermigt wurden.

I I I . Mitgliederstand und persnliches.


1. D e r Kosten wegen mu von einem Neudruck des M itg lie d e r
verzeichnisses abgesehen werden, rein zahlenmig ist auch die M i t
gliederbewegung nicht sehr umfangreich: immerhin berwiegt zum
ersten M a l seit Jahren der Abgang an M itg lie d e rn den Neuzugang!
W ir wollen nicht hoffen, da das eine Abkehr der Bevlkerung im
ganzen von den Zielen der geschichtlichen Lokalsorschung im Dienst
der Heimatkunde bedeutet; aber alle M itg lie d e r werden herzlichst ge
beten, f r den historischen V erein zu werben, so da die Lcken des
Mitgliederstandes wieder ausgefllt werden.
Z u r Z e it der Ausgabe dieses Sam m elblattes zhlte der historische
V erein Ingolstadt
179 M itg lie d e r in Ingolstadt und
68 M itg lie d e r auerhalb Ingolstadts.
2. D e r Verein beklagt den T o d langjhriger treuer M itg lie d e r:
in Ingolstadt sind verstorben die H erren Rechtsrat S c h l a m p p ,
Oberlehrer a. D . B a u e r , Studienprosessor D r. S c h n b e r g e r ,
Postdirektor H n i g .
I n Eichsttt verstarb der Ehrenvorstand des V ereins H e rr P o st d i r e k t o r a. D. J o h . B a p t . M a y e r ,
in Traunstein verstarb H e rr P riv a tie r S e b a s t i a n V o n f i c h t .
der lange Jahre Gemeindebevollmchtigter in Ingolstadt w ar.
3. M i t Urkunde vom 10. 7. 27 ernannte der V erein den H errn
M a le r F e r d i n a n d O t t frher in Ksching, nunmehr in
Perkam bei Geiselhring z u m E h r e n m i t g l i e d sr seine vie
len Verdienste um das A rchiv und das Schlotzmuseum.

116

S8S

IV . V o r- und frhgeschichtliche Forschung.


Vodenforschung im Stadtgebiet.
1. Steinhammer von Eitensheim.
Flurabteilung W indhhe M eierseld n. von Eitensheim. P l.N r . 2381.
'
E in Steinham m er aus Felsgestein m it angefangener Durchboh
rung; anscheinend ein stark abgentztes Stck, das man nachtrglich
noch einmal durchbohren w ollte, obwohl es schon zu kurz geworden
w ar. D a s Stck hat dann w o h l noch a ls Klopsstein gedient, w eil
Schneide und E ndteil zugeklopft sind. (8,8 em lang.)
D e r Stcinham m er w urde gesunden durch H errn O e k o n o m i e r a t D o n a u b a u e r in Eitensheim, der den Fund auf Anregung
durch die H erren L e h r e r Z i n s m e i s t e r (Eitensheim) u n d K u h n
(Ingolstadt) dem Schlotzmuseum berlietz.
2. S puren einer Hallstattsiedlung.
Steuergemeinde Ksching. N . W . X X X N . 3.
P l.- N r . 4218: Acker a m Erlachweg".
Besitzer X aver Licklederer in Ksching, H s .-N r. 145.
A m Fuss der K le in e n Zehenthhe"; etwa 1,8 K ilom eter sdlich
Kirche Ksching und 1,2 K ilom eter stlich Desching (1:50 000).
D e r vielnamige Bach, der von Wettstetten ber Lenting, Desching
nach Erlachhof slietzt (zwischen Wettstetten und Lenting M anterinbach,
zwischen Lenting und Desching Lentingerbach, dann Kschkngerbach
und M hlbach geheitzen) w ird von Lenting ab durch breite sumpfige
Wiesen begleitet, die in irgend einer geologischen Vergangenheit ein
m al Wasserflchen gewesen sein mgen.
V o n diesem Wasserbecken" d ringt eine B ucht nach Osten vor
zwischen M h lb e rg und K le in e r Zehenthhe (gekennzeichnet durch den
Flurnam en Hllohe, also W ldchen an einer H ll Wassertmpel)
und eine zweite Bucht sdlich der Kleinen Zehenthhe zwischen den
Flurabteilungen Schrgensaum und Schrgenbreite (d. s. w ohl
Wiesen und Aecker, die einm al zur Besoldung des Kschinger Scher
gen Am tsboten bestimmt w aren!)
D a s Gelnde steigt von dieser zweiten (sdlichen) Bucht aus
auch nach Osten an, im S den fo lg t m it geringer Erhebung das
Gebiet des Erlachhofs:
I n dieser feuchten M u ld e wurden in r Herbst 1926 D rainage
grben angelegt. D a s jngste Tchterchen Adelheid des H errn Kom merzienrats N o ld (Erlachhof) beachtete spazierengehend den schwarz
gefrbten Grabenaushub, las die Scherben a u f und lieferte sie an den
Berichterstatter ab. D a s Mdchen w a r durch B elehrung im Schlotzmuseum a u f die Bedeutung von Scherben aufmerksam geworden.
A ls der Berichterstatter am 30. 11. 26 die Fundstelle besuchte,
waren die Grben zwar schon grtenteils eingefllt, aber die schwarze,
N?

886

speckige Kulturschicht w a r noch zu erkennen. D ie Fundstelle liegt am


R and der M u ld e , also nicht an ihrem tiefsten Punkt. E tw as weiter
sdlich (neben dem W eg, der nach Osten ber die Kriegsstrahe hin
ber auf den D em linger M oosberg fhrt) waren die Grben noch
offen: eine etwa 1 M e te r starke Schicht, hereingeschwemmter guter
K ulturerde lag auf seinem S and m it wenig seingeschlmmtem Lehm,
bergehend in ganz reinen, hellen oder gelblichen S and.
Diese Erdschichtung mchte ich als den G ru n d eines Wassertm
pels, eines W eihers (einer H ll) deuten, m it einiger Strm ung nach
Westen; am User dieses W eihers, den Hang hinauf, knnten die
Htten des vorgeschichtlichen Drfchens gestanden sein. 9m Laus der
Z e it haben Regengsse die gute K ulturerde des Hangs samt ihrem I n
h a lt an Scherben hinunter auf den sandigen G rund des Tm pels ge
schwemmt und ihn nach und nach verlandet.
D a s gewonnene Scherbenmaterial (etwa eine Zigarrenschachtel
v o ll) umsaht:
dicke, derbe Scherben von Tpsen oder Vorratsges'hen, m it
schwarzgrauem B ruch aber gegltteter, roter Oberflche; ein
Randstck einer derben P la tte ist deutlich m it G ra p h it bemalt,
einige dnne Scherben von Schsseln oder Bechern aus fein ge
schlmmtem Ton, gut geglttet, m it eingetieften Linien verziert.
Z u S b l. 44, 1925, S . 228; Kiesgrube P l. N r . 574/76 im A u n koferfeld bei Pichet ist nachzutragen, dah es sich auch dort um einen
verlandeten W eiher oder Wassertmpel (m it leichter S trm ung) han
deln w ird , an dessen R and aus festem B oden eine Hallstattsiedlung
lag. D ie Scherben lagen grsstenteils auf dem Fluszsand, der darber
folgende schwarze Schlick" entstammt den Abwssern der vorauszu
setzenden Siedlung. Ich verdanke diese Deutung H e rrn D r . Bersu.
Diese Kiesgrube ist als Fundstelle von Hallstattscherben bereits e r
w hnt im V II. B e rich t der rm.-germ. Komm. 1912 S . 47. (Museographie von D r. Drexel)
3. N o rd fro n t des Kastells Ksching.
V e rg l. S b l. Ingolst. 44, 1925, S . 228 und 45, 1926, S . 124).
B ericht von H. W itz m it Planchen in der G erm ania, K o rr. B l.
d. R . G . Kom m . 1927, Heft 1., S . 26.
4. V illa ru stie a , m a n sio bei Feldkirchen.
Feldkirchen. B la tt N . W . X X X I, 4.
F l u r a b t e i l u n g : Hennengarten, P la n N r . 2189^4, dicht
nrdlich der Kirche, im W inkel, den die beiden Nmerstraszen m itein
ander bilden.
A u f dem Acker hat der Besitzer der H e r r H o f b a u e r
E n g e l , dem sr sein beraus freundliches Entgegenkommen der
wrmste Dank gebhrt von jeher S t e i n e a u s g e g r a b e n , d i e
IIS

686

in unregelmiger Schicht dicht unter der Ackerkrume liegen. H err


L e h r e r K u h n erfuhr von diesen Steinsunden bei Gelegenheit an
derer S tu d ie n und verstndigte den Berichterstatter.
A m 12. 10. 1927 und am 26. 10. 27 wurde a ls Probe eine
Flche von etwa 3X 3 M e te r sondiert. D e r Acker w a r m it Rben
bestellt gewesen; die Leute sagen, man knne auf diesem dicht beim
D o r f liegenden Acker n u r Klee oder Rben bauen, w e il die Hhner
das Getreide vernichten wrden; ob das aber den Flurnam en H e n nengarten" erklrt?
Schon 20 em unterhalb der augenblicklichen
Oberflche wurden locker, ohne Verband herumliegende B r u c h
s t e i n e ( J u r a k a l k ) angetroffen, die sich bald ungefhr in zwei
Reihen ordneten, zwischen denen eine deutliche R in n e fre i von
Steinen blieb. D ie Kalksteine wiesen vielfach S pu re n von B r a n d
e i n w i r k u n g auf, und unterhalb der S teinlage w a r die Erde durch
B ra n d gertet und m it Kohleteilchen durchsetzt. I n dieser brandgerteten Erde kommen einzelne im Feuer gesinterte Stckchen r m i
scher Tegula vor.
H e rr D r . W i n k e l m a n n , der am 5. 11. 27 die S telle besich
tigte, stimmte der Deutung zu, da man eine p rim itive H y p o k a u s t e n a n l a g e vo r sich habe, natrlich n u r den alleruntersten
T e il, alles ehemals Darberliegende ist lngst weggekrochen.
D ie neben diesen S teinlagen angetroffene Kulturschicht w ird
datiert durch einige Sigillatascherbchen, die ich f r R h e i n z a b e r n
halte:
E in dickes Scherbchen, m it Rest eines gliederpuppenartigen G la
dia to rs etwa und
ein Scherbchen jener Rheinzaberner A r t, welche die Neigung hat,
etwa in der M itte der Strke auseinanderzufplittern, also beide
etwa n i c h t a l l z u f r h e s 2 . J a h r h u n d e r t .
Sonst wurden noch Scherben und S p litte r aufgelesen von
.
Reibschsseln, Amphoren, Tonkrgen und Tonbechern, im ganzen
rmliches Zeug.
U e b e r diese F u n d s t e l l e w i r d im nchsten J a h r
w e i t e r berichtet.
D ie F lurabteilung im Zwickel der heutigen Staatsstrae F eld
kirchen M a ilin g und der rmischen S tra e Feldkirchen Ksching
(also stlich dieser Rmerstrae) f h rt den Namen
A u f dler Schanz".
B la tt N . W . X X X I, 4.
D icht stlich neben der Kirche von Feldkirchen, also sdlich dieser
F lu r A u f der Schanz" stand ein erst nach 1918 eingeebnetes E rd
werk aus der Z e it der A rm ierung der Festung Ingolstadt im Jahre
1866. V o n d i e s e r Schanze" kann der Flurnam e nicht herstammen, w e il er nach den E rm ittlungen des H errn Lehrers K hn schon
1840 vorkommt, und w eil die F lu r auch schon 1820 Schanzcker"
genannt wurde.
N5

686

H e rr Lehrer K hn fand bei S tu d ie n in den Katastern des Finanz


amts etwa 400 m nrdlich der Kirche von M a ilin g und 750 m st
lich der rmischen Strotze Ksching Feldkirchen, den Flurnam en
A u f d e m G e m u e r " , der a u f dem B la t t N . W - X X X I, 3,
nicht angegeben ist. D ie S telle liegt innerhalb der grberen F lu r, die
auf den Karten 1:25 000 und 1:50 000 als U n 1 e r e P l a t t e" be
zeichnet ist.
D as M erkw rdige ist nun, datz dieser Flurnam e A u s dem Ge
m uer" nicht an einer zusammenhngenden Reihe von Aeckern hastet,
sondern datz n u r eine A nzahl von Aeckern so heitzen, zwischen denen
immer wieder Aecker liegen, die zum Flurnam en M e i l w i e s s e l d "
gehren. Diesen B e fu n d knnte man sich dadurch erklren, datz der
Nam e G e m u e r" konsequent nur jenen Grundstcken beigelegt wurde,
in denen M a u e r r e s t e angetroffen (und natrlich ausgebrochen)
wurden: das wrde der Lage der Grundstcke nach vielleicht die Um
fassungsmauer und die w ohl ziemlich einfachen Kernbauten eines
rmischen Gutshofes andeuten knnen.
D e r Platz wurde im Herbst abgesucht. B e i trockenem W etter,
zum T e il noch nicht einmal abgeerntet, konnten Scherben noch nicht
gesunden werden. D i e s e r i n t e r e s s a n t e F a l l w i r d w e i
t e r zu v e r f o l g e n sein.
5. Reihengrbersriedhos Gaimersheim.
V o rl u fig e r B e rich t in der Ingolstdter Zeitung v. 1. 6 . 27,
N r . 124.
Neubau eines Stadels, B a u h e rr Joseph B ra n d l, H s .-N r. 79 in
Gaimersheim. N rd l. des B ahnhofs Gaimersheim in dem W inkel,
den die Stratze von Gaimersheim zum B a h n h o f m it einem alten Weg
bildet, der von Gaimersheim nach Sden zwischen B a h n ho f und Z ie
gelei hindurch auf den Hummelberg bei der Ochsenmhle fhrt.
2 Skelette ohne Beigaben in der Fundamentgrube sr die S d
mauer des neuen Stadels, in etwa 5 M e te r Abstand von einander.
D a s erste w a r zerstrt worden, n u r Knochen wurden noch beigebracht;
vom zweiten Skelett waren beim E intreffen des Berichterstatters
(5. 5. 27) die B eine schon weggegraben.
D ie beiden Skelette lagen in nur 63 Zentimeter Tiefe, beide
West Ost, genauen der K o p f lag West S d W est und blickte nach
Ost N o rd Ost. D a s zweite Skelett lag auf dem Rcken, der Kops
w a r stark nach rechts geneigt; vom Scheitel bis zum Becken matz ich
65 Zentimeter.
I n der A u ff llu n g ber dem Skelett fand ich 2 winzige, uncharakterisierte, anscheinend vorgeschichtliche Scherben, die offensicht
lich n i c h t zur Bestattung gehrten.
D erartige seicht liegende Bestattungen sind z. B . auch im Neihengrberseld Schrehheim beobachtet worden und besahen auch dort keine
Beigaben ( I . H arbauer, Gymnasialprogramm D illin g e n 1900/01,
Katalog der Schrehheimer Funde I. T e il, S . 2).
ir o

686

6. Spuren der ltesten Umwehrung Ingolstadls in gotischer Zeit.


W hrend der Erstellung des N e u b a u e s S c h r a n n e n st r a t z e 4 ( B u c h d r u c k e r e i b e s i t z e r
Kommerzienrat
A u g . B a u m e r ) hat man a u f S puren der ltesten Umwehrung
Ingolstadls geachtet. E s wurden auch R e s t e a l t e n M a u e r
w e r k s gefunden, die aber w o h l zu sptmittelalterlichen Husern und
ihren K elle rn gehren werden. (Backsteinmauerwerk!)
W ie w ir
aus der Fundgeschichte des im Schlotzmuseum liegenden I a n u s k o p f e s wissen*), l u ft der l t e s t e G r a b e n d e r S t a d i
u m w a l l u n g etwas weiter sdlich durch den B innenhof des A n
wesens der Druckerei, und diese Lage entspricht auch dem 1921 im
Anwesen Holzmarkt 6 angetroffenen, viereckigen, steinernen T urm
der ltesten Stadtm auer (S trig e lsturm ).
A n der Sdgrenze des Neubaus, fand man in der Tiese lockere
A u ff llu n g m it Resten einer a l t e n P f a h l g r n d u n g : ich
mchte diese S te lle f r die uere Bschung des ltesten Grabens
nehmen.
S o w o h l der B a u h e rr, H e rr Kommerzienrat B a u m e r, als auch
der leitende Architekt, H e rr Proebst, haben den Beobachtungen das
grte Interesse entgegengebracht. H e rr Architekt Proebst hat die
Feststellungen in genauen P l ne n niedergelegt, die dem A rchiv zu
gefhrt wurden. D e r Historische V erein dankt bestens f r diese U nter
sttzung der Lokalforschung und mchte n u r wnschen, datz bei allen
G rundgrabungen im Stadtgebiet so grndlich obacht gegeben werde.

V . Sonstiges.
1. Zwei rtselhafte Inschriften
auf schn geschnitzten T ren im H aus des Spenglermeisters N eum ayr,
Hieronymusstr. 11 und
im Osterm air-Haus, Theresienstratze 20.
wurden durch Oberstudiendirektor D r . S i l v e r i o als Jahreszahlen
1767 und 1768 gedeutet: groe griechische Buchstaben als Zahlzeichen
verwendet w ie auf griechischen Denkmlern.
Lehrer K h n fand nunmehr im A rchiv eine N o tiz Ostermairs,
datz die In s c h rift Hieronymusgasse 11 die Anfangsbuchstaben des
Jahres 1767 in griechischen Zahlen ausdrcken solle"; hiernach mutz
Ostermair von der richtigen Deutung etwas gehrt haben, ohne sie
v llig zu verstehen. (B ericht H . W itz, I n g . Z tg ." 28. 5. 27, N r . 121).
*) Ein altes Jnv..Verz. enthlt folgenden Eintrag vorn 15. J u li 1892:
E in Janushaupt aus Kalkstein, gefunden im Juni 1892 beim Grundaushub im
Hofraum Haus Nr. 941 (Am Stein 12) dahier, hart an der alten Stadtmauer
beim ehemaligen Klostertor in einer Tiefe von 2 Metern. Geschenk von Buch.
druckereibesitzer Hans Ganghofer."
Auf dieser Quelle beruhen die Erwhnungen des Januskopfes (der natr
lich nicht rmisch, sondern sptmittelalterlich ist!) im kleinen Museumsfhrer
Hartmanns 1907 S. 15 und im Ingolstdter Fhrer Ostermairs S . 33.

686

2. Stukkaturen im Neuen Schlo.


D e r Berichterstatter entdeckte gelegentlich, da das ursprng
lich natrlich unten ossene Tonnengewlbe der Renaissancetorhalle
(unterhalb des im 18. Jahrhundert darauf gesetzten Uhrtrmchens)
m it Stukkaturen verziert w a r, die beim Aussehen des Uhrtrmchens
zum T e il zerstrt und dann durch die heute ber den Tordurchgang
eingezogene Flachdecke dem Blick des Durchschreitenden entzogen
wurden.
Es sind grozgige mythologische Szenen, tanzende Faune und
N ym phen, ein Neigen um einen S pringbrunnen, besten B ru n n e n
fig u r P a lla s Athene zu sein scheint und hnliches. Jede Szene ist
wie ein Gemlde durch Stuckleisten in einfachen barocken Linien ge
rahm t. (B ericht H . W itz, I n g . Z tg ." 13. 4. 27, N r . 85).

3. Der Ingolstdter Maler Joh. Ev. Hhl -s- 1765.


D e r Berichterstatter konnte angeregt durch ein vom S ta d tra t
gekauftes B ild des M a le rs Joh. E v. H lzl -s- 1765 unter den
alten Bestnden der Vereinssammlung eine A nzahl P o rtr te von der
Hand dieses Ingolstdter Knstlers feststellen, der unter anderem auch
eines der 1889 zerstrten Deckenbilder unserer Moritzkirche gemalt
hatte; vorlufiger B e rich t im U nte rh.B l. zur I n g . Z tg ." v. 18. 3. 27
N r . 64. D a in der Zwischenzeit weitere Werke dieses M a le rs in
unserer Gegend aufgefunden wurden, so w ird ber diesen gar nicht
unbedeutenden Ingolstdter Knstler noch w eiter zu berichten sein.

4. Als Sonderdruck
von Aufstzen, die vorher im In g . T a g b la tt" erschienen w aren, ist
eine Zusammenstellung V e r g e s s e n e B u r g e n i m I n g o l s t d t e r G e b i e 1" von H . W itz erschienen; gleichfalls als Sonder
druck von Ausshen in der I n g . Z tg ." erschien vom gleichen Verfasser
eine E rluterung ber B r g e n " im allgemeinen und ber das
Leben a u f m ittelalterlichen B u rg e n. Diesen beiden A rbeiten steht im
Gedankengang nahe ein a ls Sonderdruck bei Pstenbacher-Mnchen
erschienener grerer Aussatz H . W itz G e s c h i c h t e d e r st d t i s c h e n S t r a e n n a m e n " aus der durch die bayer. Akademie der
Wissenschaften herausgegebenen Wochenschrift sr P flege von Heimat
und V o lkstu m ."

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