Ombala Tumbansi ou Inzo Tumbansi (Inzo Tumbansi Tua Nzambi Ngana Kavungu)

uma Comunidade Tradicional de Matriz Congo-Angola (Bantu) no culto aos Bankissi,

vinculada ao Unz Tumbenci de Maria Nenn (Salvador/Ba), filiada a Associao Cultural
de Preservao do Patrimnio Bantu (Acbantu, Salvador/Ba), Nzo-Nttila Nleke, Cabinda,
Repblica de Angola. situada na Rodovia Armando Sales, 5205 Cep 06856-000 | Recreio
Campestre | Itapecerica da Serra | SP | Brasil. Fundada em em 22/11/1985 na cidade de
Ipia, no baixo sul da Bahia, regio do Vale do Rio de Contas, e como um centro de
estudos e irradiao da cultura bantu, agregando em seu seio pesquisadores e estudiosos,
que tm como interesse maior a cultura trazida pelos povos bantu durante os sculos de
escravido. Dirigido e organizado pelo Ungombo Katuvanjesi Walmir Damasceno,
formado em Comunicao Social com especializao em jornalismo e jornalista de
profisso, sacerdote de candombl de matriz angola-kongo, um dos mais respeitados
sacerdotes de candombl do Brasil. O Ombala Tumbansi uma casa que se esmera em
manter suas razes, razes herdadas de Tuenda Dia Nzambi Maria Genoveva do Bonfim,
tambm conhecida como Maria Nen, que recebeu como herana, de seu iniciador
Roberto de Barros Reis, um africano de Cabinda, o atual Tumbenci de Salvador-Ba. hoje
sob a direo da herdeira espiritual e sobrinha carnal, de Tuenda Dia Nzambi, senhora
Gereuna Passos, dijina Lembamuxi, e que a Nengua atual da casa, a qual vem
administrando espiritual e materialmente com muita propriedade. O Tumbansi no aceita
inovaes, no coloca em seus rituais nada que seja estranho cultura bantu,
principalmente cultura bakongo (grupo etnolingustico congo). No entanto entende que o
Candombl brasileiro, seja de que nao for, uma criao brasileira e como tal deve
permanecer. No somos africanistas e sim candomblecistas. No entanto, tem procurado
com afinco livrar-se de rituais e discursos alheios nao de congo-angola, buscando
aquilo que realmente de origem bantu e eliminando de seus rituais, pblicos ou privados,
elementos aliengenas a sua cultura, que de extrato bantu. A comunidade constitui em
um espao prprio de resistncia e sobrevivncia, que possibilita a preservao e
recriao de valores civilizatrios, de conhecimentos e da cosmoviso trazidas pelos
africanos, quando transplantados para o Brasil. Caracterizando-se pelo respeito tradio
e aos bens naturais; o uso do espao para reproduo social, cultural e espiritual da
comunidade; e a aplicao de saberes tradicionais transmitidos atravs da oralidade, no
to somente satisfeito com a comunidade em si, o Ungombo Katuvanjesi Walmir
Damasceno funda o ILABANTU (INSTITUTO LATINO AMERICANO DE TRADIES
AFRO BANTU), instituto que j existia desde 1985, mas que passa a ser registrado sob o
n 2032 em 20 de dezembro de 2007 no Registro Civil de Pessoas Jurdicas da Comarca
de Itapecerica da Serra, Estado de So Paulo, e no Cadastro Nacional da Pessoa Jurdica
(CNPJ-MF) 09.351.037/0001-39, sendo uma associao civil, tradicional, filantrpica e
assistencial, de direito privado, sem fins lucrativos e econmicos, de carter sociocultural,
com o enfoque prioritrio na manuteno, preservao e formao de agentes
multiplicadores dos saberes e fazeres tradicionais, atuando no fortalecimento de aes

polticas que viabilize a promoo da igualdade racial como forma de enfrentamento do

racismo e empoderamento dos povos e comunidades tradicionais de matriz africana e afro
brasileira. ILABANTU, NTU, MUNTU, BANTU e MBUNTU so termos que do significado
a esta Instituio. NTU o principio da existncia de tudo. Na raiz filosfica africana
denominada de Bantu, o termo NTU designa a parte essencial de tudo que existe e tudo
que nos dado a conhecer existncia. O Muntu a pessoa, constituda pelo corpo,
mente, cultura e principalmente, pela palavra. A palavra com um fio condutor da sua
prpria histria, do seu prprio conhecimento da existncia. A populao, a comunidade
expressa pela palavra Bantu. A comunidade histrica, uma reunio de palavras, como
suas existncias. No Ubuntu, temos a existncia definida pela existncia de outras
existncias. Eu, ns, existimos porque voc e os outros existem; tem um sentido
colaborativo da existncia humana coletiva. As lnguas so um espelho das sociedades e
dos seus meios de nomear os seus conhecimentos, no sentido material, imaterial,
espiritual. O ILABANTU vem se empenhando na organizao das lnguas Bantu que
reflete organizao de uma filosofia do ser humano, da coletividade humana e da relao
destes seres com a natureza e o universo como veremos mais adiante. Atualmente, o
ILABANTU est presente com representao atravs dos seus representantes em 11
estados da unidade da federao brasileira, organizados em Coordenaes da seguinte
forma:
Regio Nordeste: Bahia (Salvador, Ilhus e Itabuna), Pernambuco (Recife), Cear
(Juazeiro do Norte), Rio Grande do Norte (Natal).
Regio Norte: Amazonas (Manaus); Tocantins (Palmas)
Regio Sudeste: So Paulo (So Paulo); Minas Gerais (Belo Horizonte, So Loureno,
Juiz de Fora); Rio de Janeiro (Rio de Janeiro, Nova Igua, So Joo de Mereti, Duque de
Caxias); Espirito Santo (Vitria, Cariacica, Linhares)
Regio Sul: Paran (Curitiba)
https://www.facebook.com/INZOTUMBANSI/ http://www.siala.uneb.br/pdfs/2010/walmir_da
masceno.pdf http://inzotumbansi.org/home/