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Cajn (percusin)

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Jovencitas tocando Cajones en Peru.

Cajn Peruano A TEMPO

El cajn es un instrumento musical de origen peruano que se ha popularizado en todo


el mundo gracias al nuevo flamenco, el jazz moderno y la msicaafro-latina-caribea. Se
tiene datos documentados de la existencia del cajn en el Per desde mediados del siglo
XIX. El cajn fue reconocido oficialmente en el Per como Patrimonio Cultural de la
Nacin el ao 2001.1
Es uno de los pocos instrumentos musicales donde el artista se sienta sobre l y este
transmite el ritmo al cuerpo del cajonero.

El instrumento naci en la costa central y nortea del Per y la forma de tocarlo


acompasado con la guitarra, es una creacin peruana.
En Per el mayor fabricante de Cajones es A Tempo Percusin, reconocido
internacionalmente por la calidad y bellos acabados de sus instrumentos.
ndice
[ocultar]

1Caractersticas del cajn

2Historia del cajn

3El cajn en la msica criolla

4El cajn en la msica afroperuana

5Migracin del cajn peruano a Europa

6Variantes en la ejecucin del cajn

7Rcord Guinness

8Galera

9Notas

10Vase tambin

11Enlaces externos

Caractersticas del cajn[editar]


Actualmente se confecciona en maderas Mohena y Requia, tiene normalmente una altura
de 47 cm y una base de 33 cm por 29 cm. El espesor llega hasta 15 mm. El cajn en
Espaa suele incluir en su interior tres o cuatro cuerdas para aadir resonancia.
El msico se sienta a horcajadas sobre el cajn, quedando este ltimo entre sus rodillas.
El cajn moderno tiene tres tornillos que permiten ajustar el tono.
El percusionista puede conseguir sonidos adicionales utilizando sus palmas o las puntas
de los dedos para tocar el cajn. Muchas veces se enriquece el tono del cajn aadiendo
pequeos objetos metlicos en su interior.

Historia del cajn[editar]


El cajn fue creado por los negros esclavos en el Per, a fines de
la colonizacin espaola, debido a la prohibicin que pesaba sobre ellos para ejecutar
sus tambores. El uso de los tambores fue prohibido por laIglesia Catlica por
considerarlos paganos y tambin prohibido por un edicto del virreinato del Per con el fin
de evitar la comunicacin a distancia entre negros (tambores parlantes) y evitar que
tocasen el panalivio, un tipo de cancin negra que mostraba en lamentos sus condiciones
de esclavo: todo tambor hallado, fue quemado.
Hacia 1813 desaparece toda referencia del tambor en documentos virreinales y aparecen
hacia 1840 las primeras referencias al cajn como instrumento musical. Los afroperuanos
son la conjuncin de etniasafricanas (bene, yoruba, bant, congo, etc), que llegaron

a Amrica en condicin de esclavos. Las poblaciones afroperuanas hasta el siglo XIX,


fueron mayoritarias en toda la costa y por ende influyeron poderosamente en ella,
hasta 1890, en que la poblacin afroperuana comienza a decrecer.
Siendo la percusin el factor principal y divino de toda msica africana, los negros
esclavos se vieron obligados a buscar instrumentos, con los que pudieran expresarse. Los
africanos esclavos, vieron pronto, en los cajones de madera, usados para transportar
mercadera, un gran instrumento de percusin, emplendolos as en sus ritos sagrados y
en sus diferentes manifestaciones artsticas. Ante la prohibicin emitida el siglo XVII de
usar el tambor, usaron cualquier elemento para producir sonido como las cucharas de
madera, las sillas, las mesas, las cajitas de limosnas o el checo (una calabaza hueca de
unos 60 centmetros de dimetro, con un orificio en la parte posterior)
Se cuenta con descripciones sobre el cajn y su ejecucin en el Per desde mediados del
siglo XIX por Manuel Atanasio Fuentes,2 Adolphe de Botmilieau,3 y Max Radiguet,4 entre
otros. A inicios del siglo XX se impuso la forma actual del cajn ("cajn vertical") sobre el
"cajn horizontal"5 en el Per y desapareci la costumbre de algunos ejecutores de
sentarse en una silla.6

El cajn en la msica criolla[editar]


En su origen, el cajn se utiliza en danzas costeas como la zamacueca y
el tondero, bailes originarios de la costa centro y norte del Per. Las
primeras crnicas recogidas del cajn estn relacionadas con la danzalimea llamada
zamacueca y al norteo tondero. El uso de este instrumento fue popularizado con
estos bailes, no mucho despus de la fiesta limea de la poca virreinal, denominada
Fiesta de Amancaes. Esta fiesta se caracterizaba por reunir a todos los hacendados
criadores de caballos de paso, artesanos tpicos de todas las regiones del Per y por
supuesto, msicos bohemios de la costa norte y centro.
Dicen los cronistas de la poca que en los bares o chinganas de la Lima del siglo XVII, se
tocaba una especie de ritmo gitano primitivo parecido a la bulera flamenca, golpeando los
nudillos de los dedos contra las mesas; inclua voces
discordantes aguardientosas (pisqueras o clarito) y acompaados por dos guitarristas.
Aos despus, entrando al siglo XVIII, la zamacueca se tocaba con palmas y haciendo
ritmo con los cajones de la casa o tambin con cajas de embalaje o reemplazando las
botijas primitivas hechas de piel decabra. Anteriormente existan varios tipos de cajones
para acompaar las jaranas. Hace no mucho por ejemplo, se conservaba el estilo norteo,
caracterizado por ser un cajn ms largo y echado que el actual cajn peruano moderno.
Durante el siglo XIX se conocan a arpistas que tocaban la zamacueca haciendo
nuevamente como en la bulera, repiques de palma y nudillo sobre la mesa de estas arpas
o volteando las guitarras. El golpeo de las arpas es muy comn en la zona nortea hasta
hoy.

El cajn en la msica afroperuana[editar]

El Cajn Mixto combina los Cajones Clsico y Snare. Posee dos caras para percutir, una cara con el
sonido Clsico (sin cuerdas) y otra cara con el sonido Snare (con cuerdas), teniendo el agujero a un
costado.

Los negros esclavos usaban los cajones en los que transportaban la mercadera, sus
descendientes ya libres, emplearon el mismo sistema, usaban todo aquello que le diera
aquel repique, con ritmo de rebelda. Los cajoneros obtienen diferentes sonidos de repique
tocando en diferentes lados del cajn: las puntas del cajn tienen un sonido, la parte del
centro otro, el filo superior, e inclusive desclavando una de las puntas superiores del cajn
se obtiene otro sonido. En el siglo XIX el cajn careca de forma definida pero Porfirio
Vsquez, un negro cultor de la msica afroperuana, estandariz su forma actual. Ritmos
afroperuanos que emplean el cajn son el festejo, el aguenieve, el panalivio y aquellos
sonidos de corte dulce-alegre netamente afroperuanos.
El festejo es la danza afroperuana ms antigua, ms africana y ms representativa que
tiene el pueblo negro peruano. El festejo tradicional se baila en los hogares negros
peruanos, en las calles de los pueblos costeos, sobre todo
en Caete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca, donde se baila slo al ritmo de los cajones, tal
como lo bailaban las antiguas negras esclavas del antiguo Per.
La zamacueca es otra de las danzas tpicas afroperuanas, que nace de otra danza ms
antigua, denominada "ombligada" en que se representaba
la sexualidad; hombre y mujerbailaban en clara alusin a la fertilidad. Nicomedes Santa
Cruz cita a esta danza como una de las fuentes originarias de la zamacueca, observando
similitudes con las danzas de iniciacin sexual de otros pases como Cuba o Brasil, donde
se practicaba el vacunao.
El tondero es una danza que naci de la competencia entre los indgenas y los negros del
norte por demostrar quin practicaba y posea la danza ms bella; los indgenas con su
pava o los negros con su lundero. El tondero viene de la voz lundero, que habra sido
aplicada para nominar a los que tocaban o practicaban el lundu (palabra de origen bant,
que significa sucesor).
Son o fueron cajoneros reconocidos Francisco Monserrate, Vctor Arciniegas, Carlos
"Caitro" Soto (el cajonero de Chabuca Granda), Eusebio Cirio "Pititi", Porfirio Vsquez,
Alberto Vasquez, Julio "Chocolate" Algendones, Luis "Cotito" Medrano, Reynaldo "Canano"
Barrenechea, entre otros.7

Migracin del cajn peruano a Europa[editar]


La difusin internacional del cajn se debi a su adopcin por parte de Paco de Luca para
el flamenco en 1977 tras una gira por Latinoamrica que incluy el Per:
Sucedi que durante una gira de Paco de Luca por Latinoamrica hacia 1977, lleg a manos del
percusionista de la banda un cajn en una fiesta organizada por el embajador espaol en
Per. Rubem Dantas lo incorpor a la msica del sexteto del guitarrista que, como marcaba (y
marca) la pauta, supona incorporarlo directamente a la msica del flamenco. Manuel Soler estuvo

presente en el momento de la adopcin, pues iba en el grupo como bailaor y hasta tocando unos
bonguitos. Segn coment en una entrevista concedida a Flamenco-world.com en 1999, el cajn
era ms sobrio para el flamenco que otros instrumentos de percusin que ya se haban empleado
como las congas, los bongos o la batera.8
Silvia Calado, rase una vez... un nuevo instrumento, Flamenco-world.com, 2005.

Con la adopcin del cajn peruano por parte de la comunidad de la msica flamenca
surgieron uno tras otro los percusionistas que encontraron en el nuevo instrumento la
quintaesencia de la percusin dentro del flamenco contemporneo:
Veinticinco aos despus de que Paco de Luca lo importara de Per, el cajn ocupa ya un hueco
irreemplazable en el flamenco. La clave de tan natural integracin es que est a medio camino
entre las palmas y el taconeo. El instrumento se hizo a la msica jonda al comps que marc
Rubem Dantas dentro del mtico sexteto. Al percusionista brasileo lo siguieron los msicos Antonio
Carmona, Jos Antonio Galicia, Manuel Soler, Tino di Geraldo y Ramn Porrina. Y, poco a poco, se
va afianzando una segunda generacin de cajoneros en la que destacan nombres como Piraa,
Bandolero, Chaboli, Antonio Coronel, Cepillo, Guillermo McGill... Golpe a golpe, va limando los
criticados excesos, encontrando su equilibrio y dirigindose a convertirse en la cuarta modalidad del
flamenco.9
Silvia Calado, Entre la palma y el taconeo, Flamenco-world.com, 2005.

La frase "cajn flamenco" se acu entonces a partir de la generalizacin del uso del cajn
peruano dentro del flamenco, generalizacin que lo expuso a experimentar variaciones en
su construccin. Quienes emplean la frase sostienen que las variaciones contemporneas
al cajn peruano introducidas por el flamenco, como el uso de cuerdas en el interior y el
modo de fijacin de la tapa acstica a la estructura de la caja, son suficiente razn para
merecer la denominacin. El uso de cuerdas en el interior por los peruanos durante el siglo
XX no tuvo continuidad debido a lo innecesario de vibraciones altas en la msica criolla y
la msica afroperuana porque no tienen palmas ni taconeo. 10
La difusin de la frase "cajn flamenco" o "cajn espaol" lleva a hacer suponer
erradamente un origen ibrico de ese instrumento. Conjuntos de msica afroperuana en
gira por Europa y artistas peruanos como la cantautora ganadora de Premios
Grammy Susana Baca han precisado que la msica afroperuana no usa el "cajn
flamenco" si no que es exactamente lo opuesto.11

Variantes en la ejecucin del cajn[editar]


Junto a la utilizacin normal, el cajn con el tiempo ha experimentado varias influencias en
la manera de tocarse. Con su expansin a nivel mundial, no solamente los percusionistas
sino tambin los bateristas se han acercado al uso de este instrumento. Esto ha permitido
que el cajn se toque tambin con otros tipos de baquetas, sobre todo con brochas de
metal y plstico, las mismas que se utilizan con la batera.
Otra manera de tocarlo es utilizando un simple pedal por batera, trasformando el cajn en
percusin indirecta, esto permite de utilizarlo como un verdadero bombo a pedal, pero con
la limitacin de la posicin tradicional. En febrero de 2008 el percusionista italiano Ovidio
Venturoso invent y patent un sistema a pedal para tocar el cajn con las manos y con el
pedal, manteniendo inalterada la posicin tradicional.

-->

Rcord Guinness[editar]
El rcord mundial del mayor nmero de cajoneros en todo el mundo tocando juntos fue
concedido al II Festival Internacional del Cajn Peruano realizado en la ciudad de LimaPer el 11 de abril de 2009.12

Galera[editar]

Cajn de artesana con cuerdas de guitarra, producido por 4hands

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