Como Tirar Los Cocos

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Como Tirar Los Cocos

EL COCO REPRESENTA A UN ORISHA LLAMADO OBBI

NOTA: ESTE MTODO SLO FUNCIONA SI SE TIENEN SANTOS CONSAGRADOS
CORRECTAMENTE POR LA REGLA DE OCHA. CUALQUIERA QUE UTILICE ESTE
MTODO Y NO LOS TENGA SE ARRIESGA A QUE UN ESPRITU BURLN LE
DESTROCE LA VIDA, PUES NO HAY PEOR MENTIRA QUE LAS MEDIAS
VERDADES. FORMA PARTE DEL SECRETO DE SANTO, PERO LO COMPARTO
PORQUE SE QUE HAY PERSONAS QUE LO NECESITAN, O PORQUE LO HAN
OLVIDADO, O POR QUE HAN PERDIDO RELACIN CON SUS PADRINOS. DE
TODAS FORMAS Y COMO AFIRMO MAS ADELANTE CADA CASA SANTORAL
TIENE SUS COSTUMBRES.
USEN ESTE ARTCULO SIENDO COHERENTES.
COMO TIRAR LOS COCOS
LOS COCOS SIEMPRE SE TIRAN, APLICANDO EL MISMO MECANISMO YA SEA
PARA UN SANTO O PARA UN EGGN; PARA REALIZAR UNA PREGUNTA, SABER
DONDE ENVIAR UN EBB O CONOCER SU CONFORMIDAD SOBRE ALGO QUE
SE ESTE REALIZANDO.
LA TCNICA EXPLICADA AQU NO ES LA NICA MANERA DE TIRAR LOS
COCOS, CADA SANTERO EFECTUA LA TIRADA DE LOS COCOS A SUS
CONOCIMIENTOS DEL LENGUAJE LUCUMI Y LOS REZOS AL SANTO EN
CUESTIN. PERO EL FUNDAMENTO GENERAL PARA ELLO ES EL EXPLICADO,
SIGUIENDO ESTOS PASOS Y PONIENDO SU CORAZN EL SANTO LE
RESPONDER FIRMEMENTE.
EL COCO ES EL SISTEMA MS ELEMENTAL DE QUE DISPONE UN SANTERO
PARA OBTENER RPIDAMENTE RESPUESTA DE UN ORISHA, EL CUAL
CONTESTARA AFIRMATIVAMENTE A SU INTERROGACIN.
POR LO GENERAL SE TRATA CON EL SANTO UN SOLO ASUNTO, LAS
PREGUNTAS Y RESPUESTAS SON BREVES Y CONCISAS, Y JAMS HAY QUE
HACER PREGUNTAS FRVOLAS DEL TIPO SI EL NMERO DE LOTERA QUE
LLEVO ME VA A TOCAR, Y TAMPOCO ABRIR EL COCO ARROJNDOLO CONTRA
EL SUELO, PUES ES UNA OFENSA AL ORISHA OBBI.
EL MECANISMO PARA TIRAR EL COCO.

SE COLOCA UN PLATO UNA JCARA CON AGUA Y 5 PEDAZOS DE COCO: 4 PARA

TIRAR Y 1 COMO TESTIGO.
SE COLOCAN LOS 4 PEDAZOS DE COCO FRENTE AL SANTO, CON LA JCARA
SE DERRAMAN 3 POQUITOS DE AGUA EN EL SUELO DICIENDO:
OM TUTO, ACH TUTO, TUTO IL, TUTO ONA, TUTO LAROYE, ARIK BABAGU.
SE PROCEDE A MOYUGBAR, TOMANDO LOS 4 PEDAZOS DE COCO EN LA
MANO IZQUIERDA Y CON LA DERECHA SE LE VAN DESPRENDIENDO
PEDACITOS A TODOS LOS PEDAZOS (EL NUMERO DE PEDACITOS DEPENDE
DEL NMERO DEL SANTO), LOS CUALES SE OFRENDARN AL SANTO AL
TERMINAR LA MOYUGBA
LA MOYUGBA ES LA SIGUIENTE:
MOYUGBA OLOFI, OLORUN, OLODDUMARE.
MOYUGBA ACODA, ACEDA, ADACERE
MOYUGBA BIAGUE Y ADIATOTO
MOYUGBA LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS
MOYUGBA IBA BAYEN TONU BOGBO IYALOCHA, BABALOCHA QUE LER TOK.
MOYUGBA EGGN QUE ACOMPAAN A MIS PADRINOS (MENCIONANDO SUS
NOMBRES DE OCHA).
IBA BAYEN TON (MENCIONANDO A TODOS LOS EGGNS DE SU CUADRO
ESPIRITUAL) CADA VEZ QUE MENCIONE UNO, DIR IBA O AR ON.
TAMBIN MENCIONARA LOS EGGN QUE ACOMPAAN A SU MAMA Y PAPA,
SI ESTOS ESTN VIVOS, DICIENDO,
IBA BAYEN TON BOGBO EGGN QUE ACOMPAAN A MI IY TOBI Y BAB TOBI.
SI EL COCO LO ESTA TIRANDO PARA OTRA PERSONA, CUANDO TERMINE DE
MENCIONAR A TODOS SUS DIFUNTOS, MANDAR A LA PERSONA QUE
MENCIONE LOS DE L Y CADA VEZ QUE NOMBRE UNO UD. DIR IBA O AR
ON.
DESPUS DE MENCIONAR TODOS LOS DIFUNTOS DE SU CUADRO
ESPIRITUAL, PEDIR SALUD PARA LOS VIVOS, PADRINOS, PADRES, HIJOS,
ETC.. DICIENDO:
KINCAMACHE MIS PADRINOS ( SI ESTN VIVOS)
KINCAMACHE MI IY TOBI Y BAB TOBI
KINCAMACHE MINI, QUE ES PARA UNO
KINCAMACHE PARA LA PERSONA QUE UD. LE ESTA TIRANDO EL COCO, PARA SUS
PADRES E HIJOS.
SE LE DICE AL SANTO LO QUE MOTIVA ESTA TIRADA DE COCO, DE FORMA
CONCRETA.
EJ: YEMAY AQU ESTA SU HIJA OM YALE DNDOLE OB OMI TUTO PARA
PREGUNTARLE SI PUEDO HACERLE OCHA A MARGARITA PREZ.
ESTA PUEDE SER UNA PREGUNTA CONCRETA Y CERRADA
LOS PEDACITOS DE COCO QUE DESPRENDI DURANTE LA MOYUGBA, SE LOS
OFRENDA AL SANTO DICINDOLE:
AQU TIENE OBIN IK, OBIN ANO, OBIN EY, OBIN OFO , ARIK BABAGU
SE COGEN LOS 4 PEDAZOS DE COCO EN LA MANO DERECHA Y TOCANDO EL
SUELO Y LOS COCOS CON LA MANO IZQUIERDA DICE: IL M KU. (ESTA
OPERACIN LA REALIZA 3 VECES)
LOS PRESENTES CONTESTARAN:AKU Y

SE CAMBIAN LOS COCOS PARA LA MANO IZQUIERDA Y CON LA MANO

DERECHA SE TOCA EL SANTO Y LOS COCOS DICIENDO: ELEGGU M KU, O
EL SANTO QUE SE LE ESTE DANDO COCO.
LOS PRESENTES CONTESTARAN LAS 3 VECES: AKU Y
SE COLOCAN LOS COCOS NUEVAMENTE EN LA MANO DERECHA Y CON LA
IZQUIERDA SE TOCA EL SUELO EN 3 OCASIONES DICIENDO EN SU ORDEN:
AKUEY OGUO, AKUEY OMA, AKUEY ARIK BABAGU.
SE UNEN LAS DOS MANOS MONTANDO LOS COCOS, DE MANERA QUE LA
PARTE BLANCA QUEDE HACIA ARRIBA A LA ALTURA DE LAS RODILLAS Y SE
DICE:
OB A ELEGGU, OB A ELEGGU, O EL SANTO QUE SEA.
LOS PRESENTES RESPONDERN: AKUAA.
CUANDO SE DA EL COCO PARA OTRA PERSONA, ANTES DE TIRARLOS SE LE
PRESENTAN ESTOS EN LA FRENTE, LA NUCA, EL CUELLO, LOS HOMBROS, EL
PECHO SOBRE EL CORAZN, LAS RODILLAS Y LAS MANOS.
NOTA: LOS COCOS NO SE TIRAN AL SUELO, SINO SE SEPARAN LAS MANOS Y
SE DEJAN CAER.
EL COCO HABLA CON 5 LETRAS, QUE SON LAS POSICIONES QUE PUEDEN
ADOPTAR LOS 4 PEDAZOS AL CAER AL SUELO, ELLAS SON:
ALAFIA: LOS 4 COCOS MOSTRANDO SU PARTE BLANCA. DICE: TODO BIEN
(LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA).
ETAGUA: 3 COCOS MOSTRANDO SU PARTE BLANCA Y UNO LA NEGRA. DICE
EL SANTO; FALTA ALGO, SE REPITE LA TIRADA. SI CAE ETAGU
NUEVAMENTE, ALAFIA, O EYEIFE, ES BUENO LA RESPUESTA ES SI , PERO SI
SALE OKANA, U OKANA YEKUN, ES NEGATIVA LA RESPUESTA.
EYEIFE: 2 COCOS MOSTRANDO SU PARTE BLANCA Y 2 LA NEGRA DICE: TODO
BIEN, FIRMEZA EN LO QUE SE PREGUNTA
OKANA: 1 COCO MOSTRANDO SU PARTE BLANCA Y 3 LA NEGRA DICE EL
SANTO: NO, NADA SIRVE
OKANA YEKUN: LOS 4 COCOS MOSTRANDO LA PARTE NEGRA.
PUEDE ESTAR HABLANDO UN MUERTO, REGISTRE Y MIRE A VER POR DONDE
VIENE. EL SANTO DICE NO A la pregunta

COCO

ORACULO DE BIAGUE Y

Uno de los pilares dentro de la religion Yoruba es la

practica de la adivinacion.
El oraculo de Biague (consiste en cuatro pedazos de
semilla de cola) a los cuales se les llama Eerin Obini.
Las semillas de "cola" originarias de Africa fueron
sustituidas por el coco.
Los Yoruba creian que cada semilla era sagrada y
simbolizaba la tierra, el cosmos y a Olodumare. Es la
union perfecta de la naturaleza masculina y femenina
de donde nace una nueva vida.
Antes de ser partido el coco, se presenta a todos los
Orichas pidiendole su bendicion, luego con un martillo
y sosteniendo el coco en la mano se procede a
quebrarlo(nunca debe romperse el coco dandole
contra el suelo, ya que es una ofensa para el Oricha
Obi).
Una vez roto el Obi se cortaran cuato pedazos en
forma redonda o ligeramente cuadrangular, se
procedera a quitarle con la ua del dedo gordo de la
mano derecha o con los dientes unos pedacitos
llamados PIKUTI.
Los PIKUTI se desprenden de acuerdo al numero que
corresponde a cada Oricha ejemplo:
Oshun- 5 pedacitos
Elegua- 3 pedacitos
Shango- 6 pedacitos.
Estos pedacitos se depositan en un plato blanco frente
al Oricha o en su base.
Los primeos PIKUTI son los tres de Elegua Orisha del

destino, del principio y el fin de todos las cosas y los

seres, el dueo de los caminos de el bien y el mal, el
dueo del mono y del Oraculo de BIAGUE, el
depositario y mensajero de Obi.
Es delante del asiento material de Elegua que se hace
el registro o la investigacion, es a Elegua a quien se le
hace y se le pide OMI TUTO al abrir el registro con la
mayubacion inicial pidiendo licencia,
favor,reconocimiento.
Las letras basicas del Obi son cuatro:
ALAFIA
Dice que si a lo que se pregunto. Al salir esta letra en
el primer tiro se vuelve a tirar para comprobar .
Si en el segundo tiro de comprobacion de Alafia, sale
Otawa o Ejeife o la propia Alafia esta comprobada su
afirmacion; pero si sale Okana dice "si " pero con con
una dificultad, que falta algo, si sale Oyekun dice"la
muerte o un muerto esta interrumpiendo".
Alafia significa IRE(bien) si cae Alafia dos veces(melli)
indica abundancia, felicidad.
En Alafia siempre se da gracias a Obatala
OO O O
OTAWO
Significa es posible que no es seguro, falta algo tiene
que poner algo para que venga bien y volber a tirar el
coco diciendo "OTAWO LO WO".
Otawo dice algo va ha ser llevado, algo va ha ser
arrastrado, sacado o resuelto, hay que seguir
preguntando hasta resolver la dificultad.
En Otawo puede ser que esta hablando siempre hay
que poner un vaso con agua y vela.

O O O X
EEJIFE
Es la letra mayor del coco, expresa "si" rotundo que no
necesita comprobacion como Alafia.
Cuando Eejife sale luego de Alafia ratificandola hay
que deshacerse en alabanzas al Santisimo y a todos ,
ya que indica un bien grande y sin interrupciones, pero
siempre hay que hacer alguna obra sea ebbo u adimu,
etc.
Para asi evitar interrupciones en el astral.
O O X X
OKANA SODE
Dice que lo que se esta haciendo no esta bien o dice
"no" a la pregunta que se ha formulado.
Dice en el primer tiro, que lo que se empezo se esta
haciendo o se pretende hacer esta mal y que algo
contradictorio va ha suceder, hay una dificultad ha
investigar.
Anuncia muerte o muerto.
Al salir esta letra hay que
halarse las orejas paa escuchar muy bien lo que se
dice y habir los ojos para ver lo que sucede; hay que
estar atentos y hacer algo.
Se enciende una vela blanca y se
pone un vaso con agua fria, se pregunta si tae Ire si
dice que "no" preguntar por el Osobo de muerte,
enfermedad,tragedia, discusion o algo malo posible.
En esta letra y OYEKUN siempre hay que hacer
rogacion o ebbo.
X X X O
OYEKUN

Anuncia muerto o muerte, encender una vela y poner

vaso con agua para refrescar enseguida.
Pregunte que muerto habla (amigo o
enemigo) si no coge muerto pregunte que Orisha
muertero habla pueden ser:
Oya, Yewa, Osajuano (San Lazaro) u Oba.
Despues del primer tiro de entada, las letras que
salgan hay que leerlas en APERE, en las posiciones
simbolicas de los Orichas.
X X X X.
Matematicamente cuatro pedazos de coco pueden dar
cinco letras u Oddun , pero esas cinco letras pueden
aparecer en "16" posiciones basicas a las cuales se
les agrega una mas que es la de "Olofin" quien no es
Orisha.
Las 16 posiciones simbolicas se llaman APERE.
Que consiste en ir leyendo o interpretando de acuerdo
a la posicion o forma en la que caigan los cocos, se
tomara en cuenta las 16 posiciones sin contar con la
de Olofin
Cada una de las posiciones corresponde a un Oricha y
habla por las letras de su Apere.
Los Apere aparecen en orden de ORO, pero no es
forzosamente el orden de las tiradas.
Cada Apere tiene su "suyer" en Alafia y cada Odu tiene
los mismos suyeres.
Ejemplo:
Apere TI Elegua
apere: ORUN TIRIN
Aparecen los cuatro pedazos de coco en linea recta,

representando principio y fin, dos puntos horizontales

en cualquier posicion, incluyendo la vertical por donde
habla OLOFIN.
oooo
o
o
o
o
Ademas de estas posiciones pueden aparecer dos
cocos montados boca abajo(mostrando la parte
negra), en melli o un coco parado de costado.
Si un coco u Obinu se rompe al ser tirado anuncia
muerto.
El primer tiro de los Obi es el de cabecera o de
apertura del registro de este sacaremos importantes
datos del consultado que se tendran en cuenta todo el
registro.
En determinadas circunstancias sera necesario una
segunda tirada.
Segun como caigan las piezas del Obi el adivino
determinara los ire y osobos.
A partir de la segunda tirada se leera como caigan los
Abinu (4 pedazos de coco) en el sistema llamado
APERE (segun las formas que salen al caer al piso).
El conocimiento del obi y sus muchos usos es
INDISPENSABLE, para toda persona que se inicie,
participe en cualquier rama Africana.
En la Regla de Osha (santeria), Arara, Ganga,
Mandinga, Conga o Bantu......quien no sabe manejar el
oraculo de Biague (semilla de cola) oraculo de obi
(coco),esta mudo, amarrado de pies y manos, no

sabra como defenderse el y los suyos.

Nuestra religion tiene como pilar fundamental, la
comunicacion con los Orichas y Egguns.....ellos
expresan sus deseos, recomendaciones, castigos,
premios por medio de los oraculos sea el Obi o
Diloggun.
El coco es indispensable en el Ile- Osha para consultar
a los Orichas, Eggun.
Al tirar los cuatro pedazos de Obi (coco) se registra
frente al Elegua como por el Diloggun o Ekuele Ifa.
El Oraculo de obi es increiblemente profundo y
complejo y quien logra dominarlo conociendo sus
secretos, tendra en sus manos una maravillosa forma
de comunicarse con los Orichas y Egguns.

PARA DARLE COCO AL SANTO

ELEGGUA: gan con Olofi, Obatala y Orula suficientes privilegios para ser el primer
Okana.
Se le saluda dando tres toques en el suelo delante de l. Eleggu y Ech se
constituyen en una relacin inherente entre lo positivo y lo negativo. Se utiliza
Eleggu de cemento y piedra (Ot), el coco pari a Eleggu pero la piedra pari al
santo.
Eleggu reside en la puerta, que marca la frontera entre dos mundos, el interno que
representa la tranquilidad del hogar y el externo que representa el peligro y la
perversidad.
Al comenzar su ofrenda el da lunes, antes de las doce, se lava a Eleggu y le tiene
un rato expuesto al sol y as ya dispuesto a recibir su comida. Se derraman en el
suelo ante l, los tres chorritos de agua de ritual y se dice: Om tuto, Ana tuto, Tuto
okan, Tuto laroy, Tutu elei. Se le habla, se le pide salud (Didara) Suerte (Orir)
Dinero (Ow) y prosperidad, se le reza: Dueo de todas las 4 esquinas, mayor del
camino, padre mo, llvame lo malo, para poder caminar con salud, que no haya
enfermo, que no haya perdida, que no haya revolucin, que no haya muerte, en el
nombre de todos, le doy muchas gracias padre mo Eleggua.
Eleggu laroye asu comach ich fof guara omi tuto anatuto t tu babami cosi ik

cosi aro cosi of, aray, cosi achel cosi un afonf molei delo omodei.
Al presentarle a Eleggu las ofrendas se le deben enumerar en alta voz:
Se soba con manteca de Corojo (Ep), se le pone miel de abeja (Oi), maz tostado
(Aguad), Juta (Ekun) y pescado ahumado (Ell gu gu). Inmediatamente se toman
tres granitos de pimienta (Atare) y se le sopla aguardiente (Ot) y se lanzan unas
cuantas bocanadas de humo de tabaco (Hasha) y se deja a su lado el mismo
encendido. Se prende una vela (Atana).
Saludo: Ech elewa oga gbogbo namirin ita alagbana baba mi nulo na buruku nitosi
le choncho
kuel kuikuo oki kosi ofo, kosi eyo kosi ku kosi ano ni oruk mi gbogbo omonile f
kuikuo
odueve, baba mi elewa.
Saludo: Te refresco a ti para que abras el camino con el permiso de mis padres
mayores, yo toco la maraca para que t me abras la puerta para lograr la paz,
prosperidad, evolucin, actividad profesional, dinero, amor, estabilidad, salud,
firmeza, felicidad, abundancia, armona, sabidura y buena suerte, para m y para
todos mis familiares y amigos. Contando tambin con mi ngel guardin, padrino y
todos los representantes del panten Yoruba

Con este orculo se llevan a cabo registros o consultas generales con el Obi o
coco. Este mtodo de adivinacin es utilizado tanto por santeros como por
babalawos pero tambin pueden plantear preguntas simples aquellos
practicantes

que tengan los santos guerreros o un amuleto con la fuerza o

poder
necesarios
para
poder
consultar.
Todos los orishas o deidades yorubas, "se comunican" a travs
del coco; pero tambin los ancestros o espritus (Egns) sean
oscuros o de luz, expresan sus voluntades y se comunican con
nosotros a travs del Obi.
Se reza. La Moyugba y se dice... Alaru fusi l Orisha badaro,
fumi aabonitosi soro at ibre na obi at diloggun, nina oruko
gbogbo na orisha tiku nitosi kan i yew moduku obi Eleggua.
Los cocos se ponen en el suelo mientras se reza y se echa
agua, se cogen los cuatro pedazos de coco en la mano izquierda
y con la derecha se pica de uno un pedacito con la ua y se dice
en cada pedacito. "obinu ik, obinu eyo, obinu ofo, aik
babawa" Entonces se cambian de mano los cocos y con la mano
izquierda se toca el suelo y el receptaculo del Orisha al que se le
vaya a dar los cocos y se dice.
"il moku, elegu moku, il moku, elegu moku, il
moku, elegu moku"Y los demas responden "Akueye". Luego
se toca la mano con la que tiene aguantado el coco con la otra
en el suelo y se dice. "akueye ow, akueye om, aik
babawa" Se unen las manos hacia arriba y se dice "Obi Elegu,
Obi Elegu". Y los demas contestan "Asonia". Y se tiran los cocos
en el suelo. A partir de como caigan los pedazos de cocos, con
la parte cncava hacia arriba o no, hay 5 combinaciones. Se le
llamara blanco y negro a los pedazos de cocos tomando en
cuenta que el blanco es la parte de la masa blanca y el negro es
la de la
cascara negra. Se debe conocer que cuando dos cocos caigan
uno encima delotro a esto se le denomina que vienen con Ir, Ir
por el Orisha si los cocos muestran su parte blanca hacia arriba
o por el muerto si caen uno encima del otro pero mostrando la
parte negra.
OMI TUTO TUTO LAROYE, TUTO ILE ARILU BAMBAWA
Que quiere decir: Agua fresca para Elegua, Agua fresca para la calle, agua
fresca para los espritus.
Terminado este rezo con la mano derecha, usando la ua del dedo gordo, se
le va cortando pedacitos a los cocos haciendo el Siguiente rezo:
MOYUBBA OLOFIN, MOYUBBA OLORUN, MOYUBBA OLODDUMARE IBBA
YEN Y LA YEN TUNUN.

Aqu menciona todos los muertos mayores de la Casa Templo a los que
pertenece el iniciado, a los EGGUN (muertos) familiares y si lo sabes a los
muertos que lo acompaan. Al concluir con los antepasados de deja de picar
el Coco con las uas del dedo gordo y se dice el rezo:
KINKA - MACHE El nombre de pila del padrino y el nombre del santo.
KINKA - MACHE El nombre de pila de la OYOGBONA y el nombre de santo.
KINKA - MACHE BOGWO IWORO QUE COGNILE
Quiere decir vivan todos los santos que estn en mi casa o vivos en la tierra.
Acto seguido se le reza a Elegua y se le dice: Elegua aqu est tu hijo (a) que
viene a darle OBI (Coco) y OMITOD (Agua fresca) para saber .............. ? se
hace la pregunta y los pedacitos de Coco que haban sido picados con el
dedo gordo de la mano derecha se tiran a los lados y frente a Elegua
diciendo:
AQU TIENE:
OBI PA LA FIBI IKU
OBI PA LA FIBI ANO
OBI PA LA FIBI ELLO ARICO BAMBAGUA
Que quiere decir:
Coco para que la muerte no venga.
Coco para que la enfermedad no venga.
Coco para que las tragedias no vengan.
Terminada esta oracin se cambian los cocos para la mano Izquierda y con la mano derecha
se toca al Orisha y a la mano que sujeta los Cocos y se dice
ILE MOCUE, ELEGUA MOCUEO, ILE MOCUEO, ELEGUA MOCUEO
En acto seguido se toca el suelo y la mano que sujeta los Obinos (Cocos) y se dice:
ACUAYE OWO
ACUAYE OWO
ARICO BAMBAGUA
Dejando caer los cocos a una distancia de las rodillas hacia abajo en posicin conversatoria
dando respuesta de si o no a las preguntas hechas.SIGNIFICADO DE LAS LETRAS:
ALAFIA:

Es cuando los cuatro pedazos de Coco caen con la parte blanca expuesta hacia arriba. Esta
letra es afirmativa a la pregunta que se est haciendo, aqu el confirma con una bendicin de
paz y buena salud que llevan al que hace la pregunta hacia el cumplimiento de su destino
personal.
EYEIFE:

Es cuando caen dos Cocos con la parte negra hacia arriba y dos con la parte blanca, esta
letra es el si ms afirmativo que tiene el Coco.
ETAWA:

Cuando tres pedazos caen con la parte blanca hacia arriba y una con la parte negra, esta
letra dice que s, pero por ser vanidosa se repite la tirada para buscar afirmacin positiva, si
cae en la segunda tirada EYEIFE, ALAFIA o la misma ETAWA y es negativa si caen OCANA o
OCANA YEKUN.
OCANA:

Cuando tres pedazos de Coco caen con la parte negra hacia arriba y uno con la parte
blanca, esta letra es negativa a la pregunta, se aclara que cuando esta letra sale solo dice
que NO a la pregunta hecha, el que pregunta echara agua a cada Coco para refrescarlo y
poder continuar el interrogatorio al Orisha.
OYECUN:

Es la quinta posicin que tiene el Coco y es cuando todos los pedazos de Coco caen con la
parte negra hacia arriba, Dice que NO a lo que se pregunta, trae consigo advertencia de algo
por lo que se pregunta o si hay algn EDDUN o santo pidiendo algo. Entonces se averiguar
por donde viene esa letra

Herramientas de oggun
Como atender a Elegu, Ogn, Oshosi y OsunA Elegu todos los das por la
maana antes de salir para la calle sesaluda poniendo las manos en el suelo y
pidindole la bendicin,salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que lo libre de todo
lo malo,de la muerte, la tragedia y las enfermedades, tanto a uno mismo como
atodos los que viven en la casa.Elegu tiene que comer por lo mnimo una vez al
ao un animal o cuandose registre y l lo pida. Generalmente se le da de comer un
polln yuna paloma, aunque puede pedir comer chivo mamn y en esa
ocasintambin se le da un polln, un gallo y una paloma. Cuando se leofrenda a
Elegu siempre hay que darle de comer a Ogn, a Oshosi y aOsun si la persona los
tiene. Ningn Osha o Orisha puede comer antesque Elegu, l siempre comer
primero. A l nunca se le pone nadacocinado con aceite.A Elegu se le ofrenda de
todo; se le pone pescado ahumado, jutaahumada, maz tostado, ame, pelotas de
gofio, pescado fresco, pelotasde harinas, pan, aguardiente, mariquitas, rositas,
granos salcochados,huevos, miel, dulces, caramelos, frutas; en s todo lo que come

laboca y se le puede encender una vela. Las ofrendas se le tienenpuestas tres das
y despus se llevan para las cuatro esquinas omanigua o al lugar que haya sido
indicado. Los Oshas y Orishas a vecescomen a travs de los animales. No se
asuste si lo que usted le pongase lo comen las hormigas, cucarachas, perros u
otros animales. Hayobras donde se ponen cosas a Elegu y despus uno se las
come e invitaa otras personas y especialmente a los nios.Sobre estos Oshas no se
pide nada malo para los enemigos. Cuando setenga problemas con una o varias
personas se les dan las quejas,poniendo debajo del Osha los nombres de ellos,
pidindole que seencargue de la situacin.Elegu puede vivir en distintos lugares
dentro de la casa, perosiempre va junto con Ogn y Oshosi. Preferiblemente vive
cerca de lapuerta de la entrada de la casa.A Elegu se le puede sacar a pasear a
distintos lugares y tambin unolo puede llevar a lugares como al trabajo, a
reuniones u otros a dondeuno va. Cuando a Elegu se lleva a pasear no se le da la
mano anadie.A Elegu se le pide o se le habla sentado, parado, agachado o
encualquier otra posicin menos arrodillado, pues arrodillado es como serecibe.Se
debe evitar por todos los medios tener deudas con Elegu para queno tranque el
camino y no nos d muchas calamidades y nos aleje de lamuerte, de la tragedia y
de todo lo malo.Ogn, Oshosi y Osun comen siempre acompaando a Elegu y se
les ponecasi siempre lo mismo que a ste. En los guerreros Ogn y Oshosi
vivenjuntos.Si hay algn problema de justicia se saca a Oshosi de dentro de
Ogn,se le hace la obra los das que estn marcados y despus de resolverel
problema se vuelve a poner dentro de Ogn.A veces a Ogn se le recibe
sencillamente y despus usted trata dereforzarlo en su casa, pero averiguando con
su padrino por lasceremonias que esto necesita.Osun no se puede caer. Se pone en
un lugar seguro donde no pueda sertumbado, pues si por cualquier motivo llegara a
caerse usted debeinmediatamente ir a casa de su padrino a comunicrselo,
registrndosepara averiguar cul es la causa, pues l le avisa a usted de
algnproblema que va a tener y adems hay que darle de comer una paloma.Osun,
si la persona tiene Awofakn o Ikofafn, debe vivir al lado desta.A estos Oshas se
les atiende cualquier da de la semana,preferiblemente los lunes y martes, se les
echa un poquito de miel deabejas, se les sopla aguardiente y se les echa humo de
tabaco, tambinde vez en cuando se les unta manteca de corojo, excepto a Osun
que sele unta manteca de cacao. .
se anotan los datos correspondientes a su padrino, Nombre y apellidos, su
direccin,su ngel de la Guarda, cumpleaos de Osha. Y usted tambin debe saber
el nombre de su Elegu, el nombre de su Ogn y la fecha en que se hizo su
consagracin.
ELEGUA
ES EL ORISHA QUE ABRE Y CIERRA LOS CAMINOS, ESTE SANTO EN SUS
DIFERENTES CAMINOS VIVE PRACTICAMENTE EN TODOS LADOS: LA
MANIGUA, LA BASURA, LAS CUATRO ESQUINAS, EN LA ORILLA DEL
MAR, DEL RIO, ETC. A ELEGUA LE GUSTA CAFE AMARGO, DULCES,
CARAMELOS, AMES HERVIDOS, CONFITURAS,
JUGUETES,CALABACITAS, CACAHUATES etc

OGGUN Y OCHOSI
OSHOSI: Dios de la Justicia y de la Cacera. y buscando a los prfugos
de La Ley, de all nace el proverbio:"La Justicia es Ciega" y no perdona
las injusticias.
Ochosi vive junto a Oggn (El OTAN (piedra) pequea es oshosi la
OTAN (piedra) grande es Oggun) en su caldero y se debe esta unin a
la incapacidad que tena Oshosi al despresar los animales que cazaba
y Oggn le regal un cuchillo de hierro convirtindose
inmediatamente en amigos inseparables, por esta razn lo que se le
ofrece a Oggn automticamente Ochosi lo recibe o viceversa, porque
"En la Unin est La Fuerza".
Oshosi se atiende igual que se atiende a oggun
ESTOS ORICHAS VIVEN JUNTOS DENTRO DE UN CALDERO DE METAL,
SE REPRESENTAN A TRAVEZ DE DISTINTAS HERRAMIENTAS DE
LABRANZAS, QUE ES EL SINCRETISMO DE LA VIDA Y OCHOSI CON LA
FLECHA (BALLESTA) ES EL CAZADOR, LA UNION DE AMBOS ESTABLECE
LA FORTALEZA INQUEBRANTALBLE ANTE LA VIDA. A ELEGUA, OGGUN
Y OCHOSI, SE LES UNTA MANTECA DE COROJO A FIN DE QUE ESTEN
PREPARADOS SIEMPRE PARA LA GUERRA, QUE ESTOS ORICHAS DEBEN
LIBRAR
A ESTOS SANTOS SE DEBEN DE ATENDER LOS DIAS LUNES.
SE LES SOPLA AGUARDIENTE O RON, SE LES VIERTE ENCIMA MIEL, SE LE
SOPLA HUMO DE TABACO, Y SE LE ROCIA POR ENCIMA MAIZ TOSTADO,
JUTIA AHUMADA Y PESCADO AHUMADO, TODO ESTO PARA OBTENER LA
AYUDA Y LOS FAVORES QUE NECESITAMOS, CON ESTOS ORICHAS NO
HAY QUE ARRODILLARSE PARA ATENDERLOS UNA VEZ POR SEMANA,
SOLO SE ENCIENDE UNA VELA DELANTE DE ESTOS CUATRO SANTOS
OSUN
ESTE ORICHA VIVE EN LO ALTO POR ARRIBA DE NUESTRA CABEZA EL
REPRESENTA LA SALUD, YA QUE LA CABEZA PERTENECE A ORI Y AHI
ES DONDE SE MONTA EL ANGEL DE LA GUARDA, A OSUN LO COMPONEN
5 PARTES EL GALLO ES LA VITALIDAD, LA FUERZA, LA SALUD ANTE LA
VIDA, EL PLATO QUE LO SOSTENTA ES LA TIERRA, LA COPA
REPRESENTA LOS 4 PUNTOS CARDINALES, LA VARILLA REPRESENTA
NUESTRAS PIERNAS QUE NOS SOSTIENEN Y LA BASE ES EL MUNDO, SI
EN ALGUN MOMENTO EL SE CAE, SOLO (SIN QUE NADIE LO TUMBE),
UD DEBERA ACUDIR INMEDIATAMENTE A CASA DE SU PADRINO, CON
EL OSUN Y UNA PALOMA BLANCA, YA QUE ESTA AVISANDO DE UN
PROBLEMA DE SALUD GRAVE.
Y UNA VEZ AL AO, DARLES DE COMER POLLON, GALLO Y PALOMA
Todos los das por la maana antes de salir a la calle se saluda,
poniendo la mano en el suelo frente a sus santos guerreros (Elegua,

Ogun Ochosi y Ozun) y pidiendo bendicin, salud, tranquilidad,

desenvolvimiento y que nos libren de todo lo malo, la muerte, la
enfermedad, los enemigos; tanto a la persona que saluda como a los
que viven en la casa.

El Obi
EL COCO
Oraculo de Biague es el nombre que recibe el metodo o sistema de adivinar mediante
el uso de CUATRO PEDAZOS DE COCO. Este Oraculo recibe tal nomble porque,segun el
"apatakin"correspondiente,fue un awe (adivino) llamado biague quien creo tal sistema
de adivinacion,habiendo trasmitido mas tarde dicho secreto a su hijo llamdo Adiatoto.
Aun cuando hay quien sostiene que el oraculo de biague da doce letras y hay,tambien
quien dice que las cinco posiciones conocidas deben interpretarso como otros tantos
Oddun,semejante a los que se presentan en el diloggun,nosotros nos atenemos a las
Cinco posiciones fundamentales y a la interpretacion de las misma,srgun lo hacian los
viejos hace mas de cincuenta anos,cuando sobre la regla de Ocha no pesaba tanto la
sombra del mercantilismo.
En el coco (obi) seremos a decir,esta el A B C de la adivinacion lucumi y su empleo el
mas elemental de que dispone el Olocha para obtener rapidamente las preguntas y
respuestas de un Orisha.
Ahora entramos a detallar el proceso del registro con coco (obi),antes de pasar
adelante,deseamos hacer notar que.

1.
2.

Solo debe preguntarse acerca de un solo asunto.

El santo contesta,afirmativa o negativamente,en forma breve y laconica.Breves y
laconicas,tambien,deberan ser las preguntas.
El coco habla con CINCO PALABRAS NADA MAS.Es decir,segun la posicion que presenta
al presenta al caer al suelo los cuatro pedazos que lanza el santero a interrogar a los
orishas,el que puesto de rodillas,los arroja desde la altura del pecho,o si esta de
pie,desde la altura de las rodillas,esta actitud es la mas usual.
Las Cinco Letras de el Coco (Obi).

1.

Se Llama ALAFIA, cuando caen los cuatro pedazos de coco ,con la parte blanca hacia
arriba.En esta letra hablan;CHANGO Y YORULA,y significa;Si,Paz,Prosperidad,Gracia.

2.

Se Llama OTAWE, cuando caen tres pedazos de coco ,con la parte blanca hacia arriba
y uno invertido,hablan por esta letra;CHANGO,OGGUN,YEMAYA Y OCHOSI.Esta letra
dice Si,como Posibilidad,es decir,que lo que se pregunta es posible;pero que esta
sujeto a alguna condicion,tal como hacer un 'ebbo',darle algo al santo,etc.la palabra
OTAWE significa 'Estar de frente'.
Se Llama EYIFE, cuando caen dos pedazos de coco mostando la parte blanca y dos
invertidos.Hablan en esta letra;ELEGGUA.OGGUN.OCHOSI Y OSUN.Es Si rotunda y

1.

Firmemente.Ratifica lo que marco la letra ALAFIA,si esta salio antes.Es la letra mas
firme que tiene el coco.Despues que ella dice Si,no hay investigar mas en el asunto de
que se trate.

2.

Se Llama OCANA SODDE,cuando caen coco invertidos y uno solo mostrando la parte
blanca.En esta letra hablan CHANGO,BABALU AYE,Y LOS IKUS (para algunos santeros
solamente hablan en esa letra Chango y babalu Aye).Esta letra puede
significar,simplemente No.tambien puede barruntar muerte,o al menos,algunas
dificulta grave.

3.

Se Llama OYEKU,cuando los cuatros coco caen invertidos,es decir lo contrario de

ALAFIA,mostrando la cascara hacia arriba y la pulpa blanca boca abajo.En OYEKUN
hablan CHANGO Y YANSA.Dice NO y anuncia muerte.Es letra MALA
ALAFIA,es letra BUENA o MALA.Buena,cuando despues cae EYIFE O OTAWE
mala,cuando en vez de EYIFE o de OTAWE caen todos los cocos al reves,en
OYEKUN.Entonces hay que preguntarle al Santo que debe hacerse para matar esa
letra,o sea,que sacrificio para impedir algunas adversidades de cualquier orden,que es
lo que augura siempre OYEKUN O OCANA SODDE.
LETRAS DEL COCO (OBI) SU SINIFICADO;
ALAFIA;Signifaca Bien,Tranquilidad,felicidad.Si que todo esta bien,pero se pregunta
por segunda ves para mayor seguridad.
ELLIFE; Es letra MAYOR DEL COCO,su palabra es firme e invariable.NO HAY QUE
PREGUNTAR MAS.
OTAWE; Dice Si ,y como no es seguro hay que preguntar de nuevo.
OCANA; Dice No.Es letra que anuncia algo malo.por eso se hablan de las orejas y se
abre bien los ojos.
OYEKUN; Dice No.Es letra 'MALA',anuncia la muerte.Cuando los cocos caen en OCANA
se le enciende una vela a los muertos.Habla tambien CHANGO y el que tira el coco se
toca el pecho y dice;Olufina.Luego toca el suelo y dice dos veces; mo fin caregoddo,da

fa mo fin care goddo ba,e cuanimollubba abe ebba mi oma tun oma eco aba mi ohe fun
ni omo ni mi.
Todo Es Posible Alegria , Bienestar , Satifacion TaTa Hacer Posible Lo Imposible