Marea Schism

1054

Cauze: politico-religioase i dogmatice

1. Cauze politico-religioase

Biserica din Constantinopol revendica egalitatea cu Biserica roman = Europa

bicefal din punct de vedere religios
competiie ntre Roma i Constantinopol pentru evanghelizarea lumii slave care se
adaug rivalitii legate de controlul asupra diocezelor din S Italiei
interveniile Papalitii n problemele Bisericii de la Constantinopol (Papalitatea
revendica supremaia n ntreaga lume cretin)

2. Probleme dogmatice:

primatul papal
Filoque
folosirea azimei n Biserica roman i a pinii dospite n Biserica bizantin
pentru euharistie
celibatul preoilor
problema purgatoriului

FILIOQUE
325: sunt adoptate primele articole din Crez (simbolul niceean)
381: este completat la al doilea sinod ecumenic de la Constantinopol cu celelalte
articole (Duhul Sfnt - "care de la Tatl purcede")
au loc 2 concilii la Toledo (la sfritul secolului al V-lea, sfritul secolului al VI-lea),
este completat acel articol din Crez, expresia agreat fiind "care de la Tatl i Fiul
purcede"
adoptat i n biserica din Regatul carolingian
1014: are loc ncoronarea lui Henric al II-lea, Crezul este cntat n forma modificat
cu acordul Papei Benedict al VIII-lea
secolul al IX-lea: Papa Leon al III-lea a refuzat adaosul Filioque
conciliul din Spania are ca scop mpotrivirea fa de arianism
FOLOSIREA AZIMEI I A PINII DOSPITE
nu intr n disputa dintre Photios i Papa Nicolae
problema apare n secolul al XI-lea
relaiile dintre cele 2 centre erau ncordate
secolul al XI-lea: criticii din Est au combtut folosirea azimei, considernd-o o dovad
a faptului c latinii se manifestau ca nite mozaici n felul lor de a cinsti euharistia
Hristos a luat artos (pine dospit) care reprezint sufletul n trup, pe cnd azima
simboliza moartea

 folosirea azimei deformeaz sensul Cinei cea de pe urm care ar fi fost o simpl cin
pascal cu azim, nu instituirea tainei Noului Testament
latinii erau numii de bizantini azimii
latinii au replicat c pstrarea azimelor nu nseamn o revenire la vechile obiceiuri
iudaice, care erau cu totul strine cretinilor
n pofida dificultii de a determina cu precizie cronologia evenimentelor, n orice zi sar fi instituit Cina cea de tain, nu se gsea pine dospit pe teritoriul Israelului
s-a fcut un compromis n secolul al XV-lea: n Scriptur, termenul "pine" le
desemneaz pe ambele, apostolii le-au folosit pe ambele
CELIBATUL PREOILOR
n secolul al IV-lea: Conciliu n Spania la Elvira unde s-a stabilit c preoii nu trebuie
s se cstoreasc pentru a-i dedica ntreaga via Bisericii lui Hristos (valabil i azi)
n Est se accept n secolul al IV-lea cstoria preoilor (doar o singur dat, pe cnd
un laic se putea cstori de 3 ori)
secolul al VI-lea: se stabilete c episcopii nu aveau voie s fie cstorii
PURGATORIUL
devine obiect de disput n secolul al XIII-lea
sfritul secolului al XII-lea: se stabilete doctrina despre purgatoriu prin contribuia
teologilor francezi (coala de la Notre Dame i cistercienii din abaiile din E i N
Franei)
este un loc de rscumprare a pcatelor i timp de ispire
este susinut cu texte din Vechiul i Noul Testament
purgatoriul ridicat la nivel de dogm n secolul al XIII-lea ntr-o scrisoare a lui Papa
Inoceniu al XIV-lea din 1254, apoi la Conciliul din Lyon din 1274
ideea purificrii prin foc nu este acceptat de bizantini
DESFURAREA SCHISMEI
are loc n iulie 1054; problemele deja existau (ex. Schisma lui Photios)
n secolul al XI-lea Biserica roman se afla n proces de reformare sub influena
ideilor de la abaia de la Cluny
Papa Leon al IX-lea a fost primul care a aderat la aceste idei
jumtatea secolului al IX-lea: normanzii au atacat i cucerit posesiunile bizantine din S
Italiei, impunnd grecilor din acea regiune practicile latine
Patriarhul Mihail Cerularios cere bisericilor romane din Constantinopol s adopte
practicile bizantine (s renune la Filioque i folosirea azimei)
refuzat de latini, Patriarhul le nchide bisericile n 1053, iar n urma unui schimb de
scrisori cu Papa Leon al IX-lea, Patriarhul devine mai concilian i accept s nceap
discuiile cu reprezentanii Bisericii romane asupra problemelor dogmatice
1054: Papa Leon al IX-lea trimite delegaie la Constantinopol condus de cardinalul
Humbert (i alte 2 persoane: Frederic de Lorena i arhiepiscopul Petru de Amalfi)
Patriarhul Constantinopolului, contient de importana sa, preluase nsemne ale puterii
imperiale (ex. pantofii de purpur)
cnd delegaii s-au ntlnit cu Patriarhul, contnd pe sprijinul lui Constantin al IX-lea,
i-au nmnat Patriarhului o scrisoare de la Papa Leon al IX-lea i s-au retras fr
saluturile uzuale

 scrisoarea avea un ton antagonic la adresa Bisericii bizantine = Patriarhul refuz s

mai discute cu reprezentanii pontificali
Humbert utilizeaz o bul de excomunicare mpotriva Patriarhului i a susintorilor
si
16 iulie 1054: bula a fost depus pe altarul Bisericii Sf. Sofia
legaii se ntorc n Italia =victorie pentru Biserica roman
Patriarhul obine sprijinul mpratului; 24 iulie 1054 convoac un sinod la Sf. Sofia
participanii au contracarat aciunile delegaiei prin excomunicarea lui Humbert i a
susintorilor
desfurarea cruciadelor a reprezentat 2 luni de contact direct, treptat orice speran de
reconciliere dispare, prpastia dintre Orient i Occident fiind de netrecut dup
cucerirea Constantinopolului
bizantinii nu au uitat mcelul i jaful dup intrarea latinilor n capital