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PRFACE
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Mody Niang,
inspecteur de lenseignement
la retraite
* Bienfaits
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AVERTISSEMENTS
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Bis ilLhi-r-Rahmni-r-Rahm
Al hamdu lil Lhi Rabil nlamn
Wa saltu wa salmu nl ashrafil anbiy wal mursaln wa nl
lih wa ashbihi ajmahn. Kullu man tabi a hum bi ihsnin il
yawmid dn.
Chers Parents en Islam, Chers condisciples,
Nous vous saluons beaucoup. Nous vous remercions. Nous vous
prions de nous pardonner et nous vous flicitons de cette rencontre.
Nous formulons des prires pour tous ceux qui sont prsents ici. Que
DIEU leur offre sahadatul abadiyata bijhi Khadimir Rassul (P.S.L.).
Que DIEU pardonne tous les pchs (pour toute la vie) ceux qui
sont venus rpondre cet appel. Que DIEU accorde la baraka tous
ceux qui sont venus. Que DIEU fasse que chaque pas fait par un individu pour venir assister cette runion soit transform en grade
(daraja) le jour ultime.
Aprs nous tres nous-mmes flicits de la rencontre, vous avoir
flicit vous aussi, aprs avoir remerci DIEU et pri sur son Prophte
(P.S.L.) de lorganisation de cette journe de prires ddie Cheikh
Mouhamdoul Bachir*, nous remercions Serigne Salih MBACKE et Serigne Mountaq. Il ny a pas parmi eux un seul pour qui je pourrai
servir de tmoin. DIEU nous a unis depuis longtemps. Nul nignore
les relations privilgies qui existent entre chacun deux et moi.
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bitudes, sa nature et sa passion pour les bonnes actions. Cest galement un homme qui fait partie, par la volont de DIEU, de ceux
qui guident les gens. Cela a renforc nos relations. Cela continuera
de nous unir et de nous rapprocher lun de lautre jusqu la fin du
monde.
Quant Serigne Salih, il nest mme pas ncessaire que je vous parle
de nos relations car, cest quelque chose de manifeste. Nous tions
ensemble dans les pays arabes pour rechercher le savoir. Avant cela,
DIEU nous avait dj unis. Tout ce que jai dit pour Serigne Mountaq
est tout aussi valable pour lui. Sa science (son savoir) nchappe
personne ; tout le monde le reconnat. Cest un guide qui claire le
chemin trac et y fait passer les hommes.
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vidus sans connatre ces peines ont beaucoup de chance. Car le Prophte (P.S.L.) avait dit L tazlu Tyifatun min ummat zhirna
anlal hakhi l ya duru hum khilfu man khla fa hum att tahumu sa a tu : Quelles que puissent tre les corruptions que
connatra le monde, il existera toujours parmi mon peuple des
gens qui ne cesseront jamais duvrer pour faire connatre la
vrit, de guider des hommes pour les faire passer par la voie
droite, de leur faire connatre Allah, jusqu la fin des temps.
DIEU fasse que nous soyons parmi ceux-l, amen.
Cela dit, il nous a t demand de baser la causerie sur le Coran
comme la dit Serigne Salih tout lheure. Causer sur le Coran quivaut causer sur Serigne Touba. Donc, nous parlerons du Coran
dune part et dautre part de la relation entre le Coran et Serigne
Touba ; mais nous commencerons par Cheikh Ahmadou Bachir qui
la journe a t ddie. Cest donc lui qui nous a rassembls ici et
chacun a ouvert son cur, au nom de lamour et de lespoir quil a
pour lui. Chacun a ouvert largement sa poitrine dans le but de se
servir ; tout retourne lui. Il tait une merveille de DIEU, Il est le
symbole de lagrment de DIEU pour Serigne Touba. Cest au moment
o Serigne Touba partait en exil, quil le nomma Mouhamadoul Bachir. Vous savez ce que veut dire al Bachir. A son retour, il demanda
Serigne Ndam son niveau. Celui-ci lui rpondit :La khad radiyal
Lhu anil muemina ; Serigne Touba sesclaffa et lui dit : Jai t
remerci (flicit) de mon voyage, je vous remercie mon tour et
vous donne de la joie. Donc Ahmadoul Bachir reprsente la fois la
joie et lagrment de DIEU pour Serigne Touba. Lagrment que DIEU
avait accord aux compagnons du Prophte (P.S.L.) et dont jai relat
tout lheure les peines quils ont connues, au nom de DIEU, du Prophte (P.S.L.) et de lIslam, cet agrment que DIEU leur a accord de
faon exclusive, (Il ne la pas accord un autre individu en dehors
deux), Il la donn Serigne Touba lissue de son voyage sur lOcan
; le symbole de cette satisfaction de DIEU, cest Mouhamadoul Bachir. DIEU le lui a montr deux reprises en la personne de Serigne
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plus bas.
Le coran tait en ce moment fi Lawhul umil kitbi qui reprsente le lieu o se trouve la science de DIEU. Nous avons lhabitude de lillustrer par lancre qui contient tout ce quon doit crire
mais dont les caractres ne sont pas encore forms. Tout ce que le
Seigneur sait qui va se produire mais ne sest pas encore ralis se
trouve dans cet endroit. Le coran se trouvait donc l-bas, lorigine.
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Vous voyez donc que chaque verset du coran correpond une situation donne. Vous savez quon ne fait pas descendre de verset qui
parle dhritage sur des musulmans qui se trouvent au champ de bataille pour faire la guerre sainte ; ils ny comprendraient alors rien.
De mme, on ne fait pas descendre de verset qui parle de ce qui est
licite ou illicite sur celui qui se trouve dans lagonie. Mais, chaque
fois que le Prophte (P.S.L.) et les sahaba se trouvaient devant une
situation qui ncessitait une prise de dcision, notre Seigneur a slectionn partir du livre complet un verset du coran qui correspondait au lieu, au temps et aux circonstances dans lesquelles ils se trouvaient, quIl remettait Djibril qui venait le remettre au Prophte
(P.S.L.), pour application.
Le coran diffre donc des livres qui sont descendus avant lui.
La plupart des livres descendus avant lIslam sont rvls aux messagers par le Ilhm. Le Ilhm peut venir pendant le sommeil ou
ltat de veille. Sil se produit, cest le sens du message qui pntre
dans le cur de la personne qui le comprend parfaitement mais si
elle veut lexprimer, cest avec sa propre langue et son expression
propre quelle va le faire.
Quant au Wahyou, la langue de rvlation ne se modifie pas. Le
Prophte (P.S.L.) na ni ajout ni diminu la moindre lettre (araf) du
coran ; il la reu tel quil est.
Les langues dans lesquelles ont t rvls les livres sont classes
en 3 catgories :
- les langues sacres : une langue sacre cest une langue qui possde la dignit dune religion. Il est plus facile dobtenir la satisfaction des besoins en priant dans cette langue. Elle transmet mieux le
message quand on veut parler dautres personnes. Elle comporte
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- La troisime forme de rvlation est la plus pnible pour moi, raconte le Prophte (P.S.L.). Si la rvlation se fait sous cette forme,
le Prophte (P.S.L.) se trouve dans un tat tel quil nentend plus les
gens parler, il ne reconnat plus rien. Le message transmis est comme
le son dune cloche (Jlli). Il remue tout son corps et son cur. Sil
pose un de ses membres sur la cuisse dune personne qui se trouve
ct de lui, cette cuisse se casse sous leffet de son poids. De mme
sil se trouvait, au moment de la rvlation, sur sa chamelle quil appelait Ghazw celle-ci se couchait toujours, car sous leffet du poids
des versets, elle narrivait plus supporter le Prophte (P.S.L.). Cette
dernire forme de rvlation est appele As sirrul massn. Cest
la forme de rvlation la plus complexe. Vous avez entendu Serigne
Touba dire : Akh f li y sirran massnal Lhu : Notre Seigneur
ma rvl, Il ma montr, (ou il a gard pour moi demain car min
aghddi) As sirral massn.
As sirral massn est un secret. Celui qui le dcouvre nignorera plus
rien. Il connatra exactement de la mme faon ce qui existait avant
la cration de lunivers et ce qui se passera le Grand jour comme il
connat la situation quil vit linstant mme. Celui-l ne pourra penser qu ce qui plait notre Seigneur ; ce quIl agr.
Cette forme de rvlation qui est comme une cloche qui sonne, remue le cur du Prophte (P.S.L.), le fait transpirer, trembler de tout
son corps et fait condenser les eaux.
La rvlation peut se faire au Prophte (P.S.L.) :
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Vous savez que lorsque Seydina Jibril (A.S.*) sest montr pour
la premire fois au Prophte (P.S.L.), il a eu peur car il ignorait la
nature et la forme de cet tre trange. Quand Seydatouna Khadija
voulut lprouver pour connatre la nature de ce quil avait vu, elle
lui demanda de se mettre ct delle ; dabord sa droite et lui demanda sil voyait toujours la forme en question ; il rpondit affirmativement. Elle lui demanda de se mettre sa gauche, puis devant,
puis derrire elle mais il rpondait toujours quil continuait voir la
forme en question. Elle lui demanda alors de se mettre sur sa cuisse.
En ce moment prcis, il rpondit quil ne voyait plus rien. Elle lui dit
alors : ce que vous avez vu est un ange. Vous savez donc que quand le
Prophte (P.S.L.) se trouvait dans certaines situations, il ne recevait
pas de rvlation ; mais en dehors de ces situations, la rvlation
peut se faire quel que soit le lieu et quelles que soient les circonstances. DIEU peut choisir les versets qui correspondent au milieu et
aux circonstances et les remettre Gabriel qui vient les porter au
Prophte (P.S.L.).
La rvlation se faisait tout moment, ai-je dit et si elle est faite, la
premire obligation qui incombe au Prophte (P.S.L.), cest de faire
connatre le message reu. Si cest une loi (une interdiction ou un
ordre), elle est immdiatement appliquable. Si cest une simple information, tout le monde doit la connatre sur le champ. A cet effet,
le Prophte (P.S.L.) avait des secrtaires chargs dcrire les versets
coraniques. Par souci de plus de fiabilit et dune bonne conservation des versets, plusieurs personnes crivaient la fois. Vous voyez
donc quil y avait deux obligations relatives la rvlation des versets coraniques : crire les versets transmis, les mmoriser.
* A.S. : anleyhi salm
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Lorsquon fit venir Zeydoun Ibn Sbit, Seydina Aboubacar lui dit :
Oumar me conseille de rassembler le Coran en un seul volume mais
moi, je ne sais pas si je dois faire une chose que le Prophte (P.S.L.)
navait pas faite. Je tai fait appeler pour connatre ton point de vue
sur la question. Si tu as le mme avis que Oumar, je vous rejoins et
je fais rassembler le coran, si par contre tu penses, comme moi, que
cela ne doit pas tre fait, je nen parlerai mme plus. Zeydoun Ibn
Sbit prit la fuite en lui disant : Moi je nose pas faire cela. Seydina
Oumar garda le silence un long moment et dit Seydina Aboubacar
: Aboubacar, Je te demande sil tarrivera quelque chose si tu parviens rassembler tous les versets coraniques en un seul volume ?
Celui-ci lui rpondit : Non, rien ne marrivera. Oumar lui dit : Alors
fais-le.
Seydina Aboubacar se dcida rassembler le coran et cra une commission et confia Zeydoun Ibn Sabit la prsidence. Zeydoun Ibn Sbit faisait partie des secrtaires du Prophte (P.S.L.). La commission
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Si nous retournons pour parler du coran..... Nous avions dj prcis en ce qui concerne la graphie que cest Sallal Lhou Anleyhi wa
Salam qui avait ordonn les points (tombes = expression woloff),
on a reu de Taf, pendant le rgne de Mouhwiya Ibn Abou Soufiane,
des lettres quil avait crites ; ce qui nous a permis de voir comment
lcriture a pntr dans les pays arabes et ce que ces derniers ont
ajout la graphie du coran aprs leur conversion lIslam, la faon
dont ils ont perfecitionne lcriture du coran. Nous avons remarqu
galement que les voyelles (mska) ne sont pas reprsentes. Ils se
contentent de mettre, en crivant les points et de montrer la fin de
chaque verset mais ils nont pas mis les voyelles. Cest un gouverneur du nom de Hajjaj Ibn Youssoupha qui enseignait le coran (avant
dtre gouverneur) qui a invent les voyelles. On voit donc que le
livre coranique a atteint un niveau tel que personne ne pourra plus
le dnaturer (Yakh) si ce nest un tourdi car aussi bien les points
(tombes) que les voyelles (mska) sont matrialiss comme la dit
Serigne Touba dans Massalikal jinan* : Wa shak lahu khad ahdash hu wan nukhat siynatan laha minal Lahni fakhat : La
voyellation du texte ainsi que la ponctuation et les autres signes
diacritiques ont t invents aprs, seulement, afin de prserver le livre des erreurs provenant des profanes.
Si celui qui lit le coran sest entran dans la mditation, il y trouve
chaque lecture une nouvelle chose, cela du fait de la nature mme
du coran. En effet celui qui a un cur propre ne se lassera jamais de
lire ou de rciter le coran.
LImam Shafihi a dit : Vous lisez le coran et aprs vous vous en
allez. Quant moi, si jouvre le livre aprs la prire de la nuit Gu, je
ne le referme que pour prparer celle de laube.
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point que si on crivait ce quil sait dun verset, cela remplirait des
livres et des livres.
Seydina Alioune Zeynoul Hbidna qui est le fils de Seydina Housseyn a dit : Un ignorant pourrait semer de la peine sur la terre si je
dvoilais ce que je connais du coran car, des musulmans vritables
qui croient en DIEU et son Prophte (P.S.L.) me condamneraient
mourir et ils penseraient avoir bien fait.
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Il existe parmi les Kumalul awluy (les grands saints) un qui, lorsquon lui a demand de causer sur le Haqiqa a dit : Choisissez parmi mes talibs les 40 meilleurs. Lorsque les 40 savants furent choisis, il leur demanda de slectionner les 4 meilleurs. Il demanda ces
quatre : Quattendez-vous de moi ? ; il rpondirent : que tu nous expliques un verset du coran afin de nous donner le secret pour lequel
le Prophte (P.S.L.) a dit : M min harfin min hurufil khurnin
il wal ha zahru wa btinun wa lil batnu batnun il sabhati
abtnun. : Il nexiste pas parmi les lettres (haraf) du coran un seul
si ce nest quil a un sens exotrique et un autre sotrique et le sens
sotrique a un autre sens sotrique qui lui mme a un autre sens
sotrique...jusqu un total de sept sens sotriques. Il leur rpondit : Si jen parle, cest vous qui tes les meilleurs savants qui seraient les premiers me condamner mourir.
Vous savez que DIEU a voil dans le coran tout ce qui doit se produire jusqu la fin des temps.
Les savants ont affirm que tout ce quils rapportent est tir des
hadith mais tout hadith dit par le prophte (P.S.L.) explique, claircit
le coran et le Prophte (P.S.L.) na expliqu que la partie exotrique ;
il na rien dit de laspect sotrique.
Il ny a que le Prophte (P.S.L.) qui comprend le coran et il a luimme dit quil existe dans le coran une partie que DIEU Seul comwww.serignesam.com
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prend.
Il ny a quun gar qui peut dire que telle chose ne se trouve pas
dans le coran. En effet, si tu lui demandes de te donner le sens de
Alif, il ne te le dira pas car il lignore ; il en est de mme pour le
lm et le mm donc celui-l qui dit que telle chose ne se trouve pas
dans le coran, a tenu des propos dun ignorant gar ; cest dailleurs
son ignorance qui lui a donn le courage de faire une telle affirmation gratuite.
Al Qurn al Karim : le coran nest pas une crature mais une manifestation de notre Seigneur.
Al mihnatu bi halqil Qurni est trs clbre ; tous les savants qui
ont vcu cette priode ont t frapps.
Seydina Ahmadou Ibn Hanbal a reu pour cela 40 coups de cravache. Il svanouit, on posa sur lui un objet lourd et le pitinait.
Lorsquil eut retrouv ses esprits, il se mit prier avec ses habits qui
taient compltement tachs de sang. On lui demanda de reprendre
la prire et il rpondit : Seydina Oumar, lorsque Abou Lou Lou la
poignard, la plaie saignait abondamment et il a poursuivi sa prire
; donc je ne reprends pas.
Aprs Al khawlu bi halqil Qurni : les savants qui avaient peur
de ces preuves et qui avaient fait ce quon appelle le Takhya pour
avoir la paix avaient dit que Al Qurn mahlqun, bien quils pensaient le contraire mais Mmoun, Moutanassi, Wssih taient ceux
qui les frappaient. Celui qui, parmi eux, remplaait lautre, tait dcid faire dire aux savants que le coran est une crature car cela tait
une ide des muhtazila et ils appartenaient ce groupe. Lorsque cela
fut fait Ahmadou Ibn Hanbal rsista et leur tint tte jusqu larrive
de Mutawakil qui navait pas cette ide des muhtazila. Il aida alors
les sunnites. Les gens retournrent alors au coran pour dire quil
tait la mre de toutes les sciences descendues ici-bas. Puisquil en
est ainsi, son expression est diffrente de celle des premiers livres.
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Comme je lai dit, le coran est rest exactement comme le Prophte(P.S.L.) lavait laiss. Il nexiste pas un seul livre crit en arabe
qui vient avant le coran. Il nexiste pas non plus un autre livre plus
vieux que lui quon a dit et qui na pas t modifi ou qui ne comporte pas derreur ou de faute. Si on parle aujourdhui des Chansons
de Geste ou des pomes homriques??? il faudra savoir quavant
den arriver l, on eut y apporter beaucoup de correctifs. Le coran,
quant lui, na subi aucune modification depuis sa rvlation.
Le coran nest pas rvl au Prophte (P.S.L.) comme il est prsent
dans le Kmil (la succession des versets et des sourates nest pas la
mme que dans lordre de rvlation) mais chaque fois quun verset
est rvl, le Prophte (P.S.L.) a indiqu lendroit quil doit occuper
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dans telle sourate. Donc les versets qui composent une mme sourate ne sont pas rvls dans lordre quils occupent dans la sourate
mais cest le Prophte (P.S.L.) qui la ordonn.
Certains ont dit que cest Seydina Ousmane qui a fait la classification des sourates dans le livre mais cette affirmation nest pas fonde
car cest le Prophte (P.S.L.) qui donnait lordre de mettre tel verset
tel endroit. Ce sont ces mmes personnes qui ont dit quaprs Seydina Ousmane eut fini de rassembler souratu Tawbati et souratul
Anfli il na pas crit Bismil Lhir Rah mnir Rahim. Lorsquon lui
a demand dexpliquer cela, il a dit que Souratul Anfal est rvl au
dbut de lhgire et Tawba la fin de lhgire ; nous ne savons pas si
tawba est une partie ou non de anfal car les autres sourates sont plus
longues quelle. Je pense donc quelle fait partie de la premire mais
rien ne nous le prouve et puisque je ne sais pas ce quil en est exactement, je lai plac la suite et je nai pas mis Bismil Lhir Rahmnir
Rahim. Mais cela nest pas la version authentique. Ce qui est sr,
cest que cela est soit une opinion de Seydina Ousmane ou alors des
propos quon lui a attribus mais ce que nous devons retenir cest
que cest le Prophte (P.S.L.) qui donnait lordre de commencer par
Bismil Lhir Rahmnir Rahim qui a demand dcrire la sourate
At Tawbati sans commencer par Bismil Lhir Rahmnir Rahim. De
plus, ce hadith nest rapport ni par Boukhari ni par Mouslim et parmi les Salsila qui lont rapport il en existe un quon appelle Majhl : personne ne le connat.
Nous avons remarqu qu chaque fois que le Marabout * a compos
un long chant (pome) il la achev par des loges destines au coran.
Il a dit sur le coran des miracles (Kwtf) et des bienfaits (ndiarigne)
que les gens ignorent. Car il a pntr le secret du coran par un endroit que les autres nont pas dcouvert. DIEU lui a donn sur le coran une chose quIl na pas donne aux autres. Un individu ma racont St. Louis que sa mre avait fait un rve au moment o il crivait
son deuxime kmil. On lui a dit dans ce rve : Ton fils est en train
dcrire le coran mais il ne lui a pas encore donn tout ce quil m* Cheikh Ahmadou Bamba
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Nous avons dit galement en ce qui concerne Al fikru quil reprsente la clef du savoir. Le marabout la dit dans Massalikal Jinan.
Quest ce que le Fikru ?
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est un grand saint. Ne dis jamais sur lui une chose qui ne sied pas.
Cest un ple (hutb) et rien dans sa dclaration nest faux. Ghazali fait
partie de ceux qui sont avec moi, DIEU lui a offert des habits qui me
font prouver un complexe dinfriorit son gard, chaque fois
que je le vois.
Ahmadou Ibn Brik avait dmenti Ghazali et avait dit que les savants qui le soutenaient taient complexs devant sa clbrit,
mais ils ne croyaient pas sa thse. Il ne savait pas quil y avait parmi ceux-l : Mouhidin Ibn Arabi, Cheikh Abdoul Karim Al Jily, Cheikh
Ahmed Tidjani, At Tourmizou...., on peut dire que tous les Fuhulul
husuliyu et les fuhulul kumalul awluy sont tous daccord avec
Ghazali.
Ils ont oubli que lnigme a des piliers : Ce qui est nigmatique,
lnigme et celui pour qui la chose est incomprhnsible, ce qui dans
la chose reprsente un mystre pour lui.
Le coran a dit : Badu Samwti donc cest une cration qui nest
pas recopie partir dun modle antrieur. Si nous considrons
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la fourmi par exemple, nous verrons que llphant nest pas plus
nigmatique quelle. Donc grandeur (de taille) nest pas synonyme
dnigme. Celui qui na jamais vu de fourmi dans sa vie et qui voit
llphant chaque jour que DIEU fait smeut plutt pour la fourmi
que pour llphant. Le coran a dit Afal yanzurna ilal ibili kayfa khouliqat : Ne considrez-vous pas comment les chameaux ont
t crs. Mais ce quil faut voir cest pour qui le chameau est nigmatique. Pas pour les arabes qui sadaptent au dsert qui constitue
leur environnement. Le chameau, aprs avoir bu peut marcher dans
le dsert pendant des semaines sans mourir de soif. Le chameau peut
marcher pendant des semaines sans se fatiguer, sans avoir besoin de
pause ou de repos. Le chameau noublie jamais ce quon lui a fait. Son
lait constitue la nourriture des arabes qui vivent dans le dsert et
qui nont aucune activit agricole, sa laine peut leur servir dans la fabrication dhabits, de logements... voil lnigme que notre Seigneur
a cre pour les arabes, les musulmans qui vivent dans le dsert.
En plus il a cr pour eux des dattiers dont les fruits ne pourrissent
jamais et qui sadaptent leurs conditions de vie. Si nous examinons
tout cela, nous verrons quil existe une intelligence (une raison) parfaite qui dirige le monde et qui fait passer les choses convenablement. Certains parmi les savants avaient dit que le hasard aurait
pu crer ce qui existe. Un autre savant leur demanda de faire lexprience en faisant sautiller un singe sur les touches de caractres
dune machine crire. A chaque fois que ses pattes touchent une
lettre celle-ci sinscrit sur le papier. Si la fin de lexprience, leur
dit-il, le singe parvient crire un khassida correct dans son sens,
ses khfiyin, ses takhtikh et tous les autres lments dans leur
forme normale, alors nous pourrons dire dans ce cas, que le hasard
aurait pu crer le monde. Vous verrez que dans le coran, notre Seigneur ne sest adress quaux dous dintelligence : Inna f zlika
lazakr li ulil al bbi. Donc il ny a que les dous dintelligence
qui stonnent, qui croient et qui reconnaissent lsotrique (le btin). Ceux qui sont dous dun sens de la perception et qui voient en
toute chose la Puissance divine et son Kwtf. Sils regardent la
crature, ils verront que notre Seigneur savait depuis la prternit
(Azl) le moment o elle viendrait ici bas. Il avait dj choisi son
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tous ces produits et que ces derniers ignoraient tout car ils ntaient
pas crs (les anges) pour habiter la terre ; ceux qui doivent habiter
la terre sont donc ceux qui sont appels connatre tous ces produits
car ce sont eux qui vont les utiliser.
Si nous disons que le coran avait bross tout cela...
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tion de DIEU sur lhomme de la faon suivante : celui qui veut allumer une grande branche cherche un peu de paille laquelle il ajoute
du ptrole ou du papier de telle sorte que sil fait approcher le tout
du feu il senflamme facilement. Cest ainsi que DIEU a prpar le
fils dAdam de sorte que tout peut lui russir ; tout dpendra de sa
volont.
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teint son but, a besoin dun chemin suivre, comme le Cheikh la dit
dans Huqqa*, il aura besoin dune arme, dune lampe, de viatique,
dun bton de plerin, dun guide qui lui montre le chemin suivre et
dune ceinture pour se ceindre les reins mais sil russit atteindre
son but il dira : La khat al khaytu as tasyri : Jai jet mon bton de plerin ; cest - - dire jai obtenu le wusl. Il na plus besoin
de tout ce quil avait utilis pour faire le voyage car, avoir besoin de
cela quivaudrait retourner son point de dpart or cela nest plus
possible car il a atteint DIEU et Celui-Ci est en train de le recevoir
et de le fter dune faon indescriptible ; il ne songe donc plus retourner son point de dpart. Il a alors demand notre Seigneur
: Que pensez-vous de ceux que jai laisss derrire moi et qui mattendent ? Je veux parler de ceux qui avaient refus de venir avec moi,
de ceux qui avaient choisi de faire cavalier seul et de ceux qui avaient
voulu me suivre mais sont soit morts en cours de route ou atteints
dune infirmit .... DIEU lui rpondit : Walaw ardul khurja l
caddhul Lah cuddatan wa l kin karihal Lhu ambih shahum
fashabbatahum wa khla akhhud mahalkhhidna (S.9-V.46) :
Et sils avaient voulu partir (au combat), ils lui auraient fait des prparatifs. Mais leur dpart rpugna Allah ; Il les a rendus paresseux.
Et il leur fut dit : Restez avec ceux qui restent (S.9-V.46).
Il demanda ensuite : Et que dites-vous de ceux qui ont trouv la
mort en cours de route ?
Il rpondit : Hay hta : ...Wa man yakhrij mimbaytihi muhjiran ilal Lhu wa Raslih summa yudrikhu al mawtu fakhad
wakhaha ajrah call Lhi... (S.4.-V.100) : ...Et quiconque sort
de sa maison, migrant vers Allah et Son messager, et que la mort
atteint, sa rcompense incombe Allah..... (S.4.- V.100). Car niyatul
mueminu ablakhu min amalihii.
Il lui demanda encore : Et les membres de ma famille personnelle
?
* Huqqal buku, trait de soufisme crit par Cheikh Ahmadou Bamba
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Les marabouts qui connaissent ces sortes de sciences qui constituent des preuves montrant quils sont les portes de la misricorde
divine sur terre, amnent les cratures auprs de DIEU, sauvent
les hommes ont des grades diffrents. Il en existe qui, si tu les rencontres, on ne te notera plus de pch. Il en existe dautres qui, si tu
les regardes, tu seras heureux (texe) tout jamais et DIEU notre Seigneur (T) ne te tiendra plus rigueur de tes actes. Il en existe dautres
encore qui, si tu leur rends le plus petit service, tu obtiens pour cet
acte, lagrment de DIEU et vous savez que bnficier de lagrment
de DIEU nest pas le grade le plus bas du bonheur (texe) car un individu peut obtenir le texe tout point de vue et ne pas avoir lagrment de DIEU. Vous savez que cest lagrment de DIEU qui peut permettre un individu de nourrir tous ses disciples. Vous savez qu
ses dbuts le Cheikh a fait son auto-contrle et a vu quil avait tout ce
que les cheikh possdent, sur tous les plans ; il a trouv insuffisant
ce quil a fait pour DIEU car il existe un grade quaucun saint na pu
obtenir et quil voulait avoir. Cest ce grade qui lempchait de dormir.
Ce grade est diffrent de celui du hutbul Qawsu car le grade de
hutbniya est un grade qui est dcern en permanence. Quelle que
soit lpoque, si le dtenteur du grade meurt, on le remet un autre.
Il existe donc plusieurs bnficiaires de ce grade car il ne peut pas
ne pas exister : cest un secret qui fait vivre lunivers ; une fois quil
cesse dexister, la vie prend fin sur la terre et dans les cieux. Ce secret est dtenu par celui qui remplace le Prophte (P.S.L.) sur terre
et sil le dtient, celui qui lui dsobit ne serait-ce que pour fermer
ou ouvrir les yeux, on lui retire la foi immdiatement. Mais plusieurs
personnes ont dclar avoir ce maqqma. De mme, plusieurs personnes ont dclar avoir le maqqma de khatmul wilyati. En effet,
Muhdin Ibn Arabi stait dclar dtenteur du grade et a donn ses
preuves. DIEU, a-t-il dit ma fait savoir depuis longtemps et plusieurs occasions que je suis le khatmul wilyati.
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Ma deuxime preuve : Al Hakumou Tourmizi avait dit dans son kitabu khatmul wilayati que le khatmu aura le mme prnom que moi
cest--dire : Mouhamad Ibn Aly et sera la seule personne capable de
rpondre correctement aux 60 questions que jai poses. Ayant rempli les deux conditions, je peux dire que cest moi le khatmul wilayati.
Malgr cela, sa mort, Cheikh Ahmed Tidjane (qui avait vu tout
cela) a dclar tre le khatmul wilyati.
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tous les saints qui sont passs avant lui avaientt cherch obtenir
le grade de Khadimou Rassoul mais ils ont tous fini par abandonner
car le prix payer pour lavoir tait insupportable pour eux.
Vous savez que lorsquil avait dit Min hus taral Lhu kah, il
a ajout Min hus taral Lhu ladj et en plus de ces trente trois
choses, il sest engag auprs de son Seigneur pour remplir quatre
autres conditions. Vous savez quaucun saint ordinaire ne pouvait
honorer le contrat quil avait sign avec DIEU et cest pour cette raison que ceux qui ont voulu achet le grade ont fini par dsister. Aprs
lavoir honor il a dit Wa fi mat-hi jwaztu kahbnan wa Hassn.
Vous savez que le Prophte (P.S.L.) avait dit Hassan Ibn Saabit :
Inna ruhal khudsi layu ayyidu Hassna m kfa an nabiyihi
ctait au moment o tous les potes Khourayshites staient mis
composer des pomes pour mdire du Prophte (P.S.L.) et vous
nignorez pas la place quoccupe la posie dans la culture arabe. Une
fois un pome compos, il fait le tour du monde arabe et chacun se
met le chantonner. Cest donc pour un Prophte quun tel pome
est plus prjudiciable. Aacha qui tait un grand pote composa une
chanson consacre aux loges du Prophte (P.S.L.). Lorsquil a voulu
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se rendre Mdine pour lui remettre le Khassida, les mecquois runirent beaucoup de biens pour le corrompre. Il accepta de diffrer
son voyage pour Mdine mais il leur dit : si je reste en vie jusqu
lanne prochaine, jirai trouver Mouhammad (P.S.L.), pour lui remettre mon pome. Il nest pas all Mdine car, la suite dune
chute du dos de son chameau, il succomba ses blessures.
Le fait que les gens composaient des pomes pour mdire du Prophte (P.S.L.) tait une chose trs pnible pour lui. Il a toujours
souhait avoir parmi ses compagnons quelques uns capables de
composer des chants pour rpondre ses ennemis. Le premier qui
avait compos une chanson pour mdire de lui appartenait aux hachimites. Quelquun se leva et demanda au Prophte (P.S.L.) lautorisation de riposter mais, il lui dit : Que ferez-vous de moi si vous
voulez dire des mauvaises choses sur le dos des hachimites ? Il lui
rpondit : Je vous tirerai deux comme on te un cheveu tomb dans
une pte de farine.
Lorsque Hassan Ibn Sbit commena chanter pour mdire de ces
gens-l et faire les loges du Prophte (P.S.L.), celui-ci tait si content
quil montra que Ruhul khudsi cest--dire Seydina Djibril accompagnait Hassane dans ses chansons pour lclairer et lui dicter les
mots dire.
Donc, si Serigne Touba (R) dclare : Jai dpass Kaab et Assane en
faisant les loges du Prophte (P.S.L.) ....
Nous avons vu que les pomes quil a composs pour faire les loges
du Prophte (P.S.L.) se divisent en trois catgories ; et il a prcis :
- DIEU na pas accept un seul pome parmi ceux que jai composs
avant mon voyage sur lOcan. Vous savez que ces propos de Serigne
Touba nous renvoient Hasanatul abrari say a tul mukharabna. Donc si les pomes dont il dit quils nont pas t accepts avaient
t composs par un autre saint, ils seraient considrs comme une
uvre bien rtribue par DIEU. Mais lorsquil dpasse un grade dune
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Sur le plan de lamiti, il faut noter quil y a des personnes qui sont
venues le voir pour nouer amiti avec lui et dautres que le Seigneur
a choisies pour lui et dautres encore quil a choisies lui mme.
Nous avons vu que lorsquil a obtenu ce grade, les heures, les jours
et les nuits se prcipitaient pour venir nouer amiti avec lui. Vous
savez quil la dit lui-mme ils savent que notre Seigneur est content
de quiconque noue une amiti avec moi. Les nuits, les jours sont ses
tmoins au mme titre que Rakhib et Atib qui se trouvent sur les
paules de chacun de nous pour enregistrer nos actes et nos paroles.
Il existe dautres anges qui ne sont que des anges de la misricorde
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qui nont rien voir avec lautre destination, ils ne verront mme pas
ceux qui y seront envoys, donc ils sont tous des tmoins qui feront
leur dposition demain devant DIEU, de mme que locan quil avait
sermon.
DIEU lui offrit le grade de Sahaba dont on avait dit que nul ne peut
plus lobtenir car il nest plus dcern, en effet, nul ne peut uvrer
pour galer ceux-l qui avaient accept de lutter aux cts de Mouhamadou Rassoul Lahi (P.S.L.) lorsque tous les autres avaient refus et
qui avaient accept de tout sacrifier pour le triomphe de lIslam. Ils
ont vendu pour cela leur sang, leur sueur, leur vie mondaine, leur repos, leur plaisir, leur famille et tout ce quils possdaient pour obtenir DIEU. Ils avaient accept de mourir pour la cause de DIEU. Leur
sang sera pes contre les midadil ulama et les larmes de ceux qui
ne dorment pas la nuit mais se mettent prier en pleurant cause de
leur crainte de DIEU. Il a donc t lev au grade de ces gens l. Il a
dit lui-mme quil est aussi proche du Prophte (P.S.L.) que Seydina
Aboubacar et Seydina Oumar qui sont ses cts.
Le Prophte (PS) a dit : DIEU nous a slectionns Alioune et moi
depuis la prternit et depuis il na cess de choisir pour moi des
amis et des compagnons.... Il a choisi pour moi Aboubacar et Oumar...
nous pouvons dire que Serigne Touba en fait partie.
Vous savez que la nuit est un peu avance maintenant et que nous
avons, comme nous vous lavions signal au dbut, dautres obligations qui nous attendent et auxquelles nous devons faire face. Cela
nous oblige donc a interrompre la causerie. Nous ne sommes pas alls jusquau bout et nous navons pas fait tout ce que nous avons souhait faire car nous ne sommes pas en bonne sant. Mais les quelques
instants que nous sommes rests ici montrent combien tait grande
notre intention. Javais dit en vous flicitant le plaisir que jprouvais
en venant cette rencontre.
Comme Serigne Saliou avait dit en ouvrant la confrence : Wal
baladu Tab Akhri nabahu bi isni rabihi : A chaque fois quun
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saint sjourne sur une place donne, lespace en question sen flicite et le contemple ; sil quitte les lieux, la terre se met le pleurer.
Vous avez vu dans la sourate Ad-Dukhni l o notre Seigneur dit
quil existe des gens qui ne seront pas pleurs leur mort par les
terres et les cieux. Cela montre quil existe donc des gens qui seront
pleurs par les cieux et la terre ; Fa m bakat anlayhim samwti wal ardi est donc destin dautres. Donc un individu qui est
tel que les seules traces de ses pas constituent des grades pour le
sol sur lequel il marche, lendroit o il repose (o il est enterr) est
une grande aubaine pour ceux qui y vivent. Donc cette ville, Touba est une ville de baraka de misricorde divine et dagrment de
DIEU. Cette terre o repose Cheikh Ahmadou Bamba (R) bnficie
dun grade qui est unique en son genre. Donc quiconque habite ici
doit se connatre. Vous qui tes des jeunes et qui bnficiez de lexprience de Serigne Mountaq et de Serigne Salih qui ont accept
de vous mettre sur la bonne voie, la voie trace par le coran et que
le Prophte (P.S.L.) a montre aux cratures. Vous savez que le coran est trs puissant, sil nous quitte ce sera la fin du monde. Vous
savez que le Prophte (P.S.L.) avait dit que lon viendra prendre le
coran de la poitrine des hommes. Cela ne veut pas dire quon amnera ceux qui connaissent le coran par cur loublier mais que tous
ceux qui ont appris le coran par cur mourront alors que les autres
ne lapprendront pas. Vous savez que cela a commenc et cela fait
peur beaucoup de personnes. Cest pourquoi ceux qui enseignent
le coran qui sont les dtenteurs du Amnatul Lhi (Le pacte que
DIEU a sign avec les habitants de la terre), doivent donc se retouner
pour se conformer la marche du monde. Ils doivent se concerter
et mener chemin ensemble. Dans cet ordre dide, le sminaire qui
vient de se tenir et auquel nous aimerions beaucoup participer est
dune importance capitale car vous savez quil y a des personnes qui
se trouvent des lieux trs loigns et qui ne songent qu supprimer
le coran car ils savent quil est le socle sur lequel repose lIslam. La
mmorisation du coran est un Fardu Kifya* qui ne peut se faire
quau niveau des daara. Mme si nous devons reconnatre que les
coles dites coles arabes sont trs utiles car elles enseignent la
* obligation communautaire
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tera pour lui le voile qui lloigne de son Seigneur. Il le maudira tel
point quil prfrera aller en Enfer avant sa mort que de continuer
vivre cela. Lhomme doit donc se resaisir, il doit mditer sur lavenir,
rflchir sur le monde que nous vivons, ce qui est bon et ce qui ne
lest pas. Vous savez que le Coran sadresse la plupart du temps aux
dous de raison, aux intelligents. : Inna fii zaalika la zikra la ulil
al bbi Inna fii zaalika li man laane lehuu kalbun Inna fii
zaalika la ayaatin li ulil al baabi....
A quoi sert la raison pour les dous dintelligence ? Le Prophte
(P.S.L.) disait : Javais vraiment pens que tel individu sera guid par
lIslam car DIEU lavait dot dune grande intelligence. Il a dit galement, parlant des dous dintelligence : Aksarul ahlul janati bul
hum wa inna m iliyna li oulil al baabi Ce sont certes les plus
faibles desprit qui sont les plus nombreux au Paradis mais les plus
grads sont les dous dintelligence. Ce sont eux qui rflchissent,
qui guident les gens sur le chemin droit et qui mettent nu tous les
piges de Satan. Donc que chacun fasse de soi-mme un soldat de
lIslam, un soldat de cette confrrie dans laquelle il se trouve. LIslam est la meilleure religion, cette confrrie est la meilleure confrrie. Par consquent, celui qui DIEU offre la chance dy appartenir
ne doit pas tre tourdi sinon il sera le principal responsable de ce
qui lui arrivera demain. Actuellement, nous devons rester vigilants
car on dirait que les hynes et les chacals sont plus nombreux que
les moutons et les chvres ; vous devinez ce qui va sensuivre. La
situation est mme pire entre les musulmans et les mcrants car
ces derniers ne mnagent aucun effort pour garer les musulmans
et les conduire en Enfer. Depuis quils savent quils taient destins
au feu, ils se comportent comme Iblis qui avait dfi le Seigneur. En
effet lorsque DIEU lui avait dit : je tai destin au Feu ; il a rpondu
: La akhu dana lahum siraatakal mustakhima......shaakiriina.
Ukhruj min ha man hu man mad....jahanama..min kaw min tabika min hum ajma iina. sors du domaine rserv aux anges, je tai
maudit ; cest toi et tes compagnons qui remplirez lEnfer demain.
Iblis rpondit au Seigneur : je me mettrai de travers le long de ton
chemin droit, je dvierai tous ceux qui voudront lemprunter et je les
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