ROGACIN DE CABEZA O KOFIBORI ELEDA

Esta es una de las ceremonias ms importantes de la religin

Yoruba, ya que gran parte de nuestros oficios se dirigen al culto del
Ori. Es mas dira que todos.
La rogacin de cabeza se hace cuando lo marque Ifa, como
consecuencia de un desbalance de desalineacin del Ori/Eleda, con
la cabeza fsica aqu en la tierra. Este desbalance significa que la
persona no esta siguiendo la direccin o misin que tomo la
persona cuando estaba en el cielo, entonces es necesario alinearla
de nuevo.
A veces, uno escucha: " Esta persona tiene mala cabeza, cada vez
que hace algo le sale mal", "Se la pasa deprimida y no tiene
rumbo", etc.; Muchas de las veces son por la causa arriba indicada.
Existen muchos tipos de rogacin de cabeza, entre otras estn:
Rogacin con Coco con Ashe de Osha
Rogacin de palomas blancas
Rogacin de pargo
Rogacin con guabina
Rogacin con frutas
Rogacin con flores
Rogacin con pan y leche
Rogacin con Akuaro
Rogacin con Ajakua
Rogacin con guinea
Voy referirme a una y debe ser hechas exclusivamente por Awos de
Ifa.
Rogacin de Coco con Ashe de Osha:
Implementos:
2 Cocos, 2 velas blancas, un paquete de algodn, tela
blanca para cubrir la cabeza o gorro blanco, 1 jcara con
agua, cacao blanco, cascarilla, una estera, un banquito para
sentar a la persona, dos platos blancos.
Si es hombre debe estar vestido de blanco con pantalones
cortos o largos que puedan subirse por encima de las
rodillas y si es mujer en blanco tambin, pero con falda.
Procedimiento:
Todas las rogaciones de cabeza deben ser hechas en sitio
cerrado, sin ruido, en paz y mucha concentracin, pues Ori
es una deidad muy importante.

La persona debe estar limpia en todos los sentidos, sin

haber tenido relaciones sexuales ese da, sin tener la
menstruacin, sin estar con alcohol en su torrente
sanguneo. As, es el caso del que oficia la ceremonia. En
el caso que la persona tenga un Egun oscuro o que deba
hacer una limpieza de su cuerpo, debe hacerse antes de la
rogacin. Esto es clave, pues el trabajo que se haga no
sirve.
Se coloca la estera en cuarto, encima y en el medio, se pone
el banquito o taburete.
Previamente se han abierto los cocos, se han sacado la Vista
de Coco, se ha rayado el coco, y los Ashe de Osha (Eru,
Obi Kola, Orugbo y Osun). Estos ingredientes mezclados
todos se colocan en uno de los platos blancos, con la Vista
de coco y la jcara con agua. No es necesario que sea en
mucha cantidad la masa que resulta, esta masa debe ser
rezada con el signo Baba Ejiogbe.
En el otro plato blanco, se coloca un poco de algodn, la
tela o gorro para la cabeza, el cacao, la cascarilla, las 2
velas blancas.
Estos platos blancos ya cargados se colocan frente de donde
va a ir sentada la persona y fuera de la estera.
Se le dice a la persona que entre con el pie derecho y por el
lado derecho y se siente. Se debe sentar erguido con las
palmas de las manos hacia arriba, encima de las piernas y
poco detrs de las rodillas, las cuales debern estar
descubiertas.
El oficiante recoge los dos platos y se los da a la persona, la
cual debe ponerlos encima de la cabeza. Aqu el Awo debe
decir la Mojugba y bendecir el trabajo que esta haciendo
con las dos manos encima de los platos.
Luego, la persona va pasndose los platos por el cuerpo,
hasta las rodillas y se los entrega al Awo. Aqu se colocan
en el mismo sitio en que estaban originalmente.
Se le dice a la persona que cierre los ojos y se concentre en
la ceremonia, sea, que este reposada.
Se prende las velas a los dos lados de la estera o pueden
estar prendidas las dos juntos, pero solo del lado izquierdo
de la persona.
El Awo toma la jcara con agua y marca en la
cabeza(Mollera) el signo Baba Ejiogbe, como hacemos en
el Ate, lo reza y lo canta.

Empieza a marcar los puntos con el dedo del medio

derecho mojado en agua:
Frente, sienes, cuello, nuca, pecho, corazn,
esternn, ombligo, rodillas, empeine de los pies. Se
nombra en Yoruba los puntos.
Repite la misma operacin despus con el cacao y despus
con la cascarilla, sobre los mismo puntos del cuerpo.
Se procede a tomar un poco de la masa de coco con los
Asheses de Osha, y se le coloca en la cabeza y se le
bendice, diciendo: Ashe Baba, Ashe Yeye, Ashe Bogbo
Orisha, Ashe Eleda ati Ori, y se sopla el aliento del Awo
Oficiante, y despus se pone un poco de esto sobre todos
los puntos del cuerpo.
Posteriormente, se tapa la masa que esta en la cabeza con
algodn y se dice: Ou lese Ori, adems se van tapando con
algodn, los puntos de contacto antes tocados.
Cuando todo este tapado se le da Obi, con su Mojugba
correspondiente, conocimiento a Eleda u Ori, Oshe Bile. Se
toca a la persona con el coco.
Y se ve si Ori acepta el sacrificio, sino se pregunta que
necesita y se le agrega a la rogacin.
Despus se le da coco a la sombra Oyiyi, que esta en la
espalda, se le da conocimiento y se pregunta si esta bien,
sino se hace similar que lo antes nombrado.
Se coge el gorro o la tela blanca y se sacude por encima de
la persona diciendo: Iku Unlo, Arun Unlo, Eyo Unlo, Ofo
Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, y se procede a tapar la cabeza,
teniendo cuidado que la rogacin no se caiga.
El Awo se pone de frente a la persona le quita todos los
puntos de rogacin del cuerpo, en el sentido siguiente:
Frente, cuello y nuca se lo pone en la mano derecha.
Cien derecha y rodilla derecha en mano derecha, cien
izquierda y rodilla izquierda en mano izquierda.
Teniendo en cuenta que los platos estn de frente a la
persona se le pide que abra los ojos y junte las dos manos
en las cuales tiene parte de la rogacin, y as vaya echando
esto en el plato donde estaba la masa de coco y Ashe de
Osha, pidiendo el mentalmente que los males se alejen y
que su Ori tenga lucidez. As mismo el Awo va pidiendo en
Yoruba el alejamiento de los Osogbos de la persona.
Posteriormente, se le pide a la persona que eche la rogacin
que tiene encima de los pies en el plato anteriormente

nombrado. Teniendo el Awo precaucin de nunca tocar

esto.
Se le pide a la persona que cierre los ojos y se deja unos 10
minutos en meditacin.
Se tapa un plato con otro y se pone frente de la persona.
Posteriormente, el Awo toma las velas se las da a la
persona, que ya tiene los ojos abiertos, una en cada mano, y
le ordena levantarse, y se canta:
Ariku maniwa, Ariku Maniwa
Oyekun Bakun Odideo
Ariku Maniwa
Y se le dice que pase por encima de los platos con el pie
derecho.
Se le indica a la persona que se limpie los restos de la
rogacin que quedaron en el cuerpo y se procede junto con
la persona a colocar el plato de la rogacin con las dos
velas, frente a su ngel de la guarda, o en su defecto a
Obatala. Una encima del plato y otra en el piso con un vaso
de agua al lado.
Cuando termine de consumirse las velas se le quita la
rogacin, se pone el plato y se mete en una bolsa, con un
derecho y va para el camino que se halla preguntado con
anterioridad.
La estera sucia se sacude fuera de la casa.