El Grande Evangelio de Juan

LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.
01
Recibido a travs de la palabra interior de Jakob Lorber
EL GRANDE
EVANGELI
O
DE JUAN
Volumen 01
Formato de lectura de la tableta
LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.01

LA GRAN EVANGELIO
DE JUAN
Volumen 01
Relato autobiogrfico de las acciones, las lecciones y los
signos de Jesucristo durante sus tres aos de enseanza en
la Tierra Santa, que se extiende en gran medida el
Evangelio de Juan.
Volmenes 1 a 10 fueron revelados por el Seor Jess a
Su profeta y siervo Jakob Lorber 1851-1864 por
"Inner Palabra" dictado, y vol. 11 revel a su siervo
Leopold Engel que termin 1894.
Original libro alemn: "Das Grosse Evangelium Johannes"
(1851-1864) de acuerdo con la sptima edicin LorberVerlag, 74321 Bietigheim - Alemania.
Copyright 2000-2014 por Lorber-Verlag, D-74321
Bietigheim - Alemania
Esta es la Palabra de Dios y la Palabra de Dios es libre.
Se puede copiarse libremente a condicin de que el texto
no se cambiar. Para proteger la integridad de esta
traduccin se aade un derecho de autor:
Copyright: Jrgen Pless 2005
2

La numeracin de los captulos de esta edicin es de

acuerdo con el libro original en alemn 1 (242 captulos) La
numeracin de
captulos de acuerdo con Franky Corne se mantiene entre
parntesis.
Nota 1
No era la intencin de hacer de este libro una traduccin
"intelectual", sino ms bien para traducirlo lo ms cerca
posible al texto original dado por Jesucristo. Las palabras,
expresiones e incluso la estructura de la oracin se
mantuvieron lo ms cerca posible a la original sin perder su
significado.
Este trabajo se realiz para cada persona sencilla, humilde,
cuyo objetivo principal es conocer la verdad.
El traductor
Nota 2
Estimado lector: Como se mencion anteriormente este
volumen es parte de una obra de 11 volmenes con el mismo
nombre. 10 volmenes fueron dictadas por el Seor a Jakob
Lorber entre 1851 y 1864, y el volumen de 11 a Leopold
Engel en la dcada de 1890. Si esta es la primera vez que lea
uno de los 11 volmenes de este super Evangelio descargue y
lea elIntroduccin a la Gran Evangelio de Juan (documento
3

# 3054), disponible en nuestro sitio web

www.HisNewWord.org
Gracias y que Dios los bendiga
HisNewWord.org
Editorial
Contenidos
Introduccin
Captulos 001-242
ndice del volumen 01
Ttulos de los captulos y el itinerario

Contenido del captulo

Introduccin
por los editores Lorber Verlag
Dios es un Dios verdadero, un Padre amoroso que nunca ha

fallado en revelar su voluntad a los hombres. Asimismo,
durante el pasado casi 2000 aos Sus revelaciones han
mantenido que fluye a los destinatarios, a los hombres y
mujeres que lo amaron profundamente con todo su ser y
eran por lo tanto capaz de recibir su Palabra, ya sea a
travs de visiones o por medio de la Palabra interior, o
ambas cosas. Estos msticos y videntes recibieron la
enseanza divina pura y era su tarea de difundir y de ese
modo restaurar la enseanza original a su antigua pureza.
Pero no tuvieron xito debido a mente de las personas se
mantuvieron en cautiverio a travs del miedo y la ignorancia,
y slo unos pocos se beneficiaron de las revelaciones
divinas.
La ms completa de estas revelaciones se recibi en el siglo
19 por la mstica de Estiria y vidente Jakob Lorber travs de
la Palabra Interior. Nacido en Kanischa (Austria) el 22 de
julio 1800 como el hijo de un viticultor que fue en su tiempo
libre el lder de una banda popular, Jakob Lorber se cri en
un ambiente rural pobre, pero en una familia que era
profundamente religioso y dedicado a la msica. De su
padre Jakob haba heredado un talento musical verstil y
temprana aprendi a tocar el violn, el piano y el rgano. Ibis
le ayud ms tarde a pagar por su educacin, por primera
vez en Marburg y luego en Graz, Estiria la capital, donde en
1829 obtuvo su diploma como profesor de escuelas
5

intermedias. Pero cuando no pudo encontrar una posicin

adecuada, l volvi a su amor especial, la msica. Dio
lecciones de canto y violn, practicado durante horas todos
los das, compuesta ya veces daba conciertos, solo o junto
con otros. Tuvo xito, pero nunca en la medida en que haba
esperado. Durante los aos, al tiempo dedicado a la msica,
Lorber sigui tambin su inclinacin a profundizar su
comprensin espiritual, diligente estudio de la Biblia, as
como las obras de los hombres que siguieron el "camino
hacia el interior", entre otros tales msticos como Jakob
Boehme y Emmanuel Swedenborg.
En su ao cuadragsimo Lorber se le ofreci - y aceptado una conductorship con el teatro en Trieste, una posicin que
le dara el tiempo esperado para el reconocimiento y el
material de seguridad. Pero no iba a ser.
Poco antes de su partida a Trieste, en la maana del 15 de
marzo de 1840, Lorber escuch una voz clara en la regin
de su corazn le deca: "Levntate, toma tu pluma y
escribir"
Lorber obedeci esta misteriosa llamada y comenz a
escribir lo que la voz le dict. Fue la introduccin de su
primera obra "La Casa de Dios":
"As habl el Seor y en mi interior para todos, y eso es
cierto, fiel y segura:. Quin quiere hablar conmigo, que
venga a m, y yo pondr la respuesta en su corazn,
pero slo los puros de corazn, cuyo corazn est lleno
de mansedumbre, al or el sonido de mi voz. Y el que me
prefiere a todo el mundo y me ama como una tierna
novia de su esposo, con l voy a caminar cogidos del
6

brazo. l siempre me ver como un hermano de su

hermano y como yo lo vi desde la eternidad, antes de
que fuera ".
Cuando Lorber dio cuenta de que este fue el comienzo de
un libro y que el autor fue, l no dud en renunciar a la
seguridad material ofrecido como director y sirvi al Seor
como Su "escribano" hasta el final de sus das.
Es importante que el lector entienda cmo se recibe la
inspiracin a travs de la Palabra Interior. Lorber no
experiment ningn estado de xtasis, ni era un medio de
escritura automtica cuya mano es guiada por un esprituentidad. Totalmente despierto, oy la voz y rpidamente
escribi lo que haba odo. Un experto describe el proceso
de la siguiente manera:. "El impulso espiritual sutil primero
debe haber filtrado a travs de la esfera mental del
mediador antes de que pueda grabar en palabras del
lenguaje humano lo que ha percibido Esta es tambin la
razn por la Palabra de Dios, y por lo tanto cada
comunicacin, se expresa siempre de manera particular del
mediador de hablar ".
En el momento de su llamamiento, este hombre sencillo
nunca sospech que la tarea que se le dio lo mantendra
ocupado durante 24 aos. Rara vez se interrumpi su
trabajo y escribi casi diariamente durante varias horas, la
grabacin obedientemente lo que la voz de su corazn le
dict, sin corregir ni una sola lnea, como los manuscritos
muestran.
Estas obras, eventualmente contenidas en 25 volmenes de
casi 500 pginas cada uno, por no hablar de una serie de
7

escritos cortos, presentan un fenmeno increble con el

amplio conocimiento que contienen, las interpretaciones
profundas y hechos detallados sobre temas de cosmologa,
astronoma, biologa, natural la ciencia, la psicologa y la
profeca.
Mayor y ms conocida obra de Lorber, escrito durante los
aos 1851 a 1864, es el Gran Evangelio de Juan en 10
volmenes (Volumen 11 fue escrito casi 30 aos ms tarde
por Leopold Engel). Se inicia con una explicacin del
evangelio bblico segn San Juan y luego da una detallada,
casi da a la cuenta de das de los tres aos de enseanza
de Jess que revelan a una humanidad madurado muchos
secretos de la creacin y la gua divina.
Para hacer este trabajo accesible a ms personas, el gran
Evangelio de Juan se condens por los editores alemanes a
cerca de un tercio de su volumen y est disponible en un
conjunto de 6 libros ya est disponible en Ingls.
Despus de una larga espera los once volmenes son ahora
tambin disponible en Ingls en forma de libros electrnicos
en internet.
Esta literatura hablar por s mismo al lector con una mente
abierta, que tiene el deseo sincero de conocer la verdad,
posee la humildad y la perseverancia en sus estudios. Aqu
el buscador de la verdad encuentra respuestas a todas las
preguntas que han desconcertado para siempre a la
humanidad. l ve el gran panorama de la creacin y el plan
de Dios con la humanidad desarrollarse, comienza a
entender el propsito de la existencia del hombre en la
tierra, de la vida y la muerte, del amor y la gua de Dios y
8

este conocimiento le da una sensacin de seguridad y lo

libera de su colector miedos.
Pero el lector debe darse cuenta de esto: Slo la humildad y
el enfoque con un corazn puro y bueno se abrir la puerta
a la comprensin de los asuntos espirituales.
Que el buscador de la verdad honesta encontrar en estas
revelaciones lo que est buscando!
Los editores Lorber
Verlag

El Gran Evangelio de
Juan
Volumen 01
CAPTULO 1
Interpretacin espiritual de la Biblia
Evangelio de Juan
revelado por el Seor Jesucristo (1/1)
John 1,1. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios.
[1]
"Este versculo ya ha sido objeto de un gran nmero de
malas representaciones e interpretaciones. Uso S, incluso los ateos
han hecho de este mismo texto para disputar Mi deidad tanto ms
seguro, ya que, en general, les niega la existencia de la deidad. Sin
embargo, no vamos a presentar una vez ms este tipo de conceptos
falsos por lo que slo se aument la confusin, pero traeremos luz
en el asunto con la mayor brevedad posible explicacin. Este como
la propia luz dentro de la luz primordial luchar automticamente
y conquistar todos los conceptos errneos.
10

[2]
Una razn principal por la que no se entienden esos textos
es, por desgracia los ms pobres e incorrecta traduccin de las
Escrituras de la lengua original en la lengua de la actualidad. Pero
esto es lo mejor. Porque si el significado interno de este tipo de
textos no se oculta, as como es, lo que es ms sagrado en l habra
mucho que han sido profanado por completo que sera desastroso
para toda la Tierra. Como estn las cosas, sin embargo, slo la capa
exterior se ha visto afectado mientras que la vida consagrada se ha
conservado.
[3]
Ha llegado el momento de mostrar el verdadero significado
interno de este tipo de textos a todos los que son dignos de
participar en este conocimiento, acerca de los indignos tendr que
pagar muy caro, porque estas cosas no me poda jugar y nunca
participar en un comercio.
[4]
Ahora la explicacin deber seguir este preludio necesario,
pero todava voy a aadir que aqu slo el significado interno
perteneciente al alma y el espritu se ha de entender y no el ms
interior, ms puro significado celestial. Esto es demasiado santo y
puede ser otorgado slo en aquellos en el mundo sin dao que lo
buscan a travs de vivir su vida de acuerdo con los preceptos del
Evangelio. Pero el significado interno perteneciente al alma y el
espritu puede fcilmente encontrar, a veces ya por medio de la
traduccin correcta en la respectiva lengua verncula de la poca,
que pasa a ser evidente en la explicacin de la primera estrofa.
[5]
La expresin 'En el principio' es ms incorrecto y oscurece
considerablemente el significado interno, por lo tanto, incluso la
existencia eterna de la deidad podra ser cuestionada y discutida,
11

que tambin fue hecho por algunos de los filsofos ms viejos de

cuya escuela de los ateos de hoy en da realmente han salido. Pero
si ahora nos rendimos este texto correctamente, su cubierta se
encontr que slo es muy delgada y no va a ser difcil de descubrir
el significado interno con toda claridad y, a veces de forma muy
precisa a travs de dicha cubierta delgada.
[6]
La traduccin correcta se lee as: En la esencia primordial,
o tambin en la causa primordial (de toda la vida) fue la luz (el gran
pensamiento creativo santo, la idea existencial). Esta luz era no slo
en, sino tambin con Dios, es decir, la luz sali de Dios como
sustancialmente visible y era por lo tanto no slo en, sino tambin
con Dios y, por decirlo as, corra alrededor de la esencia divina
primordial. De esta manera se le dio la base para la eventual
encarnacin de Dios, que se convierte claramente evidente en el
texto siguiente.
[7]
Quin o qu era en realidad esta luz, esta gran idea, esta
idea ms acebo fundamental de toda futura existencia sustancial,
completamente libre? No poda ser otra cosa que el mismo Dios, ya
que Dios, a travs de Dios y de Dios ms que Dios mismo poda
manifestar en su ser eterno, ms perfecta, y por lo tanto este texto
tambin se puede decir lo siguiente,
[8]
En Dios era la luz. La luz fluye a travs y alrededor de Dios,
y Dios mismo era la luz.
John 1,2. Este era en el principio con Dios.
12

[9]
Ahora que el primer verso se ha hecho suficientemente
claro y puede ser comprendido por cualquier persona con alguna
medida de la iluminacin, el segundo verso se explica por s y slo
da testimonio el hecho de que la palabra se ha descrito
anteriormente o la luz o el gran pensamiento creativo no lo hicieron
llegado tarde a la existencia del ser primordial de Dios, sino que es
tan eterno como Dios, Dios mismo, y por lo tanto no contiene en s
todo proceso de venir a la existencia. Es por ello que la explicacin
- a modo de dar testimonio - sigue, Este era en el principio, o en la
causa primordial de toda la existencia, y en toda la existencia ms
tarde, como la Primera misma Causa con, en y fuera de Dios, por
tanto, Dios mismo hasta la mdula.
John 1,3. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l
nada de lo que se hizo.
[10]
Este versculo confirma y corrobora, por as decirlo, lo que
ya haba hecho en el primer verso claramente presentado como la
"palabra" o "light" en la esencia primordial de todo ser o venir a la
existencia, completamente presente, pero an no se manifiesta
plenamente.
[11]
En consecuencia, este tercer verso en su interpretacin
correcta debera decir lo siguiente: Toda existencia lleg a existir de
esta existencia primigenia que en s mismo es la primera causa
eterna de su existencia hasta la mdula. La luz, la palabra y la
voluntad de accesos existencia establecen su propia luz, su idea
eterna de la creacin, fuera de s mismo en una existencia visible
tangible, y no hay nada en todo el infinito eterno que no se salga
13

de la misma Causa Primera de la misma manera asumiendo una

existencia manifiesto y visible.
[12]
El que ha comprendido plenamente estas tres claramente
explicados versos deben encontrar el significado del versculo 4
bastante claro.
John 1,4. En l estaba la vida. Y la vida era la luz de los
hombres.
[13]
Es obvio que la causa primera de toda la existencia, a la luz
de las luces, la idea original de todos los pensamientos e ideas, el
arquetipo como la forma original eterna de todas las formas, en
primer lugar, no podra ser sin forma y, en segundo lugar, no poda
estar muerto , ya que la muerte significa lo opuesto a todo lo
existente en cualquiera de sus formas. Por lo tanto haba una vida
ms perfecta en esta palabra o la luz o en este gran pensamiento
en Dios, en el fondo el mismo Dios. As que Dios fue desde la
eternidad la vida ms perfecta fundamentales dentro y fuera de s
mismo hasta la mdula, y esta luz o la vida llamada salido de s
todos los seres creados, y esta luz o la vida era la luz y la vida dentro
de las criaturas, en el plazo los seres humanos que haba salido de
l. Por lo tanto estas criaturas y los seres humanos eran una imagen
completa de la luz primordial que les dio su existencia, la luz, y una
vida muy similar a la existencia primordial eterna.
[14]
La vida primordial en Dios es y debe ser una vida
perfectamente libre, de lo contrario sera tan bueno como no hay
vida en absoluto. Esta misma vida debe ser una y la misma vida en
los seres creados, de lo contrario no sera la vida y, por lo tanto, sin
14

la vida tambin sera sin la existencia. Es obvio que los seres

creados - hombres - slo podan ser dado una vida completamente
libre, que tiene que ser consciente de s mismo como una vida
completa, pero tambin tuvo que darse cuenta de que no era una
vida que haba salido de s mismo, pero haba salido como
plenamente iguales de Dios, de acuerdo con su voluntad
eternamente todopoderoso.
[15]
Esta percepcin tuvo que estar presente en todos los seres
creados, al igual que la que su vida y su existencia ha de ser
completamente igual a la de Dios, de lo contrario no tendran
ninguna vida o la existencia.
[16]
Cuando consideramos ahora esta circunstancia ms de
cerca, se hace evidente que dos sentimientos deben cumplir en los
seres creados, a saber, en primer lugar, el sentimiento de igualdad
con Dios o la presencia de luz primordial de Dios dentro de ellos, y
luego, como resultado de esta luz, tambin la sensacin de haber
sido creado en algn momento a travs de la voluntad primordial
del Creador.
[17]
El primer sentimiento hace que el ser creado sin falta igual
al Creador y, como si hubiera llegado a existir fuera de s mismo,
completamente independiente de la Primera Causa eterna como si
comprende dentro de s mismo. El segundo conciencia vital
necesariamente derivada de la primera, an debe considerar y s
consideran haber sido provocado por la Primera Causa de hecho, la
nica en el transcurso del tiempo libremente manifestada ser, y por
lo tanto ms dependen de la causa primera.
15

[18]
Ahora bien, esta realizacin humillante resulta la sensacin
inicial de exaltacin tambin en un sentimiento de humildad, que
por el sentimiento de exaltacin es un asunto ms necesaria e
inevitable como se ver claramente ms adelante.
[19]
El sentimiento de exaltacin pone una resistencia poderosa
a tal humillacin y quiere aplastar al otro sentimiento.
[20]
Tal conflicto provoca entonces la ira y, finalmente, el odio
en contra de la causa primera de todo lo que existe y como
resultado de eso contra el sentimiento humilde de la humildad y la
dependencia, con lo que la sensacin de exaltacin se debilita y
sumido en la ignorancia y la luz primordial dentro del ser creado da
paso a la noche y la oscuridad. Esta noche y esta oscuridad es
entonces apenas capaz de reconocer la luz primordial dentro de s
mismo y, como ciegos, pero an independiente, se distancia de la
Primera Causa de su existencia y la creacin incapaz de reconocer
la misma en su delirio.
John 1,5. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la
comprendieron.
[21]
Por lo tanto, esta luz primordial puede brillar de tal noche
tan brillante como sea, pero como la noche, aunque tambin ha
originado a partir de la luz ya no es capaz de ver correctamente,
que no reconoce la luz que entra en esa noche con el fin de
transformar una vez ms en la verdadera luz original.
[22]
As tambin, como la esencia primordial eterno de toda la
existencia y que la luz original de toda la luz y la vida, vine al mundo
16

de la oscuridad a los que haban salido de m, pero no reconoc

conmigo en la noche de su debilitado sentimiento de exaltacin.
[23]
Para esta quinta estrofa seala cmo, de acuerdo con las
normas y circunstancias originales, he venido al mundo creado por
m y fuera de m como plenamente la Igual que yo era desde la
eternidad y el mundo no reconoce m como su propio existencia
fundamental.
[24]
Pero yo, como la causa primera de toda la existencia, no
pude dejar de prever en Mi eterna, luz primordial de cmo a travs
de la constante conflicto el sentimiento de exaltacin, como la luz
primordial dentro de los hombres, fue creciendo cada vez ms dbil
y que la luz de vital importancia tambin dimmer , para finalmente
terminar en la oscuridad, y que, por tanto, los hombres, si vena a
ellos en la imagen que se haba dado de m no reconocerme. Por
lo menos muy muchos podran dejar de reconocer Me,
especialmente si llegu a ellos como un Deus ex machina (un Dios
de repente aparece) de forma inesperada y sin previo aviso, en una
forma humana limitada, en cuyo caso tendra que culpar a m
mismo que los hombres no podan posiblemente reconocerme
porque no estaran preparados para Mi advenimiento de esta
manera.
[25]
Yo, de hecho, darse cuenta de esto desde la eternidad y,
por tanto, tena esta mi llegada, ya que comienza con los hombres
de la primera venida a la existencia, independiente de m, hasta el
momento de mi llegada real, predije a los hombres a travs de
muchos videntes que no perdieron Mi luz en el conflicto. Ellos
describen fielmente las circunstancias e incluso el lugar y el
17

momento de mi llegada. En el momento de mi llegada real caus

grandes seales a tener lugar y despert un hombre, en quien
habitaba un alto espritu primordial, que podra anunciar a todas
las personas ciegas Mi advenimiento y la presencia plena en la
Tierra.
CAPITULO 2
Juan el Bautista da testimonio del Seor
(1/2)
John 1,6. Hubo un hombre enviado por Dios, que se

llamaba Juan.
Este hombre, que predic el arrepentimiento junto al Jordn y fue
bautizado el convertida con agua, se llamaba Juan. En este hombre
habit el espritu del profeta Elas, y este fue el mismo espritu ngel
que en el principio derrot Lucifer y ms tarde en la montaa
sealado luch con Lucifer para el cuerpo de Moiss (como
Michael).
John 1,7. Este vino por testimonio (de arriba) para dar
testimonio de la luz que todos los hombres (hombres
ignorantes) creyesen por l (es decir, a travs de su luz
puede reconocer la luz primordial que haba llegado a
ellos).
18

[2]
Este vino como un viejo, as como un nuevo testigo de lo
alto, es decir, de la luz primordial como una luz que puede dar
testimonio de la luz primordial, de la esencia primordial de Dios,
que ahora asumi la carne s mismo y en la semejanza completa de
la forma humana, a s mismo como un hombre, vino a su ser
humano, que estn fuera de l, con el fin de iluminar una vez ms
en su noche, con lo que para ellos regresar a Su luz primordial.
John 1,8. No era l la luz (de s mismo), sino para que diese
testimonio de la luz (es decir, l dio testimonio de
sentimiento ignorante de los hombres de la exaltacin
que ahora la luz primordial mismo haba descendido de su
altura eterna a los hombres como un cordero en la
humildad de tomar voluntariamente todas sus
debilidades (pecados) sobre S mismo de esta manera de
devolver a los hombres la luz original y hacer que sus
iguales).
[3]
Este hombre era, por supuesto, no la propia luz primordial
real, pero al igual que todos los seres de luz slo parcial de la luz
primordial. Pero debido a su extrema humildad, que le fue
concedido a permanecer unidos a la luz primordial.
[4]
Desde que era, por lo tanto, en constante contacto con la
luz primordial y era muy consciente de la diferencia entre ste y su
propia luz - a pesar de haber salido de la luz primordial, pero no ser
que la luz, pero slo una luz deriva de lo que podra reconocerlo y
dar verdadero testimonio de l - l dio testimonio vlido a la luz
primordial despertar de esta manera en los corazones suficientes
de la verdadera luz para que puedan reconocer a los hombres, a
19

pesar de que inicialmente slo dbilmente, pero poco a poco con

ms fuerza y claridad, que la luz primordial, ahora vestido con la
carne, sigue siendo el mismo que le dio a todos los seres y los
hombres de su existencia independiente, que pueden, si as lo
desean, mantener por toda la eternidad.
John 1,9. Esa era la luz verdadera que ilumina a todos los
hombres que vienen a este mundo.
[5]
No es la testigo, pero su testimonio y es de quien dio
testimonio, eran la verdadera luz primordial que desde el principio
ha iluminado y animado a todos los hombres que vienen a este
mundo y contina para animar e iluminar ellos. Por lo tanto, se dice
en el versculo 9 que la luz verdadera y propia es y fue el que cre
a todos los hombres en su mismo comienzo de una existencia libre
y ahora vino a iluminar abundantemente esta existencia y hacerlo
una vez ms similar a s mismo.
Juan 1,10. l estaba en el mundo, y el mundo fue hecho
por l, pero no lo reconoci.
[6]
Ya se ha hablado claramente en el versculo 5 cmo este
mundo, es decir, los hombres ignorantes que con todo su ser han
pasado espuma de m o lo que es lo mismo, de la luz primordial (la
palabra) podra dejar de reconocer Me o la luz primordial, a pesar
de todos los precursores y proclamadores de mi llegada. Sin
embargo, tiene que ser especialmente mencionado que en este
caso bajo "mundo" no se ha de entender la Tierra, como portador
de almas bajo el juicio que en realidad constituyen la materia, sino
slo aquellas personas que, aunque en parte derivan de este
20

asunto, ya no pertenecer, o se supone que pertenecen, a este

asunto alma primitiva bajo el juicio una vez que se han hecho los
seres independientes, por lo que realmente puede pedir
demasiado si yo exig de la piedra, que todava est en un estado
extremo de juicio, reconocer Yo. Esto slo puede justificadamente
esperar de un alma liberada en la que Mi Espritu mora.
Juan 1,11. Vino a los suyos, y los suyos no le recibira.
[7]
Por lo tanto, como ya se ha mencionado, no la Tierra, pero
slo los hombres en su alma y espritu de la naturaleza estn para
ser considerado como realidad del Seor propia - Mi propio, ya que
son, por as decirlo, s luz primordial de mi luz primordial y por
tanto, a la una con mi esencia fundamental.
[8]
Pero como en esta existencia en particular, que dentro de
ellos se expresa como el sentimiento de exaltacin, que se debilitan
y debido a que la debilidad me vinieron a ellos como a Mi propiedad
original y todava vengo, no pudieron reconocer a m como
resultado tambin a s mismos y su propia esencia fundamental que
no puede jams ser aniquilado ya que es bsicamente mi esencia.
Juan 1,12. Pero a todos los que le recibieron, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios, porque creyeron en
Su Nombre.
[9]
Es obvio que, con todos aquellos que no recibieron ni
reconoce Me, la orden original se turb, y con este trastorno no se
mantuvo un estado de sufrimiento, el llamado "mal" o "pecado",
mientras que con muchos otros que hizo recibirme, es decir, que
hizo reconocerme en sus corazones, este mal tuvo que
21

desaparecer, ya que eran una vez ms unidos a m, como con el

orden original y la fuerza primigenia de toda la existencia,
encontrando en ella a s mismos y Mi luz primordial como la luz
dentro de ellos y en ella eterna, la vida imperecedera.
[10]
Pero tambin encontraron en tal vida que, gracias a ella, no
eran slo mis seres creados, que se expres por su menor
conciencia de la vida, sino que - ya que llevan mi auto dentro de
ellos, que slo a travs de la fuerza de mi voluntad era dada la
independencia de m - que son indiscutiblemente Mis propios hijos,
porque su luz (su fe) es igual a Mi propia luz primordial, por lo cual
lleva dentro de todo el poder y el poder que habita dentro de m y
este poder les da el derecho completo no slo para ser llamados
hijos Mos, pero para ser en toda plenitud.
[11]
Porque la fe es una luz y mi nombre, hacia el cual los rayos
poderosos de esta luz se dirigen, es el poder, la fortaleza, la
verdadera naturaleza de mi esencia primordial por el que todo el
mundo lleva a cabo dentro de s mismo la filiacin correcta y
plenamente vlida de Dios. Es por eso que dice en el versculo 12
que todos los que recibirn de m y creer en mi nombre tendr el
poder dentro de ellos para ser justamente llamados 'hijos de Dios'.
[12]
Que no nacieron de la sangre, ni de voluntad de carne, ni
de voluntad de un hombre, sino de Dios.
[13]
Este versculo no es ms que una definicin ms estrecha y
una explicacin de la anterior, y en una diccin ms suave de diez
dos versculos juntos tambin saba leer, pero los que lo recibieron
y creyeron en su nombre, les dio potestad de ser llamados "nios
22

de Dios, que no nacieron de la sangre, ni de voluntad de carne

(deseo de la carne), ni de la voluntad de un hombre, sino de Dios.
[14]
No hace falta decir que aqu no un primer nacimiento como
la carne de la carne se entiende, pero slo un segundo nacimiento
del espritu de amor a Dios y de la verdad de la fe viva en el nombre
viviente de Dios que se llama "Jess-Jehov -Zebaoth ". Este
segundo nacimiento es tambin llamado 'el renacimiento del
espritu a travs del bautismo de los Cielos', siendo esta una buena
definicin.
[15]
El bautismo de los Cielos 'es la transicin completa del
espritu y el alma, con todas sus deseos en el espritu vivo del amor
a Dios y el amor de Dios mismo.
[16]
Una vez que esa transicin ha tenido lugar de propia
voluntad del hombre y todo su amor est morando en Dios, luego
a travs de un amor sagrado toda la persona est morando dentro
de Dios, donde se lleva a la madurez y fortalecido como un nuevo
ser y por lo tanto, despus de alcanzar de madurez adecuado,
renacido de Dios. Slo despus de un segundo nacimiento tales,
que est precedido ni por el deseo de carne, ni voluntad
procreadora del hombre, tiene el hombre convertido en un
verdadero hijo de Dios, gracias a la gracia de Dios, que es un poder
libre del amor de Dios en el corazn humano.
[17]
Esta gracia es en realidad de poderosa que llev en el
espritu del hombre a travs de la que se extrae por el Padre al Hijo
de Dios, es decir, a la luz primordial divina y por lo tanto que es lo
mismo, alcanza a la poderosa sabidura adecuada y viva de Dios.
23

CAPTULO 3
Hacia el renacimiento espiritual. Primero y segundo de gracia
(1/3)
Juan 1,14. Y el Verbo se hizo carne, y habit entre
nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unignito Hijo
del Padre, lleno de gracia y de verdad.
[1]
Una vez que el hombre de esta manera alcanza a travs del
renacimiento de la verdadera filiacin de Dios en la que l es como
si hubiera nacido de Dios, el Padre o el amor dentro de Dios, alcanza
a la gloria de la luz primordial en Dios que en realidad es la esencia
primordial divina Misma. Esta esencia es el verdadero Hijo
unignito del Padre as como la luz descansa latente en el calor del
amor, siempre y cuando el amor no se mueve hacia arriba y irradian
hacia fuera de s misma. As, esta santa luz es en realidad la gloria
del Hijo del Padre que se alcanza por todos los que renace y se hace
igual a esta gloria, que es siempre llena de gracia (la luz de Dios) y
completa de la verdad, como la verdadera realidad o la Palabra
encarnada.
John 1,15. Juan da testimonio de l, y grita, diciendo: "Este
fue el Uno del que yo deca:. Despus de m viene el que
ha sido antes que yo, porque l estaba all antes que yo"
[2]
Con este nuevo Juan da testimonio verdadero e
inmediatamente despus del bautismo en el ro Jordn - con el fin
de darle una digna recepcin - que llama la atencin de la gente
24

sobre el hecho de que aquel a quien acababa de bautizar es del que

haba hablado con el la gente todo el tiempo durante sus sermones
sobre el arrepentimiento, que aquel que vendra despus de l
(Juan) haban sido antes de l. En un sentido ms profundo que esto
significa tanto como: Esta es la luz fundamental original y causa
primera de toda luz y de la existencia que precedi a toda la
existencia, y todo lo que existe se haba salido de ella.
Juan 1,16. Y de su plenitud todos hemos recibido gracia
sobre gracia.
[3]
Esta luz primordial, sin embargo, es tambin el eterno gran
gloria en Dios, y Dios mismo es esta gloria. Esta gloria fue desde la
eternidad Dios mismo dentro de Dios, y todo ser haber recibido su
existencia y su luz y la vida independiente de la plenitud de esta
gloria.
[4]
Por lo tanto toda la vida es una gracia de Dios que llena el
formulario de devengo de la vida hasta la mdula. Debido a que en
s mismo es la misma gloria de Dios, la vida primitiva en cada ser
humano es una primera gracia de Dios, pero esto haba sido
perjudicado por el debilitamiento del sentimiento de exaltacin por
el sentimiento humilde de venir a la existencia y el resultado de ese
modo dependencia inevitable de la luz primordial y causa primera
de toda la existencia.
[5]
Desde esta primera gracia en el hombre se encontraba en
peligro de perderse por completo la luz primordial en s entr en el
mundo y ense a la gente a una vez ms dejar esta primera gracia
a la luz primordial o ms bien volver por completo en esta
25

existencia primigenia all para recibir una nueva vida para la vieja
luz. Y este cambio es la receptora de la gracia sobre gracia o
regalando del viejo debilitado, vida, bastante intil para una nueva
vida, imperecedero en y desde Dios en toda plenitud.
[6]
La primera gracia fue la necesidad en la que no hay ni
libertad ni la permanencia. Pero la segunda gracia es completa
libertad y sin coaccin alguna y, por tanto, ya no se inst o
coaccionados por nada tambin por siempre indestructible. Porque
donde no hay enemigo, tampoco hay destruccin. Por enemigo ha
de entenderse todo lo que de ninguna manera impide una
existencia libre.
CAPTULO 4
Acerca de la ley: la justicia, la gracia y la salvacin (1/4)
Juan 1,17. Porque la ley fue dada por medio de Moiss,

pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo.
La ley tuvo que ser dada a la primera vida, es decir, en el principio
ya que el primer hombre en el curso de las cosas por medio de
Moiss, que en este versculo tambin se menciona como un
representante de la ley. Pero desde que la ley es un obstculo en
26

lugar de un fomento de la vida, nadie podra obtener la verdadera

libertad de la vida a travs de la ley.
[2]
Las primeras ideas de la creacin fueron colocados en un
aislado como si la existencia independiente por una positiva "must"
de la voluntad inmutable de la fuerza primordial. Por lo tanto, como
se refiere a la separacin y formacin de la existencia limitada por
el espacio y el tiempo, esto se logr por un inmutable 'debe'.
[3]
Ahora la entidad, hombre, estaba all, en su ser interior,
hasta cierto punto la deidad s mismo o, lo que es lo mismo, la
esencia primordial de Dios, slo separado de su causa primera,
aunque consciente de ello, pero an atado en un forma limitada y
restringida por un inmutable "must". La entidad de este modo
puesto no le gustaba este estado, y su sentimiento de exaltacin
entr en un conflicto fuerte con su inevitable limitacin y
separacin.
[4]
Dado que en la primera lnea de los seres del conflicto fue
creciendo en intensidad, la gran ley fundamental tuvo que ser
reforzado para sostener los seres temporalmente en una sentencia
firme, que consista en la manifestacin de la materia, globos
slidos y la mayor divisin de ese modo efectuado de los seres
primordiales.
[5]
En la segunda lnea del ser hombre aparece, vestidos de la
carne, de pie en el suelo de su primer juicio. A pesar de su
separacin ahora triple de su Primera Causa, todava pronto lo
reconoci de nuevo dentro de s mismo y se convirti en
27

desafiante, arrogante y desobediente a una ley leve, ya no se

administra con un 'must', pero slo un 'os'.
[6]
Pero debido a que se neg a someterse a este leve "que
deber", se le dio una ley ms severa y poderosamente sancionado,
y la sancin ejecutada rpidamente cuando este segundo 'se' fue
descartarse (vase el diluvio y cataclismos similares).
[7]
Despus de esta disciplina el Ser Divino descendi a la
Tierra en Melquisedec y los hombres guiados, pero pronto
comenz una vez ms para luchar y tuvo que obligarse a travs de
nuevas leyes y regres a la orden, por lo que se quedaron con slo
una especie de movimiento mecnico que limita toda su
inclinacin.
[8]
Por lo tanto a travs de la ley de una amplia brecha haba
sido creado y ningn espritu o entidad fue capaz de saltar a travs
de ella. Esto se debe a la perspectiva y la conciencia interior de una
existencia eterna del interior, por lo que limita considerablemente
la vida para convertirse en serias dudas.
[9]
A raz de esta limitacin el ser primordial divina entonces
aparece en su propia plenitud, es decir, en la persona de Cristo.
[10]
Por lo tanto la gracia original, vuelve una vez ms, toma
todas las debilidades de la vida humana sobre s mismo, dando a
los hombres una nueva gracia, una nueva vida llena de luz
verdadera y que muestran en esta luz y por medio de su ejemplo el
camino correcto y el verdadero propsito de su existencia.
28

Juan 1,18. Nadie ha visto jams a Dios, pero el Hijo en el

seno del Padre, l lo ha conocido.
[11]
Slo que ahora los que reconoci a l obtuvo el verdadero
conocimiento de Dios y fueron por primera vez capaz de ver y
reconocer a Dios - quien previamente ningn ser jams pudo ver
en su plenitud - al lado y fuera de ellos, y por l tambin a s mismos
y el destino ms libre de su propia vida.
[12]
Y ahora tambin el abismo insalvable que haba sido creado
a travs de la ley fue una vez ms abolido y cada hombre poda y
ahora puede en cualquier momento liberarse de la carga de la ley,
si cambia su vieja naturaleza de la nueva de Cristo, por lo cual
tambin se dice que uno debe despojarse del hombre viejo y
revestirse del nuevo. O, que ama a la vieja vida, la perder, pero
quien huye deber recibirlo como una nueva. Esa es la anunciacin
del seno del Padre y el Evangelio viviente de Dios.
[13]
La frase, sin embargo, "Quin est en el seno del Padre,
significa tanto como" la sabidura primordial de Dios o de la esencia
ms interna real de Dios est dentro de amor al igual que la luz
mora en calor, que originalmente surge y sale de el amor de
poderoso calor y, por ltimo, por su existencia nuevamente crea
calor y esto otra vez siempre la luz. De la misma manera desde el
amor, que es igual al Padre y, bsicamente, el mismo Padre, va
adelante a la luz de la Sabidura divina, que es igual al Hijo o el
actual Hijo mismo, que no es dos, pero totalmente una con lo que
es llamado 'Padre', as como la luz y el calor o calor y la luz son uno,
ya que el calor sigue produciendo luz y la luz sigue produciendo
calor.
29

CAPTULO 5
CERCA Bethabara
Testimonio de Juan el Bautista de s mismo y el Seor (1/5)
Juan 1,19. Y este es el testimonio que Juan dio a los Judios

cuando enviaron sacerdotes y levitas de Jerusaln a
preguntarle: "Quin eres t"
Este versculo trata de un hecho puramente externa y por lo tanto
no tiene un significado ms profundo. Slo una cosa puede ser
claramente entendidas por medio de esta misin, que en este
momento el sentimiento de exaltacin de los Judios comenz a
sentir ya que la luz primordial o la vida primordial de Dios
comenzaba a acercarse a los hombres en la Tierra y ya habra que
estar en la Tierra. Y presume que esta vida primordial de toda la
vida podra estar viviendo dentro de John y l es el Mesas
prometido.
[2] Es por eso que - debido a la suposicin se mencion
anteriormente en lugar de la reputacin de Juan como un
predicador - enviaron emisarios a preguntarle quin era, si el
Cristo ni Elas, ni otro profeta.
Juan 1,20. Y confes, y no neg, diciendo: ". Yo no soy el
Cristo, el Mesas prometido"
30

Juan 1,21. Pero ellos fueron a preguntar: "Qu, pues?

Eres Elas "Y l dijo:" Yo no soy "Y se pregunt:". Es
usted un profeta "l respondi:" No. "
[3] La razn por la que pidi a John si estaba bien Elas u otro nuevo
profeta fue el hecho de que sus Escrituras profticas declararon
que Elas sera el precursor del Mesas prometido y preparar
todo Israel por el gran advenimiento del Mesas. Adems, en ese
momento tambin otros profetas estaran apareciendo quien,
tambin, precedera al Mesas como heraldos. Esto era
conocido por los emisarios de Jerusaln que estaban bien
versados en las Escrituras y por lo que pidi a Juan todas estas
preguntas, pero confes que l era nada de eso.
Juan 1,22. Entonces le dijeron: "Entonces, quin eres t,
para que podamos dar una respuesta a los que nos
enviaron? Qu dices de ti mismo? "
[4] As que tuvieron que seguir pidindole, que era en realidad.
Juan 1,23. Juan dijo: "Yo soy la voz del que clama en el
desierto, preparando el camino para el Seor, segn lo
predicho por el profeta Isaas."
[5] Con lo cual John confes que no era ms que un pregonero en
el desierto preparando el camino para el Seor, segn lo
predicho por Isaas.
[6] Aqu la cuestin se justificara, por qu Juan haba elegido el
desierto para este trabajo en el que, uno debe asumir, no mucha
gente se habitan, y que sera ms conveniente hacer un
31

precursor en las zonas ms densamente pobladas. De qu

podra la ms potente llorando estar en el desierto sin salida
donde el sonido de la llamada podra perderse antes de que se
haba llegado a ningn odo? Incluso si lo hiciera llegar a un odo
humano, que por qu eso sera lejos de ser suficiente en un
asunto de vital importancia para todos los hombres.
[7] En respuesta a esta pregunta hay que sealar que el trmino
"desierto" no se refera tanto al pequeo desierto de Bethabara
otro lado del Jordn, sino ms bien al desierto espiritual en los
corazones humanos. El desierto de Bethabara, donde Juan vivi,
predic y bautiz, haba sido elegido slo para mostrar al
hombre simblicamente lo que pareca en su corazn, es decir,
tan rida, vaca y desnuda de frutos nobles, pero lleno de
espinas y cardos, todo tipo de malas hierbas, vboras ad otras
alimaas. Y en un desierto tan humana John aparece como una
conciencia despierta, que espiritualmente l tambin
representa, y predica el arrepentimiento para perdn de los
pecados, preparando as el Seor el camino a los corazones de
las personas que se han vuelto rida como un desierto.
[8] Ahora todava queda la pregunta de por qu John neg ser Elas,
ni el profeta ya que, segn mi propio testimonio, fue uno, as
como el otro, porque yo me dije Mis apstoles y tambin otros
oyentes a Mi enseanza con toda claridad, Juan fue el Elas que
haba de venir delante de m, si va a aceptar esto.
[9] La razn de esta negativa fue que John aqu describe a s mismo
slo en funcin de su activo, nueva llamada y no la anterior dado
su espritu dentro de Elas cuando viva en la Tierra. Elas tuvo
32

que castigar y destruir el Moloch, mientras que John tuvo que

llamar a la gente al arrepentimiento adecuado, otorgar el
perdn de los pecados a travs del bautismo con agua y
preparar el camino para m. Y de acuerdo con dicha actividad se
present slo como lo que ahora, de hecho, lo era.
Juan 1,24. Y los que haban sido enviados eran de los
fariseos.
Juan 1,25. Y stas continuaron interrogarlo, diciendo: "Si
no eres el Cristo, ni Elas, ni el profeta, por qu bautizas"
[10]
Puesto que l bautizaba, que se dej slo a los sacerdotes
y los profetas demostrado ser llamado para esto, los sacerdotes
y levitas, que haban sido enviados a l por los fariseos celosos,
le pregunt por qu entonces se bautiz a la gente si no era ni
un solo ni lo otro.
Juan 1,26. Juan les respondi diciendo: "Yo bautizo con
agua solamente, l (el Cristo de quien usted est pidiendo)
est de pie en medio de ti, pero t no lo conoces."
[11]
Pero Juan dijo: "Yo bautizo con agua solamente, lo que
significa, me lavo los corazones que se han vuelto impuros para
una recepcin digna de Aquel que, por as decirlo, ha estado en
medio de vosotros ya desde hace bastante tiempo, pero quien
no lo hago reconocer debido a su ceguera '.
[12]
Aqu tambin a todos los que me buscan, el Seor, en algn
lugar fuera estn representados por los emisarios que viajan
sobre las tierras y los mares que piden todos los sabios, 'Dnde
33

est Cristo, cundo y dnde ser l vendr? "La verdad que

construy una vivienda lugar para s mismo en sus corazones, y
que se puede encontrar slo all, (Oh, estos buscadores
engaados.) l no buscan, al menos no en el nico lugar donde
l debe ser buscada y se puede encontrar.
Juan 1,27. "l es el que ha de venir en pos de m, que
estaba delante de m, cuya correa del zapato no soy digno
de desatar."
Juan 1,28. Esto ocurri en Betania, al otro lado del Jordn,
donde Juan bautizaba.
[13]
Qu testimonio ms humilde John lleva delante de los
sacerdotes y levitas, ya que muy consciente de que haba venido
a la Tierra en Cristo. Pero, qu es eso para el sacerdocio tan
mundana sabio. Ignoraron el testimonio ms fiel de Juan,
porque no les importaba un Mesas humilde, pobre y sin
pretensiones, pero queran que aquel a quien todo el mundo
sucumbira en el miedo y el terror.
[14]
En su primera aparicin - de forma natural en ninguna otra
parte, pero en Jerusaln - descendiendo de forma visible desde
el cielo que brilla ms brillante que el sol, acompaado de
miradas de ngeles y teniendo residencia slo en el templo, el
Mesas tendra que abolir y destruir todos los potentados
entonces existentes inmediatamente , tambin rendir
oportunamente los Judios completamente inmortal, darles todo
el dinero en la Tierra y aventura al menos algunos cientos de
montaas aparentemente superfluos con el ruido atronador en
34

el mar, al mismo tiempo, tambin se ejecutan los pobres,

chusma sucia. Luego habran credo en l y le dijo: 'Seor, t eres
tan terriblemente fuerte y poderoso. Todo tiene que inclinarse
profundamente ante ti y se lanzan en el polvo, y el sumo
sacerdote no es digno de desatar latchets de su zapato '.
[15]
Pero Cristo vino a la Tierra bastante pobre, insignificante,
aparentemente dbil, que no funcion ninguna seal ante los
ojos de la prominente durante casi 30 aos. Trabaj duro como
carpintero con Jos y frecuent la compaa de las clases bajas.
Cmo podra, a los ojos de los Judios orgullosos y muy sabios,
que el Mesas tanto tiempo esperado? Fuera con un blasfemo
tal, un mago tal que logra sus hazaas con la ayuda del jefe
diablo. Tal carpintero tosco y vulgar que en algn lugar con la
ayuda de Satans ha aprendido a practicar la magia, que camina
descalzo, es un amigo a la chusma ms baja y camina con ellos,
acepta las rameras y come y bebe en compaa de pecadores
conocidos pblicamente con ello claramente se opone a la ley,
- cmo podra ser el Cristo, el Mesas prometido?
[16]
Esta era la opinin de los Judios eminentes y sabios sobre
m durante mi presencia plena en la carne en la Tierra. Y
exactamente el mismo punto de vista es an hoy celebrado
acerca de m por millones, que sern en ningn caso ni siquiera
or de un manso, condescendiente Dios que cumple su palabra.
[17]
En primer lugar, su Dios tiene que morar por encima del
firmamento y debido a su infinita sublimidad apenas existe. No
se espera que crear cosas menores que soles si l quiere ser un
Dios digno. En segundo lugar, l no puede atreverse a asumir
35

cualquier forma, y menos an una forma humana, pero tiene

que haber algo de absurdo incomprensible.
[18]
En tercer lugar, si Cristo poda ser Dios, l puede darse a
conocer a travs de la, palabra viva interior slo a los miembros
de la profesin, a ciertas sociedades, consejos, pietistas
extraordinarias, fanticos rodeadas por una llamada de halo y
modelos de virtud, con prontitud dotando a uno tan bendecido
con el poder de mover montaas. De lo contrario no puede
haber ningn mensaje divinas y revelaciones de Cristo.
[19]
El Seor Jess no puede darse a conocer a un laico o incluso
un pecador, porque en tal caso la revelacin ya est bajo
sospecha y no se acepta, al igual que yo mismo no fue aceptada
por los Judios eminentes, porque en su orgulloso y ambicioso
ojos Mi aparecen fue de lejos lo suficientemente divina y noble.
Sin embargo, eso no importa. Lo que importa es nico
testimonio de Juan.
[20]
El mundo no cambia y sigue siendo el desierto de
Bethabara donde Juan dio testimonio. -Pero Yo tambin, no
cambio y siguen llegando a los hombres para suprimir su orgullo
y animar la verdadera humildad y el amor de la misma manera
como cuando llegu a los Judios. Bienaventurados aquellos que
reconocen y aceptan de m como lo hizo Juan segn su
testimonio acerca de m antes de que los ojos y los odos de los
sacerdotes y levitas orgullosos enormemente molestos ellos.
36

[21]
Al da siguiente, Juan ve a Jess que vena hacia l, y dice:
"Mira, ese es el Cordero de Dios, que lleva el pecado del mundo.
'
[22]
Al da siguiente, con estos emisarios todava en Bethabara,
hay que averiguar lo que estaba haciendo esto Juan y lo que l
predicaba principalmente acerca, John de nuevo da testimonio
de m, y que con motivo conocido de Mi venida a l desde el
desierto pidiendo l para bautizar M con el agua del ro.
[23]
Ya como yo lo estoy acercando, se seala a la atencin del
lder de estos emisarios, que durante la noche haba
reflexionado sobre lo que haba odo de Juan, a m, diciendo:
'Mira, el que se acerca es el Cordero de Dios, que tiene tomada
debilidades de todos los hombres sobre sus hombros, por lo que
todos los hombres que lo acepten, recibirn una nueva vida de
l y tienen el poder dentro de ellos, a causa de una nueva vida
tal, al ser llamados hijos de Dios. Porque Jehov no viene en la
tormenta o el fuego, pero l viene slo en el susurro ms suave
'.
[24]
"Este es aquel de quien yo (ayer) dije, despus de m viene
un hombre que ha estado delante de m, por Hew estaba all
antes que yo." [25] Aqu Juan repite una vez ms lo que haba
dicho a los emisarios de M el da anterior. Por un lado, se da
testimonio de M que vengo a los hombres, por as decirlo, como
un espejo de la verdadera e indispensable la humildad del
hombre que demuestra por tal humildad que yo vengo a ayudar
a los hombres en su debilidad y no en su presunta fuerza, que
se no poseen en absoluto. Por otro lado, Juan tambin testifica
37

que la que l llama el Cordero de Dios sigue siendo el que

precedi a toda la existencia, para la expresin, 'l era primero
que yo' significa que Juan - por un momento el reconocimiento
de la entidad alto espritu dentro de l - ntimos a los emisarios
que, si bien el mismo espritu primordial de la misma naturaleza
habitaba dentro de l, sin embargo, fue llevado a una existencia
libre y completamente independiente nicamente por el poder
de la Primera Causa - la Fuente y Creador originales - que
habitan en este Cordero y no por su propio poder. Con una
interposicin de este tipo en existencia independiente - un
verdadero acto de la Primera Causa - tambin el primer ciclo
haba comenzado, antes de la cual no haba habido nada en el
conjunto del infinito, excepto la Primera Causa Jehov y, de
hecho, exactamente el mismo como ahora visiblemente ante
sus ojos en este Cordero de Dios que deseen ser bautizado por
l (Juan).
CAPTULO 6
Juan bautiza el Seor (1/6)
Juan 1,31. "Yo mismo no lo saba antes, pero que fuese

manifestado a Israel que vine a bautizar con agua (las que
espera de l)"
[1]
Naturalmente, los emisarios acto seguido pidi a John,
"Desde cundo has conocido a este hombre extrao, y cmo fue
lo que usted acaba de decir sobre l dio a conocer a usted? '- Aqu
38

Juan respondi con toda naturalidad que l, como hombre, no

haba sabido l tampoco, pero que su espritu haba revelado esto
a l y le indujo a preparar a los hombres para ste y para limpiarlos
con el agua del Jordn, de su contaminacin excesiva a travs de
los pecados.
Juan 1,32. Y Juan dio este testimonio: (despus del
bautismo): "(Como yo lo bautic) vi el espritu de Dios
(como evidencia para m) que descenda del cielo como
paloma, que baja suavemente en s, y este espritu se
mantuvo por encima de l. "
[2]
Aqu Juan da a conocer que l, tambin, es ver a m por
primera vez en persona delante de l, y que Mi Espritu dentro
observado a este hombre durante el breve actuacin del bautismo
con agua, lo que Juan tena se neg inicialmente a realizar en m
con la observacin significativa para que yo le bautizar en vez de
que me. Pero cuando me insisti en que haba que hacerlo de esta
manera, John rindi y me bautiz. Pero l vio lo que yo mismo haba
revelado a l, aunque mi Espritu en su espritu como yo le haba
enviado a Bethabara, como el Espritu de Dios, es decir, mi propia
eterno, Espritu primordial, descendi sobre m desde los cielos
llenos de luz como una pequea nube que brilla en la forma de una
paloma desciende, y se mantuvo por encima de mi cabeza. Al
mismo tiempo, oy las palabras familiares:
[3]
'Este es mi Hijo amado, o este es mi luz, mi propia esencia
primordial en la que yo, como la eterna esencia primordial de amor,
mis complacencias. Escchale.'
39

Juan 1,33. "Yo no le conoca bien, pero el que me envi a

bautizar con agua, me dijo: Sobre quien ver el espritu
descender y posarse sobre El, El es el que bautiza con el
santo
espritu ".
[4]
Por eso Juan dice: ". Yo no lo habra reconocido, ya sea '

Juan 1,34. "Y yo lo vi y ahora estoy testificando que sta
es verdaderamente el Hijo de Dios."
[5]
Slo despus de este bautismo qu Juan dice los emisarios
lo que haba visto y odo, e insistir en que los bautizados, a quien ya
tena como l se acercaba anunciado como el Cordero de Dios
revelada, era verdaderamente el Mesas por quien todo Israel
haba estado esperando. Este es verdaderamente el Hijo de Dios,
que, real esencia fundamental primordial de Dios en Dios.
[6]
l, Juan, haba visto con sus propios ojos el Espritu de Dios
que descenda sobre l y que quedan por encima de l. No es como
si este hombre slo entonces haba recibido ese espritu, pero esta
manifestacin se llev a cabo como una prueba para l (Juan), ya
que no lo haba conocido antes.
[7]
Aqu surge la cuestin de si estos emisarios de Jerusaln no
haban percibido estas cosas con sus propios ojos y odos. La
respuesta a esto es siempre uno y el mismo: Estas cosas os sern
revelados slo a los nios y de la sencilla, pero a la sabidura
mundana que permanecern ocultos y velados.
40

[8]
As, los emisarios de Jerusaln tambin dicen que aqu nada
ms que el bautismo con agua y eran bastante molesto cuando
Juan les dijo lo que haba visto y odo. Ellos no perciben nada de
esto y, por lo tanto, abusado John diciendo que minti a ellos. Sin
embargo, varios de los discpulos de Juan que estaban presentes se
les unieron y dieron testimonio de que Juan haba dicho la verdad.
[9]
Pero los emisarios negaron con la cabeza y dijo: "Juan es su
maestro y que son sus discpulos, por lo cual usted est
confirmando su declaracin. Estamos aprendimos y sabio en todas
las cosas de los profetas y reconocemos de sus palabras y acciones
que usted y su maestro son tontos, que no ve y sabe una cosa y con
la unidad locura mucha gente loca, y que a tal punto que esta
cuestin que ya desde hace algn tiempo ha considerado como una
molestia por los sumos sacerdotes del templo. Sera la mejor
manera de poner fin a sus actividades por la fuerza '.
[10]
Esto enfureci a Juan, y l dijo, cra 'Ustedes serpientes, le
vboras': Cree que con ello se puede escapar de la retribucin?
Mira, el hacha con la que desea destruir a nosotros ya est puesta
a sus races - ver cmo se puede escapar de la perdicin. A menos
que se arrepientan en cilicio y ceniza, y dejis bautizados, que se
enfrentar a la destruccin.
[11]
Porque en verdad, esto era aquel de quien te lo hubiera
dicho: Despus de m viene el que ha sido antes que yo, porque l
estaba all antes que yo. De su plenitud todos hemos recibido gracia
sobre gracia ".
41

[12]
Tras estas palabras contundentes, algunos permanecen
con l y han bautizado a s mismos, pero la mayora de los dejan en
gran medida enfureci.
[13]
Estos versos frente a hechos puramente histricos y no
tienen mucho significado interior que puede ser fcilmente
reconocida de las explicaciones anteriores. Aqu hay que sealar
que estos versos son todo el ms fcil de entender si se les da a las
circunstancias entonces bien conocidos. Para en el momento, el
evangelista registra el Evangelio era costumbre de omitir como
frases innecesarias que se ocupan de todo tipo de circunstancias
generalmente conocidas y grabar slo las principales oraciones,
dejando todos los detalles secundarios 'entre lneas', como diran
ustedes hoy. Con el fin de arrojar ms luz sobre esto para que el
tiempo importa ms notable, vamos a tener una mirada ms
cercana de este ngulo en los tres siguientes versculos y el estilo
de ese momento se convertir en claro y reconocible.
CAPTULO 7
Ejemplos y explicaciones sobre el estilo de los evangelistas
(1/7)
Juan 1,35. Al da siguiente otra vez estaba Juan (en el ro

Jordn) con dos de sus discpulos.
El texto original, por ejemplo, del versculo 35 dice: "El da siguiente,
Juan se encontraba de nuevo con dos de sus discpulos." Aqu se
42

plantea la pregunta: dnde estaba parado y estaban los dos

discpulos con l o se que de pie en un diferente lugar, slo en el
mismo tiempo? Uno debe darse cuenta de inmediato que ni el lugar
ni la accin de los dos discpulos que aqu se ha dicho.
[2] Por qu ha fracasado el evangelista mencionar esto?
[3] La razn por la que ya se ha indicado para, sobre todo en el
momento en que se acostumbraba a escribir as, habra sido
muy cierto y evidente que Juan estaba de pie en el ro Jordn
bajo un sauce esperando que alguien vino para ser bautizado. Y
ya que l tena varios discpulos que escucharon su enseanza y
tambin la grab, por lo general dos, pero cuando haba mucho
ms trabajo estaban con l, ayudando con los bautismos y
probablemente tambin bautizando en su nombre y en la forma
en que lo hizo.
[4] Dado que en ese momento todas estas circunstancias
solamente eran demasiado familiar para la gente alrededor de
Juan, que no se registraron. Fue entonces costumbre escribir
as, pero tambin es necesario debido a la falta de material de
escritura, por lo cual slo el punto principal fue grabado y al
comenzar una frase con "y" se indic si las frases
aparentemente separadas estaban relacionados entre s o no.
Por esta razn tales conjunciones rara vez se ponen en letras
antes de que los principales frases que tenan referencia a la
otra, pero se utilizaron ciertos signos conocidos.
[5] Aunque esta explicacin es, como tal, no una evanglica,
todava es necesaria, ya que sin ella los Evangelios sera hoy ser
43

difcil de entender, no slo su significado histrico externa, pero

an menos su interior significado espiritual y menos de todos
los libros profticos de el Antiguo Testamento en el que en lugar
de oraciones completas se dan slo las imgenes
correspondientes y hay, naturalmente, no puede haber ninguna
cuestin de afirmar cualquier circunstancia que podra haber
sido. Ahora que estamos familiarizados con estas reglas de
antigedad, deberamos tener ninguna dificultad en la conexin
de los siguientes versos y textos, leerlos ms correctamente y al
menos arrojar ms luz sobre su papel natural, histrico. Vamos
a hacer un breve anlisis de los versculos 36 y 37 y el principio
de que se trate se convertir muy claro.
Juan 1,36. Y como l volvi a ver a Jess caminando (en la
orilla del Jordn, dijo: "Mira, no es el Cordero de Dios."
[6] El texto original del versculo 36 dice: "Y como vio a Jess
caminando, l dijo: '. Mira, no es el Cordero de Dios" La' Y 'aqu
indica que este texto tiene alguna relacin con la anterior e
histricamente establece que Jess, despus de haber recibido
el bautismo con agua, por un tiempo an permaneca en el
barrio de San Juan, por lo que fue visto por de Juan dos
discpulos, as como por el propio John caminando por la orilla
del Jordn.
[7] Como John alcanza a ver de l, se concentra inmediatamente
todos sus pensamientos sobre el tema y habla con gran
entusiasmo como para s mismo: 'Mira, no es el Cordero de Dios.
"Hoy habra expresado ms o menos as:" Mira Por ah. En la
orilla del ro el Dios-hombre supremo es an hoy caminando tan
44

modesto y humilde como un cordero. "Pero Juan omite todos

estos detalles y dice slo lo que leemos en el verso.
Juan 1,37. Y los dos discpulos oyeron a Juan por lo tanto
(y dejaron a Juan a la vez), y siguieron a Jess.
[8] El versculo 37, en realidad representa la continuacin de las dos
anteriores, por la razn antes mencionada, comienza de nuevo
con 'Y' y se limita a establecer lo que pas, solo una breve
referencia a la razn.
[9] El texto original dice simplemente as: "Y dos de sus discpulos
le oyeron hablar y siguieron a Jess." En nuestro tiempo su
significado dice lo siguiente: Como los dos discpulos que
estaban con l (Juan) escucharon su amo hablar as, se fueron l
a la vez y se uni a Jess, y puesto que Jess ahora estaba
dejando este lugar, que le sigui.
[10]
Todo lo que se menciona en este texto ampliado tambin
deben haber tenido lugar en esta ocasin ya que de lo contrario
la accin no podra haberse llevado a cabo. Sin embargo, como
ya se dijo, de acuerdo con el estilo entonces costumbre de
escribir, solamente los dos conceptos 'audiencia' y la
consiguiente 'siguiente' se mencionan mientras que todas las
sentencias de conexin se omitieron como evidente. Quien
entiende este procedimiento dado al menos ser capaz de
entender mejor la parte histrica del texto original y por lo tanto
resulta tambin ms fcil de comprender el significado
espiritual.
45

CAPTULO 8
Primeros discpulos del Seor: Andrs y Simn Pedro (1/8)
Juan 1,38. Pero Jess se volvi, vio a los dos seguirlo y les
dijo: "Qu ests buscando?" Ellos dijeron:
"Rab (que significa: Maestro), dnde moras?"
Este texto tambin es una secuencia a las precedentes y cuenta
histrica en lugar de significado espiritual; porque con l comienza
el material familiar, todava bastante, teniendo sobre los apstoles,
y que en la misma regin donde Juan estaba activo en Bethabara,
una ms miserable ciudad del pas habitada por pescadores pobres.
Esta es tambin la razn por la que los dos discpulos preguntan
inmediatamente sobre My alojamiento - en realidad, en la que la
choza que vivo.
[2]
Desde que me haba alojado en esta rea antes del
bautismo para unos 40 das preparando mi persona humana para
el ministerio que comienza con el ayuno y otros ejercicios, es
histricamente tambin bastante claro y seguro de que yo tena
que tener un lugar dnde alojarse en este regin desolada y estril
que consider el ms adecuado para mi propsito.
[3]
Los dos discpulos saba que ya tena desde hace algn
tiempo vivido en esta regin. Pueden me han visto all un nmero
de veces, pero sin sospechar quin era yo. Por lo tanto, que
rpidamente les pide, no donde originalmente vinieron, pero
46

donde me estaba quedando en Bethabara que consistan

principalmente en chozas de los pescadores ms pobres
construidas de barro y caas y muchas veces ni siquiera lo
suficientemente alto como para que un hombre de pie en posicin
vertical en el mismo.
[4]
Y por eso, tambin, viva en una choza similar que yo haba
construido yo mismo en vez de profundidad en el desierto. Las
ermitas que existen en prcticamente todos los pases cristianos se
remontan a eso.
Juan 1,39. l les dijo: "Venid y lo veris". As que fue y vio
dnde estaba y se qued ese mismo da con l. Era como
la hora dcima.
[5]
As, este refugio era no muy lejos del lugar donde Juan
estaba operando. Es por eso que les dije a los dos discpulos:
"Vamos a ver", donde en los dos siguieron m a la vez. Pronto
llegamos a mi choza y los discpulos no estbamos un poco
sorprendido de que el Ungido de Dios viva en apenas alrededor de
la choza ms humilde que, adems, se encuentra en la parte ms
desolada del desierto.
[6]
Esto, sin embargo, no se produjo en el momento en el que
hoy en da las comunidades cristianas suelen tener su ayuno de 40
das, pero cerca de dos meses despus, y en cuanto a la hora del
da en que llegamos a la cabaa porque era como la hora dcima
que de acuerdo con el nuevo estilo sera eso de las tres de la tarde,
ya que en aquellos tiempos la salida del sol determina la primera
hora del da. Pero como esto no siempre tiene lugar al mismo
47

tiempo, la hora del da se menciona a continuacin, no coincide

exactamente, pero slo ms o menos, con el tiempo de acuerdo a
la tarde que llegu al refugio con los dos discpulos. A medida que
estos dos discpulos pasaron este da conmigo hasta el atardecer,
surgir la pregunta en la mente de cada lector preguntando lo que
los tres de nosotros hicimos entre tres y hasta las ocho de y en mi
cabaa. Para nada se ha escrito acerca de que en cualquier lugar.
Aqu es obvio que di instrucciones a estos dos en relacin con su
futura vocacin y cmo y dnde iba a empezar mi ministerio,
tambin cmo iba, en este barrio, tomar aun ms a los hombres
como mis discpulos, que estaban inclinados y dispuestos similar a
ellos . Al mismo tiempo que les encargu de averiguar de sus
compaeros, que eran en su mayora pescadores y consultar con
ellos si alguno de ellos habra inclinado a unirse a m. Esto es lo que
discutimos durante ese tiempo. Pero cuando se hizo de noche me
deje los dos van y vuelto - en parte, muy feliz, en parte,
reflexionando - a sus familias, porque tenan esposas e hijos y se
preguntaban qu hacer con ellos.
Juan 1,40. Uno de los dos que haban odo lo que John
haba dicho (de Jess) y luego siguieron a Jess era
Andrs, hermano de Simn Pedro.
[7]
Uno de los dos, llamado Andrew, que pronto ha tomado su
decisin y quiere seguirme a toda costa. Por lo tanto,
inmediatamente se va a buscar a su hermano Simn, que fue en
algn lugar atendiendo a sus redes.
Juan 1,41. Lo primero que hizo fue buscar a su hermano
48

Simon. l le dijo: "Hemos encontrado al Mesas." (Mesas

significa tanto como:. El ungido)
[8]
Cuando despus de un rato se le ha encontrado, se
apresur empieza a contar Simon lo que tiene, junto con otro
discpulo, que no haba tomado una decisin firme para seguirme,
encontrado al Mesas prometido.
Juan 1,42. (Simon quiere ver a Jess) y Andrew toma
Simn a Jess. Cuando Jess lo vio, le dijo: "T eres Simn,
hijo de Jons, de ahora en adelante t sers llamado Cefas
(es decir, Pedro la Roca) '.
[9]
Cuando Simon se entera de m, l expresa el vivo deseo de
conocer a m tan pronto como sea posible, ya que no haba estado
presente en el bautismo. Andrew dice: "Hoy en da no puede
hacerse adecuadamente, pero maana por la maana estars con
l."
[10]
Tras esto, Simn, que lo que estaba haciendo mantiene
soando con el Mesas y crea que el Mesas sera ayudar a los
pobres y eliminar por completo los ricos de corazn duro, dice:
"Hermano, no hay que perder un momento. Voy a salir de
inmediato todo y seguirlo hasta el fin del mundo debe ser eso su
deseo. Por lo tanto me llevas de inmediato a l, porque siento que
este fuerte impulso y debe an hoy veo y hablar con l. La noche
no es demasiado oscuro y no est lejos de su choza, as que vamos
a ir a l inmediatamente. Quin sabe, puede ser que ya no lo
encontrar maana?
49

[11]
Ceder a esta insistencia, Andrew le lleva a M. Mientras los
dos se acercan a Mi refugio en una hora ya bastante tarde, Pedro
se detiene a unos 30 pasos de distancia de ella en un estado de
exaltacin y dice a Andrew: "Tengo la sensacin peculiar. Estoy
presa de un asombro sublime dulce, casi no se atreven a dar un
paso ms, pero todava tengo este impulso agudo dentro de m
para verlo. "
[12]
Aqu salgo de mi choza para cumplir con los dos hermanos,
lo que significa que lo vi. No hace falta decir que bajo 'ser visto por
m' ha de entenderse Mi disposicin a venir a conocer a alguien
que, como Simn, viene a m, sobre todo en su corazn. Por lo
tanto, es reconocido inmediatamente por m, es decir, aceptada y
un nuevo nombre es su primera participacin en Mi Reino. Aqu
Simon se da de inmediato el nombre de Cefas, o la roca en su fe en
m, que haba visto hace mucho tiempo por qu espritu Pedro es,
y fue, animado.
[13]
La manera en que yo lo dirig fue para Pedro o Simn
prueba suficiente que seguramente yo era el Mesas prometido. A
partir de entonces l nunca cedi ante cualquier duda en su
corazn y no siempre piden de m si yo era el ms adecuado, ya que
su corazn era el nico testigo segura y vlida para l. Tanto los
hombres como ahora se quedaron conmigo hasta la maana y
despus no dej de m nunca ms.
CAPTULO 9
Otros llamamientos: Felipe y Natanael (1/9)
50

Juan 1,43. Al da siguiente, Jess decidi ir de nuevo para

Galilea, y se encuentra con Felipe y le dice: "Sgueme".
Por la maana le digo a los dos: "Mi tiempo en este desierto ha
llegado a su fin. Lo har ho a Galilea, desde donde he llegado. Vas
a venir conmigo? Os dejo la decisin a usted para que sepan que
tienen esposa e hijo a quien no es fcil para que te vayas. Pero nadie
que deja algo por mi causa, perder lo que le queda, pero
recuperar muchas veces ms ".
[2]
Dice Pedro: "Seor, por tu bien que renunciara a mi vida,
por no hablar de mi esposa e hijos. Ellos sobreviven sin m, porque
yo soy un mendigo y no puedo darles mucho pan. Nuestra pesca
aporta apenas suficiente para alimentar a una persona, y mucho
menos a una familia entera. Mi hermano Andrs puede confirmar
esto. Aunque hemos nacido en Betsaida, tuvimos que venir por la
comida a estos bancos desoladas del Jordn, que son
comparativamente rica en pescado, donde tambin hemos ya sido
bautizado por Juan. Nuestro padre Jonas sigue siendo fuerte y
tambin lo son nuestras esposas y hermanas. Aadido a esto la
bendicin de lo alto, y van a manejar. 'Me encomend a ambos, y
comenzamos en nuestro camino.
Juan 1,44. Felipe de Betsaida, de la ciudad de Andrs y de
Pedro.
[3]
En el camino, que por un tiempo todava segua las orillas
del Jordn, nos encontramos con Felipe, quien tambin naci en
Betsaida, y ahora estaba en la pesca de la maana para el desayuno
en las olas del Jordn. Peter me llam la atencin y le dijo: 'Seor,
51

este hombre sufre mucho y es muy pobre, pero sigue siendo el

hombre ms honesto y justo, lleno de la verdadera piedad en su
corazn. Usted considerara dejar que venga con nosotros? '
[4]
Tras una sugerencia tan amorosa de Peter digo solamente:
Felipe, sgame." Sin vacilar, lanza sus redes hacia abajo y me sigue,
no siquiera preguntar adnde. Slo en la carretera no Pedro le dice:
"El que estamos siguiendo es el Mesas." Pero Felipe dice: 'Mi
corazn ya me dijo que el momento en que l me llam con tanto
amor.'
[5]
Felipe, sin embargo, era soltero y estar con los pobres
pescadores como un maestro, porque l tena un buen
conocimiento bastante de las Escrituras. l conoca personalmente
a Jos de Nazaret y por lo tanto me conoca tambin y ms de una
cosa que haba sucedido en mi nacimiento y durante mis primeros
aos. Tambin fue uno de los que fueron secretamente esperando
al Mesas en mi persona, pero como yo, desde mi duodcimo ao
en adelante no realiz ningn milagro y vivi y trabaj como
cualquier otra persona comn y corriente, tambin la primera
impresin increble que haba sido creado por las circunstancias de
mi nacimiento tenido con muchas personas se pierden por
completo. Incluso aquellos que haban sido ms emocionado dijo
que Mi nacimiento se haba vuelto tan memorables gracias a la tan
extraa coincidencia de varias circunstancias y fenmenos con que
Mi nacimiento seguramente no fue conectado de ninguna manera.
Junto a la naturaleza altamente dotados de mis primeros aos
haba desaparecido tan completamente que en los aos de mi
hombra ni rastro de ella se pudo encontrar. Pero Felipe y algunos
otros en secreto todava se aferr a una cierta esperanza acerca de
52

m, porque ellos saban de la profeca de Simen y Ana en el

momento de mi circuncisin en el templo y pens mucho de ello.
Juan 1,45. Felipe encuentra a Natanael y le dice: "Hemos
hallado a aquel que fue dicha por Moiss en la ley, y por
los profetas: Es Jess, hijo de Jos, de Nazaret."
[6]
Cuando Felipe, que me sigui, cumple con Natanael, para
quien haba estado buscando en el camino, sentado bajo una
higuera reparar su pesca tackle, le dice con fervor: "Hermano, yo
no dejaba de mirar por ti lo largo de la muy larga carretera y ahora
se regocijan con todo mi corazn que han encontrado que, para la
mirada, hemos encontrado a Aquel que habl a Moiss en la Ley y
comprar los profetas. Es despus de todo Jess, el hijo de Jos, de
Nazaret.
Juan 1,46. Y Natanael le dijo: "Puede salir algo bueno de
Nazaret", dice Philip acto seguido: "Ven y ve por ti
mismo."
[7]
Natanael acto seguido dice con slo un rastro de
resentimiento, 'Todo el mundo sabe el agujero miserables Nazaret.
Puede salir algo bueno de este agujero? . Y (de una manera
bastante obviamente) y menos an el Mesas 'Pero Felipe dice:
"Soy consciente de que en este aspecto que siempre ha sido mi
oponente, aunque he presentado mis argumentos para que un
centenar de veces. Pero ahora no vengas y convencer a ti mismo y
admitir que he sido completamente
derecho.'
53

[8]
Natanael eleva pensativo y dice: 'Hermano que sera una
maravilla de maravillas, por la chusma de Nazaret es sin duda el
peor del mundo. Con un trozo de estao romana se puede hacer
un Nazareno en lo que quieras. En este lugar no ha sido ninguna
creencia desde hace mucho tiempo, ni en Moiss ni en los profetas.
En resumen, se puede hacer un nazareno en lo que quieras, y la
palabra, 'Este o aquel es incluso peor que un nazareno' ya se ha
convertido en un viejo refrn. Y usted dice que el Mesas a quien
quieres que me encuentro es a partir de ah? Oh, bueno, nada es
imposible para Dios. Veremos.'
Juan 1,47. Cuando Jess ve a Natanael que, dice en voz
alta: "Mira, un verdadero israelita: No hay nada falso en
l."
[9]
Con estas palabras, Natanael Felipe sigue a Jess, que
mientras tanto se haban sentado para descansar un poco unos cien
pasos de distancia. Cuando los dos hombres ya estaban cerca de
Jess, l dice en voz alta: 'Mira, un verdadero israelita. No hay nada
falso en l '.
Juan 1,48. Natanael le pregunta: "Cmo se llega a
conocerme?" Jess responde: "Te vi debajo de la higuera
antes de que Felipe te habl."
[10]
Natanael se sorprender de su tan cierto declaracin viene
en voz alta de mi boca y rpidamente se pregunta: 'Cmo se llega
a conocerme para poder decir eso de m? Slo Dios y yo mismo
pueden saber mi naturaleza ms ntima, y nunca fue un fanfarrn
ni me jacto de mis virtudes. Entonces, cmo se puede saber lo que
54

soy como 'Pero yo lo miras y dices: "en que te vi debajo de la

higuera antes de que Felipe te habl'.
Juan 1,49. "Rab", dice Natanael: "usted es
verdaderamente el Hijo de Dios: t eres el rey de Israel."
[11]
Esta Mi declaracin de l sorprende a Natanael y
profundamente agita en sus corazones, dice: "Seor, no obstante
el hecho de que usted es un Nazareno, T eres verdaderamente el
Hijo de Dios. S, Usted es sin duda el durante mucho tiempo
anhelado rey de Israel, que liberar a su pueblo de las garras de los
enemigos. O Nazaret, O Nazaret, lo pequeo que eras y lo bien que
se estn convirtiendo. El ltimo ser enaltecido para convertirse en
el primero. Oh Seor, la rapidez con que me concede la fe. Cmo
sucedi esto que toda duda me ha dejado y ahora creo plenamente
que t eres el Mesas prometido?
Juan 1,50. Jess responde, diciendo a Natanael: "T crees
porque te dije: Te vi debajo de la higuera (antes de que
Felipe te habl). (Pero yo os digo), vers cosas mayores
que eso. "
[12]
Respondo a la pregunta de Nathaniel primero con las
palabras indicadas en el versculo 50, apuntando con ello a
Natanael que ahora, sin duda, cree que yo soy el Mesas prometido,
pero estaba obligado a creer descubriendo en m la omnisciencia
slo Dios puede poseer. Tambin agrego que en el futuro se van a
ver cosas mayores, por lo que he querido decir tanto como: ahora
usted cree, gracias a un milagro, en el futuro va a creer libremente.
55

Juan 1,51. Y Jess aade: "En verdad, en verdad os digo

que todo, de ahora en adelante veris el cielo bien
abiertos y los ngeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo
del hombre:"
[13]
Y en verdad, en verdad te digo: a partir de ahora que va a
ver todos los cielos abiertos y los ngeles de Dios que suben y
descienden sobre el Hijo del hombre, es decir, tanto como: En el
futuro, cuando a travs de m se quiere alcanzar al renacimiento de
su espritu, se abrirn las puertas de la vida. Entonces vas, ngeles
mismos, ver a esos hombres que a travs de m se hicieron los
ngeles en el renacimiento, y por lo tanto tambin "hijos de Dios",
ascendiendo desde la muerte a la vida eterna. Por otro lado
tambin ver muchos espritus anglicos descendiendo
primordiales de todos los cielos para m, el Seor de toda la vida,
hay que seguir el ejemplo del Hijo del hombre, segn el ejemplo de
Juan y testimonio.
[14]
As que su empresa es la interpretacin correcta del primer
captulo, pero que nadie piense que se trata de una interpretacin
amplia. Oh, no, para nada, pero golpea regalo es un poste
indicador prctica con la ayuda de la que todos de buena voluntad
se puede guiar en varias profundidades de la sabidura divina, lo
que le permite ver y reconocer gran parte de verdadero significado
de la vida en cada verso. Adems, como ya se ha dicho, este regalo
es un verdadero principio rector en la que todo puede ser evaluado
y dirigi.
56

CAPTULO 10
EN NAZARET
Nuevos discpulos: Santiago, Juan y Toms (1/10)
John 2,1. Y al tercer da se hicieron unas bodas en Canen-Galilea y la madre de Jess estaba all.
La 'Y' aqu ya que aparece al comienzo de la primera estrofa del
segundo captulo certifica que estos dos captulos estn
estrechamente relacionados. Por lo tanto, parece que esta boda en
una familia que est en trminos muy respetuosos con la casa de
Jos se lleva a cabo ya en el tercer da mencionado, es decir, a
contar desde el da en que me fui Bethabara con mis hasta ahora
slo cuatro discpulos y junto con ellos pasado un da completo en
la casa de Jos - que ya no vivo en ese momento era - con la madre
de mi cuerpo que, ayudado por mis otros hermanos, hecho todo lo
posible para mostrarnos la mejor hospitalidad posible.
[2]
En el corazn de Mara se dio cuenta de que haba llegado
ahora el momento para m para empezar mi misin como el Mesas
prometido. Sin embargo, en mi trabajo consistira no saba
tampoco. En esta etapa tambin ella crea en la expulsin completa
de los romanos y la restauracin del poderoso trono de David y de
su dignidad divina gloriosa estable e invencible, que nunca
terminara.
[3]
La buena todos Mis parientes terrenales Mara y an
imaginaron al Mesas como un conquistador de los romanos y otros
enemigos de la tierra prometida. De hecho, el mejor de ellos tena
57

una idea similar en relacin con el Mesas prometido, al igual que

en la actualidad muchas personas honestas de lo contrario tienen
bastante idea falsa sobre el milenio. Pero el tiempo an no haba
llegado a darles una concepcin diferente.
[4]
Por lo tanto, desde mi propia casa, comenzando con Mara,
tuvo esta idea acerca de la venida del Mesas, que con razn se
puede suponer que otras familias amigas no podan tener una
mejor.
[5]
Esta es tambin la razn por la que muchas familias pagan
mucha atencin a m y, por supuesto, a los que llam a mis
discpulos. Como resultado tambin Santiago y Juan decidieron
convertirse en mis discpulos, a fin de descartar las naciones de la
Tierra junto conmigo, porque ya haban olvidado muchos una cosa
bastante clara que haba predicho a ellos en mi infancia.
John 2,2. Jess y sus discpulos tambin fueron invitados a
la boda.
[6]
En todas las mejores casas en el barrio de Nazaret,
prcticamente en toda Galilea, que fue considerado como un
libertador que pronto toemerge del yugo romano, aunque este
haba sido el caso slo para los pocos meses desde que haba
comenzado a hacer cierta preparados gracias a la cual - como
muchos una cosa que se haba hundido en el olvido durante los
ltimos 18 aos - tambin ciertas profecas concernientes a mi
persona comenzaban a volver a la vida en las casas de amigos. Por
lo tanto fui invitado con mis discpulos, Mi madre Mara y muchos
otros familiares y amigos, incluso a una boda muy notable en Cana,
58

un poco antigua ciudad de Galilea, no muy lejos de Nazaret, donde

haba mucha alegra, de modo que los cuatro discpulos de
Bethabara me coment:
[7]
'Seor, las cosas son mucho ms agradable aqu que en
Bethabara. Pobre Juan, tambin, puede ser muy feliz si por una vez
en su vida que pudiera participar de una comida como esta aqu,
en lugar de su desesperadamente pobre tarifa, que consiste
langostas principalmente ligeramente escala y la miel de abejas
silvestres. '(Existe en esta regin, como tambin en Arabia, una
especie de langostas-paloma de tamao que se preparan y comen
similares a cangrejos en este pas -. Austria)
[8]
A esto yo le respond: 'En esta etapa no se puede entender
todava por qu Juan tiene que vivir de esta manera. l tiene que
vivir por lo tanto, de lo contrario el
Escritura no se cumplira. Pero pronto tendr una vida mejor.
Jerusaln no le permitir continuar su en el desierto mucho ms
tiempo. A partir de ahora va a crecer menos, por lo que otro puede
crecer ms.
[9]
Pero qu pasa con el discpulo que vino a m primero con
usted, Andrew? ? Va a seguir o va a permanecer en Bethabara ',
dice Andrew: "Mira, l vendr, pero tena que hacer algunos
arreglos en primer lugar." Me dicen:' Eso es bueno. . Porque donde
hay un Cefas, debe haber tambin un Thomas Andrew Dice: "S, ese
es su nombre. Un alma sincera, pero siempre lleno de escrpulos y
dudas. Sin embargo, una vez que lo agarr algo que nunca va a
dejar que se vaya, aunque l tiene un corazn muy generoso.
59

Debido a su generosidad le ha dado este sobrenombre. l viene,

Seor, voy a llamarlo en este gemelo "me dicen: '?. S, hacer eso,
por el que viene en mi nombre, ser invitado a la boda"
John 2,3. Y como el vino hizo entrega, Mara dijo a Jess:
"No tienen vino se fue."
[10]
De acuerdo con la costumbre de la poca, todos los
huspedes que lleguen tuvo que ser recibidos con una copa de
vino. Mara ya haba notado desde hace tiempo que la oferta de
vino haba dado y se dio cuenta de que el husped recin llegado
no poda ser recibida correctamente segn la costumbre. Por lo
tanto, dijo en secreto a m: "Mi querido hijo, que ser embarazoso.
El vino ha dado a cabo. Han ninguna izquierda. Usted podra crear
alguna (al menos para los recin llegados) '.
John 2,4. Jess respondi: "Su preocupacin, madre, no es
mo. Mi hora no ha llegado todava ".
[11]
Con lo cual me dio una respuesta ms ambigua frente a
todos los invitados, pero, por supuesto, de una manera muy suave
manera, diciendo a ella debido a la costumbre de aquellos das,
especialmente alrededor de Nazaret: "Mujer, eso es asunto
nuestro. Todava no es mi turno como invitado para suministrar
vino. Mi hora no ha llegado todava. "(En ese momento y en esa
regin todos los invitados de la boda masculina invitada tuvo que
hacer un regalo voluntario de vino. Sin embargo, un cierto orden
tuvo que ser observada segn la cual los dones de los parientes ms
cercanos tuvieron que consumirse primero. Una vez que estos se
haban agotado tambin los regalos de los invitados que estaban
60

sin relaciones de purga se utilizaron en orden de precedencia.) Pero

Mara saba que el vino disponible haba repartido. Entonces se
volvi hacia m y, por decirlo as, sugiri que me salto el orden
habitual, sobre todo desde que un nuevo invitado llegaba por cuya
bienvenida ni una gota de vino se fue. La madre era muy particular,
en la observacin de la buena vieja costumbre en tales ocasiones.
Aunque yo no aparezco demasiado cooperativo en este asunto, mi
madre me conoca y que nunca me negu a cumplir cualquiera de
sus deseos.
John 2,5. Su madre dijo a los sirvientes: "Haced lo que l
os diga".
[12]
Y as, confiando plenamente en m, se volvi hacia los
siervos y dijo: '. Haced lo que mi Hijo te dir'
[13]
Esto es por lo que la parte histrica de este versculo en el
segundo captulo se refiere. Pero contenida en este evento
histrico o, por as decirlo ms all de ella, un significado espiritual
y por lo tanto proftica est tambin presente que con la ayuda de
un poder de razonamiento interior es muy fcil de descubrir.
[14]
Quin puede dejar de observar que existe una de las
correspondencias ms notables entre esta boda, que tuvo lugar en
el tercer da despus de mi regreso desde el desierto Bethabara, y
mi resurreccin que ocurri tambin en el tercer da despus de mi
crucifixin?
[15]
As, a travs de esta boda una indicacin fue
profticamente dado en cuanto a lo que le sucedera a m despus
61

de 3 aos, y - en un concepto un poco ms amplio - que despus de

3 aos sin duda y sin duda, como un novio eterno, ser la
celebracin de una verdadera boda con todo Mis seguidores y
aquellos que verdaderamente me encanta en su renacimiento a la
vida eterna.
[16]
En su sentido prctico general, sin embargo, esta historia
de la boda, que - esto debe entenderse - se llev a cabo de 3 das
despus de mi regreso del desierto, apunta a las 3 etapas por las
que todo el mundo tiene que pasar para alcanzar al renacimiento
de el espritu o la vida eterna de la boda en el gran Can de Galilea
celestial.
[17]
Estos 3 etapas consisten en: primero el dominio de la carne,
entonces la limpieza del alma a travs de la fe viva que tiene, por
supuesto, para demostrar que es tan vivo a travs de obras de
amor, ya que de otro modo sera muerto, y, finalmente, el
despertar del espritu de la tumba del juicio, por lo que en la
resurreccin de Lzaro de entre los muertos sin duda se da la
analoga ms clara. Quien ser reflexionar un poco en esta pequea
explicacin encontrarn lo que sigue fcil de entender.
[18]
Despus de haber desarrollado aqu el significado espiritual
de esta historia de la boda, es decir, lo que est en general quiere
decir que, volvamos ahora a la boda y miramos las diferentes
correspondencias en esta historia.
CAPTULO 11
62

EN CANA
El milagro del vino: Smbolo del renacimiento (01/11)
John 2,6. Haba seis tinajas de piedra, puestas de acuerdo
con los ritos judos de purificacin: cada uno de estos
frascos celebrar del 20 a 30 galones.
Despus de que Mary haba dicho a los sirvientes: ". Haced lo que l
le dir" Les dije a los siervos a llenarse de agua estas tinajas de
piedra 6 destinados a la purificacin de los Judios ", que, sin
embargo, ya no se observan tanto por los nazarenos y los cananeos.
As, estos frascos, cada uno de los cuales llevan a cabo de 20 a 30
galones, se colocaron aqu en la pantalla en lugar de para un
propsito especfico.
John 2,7. Jess dijo: "Llenad las tinajas de agua. Y las
llenaron hasta el borde.
[2] Los funcionarios cumplan con prontitud, sino ms bien en la
creencia de que el husped recin llegado pueda lavar y limpiar
a s mismo, de acuerdo con la antigua costumbre. El invitado
entr y se coloc en la mesa sin haber limpiado sus manos
previamente. Despus de haber dado cuenta de esto, los
sirvientes discutir esto con la otra, preguntndose: 'Por qu
tenemos que llenar estas pesadas jarras con agua? Este husped
no usarlo y slo nos hizo el trabajo innecesario 'hereupon les
digo:'. Por qu no consultar esto antes, pero ahora se quejan
de esta obra? No has odo lo que Mara me dijo, a saber, que
no hay ms vino para los invitados? Aunque Mi tiempo no ha
absolutamente todava por venir, ni segn el orden habitual ni
63

espiritualmente, tengo todava - con el fin de revelar la gloria de

Aquel a quien ellos llaman su Dios, pero nunca han reconocido
hasta el momento - cambiado el agua en los frascos en vino, no
a travs de algn tipo de magia, sino nicamente a travs del
poder de Dios dentro de m. '
John 2,8. Y Jess continu diciendo a los sirvientes: ".
Dibuje algunos fuera y llevarlo al mayordomo de la fiesta"
Y los siervos lo hizo.
[3] 'Ahora llenar una taza y llevarla primero al mayordomo de la
fiesta (el cocinero) a intentarlo. Deje que le diera su opinin
sobre el tema. "Los criados, bastante desconcertados en la
transformacin del agua, tomar inmediatamente este vino a la
cocinera a intentarlo.
John 2,9. Cuando el mayordomo haba probado el vino
que haba sido el agua, sin saber, al igual que los
funcionarios, de dnde vino, llam al esposo.
[4] El cocinero es bastante asombrado, enva inmediatamente al
novio y le dice: "? Es probable que no sabe el orden habitual '
Juan 2,10. Y le dice: "Todo el mundo sirve primero el mejor
vino, y slo cuando los invitados ya han bebido le sirve a
la clase ms pobre, pero t has guardado el mejor vino
hasta ahora."
[5] 'No todo el mundo sirve al mejor guita a los invitados primero y
slo cuando han bebido, y su paladar se ha convertido en algo
64

embotado la clase ms pobre? Pero usted ha hecho todo lo

contrario. "
[6] Pero el esposo respondi: "Usted habla como un ciego sobre el
color. Mira, este vino no se ha pulsado en cualquier lugar de la
Tierra, pero, como una vez que el man, que vino a nuestra
mesa de los Cielos. Por lo tanto, se debe sin duda ser mejor que
cualquier otro vino de la Tierra '.
[7] Dice el cocinero: Me tomas por un loco o es usted uno usted
mismo? Cmo puede un vino llegado a su mesa de los Cielos?
Jehov mismo o de Su siervo Moiss tendra que estar sentado
en la mesa '.
[8] Dijo el Esposo: Ven a ver por ti mismo. '
[9] El cocinero sigue el novio en el comedor y mira a los 6 frascos
viendo que estn llenos del mejor vino. Por lo tanto haber
convencido a s mismo del milagro, dice: 'Seor, perdname mis
pecados. Slo Dios puede hacer una cosa as, y l debe estar
aqu, entre nosotros, porque tal cosa es imposible que un ser
humano '.
[10]
Ahora bien, este vino se serva a los invitados y despus de
haber probado que todos ellos dijeron: 'Este vino no se presiona
en nuestras tierras. Este es realmente un vino celestial. Gloria a
Aquel a quien Dios ha dado a tales fuerzas. '
[11]
Entonces a m me han y el husped recin llegado Thomas
tostadas y nos dieron la bienvenida.
65

[12]
Ahora todas las personas presentes en esta boda crean sin
duda que yo estaba seguro que el Mesas prometido.
[13]
Pero Pedro me dice en secreto: Seor, djame ir de nuevo.
Porque t eres Jehov mismo como fue profetizado por tu
siervo David en sus Salmos, pero yo soy un pobre pecador y
absolutamente indigno de ti '.
[14]
Digamos que a l: 'Si usted se siente indigno de caminar a
mi lado, a quin se considera digno de ella? Mira, yo no he
venido a la fuerte asumiendo como se podra encontrar en
cualquier lugar, pero llegu a la dbil y enferma. Aquel que es
saludable no necesita un mdico. Slo el enfermo y dbil hace.
As que qudate conmigo y estar de buen nimo, porque yo te
he perdonado sus pecados hace mucho tiempo, e incluso
cuando se le pecando a mi lado, yo te perdono que, tambin,
para, porque ha reconocido m y ya un son roca en la fe, que se
perfeccion - no en su fuerza, pero en su debilidad - nicamente
a travs de la gracia de lo alto.
[15]
Estas mis palabras trajeron lgrimas a sus ojos y Peter dice
con gran entusiasmo: "Seor, si todos deben salir de ti, yo se lo
deje a Usted, para sus santas palabras son la verdad y la vida. '
[16]
Dicho esto Pedro se levanta, toma la copa y dice:
"Bienaventurado eres, Israel, y tres veces benditos somos,
porque somos testigos de la promesa cumplida. Dios ha visitado
a su pueblo. Lo que era difcil de creer, ahora se cumple ante
nuestros sentidos. Ahora ya no hay que llorar desde el fondo
hacia el cielo, para la ms alta ha descendido a nosotros en lo
66

ms profundo de nuestra miseria. Por lo tanto, toda la gloria sea

a aquel que est entre nosotros y ha proporcionado este vino
gracias a su fuerza y gracia para que podamos creer en l y de
ahora en adelante deber honrar a Dios en l. "Entonces Pedro
bebe el vino y toda bebida a l, diciendo: : "Este es un hombre
justo. '
[17]
Pero yo les digo a Pedro en secreto: "Esto no le fue dado
por su carne, sino del Padre que est dentro de m ha revelado
a su espritu. Pero a partir de ahora guardar silencio an, llegar
un momento, sin embargo, cuando gritarn para que todo el
mundo puede orte. "Entonces calma rein una vez ms entre
los invitados y por este acto que ahora todos crean en M y
considera Me como el verdadero Mesas que haba venido a
liberarlos de todos los enemigos.
Juan 2,11. Este hecho en Can de Galilea es el primero de
los signos por los que Jess revel su gloria. Y sus
discpulos ahora firmemente crean en l.
[18]
Esta fue la primera seal notable que di ante los ojos de
muchos en el comienzo de mi gran obra de la salvacin, y en
este signo mostr - a travs velada - la gran obra que iba a
seguir. Sin embargo, ni uno solo de toda la empresa
comprendidos esto, porque, como mi ayuno en el desierto
profticamente seal a la persecucin que estara sufriendo el
templo de Jerusaln y el bautismo por Juan para mi muerte en
la cruz, por lo tanto esta boda seal Mi resurreccin y la seal
se convirti en un modelo del renacimiento del espritu a la vida
eterna.
67

[19]
Justo cuando me transform el agua en vino, tambin
hombre su ser natural gobernado por los sentidos se transforma
en espritu a travs de Mi Palabra, siempre que vive de acuerdo
con ella.
[20]
Pero todo el mundo debe en su corazn siga el consejo
Mara dio a los siervos cuando dijo: "Haced lo que l os diga",
entonces voy a hacer a cada uno lo que hice en Can de Galilea,
es decir, una seal apropiada por el cual todos los que viven
segn Mi Palabra les resultar ms fcil reconocer el
renacimiento del espritu dentro de s mismo.
CAPTULO 12
En Cafarnam
Llame a los hijos de Zebedeo: Santiago y Juan. A partir del
ministerio del Seor (1/12)
Juan 2,12. Despus de esto baj a Cafarnam con su

madre, sus hermanos y sus discpulos, pero no se qued
all mucho tiempo.
Siete das despus de la boda, me fui de Nazaret y se fue con Mara,
mis cinco hermanos - dos de los cuales tambin pertenecieron a mis
discpulos - y con los discpulos que haba hasta ahora taken on a
Cafarnam. Esta ciudad era entonces bastante un importante
centro comercial situado en la frontera de Zabuln y Neftal, y
68

tambin en el medio de estas dos provincias en el Mar de Galilea,

no muy lejos del lugar donde Juan bautizaba en la otra orilla del
Jordn, en el regin de Bethabara, siempre y cuando no haba
suficiente agua en este cauce a menudo muy reseca.
[2]
Uno puede preguntarse lo que en realidad estaba buscando
en esta ciudad que ya haba llegado a ser absolutamente pagana.
Uno debe leer al profeta Isaas 9: 1, etc, donde est escrito: "La
tierra de Zabuln y tierra de Neftal, camino del mar ms all de
Jordania y paganos Galilea, el pueblo que andaba en tinieblas vio
gran luz: una luz poderosa ha amanecido sobre ellos que
caminaban a la sombra de la muerte ".
[3]
Y si uno ha encontrado este texto en Isaas y sabe que tuve
que se cumpliera la Escritura de la A a la Z, ser fcil entender por
qu me fui de Nazaret a Cafarnam. Adems, en esta regin dos
ms discpulos deban tenerse en: Santiago y Juan, hijos de
Zebedeo. Tambin eran pescadores que faenan en el Mar de
Galilea, no lejos de la desembocadura del Jordn y tambin no muy
lejos del lugar donde trabajaron Pedro y Andrs, ambos de los
cuales tambin tenan derecho a pescar en el mar.
[4]
Cuando yo tambin haba tenido en estos discpulos y que
haba reconocido m desde mis palabras y el testimonio valiente de
los que estaban conmigo, empec a ensear a la gente adecuada,
llamndolos al arrepentimiento ya que el reino de los cielos estaba
sobre ellos. Entr en las sinagogas de ellos enseando all. Algunos
creyeron, pero muchos eran molesto, quiso poner las manos sobre
m y tirar de m en el mar desde un acantilado. Pero yo les escap
con todos los que estaban conmigo y visit algunos pequeos
69

asentamientos en el Mar de Galilea, proclam el Reino de Dios,

san a muchos enfermos y los pobres y sencillos cre y me recibi
con buena voluntad. Algunos de ellos se unieron a m y me sigui
por todas partes como corderos siguen a su pastor.
[5]
En Capernaum slo me aloj por un corto tiempo ya que no
era tan buena como ninguna creencia all y an menos el amor. Esta
ciudad era un lugar de comercio y el espritu mercenario, y donde
stos regla, la fe y el amor han sido completamente abandonado.
As, cuando este es el caso, hay poco o nada que yo haga.
Juan 2,13. Como era casi la hora de la Pascua juda, Jess
subi a Jerusaln.
[6]
A medida que la fiesta de la Pascua juda haba llegado, me
sub a Jerusaln con todos los que estaban conmigo. Pero no hay
que imaginar la fiesta de la Pascua de los Judios en reales. mismo
tiempo que ahora est listo para la fiesta similar de diversas
comunidades cristianas, a veces ya en el mes de marzo. Esto fue
casi tres meses despus. Para en la Pascua, Jehov se le ofreci
gracias por la primera cosecha del ao que consiste en la cebada,
el maz y el trigo. En esa ocasin el nuevo pan ya se coma lo que,
segn la Ley, tuvo que ser Panes sin Levadura, y nadie en la tierra
se le permiti comer pan con levadura durante este tiempo.
[7]
Por lo tanto, esta fiesta de los panes sin levadura podra
tener lugar slo cuando el maz recin cosechado ya poda ser
molido en harina y no en un momento en que el maz slo se haba
sembrado. En un buen ao, el maz en Judea madura 14 a 20 das
antes de lo que aqu. Sin embargo, incluso en Egipto, el maz y el
70

trigo casi nunca se cosechan antes de finales de mayo, y mucho

menos en Judea, donde es mucho ms fro que en Egipto.
[8]
Pero el tiempo del pan sin levadura haba llegado y, como
ya se ha mencionado anteriormente, fui con todos los que estaban
conmigo hasta la capital juda, que tambin se llama "La Ciudad de
Dios", por el nombre de Jerusaln significa tanto como " Ciudad de
dios".
[9]
Durante ese tiempo muchas personas siempre venan a
Jerusaln, incluyendo a muchos gentiles, que compran y venden
diversos productos, como utensilios, artculos tejidas, ganado y
frutas de todo tipo. Esta fiesta tena en esos das perdi por
completo su aspecto sagrado y la codicia llev incluso el sacerdocio
de arrendar para esta poca los patios y vestbulos del templo a los
comerciantes, donde Judios o griegos, por una suma considerable,
de modo que un alquiler como templo por la duracin de la fiesta
ascendi a 1.000 piezas de plata, que en aquellos das era una
inmensa suma y comparativamente ms de actualidad 100.000
florines.
[10]
Me sub a Jerusaln en el momento del sumo sacerdote
Caifs que supo aferrarse a esta oficina de forma natural ms
lucrativo para ms de un ao. Para la observancia de la ley mosaica
tena en aquellos das degeneraron en la ceremonia ms vaco
posible, y ningn sacerdote tuvo en realidad ms sentido para l
que para la nieve que haba cado hace cien aos. Por otra parte la,
ceremonia vaca intil haba llegado a su punto mximo en que
sirve para intimidar a la gente pobre en exceso.
71

[11]
Incluso arrend algunas manchas en la parte interior del
templo a los distribuidores en palomas y algunos pequeos
cambistas. Estas ltimas monedas pequeas realizadas, para la que
dichas monedas ms pequeas cmo necesarios podran, por
cierto prima intercambio cambiar sus monedas de plata, monedas
de oro romanas y el Romano ganado dinero (pecunia), para los
romanos tenan un tipo especial de dinero para la compra de
ganado . Dependiendo de qu animal fue grabado en una moneda
de este tipo, el mismo animal tena que estar disponible para la
compra con esa moneda proporcionado su dueo lo tena a la
venta. Por dinero tales ganado fue posible obtener de los ms
grandes o ms pequeos cambistas tambin otro tipo de dinero en
circulacin, pero a una prima ms alta.
CAPTULO 13
EN JERUSALN.
La purificacin del templo por el Seor (1/13)
Juan 2,14. All encontr en el templo a los comerciantes de
ganado, ovejas y palomas ya los cambistas.
Cuando en mi llegada a Jerusaln he encontrado que debido a todos
los animales y sus distribuidores algunas personas apenas se
atrevan entrar en el templo como a veces suceda que un buey se
fue gente salvaje lastimar y artculos sagrados perjudiciales, y las
personas que visitan el templo a menudo no poda soportar la olor
72

y el ruido, y no pocas veces perdido todas sus pertenencias

importantes, esta situacin vergonzosa haban convertido en
insoportable para m. Y Pedro y Natanael coment: 'Seor, No
tienes rayos y truenos izquierda para esto? Basta con mirar a la
misma. Los pobres estn llorando delante del templo. Han venido
de lugares lejanos para honrar a Dios y por todos los bueyes y las
ovejas no pueden ni siquiera entrar. Y muchos, que con gran
esfuerzo y el peligro se las arregl para entrar en el templo y salir
de nuevo, se queja de que en el interior se han robado de todo y
casi asfixiado por el hedor. Ah, esto es realmente demasiado y
demasiado mal. Tal molestia terrible debe ser detenido a toda
costa. Esto es an mucho peor que Sodoma y Gomorra ".
[2]
Estas palabras fueron escuchadas por un extrao, un viejo
Judio que ahora se acerca a nosotros y dice: "Queridos amigos,
ustedes no lo saben todo, pero yo mismo hace tres aos trabajaba
como sirvienta ordinaria en el templo donde aprend acerca de las
cosas que hizo que mi piel de gallina. '
[3]
Digo: 'Amigo, mantener a ti mismo, por lo que s de todo
lo que ha tenido lugar. Pero puedes estar seguro, las cosas han ido
demasiado lejos y todava hoy en da se vern poder y la ira de Dios
en accin en el templo.
Pero no alejarse de las puertas del templo por un tiempo, por lo que
no puede ser daado cuando el poder de Dios va a manejar los
delincuentes del templo. Despus de que ya no se atreven a
cometer tal sacrilegio. '
73

[4]
Hereupon este Judio se fue alabando a Dios, porque
despus de escucharme hablar as l me llev a ser un profeta, se
uni a un grupo de sus amigos y les dijo lo que haba escuchado de
m. Este grupo, que consta de varios cientos de personas de todas
las edades, se regocij y comenz a alabar a Dios en voz alta por
haber despertado de nuevo un profeta fuerzas.
Juan 2,15. Y haciendo un azote de cuerdas y los ech a
todos del templo, junto con sus ovejas y bueyes. l
trastorn las mesas de los cambistas que dispersan sus
monedas.
[5]
Pero le dije a Pedro: 'ir por all a la cuerda-fabricante,
comprar tres cuerdas fuertes de l y traerlos aqu.' Esto hizo Pedro
de inmediato y me trajo tres cuerdas fuertes que rpidamente
trenzadas juntas en un duro golpe. La celebracin de este ltigo en
mi mano derecha le dije a mis discpulos y todos los que estaban
conmigo: 'Sgueme en el templo ahora y seris mis testigos, para
poder y la gloria de nuevo se manifestar de Dios a travs de m
ante sus ojos. "
[6]
Luego me fui por delante en el templo, y mientras
caminaba todo en mi camino se retiraron, y todos los que me
siguieron tenido un paso libre, aunque el suelo estaba lleno de
excrementos y suciedad.
[7]
Cuando llegu a la ltima sala del templo, donde los
principales comerciantes de bueyes, ovejas tenan sus animales a
la venta en el lado izquierdo, mientras que los cambistas estaban
ocupando el lado derecho a travs de las tres salas, tom mi
74

posicin sobre las compuertas-pasos y habl con una voz de

trueno: "Est escrito:". Mi casa es casa de oracin, pero vosotros la
habis hecho en una cueva de ladrones "Quin te ha dado el
derecho a profanar el templo de Dios como este? '
[8]
Pero ellos gritaron: "Hemos comprado nuestro derecho a
un alto precio por el sumo sacerdote y estn bajo su proteccin y
la de Roma!
[9]
Digo: 'Usted es de hecho en virtud de dicha proteccin,
pero el brazo de Dios est en contra de usted y sus protectores.
Quin te proteger de l de Su brazo se estira a lo largo de usted
y sus protectores?
[10]
Dicen los comerciantes y cambistas: "Dios habita en el
templo y los sacerdotes son de Dios. Pueden ir en contra de su
voluntad? Aquel a quien protegen tambin est protegida por Dios.
[11]
Digo en voz muy alta: "Qu ests diciendo, ustedes
autores tontos ?! Aunque los sacerdotes an estn sentados en las
sillas de Moiss y Aarn, que ya no sirven a Dios, pero sirven las
riquezas, el diablo, y su derecho y su derecho es un derecho de los
demonios, y no siempre el derecho de buceo! Por lo tanto, llegar a
los pies de inmediato y dejar los pasillos o las dems cosas irn mal
con usted. "
[12]
Comenzaron a rer y dijo: "Basta con mirar el descaro de
esta baja de los nazarenos. Haz echarlo del templo de inmediato.
"Entonces se levantaron y quisieron apoderarse de m.
75

[13]
Aqu Levant mi mano derecha con el cable de ltigo y
comenz a girar sobre sus cabezas con el poder divino. Todo el
mundo golpeado por el ltigo fue capturado de inmediato por los
dolores ms violentos, casi insoportables. Esto tambin aplica a los
bovinos. Surgi de inmediato un terrible aullido de los hombres y
las bestias y hubo una estampida de ganado, y todo lo que tiene en
su camino fue pisoteada. Tambin los distribuidores y compradores
huyeron con terribles gritos de dolor. Pero me molesta puestos de
los cambistas, esparciendo todo el dinero que contenan, y los
discpulos me ayud con este trabajo.
Juan 2,16. Luego se dirigi a los distribuidores en palomas,
"sacarlos", dijo: "No se debe activar la casa de mi Padre
en un mercado."
[14]
Luego entr en el templo donde todava muchos
distribuidores en palomas con sus jaulas llenas de todo tipo de
palomas estaban esperando para los compradores. Desde estos
comerciantes eran la gente por lo general pobres y no codicioso de
ganancias y la venta de palomas en el templo era una vieja
costumbre, aunque en la antigedad solamente en la primera sala
del templo, slo advert estos pobres, diciendo: 'Sacarlos y no
convertir la casa de mi Padre en un mercado. El lugar de esto es en
el patio exterior. As, el templo fue limpiado ahora.
Juan 2,17. Su discpulo record las palabras de la
Escritura: "El celo por tu casa me va a destruir."
[15]
Este acto caus sensacin y los discpulos teman en secreto
que ahora el sacerdocio pronto habernos capturado por la guardia
76

romana como rebeldes y difcilmente sera capaz de escapar de la

vocacin ms humillante para tener en cuenta y el castigo. Porque
est escrito: "El celo por tu casa me va a destruir."
[16]
Pero yo les dije: 'No te preocupes. Mira en los pasillos y te
dars cuenta de cmo los funcionarios y sacerdotes estn
ansiosamente mientras se entretienen con recoger dinero dispersa
todos los cambistas para surtir sus propias bolsas de dinero. A
causa de los que han sufrido prdidas que se interrogaban nosotros
por cuya autoridad que hicimos esto, pero en secreto que no les
importa en absoluto, por este acto les dio unos 1.000 shekels de
oro y plata y una gran cantidad de otro dinero que lo harn Nunca
volver a los propietarios. En la actualidad tambin estn muy
ocupados y no tienen tiempo para un llmenos para tener en
cuenta. Adems, que no aceptarn fcilmente quejas en esta
materia, al igual que los que sufrieron las prdidas han aprendido
sus lecciones y no son propensos a presentar un recurso contra m.
Por lo tanto, establecer sus mentes en reposo.
[17]
El celo por Mi casa ser de hecho me destruye, pero an no
se hace bastante tiempo. A lo sumo algunos de los Judios aqu
cuestionar M, que soy y de lo que la autoridad lo hice tal cosa y le
pedir a M de marca de la autoridad. Pero s que las cosas tienen
que suceder de esta manera, y que no habr ningn peligro para
nosotros. Basta con mirar hacia la cortina. Algunos ya estn de pie
all que quieren interrogar a m en su propio inters, y ellos obtener
la respuesta adecuada y sin demora. "
77

CAPTULO 14
La destruccin y la reconstruccin del templo (01/14)
Juan 2,18. Los Judios desafi a Jess: "Qu seal nos

muestras como autoridad de su accin?"
Mientras estaba todava hablando con los discpulos pusilnimes,
algunos Judios se acerc a m y me dijo: 'Ahora ha realizado un acto
valiente. Los hombres y el ganado huyeron de la mano como paja
en una tormenta, y nadie volvi a recoger su dinero dispersa.
Quin es usted y qu marca de la autoridad (por el emperador,
que queran decir) se puede presentar a nosotros, que le dio el
derecho de hacer esto? No sabes que la severidad inflexible de las
leyes que podran destruir a causa de esto? '
Juan 2,19. Jess le respondi: "Destruid este templo y en
el tercer da me levantar de nuevo."
[2]
Digo: "A menos que los conoca, pero que no les tengan
miedo, yo no lo habra hecho. Pero usted exige de m una autoridad
oficial y te digo que no tengo eso. Pero no destruir este templo y
en el tercer da se levant de nuevo, perfeccionado.
Juan 2,20. Entonces los Judios dijo: "Han sido necesarios
46 aos para construir este templo, y desea aumentar de
nuevo solo en tres das?"
78

Juan 2,21. Pero ellos no saban que el templo estaba

hablando de Su cuerpo era.
[3]
Esta Mi afirmacin decisiva sorprendi a los Judios y no
saba muy bien qu decir. Despus de un rato uno de ellos record
que la construccin del templo haba tomado 46 aos y
proporcionan muchos miles de manos con el trabajo permanente.
As que esto histricamente versado Judio vuelve hacia m y dice:
"Joven, te das cuenta lo que es una tontera que acabas de decir?
Mira, todo de 46 aos fueron necesarios para la construccin de
este templo y muchos miles de manos fueron plenamente
empleados, y desea hacerlo completamente solo y sin la ayuda de
los dems? Oh, oh, oh, qu testimonio que han dado a s mismo, y
que incluso en el templo, donde se debe hablar sobre todo con
sensatez.
[4]
Su accin anterior nos ha sorprendido mucho y nosotros,
como ancianos de Jerusaln, ya estaban empezando a deliberar
sobre lo que el poder que ha realizado este acto realmente ms
encomiable, ya sea un ser mundano o proftica, y por eso tambin
le cuestion al respecto. Si usted nos haba dicho con palabras
sabias, que nos comprendemos, que eres un profeta despertado
por Dios e hizo esto a travs del poder de Dios, habramos credo.
Sin embargo, en contra de todas las expectativas, que nos dio en
lugar de palabras sabias una respuesta indescriptiblemente
indignante, jactancioso y tonto sin ni siquiera un grano de verdad,
y que ahora se consideran como una persona que puede haber
aprendido un poco de magia en alguna escuela pagana y ahora
querido mostrar aqu en la Ciudad de David, estando ya sea a
sueldo de Roma o en secreto contratado por los fariseos,
79

sacerdotes y levitas, para stos habran cosechado el mejor templo

de la cosecha de hoy, gracias a su acto de magia. Realmente
lamentamos haber estado tan equivocado en nuestro juicio de
ustedes '.
[5]
Por esto digo: 'Yo tambin lamento con todo mi corazn
que yo tena que encontrar que tan terriblemente ciegos y sordos.
Para los ciegos no ven nada y los sordomudos no perciben nada. Yo
trabajo un signo delante de sus ojos, que antes de m nadie ha
trabajado y hablo al mximo la verdad, y me acuso de ser ya sea un
fanfarrn tonta con algunos conocimientos de magia pagana que
deseen mostrar aqu antes o ser un mago en el pago de Roma o en
el pago despreciable de los templos los sacerdotes. Oh, qu una
acusacin insultante. Mira, ah est una multitud considerable de
hombres que me han seguido hasta aqu desde Galilea. Han
reconocido m, a pesar de mantener que los galileos son el peor
tipo de Judios con la menor fe, pero stos todava me reconoci y
me estn siguiendo. Entonces, cmo se puede no reconocer a M.
'
[6]
Los judios dijo: "No queramos que reconocer que, por lo
que preguntamos, porque nosotros no somos ni ciega ni sorda
como usted piensa. Pero usted nos tiene una respuesta que con la
propia razn natural no se puede interpretar que no sea que les
dijimos abiertamente. Nosotros somos de buena voluntad, por
qu entonces, en caso de que ser un profeta, usted no puede
reconocer esto? Somos ciudadanos ricos y honorables de
Jerusaln. Si usted fuera un verdadero profeta, sera bueno que
seas en medio de nosotros, pero no se dan cuenta de esto y por lo
tanto no son un profeta, slo un mago que profana el templo
80

mucho ms que aquellos que fueron expulsados anteriormente por

usted . '
[7]
Digo: 'Ve y discutir esto con los que han venido conmigo.
Ellos le dirn lo que soy. "
[8]
Ahora los Judios van a los discpulos, y hablar con ellos y les
dicen lo que oyeron de m en el Jordn, el testimonio de Juan y lo
que han visto y experimentado a mi lado, pero admiten que no
entienden lo que haba dicho a los Judios.
Juan 2,22. Despus de su resurreccin a sus discpulos
recordaron lo que haba dicho y creyeron en la Escritura y
en las palabras que Jess haba dicho.
[9]
Porque ellos entendieron que slo despus de mi ms
extraordinaria resurreccin despus de tres das y, al mismo
tiempo, tambin la Escritura que haba dicho esto de m.
[10]
Al escuchar todo esto de los discpulos, los Judios
regresaron a m y me dijo: 'De acuerdo con todo lo que ya hemos
odo hablar de sus seguidores ms sinceras que sera
evidentemente el Prometido. El testimonio de Juan, a quien
conocemos, habla poderosamente para usted y tambin lo hacen
sus obras. Sus palabras, sin embargo, son exactamente lo opuesto
a todos los dems puntos. Cmo puede el Mesas ser un Dios en
sus obras, pero el necio en su discurso? No explicar esto a nosotros
y todos aceptaremos y apoyarte en todo lo posible '.
[11]
Digo: 'Qu podra usted darme que no haba PUO
recibido de mi Padre que est en el Cielo? Pero si lo recibiste,
81

cmo se puede ahora hablar como si no lo hubieras hecho? Qu

se quiere dar de m que no es ya la ma, porque yo y el Padre no son
dos, sino uno. Yo te digo: Nada pero se que es tuyo, todo lo dems
es ma. Dame tu voluntad en el amor apropiado de sus corazones y
creen que Yo y el Padre somos totalmente uno, entonces usted me
has dado todo lo que puedo pedir de ustedes. '
[12]
Los judios dijo: "As que nos muestran un signo y creeremos
que est el Prometido.
[13]
Digo: 'Y por qu quieres signos? Oh generacin malvada.
No sabes que los signos no despiertan a nadie, sino que lo juzga?
Pero yo no he venido a juzgar a usted, pero si es para ganar la vida
eterna si usted cree en m en sus corazones. Habr hecho por
muchos signos, y algunos de ellos que va a ver. Sin embargo, estos
no le dar la vida, pero la muerte por un largo tiempo. "
CAPTULO 15
El Seor ve a travs de la malicia y engao de los Judios
(1/15)
Juan 2,23. Mientras estaba en Jerusaln para la Pascua,
muchos creyeron en l al ver las seales que realizaba.
Yo te digo: lo que es ahora la Pascua y que se alojaba en Jerusaln
durante este tiempo. Sgueme donde he de ser, y que va a ver un
82

gran nmero de signos adecuados. Pero velar por que estos signos
no traer la muerte. '
[2]
Los Judios se asombraron de estas palabras, pero ellos
dejaron y con mis discpulos salieron del templo a la luz pblica. Los
Judios, sin embargo, me sigui en secreto, porque ellos no tenan
el coraje de seguir a m abiertamente desde que haba hablado de
"Mis signos causando la muerte '. Ellos no entendieron que esto
significaba la muerte del elemento espiritual, pero estaban
pensando en la muerte del cuerpo, y al igual que todos los ricos en
la Tierra eran grandes amigos de la vida terrenal.
[3]
Sin embargo, uno de ellos me acompa fuera del templo
y le dijo: "Maestro, he reconocido Usted y quiero estar contigo.
Donde te estas quedando?'
Juan 2,24. Pero Jess no se confiaba a ellos. l los conoca
tan bien.
Juan 2,25. Necesitaba hay evidencia de otras personas
acerca de un hombre, porque l se dio cuenta de lo que
haba en el hombre.
[4]
Pero vi que no era sincera y que su deseo de saber donde
me alojaba era deshonesto. Por tanto, yo le dijo, como lo hice ms
tarde a un nmero de sacerdotes similar de siervos-interesados, las
familiares palabras: Las zorras tienen sus cuevas, los pjaros sus
nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza, y
menos todo en esta ciudad. Pero vaya primero y limpiar su corazn
y luego vienes con intencin honesta, no con alevosa y ver cmo
puede mantener su propia a mi lado. "
83

[5]
Este hombre Dijo, sin embargo: "Maestro, usted est
equivocado acerca de m y mis amigos. Si Usted tiene donde
quedarse, venga a nosotros y nos pondremos Usted y discpulos y
proveer para usted, siempre y cuando usted quiera. '
[6]
Pero vi claramente que este hombre no tena intenciones
honestas y dijo: 'No podemos confiar en ustedes, porque ustedes
son amigos de Herodes, y como l estn interesados en las gafas,
sobre todo si se puede ver de forma gratuita. Pero yo no he venido
a esta ciudad para entretener a los amigos de Herodes con
comedias, sino para anunciar que el Reino de Dios est cerca y que,
por lo tanto, debera arrepentirse para que puedan participar en
este Reino. Mira, ese es el propsito de mi presencia aqu en este
momento, y para eso no se necesita su alojamiento. Porque el que
vive en una casa puede dejar slo a travs de la puerta que est
equipado con cerradura y cerrojo y por el cual un cliente puede
tambin ser hecho prisionero. Y a cualquiera que dice en el abierto
tambin es gratuito y se puede ir a donde quiera. '
[7]
El Judio dijo: 'Cmo nos puedes ofender as. Crees que ya
no sabemos acerca de la santidad del derecho a la hospitalidad? Si
le invitamos como husped en nuestra casa, que est en l ms
sagrado y le betides ay de quien debera sentar las manos violentas
sobre vosotros. As con nosotros el derecho a la hospitalidad se
mantiene y se respeta por encima de todo. Cmo entonces se
puede sospechar de esta orden establecido en nuestras casas?
[8]
Digo: 'Con esta orden interno en sus casas Soy muy familiar,
pero eso no significa que yo no s el otro tambin. Siempre y
cuando un cliente est en su casa, disfruta del derecho a la
84

hospitalidad, pero cuando quiere salir de la casa, esbirros y

soldados que han sido enviados para recibir el invitado fuera de la
puerta y lo puso en las cadenas. Dgame, es tambin parte de la
antigua costumbre de la hospitalidad?
[9]
Dice el Judio, algo avergonzado: "Quin puede reclamar
este de sus casas con la conciencia tranquila?
[10]
YO respondi: "El que sabe. No ha sido por lo tanto un
hombre entregado en manos de los jueces hace unos das?
[11]
Dice el Judio an ms avergonzada: "Maestro, quin te
dijo eso? Si esto tuvo lugar, me dicen, no tiene ese criminal
merecido
ello?'
[12]
Digo: "Con muchas cosas se consideran un crimen que no
es un delito con Dios y conmigo, ya que la dureza de vuestro
corazn considera muchos una cosa que un crimen por el cual
Moiss no le dio una ley. Esas son las leyes que en la medida que a
m respecta no hacen a un hombre un criminal. Para su fallo es un
pecado en contra de las leyes de Moiss. Cmo, entonces, puede
ser un criminal que ofende contra sus resoluciones, si observa las
leyes de Moiss? Oh, yo digo: todos ustedes estn llenos de malicia
y engao vergonzoso '.
[13]
Observaciones del Judio: "Cmo puede ser eso? Moiss
nos dio el derecho de introducir leyes para ocasiones especiales, y
por lo tanto nuestras leyes wellconsidered son tan buenas como las
leyes de Moiss. Por lo tanto, no es l quien los desprecia
85

absolutamente tanto un criminal como el que ofende contra

Moiss leyes?
[14]
Digo: "Con usted bien, y no conmigo. Moiss exiga que
usted debe amar y respetar a sus padres, pero que decir, y los
sacerdotes, incluso una oferta de hacer esto: "., Que en lugar
sacrificios en el templo, para l es mejor que de ese modo se
redime a s mismo de esta ley" Pero si ahora un hombre se enfrenta
a ti y te dice: "Ustedes son negadores de Dios y engaadores
miserables, aboliendo causa de tu avaricia la ley de Moiss,
sustituyendo otra para ella por el cual usted tormento pobre
humanidad". Vase, pues, que el hombre ha pecado contra ti, y en
el umbral de la puerta que lo entreg al juicio. Dime, tena este
hombre digno mereca o no es usted, con mucho peores
delincuentes contra Moiss? '
[15]
Aqu el Judio se enoj y se fue a sus otros compaeros que
le dijo todo lo que haba odo hablar de m. Ellos negaron con la
cabeza y dijo: 'Strange. Cmo pudo este hombre sabe al respecto?
'Pero me dej ese lugar y se fue con mis seguidores a una pequea
posada fuera de la ciudad en donde me aloj durante varios das.
CAPTULO 16
En la posada fuera de Jerusaln
El significado espiritual de la limpieza del templo (1/16)
86

Segn lo dicho aqu, este es un lugar breve resea del curso

histrico, natural los dos eventos registrados en el segundo
captulo se haban tomado, para algunas otras cosas no haban
sucedido aqu y all que eran insignificantes y slo prolongar esta
cuenta innecesariamente y adems se hacer que la cuestin ms
importante o proporcionar ningn conocimiento ms profundo.
As que slo es necesaria una breve explicacin del significado
espiritual de la segunda prueba, y este segundo captulo puede
considerarse terminado por lo que los dos eventos principales
estn preocupados que se describen para el lector y oyente.
[2]
El significado espiritual del primer evento en Cana-enGalilea ya se ha dado, por lo que slo el significado espiritual del
segundo caso debe ser tratado. Y esto es como sigue:
[3]
El templo representa al hombre en su esfera natural
mundana. En el templo, como tambin en el hombre, no es el Santo
de los Santos. Por lo tanto tambin el exterior del templo se debe
mantener sagrado y puro de modo que el ms interior, como el
Lugar Santsimo del templo, as como del hombre, no muchos se
profanado.
[4]
El Santo de los Santos del templo es, sin duda, cubierto por
una cortina gruesa y slo el sumo sacerdote puede en ciertas
ocasiones entrar en el Lugar Santsimo por l mismo. Pero la cortina
y tambin la visita rara vez permitido el Santo de los Santos es una
proteccin contra su profanacin. Porque si alguien peca con su
cuerpo, no slo contamina el cuerpo, sino tambin su alma ya
87

travs de ella su espritu que en cada ser humano representa, y es

en realidad, lo ms ntimo y ms sagrado. Este Santo de los Santos
en el hombre, al igual que la misma en correspondencia en el
templo, se ha colocado como el mismo en correspondencia en el
templo, se ha colocado profundamente detrs de una cortina
gruesa, y slo el amor puro por Dios, que en todo hombre es ms
verdadero sumo sacerdote de Dios, se le permite penetrar en este
Santo de los Santos en la impunidad y levante el teln. Si, sin
embargo, este nico sumo sacerdote en el hombre se vuelve
contaminado adjuntando mismo impuros las cosas del mundo,
haciendo causa comn con ellos, cmo puede el Santo de los
Santos permanecer sin mancilla si es visitado por un gran
sacerdote impuro?
[5]
Si, por lo tanto, en el templo, as como en el hombre todo
lo que se ha convertido en impuro, el hombre ya no es capaz de
limpiarla, porque si la escoba est lleno de mugre y la suciedad,
cmo puede ser utilizado para la limpieza de una habitacin?
Entonces, me temo, Yo mismo debe tomar este trabajo en la mano
y limpiar el templo por la fuerza, y que a travs de todo tipo de
experiencias dolorosas como diversas enfermedades y accidentes
aparentes, por lo que el templo podra ser limpiado.
[6]
"Distribuidores" y "compradores" son las bajas pasiones,
inmundos en el hombre, el ganado que se ofrecen a la venta
representa la sensualidad de los animales ms bajo y al mismo
tiempo tambin la gran locura y ceguera resultante del alma cuyo
amor se puede comparar a la de un buey que an carece del amor
procreativa y sexual sensual y slo est motivado por el amor
88

glotona grosera-plipo como y cuyo conocimiento es igual a la

potencia intelectual conocida de las ovejas.
[7]
Y qu hacen los cambistas y sus relaciones denotan
dinero? Ellos indican y representan en el hombre todo lo que se
desprende de amor propio ya bastante brutal del hombre, para que
el animal ama slo a s mismo, y un lobo devorar otro si tiene
hambre. Estos "cambistas", o como el amor propio brutal, deben
por lo tanto tambin ser dolorosamente y con fuerza eliminado del
hombre, y todo lo que anima este amor debe ser molesto y
dispersa.
[8]
Por qu no se destruye por completo? Porque tambin
este tipo de amor no debe ser privado de su libertad, para que la
semilla noble o el grano de trigo crecer mejor en un campo bien
fertilizado con tanto estircol y producir una rica cosecha. Si todo
el estircol se retira del campo para limpiarla, por as decirlo, de
toda la suciedad, el grano de trigo podra prosperar solamente mal
y asegrese de dar una muy mala cosecha.
[9]
El estircol que se lleva inicialmente a la cancha en
montones tiene que ser extendido de modo que a medida para
servir el campo. Si se dejara mentir en grandes montones, sera
sofocar todo donde est mintiendo y ser de ninguna utilidad para
las otras partes del campo.
[10]
Se trata en el fondo de la historia de la purificacin del
templo en el Evangelio. Y debido a esto yo slo esparc el dinero de
los cambistas y no destruyo por completo, lo que podra haber
hecho fcilmente.
89

[11]
Entonces, qu hacen las palomas de bolsa en el interior
del templo denotan que tambin tuvo que retirarse y volver a los
lugares asignados originalmente a ellos?
[12]
Ellos se han de entender como las virtudes externas que
consisten en todo tipo de ceremonia, personalizado, cortesa, etc,
en un sentido puramente mundana que, sin embargo, la ceguera
de los hombres sube a un valor de la vida interior y trata de hacer
la vida ms fiel a echar races en ella.
[13]
La paloma es una criatura del aire, y ya que se utiliz en el
oriente menudo como portador de correo, especialmente en
cuestiones de amor, y debido a que ya los antiguos egipcios como
una oferta representada jeroglfico y agradable conversacin, sirvi
como smbolo de esas conversaciones en el templo y fue a la vez
una criatura de sacrificio ordinario y correspondientemente
simblico, que por lo general fue sacrificado en el templo por
matrimonios jvenes cuando haba nacido su primer hijo, como
una seal de que ahora haban hecho acabar con ese tipo de
mensajes externos, la amabilidad y aires ceremoniales y pasado a
la verdad, el amor que da la vida, interior.
[14]
Sin embargo, de acuerdo con el orden de todas las cosas
del exterior pertenece a la ms externa. La corteza es algo
completamente muerto, no debe estar contenida en la mdula del
rbol, pero todo lo que pertenece a la corteza tambin debe ser
depositado en la corteza. La corteza es ms til para el rbol,
cuando en una medida adecuada en su lugar que le corresponde.
Si alguien empujara la corteza en la mdula del rbol antes haber
removido la mdula, el rbol pronto tendra a secarse y morir.
90

[15]
Y as como una indicacin de que los hombres no deben
hacer virtudes externos una cuestin de vida interior, el cual el
hombre noble se convertira en no ms de un ttere de
conversacin (almacn), estos pigeondealers, como en un sentido
amplio todas las formalidades, tratando de elevar su mercanca a
la condicin de valores de vida interior, tambin fueron expulsados
del templo por Mi y orden a su lugar adecuado, slo en una forma
algo ms suave.
[16]
As que este es el significado espiritual de la limpieza del
templo. Y a partir de la correspondencia correcta e inmutable entre
el hombre y el templo, tambin puede reconocerse que ningn
hombre, pero slo Dios solo, como la sabidura eterna, que ve y lo
sabe todo nunca puede actuar y hablar como este.
[17]
Pero por qu el Seor permanece en el templo despus de
tal barrido?
[18]
Porque slo l sabe lo del hombre ser interior debe ser
como para que l pueda establecer su residencia permanente en el
hombre. Adems, despus de una limpieza tal, el hombre no debe
ser privado de su libertad para que no se convierta en un ttere.
[19]
Por lo tanto, el Seor no puede todava confiaba a un
hombre tan poderosamente limpia barrida interior, pues slo l
sabe lo que se requiere para una restauracin completa del hombre
interior. Es por ello que la barredora sale del templo y, como si
accidentalmente, fluye desde el exterior en el hombre de dentro de
no someterse a la peticin del hombre para quedarse con y dentro
de l que slo apoyara la indolencia del hombre. El hombre tiene
91

que despertar para completar la espontaneidad, por lo tanto

solamente convertirse en un hombre perfecto, que se describir en
detalle en el prximo captulo.
CAPTULO 17
Curacin milagros y clientes finales en la posada (01/17)
John 3,1. No era uno de los fariseos que se llamaba
Nicodemo, un miembro del Consejo Judo.
Que despus de la limpieza del templo Pas algn tiempo en una
pequea posada fuera de la ciudad, junto con todos los que haban
seguido m ya se ha mencionado en el captulo anterior. Pero todo
el mundo podra llegar a la pregunta:
[2]
"Qu estabas haciendo ah, Seor, porque t seguramente
no pas ese tiempo en la ociosidad?"
[3]
Para que yo digo: 'Por supuesto que no. Para un gran
nmero de personas de todos los sectores de la vida lleg a m
desde la ciudad de da y de noche. Los pobres vinieron
generalmente por da, el gran, distinguida y rica sobre todo por la
noche, porque ellos no queran parecer dbil y traidor a su propia
especie.
[4]
Pero ya que - motivados en parte por su curiosidad, en
parte, por una especie de sentimiento crdulos la posibilidad que
puede ser que despus de todo realmente el Mesas - se le
92

pregunte si desea conocer mejor a m, sus visitas que tuvieron lugar

durante la noche por lo general termin con considerable mal
humor de su parte. Para estos distinguida, grandes y ricos eran
enormemente molesto que yo no los trato al menos tan
suavemente y as como muchos de los pobres que no tena fin de
elogios por mi bondad y amabilidad.
[5]
Adems, he trabajado muchos un milagro para los pobres
como un mdico, liber a los posedos de sus verdugos, hice los
cojos andan, la recta paraltico, la limpieza, la oyen tonto leprosa y
hablo, los ciegos ven, y todo esto en su mayora a travs de la
Palabra.
[6]
Los que vino a m por la noche saban de todo lo que quera
y signos similares de m que siempre me coment: 'El da tiene 12
horas y tambin lo ha hecho la noche. El da es para el trabajo, pero
la noche para descansar. Quin trabaja durante el da no se golpee
contra objetos, pero esto pasa fcilmente a la persona que trabaja
en la noche, para que no ve donde pone el pie. "
[7]
Pero algunos me preguntaron por qu fuerza y el poder que
se realiza este tipo de milagros. La respuesta bastante corto fue
esto: 'Fuera de mi propio, y no necesito ayuda de nadie por ello. "
[8]
Una vez me preguntaron por qu no tom cuartas partes
de la ciudad, tales como grandes obras requieren un lugar grande
y no slo un pueblo pequeo, insignificante, que, aunque est cerca
de la gran ciudad, es bastante ignorado por ella.
93

[9]
Entonces volv dije: 'No me importa quedarse en un lugar
donde a las puertas de sus auto-vanidoso ciudadanos soldados
estn vigilando, admitiendo nicamente el distinguido, pero sin
piedad negarse la entrada a los pobres y donde una persona, si su
rostro no es familiar y su atuendo no suficientemente magnfica, se
detuvo al menos siete veces en cada calle e interrogado en cuanto
a quin es, de dnde es y lo que est haciendo all. Adems, slo
como lo que es pequeo y despreciado por el mundo, porque est
escrito: "Lo que es grande ante el mundo es una abominacin ante
Dios '.
[10]
Y le preguntaron diciendo: "No es el templo en el que
Jehov mora grande y magnfica?" Me dicen: 'Se supone que
habitarn en ella, pero ya que profan el templo lo dej y no moran
all ya, y el Arca de la Pacto est vaco y muerto ".
[11]
Dicen los nocturnos visitantes: "Qu es esta tontera
sacrlega que ests hablando? No sabes lo que Dios ha hablado a
David y Salomn? Puede lo que Dios ha hablado alguna vez
convertido en falso? Quin eres t que te atreves a hablar delante
de nosotros as? '
[12]
Diga yo: "Del mismo modo que tengo dentro y fuera de m
mismo la fuerza y el poder de curar a todos los enfermos que
vienen a m nicamente a travs de Mi voluntad y mi palabra, tengo
tambin la fuerza y el poder y la mayor derecho a hablar con usted
de el templo como lo hice. Y te digo una vez ms que ahora tambin
su templo es una abominacin a los ojos de Dios ".
94

[13]
Aqu algunos comenzaron a quejarse, pero otros dijeron:
'Esto es, obviamente, un profeta y stos siempre han hablado de
manera desfavorable del templo. Vamos a dejarlo en paz. "Y as los
nocturnos visitantes fuimos de nuevo.
CAPTULO 18
Discusin del Seor con Nicodemo. La purificacin del alma a
travs de la humildad (1/18)
[1]
Durante la penltima noche de mi estancia en los
alrededores de Jerusaln, un cierto Nicodemo vino a m, tambin
por la noche porque l era una persona de alto rango en Jerusaln.
l no era ms que un fariseo - que en cuanto a su oficina, de alto
rango y la reputacin se trate podra ser ms o menos en
comparacin con lo que en la actualidad un cardenal en Roma
significa - pero tambin era un rico ciudadano de Jerusaln y jefe
de Consejo juda en esta ciudad. Fue el alcalde de toda la ciudad,
nombrado para este cargo por Roma.
John 3,2. l vino a Jess de noche y le dijo: "Maestro,
sabemos que eres un maestro (profeta) enviado por Dios.
Nadie poda realizar estos signos de los suyos a menos que
Dios estaba con l ".
[2]
ste, como la cabeza de Jerusaln en asuntos cvicos, vino
personalmente a m por la noche y le dijo: "Seor, perdname que
vengo a ustedes tan tarde por la noche y turbo en su descanso, pero
95

cuando me enter de que usted ser dejando aqu maana ya, yo

quera presentar mis respetos para usted, porque yo y varios de mis
colegas, despus de observar sus obras, estn ahora convencidos
de que ha llegado a nosotros como un verdadero profeta enviado
por Dios, porque nadie puede realizar los signos que haces, excepto
Jehov estn con l. Por lo tanto, ya que usted es, obviamente, un
profeta y debe ver en lo que es una mala manera que somos,
aunque el Reino de Dios ha prometido a nosotros por sus
predecesores, estara lo suficientemente bueno para decirme
cundo va a venir y, si lo hace venir, lo que se requiere de uno a
entrar en l? '
John 3,3. Jess respondi, diciendo: "En verdad, en verdad
te digo: A menos que un hombre ha nacido de nuevo, no
puede ver el Reino de Dios."
[3]
Mi respuesta a esta pregunta de Nicodemo fue tan breve
como se cita en el verso, a saber: En verdad, en verdad te digo: a
menos que un hombre ha nacido de nuevo, no puede ver el Reino
de Dios, y menos entrar en l ", es decir: '. Si no despiertan su
espritu a travs de formas os muestro con mi enseanza y actos,
ni siquiera se puede reconocer la vida divina dentro de Mi Palabra,
por no hablar de penetrar en sus profundidades que dan vida'
[4]
Que la otra manera vertical Nicodemo - como se muestra
en la siguiente - no entender mis palabras y rpidamente
demostraron que son verdaderas, es decir, que la vida divina de Mi
Palabra no puede ser comprendido desde la distancia a menos que
uno de espritu es wideawake, es clara y claramente lo demuestra
96

el siguiente versculo segn la cual Nicodemo me pregunta,

bastante desconcertado por mis palabras:
John 3,4. Nicodemo le dijo: "Cmo puede un hombre
nacer de nuevo siendo ya viejo? Puede acaso entrar por
el vientre de su madre por segunda vez y nacer? "
[5]
'Pero querido Maestro, qu cosa tan peculiar has dicho?
Cmo es posible que un hombre nacer de nuevo? Puede un
hombre que ha crecido de altura, viejo y rgido entrar en el vientre
de su madre a travs de la pequea puerta estrecha y despus de
nacer por segunda vez? Esto, querido Maestro, es del todo
imposible. Ya sea que usted no sabe nada acerca de la venida del
Reino de Dios, por lo menos no lo correcto. o usted sabe, pero no
quiere decirme, por temor a que podra haber sobrevenido y
echado en la crcel. Oh, no temer que, porque yo nunca he todava
haba toda persona privada de su libertad, salvo un asesino o mal
ladrn. Usted es un gran benefactor de la humanidad pobre y ha
sanado casi todos los enfermos en Jerusaln de una manera
milagrosa a travs del poder de Dios dentro de ti. Cmo podra
entonces poner las manos violentas sobre vosotros?
[6]
No creme, querido Maestro, yo soy, tomando el Reino
esperada de Dios muy en serio. Por lo tanto, si usted no sabe ningn
detalle acerca de l, me dicen de una forma que puedo entender.
Presentar las cosas celestiales con las cosas celestiales y terrenales
con palabras terrenales en imgenes bien comprensibles, de lo
contrario su informacin es de menos utilidad para m que los
antiguos jeroglficos egipcios que no puedo leer, y mucho menos
entender. Slo s de mis clculos que el Reino de Dios ya debe estar
97

aqu, pero hasta ahora no s dnde y cmo se puede entrar en l y

ser recibida en su seno. Me gustara que usted conteste esta
pregunta para m con toda claridad, por lo que puedo entender. "
John 3,5. Jess respondi: "En verdad os digo: nadie puede
entrar en el Reino de Dios sin haber nacido del agua y del
espritu".
[7]
A esta pregunta, reiter que di Nicodemo exactamente la
misma respuesta que aparece en el quinto versculo citado. Se
diferencia de la anterior slo en que aqu se dice de lo que uno
realmente debe renacer para poder entrar en el Reino de Dios, es
decir, fuera del agua y el espritu que quiere decir tanto como:
[8]
El alma debe ser limpiada con el agua de la humildad y
abnegacin (para el agua es el ms antiguo smbolo de la humildad,
que permite que todo se haga con l, sirve en todas las cosas y
siempre busca por s mismo los lugares ms bajos de la Tierra,
huyendo de las alturas ) y slo entonces por el espritu de la verdad,
que un alma impura no puede jams concebir. Un alma impura es
como la noche, mientras que la verdad es un sol lleno de luz, lo que
hace que da a su alrededor.
[9]
Por lo tanto, el que absorbe la verdad en su alma limpia
travs de la humildad y realmente lo reconoce como tal, est en
libertad de espritu a travs de esta verdad. Esta libertad del
espritu, o la entrada del espritu en esa libertad, es entonces
tambin la entrada real en el Reino de Dios.
98

[10]
Pero yo no le di Nicodemo tal explicacin, porque en su
mbito de conocimiento se habra comprendido an menos a
corto, principio velado en s. Por lo tanto, l me volvi a preguntar
cmo era este ser entendido.
CAPTULO 19
Imgenes terrenales de las cosas espirituales (1/19)
Juan 3: 6. "Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo

que es nacido del Espritu, espritu es."
[1]
Pero yo respond como est escrito en el sexto versculo
citado, a saber: 'Usted no debe ser en absoluto sorprendido de que
te hablo de esta manera, para ver, lo que viene de la carne es de
nuevo la carne, por lo que la materia muerta o un externo
envolvimiento de la vida, mientras que lo que viene del espritu es
tambin espritu o la vida eterna y la verdad en s misma. "
[2]
Sin embargo, Nicodemo sigue siendo incapaz de
comprender esto, l se encoge de hombros y es cada vez ms
asombrado, no tanto en la materia, sino por el hecho de que l,
como un sapientsimo fariseo versado en toda la Escritura es
incapaz de comprender el significado de Mi palabras, porque
pensaban que un gran parte de su propia sabidura y haban sido
99

promovidos al cargo de Jefe del Consejo Judo debido a su gran

sabidura.
[3]
Por lo tanto, era an ms asombrado que en m haba
encontrado ahora inesperadamente un maestro, quien le ofreci
muy extraa sabidura tuercas de roer. Desde que encontr esta
bastante ms all de l, me pregunt de nuevo: "Bueno - cmo est
esto de nuevo a entenderse? Puede un espritu quedar
embarazada y dar a luz a una de su clase?
John 3,7. Diga yo a l, "ya he dicho que usted no debe
estar tan sorprendido cuando digo: Usted es necesario
nacer de nuevo."
[4]
Diga yo a l: "Ya te he dicho que usted no debe estar tan
sorprendido cuando digo: Todos ustedes es necesario nacer de
nuevo.
John 3,8. "Y el viento sopla donde quiere, y oyes su sonido,
pero no sabes de dnde viene ni a dnde va;"]
[5]
Para ver, el viento sopla donde quiere. Se oye su sonido,
pero todava no sabe donde originalmente proviene. Es lo mismo
con todos los que vienen del espritu y te habla. Usted ve y lo oye,
pero desde que te habla en su camino espiritual, que no
comprenderlo, ni entiende usted de donde lo recibi o lo que
realmente dice y medios. Pero debido a que usted es un hombre
honesto de la sabidura, os ser dado en su momento que se puede
captar y entender esas cosas '.
100

John 3,9. Nicodemo replic: "Maestro, cmo es esto

posible?"
[6]
Aqu Nicodemo niega con la cabeza dubitativamente y dice
despus de un rato: 'Entonces me gustara saber de usted cmo es
esto posible. Por lo que s y lo entiendo, s y entiendo en mi carne.
Una vez que mi carne se ha tomado de m, voy a apenas ser capaz
de captar y comprender nada ms. Cmo, oh, cmo lo hago yo,
como carne convertido en un espritu, y cmo voy a otro espritu
entonces absorber mi espritu y el nacer de nuevo? Cmo, oh,
cmo puede ser esto posible? '
Juan 3,10. Respondi Jess y le dijo: "Usted como
maestro de Israel no sabe que"
[7]
Digamos que a l: "Qu? Usted es un maestro sabio en
Israel y no puedes comprender esto? Pero si usted, como un
maestro de la Escritura, no puede comprender esto, lo que ha sido
de los muchos otros que apenas se conocen de la Escritura que all
una vez han sido una Abraham, Isaac y Jacob?
Juan 3,11 "En verdad, en verdad os digo que hablamos de
lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos
visto; pero usted no entiende y acepta nuestro
testimonio ".
[8]
En verdad, creme. Nosotros, es I y mis discpulos, que han
venido desde el espritu, son aqu no hablar con usted puramente
espiritual, pero como es natural, y transmito a usted en imgenes
terrenales naturales lo que sabemos y hemos visto en el espritu, y
todos ustedes no puede captar y entenderlo.
101

Juan 3,12. "Si os he dicho cosas terrenales, y no creis,

cmo creeris si os dijere las celestiales?"
[9]
Si usted es ya incapaz de comprender una cosa tan fcil con
palabras comprensibles, cuando hablo con usted en el camino
terrenal de cosas espirituales que de esta manera se convierten
como si las cosas terrenales, me gustara saber cmo su creencia
reaccionara si yo habl contigo de las cosas celestiales en una
manera puramente celestial.
[10]
Yo te digo: slo el espritu que es espritu dentro y fuera de
s sabe lo que constituye el espritu y lo que su vida til. La carne,
sin embargo, slo es una corteza exterior conscientes del espritu,
sino el espritu se revela a la cubierta, la corteza. Su espritu es
todava demasiado dominado y cubierto por la carne y, por lo
tanto, no es consciente de s mismo, pero llegar el momento en
que su espritu, como ya te dije, ser gratuita. Entonces usted
comprender y aceptar nuestro testimonio. '
[11]
Dice a Nicodemo: "Querido Maestro, ms sabio de los
sabios. Oh, hacer decirme claramente cuando, oh cundo llegar
ese momento tan ardientemente esperado.
[12]
Entonces le contest, diciendo: 'Mi amigo, que an no
estn lo suficientemente maduros como para que yo le diga la hora,
el da y la hora. Mira, hasta que el vino nuevo no ha fermentado
correctamente sigue siendo turbia, y si usted lo vierte en un vaso
de cristal y mantiene la copa contra el sol, su poderosa luz no ser
capaz de penetrar a travs de la turbidez del vino nuevo. Es lo
mismo tambin con el hombre. No hasta que ha fermentado
102

correctamente ya travs de este proceso de fermentacin

eliminado toda impureza de su interior, puede la luz de los Cielos
impregnar su ser. Pero ahora te dir algo. Si usted entiende, usted
sabr el tiempo. As
escuchar. '
CAPTULO 20
Nicodemo y el Reino de Dios en la Tierra (1/20)
Imgenes terrenales de las cosas espirituales
Continuacin de la discusin: Nicodemo no entiende.
Juan 3,13-15 "Nadie ha subido al cielo sino el que baj
del cielo, el Hijo del hombre. Y como Moiss levant la
serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado, para que todo el que crea en l
tenga vida eterna ".
[1]
El Seor: "He aqu, nadie asciende al cielo, sino el que ha
bajado del cielo, es decir, el Hijo del hombre que vive en el Cielo. Y
como Moiss en el desierto levant una serpiente, as tambin el
Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que cree en l
no perezca, sino que tenga vida eterna. Dime, entiendes eso?
103

[2]
Dice Nicodemo: 'Querido Maestro, cmo iba a
entenderlo? Usted posee una extraa clase de sabidura. Como
mencion antes, podra ser ms fcil para m leer los antiguos
jeroglficos egipcios que entender su sabidura. Debo ahora
honestamente admitir que si no fueron cautivados por sus
milagros, yo tendra que usted considerar como un tonto o uno que
le gusta jugar trucos, porque ningn hombre sensato jams ha
hablado de la manera que lo hace. Pero sus hechos demuestran
que ha llegado a nosotros como un maestro de Dios, y usted debe
poseer una gran cantidad de fuerza divina y la sabidura sin la cual
nadie es capaz de realizar tales actos.
[3]
Y donde el 'uno' es puramente divina, tambin el "dos"
tienen que ser de Dios. Sus obras, querido Maestro, son divinos y
as tambin debe ser su enseanza acerca del Reino de Dios en la
Tierra, si yo lo entiendo o no. Si yo ahora, forman un punto de vista
un tanto mundano, mirar a la tesis 'Nadie sube al cielo, sino el que
ha bajado del cielo', y esto debera ser el Hijo del hombre que
siempre reside en el Cielo - entonces estoy en una prdida de
entender. Querido Maestro, ya que Enoc y Elas casi ningn hombre
en la Tierra habra sido tan afortunados como para ascender de
forma visible al Cielo. Usted puede convertirse en el tercero. Y si tal
vez lo hace convertirse en el tercero, habra que ser de alguna
utilidad a todos los dems hombres que, porque no haban bajado
del cielo, no podra jams llegar a los cielos?
[4]
Adems, usted dijo que Aquel que haba bajado del cielo es
slo aparentemente en la Tierra, pero en realidad todava en los
Cielos. De acuerdo con esto, por el momento solo Enoc, Elas y tal
vez tarde el tambin sera los nicos que participarn en el Reino
104

de Dios que ha de venir, mientras que todos los otros millones y

millones pueden poner ellos mismos en su hmeda tumba oscura
para todas las eternidades y gracias a la gracia y la misericordia de
Dios, una vez ms se convierten en la Tierra y finalmente
desaparecen. '
[5]
Querido Maestro, como un Reino de Dios en la Tierra es
rechazada con un agradecimiento por las lombrices de tierra pobre
que - lo suficientemente ridculo de todos los aspectos - son
llamados "hombres". Quin no sabe que as es como es y ha sido
siempre? Una golondrina no hace verano, ni tres. Qu haba hecho
Enoc y Elas lo que fueron recibidos en el cielo forman la Tierra? En
realidad nada ms que lo que su naturaleza celestial les hizo
hacerlo. Por lo tanto no tenan mrito, y de acuerdo a su explicacin
en este momento, slo se han recibido en el cielo de la Tierra, ya
que, como t, que haban venido de los cielos.
[6]
Mira, esto ofrece pobre humanidad en esta dura muy pocas
esperanzas Tierra y prcticamente ningn consuelo. Pero como ya
te dije antes, esto no cambia el hecho de que considero que su
enseanza sigue siendo divino y supremamente sabio, aunque,
como ya he demostrado en una de sus afirmaciones, mirado con la
razn natural que es y debe ser una locura sin formato , que se dar
cuenta al igual que yo.
[7]
Pero, qu quieres decir con la elevacin del Hijo del
Hombre, similar a la de la serpiente de bronce de Moiss en el
desierto y cmo y por qu todos los que han de tener la vida eterna
que creyente en el elevado plano Hijo de serpiente del Hombre ,
que ya raya en lo parablica, es decir, en algo que en s mismo es
105

un completo disparate. Quin es este Hijo del Hombre? Dnde

est l ahora? Qu est haciendo? l, tambin, como Enoc y Elas,
provienen de los Cielos? Todava va a nacer? Cules son las
personas que han seguramente nunca lo visto, como yo, que se
supone que creer con respecto a este Hijo del Hombre. Cmo va
a venir a esta tierra si an est en el Cielo? A dnde va a ser
levantado y cundo? Va a convertirse as en un rey poderoso
invencible de los Judios?
[8]
Mira, querido Maestro, esto seguramente suena ms
peculiar de la boca de un hombre que demuestra con sus actos que
debe estar lleno de poder y la fuerza divina. Sin embargo, como ya
se ha dicho, no voy a dejar que todo esto me confundi y todava
estoy con usted en relacin como un gran profeta enviado por Dios.
[9]
Usted puede ver de esto que yo no soy de los que rechazan
rpidamente una enseanza que no comprenden. Por lo tanto,
todava me pido que me d un poco ms de explicacin, por como
estn las cosas no puedo posiblemente te entiendo. Mira, yo estoy
muy respetado en la tierra de los Judios, especialmente en la
ciudad de Salem, donde yo soy el jefe de todos los Judios. Si me
presento a usted ya su enseanza, esta ser aceptada y se present
mientras que si dejo caer, lo que realmente se cay y no
encuentran aceptacin. Por lo tanto, ser lo suficientemente buena
y me da un poco ms de luz. "
[10]
Digo: 'Eso fue un largo discurso, y ustedes han hablado
como un hombre que no sabe nada de las cosas celestiales. Pero
no puede ser diferente, porque t eres en la noche del mundo y no
inclinado a ver la luz que ha venido de los cielos para iluminar la
106

oscuridad de la noche del mundo. Usted hace poseer un ligero

brillo, pero todava no reconocen lo que es prcticamente debajo
de su narices.
CAPTULO 21
Sobre la misin del Mesas. Juicio y castigo
(1.21)
Juan 3,16. "Porque tanto am Dios al mundo que dio a
su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no
se pierda, mas tenga vida eterna."
[1] Yo digo: "Yo digo: Dios es amor y el Hijo es su sabidura. Y Dios
am tanto al mundo que dio a su Hijo unignito, es decir, su
sabidura, que emana de l desde la eternidad, en este mundo
que todos los que creen en l no se pierda, mas tenga vida
eterna. Dime, es demasiado incomprensible para ti?
[2] Dice Nicodemo: 'Tengo la sensacin como si debo entenderlo,
pero entonces yo realmente no entiendo. Si yo supiera que el
Hijo del Hombre se adapta, entonces yo debera estar bien.
Tambin habl del unignito Hijo de Dios, a quien el amor de
Dios ha dado al mundo. Son el "Hijo del Hombre" y "unignito
Hijo de Dios" una y la misma persona?
107

[3] Digo: 'Mira aqu. Tengo una cabeza, un cuerpo y las manos y
los pies. La cabeza, el cuerpo, las manos y los pies son carne, y
la carne es el Hijo del hombre, por lo que es carne proviene de
la carne. pero en este Hijo del Hombre que es carne no mora
la sabidura de Dios, y que es Hijo unignito de Dios. No
unignito Hijo de Dios, pero slo el Hijo del Hombre va, como
el bronce de Moiss-serpiente en el desierto, se alzaron, y
muchos van a tomar la ofensiva en ese. Los que no se ofenda,
pero creen y se adherir a su nombre, a ellos le dar el poder
para ser llamados hijos de Dios, y su vida y su reino ser eterno.
Juan 3,17. "Porque Dios no ha enviado a su Hijo al
mundo, no para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por l."
[4] No debes esperar algo de juicio del mundo como para guerras
ejemplo, inundaciones o incluso un fuego del cielo que
consume todos los paganos. Para ver, Dios no envi a su Hijo
unignito (sabidura divina) en el mundo (en esta carne
humana) para juzgar (destruir) este mundo, sino para salvarlo
completamente, es decir, que tambin la carne no perezca,
pero puede elevarse a la vida eterna junto con el espritu. (Bajo
carne en este caso no es tanto la carne real del cuerpo se ha
de entender, sino ms bien los deseos de la carne del alma.)
Sin embargo, para lograr esto, los sentimientos de material de
exaltacin de la carne debe ser erradicada por la creencia, es
decir, la creencia en el Hijo del hombre que l ha venido al
mundo, nacido de la eternidad de Dios, para que todos tendrn
vida eterna que creen en su nombre y se adhieren a ella.
108

Juan 3:18. "El que en l cree, no es condenado; el que no

cree, ya es condenado, porque no ha credo en el nombre
del unignito Hijo de Dios ".
[5] El que, sea lo Judio o gentil, de creer en l, no podr jams ser
juzgado y por lo tanto se pierden, pero el que va a ofenderse
por el Hijo del hombre y no creer en l, entonces ya juzgado,
por el hecho de que lo har no y no puedo creer porque su
sentimiento de exaltacin le hace ofenderse por el nombre y
la naturaleza del Hijo del Hombre, que ya es como el juicio de
un hombre. Entienden esto ahora? Me he presentado a usted
con gran
claridad. '
[6] Dice a Nicodemo: "S, s, ya medio camino entiendo el
significado de sus palabras muy msticas, pero parece que se
han hablado con ningn propsito, siempre que el por que tan
altamente considerado Hijo del hombre en quien habita la
plenitud de La sabidura de Dios no est presente y que son
incapaces o no estn dispuestos a dar detalles de la fecha y
lugar donde se aparecen.
[7] As tambin tu juicio, que se conecta principalmente con
incredulidad, suena bastante misterioso. Si el juicio no es ni
una inundacin ni la guerra ni la peste y tampoco es un fuego
consumidor, pero slo la incredulidad, como tal, a decir la pura
verdad, querido Maestro, todava no puedo comprender el
significado de sus palabras. Porque el que no comprende slo
una o quizs dos puntos de un discurso fundamentalmente no
comprende todo el discurso. Lo que en realidad tiene su
109

"juicio" significa? Lo nuevo significado qu atribuyes a este

concepto?
[8] YO digo: 'Mi amigo, pronto yo tambin podra decir a usted:
Me resulta difcil entender por qu usted no puede captar el
perfectamente claro sentido de mis palabras. Usted dice que
no entiende el concepto de "juicio" y me ha hecho tan claro
para usted.
Juan 3:19. "Y esta es la condenacin: que la luz vino al
mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la
luz, porque sus obras eran malas."
[9] Mira, esto es el juicio que no es el Dios-luz de los cielos ha
venido al mundo, pero los hombres de haber sido liberado de
la oscuridad y la puso en la luz todava por tarifa prefieren la
oscuridad al Dios-luz ahora en abundancia antes de su ojos.
Que los hombres rechazan la luz se demuestra por sus obras
que son el mal a lo largo.
[10] Dnde puede encontrar una fe completa inicial, en el que la
piedad verdad? Dnde se amar a otro, excepto que tiene
algn motivo egosta? Dnde estn los que ahora que amaba
a su esposa por el bien de la fertilidad? Ellos aman a los jvenes
prostitutas para el placer sensual, la lujuria y la prostitucin,
porque el que lleva a cabo con el otro sexo en la idolatra
francamente de la lujuria y la fornicacin se compromete
verdadera prostitucin, y esto el mal de todos los males.
Dnde hay un ladrn que tomara una lmpara y robar
visiblemente?
110

Juan 3:20. "Porque todo el que hace lo malo, aborrece la

luz y no viene a la luz, porque sus obras no sean
reprendidas."
[11] Vase, todos los que estn mal dispuestos y actuar en
consecuencia son los que cuyas obras son malas. Todo aquel
que ama y prcticas tales actos es un enemigo de la luz, lo odia
y har todo lo posible para evitarlo, por lo que sus malas obras,
que l conoce son tab por la luz y juzgado, deben no a la luz
ser reconocidos en su fealdad y castigados.
[12] Y ver, en ella consta la sentencia real, pero lo que se entiende
como el juicio, no es el juicio, pero slo un castigo tras la
sentencia.
[13] Si te gusta caminar en la noche, que ya es un juicio de tu alma,
ya que prefiere la noche al da. Pero si luego golpea contra algo
y se lastima gravemente o incluso caer en un hoyo o zanja
profunda, como un golpeteo o cada no es el juicio, pero slo
la consecuencia de la sentencia dentro de ustedes que aman la
noche y odio el da.
Juan 3:21. "Pero el que obra la verdad viene a la luz, para
que sea manifiesto que sus obras estn hechas en Dios."
[14] Sin embargo, si usted es un amigo de la luz, el da y la verdad
de Dios, tambin se actuar de acuerdo con la verdad divina y
seguramente mucho para sus obras de venir a la luz y se revela
a todo el mundo, para usted saben que sus obras, ya que se
111

realizaron a la luz de la verdad de Dios, son buenos y justos, y

por lo tanto merecen reconocimiento y la recompensa visible.
[15] Por lo tanto, que es un amigo de la luz no va a caminar en la
noche, pero durante el da, y se reconocer la luz de inmediato,
porque es de la luz, y esta luz se llama - la fe del corazn.
[16] Por lo tanto, todo el que cree en el Hijo del Hombre que Judio
es una luz de Dios, ya tiene vida dentro de l. Pero el que no
cree, ya cuenta con la sentencia dentro de l, y el juicio es la
incredulidad.
[17] Creo que usted ha entendido m ahora '.
CAPTULO 22
No hay verdad en el hombre, excepto slo el amor (1/22)
[1]
Dice a Nicodemo: "Excepto por una cosa ya todo est claro
para m, pero el uno sigue desaparecido, y que es la notable Hijo
del Hombre mismo sin el cual todos sus sabias palabras con las
esplndidas explicaciones se pierden por completo. De qu sirve
a m la creencia o la mejor y la ms firme voluntad de creer en el
hijo del hombre, si l mismo no est all? Uno no puede crear por s
mismo un Hijo del Hombre desde el aire o meramente una idea.
112

Dgame, por lo tanto, donde puedo encontrar el Hijo eterno de Dios

y estar seguro de que voy a creer plenamente en l. '
[2]
Digo: 'Si no me hubiera dado cuenta de que, usted nunca
habra recibido estas explicaciones a m. Pero usted vino a m por
la noche y no de da, a pesar de que haban odo y visto mucho de
lo que he hecho. Sin embargo, desde que llegaste a m durante la
noche natural, as como la noche correspondiente de tu alma, no
es difcil entender que an no ve a su manera acerca del Hijo del
Hombre.
[3]
Yo te digo: si alguien busca el Hijo del Hombre por la noche,
miedo de hacerlo durante el da delante de todo el pueblo,
arriesgando as su reputacin, no va a encontrar lo que est
buscando, para usted, como un hombre muy sabio entre los Judios,
seguramente sabe que la noche, cualquier tipo de noche que sea,
no es en absoluto adecuado para la bsqueda y el hallazgo. Por lo
tanto, que busca el Hijo del hombre le debe buscar durante el da y
no de noche, entonces l va a dejarse conocer.
[4]
Slo que yo digo: voy a Juan que debido a que el agua es en
la actualidad bautizando en Enon, junto a Salim. l le dir si el
unignito Hijo de Dios ya est aqu o no. No hars llegar a
conocerlo. "
[5]
Dice Nicodemo: 'Oh, oh, querido maestro, que no ser fcil,
porque todos mis das estn demasiado ocupados. Tenga en cuenta
que en la ciudad y alrededores cercanos hay vivienda, incluidos los
extranjeros, ms de 800.000 personas a las que, ya que la cabeza,
tengo en mi cuidado. Adems de que tengo que asistir a diario a los
113

negocios templo que no se puede posponer. Si esta gracia no se

otorga a m aqu en Jerusaln, tendr que renunciar a ella. Mira,
necesito para esta tarea por lo menos tres das completos, y en mi
negocio esta sera como tres aos para otra persona.
[6]
Por lo tanto, debe perdonarme si no puedo seguir su
consejo, pero cada vez que tienes que venir a Jerusaln con sus
discpulos, no venir a m y voy a dar buenos alojamientos para todos
ustedes. Usted y todos los que estn con ustedes siempre tendrs
un amigo sincero y bienqueriente en m. Mi casa, que es lo
suficientemente grande como para soportar un millar de personas,
est situado en la Plaza de David en el interior de la Puerta de
Salomn, tambin llamada la Puerta de Oro. Cada vez que usted
viene, ser completamente a su disposicin. Lo que est en mi
poder se har siempre a su servicio. Si alguna vez necesitas algo,
me dice, y yo le facilitar.
[7]
Para ver, ha tenido lugar dentro de m un gran cambio. Me
encanta, mi querido maestro, ms que nada que me he valorado, y
este amor me dice de una manera: Usted mismo es Aquel por quien
usted me mand a Enon a Juan. Tal vez no es como me siento
dentro de m, pero sea como fuere, Te amo con todo mi corazn
desde que me reconozco en ti un gran Maestro de la verdadera
sabidura divina. Sus obras, de la talla de la que nadie antes ha
realizado nunca, me han llenado de admiracin ms profunda, pero
su gran sabidura haban cautivado mi corazn an ms para usted,
querido Maestro. Te amo. No me diga si mi corazn da un
testimonio derecho sobre ti? '
114

[8]
Digo: 'Ten un poco ms de paciencia y todo quedar claro
a usted. Dentro de poco volver a ti y ser tu invitado, entonces te
llega a saber todo.
[9]
Pero seguir el impulso de su corazn, que le ensear en un
momento ms que todos los cinco libros de Moiss y todos los
profetas. Para ver, nada en el hombre es cierto, excepto el amor.
Por lo tanto, se adhieren a ella y usted va a caminar por da. Pero
ahora de otra cosa.
[10]
Ahora voy a entrar en Judea donde he de predicar el Reino
de Dios. Usted es el mayor administrador de esta tierra. No por
amor de m mismo, sino por el bien de mis discpulos, no me dej
tener un pase de seguridad y usadas entre los Judios de acuerdo
con el derecho romano, por lo que no tienen ningn problema con
las aduanas y peajes. Los nios son, por supuesto, libre, pero deben
ser registrados como tales. En realidad, sera fcil para m de pasar
por todas partes libre y sin obstculos con legiones, pero no desea
causar molestias a nadie y, por lo tanto, someterse a la ley de Roma
'.
[11]
Dice Nicodemo: 'No tendrs que inmediatamente, querido
Maestro, voy a escribir yo mismo y llevarlo a usted en una hora, ya
que no est muy lejos de mi casa desde aqu.'
[12]
Nicodemo ahora apresura a casa y ya en media hora trae el
pase de seguridad requerido. Cuando estbamos en posesin de
este paso en un pedazo de pergamino, bendije al tenso
Nicodemo en Mi corazn. Se despidi con lgrimas en los ojos y me
pidi una vez ms a hacer uso de su casa a mi regreso a Jerusaln,
115

que tambin le promet. Pero yo le aconsej para mantener el

templo limpio y me prometi esta solemnidad. As nos despedimos
de la maana.
CAPTULO 23
EN LA TIERRA JEWISCH ALREDEDORES JERUSALN EN LA
MANERA DE SAMARIA
El bautismo con agua y con el Espritu (1/23)
Juan 3,22. Despus de esto, Jess se fue a Judea con sus
discpulos, se qued all con ellos, y bautizaba.
[1]
Al da haba amanecido totalmente, tenemos en nuestro
camino y nos fuimos a la tierra juda que, en realidad pertenece a
Jerusaln, rodeado esta ciudad, en la misma forma que hoy en da
un distrito se encuentra en torno a su ciudad principal. Uno podra
fcilmente a pie a travs de toda la tierra en unos pocos das.
[2]
Y qu hago yo en realidad en esta tierra? El versculo dice
que me iba a quedar all con ellos y luego bautizado. Aqu surgen
las preguntas que, de hecho, "ellos" eran y lo que significa que he
estado con ellos. "Ellos" estn por encima de todos los discpulos,
cuyo nmero haba aumentado de nuevo por unos pocos en
116

Jerusaln, pero tambin a todos aquellos que crean y simpatizaban

con mi enseanza.
[3]
Y todos los que adopt mi enseanza en plena fe, hemos
sido bautizados abiertamente por M con agua, pero en secreto con
el espritu de Mi eterno amor y sabidura y con ello obtuvo el poder
para ser llamados "hijos de Dios". Eso es lo que estaba haciendo
como me aloj all. La enseanza y lo que hice fue grabado en parte
por los otros tres evangelistas y no necesitan ser declararon aqu.
En realidad, esto consisti principalmente en la ilustracin de todos
los defectos graves de la que los Judios y los fariseos estaban
sufriendo y en la predicacin del amor a Dios y al prjimo.
[4]
En primer lugar he descrito toda la debilidad, amonest a
los pecadores al arrepentimiento, advert a todos los que adopt
Mi enseanza contra volviendo a la vieja levadura de los fariseos y,
en corroboracin de mi enseanza ms suave, realic actos
milagrosos necesarios para estos tiempos tan materialistas.
Tambin san a muchos enfermos, liber a los posedos por los
espritus inmundos y asum ms y ms discpulos.
Juan 3,23. John tambin segua bautizando en Enon,
junto a Salim, porque el agua era abundante en esa
regin, y la gente estaba constantemente viniendo para
el bautismo.
Juan 3,24. Esto fue antes de la prisin de Juan.
[5]
Como yo estaba viajando a travs de la tierra juda, yo
tambin llegu a la zona donde Juan bautizaba en el pequeo
117

desierto en Enon, junto a Salim, porque haba un montn de agua,

mientras que en la regin de
Bethabara Jordn tena muy poca agua y el mismo estaba lleno de
barro, sucio y lleno de olor ftido alimaas. Es por esto que Juan
haba cambiado de ubicacin, predic sus severos sermones
penitenciales en Enon y no bautiz a la gente que adoptaron sus
enseanzas y lo hicieron verdadera penitencia.
[6]
Entre los que tambin hubo muchos que ya haban
adoptado Mi enseanza, pero que an no haban sido bautizados
por Juan. Estos me pidi si era necesario ser bautizado por Juan de
antemano. Y yo les dije: "Slo se necesita una cosa y eso es para
cumplir realmente con mi enseanza. Pero todo aquel que desea
ser limpiado por Juan de antemano, mientras que l todava est
haciendo este trabajo, slo se beneficiarn de una limpieza de este
tipo. "Cuando yo haba hablado as, muchos fuimos a s mismos
bautizados por Juan.
Juan 3,25. Algunos de los discpulos de Juan haban cado
en una disputa con Judios (que haba llegado all) acerca
de la purificacin (es decir, alrededor de mi bautismo con
agua en comparacin con el testimonio de Juan).
[7]
Surgi una controversia acerca de la purificacin por John y
mi bautismo, para los discpulos de Juan no podan entender que
yo tambin bautiz con agua, ya que haban escuchado el
testimonio de Juan que no iba a bautizar con agua, sino con el
Espritu Santo. Muchos Judios, que ya eran mis discpulos, sostuvo
que Mi bautismo fue un verdadero bautismo. Porque, aunque he
bautizado con agua como Juan, Mi bautismo fue la nica vlida ya
118

que no me bautizo en agua natural por s sola, pero al mismo

tiempo tambin con el agua del Espritu de Dios, dando a la bautic
el evidente poder ser llamado de Dios nios.
Juan 3,26. Y vinieron a Juan y le dijeron: "Maestro, el
hombre que estaba contigo al otro lado del Jordn, de
quien t diste testimonio (que bautizara con el Espritu
Santo), aqu est, bautizndolos (con agua) , y las
multitudes se estn reuniendo a l ".
[8]
A raz de estas discusiones, los discpulos de Juan fueron
con los Judios a Juan y le dijeron: 'Escucha, el rabino, el mismo
hombre que estaba contigo al otro lado del Jordn. A quin le dio
testimonio de que l los bautizar con el Espritu Santo, ahora aqu
en las inmediaciones y tambin bautiza con agua como lo hace.
Cmo debemos entender esto? Es esto realmente Bautista Aquel
de quien diste el gran testigo? '
[9]
John Sin embargo dijo a sus discpulos: 'Ve y pregntale:
"Eres t el que ha de venir o debemos esperar a otro?" paga buena
atencin a lo que va a estar diciendo y luego me cuentas. Slo
entonces podr responder plenamente de su consulta. "
[10]
Acto seguido varios de los discpulos de Juan vienen a m y
me preguntan como sugiere John. Pero yo les doy la respuesta
conocida, que no lo dijesen a Juan lo que han visto, a saber: que los
ciegos ven, los cojos andan, los sordos oyen y cmo el evangelio del
Reino de Dios es anunciado a los pobres. Y feliz aquel que no toma
ofensa. Los discpulos de nuevo vuelven a Juan y le dicen de
inmediato lo que han visto y odo.
119

CAPTULO 24
ltimo y mayor testimonio del Bautista al Seor:
"l debe crecer, pero que yo menge." (1/24)
Juan 3,27. La respuesta de John fue: "Un hombre puede
tener slo lo que Dios le da."
[1]
Pero Juan recoge y dice a sus discpulos: 'Escucha, estoy
convencido de esto: Un hombre no puede tomar cualquier cosa,
sobre todo en lo que de espritu, a menos que primero se le da a
partir de los Cielos. El hombre inusual que mismo haba bautizado
por m en el otro lado del Jordn y, sobre quien vio al Espritu de
Dios que descenda de los cielos en forma de una pequea nube de
luz, tan suavemente como una paloma vena sobre sus nidos, y a la
que fui testigo, no poda como un hombre comn y corriente han
tomado lo que l posee. l es ms que un hombre comn y parece
tener el poder mismo de tomar de los Cielos y ya sea mantener lo
que l ha tomado o drselo a quien l quiere. Y creo que todos
nosotros recibido lo que tenemos de su gracia. Por lo tanto, no
podemos posiblemente decirle qu hacer y cmo hacerlo. l da y
nosotros somos los que lo toman de l. l tiene Su aventador en su
mano y barrer el piso de su granero, pero quemar la paja en el
fuego eterno y utilizar las cenizas de la manera que crea
conveniente.
Juan 3,28. "Ustedes mismos son testigos de que dije que
no soy el Mesas, pero envi como su precursor."
120

[2]
Vosotros sois mis testigos que les dije a los sacerdotes y
levitas, que vino a m de Jerusaln, que yo no soy el Mesas, pero
envi como su precursor. Entonces, cmo podra yo encontrar
fallas en lo que el Uno est haciendo que tenga su propia bieldo en
la mano? De cualquier manera que l debe barrer su era no
podemos hacer reglas para l. Para el campo (el mundo) es de El,
por tanto, tambin el trigo (los hijos de Dios) y la cizaa (los hijos
del mundo o el diablo), y Su es el granero (el Cielo) y Su fuego
(Infierno), el que nunca pasa.
Juan 3,29. "Es el novio (Seor) a la que pertenece la novia.
Y el amigo del esposo, que por y lo escucha, se alegr al
escuchar la voz del novio. Esta alegra es ahora mo ".
[3]
El que tiene la novia (la sabidura de los cielos) es un
verdadero novio, pero el amigo del novio de pie junto a l y
escuchar est encantado, al or la voz del novio. Y mira, esta alegra
es ahora mo. Pero cuando venga el Seor mismo, la misin del
heraldo se termin. Para nico deber del heraldo es anunciar la
llegada del Seor. Una vez que el Seor haba llegado, ya no es
necesario el heraldo.
Juan 3,30. "A medida que aumenta, yo disminuya".
[4]
Por lo tanto, ahora debo disminuir, mientras que l como
el Seor debe aumentar con los hombres de esta tierra. Siempre
fuiste mis discpulos desde que vine a usted como un mensajero.
Tiene alguno de ustedes ha odo me jacto de ello? En todo
momento me reservo el honor apropiado para aquel a quien se
debe. Cuando testifiqu que yo no era lo suficientemente bueno
121

para desatar Sus zapatos, seguramente no me levanto yo por

encima de l, sino que lo di todo la ceguera de la gente de honor
quera mostrarme. Por lo tanto, repito: Ahora mi misin ha
terminado. Una vez que el Seor mismo ha llegado, ya no es
necesario el precursor, por lo que el mensajero (la carne) ahora
debe crecer menos, mientras que l como el Seor (el Espritu)
debe crecer ms all de toda carne. Hay una gran diferencia entre
el heraldo y al que fuera de su propio poder enva el heraldo que
quiere lo inclina.
Juan 3,31. "El que viene de arriba est por encima de
todos los dems. El que es de la tierra pertenece a la
tierra. El que viene del cielo est por encima de todo ".
[5]
El que tiene el poder de dar leyes est por encima y el que
debe obedecer es abajo. Nadie puede con razn estar por encima,
a menos que se origina a partir de ah. Pero el que viene realmente
de lo alto est por encima de todos los dems. El que es de la tierra
no puede ser nunca de lo alto, sino que pertenece a la Tierra y no
puede hablar que no sea de las cosas terrenales. Sin embargo, el
que viene del cielo est por encima de todo, porque l es el Seor,
y puede, por lo tanto, hacer lo que desea. l puede bautizar con
agua, fuego y espritu, porque de todo lo que es suyo.
[6]
Todava no creo que l mismo bautiza con agua, pero slo
con el fuego del Espritu, mientras que sus discpulos se bautizar
el pueblo de antemano en la forma en que lo hago, es decir, todos
aquellos que no recibieron el bautismo con agua de m . El bautismo
con agua es intil a menos que el hombre seguido por el bautismo
con el Espritu de Dios.
122

Juan 3,32. "Y da testimonio de lo que ha visto y odo, pero

casi nadie acepta su testimonio."
[7]
El agua da evidencia de nada ms que agua y limpia la piel
de la suciedad de la tierra. El Espritu de Dios, sin embargo, con la
que slo el Seor es capaz de bautizar, ya que el Espritu de Dios es
su Espritu, da testimonio de Dios y lo que slo l en todo momento
ve y oye en Dios.
[8]
Lamentablemente, hasta ahora casi nadie acepta este
testimonio santo, para lo que es el barro se queda barro y rechaza
el Espritu, a menos que el barro primero pasa por el fuego all para
convertirse en s mismo Espritu. Un incendio adecuado consume
todo, excepto el Espritu, que es un poderoso fuego mismo. Por lo
tanto, el Seor espritu bautismo destruir muchos, y debido a que
muchos le temen a aceptarlo.
Juan 3,33. "Pero el que acepta la mantiene sellado (en su
interior) que Dios es veraz (naturalmente dentro de Aquel
que dio testimonio de l a travs del bautismo con el
Espritu de Dios)."
[9]
Sin embargo, el que va a aceptar este bautismo y su santa
testigo le mantendr sellado dentro de l desde el mundo del
conocimiento que el que lo bautiz con el Espritu es
verdaderamente Dios y la nica capaz de dar la vida eterna. Ahora
dices dentro de vosotros mismos: 'Por qu mantener sellada
dentro de uno mismo los Cielos' testimonio de Dios a travs de Dios
'ya te he dicho: Mud es y sigue siendo el barro y el espritu es y sigue
siendo el espritu. Si, sin embargo, el hombre mortal, que es
123

fundamentalmente barro, recibe el espritu en su barro, ser

capaz de mantener el espritu, a menos que conserva
cuidadosamente en el interior, es decir, en su corazn?
[10]
O hay una cierta medida de acuerdo con la cual el espritu
se distribuye de modo que todo el mundo puede saber cunto
espritu que recibi? Si no hay una medida de este tipo, es hasta
mudman temporal para establecer en su corazn tal medida para
el espritu recibido. Y una vez que el espritu tiene en esta medida
se retir a descansar permanente y por lo tanto llena la nueva
medida, slo entonces el barro-hombre darse cuenta dentro de s
mismo la cantidad del espritu que ha recibido.
[11]
De qu sera de ti si por el mar que llen de agua en un
barril perforado? Podra alguna vez reclamar y reconocer que
usted ha dibujado una determinada cantidad de agua de la, para ti,
mar inconmensurable? Si el barril es as aros, usted ser capaz de
juzgar la cantidad de agua de mar est contenido en ella. El agua
del mar, sin embargo, es el mismo en todas partes, ya sea en una
cantidad grande o pequea no tiene ninguna importancia. Por lo
tanto el mar como tal, es el mar a lo largo, y donde uno puede sacar
agua del mar, ya sea mucho o poco, dibuja en cada parte de agua
de mar y slo ms tarde conocer la medida.
Juan 3,34. "Porque el que Dios ha enviado habla las
palabras de Dios. Dios da su Espritu (al que l ha enviado)
sin medida (no como a un hombre, sino en toda su
abundancia). "
124

[12]
As es con el que ha venido de Dios para dar testimonio de
Dios y pronunciar la palabra pura de Dios. l mismo es el mar
inconmensurable (el Espritu de Dios). Cuando l le da a alguien de
su Espritu, l no le da en una medida sin fin, que slo en Dios puede
existir en abundancia sin fin, pero de acuerdo a la medida presente
en el hombre. Si un hombre desea obtener el Espritu, su propia
medida no debe ser defectuoso y permanecer abierta, debe ser
as aros y bien cerrado.
[13]
Aquel a quien usted apenas han visto y se le pregunt si l
era Cristo tiene, aunque externamente tambin un hijo de hombre,
recibi el Espritu de Dios no de acuerdo a la medida de un hombre,
pero de acuerdo a la medida infinita de Dios ya desde la eternidad,
porque l mismo es la inconmensurable mar del Espritu de Dios
dentro de l. Su amor representa el Padre desde la eternidad, y esto
no est fuera del Hijo visible de hombre, pero dentro de l, que es
el fuego, la llama y la luz de la eternidad en y forman el Padre.
Juan 3,35. "El Padre ama al Hijo y le ha confiado con toda
autoridad."
[14]
Este Padre amoroso quiere mucho a su Hijo eterno, y todo
el poder y la autoridad se encuentran en manos del Hijo, y todo lo
que hemos de acuerdo con la medida adecuada, hemos extrado de
su abundancia sin medida. El mismo es por Su propia Palabra ahora
un hombre en la carne entre nosotros, y Su Palabra es Dios, el
espritu y la carne, y lo llamamos el "hijo". As, el Hijo es tambin
dentro de s mismo la misma vida eternamente.
125

Juan 3,36. "El que cree en el Hijo tiene vida eterna. Pero
el que no cree en el Hijo no ver que la vida: la ira de Dios
reposa sobre l ".
[15]
Por lo tanto, el que acepta al Hijo y cree en l tenga vida
eterna ya dentro de l. Porque, al igual que Dios mismo es en cada
palabra su propia vida eterna ms perfecto, l es que tambin en
cada hombre que absorbe Su Palabra viva y se aferra a ella. Por otro
lado, el que no acepta la Palabra de Dios de la boca del Hijo, por lo
que no cree en el Hijo, no convierte y no puede recibir la vida ni ver
y sentir dentro de l, y la ira de Dios que es el juicio de todas las
cosas que no tienen vida, excepto la de la ley siempre inmutable de
la compulsin, descansar sobre l todo el tiempo que no cree en
el Hijo.
[16]
Yo, Juan, he ahora todo este dicho y he dado a todos un
testimonio plenamente vlida. Con mis propias manos te limpie de
la suciedad de la Tierra. Ve ahora y aceptar su Palabra, de modo
que usted puede recibir el bautismo de su Espritu, porque sin que
todos mis esfuerzos en su nombre son intiles. Me gustara ir a l
mismo, pero l no quiere eso y revela a m a travs de mi espritu
que debera quedarme aqu, ya que yo ya he recibido en el espritu
lo que falta en ti '.
[17]
Este es el ltimo y ms grande testimonio de Juan acerca
de m y no requiere ms explicaciones, ya que es fcil de entender
ya.
[18]
La razn, sin embargo, por qu no se le da en el Evangelio
con tanto detalle es y seguir siendo siempre la misma. En primer
126

lugar porque en esos das era la manera que las cosas tenan que
ser por escrito, es decir, que slo se registraron los puntos
principales y todo lo dems, que una persona con un espritu
despierto podra entender fcilmente de todos modos, fue omitido
y, en segundo lugar, para evitar el contenido santa viviente en la
Palabra de ser contaminado y profanado. Por lo tanto, cada uno de
esos versos es un grano bien cubierto de semillas con un germen
latente de una vida eterna y su abundancia inconmensurable de la
sabidura.
CAPTULO 25
EN EL CAMINO A LA SAMARIA HALT al pozo de Jacob CERCA Sicar
Persecucin Furioso por los sirvientes del templo (01/25)
John 4,1. Cuando el Seor se enter de que un informe
haba llegado a los fariseos que Jess estaba ganando y
bautizando ms discpulos que Juan.
John 4,2. Aunque Jess mismo no bautizaba, sino sus
discpulos.
John 4,3. Jess dej Judea y se fue otra vez a Galilea.
127

[1]
A raz de estas palabras de Juan, sus discpulos pronto se
unieron a m, y el nmero de mis discpulos siguieron creciendo de
da en da, a menudo de hora en hora. Porque todo el que comenz
a creer en m y sobre quien, segn la medida de su fe y siguiendo el
bautismo con agua que se realiz por Mis primeros discpulos,
haba puesto mis manos, se llen de fortaleza espiritual y coraje y
perdido todo miedo de la muerte fsica.
[2]
Dado que muchos odo hablar de esto, se propagan las
noticias dondequiera que iban, aunque haba prohibido. Adems,
todas mis obras tambin, a menudo con adiciones y exageraciones,
se dieron a conocer en toda Judea y con los Judios, que siempre
fueron ansia de milagros, esto dio lugar naturalmente en el hecho
de que cada da ms y ms de ellos vinieron a m, y en muchos casos
tambin se qued conmigo.
[3]
Pero, lamentablemente, esto tena tambin el resultado
inevitable que todo esto lleg a odos de los fariseos y, como ya se
mencion, con adiciones y exageraciones, algunos de los cuales
sonaban tan peculiar que incluso algunos romanos comenzaron a
pensar que tendra que ser ya sea el propio Zeus o al menos uno de
sus hijos.
[4]
Los romanos tambin, envi investigadores a m, pero no
encontraron lo que haban sido enviados para. En esas ocasiones lo
general no hice ninguna seal, a fin de evitar que estas personas
supersticiosas se convierta an ms obtuso de lo que ya eran.
[5]
A partir de estas exageraciones all finalmente origin un
gran nmero de falsos evangelios que distorsiona la verdadera.
128

[6]
Los fariseos, estos jefes maliciosos y excesivamente celosos
del templo y la Escritura, de inmediato comenz a ponerse de
acuerdo cmo poner fin a nuestras actividades. Planeaban ya sea
para acabar con nosotros de una manera aparentemente
inofensivo o por lo menos para nosotros proporcionar un
alojamiento de toda la vida en una institucin - muy bien situado
bajo tierra - ya que ms tarde lograron acordar con Herodes por
Juan (el Bautista).
[7]
Que yo era muy consciente de estas nobles intenciones es,
por supuesto, obvio, pero, a fin de evitar enfrentamientos y filas
molestos, no tuve ms remedio que dejar a los ultramontanos,
Judea oscuros e ir a la Galilea ms liberal.
John 4,4. Tuvo que pasar por Samaria.
[8]
Era an no es recomendable viajar por el camino directo a
Galilea, sino ms bien a travs de Samaria, que con la ayuda de los
romanos ya haba mucho tiempo que se liber del sacerdocio del
templo (una tarea fcil y conveniente para los romanos, cuyo
principio fue de todos modos para dividir las tierras para que sea
ms fcil de gobernar ellos).
[9]
Debido a esto, los samaritanos eran a los ojos de los
sacerdotes en Jerusaln tambin a las personas ms despreciables
y blasfemos en la Tierra. Por otra parte, los sacerdotes de Jerusaln
tenan con los samaritanos tal reputacin que por lo general
describen lo peor posible con el nombre de un sacerdote del
templo. Si, por ejemplo, un samaritano en un estado de agitacin
injustificada dijo alguien, "Fariseo 'el tanto abusado demandado al
129

delincuente que a menudo tuvo que pagar por su indiscrecin con

una fuerte multa y prisin por aos. Por supuesto, es obvio que un
fariseo u otro sacerdote habran sido mal aconsejado para entrar
en Samaria. Esto result ser ms til para m y todos los que me
sigui, en Samaria estbamos a salvo de la persecucin del mal por
los sirvientes del templo.
John 4,5. Lleg a una ciudad de Samaria llamada Sicar,
cerca de la pequea aldea que Jacob dio a su hijo Jos.[10]
El camino atravesaba Sicar, una ciudad cerca de la antigua
aldea que Jacob dio a su hijo Jos en su nacimiento, junto
con los habitantes de la pequea aldea que consiste
principalmente de los pastores quienes recibi con Rachel
como dote. La ciudad de Sicar no era exactamente una
ciudad principal de esta tierra, pero muchos samaritanos
muy ricos vivan all, as como muchos un rico romano, ya
que esta ciudad estaba muy bien situado y toda la regin
muy saludable.
John 4,6. Ahora el pozo de Jacob estaba all. Puesto que
Jess estaba cansado despus de su viaje. Se sent en el
bordillo de piedra del pozo, y era como la hora sexta.
[11]
Segn la presente clculo del tiempo, nos propusimos de
Judea ya a eso de las 4 de la maana, caminamos rpidamente sin
descanso y llegamos exactamente a las 12 horas, que era entonces
la sexta hora, en el antiguo pozo de Jacob, que era situada a unos
40 pasos delante de la pequea aldea en la direccin de Sicar. Esto
tambin tuvo una muy buena primavera, fue encerrado por un
bordillo con gracia cincelado en el viejo estilo y rodeado de rboles
de sombra.
130

[12]
Ya que era pleno verano, el da estaba caliente y mi cuerpo
se haba vuelto muy cansado despus del viaje extenuante. Todos
los que haban seguido a m de Judea y ya a principios de Galilea
buscaron refugio en su agotamiento y un descanso ms deseable,
en parte, en el pequeo pueblo, en parte bajo la sombra de rboles.
[13]
Incluso los primeros discpulos, es decir, Pedro, Mi Juan
Evangelista, Andrs, Toms, Felipe y Natanael, se postraron en la
rica hierba bajo los rboles. Yo solo, aunque muy cansada, me sent
en el bordillo de piedra del pozo sabiendo de antemano que pronto
sera una buena oportunidad de tener una discusin til en el pozo
con los samaritanos obstinados, pero de otra manera ms abierta.
Al mismo tiempo, yo ya estaba muy sediento y esperando un
recipiente para sacar agua, para lo cual un discpulo haba entrado
en la aldea, pero no haba regresado con l todava.
CAPTULO 26
El Seor y la mujer en el pozo de Jacob (1/26)
John 4,7. Vino una mujer de Samaria (en realidad, de la
ciudad de Sicar: Naci en Samaria la capital de esta tierra)
a sacar agua del pozo. Jess le dijo: "Mujer, dame de
beber".
John 4,8. Porque sus discpulos haban ido a la ciudad a
comprar alimentos.
131

[1]
Aunque todava estoy esperando en vano un buque de la
pequea aldea, una mujer samaritana de Sicar viene con un vaso
justo en el momento justo en este da caluroso para dibujar una
deliciosa y refrescante bebida en el pozo de Jacob. Slo despus de
que se ha elaborado en un cable de la embarcacin querido con
agua, sin hacer caso de m, me dirijo a ella diciendo :, "Mujer, estoy
muy sed, dame un trago de su jarra de agua. '
John 4,9. Dice la mujer samaritana a Jess: "Qu, que
son, obviamente, un Judio pide un vaso de agua a m, que
soy samaritana? Para los (orgullosos) Judios no asociar
con nosotros (pobres) samaritanos ".
[2]
La mujer, Siendo yo Judio, es bastante asombrado y dice
despus de un tiempo: "No es usted uno de los que yo conoc
cuando entraban en la ciudad y preguntando donde se poda
comprar comida? Ellos eran Judios orgullosos. A juzgar por su ropa,
usted debe ser un Judio tambin, y yo soy una mujer samaritana.
Cmo es que usted me pregunta por un vaso de agua? S, s, te
sientas orgulloso Judios, cuando se necesita ayuda, incluso una
mujer samaritana es lo suficientemente bueno para usted, pero por
lo dems ya no presta ninguna atencin a nosotros. Si yo fuera
capaz de ahogar toda Judea con este vaso de agua, yo estara ms
que contento de dejar de beber el agua que desee en este frasco.
Pero por lo dems prefiero verte morir de sed a ofrecerle ni una
gota de agua de la misma.
Juan 4,10. Jess le respondi: "Si slo conocieras el don
de Dios y quin es el que te dice:" Dame de beber "que le
132

habra preguntado y l te habra dado agua viva para

beber."
[3]
Digo: 'T hablas as porque es ciego en su percepcin. Si se
va viendo y reconocido el don de Dios y que la una es que est
hablando a usted y ha dicho: "Mujer, dame un trago ', entonces le
pedira de rodillas para el agua verdadera, y l le dara una copa de
agua viva. Yo os digo: el que crea lo que le digo, de su cuerpo va a
ser corrientes de agua de la misma agua la vida como est escrito
en Isaas
44: 3 y Joel 3: 1 '.
Juan 4,11. Dice la mujer: Seor, no tienes nada con qu
sacar el agua, y el pozo es hondo. Dnde ms se puede
conseguir un agua viva? "
[4]
Dice la mujer: "Usted parece estar muy versado en la
Escritura. Pero como yo reconozco de su solicitud de un trago de
agua de mi tarro que tiene ciertamente ningn buque a sacar agua
de este pozo profundo, donde nadie poda llegar al agua con la
mano, me gustara saber cmo se puede lograr procurar que de
algn lado? O usted desea dar a entender a m en una forma
velada de que usted desea tener una aventura conmigo? Todava
soy joven y lo suficientemente atractivo siendo an no 30 aos de
edad. Pero tal proposicin por parte de un Judio con una mujer ms
despreciado samaritano sera demasiado sorprendente, ya que
prefiere los animales nos Samaritano personas. No hay una
posibilidad de que yo podra ser persuadido para hacer esto '.
133

Juan 4,12. "Es usted un hombre mayor que nuestro

padre Jacob, que nos dio este preciado bien, de la que
bebi l mismo, tambin sus hijos y sus ganados?"
[5]
Quin y qu est usted de que te atrevas a hablarme as?
Est usted tal vez ms que nuestro padre Jacob, que nos dio este
pozo y bebi formar por s mismo, y lo mismo hicieron sus hijos y
sus ganados? Que pretendes ser? Mira, yo soy una mujer pobre,
porque si yo fuera rico no me venga a m mismo con este calor para
conseguir una bebida refrescante. Usted, como un Judio, quieres
hacerme an ms miserable de lo que ya soy? Mira mi ropa, que
son apenas suficientes para cubrir mi desnudez, y ser claro para
usted que yo soy muy pobre. Cmo se puede exigir de m, pobre,
miserable mujer, incluso a preguntarle, un Judio orgulloso, que se
le permitiera servirle en la lujuria? La culpa es tuya, si usted est
pensando en esto. Pero en realidad no se ven como si fueras de esa
manera y, por lo tanto, realmente no me refiero a lo que acabo de
decir a usted, pero ya que has de empezar a hablar conmigo, me
dicen en lenguaje claro qu quiere decir con el agua viva . '
Juan 4,13. Jess le dijo: "Todo el que beba de esta agua
volver a tener sed."
[6]
Say I: "Ya te dije que son ciegos en su percepcin, y por lo
que es comprensible que usted no puede y no captar el significado
de mis palabras. Mira, yo tambin le dije: todo aquel que cree en
mis palabras, desde sus lomos ros de agua viva fluir. Mira, ya he
estado en este mundo durante 30 aos, y sin embargo nunca he
tocado a una mujer, por qu debera ahora de repente usted
desea? Oh ciego, mujer loca, Y aunque quisiera esto con ustedes,
134

seguramente a tener sed y necesita una bebida para saciar su sed.

Si yo le ofrec un agua viva, es obvio que con este quera saciar la
sed de su vida para siempre. Porque, ver, Mi Palabra, Mi enseanza
es un agua tales.
Juan 4,14. "El que beba del agua que yo le dar, nunca ms
tendr sed sufren ms. El agua que yo le dar, ser un
resorte interno para l que brota para vida eterna ".
[7]
Porque todo el que beba del agua natural de este o
cualquier otro pronto a tener sed. Pero el que bebe (acepta con fe
en su corazn) el agua espiritual (Mi enseanza), que slo puedo
dar, va nunca a tener sed, porque el agua que yo doy a cualquiera
que se convierte en un resorte interno para l brota en vida eterna.
[8]
Usted toma que yo sea orgulloso, Judio arrogante, pero ves
que soy manso con toda mi alma y llena de la ms profunda
humildad. Por lo tanto, que no se convierta en tan humilde como
yo no va a participar en el Reino de Dios que ahora ha descendido
a la Tierra.
[9]
Al mismo tiempo, el agua viva ofrecida a usted es el nico
verdadero conocimiento de Dios y la vida eterna de Dios, que brota
tanto de Dios, la vida de toda la vida, en el hombre como la vida
eterna, donde se convierte en una, siempre presente la vida
inagotable , que fluye de nuevo en la vida de Dios y la produccin
en Dios una y la misma vida gratuitamente activo. Ver, por ejemplo
el agua es lo que es lo que te estoy ofreciendo. Cmo has podido
malinterpretar m tanto? '
135

Juan 4,15. Dice la mujer: "Seor, dame esa agua, y

entonces no se tenga sed, ni tener que venir hasta aqu a
sacarla (que me parece difcil)."
[10]
Dice la mujer: 'Entonces dame esa agua, para que no tenga
ms sed y ya no necesitan ir a la molestia de venir aqu a sacar agua
de este pozo. Porque yo vivo en el otro extremo de la ciudad y
tienen que caminar bastante para venir aqu ".
Juan 4,16. Jess le dice: "Vete a casa, llama a tu marido y
vuelve (con l)."
[11]
YO dicen: "Oh mujer, no lo entiendes. No tiene sentido en
hablar con usted ya que usted es bastante ignorante de las cosas
espirituales. Volver a la ciudad, llama a tu marido y vuelve a m con
l. Voy a hablar con l, seguramente entenderme mejor que t. O
es que su marido tambin le gusta que le gustara para saciar su sed
fsica natural con el agua espiritual de la humildad?
CAPTULO 27
Acerca de la verdadera adoracin de Dios en espritu y en
verdad (1/27)
Juan 4,17. La mujer respondi: ". No tengo marido", dice
Jess a ella: "Tiene usted razn al decir que no tienes
marido."
136

La mujer las respuestas a las que muy gil: "No tengo marido", con
lo cual le digo con una sonrisa: "Eso fue breve, bueno y correcto.
Ahora usted realmente ha dicho la verdad.
Juan 4,18. "Usted ha tenido 5 maridos, y el hombre con el
que ahora est viviendo no es tu marido, que me dijo la
verdad all (cmo son las cosas con usted)."
[2]
Para ver, Mi querido (mujer), que ya han tenido 5 maridos
y, ya que su naturaleza no estaba de acuerdo con ellos, pronto cay
enfermo y muri, porque no se poda durar ms de un ao con
usted. Usted tiene mal alimaas en su cuerpo, y su alimaas pronto
mata cualquier persona que duerme con usted. El hombre que
tiene ahora no es tu marido, pero slo su amante y hacia su ruina.
S, s, has realmente me dijo la verdad. '
Juan 4,19. La mujer le dice: "Seor, ahora puedo ver que
eres un profeta."
[3]
Aqu la mujer se sorprende, pero no quiere comprometerse
y dice despus de un tiempo: Seor, veo que eres un profeta. Ya
que sabes tanto, tambin puede saber lo que me podra ayudar?
Juan 4,20. "Nuestros padres adoraron en este monte
(Gerizim), pero Judios dicen que el templo donde Dios
debe ser adorado en Jerusaln, (que de esto es vlido ante
Dios?)"
[4]
Soy consciente de que en este tipo de cosas slo Dios puede
ayudar, pero cmo y donde en caso de ser adorado? Nuestros
padres dicen que Dios debe ser adorado en el monte Gerizim donde
137

ya los primeros patriarcas le adoraron. Pero usted dice que

Jerusaln es el lugar adecuado en el que Dios debe ser adorado.
Dado que usted es, obviamente, un profeta de Dios, dgame donde
uno realmente debe adorar a Dios con eficacia. Para ver, todava
soy joven y la gente dice que soy muy hermoso. Sera terrible si mi
alimaas eran para m consumir mientras yo todava estoy vivo.
Oh, qu pobre, miserable mujer que soy. "
Juan 4,21. Dice Jess: "Believe Me, mujer, est llegando el
tiempo (y ya est aqu) cuando usted adorar a Dios el
Padre ni en este monte ni en Jerusaln." [5] yo digo:
'Mujer, s que su pobreza, su miseria y su cuerpo enfermo,
y s tambin tu corazn que no es realmente el mejor, pero
tampoco est mal. Mira, esa es la razn por la cual estoy
hablando con usted. Cuando el corazn sigue siendo
bastante buena, hay todas las posibilidades de ayuda. Pero
usted es bastante malo en que usted est en duda en
cuanto a donde Dios debe ser adorado digna y eficaz.
[6]
Cranme cuando les digo: la hora viene, y ya es aqu cuando
se le adorarn al Padre ni en el monte ni en Jerusaln '.
[7]
Aqu la mujer se alarm y le dice: "Ay de m, ay sobre toda
la nacin! Qu ser entonces de nosotros? Entonces tenemos que
hemos pecado terrible, al igual que los Judios? Pero por qu
Jehov no nos enva un profeta este tiempo que nos hubiera
advertido? A pesar de que han llegado a nosotros como un
verdadero profeta, de qu sirve ahora si dices: En el futuro Dios
ser adorado ni en el monte ni en Jerusaln? Eso no significa tanto
como - lo que pude leer en su cara de repente muy serio - Dios
138

abandonar a su pueblo por completo y tomar residencia con otra

nacin? Cuando en la Tierra puede ser esto? Oh me diga, para que
yo pueda ir a adorar a Dios Padre como un verdadero penitente,
pidindole que me ayude, una mujer infeliz, y no abandonar a mi
pueblo por completo. "
[8]
Para que yo respondo: 'Ahora escchame con cuidado,
para que pueda entender lo que estoy diciendo. Por qu ests
lleno de dudas y el miedo?
Crees que Dios es tan infiel, relativa a la conservacin de sus
promesas como los hombres son uno hacia el otro?
Juan 4,22. "Usted no sabe lo que vosotros adoris, pero s
sabemos lo que adoramos para la salvacin todava
proviene de los Judios".
[9]
Usted hace subir a la montaa all para adorar, pero no sabe
qu o quin adoras. Lo mismo ocurre con los que adoran en
Jerusaln. Ellos van al templo y que estn lamentndose no
horriblemente, pero no saben bien lo que estn haciendo o lo que
estn adorando.
[10]
Sin embargo, como Dios ha pronunciado por boca de los
profetas, la salvacin no viene de ti, sino de los Judios. Acabo de
leer el tercer verso en el segundo captulo del profeta Isaas, y usted
lo encontrar ".
[11]
Dice la mujer: 'S, yo s que no est escrito que la ley entre
la espuma de Sion, ya que tambin se mantiene all en el Arca de la
139

Alianza. Pero por qu usted dice entonces: "ni en el monte ni en

Jerusaln '
Juan 4,23. "Pero el tiempo se acerca, de hecho, ya est
aqu (ante sus ojos), cuando los que son adoradores
verdaderos adorarn al Padre en espritu y en verdad,
porque el Padre quiere ser adorado por los hombres de
esta manera."
[12]
Digo: 'Todava no has entendido M. Vase, Dios Padre
desde la eternidad no es ni una montaa, ni un templo ni el Arca de
la Alianza y por lo tanto no se detiene en la montaa o en el templo
o en el Arca de la Alianza. Por tanto, yo te dije: El tiempo se est
acercando, y de hecho ya est aqu delante de tus ojos, cuando los
verdaderos adoradores (como se puede ver aqu descansando bajo
los rboles en grandes nmeros, algunos de los cuales ya se reuni
en la ciudad en su camino para comprar alimentos) adorarn a Dios
Padre en espritu y en verdad, porque a partir de ahora el Padre
quiere ser adorado por los hombres de esta manera '.
Juan 4,24. "Porque Dios es un espritu, y los que le adoran
deben adorarle en espritu y en verdad."
[13]
'Para ver, Dios es espritu y los que le adoran simplemente
adoran en espritu y en verdad.
[14]
Y para eso se necesita ni una montaa ni ningn templo,
pero slo un corazn amoroso, humilde y lo ms pura posible. Si el
corazn es lo que pretende ser, es decir, un buque por el amor de
Dios, una vasija llena de mansedumbre y humildad, entonces tal
corazn tiene la verdad completa. Y donde hay verdad, no hay luz
140

y libertad, para la luz de la verdad libera a todos los corazones. Una

vez que el corazn es libre, todo el hombre es libre tambin.
[15]
Por lo tanto, el que ama a Dios con un corazn as es un
verdadero adorador de Dios el Padre, y el Padre siempre otorgar
su oracin. Slo se ver en el corazn del hombre y no hacer caso
del lugar de culto que es bastante poco importante, ya sea la
montaa o en Jerusaln, para la Tierra pertenece a Dios en todas
partes. Creo que debera haber entendido m ahora '.
CAPTULO 28
El Seor da a conocer como el Mesas (1/28)
[1]
Dice la mujer: 'S, seor, ahora que han hablado con ms
claridad. Pero dime: Eres t ya no sed, y es lo que no quiere beber
de la jarra de agua de un pecador "me dicen: 'Querida mujer, no
importa en eso por, ver, yo te prefiero a su frasco y su agua. Cuando
antes he preguntado a tomar una copa, no quise decir de tu
cntaro, sino de su corazn en el que hay un agua mucho ms
delicioso que en este pozo y su frasco. Con el agua de tu corazn
tambin se puede sanar a todo el cuerpo, por lo que me resulta
agradable a usted sanar si puedes creer. '
[2]
Dice la mujer: "Oh seor, cmo puedo gestionar para
llevar el agua de mi corazn a mis partes ntimas? Perdneme,
seor, que yo uso un lenguaje tan franco con usted, pero yo soy
una mujer miserable y la miseria no conoce la modestia como tal,
141

slo conoce a s mismo y se afloja la lengua de acuerdo con el

alcance de la exigencia. Si yo no fuera tan miserable como yo soy,
yo realmente le gustara ofrecer mi corazn. Pero como las cosas
son - oh Dios, Padre santo, me ayuda - Estoy miserablemente
enfermo y no debo agregar a mis muchos pecados, para ofrecer tal
corazn impuro al hombre puro como usted debe ser sin duda sera
el pecado ms grande posible . '
[3]
Digo: 'Mi querida mujer, no es que te ofrece tu corazn a
m, sino que me ha llevado a m mismo cuando le ped un vaso de
agua. Por lo tanto, usted puede ofrecerme tu corazn, porque
acepto tambin el corazn de un samaritano. Si me amis, es bueno
para usted, como yo os he amado ya mucho antes de que usted
podra pensar de m. '
[4]
Aqu la hermosa mujer se sonroja y dice, un poco
avergonzado: "Desde cundo me conoces? Alguna vez has
estado antes en esta ciudad o en Samaria? En verdad, nunca he
cogido ni un atisbo de usted en cualquier lugar. Oh, orar dime,
cundo y dnde me ves? No me digas. "
[5]
Digo: "Ni aqu ni en Samaria o cualquier otro lugar, pero ya
te conozco desde su nacimiento, incluso mucho antes, y siempre
me ha encantado te gusta mi vida. Qu le parece eso? Ests
contento con mi amor? Mira, cuando a la edad de doce aos que
se cay en una cisterna, fui yo quien te sac. Pero no se poda ver
la mano que te levanta de la cisterna. Todava recuerda eso? '
142

[6]
Aqu la mujer se vuelve muy confuso y no sabe qu decir,
por un buen fuego ya se ha encendido en su corazn y su amor
sigue creciendo visiblemente.
[7]
Despus de que su corazn ha estado activo durante un
tiempo, le pregunto si ella sabe algo acerca del Mesas que ha de
venir.
Juan 4,25. Dice la mujer: "Yo s que el Mesas viene, que
ser llamado el Cristo. Cuando l venga (seguramente)
nos dicen todo (que ahora me ha dicho)? " [8] Ahora la
mujer, sus mejillas sonrojadas todava, dice con gran
emocin: "Seor, t lo ms sabio profeta de Dios, s s que
el Mesas prometido que est por venir y que su nombre
ser Cristo. Cuando l venga, l no pueda proclamar a
nosotros slo lo que ahora me has dicho? Pero, quin nos
dir cundo y desde dnde el Mesas vendr? Tal vez
ustedes que son tan muy sabio me puede dar alguna
informacin ms detallada acerca de la venida del Mesas.
Usted ve, que hemos estado esperando ya desde hace
mucho tiempo, pero ni una palabra se puede escuchar en
cualquier lugar sobre el Mesas. Se podra hacerme un gran
favor si me cundo y dnde diras Mesas definitivamente
venido a salvar a su pueblo de sus numerosos enemigos.
Oh me digas si lo conoce. Tal vez el Mesas tambin tener
misericordia de m y ayudarme si yo le suplico?
Juan 4,26. Jess le dice: "Yo soy, yo que soy de hablar con
usted ahora."
143

[9] Digamos que a la mujer brevemente, pero con amorosa serio:

'Soy yo, soy yo quien os habla ahora.
CAPTULO 29
Continuacin de la escena: La curacin de la mujer y su
testimonio para el Mesas encontrado (01/29)
Juan 4,27. En ese momento, sus discpulos regresaron (de

la ciudad con la comida comprada) y se maravillaban de
que hablaba con la mujer, pero ninguno de ellos dijo:
"Qu ests pidiendo (ella)", o "por qu hablas con
su?"
[1]
Esta declaracin dio a la mujer un shock, y que an ms
porque en ese momento los discpulos regresaron con comida de
la ciudad y se sorprendieron al encontrar m hablar con esta mujer.
Pero ninguno de ellos se atrevi a preguntar a m o la mujer lo que
habamos hecho o discutido juntos. Los otros compaeros de viaje,
sin embargo, incluyendo mi madre, que estaba presente, tambin,
eran tan profundamente dormida que apenas podan ser
despertados. La larga marcha haba usado todos ellos fuera. Por
ltimo, tambin el discpulo regres de la pequea aldea, que haba
ido a buscar un vaso para sacar agua, pero no haba encontrado
uno. Se disculp y dijo: 'Seor, los numeritos de pueblo cerca de 20
144

casas, pero no haba ni una sola persona en el pas y todas las

puertas estaban cerradas con seguridad.'
[2]
A esto yo le respond: 'No te preocupes por eso. Para ver,
naturalmente, y sobre todo espiritualmente esto todava va a pasar
a nosotros con frecuencia, que, impulsado por la sed de nuestro
amor, seremos llamar a las puertas de la gente (corazones) en
busca de un recipiente para extraer el agua viva. Pero vamos a
encontrar los corazones cerrados y vacos. Entiende esta alegora?
[3]
Dice el discpulo muy conmovido y desconcertado: "Seor,
mi querido maestro, por desgracia he hecho entender Usted. Pero
si esto es as, no vamos a tener mucho xito ".
[4]
YO dice: "Y sin embargo, mi hermano, mira a esta mujer. Yo
digo que vale ms para encontrar uno que se perdi de un 99
justos, que de acuerdo a su conciencia no estn en necesidad de la
penitencia, ya que creen estar sirviendo a Dios cada da de reposo
en el Monte Gerizim. Incluso eliminar de aqu en la vspera del da
de reposo todos los buques para sacar agua, para que en da de
reposo no se puede sacar agua del pozo para saciar su sed, por lo
que a los ojos de los justos el sbado sera profanado. Oh para la
gran locura ciega de tal justos. Pero aqu un pecador est de pie con
una buena jarra de agua a nuestro servicio. Diga, quin es mejor?
Este uno o los 99 del sbado observadores sobre el monte Gerizim?
[5]
La mujerSin embargo, dice lleno de remordimiento: "Seor,
t Hijo del Eterno. Aqu est mi tarro, lo utilizan. Me voy de aqu
por su servicio. Pero permtanme volver rpidamente a la ciudad,
145

porque yo estoy aqu ante ustedes en traje demasiado indigno "Yo

le dije: '. La mujer, ser sanado y hacer lo que crees que es correcto".
Juan 4,28. La mujer dej su cntaro detrs y se apresur a
la ciudad donde ella dijo al pueblo:
[6]
Llorando de alegra la mujer deja su cntaro y el pozo y se
apresura a la ciudad, pero en su camino se ve volver muchas veces,
saludando, porque ella me ama poderosamente. Casi sin aliento a
la mujer llega a la ciudad, donde se encuentra con un grupo de
hombres caminando arriba y abajo de un carril sombro como
suelen hacer en un da de reposo. Los hombres, que conocan a la
mujer, le pidieron en tono de broma: "Bueno, bueno, por qu
tanta prisa? Dnde est ardiendo? "La mujer mira con amorosa
seria y dice, 'Oh, no broma, ustedes queridos hombres, para
nuestro tiempo se ha vuelto ms grave de lo que usted puede
imaginar."
Juan 4,29. "Venid y ved un hombre que (sentado afuera
en el pozo de Jacob y me dijo todo lo que he hecho. No
podra ser esto Cristo (el Mesas prometido)? '
[7]
Aqu los hombres le interrumpen y preguntan llenos de
curiosidad ansiosa: "Ahora, ahora, qu es? Son enemigos
entrando en nuestra tierra o es un enjambre de langostas que se
acercan a nuestro distrito?
[8]
La mujer, Bastante agotado, dice: "No hay nada de ese tipo.
El asunto es mucho ms grande y el ms extraordinario. Escchame
en silencio.
146

[9]
Hace ya una hora me fui a pozo de Jacob para traer un poco
de agua del medioda y all me encontr con un hombre sentado en
el bordillo de piedra del pozo, que primero pareca definitivamente
como un Judio para m. Cuando yo, casi no prestar ninguna
atencin a l, haba dibujado mi agua del pozo, este hombre me
habl pidiendo una bebida de mi cntaro. Me negu esto pensando
que era Judio.
[10]
Pero l habl de nuevo, sabio como un Elas y me dijo todo
lo que siempre haba hecho. Por ltimo, se volvi la conversacin
con el Mesas, y cuando le pregunt dnde, cmo y cuando el
Mesas vendra, me mir con amorosa seria y dijo con una voz
penetrante a mi mdula: 'Soy yo, yo que ahora te habla '.
[11]
Ya antes, cuando l me haba dicho lo enferma que soy, yo
le haba preguntado si yo no podra conseguir as ganar. Y ahora, al
final me ha dicho: 'ser sanado "y mira, mi mal vol fuera de m como
el viento, y ahora estoy en la salud competir.
[12]
No vayas por ah y ver por s mismos si eso no es realmente
Cristo, el Mesas prometido. Estoy convencido de que l es, de
mayores indicios de que este hombre est realizando tambin
Cristo no poda realizar. As que salir y convencer a ustedes mismos.
Pero me apresuro a casa para poner en ropa de mejor calidad, por
lo que soy ahora yo no poda enfrentarse a su gloria. Incluso si l no
es Cristo, l es sin duda ms que un profeta o un rey del pueblo '.
[13]
Diga a los hombres: "S, si es as, esta vez sera realmente
ms grave y de la mayor importancia. Debemos ir por ah en mayor
nmero y entre nosotros deberamos ser unos pocos que estn
147

bien versados en las Escrituras. Es lamentable que hoy en da todos

nuestros rabinos estn en la montaa. Pero tal vez puede ser
persuadido para quedarse entre nosotros por unos das, entonces
estos tambin podran examinar l. '
Juan 4,30. Salieron de la ciudad y se dirigieron hacia l.
[14]
Entonces invitan a otros ms para ir con ellos al pozo de
Jacob, y ahora una multitud de cerca de un centenar de personas
de ambos sexos se dispone a ver al Mesas.
CAPTULO 30
El verdadero da de reposo (1/30)
Juan 4,31. "Mientras tanto, los discpulos le insistan:"
Rab, tiene algo que comer.
"Mientras que el gran pblico de la ciudad para ir hacia lo bueno,
mis discpulos me urge tener algo que comer de antemano,
porque saban que en cuanto la gente vino a m, yo no tom
ninguna comida. Y ellos me amaban y teman que pudiera
convertirse debilitado y enfermo. A pesar de que saban que yo
era Cristo, todava considerados Mi cuerpo tan dbil y frgil, por lo
cual se me inst a comer.
Juan 4,32. Pero l dijo: "Yo tengo una comida que comer,
que no sabes nada."
148

[2]
Pero yo mirarlos con amorosa sincera y decir: "Mis queridos
amigos, tengo ahora un alimento que comer, que no sabes nada. '
Juan 4,33. "En esto los discpulos decan unos a otros
(preguntarse unos a otros):" Alguien ya le trajo algo de
comer "?
[3]
Los discpulos se miraron, preguntando: 'Ha entonces
alguien ya le llevaba comida de alguna parte? Qu tipo de
alimentos sera? l ya ha comido? Nada puede ser visto en
cualquier lugar excepto la jarra de agua sigue siendo bastante
completo. Tal vez ha cambiado el agua en vino? '
Juan 4,34. Jess les dice: ("Oh, no hacer tales conjeturas
absurdas.) Es la carne y bebida para m a la voluntad del
que me ha enviado hasta que haya terminado su obra."
[4]
Decir que a ellos: 'Oh no hacen este tipo de conjeturas
absurdas como lo que tengo o no he comido. Usted ya ha visto a
menudo que mientras yo estoy con vosotros he nunca haba yo
servido por separado. Ahora no estoy hablando de cualquier
alimento para el cuerpo, pero de un alimento espiritual mucho
mayor y ms digno que consisten en que hago la voluntad del que
me envi y terminar su gran obra. Y el que me envi es el Padre,
quien dice es su Dios, aunque no ha llegado a conocerle todava.
Pero s le conozco y por eso estoy haciendo Su Palabra, y que es mi
verdadero alimento que usted no sabe. Yo te digo: no slo el pan,
pero toda buena obra o el trabajo es tambin la comida, aunque no
para el cuerpo, pero ms an para el espritu .
149

Juan 4,35. "No decs vosotros:" Cuatro meses ms, para

que llegue la siega? 'Pero mira, te digo: Levante sus ojos
y mirar alrededor en el campo: ya es blanco para la
cosecha. "
[5]
Muchos de ustedes tienen campos en el pas, y ustedes
mismos dicen: "Otro de 4 meses y el tiempo para una cosecha
completa ha llegado. Entonces tendremos que ir a casa y recoger la
cosecha "Pero yo les digo:. Mejor levantar los ojos. Ya en la
actualidad todos los campos son de color blanco, maduro para la
cosecha. No, sin embargo, decir los campos naturales, pero el gran
campo que es el mundo entero, donde los hombres son el trigo
maduro que tiene que ser recogido en graneros de Dios.
Juan 4,36. "Y el segador est llegando a su salario y recoge
un fruto para vida eterna, para que sembrador y segador
puede alegrarse juntos."
[6]
Y ver, esta reunin es verdadera labor y este trabajo un
verdadero alimento que yo, as como se llega a comer en
abundancia. El que es un verdadero segador en este campo se
rene en el verdadero fruto para vida eterna, para que al final de la
cosecha tanto sembrador y segador se alegren juntos.
Juan 4,37. "Porque aqu es verdadero el dicho: Uno
siembra y otro el que siega."
[7]
Para despus de la cosecha que siembra, as como el
segador sern tanto comer de una y la misma fruta y uno y el mismo
pan de vida. Entonces el viejo dicho se har realidad por completo:
150

Uno siembra y otro el que siega, pero ambos igualmente vivirn de

su trabajo y comer una y la misma comida.
[8]
Mira la gran multitud que nos ha llegado de la ciudad para
ver el prometido en M, y como se puede ver, ms siguen llegando.
Mira, todos los que ya estn espigas de trigo que debera haber sido
cosechado hace mucho tiempo madur plenamente. Les digo con
mucha alegra: la cosecha es pesado, pero todava hay muy pocos
trabajadores. Por lo tanto, pedir al dueo que enve ms obreros a
recoger su cosecha ".
Juan 4,38. "Yo os envi a segar una cosecha que no ha
sembrado. Otros sembraron y que ahora han sido objeto
de la cosecha de su trabajo ".
[9]
Te he tomado en y por lo tanto ya te enviaron en espritu a
cosechar lo que no has sembrado, para que otros han sembrado y
ahora ha llegado para la cosecha de su trabajo, para lo cual se debe
considerar a s mismos muy afortunados. El que siembra es todava
alejado de la cosecha, pero el que siega tambin cosechas y tiene
el nuevo pan de vida ya que tena delante. As que ahora segadores
celosos, por su esfuerzo trae ms felicidad que la del sembrador. '
[10]
La mayora de los discpulos lo hicieron entender esta
enseanza y comenz de inmediato a predicar Mi Palabra del amor
a Dios y el amor al prjimo a los samaritanos. Tambin, que yo era
realmente el Cristo.
151

[11]
Pero algunos en la comprensin de su corazn an las ms
estpidas se me acerc y me pregunt en secreto: Seor, dnde
podra ser llegar hoces? Adems, es el da de reposo hoy. '
[12]
Con lo cual yo respond: "Te dije que para cosechar los
campos de cebada naturales que tenemos por delante? Oh
insensatos, cunto tiempo voy a tener que llevar con usted?
Todava no entiendes nada? As que escuchar y comprender esto:
[13]
Mi Palabra acerca del Reino de Dios, primero en sus propios
corazones y de all pasa a travs de sus bocas a los odos y en los
corazones de sus compatriotas y hermanos, es la hoz espiritual
cosechar la cual yo doy a reunir a la gente, a sus hermanos, en el
Reino de Dios, el reino de la verdad la cognicin de Dios y la vida
eterna en Dios.
[14]
De hecho, es da de reposo hoy, pero el sbado es tonta y
sin sentido que su corazn, y usted piensa en el da de reposo,
porque en vuestros corazones se mira todava muy al igual que el
da de reposo. Pero como yo tambin soy un Seor sobre el sbado,
les digo:
[15]
Si usted quiere ser y permanecer Mis verdaderos
discpulos, liberar sus corazones desde el sbado a la brevedad
posible. Para nosotros cada da es un da de trabajo, cuando el
Seor del sbado es en el trabajo de sus siervos no estarn ociosos.
[16]
No El sol tiene que salir y ponerse en sbado al igual que
en todos los das de trabajo? Si el Seor del sol y del sbado dejaron
de trabajar en sbado, estara satisfecho, con un da de reposo a
152

oscuras? Vea cmo tonta todava est. As que empieza ahora a

hacer lo que yo y tambin sus hermanos estn haciendo, y se le
celebrando un da de reposo realmente vivo agradable a m. '
[17]
Despus de estas palabras tambin los discpulos ms
dbiles fueron a los samaritanos, que ya tena en gran nmero por
venir a m desde la ciudad, y les ensearon lo que haban aprendido
sobre m.
CAPTULO 31
El verdadero insignia de honor: el amor del Seor (1/31)
Juan 4,39. Muchos samaritanos de aquella ciudad
llegaron a creer en l, (inicialmente) a causa del
testimonio de la mujer: "l me dijo todo lo que he hecho."
Y as continu hasta la noche, y muchos de los que haban venido a
m de la ciudad ahora se cree en m, en un principio, por el
testimonio de la mujer, que en palabras brillantes dijo a la gente de
la ciudad como me haba dicho todo lo que ella nunca lo haba
hecho. Entonces, sin embargo, muchos creyeron debido a lo que los
discpulos les haban dicho acerca de m. Pero esos samaritanos que
estaban lo suficientemente cerca de m, para que pudieran or mis
propias palabras, tenan la creencia ms firme.
[2]
Porque haba algunos entre ellos que estaban bien versado
en la Escritura. Ellos dijeron: 'ste habla como David, que dice: "los
153

decretos del Seor son verdaderos y justos todos, ms que desear

que el oro, oro puro en abundancia, ms dulce que el jarabe o miel
del panal. Mi deseo es hacer tu voluntad, Seor, y tu ley est en mi
corazn. En la gran asamblea he proclamado lo que es correcto. No
me contengo mis palabras, como usted sabe, Seor. Yo no he
guardado tu bondad oculta en mi corazn. He proclamado tu
fidelidad y el ahorro de energa, y no ocult tu misericordia y
verdad en grande asamblea ", pero sabemos, y que es nuestro
testimonio completo de la verdad y el poder, que el que tanto habla
y acta, como delante de l David habl y actu, y que en su
nombre, es verdaderamente el Mesas prometido. Hasta que ste,
despus de que David nadie ha hablado y actuado como David, por
lo tanto, ste debe ser indefectiblemente el Cristo, el Ungido de
Dios desde la eternidad. Por lo tanto, vamos a aceptarlo en su
totalidad. "
Juan 4,40. Cuando los samaritanos (total) venir a l le
rogaron que se quedara con ellos. Y se qued all dos das
completos.
[3]
Despus de estos samaritanos tenan entre s dado
testimonio de m, que se acerc a m muy respetuosamente y me
rog que se quedara con ellos. Para ellos dijeron: "Seor, T que
eres verdaderamente a Cristo como ahora hemos reconocido, vas
a quedar con nosotros, porque en Jerusaln Usted encontrar poca
aceptacin, pero an ms la incredulidad y todo tipo de
persecucin. La gran Tierra no lleva nada peor que un fariseo, ni en
la tierra ni en el agua. Aqu, sin embargo, usted ser tratado como
corresponde a la Uno Moiss, David y los profetas nos han
prometido. "
154

[4]
Pero yo les dije: 'Queridos hombres de Sicar. Estoy muy
contento de que he cosechado una buena cosecha en el campo,
pero no sera justo de m si me quedaba donde he sanado a los
enfermos que ahora estn en buen estado de salud y desatendidos
los muchos enfermos en otros lugares. Me quedar contigo
durante dos das, y al tercer da continuar mi viaje a Galilea.
Juan 4,41. Muchos ms se convirti en creyentes a causa
de lo que escucharon de sus propios labios.
[5]
Entonces muchos ms vino que antes no haban credo por
completo y ahora confesado su inquebrantable creencia firme. No
Queridos amigos, ahora aceptar m como honorable, le: Pero
tambin la mujer estaba all, bien vestido, y dijo a los que ahora se
cree? Porque fui yo quien primero le mostr el camino aqu cuando
en broma me pregunt donde estaba ardiendo ".
Juan 4,42. Y ellos le dijeron a la mujer: "Ya no es a causa
de lo que ha dicho que creemos, porque nosotros mismos
hemos odo y sabemos que ste es en verdad Cristo, el
Salvador del mundo."
[6]
Los samaritanos dijo: 'Ya que el Seor te ha aceptado que
tenemos ante nosotros, usted es tambin por nosotros aceptamos
tan honorable como es la costumbre en Sicar. Pero a partir de ahora
no creemos por lo que t dijiste, porque ahora l nosotros mismos
hemos odo y reconocido que se trata en verdad de Cristo, el
Salvador del mundo. Usted no va a hacernos ms creyendo que ya
somos y, a partir de ahora, si no peques ms, sers tratado por
nosotros con todo el respeto ".
155

[7]
Dice la mujer: "Yo nunca no he pecado tanto como usted
piensa, por desgracia. Antes de convertirse en la esposa de un
hombre, viv ordenada como corresponde a una esposa. Que yo era
estril y que cada uno de mis cinco maridos adecuados tenan que
morir poco despus de que haba dormido conmigo, para que yo
no poda posiblemente ser culpado, a lo sumo aquellos de quienes
recibo una carne tal que fue desastroso para un hombre . Despus
de haber perdido cinco maridos, lo que me caus dolor
insoportable, decid no volver a casarse. Pero un ao ms tarde,
como ustedes saben, el mdico vino a Sicar con hierbas, aceites y
ungentos y curado a muchas personas. Impulsado por mi miseria
mucho sentido, yo tambin fui a buscar ayuda.
[8]
Me examin y le dijo: "Mujer, yo le dara un mundo entero
para poder ayudarte, porque he embargo nunca visto a una mujer
ms hermosa. Pero, a pesar de que no puedo curar, puedo aliviar
su queja ". Se mud a mi pobre morada, me dio diario remedios
calmantes y me cuidaron, pero an no ha tocado mi cuerpo
enfermo con malas intenciones, como puedes ver, pensar
errneamente.
[9]
Y as estoy, por supuesto, siempre es un pecador a los ojos
de Dios, como tambin a todos ustedes sin duda, pero en sus ojos
no creo ser un gran y gruesa pecador como usted asume. Pregunte
al uno, que est sentado aqu en el pozo de Jacob y que antes me
dijo todo lo que haba hecho. l te dir en qu medida lo hago o no
merece la reputacin de un pecador pblico. '
[10]
Aqu los samaritanos se miran con sorpresa y dice a la
mujer: "Ahora, ahora, no importa, realmente no pensamos tan mal.
156

Usted debe ahora convertirse en ciudadano de honor de Sicar. Oye,

ests satisfecho? '
[11]
Dice la mujer: 'Oh, no te preocupes por el honor de una
mujer pobre. Ya he tomado por m mismo la mayor parte del honor.
[12]
Dicen los samaritanos: "Cmo hiciste eso? No sabemos
nada de una insignia de honor de la ciudad se ha conferido a usted.
De dnde sacaste esto desde?
[13]
Dice la mujer sealando a m con lgrimas de amor
verdadero y real gratitud: 'Aqu l todava est descansando. Slo
l ahora es mi ms grande honor, un honor que ni usted ni el
mundo entero podra conferir a m ni quite de m. Porque l lo ha
dado a m y de l he tomado. Soy muy consciente de que con todo
mi ser que estoy absolutamente indigno de recibir un honor de l,
el Seor de la Gloria. Pero l me lo dio antes de ti, y he recibido
antes y le ha hablado de l, ya que antes no sabas nada sobre l.
Mira, esa es mi ventaja sobre todos ustedes, que no me has dado y
no se puede quitar de m ya que ahora tengo. Ese es el tipo correcto
de una insignia de honor vlida para la eternidad. Su insignia de
honor es vlida slo temporal y de Sicar solo, y que puedo
prescindir ya que tengo la eterna. Espero que ahora va a entender
cmo y de donde he tomado la mayor parte de mi honor. "
[14]
Diga los samaritanos: 'Por qu debera tener una ventaja
porque le pas a salir primero y encontrar a Cristo en esta lista?
Hemos ahora tambin lo encontr y lo alabar en nuestros
corazones como usted, y l nos prometi lo mismo que usted
permanezca en nuestra ciudad durante dos das. En vista de esto,
157

cmo se puede ahora hablar de un gran honor conferido antes de

ti? "
[15]
Dice la mujer: 'Usted queridos hombres de Sicar, si yo
tuviera que discutir contigo que nunca llegara a su fin, acabo dicho
absolutamente veraz cul es la situacin y no voy a repetirlo. Varios
de ustedes han estudiado el derecho romano. Son ahora los jueces
de acuerdo con esta ley y dicen que es una ley sabia. Ahora bien,
esta ley que yo tambin he ledo porque entiendo el idioma
romano, afirma: jus Primo occupanti (yo estaba aqu primero y, por
lo tanto, nunca se me puede privar de mi buen derecho.) '
[16]
Aqu los samaritanos no en silencio sabiendo qu
responder a la mujer, ya que ella haba dado con su punto dbil y
no fueron capaces de replicar. Debido a los Judios, que eran
grandes amigos de los romanos y altamente considerados la
sabidura y el orden de la ley romana. Por lo tanto, estaban en
silencio cuando la mujer se refiri a la ley de los romanos.
[17]
No es de extraar que la mujer era competente en la lengua
romana por los samaritanos, sin excepcin, hablaba latn y muchos
tambin griega, a fin de evitar tambin a travs del lenguaje de
cualquier forma de asociacin con los Judios.
CAPTULO 32
158

El Seor no ve ms que el corazn. Como uno siembra, por lo

que habr un solo cosechar
(1/32)
Ahora estaba oscureciendo y todos los que haban venido conmigo
desde Judea y, al ser muy cansado, haba dormido durante toda la
tarde, eran ahora uno tras otro despertar y sorprendido la rapidez
con la noche haba llegado. Y le preguntaron a qu se debe hacer
ahora: en caso de que busque alojamiento o seran ahora durante
las horas ms frescas de la noche continuar en mi camino?
[2]
Sin embargo, me dije: 'Mientras que los hombres estn
dormidos, el Seor sigue mirando. El Seor provee para todo, y los
que estn con l no tiene por qu importa para nada, sino que se
quedan con l. Por lo tanto, preprate ahora, para que podamos ir
a esta ciudad de los samaritanos. No todos vamos a encontrar
buenos alojamientos. Esta mujer aqu, que hoy al medioda se neg
a darme un poco de agua, tiene una casa espaciosa, y creo que no
se negar a ponernos durante dos das. "
[3]
Entonces la mujer, sollozando con amor y alegra, cae a mis
pies y dice: "Seor, T mi Salvador, cmo puedo pobre pecador
vino para ser concedida esta gracia '
[4]
Digo: 'Usted me recibi en su corazn, que es mucho ms
valiosa que su casa, por lo que no es probable que se niegan a
recibirme tambin en su casa que Jacob, al igual que este pozo,
construido por su hijo Jos. Pero hay muchos de nosotros, y para
los dos das que sern muy ocupada cuidando a nosotros. Sin
embargo, usted se beneficiar de esta manera considerable. '
159

[5]
Dice la mujer: Seor, incluso si usted era diez veces ms,
que todos sern bien provisto, por lo que mis posibilidades lo
permitan. Mi casa ya bastante ruinoso tiene muchas habitaciones
limpias y est razonablemente bien amueblada por lo que yo poda
permitir. Y es ocupado solamente por m, mi mdico y algunos de
sus siervos. Pero yo os digo, oh Seor, la casa es suya. Usted es el
nico dueo legtimo de mi casa, porque t tienes el derecho ms
antigua a la misma. A partir de ahora es totalmente Tuyo y
permanecer as que con todo lo que contiene '.
[6]
Digo: 'Oh mujer, grande es tu fe y tu corazn encantador.
Por lo tanto sers y permanecer mi discpulo. Y dondequiera que
este Evangelio ser predicado, que se mencionarn en la eternidad
".
[7]
Los samaritanos se sorprendieron y algo provoc en este,
y varios de ellos se me acerc y dijo: 'Seor, tenemos casas tambin
y hubiera sido ms adecuado si hubieras tomado alojamiento con
nosotros. Para ver, la casa de esta mujer tiene un mal nombre aqu
y es ms de una ruina de una casa. '
[8]
Digo: 'Usted ya est tres horas conmigo, han hecho de m
reconocido y ya se ha oscureciendo, pero ninguno de vosotros me
o mis discpulos alojamientos ha ofrecido, a pesar de que concedi
su peticin y se comprometi a permanecer en su ciudad durante
dos das.
[9]
Pero mir en el corazn de esta mujer, y ella deseaba
poderosamente para m estar dispuesto a tomar alojamiento con
ella. Por lo tanto, no ped ser presentados en su casa, pero su
160

corazn lo hice. Dado que no se atreva a hablar delante de

vosotros, me encontr con esta a mitad de camino del corazn y
ped lo que deseaba que me diera con la quema de amor y lleno de
anhelo ansioso y presteza.
[10]
Esta es la razn de peso por eso ahora voy a tomar
alojamiento en la casa de esta mujer durante dos das completos.
Bendito el que no se ofenda por este asunto.
[11]
Yo te digo: lo que el hombre siembra, por lo que tendr que
cosechar. El que siembra escasamente, tambin segar tanto, pero
el que siembra generosamente tambin segar. Ninguno de
ustedes en lo que va de m o de mis discpulos nada ha ofrecido,
pero esta mujer me da inmediatamente la posesin de todo lo que
posee. Quin de ustedes haban hecho eso por m? Es entonces
no es justo que su honor ante todos ustedes? Yo digo: el que va a
discutir con esta mujer acerca de esta cuestin, con l las cosas van
a ir mal en su vida temporal ".
[12]
En este los samaritanos, visiblemente disgustado, estrella
el uno al otro por la sorpresa, pero luego recobrar el nimo y
todava pedir mi permiso para que visiten m al da siguiente.
[13]
Pero yo respondo: 'Yo no te invito o espero nada de ti. Sin
embargo, aquellos de ustedes que va a venir a m voluntariamente
no podrn encontrar la puerta cerrada con llave, pero tendr
acceso completamente libre a m. Por lo tanto, todo el que quiera
venir, que venga y que quiere quedarse en casa, dejar que se quede
en casa, porque me obligo y no juzgo a nadie. '
161

[14]
En esta, los samaritanos ir de pie y fue a la ciudad. Pero
todava quedaba un poco de tiempo en el pozo, y la mujer le di toda
la sed que estaban conmigo a beber de su cntaro.
CAPTULO 33
EN Sicar
El mdico y los Mosaists samaritano (1/33)
Su mdico, sin embargo, que antes tambin haba salido con ella,
se apresur por delante para organizar el mejor alojamiento y una
comida abundante para m a travs de sus siervos. Entrar en la casa
sin embargo, fue sorprendido por su pueblo est casi terminado
con todo lo que haba previsto la organizacin. La recuperacin de
su espritu, le pregunt que haba pedido este. Decan sin embargo:
"Un joven de una forma ms gloriosa vino y habl con suavidad:"
Haz esto, como el Seor que viene a esta casa tiene necesidad de
todo esto '. Cuando nos enteramos de esta cosa increble que nos
dej todo y lo hicimos y todava estamos haciendo como pregunt
por esta rara juventud ".
[2]
El mdico dijo en su asombro: "Y dnde es esta rara
juventud?" Pero los criados respondi: 'No sabemos, porque l
sali de la casa inmediatamente despus de pedir esto y no
sabemos qu ha sido de l ". El mdico dijo sin embargo: 'Entonces
162

lo mejor de ti, para que una gran bendicin ha superado a esta casa,
y todos ustedes tomarn parte de ella. "
[3]
Luego, el mdico se apresur de nuevo fuera de la ciudad
para decirme que todo est listo.
[4]
l, sin embargo, se top con algunos archi-Mosaists,
sostenindolo y diciendo: "Amigo, no es justo que correr como ste
en sbado. No sabes que todas las formas en que el da de Jehov
puede contaminarse?
[5]
El mdico respondi: "Ustedes, los hombres mosaico de
letras. Puedes contar corriendo en sbado un pecado, aunque el sol
ha bajado ya, por lo que este post-sabtico, pero qu te llame a su
viola de sus esposas y doncellas, fornicando y prostituyndose y
cometiendo adulterio en un sbado con ellos? ? Moiss mand
esto para el da de Jehov 'Diga los samaritanos: "Nos gustara que
la piedra para hablar as que si no fuera por sbado, pero dejamos
ir esta vez" Respuestas al mdico:'. Bueno, bueno, tu idioma y la
forma son, por supuesto, muy apropiado, especialmente en un
momento en que el Mesas es, de hecho demorarse fuera de las
puertas de Sicar, conmigo corriendo a decirle que todo para l la
bienvenida en su casa est lista. No has odo lo que se llev a cabo
fuera de las puertas de nuestra ciudad hoy? '
[6]
Diga los samaritanos: 'Definitivamente escuchamos que
una caravana judo acamp fuera por el bien y que un Judio probablemente su cabecilla - estaba haciendo para ser el Cristo.
Como mdico que no sabe cmo los Judios se empean en
tenernos idiotas supuestos de esta manera? Esto debera ser un
163

buen Mesas. Crees que no lo conocemos? No somos tambin de

Galilea y de su denominacin, firme en los estatutos de Moiss?
Pero ya que estamos de Galilea sabemos que este Nazareno que es
el hijo de un carpintero. ste ha perdido su gusto por el trabajo
ahora, as que l se dejar utilizar como una herramienta de bronce
de los fariseos, haciendo uso de la magia que aprendi con el que
demostrar que l es el Mesas. Y los burros y bueyes de su tipo son
acogidos por l y creen sus palabras seductoras. Todos ellos deben
ser capturados y azotados y tiraron por la frontera como el barro y
excrementos '.
[7]
Respuestas al mdico: 'Oh, ciego queridos. De vuelta en mi
casa, ngeles esperan en l, trayendo comida, bebidas y ropa de
cama para l desde los cielos, y que hablan de esa manera. Que el
Seor te castigar por esto. "
[8]
Cuando el mdico haba dicho esto, diez de ellos al instante
se convirti en silencio y ninguno poda hablar una palabra ms,
permaneciendo mudos para los dos das de mi estancia en Sicar.
Pero el doctor les va y se apresura a M.
[9]
Habiendo venido encima, l dice: 'Seor, tu casa est lista.
Hay venidas milagros de all, pero en el camino a ti, oh Seor, me
encontr con algunos villanos que trataron de darme un testigo
repugnante de Usted. Pero su chillido no dur mucho. Tu ngel les
golpe sobre la boca y todos menos dos se hicieron tontos. Estos
tuvieron miedo terrible y despegaron. Todo esto, oh Seor, se
produjo en tan slo media hora ", le dije: '. Tened nimo. Esto tena
que venir, para que los que ya creer en Mi nombre no se debe dar
vuelta lejos de nosotros. Vayamos ahora sin embargo, y mi mujer
164

samaritana querida no olvide su lanzador. "La mujer dibuja

inmediatamente agua fresca para llevar a casa con ella. A medio da
de este modo se haba tomado al pozo de Jacob fuera de Sicar,
cosechando bastante rica cosecha en esta ciudad.
CAPTULO 34
La disposicin celestial de la casa (1/34)
Pero mi discpulo John pregunt, diciendo: ". Seor, si es tu
voluntad, me gustara grabar todava esta noche todo lo que ha
ocurrido aqu"
[2]
YOdijo: "No todo, mi hermano, pero slo lo que os he dicho
que escribir. Porque si usted fuera a grabar todo lo que pas y
todava a pasar aqu estos dos das, entonces usted tendra que
escribir muchas plena piel-a, pero quin puede leer y entender
todo esto? Sin embargo, si debidamente grabar slo los puntos
altos, en las correspondencias que dan, entonces el sabio en mi
nombre, nacer descubrir todas formas todo lo que tuvo lugar aqu
y por qu, y usted se ahorrar mucho esfuerzo. Por lo tanto mi
hermano ms querido, tmalo con calma con su trabajo, porque
todava seguir siendo el grabador ms importante de mis
enseanzas y actos para siempre.
[3]
John me da un beso en el pecho y, puesto que haba
conseguido bastante oscuro, nos vamos a la ciudad y la casa de
Jos, flanqueado por la mujer y el mdico.
165

[4]
Al llegar a la verdadera casa grande, la mujer encuentra
preparativos para mi estancia en su casa que ella nunca haba
sospechado de forma remota. Debido a que hay un buen nmero
de mesas bien trazados, con un nmero adecuado de las sillas, hay
lmparas luminosas de metal precioso en cada mesa. Los suelos
estn cubiertos en todo con las ms bellas alfombras, con las
paredes colgaban simtricamente con alfombras de flores, y un
vino ms exquisito vigas hacia los invitados de los ms bellos vasos
de cristal.
[5]
La mujer es bastante fuera de s y dice, despus de
interminables preguntndose: "Pero Seor, qu has hecho?
Saba usted tal vez enva secretamente Sus discpulos aqu para
poner esto en? Dnde han conseguido todo desde? Yo s lo que
tengo, pero nada de oro y plata con seguridad, sin embargo, aqu
todo est erizado de estos metales. Nunca he visto a un vaso de
precipitados de cristal como esto todava. Hay cientos aqu, de los
cuales cada uno es un valor de al menos treinta piezas de plata. Tal
vino, la comida y la fruta, el pan encantador y las muchas alfombras
caras, cada uno cuesta al menos unos buenos cien monedas de
plata con seguridad. Oh Seor, por favor dgame una pobre mujer
si usted trajo todo esto con usted, o si tal vez es cedido por esta
ciudad en alguna parte?
[6]
Digo: 'Mira, querida mujer. En el pozo que dijiste esta casa
pertenece a m. Acept un presente como de usted, y desde esta
casa es ahora la mina, no habra estado bien de m que te
acompae, el dador, en una cmara indecoroso. Ver, es aqu como
una mano lavando el otro. Una distincin llamadas para otro. Usted
present a m totalmente como era, con todo tu corazn, pero
166

ahora me da de nuevo a usted como ahora amueblada. Supongo

que se puede sentir como en casa con este intercambio? Para ver,
yo tambin tengo algunas ideas sobre decoracin y sabor correctos
'.
[7]
Y yo os digo: 'Todo esto, como todo lo dems yo tambin
aprend de mi padre. Debido a que las infinitamente muchas
moradas en la casa de Mi Padre aun estn llenos de sabor ms
exquisito y lleno de los ms grandes adornos, que bien puede ya
reunir si se fijan bien en las flores del campo, la ms sencilla de las
cuales est adornada ms grandemente que Salomn con toda su
gloria real '.
[8]
Pero si el Padre que ya adorna flores transitorias por lo
tanto, cunto ms har por adornar su casa, que est en el Cielo?
Pero lo que hace el Padre, eso hago tambin, porque yo y el Padre
fundamentalmente son completamente Uno. El que me recibe a m
recibe tambin el Padre. Lo que alguien hace para m que, por
tanto, lo hace tambin por el Padre, y usted puede darme nada que
no hara pronto recibir de vuelta el ciento por uno. Ahora ya sabes
lo que es necesario.
[9]
Pero ahora vamos a estar sentados y participamos de la
cena, porque hay muchos entre nosotros que tienen hambre y sed.
Una vez que hemos fortalecido nuestras extremidades podemos
discutir ms este punto.
[10]
Todos se sientan en las mesas, dicen gracias y fortalecerse
con la comida y la bebida.
167

CAPTULO 35
Los discpulos ven los cielos abiertos (1/35)
Despus de la comida la mujer me acerca de nuevo, pero casi no se
atreve a hablar, ya que ella haba hablado durante la comida con
los siervos del mdico acerca de cmo todo esto se haba sealado
en los siervos dijo: ". Querida dama, slo Dios sabe cmo esto
sigui. Tuvimos la menor parte en ella. El mdico no tena la mano
en ella en absoluto, ya que todo estaba listo cuando lleg. Bueno
antes de llegar estbamos a punto de su negocio, cuando de
repente un joven de gran belleza se present y nos dijo que hacer
esto y lo otro, como el Seor haba necesidad de ello, y de
inmediato pas haciendo lo que los jvenes rara nos dijo. Sin
embargo, esto realmente pas de una manera peculiar. Cuando
fuimos a hacer algo que ya estaba hecho, y podemos, por tanto,
slo le decimos: aqu la omnipotencia evidentemente rein, y el
joven blanco debe de haber sido un ngel del Seor. La materia no
puede explicarse de ninguna otra manera. La persona que
anteriormente entr en el comedor con usted debe ser un gran
profeta, como los poderes del Cielo le sirven. '
[2]
Al escuchar a los siervos hablar as ella era todava ms
intimidados y apenas se atreva a hablar. Despus de un largo
tiempo, dijo con voz dbil: "Seor, T eres ms que el Mesas
168

prometido. Probablemente fue usted quien castig a Faran, lo que

lleva a los israelitas de
Egipto y tronando los Mandamientos a los mismos desde el Alto
Sina.
[3]
Pero le digo: 'Mujer, el tiempo para hacer esta conocida por
la humanidad no ha llegado todava. Tenga esto en su corazn por
lo tanto el presente. Pero ver a ella que la gran multitud que vino
conmigo desde Judea se asignan sus dormitorios, pero permanecen
aqu mismo junto con el doctor y mis discpulos, de los cuales diez
estn contados ahora. Pero asignar la cama limpia a la mujer que
estaba sentada a mi lado, la madre de mi cuerpo, as que ella puede
descansar bien, por cierto, a la madre ya envejecimiento ha hecho
un gran viaje hoy y necesita un buen descanso para fortalecer su ".
[4]
La mujer se alegr al enterarse de que esta mujer sin
pretensiones es mi madre, y se ocupa de su soberbia. Y Mara la
alaba por su sensibilidad, su asesoramiento, sin embargo a hacer lo
que yo le digo.
[5]
Despus de todo est retirado y la mujer y el mdico, junto
con mis discpulos se encuentran a solas conmigo en el gran saln
comedor, digo a los discpulos: "Ustedes recordarn cmo en el
momento de mi que la participacin en Bethabara en Galilea Habl
a usted: de ahora en adelante veris el cielo abierto ya los ngeles
de Dios descienda a la Tierra. Y ver, esto es ahora, literalmente,
cumpliendo en s. Nada de lo que se ve aqu y comieron y bebieron
es de esta Tierra, pero se ha llegado hasta aqu desde los cielos por
los ngeles. Pero ahora abrir los ojos y ver cuntos ngeles estn
de pie dispuesto a servirme.
169

[6]
Con esto se abrieron los ojos de todos, y vieron los ejrcitos
de ngeles que flotan hacia abajo desde los cielos listos para
ministrar a m. Porque como se abrieron sus ojos, las paredes de la
casa se desvanecieron, y todos vieron los cielos abiertos.
[7]
Y Natanael le dijo: 'En verdad Seor, usted es fiel y
verdadero. Lo que usted haba hablado ahora ha cumplido en s
milagrosamente. En verdad, T eres el Hijo de Dios vivo hecho. Dios
habl a Abraham a travs de sus ngeles. Jacob vio a los ngeles
que suban y bajaban la escalera en un sueo, pero que no vio
Jehov, solamente un ngel que tena el nombre de Jehov inscrito
en su mano derecha. Y, Jacob disputando l es el Seor, l comenz
a cojear a travs de un fuerte golpe en las costillas. Moiss habl
con Jehov, pero no vio nada ms que el fuego y el humo, y ya que
tuvo que esconderse en una cueva, porque Jehov la intencin de
pasarlo, no se le permiti mirar y Jehov pasado. Y cuando luego
mir vio volver solamente de Jehov, pero a partir de entonces
tuvo que cubrir su rostro con un velo triple, porque brillaba ms
que el sol y nadie poda mirar sin morir. Despus de eso slo haba
Elas que percibe
Jehov en una suave brisa. Y ahora Usted est aqu usted mismo. '
[8]
Aqu interrumpo a Natanael y le digo: "Baste, Mi hermano,
la hora no ha llegado todava. Se le da a un alma pura como la suya,
sin engao y la mentira, de sentir esto. Pero mantenerlo hasta la
hora est maduro. Debido a que, como ves, no todos los que me
siguen son como t '.
[9]
Pero esta mujer que no era como que es ahora. Es por eso
que ella tena un presentimiento de lo que iba a decir. Pero la hora
170

no ha llegado. Deje de Moiss velo slo es totalmente arrancado

de la cara brillante cuando la cortina en el templo haya sido rasg
en dos '.
CAPTULO 36
Joram y Irhael unieron conyugalmente (1/36
Despus de eso, John me pregunta: "Seor, esto seguramente debo
escribir. Esto es ms que el signo de Can. Esto, por una vez es un
verdadero signo de dnde has venido.
[2] Digo: 'Esto tambin dej ir, porque lo que est grabando es una
seal para el mundo, pero este ltimo no tiene el conocimiento
para comprender esto. Con qu fin ese esfuerzo, entonces?
Crees que el mundo se cree as? Vase, los presentes creen
porque lo ven, pero el mundo, que camina en la oscuridad, no
creera que tal tuvo lugar aqu porque la noche no puede
imaginar las obras de la luz. En caso de que tratar de decir que
sobre las obras de la luz que se reirn de ti y te ridiculizan al
final. Que por lo tanto, es suficiente para grabar slo lo que yo
trabajo en pblico, delante de todo el mundo. Lo que yo trabajo
en secreto, sin embargo escribir slo en su corazn, pero no en
el pergamino.
171

[3] Pero de hecho, vendr un tiempo en que todas estas cosas

secretos sern revelados al mundo, pero una gran cantidad de
fruta verde se caa de los rboles hasta entonces. Porque en
verdad, los rboles han sacado mucho, sin embargo, casi un
tercio vendrn a madurez. Sin embargo, los dos tercios de
despegue cado tendrn primero en ser pisado, y la putrefaccin
y se marchitan, de modo que puedan ser disueltas por la lluvia
y ser conducidos en el tallo por un fuerte viento de segundo
nacimiento ".
[4] Dice Juan: "Seor, esto es demasiado profundo. Quin debe
comprenderlo?
[5] YOdice: "No hay necesidad de ello, basta que usted cree y ama
a m, la comprensin ms profunda se llega despus de que el
espritu de la verdad haya sido derramado sobre ti. Pero hasta
que esto ha tenido lugar, un buen nmero de ustedes, a pesar
de todos estos signos se ofendido por mi nombre.
[6] Debido a que todos ustedes tienen una idea completamente
equivocada del Mesas y Su reino y que tomar mucho
aprendizaje hasta que usted comprender claramente.
[7] Porque el reino del Mesas no ser un reino de este mundo, sino
un reino del espritu y la Verdad en el reino de mi Padre,
eternamente, y no tendr fin a ella para siempre. Quienquiera
que haya sido recibido en este reino, tenga vida eterna, y esta
vida ser de una felicidad que ningn hombre ha visto,
escuchado o sentido en su corazn. "
172

[8] Dijo Pedro, que haba sido durante mucho tiempo en silencio:
"Seor, quien en realidad nunca convertirse capaz de esto '
[9] YOdice: "Querido amigo, el da ya es tarde y nuestros cuerpos
necesitan descanso para ser fuerte para el trabajo de maana.
Acerqumonos, pues traer el da de hoy a su fin y los viajes en
buena luz maana. Sea, pues, que todos buscan sus lugares de
descanso y tomar reposo completo en l. Porque maana
tendremos mucho que ver ".
[10]
Aqu todo volver a su estado natural y ver las paredes de
la sala frente a la cual muy buenas instalaciones de descanso,
una especie de canaps, se colocan. Los discpulos, algunos de
los cuales estn muy cansados, dicen gracias y al mismo tiempo
establecen.
[11]
Slo yo y el mdico y la mujer quedo despierto. Y con los
discpulos pronto profundamente dormida, ambos caen de
rodillas delante de M y me des las gracias con fervor por las
gracias inefables que haba derramado sobre ellos y toda su
casa. Tambin me preguntaron si me gustara dejar que se unen
y sgame.
[12]
Pero yo les digo: 'Esto no es esencial para su felicidad. Si
embargo quiere seguirme, entonces es suficiente si me siguen
en sus corazones. Pero usted debe permanecer en este pas
como mis testigos, como se levantarn por aqu en breve
muchos escpticos. A estos llevaris buen testimonio de m .
173

[13]
Y t, mi querido Joram, de ahora en adelante sers un
mdico perfecto. En cualquiera que te pondrs tus manos en mi
nombre se mejore de inmediato, independientemente de qu
tan enfermo que se encuentren. Al mismo tiempo, sin embargo
usted debe entrar en un matrimonio perfecto e indisoluble, ya
que con su unin presente que sera una ofensa para los ciegos
que considerar slo lo externo y no tienen idea sobre el interior.
[14]
Usted Joram no tienen por qu temer Irhael ms, ya que
ahora es totalmente todo el cuerpo y el alma. Y t, Irhael, ahora
tiene a un hombre de los Cielos y sers completamente feliz con
l, ya que l no es un espritu fuera de la Tierra, sino desde
arriba. "
[15]
Dice la mujer: "Oh Jehov, lo bueno que eres. Cundo es
tu voluntad que debemos unir oficialmente las manos antes de
los ojos del mundo? '
[16]
Digo: 'Ya he unido a ti, y esta unin solo es vlida en el Cielo
y en la Tierra, y yo digo, no desde los tiempos de Adn ha habido
una unin ms perfecta que la suya, ya que yo mismo he
bendecido su unin.
[17]
Pero maana por la maana una gran cantidad de
sacerdotes y otras personas y funcionarios de esta ciudad se ven
aqu, que estos hacen a conocer, para que sean conscientes de
su ser un matrimonio adecuado ahora ante Dios y el mundo
entero. Si engendrar hijos sin embargo luego llevarlos en mi
enseanza y luego bautizarlos en mi nombre, la forma en que
veris muchos de mis discpulos bautizar maana, y la manera
174

en que Juan, de los cuales se le ha odo, bautiza en el Jordn.

Por lo tanto, Mi querido Joram, yo os potenciar maana a
bautizar despus todo el que cree en mi nombre.
[18]
Pero ir a su descanso ahora. Pero por el bien de la castidad
se abstengan de tocar uno al otro durante mi estancia en esta
casa. Pero durante este tiempo hacer vosotros mismos no
conflictivos sobre la mesa y despensa, ya que para el resto de
mi estancia en esta casa, como tambin hoy, mesa y se facilitar
la despensa para desde arriba. No obstante dijeran esto a nadie
antes de tiempo porque los hombres no comprenderlo. Pero
cuando yo me haya ido usted puede darlo a conocer a los ms
iluminados. Ahora, sin embargo hacer tomar su descanso,
aunque yo mismo estar observando. Debido a que el Seor no
debe dormir o descansar ya que tal sueo y reposo absoluto
sera la muerte y la ruina de los seres. Porque incluso si todo el
mundo fuera a dormir al Seor, sin embargo, mantiene
despierta y mantiene todos los seres. "
[19]
Despus de estas palabras los dos darme las gracias y se
retiran a sus cmaras separadas para el descanso necesario.
Pero me quedo sentado en mi silla hasta la maana.
CAPTULO 37
175

Con Irhael. La naturaleza de los sueos (1/37)

Temprano en la maana, antes de que el sol se detuvo apenas un
palmo por encima del horizonte, un gran nmero de sacerdotes que
habitaban en Sicar debido a la proximidad del monte santo
(Gerizim) se present ante la casa de Irhael y comenz una gran
grita, gritando: ' Hosanna sobre hosanna! y gloria a Aquel que
vino en el nombre de la gloria de Dios! Espere, el sol y estar quieto,
luna, hasta que el Seor de toda la gloria con su poderoso brazo
derecho ha herido y destruido a todos sus enemigos, que son
tambin nuestros enemigos! Slo los romanos sobra, Oh Seor,
porque son nuestros amigos, ya que nos protegen de los Judios, que
ya no son hijos de Dios, sino de Belceb, ofreciendo a este a su
padre en el templo, que Salomn construy para Ti, oh Seor . Lo
hiciste bien, oh Seor venir a Sus hijos verdaderos, que creyeron en
sus promesas y yearningly esperaban Usted hasta esta hora. En
verdad Usted vino a partir de los Judios, pero hemos odo que usted
ahora ha sido la de Jerusaln y derrot a los Judios en el templo con
cuerdas y volc sus sillas. Oh Seor, en este Usted hizo bien, y todos
los cielos debe alabar con salmos, arpas y trompetas. Siempre
hemos mantenido que cuando usted lleg Usted no lo hara por
pasar el lugar santo donde Daniel Su profeta proclam el horror de
la destruccin de Jerusaln. Y a partir de este lugar oh Seor, Usted
deber anunciar la salvacin a tus pueblos. Alabado sea tu nombre,
hosanna a Ti en lo alto, y la bendicin a todos los nios de la buena
voluntad. "
[2] Esta parte adecuada pero en parte sin sentido berrear
naturalmente atrado a un montn de gente y ciertamente
todos los que haban estado en el pozo conmigo el da anterior
176

y ahora quera ver y escuchar a m otra vez. El clamor y la

multitud se hincharon por segundo, y en el interior de la casa
todos se levantaron para ver lo que pasaba. Los discpulos se
levant primero y me pregunt lo que el tumulto estaba a punto
y si era aconsejable que se mantenga en lugar de huir.
[3] Digo: 'Oh se desmaya corazones. Escuchar a ellos llamando
hosanna. Dondequiera hosanna se canta no es sin peligro para
alquitranadas.
[4] Con esto, los discpulos estaban tranquilos y yo les dijo de
nuevo: "Ahora van afuera y diles que sean an ahora y para
mover a la montaa, porque voy a salir despus de la sexta hora
(es decir, despus de 12 horas del medioda) , con todos
vosotros y deber proclamar la salvacin para ti y los de la
montaa. Son tambin tomar escribas con ellos, sin embargo,
para que estos pueden grabar lo que voy a ensear desde la
montaa.
[5] Pero t, Juan, no es necesario que lo escribe, ya que mi
enseanza ser escrito varias veces de todos modos. Pero un
escriba - galileo tambin - por el nombre de Mateo, es residente
aqu. ste ya ha registrado una cantidad considerable de mi
infancia, y porque l manda gran facilidad que es seguro que
anote todo lo que deber escuchar y ver. l aparezca, llamarlo
por su nombre y l te seguir a la vez. Pero pedir a los jefes de
los sacerdotes tambin para llegar, as como algunos de los
principales que se le ha visto en el pozo ayer. Pero me llamars
Mateo primera, como yo quiero que l siga con nosotros. '
177

[6] Los discpulos se fueron rpidamente a hacer lo que yo les he

mandado.
[7] Mientras los discpulos estaban comprometidos en la calle
todos los dems huspedes, junto con Mara, vino a m en el
comedor y me salud ms amigablemente, Me y brevemente
agradeci relacionados a m los maravillosos sueos que tenan
esta noche, pidiendo a m si uno es pensar en la mayor parte de
esos sueos.
[8] Pero yo le dije: 'Lo que el alma ve en un sueo se corresponde
con su naturaleza. Si el alma se mueve dentro de lo que es
verdadero y bueno como me ensearon a creer y hacer,
entonces l en sueos ver tambin lo que es cierto, y desde este
se puede tomar un montn de cosas buenas para la vida. Pero
si el alma est haciendo lo que est mal y el mal, entonces se
ver tambin en el sueo lo que est mal y hacer el mal fuera
de l.
[9] Ya que sin embargo se mueve dentro de lo que es verdad a
travs de Mi enseanza y por lo tanto tambin me siga, tu alma
tambin se han visto slo el verdadero, de la que l puede hacer
mucho bien.
[10]
El alma es, sin embargo, tambin es capaz de comprender
lo que ve en un sueo es otro asunto. Porque as como no captar
y comprender lo que se ve en el mundo exterior en la que vive
el da, slo para que el alma no comprende lo que ve en su
mundo.
178

[11]
Sin embargo, cuando el espritu se renace dentro de ti,
como expliqu a Nicodemo en Jerusaln cuando llam en m por
la noche, entonces te captar y comprender y entender
completamente todo. "Con esta todos estn satisfechos y se
mueven hacia atrs.
CAPTULO 38
No es la audiencia, pero el hacer trae la salvacin (1/38)
La anfitriona y su nuevo marido vienen ahora, saludando a m con
mucho sentimiento y pidiendo Yo y todos los otros huspedes si
estamos dispuestos ahora a participar de la comida de la maana,
ya que est totalmente preparado.
[2]
Pero yo le dije: 'Querido Irhael, espere un poco. Los
discpulos pronto traer ms de un nmero de personas adicionales
y estos tambin participarn de la cena temprano, y al mismo
tiempo escuchar de mi boca que ustedes dos, usted y Joram ahora
se han convertido en un par debidamente casada, y tambin son
de ver que su casa ya no cuenta como uno de los ltimos, pero,
tanto externa como internamente como la primera casa en esta
ciudad, y que yo tom un alojamiento en esta casa por esa razn. '
[3]
A pesar de que todava estoy diciendo esto para la pareja
casada, Pedro y Mi John ya estn abriendo la puerta con Matthew
entrar entre ellos, haciendo una profunda reverencia y diciendo:
'Seor, aqu estoy totalmente dispuesto a servirte exclusivamente.
179

Tengo la vocacin de un escribano de hecho por el cual vivir y

mantener a mi familia pequea, pero si Usted oh Seor tiene
necesidad de m voy a dejar ir a mi oficina a la vez incluso mientras
usted oh Seor no dejars mi pequea perecen familia. '
[4]
YOdijo: "Aquel de vosotros que no me sigue molestarse
sobre otra cosa que no sea para estar conmigo en el tiempo y la
eternidad. Pero ver esta casa, estos dos propietarios, stos debern
tener en su familia en mi nombre y cuidar de ellos como tambin a
ti mismo, si usted viene de da o de noche. "
[5]
Mateo, Que ya haba sido familiarizarse con esta casa y
cmo haba sido ms de una ruina de una casa, no podra haber
sido ms asombrado, y habl: 'Seor, aqu un gran milagro debe
haber ocurrido. Debido a que la casa haba sido una ruina y ahora
es un palacio, como el de que puede que no haya demasiados en
Jerusaln. Y esto verdaderamente real puesta a punto. Esto debe
haber costado una fortuna. "
[6]
YOdijo: 'Slo se detienen y piensan que con Dios muchas
cosas son posibles, que parece imposible a los hombres, entonces
usted entender fcilmente cmo esta antigua ruina podra
haberse transformado en un palacio. Pero, est bien abastecido
con materiales de escritura?
[7]
Dice Mateo: "Yo estoy bien durante dos das. Si voy a tener
ms voy a la vez obtenerlo. '
[8]
YOdijo: Ser suficiente para 10 das, despus de que
adquirir ms material en otro lugar. Qudate con nosotros y
180

participar de la comida de la maana con nosotros: despus de seis

sin embargo, ser trasladarnos a la montaa. No voy a anunciar la
salvacin a esos pueblos. Usted grabar todo lo literal y en tres
captulos y sub-dividen estos en pequeos versos al estilo de David.
Mire a su alrededor para otro par de escribas sin embargo que
usted puede copiar, con el fin de dejar un testimonio escrito para
este lugar. '
[9]
Dice Mateo: '. Seor, tu voluntad se sigui hasta la letra
"[10] Despus de esta sesin informativa necesaria de Mateo los
otros discpulos entran, seguidos por los sacerdotes y otros
funcionarios de esta ciudad, y me saluda con la mayor deferencia.
Y el sumo sacerdote se adelanta un poco y dice: 'Seor, t has
preparado esta casa como corresponde, que debe ser digno de
albergar Usted. Salomn construy el templo en gran esplendor,
por lo que puede servir a Jehov como una morada entre los
hombres, pero los hombres han profanado esta morada con sus
vicios escandalosos, y Jehov dejado el templo y el arca y vino a
nosotros en el monte, as como T oh Seor estaban en Jerusaln
primero, encontrando poca aceptacin y que viene a nosotros, sus
autnticos adoradores de edad. Y as ser ahora suceder como
est escrito:
[11] "Y acontecer en los ltimos das, que el monte de la casa del
Seor ser establecido como cabeza de los montes, y ser
exaltado sobre los collados. Y todas las naciones corrern a l.
Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte
del Seor, a la casa del Dios de Jacob. . Y l nos ensear en sus
caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldr
la ley, y la palabra del Seor de Jerusaln "(Isaas 2: 2-3)
181

[12] Estamos dichosos de hecho como una novia cuando su esposo

llega a ella por primera vez. Porque en verdad, Seor, Jerusaln
la ciudad elegida del gran Rey se ha convertido en el mal a
mear en y para el silbido y no es digno de ti. En realidad no
consideramos que somos dignos bien ya que lo que hace no
tomar con el fin de ser hallado digno ante Dios? Sin embargo,
no es menos cierto que el Seor, ahora tiene que elegir entre
dos males, l seguramente nos eligen, menos una. Y esto es
ahora milagrosamente cumpliendo ante nuestros ojos. Usted
es l quien hemos esperado durante tanto tiempo. Por lo
tanto, hosanna a Ti, que nos viene en el nombre del Seor. '
[13] Decir que el altavoz: "S, usted tiene de una verdad hablado
con razn, pero tambin me digo: 'Cuando escuche Mi
enseanza luego absorberlo y permanecer activo en ella, pues
slo as sers realmente participar de la bendicin que Voy a
proclamar a usted de la cumbre de hoy de la Montaa. Porque
a pesar de que la gracia se otorga a usted libremente de lo alto,
esto, sin embargo, no basta, ya que este no se queda, si no
ocupndose activamente, al igual que, si est de pie con
hambre bajo un rbol cargado de frutos, con el viento de haber
derribado algunos estn maduras higos: sern estos le saciar si
no recogerlos y comer ellos?
[14] Por lo tanto, no slo la audiencia, pero tambin el hacer de mi
enseanza os bendiga con la salvacin va adelante de
Jerusaln. Entiendes esto?
[15] Dice el altavoz: "S Seor, porque slo Dios puede hablar como
usted. '
182

[16] "En ese caso", me dicen la misma, "ya que ahora han
comprendido esto, vamos a participar de nuestra comida de la
maana. Pero hacer un disco por s mismo despus de la
comida, que anoche me prometida Irhael y el mdico Joram y
los bendijo, por lo que de ahora en adelante nadie debe
ofenderse por ellos. Pero estar sentado ahora para la comida
de la maana. Deja que sea.'
[17] Todos se sentaron, y haba muchas participar de la comida de
la maana, que consta de la mejor leche y pan y miel.
CAPTULO 39
Sermn de la Montaa (1/39)
En esta tierra [Austria - el traductor] tales desayuno no sera, por
supuesto, ser pensado demasiado, pero en la Tierra Prometida, que
desborda proverbialmente leche y miel, se trataba de una ms
exquisito desayuno, ya que sobre todo la miel en la Tierra
Prometida era y sigue siendo mucho mejor, mientras que la leche
tambin es insuperable en cualquier lugar de la Tierra.
[2] Fruta Superb fue servido despus de la comida, y muchos se
deleitaba en ella y alab a Dios que dota de frutas con tal sabor
preciosa y da abejas la capacidad de succionar tales miel
183

supremamente dulce de las flores del campo, llevando a sus

colmenas ingeniosamente construidos.
[3] Uno en el grupo samaritano que era un sabio habl: 'sabidura,
omnipotencia y bondad de Dios nunca puede ser elogiado lo
suficiente. La lluvia cae sobre la Tierra, un milln de especies y
variedades de plantas, rboles y arbustos absorber la lluvia s
mismo y de pie en el mismo suelo, sin embargo, cada especie
tiene un sabor diferente, olor y forma. Cada forma es hermosa
y agradable de ver y nada crece sin uso, y ni siquiera el ms
pobre de musgo sobre las rocas crece sin un propsito.
[4] A continuacin, agregue todos los animales de la tierra, el agua
y el aire. Qu multiplicidad y diversidad, desde el mosquito al
elefante; del caro a la ms enorme Leviatn que podra llevar
a las montaas en la espalda y jugar con los cedros del Lbano.
Oh Seor, lo que podra, qu poder y profundidad inagotable
de sabidura debe haber en Dios, que gua y dirige all el sol, la
luna y las incontables estrellas, tiene el mar en sus
profundidades, construido las montaas sobre la Tierra y trajo
la propia Tierra hechas por medio de la Palabra todopoderosa.
[5] YO dice: "S, de hecho, tiene usted razn, por lo que es. Dios es
sumamente bueno, supremamente sabio, soberanamente
justo y no necesita consejo y la instruccin de nadie cuando
quiere hacer algo. Pero yo os digo: Tambin el hombre en esta
tierra est llamada a ser tan perfecto como es el Padre en el
Cielo.
184

[6] Esto era imposible hasta ahora, ya que la muerte estaba

gobernando en esta Tierra. Pero a partir de ahora ser posible
a todos los que, con toda seriedad se esfuerzan por vivir de
acuerdo con mi enseanza.
[7] Y creo que si Dios ofrece este al hombre a cambio de un
pequeo esfuerzo, es decir, para el CUMPLE fcil con mi
enseanza, el hombre debera escatimar esfuerzos para
alcanzar este objetivo supremo. '
[8] Dice el sumo sacerdote: "S, Seor, el hombre en verdad
debera aventurarse todo para alcanzar a esta ltima. Quien
quiera disfrutar de la vista desde una montaa alta no deben
arrojar el esfuerzo y el trabajo de la escalada. Quien quiera
cosechar debe arar y sembrar primero, y el que piensa en la
ganancia debe asumir el riesgo, pero el que las empresas nada
por temor a que no se puede ganar no es posible que ganar
siempre. Por lo tanto, Seor, una vez Usted nos ha mostrado
las maneras, no deber ser difcil para nosotros lleguemos a lo
que acaba de proclamar a nosotros, es decir, para ser tan
perfecto como el Padre Celestial es perfecto '.
[9] YOdijo: "En verdad es as, y yo aado: Mi yugo es suave y mi
carga ligera. Pero la humanidad hasta ahora ha tenido que
llevar cargas pesadas, sin embargo logrado nada con eso.
Queda por ver cmo su fe moldear hasta el intercambio de la
fe de edad muy urgente que se enteraron de la nueva fe
desconocido. El que no finalmente decir: "Si logramos nada a
travs de formas vigorosas y el trabajo, qu vamos a lograr
con un juego de nios?"
185

[10] Os digo: tendrs que desechar el viejo como un viejo abrigo y

luego poner en una completamente nueva. Esta ser, por
supuesto, ser incmodo al principio, pero el que no podr ser
conducido de nuevo a la antigua, habitual por trivialidades,
pero hay que tener a la pequea incomodidad, se igual a la
perfeccin de la que habl.
[11] Pero le dej todo a prepararse ahora, porque voy a empezar
en breve en el pequeo viaje a la montaa. El que quiera venir
conmigo conseguir en sus pies, y t, Mateo, ir a buscar sus
utensilios de escritura. Pero no tardas como se puede ver que
estoy a punto de ir. '
[12] Dice Mateo: "Seor, T sabes cmo listo estoy para seguirte.
Pero si me voy a mi casa o lugar de donde yo soy empleado y
pagado por los romanos como un recaudador de impuestos y
escriba, y obtener atado cerca de la principal barrera frente a
la ciudad, probablemente voy a encontrar un montn de
trabajo, como de costumbre, y los guardias romanos no se me
deja ir hasta que haya hecho el trabajo. Por tanto, yo preferira
que si poda obtener el material escrito suficiente aqu por hoy,
y luego ir a recoger la ma en la noche, que luego me dure para
un total de dos das, porque no puedo obtener ms de tres das
de suministros de los romanos, que yo tambin casi utilizo para
arriba. "
[13] YOdijo: "Amigo, acaba siempre hace lo que le digo a usted, y
usted ser siempre bien. Slo tienes que ir como te dije y no
seris hoy encontrar cualquier trabajo o cualquier persona que
espera en la barrera. Pero traen tambin sus otros escribas con
186

usted, para que Mi Palabra se registrar aqu muchas veces en

'dice Mateo: ".. Bueno, en ese caso me permite de hecho ido'
[14] Ante eso, Mateo, el recaudador de impuestos va y encuentra
todo exactamente como lo predije. Pronto regresa con otros
tres escribas y estamos en nuestro camino hacia el monte
Gerizim, junto con todos los dems en la casa. Y como llegamos
a la montaa despus de una hora, el sumo sacerdote me
pregunta si debe ir hacia arriba y abrir la vieja casa de Dios.
[15] Pero sealo al rea y las muchas personas que nos siguieron, y
le digo: 'Vea amigo, esta es la casa ms antigua y ms
apropiada de Dios, pero est muy descuidado y quiero
restaurarlo, como lo hice con casa de Irhael. Pero para esto, no
es necesaria la vieja casa, y esta rea a los pies de la montaa
ser suficiente. Hay, adems, un par de bancos y mesas aqu
que ser muy til para los escribas. Abre los odos, los ojos y el
corazn, pues, y estar preparados, porque ahora se cumplir
ante sus ojos lo que el profeta Isaas profetiz.
[16] Dice Mateo: 'Seor, estamos dispuestos a escuchar. "
[17] Ahora sigue el sermn muy conocido en el monte, que se
puede leer en Mateo captulos 5, 6 y 7.- Este sermn, sin
embargo, dur tres horas mientras hablaba lentamente
debido a los escritores.
187

CAPTULO 40
Los sacerdotes critican el Sermn de la Montaa (1/40)
Cuando el sermn haba terminado muchos se sorprendieron, y
sobre todo los sacerdotes y algunas de las personas dijeron:
'Quin puede alcanzar la salvacin? Nosotros los maestros de la
ley tambin predican correctamente y con justicia como una vez
proclamados Moiss del monte los mandamientos al pueblo. Pero
todo eso es como el roco y la brisa de la tarde apacible en
comparacin con esta enseanza estricto y ms poderoso de los
sermones. Apenas hay un argumento sostenible en contra de tales
preceptos, pero son demasiado graves y casi nadie ser capaz de
practicarlas.
[2]
Quin puede amar a su enemigo, que hacen el bien a
quien lo daa maliciosamente y quin puede bendecir a los que lo
odian y slo hablan mal de l? Y si una persona quiere pedir
prestado algo de m, no debo rechazar y se niegan a escuchar a l,
ni de acero mi corazn en contra de sus palabras, incluso si veo
claramente que el prestatario nunca ser capaz de devolver lo que
ha pedido prestado? Ah, qu tontera. Si los perezosos y los
evasores escuchan sobre ella, cundo no ir rpidamente a los ricos
y pedir prestado de ellos, siempre y cuando ellos poseen algo? Una
vez que tienen de esta manera - y nada es ms fcil que eso prestado todo a los pobres, que nunca puede devolver lo que han
prestado, y al final queda nada a s mismos, se plantea la pregunta:
quin va a ser en el futuro laboral y de quien se los pobres y luego
recibir un prstamo?
188

[3]
Slo es demasiado obvio que con la observancia de tales
preceptos, que se oponen a la naturaleza de todas las instituciones
humanas, el mundo en muy poco tiempo convertirse en un
verdadero desierto. Una vez que el mundo es un desierto, donde
los hombres reciben ningn tipo de educacin, ya que todas las
escuelas acaba de llegar a su fin si nadie tiene los medios para
establecer y apoyarlos?
[4]
Esta enseanza no va a hacer nada. Las malas personas y
enemigos del bien y sus buenas obras deben ser castigados y que
abofetea la cara debe ser abofeteado remonta por lo menos dos
veces, as que ya no va a querer abofetear la cara de nuevo. El
prestatario descuido se debe poner en una casa de trabajo para que
le enseara a trabajar y en el futuro ganarse la vida trabajando
diligentemente con las manos. Los muy pobres pueden pedir
limosna y no ser negado. Esa es una ley antigua, pero muy bueno
en las que una sociedad humana bien puede existir. Pero los
preceptos esta supuesta Cristo ahora ha dado son demasiado poco
prctico para la vida humana y no es posible que se adopten.
[5]
No quera hablar de todas las otras cosas, absurdo como
sonaban, pero la automutilacin se sugiere en caso de irritacin a
travs de partes de su propio cuerpo y adems de la ociosidad,
evidentemente, se recomienda, segn el cual nadie debe
preocuparse por nada, pero slo buscad el Reino de Dios, como
todo lo dems le diera desde arriba. Tratemos esto slo por un
perodo de unos pocos meses, durante los cuales las personas no
tocan nada ni trabajo, y pronto veremos si el pescado frito estar
nadando en la boca.
189

[6]
Y lo estpido es la automutilacin recomendada cuando
extremidades causan irritacin. Si dejamos que alguien con un
hacha afilada en la mano derecha cortada y arrojar lejos la
izquierda, qu har cuando despus la mano derecha le disgusta,
cmo va a cortar ese lugar, y cmo arrancarle los ojos y, por
ltimo, no con mano , cortar sus pies que todava le podra
molestar? Ah, nos deja a solas con tal enseanza. Esto no sera lo
suficientemente bueno para un cocodrilo, y mucho menos para el
hombre. Si usted piensa que slo un poco de las consecuencias, se
convertir en claro a usted que tal enseanza puede ser otra cosa
que el resultado de algn antiguo fanatismo judo.
[7]
Y si todos los ngeles descienden de los cielos y ensearon
a los hombres tales formas de alcanzar la vida eterna y el uso de
tales medios para ganar el Cielo, tales maestros estpidos deben
gole fuera del mundo para que puedan tragarse su estpida Cielo.
Pero lo inconsistencia. "Un diente por diente" y "ojo por ojo" que
considera injusto y cruel, predica mayor suavidad y tolerancia,
incluso abre la puerta a todos los ladrones diciendo: "Si un hombre
exige la camisa, djale tambin el escudo tambin. "Qu
enseanza. Pero por otro lado la gente es arrancar sus ojos y le
cort las manos y los pies. Quin de ustedes ha odo hablar alguna
vez un mayor disparate?
[8]
Aqu el sacerdote se acerca a m y me dice: "Seor, tus
obras probar que usted puede hacer ms que cualquier hombre
ordinario, pero si usted es capaz de pensar correctamente, lo que
no me cabe duda, ya que en la casa de Irhael he odo hablar muy
sabiamente, entonces revocar ciertos preceptos ms
impracticables de este su sermn. De lo contrario, debemos, que a
190

pesar de todas sus obras, que son verdaderamente digno de un

Mesas, que consideran como un mago fantica ensea en una
antigua escuela egipcia y expulsar de aqu como un verdadero
Mesas-blasfemo.
[9]
Slo echar un vistazo ms de cerca a su enseanza
poderosa, y ver que su enseanza es bastante intil para ganar la
vida eterna y no puede ser seguido por cualquier persona. Porque,
si una persona es ganar el cielo de tal manera, que est seguro de
que renunciar a los Cielos. Sera preferible no han nacido de esta
manera de ganar un cielo que se puede entrar slo como un lisiado
mutilado. Dime honestamente si usted entiende esto, o si usted es
realmente serio acerca de su enseanza. "
[10]
YO dijo: 'Usted es un sumo sacerdote, pero ests ms ciego
que un topo bajo la tierra. Qu se puede esperar de los dems? Te
di imgenes aqu y te trague slo su parte material que amenaza
con asfixiar a usted. No parecen tener la menor idea del espritu
que he puesto en estas imgenes.
[11]
Creedme, estamos tan sabio como te imaginas as que son
y saben muy bien si es o no una persona puede y debe mutilarse
para ganar la vida eterna. Pero tambin sabemos que no capta el
espritu de esta enseanza y no ser capaz de comprender que
desde hace bastante tiempo. Debemos, sin embargo, revocar
nuestras palabras, porque de eso. A pesar de que tiene odos, que
no or lo correcto, tambin tienes los ojos, pero son espiritualmente
ciegos y, a pesar de sus odos y los ojos abiertos, no se oye y se ve
nada. '
191

CAPTULO 41
La falta de comprensin de la imagen de la Sermn de la
Montaa
(1/41)
Dice el Sumo Sacerdote: "S, s, puede que tengas razn en ella, y yo
no, y en esta etapa tambin puede no, concurso de si - y qu tipo
de - espiritual est contenida en las imgenes educativas. Una cosa,
sin embargo, no se puede negar que si, por ejemplo, deseo
transmitir una enseanza con alguien que quiero que entienda y la
prctica como mi discpulo, que sin duda debe dar a la enseanza
de tal manera que mi discpulo entenderlo en su verdadero sentido.
Una vez que s que mi discpulo ha comprendido plenamente la
verdad interior de mi enseanza, tengo todo el derecho a exigir de
mi discpulo a actuar de acuerdo a mi enseanza.
[2]
Si le doy a alguien una enseanza en las imgenes, que
como tales son imposible de practicar, y si mi discpulo y luego me
pregunt: "Qu significa eso? Cmo voy a tomar mi propia vida
con el fin de ganar la vida? Cmo voy a matar a m mismo, para
que, como un muerto pueda recibir una nueva, incluso una vida
eterna, de la muerte? ", A continuacin, voy a decirle:" Mira, amigo,
usted debe entender esto en tal y tal una manera. Porque, ver,
entre la imagen dada y la verdad que contiene no es esto y que la
192

correspondencia espiritual, y usted tiene que organizar su vida de

acuerdo con esta correspondencia, no con la imagen externa.
[3]
Mira, Maestro, entonces el discpulo entenderlo y, como ya
se mencion, tengo entonces todo el derecho a exigir de l que se
active en el espritu de la verdad de mis enseanzas. Pero puedo,
sin ser un tonto, le espera a actuar de acuerdo a mi imagen dura?
Y si yo con toda seriedad hice exigir que, me parece que todas las
personas que piensan como un hombre que llevaba el agua en un
recipiente sellado y cuando un hombre sediento se le ocurri pedir
una bebida, el aguador le pas rpidamente el frasco sellado ,
diciendo: "Ah tienes el tarro - bebida." El hombre sediento
entonces trat de beber, pero no encontr hueco y se le pedir que
el transportista: "Cmo puedo beber de ella desde la jarra sellada
por todos lados?" Y la compaa le dijo: "Si usted es ciego y no
puede encontrar la apertura, tragar todo el frasco y usted por lo
tanto tambin trague el agua con ella."
[4]
Dime, que de otro modo querido y sabio Maestro, lo que el
hombre sediento tendra que decir a un vehculo tal? Creo que
podra, en este caso con justicia llamar a un portador de agua como
un tonto.
[5]
Esto no quiere decir que yo quiero llamar exactamente un
tonto, pero si usted dice que debido a nuestra espiritual ciego y la
sordera no podemos captar el espritu de su enseanza, su
enseanza sigue sera como el agua en un frasco sellado con el
hombre sediento que, de hecho, tienen que tragarse junto con el
agua, una demanda que slo poda venir de un profeta que ha
escapado de un manicomio. Considerar este asunto como quieras.
193

Siempre y cuando no se agrega una explicacin suficiente de su

enseanza, que en algunos de sus puntos tiene mucho de lo que es
bueno y verdadero, yo y muchos ms clara gente pensante acaten
lo he expresado, Usted nunca vivir para ver que, debido a de su
enseanza, comenzaremos inmediatamente a cortar nuestras
manos y pies y arrancar nuestros ojos. Continuaremos tambin
trabajar como antes y ganar nuestro pan con el sudor de nuestra
frente, y el que va a ofender a engao en contra de nosotros, no
vamos a escatimar un castigo justo.
[6]
Para el ladrn que roba una camisa de nosotros no vamos
a dar a nuestro escudo tambin, pero l ser apresada y metido en
la crcel, donde se le dar tiempo suficiente para arrepentirse de
su mala accin y vivir una vida mejor. Si usted es realmente un
hombre sabio salido de Dios, tambin debe estar convencido de la
necesidad de preservar la sagrada ley de Moiss, que Dios mismo
proclam bajo rayos y truenos a los israelitas en el desierto. Sin
embargo, si usted quiere romper la ley con su enseanza, tener
cuidado de que usted puede hacer frente a Jehov '.
[7]
YO dije: 'Yo soy de la opinin de que el legislador tiene
derecho a salir de la ley, ya sea por s sola y cumplir por s mismo
de acuerdo con el espritu y verdad o abolirla completamente bajo
ciertas condiciones.'
[8]
Dice el Sumo Sacerdote: "Esto ahora suena peculiar de su
boca. Esta maana me habra venerado una palabra de la boca, por
lo que realmente me pareci que estuviera hecho el prometido.
Pero despus de la enseanza que usted nos da que tiene en los
ojos convertido en un loco, a quien le plazca para presentar su idea
194

fija a nosotros como la sabidura del Mesas prometido. Por lo

tanto, usted haba ahora en lugar de explicar su enseanza dura, ya
que sin explicacin suficiente nadie podra entenderlo y actuar de
acuerdo a ella. '
[9]
YO dijo: "As que dime entonces lo confunde usted tanto en
mi enseanza, y voy a resolver el problema para usted. '
[10]
Dice el Sumo Sacerdote: "Ya he mencionado que varias
veces, pero para mostrarle que estoy muy razonable y moderada,
te lo digo ahora que lo acepto como todos los dems puntos de su
enseanza bueno y sabio, pero puedo no poder aceptar el lagrimeo
de los ojos y la amputacin de manos y pies. Pinsalo s mismo si es
posible arrancarle los ojos. Adems, sern no el que l mismo los
cortes de una de sus manos o pies pronto sangrar hasta la muerte?
Y una vez que est muerto, qu frutos de mejoramiento ser
entonces ser capaz de producir?
[11]
Mira, ese es el punto impracticable de su enseanza que
nunca pueden ser cumplidas razonablemente con y si alguna vez
debera haber ningn tontos que no cumplan con este tipo de
enseanza, no van a lograr ningn mejoramiento de ese modo.
Porque si alguien debe sobrevivir, que no va a alabar a Dios a causa
de la miseria tal enseanza afirma que es de Dios le ha causado ".
[12]
YO dijo: 'Muy bien, su peticin es bastante justo y te dice:
Entre todos los sacerdotes desde Samuel usted es el ms sabio,
porque ustedes tienen un corazn honesto y no bsicamente
rechazas Mi enseanza, pero slo deseo que se lo expliquen. Por lo
tanto, yo tambin voy a dar una luz. Esta luz no vendr de mi boca,
195

pero de la boca de uno de mis discpulos. No ahora a uno de mis

discpulos, que demostrarle que mi enseanza ya se entiende por
personas sin Mi explicacin ".
CAPTULO 42
El Sermn de la Montaa claramente explicado por Natanael
(1/42)
Aqu, el sumo sacerdote se dirige a Natanael y le dice: "Despus de
la direccin de su maestro, ahora resulta que recurrir a usted.
Quieres, pues, explicar a m por lo menos el punto de la enseanza
de su maestro ms difcil? Pero por favor utilice slo palabras claras
y puras, ya que con una neblina sobre una nube, una habitacin no
puede ser iluminado. Y ahora hacer hablar. '
[2]
Respuestas Natanael: 'Ests de una mente tan cerrada que
no se puede entender una enseanza clara dada en su verdadero
sentido? No han prcticamente todos los profetas predijeron que
Cristo sera abrir la boca para hablar a la gente slo en parbolas? '
[3]
Dice el Sumo Sacerdote: "S, tienes razn, as es como est
escrito."
[4]
Contina Natanael: "Bueno, ya que como uno versado en
la Escritura sabe que por qu entonces no se llama al Seor un
tonto porque de acuerdo a la Escritura que abre la boca en
parbolas? Es posible, por supuesto, implorar al Seor por una luz
196

para ayudar a que las entiende, pero no lo llamara un tonto si no

entiende Su discurso alegrico, ya que usted es todava ignorante
en tales asuntos divinos.
[5]
Vase, todas las cosas en la naturaleza tienen su orden y
slo pueden existir en su orden especfico. As tambin las cosas del
espritu de su orden especfico, ms all del cual no pueden existir
ni ser imaginado o expresado en palabras. Sin embargo, entre lo
natural y lo espiritual, ya que los primeros han salido de este
ltimo, que hay y existe una correspondencia exacta que, por
supuesto, slo el Seor sabe en todo detalle.
[6]
Por lo tanto, cuando el Seor nos dice - que son todos
todava dentro del orden fijo de la existencia natural - de las cosas
puramente espirituales, l puede hacerlo slo mediante el uso de
imgenes. Para poder entender esto correctamente, debemos
esforzarnos para despertar nuestro espritu a travs de la
observacin de los mandamientos de Dios. Una vez que este
despertar ha tenido lugar, abiertamente entonces vamos a
entender todo lo que el Seor ha dicho y revelado en una parbola
tales correspondiente, y eso es en donde su Palabra divina para
siempre difieren de nuestra palabra humana.
[7]
Pero ahora pagar una buena atencin. Lo que el ojo es el
hombre natural, es el espritu de la capacidad de ver las cosas
divinas y celestiales, que se adaptan a la naturaleza del espritu por
su santsima, la existencia eterna solo.
[8]
Sin embargo, desde el espritu, de acuerdo con el orden
divino ms necesaria, tiene que ser por un cierto tiempo
197

encarcelado en la cuestin de la carne de este mundo, por lo que

puede llegar a ser firme en su libertad y la casi total independencia
de Dios sin la cual nunca sera capaz de ver a Dios, y mucho menos
existen en, al lado y con Dios - (pero cuando el espritu est
madurando dentro de la materia y ser firmes en la libertad y la
independencia de Dios, que se expone al peligro bastante
inevitable de ser tragado por materia y pereciendo junto con ella,
de la que la muerte es un despertar a la vida en Dios y debe ser muy
duro y doloroso) - dijo el Seor, no al hombre fsico, por supuesto,
pero para el hombre espiritual: "Si sus ofende los ojos usted,
arrncalo y arrojarlo lejos, porque es mejor entrar en el cielo con
un ojo, que el infierno con los dos ", es decir, tanto como: Si
encuentra la luz del mundo demasiado tentador, hacer un esfuerzo
y dar la espalda a esa luz, que se basara en la muerte de la materia.
Privar a s mismo como espritu de la gratificacin vaca que disfrute
del mundo puede ofrecer y dar vuelta con su alma a las cosas
puramente celestiales, pues mejor te es entrar en el reino de la vida
eterna sin conocimiento mucho mundana de ser tragado por la
muerte de la materia - demasiado mundana sabio por un lado, y
demasiado poco espiritualmente sabio por su parte.
[9]
Si el Seor aqu habl de dos ojos, las manos y los pies, por
lo tanto l no quiso decir los dos ojos y las dos manos y los pies del
cuerpo, sino slo el obvio doble capacidad del espritu para ver,
actuar y el progreso. l no advierte la carne, que no tiene vida, pero
el espritu no se ocupara de el mundo, cuando se siente demasiado
atrado por ella. En ese caso es mejor entrar en la vida eterna sin el
conocimiento del mundo que estar en la final tragado por el juicio
necesario del mundo a causa de demasiado conocimiento
mundano.
198

[10]
El espritu debe, por supuesto, consulta el mundo y llegar a
conocerlo, pero no tendr placer en ella. Una vez que se empieza a
sentir que el mundo lo atrae, debe girar rpidamente lejos del
mundo como el peligro ya es mortal. Mira, esto es necesario
alejarse se expresa por el cuadro correspondiente del desgarro de
un ojo y el que es capaz de darnos una imagen tan apropiada
seguramente debe estar bien versado en las circunstancias
materiales y espirituales de todo del hombre. En mi opinin, esto
podra ser posible slo a l a travs de cuyo poder, el amor y la
sabidura de todas las cosas espirituales y materiales se han creado.
Creo que usted ahora me has entendido y darse cuenta de lo
flagrantemente has pecado contra el que lleva la suya, as como
toda la vida en su mano todopoderosa '.
CAPTULO 43
Adems explicacin de Natanael (1/43)
Aqu, el Sumo Sacerdote, as como muchos otros, es bastante
sorprendidos y dice despus de un tiempo: "S, s, ahora lo
entiendo. Pero por qu el Seor hable de inmediato con tanta
claridad como ahora has hablado? Entonces yo no es verdad que
he pecado contra l ".
199

[2]
Dice Natanael: Si un nio de siete aos me preguntaba
eso, no me sorprendera en absoluto, pero me pregunto cmo, uno
de los principales sabios de este lugar, se puede pedir el estilo.
[3]
Le gustara tambin no pedir al Seor por qu poner en el
grano de la formacin y el desarrollo de la capacidad ilimitada del
rbol que se va adelante de l? Por qu el desarrollo tedioso de
un rbol desde el grano de la semilla y despus de que la larga
espera para la fruta madura? Basta con mirar lo tonto que todava
est.
[4]
Palabra y la enseanza del Seor es como todas sus obras.
l nos da su enseanza en la semilla-pods. Estos que tienen primero
en sembrar en el suelo de nuestro espritu, que el suelo se llama
amor. Entonces la semilla brota y crece en un rbol del verdadero
conocimiento de Dios y de nosotros mismos, y de este rbol que
proceder a su debido tiempo ser capaz de reunir fruto madurado
completamente para la vida eterna.
[5]
El amor es lo principal. Sin ella no hay fruto del espritu
puede prosperar. Sembrar el trigo en el aire y ver si va a crecer y
dar frutos para ti, pero si pones el grano de trigo en buena tierra,
crecer y dar fruto mltiple. El amor a la derecha, sin embargo, es
un suelo adecuado para el grano de la semilla espiritual que
recibimos de la boca del Seor.
[6]
Esta es la razn por la cual el Seor tiene ahora para todos
ustedes aboli la dura ley mosaica de la pena, por lo que puede que
pronto crecer ms rico en buena tierra en sus corazones. Porque
el que castiga de acuerdo a la ley tiene poco o, a menudo no hay
200

amor en absoluto y lo divino palabra-semilla, por lo tanto,

desarrollar en l slo escasamente. El que est siendo castigado es
de todos modos en el juicio en el que no hay amor, ya que el juicio
es la muerte del amor.
[7]
Por lo tanto, es mejor si usted no ve de inmediato las faltas
de sus semejantes, pero es tolerante y paciente. Y si en su debilidad
piden algo de ti, no retendr lo de ellos, por lo que el amor puede
seguir creciendo en vosotros mismos y tambin en sus hermanos
dbiles Una vez que esto est presente en abundancia en vosotros,
as como sus hermanos, la semilla divina prosperarn dentro de ti
y la voluntad dbil, en su fuerza mirada sobre ti con buena voluntad
y te recompensar con creces por lo que hiciste por l cuando era
dbil.
[8]
Pero si usted es mezquino y duro en lo que concierne a sus
hermanos dbiles, vosotros nunca alcanzar una fruta divina dentro
de ti y de la sentencia de la voluntad dbil en el arrastre final
tambin en la destruccin.
[9]
Cuando el Seor dijo: "Da al que te pide tu camisa tambin
el abrigo," Slo quera decir sealar que ustedes que son ricos y
tienen muchas posesiones deben dar abundantemente a los
pobres cuando vienen a ti. De esta manera usted tambin ganar
mucha tierra en vuestros corazones y por lo tanto ser bendecidos
con la posesin de tales verdadera suelo, y el pobre voluntad
verdaderamente te bendiga, pues desde sus corazones van a recibir
el sermn ms eficaz de verdadero Evangelio de Dios y por lo tanto
ser fuerte para su apoyo eterno. Pero si le das miserable y calcular
cundo y cunto dar, usted ayuda ni a s mismos ni a sus pobres
201

hermanos, y debido a que estos nunca se convertir en un apoyo

para usted '.
CAPTULO 44
Ojos simblicos, los brazos y los pies (1/44)
Dice el Sumo Sacerdote, que ha escuchado este discurso ms
atentamente: "Todo est en orden y creo que entiendo todo esto
bastante bien. Slo hay una cosa que todava quiero mencionar: El
Master en realidad slo habla de arrancar el ojo derecho y el corte
de la mano derecha. Slo en mi bsqueda celo he aadido tambin
los pies, pero mira, has ahora tambin me explic la amputacin de
los pies, tal como hizo el ojo y la mano de la que slo el Seor habl
por lo que yo s. Usted dijo que exista correspondencia slo en la
Palabra del Seor que habla al espritu del hombre. Cmo es
entonces que usted encontr tambin la correspondencia en mi
adicin? '
[2]
Dice Natanael: "Usted est equivocado. El Seor habl
tambin del pie derecho, sino que dio a entender que los escribas
de omitir que alrededor del pie, porque los que han dirigido su
visin interior hacia el cielo y se han activado su amor voluntad que corresponde al brazo izquierdo como el lado del corazn - de
acuerdo con la voluntad de Dios despus de deshacerse del brazo
202

derecho o la mano derecha, por el cual la motivacin puramente

mundana se ha de entender, ya no tendr que librarse del pie
derecho. Una vez que el ojo est en la luz derecha y la mano, o ms
bien la voluntad, est actuando correctamente, el progreso a las
regiones de la vida eterna es automticamente all o el pie derecho,
lo que denota el progreso mundano, ya cortada de forma
automtica y un esfuerzo especial hay ya sea necesario.
[3]
Usted samaritanos podra as comenzar con el pie, pues
aunque su vista se dirige ahora hacia lo divino y sus manos se
dedican a la accin correcta, el pie o el afn de progreso se dirige
hacia el mundo. Usted espera del Mesas algo muy diferente de lo
que debe esperar de l de acuerdo con las predicciones de todos
los profetas, y que, espiritualmente visto, es el pie derecho que se
debe cortar, para que pueda emprender el camino correcto al
Reino de Dios. Slo a causa de que el Seor haba hablado tambin
del pie derecho, pero no tena que registr debido a que los futuros
seguidores de la enseanza del Seor saben muy bien dnde y en
el que el reino del Mesas es y consiste y lo que tiene que hacer
para entrar en l. Hay algo ms que desee consultar?
[4]
Dice el Sumo Sacerdote: "Ahora todo est claro para m por
lo que yo soy capaz de entenderlo, pero, a pesar de que ahora lo
entiendo, tengo que aadir que su enseanza, la forma en que se
da, es un grave y difcil de entender la enseanza y usted
encontrar que muchos sern ofenderse por ello.
[5]
No es que yo deseo hacer un mal profeta para usted, sin
embargo, les digo que con los Judios arrogantes no vas a lograr lo
que ha logrado con nosotros, a pesar de nuestra estupidez en
203

muchos puntos. Creemos que ahora, aunque todava como si

estuviera en un sueo. Los Judios prominentes, sin embargo, no
creeris te gusta esto. Le preguntarn por seales y van al final,
incluso os persigan por las seales. Nosotros no nos pide signos,
pero que, sin embargo, ellos trabajamos voluntariamente.
[6]
Nosotros no creemos por los signos, que en parte tambin
podra ser trabajadas por los hombres, pero el mero hecho de la
enseanza, ya que ahora se ha explicado a nosotros. Por lo tanto,
usted debe permanecer con nosotros, con los Judios orgullosos y
griegos tendr poco xito. '
CAPTULO 45
No todo el mundo puede seguir al Seor fsicamente (1/45)
Dice Natanael: "Este momento tena que indicarle que, a partir de
ahora todo est en las manos del Seor. Lo que l quiere, as
tambin lo querer como el hacer, para todos nosotros somos
espiritualmente siendo muy pobre. Por lo tanto, debemos
permanecer con l, para que podamos ganar el reino de los cielos.
Nos llevaremos junto con el Seor todo el sufrimiento y la
persecucin, por lo que, con El y en El, tendremos la comodidad
adecuada. En su nombre seamos mansos en todos nuestros
pensamientos, opiniones, deseos y deseos, tambin en todas
nuestras acciones, para que podamos ser capaces de tomar
204

posesin real de la verdadera tierra que es el amor puro de Dios en

nuestros corazones.
[2]
No nos evitamos la tierra donde las condiciones son duras
e injustas o bien, vamos a tener hambre y sed de la justicia
verdadera, ya que tenemos el uno con nosotros que
verdaderamente nos puede satisfacer eternamente.
[3]
Y nosotros mismos seremos ms misericordioso hacia
todos, sea justo o injusto en su trato con nosotros, por lo que a los
ojos del Seor nos puede considerarse digno de la gran
misericordia de Dios.
[4]
Tambin vamos a todas partes, lo mismo que aqu antes,
guardar nuestros corazones tanto como sea posible contra la
impureza, de modo que el Seor no puede dar la espalda a nosotros
cuando lo enfrentamos. Porque con un corazn impuro uno no
puede acercarse a Dios en espritu y en verdad contemplar su
rostro y las abundantes maravillas de sus obras.
[5]
Si somos de corazn limpio, tenemos que ser pacfica,
paciente y amable para con todos, para un corazn enojado nunca
puede ser puro, ya que la ira siempre crece fuera de la tierra de
orgullo. Pero si somos de un corazn en paz, podemos acercarnos
con confianza como hijos Aquel que nos trajo la filiacin de Dios y
nos ense a orar a Dios como nuestro Padre.
[6]
Es de importancia, amigo mo, si, como usted cree, seremos
perseguidos en otras tierras y lugares debido a nuestra causa ms
justo, porque lo tenemos a l y por l al Cielo de los Cielos. Y as
205

somos felices ya aqu, supremamente feliz, si la gente nosotros o

desprecio aman y nos persiguen por amor a l, porque l es el Seor
de todo y sobre todo. Nosotros le servimos por encima de todo, a
quien todos los Cielos obedecen y estn siempre dispuestos a
servir, como pudimos convencernos a nosotros mismos de ayer y
en ocasiones anteriores, y esto solo es nuestra recompensa ms
alta y ms grande honor. Por lo tanto, no se preocupe acerca de
nosotros, porque sabemos y reconocer lo que tenemos que tener
en cuenta.
[7]
El Sumo Sacerdote Estaba muy sorprendido por este
discurso tan lleno de determinacin y dije: '. En verdad, si no me
necesita aqu y no tena esposa e hijos y otras responsabilidades,
yo ira con usted'
[8]
Dice Natanael: "Hemos dejado esposas, hijos y otras cosas
y lo hemos seguido, y nuestras esposas e hijos, sin embargo,
estamos viviendo. Te digo lo que pienso acerca de esto: el que no
puede en este mundo, por el amor de l, dejar lo que sea, no es
digno de su gracia. Ya te ofende o no, esta es la posicin. Mi corazn
me dice as, y en el corazn todo lo que es la verdad una vez que el
espritu dentro de l se ha despertado con el pensamiento de estar
en Dios. l no nos necesita, pero nosotros le necesita.
[9]
Alguna vez le ayud a elevar el inmenso sol sobre el vasto
horizonte y difundir su luz celestial a travs de la amplia Tierra? O
alguna vez has visto, y mucho menos forjado, los grilletes del
Seor pone en los vientos, cmo l limita el relmpago y el
poderoso trueno y el mar en sus profundidades? Quin puede
afirmar que jams haya ayudado al Seor en algo? Y si esto es as,
206

que, cuando es llamado por el Seor a seguirle, todava puede

pensar en su esposa, sus hijos y sus cosas y no seguir
incondicionalmente - l, el Seor de toda la vida, de todos los cielos
y todo los mundos, para quien hemos esperado tanto tiempo para
venir y que ahora ha llegado exactamente en la forma en todos los
profetas y patriarcas haban predicho?
[10]
Dice el Sumo Sacerdote: "Si yo no fuera el sumo sacerdote,
yo en verdad hacer lo que todos ustedes han hecho. Pero yo soy el
sumo sacerdote y ya que, como he odo, volver a alojar aqu slo
por un da ms, estas personas, que son tan dbiles en la fe, me
necesitan como el ojo para ver. As que usted comprender que
tengo que quedarme aqu, no tanto a causa de mi esposa, mis hijos
y mis cosas, sino ms bien a causa de estos creyentes dbiles, que
desde hace bastante tiempo pero ser incapaz de renunciar por
completo su idea de juego de edad acerca la naturaleza del Mesas
y el propsito de su venida. Me va a costar un gran esfuerzo, pero
qu puedo hacer?
[11]
Ahora creo firmemente que su maestro es el Mesas
prometido, pero qu pasa con mi rebao? Ustedes han visto cmo
ya durante el sermn muchos izquierda. Estos son de incredulidad
vejado la que ahora diligentemente difundir y muchos que todava
quedaba y ayer totalmente cree tener ahora sus dudas, tambin, y
no saben qu creer.
[12]
Imagnese lo que es un trabajo que, siendo un orculo a
todos ellos, tendr. Pero si no me convierto ellos, van a permanecer
hasta el fin del mundo lo que puedas imaginar, pero no lo que se
supone que es. Y mira, esa es la razn principal por la que me tengo
207

que quedar aqu, y estoy convencido de que el Seor no me negar

su gracia a causa de ella. Incluso si no estoy corporales en su
compaa, me quedar tan espiritualmente para siempre y tratar
de servirle como un siervo ms fiel y pastor en plena conformidad
con su enseanza aqu proclamado, y creo que l estar de acuerdo
con esto. "
[13]
YO dije: 'S, me gustara eso y me conviene muy bien. Seris
una excelente herramienta para m en esta comunidad y vuestra
recompensa en los cielos sern una vez grande. Pero ahora la noche
ha llegado. Vayamos a casa otra vez. Que as sea.'
[14]
Despus de estas palabras que caminamos hacia abajo
desde la montaa y hacia casa. Todava era bastante una multitud
alrededor, aunque antes, cuando termin mi sermn, muchos
haban dejado llena de incredulidad y enojo.
CAPTULO 46
Regreso a Sicar. La curacin de un leproso (1/46)
Como ya se ha mencionado antes, no estbamos realmente en la
cima de la montaa, pero ms abajo en el primer lugar debido al
espacio ms grande all, que era adecuado para la gran multitud
que haba seguido a m desde la ciudad entre los que haba muchos
viejos y ya la gente en lugar dbiles que en el considerable calor del
da difcilmente habran llegado a la cima de la montaa. Pero nos
208

quedamos sin embargo bastante alto y el descenso fue slo lento

como el crepsculo haca difcil ver el camino para algunas personas
con ojos dbiles.
[2]
Como lo tanto lenta y cuidadosamente descendemos de la
montaa a la llanura, un hombre, cubierto de malas llagas, yaca al
borde del camino. De inmediato se puso en pie, se acerc y me dijo
con voz lastimera: ". Oh Seor, si slo fuera su voluntad, usted
podra limpiarme 'Y yo extender mi mano sobre l y le dijo:" Por
lo que es Mi voluntad que sers limpio. "En un momento, el hombre
enfermo qued limpio de su lepra, todos los hinchazones, costras y
escamas haba desaparecido de repente. Como haba sido un muy
mal caso de lepra, ms all de la ayuda de cualquier mdico, todo
el pueblo estaba muy sorprendido al ver cmo este hombre lleg a
ser tan pronto limpio de su lepra.
[3]
Ahora el hombre limpia la intencin de alabar a m en voz
alta, pero le advirti seriamente, diciendo: "Yo digo que por el
momento no debes decirle a nadie sobre esto, excepto el sumo
sacerdote. Ir a l; l est caminando detrs de nosotros con mis
discpulos. Cuando se ha confirmado que est limpiado, y luego ir a
casa y sacrificar en el altar lo que Moiss ha ordenado. "
[4]
El hombre limpia hizo inmediatamente lo que le ped. El
Sumo Sacerdote era tambin muy sorprendido y dijo: "Si un mdico
me haba dicho:" Mira, voy a curar a este hombre, "yo tendra
solamente se ri y dijo:" oh tonto, vete al Eufrates y tratar de
rescatar a cabo. Cada cubo dibujado ser reemplazado por cien mil.
Sin embargo, todava debe ser ms fcil para usted para drenar el
ufrates que para restaurar la salud a este hombre cuya carne ya
209

ha comenzado a descomponerse. "Y el hombre, a quien ahora

hemos reconocido como el Mesas, se las arregl para hacer esto
con una sola palabra . En verdad, esto nos basta. l es, sin duda
Cristo. No necesitamos ms pruebas.
[5]
En verdad, si hoy alguien me debe pedir una camisa, yo no
slo aadir el abrigo, pero toda mi ropa. Para este premio Estoy
realmente dispuesto a dar todo derecho de la camisa, y ahora me
doy cuenta que la suya es una enseanza puramente divina. S, l
es como Jehov ahora corporal con nosotros. Qu ms se puede
pedir? Voy a ser un heraldo toda la noche para anunciar su
presencia en todas las plazas y las calles. "
[6]
Tras estas palabras se ejecuta a m, es decir, cerca del pozo,
cae a mis pies y dice: 'Seor, se detiene por un momento para que
adore a Usted, para Usted no es slo Cristo, Hijo de Dios, sino Dios
mismo vestido de la carne, con nosotros. '
[7]
YO dijo: "Amigo, deja que pase. Ya te he mostrado cmo
orar. As rezan en silencio, y eso es suficiente. No hacer demasiado
hoy y como resultado puede que no lo suficiente como maana.
Debe haber una medida correcta observada en todo. Si agrega el
escudo de la camiseta, que es ms que suficiente para que los
pobres de su muy buen amigo para siempre, pero si, cuando l slo
pide una camisa, agregara toda la ropa, esto sera avergonzarlo y
l pensar que usted tampoco quiere confundirlo o que est fuera
de su mente.
Y mira, nada bueno se habra logrado con ello.
210

[8]
Sin embargo, si alguien te pregunta por un siclo, y le das
dos, o quizs tres, que har que el corazn del prestatario alegre y
su propio muy feliz. Pero si le das mil shekels a la que vino a pedir
prestado slo uno, se le alarm y pensar: "Qu significa eso? Le
pregunt por slo un shekel y quiere darme todo lo que posee? l
me tomas insaciable, qu quiere avergonzarme o ha quiz
convertirse desquiciado? "Y ver, un hombre as no se convertir en
una ganancia para su no cardaca ni tal actitud de su parte ser de
beneficio para el corazn . Por lo tanto, slo una medida justa, llena
en todo. Y eso es ms que suficiente. "
[9]
Esta instruccin ha satisfecho plenamente el Sumo
Sacerdote y le habla a s mismo: "S, s, tiene razn en todo. Si uno
hace exactamente como l dijo, es bastante en orden; lo que est
por debajo o por encima de ella, es malo o estpido. Porque si yo
di hoy todo y maana tal vez un hombre an ms pobres lleg a mi
puerta, qu poda darle entonces? Qu triste me hara, porque yo
ya no sera capaz de ayudar a un hombre an ms pobres.
[10]
El Seor es tan toda la razn en todas las cosas y sabe cmo
organizar de la mejor medida que se aplicar en todas partes. Por
lo tanto, todo el honor, la alabanza y la gloria sean slo a l y al
mximo la adoracin de todos los corazones ".
CAPTULO 47
211

Sirvientes celestiales del Seor (1/47)

Para entonces, sin embargo, llegamos a Irhael de Joram de, donde,
a la manera del da anterior todo haba sido preparado para la cena,
slo que ms opulenta, con mucho. Todas las muchas Sycharites
que haban estado en la montaa comienzan a tomar sus
vacaciones en el pasillo, pero una gran cantidad de jvenes vestidos
de blanco paso entre ellos y les imploran para quedarse a cenar.
[2]
El sumo sacerdote, Asombrado de la gran cantidad de
jvenes y sobre todo a su gran afabilidad, bondad y benevolencia,
de inmediato los pasos hasta m y me pregunta con gran humildad:
"Pero Seor, quines son estos magnficos jvenes? Ninguno de
ellos puede ser de diecisis aos de edad, sin embargo, con cada
palabra y cada movimiento que exhibir el aprendizaje
extraordinaria. Oh, dime de dnde vienen y para qu escuela
pertenecen. De lo Wellfed hermosa forma y cmo son. Cmo muy
agradable y agradable para el corazn slo el sonido de su voz. Por
lo tanto, Seor, dgale, dime quin y de dnde son estos jvenes. "
[3]
YOdijo: 'No has odo decir de edad: el que es un seor
tambin tiene sus criados y asistentes? Vosotros me llamis Seor,
y es por lo tanto apropiado que yo tambin tengo mis siervos y
asistentes. Que son muy educados pone en evidencia que su Seor
debe ser ms sabio y amoroso una. Los seores del mundo son
duras y sin amor, sin embargo, y tambin lo son sus siervos; que el
Seor, sin embargo, que es un Seor en el cielo y ahora ha llegado
a la Tierra y el duro mundo de los hombres tiene tambin sus
siervos de donde vino, y los siervos le asemejan porque no slo son
212

sus siervos, sino tambin hijos de su sabidura y amor. Usted

realmente entiende de m? '
[4]
Dice el jefe de los sacerdotes: En verdad, Seor, en la
medida en que uno puede en absoluto entender su lenguaje
metafrico ms memorable. Habra un montn de preguntas, por
supuesto, para aclarar esta cosa, pero lo dejo ah y espero que
habr muchas oportunidades an para que hoy en da ".
[5]
YOdijo: 'Oh por cierto. Pero ahora vamos a ir a la cena, ya
que todo est en preparacin ".
[6]
La multitud con fe todo se fue a cenar; slo la parte sin fe
fue a su casa, ya que consideran todo esto como una trampa. La
razn era que aquellos galileos eran en su mayora emigraron,
muchos de ellos de Nazaret, que me conoca y tambin mis
discpulos, a los que haban visto a menudo en el mercado de
pescado. Estos dijeron tambin a los samaritanos nativos: "a l ya
sus discpulos sabemos. l es un carpintero de oficio y sus discpulos
son pescadores. Fue a la escuela con los esenios que estn bien
versados en todo tipo de artesanas, la curacin y la magia rara. Tal
ha aprendido all y ahora practica su oficio bien aprendida a fin de
obtener para el esenios un gran seguimiento y la cantidad de
ingresos. Esos jvenes, sin embargo se wellbred, nias disfrazadas
Cucaso-comprado, que pertenece a los mismos esenios; estos
seran la atraccin principal. Pero no seremos embrujados tan
fcilmente, porque sabemos que no hay en torno a engaar con el
Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Pero para los esenios, que piensan
que sus antepasados crearon el mundo, es fcil perder el tiempo
con lo que consideran que no existe. As que, siempre y cuando
213

creemos que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob que no necesitan

este tipo de engaos esenios, y si alguna vez debemos perder
nuestra fe, entonces los esenios con sus inteligentes mandaderos
sern para nosotros no es un sustituto, pero en Al final nos pondr
en saduceos, que creen en la resurreccin o la vida eterna. Pero
que Jehov nos salve de eso. "Con estos comentarios se volvieron
a casa.
[7]
I y una gran parte que comprende mayormente
samaritanos se sientan a la comida y, despus de un buen da de
tomarlo con calma y dejar que los ngeles nos sirven, porque aqu
tambin he trabajado en un desierto, y est escrito: "Y cuando
Satans fue forzado para partir, vinieron ngeles y le servan ".
CAPTULO 48
Gloriosa promesa para los verdaderos seguidores (1/48)
[1]
Pero slo unos pocos en la mesa eran conscientes de ser
servido por los ngeles, con la comida de los Cielos. Crean en todo
serio que tuve siervos como parte de mi squito, despus de haber
comprado estos en Asia Menor precio. Pero ellos no podan
comprender su gran alegra, amabilidad y erudicin, porque esos
esclavos normalmente tenan una expresin agria y asistieron a su
servicio servil y como mquinas, y en general, se puede hablar
acerca de su educacin o la filantropa. En resumen, los invitados
214

se divertan mucho, y el sumo sacerdote que haba llegado poco a

poco se dan cuenta de que estos muchos sirvientes eran seres
sobrenaturales crecieron vez ms desconcertado, ya que se senta
avergonzado por las personas que, a pesar de buenos modales, en
su opinin, lleva a cabo algo libremente con estos siervos gloriosos.
[2]
Pero lo que le avergonzaba la mayor parte de todo fue que
estos, a pesar de todos los signos de los cielos abiertos, hogar
apresurada incrdulos. Habl con temor: "Seor mo y Dios mo.
Qu se debe convertir esas personas nunca si tales signos sean
infructuosa? T mismo, oh Seor, y los muchos ngeles de los cielos
abiertos no fueron capaces de convertir esta raza; qu soy pobre
bribn que ver con ellos? No escupir en la cara si me atreva
ensendoles sobre usted? '
[3]
YOdijo: 'No tambin tiene un gran nmero de creyentes
que te rodean? Haz que tus ayudantes y su tarea ser fcil. Porque
si un hombre es levantar un cierto peso, pero carece de la fuerza
suficiente, que se acopla a un ayudante. Si slo uno no basta que
se acopla a una segunda y una tercera y as se convierte en maestro
de la carga. Una vez que el nmero de creyentes es igual, y aqu en
verdad ms grande que de los incrdulos, no el trabajo es fcil.
[4]
Muy diferente es en lugares donde no hay creyentes se
encuentran en absoluto. Hay de hecho uno hace un intento, por lo
que nadie debera vez tener la excusa: Nunca odo una palabra de
eso.
[5]
Si se encuentra un creyente, uno se queda con l y le revela
el reino de la gracia de Dios. Sin embargo, si ni siquiera se acepta la
215

Palabra, uno se mueve, pero tambin sacude el polvo de los pies de

uno en un lugar as, porque de ellos es entonces indigno de la gracia
que no sea otorgado tambin sobre los animales del campo y
bosque. He aqu, pues usted tiene sus lneas de gua para su
posicin futura hacia todos aquellos no creyentes.
[6]
Pero tambin os exhorto a seguir siendo fuerte en su fe a s
mismo, o de lo contrario deber realizar muy poco para mi reino.
No se deje ser desviados por todo tipo de noticias oiris de M de
Jerusaln en un par de aos. Porque no me ser entregado a las
autoridades, y stas matar este mi cuerpo, pero esto voy a revivir
de nuevo al tercer da y acto seguido siendo con ustedes hasta el
fin del mundo. Debido a que la cra en Jerusaln se crea slo cuando
convencido de que no hay manera de matar a m fuera.
[7]
Y entonces vendr tambin que en lugares diversos de la
Tierra, los hombres obstinados sern matar fsicamente a los
portadores del Evangelio. Pero precisamente esa muerte ser
luego hacer los creyentes de los primeros, cuando ven que los que
viven una vida espiritual de Mi Palabra no se pueden matar. Porque
los muertos espordicamente debern regresar a sus alumnos y
ensearles mis caminos.
[8]
Pero en el disco del corazn, la gente del mundo que tienen
ya sea sin fe o, tener algunos, sin embargo, no actan de acuerdo a
lo que ensea la fe, ni yo ni mis discpulos, vendr a eliminar por
completo su noche de dudas de sus corazones. Pero cuando al final
de su carne viene sobre ellos debern probar el mal de su falta de
fe y las consecuencias de no mantener mi enseanza a travs de
216

hechos, incluso mientras los que creen en m a travs de obras

sern ni sentir ni gustar la muerte.
[9]
Porque cuando voy a abrir la puerta de la carne de stos,
debern salir de su carne como presos de sus celdas cuando la
indulgencia de su seor les ha desbloqueado.
[10]
Por tanto, no ser desconcertada cuando vais a or una u
otra cosa sobre m. Porque el que permanece en la fe y firme en la
fe y amor hasta el final, como me enseo y he enseado y ensear
y seguir, deber alcanzar la bienaventuranza en el reino eterno de
los Cielos, que vosotros veis abierta por encima de ti, con Mis
ngeles ascendiendo y descendiendo.
CAPTULO 49
Cada da es el da del Seor (1/49)
Dice el sumo sacerdote: "Yo estoy solucionaron ahora y espero que
todo este distrito tambin ser as en poco tiempo. Pero
permtanme simplemente otra cuestin, y esto consiste en:
estamos todava honramos la montaa y su antigua casa, y
honramos sus das de reposo all, o debemos construir una nueva
217

casa aqu, para cumplir en tu nombre? Si ste es tu voluntad

entonces puede que desee maana para sealar el lugar adecuado
ms agradable a usted, y luego debe hacer todo lo posible para
acomodar su deseo en ella tambin. '
[2]
YOdijo: "Amigo, lo que es lo correcto para usted y para la
humanidad en general ya he dado a conocer en la montaa hoy.
[3]
Sin embargo, para el mantenimiento de los mismos que no
requiere ni la antigua Casa de la Montaa, y menos an una nueva
en la ciudad, pero slo sus corazones creyentes y firme y buena
voluntad.
[4]
Cuando vine aqu ayer y tom un descanso en el pozo de
Jacob, encontrando Irhael, ella tambin de m al reconocer de m
ms de cerca le pregunt si Dios debe ser adorado en Gerizim o en
el templo de Jerusaln. Deja que ella te diga lo que respondo que
le di. '
[5]
Aqu el sumo sacerdote se convierte en Irhael, y ella dice:
"El Seor me habl de este modo:
[6]
"La hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarn a Dios ni en Gerizim ni en el templo de
Jerusaln. Porque Dios es Espritu, y los que le adoran deben
adorarle en espritu y en verdad. "Este el Seor habl, usted es un
sumo sacerdote y sabr lo que a partir de ahora se tiene que hacer.
[7]
Mi opinin es que desde que el Seor nos ha dado tanta
gracia superior sobre todos nosotros y tom alojamiento en esta
218

casa, que no es la ma, pero es Su y permanecer as, esta casa debe

seguir siendo una experiencia memorable para siempre, y
queremos montar en ella en su nombre, siempre y honrar el da de
reposo en su gloria .
[8]
Dice el sumo sacerdote: "S, s, usted est en lo cierto,
aunque slo estbamos todos los creyentes, pero un poco de
consideracin tiene que ser tambin dado a los dbiles. Estos
seran ofendidos an ms ".
[9]
YO dijo: 'Irhael tiene razn. Quien sea ofendido - bueno,
que sea ofendido y subir su montaa. Una vez que ya no encuentra
nada all, va a empezar a pensar en algo mejor.
[10]
No en el futuro construir casas de oracin por m, sino casas
de huspedes y refugios para los pobres que no pueden pagar.
[11]
En el amor de sus hermanos y hermanas pobres seris Mis
verdaderos adoradores, y en tales casas de oracin yo ser con
frecuencia en medio de ti, sin ti convertirse necesariamente
conscientes de ello, pero en templos construidos por adorar a m
con los labios, ya que ha sido hasta ahora, voy a partir de ahora
habito no es ms que el intelecto del hombre hara en su dedo
pequeo del pie.
[12]
Si a pesar de lo que tienes que despertar sus corazones
hacia M y entrar en la humildad de la derecha en un templo
exaltado, a continuacin, desplazarse fuera en el templo de mis
creaciones, y el sol, la luna y todas las estrellas y el mar, las
montaas y los rboles y el aves del cielo, como tambin a los peces
219

en el agua y las innumerables flores de los campos publicarn mi

gloria a ti. '
[13]
Oye, no es el rbol ms glorioso que todo el esplendor del
templo de Jerusaln? Un rbol es una obra pura de Dios, que tiene
su vida y da fruto nutritivo. Pero qu hace el templo a luz? Os digo:
nada ms que la arrogancia, la ira, la envidia, los celos ms flagrante
y dominante, porque no es de Dios, pero el trabajo vano del
hombre.
[14]
De cierto, de cierto os digo que todo: el que deber honrar,
amar y adorar a m por hacer el bien a sus hermanos y hermanas
en Mi nombre, tendr su recompensa eterna en el cielo, sino el que
a partir de ahora me honra con todo tipo de ceremonias en un
templo construido especialmente para este tambin tendrn su
recompensa temporal del templo. Cuando sin embargo despus de
la muerte de su carne ha de venir a m y decir: 'Seor, Seor, ten
piedad de m, tu siervo, yo entonces dir a l: "Yo no te conozco,
por lo tanto, se apart de m y buscar su recompensa con l, que le
sirve. "Por esta razn, usted tambin debe partir de ahora no
tienen nada ms que ver con cualquier templo.
[15]
Pero en este presente de la casa siempre puede montar en
mi recuerdo, ya sea en sbado u otro da, porque cada da es del
Seor, y no slo el da de reposo, en la que se puede en el futuro
hacer el bien al igual que en cualquier otro da. "
220

CAPTULO 50
El homenaje del sbado (1/50)
El Seor: "El homenaje ms adecuado del da de reposo sin
embargo es que usted debe estar involucrado ms activamente en
hacer el bien que en cualquier otro da.
[2]
Trabajo servil, y me refiero a trabajar por salarios y
recompensa del mundo, usted debera de ahora en realizar ni en
un da normal de la semana y mucho menos en un da de reposo,
porque a partir de ahora cada da ser un da de reposo, y todos los
sbados un da de trabajo completo. En esto, mi amigo, ahora tiene
una regla completa de cmo se est para servir a Dios en el futuro.
En ese dejemos que '.
[3]
Dice el sumo sacerdote: "Ahora reconozco claramente la
santa verdad de esta regla, que estoy feliz de tener como un
mandamiento, sino con los Judios arraigadas tomar mucho antes
de esta regla, salido de la voluntad puramente divina, pasarn a ser
comprensible para ellos en toda su verdad. Me temo que muy
muchos no aceptarn esta regla antes de que el fin del mundo,
porque los hombres ya estn acostumbrados al sbado de la
antigedad y no han tardado de ellos. Oh, el esfuerzo y el trabajo
de este tomar.
[4]
YOdijo: 'No es estrictamente necesario que el sbado se
baj por completo, pero slo sus locuras. Dios el Seor no requiere
sus servicios y honra, porque ha creado el mundo y el hombre, sin
ayuda de nadie y slo se pide a los hombres a reconocer y amarlo
221

con todas sus fuerzas, y esto no slo en el da de reposo, sino todos

los das sin descanso.
[5]
Qu tipo de servicio divino es lo que te hace recordar a
Dios slo en sbado pero nunca durante la semana? No es Dios
mismo, Dios no cambia todos los das? Acaso no dejes que cada
da el sol y vierte luz sobre justos e injustos, de los cuales siempre
hay ms de lo justo?
[6]
No Dios mismo funciona igual en todos los das? Sin
embargo, si Dios mismo no toma vacaciones, por qu los hombres
mantener, das de fiesta slo para el ocio? Debido a que hacen
considerar nada ms en un sbado de marcha en vaco. Pero con
esto se dan a Dios el peor servicio posible.
[7]
Porque es la voluntad de Dios que los hombres se vuelven
ms y ms acostumbrados a amar-actividad, para que una vez en la
otra vida que ser capaz de mucho trabajo y esfuerzo y capaz de
buscar y encontrar slo en dicha actividad verdadera y suprema
felicidad. Le hombres a ser capaz de lograr esto dentro de s
mismos a travs de la ociosidad? Te digo: nunca.
[8]
En los das de trabajo, a pesar de que hace el trabajo, el
hombre slo practica el egosmo, porque entonces l trabaja para
su carne, y pide lo que l gana su propia. Quien desee obtener que
de l tiene que comprarlo a travs del trabajo o con dinero, o que
no obtendra nada de importancia de nadie. Por lo tanto, si en das
de trabajo los hombres cultivan slo su egosmo y pasan el da de
reposo, como el nico da en que se deben practicar el amoractividad, en el ocio ms inflexible, se plantea la cuestin muy seria:
222

cuando deberan o tendran la gente practicar la nica verdad

divina servicio, que consiste en el servicio amoroso al prjimo?
[9]
Dios mismo es ni siquiera por un momento de reposo, pero
en constante actividad para la humanidad y nunca para s mismo.
l no necesita una Tierra para s mismo, o un sol, una luna, todas
las estrellas ni nada que figuran en l o ir adelante de misma. Dios
no necesita todo eso. Pero todos los espritus y los hombres
creados hacen necesitar, y por su bien que el Seor est
continuamente activa.
[10]
Si el Seor, cuya obra sucede todos los das y que est
continuamente activa para la humanidad, deseos a los hombres
como a sus hijos a ser como l en todo, cmo puede jams haber
sido su voluntad que despus de seis egostamente pasados das
los hombres en el sptimo servir l satisfactoriamente por la
ociosidad absoluta y l, el Uno eternamente activa honor, a travs
de la indolencia?
[11]
Te digo, el sumo sacerdote, esto ahora con toda claridad,
de modo que usted puede en el futuro - muy consciente que el Uno
es que esto se ha dicho - muestre su rebao el sbado en una mejor
luz de lo que ha sido el caso desde Moiss hasta ahora. Porque en
la misma forma que ahora he explicado el sbado para que se le
haba dado a Moiss, pero la gente demasiado pronto pervertido
en un da pagano de la ociosidad, creyendo a prestar un buen
servicio a Dios a travs de la inaccin y el castigo de los que a veces
se atrevi a realizar tambin en el Sbado alguna tarea pequea o
dar un poco de ayuda beneficioso para una persona enferma. Oh
qu gran ceguera, oh, qu locura muy grave. "
223

[12]
Dice el gran sacerdote, muy tenue por la verdad: 'Oh, qu
santa verdad sale de su boca. S, ahora todo est claro para m. Slo
que ahora tiene usted oh Seor quitado triple velo de Moiss de
mis ojos. Ahora Seor no hay necesidad de nuevas seales, porque
aqu slo tu Palabra santa basta. Y mantengo desde pleno
convencimiento de que en el futuro los que creen en ti slo a causa
de los signos, pero no su carcter eminentemente verdadera
Palabra no deber poseer una verdadera fe viva pero tenga lugar la
mera inactividad, seguidores mecanicistas de su enseanza y santa
voluntad, pero con nosotros seremos lo contrario. No las seales
que su presencia ha proporcionado pero slo tu Palabra santa y
ms verdadera dar a luz y despertar la verdadera, la fe viva y ms
lleno de amor para usted en nuestros corazones, y de usted mismo
y nicamente en Su cuenta tambin hacia todos los hombres en el
justa medida. Y as Hgase tu voluntad, para siempre, que usted oh
Seor ahora ha hecho lo suficientemente claro para nosotros para
siempre. '
[13]
YOdijo: 'Amn. S, querido amigo y hermano, por lo que es
correcto y bueno. Porque slo as sers t llegar a ser perfectos
como el Padre celestial es perfecto. Sin embargo, cuando usted es
perfecto as, entonces usted es tambin verdaderos hijos de Dios,
y puede en todo momento llamar a l: Abba, Padre querido '. Y
todo lo que hars, como sus verdaderos hijos le preguntan, eso
tambin se da, porque el Padre est muy bien y da a sus hijos todo
lo que tiene. Pero comer y beber ahora, porque la comida no es de
esta Tierra, sino que el Padre enva a usted de los Cielos y est
ahora mismo en medio de ti. "
224

CAPTULO 51
El Evangelio de Sicar (1/51)
Dice el Sumo sacerdote: 'Seor, estamos para comenzar a comer
de nuevo? Acaso no ya fortalecernos con la comida y la bebida en
el inicio de la cena? Mi parte, estoy totalmente fortificado y
tampoco puedo comer ni beber ms. '
[2]
YOdijo: 'Bien has respondido, porque estn llenos de
comida y vino preciosa de los Cielos. Pero hay muchos aqu que se
atrevi a no comer ni beber, porque tenan ningn sentido sin
embargo a mi nombre o mi palabra, y tenan miedo como de la
brujera. Pero ahora que oyeron nuestra conversacin y
comprendieron su verdad lcido, su miedo insensato los dej y el
hambre y la sed tom su lugar. Ahora que les gustara comer y
beber, pero no se atreven a pesar de su reverencia. Cree usted
que se debe dejar ir as? Oh, que sea lejos de nosotros. Debern
ahora comer y beber todo corazn. Porque ellos sern a partir de
ahora no coma ni beba de esta cocina, excepto una vez en mi reino
en los cielos. "
[3]
Despus de esta correccin volv exhort a las multitudes
para comer y beber, y dije a los jvenes: "No dejes que se pierda
nada." Y los jvenes, una vez ms trajeron una buena cantidad de
pan y vino y todo tipo de metales preciosos frutas.
225

[4]
Sin embargo, algunos preocupados por la posibilidad de
comer los frutos desconocidos. Y los jvenes hablaron: "Queridos
hermanos, comen todos estos frutos sin miedo, porque son limpios
y de exquisito sabor. Ciertamente hay en esta Tierra una serie de
frutas, hierbas y animales en cuya formacin espritus inmundos
estn en el trabajo, ya que est escrito en la orden del Seor,
porque aqu tambin los demonios tienen que servir al Seor,
aunque no lo harn o no pueden hacerlo voluntariamente, porque
as como un esclavo tiene que servir a su amo en cadenas, slo para
que los demonios tambin deben servir, pero la bendicin no se
encuentra en este tipo de trabajo.
[5]
Y lo que hay en esta Tierra, donde no pocas veces los
hombres, los animales y los demonios viven bajo un mismo techo,
y activo segn su especie, de todo tipo de obras, obras y frutos de
la naturaleza y las especies mal y sucio, de la que los hombres no
deben participar si as lo desean para evitar todo tipo de
enfermedades terrenales; y el Seor tiene a travs de Su siervo
Moiss por eso determina todas las cosas que son limpias y bien, y
ha aconsejado a los hombres contra el uso de las cosas sobre las
que los espritus inmundos estn en el trabajo, y esto es una orden
esplndida. Pero todo lo que aqu se ofrecen para su disfrute es
ms limpia porque trado aqu desde los cielos para vosotros
sobrenaturalmente; Por lo tanto, usted puede disfrutar de todo sin
miedo. Porque lo que el Padre da a partir de los Cielos es ms limpio
y avanza para siempre la vida del alma y del espritu. "
[6]
Esta instruccin por parte de los jvenes sabios aplaudi
cada corazn, y todos alababan a Dios para el amistoso sabidura
226

de estos jvenes. Esta enseanza tambin fue registrada despus,

mantenindose en esta ciudad y el distrito durante muchos aos.
[7]
Pero cuando despus de esta ciudad y del distrito fueron
devastadas por los enemigos diversos, tanto perecido y esta
enseanza con l, a lo que Pablo hizo una vez una alusin mstica
en una de sus cartas donde se habla de todo tipo de espritus.
[8]
Toda la compaa ahora estaba de buen humor, y yo y mi
enseanza y esta comida discutido desde los Cielos entre ellos, y
los jvenes discutieron muchas cosas con los invitados.
[9]
Natanael sin embargo se levant y se dirigi a los invitados:
"Queridos amigos y hermanos, a pocos lunas (meses) hace que
todava era un pescador en el distrito de Bethabara en el ro Jordn,
cerca de su desembocadura; un hombre ms modesto vino a Juan
y permiti ser bautizados, y Juan, sin nunca haberlo visto
fsicamente en la Tierra, de inmediato le dio este testimonio: ".
Vase, el cordero de Dios que quita el pecado del mundo" Y de
nuevo, Juan testific y dijo: "l es de quien yo dije: l es quien, viene
despus de m, es antes de m, del cual el pestillo del zapato no soy
digno de desatar."
[10]
Tal testimonio que escuch de el predicador en el desierto,
y me convert reflexivo, hice apagado y cont a mi esposa e hijos en
casa, y stas eran muy sorprendido de que el predicador estricta
dio otra de esas testimonio humano.
[11]
Debido a que era difcil hablar con el predicador, y cuando
habl sus palabras eran speras y perdon a nadie, si era un fariseo,
227

sacerdote o levita, todos tenan que saltar para la vida o la muerte

sobre la espada de su lengua.
[12]
Sin embargo, cuando el que ahora es un Seor entre
nosotros vino entonces Juan se convirti en un cordero entre los
corderos y se convirti en tan tierna como una alondra cantar su
cancin de la primavera. En resumen, mi familia no poda creer mi
historia, ya que saban cmo Juan sola hablar muy bien.
[13]
Dos das ms tarde, sin embargo yo fuimos sobre mi
jornada de trabajo muy temprano, se sentaron bajo un rbol para
reparar mi equipo de pesca, cuando l quien Juan haba dado este
delicado testimonio me lleg en compaa de unos pocos que ya le
segua, me llam por mi nombre y me pidi que lo siguiera. Y
cuando le pregunt cmo l me conoca por lo tanto, ya que no lo
haba conocido antes, l dijo: 'No Me pregunto mucho, porque de
cierto os digo: De aqu adelante veris el cielo abierto, ya los
ngeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre
'.
[14]
Y ver, lo que el Seor me haba hablado entonces tiene
ahora ms gloriosamente cumplido en s aqu. Todos los cielos
estn abiertas y los ngeles descienden y ministrar a l y todos
nosotros. Qu ms pruebas necesitamos que slo l es el que ha
de venir, de acuerdo con las promesas proclamadas a todos los
hijos de Israel, comenzando con Adn? Por lo tanto, yo lo considero
como algo ms que el Mesas. l es ....'
[15]
Aqu interrumpo Natanael, y dijo: "Mi querido amigo y
hermano, por el momento solamente, hasta aqu y no ms all.
228

Slo despus de esta carne haya sido elevado por los Judios, se
puede decir todo lo que sabes sobre m, sin reservas, pero no antes
de que bajo ninguna circunstancia, porque los hombres todava no
estn preparados para ello. "
[16]
Natanael se acepta que, sin embargo, sin embargo, no
poda entender lo que quera decir con la elevacin de mi carne,
pero l se qued callado y triste semblante. Pero yo lo consol y le
record de lo que yo le haba dicho anteriormente en este asunto,
y l se convirti en alegre y me elogi en su corazn.
[17]
Pero a la maana del da siguiente al amanecer. Sin
embargo, nadie sinti ningn rastro de cansancio o sueo, porque
todos fueron fortificados como nunca antes incluso de sueo
despus de ms slida. Todo, por tanto, me preguntaron si podan
quedarse con m para el da. Y yo acced a dicha peticin devota.
CAPTULO 52
La difamacin de las hijas de Jonael (1/52)
El sumo sacerdote se levant y me rogaron, diciendo: "Seor, ya
que nos has bendecido con la gracia inestimable de su estancia con
nosotros para otro da, qu hay de usted y sus discpulos, junto
con el tambin aquellos otros que creen en Ti, y con mi propia
presencia, visitar las ciudades cercanas, de los cuales podemos
229

contar slo tres? Tal vez algunas personas podran encontrar all
que habran de creer en ti si que vieron y oyeron usted?
[2]
YOdijo: "En su cuenta, no, pero s en su cuenta. Le da placer
y quiero mucho gusto darle ese placer. Pero usted tiene una esposa
e hijos; no quiere darles a m? Dnde estn y cuntos de ellos?
[3]
Dice el gran sacerdote, un poco avergonzado: "Seor, tengo
una esposa agradable que como yo est consiguiendo un poco en
aos, y tambin de siete hijos, pero por desgracia slo doncellas
entre 12 y
21 aos. Pero sabes que no es un gran honor para un israelita no
tener descendientes varones; y as, Seor, por favor tengan un poco
con mi debilidad. Me faltaba la audacia para llegar a mi gente
exclusivamente femenino.
[4]
Si agrad a Ti, oh Seor, entonces, sin embargo, le pido que
en esta ocasin de pasar por mi casa, donde podra entonces
presentar a mi las mujeres a Ti. Pero hasta ahora, habra apenas
sido apropiado. Porque a pesar de que yo no me falta en nada y
puedo seguir adelante razonablemente con mi familia aqu, la
situacin de ropa deja algo que desear. Ellos de hecho estn
vestidos apropiadamente para recados domsticos, pero para ser
visto en compaa de este tipo sera, para la familia de un sumo
sacerdote ser demasiado indecoroso. Dadas las circunstancias, por
tanto, haran bien en quedarse en casa, donde no deben exponerse
al ridculo por el mundo y su vanidad innata. Y es que es bueno para
ellos tener lo menos posible que ver con el mundo, ya que este
ltimo es y sigue siendo mala en todo momento. "
230

[5]
YOdije: "Quiero cumplir con su solicitud, pero luego dej
que todos vienen con nosotros. Sin embargo, una ropa ms
adecuada para ellos ser, en todo caso pueden organizar para ellos,
en la medida de su hacer una impresin favorable en nuestro
crculo. Sin embargo, es bueno y sabio de ustedes para mantenerlos
lejos del mundo tanto como sea posible, pero con nuestra empresa
seguramente no mundana que habra cabido en.
[6]
Ver a Mara, la madre de mi carne. Ella simplemente est
equipado de lino blanco, sobresala con un delantal azul muy
comn, sin embargo, ella est suficientemente vestido. En la
cabeza lleva normalmente un cuadrado sol sombrero como todas
las otras mujeres que me haban seguido desde Galilea y Judea, y
que, sin embargo, distinguir ms adecuadamente en nuestra
empresa. Pero a pesar de eso, su esposa y sus hijas se encuentran
entre nuestra empresa el da de hoy '.
[7]
Dice uno de los samaritanos: 'Eso sera todo bien. Pero a
pesar de que por mi parte no tengo pruebas, que, sin embargo, le
dir lo que he odo de la gente en esta rea y entonces puedo hacer
lo que te gusta. Sin embargo, esto es lo que estn diciendo acerca
de las cuatro hijas mayores, que cada vez que el sumo sacerdote no
est en casa, que se ven en las calles por la noche y, puesto que son
ms bellas, estn aceptando dinero de trabajadores lujuriosos y
dormir con ellos. Esto est sucediendo en secreto. Yo por mi parte
tengo ninguna prueba, pero esta mucho que puedo decir: si esta
enseanza es encontrar aceptacin general en estas partes, con
todos esos muchos no creyentes, a continuacin, por el bien de las
masas estpidas las cuatro hijas mayores, al menos, deben
mantenerse fuera de nuestra empresa. Debido a que el hermano
231

Jonael sabe muy bien lo chismes e inmensamente insensato e

incrdulos nuestra gente son. Si esto tiene alrededor de entre ellos
a continuacin, ni siquiera el propio Jehov poda hacer nada al
respecto. Pero esto es slo mi humilde opinin, a causa de la mala
voluntad evidente de nuestro pueblo, para evitar cualquier dao a
nuestra buena causa ".
[8]
El sumo sacerdote se pone muy triste y dice: 'Seor, si yo
hubiera sido slo un poco negligente en la crianza de mi hija,
entonces sera apenas me entristece escuchar esto, pero soy muy
consciente de que nada fue descuidado por la educacin de sus
intelectos y corazones, y me aventuro a jurar que cada una de mis
hijas es tan pura como una flor en la montaa de Jehov. Entonces,
por tales calumnias vergonzosas?
[9]
YOdijo: "Mi querido hermano Jonael, no dejes que te
entristezca. Bsteos que sus hijas son puros delante de m. Porque
el mundo ahora es puramente diablico y por lo tanto maliciosa de
cabo a rabo. Alguna vez has odo hablar de las uvas cosechadas a
partir de zarzas y higos de los abrojos? He conocido mucho tiempo
desde entonces y, por tanto, tambin hizo bastante una referencia
viva a l en la montaa con la parbola de la paja en el ojo ajeno y
ver, esta bastante condujo a muchos de la Montaa, porque
disciernen que yo les quera decir. '
[10]
Pero yo os digo: ahora incluso con ms seguridad sus hijas
deben venir con nosotros, y caminarn en su medio. Porque, vamos
a lo que es del diablo tambin permanecer con el diablo, si no se
convertir. Pero ahora vamos a empezar. Ya he hecho todo lo
conocido a su esposa e hijas. Estarn esperando por nosotros. '
232

CAPTULO 53
El castigo del mentiroso y calumniador (1/53)
En el camino Pedro habla de nuevo: "Ahora me estoy haciendo muy
mareado con todas las maravillas en maravillas. No, alguien todava
dudaba que ese Jess de Nazaret es el verdadero Hijo de Jehov
debe alcanzarse ya sea con la ceguera por diez de Faran, o l est
totalmente muerto. Los enfermos curados repente slo a travs de
la Palabra, los ciegos ven, los sordos oyen y mudo y los cojos andan.
Y los que tienen lepra ms obstinado conseguir tan limpia como si
nunca hubieran pecado.
[2]
Adems de eso los cielos abiertos y los ejrcitos de los ms
magnficos ngeles apresuradamente navegan abajo, sirven y
contine con nosotros como si no hubieran salido de la Tierra
desde la aparicin del primer hombre. Y su belleza es tal que a su
sola vista se podra perecer con deleite. Y cuando habla con su
inaudita de la sabidura, de cmo estas hermosas siervos de Jehov
son todos ms dulce atencin reverente y devocin sagrada, pero
tan alegre como golondrinas en el mejor de los das de verano. En
verdad, el que todava se puede decir: "Este Jess es un mago puro
y simple" debe ser sacrificado como un buey. Debido a que un
hombre no puede ser un hombre, pero slo un animal que habla, y
por lo tanto no debe morir como un hombre, sino como un animal
domstico ".
233

[3]
Mientras Peter est rumiando por lo tanto, sin darse cuenta
de lo que est pasando a su alrededor, un habitante no creyente de
esta ciudad le toca ms o menos en el hombro y dice: 'En ese caso,
como un hombre honesto profetizarn obedientemente que
morirs como un buey ms desnuda . Porque si no se ha llegado a
la etapa de darse cuenta de lo que es un verdadero mago es capaz
de entonces no debe abrir su boca grande, donde experimentados
y gente con conocimientos viven '.
[4]
Dice Pedro: Dime, te basta, espritu oscuro. Pueden esos
magos de la tuya tambin curar a todos los enfermos con una sola
palabra, y abrir los altos cielos, donde la mano o el intelecto de
ningn mago puede llegar?
[5]
Dice lo local: 'Oh, estpido, ciego galileo. No sabes que un
verdadero mago puede hacer que un pez o serpiente de un pedazo
de madera? Slo hace poco no haba nadie aqu desde Egipto que
lanz palos en el agua y que a la vez se convirti en el pescado, pero
cuando l tir los palos en tierra firme que se convirti en
serpientes y vboras. Luego sopl en el aire y se llena de langostas
y otros insectos voladores. Luego tom piedras blancas, las arroj
en el aire y que se convirti en palomas y vol. Luego cogi un
puado de polvo de la carretera, la arroj en el viento y verlo, el
aire estaba lleno de mosquitos inmediatamente a donde el sol casi
no poda pasar. Pero cuando l sopl en estos mosquitos, un viento
vino, soplando estos mosquitos fuera como una nube. Luego nos
llev a la laguna detrs de la cala desde donde llam por primera
vez el pescado de palos. Se toc el agua con su bastn y mira, al
instante se convirti en sangre, y cuando toc otra vez de nuevo se
convirti en el agua. Por la noche, l llama a las estrellas y vuela en
234

sus manos como palomas mansas. Entonces l les ordena y vuela

de nuevo al firmamento. Sin embargo, t dices: dnde est el
hombre cuyas manos llegue hasta el cielo? Pero que todo esto tuvo
lugar aqu puedo testificar con un centenar de testigos. Qu le
dices a tu Hijo de Dios de Nazaret ahora, de los cuales yo s muy
bien quin es hijo y donde aprendi todo esto? '
[6]
Dice Pedro: "Si usted no tiene, de hecho, mentido como un
cocodrilo con su beb grito, despus de comprar a ti mismo tus cien
testigos durante unos cobres, entonces estos muchos reconocer a
Jess como el Cristo tambin deben saber algo de este mago de
cuyas maravillas dgame usted. Pedir Jonael inmediatamente. Te
arrepentirs si mentiste.
[7]
Dice lo local: 'Estos no le aclarar porque no quisieron asistir
a este tipo de espectculos en el primer lugar por temor a que los
magos hicieron todo esto con la ayuda del diablo, y l poda hacerlo
mucho dao. Slo nos pocos valientes, no creer en un diablo sali,
porque somos un poco ms familiarizado con los poderes de la
naturaleza, convencernos a nosotros mismos de asombro suprema
en lo que el hombre puede hacer. "
[8]
Dice Pedro: "Usted debe ser un buen cliente seguro. Pero
yo les digo que no va a salirse con la suya y no escapar a su castigo.
Slo tienes que seguir al sumo sacerdote de esta ciudad ahora.
Vamos a concluir este asunto delante de l '.
[9]
Dice lo local: "Qu tengo yo que ver con este gran
sacerdote? Soy un galileo, y ms de una griego que un Judio en
aquel; este gran sacerdote, sin embargo es un fantico estpido,
235

incluso mientras en la noche a tiempo sus cuatro hijas mayores, con

el consentimiento de su madre contine vergonzosamente, segn
cuenta la historia, entregndose a la fornicacin. Lo utilizan como
idiota a m? Puedo valorar el arte y la ciencia por encima de todo y
me reservo mi ms alto respeto por todos los verdaderos
estudiosos y artistas, pero no debo hacer para ser ms de lo que
son.
[10]
Si su amo verdaderamente inteligente y erudito en todo
tipo de arte y la ciencia se haba pegado a lo que l es, l habra sido
una de las ms respetadas entre los judos, griegos y romanos. Pero
hace un dios de s mismo y esto es muy estpido y pertenece a la
antigedad oscuro.
[11]
Ustedes, sin embargo son almas honestas y rectas en su
propio derecho. Slo su conocimiento y experiencia no parece ir
mucho ms de la pesca. Por lo tanto vamos a dejar ms de lado el
argumento. Usted puede creer lo que quiera, pero no engaar a
nuestros ojos tan fcilmente, porque estamos versados en todos
los tipos de conocimiento y de la ciencia y no sin un puado de
magia, y saber, por tanto, qu pensar de su maestro. '
[12]
Dice Pedro: "Amigo, usted est tratando de encubrir a s
mismo en vano. Esto no es en absoluto acerca de si consideras mi
Maestro como esto o aquello y ahora con inteligencia aparente
intenta hacerme olvidar de m diciendo una mentira podrida antes.
Que el sumo sacerdote ser slo un fantico a usted tanto como a l
le gusta, sino como una persona pblica en esta pequea ciudad
que est obligado a saber si un mago recientemente haba estado
236

llevando a cabo aqu, ya descrito por ti. Debido a esto depende de

lo que soy para pensar de mi Maestro.
[13]
Te digo que yo y muchos de nosotros lo hemos dejado todo,
de hecho, incluso esposa e hijos y sin cuestionamientos seguirlo, ya
que lo vio realizar obras que no seran posibles de cualquier ser
humano nunca, adems de orlo hablar sabiamente como ningn
hombre habl delante de l y casi nunca deber despus de l.
[14]
Sin embargo, usted introdujo otro maestro adems de la
ma que, a pesar de que no lo supera, sin embargo, lleva a cabo
acciones igualando Su, que debe ser respetado por todas las
personas. Todo ahora slo depende de si se puede demostrar que
tal mago de hecho realiza las acciones que usted ha mencionado.
[15]
Si su testimonio es verdadero, entonces te doy mi palabra
sagrada que, aunque estoy totalmente de atribuyo poder
puramente divina a mi Maestro, sin embargo, voy a salir de l a la
vez y volver a casa con mi familia. Porque no tengo la intencin tras
un mago cuestionable incluso un paso ms, ya que sigo siendo un
verdadero Judio, creyendo ms en el Moiss que cientos de miles
de los magos ms astutos. Sin embargo, si como yo totalmente
sospechoso, de una voluntad puramente mal, me mentiste con el
fin de sospecha simplemente lanzar sobre mi Maestro, entonces,
como ya os previne, tenga cuidado. Usted debe saber que tambin
fuera de la gracia de mi divino Maestro soy muy capaz de realizar
ciertas cosas, sin embargo presentarme a cualquiera como un
hacedor de milagros.
237

[16]
Por lo tanto simplemente venir conmigo al sumo sacerdote,
que en este momento est conferenciando con su recaudador de
impuestos Mateo, quien est obligado a saber algo acerca de su
mago tambin, porque l tambin estaba aqu en la ciudad
constantemente y debe saber algo al respecto. Por lo tanto vengo
del libre albedro o voy a usar la fuerza. '
[17]
Dice lo local: "Por qu la fuerza, ya que no se sienten como
l? Slo echar un vistazo, hay cientos detrs de m. Slo se atreven
manos laicas en m y ver qu pasa ".
[18]
Dice Pedro: "No voy a poner mi mano sobre ti de la manera
que muy poca delicadeza de poner la suya en m antes, sin
embargo, usted tendr, no obstante ser arrastrado de nuevo.
Huestes de ngeles estn viajando con nosotros, a quien no parece
ver. Se requiere slo un toque y de inmediato tendr que donde
quiero y debe tener usted. '
[19]
Dice lo local: "Estos chicos vestidos de blanco no van a ser
sus ngeles? Jajaja! Bueno, si se trata de nuestra legin de
proteccin entonces slo tendremos que repartimos unos ganchos
y usted y sus protectionboys se extienden fuera de la muralla de la
ciudad '.
[20]
Esta observacin pone Peter bastante fuera de s y llama de
inmediato a uno de los jvenes para castigarlo. Pero el joven dice:
"Yo soy todo para l, siempre y cuando sea la voluntad del Seor,
pero el Seor no me ha dado un toque an, y por lo que no puede
acceder a su peticin todava. Pero si l quiere que voy a actuar. "
238

[21]
Peter avanza hacia M un poco enseguida, y me dice a su
problema. Pero ya he dicho, incluso cuando llega delante de la casa
de Jonael: 'Ve y treme esta persona.
[22]
Peter fue un gran alivio y se apresur a regresar y dijo a los
jvenes: ". Es su voluntad '
[23]
Aqu el joven mir a nivel local y el segundo comenz a
temblar y, impulsada por la juventud, sigui a Pedro a m sin
protestar. Pero yo slo lo mir, y lo local confes que haba mentido
y que nunca haba visto a un mago tal, sino que slo haba odo
hablar de tales y slo quera ver si este discpulo era firme en su fe,
significaba lo contrario ningn mal en absoluto.
[24]
YOdijo: "T eres el que quiere utilizar una segunda mentira
para salir de la primera, y por lo tanto del diablo. Ve y deja que l
te d tu recompensa, ya que usted es un buen sirviente de su tipo.
'
[25]
Inmediatamente un espritu malo se acerca a lo local a
atormentarlo angustiosamente. Pero lo local pone un tremendo
grito: "Seor, aydame, como admito fuerte que he pecado."
[26]
Pero yo les digo: 'As se enter de que cuatro hijas mayores
de Jonael eran putas? Confiesa que en voz alta o te dejo ser
atormentado hasta el fin del mundo. '
[27]
Dice lo local: "Oh Seor, yo nunca haba odo hablar de
nadie, pero una vez que conoci a las cuatro hijas de la noche, ya
que llevaban agua desde el pozo de Jacob y trat de seducir a ellos.
239

Pero las mujeres me dijeron que fuera de una manera que me hizo
contentos de dejarlos, pero yo les juraron venganza, inventaron
esta vergenza de mi corazn malvado y se extendi el rumor por
todo el lugar. Las hijas son vrgenes perfectas. Oh, Seor, yo solo
soy el mal; todo el mundo es bueno y puro. "
[28]
Aqu te mando el espritu maligno que abandonar el local.
Este ltimo, sin embargo, tiene que hacer hasta Jonael. l es un
comerciante y sin embargo va y trae las hijas diez veces lo que le
mand, pidiendo Jonael y las hijas de perdn.
[29]
Pero le digo: 'El regalo solo no rectifica tal injusticia. Ve y
retractarse todo mal a difundir por todas partes, slo entonces
sern perdonados tus pecados. Que sea lo que ahora. '
[30]
Las promesas locales que hagan todo lo inmediato, pero
pide que le absuelvo, donde en el caso de los extranjeros de haber
descubierto, que no sabe cmo localizarlos.
[31]
Pero le digo: 'Haz lo que es posible; todo lo dems que se
hacer y que har, entonces, sin pecado. "
[32]
El local es feliz con eso y se va a deshacer todo el mal que
ha cometido.
CAPTULO 54
240

El Seor con Jonael. Los discpulos critican al Seor (1/54)

Despus de la salida del local, me llamo esposa e hijas que, cuando
me haban visto con lo local, haban huido de miedo desde el pasillo
de nuevo en la casa de Jonael.
[2]
Se apresuran hacia atrs en respuesta a Mi llamado,
apresurndose hacia M con las caras ms amables, con alegra
reverente, agradeciendo a m con lgrimas en sus ojos para
devolverles su inocencia, manchada por el hombre malo.
[3]
Pero yo pongo mis manos sobre sus cabezas, los bendigo y
les pido que caminar por mi lado todo este da. Pero ellos se
excusan diciendo: "Oh Seor, no son dignos de tan enorme gracia.
Nosotros slo estamos muy contentos si podemos seguirte como
los ltimos que entre esta gran compaa.
[4]
Pero yo les digo: 'Soy consciente de tu humildad apropiada,
invocando a andar en mi cercana por esa misma razn, siempre
voy a estar tomando la carretera en este distrito en la actualidad. "
[5]
Las hijas darme las gracias por tal favor incomprensible.
Pero Jonael pide a las hijas, diciendo: "Mis queridas hijas, de
dnde sacaste esos maravillosos vestidos, lo que realmente le
convierten en una manera celestial '
[6]
Slo entonces se dan cuenta de que llevaba los vestidos de
la ms fina de brocado y sus cabezas estn adornadas con las
diademas ms preciosos, dndoles el aspecto de princesas las hijas.
241

[7]
Como el siete de ellos tomar conciencia de tal esplendor
que son totalmente fuera de s. Sus corazones estn en llamas con
amor y admiracin, y con la confusin ms dulce que son incapaces
de trabajar en lo que haba ocurrido con ellos. Slo despus de
mucho asombro hacen piden Jonael cmo pas esto en, porque no
eran conscientes de que nadie entregarlos tal ropa real y diademas.
[8]
Pero Jonael, a s mismo muy contentos por el gran encanto
de sus hijas, dice: 'l agradece que te bendijo. l nos ha dado en
que milagrosamente.
[9]
Aqu los nios pululan por todo m, llorando por el amor y
la alegra y sin poder hablar. Pero los discpulos detrs de m estn
diciendo: 'Si esto slo fueron sucediendo en el interior. Pero aqu,
delante de varios miles de espectadores lo est creando mucho
revuelo ".
[10]
Pero, viendo que hablaban tanto, me di la vuelta y les dije:
'He estado con usted durante mucho tiempo, sin embargo, nunca
di mi corazn la alegra que estas siete mujeres hicieron. Yo en
verdad os digo que stos ya estn en el camino correcto y ha
tomado la mejor parte. Si usted no toma esta forma difcilmente
encontraris las puertas de mi reino. Debido a que los nios que
vienen a m por lo tanto deber mantenerse tambin, pero los que
vienen slo con adulacin y elogios tendrn solamente mi
reflexin, pero no me entre ellos.
[11]
Pero mi verdadero reino slo es donde estoy yo, en
realidad. Entender esto tambin. Pero el Seor es un Seor
242

tambin en todo el mundo y no tiene que considerar lo que es

apropiado ante un mundo insensato. Habis entendido esto? '
[12]
Peter responde: "Seor, ten paciencia con nuestro gran
necedad. Usted es consciente de nuestra educacin no se deriva de
los Cielos, pero a partir de este mundo. Todo est destinado a ser
fijado derecho sin embargo, porque tambin te amamos por
encima de todo, de lo contrario no habramos seguido. '
[13]
YOdijo: 'No, por tanto, de hecho permanecer en el amor y
no tienen en cuenta de este mundo, sino de m desde los Cielos.
"Con esto, los discpulos son felices, alabando a m en sus corazones
CAPTULO 55
Castillo de Esa. El comerciante inteligente (1/55)
Pero seguimos con nuestro viaje, llegando despus de una hora en
un bosque limpio, la sombra que pertenece a un rico comerciante
de Sicar. Este bosque est dotado de una gran cantidad de adornos,
pequeos jardines, arroyuelos y estanques con todo tipo de peces
y aves; y al final del extenso bosque se alza un castillo inmenso, con
murallas masivas. Este castillo haba sido construido por Esa, y l
vivi all cuando Jacob estaba en el extranjero. Tena por supuesto
sufrido mucho con las vicisitudes del tiempo, pero este comerciante
gast grandes sumas en l, restaurar completamente su
habitabilidad, con frecuencia habitar all con todo su, propia y en
243

esta ocasin tambin. A pesar de que era de una disposicin

caritativa y posea muchas otras propiedades, que era bastante
exigente acerca de esto e inquieto al ver demasiada gente entrar
en ella, porque hizo grandes esfuerzos para cultivarla.
[2]
Por tanto, cuando divis una gran multitud en movimiento
a travs del bosque y hacia las fortificaciones, rpidamente envi a
sus muchos sirvientes y trabajadores para sacarnos de la arboleda,
y para saber tambin lo que estbamos hablando de.
[3]
Pero les dije a los trabajadores: 'ir a tu seor y decirle a l,
el suyo y el Seor est dejando saber que l y los que con l se una
parada para el almuerzo. "
[4]
Los trabajadores y funcionarios de inmediato vuelven a su
seor con el mensaje. Les pregunta si eran capaces de averiguar
quin era yo. Pero los trabajadores y funcionarios respondieron:
"Nosotros ya le hemos dicho lo que nos dijo que era su y nuestro
seor, qu lo preguntas de nuevo? Siete hijas majestuosamente
adornadas lo acompaan, y hay una multitud sin medida en su tren.
. Podra llegar a ser un prncipe de Roma, y por lo tanto sera
conveniente que correr a los portales y recibirlo con todos los
honores "[5] Al or esto, el comerciante dice: 'En ese caso me traen
mi ms caro Ropa festiva a la vez y que todo el mundo se ve tan
festivo como sea posible, por un prncipe como tiene que ser
bienvenido
gloriosamente.
[6] Todo en todo el castillo ahora es una carrera de aqu para all,
con todos los cocineros de carreras a la despensa para mover
244

masas de comestibles en la cocina, mientras que los jardineros

se apresuran a los amplios jardines para recoger todo tipo de
fruto precioso.
[7] Despus de algn tiempo, el seor del castillo sale,
esplndidamente vestida y rodeada de un centenar de sus ms
distinguidos funcionarios, arcos hacia abajo casi hasta el suelo
delante de m tres veces, me da la bienvenida en nombre de
todos, agradeciendo a m la gracia inestimable, porque l
todava es de la persuasin que yo estoy en todo un prncipe
arras de Roma.
[8] Pero miro hacia l, preguntando: "Amigo, qu considera
usted que es la estacin ms alta que un ser humano puede
ocupar en la Tierra?
[9] Respuestas del rico comerciante: 'Seor, perdona a tu esclavo
obediente, pero yo era incapaz de entender su pregunta, de
una altsima sabidura; por lo tanto, por favor, que descenda
del tu sabidura inconmensurablemente exaltado y puso la
cuestin de una manera comprensible para mi torpeza mental
ilimitado. "(l, sin embargo, haba entendido la pregunta
bastante bien, pero era en aquellos tiempos una forma tonta
de la cortesa no entender incluso el pregunta ms sencilla,
donde el interrogador fue uno de alto rango, con el fin de
poner de relieve la sabidura de la persona eminente.)
[10] Pero le digo: 'Amigo, usted me entiende bastante bien, pero
finge no haber entendido Me, simplemente a causa de la vieja
regla de cortesa, que sin embargo ya ha pasado de moda.
245

Ponga esta vieja estupidez a un lado, pues, y responder a mi

pregunta ".
[11] Respuestas al comerciante: "S, si me atrevera a responder a
su pregunta exaltada en lnea recta, y luego con su permiso me
considero a m mismo que han entendido su pregunta
exaltado, y por lo tanto mi respuesta sera que yo,
naturalmente, considero que el emperador y su cargo como
ms alto que un humano puede ocupar en la Tierra '.
[12] YOdijo: 'Pero amigo, por qu se contradice a s mismo tan
inmensamente en su corazn contra su propio dictamen,
corriendo as: "La verdad es ms alto y ms sagrado en la
Tierra, y un officebearer que es un administrador de la oficina
de la Verdad y las descargas de justicia el cargo ms alto y el
ms exaltado en la Tierra. "Mira, esto es su mxima. Cmo se
puede declarar como ms alta la oficina de un emperador que
como comandante en jefe ocupa una oficina de la fuerza bruta,
que sin duda no siempre basarse en la verdad y la justicia, por
lo que de plano que contradice sus convicciones internas?
[13] Aqu el rico comerciante est aturdido, diciendo despus de un
rato: 'Seor, una exaltada. Quin le dio a mi adagio de
distancia para usted? Nunca me he expresado en voz alta, sin
embargo, por supuesto, pens que miles y miles de veces.
Debido a que son muy conscientes de que con la pura verdad
no siempre se consiguen los mejores resultados y uno tiene
que sacrificar a menudo por consideraciones polticas, para
escapar ileso entre los hombres.
246

[14] Pero parece que en ti tambin, exaltado hijo de prncipe, he

detectado un gran amigo de la verdad y la justicia, y que
considere oportuno para que yo te encuentro con acariciado
verdad, porque los seores de alto rango no quieren or la
verdad y, por tanto, altamente considerar la adulacin despus
de lo cual solo se esfuerzan, todos los derechos humanos es
nada para ellos. Lo que ellos quieran que adopten,
preferiblemente por la fuerza. Ya sea que los pobres se quejan
de la injusticia, ahora o en el pasado, esto es todo lo que uno
de los grandes que toman el sol en alta estima. Es por eso que
uno tiene que ser poltica y hablar con ellos muy bien, de lo
contrario la crcel y de la galera seguir, multiplicando el
tormento de la humanidad y el dolor. "
[15] YOdijo: 'T has hablado bien y verdaderamente. En este caso
yo soy de la opinin similar, pero ahora me digo para los que
en realidad se toma m? '
[16] Dice el mercader: "Seor, esto es una cuestin delicada. Si digo
demasiado me obviamente se ran, pero si digo muy poco que
termino en la lata. Por lo tanto, ser mejor dejar que la
cuestin vaya pidiendo que, para responder a ella, para pasar
su tiempo con la tortura y el dolor en la crcel. "
[17] YOdijo: 'Pero si te doy la seguridad de que no tienes que temer
tampoco, entonces seguramente sers capaz de responder?
Por lo tanto decir de ella hacia fuera en cuanto a quin crees
que soy.
247

[18] Respuestas del comerciante: 'Bueno, si tengo que decirlo: un

prncipe de Roma.
[19] Dice Jonael de delante de m: 'Esto podra ser demasiado poco.
Usted slo tendr que adivinar superior. El prncipe no va a
hacer. '
[20] El comerciante se asusta y dice: 'Al final, podra ser el propio
emperador?
[21] Dice Jonael: 'Todava demasiado poco; Por lo tanto, supongo
que un poco ms alto. "
[22] Dice el mercader: "Este me dejaris solo bien y
verdaderamente, porque no hay nada ms alto que un
emperador de Roma."
[23] Dice Jonael: 'Y sin embargo existe. Algo mucho, mucho mayor.
Basta pensar y decir de ella hacia fuera. Porque veo en tu
corazn, y esto asigna el lugar ms bajo al emperador de Roma.
Por qu les hablas a diferencia de lo que piensas y sientes en
tu corazn? Por lo tanto, decir la verdad. '
CAPTULO 56
El resultado de la mentira y la verdad (1/56)
248

Despus de un rato el comerciante responde: 'Querido exaltado

invitados, aqu es mejor poner una abrazadera sobre la boca y decir
lo menos posible. Porque uno nunca debe - y mucho menos frente
a personas prominentes - darlo a conocer lo que uno piensa y siente
en su corazn, porque estas personas importantes tienen una piel
sensible, que no tendr la fuerte golpe de verdad. Por tanto, es
especialmente peligroso para salir con la verdad frente a tales
personas exaltadas. Debido a que tales seores son, como se dira,
de carcter tentador, y hay que tener cuidado con ellos ms que de
serpientes, vboras y basiliscos, ya que existen precedentes, los
precedentes bastante curiosos. Que cada uno piense lo que ser,
pero en sus transacciones le permiti ser un buen patriota, y l se
lleva bien con todos los hombres. Pero slo tan poco hablar de lo
posible, de lo contrario uno puede fcilmente hacer que el
conocimiento ms desagradable con los secuaces.
[2]
En realidad, yo ya he hablado demasiado acerca de la
verdad. Por lo tanto sigo con el emperador y ahora digo otra vez:
no se encuentra nada ms elevado en la Tierra que el emperador.
'Caesarum cum Jove, personam esse unam'. Lo que un emperador
quiere Dios lleva a cabo en silencio.
[3]
Por lo tanto lejos de la verdad de la Tierra, si existe algo de
verdad, no es bueno para la raza humana. Cuntos problemas no
tiene la verdad ya causado, y sus profesores han expirado su
espritu de la verdad, ya sea en la cruz o bajo la espada. Pero el que
ha cambiado a la mentira siempre ha logrado salvar el pellejo, a
menos que aqu y all, donde su mentira era demasiado estpido
que tena que mirar a sus pies, pero aparte de eso no hay mucho
que le ocurri, mientras que, con pocas excepciones, todos los
249

amigos grandes de la verdad fueron enviados desde la Tierra por

muerte violenta.
[4]
Pero si tal recompensa sigue la verdad, qu burro o el
buey quiere seguir siendo su amigo? Que se mantiene bajo arresto
en calidad de detenido bajo llave, en el pecho de uno, y caminar
libremente entre los hombres, en lugar de a travs de la creacin
libre al detenido uno se vuelve como uno mismo en cuerpo y alma,
porque mientras un cuerpo tiene que languidecer en la prisin del
alma no puede ir paseando por los prados.
[5]
Ni he odo de la verdad nunca lograr nada bueno. Unos
pocos ejemplos arrojar ms luz sobre esto:
[6]
Un ladrn es detenido como un fuerte sospechoso y llevado
ante los jueces estrictos. Si l est bien mentir ser puesta en
libertad por falta de pruebas convincentes, pero si el buey dice la
verdad, ser castigado con toda severidad. Al diablo con la verdad.
[7]
O alguien paga un hombre de negocios inteligente - y esto
ocurre muchas veces - demasiado dinero para ciertas mercancas.
El compaero engaado, como propietario de muchas otras
empresas y riqueza, no se da cuenta del engao y es muy feliz.
Entonces, un amigo de la verdad que se dio cuenta del engao llega
y muestra el engaado a uno cmo y en qu medida l enga a su
comerciante. Slo entonces el engao se convierte uno triste, va a
la corte a un gran costo para tener el engaador castigado. Esta
verdad le trajera alguna ventaja? No, slo despert la ira y la
venganza en l, que lo llev a an mayor gasto. Pero el engaador,
el experto en la mentira, no slo sufri ningn dao a travs de la
250

verdad de la informante, ya que la mentira le consigui a travs,

pero puso el informante traidora tras las rejas por calumnia. La
pregunta es: qu recompensa, una vez ms, di la verdad a su
amigo?
[8]
Por lo tanto lejos de la verdad de esta Tierra. Slo ella es
responsable de todas las aflicciones de los hombres, como Moiss
tambin dice en el libro una: Porque en el da que de l comer del
rbol de la diversidad de la verdad t seguramente morir." Y as es
y sigue siendo a esta hora. Con la mentira te levantas al trono y con
la verdad que vaya a la crcel. Una agradable sorpresa para los
amigos de verdad.
[9]
Por tanto, vayan y busquen la verdad donde quiera que va,
slo me deje salir de ella. Sean cuales sean mis despensas tienen y
lo que crece en mis jardines est a su disposicin, pero el ms santo
de los santos en mi corazn es slo ma, como un regalo de parte
de Jehov. Pero a usted ya todo el mundo le doy lo que tengo en el
mundo, y esa es la gracia del mundo. Pero la gracia de Dios que
mantienen por m mismo. "
[10]
Dice el sumo sacerdote: "Yo reconozco abiertamente que
la medida en que la situacin en el mundo es en la actualidad, su
suma es correcta. Pero como tambin se menciona a Moiss que,
sin duda, ser conscientes de Moiss recibiendo tambin un
mandamiento para su pueblo, donde est prohibida la mentira o
falso testimonio, con lo que la verdad obligatorio? Si todos los
hombres mantienen este mandamiento, entonces admitirlo: no
sera maravilloso para vivir en la Tierra?
251

[11]
Te digo, y hay que reconocerlo: no a travs de la verdad,
sino a travs de la mentira toda afliccin llega a la humanidad y esto
porque el hombre, con raras excepciones encontrarse unos a otros
domineeringly y arrogantemente. Todo el mundo quiere ser ms
que sus semejantes, y as el hombre llega a todos los medios para
hacer que l aparece superior al prjimo y haciendo los ms dbiles
creen que l es ms excelente que cualquier otro hombre.
[12]
Este deseo despus de dominar con el tiempo conduce a
los hombres en todo tipo de vicio, incluso al asesinato y el
homicidio, si a travs de otras formas de la mentira y el engao no
pueden ganar una gran categora y el reconocimiento de los dems.
[13]
As que, por la humanidad en su conjunto quiere parecer
mejor de lo que son, no queda nada para ellos, por supuesto, que
no sea para mentir constantemente entre s, bases, hasta el lmite,
y por lo tanto la verdad tiene un tiempo muy difcil en medio de
ellos.
[14]
Sin embargo, si la humanidad fuera a reconocer la infinita
ventaja de la verdad sobre la mentira, que debera ser fcil si se
activa obedeceran a Dios y su santa voluntad. Luego iban a huir de
la mentira ms que la peste, y la justicia de Dios seran entonces
castigar al mentiroso con la muerte. Pero la humanidad, todos y
cada uno son arrogantes y dominantes, aman la mentira y la
promueven.
[15]
Pero, como se ha visto a lo largo de milenios, los hombres
no viven en esta tierra para siempre, sus cuerpos que mueren
dentro de un corto perodo de tiempo, para convertirse en el
252

alimento de los gusanos, pero el alma se luego tener que someterse

al juicio de Dios. No me preguntes cmo, con su mentira muy
elogiado ser que ir delante de Dios?
[16]
Pero yo por mi parte sostengo que es mejor para ser
crucificado por la verdad en el mundo que una vez que se trajo a la
vergenza ante Dios y escuchar su pronunciamiento "Apartaos de
m eternamente '.
[17]
Si ahora me has entendido bien y as se han dado cuenta de
que somos amigos de verdad, decir la verdad y no tontamente
temen nuestra que castigar por la verdad, y nos dicen abiertamente
y verdaderamente lo que piensa de nosotros y saber, de Aquel que
es ahora conversando con mis hijas ".
CAPTULO 57
Cmo el comerciante espera que el Mesas (1/57)
Dice el mercader: "Amigo, ahora han conversado conmigo en la
plenitud de la sabidura, dicindome lo que con demasiada
frecuencia he sentido en mi interior. Pero no puedo entender su
insistencia en mi decir lo que pienso en ti y en particular l. Lo que
l haba pensado para ser desde el principio usted dijo que no era,
sin embargo, algo mucho ms. Pero, cmo se puede ser ms que
un dios del mundo, no lo entiendo. Solo Jehov es terrestre y
253

espiritualmente ms de lo mundano emperador-dios. Sin embargo,

seguramente no va a ser eso? '
[2]
Dice Jonael: 'Os digo que observa nuestra empresa ms de
cerca; tal vez algo se destacan despus de todo. Qu piensas de
los muchos jvenes gloriosas que se ven en nuestra empresa?
Observar y luego hablar. '
[3]
El comerciante dice: "Hasta ahora me los llev a ser
muchachos nobles del emperador, e hijos de patricios romanos,
aunque, a causa de su piel blanca y fina y de color, en lugar de ser
disfrazada nias de raza caucsica Asia Menor. Porque en verdad,
a pesar de mi anterior operar con esa mercanca, con Egipto y
Europa, y sobre todo con Sicilia y sus grandes romanos y su
inclinacin por la voluptuosidad, las formas de este tipo
indeciblemente gloriosa, sin embargo, no he golpeado antes. No
me digas de donde estn? Sus hijas de curso tambin son de la
gloriosa forma, pero en comparacin con estos - se podra decir
figuras radiantes - que arrastran detrs considerablemente. Desde
que estn obligados a saber ms de ellos de lo que, por favor
dgame cmo y de dnde se encuentren. "
[4]
Respuestas Jonael: "No depende de m sino a Aquel que
est aqu en medio de mis hijas le digan eso. Por lo tanto recurrir a
l. Se limpiar para arriba. "
[5]
Por fin el comerciante se vuelve hacia m, diciendo: 'Seor,
todas estas multitudes que parecen seguir Te gustan las ovejas a su
pastor, No por favor, dime que tengo el privilegio de hablar con el
en su persona. Porque se me pidi y me acomod para el ms alto
254

estado de la tierra, sin embargo, se me indic que haba cometido

un error. Ahora no tengo nada ms que decir. Por lo tanto, por
favor, me consideran digno de saber ms acerca de su estado .
[6]
YOdijo: "T tambin eres uno de los que no quieren creer
sin ver signos. Pero al ver que dicen: Mira, esto tampoco es un
discpulo de los esenios o un mago de Egipto, o incluso de la tierra
regada por el ro Ganges, o l es un siervo de Belceb 'Qu hacer
a continuacin.? Pero si te digo directamente que soy no vas a creer
Me.
[7]
Usted expres su opinin y que estaba mal. Pero cuando
Jonael te dijo que yo era ms que su dios mundano, que dijiste:
solamente Jehov es mayor que un emperador, y en secreto
protegerse contra la suposicin de que estoy ms que un
emperador de Roma, a quien concedes rango ms alto slo por el
miedo de su poder terrenal, pero quien en su corazn desprecias
ms de la plaga, y su poder ms de enjambres de langostas.
[8]
Sin embargo, lo que ya es el tercer da de mi estancia en
Sicar, y slo un paseo inconsecuente a la ciudad desde aqu. Se
sorprendera mucho de m, si usted no ha recibido noticia de m de
sus colegas en
la ciudad.'
[9]
Respuestas del comerciante: 'Ah, por lo que de ellos me
dijeron que ya ayer y de hoy que l es el Mesas, apoyndolo con
maravillas es. Se supone que se han restaurado vieja casa hermosa
de Irhael y equipado fuera milagrosamente y majestuosamente. Y
yo tambin me dijeron de un sermn acre libraste de la Montaa,
255

con la que muchos se ofendieron porque estaba totalmente en

contra de las leyes de Moiss. Bueno, bueno, por lo que Usted es
ese uno?
[10]
Ahora, estoy feliz Usted me est visitando y la esperanza de
llegar a conocerte mejor. Es usted sabe que yo no soy contrario a
esta idea y creo firmemente que el Mesas, y debe venir? El tiempo
sera, segn mi estimacin sea sobre la derecha, ya que la presin
de los romanos es apenas tolerable. Y por qu podra el Mesas
tan esperado no sea usted? Oh, esto pronto y fcilmente aceptara.
[11]
Si est seguro de su poder, sabiendo cmo presentar
adecuadamente a ti mismo por lo tanto, estoy a su servicio con
todo mi gran riqueza. Estos cerdos paganos de Occidente sern
pronto limpiar la tierra de nuestros padres. Porque de cierto os he
gastado todos mis poderes de mi juventud exclusivamente en
amasar fortunas tantos como sea posible a causa del Mesas
esperado, por lo que un gran ejrcito de los guerreros ms
marciales y audazmente astutos se pueden comprar por un buen
salario. Ya he establecido contacto con un buen nmero de los
pueblos ms valientes del Lejano Oriente, y slo necesita unos
mensajeros y en el espacio de unas pocas lunas una fuerza terrible
se concentrando en estas partes. Pero ahora hay ms de esto. En
mi ms amplia casa que hemos de ser capaces de reanudar
nuestras mediaciones.
[12]
Pero el almuerzo debe por ahora se preparaba para todos
ustedes; por lo tanto, venir, a todos ustedes, a comer y beber al
contenido de su corazn ".
256

[13]
YOdijo: "En ese momento, deja que todo se destacan hasta
entonces. A continuacin vamos a discutir y finalizar las cosas. Por
lo tanto nos llevar a su gran sala. Pero esos hombres en la lejana
dejan aqu; stos no pertenecen a
La ma, pero slo para el mundo. "
CAPTULO 58
El que se preocupa por la Tierra y la carne es un tonto (1/58)
Dice el mercader: "Yo los conozco, son Sycharites difciles que son
paganos en lugar de los hijos de Israel. Pero el ms miserable de
ellos son los de la regin del mar de Galilea. Estos son siervos
absolutos de la materia y ya no tienen una pendiente de algo
exaltado y divino. Hroes circo puro. Un mago de Persia es ms para
ellos que Moiss y todos los profetas, y una puta voluptuosa de Asia
Central preferible oro y piedras preciosas. Los conozco muy bien,
sino que los guardes tranquila lo har banquete ellos en la casa de
verano, debido a no servir ellos sera el final.
[2]
YOdijo: 'Haz lo que te gusta y puede, porque es ms
bienaventurado es dar que recibir. Pero en el futuro dar slo para
los necesitados y los pobres, y si alguien quiere pedir dinero
prestado a usted, pero es rico, y es obvio para usted que se puede
pagar generosamente, a continuacin, no se prestan. Porque una
vez que han prestado a lo que pronto se volver en secreto a su
257

enemigo, y usted deber encontrar dificultades para recuperar su

dinero y el inters.
[3]
Pero debe un indigente venir a usted y usted puede ver que
l no ser capaz de pagar, a continuacin, prestar, y el Padre en el
Cielo se restaurarlo a usted cien veces de diferentes maneras ya en
la Tierra, y luego gire el dinero que prestaste a los pobres en un
gran tesoro en el Cielo, a la espera de que por encima de la tumba
en el ms all despus de esta vida terrenal.
[4]
Os digo: todo lo que se hace por amor en la Tierra tambin
sigue siendo hecho en el Cielo para siempre, pero lo mero intelecto
mundano no ser absorbido por el suelo de la tierra, sin dejar nada
para el Cielo. Pero de qu sirve al hombre todo treasurework
terrenal si su alma sufre dao?
[5]
El que se preocupa por la Tierra y la carne es un tonto,
porque as como la carne del hombre tiene su final, as ser con la
Tierra. Sin embargo, cuando el fin de la Tierra una vez haya entrado
con seguridad, en el que deber suelo la pobre alma tener su
vivienda, entonces?
[6]
Pero yo os digo que todo hombre cuyo cuerpo est tomado
de l tambin pierde la Tierra para siempre. Y si l no ha creado una
nueva Tierra en su corazn a travs del amor, entonces su alma
tendr que exponerse a merced de los vientos y las nubes y la
neblina y ser conducido sobre toda infinitud eterna sin encontrar
pausa o descanso, salvo en las configuraciones falsas y no
sustanciales de su propia fantasa, que se vuelve ms dbil y ms
oscuro cuanto ms dura, con el tiempo se convierta en la noche y
258

la oscuridad ms gruesa, de la que el alma por s misma casi nunca

encontrar su salida. Por lo tanto se puede hacer en el futuro ya que
slo te he mostrado, pero por ahora hacer lo que quiere y puede
hacer. "
[7]
Dice el mercader: "T eres muy sabio y que tengas razn en
todo, pero no acabo de acuerdo con el prstamo de dinero. Porque
si uno ha ganado un montn de dinero y no quiere verlo por ah
muerto, entonces uno ms prestarlo a un inters razonable que
enterrarlo tan ladrones que vienen por la noche no pueden
tomarlo, al romper el armario y el pecho; uno puede por todos los
medios dar a los pobres de la abundancia, en su caso, porque si le
doy todo lo que fuera a la vez sin la gestin de mi riqueza
correctamente, entonces tendr pronto quedara sin nada y no ser
capaz de dar a los pobres '.
[8]
Say I: 'Deja el derecho economizar a Dios el Seor y le
ayudar a que el Seor va a llevar a usted, y su riqueza no
disminuir. No tiene muchos campos grandes y los prados y
jardines llenos de frutas y uvas, y sus extensos establos llenos de
bueyes, vacas, terneros y ovejas? El comercio con stos ser
siempre, con la bendicin de Dios de restaurar plenamente lo que
ha distribuido a los pobres a lo largo del ao, pero lo que usted
deposita en los bancos de los ricos no sern restaurados desde
arriba, y usted ser preocupante a ti mismo mucho sobre si la los
bancos estn manejando su dinero correctamente. Haz, pues,
como yo os he mostrado anteriormente y tendrs una vida buena
y sin problemas, y todos los pobres se amar y benditamente
servirle cuando sea posible, y el Padre en el Cielo bendiga
259

constantemente todo lo que haces; y ver, esto ser mejor que las
crecientes preocupaciones banco sin intereses. '
CAPTULO 59
Dios debe ser amado ms que tema (1/59)
En el camino hacia el castillo el comerciante dice: "Seor mo y
amigo, veo que a travs de ti te habla pura, sabidura divina devoto,
y lo hace con una dulzura que no he escuchado de boca humana,
sin embargo, sino a acatar sus enseanzas un Se necesita una fuerte
confianza en Jehov, que me falta a pesar de mi fe fuerte. S que
es l quien cre todo y ahora gua, reglas y sostiene todo, pero no
puedo visualizar adecuadamente en cuanto a cmo, como
supremamente alta Espritu, l poda o quera involucrarse en los
asuntos personales. Porque para m l es demasiado
exaltadamente santo, para que yo casi no me atrevo a enunciar su
nombre ms sagrado, y mucho menos mi l esperando para ofrecer
ayuda con mis asuntos de dinero sucios por medio de su
todopoderoso, mano santa.
[2]
Sin embargo, yo tambin doy a los pobres que vienen a m,
sin tener un perro a ladrar a los indigentes para que no se acercara
260

a mi umbral. Slo esta arboleda, que es mi favorito, no me gusta

ver hollado por los extranjeros y los pobres, que a menudo daan
arbitrariamente los motivos y nuevas plantaciones, sin embargo,
tener hambre y sed, no encontramos nada en el mismo para calmar
el hambre o calmar la sed. Por esta razn he creado una plantacin
de higos y ciruelas unos 20 estadios de aqu, porque el uso de los
extranjeros y de los pobres, slo que no deben daar los rboles,
por lo cual he puesto varios guardianes all.
[3]
A partir de este se puede ver que pienso en el pobre, pero
ya sea lejos de m que yo debera pedir el espritu ms elevado para
administrar mi dinero, ya sea terrestre o celestialmente. Si l quiere
hacer algo, y realmente ya lo ha hecho, que no dudo, entonces eso
es su ms sagrada voluntad. Pero yo lo tengo en tanta reverencia
ilimitada que apenas me atrevo a darle las gracias, ya que me
parece que tales gracias puramente materiales, a travs del cual yo
le significara que me han servido como un mero manitas, se le
profanar enormemente. Por lo tanto acto como un humano ms
justo, de conformidad con la ley, de los poderes prestados a m por
Dios y que no vincula los bueyes y las mandbulas de burro cuando
pisan por mi grano. Pero el gran Espritu me honra slo en su da.
Porque est escrito: "No tomars el nombre de Jehov tu Dios en
vano".
[4]
YOdije: 'Si yo hubiera sabido que no ser un hombre justo y
ms reverente, yo no he venido a ti. Pero ver, no es toda la razn
de que a l teme que en realidad se debe amar por encima de todo;
y por lo tanto fui a vosotros para mostrar cmo en el futuro se debe
amar a Dios ms que temerle. De esta manera Dios entonces
261

rebajarse a usted y Corresponder entonces a usted en todo lo que

un manitas ms seguro, potente y confiable. "
CAPTULO 60
Con Dios la derecha ya se acepta como la propia obra
(1/60)
Despus de estos mis comentarios que hemos llegado al patio del
elenco le con el paso medido, as como toda su fuerza interna viene
al encuentro del mercader, absolutamente asombrado y sin
palabras, con su gobernador de tomar la palabra y diciendo: 'Seor,
Seor , esto ha sido cierto estado de cosas. Ninguno de nuestro
personal de cocina puede conseguir cualquier alimento listo: todo
va mal. Queramos establecer, al menos, las mesas con frutas, vino
y una cantidad adecuada de pan, sin embargo, todas las
habitaciones son tan completamente encerrados que no podamos
abrir una puerta incluso con toda la fuerza. Qu vamos a hacer?'
[2]
El comerciante, Medio sorprendido de s mismo y un medio
enfureci, dice: 'Esto es lo que se siente cuando acabo de poner un
pie fuera; nada ms que el tumulto en el tumulto. Cules son los
cocineros de hasta? He menudo no organic diez mil personas, sin
embargo, todo ha ido bien; ahora hay casi un millar de ellos y hay
262

caos por todas partes. Pero, qu estoy viendo? Los jvenes que
miran hacia fuera de todas las ventanas, mi castillo est lleno de
gente y usted y sus subordinados dicen que todas las puertas de mi
castillo estn bloqueados? Como ahora? Est mintiendo o
simplemente embellecer su callejeo, o si las habitaciones estn
cerradas, que los encerr?
[3]
El gobernador se ha quedado atascado por una respuesta
de su seor, y todo el equipo interno grande de este castlelord est
sufriendo gran vergenza y consternacin a causa de su rabia
visible, pero todos estn en extremo de los ingenios.
[4]
Pero le dije a este comerciante: "Querido amigo, sufro que
sea as por ahora. Vea, cuando a principios de sus sirvientes y
guardias vinieron a m en la arboleda, enviado por usted a
preguntar acerca de lo que soy y lo que soy en el sobre con tal gran
multitud, como el Seor deseada de vosotros para darnos un buen
almuerzo. Usted fue rpida a cumplir, a pesar de que usted no saba
quin era l quien se encarg de pedir el almuerzo para tantos.
[5]
Al principio sus siervos y me llev a un prncipe de Roma, y
por lo tanto usted estaba en an mayores esfuerzos para acomodar
mi peticin, pero cuando despus de mucha instruccin de nuestra
parte que estaba finalmente trado a reconocer que yo soy el
Mesas, que eras feliz en su corazn y pensamiento an ms para
albergar Yo y toda la compaa a la medida de su capacidad, por lo
que estara encantado de quedarse con usted a la espera de la
reunin de su anfitrin marciales de Asia central y del este, contra
los romanos, as como a bajo Mi unidad de comandos desde la
263

tierra de Dios a todos los enemigos, que son todos los paganos y no
creen en el nico Dios verdadero.
[6]
Despus de que hubiera tomado una decisin sobre eso, yo
tambin secretamente decid por algo, y es que si bien en su propia
casa, vosotros seris mi invitado y no me la tuya. Por lo tanto,
orden mis esplndidos siervos, y veo, todo est listo el primer y t
participar de la tarifa celestial verdadero a mi lado.
[7]
El fruto de sus jardines sin embargo, y lo que su cocina se
ha producido sirven a esos abusadores y grandes bocas de Sicar que
todava estn andarse en su bosquecillo de rabia incontrolable por
no tambin ser contados entre los invitados. Quiero decir, usted
debe tener ningn problema con eso, porque ver, cuando soy
consciente del derecho de alguien a, entonces yo ya aceptar misma
que la obra terminada. Contigo yo haba percibido esa voluntad, y
as te liberado de las obras costosas, ya que soy ms rico que t y,
por tanto, no quiero ser satisfecha por usted, pero quiero que usted
sea satisfecho por M '.
[8]
Ante esto, el comerciante se hizo con los ojos abiertos,
diciendo despus de un tiempo de profunda reflexin: "Seor, esto
por un pecador es demasiado de una sola vez. No puedo
comprender el milagro en toda su extensin y profundidad. Si usted
era slo un hombre como yo, esto sera imposible, porque no vi los
transportistas en su empresa. De dnde, pues, de una manera
natural en caso de que se han obtenido los alimentos, la mayora
milagrosamente? Tuve antes en efecto, se ha sealado, y todava
lo hacen, algunos siervos ms bellas en su empresa - con sirvientes
quiz femeninos entre ellos -, sino de dnde han venido? Las
264

cmaras de mi castillo son muchos, y estos en su mayora muy

amplias, 10.000 personas que es capaz de alojarse en l con
facilidad. Pero ahora que estoy viendo estos ms bellas siervos
miran abajo de todas las ventanas. Por lo tanto me pregunto: de
dnde vienen?
[9]
YOdijo: "Amigo, cuando est a punto de viajar al extranjero
para comprar y vender, usted tambin toma siervos con usted de
acuerdo con la necesidad. Y ver, yo tambin tengo muy muchos de
ellos. Usted podra casi nunca contemplar su nmero. Por tanto,
cuando me tomo a la carretera, por qu mis siervos y trabajadores
quedarse en casa en esa ocasin?
[10]
Dice el mercader: "Seor, esto es completamente en orden,
pero me gustara saber donde usted y sus siervos gloriosos viniste
- esto es lo que me intriga.
[11]
YOdijo: "Primero vamos a participar de la comida, y el
tiempo para su instruccin ms an deber presentarse. Pero por
ahora hemos dicho lo suficiente, y es tiempo para el descanso y
sustento. Acerqumonos, pues procede a la gran sala que ocupa
una posicin oriental de este castillo y est fuera de nuestro punto
de vista, porque estamos en este momento en el extremo
occidental, desde donde el gran ala de este castillo no se puede ver.
"
[12]
Aqu el comerciante casi se desmaya de la admiracin y
despus de un tiempo de superar el asombro dice: "Ahora, Seor,
esta cosa se est poniendo casi demasiado maravillosamente
gruesa para m. Hay de hecho una vez haba sido un ala este de este
265

castillo Esa, sin embargo, al menos dos siglos podra haber cado
en la historia irrevocable ya que la existencia de esa banda, ya que
yo y mis predecesores casi no saber nada al respecto. Cmo
entonces se puede hablar de la gran sala del ala oriental de este
castillo?
[13]
Say I: "Di esto slo si no se puede, de hecho, encontrar un
ala este a su castillo, pero si usted encuentra uno a continuacin,
recordar que con Dios todo es posible. Pero estar en silencio sobre
ello con mi grupo, porque para tales actos Mis recintos an no
estn listos. "
[14]
Dice el mercader: "En verdad, ahora me quemo con el
deseo de ver esta ala del este a mi castillo, del que mis ancestros
distantes apenas oyeron nada. Algunos de los fundamentos de
hecho todava puede verse aqu y all, pero eso es todo lo que he
heredado de esta supuestamente gloriosamente ex-ala del castillo.
"Slo ahora el comerciante apresuradamente avanzar, y nos
siguen.
CAPTULO 61
Un milagro no libera el espritu (1/61)
Al llegar a la primera planta se da cuenta de la banda antes
mencionada y se ejecuta encantados por la puerta abierta, se ve en
266

la gran sala y se derrumba con asombro. Pero algunos de los

jvenes blancos paso inmediatamente encima, ayudando a
levantarse y le fortificacin. Recuperar un poco, l viene hacia m
de nuevo y me pregunta con una voz trmula de asombro: "Oh
Seor, por favor, dime de una vez por todas si estoy despierto o si
estoy durmiendo y soando en realidad."
[2]
YOdijo: "La forma en que pides que te parece de hecho ser
ms dormido que despierto, pero que sin embargo estn
despiertos, y lo que estamos viendo es una realidad slida. Fuera,
en la arboleda que me dijiste a ti mismo cmo te hubieras odo
cmo yo haba restaurado rpidamente antigua casa de Jos, que
actualmente ocupa Irhael como propietario. Ahora bien, si yo
pudiera reerect casa de Jos, entonces seguramente yo debera ser
capaz de renovar la antigua fortaleza de Esa?
[3]
Dice el mercader: "S, s, esto puede ahora ser visto y es
cierto; sin embargo, no es menos increble que un hombre debe
cumplir con tales cosas. Escchame, Seor, si T no eres un profeta
como Elas, entonces Usted debe ser un arcngel en forma humana,
o al final, el propio Jehov. Debido a que tales cosas son posibles
slo a Dios '.
[4]
YOdijo: 'S, s, si hubieras visto ninguna seal no habras
credo M. Ahora me crees, por supuesto, pero en tal fe no es libre
en espritu. Pero lo que usted, sin embargo, ms libre en espritu os
digo: no yo, sino todos estos jvenes hicieron esto; tal poder que
tienen de Dios Padre. Estos le puede preguntar cmo se fueron al
respecto '.
267

[5]
Dice el mercader: "Eso es correcto. Yo ya haba pedido
Jonael exterior donde estas gloriosamente hermosos seres jvenes
vinieron, pero no obtener una respuesta, y estaba simplemente se
refiere usted. Cuando vine a Ti curiosamente olvid de ella; Me
convert ocupa slo de s mismo, y nuestro discurso tom una
direccin bastante diferente. Slo que ahora no se vuelve a la
mente, y me gustara que me des una explicacin adecuada en
cuanto a donde estos jvenes ms hermosas vienen. "
[6]
YOdije: 'Para no te desanime por ms tiempo os digo que
estos son ngeles de Dios, si va a aceptar eso. Pero si usted no
desea aceptar esto, entonces llevarlos a lo que quieras, excepto
para el diablo y sus siervos. '
[7]
Dice el comerciante: Oh Seor, qu, qu me est pasando?
Le pregunt Slo a principios de si estoy hecho despierto, o si yo
duermo y sueo, pero ahora me pregunto si todava vivo. Porque
estas cosas seguramente no pueden tener lugar en la Tierra actual
'.
[8]
YOdijo: 'Oh, de hecho vive en la Tierra. He abierto su visin
interna, por lo que ahora tambin puede ver los espritus del Cielo.
Pero ahora pedir ms, ya que es el tiempo para el almuerzo. Todo
es preparado, as que vamos a avanzar a las tablas. '
[9]
Dice el mercader: "S, s, a la derecha de modo. Pero no voy
a ser capaz de comer mucho de asombro en asombro. No, esta
maana no me habra podido sospechar nada igual. Todo esto lleg
demasiado rpido para m y demasiado inesperado. Apenas tres
horas han pasado desde que ingres a mi arboleda considerable
268

proveniente de Sicar y lo que ha sucedido en estas tres horas ?! Las cosas ms imposibles. - Pero son reales! Pero quin ms que
los que estaban presentes lo creern, incluso con testimonios mil
?! Seor, Seor, T alta amo, enseado y guiado por
Dios mismo, creo que porque lo veo con mis propios ojos. Pero si le
dices a miles que no slo van a dudar, no, ellos se molestan y acusan
al narrador a ser un mentiroso descarado. Por lo tanto se lo digas a
nadie sobre ello porque este asunto es demasiado grande una
milagrosa. Quin ha visto jams tal magnificencia como esta sala
?! Las paredes son como las piedras preciosas, el oro techo, la plata
baja, las muchas mesas de jaspe, zafiro y esmeralda, los marcos de
oro y plata, los vasos de bebida como de diamante puro y los
tazones como de ms noble y rub ms ardiente ; los bancos
alrededor de las mesas de nuevo de los metales nobles y el tapizado
de seda de color rojo intenso y el aroma de la comida y las bebidas
como el de los cielos! Y todo eso en - digamos - tres horas! No, esto
es increble muchas veces.
[10]
Seor, Usted debe ser 'ya sea Dios mismo, o al menos sin
duda el Hijo de Dios.
[11]
YO dijo: "En verdad, en verdad. Pero ahora a la comida.
Despus de la comida hallaris ms, pero ahora puedo aadir nada
ms antes de la comida. Slo hay que ver los muchos que tienen
hambre y sed, ya que es bastante caliente hoy. Por lo tanto dejar
que primero se actualicen y fortificados, entonces todo lo espiritual
entrar en su propio nuevo. '
269

CAPTULO 62
El Seor abre el camino al Cielo para todos (1/62)
Ahora el comerciante no es ms diciendo, agradeciendo al Padre
conmigo y luego sentarse a una mesa grande en el centro de la sala.
Yo y todos mis discpulos, Jonael y su esposa e hijas, Irhael con su
marido Joram, con la madre de mi cuerpo entre ellos, sentarse a la
misma mesa.
[2]
Esto hace que el comerciante muy feliz, por lo que l dice:
'Seor, para considerar que me digno con su sentada en la mesa
me sent a, quiero en el futuro dar a los pobres una dcima parte
de todo lo que mis tierras producen, y pagar su los impuestos a los
romanos durante diez aos de antelacin. Despus de este tiempo,
sin embargo espero que a Dios su Padre y nuestro que nos deber
deshacerse de esta plaga a travs de Ti, oh Seor, para lo cual he
exterior ya ofrece Usted mi ms completa ayuda con todos mis
recursos.
[3]
Oh Seor, solo nos deshacerse de esta plaga, y crea que los
Judios de Jerusaln sera una vez ms asociar con nosotros; que se
han distanciado por las nubes de la antigua Verdad. Con ellos
reinar solamente el egosmo, la dominacin y el brillo. Ya no
piensa en Dios y no hay rastro de amor por el prjimo. Desprecian
Gerizim incluso al convertir el templo de Jehov en una cueva de
cambistas y vendedores ambulantes. Y si acusado de despojar de
Dios ms santo de los santos que maldicen y le injurian que se
270

atreve a llamarlos por su nombre. Seor, esto debe cambiar. No se

puede quedar as, y si lo hace, a continuacin, otra inundacin se
puede esperar pronto. En todo el mundo nada pero paganos a los
paganos, an en Jerusaln y Judea hay Judios, sacerdotes, levitas,
escribas y fariseos y cambistas diez veces peor que todos los
paganos. En pocas palabras, el mundo es peor ahora que en los das
de No. Si no llega la ayuda, con el Mesas tomando una espada de
fuego, entonces tendremos evidentemente, llegar a construir una
nueva arca. Seor, por lo tanto, lo que est en su poder. Yo
siempre voy a apoyar a usted. "
[4]
En esta dije: 'Querido Jairuth, mira mis jvenes. Os digo:
tengo tal cantidad de ellos que no deben tener espacio en mil veces
mil Tierras. Sin embargo, slo uno de ellos basta para destruir todo
el Imperio Romano en tres momentos. Pero a pesar de que eres
mejor que los Judios, que an comparte su idea errnea totales
sobre el Mesas y su reino.
[5]
El Mesas ciertamente fundar un nuevo reino en esta tierra,
pero - marcarlo bien. No eres un material bajo corona y el cetro,
pero un reino del espritu, la verdad, la libertad, la derecha por la
verdad, bajo el dominio exclusivo de amor.
[6]
El mundo, sin embargo sern llamados a entrar en este
reino. Si responde entonces la vida eterna ser su recompensa. Si
no responde sin embargo a continuacin, aunque queda como lo
es, sin embargo, en ltima instancia, heredar la muerte eterna.
[7]
El Mesas, el Hijo del hombre en este momento, no ha de
venir a juzgar este mundo, sino para nombrar slo al reino del
271

amor, la luz y la verdad todos los que ahora camina en la oscuridad

y la muerte.
[8]
l no vino a este mundo para volver a ganar para usted lo
que sus padres y reyes perdieron ante los paganos, pero slo a traer
de vuelta lo que Adn perdi para todos los hombres que han vivido
o vivir en esta Tierra.
[9]
Hasta el presente, ningn alma dejando el cuerpo an no
se ha retirado de la Tierra. Un incontable nmero, empezando por
Adn hasta esta hora estn languideciendo en la noche de la Tierra.
Pero slo a partir de ahora tendrn que ser liberados. Despus me
he subido a lo alto voy a abrir el camino de la Tierra al Cielo a todos
ellos, a lo largo de esta manera todo entrar en la vida eterna.
[10]
Mira, esto es la tarea a cumplir por el Mesas, y no es otra
cosa que sea. Y usted no tiene que llamar a tus guerreros del Lejano
Oriente, ya que nunca los voy a necesitar. Pero los trabajadores
espirituales para Mi reino que se necesitan muchos, y esto lo deben
perforar m mismo. Algunos estn sentados en esta mesa ya, pero
unos cuantos ms de ellos se preparar con todo amor y verdad.
[11]
Vase, para lograr esto es mi tarea. Considere ahora y
decirme lo que piensa de un Mesas tal .
[12]
Dice el Jairuth mercader: "Seor, esto tengo que pensar
ms a fondo.
[13]
Porque ningn hombre ha odo hablar de este tipo de
Mesas. Pero creo que como Mesas sera de poca utilidad para el
272

mundo. Debido a que durante el tiempo que el mundo se deja

como es seguir siendo un enemigo ofensivo para todo lo
espiritual. Pero ahora voy a pensarlo ms. '
CAPTULO 63
El buen efecto del vino amor celestial (1/63)
Todo el mundo es comer y beber, e incluso a s mismo Jairuth,
sumida en sus pensamientos, come y bastante swills abajo. Todo
transform a amar a travs de la brillante celestial amor-vino, l me
dice: 'Seor, un gran pensamiento me golpe. Si es posible me
gustara obtener vides de uva cuya pude presionar un vino de estas
caractersticas. Debido a que con el vino as en mis bodegas voy a
llenar el mundo con amor sobre el amor. Yo viv en m mismo. Por
supuesto, estoy normalmente un hombre con un gusto especial por
lo que es bueno, correcto y agradable, pero no puedo decir que me
he tenido ningn amor especial por la humanidad.
[2]
Hasta ahora siempre me comport de una especie de
justicia autoimpuesto, que me recetaron para m mismo, de
acuerdo con mi conocimiento de la ley. Se refera a m poco si una
ley es buena o mala. Nunca quise meditar sobre tales. Mi lema era,
273

la ley es la ley, ya sea de Dios o del Csar. Si se puede dar lugar a

sancin, se debe cumplir por su propio inters, a fin de evitar malas
consecuencias. Pero si una ley no es sancionado, entonces no es
una ley de todos modos, pero slo un buen consejo que se puede
seguir, sin compromiso sancionado.
[3]
No puede haber, por supuesto, de malo en no seguir un
buen consejo, adquiriendo la apariencia triste casi del castigo legal,
sin embargo, la no aceptacin de un buen consejo sigue siendo no
el pecado de una clase en la que los nmeros de otras personas
podran verse afectadas en lugar de todo el individuo que no est
aceptando los buenos consejos. Pero si el consejo es malo,
entonces, obviamente, peco crudamente al aceptarlo.
[4]
Pero con la ley es diferente. Ya mismo es bueno o
totalmente malo, es necesario que pose slo para que sea la ley.
Independientemente de si no obedezco porque creo que es malo,
el pecado ya sea contra Dios o gobernante, y ser castigado por
ambos. Por lo tanto, se trasluce claramente que soy respetuoso de
la ley, no por amor, sino con repugnancia interior en la coaccin
legal. Ahora que he bebido esta gloriosa uva-vino de los Cielos sin
embargo no veo ms que amor sobre el amor y pude abrazar y
besar a toda la Tierra.
[5]
Adems de eso veo un efecto similar en todos los que bebi
de este vino verdaderamente celestial. Por lo tanto me gustara
establecer un gran viedo de estas vias y dejar que toda bebida a
la humanidad de este vino, y deben ser transformados a amar en
tiempo rpido, la manera en que yo lo veo. Si fuera posible, pues,
274

para proporcionar a m mismo con esas vides yo sera el hombre

ms feliz de la buena y Dios
hermosa tierra. '
[6]
YOdijo: "Las vides que se produciran tales vino que le
puede proveer con bastante facilidad. Tal supuesto efecto sobre la
humanidad sin embargo usted ser incapaz de llevar a cabo. Debido
a que este vino de hecho aviva el amor del hombre, siempre que ya
reside en el hombre, pero donde no hay amor, sino solamente el
mal en el corazn del hombre, existe el mal en l est animado de
la misma manera el amor estaba en la suya, y l est entonces slo
transforma en un diablo logra, y se ir haciendo el mal al igual que
con entusiasmo como usted quiere hacer el bien.
[7]
Por lo tanto, uno tiene que ser consciente de los cuales uno
quiere servir hasta este vino para el disfrute. Pero tengo la
intencin, sin embargo, para que pueda tener un viedo de estas
vias, pero ser ms conscientes acerca de quin quieres beber el
vino considerado. En verdad, tanto bien puede hacer por amor
animado. Sin embargo, es mejor para que pueda ser animado por
la Palabra de Dios porque esto durar mientras que con el consumo
de este vino que slo dura un tiempo y luego caduca como el vino
en s. Esta mantener bien en mente o que va a hacer mucho mal en
lugar del bien '.
[8]
Dice el Jairuth comerciante en esto: 'Seor, en ese caso no
habra ningn punto en el cultivo de dicha cepa. Debido a que no
se puede saber si una persona abriga bien o el mal, cuando
entregarlos como vino, y adems de ser colocado en un gran
aprieto cuando deseando animar el amor de alguien uno fuera slo
275

para avivar su maldad. No, no, en ese caso me gustara dejar la

crianza de tales viedo bien y verdaderamente en paz. '
[9]
YOdijo: "Es todo lo mismo para m. Voy a hacer por ti lo que
quieras. Pero yo os digo: cada variedad de vino crecido en la Tierra
tiene ms o menos una propiedad similar. Deja que varias personas
beben de su propia produccin ms o menos la cantidad que usted
tiene formulario ya borracho Mi vino celestial, y vers cmo
algunos se van ms hacia el amor por completo, mientras que otros
comenzarn a rabiar y lanzar ataques, en la medida de que usted
tenga atarlos con cuerdas. Pero si el vino terrestre ya se llama a
este tipo de reacciones, cunto ms el vino celestial. '
CAPTULO 64
La voluntad del Seor es el poder de los ngeles (1/64)
Dice Jairuth: 'Seor, si es as, como yo mismo haba convencido
previamente en varias ocasiones en realidad, entonces voy a
renunciar a todo vineyardkeeping, y todo el vino-consumo en mi
casa. Porque segn su afirmacin, el grado justo de amor tambin
puede ser encendido, y que de forma duradera, a travs de la
Palabra, algo que me parece muy verdadero y bueno, y lo malo
debe permanecer por lo tanto detrs de la medida de lo posible. Si
276

esto es as, entonces lo dejo inmediatamente toda la via de

mantenimiento solo, y me comprometo a despus de este vino
celestial Nunca beba un terrenal de nuevo. Qu le dice a esta mi
resolucin?
[2]
YO dije: "Yo no puedo elogiar ni reproche por ello. Haz lo
que te parezca mejor. Haz lo que mejor sirve a tu alma, de acuerdo
con una visin informada. Usted puede en cualquier caso, a
obtener todo lo bueno de m si ese es su deseo, porque usted es
estricto y recto en toda bondad, porque he prometido a usted '.
[3]
Dice Jairuth: 'Seor, en ese caso, qudate conmigo, junto
con su siguiente, o por lo menos djame dos de estos jvenes
detrs, que me podra instruir en todo el amor y la sabidura. "
[4]
YO dijo: "Por el momento yo y mi squito no puedo
acomodar su buen deseo, ya que tengo mucho que hacer todava
en este mundo, pero dos de estos jvenes, a los que se pueden
seleccionar, quiero dejarte. Pero protegerse a s mismo oa su
familia caer en algn pecado, porque entonces se convertiran en
sus disciplinarios y salir de su casa a toda prisa. Porque, tenga en
cuenta que estos jvenes son ngeles de Dios y pueden ver
constantemente su rostro. "
[5]
Dice Jairuth: 'Oh Seor, esto es nuevo, es algo amargo,
porque quin puede responder por no pecar, ya sea a travs de
pensamientos, palabras o acciones, al menos, una vez al ao?
Adems de eso un par de capataces ante el cual nada puede
permanecer oculto, que difcilmente sera una sorpresa muy
277

agradable. Es por eso que quiero que se abstengan tambin de esta

solicitud y dejarlo como est y lo fue. "
[6]
YO dijo: 'Muy bien, que sea como usted desea. Usted es
libre y no se colocarn bajo ninguna compulsin, estar seguro. "
[7]
Dice Jairuth: 'No, estos jvenes, y los ngeles de hecho
reales de Dios simplemente parece demasiado justo y dulce. Parece
imposible cometer un pecado en su presencia. Por lo tanto, pase lo
que pase, voy a mantener, en todo caso dos ".
[8]
YOdijo: 'Muy bien, entonces, dos se te fuiste, y
visiblemente habitan en su casa, durante el tiempo que se sienten
bien. Mi amigo Jonael ser fielmente que se familiarice con mis
maneras ms tarde. Durante el tiempo que usted y su casa andarn
estas maneras debern permanecer y servir y proteger su casa
contra todas las adversidades, pero si se sale de mis caminos,
entonces tambin se apartar de tu casa '.
[9]
Dice Jairuth: 'Muy bien, dejar las cosas as. No ms vino se
consume en mi casa, y con sus acciones que deber pagar a los
romanos el ao 10 la tributacin de los pobres en este mbito,
como se ha dicho; las uvas que crecen en mi via sin embargo voy
a secar y comer como un agradable, fruta dulce, la venta de los
excedentes. Es correcto lo tanto? '
[10]
YOdijo: "Perfectamente. Hagas lo que hagas por amor a m
ya los hombres, que son sus hermanos, se har de verdad y con
razn. '
278

[11]
Despus de esto yo llamo dos de los jvenes, darles a
conocer Jairuth y decir: "Ser que estos dos hacer" Jairuth,
encantado celestialmente por su apariencia, dice: 'Seor, si me
considera digno, entonces estoy satisfecho a todas las
profundidades de mi corazn, pero me siento demasiado indigno
de poseer tal gracia de los Cielos. Pero voy a partir de ahora se
esfuerzan asiduamente para hacerme digno por etapas. Y en
cuanto a m, tu voluntad, consiguiendo constantemente ms santo
para m, ser hecho. '
[12]
Pero los dos jvenes dijeron: "La voluntad del Seor es
nuestro ser y de la vida. Dondequiera que este se est aplicando de
forma activa, no somos los colaboradores ms activos, que tiene el
poder y la fuerza de este exceso, porque nuestra fuerza se extiende
ms all de toda la creacin visible, la Tierra siendo como un grano
de arena para nosotros, y el sol como un guisante en la mano de un
gigante, mientras que todas las aguas de la Tierra no sera
suficiente para mojar un cabello de nuestra cabeza, y el anfitrin
de las estrellas tiembla ante el aliento de nuestra boca. Pero no
poseemos este poder para jactarse ante gran debilidad de los
hombres, sino para servir a ellas de acuerdo con la voluntad del
Seor. Por lo tanto podemos y deseamos tambin le sirven de
conformidad con la voluntad del Seor, por el tiempo que usted
reconoce y acepta misma en los hechos. Sin embargo, cuando
usted deja como entonces tambin se han nos dej, ya que no
somos ms que la voluntad personalizada de Dios el Seor. Quien
va a salir, le dejaremos tambin. Esto es lo que te dijo en presencia
plena del Seor, cuyo rostro vemos en todo momento y cuyo toque
ms suave que nos oye llamar y poderosamente nos atrae a los
hechos frescos '.
279

[13]
Dice Jairuth en esto: 'jvenes Fairest, que posee un gran
poder, incalculables para nosotros los mortales, esto me entender
y comprender con toda claridad, pero yo tambin soy capaz de
mucho, algunos de los cuales tal vez puede que no sea capaz de
vosotros mismos, en que me siento orgulloso de mi debilidad, en
donde reside ni poder ni fuerza. Pero hay, sin embargo, se
encuentra una fuerza en esta debilidad debido a que puedo
reconocer, aceptar y cumplir la voluntad del Seor.
[14]
Por supuesto no en la misma medida que usted, sin
embargo, el Seor es cierto que no me gravar con ms de lo que
soy capaz de soportar hasta. Y en este sentido mi debilidad parece
bastante honorable para m, ya que es de gran importancia que en
la debilidad del hombre final todava puede llevar a cabo la misma
voluntad de Dios como su fuerza inconmensurable y poder.
[15]
Y si he entendido el Seor correctamente hasta ahora,
entonces todava puede ser que el Seor prefiere la accin de los
nios dbiles, y que en ltima instancia, el poder y las obras de los
grandes y poderosos espritus del Cielo todava puede tener que
dejarse guiar por el dbiles pequeos hijos de la Tierra, por venir a
sentarse a los pequeos "mesa, porque si el Seor mismo viene a
los dbiles, entonces me parece al menos que l har fuertes a los
dbiles."
[16]
Diga a los jvenes: "S, lo que sin duda es y con razn.
Reconocer la voluntad de Dios, pues, y actuar en consecuencia y
luego ya tiene nuestro poder en ti, que no es ms que pura
voluntad de Dios el Seor. Nosotros mismos tenemos ni la fuerza ni
280

el poder, y toda nuestra fuerza y poder "no es ms que la voluntad

de Dios cumplido en ya travs de nosotros.
[17]
YO dijo: "En este momento, de cada lado. Ahora hemos
fortalecido a nosotros mismos, y por lo tanto, todo lo amado,
vamos a levantarse de la mesa y volver a comenzar nuestro viaje.
"Todo levantarse, dar gracias y sgame a la luz."
CAPTULO 65
Acusado y declarado inocente (1/65)
Jairuth sin embargo, preferira que me quede con l durante el da,
pero yo le mostrar cmo todava hay varios enfermos en este
distrito a quien yo quiero visitar a lo largo del camino. Por lo tanto,
Jairuth Me pregunta si al menos poda acompaar a m de vuelta a
la ciudad, y me concede esto. De inmediato se prepara, sino
tambin pide a los jvenes que lo acompaara.
[2]
Pero los jvenes dicen: 'Es mejor que nos quedemos aqu,
porque los invitados en la letrina que han informado a los romanos
como un insurgente, y su casa le ira mal sin nosotros. "
[3]
Esta noticia perturba completamente Jairuth y le pide con
gran agitacin: "Qu persona satnica pudo haber dicho tales a los
Romanos y lo que podra haber metido en ellas '
281

[4]
Dice un joven: "Ver, hay comerciantes de Sicar que no son
tan afortunados como a ti mismo; no pueden comprar castillos y
mucho menos adquirir grandes extensiones de tierra, de la manera
que lo ha hecho en Arabia, en el Mar Rojo. Estos comerciantes, por
tanto, que envidian su fortuna mundana y estn llenos del deseo
de arruinar usted. Ellos tambin tienen xito esta vez si no
estbamos con vosotros, sino porque te guarden en el nombre del
Seor, ni uno de sus cabellos se doblan. Pero asegrese de que se
mantenga alejado de su casa por lo menos durante tres das '.
[5]
viaje.
Esto tranquiliza Jairuth y l se apresura a unirse a m en el
[6]
A medida que avanzamos sobre el patio del castillo, un
destacamento de mercenarios romanos y matones nos encuentro,
haciendo un alto y nos mandarn parar. Pero yo mismo un paso
adelante, mostrando el pase Nicodemo. Pero el comandante dice:
'Esto no es nada en la cara de sospecha de traicin a la patria. "
[7]
YOdijo: 'Qu es lo que usted exige de nosotros? Usted fue
trasladado a este paso a travs de la mentira descarada de un
montn de grudgers, pero yo te digo que no hay una verdadera
palabra en ella. Si se pudiera prestar su odo tan a gusto a una
mentira luego prestarlo ms a la verdad abierta, para lo cual a
encontrar ms testigos aqu que para aquella mentira descarada de
unas pocas personas celosas peligrosos de la ciudad. "
[8]
Dice el comandante: 'Estos son excusas vanas y contar nada
conmigo. Slo por hacer frente a los acusadores de la corte puede
282

ser verdad establecida; por lo tanto, vienen sin vacilar a la corte, o

se aplica la fuerza. '
[9]
YOdijo: 'Ah est el castillo. Slo el amo del castillo se
inform a usted como un rebelde. Ir all y ver si usted descubre
cualquier rastro de una revuelta. Pero si usted quiere obligarnos a
que siga a su corte injusta entonces podemos contrarrestar con la
fuerza adecuada y veremos que come el Humble Pie. Haz, pues, lo
que se quiere. Mi hora no ha llegado todava; Yo le he dicho que no
hay culpa reside aqu. Pero el que est en la derecha tambin
debera defenderlo con palabras y obras. '
[10]
El comandante se ve sobre nuestros grandes nmeros y da
la orden de captura y nos atar. Los mercenarios y matones caen
sobre los jvenes en primer lugar, tratar de atraparlos, pero los
jvenes les esquivan tan elegante que no se puede atrapar. Como
los soldados y matones estn agotando y dispersando a s mismos
para tratar de atrapar a los jvenes, ya que parecen desaparecer en
todas las direcciones, digo al comandante: "Me parece que cada
vez es ms difcil para usted para atraparnos? El comandante
heaves en pos de m con su espada, pero ese momento un joven
rasga lejos su espada, lanzando ms all de la visibilidad y as
destruirlo.
[11]
YO dijo al comandante: "Ahora bien, con lo que se capeas y
pualada en m ahora?" El comandante dice con furia furioso: "As
que as es como se respeta la autoridad de Roma aqu ?! Bueno, voy
a saber cmo informar de esto a Roma, y luego mirar a su rea
dentro de poco y decir si sigue siendo el mismo. No es una piedra
quedar encima de otro ".
283

[12]
Pero sealo cmo sus soldados y matones, atado en
cuerdas estn siendo impulsados hacia adelante por los jvenes. Al
ver esto, el comandante comienza a implorar a Zeus, Marte e
incluso las furias para salvarlo de tal humillacin.
[13]
Pero yo les digo a los jvenes para liberar a los soldados y
matones de nuevo, y esto lo hago a la vez. Entonces le digo al
comandante: "Ahora, sigues con ganas de probar su fuerza en
nosotros? El comandante dice que estos jvenes tendran que ser
dioses, pues de lo contrario no podra ser posible para derrotar a
sus selectos guerreros con las manos desnudas.
[14]
YOdijo: "S, s, para usted y su tipo que debe ser dioses de
hecho, por lo tanto, nos deja para continuar nuestro viaje y
contine con su investigacin en el castillo, o peor an ha de venir
a ti. '
[15]
Dice el comandante: "Por la presente declaro que inocente
y te permite continuar en su viaje. Usted mis tropas sin embargo se
mueve a la casta, echa un vistazo a todo y dejar que ninguno deje
el castillo hasta que haya comprobado todo. Te esperar aqu.
[16]
Dice un diputado: "Por qu no les examine a s mismo en
el castillo?" Dice el Comandante: 'No ves mi espada se ha ido?
Dicha investigacin no es posible sin una espada 'Dice el diputado:'.
Estamos mejor fuera de la anchura de un cabello. Cmo puede ser
vlida sin nuestra investigacin sin una espada 'Dice el
comandante: "Qu, sin armas tambin ?! Esto es desagradable.
No podemos hacer nada sin armas. Hm, cmo podemos seguir
adelante?
284

[17]
YOdijo: "All, hacia el medioda, se encuentran las armas,
bajo el alto cedro. Ir y conseguir que, como nos tememos que tan
poco con sus armas como sin ellos. "Con esto se mueven hacia
donde sus restos armas.
CAPTULO 66
La curacin del paraltico cerca del pueblo (1/66)
Sin embargo Pulsamos en el este y pronto llega a un pequeo
pueblo, a cierta distancia de veinte estadio del castillo. Toda la
comunidad se precipita con alegra a nuestro encuentro,
preguntando en voz baja lo que pueden hacer por nosotros. Pero
yo les digo: 'No tienes enfermo entre vosotros? Afirman que,
diciendo: ". S, tenemos que sufre plenamente la gota '
[2]
YOdijo: "Trelo aqu, entonces, por lo que se puede hacer
todo. Dice uno de ellos: 'Seor, esto va a ser difcil. Este paciente es
tan paralizante que no ha sido capaz de salir de su cama por casi 3
aos, y su cama es difcil de mover, siendo sujetado al suelo.
Estara usted dispuesto a ir a verlo? Le dije: 'Desde la cama es
difcil de mover, por qu no te envuelves los enfermos en una
estera y traerlo hasta aqu. "En respuesta a varios de ellos se
apresuran a la casa donde est mintiendo la gota del pnico,
285

envolvindolo en una estera y traerlo a M en la calle y decir: '.

Seor, aqu est la pobre vctima'
[3]
Pero le pido al enfermo si l cree que yo le puedo curar. El
enfermo me mira y dice: "Querido amigo, te ves de hecho como si
pudiera. Ests seguro parece ser un sanador adecuada. S, s, creo
que
ello.'
[4]
En esta he dicho: "Ahora pues, levntate y anda. Tu fe te ha
ayudado, pero ten cuidado de un cierto pecado de ahora en
adelante, a fin de no caer en la gota, lo que sera ms grave la
segunda vez que ahora. '
[5]
Y el enfermo se levanta la grasa una vez, tomando la camilla
y camina. Al darse cuenta slo entonces que est completamente
curado, cae de rodillas ante m, agradeciendo y finalmente
diciendo: 'Seor, en que hay ms de poder humano. Alabado sea
el poder de Dios en ti. Oh, bendito el cuerpo que te trajo, y el exceso
de bendecido el pecho que alimenta You '.
[6]
Pero le digo: 'Y bendije que oyen mis palabras,
mantenindolos en sus corazones y vivir en consecuencia. Dice el
enfermo: Seor, Dnde se puede escuchar Hablas?
[7]
YOdijo: 'Usted seguramente sabe el sumo sacerdote Jonael
de Sicar, que sacrific a Gerizim. Ver, tiene mi palabra; . vayan y
aprendan de l 'Dice el sanado: "Seor, cundo es que en casa"
le dije:' l est de pie aqu junto a m. Pregntale y l te lo dir. "
286

[8]
Aqu las vueltas curadas a Jonael, diciendo: '? Sumo
sacerdote digno de Jehov en Gerizim, cuando pude entrar en su
casa'
[9]
Dice Jonael: 'Su obra hasta ahora consista en apenas
acostado, y en el cojinete del paciente de su sufrimiento; por lo
tanto, que se pierda nada en casa. Viaje con nosotros hoy y
escuchar. Habr bastantes ms acontecimientos, y maana ser
averiguar todo '.
[10]
Dice el curado: Si se considera digna de viajar en dicha
sociedad, entonces te sigo con mucha alegra. Porque, querido
amigo, cuando uno tena que languidecen lejos en una cama dura
por 3 aos, con dolor a menudo insoportable, y ahora a travs de
un milagro divino repente ser curados de la enfermedad
desagradable, entonces uno aprecia la salud. Y qu alegra es
caminar con piernas rectas. Es por eso que me gustara hacer como
un David -. La danza y el salto antes, elogiando la gran bondad del
Seor con gran jbilo '
[11]
Dice Jonael: 'Ve y haz t lo tanto, que ante nuestros ojos se
debe cumplir como por escrito de parte del Seor: "Entonces el
cojo saltar como un ciervo" (Isaas 35: 6).
[12]
Con esto la san lanza de la colchoneta, se mueve
rpidamente por delante de la empresa y comienza saltando y
jubilating, no dejar que nadie lo impida en su alegra. Porque
despus de slo dos o tres estadios, los mercenarios y matones
romanos junto con sus lderes, que estaban dispersos a una pista
de lado a los dos ngeles en el castillo, estn perturbando su
287

alegra, preguntndole lo que est haciendo. Pero no dejarse

desconcertada y no pareca considerar la pregunta del
comandante, dice mientras sigue saltando y saltando: "Cuando los
hombres se alegre, la ganadera conseguir triste, porque la felicidad
del hombre trae la muerte al ganado. Por lo tanto se alegrarn,
hacer fiesta. "As, el curado contina. Esto molesta al comandante,
y le prohbe tal ruido.
[13]
Pero el curado dice: 'Por qu no lo quiera mi alegra. Yo
estaba postrado en cama durante 3 aos con gota. Si hubieras
venido a m y dijo: "Levntate y anda", conmigo conseguir bien con
tal pronunciamiento, como lo estoy ahora, entonces habra
divinamente usted adorado junto con todo el mundo de sus santas
palabras de su boca, pero ya que no son tales y su poder absoluto
nada comparado con mi Seor, yo obedezco a mi poderoso Seor,
y por lo tanto, una vez ms, se alegrarn, hacer fiesta.
[14]
Ahora el comandante le prohbe tal espectculo en serio, el
castigo mortal, pero en el mismo momento dos de los jvenes
vienen a la feliz, diciendo: "No te dejes obstaculizado en su alegra."
[15]
Al ver a los jvenes familiares, el comandante grita a su
banda sin armas: 'Retreat! Mira, dos funcionarios ms de Plutn! '
[16]
En este comando la banda lleve a los talones de una manera
nunca antes vista. Pero el curado ahora salta y jubilates an ms,
gritando despus de la en retirada: "Hacer feliz, se alegrarn; !
cuando los hombres hacen feliz el ganado ponen tristes "Entonces
l calla un poco y volver a Jonael, dice:" Amigo, si usted no nos
importa hablar mientras caminamos, podra familiarizarse con
288

algunos de este Seor de nuevo Palabra, que me dio mi salud?

Porque si voy a hacer tal palabra en mi ley, entonces tengo que
conocerla primero. '
[17]
Dice Jonael: A ver, nos estamos acercando a otro pueblo,
que de acuerdo con la nueva constitucin romana es una ciudad
pequea. Aqu el Seor est obligado a aventurarse en ms. Sers
nosotros siguiendo a la ciudad de todos modos, en mi casa, o la de
Irhael. Sin embargo, usted encontrar un alojamiento por el tiempo
que le plazca. No sers familiarizado con todo. No estamos lejos de
la ciudad ahora. Esta localidad estamos llegando al ya pertenece a
la ciudad, de acuerdo con el nuevo orden romano, pero ya que sirve
principalmente como una fortaleza romana, se cort desde Sicar,
rodeando con una muralla y elevndolo a un lugar con un nombre
de su propio. La zona no es grande, y con mil pasos que tendr que
detrs de nosotros. Entonces giramos a la izquierda, con apenas
siete estadios restantes a los edificios de Sicar. Por lo tanto tener
un poco ms de paciencia y se cumplirn sus deseos. "
[18]
Dice el sanado: 'Oh por Abraham, Isaac y Jacob. Si esta rea
est bajo la ocupacin romana entonces nos ir mal, ya que slo
hace unos momentos el centurin romano tuvo que retirarse de
nosotros ms abismalmente. '
[19]
Dice Jonael: 'Esto es lo que dejar al Seor, que est con
nosotros ahora. Se trabajar a cabo todo bien extra. Pero ya veo un
destacamento de guerreros se dirigen nuestro camino con una
bandera blanca. Esto parece una buena seal para m. '
289

[20]
Dice el sanados: "Oh, s, siempre y cuando no es el ardid
batalla romana habitual? Porque en esto el romano y legiones
griegas sobresalen.
CAPTULO 67
La nueva ley del amor (1/67)
Dice Jonael: 'Tal farol puede llevar algo de peso con los hombres,
sino contra el poder de Dios tal evasin se vale nada. Slo el amor
puro y verdadero logra nada con Dios. Todo lo dems no es ms
que la paja en un huracn. Por lo tanto no ser molestado, ya que
Dios est con nosotros. Quin, pues debe prevalecer contra
nosotros? '
[2]
Dice el sanados: 'En verdad, en verdad, no es usted. Pero
Dios fue, sin duda, tambin con Adn, pero Satans saba cmo
agarrarlo con astucia ingeniosa. Y Michael, despus de una batalla
de tres das todava tena que ceder el cuerpo de Moiss a l. Dios
es, sin duda, todopoderoso en efecto, pero Satans est lleno de lo
peor astucia y esto ya ha causado mucho dao al pueblo de Dios.
Por lo tanto la precaucin es necesario cerca de un tigre, con tal de
que vive. Slo despus de que ha muerto se puede respirar
libremente y sin precauciones.
290

[3]
Jonael dice: 'Hay que tener en cuenta que en otros tiempos
el Seor permiti que Satans actuar de tal o cual manera, para el
primer creado espritu (Lucifer) tuvo que ser permitido un largo
tiempo para su prueba de la libertad, porque era no slo el primero,
pero tambin el ms grande de los espritus creados.
[4]
Sin embargo, esta vez ha llegado a su fin y el prncipe de las
tinieblas ahora ser restringido considerablemente y ya no ser
capaz de moverse tan libremente como antes.
[5]
Por lo tanto, si el amor adecuado para Dios habita dentro
de nosotros, nos resultar ms fcil caminar una Tierra que en el
caso anteriormente bajo el duro yugo de la ley.
[6]
Desde Adn hasta nuestros das la ley de la sabidura
reinaba y tal sabidura y una voluntad fuerte e incondicional estaba
obligado a cumplir una ley de este tipo dentro de uno mismo.
[7]
Pero Dios vio que los hombres nunca se cumplirn la ley de
la sabidura y as entr en el propio mundo con el fin de darles una
nueva ley de amor que van a ser fcilmente capaz de cumplir.
Porque en la ley de la sabidura de Jehov dej solamente su luz
irradia entre los hombres. La luz no era l mismo, slo flua de l a
los hombres al igual que los hombres han salido de l, pero sin
embargo no estn Jehov mismo. Sin embargo el propio Jehov
viene a los hombres a travs y dentro de amor, toma residencia
espiritual en el hombre en la plenitud de la verdad y por lo tanto
hace que el hombre cre semejante a s mismo en todo. Entonces
Satans ya no es capaz de hacer dao, por su astucia, un hombre
armado de este modo, por el espritu de Jehov en el hombre ve
291

siempre a travs de trucos siempre tan ocultas de Satans y tiene

en todo momento un montn de energa para dispersar total
indefensin de Satans.
[8]
El profeta Elas se describe la situacin actual de la
humanidad, cuando Jehov viene a los hombres directamente en
el amor, como un suave sonido que pasa a la cueva, pero Jehov no
estaba en la gran tormenta y en el fuego.
[9]
As, el susurro con suavidad es el amor de la gente por Dios
y sus hermanos en la que el propio Jehov mora, mientras que l
no habita en la tormenta de la sabidura y la espada flamgera de la
ley.
[10]
Y puesto que el propio Jehov ahora est con nosotros, por
nosotros y entre nosotros, no necesitamos temer trucos de Satans
casi tanto como fue el caso con demasiada tristeza en la antigedad
y en el pasado; y se puede ver el tigre sediento de sangre romana
en el ojo bastante ms valientemente y sin problemas. No cuenta
de cmo una legin entera ahora llev a sus talones ms
ignominiosamente ante los dos jvenes? Sin embargo, este tipo de
jvenes que nos estn acompaando en gran nmero, y
deberamos temer Romanos nos acercaban con banderas blancas?
Ni siquiera en un sueo, yo digo, no importa en realidad. "
[11]
El curado se ve sorprendido, despus de un tiempo
diciendo: 'Qu has dicho? Jehov ahora entre nosotros? Pens
que este hombre que me ayud fue slo el Mesas esperado?
Cmo pueden Jehov y el Mesas ser Uno con usted?
292

[12]
No tengo problemas para entender que el poder de Jehov
mostrar con mayor plenitud a travs del Mesas que todos los
profetas combinados, pero no me he atrevido a pensar, incluso, por
no hablar de la voz es que el Mesas y Jehov sera uno. Adems de
eso est escrito que no hay que imaginar Jehov bajo ninguna
semejanza, y ahora este hombre, que en verdad posee todos los
atributos de un Mesas, debe ser Je-ho-vah s mismo? Bueno, esto
es bien conmigo, siempre y cuando est bien con usted como el
sumo sacerdote.
[13]
Que el Mesas podra ser un Dios especial Pens
inmediatamente despus de mi curacin, porque de acuerdo a las
escrituras, todos somos dioses, ms o menos, dependiendo de
cmo se mantiene la ley de Jehov. Pero que l debe ser el propio
Jehov? Bueno, si eso es as entonces debemos actuar de manera
diferente. l mismo me ha sanado - esto significa subir con bastante
diferente gracias '.
[14]
Aqu l quiere venir a m a la vez. Pero Jonael lo detiene,
aconsejando que lo haga cuando lleguemos a Sicar, y el curado es
feliz con eso.
CAPTULO 68
El comandante romano y de vivir segn las enseanzas
(1/68)
293

Pero ahora la guerra-diputacin romano haba llegado, y su lder me

entreg una splica escrita del comandante en jefe de esta
fortaleza, por la que me implora por el bien de bien pblico a no
hacer caso de lo que ocurri, y para persuadir a la compaa de no
divulgar lo que sucedi, porque le traera dao mientras se
benefician a nadie. Pero, que beneficiara a todos ms que
perjudicarles si se hizo el comandante en jefe romano en un amigo
y no un enemigo. Jairuth tambin debera guardar silencio y tener
la seguridad de ser dejado en paz en su casa. Pero iba yo en
cualquier caso visitarlo en su residencia, como lo ha hecho cosas
secretas e importantes para discutir conmigo.
[2] Mi respuesta a la portadora de la escritura era: 'Dile a tu amo
que recibir de acuerdo con su peticin. Pero, sin embargo, no
vendr a su residencia, pero que si quiere hablar conmigo
sobre cosas secretas e importantes, a la espera de m en la
entrada a esta zona, y yo le digo lo que es la que quiere hablar.
'
[3] Con esto el mensajero se va con su compaa para transmitir a
su seor todo lo que escuch de m, y el segundo con sus
diputados de inmediato se dirige a la puerta de entrada a este
lugar a la espera de m.
[4] Jairuth embargo me pregunta si esa invitacin se puede
confiar, porque sabe gran astucia este jefe del comandante,
que es un comandante supremo. ste se supone que ya se han
enviado a muchos a otro mundo de esta manera.
294

[5] YO dijo: "Querido amigo, yo tambin lo conocen, tanto como

lo fue y es ahora. Los jvenes han inculcado el respeto en lo
que dura y se los considera como genios, y yo como hijo de su
dios Jpiter, y l ahora quiere averiguar la cantidad de
sustancia que hay que hacer. Pero s lo que yo le diga. '
[6] Jairuth est satisfecho con esto, incluso cuando llegamos a la
puerta, donde el comandante en jefe y sus oficiales estn
esperando por nosotros. De inmediato se da un paso adelante,
saludando a m amable, y se inclin al pulsar sus inquietudes
inmediatamente.
[7] Pero yo era ms rpido y le dije: 'Amigo, mis siervos no estn
protegiendo a los espritus y que de ninguna manera un hijo de
tu Zeus. Y ahora que lo sabes todo lo que quera saber de m y
de intencin pidiendo m. '
[8] El jefe se sorprendi por mi abiertamente dicindole a la vez lo
que l slo haba pensado, pero dio a entender a nadie.
[9] Al estar intrigado por un tiempo volvi a m se pregunta: "Si no
es as, entonces dime a quin t y tus siervos en realidad eres.
Debido a que usted debe por todos los medios ser ms que los
hombres comunes, y me complacera a conceder que los
honores propios '.
[10] YO dijo: 'Cualquier hombre pidiendo sinceramente y
honestamente es digno de una respuesta igual. Ahora me han
preguntado con honestidad y sinceridad y recibiris una
respuesta similar, y por lo tanto, escuchar a m. Para empezar
295

yo soy eso y l de pie delante de ti, es decir, un hombre. Hay

una verdad que muchos en la Tierra que se parece a m, sin
embargo, sin embargo, no son hombres sino conchas
meramente humanos. Pero cuanto ms logra un verdadero
hombre, ms poder y fuerza en su
la cognicin y la voluntad, prolfico en accin, prolfica en los
efectos. "
[11] Dice el director: "Puede todo hombre alcanzar una perfeccin
como la suya?
[12] YO dijo: "De hecho, si lo hace lo que enseo por su perfeccin."
[13] Pide al jefe: "Entonces djame or tu enseanza y voy a tratar
de hacerlo de este modo."
[14] YO dijo: 'La enseanza me poda permitir que usted tiene
seguro, pero sera servirle poco, ya que no vivira por ella.
Debido a que el tiempo que permanezca aquello para lo que
usted est comprometido por Roma, Mi enseanza puede ser
de ninguna utilidad para usted, a menos que fuera a dejar todo
y sgueme, o que sera imposible para que usted pueda vivir de
acuerdo con mi enseanza. "
[15] Dice el director: "S, esto sera muy difcil. Usted, sin embargo,
podra darme algunos conceptos bsicos de su enseanza?
Debido a que ya he adquirido conocimientos en muchas cosas,
siendo bastante familiarizados con l, entonces por qu no
tambin recibir alguna comprensin de su enseanza? Tal vez
todava poda llevarlo a alguna aplicacin?
296

[16] YO dijo: "Mi amigo, ya mi enseanza consiste en pos de m, sin

la cual el reino de mi perfeccin no se puede entrar en, cmo
debe ser capaz de llevarlo a la aplicacin?
[17] Dice el director: "Esto suena realmente extrao, sin embargo,
no podra haber algo en ella. Djame que lo piense un poco. "
[18] El jefe reflexiona por un momento y dice: "Qu quieres decir
con que un fsico, o bsicamente un siguiente moral '
[19] YO dijo: "El siguiente gran preferida, siempre que sea posible,
es por supuesto el cuerpo uno, junto a la moral, pero donde
debido a una vocacin necesario un seguimiento personal no
es posible, hay una moral de conciencia basta. Pero Yo mismo
y el amor hacia M y todos los hombres deben ser la base de la
conciencia, de lo contrario mera emulacin moral sera
espiritualmente muertos. Entiendes eso?'
[20] Dice el director: "Esta es vaga. Pero si es as, entonces, qu he
de hacer de todos mis buenos dioses? Mis antepasados crean
en ellos. Es justo que yo permanezco fiel a la fe de esos
antepasados, o debera empezar a creer en el Dios de los
Judios?
CAPTULO 69
297

La insignificancia de los dioses. El misterio del amor (1/69)

Yo dije: "Querido amigo, tus padres no significan nada, y menos an
los dioses a los que honran, porque sus antepasados ya han muerto
desde hace mucho tiempo, y sus dioses nunca tuvo una existencia
fuera de la fantasa humana. Nunca haba habido una realidad
detrs de sus nombres e imgenes. Por lo tanto hay de cierto hay
nada en dejar una creencia ms vaco en sus dioses, ya que pueden
alimentar tu alma no es ms que latas alimentos pintado su cuerpo.
Por tanto, no hay nada de todo esto, como se ha dicho, pero todo
en pura verdad y la vida en ya travs de esta verdad.
[2]
Porque si usted vive en la mentira entonces la vida misma
no es ms que una mentira, y puede alcanzar a ninguna realidad en
toda la eternidad, pero si su vida sale de verdad y es en s mismo la
verdad, entonces todo lo que su vida da a luz tambin est hecho y
la realidad . Ningn hombre obstante no se puede ver y reconocer
la verdad a travs de la mentira, porque la mentira que todo es una
mentira. Slo para aquel que ha nacido de nuevo del Espritu de la
verdad, convirtindose en verdad dentro de s mismo, y que
totalmente, por ejemplo, incluso la mentira se convierte en verdad.
[3]
Porque el que reconoce la mentira como una mentira es la
verdad a s mismo en todo, porque reconoce inmediatamente la
mentira como lo que es, y esto tambin es verdad. Es usted
comprender esto? '
[4]
Dice el director: "Amigo, usted hablar correctamente, y hay
sabidura profunda en ti. Pero la gran verdad gloriosa, dnde est,
y lo que es? Son verdaderas la forma en que los vemos o lo hace
298

el ojo de un hombre negro vemos diferente a nosotros, tal vez? Una

fruta puede sabor dulce y agradable para uno, mientras que a otro
que es amargo y repugnante. As tribus humanas diversas hablan
diferentes idiomas; que uno de ellos es verdadero y bueno? Mucho
puede ser cierto para cualquier persona en particular, pero no
puede, en mi opinin es que no, la verdad allencompassing en
general, y si hay uno, a continuacin, mostrar dnde y qu es y
consiste en ".
[5]
YO dijo: "En verdad, mi amigo se establecen en ella el viejo
nudo gordiano usted bien sabe acerca, que hasta ahora no ha sido
descifrado por nadie ms que el hroe macedonio se enter.
[6]
Lo que usted puede ver y sentir a travs de la carne tiene
afinidad con la carne y sus herramientas, y es igualmente
cambiante y transitoria; as que lo que es cambiante y transitorio,
cmo podra misma oferta que la sustancia de la verdad siempre
constante e inmortal?
[7]
Slo hay una cosa en el hombre, y esta gran y santo Uno es
el amor, que es un fuego adecuado de Dios, que habita en el
corazn; dentro de este es el amor, y en ninguna otra parte es
verdad, porque el amor es en s mismo el arco-fundamento de toda
verdad en Dios, y de Dios dentro de cada hombre.
[8]
Si usted quiere ver y reconocer las cosas y usted mismo en
toda su verdad, entonces tienes que ver y reconocer desde esta
nica verdadera archi-fundamento de su ser; todo lo dems es
ilusin, y la cabeza del hombre y lo que hay en ella pertenece a la
299

esfera de tu familiar nudo gordiano, que nadie puede desentraar

con la mera deliberacin.
[9]
Slo con el poder de corte del espritu de amor en el propio
corazn del hombre las puede ceirse a travs de este nudo, y
luego empezar a pensar, ver y reconocer en el corazn, y slo
entonces, a lo largo de esa ruta para llegar a la verdad de su propia
y cada otro ser y de la vida. "
[10]
Su cabeza puede crear innumerables dioses para usted,
pero qu son? De cierto os digo, nada ms que patrones vanas, sin
vida producidas por el cerebro con sus mecanismos sueltos. Slo
en el corazn deber encontrar un Dios, y ste es verdadero,
porque el amor en el que se encuentra el nico verdadero Dios es
la Verdad misma.
[11]
Esta verdad, por lo tanto puede ser buscado y encontrado
solamente en la Verdad, pero la cabeza ha hecho su parte si se le
ha entregado la llave de la Verdad. Sin embargo, todo lo que insta
y te atrae hacia el amor puede ser una clave para la verdad; por lo
tanto, seguir como atraccin y exhortar y entrar en el amor de su
corazn, y encontraris la verdad que se le libre de todo engao.
CAPTULO 70
Si falta el amor, no hay verdad (1/70)
300

Un ejemplo debe aclarar esto para usted.

[2]
Ver un caso donde usted tiene subordinados que, habiendo
pecaron contra tus leyes deben ser castigados. Usted est de hecho
sosteniendo las investigaciones prescritas, y est a punto de
obtener sus confesiones con todo tipo de preguntas inteligentes,
pero rotundamente niega todo como inteligentemente de sus
mentes, ya que sus preguntas. De esta manera, una mentira da
rienda suelta a otra, y no llegar a ninguna parte con ellos, en la
estacin final para sentenciar sin sus confesiones, y justo en el
testimonio de los testigos a menudo hostiles, en quien no hay
verdad o bien, contigo tener que asumir siempre que ni siquiera
una de cada diez acusados recibieron un juicio justo, con los
inocentes y los culpables de compartir el mismo destino.
[3]
Alternativamente, en lugar de aparecer como su juez, se
encuentra con sus pobres hermanos con el amor y despertar un
loveresponse de sus corazones, y estos pecadores que se reunir
con la contricin y muchas lgrimas, y fielmente y verdaderamente
confesar cmo, cundo y qu es el pecado que cometi contra ti.
Pero luego dejar que el castigo tambin se cay. Debido a que
cualquier castigo es en s no la verdad, sino al contrario, ya que no
fluye de amor sino que la ira de la ley y su donante. Pero la ira es
en s misma un juicio, en el que no hay amor. Pero donde no hay
amor, la verdad tambin es insuficiente.
[4]
Por lo tanto permanecen en el amor puro y actuar dentro
de su verdad y poder, y seris encontrar la verdad en todas partes,
y evidentemente percibe que hay una verdad universal, de hecho,
que penetra no slo esta Tierra pero todos infinito.
301

[5]
Si se va a actuar hacia la humanidad de esa manera,
entonces sera muy legtimamente me siga, y por medio de tal
imitacin ganar la vida eterna. Pero si te quedas como ests ahora,
entonces nada ms que la noche y el vaco, la mentira existencia
devengarn a usted ms all de la tumba, que es la muerte del
espritu de amor y de verdad.
[6]
Porque en verdad, esta vida terrestre tiene una duracin de
slo un corto tiempo; luego viene la eternidad sin fin. Como usted
se cae as ser usted permanece postrado, donde genuina verdad
no ha llegado viva dentro de ti.
[7]
Ahora que sabes todo lo que necesita saber para el
presente. Sin embargo, si quieres ms, a continuacin, ver el
Sacerdote Jonael alta en Sicar en ocasiones; deber impartir a
usted todo lo que ha aprendido, visto y descubierto sobre m.
Actuar en consecuencia y usted ganar bienaventuranza.
[8]
Dice el comandante en jefe, y totalmente engaado por mi
discurso: "Amigo, de su charla que te falle un sabio de la tierra del
ms sabio, y por lo tanto voy a hacer todo lo que me has
aconsejado. Slo me gustara encontrar ahora fuera de ti mismo en
cuanto a quin realmente eres. Debido a ver, no obstante el hecho
de mi derrota ms vergonzosa por los jvenes que le acompaan,
que no puedo dejar a otro que estos jvenes que son ya sea dioses
o genios de los Cielos y por lo tanto capaces de golpearme
sobrenaturalmente a retirarse nada, sin embargo reconocer que
debe obviamente ser algo ms que un ser humano ordinario
solamente por su muy gran sabidura. Usted probablemente ya has
revelado o se indica que a muchos de sus discpulos en cuanto a
302

quin es usted, pero usted puede ver por ahora que soy totalmente
sincero sobre mi intencin de ser un discpulo suyo, al menos en
espritu. Por lo tanto tambin decirme lo que soy para ti considerar
como. Quin y qu, y dnde vienes, bsicamente?
[9]
YO dije: 'En primer lugar, bsicamente he dicho ya, y que
en cierto modo se podra comprender fcilmente si pensabas en
ello, y en segundo lugar que te he referido a Jonael respecto. Al
llegar a l usted encontrar todo usted todava se carece. Pero
ahora detenernos ms, debido a que el da se acerca a su fin y
todava tengo que lograr mucho hoy.
[10]
Dice el director: '. Entonces deja que te acompae a la
ciudad "[11] Le dije:' El camino es claro, y si sus intenciones son
buenas y luego hacerlo. Pero si todava queda algn rastro infernal
en que luego quede en casa, porque tal escolta entonces traera
ninguna bendicin. Usted ya ha muestreado mi poder. "
[12]
Dice el director: 'Esto te alejes de m, a pesar de que en
estos momentos crticos, con el punto mtico acercarse donde los
Judios esperan de su Dios salvador poderosos de los gobernantes
romanos, los odos, lleno de susurros judas de tales salvador ya ser
en la tierra. Por lo tanto lo que poda pensar con bastante facilidad
que usted sea que salvador, s, tengo hecho ya en secreto pensaba
as. Pero sea como sea, yo te considero como el ms sabio entre los
sabios y por lo tanto te quiero como amigo verdadero de la
humanidad; Por lo tanto, esos pensamientos sern de ninguna
manera me impedirle que siguiendo por el bien de la verdad, en
persona a Sicar y espiritualmente durante toda mi vida, a pesar de
que yo sea consciente de que como un romano no voy con ello
303

erigir a m mismo un arco de triunfo. Ahora tengo a m mismo

completamente revelado a usted, y pido una vez ms si puedo
acompaarte. Si dice que s lo har, y si no, me quedo ".
[13]
YO dijo: "Bueno, entonces, escoltar a m, junto con los que
estaban a su lado, por lo que usted tiene testigos vlidos en la
mano."
CAPTULO 71
El Seor da testimonio del Padre (1/71)
Siguiendo este consejo le pido al comandante si no hay enfermos
en este lugar. Dice el director: "Amigo, si usted tambin est
versado en el arte de curar, entonces sanar mi esposa. Porque ella
ha sufrido alguna enfermedad en secreto durante un ao ya, que
ningn mdico pudo identificar. Tal vez la profundidad de su
sabidura podra identificar esta enfermedad y ayudar a mi esposa
fuera de l?
[2] YO dije: "Yo digo que tu mujer est bien. Enviar por ella.
[3] El comandante despacha de inmediato a uno de sus siervos a los
cuales su esposa alegre ya cumple en la puerta, encaminarse a
s misma con l al jefe. Este ltimo se asombra ms all de toda
medida, y me dice: '. Amigo, t eres un Dios'
304

[4] YO dijo: 'Ustedes entonces es todo lo mismo. Cuando vea

seales, usted no cree. Sin embargo, usted est bendecido que
usted cree, aunque a causa de los signos. El que, sin embargo,
no cree que a pesar de los signos de que trabajo se ha hundido
en la muerte.
[5] Pero en el futuro solamente a los hombres alcanzarn la
felicidad que creen slo en la cuenta de la verdad de mi palabra,
sin signos, vivir de acuerdo con ella. Estos sern entonces
descubre el nico signo vivo dentro de s mismos, que se llama
vida eterna, y esto nadie ser capaz de tomar de ellos.
[6] Ahora eres alegre que he hecho tu mujer entera, slo a travs
de la voluntad de mi corazn, y te preguntas sin cesar: cmo
es esto posible? Pero yo os digo: si un hombre fuera a vivir de
acuerdo con el amor puro interior y luego se encontr con esa
verdad, al no tener ms dudas en su verdad, entonces l podra
decir a una de esas montaas que rodean Levntate y chate en
el mar. Y la montaa se levantara y ech en s en el mar.
[7] Pero como no hay tal verdad reside en usted o muchos otros,
no slo se puede no funcionar tales hechos, pero por encima de
eso tiene que preguntarse muchas veces la cabeza sobre los
talones que yo, que estoy imbuido de tal verdad en toda
plenitud, realizar actos antes de que se puede lograr slo a
travs de la fuerza de la verdad la vida ms ntima.
[8] Slo dentro de esa verdad hace la fe, que en el hombre es la
mano derecha del espritu, convertido en vivir en el poder, la
305

accin, y el brazo del espritu llega mucho y realiza grandes

cosas.
[9] Si a travs de tal verdad hayis fortalecido suficientemente sus
armas espirituales, entonces te estars haciendo lo que ahora
he hecho antes, y adems de eso veris que esto es mucho ms
fcil que para levantar una piedra del suelo con la mano de su
cuerpo, y lo ech varios pasos delante de ti.
[10]
Por lo tanto vivir de acuerdo con tales Mi enseanza. Ser
hacedores y no slo oyentes ociosas y admiradores de mis
palabras, las enseanzas y los hechos, y se os dar dentro de
ustedes mismos lo que ahora usted lo admira altamente en M.
[11]
Sin embargo, todo lo que te muestro aqu no hago por mi
propio poder, sino por el poder del que me ense antes de la
existencia del mundo. Y l es quien llama a su padre, aunque
usted no lo sabe y nunca lo han conocido. l sin embargo el que
vosotros decs que es vuestro Padre, el mismo es de quien todas
las cosas son como ngeles, el sol, la luna y las estrellas y la
Tierra con todo en y sobre ella.
[12]
Sin embargo, como este Padre me ense ante todo el
mundo, tambin yo os enseo, para que el Padre, que ahora
vive en el mundo, habitara y testimonio en ti como en m del
archprimordial verdad pura, fuera del arco eterna -Fundacin,
que se llama el amor de Dios, que es en realidad el mismo ser
de Dios mismo.
306

[13]
Por lo tanto no te excesivamente llevar por los signos que
trabajo delante de sus ojos, que no puede engendrar una fe
muerta bajo el juicio se benefician nada, pero vivir y actuar de
acuerdo con lo que te enseo, y usted luego vienen por lo que
Ahora usted admira en m y me pregunto en sobremanera,
porque todos ustedes estn llamados a ser perfecto. Ahora que
sabes todo. Es as, y vendrs para discernir desde dentro si te
dijera la verdad o no. Demostrar Mi enseanza a travs de la
escritura, por lo tanto, con toda diligencia y alejado de tibieza, y
slo entonces deber averiguar si esta enseanza es de hombre
o de Dios. '
[14]
Despus de esta importante instruccin del comandante
dice: 'Ahora que empieza a amanecer en m. A pesar de las
profundidades incalculables de la sabidura en todo esto, que
para nosotros la gente comn es al principio difcil de entender,
todava est en el final no tanto a la misma. Porque si visin se
puede ganar slo a travs de la escritura, a continuacin les dejo
todo an ms inquietante sobre l, despus de ser iniciado por
primera vez en toda la enseanza por Jonael, a continuacin, se
mueve intensamente en plena accin. Y esta resolucin se
destaca.
[15]
YO dijo: "Bueno es as, mi amigo; si llegase a la luz de esta
manera, sin embargo, a continuacin, dejar que esta luz brille
tambin para sus hermanos, entonces preparar una
recompensa en el Cielo con esto. Ahora tengo que atender a las
miscelneas. Y as vamos a pasar ".
307

CAPTULO 72
El fin del mundo y el juicio (1/72)
Un comienzo se hace, con el comandante en jefe, junto con su
esposa sanado y dos de sus diputados altos escoltaban M. El jefe y
su esposa toman Jonael en medio de ellos, discutiendo y pidindole
diversa acerca de la religin juda y cuando se refiera a m mismo,
con el curado de la gota en el primer pueblo de participar con
mayor intensidad. Yo mismo andar entre siete hijas de Jonael y su
esposa. Estos tambin estn cuestionando m mucho, sobre lo que
ha de venir pronto el mundo, Jerusaln y Roma. Y yo les doy
respuestas adecuadas, mostrndoles cmo en breve ser juzgado
el prncipe secreto de este mundo y poco despus todos sus
seguidores. Al mismo tiempo, tambin les muestro el fin del mundo
y un juicio universal como la de los tiempos de No, y me pregunto
con mucho asombro acerca de cundo y cmo se llevar a cabo. [2]
Pero yo les digo: 'Mis queridas hijas. Ser como en los das de No.
El amor debe disminuir e ir completamente fro, la fe en una vida
pura y la enseanza reconociendo Dios revel a los hombres a partir
de los Cielos se convertirn en ms oscura, la supersticin muerto
lleno de mentiras y engaos, y los gobernantes, una vez ms se
utilice los hombres como animales y matarlos fra -bloodedly y ms
cruelmente si no someterse a los poderes deslumbrantes sin
protestar. El poderoso se atormentar a los pobres con todo tipo de
represin, y perseguir y reprimir cualquier espritu ms libre, por
cualquier medio, por lo que una tribulacin vendr sobre la
humanidad, cual nunca fue. Pero entonces los das sern acortados
308

por causa de los escogidos, de lo contrario aun a los escogidos, que

se encuentra entre los pobres, podra perecer.
[3] Pero hasta entonces otros mil, y no unas segundas mil aos
transcurrir. Entonces voy a enviar los mismos ngeles que
usted ve aqu hoy a la humanidad con trompetas de guerra.
Estos debern as decirlo despertar la humanidad
espiritualmente muertos de la tierra de las tumbas de su noche,
y como una columna de fuego se extiende sobre el mundo, esos
muchos millones despertado caern sobre las potencias del
mundo, y ninguno ser capaz de resistirlos .
[4] A partir de entonces la Tierra se convertir en un paraso de
nuevo, y se llevar a Mis hijos por el camino correcto para
siempre.
[5] Sin embargo, durante el transcurso de un millar de aos
siguientes que, prncipe de las tinieblas ser liberado por un
corto perodo de siete aos y un par de meses y das para su
propio bien, ya sea para su cada total o posible regreso.
[6] En el primer caso, la Tierra en su parte ms interna se convierte
en una prisin eterna, pero la Tierra exterior deber seguir
siendo un paraso. En el segundo caso, sin embargo la Tierra se
convertira en el Cielo, con la muerte del cuerpo y el alma de
desaparecer para siempre. Si es as, y cmo? Que, por el
momento, ni siquiera el ms importante ngel de los cielos debe
conocer. Esto slo el Padre sabe. Pero nadie dijesen en esta
etapa lo que he revelado a ti, hasta que se - despus de un par
de aos de la Tierra - escuchar que me han planteado ".
309

[7] Pero las hijas piden que tales fondos consistir en.
[8] Y yo les digo: 'Cuando hayis odo, a continuacin, sus corazones
estarn tristes. Pero ser consolada, porque entonces voy a ser
de 3 das a partir de entonces en medio de ti, para lograr que el
testimonio de M mismo el Nuevo Testamento y las llaves de mi
reino eterno. Pero veo a l que luego encontrara pura como
ahora, o no sers capaz de convertirse en mis novias siempre.
'Ellos y su madre prometen mantener la mayor diligencia lo
mand y les aconsej.
CAPTULO 73
Juan, el curado y Jonael (1/73)
Con esto llegamos a la ciudad, y concretamente en la casa de Irhael,
ahora tambin Joram de. Jairuth y el comandante con su mujer y
los dos diputados no pueden obtener ms de su nueva belleza, y el
paraltico sanado tambin se asombra ms all de toda medida, al
final diciendo en voz alta: 'Esto es posible slo a Dios. Cuando era
nio a menudo tena cogido con picarda lagartos dentro de los
muros en ruinas de este castillo o de la vivienda, lo que Jacob haba
construido para su hijo Jos, y ahora se destaca aqu perfeccion
como el propio Jacob estaba seguro de no haber construido mejor.
Cualquier, ningn poder humano lleva a cabo esta noche a la
maana. Ahora s dnde estoy y s lo que har. Mi nombre es John.
Slo recuerde este nombre '.
310

[2]
Este Juan es aquel a quien mis discpulos, despus de Mi
enviarlos en el segundo ao de ensear a la gente, una vez
amenazadas para la curacin y echaba fuera demonios en mi
nombre sin mi autorizacin explcita.
[3]
Dice Jonael: 'Amigo, tu voluntad, la mente y las palabras
son buenas, pero todava carecen de una cosa, de un adecuado
reconocimiento de la voluntad de Dios. Por lo tanto un llamamiento
a m en los prximos das, o an permanezco aqu, y yo os har
conocer la voluntad de Dios ms de cerca. Slo entonces va a ser
capaz de poner en accin en su orden correcto todo lo que ahora
tiene una buena mente de hacer '.
[4]
Dice el sanados: 'Que Dios el Seor te inspire para ello. Voy
a hacer lo que t me aconsejo, porque puedo ver que usted es un
verdadero amigo de este gran profeta y estn obligados a tener una
luz adecuada de l. Este profeta sin embargo, es por encima de
todo y creo que es precisamente aquel de quien David profetiz as:
[5]
"La tierra es del Seor y su plenitud, el mundo y los que en
l habitan. Porque l la fund sobre los mares, y la afirm sobre los
ros. Quin subir al monte del Seor Y quin estar en su lugar
santo? El que tiene las manos limpias y un corazn puro, que no ha
elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engao El recibir
bendicin de Jehov, Y justicia del Dios de su salvacin. Esta es la
generacin de los que le buscan, que buscan tu rostro, oh Dios de
Jacob.
[6]
Alzad vuestras cabezas, oh oh puertas; y sed levantado,
puertas eternas vosotros; y el rey de gloria entrar. Quin es este
311

Rey de la gloria? Jehov el fuerte y valiente, Jehov el poderoso en

batalla. Levante su cabeza oh puertas. Incluso levantar para arriba,
puertas vosotros eternos, y el rey de la gloria vendr. Quin es este
Rey de la gloria? El Seor de los ejrcitos, El es el Rey de la gloria
".(Salmo 24).
[7]
Y yo, Juan, que han sido sanados por l, aqu testifico
abiertamente que es l en persona de los cuales David cant y
profetiz tanto. Por lo tanto, toda la gloria a l para siempre. '
[8]
Dice Jonael: "Amigo, ahora en pie sobre tierra firme. Pero
entre nosotros por el momento, el momento todava no es para
hablar as. Pero cuando, como l mismo dijo, l se apartar de aqu,
tal vez a Galilea, slo entonces vamos a empezar a ensear a la
gente, y cuando l entonces poco volver a nosotros, l
encontraremos nuestras puertas de anchura adecuada y las
puertas de la mundo de la altura suficiente para su entrada, lo que
significa nuestro corazn tan ancho y nuestro amor por l elevada
por encima de las estrellas, porque es la puerta de nuestro corazn,
que se va a abrir de ancho, y nuestro amor puro por l la puerta,
que se eleva por encima de todo. '
[9]
Aqu me paso a los dos, por el que mis manos sobre sus
hombros y decir: 'Est bien as, mis queridos amigos. Donde quiera
que se reunir en mi nombre por lo tanto, existe, aunque no de
forma visible, estar entre vosotros, toda poderosa fortificacin
usted. Pero puedo escuchar una raqueta en las calles de la ciudad.
Seamos tranquilo. Veremos lo que llena el espritu y lleva a estas
personas. "
312

[10]
Jairuth escalones para llegar a m de inmediato, diciendo:
'Seor, esta es una raqueta mal y presagia nada bueno. Si te gusta
voy a pedir dos legiones aqu una vez, y har de inmediato se
restaurar la paz. '
[11]
YO dijo: "Que sea. Si es necesario que en verdad tengo
guardias adecuadas a la mano, pero se puede ocultar a ti mismo un
poco en la casa, para que nadie viera y reconocerte. Debido a que
ningn buen espritu reside en esta ciudad entre los hombres, y que
ms tarde podra hacer mucho dao a sus propiedades '.
[12]
Dice Jairuth: 'Pero todava tengo los dos jvenes - stos
debern proteger mis propiedades.
[13]
YO dijo: No obstante, que sea por el momento, porque si
yo estuviera en necesidad de ayuda humana que poda pedir que
del jefe que tambin est aqu. 'Jairuth est satisfecho y betakes a
s mismo a la casa de Irhael.
CAPTULO 74
No devolver mal por mal (1/74)
Poco despus una bastante grande multitud armada con palos
viene a amenazar, con los diez que se hicieron tontos por el mdico
313

en el primer da en medio de ellos, y la gente exige

amenazadoramente que las lenguas del primero se soltaron.
[2]
Joram sin embargo, el mdico da un paso adelante a la vez,
diciendo enrgicamente con tono manful: "O ustedes hijos de
maldad! Es esta la nueva forma de llegar a Dios para pedir
misericordia?
[3]
La multitud pasos hacia atrs un poco, gritando: "Quin es
Dios aqu y dnde est ?! Usted no est sujetando a ser Dios mismo,
o de lo contrario las mago de Galilea, blasfemo que amplia de
hombros ?! '
[4]
Joram contesta an ms vehemencia: "Quin es tu mago
de Galilea, que miserables? Grita la multitud: 'Eso Nazareno
carpintero llamado Jess es, a quien conocemos muy bien, y su
madre, que tambin est aqu, junto con sus hermanos y
hermanas! Sabemos que su padre tambin, que se supone que han
muerto hace un ao, de la pena que escuchamos, porque su esposa
y sus hijos no queran obedecerle y se supone que lo han engaado
en todas direcciones!
[5]
En tal menosprecio Joram se llena de rabia. Rpidamente
se acerca a m, con Jacob y John unirse a l, diciendo: Seor, Seor,
Seor, no dejar caer fuego del cielo para consumir estos tipos? El
insolente encuentra estos hombres se atreven a gritar gritos de
Cielo. '
[6]
YO dijo: "En la actualidad, los nios de los truenos. Que se
encuentran; hay un fuego que arde con ms fuerza que la de la
314

mentira? Hacindoles bien por encima de eso y ellos corrern con

carbones encendidos sobre sus cabezas. Recuerda eso. Nunca
devolver mal por mal y el mal con el mal. "Los tres relent y Joram
le pregunta qu debe hacer por estos malhechores.
[7]
YO dijo: 'Haz lo que piden, en mi nombre, y les dicen que se
vayan. "Y Joram habla a la multitud:" En el nombre del Seor,
vamos todos hablan que ahora son mudos entre vosotros, y luego
ir su camino a casa , dando la gloria a Dios. '
[8]
Tras estas palabras de las lenguas de Joram se solt de
todos los que estaban mudos, sin embargo, ninguno de barras uno,
que al menos les exhort, alab a Dios. Pero cuando los otros
dijeron: "Necio, hizo Jehov nos hace tontos? Un iniciado en la
magia infligi este dao, y somos nosotros para alabar al dios
pagano de la magia? Si hiciramos esto, qu vamos a esperar de
la todopoderosa verdadero Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob,?
'Entonces el poco mejor tambin se dej con los otros nueve, sin
atreverse a dar a m el honor debido.
[9]
Joram y todos mis seguidores estaban enojados por eso, y
Simn Pedro tambin intensificado a m lleno de ira y dijo: 'Seor,
bueno es que por favor usted, pero si tuviera sino una chispa de Su
poder espiritual y el poder, yo sabra lo que haba hecho con estos
blasfemos estupidez y el mal de tu nombre, el exceso de santa para
m '.
[10]
YO dijo: "Simn, has olvidado ya lo que me ensearon en
la montaa? De qu se puede lograr por devolver mal por mal? Si
se va a cocinar una comida que en s mismo es de mal gusto, va a
315

ganar nada por la adicin de hiel y aloe, en lugar de sazonar con sal,
leche y miel? Si aade algo todava mejor que la ya buena comida,
entonces, ciertamente, nadie se llame estpido, pero si hacer una
ya mala comida peor con an ms ingredientes inferiores, dnde
est el hombre que no voy a decir a usted: 'Mira lo que el tonto
est haciendo?
[11]
Vase, que es mucho ms que con los hombres. Si les
devuelva mal por mal, entonces pregntese si su maldad se mejora.
Sin embargo, si usted vuelve bien por mal entonces te suavizar el
mal en tu hermano y quizs al final hacer un buen hermano de l.
[12]
Si un maestro tiene un siervo a quien l confa mucho,
mientras que el ltimo, sabiendo el bien del amo, comete un
pecado en contra de l y por lo tanto merece la pena, y que tengan
que responder por su falta de fe, cumple con su maestro de rabia y
vituperates contra l, ser este suavizar el maestro hacia su siervo?
Os digo que no; all el maestro slo se enojaba sobre el siervo infiel,
le tiene atado y arrojado en la crcel.
[13]
Sin embargo, si el sirviente ve que el maestro est a punto
de tratarlo con dureza, y l cae ante l a confesar su transgresin
con remordimiento y suavemente, y con amor le pregunta a su
perdn, no el maestro que lo traten como antes? No, lo que digo.
A travs de la contricin suave del sirviente del maestro no slo
pasar a ser suave y flexible, pero deber hacer el bien a su siervo,
adems.
[14]
Por lo tanto no devolver mal por mal, si desea que todos a
ser buenos. Sin embargo, si usted va a juzgar y castigar a los que
316

han pecado contra ti, entonces te al final todo gira mal y all ser el
amor y la bondad no es ms adecuada en ninguno de vosotros.
[15]
El poderoso tomarn sobre s mismo para castigar a los
pecar contra sus leyes; los pecadores sin embargo debern a su vez
encender con la venganza y el intento de arruinar el poderoso.
Entonces me pregunto: de qu ha de venir de todo eso?
[16]
Por lo tanto, juzgar y condenar a nadie, que no sean
juzgados y condenados. Ha todos ahora entendido esta mi
enseanza ms importante, sin el cual mi reino no puede tener un
lugar en ti? '
CAPTULO 75
Hacer frente a los criminales (1/75)
Dice Simn Pedro: S, Seor, hemos hecho comprendido
profundamente; sin embargo, esto tiene su inconveniente de que,
en mi opinin y en lnea con su enseanza, si todo el castigo debe
ser abolida, entonces los transgresores pronto se multiplican como
la hierba en la tierra y la arena en el mar. Siempre que se da una ley
tiene que ser sancionado con la pena correspondiente, o que
debera ser tan buena como ninguna ley en absoluto. O puede una
ley prevalecer sin la sancin?
317

[2]
YO dijo: 'Mi querido Pedro, aqu os juzgue como se juzga a
ciegas el color de la luz. Ir y ver los parques zoolgicos de los
dignatarios; all veris todo tipo de animales: tigres, leones,
panteras, hienas, lobos y osos. Si tales bestias no se mantuvieron
en jaulas de gran alcance, lo que la vida debe ser seguro en el
entorno? Pero, qu locura jaula tambin los corderos apacibles y
palomas?
[3]
El infierno, por supuesto, requiere leyes ms severas, junto
con las sanciones ms dolorosas, pero mi reino, que es el Cielo, no
requiere ni la ley, ni mucho menos ninguna sancin ".
[4]
Yo no he venido a educar para el infierno a travs de la
gravedad de la sancin de la ley, pero para el cielo a travs del
amor, la mansedumbre y la verdad. Si yo ahora te liberas de la ley
por mi nueva enseanza de los Cielos, que le muestra la nueva ruta
a travs del corazn a la verdad, la vida eterna ms libre, quin
quieres vivir juzgar y condenado bajo la ley sin tener en cuenta que
siempre es mejor morir mil veces corporales en la libertad del amor
de andar en la muerte de la ley slo por un da?
[5]
No hace falta decir que los ladrones, ladrones y asesinos
deben ser capturados y encarcelados, porque ellos son como las
bestias feroces salvajes que como imgenes del infierno viven en
agujeros de la Tierra, el da y la noche en el acecho de presas. Para
cazar correctamente para ellos es incluso un deber de los ngeles
en el cielo, pero nadie podr destruirlos. Deben ser mantenidos en
prisin para ser calmado y domado, y slo en los casos de
resistencia violenta sern sus plagas y, si es bastante inflexible, su
318

cuerpo tambin puede matar, porque luego un infierno muerto es

mejor que uno vivo.
[6]
Pero el que se pondrn a la de juzgar y hacer morir un
ladrn encarcelado, ladrn y asesino, una vez que enfrentar mi ira,
para el juez hombres ms severamente y castigar a sus agresores,
los criminales ms crueles, cuidadosas, furtiva y duro el alambique
gratuitas se convertir, y cuando se rompen en una casa en la
noche que no slo tendrn lo que encuentran, pero tambin
asesinar y destruir a todos los que podran traicionarlos.
[7]
Sin embargo, si usted abolir el juicio severo y sabiamente
sugiere a todas las personas para dar el que debera pedir a alguien
para una camisa tambin la capa, a continuacin, los ladrones
todava vendran a usted pidiendo esto y aquello, pero no van a
robar o asesinar .
[8]
Una vez que los hombres de verdadero amor por sus
hermanos y hermanas, como resultado de su amor por m, dejar de
acumular los bienes transitorios de esta Tierra y en lugar de imitar
a m, entonces no habr pronto ya no ser ningn ladrones, ni los
ladrones y asesinos solos.
[9]
El que piensa que a travs de leyes severas y el juicio cada
vez ms dura, finalmente, se eliminarn todos los delincuentes es
manifiestamente errnea. Infierno sin embargo, nunca ha carecido
de esos. De qu sirve a usted a matar a un demonio si en vez de la
que mataron infierno enva diez, cada uno de los cuales es peor que
diez de la clase anterior habra sido? Si el maligno cuando llega
descubre que se opone de nuevo por el mal, l se enfurece y se
319

convierte en un completo Satans, pero si no encuentra nada ms

que amor, mansedumbre y paciencia, que desiste de su mal hecho
y contina su camino.
[10]
Cuando un len ve un tigre u otro enemigo acercndose a
l, pronto se enfureci, salta hacia l con toda la fuerza y destruye
su enemigo, pero permitir un perrito dbil para jugar con l y se
vuelve muy suave. Y si una mosca viene y se posa sobre sus fuertes
patas, casi no se ver en l y dejarlo volar lejos sin obstculos, para
atrapar mosquitos y las moscas es debajo de un len. Eso tambin
ser la actitud de cada poderoso enemigo hacia ti a menos que se
le oponen con fuerza.
[11]
Por lo tanto, se debe ms bien bendiga tus enemigos que
captura, juzgar y encarcelar a ellos, y que se reunirn brasas sobre
sus cabezas y as evitar que hacerte dao.
[12]
Con amor, la mansedumbre y la paciencia que tendr xito
en todas partes, pero si usted juzgar y condenar a las personas, que
a pesar de su ceguera an estn tus hermanos, usted, en lugar de
la bendicin del evangelio, sembrar nica maldicin y la discordia
entre los hombres en esta Tierra.
[13]
Por lo tanto hay que ser plenamente mis discpulos en la
palabra, la enseanza y la escritura, si quieres ser y llegar a ser mis
siervos en la difusin de mi reino en la Tierra. Si no desea que esto,
sin embargo, o si parece demasiado esfuerzo o no derecho a usted,
entonces es mejor para que usted regrese a casa; Sin embargo, yo
soy capaz de levantar discpulos de piedras para M '.
320

CAPTULO 76
El hombre sabe lo que es bueno, pero hace lo que es el mal
(1/76)
Dice Simn Pedro: Seor, quin querra dejarte, o no servir a
usted? Slo t tienes palabras de vida como nunca se vinieron de la
boca humana antes. Vamos a hacer lo que nos pide, slo que no
nos pidas que deje usted. Pero tener paciencia con nuestra gran
debilidad, y fortalecernos con la gracia del Padre en el Cielo, que
tambin fortaleci T mismo, a donde te quedas ah totalmente en
armona con Su Padre en el Cielo, la enseanza y la actuacin.
[2]
Tenemos la intencin de hacer lo que T nos enseaste en
el monte, siempre pidiendo al Padre en su nombre y diciendo:
'Padre Celestial. Venga tu reino, y tu santa solo se har. Y as como
nosotros perdonamos a los que se rebelaron contra nosotros, as
tambin nos perdona nuestras debilidades y pecados '.
[3]
YO dijo: "Simn, en verdad, este lenguaje es ms agradable
para m que tu anterior de la defensa de la ley y su sancin. De
qu beneficio para una nacin o reino de la paz y el orden a travs
de la aplicacin estricta? Lo har por un tiempo en verdad, pero
cuando se pone demasiado para los diablos oprimidos, que deber
estallar y pisotear la ley y el legislador con desprecio terrible. An
porque quien tiene que ser mantenido y llevado por la fuerza es un
diablo, slo el que se deja ser dirigido con amor, amabilidad y
321

paciencia es semejante a un ngel de Dios, y digno de ser un hijo

del Altsimo.
[4]
Con amor a lograr todo lo que, por la fuerza del mal es
despertado de su sueo. De qu sirve entonces puede venir a la
Tierra desde el despertar de los demonios?
[5]
Por tanto, es infinitamente mejor que el amor y la dulzura
deben crecer y permanecer despierto en la humanidad en todo
momento y con ello obligar a los demonios para dormir, por lo que
usted no daar a la Tierra, en lugar de para despertar los demonios
a travs de los din rugientes de poder, que luego arruinan la Tierra
con todo lo que contiene. Dime cmo se puede, o quiere objetar a
eso. '
[6]
Dice Simn Pedro: "Seor, aqu no puede haber ninguna
objecin, porque todo esto es claro y comprensible. Pero el nmero
de personas que viven en la Tierra saben nada acerca de esta santa
verdad? Seor, mira, aqu hay legiones de ngeles de los cielos,
enviar estos a todos los pueblos de la Tierra, para proclamar como
verdad. Si esto podra suceder entonces creo que no tardara en
llegar ms brillante y mejor en la tierra pecaminosa de la Tierra. "
[7]
YO dijo: 'Aqu usted piensa que la forma en que lo entiende,
pero debe ser de una opinin diferente aqu. Ver, siempre hay mil
veces ms ngeles entre la humanidad que usted ve aqu, que acta
sobre los sentimientos y los sentidos de los hombres, para que el
hombre no es consciente coaccionado con ello y puede sin dao a
su libre aceptar tales pensamientos, deseos e impulsos como la
suya, y seguirlos. Pero que pasa?
322

[8]
Pensamientos secretos de los hombres en verdad son
buenos, tienen buenos deseos y hacer resoluciones loables, pero
cuando se trata de la accin, que mirar hacia el mundo y sus bienes,
y las necesidades engaosas de su carne, y hacer y actuar con
maldad acorde y el egosmo.
[9]
Djame llevar a miles de malhechores escarpados antes y
preguntarles si ellos no saben que lo estn haciendo mal, y todo lo
que se dir que lo saben. Pero si se les pregunta por qu lo hacen
mal entonces muchos se dirn: "Porque nos da placer". Y otros
dirn: "Haramos bien hecho, pero como otros hacen mal que
hacerlo tambin." Y otros dirn: "Reconocemos el bueno de
verdad, pero no son capaces de llevarlo a cabo, por nuestra
naturaleza resiste, y tenemos que odiarlo quien nos ofende ".
[10]
Vase, tales respuestas y mucho ms que se reunir con el,
y desde que est seguro de ver solamente con demasiada rapidez
que incluso los malhechores ms notorios no son sin el
conocimiento del bien y la verdad, y an as hacer el mal.
[11]
Sin embargo, si los hombres hacen el mal de sus
convicciones ms ntimas, qu se puede esperar de un
reconocimiento de llegar a ellos desde el exterior? En verdad, no
habr a partir de ahora se dar a los hombres la cognicin de lo
bueno y verdadero de los Cielos, y para ello os matarn contigo y
con otros que ensearles a hacer el bien y abandonar y evitar el mal
".
323

[12]
Dice Simn: 'Seor, si es as, todo el mundo puede as
convertirse en el diablo. Qu hay para un mundo humano que no
quiere reconocer y aceptar el bien? '
[13]
YO dijo: "El que habla en el calor del momento, como usted
todava est lejos de mi reino. Pero despus de que yo haya
ascendido, has de hablar de manera diferente. Pero ahora la noche
ha llegado, y as dejarnos un paso dentro y fortalecemos nuestros
miembros cansados.
CAPTULO 77
El Seor sabe la medida correcta (1/77)
Tras estas palabras, muchos de los que antes se haban trasladado
a este lugar durante la charla con Simn Pedro ahora atestado hacia
M, clamando por signos, diciendo: 'Si pudieras trabajar seales
delante de los ciegos, que no tienen el conocimiento o
entendimiento y por lo tanto no puede evaluarlos , entonces ellos
lo hacen tambin ante nosotros. Si ellos son genuinos entonces
tambin han de creer en ti, pero si son falsas y mal, entonces
sabremos lo que nos deja hacer porque somos iniciados en todas
las cosas '.
[2]
YO dijo: 'Bueno, si usted est iniciado en todas las cosas,
por qu necesita signos? Si usted es tan sabio como para
324

pretender que la sabidura de Dios en todas las cosas, entonces

usted deber reconocer de todos modos si yo enseo la verdad o
no. Lo que para los signos entonces? Pero no lo ha hecho, estos
ltimos das tres y medio, ha habido seales de una abundancia
naturaleza ms extraordinaria, para cuya autenticidad cientos de
testigos estar aqu. Si esto no te basta entonces no hay nuevos
bastar vuestros corazones maliciosos tampoco. Por lo tanto se ha
ido de aqu por su propia voluntad, si usted no desea ser removido
por
la fuerza. '
[3]
Lloran los que estn siendo despedidos: "Quin, quin
puede y se le permite eliminar con nosotros por la fuerza ?! No
somos los seores de este lugar, que viven y de comercio y de
trabajo y en el poder aqu como ciudadanos de Roma. En efecto,
podemos quitar y que lo lleve a cabo a la vez, pero no se eliminar
por ti galileo ingenuos, como sera complacerte. Y nosotros le
ordenamos en plena autoridad para dejar esta ciudad antes de la
medianoche, ya que estamos hartos de su rondando '.
[4]
YO dijo: 'O ciego tontos. Cunto tiempo es lo que desea
vivir por su plena autoridad? Costara m solo pensamiento y usted
y la plenitud de su autoridad eres polvo. Por lo tanto volver a sus
casas, o el lugar que se coloca en los deshar usted '.
[5]
En ese momento los escinde la Tierra se abren a sus pies,
con humo y llamas ondulantes sucesivamente. Al ver esto, el
gemido blasfemos: "Ay de nosotros. Estamos perdidos, despus de
haber pecado contra Elas. Con tales aullidos que el despegue y la
brecha se cierra. Pero nos movemos en silencio en la casa de Joram.
325

[6]
Como todos entramos en las cmaras de la casa Irhael y de
Joram, todo lo que hay est listo para la cena. Bendigo y todos
estn sentados en las mesas, cerca de mil en total. Todo comer y
beber, alabando a los magnficos sabores de la comida y el vino, ser
feliz y de buen nimo. Slo el comandante, que nos haba
acompaado desde el anterior lugar con su esposa y algunos
diputados, era sombro y comi y bebi poco. Jonael vino y se sent
junto a l para preguntar la causa de su sombro.
[7]
El comandante suspir profundamente y dijo: "amigo
noble y sabio, cmo puede uno estar alegre si uno encuentra casi
toda la humanidad una y mil veces peor para incluso el ms bajo
infierno, si hay uno? Cuando dos lobos hambrientos a encontrar un
hueso y empiezan una pelea furiosa, se entiende. En primer lugar
son lobos, animales irracionales, mquinas naturales, impulsados
por potentes necesidades naturales para saciar a s mismos; y en
segundo lugar que estn desprovistos de la rendicin de cuentas,
como una corriente hinchada incapaz de evitar la destruccin de
todo lo cercano a causa de su gran masa de agua. Pero aqu hay
personas que por su propio comando testimonio todos los niveles
de la educacin y la sabidura, pero son peores que todos los lobos,
tigres, hienas, leones y osos. Exigen toda consideracin hacia ellos
mismos, pero no quieren dar lo de menos al prjimo. Decir amigo,
son estos tambin los seres humanos? Se merecen ningn tipo de
misericordia? "No" le dije 'mil veces no. Slo espera, ustedes
gruesas. Yo te encender una luz que usted no sabr nunca ms si
usted viene o va. '
[8]
Dice Jonael: 'Pero qu vas a hacer? Si los encuentras fuera,
hars enemigos en otras partes. Estos informarn sobre ti en Roma,
326

donde se puede entrar en mala reputacin y posiblemente sufrir la

expulsin de Escitia. Por lo tanto dejar la venganza en exclusiva al
Seor, y la seguridad de que l ser encontrar la medida exacta
para este pueblo.
[9]
Lea la historia de mi pueblo, y le mostrar a un pelo como
el Seor en todo momento castigado sus pecados ms graves y con
frecuencia sin descanso, y te digo, el Seor de los Cielos y de la
Tierra es inmutablemente el mismo que l era de eternidad. l es
paciente, lleno de gran paciencia y nunca sale de la nacin sin
maestros y signos de arriba, pero la gente tenga cuidado cuando su
paciencia se ejecuta delgada. Una vez l balancea la varilla l no se
arrepiente hasta que todos los miembros de la nacin estn rotos
y los huesos ablandados como mushing delgada.
[10]
Lo que a usted le lograr aqu con un esfuerzo mucho ms
peligrosa, que puede hacer con su pensamiento ms dbil. Pero
mientras el Seor mismo es importado de tolerar estas personas,
no vamos a poner las manos sobre ellos.
[11]
Seguramente has visto lo fcil que era para el Seor para
dividir la tierra delante de los villanos, y hacer que el humo y el
fuego para salir de la hendidura abierta? Para l habra sido en
verdad tan fcil convertir estos blasfemos al polvo y cenizas. Pero
le agrad simplemente asustar a ellos y los venci a retirarse.
[12]
Si es suficiente el Seor, dejar que nos basta, pues slo l
sabe en todo momento encontrar la justa medida. Pero si el Seor
est welldisposed visiblemente mientras que entre nosotros,
incluso mostrando un poco de alegra en nosotros pocos, por qu
327

debemos ser hosco y triste? S feliz y de buen nimo, y me alegro

de la gracia de Dios, dejando todo lo dems a l. '
CAPTULO 78
La mansedumbre y la paciencia ms eficaz que la ira (1/78)
Dice el comandante: Querido amigo sabio, que ha hablado muy
bien, pero qu debe I como un extrao decir a esto? Ahora creo y
estoy convencido de mis ms profundo que Jess de Nazaret no es
otro que la deidad ms verdadero en forma humana. Y no tanto las
grandes seales que l trabajado decirme eso, sino que su sabidura
ilimitada, porque el que quiera crear un mundo tiene que ser tan
sabio como l en cada palabra.
[2]
Pero estos sinvergenzas ms atrozmente llaman a s
mismos hijos de Dios, a quien Dios ha hecho en todas las edades
que se hablan ya sea directa o indirectamente, y ahora que l viene
a ellos mismo fsicamente, ellos lo desprecio como nios de la calle
comunes, e incluso querer sacarlo del ciudad. Amigo, no soy un
romano, un pantesta torcida por la religin, por lo tanto, un
pagano ciego, pero voy a dar mi vida por esta nueva fe.
[3]
Si se tratara de paganos, por estos lares, me abstengo hacia
ellos, pero como ellos se llaman hijos de Dios, que se supone que
es su Padre eterno, y le desprecian por lo tanto, no puedo
mostrarles la paciencia como un extrao.
328

[4]
Dios el Seor que tena una mente de expulsar. Ahora son
ellos quienes se expuls. El parsitos y las malas hierbas deben ir,
por lo que en este campo, que trabaj el mismo Seor, una fruta
pura y sana debe prosperar. Porque si las malezas permanecen aqu
debern destruir todo lo que el Seor ha sembrado tan
gloriosamente aqu. Ser absolutamente honesto - estoy en lo cierto
o no? Lo que debera ser ms que yo, el Seor, o estos escombros
calle? '
[5]
Dice Jonael: 'Que usted es estrictamente justo en su punto
de vista, nadie se niega de hecho, pero si esto es esencial en estos
momentos es otra cuestin. Es muy posible que estos blasfemos,
asustado sin medida, pueden volverse hacia adentro, sentir la
contricin y luego totalmente la reforma; y entonces no sera,
despus de todo ser con el fin de expulsarlos. Porque el pecado slo
queda punible en el hombre mientras l permanece en el pecado,
pero una vez que el hombre abandona totalmente el pecado y se
mueve en el orden establecido por Dios, entonces el pecado y su
castigo no tiene nada ms que ver con el hombre.
[6]
Pero para castigar a un hombre reformado porque
antiguamente tena en una o ms ocasiones pec de locura ciega o
debilidad, debe ser la corona de la locura, indigno de un verdadero
ser humano y todo el orden divino, y tal accin sera exactamente
la de un necio mdico que, despus de que sus pacientes
'recuperacin, les dice:' Est hecho totalmente recuperado ahora,
pero tambin te das cuenta de que su carne y, en particular, tal o
cual miembro ha cometido un pecado de ti, y ha de ser ahora
azotado en proporcin en la medida en que le atormentaba.
"Cuando los que fueron sanados y luego empiezan a castigar a su
329

cuerpo, que acababa de ser curado, con todo tipo de tormentos o

si estn violentamente torturados, lo que ha convertido a su
curacin?
Bueno, ellos debern tener diez veces ms enfermo de lo que eran
antes. Entonces la pregunta es: de qu fue tal mal cronometrado
doler de la carne? No es el proceso de curacin ya un castigo
suficiente de la carne? Por qu tal despus de la tormenta que
hace que la carne sana enferma de nuevo? Pero si ese tratamiento
es ya muy tonta fsicamente, cunto ms en el hombre espiritual,
llevada a cabo sin piedad?
[7]
Es nuestra responsabilidad de hecho de una manera
fraternal recordar a aquellos hombres de los peligros de pecar que
haban pecado y luego reformados, sino tambin, al mismo tiempo,
fortalecer y apoyar en su estado reformada con todos los medios a
nuestra disposicin, para que no sufrira re-unin con el pecado,
sino para pedirles cuentas y sancionar en su estado reformada sera
nada menos que arrastrando los pecadores reformados de nuevo
en el pecado por diez.
[8]
Y aqu cabe preguntarse si tal negociacin no sera cien
veces ms castigado por Dios que el anterior pecado cometido por
el delincuente. Cranme, el castigo que cada pecado lleva consigo
ya es un medicamento contra el soulailment llamado "pecado",
pero una vez que esta dolencia se alivia a travs de la medicina con
incrustaciones, por qu ms cantidad de medicamento sin ms
dolencia 'Dice el director: "Como un preventivo contra nuevos
brotes de la
enfermedad. '
330

[9]
Dice Jonael: 'S, preventivos son esenciales en efecto, pero
deben ser de un fortificante y el fortalecimiento de la naturaleza,
como se ha dicho, y no de un debilitamiento o incluso matar a la
naturaleza. La ira no ser mitigada por la ira, pero slo a travs del
amor, la dulzura y la paciencia.
[10]
Si alguien est en llamas y luego el agua y no hirviendo tono
o de mineral fundido ha de ser derramada sobre l. Si alguien
rompe una pierna y luego dejar que se realizar y tiene su pierna
ajustado y atado para que su descanso puede reparar, pero no lo
aporrear con porras por haber caminado tan torpemente como
para romper su pierna.
[11]
Me dijeron recientemente por un misionero, anunciando el
Dios de Abraham, Isaac y Jacob a los escitas, que estos nmadas
salvajes castigar a un hombre por la muerte. Se desnudan y lo atan
a un poste, l todo el da desnuda flagelacin; y esto lo hacen en un
cadver, incluso si una vctima de un asesinato, porque es su propia
culpa por permitir a s mismo a ser vencido y asesinados. El asesino,
por otra parte es alabado por triunfar sobre el otro y preservar su
propia vida.
[12]
Como estpido que parezca que se asemeja a nosotros
mismos si de una manera u otra queremos hacer an ms a alguien
muerto, que por el pecado - una verdadera enfermedad del alma ya est muerto espiritualmente.
[13]
Un enfermo de cierto tiene necesidad de mdico y
medicinas, pero para castigarlo por haber tenido la desgracia de
enfermarse, esto, mi querido amigo, pertenece a lo ms profundo
331

Escitia. Confo en que ahora ha entendido que es mejor seguir al

Seor de la vida que a l impedir de orgullo y torpes manos, y con
ella sin motivo y, o bien diablo moda o por pura estupidez destruir
su gran, plantacin divina '.
CAPTULO 79
El tratamiento del alma enferma (1/79)
Dice el comandante en jefe, completamente engaado por
convincente discurso verdadero del Jonael: 'S, ahora estoy
totalmente en el claro, y voy a desistir de mi diseo, y lo har
solamente si se le pide por usted; y usted, por tanto, ser un regidor
enviado por Dios para esta comunidad, con prioridad en todas las
cosas. Voy a partir de ahora no hacer nada sin su consejo. "
[2] Dice Jonael: 'Bueno es as, y digno de placer del Seor. Cuando
alguien est enfermo en el cuerpo, se proporcionar ayuda; Sin
embargo, si hay alguien enfermo en el alma, ayuda psquica se
facilitar en lnea con la enfermedad.
[3] Las enfermedades del alma de los nios mejor se pueden curar
a travs de una buena disciplina donde la varilla no debe faltar.
Los soulmaladies de los adultos, sin embargo, se curan a travs
de un consejo sabio y amoroso, a travs de la enseanza a fondo
332

y la instruccin y puras admoniciones amor-motivado y dibujo

de la atencin a las malas consecuencias inevitables que deben
surgir en el futuro prximo si se mantienen las debilidades del
alma. Si con muy terco, o con las almas ciegas y sordas, esto no
tiene efecto, slo entonces sera el momento de someter tales
estar a un tratamiento ms severo y estricto, en la parte inferior
de las cuales, sin embargo, el amor por el prjimo debe estar
presente en abundancia, para la bendicin de un tratamiento
ms Sever puede resultar slo de eso.
[4] Si, sin embargo, los lderes actan slo de la ira y la venganza
infernal, a continuacin, su esfuerzo es intil. En lugar de
curacin de los que tienen almas enfermas para convertirse en
verdaderos hombres, ellos se convierten en demonios, cuya
venganza en el futuro ningn poder ser capaz de apaciguar.
[5] Durante un tiempo, Satans puede ser restringido por el poder
y la fuerza de lo alto, pero si el Seor, por el bien de los hombres
arrogantes que piensan que por su poder y sabidura que
consiste en severidad tirano implacable que son capaces de
preservar el orden que ms les convenga, se retira Su fuerza y
libera a Satans de sus grilletes, entonces habr una noche fin
al poder de los que se imaginan a s mismos tan poderoso. Para
las personas que por tal tratamiento equivocado se han
convertido en verdaderos demonios le gustara una cada
corriente hinchada sobre ellos y destruirlos como si nunca
hubieran existido.
[6] El peor efecto tiene la pena capital. Por lo que es el uso de matar
el cuerpo de una persona si no se puede mantener esta alma y
333

el espritu cautivo, en donde habita la fuerza real de la actuacin

y el cumplimiento?
[7] El que cree que ha librarse de su enemigo cuando l ha matado
a su cuerpo es herido con ceguera por diez. Por lo tanto hizo por
s mismo de un enemigo dbil que l poda ver, un millar de los
invisibles, quienes lo persiguen da y noche y hacerle dao en
cuerpo, alma y espritu.
[8] Mira una guerra donde no pocas veces muchos miles son
asesinados corporal. El vencedor cree en su ceguera que ha
librarse de sus enemigos, cuyos cuerpos se ha destruido. Pero lo
que es un error enorme que es. Las almas y los espritus de los
muertos, gracias a su influencia directa sobre el clima de la
Tierra, devastan durante varios aos los diferentes cultivos por
lo tanto, inevitablemente, debe convocarse a alto costo de los
alimentos que causa el hambre y todo tipo de epidemias
mortales y pestilencia. Estos entonces dentro de poco tiempo
arrebatan a ms personas que haban muerto soldados del
enemigo. Ahora debilitado en el poder de su tierra le debe dar,
debe, para existir, contratar a un alto mercenarios de precios de
tierras extranjeras. De esta manera, l y su plazo de tierras en la
deuda, y cuando despus de algunos aos se ha empobrecido
por completo su tierra y su gente y ya no puede pagar sus
deudas y soldados, pronto ser perseguido y maldijo por todos
lados. Su pueblo, a los que conquistaron, sern, impulsada por
la miseria excesiva, se levantan contra l y los enemigos
externos no dejar pasar esta oportunidad y hacer la guerra
contra l. Y l, el vencedor clebre, ser en una pelea as nunca
se coron vencedor, pero la desesperacin se agarrarlo con las
334

garras de un tigre y le mangle espiritualmente a la fibra ms

ntima de su vida.
[9] Y mira, todo esto es las acciones de los enemigos muertos
corporalmente.
[10]
Por lo tanto, es una regla y costumbre antigua que cuando
una persona es fsicamente moribundos, todos aquellos
cercanos a l hacer las paces con l y que l les bendiga, por si
muere como enemigo de alguien, el que le sobrevive como su
enemigo es dignos de lstima. En primer lugar, el alma liberada
atormentar la mente del sobreviviente ininterrumpidamente a
travs de dolores insoportables de conciencia y luego se
encargar de todas las circunstancias terrenales del
sobreviviente de tal manera que apenas ser capaz de seguir
adelante en el mundo.
[11]
El Seor permite todo esto para que las almas ofendidos
pueden recibir la satisfaccin que demanda y, adems, es
incalculablemente mejor para el sobreviviente sea ya en este
mundo material atormentado por sus actos de orgullo que si
despus de la muerte de su cuerpo rpidamente cay en cien
mil manos de espritus hostiles que sin duda no le tratar con
amabilidad, como uno completamente inexperto en ese
mundo.
[12]
Es por eso que es tan extremadamente importante
practicar en este mundo el amor y la verdadera amistad, hacer
el bien a cualquier enemigo en vez de hacerle dao y para
bendecir el que me maldice, porque yo no puedo saber cuando
335

el Seor lo llamar lejos de esta mundo. Si l estaba en este

mundo, mi enemigo slo en pequeas cosas, insignificantes,
despus como un espritu que se convertir en que, en grandes
cosas.
[13]
Desde su niez David fue un hombre segn el propio
corazn de Jehov, pero en contra de la voluntad del Seor que
haba hecho un enemigo de un solo hombre, a saber Urias, y lo
que una terrible venganza, con el permiso del Seor, espritu
Urias 'haba entonces tomada David. Y lo que es y sigue siendo
siempre la cierta consecuencia de un acto hostil contra una
persona se opone la voluntad de Dios.
[14]
Es, por supuesto, una cosa muy diferente si el mismo Seor
ordena lo haces, como l orden David venci con la fuerza
marcial y destruir fsicamente a los filisteos que ya se haban
convertido en enemigos satnicos de Dios y los hombres. Estos
son en el ms all inmediatamente sometido a un juicio duro y
no pueden jams levantarse contra el brazo de Dios, porque le
son humillados por el poder del Seor.
[15]
Sin embargo, es muy diferente con esos enemigos que hizo
para s mismo contra la voluntad de Dios, posiblemente a travs
de su orgullo o la justicia ms imperfecto, el hombre ideado
sobre la que va el dicho de que el mayor derecho es a la vez el
mayor mal. Estos voluntad, una vez que han arrojado sus
cuerpos, se convierten en sus enemigos ms irreconciliables.
[16]
Te dara mil vidas, si los tuviera, si usted me podra mostrar
en el mundo una persona feliz, que tena un enemigo le
336

precediera en el otro mundo. No he conocido a tal persona.

Pero conozco casos en que la venganza de un espritu que se
haba hecho hostil a una familia extendida hasta la dcima
generacin; tambin donde la gente en un pas o regin se
haban tratado muy mal, tenan entonces como espritus
devastaron una tierra o regin, durante muchos aos, a veces
incluso de forma permanente, por lo que los hombres ya no
podan vivir all. Amigo, si bien este precepto mi bien
intencionada puede sonar bastante increble para usted,
todava es irrefutablemente correcta. Si no fuera as, cmo
podra yo atrevo a darle a usted ante el Seor y sus ngeles?
Pero si usted debe entretener a cualquier duda, no conviertan
al Seor, el Creador eterno de todas las cosas, y l te dar a luz
un testigo plena validez a la verdad absoluta de lo que yo os he
dicho ".
CAPTULO 80
Evite la autoestima
Ante esto, el comandante, como tambin muchos de los otros
invitados presentes, es bastante asombrado y dice: 'Si esto es as,
la vida en la Tierra es una cosa peligrosa. Quin podra celebrar su
propia?
[2]
YO dijo: "Todo el que vive de acuerdo con mi enseanza, y
todo el que vive de acuerdo a su autoestima, que por lo general
337

est saturado con el amor propio y el orgullo, y no puede de todo

su corazn perdonar y bendecir a diez veces ms el que lo ofendi
en de alguna manera, tarde o temprano tiene que probar las
consecuencias inevitables de la hostilidad contra la que de ninguna
manera puede esperar ningn tipo de proteccin de m, si no ha
pagado su deuda con su enemigo hasta el ltimo centavo. Por lo
tanto, vivir en paz y unidad con todos. Es mejor para que usted
pueda sufrir una injusticia que hacer incluso una justicia evidente
para alguien. As que no se educa a los vengadores para ustedes
mismos, y los espritus, que de otra manera se han convertido en
sus enemigos, a continuacin, ser sus ngeles de la guarda y evitar
muchas calamidades que amenazan.
[3]
Pero por qu es todo esto es as, y tiene que ser? Aqu voy
a decir: porque tiene que ser as, de acuerdo con Mi voluntad y el
orden inmutable ".
[4]
Dice el comandante: "S, Seor. Ahora reconozco muy
claramente su amor y sabidura sin fin y sin restricciones, y digo: si,
posiblemente, a todos los hombres una vez que se impregnaron
con su enseanza, entonces la Tierra se convertir en un reino
celestial completa. Pero - y esto una inmensa "pero" - cundo
ocurrir esto?
[5]
Cuando pienso en la gran tierra a la que ningn explorador
ha encontrado an principio ni fin, y los seres humanos que habitan
innumerables su superficie no medida, entonces se marea a mis
fibras ms profundas. El atributo principal de todos los muchos
habitantes de la gran Tierra parece ser la malicia ms cruda.
338

[6]
La gran mayora estn saturados hasta la mdula con el
egosmo animal, y la soberbia de furias.
[7]
Siempre que en la amplia Tierra algunas pequeas
personas amantes de la paz establecida, el logro de algn tipo de
vida estndar a travs de la accin comunitaria, pronto se olieron a
cabo por los finos hocicos de lobo y tigre hombres y se abalanzaron
sobre; estos pobres fueron vencidos e hicieron mil veces ms infeliz
que en su estado anterior, natural.
[8]
Pero cuando esas pequeas naciones pacficas y
alfabetizados, sin embargo, a travs del coraje, la inteligencia y la
energa del espritu se afirmaron como conquistadores de sus
enemigos, a los que tenan que por supuesto aniquilar a gran parte
por armas, con los espritus de los muertos conquistado sin
embargo convertirse en su todava mayor y ms enemigos
perjudiciales, entonces yo francamente pregunto, cmo, cuando y
bajo qu circunstancias deber Su enseanza ms saludable
siempre tener plenamente raz en la tierra, para determinar toda la
humanidad en sus acciones y tratos?
[9]
Si slo una pocas sociedades seleccione, ms felices, se van
a tomar el sol en las vigas leves de su enseanza sin igual, entonces
ellos debern da a da estar rodeados por ms enemigos; si
voluntariamente se rinden, vendrn a ser nada ms que esclavos
de sus conquistadores, teniendo que tolerar toda opresin
inhumana, as como la prohibicin en el final de su cumplimiento y
la prctica de su enseanza.
339

[10]
Pero si por algn cambio de poder que deben convertirse
en los amos de sus enemigos, los espritus y las almas de los que
murieron en la batalla se convierta realmente en sus enemigos ms
invencibles, y luego el reino de los cielos en la tierra quedar en mi
opinin, ser hecho por.
[11]
Por lo tanto debo dejar la cuestin de si, incluso para el
mejor de la causa, uno puede simplemente devolver bien por mal
a todos los enemigos, de par en par. No debera emitir la menor
duda de su capacidad para con ello potencialmente hacer un amigo
visin de un enemigo ciego, pero si esta regla se puede aplicar
tambin benditamente a grandes masas de enemigos en beneficio
de la causa, que, Seor, perdona mi comprensin dbil, sera por
las razones expuestas en duda algo.
[12]
Esto evoca la Escila y Caribdis desventurado donde, al
felizmente evitando el primero, uno se trag el ms fcilmente por
el segundo. Seor, slo una pequea luz sobre eso, y debern
abarcar todos mis enemigos de una manera fraternal y liberar a
todos los prisioneros de las crceles, incluidos todos los ladrones,
ladrones y asesinos, sin importar lo desagradable '.
CAPTULO 81
El Seor es el puente hacia el mundo espiritual (1/81)
340

Le dije: 'Amigo, si usted interpreta y entiende mi enseanza de esa

manera, entonces usted est siendo muy miope. Jonael tambin ya
te dije que en el caso del combate iniciado por Dios, o para la
autodefensa inevitable, las almas de las personas que murieron en
esas circunstancias se incluyan inmediatamente en juicio severo, lo
que les impide causar efectos en cualquiera de sus legtimos
conquistadores, o sobre la propia Tierra. Pero si esto es
incontrovertible la verdad, de la que se puede ver claramente en
este asunto est, cmo se puede contrarrestar Mi enseanza con
estas dudas?
[2]
Quin te dijo que los verdaderos criminales, que a
menudo son peores que las bestias salvajes de la selva, no deben
ser detenidos y asegurados? Esto ya est contradicho por el
verdadero amor al prjimo, porque si usted est seguro de matar a
una hiena con un arma afilada si ataca a un ser humano, por lo que
tambin le saltaba a la ayuda de una persona slo si es atacado por
un ladrn-asesino en el calle abierta, o en una casa.
[3]
Desde embargo tales hienas humanas, si proliferan,
pueden poner en peligro no slo los peregrinos individuales, sino
barrios enteros, es incluso el deber ineludible para los poderes
fcticos para iniciar caceras despus de tales personas peligrosas,
y con seguridad encarcelarlos.
[4]
La pena de muerte se impondr nicamente a aquellos con
los que durante un perodo de diez aos todos los medios para
lograr una verdadera mejora ha fallado. Si las promesas criminales
mejoramiento en el cadalso para su ejecucin, se le conceder un
ao ms. Pero si tambin entonces no hay mejora, la ejecucin se
341

llevar a cabo, ya que en ese caso, el mejoramiento en la Tierra de

un hombre as no se puede esperar y es preferible sacarlo de esta
Tierra.
[5]
Si, sin embargo, la autoridad legal en deseos de poder, de
acuerdo con la comunidad, para cambiar tal bien merecido la pena
de muerte de un criminal a cadena perpetua y continuar sus
esfuerzos en el mejoramiento, tienen el derecho de hacerlo y no
voy a llamarlos para dar cuenta de ello.
[6]
Estos tipos de enemigos de esos hombres que viven de
acuerdo con Mi doctrina no tienen poder retroactivo despus de su
muerte fsica. Este es un recurso abierto slo a los espritus que,
mientras que la lucha por objetivos ms altos en la Tierra, sin
embargo, fueron asesinados en una ms cruel de la moda por
tiranizar, muy arrogante y egosta y gobernantes dominantes y, por
tanto, ilegtimos.
[7]
Cuando dichas ejecuciones, privado de todos los
sentimientos ms sutiles, hacen enemigos a travs de dicho
procedimiento judicial ms injustas, entonces tales enemigos sern
como espritus vengarse de estos verdugos, porque yo concedo
retroaccin a tales espritus, pero nunca a los espritus malignos,
bsicamente. Confo en que sus dudas estn aclaradas?
[8]
Dice el director: "S, la Escila junto a Caribdis ahora se han
eliminado, y ahora estoy en el claro en esto.
[9]
Pero, cmo Su enseanza verdaderamente santo es
mover a lo largo de un camino libre de obstculos, a travs de la
342

noche en la que la humanidad ahora est enterrado, es para m

como claro como siempre. Segn sus propias declaraciones, un
pasaje sobrenatural por un lado, no sera de mucha ayuda a los
hombres, ya que slo creara mquinas fuera de la humanidad que
debe y se debe a la liberacin. A lo largo de un camino natural sin
embargo, deber costar mucha sangre y requieren un muy largo
tiempo. De hecho, me gustara afirmar que, aunque no imbuido con
el don de profeca, la forma que conozco la raza humana muy
ampliamente en Asia, frica y Europa, que en dos mil aos a partir
de ahora, ni siquiera la mitad, con mucho, de la Tierra habitantes
debern tomar el sol en la luz de tu enseanza. Estoy en lo cierto o
no? '
[10]
YO dijo: 'No, en lo fundamental, que son de ninguna
manera equivocada. Pero no es tanto a este como usted piensa,
porque no es tanto la aceptacin ms generalizada de mi
enseanza en esta Tierra, sino ms bien la ereccin, por fin, a travs
de Mi presente advenimiento y Mi Palabra y la enseanza, de un
puente entre este material y ese mundo espiritual, cuyo reino
eterno que est ms all de la tumba.
[11]
Quien en este mundo aceptar Mi enseanza en toda
seriedad deber cruzar este puente en la carne ya, pero el que
recibir esta enseanza sea tibiamente, incompleta o no en todos,
se llegar a ese otro mundo en una gran oscuridad y tienen muchos
problemas para encontrar este puente.
[12]
Pero esos hombres que nunca pueden estar en una
posicin para saber cualquier cosa sobre mi enseanza ser en el
ms all de ser lderes dado que los llevarn a este puente. Si estos
343

espritus, siendo ignorantes de Mi enseanza, seguirn a estos

lderes, ellos debern cruzar este puente tambin en la verdadera
vida eterna, pero si tercamente aferrado a su doctrina que habis
de ser juzgados como simples criaturas y no llegase a la infancia de
Dios. Ves, eso es como estn las cosas. Piensen en eso y dime cmo
te gusta, slo el pronto, porque en verdad, mi tiempo en este lugar
est llegando a su fin ".
[13]
Dice el comandante en jefe despus de un tiempo: "Ahora,
Seor, todo est claro y lcido para m, y para los posibles
problemas posteriores, Ha despertado un hombre para nosotros
aqu, que nos puede instruir acerca de todo. Por lo tanto, deje que
su nombre sea glorificado y alabado por encima de toda medida
por m y por todos nosotros, siempre. Por favor, acepte slo una
ms humilde peticin, que cuando usted ahora Aprtate de
nosotros, que volvera pronto con nosotros, ya que ser mi
principal preocupacin aqu que, en caso de volver aqu, usted
encontrar corazones ms digno de ti que es ahora la caso. '
CAPTULO 82
Adis a Irhael y Joram (1/82)
43. "Ahora, despus de dos das fue de all, se fueron a
Galilea".
344

Yo dije: "Yo vendr de nuevo seguro, pero en secreto. No todo el

distrito y luego se Informarse acerca de mi presencia, porque ms
personas seguirn a establecerse aqu, debido a la gran impuestos
opresivos en Judea y Galilea, esta tierra siendo el menos cargado,
con Mi Jairuth pagar casi todos los impuestos de los pobres.
44. "Porque Jess mismo dio testimonio de que un
profeta no tiene honra en su propia tierra".
[2]
Pero donde hay demasiados compatriotas, hay un profeta
no es muy valiosa, a menos que l es un hombre viejo. Slo lo que
se dice por un anciano los tontos toman como la Palabra de Dios,
mientras que la sabidura de un joven es el juego de la fantasa, a
veces mezclada con un poco de sentido comn. Pero con respecto
a las seales milagrosas, estos son todos y cada uno consignados a
la esfera de la magia, que en estos tiempos por desgracia es muy
comn. La gente ahora son demasiado ciego para distinguir lo falso
de lo verdadero, y por lo tanto desestimar todos.
[3]
Por tanto, es mejor para un profeta para viajar al
extranjero, ya que est obligado a lograr ms an donde no se
conoce. Por tanto, yo y mis discpulos le dejar ahora, pero tambin
visitar de nuevo en breve como prometiste.
[4]
Pero un hombre, que haba sido contratado aqu como un
recaudador de impuestos, con el nombre de Mateo, voy a estar
tomando conmigo, a causa de su escritura rpida y buena, por lo
que iba a grabar mis enseanzas y acciones, que le tema un
pasaporte por razones mundanas.
345

[5]
El jefe lo hace a la vez, agradeciendo a m fervientemente
para todo. Todos los invitados restantes, inspirados por su ejemplo,
tambin lo hacen. Pero muy pocos, agotado por el viaje del da, se
haba quedado dormido en las mesas. Esos despiertos estaban a
punto de despertar a ellos, pero yo digo: 'Que descansen hasta
amanecer. Pero es ms conveniente para m para partir en silencio,
a la medianoche, con el fin de no despertar demasiado de una
sensacin. Permanecer aqu a vosotros mismos hasta el da
tambin, no escoltar a m o cualquiera que viaje conmigo, excepto
en su corazn.
[6]
Usted Mi Jonael sin embargo, velar por que mi enseanza
radica aqu y luego lleva mucho fruto, al igual que un nuevo rbol
de la vida da mucho y buenos frutos. Pero yo os doy, a travs de Mi
nombre, tambin un poder extrasensorial de los Cielos, pero no
permita que su celo para que dibuje en el uso imprudente de la
misma, porque entonces usted hara ms dao que bien. Te dejar
un ngel en su casa por un tiempo, de quien os aprender el uso
racional de la energa celestial. Pero decirle a ningn extrao que
un ngel de los cielos habita en Jonael de '.
[7]
En este punto Irhael y Joram tambin vienen a m llorando,
incapaz de hablar de amor y gratitud. Pero yo les bendigo y digo:
'Consolacin. Poco me ver a ti de nuevo. '
[8]
Ambos se abrazan Mis pies, cubrindolos con lgrimas, con
Joram exclamando: 'Oh tiempo santo, se apresuran a traer al
Seor de gloria para nosotros en su casa para siempre. O Seor,
acurdate de los que te aman de la plenitud de nuestros corazones,
y ven pronto para quedarse con nosotros para siempre. '
346

[9]
YO dije: 'S, vendr otra vez, pero, como se ha dicho, slo
en secreto, porque de ahora en adelante nadie debe ser a travs de
Mi presencia obligados a creer en mi haber sido enviado desde
arriba, y por lo tanto en mi palabra.
CAPTULO 83
El poder de la Palabra. Salida de Sicar. (1/83)
La enseanza en s debe justificar la verdad. El que ser a partir de
ahora dejar de vivir de acuerdo a la Palabra va a morir en el juicio
de la misma Palabra que fue dicho a l y que l no haba credo y
confiado.
[2]
Porque as como yo, fuera de m mismo, han recibido el
poder del Padre o no para dar vida eterna a todos los que tienen la
voluntad, el mismo se puede hacer tambin por mi palabra. Para
mi palabra es siempre la expresin todopoderoso y eterno de mi
voluntad.
[3]
El que absorbe totalmente Mi Palabra y indefectiblemente
acta y vive de acuerdo con ella, con lo que me absorbe con todo
mi amor, la sabidura, la fuerza y el poder y por lo tanto se ha
convertido en un verdadero hijo de Dios, de quien el Padre en el
Cielo no retendr nada l tiene.
347

[4]
El Santo Padre no puede hacer ms de lo que se revela en
la persona en M, su Hijo, lo que hace de ustedes, seres creados
bajo juicio, dioses absolutamente gratis y llamando a sus amigos y
hermanos.
[5]
No tener en cuenta en todo momento que l es quien ahora
est revelando esto a usted y lo que usted est recibiendo con esta
revelacin, entonces el mundo material ya no le tentar y usted
fcilmente superarlo. Esto es tanto ms necesario cuanto que no se
puede llegar a ser hijos del Padre en el Cielo a menos que haya
conquistado por completo el mundo dentro de ustedes mismos.
[6]
No pretendo con ello para hacer de ustedes condenan bajo
espritu del mundo, pero slo los usuarios sabios de ella.
[7]
No lo llamara un tonto que se hizo tan apegado a alguna
herramienta muy til que necesita para su comercio, que l no
quiere utilizarla para los fines para los que se pretende, pero slo
mantiene abierta en ella con intenso placer, manteniendo en un
armario para evitar que se oxide y por lo tanto cada vez menos
hermosa que disminuir su placer vaco en ella?
[8]
El mundo es tambin una herramienta para usted con el
cual, si se utiliza adecuadamente, puede producir mucho que es
bueno y magnfico. Pero ser mis discpulos ahora usted debe utilizar
esta herramienta en la forma en que, como su nico y verdadero
Maestro, os he enseado durante tres das y medio.
[9]
Usada y aplicada tanto, esta herramienta preparar y
seguro para usted la vida eterna, pero si lo usa de una manera
348

diferente, esta herramienta se volver como un cuchillo muy

afilado en manos de nios pequeos que slo poda fcilmente
hacer frente a s mismos un mortal termin con l que apenas
mdico ser capaz de curar.
[10]
Recibe tambin mi bendicin completa con estas palabras
y no pasarlos a todos aquellos que no han sido capaces de
escucharlos, de modo que al final nadie podr alegar ignorancia de
mi enseanza.
[11]
Y ahora, los pocos discpulos de lo mo, y tambin aquellos
de ustedes que me sigui hasta aqu desde Galilea y Jerusaln,
hacen listo para el viaje y saber Galilea, donde se puede una vez
ms asistir a la labranza de los campos ".
[12]
Con esta exhortacin me levanto, dando tambin los
ngeles restantes una seal que slo ellos pueden entender, con lo
cual todos menos el asignado a Jonael desaparecer. Los portales
visibles del cielo tambin se cierran, pero la casa Irhael y de Joram
se mantiene con todo su atuendo celestial, al igual que el castillo
de Jairuth. Todos los despertado nos ven a la puerta. El
comandante en jefe, sin embargo no se pierda en la escolta de m
a los recintos de la ciudad, y luego volviendo a Sicar.
CAPTULO 84
Un eclipse (1/84)
349

Continuamos nuestro viaje sin embargo, llegar a las fronteras de la

tierra de la samaritana por la salida del sol, entrando en la tierra de
Galilea y la bsqueda de un descanso necesario en una colina sin
rboles, en un hermoso campo cubierto de hierba.
[2]
La gloriosa vista no poda ser elogiado lo suficiente por
todos, y el escriba Mateo dice: "Seor, si todos los hombres fueron
baados con su enseanza en todas las cosas, entonces ese pas
debe ser lo suficientemente hermoso para ser un Cielo para los
hombres. Pero cuando pienso en cmo la humanidad en general es
ms malvado que los depredadores ms sedientos de sangre,
entonces lo hara casi reproche Dios el Seor para la creacin de
esta Tierra tan gloriosamente para tal gentuza mal. '
[3]
YO dijo: "En ese caso, el reproche se dirige a m, porque el
Padre y yo somos uno. Porque la sabidura del Hijo eterno, que en
realidad es el Padre, dio a luz el gran plan de la Creacin, mientras
que el amor del Padre agreg el 'Let There Be', y por lo tanto la
Tierra, el sol, la luna y las estrellas fueron hechas.
[4]
Las personas que habitan en esta Tierra, sin embargo
tambin fueron creados por m, y ser y ahora se volver a crear.
[5]
Sin embargo, si estn las cosas de este modo, cmo va a
m el oprobio? Y, adems, esta Tierra no es tan bonito como parece
a usted. Todas estas reas que vista desde aqu parecen tan
agradable slo desde una cierta distancia. Ir ms y usted encontrar
poco o nada hermoso o encantador para estas reas, con excepcin
tal vez un rbol o jardn ocasional, que contiene tal vez el palacio
350

de un hombre rico. Tambin vosotros llamar a estas cosas

hermosas?
[6]
Mira hacia el sol - no son muy diferentes distritos all. Hay
un desierto es ms glorioso que un paraso aqu. Porque si se trata
exclusivamente de la luz del sol que hace que la Tierra-regin
parece hermosa y amable, ya que sin la luz del sol de la Tierra sera
un valle de la miseria y el miedo, cunto ms glorioso que haber
las regiones del gran sol mismo, de la que este Tierra toma su
resplandor plido. '
[7]
Dice Mateo: 'Seor, qu ests diciendo? El sol tambin es
un gran mundo entero, con indeciblemente desiertos ms
hermosos que aqu un paraso? Vea la gran Tierra en comparacin
con el disco chispa diminuta del sol. Cuntas veces ms seguro que
habra que encajar en el lugar podemos ver, lo que sin duda es uno
de los ms pequeos en la Tierra, y por lo tanto cmo los tiempos
muchos ms a toda la Tierra? '
[8]
YO dijo: "Escucha, la cosa es, sin comprender an las cosas
terrenales te digo acerca, cmo hars entenderme si empiezo a
hablar de las cosas celestiales? Ver y comprender.
[9]
Mira, en el sur all, un cedro en el borde ms lejano de la
cadena montaosa. Comparar su altura aparente con una brizna de
hierba aqu un palmo de altura, y ver que si se mantiene en la cara
que se levantar muchas veces la altura de ese cedro distante, que
ste es en realidad el ms alto por un centenar de veces al ciento
por uno. Y esto se ve afectada por la distancia. Si eres rpido de la
351

pierna que le llegue a ese cedro en diez horas. Qu grande un

efecto sobre el ojo, por tanto, a slo 10 horas de distancia?
[10]
Pero ahora pensar en la distancia entre el sol y la Tierra.
Vase, si un pjaro haba salido de la Tierra en su vuelo ms rpido
en la creacin de Adn, todava tendra ao para alcanzar el sol. Si
usted puede entender esto, entonces te dars cuenta de por qu el
sol, mil veces mil veces ms grande que la Tierra, puede aparecer
tan pequeo desde aqu. '
[11]
Mateo, Fuera de s sobre una distancia y tamao, dice:
'Seor, si es as, cmo ests capaz de guiar y mantener un mundo
as de la Tierra?
[12]
YO dijo: "S, lo que puede parecer alguna vez tan imposible
es, entre usted y yo, muy fcil para m. Esto no se puede entender,
por supuesto, sin embargo, pero vendr un momento en que va a
comprender todo esto.
[13]
Pero para que puedan ver que a travs del poder del Padre
en m que puedo llegar al instante hasta el sol, ver. Ahora voy a
tapar el sol durante dos momentos, por lo que ningn ojo de la
tierra se ve, de la que ser claro para usted que puedo alcanzar el
sol, incluso de esta tierra. '
[14]
Dice Mateo: "Oh Seor, no lo hacen, o los hombres se
pierda, para el dolor." Yo dije: "No se turbe. Los hombres piensan
que un eclipse ordinaria, que a veces se produce en el curso
ordinario de las cosas, y en unos momentos tienen su sol de atrs.
Ver ahora. Mateo dice con cierto temor: "Seor, si no todos los aqu
352

presentes sean conscientes de ello?" Yo dije: 'Vamos a dormir y

descansar; es suficiente que usted debe experimentarlo, porque un
escriba tiene que saber ms que los que an no peda tales. Y veo,
ahora digo, Sol, ocultar su cara de toda la tierra durante 7 minutos.
En ese momento se pone a oscuras. Slo algunas de las estrellas
ms brillantes aparecen dbilmente.
[15]
Mateo tiembla de miedo y dice: 'Seor, t todopoderoso.
Quin habitar junto a ti si su brazo divino puede alcanzar esa
distancia sin fin en un momento? Mateo apenas terminando esas
pocas palabras, el sol ya brilla en todo su esplendor de nuevo, y Mi
Mateo respira ms libremente de nuevo, pero no puede pronunciar
una palabra por el asombro. Slo despus de un buen rato se
recoge valor de decir: "No, Seor, esto no puede tener en su poder
debe ser ilimitada.. Pero en el futuro, por favor nos sobra tan
terrible prueba de tu poder, Seor, porque toda la Tierra podra en
breve morir y perecer con ella. '
[16]
YO dijo: 'No te molestado. Alguien ha muerto hasta
ahora? Pero un poco de miedo no hace mal al hombre sensual. Pero
ahora despertar a los dormidos, porque vamos a pasar en breve en.
Pero nadie dijesen nada sobre este espectculo y seal. 'Entonces
Mateo despierta los dormidos y nos preparamos para continuar
nuestro viaje, que a partir de ahora es de un descenso bastante
profunda y por lo tanto ms rpido que el anterior ascenso.
353

CAPTULO 85
El nuevo reino eterno. Adems viaje a Can de Galilea. (1/85)
45. "Entonces, cuando l vino a Galilea, los galileos le
recibieron, habiendo visto todas las cosas que haba
hecho en Jerusaln durante la fiesta, para que tambin
ellos haban ido a la fiesta."
Despus de haber llegado en el valle, pronto llegamos a un pueblo
de Galilea, donde muchos de esos galileos habit que haba asistido
a la fiesta en Jerusaln, cuando me haba limpiado el templo.
Tampoco haba pasado mucho tiempo desde aquella ocasin en
Jerusaln, y por lo tanto todo lo que todava estaba fresca en sus
mentes.
[2]
Al ver Pasar por las calles de su pueblo, pronto salieron de
sus viviendas a la calle, saludando a m muy amistosamente y no
ser capaz de alabar a m tambin altamente para lo que era para
ellos un acto audaz en el Templo. Y su alegra al ver a m estaba
aumentada en que tenan casi todos pensaban que los fariseos de
Jerusaln pueden tener en secreto me envi de este mundo. Para
estos galileos apenas saban ms de m de lo que yo era el hijo del
piadoso Jos y que Dios estaba conmigo de la manera que estaba
con Jos. Yo y Mi empresa tena que quedarme con ellos todo el da
y, finalmente, toda la noche. Nos acogi a los lmites de su
capacidad y hubo muchas preguntas y muchas consultas, y el tema
del Mesas tambin vino, y muchos vieron y reconocieron mismo
en m.
354

[3]
Porque decan: "El que pueda demostrar tanto valor frente
a miles de personas en el templo debe ser consciente de una gran
potencia, lo que le es dado desde arriba. Porque si un ser humano
ordinario que se trat esto l le ira mal. Ni habra logrado nada en
contra de las prcticas viejas oxidadas que prevalecen en el
Templo. Pero era diferente con Usted. Se quedaron sin el templo
como si golpeado por una tormenta fuerte, y hay mercado se ha
celebrado en el Templo desde entonces. "Y me dijo:" Y ninguno se
celebrarn all de ahora en adelante, ya que su fin est cerca '.
[4]
Aqu los galileos eran asombrado y respondi: 'Si es as,
entonces se ir mal con nosotros. Entonces, qu va a ser de
dominio eterno de los descendientes de David segn lo prometido
por los profetas y que el Mesas es restablecer?
[5]
YO dijo: 'l de hecho se encuentra un nuevo reino eterno
para los verdaderos hijos y descendientes de David, y con los
mismos para todos los hombres de la Tierra, pero no en esta tierra,
pero por encima de ella - en el Cielo. Quien interpreta los profetas
de otra manera andar en tinieblas ".
[6]
Con estas palabras varios se van, ya que creen en un Mesas
terrenal, pero muchos piden una explicacin ms detallada.
[7]
Pero yo les digo: 'T tambin tienes que ver las seales, de
lo contrario usted cree nada. Por lo tanto me siga a Cana y luego
por ah, y recibiris doctrina y signos '.
[8]
Pero hubo muchos entre mi empresa de Cana que ms
devotamente me haba acompaado a lo largo de todo este viaje
355

educativo desde esa fiesta. Estos queran empezar hablando de

todas las doctrinas que haban odo y visto de M.
[9]
Pero yo les digo: 'Porque stos todava no es tiempo. Pero
que nos siguen, no vamos a mencionar algunos de ellos, y ellos
mismos se ver y obtener ms informacin. Y as vamos a continuar
nuestro viaje. Pero que no haya hablando en el camino, ya que hay
campamentos de fariseos.
[10]
Los galileos confirma esto, diciendo lo mismo hay espas
farisaicas que acechan por todas partes, parando los viajeros a lo
largo de la carretera a cuestionar en todo tipo de formas y de vez
en cuando tambin sobre el paradero de un tal Jess de Nazaret, y
si l ensea entre ellos. Y yo le dije: 'Por esta razn vamos a pasar
a Can de silencio; que muy sabiamente no podrn formular
preguntas a nuestra numerosa compaa.
CAPTULO 86
El Seor de vuelta en Can de Galilea. Truco de Satans. (1/86)
46. 'Entonces Jess se acerc otra vez a Can de Galilea,
donde haba convertido el agua en vino.'
356

Despus de estas palabras, el viaje contina y se llega a la pequea

ciudad de Can y sin problemas. Al llegar all, nos movemos a la vez
a la casa donde yo haba trabajado el primer milagro pblico. Una
hora apenas pasa cuando casi todo el lugar sabe que yo y todos los
que iban conmigo llegu feliz y en buena forma; y todos se
apresuran a ver, saludar y dar la bienvenida a los recin llegados. Y
al verme que no puede encontrar suficientes palabras de alabanza
y gloriarse en la forma decisiva me limpi el templo en Jerusaln.
Debido a que muchos haban venido a la fiesta de Can y haban
visto lo que haba afectado en Jerusaln, y tambin haba odo
cmo haba sanado a muchos enfermos all, alabarme
enormemente.
[2]
Les pregunt si no hubiera un enfermo aqu. Pero dijeron
que curiosamente no estaba enfermo en este lugar.
[3]
Entonces le dije que eran de hecho saludable en cuanto a
su cuerpo se refiere, pero no en su alma: "Porque todo el que
practica la prostitucin y la fornicacin est muy enfermo en su
alma. A travs de este pecado corazn de una persona se endurece
da a da, se hace cada vez ms insensible y despiadado para con
sus semejantes y al final ama ms que a s mismo y el objeto de su
deseo, no por el bien del objeto sin embargo, pero slo por el bien
de satisfacer su lujuria. Tal corazn, entonces huye la Palabra de
Dios, que amonesta contra su mal deseo y al final, incluso se vuelve
hostil a los que llevan la Palabra de Dios en su corazn y vivir en
consecuencia. Muchos de ustedes sufren de esta enfermedad y es
por eso volv a usted para sanar de esta enfermedad muy mala y
fatal. Aquellos de ustedes que saben que sufren de esta
enfermedad mortal debe confiarse a m y yo se sane ".
357

[4]
En este anuncio Mi muchas dejar de inmediato la casa, para
los delincuentes temen que pueda revelar su secreto y as poner
pies en polvorosa. Entre ellos se encontraban algunos adlteros,
algunos culpables de incesto y muchos de ambos sexos que se
contaminaron, y se sintieron aliviados de estar fuera de mi vista.
[5]
No es que no haba muchos que le hubiera gustado ser
curado de este vicio, pero era la desgracia. Porque ellos cuentan
como honorable, gente bien considerado, y que hubiera sido
vergonzoso tener sus vecinos se enteran de su flaqueza de carne.
Sin embargo, ellos no consideraban que se entregaron de distancia,
tomando a sus talones en respuesta a mi oferta.
[6]
Muchos de los que se mantuvo detrs dije: 'No, yo nunca
podra haber pensado que sobre este o aquel. "Sin embargo, otros
no podan resistir a rer, diciendo:' Muy inteligente de Usted. Estos
habran dado ninguna respuesta, aunque pidi diez aos seguidos,
sin embargo, slo se ofreci muy amablemente para sanarlos de
este asunto, y mira cmo todos ellos dispararon a travs.
Probablemente pensaron que el que poda convertir el agua en
vino tambin podra llamarlos por su nombre, usted no pec de
esta manera y muchas veces, y vosotros de esta manera y esto a
menudo. Y esto no lo poda soportar, por supuesto, y por lo tanto
hecho fuera. Pero ellos no consideran que de esta manera se dio a
s mismos a la mayora de todos. No queremos juzgar a ellos, ya que
sabemos de nuestras propias debilidades, y sabemos que es mejor
primero barrido antes de su propia casa, pero es curioso cmo
pensaban que por salir corriendo no seran reconocidos de la
manera que usted describe la pecados. No, estos son ms tonto
que Prsico rinocerontes '.
358

[7]
YO dijo: "Que se vayan, los tontos ciegos. Antes los
hombres se sienten avergonzados, pero antes de Dios que en todo
momento ve y prueba los corazones y los riones de los hombres
que no tienen vergenza. Yo les digo a todos ustedes: Este sentido
mundano de la vergenza est inactivo. Cunto tiempo durar en
este mundo de todos modos? Pronto el cuerpo se tomar de ellos
cuya carne les dio tantas horas dulces. Luego llegarn desnudos en
el otro mundo en el que todo lo que hicieron siempre tan en
secreto en este mundo se dar a conocer en todo detalle. Slo hay
una pena verdadera y duradera ser la suya de la que no podrn
librarse tan fcilmente como aqu.
[8]
En verdad, les digo a todos ustedes: Los que son lascivos,
impdica y fornicadores no podrn entrar en el Reino de Dios a
menos que hayan cambiado drsticamente su forma ms perversa
de la vida. Para ver, todo otro hombre comete pecados fuera de su
cuerpo y puede, por lo tanto, librarse de ellos con mayor facilidad,
por lo que tiene lugar externamente no causa tanto dao a una
persona como la que tiene lugar dentro de l. La fornicacin se lleva
a cabo dentro del hombre, daos a su alma y espritu y es por lo
tanto el ms peligroso de todos los males. Por lo tanto, rechazar
por encima de todo y huir como la peste, para el apetito por el
placer sensual es el truco de Satans. Ay Ay que ha permitido a
Satans as a apoderarse de l. l le resultar muy difcil liberarse
de las garras de Satans. Sufrimiento indecible y dolores sern su
parte. No prestar atencin a todo esto, o bien el tiempo y los das
vendrn que no te gustar en absoluto. Pero ahora vamos a
retirarnos ".
359

[9]
Varios que haba viajado conmigo acerqu a sus viviendas.
Mis discpulos embargo y la madre Mara y mis hermanos ms
pequeos, es decir, cinco hijos de Jos, permanecieron conmigo.
CAPTULO 87
Los escpticos judos (87)
Despus de todos los dems se haban ido, el joven anfitrin, en
cuya boda que haba convertido el agua en vino, vino a m diciendo:
'Seor, los que nos haban seguido de Judea, de Jerusaln y fortific
a s mismos con la comida y la bebida en el invitado ms grande habitacin, le gustara hablar con usted, porque a partir de lo que
he podido averiguar, varios estn listos para partir a su patria y
cuidar de sus negocios. Si usted me lo permite voy a ir y decirle a
ellos. '
[2]
YO dije: "Yo no creo que sea necesario. Quien es y
permanece conmigo, est en su verdadera patria, y el que no gana
a s mismo ste y nica patria verdadera y duradera deber vagar
como una bestia fugitiva buscar el desierto para la tarifa y la
vivienda, encontrando ninguno, finalmente, a languidecer de
hambre, la sed y el fro, llegando a ser presa de los depredadores
de tales desierto estril.
[3]
Cualquier persona alrededor me ha ido sin l? Fueron no
todos saciado todos los das de los cielos fsica y espiritualmente?
Alguien sufren hambre o la sed de viajar conmigo? Os digo: l, que
360

quiere irse, que lo deje, pero el que quiere seguir siendo, lo dej. El
que sale de m ser abandonada por m, y el que no me buscaban,
lo que ser en ningn caso solicitar ms celosamente. Ve y diles
esto. '
[4]
Dice el anfitrin: "Seor, estoy en problemas, usted ser sin
duda tambin ser disgustado con estos ciudadanos de Cana que
han ido a casa a descansar?
[5]
YO Dijiste: "Usted no entiende de m. Vase, esta gente ya
han totalmente me recibi en su corazn, y mi enseanza se ha
convertido en sagrado para ellos, sino para aquellos Judios la
enseanza que me di en Sicar no est totalmente de acuerdo, y
anhelar an ms por su fermento de sus hogares, y por lo tanto
para ir a casa. Pero quieren darme el honor, por lo que no debe ser
considerado como patanes aqu. Por lo tanto, salir y decirles
abiertamente todo lo que yo os he dicho. "
[6]
Dirigida por lo tanto, el anfitrin va y les familiariza
textualmente con lo que le dije. Todos se asustan y se sienten
personalmente la picota por turnos. Algunos se sienten ofendidos,
pero otros lo toman a pecho, dndole vueltas en su mente y
diciendo: "l nos ha llegado, y por desgracia es as. Esperemos que
l nos perdonar, quedmonos. '
[7]
Pero los ofendidos dicen: 'Sin embargo, vamos. Aunque nos
falt nada con l estamos hartos de esta indigencia escita, y
adems hay que ver siempre las palabras de uno con mucho
cuidado, para que el veredicto no es mucho-a-venir, y entonces uno
361

puede ver cmo volver el favor, clemencia no hay nadie con l.

Todo lo que l ha pronunciado acomoda sin
compromiso. Por lo tanto vamos a estar con l no ms. "
[8]
Pero el remordimiento dicen: 'Esto podra ser cierto, y los
sacerdotes estn ciertamente complaciente en Jerusaln, en
particular cuando las ofertas son liberales. Pero l no
comprometer por un pelo, aunque ofreci toda la Tierra. Por lo
tanto es un poco difcil de seguir adelante con l, sin embargo, l
est obligado a ser uno de los ms grandes profetas como mnimo,
lleno de poder y de la vida, e incluso silenciar la naturaleza
responde a su gesto. Qu nos queda otra que permanecer durante
el tiempo que l mismo no nos quite? Debido a que los signos
Trabaj ante nuestros ojos nadie ha hecho antes que l, y por lo
tanto se quedan con l, pase lo que pase ".
[9]
Los ofendidos sin embargo decimos: 'Haz lo que quieras,
pero vamos. Si le debemos nada al anfitrin, que lo darnos el
proyecto de ley ".
[10]
Pero el anfitrin dice: "Sigo sin alojamiento para los
extranjeros, pero slo para los nios nativos de Jacob, y estos son
gratis al igual que en Canan, donde los arroyos estn fluyendo con
leche y miel en otros lugares."
[11]
Al or esto surgen, llevar a la carretera y se han ido. Pero
despus de varias horas de viaje de Can, que estn demasiado
cansados para levantar sus pies, hundindose en el camino,
algunos cientos en nmero, para tomar de su descanso nocturno.
362

[12]
Pero un fuerte destacamento de mercenarios romanos que
vena en camino desde Jerusaln tropieza con esta caravana. Al no
ser capaz de embargo de ser sacudido despierto, el exhausto estn
custodiados hasta la maana. Despertar en la maana sin embargo,
se encuentran obligados por las manos, y ser sin viajes pases que
son arrestados todos y cada uno y llevados ante el tribunal de
Jerusaln, siendo examinada all durante siete das y luego puesto
en libertad, despus de pagar las multas necesarias, despus de
haber sido identificado como Judios.
[13]
Un segmento de estos soldados tambin llega en Can la
misma maana. Despus de buscar en nuestra casa, y despus de
nuestra compensacin a nosotros mismos con pasa nuestro viaje
de Jerusaln, plantean no hay ms obstculos y salen de
Cafarnam, su comandante en jefe de m habiendo reconocido y
discutido varios asuntos Conmigo y dar a conocer a m de su
estancia prolongada proyectado en Capernaum, su familia ya haber
traslad all dos das antes, donde l los est cumpliendo. Con ella
me invita a caer sobre l en Capernaum, que estoy de acuerdo en
unos pocos das.
[14]
Tambin pide a m acerca de la gran caravana se encontr
durmiendo en el camino.
[15]
YO decirle qu tipo de caravana que es, y l responde con
una sonrisa: "No supongo que me top con esa raza, que
bsicamente son espas farisaicos, y me sorprendera mucho si
usted no identific tan a primera vista . '
363

[16]
Hacia dnde le contest: 'Usted no es del todo equivocado
al sospechar que ser as. Pero no eran an as que cuando en pos
de m desde Jerusaln y Judea, pero ahora algunos de ellos sern
as, a su propia gran perjuicio. Debido a que el Templebreed codicia
traicin de hecho, pero en realidad teme el informante ms que el
enemigo traicionado, y por lo tanto no deja informantes van. Casi
todos llegar a beber de las aguas maldito y apenas uno de cada diez
sobrevive a esta, pero la rfaga de los entonces suelen ser de marca
falsos acusadores y sepultado en Josafat en el suelo maldito. Y esta
ser tambin el destino de algunos de esos informantes que dan
vuelta sobre m, porque mi tiempo an no ha llegado. "
CAPTULO 88
El comandante en jefe de Cornelius. Limpieza del Seor del
templo. (1/88)
Dice el comandante en jefe, con el nombre de Cornelio, que era
tambin un hermano del emperador Augusto: 'Bueno, les est bien
empleado. Porque yo no puedo decirle cmo me aborrezco esta
camada Templo. Te digo, querido y amigo ms exaltado, el ms
malo de todos los males en toda la Tierra es un clrigo templo judo.
Nuestros sacerdotes cuasi egipcia son malos, pero de vez en cuando
todava muestran seas de identidad de la humanidad; no mucho
se escucha all sobre atrocidades, mientras que su negocio con muy
364

pocas excepciones es exhortar a la humanidad para la humanidad

y para la caballera marcial.
[2]
Pero estos hombres son hipcritas hasta la mdula.
Exteriormente actan como estricta y piadosa como si llevar bolsas
llenas de dioses vivientes. Por dentro, sin embargo son demasiado
mal incluso para nuestro inferior mtico Infierno. En verdad, si
nuestros tres principales furias mticos, ante cuya atrocidad todo se
supone que deben recurrir a la piedra en el terror, eran de avistar
tales jerosolimitano Temple-villano, entonces ellos mismos tienen
que recurrir a diamante de temor. Yo les digo a Usted, para el
despliegue final de este nudo ms supremamente malvola,
depravado Templo y sacerdote, lo mismo pronto debe ser puesto a
la espada ms afilada del rey macedonio, o toda la Tierra poco debe
enredados en ella. O amigo, me di cuenta de que las cosas acerca
de estos patanes que a travs de esto por s solo toda la Tierra
convertiran febril. Pero deje que esto baste Usted por ahora,
despus de venir tendremos mucho de que hablar ".
[3]
YO dijo: 'O dejar ser. S que esta cra de las fibras de las
races ms bajas. Pero ya he seleccionado un 'rey macedonio "de
su carrera romana; le ser concedido el Hewing en dos, con la
espada al rojo vivo de este nudo ms slido. Yo, sin embargo, voy
antes de este estar haciendo todo lo posible hacia la reforma de
algunos de ellos '.
[4]
Dice el director: "No lo hagas. Porque ellos conocern cmo
matar a Usted, por el tiempo que no hay mortalidad potencial
humano en ti, incluso si usted es un verdadero Hijo de Dios. Porque
365

os digo, ni siquiera un Dios est a salvo con ellos. Creedme, querido

joven amigo.
[5]
YO dijo: "Vamos a dejar eso. Lo que el Padre quiere ser.
Hara falta un nico aliento de mi boca y que no debe ser mayor.
Pero esta no es la voluntad del Padre, por lo que se sean por un
tiempo ".
[6]
Dice el director: "Si estos patanes deben continuar durante
otros diez aos, no muchas personas deben sobrevivir en Judea. Si
no fuera por un moderado en su parte superior y luego poco
despus de su limpieza ms valiente del Templo de su bichos, ya
habran sido inmensos problemas. Pero un hombre
verdaderamente en posicin vertical con el nombre de Nicodemo
saba cmo hacer que estos patanes, que ahora son casi tan
numerosos como la hierba de la tierra, mantener su distancia. Fue
muy curioso cmo con gran astucia pudo dejar claro que este
Templo-limpieza fue permitido por Dios slo para que sus siervos
deben adquirir tanto oro, ya que fue precisamente en los
comerciantes, cambistas y vendedores de palomas que nunca .,
adems de los honorarios de su pequeo puesto, jams establecido
ofrendas en los ofertorios Templo, incluso mientras est
considerado el ms rico de toda Jerusaln "Con esto la mayora de
ellos estuvieron de acuerdo y algunos dijeron: 'Bueno, esperemos
ste viene tambin a la siguiente fiesta con su poder mgico - que
viene muy bien "Pero algunos, que en secreto, a travs de agentes
confidenciales, haba tambin particip en la moneychanging, eran,
por supuesto, no tan feliz.. "Pero a pesar de esto yo garantizo que,
tras una limpieza repetida en la prxima fiesta, no un pelo se inclin
sobre su cabeza, ya que les haba ayudado a una suma considerable
366

en el ltimo. Pero debe usted de nuevo ir a Jerusaln para un

asunto parecido entonces colarse en la mayor parte en secreto, o
Usted debe encontrar el Templo limpiado por s mismo, ya que
estos vendedores, cambistas y comerciantes de ganado han
enviado espas despus usted por todas partes, que son de ver todo
Sus caminos, de manera similar a los notorios Templo-siervos. La
mayora de los que haba arrestado pertenecan a estos captulos,
y difcilmente habra sido dos los honestos entre ellos '.
[7]
YO dije: 'Bueno, este favor que poda, por supuesto, ellos
lo hacen de nuevo, pero estar seguro de que no hay tales cambistas
o proveedores debern establecer negocios en el Templo despus
de eso. A Mi movimiento final en Jerusaln voy a llegar a limpiar el
templo de nuevo como lo hice recientemente. '
[8]
A raz de esta garanta de una tropa comandante vino a
reportar la disposicin de la tropa para marzo-off con el jefe. El jefe
se despide de m, recordndome a estar seguro para caer sobre l
en Cafarnam. A partir de entonces el anfitrin sirve una buena
comida de la maana, en el que todos participan.
CAPTULO 89
Dos das de descanso en Can (1/89)
Despus de la comida de la maana le digo a todos los presentes:
"Si hay alguien que tiene asuntos internos que atender, l es
bienvenido a tomar un par de das dejar a los efectos, pero hay que
367

asistir de nuevo al tercer da porque yo la intencin de pasar un par

de das aqu en Cana y tambin tener un poco de descanso. Pero los
que son demasiado lejos de casa puede quedarse aqu, como
tambin aquellos que no deseen salir de m. Pero propongo
durante estos dos das a ensear ni de trabajo las cosas, pero, como
se ha dicho, slo para descansar y orar al Padre por vosotros
todos ".
[2]
Mara y mis 5 hermanos embargo tambin vienen a m y me
pregunta si estara bien para ellos ir a Nazaret por un par de das,
para poner los asuntos internos en orden.
[3]
Y yo digo: 'S, ir y hacerlo, porque mis discpulos necesario
tener tambin sus asuntos mundanos en orden. Pero organizar sus
asuntos internos durante un par de aos, y dejar a alguien pobre,
pero pon atencin, sin alquiler. Porque como Mis hermanos y
discpulos que debe en el futuro nunca buscan alquilar o salarios de
cualquier persona, pero slo aceptar lo que se le entreg a usted
voluntariamente. "Los hermanos junto con Mara la promesa de
hacerlo, y dejar de Nazaret.
[4]
Pero de mis discpulos slo era Thomas, que fue a su casa,
con la voluntad de buscar a los discpulos para m, que l tambin
lo hizo. Sin embargo, entre ellos haba un cierto Judio, no un galileo
real, con el nombre de Iscariote, el que posteriormente me
traicion. Hasta un cierto momento l era el ms laborioso de mis
discpulos, l jug el sobrecargo, el pago de todo en todas partes, y
actuando como si fuera como precursor y regidor dondequiera que
iba. Sin embargo, tambin saba cmo hacer dinero en secreto
fuera de mis obras y la enseanza, y este dinero-la codicia, al final
368

le hizo lo que eventualmente se convirti en mi traidor. Pedro y los

otros discpulos que haban seguido a m desde Bethabara
permanecieron.
[5]
Para Mi preguntndole si l no estaba dispuesto a ir a casa
por un par de das, Pedro respondi: "Seor, slo la muerte me
puede separarse de usted, o un mandamiento de Su boca. Arregl
con Thomas para mi hijo Marcos para venir aqu, que poda ser de
utilidad, ya que con la escritura que es casi tan bueno como Mateo.
Pero eso es todo lo que tengo que atender a nivel nacional, todo lo
dems, mi Seor y mi Dios est cuidando de todos modos le dije: '.
No tan fuerte, Mi Simn Pedro, porque aqu no estamos en Sicar.
Tambin hay algunos aqu que no estn en su etapa de embargo estos podran ser ofendidos. Por lo tanto, es suficiente si en el
futuro se llama a m 'Seor', el resto por el momento mantener en
tu corazn, que s bastante
bien.'
[6]
Peter est satisfecho con eso, pidindome si hemos de
emprender nada en absoluto durante los dos das en Cana. Pero yo
les digo: 'Esto se alej de nosotros. Pero no vamos a forzar a
nosotros mismos como lo hicimos en Sicar. En un sentido mundano
estamos aqu en nuestra patria, y ya sabes lo mucho que un profeta
es la pena en su pas natal. Por lo tanto vamos a estar haciendo y
enseando muy poco aqu en nuestra esfera real. Porque donde
falta la fe hay poco trabajo para nosotros. Por lo tanto debemos,
como diran, tmalo con calma durante un par de das, y preparar
un poco por el tiempo por delante '.
369

[7]
Despus de estas palabras Mateo viene pidiendo a m si
quiz ahora grabar algunas de las cosas que ha visto y odo en Sicar.
[8]
Pero yo les digo: 'Si tienen la intencin de hacer algo,
entonces usted podra copiar el doble del Sermn de la Montaa, y
una copia se puede dejar con el anfitrin aqu en Cana, y uno en
Capernaum, porque all tambin no llegaremos hacer mucho '.
[9]
Pero ahora el anfitrin viene a pedir lo que me gustara para
el almuerzo. Y yo le digo: "Amigo, por qu una pregunta tan
ociosa? No haber me pregunt antes de la comida de la maana,
todava disfrut bastante. Por lo tanto voy a encontrar tambin el
almuerzo excelente. De cierto os digo que en cada comida
sazonada con el corazn noble y amorosa del dador es el ms
sabroso - mejor que las cosas ms suntuosos y resplandecientes
sobre las mesas de los glotones egostas, llenando los pasillos con
su olor Ambrosiano. Con este consejo al joven anfitrin era
totalmente satisfechos, y con el corazn ms alegre luego hizo todo
para servirnos con almuerzo lo mejor posible.
[10]
As, los dos das pasados con muchos una buena discusin
y visitas por los ciudadanos de esta pequea ciudad.
[11]
Algunos enfermos tambin fueron sanados simplemente
por la imposicin de las manos, ya un mdico honesto all, que no
entenda nada sobre el poder curativo de la imposicin de las
manos, me sealaron un buen nmero de hierbas curativas con el
que luego logra el mejores curas y por la que recibi una buena
reputacin.
370

[12]
En el tercer da, sin embargo todo menos la madre de los
cuatro hermanos mayores Mara y regresar de la casa, con lo que
los nuevos discpulos en todos los lados. Thomas, en particular, a
este respecto haba hecho una gran cantidad de peces, y trajo una
gran cantidad de peces fritos con l, porque l saba que me
gustaba comer estos peces.
[13]
El joven Marcos por tanto, tambin trajo a su padre Simon
muchos saludos desde casa, y muchos pescados fritos, as, y
Iscariote trajo mucho dinero y mucha vida en la empresa, desde
que era muy animado y activo, organizando todo y ser
excepcionalmente contentos conmigo, y tena mucho que
relacionarse sobre diversos acontecimientos que ocurren en todo
el gran imperio romano.
[14]
Despus de que nos reunimos todos para arriba por lo
tanto yo estaba decidido a reanudar el viaje. Pero el anfitrin me
pidi permanecer hasta la noche, ya que estaba muy caliente. Y me
qued hasta la tarde. Pero cuando sali el sol cerca de la creacin
me record a la empresa a estar listo para el viaje, ya que era la
intencin de volver a comenzar el viaje al atardecer.
CAPTULO 90
Curacin del hijo de un noble real (1/90)
371

47. No era un noble real, cuyo hijo estaba enfermo en

Cafarnam mentira. Cuando l (el padre del hijo enfermo)
oy que Jess haba llegado de Judea a Galilea, vino a l
(a Can) y le rog que bajar (a Cafarnam) y ayudar a su
hijo, que estaba gravemente enfermo.
Como estbamos en el punto de exponer en nuestro camino un
hombre de ascendencia real y un pariente cercano del comandante,
que hace unos das haba ido a Capernaum, vinieron corriendo
hacia m, casi sin aliento porque haba aprendido del comandante
que haba regresado de nuevo a Galilea desde Judea. Este noble
real tuvo un nico hijo que de repente haba sido atacado por una
fiebre mala y el mdico en Capernaum se haba dado cuenta tan
pronto como vio al paciente que era bastante ms all de la ayuda.
El padre estaba desesperado y no saba qu hacer en su dolor.
Entonces Cornelio, el comandante, se le acerc y le dijo: 'Hermano,
hay una manera. Est a menos de caminata rpida de una hora de
aqu a Can, donde el famoso Jess sanador de Nazaret se alojaba.
Yo mismo lo conoc all y habl con l en mi viaje aqu. l
seguramente todava estar all para l me prometi venir desde
all directamente a Cafarnan a visitarme. Lo que l promete que
tambin mantiene sin falta, y ya que l an no ha llegado a m l es,
sin duda todava en Cana. Por lo tanto, se apresuran a l
personalmente y le ruego que venga a su hijo y ayudarlo. Y puedo
asegurarles que l vendr de inmediato y ayudar a su hijo.
[2]
Habiendo escuchado esto de su hermano Cornelio, las
prisas noble reales a Cana y, como ya se mencion, no llega sin
aliento como yo estaba exponiendo en mi camino. Al llegar a m,
cae a mis pies suplicando me diera prisa con l a Cafarnam como
372

su nico hijo, que es todo lo que le estaba muriendo y ningn

mdico en Capernaum fue capaz de ayudarlo. Si no he venido
rpidamente a Cafarnam, su hijo iba a morir antes de llegar all si
no hubiera muerto ya.
48.
Y Jess le dijo: "Si no veis seales y prodigios, no
creeris."
[3]
YO dijo: 'Mira, mi amigo, no es fcil con ustedes, porque a
menos que vea las seales y milagros ya de antemano, no crees.
Ayudo a slo aquellos que creen, incluso si no han visto ningn
signos y milagros de antemano. Por donde me acerqu con
fe incondicional, tambin me curo sin duda y sin duda '.
49.
El noble le dijo: "Seor, desciende antes que mi
hijo muera."
[4]
Aqu el hombre real, exclama: "Oh Seor, no discute esta
tan extensamente conmigo pobre hombre; se puede ver que yo
creo o no habras venido a ti. Te ruego, oh Seor, slo para entrar
en mi casa y mi hijo va a vivir. Pero si se demora, morir antes de
llegar. Mira, tengo muchos siervos, y si digo que uno u otro: hacer
esto o hago eso, lo har. Si yo no creo en ti, Seor, por completo,
me habra enviado a uno u otro de mis siervos a ti. Pero desde que
me lleno de la fe ms firme, me encontr a m mismo. Para mi
corazn me dijo: "Si yo encuentro a veros, mi hijo se convertir as.
Seor, yo tambin confieso que no soy digno de que entres en mi
casa, pero si slo decir una palabra, mi hijo, estars bien y vivir. '
50.
Jess le dice: "Vete a casa, tu hijo vive." El hombre
crey lo que Jess dijo y se fue a casa.
373

[5]
YO dijo: "Amigo, esa fe que no he encontrado en cualquier
lugar de Israel. Vete a casa con confianza; usted recibir de acuerdo
a su fe. Usted hijo vive. Y el noble se fue a casa con lgrimas de
gratitud y alegra, porque l crey mi palabra, sin duda alguna, pero
an pas la noche y al da siguiente en Cana a la gran alegra de la
hostia.
51.
Cuando l estaba en el camino hacia abajo (hacia
Capernaum) su siervo se encontr con l con la noticia:
"Tu hijo vive."
[6]
Como el noble - que fue respetado mucho en Cafarnam,
por un lado, porque, al igual que el comandante Cornelio, estaba
relacionado con la casa reinante en Roma y, adems, fue un oficial
de alto rango nombrado por Roma - se acerc a la ciudad de sus
numerosos sirvientes eran venir hacia l anunciando en voz alta:
"Seor, tu hijo vive y est perfectamente bien. '
52.
Les pregunt qu hora era cuando l (el hijo)
comenz a recuperarse. Ellos dijeron: "Ayer a la hora
sptima le dej la fiebre."
[7]
Entonces el hombre casi se desmaya de alegra y le
pregunt a qu hora haba recuperado. Y los siervos le dijeron por
unanimidad, 'Ayer a las siete horas que la fiebre le dej mal.'
53.
El Padre seal que este era el momento exacto en
que Jess le haba dicho: "Tu hijo vive". Y l y toda su casa
se convirti en creyentes.
374

[8]
Al escuchar esto y de sus siervos, comenz a trabajar en el
tiempo y encontr que debi haber sido el momento exacto en que
le haba dicho a l "Tu hijo vive." As que se fue a casa a gusto, y
cuando lleg el comandante Cornelio ya llevado el hijo
completamente sano y feliz hacia l, diciendo: "Bueno, hermano,
no yo os envo al curandero adecuada o no '
[9]
Y el hombre real, dijo: 'S, hermano, a travs de su consejo
que han restaurado mi vida por diez. Pero este sanador de Jess de
Nazaret es, obviamente, ms que un sanador comn y corriente
que siempre tan hbilmente sabe cmo curar enfermedades a
travs de las hierbas medicinales. Solo imagina. Sin haber visto
nunca a mi hijo, l simplemente dijo "Tu hijo vive", y el nio se
recuper de una vez. Escucha, esto es de gran importancia. Yo te
digo: esto no es posible para cualquier hombre, pero slo a un dios.
Y a partir de ahora creo, y lo mismo ocurre, sin duda, toda mi
familia, que este Jess es sin lugar a dudas un verdadero Dios y por
la salvacin de todos los hombres camina entre ellos en una forma
humana y se cura y les ensea. Cuando l viene aqu tiene que ser
mostrado veneracin divina. '
[10]
Dice Cornelio: "Yo le conozco ya que eso y estoy
plenamente convencido, pero no permite que las personas se
acerquen a l como
ese.'
[11]
Dice el padre del nio curado: 'Hermano, donde uno tiene
esas pruebas en la mano, creo, no se puede hacer demasiado.'
375

[12]
Dice Cornelio: "Estoy totalmente de acuerdo con usted,
pero como ya te he dicho que es un hecho de que l es un enemigo
declarado de marcas pblicas y externas de respeto. Por lo que yo
s de su ms tierna infancia, slo el signo de silencio, ms interna
de respeto que se expresa en el amor del corazn es aceptable para
l. Todo lo que es slo externos Incluso considera como molesta y
si l vino aqu, como me prometi, es posible que por un culto
pblico lo llevara lejos de este lugar para siempre. Por lo tanto,
hacer lo que quiera dentro de su corazn, pero evita todas las
ceremonias pblicas, porque yo lo conozco ya desde su nacimiento
en Beln y he escuchado y visto mucho de l desde entonces. "
[13]
Dice el hombre real: 'Muy bien, he seguido su consejo ayer
por el da y, por lo tanto, escuchar a usted y seguirlo ahora tambin
por la noche. "
[14]
(Con el fin de evitar dar motivos para sutilezas, debe aqu
aadirse una breve explicacin sobre la palabra "ayer" Un da -. En
particular, en Galilea - dur slo hasta la respectiva puesta del sol
y despus de que el sol se haba puesto realmente la prxima da
ya comenz unos minutos despus de la puesta del sol del da
anterior ya se describi como "ayer". Con la puesta de sol que
comenz la primera vigilia de la noche para el da siguiente. Un reloj
de noche, sin embargo, fue un perodo de tres horas y una hora del
da era en verano equivale a casi dos de horas de hoy y en invierno
a ninguno del todo, por el momento, la luz del da tena que tener
siempre 12 horas si el da era corto o largo. Si aqu se dice que el
noble sali de Cafarnam a Can en una hora , sera hoy en da
equivale a casi dos horas. Esta breve explicacin es tanto ms
necesaria cuanto que algunas cosas en este evangelio difcilmente
376

podra ser entendido correctamente, ya que las respectivas

referencias de tiempo slo estaban de acuerdo con los tiempos y
no de acuerdo a la presente cronologa.)
CAPTULO 91
Juan 4: 54. Esta fue la segunda seal que Jess hizo
cuando fue de Judea a Galilea.
(Jess contando :) Al da siguiente en Cana le dije a John, que haba
registrado la primera seal en la boda, para grabar tambin este
segundo signo realizado en el mismo lugar. Y esto tambin Juan
hizo con unas palabras en ocho versos como est escrito.
[2]
Tambin Mateo Me pregunt si l tambin era grabar este
evento, pero le digo: 'Djalo. Cuando maana llegamos a Cafarnan
donde me volver a ensear y hacer seales, los que a continuacin
se registrar. Pero aadir a Mi sermn de la montaa tambin la
curacin del leproso en Sicar, a quien cuidaba cuando estaba
descendiendo de la montaa '.
[3]
Dice Mateo: "Seor, hasta donde yo s dos leprosos fueron
sanados por Usted en Sicar. Cul debo registrar?
[4]
YO dijo: "En realidad ms que dos fueron sanados, pero es
suficiente para hablar de la que yo cuidaba a los pies de la montaa
377

y que yo ped mostrarse al sacerdote Jonael, cuyo nombre no es

necesario dar y ofrecer el sacrificio Moiss tiene establecido por
testimonio. Para el que no cree de m a causa de un signo no
creern si trabajaba un centenar de signos. Por lo tanto, ficha de
los muchos signos solamente la que ahora le ha hablado. "
[5]
Dice Mateo: 'Oh, s, Seor, ahora s qu signo Quieres
decir. Hice una nota de ello, pero no lo escrib en detalle. Esto ahora
va a hacer y comenzar un nuevo captulo de la misma. Para divid el
sermn de la montaa en tres captulos y esto ahora ser el cuarto
'.
[6]
YO dijo: "Por el momento esta disposicin de la suya es
buena, pero despus me he levantado de la Tierra en mi reino
eterno, usted tendr que escribir otras 4 captulos precedentes
stos. Por lo tanto, se puede desde ahora dar los 3 captulos en el
sermn de la montaa en los nmeros 5 hasta 7 en vez de 1 a 3, y
el nuevo se convertir entonces en el nmero 8. '
[7]
As que Mateo inmediatamente organiz sus notas de esta
manera, y por lo tanto hoy en da el sermn de la montaa, aunque
lo primero registrado por Mateo, no est contenida en el primer
captulo, pero slo en el quinto, sexto y sptimo captulos.
[8]
Para estar al tanto de este hecho tambin es necesario para
la mejor comprensin de los evangelios de Juan y Mateo, para
ambos fueron escritos bajo mi supervisin personal. El objetivo
aqu es principalmente para llevar a los dos registros exteriormente
aparentemente tan diferentes en armona adecuada, ya que casi
siempre ha sido el caso de que incluso los buenos intrpretes de la
378

Escritura han considerado los milagros que parecen similares en

Mateo y Juan como el mismo, pero tienen sin embargo, se
preguntaba "Cmo es que Mateo dice esto y Juan que aunque el
hecho de que parece ser una y la misma?"
[9]
Muchos errores se debieron a esto y no pocas veces un giro
completo lejos de mi enseanza, como est escrito en los
Evangelios.
[10]
Aqu una vez que pudo decir en verdad: "Pero por qu, oh
Seor, usted permitir que esto suceda a travs de tantos siglos sin
iluminar a alguien?" No le digo:
[11]
No es un siglo pas en la que yo no, siempre que sea mi
enseanza es ms o menos aceptado, elijo y despertar a los
hombres a dar a la gente los hechos y necesaria interpretacin de
los Evangelios. El elegido siempre han hecho eso y tambin
histricamente complementado en los registros de lo que se haba
perdido, en parte por negligencia humana, en parte a travs de la
obstinacin y no la intencin rara vez el mal de las diferentes
mayordomos y sacerdotes sectarios del Evangelio en el que se
refiere a mi enseanza, y slo muy pocos aceptaron eso.
[12]
Las iglesias, que en el transcurso del tiempo se haban
desarrollado de forma sistemtica, naturalmente, la rechazaron
declarando que sea "hereja" y "maldad", ya que no se ajustaba a
su propsito codicioso y tirnico.
[13]
Los cientficos y los artistas, por otra parte describen
fenmenos como "fantasa" y "sin sentido de ensueo" de un pobre
379

desgraciado que quiere ser algo tambin, pero sin haber adquirido
las cualidades necesarias a travs del esfuerzo, diligencia y estudio
profundo.
[14]
En el lugar, sin embargo, donde viva el profeta elegido y
despertado y se ha sabido que fue aceptado por lo menos de todos
y, por lo tanto, no tuvo mucho xito. Pues de acuerdo con las
nociones de la gente, ya que generalmente son, un profeta en
realidad no vive en la Tierra en absoluto, no deben tener una forma
humana, comer y beber y usar ropa, pero al menos debe conducir
en el aire en un carro de fuego como Elas y desde all anunciar a
cada persona slo lo que en su amor propio le gusta escuchar y lo
que le halaga. Eso sera entonces un profeta adecuada en la que
todos los ojos y odos se dirigen, sobre todo si durante su aire viaja
l milagrosamente arrojar grandes cantidades de monedas de oro
y plata a los ricos, pero las pequeas monedas de cobre a los
proletarios, al mismo tiempo, alabando a los grandes, ricos y
poderosos, pero con frecuencia severamente disciplinar a los
pobres diablos (proletarios), sobre todo si se atrevan a quejarse a
los ricos, grande y poderoso. Un profeta Tal sera, por supuesto, no
ser muy popular entre los pobres, y que no le alabar.
[15]
Sin embargo, si el profeta es un hombre como cualquier
otro hombre, si l come y bebe, tiene incluso una casa y adems
puede que la siguiente parte del comercio mundano, oh, que ya es
el final cuando se trata de su profeca. l se pronunci ya sea un
tonto o un hipcrita y no tiene muchas posibilidades de lograr
cualquier cosa en su tierra natal.
380

[16]
As que tengo durante los casi 2.000 aos siempre
compuestos por lo que faltaba. Pero quien lo acept? Yo te digo:
siempre slo muy pocos y stos rara vez lo suficientemente activa.
Aviso de que fue tomada, pero que alguien debera haber cambiado
su forma de vida en consecuencia y luego en su espritu convencido
de que el hombre de otro modo natural fue realmente elegido por
m para traer una nueva luz de los cielos a los hombres en el mundo
que tena gradualmente vuelto tan oscura, que nunca fue hecho
para todo tipo de razones de inactividad.
[17]
Se ha comprado un equipo de nueva bueyes que tiene
ahora para romper en para arar, por lo que tiene, por supuesto, no
hay tiempo. Otro debe cultivar un campo nuevo y no puedo ir por
eso. Un tercero ha tomado una esposa y, por lo tanto, ya no tiene
tiempo ni oportunidad. Un cuarto debe construir una casa grande
y tiene tantas preocupaciones ahora, l no puede tener tiempo. Y
as todo el mundo tiene alguna excusa y una nueva luz de los cielos
y luego se quema de nuevo en vano durante todo un siglo en algn
rincn oculto de la Tierra. Y si en el siglo siguiente, de nuevo envo
una nueva luz para la iluminacin de los antiguos registros, tendr
el mismo destino.
[18]
Si esto es ciertamente as, a juzgar por la experiencia en
todo momento, se plantea la cuestin de si me puede culpar si los
registros antiguos muestran a este da las mismas deficiencias que
ya estaban hace mil aos descubiertos por investigadores
racionalistas de inactividad y el exceso de sutiles criadoras como
resultado de lo cual siempre muchos escpticos y, por ltimo, que
rechazan Mi enseanza y su - y Mi - ms plena divinidad han salido
como hongos del suelo.
381

[19]
La razn por la que ahora estoy dando una plena luz en este
asunto es para que al final nadie puede ser capaz de excusarse
como si desde mi presencia corporal en la Tierra haba molestado
ni acerca de la pureza y la integridad de mi enseanza, ni el pueblo
que la acept.
[20]
Cuando voy a venir de nuevo a la Tierra pronto, voy a
realizar un cribado exhaustivo y no aceptar todo el que quiera venir
a m, con cualquier excusa, para todo aquel que busca en todo lata
serio y debe encontrar lo que busca. Sin embargo, la oveja enferma
y asnos alimentacin en la cuna se administrarn medicamento
despus de la que son seguramente se convertir codiciosos para
la alimentacin de los Cielos, pero entonces ellos como
convalecientes ser alimentados homeopticamente por un largo
tiempo. Pero ahora, una vez ms al Evangelio ".
CAPTULO 92
Omnisciencia de Dios y su orientacin (1/92)
Cuando Mateo haba terminado sus varios versculos del da
despus de haber sanado al hijo del noble de Capernaum, l me
mostr su trabajo, que me encomend, como lo fue conciso y al
grano. Pero despus de embalar sus utensilios de escritura que
viene a m, pidiendo la cantidad de material escrito que se
necesita en Cafarnam. Si l es mantener ms tabletas
382

desempaquetados entonces debera ser ms fcil de eliminarlos

del pelotn principal ahora en lugar de en Cafarnam.
[2]
YO dijo: "El 4 ser suficiente, pero sin embargo tengo que
darle a conocer un pequeo error en el orden de sus cosas.
Bsicamente no hay mucho a ella, pero desde conmigo todo lo que
tiene que tener su propio orden, es poco prudente de ustedes para
empatar primero su mochila y pedirme slo despus la cantidad de
tabletas que necesitaremos. Si hubiera ahora dijo "Ustedes
necesitan 5 en Capernaum", entonces ahora habra tenido que
desatar todo el paquete por slo una tableta, lo que te han causado
esfuerzos innecesarios. Pero, impulsado por Mi inspiracin secreta,
haba que mantener el nmero exacto y con ello ahorrarse el
esfuerzo de volver a abrir el paquete. Pero como ya coment, no
hay mucho a ella, pero a menudo la ventaja de el orden correcto
en todas las cosas, aun cuando pareca siempre tan trivial, puede
ser de gran beneficio.
[3]
Vase, si alguien se lava en la maana, al medioda y por la
noche, a partir de su rostro y slo entonces las manos, entonces l
no recibirn su cara limpia tan pronto, porque va sobre el mismo
con las manos sucias, pero el lavado de las manos primero que se
termin con el rostro ms rpidamente, por el roce con las manos
limpias.
[4]
Un hombre con un campo pedregoso aclar mismo con
mucho esfuerzo, pero mantuvo el siguiente orden. Primero se
reunieron las piedras ms grandes, apilado fuera del campo en una
pila rectangular. Esto lo hizo con las piedras ms pequeas
383

tambin, y as hasta llegar a 10 pilotes que sostienen diferentes

piedras de tamao similar.
[5]
Vecinos que lo vio hacerlo y que haba limpiado sus campos
con slo tirar todas sus piedras en una pila ordinaria coment: '.
Mira el tonto quejarse con sus piedras'
[6]
Pero un constructor pas por la carretera junto a su campo.
Ver los 10 montones regulares l fue con el hombre a quien sus
vecinos llamaron a un tonto y compraron las piedras de encima por
40 dinares de plata, ya que en este fin fue capaz de utilizarlas
inmediatamente. Cuando los vecinos vieron que ellos vinieron y
dijeron: "Seor, por qu no vienes con nosotros? Vase, tenemos
piedras parecidas y nos las hemos dado a usted por unos pocos
dinares, mientras que aqu usted pag 40 dinares de plata por las
mismas piedras. 'Pero el constructor dijo:' Sus piedras que tendra
primero ordenar a, lo que hara tener mucho trabajo, tiempo y
esfuerzo, pero estas aqu ya estn ordenados, as como yo los
necesito ahora, y as que en vez pagar de ms por stos de aceptar
la suya libre ". Entonces los vecinos, por supuesto, comenzaron
clasificar sus piedras, pero ya era demasiado tarde . Debido a que
el constructor tena suficiente con los que compr a la primera, y
estos vecinos fue a tanto esfuerzo para nada.
[7]
Por lo tanto, mantener siempre el mejor orden en todas las
cosas. Cuando alguien viene a continuacin, con una oferta que es
seguro que siempre van para el mejor orden. Un esfuerzo ms
tarde es a menudo y muchas veces en vano. Usted sigue esta foto?
384

[8]
Dice Mateo: 'Seor, cmo debo lo entiendo? No es tan
brillante y clara como el sol del medioda?
[9]
Pero slo una cosa que todava me gustara saber de usted,
cmo era posible que sepas que voy a requerir slo cuatro
tabletas a Capernaum? Debido a la omnisciencia divina sigue
siendo el mayor enigma para m. A veces, T lo sabes todo y
organizar tus caminos sin preguntar a nadie, sin embargo, en otras
ocasiones Peds, y actuar como uno de nosotros, como si T no
sabes lo que sucedi o suceder. Porqu? Seor, por favor dame
un poco de luz sobre esto. "
[10]
YO dijo: "Amigo, me gustara mucho para revelar esto a
usted, pero usted no poda comprenderlo; Por lo tanto, dejemos a
l. Pero una vez se pronto llegar cuando seris agarrar fcilmente
y comprender tales secretos.
[11]
Pero esto puedo deciros por ahora, que aunque Dios puede
saber nada Le gusta a pesar de la libertad de la voluntad del
hombre, sin embargo, cuando l no elige a conocer, para que el
hombre acte libremente, entonces l tambin lo s. Entiendes
eso?'
[12]
Dice Mateo: "Seor, si es as, la vida del hombre en la Tierra
es la ms peligrosa. Qu moderadamente persona bien informada
no conoce los muchos enemigos que se enfrenta la humanidad
pobre en todas partes con todo tipo de adversidades, provocando
con ello la desaparicin del hombre? Si sin saber por lo que permite
que esto contine as como as, entonces la salud del alma debe ir
mal ".
385

[13]
YO dijo: "No es tan malo como usted piensa. Porque en
primer lugar, todo el mundo se vive de acuerdo con sus creencias y
ama; y en segundo hombre es libre en cualquier momento la
llamada de Dios para la proteccin, y Dios har volver su rostro
hacia l quien suplica y le ayudar en cada adversidad.
[14]
Adems, todo el mundo se le ha asignado un ngel de la
guarda de todas formas que tiene para guiarlo desde su nacimiento
hasta su tumba. Tal ngel de la guarda siempre influye en la
conciencia de una persona y slo comienza a mantener ms y ms
lejos de su barrio cuando ste, guiado por su amor propio, ha
renunciado voluntariamente toda la fe y todo el amor por su
prjimo.
[15]
As, el hombre en esta tierra es no tan lejos abandonado
como usted piensa, porque todo depende de su libre voluntad y
acciones si l desea ser supervisado y guiado por Dios o no. Si lo
desea, Dios lo deseen tambin, pero si l no lo desea, l es
totalmente gratuito por lo que Dios se preocupa y Dios no toma
ninguna notificacin adicional de l, excepto que l recibe lo que
de acuerdo con la orden universal cada hombre natural est
destinado a tener como la vida natural y lo que se necesita para
apoyarlo. Pero eso es en lo que Dios y puede ir con una persona a
causa de su libertad inviolable. Slo cuando un hombre con el libre
albedro de su corazn busca y le implora, Dios siempre vendr a
conocer a un hombre en el camino ms breve posible, a condicin
de que l busca y ora en francamente serio.
[16]
Pero si una persona slo busca y reza tentativamente con
el fin de convencer a s mismo si en Dios y sus promesas se refiere
386

hay algo a ella, l no ser considerado por Dios o su oracin

concedida. Porque Dios es en s mismo el amor ms puro y se ve
slo a aquellos que vienen a l en el amor puro de su corazn y lo
buscan por su propio bien, desean aprender a conocerlo con
gratitud como su Creador y tienen el deseo ferviente de tener
vigilancia y guiado por l personalmente.
[17]
Oh, como se refiere a aquellos que vienen a Dios de esta
manera, l sabe todo momento muy bien cmo son las cosas con
ellos, y l ensea y los gua personalmente en todo. Sin embargo,
de los que no tienen nada que ver con Dios, l ciertamente no hacer
caso.
[18]
Y cuando una vez en el ms all se pondrn en pie delante
de Dios, pidiendo con fervor y diciendo: "Seor, Seor", Dios les
responder: "Fuera de mi vista, los extraos, porque yo nunca te
he conocido". Y esas almas tendrn entonces que sufrir y luchar
considerablemente hasta que podrn acercarse a Dios como se
reconoce en l. Ahora entiendes esto? '
[19]
Dice Mateo: "S Seor, esto ahora entiendo bastante bien,
sencillez y claridad. Pero debo no a la vez registrar esta gran
enseanza, que debera y debe fomentar en gran medida a los
hombres a buscar constantemente y orar a Dios, que l gua y
guiarlos por el camino correcto?
[20]
YO dijo: 'No, mi querido amigo y hermano, porque el
hombre nunca podra captar este tipo de enseanza en su derecho
y la plenitud de vida. Por lo tanto, no es necesario registrarlo,
387

excepto quizs en una etapa posterior, por s mismo o un par de

hermanos.
[21]
Pero ahora, si todo est listo para continuar nuestro viaje a
Cafarnam, a continuacin, vamos a ser en nuestro camino. El que
desea, que nos siguen, pero el que prefiere quedarse, dejar que se
quede. Tengo que ir all, ya que hay mucha miseria all, as como en
las pequeas ciudades de todo el lago, que es un mar de Galilea. "
CAPTULO 93
El Seor obliga a nadie (1/93)
Estamos listos para ir, pero el joven anfitrin viene una vez ms a
pedir que me quede con l durante la noche.
[2]
Pero yo les digo: 'Yo vendr de nuevo pronto, ya que antes
de ir a la siguiente fiesta en Jerusaln, tengo que visitar Nazaret, y
voy a hacer una parada en el camino de ida y vuelta ".
[3]
Respuestas del anfitrin: "Seor, este ser mi mayor placer.
Pero como no pretendo permanecer por ms tiempo hoy, ser tan
bueno y permtame que le acompae de nuevo. '
[4]
YO dijo: 'Esto depende de ti, porque nadie estar de mi
parte ser obligado a nada. El que me recibe a m, que lo haga, y el
que quiera seguirme, y mi enseanza, haga lo mismo, porque yo y
388

mi reino, voluntaria y por lo tanto necesito ser adquirida en toda

libertad.
[5]
Slo la libre determinacin ms libre que cuenta conmigo.
Lo que est por encima o por debajo de que es sin pena delante de
m y de mi Padre, que est en m, como yo en l.
[6]
Cada compulsin que no sea desde el propio corazn es
extranjera y no puede ser de cualquier valor por propia vida de una
persona de acuerdo a Mi eterno y, por lo tanto, el fin ms libre.
[7]
De qu sera realmente ser para usted si usted reclam
alguna obra de arte, que fue creado por otra parte, ser tu trabajo?
Si entonces alguien se acerc y le pregunt a reproducir esta obra
para una alta recompensa, usted estara arruinado y tienen que
aguantar a ser llamados ante todo el mundo por el que orden la
obra, un mentiroso, tramposo y fanfarrn con el xito de otra
persona .
[8]
As tambin el cultivo completo de su propia vida se ha
puesto en propias manos de cada persona.
[9]
Lo que ante los ojos de Dios ser una vez en gran juicio la
vida de cada persona individual se reconoce como extrao a l, ser
de ningn valor para l y ser quitado. Entonces se dir: "Quin
tiene, va a conservar lo que tiene y se le dar an mucho ms, pero
que no tiene su propia, perder lo que tiene, ya que no es la suya,
pero slo algo extrao."
389

[10]
Os digo que ahora ni siquiera es necesario que vayas
conmigo, pero si despus de un impulso interno que quiero hacerlo
por amor a m, por lo tanto, no slo va a perder nada, pero ganar
por diez en todo. Porque cualquiera que hace algo de verdadero
amor por m aqu ser recompensado diez veces, pero uno en mi
reino a ciento, tambin mil veces y sin fin. "
[11]
Dice el posadero: "Seor, si esto es as tendr
definitivamente ir contigo, para mi propio corazn me impulsa a
hacerlo y, por lo tanto, en sentido estricto voy a seguir mi corazn.
'
[12]
YO dijo: 'Muy bien, hacer eso y usted va a vivir de acuerdo
a su corazn, que es la nica vida adecuado, para cualquier otro
tipo de vida que no proviene del corazn no es la vida, sino una
muerte de la propia vida de cada hombre. Yo como el nico Seor
de todos, la vida te presente estoy diciendo. '
[13]
El dueo es muy feliz con esto, toma inmediatamente su
mochila y algo de dinero y se est preparando para el viaje.
[14]
Pero le digo: 'Librate de todo y te voy a viajar mucho ms
ligero, para los ladrones caen nicamente a aquellos a los que
saben estar llevando algo con ellos. Si usted no tiene nada,
tampoco pueden quitar nada. '
[15]
Entonces el posadero manos su mochila y dinero para su
esposa y Me sigue sin dinero y mochila.
390

CAPTULO 94
La maldicin y los peligros del dinero (1/94)
Pero Judas Iscariote, de pie junto a l dice: 'Pero yo sostengo que
una pequea cantidad de dinero en un viaje sin duda puede hacer
dao a nadie?
[2] Pero yo os digo :, "El que me conoce el camino y este anfitrin
hace, despus de haber estado conmigo tambin en Sicar, sabe
que uno puede hacer bastante bien a mi lado tambin sin
dinero. Mira, yo tengo ni bolsillos en Mi escudo, y an menos
cualquier rastro de dinero, sin embargo, llev a muchos
cientos travs de Judea y Samaria para aqu. Pregnteles
cunto cuesta este viaje todos.
[3] Adems de eso te digo que en breve estar dando de comer a
muchos miles, mientras que no tener ms dinero que ahora.
[4] Te digo, un fideicomiso apropiado en Dios vale ms que todos
los tesoros del mundo, con el que puede ayudar a su carne de
hecho por un corto tiempo, pero no su alma. Pero si usted ha
arruinado y por lo tanto pierde su alma, lo que le puede dar
ms adelante para rescatar su alma? "
[5] Dice Judas: "S, s, tienes razn en verdad, pero el hombre tiene
que tener dinero para algunas cosas. '
391

[6] YO responder: '? Cunto dinero Moiss tiene cuando lider a

los israelitas' Judas dice: "l estaba en posesin de oro, plata y
piedras preciosas en abundancia."
[7] Say I: 'Que l tena de hecho. Pero esto tambin se lo impidi
entrar en la tierra prometida. Se puede realmente entender
esto?
[8] Dice Judas: 'Aqu debo pensar que con Moiss, el profeta de
todos los profetas de Jehov, y no el oro y la plata que tena
que traer de Egipto en Jehov de impresin me fue
responsable, pero que en un momento de debilidad que no
pudieron aprovechar de Jehov
fidelidad suficiente. '
[9] Digamos que: 'Y qu era la razn de su debilitamiento un da?
El que hizo Moiss a debilitarse debido a su pensamiento sobre
el oro y la plata se ubica actualmente antes de que esta
diciendo. Sin embargo, est escrito alegricamente, pero en
realidad es y era como ahora lo expliqu a ustedes. '
[10] Dice Judas: 'Muy bien, te creo que era entonces tan. Pero
ahora, a mitad de camino en todo el mundo, a travs del rey
de dinero Roma se ha introducido como un medio legtimo de
cambio para facilitar el intercambio entre las personas, y
estamos obligados a hacer uso de la misma, y por lo tanto creo
que si no es un pecado caiga dinero en ofrendas de Dios, que
no es un pecado para dar ese dinero a alguna persona pobre,
que puede proporcionar por s mismo durante unos das, y por
lo tanto, incluso en beneficio de los pobres ya es adecuada
392

para llevar dinero, una vez introducida legalmente por el

Estado, por lo que el Koban anfitrin podra haber colgado a
sus pocos dinares de plata. "
[11] Digamos que: 'Usted de hecho llevas contigo una bolsa bien
surtida, sin embargo se neg a dar limosna a los tres pobres
que le peda limosna ayer, y por lo tanto no creo que usted
hace que el uso de elogio de dinero por la que usted est
alabando sus virtudes a M.
[12] Pero en cuanto el dinero en el ofertorio de Dios, te lo digo
claramente, esta es una abominacin que asola, no tanto a
causa de alguna espiritualmente privados que piensan haber
asegurado el Cielo con la misma, pero para aquellos que toman
el dinero del pecho y despilfarrar en rameras por la noche.
Siempre y cuando no haba dinero, no haba putas pblicas,
como lo es ahora. Pero como no hay dinero ahora, y muchas
pequeas monedas hay ahora en Jerusaln como en todas las
dems ciudades prostitutas en grandes nmeros, con los
hombres de pecar con ellos da y noche. Y cuando los que
poseen mucho dinero pierden el gusto por las locales, los
dejaron ser trados de las tierras altas, la compra de ellos en
Grecia, para luego continuar en Judea la prostitucin ms
ignominiosa con ellos. Y mira, todo esto y mil veces ms es la
bendicin de su dinero muy elogiado.
[13] Pero esto es slo el inicio de la maldicin que pesa sobre el
dinero.
393

[14] Pero llegar veces peor que cuando No construy su arca, y

se tendr que atribuir su miseria al oro y la plata, y nada menos
que un fuego de los cielos, que consumir todo lo que los
excrementos del infierno, salvar a la humanidad de que
tribulacin de todas las tribulaciones. "
[15] Dice Judas: "S, s, t eres profeta sin igual y es capaz de saber
eso, pero si el dinero se utiliza correctamente, entonces
seguramente puede hacer ningn dao?
[16] Say I: "Yo digo que, de hecho, si se aplica correctamente, al
igual que se puede utilizar todo lo dems en la Tierra de la
forma correcta o incorrecta. Pero la gran diferencia consiste
en, cuando vas a una ciudad, usted tiene que llevar todo tipo
de cosas sobre su espalda, ya sean herramientas o comida, y
usted obtener otras cosas o alimentos y bebidas con el mismo,
de acuerdo con sus necesidades. Por supuesto, esto es un poco
incmodo, pero al mismo tiempo duro o ser seducido en el
pecado. Porque si usted llega con basura y paquete, o tirando
de un carro, y llegar a una prostituta al pecado, a cambio de un
par de ollas y sartenes, ella va a burlarse y rerse de usted, y
usted ser salvado del pecado. Llegar a ella con oro y plata, sin
embargo, sa ser ni ridiculizar ni rerse de ti, pero te guiar a
su burdel y seducir al pecado, con todo tipo de atracciones,
con el fin ms que le exime de su oro y plata. Por lo tanto, el
dinero es un objeto ms conveniente, pero tambin seductor
y conveniente para pecar.
394

[17] Y por esta razn Satans lo introdujo en el mundo, por lo que

es ms fcil al pecado en el mundo. No es usted consciente
de cmo oportunidad engendra ladrones? '
[18] Dice Judas: "Claro, claro, esto es cierto. Pero si todo esto es
slo para disuadir a los ladrones de encontrar nada con los
hombres para despertar su imaginacin, entonces inmensos
cambios tendran que ser introducidos en la humanidad. En
primer lugar, todos los hombres tienen que ser igualmente
pobre en bienes materiales, en segundo lugar se parecen entre
s como masculinos y femeninos gorriones, y en tercer lugar,
no ser ms sabio que nadie. En tanto que este no es el caso,
sin embargo todo hablar, la enseanza y el trabajo de los
signos es en vano. Muchos sern de la reforma por supuesto,
pero diez veces ms que muchos seguirn siendo el mismo a
pesar de toda la enseanza y signos, si no peor, y bastante fcil
de diez veces menos, porque seguramente, cada hombre tiene
el amor propio y le gusta estar razonablemente bien
proporcionado. Por lo tanto, como es natural, cada hombre
primero piensa en s mismo y slo entonces de los dems. Y
esto seguramente no se hace en contra de l. Casa y la tierra
no todo el mundo puede tener, de lo contrario Dios tendran
que llevar la casa y de la tierra en el mundo con cada recin
nacido, a crecer con l. Dado que este no es el caso, sin
embargo, con toda la previamente nacido ya tomar posesin
de todos los rincones de la tierra, por lo que es imposible para
los recin nacidos de poseer siquiera un pedazo footwide de la
tierra, entonces no queda nada para que lo hagan en el final,
pero al o bien hacerse indispensables a los propietarios
perezosos a travs de todo tipo de educacin y el servicio, o
395

recurrir a los robos a fin de no ser reducido a la mendicidad. Si

entonces la parte ms favorecidos de los sin tierra y el hogar
reciben nada ms que el dinero, y luego guardar lo ms posible
de los viejos tiempos, entonces no encuentro nada con ellos
mal, y descubro una nueva creacin en ella de la tierra y el
suelo, para todos aquellos nacido a esta Tierra a travs de la
procreacin y el nacimiento sin la esperanza menos aterrizado.
Y debo mantener abiertamente que Dios, que es incapaz o no
para crear la tierra por cada recin nacido, ha dado a los
gobernantes la idea de la moneda, por lo que los hijos de los
campesinos sin tierra pueden adquirir una vida necesaria, a
menudo mejor que la que consiste en la propiedad de la tierra
. Y seguramente no puede ser la voluntad de Dios que los hijos
de los campesinos sin tierra deben perecer? Porque
ciertamente no es culpa de ellos que va a nacer en el mundo
con las mismas necesidades que los desembarcaron nobleza.
[19] Incluso si Usted puede ser el profeta ms grande que jams
haya pisado este planeta Tierra y reconocer todo lo que has
enseado y siguen siendo para ensear, esto Su valoracin de
m sobre la nocividad de dinero no puedo conceder. Porque el
dinero sin embargo perjudicial puede estar en su punto de
vista, por lo que todo lo dems puede ser perjudicial. Si yo
posea todas las ovejas, bueyes, vacas, terneros, burros, aves
de corral y palomas, y toda la fruta y pan, robados en nuestro
pas solo desde que David, entonces yo sera el hombre ms
rico de todo Israel. Y la fornicacin se realiz en tan mal y peor
que hoy, cuando no haba dinero, como en Sodoma y Gomorra
y Babilonia.
396

[20] No quiero decir que t eres del todo mal en lo que dijo sobre
el dinero, pero en el que, en esta pobre tierra, existe un
objeto con el cual mil maldad no haya sido cometido? Pero si
Dios no condena por completo estos abusos, por qu habra
de repente ser tan enojado y maldiciendo por el dinero?
[21] Say I: 'Cualquiera que sea alguien que ama, que l tambin
tiene el intelecto elogiar. Te encanta el dinero en exceso y, por
tanto, bien sabe cmo alabarlo. Por lo tanto voy a decir nada
ms sobre esto a usted, porque lo que uno ama, uno tambin
sabe cmo alabar. Pero, no obstante, deber en un futuro no
muy lejano aprender sobre la maldicin de dinero. Pero ahora
hay ms al respecto. El camino a Capernaum es larga y hay que
llegar antes del anochecer y buscar una posada.
CAPTULO 95
La naturaleza de Judas (1/95)
Hay Thomas se acerc a Judas Iscariote, reprochndole haberse
atrevido a venir a m, con sus absurdas ideas de dinero, ya que yo
soy Jehov mismo en Espritu y actos trabajo posible slo a Dios.
[2]
Dice Judas a l: 'Todava eres tan estpido como usted
siempre ha sido. Debido a que usted cree que sea cada cuento de
viejas, o bien, cuando lo desee, nada de nada. No pocas veces la
hora de tomar pescado al mercado a vender el pequeo como el
grande, los compradores se re en tu cara. Pero todava est como
397

siempre fuiste, ni pensamiento, ni especulando, vivir locamente en

el da por el hbito.
[3]
He estado aqu slo unas horas en compaa de este gran
profeta y es mi deber sagrado a l sondear lo ms posible en su
actitud y el empuje de su mandato. Usted ha estado en torno a l
ya por cerca de un ao y medio tendra que por lo tanto l mejor
que saber I. Debo sin embargo, slo porque le conocis ya, no
hacen ningn esfuerzo para llegar a conocerlo al menos tan bien
como vosotros le conocis por ahora?'
[4]
Dice Thomas: "Seguro que no est pensando en volver a
casa de nuevo maana, ya que usted est tratando de averiguar
todo hoy? Menos mal que el Seor ha comenzado por fin a moverse
de nuevo, de lo contrario no habra estado en el claro sobre su
dinero tonta incluso para maana. El Seor es justo. Maldito dinero
ser la muerte de usted, ya que se ve tal gloria en ella. El Seor
seguramente ha dejado claro a lo que hay que dinero y lo mucho
que puede ir en detrimento de la vida espiritual del hombre, pero
que han sido durante mucho tiempo ms sabio que Dios mismo y
por lo tanto poner en su corona de la sabidura justo delante de
Dios . Pero tenga cuidado de no asfixiarse en la sabidura de una
vez.
[5]
Pero, qu tienes que decir acerca de mis ventas de
pescado. Estaba yo no siempre es el primero en vender todos mis
peces, mientras que con toda su charla inteligente tena que
todava llevan la mitad de los suyos en casa. Vend los diez grandes,
as como los diez ms pequeos por dos peniques cada uno y
siempre se poda haber vendido cinco veces esa cantidad, tena que
398

traje que muchos en el mercado. Y aqu mis clculos era

evidentemente mejor que la tuya, pensando a s mismo ms sabio
que Dios, sin embargo, un avaro que buscan su salvacin en dinero.
Cmo pago sin centavo por esa sabidura '.
[6]
Judas dice, un tanto desconcertado: "Todos hablan de la
forma en que lo entienden. Dice Thomas: "Eso es correcto. Usted
entiende esto con su locura y, por tanto, hablar en consecuencia.
Pero, echar un vistazo sobre el lugar donde la miseria que est en
cuclillas. Dle su cartera y por una vez en su vida hayis actuado
sabiamente. "
[7]
Dice Judas: 'Eso dejar en paz, nadie tiene en realidad
nunca me ha dado nada en el verdadero sentido de la palabra; y
por lo tanto yo le dar a nadie de nada. "
[8]
Dice Toms: 'Este es un cdigo ms loable, digno de ser
maldecido en punto. Obtendr realmente lejos con nuestro
Salvador y Maestro con estos principios, puedo dar fe de ustedes.
l en s mismo es la mxima generosidad y que un avaro sin igual.
Un buen partido. "
[9]
Dice Judas: "Una vez me lo he trabajado ms y ve cmo uno
tiene que vivir en el mundo, ha de venir abajo de Su generosidad
poco. Adems de que no es tan difcil vivir con generosidad a
expensas de aquellos que tienen algo y preparar buenas comidas
para los discpulos de uno. Escucha, si me encuentro con tontos
como este joven anfitrin, entonces yo tambin ser tan generoso
a su costa como cualquier persona ser nunca. Pero que este Jess,
que estaba sin un centavo desde el nacimiento, a sostener y
399

mantener sus muchos discpulos de Sus propios medios, entonces

veremos cun generoso l va a ser y si l no pronto ser deshacerse
de todos estos seguidores. '
[10]
Dice Toms: "Yo digo que nada que no sea que usted es del
diablo, porque slo el diablo puede hablar de la manera que acabas
de hacer. Puede sonar como si tuviera algo de sentido en ella, pero
no es as, y bastante lo contrario y su charla es el ms descarado en
el mundo. Se entristece que te he mostrado hasta aqu. En Sicar
haba tantos cientos, sin embargo, todos se alimentaron de los
Cielos. Y en unos momentos Reconstruy la casa de Irhael a los ms
lujosos de la ciudad. Y inmensa, desvergonzada, tonto muy tonto,
quiere as decirlo demostrar a m, que tengo con mis ojos fsicos
ven el cielo abierto, con incontables miradas de ngeles de Dios
subir y bajar, que Jess es un pobre diablo que est disfrutando
Mismo a expensas de los dems? Oh, pobre mendigo, t. Aquel a
quien pertenece el Cielo y la Tierra, porque l los ha fundado con
su todo podra, debera tener necesidad de sus o mis tesoros, para
que pueda vivir en este mundo, en el que l hace que la fruta a
crecer y madurar? Oh ciega tonto. Ir a Sicar para convencer a ti
mismo y vamos a ver si usted todava lloriquear de esa manera ".
[11]
Aqu Judas con una sonrisa astuta dice sarcsticamente:
"En realidad lo vio con sus ojos? O lo hizo por casualidad prestado
algunos bueyes y burros ojos, que le da este tipo de vistas y
panoramas extraordinarios? Me alegro, por cierto, que el Nazareno
sabio tambin tiene que saber hermosa Irhael, que o hace poco, se
supone que se vive con su sexto hombre ya, porque el otro cinco
murieron, de su cuerpo como si fuera . All, con que una feria, los
cielos estaba bien abierta para usted. Claro, claro, Irhael ha
400

transferido un buen nmero para el Cielo. Por qu debera hacer

una excepcin con usted? Pero, sin embargo, no voy a ir a Sicar para
ella, porque mantener a Moiss estatutos y tendr nada que ver
con esas cosas de pecado. "
CAPTULO 96
En Cafarnam
Consejos del Seor acerca de Judas (1/96)
Thomas se pone bastante fuera de s de rabia por los comentarios
custicos estos Judas 'y est a punto de levantar en Judas, con toda
la energa. Pero, casi a mitad de camino hacia Cafarnam, me paso
a Thomas y le digo: 'Hermano, siempre y cuando usted sigue viendo
m tranquilo y sereno, quedo el camino se puede ver de m, si slo
t seguir buscando mi camino. Ciertamente, si alguna vez me ves
comenzar a golpear a cabo, entonces usted puede por todos los
medios entrar y golpear con todo lo que tienes. Pero ahora no hay
necesidad de ello por un tiro largo. Pase lo que pase, no se queda
a la derecha y Judas estancias Judas. l es de ninguna manera
condenados a esto la manera noche es, siendo la sombra natural
de la Tierra, pero si l quiere permanecer Judas, lo dej, pero
seguimos siendo lo que somos. Sin embargo, el tiempo dir hasta
dnde deber llegar con su espritu de Judas.
401

[2]
Dice Thomas: "Pero una cosa que podras hacer, Seor,
para que lo alejas de ti mismo, de lo contrario ser un montn de
problemas para nosotros, porque l tiene una boca porcina y el
mal."
[3]
YO dije: "Yo no le dije que venir y por lo tanto no decirle
que se vaya, pero si l quiere ir a donde lleg, no ser el lloro por
l. Pero mantenerse lejos de l, porque ustedes dos no debe estar
recibiendo a lo largo. Pero lo perdone como yo lo perdono y tu
corazn voy a ser libre. "
[4]
Dice Thomas: "Cuando se trata de perdn por mi parte no
hay ningn problema, porque nunca le dio un rencor, aunque yo
siempre lo he conocido como un ser humano no es fcil de
conseguir junto con, ni siquiera el profeta Juan, con quien que con
frecuencia se pele. Pero yo sinceramente ser mucho ms feliz si l
no perteneca a nuestra empresa.
[5]
Cuando yo estaba en casa recientemente relat un buen
nmero de sus obras a mis conocidos, que no podra haber sido
ms sorprendido. Esto lleg a odos de Judas y que podra haber
tomado una decisin ms rpida para convertirse en su discpulo
que Judas? Para la enseanza de Juan no le satisface, porque el
primero nada predicado, pero el ms profundo arrepentimiento,
proclamando el juicio estricto de Dios a todos los que no se
arrepienten verdaderamente - la causa de las repetidas peleas
entre l y Juan.
[6]
John era el arrepentimiento y Judas el extremista opuesta.
Sigui diciendo a Juan a su cara que la llamada arrepentimiento en
402

saco y ceniza era la mayor estupidez en la vida humana y el hombre

debe reformar de hecho y no saco y ceniza.
[7]
John realmente no hacer depender el verdadero
arrepentimiento de cilicio y ceniza, presentando slo as
metafricamente en sus sermones, por as decirlo, pero los Judas
aparentemente ms comprensin tendra nada de esto, diciendo
que las enseanzas de tan grave la importacin a la humanidad
deben estar en claras, palabras comprensible.
[8]
Segn l, los profetas todos eran burros hablando en
imgenes que podran interpretarse de ninguna manera antigua;
nada de lo que haba arruinado los sacerdotes, reyes y con los
mismos naciones enteras. En pocas palabras, todos eran burros
altas o bajas, si no pensar y actuar como lo hizo l; es por eso que
creo que no va a encajar con nosotros '.
[9]
YO dijo: "Mi querido Thomas, lo que me dijiste que conozco
desde hace mucho tiempo; sin embargo, yo digo, si l quiere ir,
entonces l y si l quiere quedarse, lo dej. Yo s mucho ms sobre
l con todo y aun lo que har en breve para m; sin embargo, si
quiere, dejar que se quede. Debido a que su alma es un diablo que
deseen aprender la sabidura de Dios, pero esta inclinacin se di
esta alma una ganancia miserable. Pero ahora hay ms al respecto.
Slo demasiado pronto tendremos ocasin de conseguir a l. Con
esto tambin hemos llegado a los muros de Capernaum y veo una
carrera centurin romano hacia nosotros a travs de las puertas,
acompaado por el comandante en jefe y el Cornelio
noble; aqu hay otro enfermo para curar '.
403

CAPTULO 97
El siervo enfermo del centurin (1/97)
Mateo Captulo 8. Es aqu donde Mateo comienza para grabar una
versin condensada, escribiendo a donde voy a otra fiesta en
Cafarnam.
[2] Nos tranquilamente procedemos los cien pasos restantes o as,
y entrar en los recintos de la ciudad, los pasos centurin a m,
suplicando a m: 'Seor, mi criado est postrado en casa
enfermo de parlisis, gravemente atormentado, sin poder hacer
nada.'
[3] Digamos que al centurin: Yo ir y le sanar".
[4] Pero el centurin le responde: "Seor, no soy digno de tu venida
bajo mi techo, pero dicen que una palabra y mi siervo ser as.
Para ver, yo soy un simple humano, al igual que muchos sujetos
a la autoridad superior, a pesar de que tengo muchos soldados
bajo m que me obedecen. Si le digo a uno, hacer por lo tanto,
lo hace, o si le digo que ir, se va. Y te digo otra por venir y viene.
Y si le digo a mi siervo a hacer esto o aquello, lo hace
inmediatamente.
[5] Pero a ti mismo todos los espritus estn sujetas y usted es un
seor en toda la plenitud sobre todo en el cielo, sobre y dentro
404

de la Tierra. Lo tanto, slo tiene que insinuar a sus poderes,

invisible para nosotros los seres humanos y se cumpla tu
voluntad al instante. "
[6] La razn de pedido, por lo confiable de este centurin en
nombre de su siervo es el haber convencido a s mismo, tanto a
travs de la rpida curacin del hijo del noble oficial, as como
los principales comandantes muchos una historia de cmo
podra slo a travs de la palabra sanar desde lejos ; y esto lo
llev a acercarse a m de la manera del funcionario noble, al
conocer de mi acercando su ciudad.
[7] Al escuchar esa conversacin confiada por el centurin, me
maravill en voz alta. No por m, por supuesto, pero los
discpulos, diciendo no tanto al centurin como a los que
estaban conmigo: "En verdad, no he encontrado una fe tan
grande en Israel todava. Pero yo os digo que vendrn muchos
de Oriente y Occidente y se sentarn con Abraham, Isaac y Jacob
en el reino de los cielos (es decir, los que poseen la gloria del
padre). Pero los hijos del reino sern echados a las tinieblas de
afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes. "
[8] Muchos se sorprendieron por este preludio, diciendo: "Seor,
qu vas a echar en realidad los nios y poner los paganos en su
lugar"
[9] Y yo le dije: 'Ni los nios, ni los paganos. El que cree y tiene el
amor en l, ya sea Judio, griega o romana, ser aceptada. "
405

[10]
A partir de entonces me dirijo al centurin y le digo: ". Id,
sea hecho a usted de acuerdo con su fe"
[11]
El centurin Me agradecimiento de la plenitud de su
corazn, encaminarse a s mismo a su casa, la bsqueda de la
realizacin no de todo lo que haban pedido en la fe, la cual fue
undoubting antes, as como despus, porque su criado fue
sanado en aquella misma hora yo dijo al centurin, ya sea hecho
a usted de acuerdo con su fe.
[12]
Este signo en s mismo Cafarnan, junto con el primero con
el funcionario noble, que era concejal de Capernaum, despert
gran sensacin en esta ciudad, en su mayora entre los romanos
y los griegos que estaban domiciliados all, pero entre los Judios
y los sacerdotes y de los escribas colocado no por Jerusaln por
as decirlo, de forma permanente, que slo provoc molestia,
enojo y rabia.
CAPTULO 98
Las personas que desafan a los sacerdotes (1/98)
406

Debido a que las personas comunes que haban visto los signos,
demasiado miedo de los sacerdotes y de los escribas para convertir
a mi enseanza y sgame, ideado un ingenioso truco, pronto
trajeron varios enfermos a los sacerdotes, diciendo: "Escchanos,
te levant sacerdotes y escribas, que de acuerdo a su propio
testimonio son iniciados en los misterios de todo el dios. El hombre
Jess de Nazaret est maravillas como nadie ha hecho antes que l
y su discurso y la enseanza de trabajo son como un torrente de
fuego que almightily consume o se lleva todo lo que se oponga a
ello. Sin la medicina y slo a travs de la palabra, semejante a un
dios, cura toda enfermedad y se supone que traer an con vida a
los muertos a travs de slo la palabra desnuda.
[2]
Despus de convencernos a nosotros mismos de la verdad
de todo esto, un buen pensamiento nos llam la atencin y ser
conscientes de que hablamos entre nosotros. Por qu nos
preguntbamos tan poderosamente en este? No tenemos
sacerdotes y escribas iniciados en los misterios de Dios, todo lo que
estn seguros de ser capaces de igual a este Jess a sanar a los
enfermos a travs de la mera palabra, aunque slo quieren. Ya
estbamos en nuestro camino a tomar nuestros enfermos al
Nazareno, pero pensamos de nuestra circuncisin y el pacto y de
no apartarse de igual siempre que pueda con toda verdad nos dar
todo lo que tenemos necesidad de, fsica y espiritualmente. Pero
desde este Jess est trabajando tales signos inmensas estamos en
peligro a menos que podamos enfrentar con igual signos potencia.
[3]
Por lo tanto hemos trado varios enfermos con nosotros y
le rogamos que, por su cuenta, as como nuestra buena que usted,
a travs de su poder espiritual, que de acuerdo a su testimonio se
407

le da directamente de Dios, slo a travs de su palabra sanar estos

enfermos, que no son en realidad contaba entre los casos ms
graves.
[4]
Vamos a entrecruzan en toda la ciudad con estos, curado
por vosotros mismos, y glorifiquen a Dios delante de cada casa y
para proclamar su fama con voz fuerte. A continuacin, el Nazareno
no hallar mucho de una recepcin aqu y al final se vio obligado a
hacer as decirlo fuera avergonzado y ridiculizado ".
[5]
Los sacerdotes y los escribas, Demasiado consciente de su
total impotencia, para ocultar misma habla con gravedad: "Necios.
Cmo ests pidiendo de nosotros lo que corresponde slo Dios?
Cundo un sacerdote o escriba nunca hacen milagros? Esto slo
Dios y el sumo sacerdote en el Templo de Jerusaln pueden hacer,
cuando ste entra en el Santo de los Santos. Por lo tanto, llevar a
su enfermo a Jerusaln. Si va a hacer las ofrendas adecuadas, que
estn obligados a encontrar la curacin, si Dios quiere, por
supuesto. En caso de que Dios no es, sin embargo, a continuacin,
slo tendr que aguantar a llevar a su casa enfermo de nuevo,
enfermo.
[6]
Nosotros de hecho han sido iniciados en los ms diversos
misterios de Dios, pero no en su poder, que es santo y que l otorga
a ningn mortal.
[7]
Pero quien de esta manera Jess todava lleva a cabo
acciones, como hemos escuchado, ya sea a travs de la magia o con
la ayuda de Belceb, es un monstruo del infierno, que es la morada
ms maldecido del adversario de Dios. Y el que es convertida por
408

su enseanza y signos, es tambin a continuacin en relacin con

Dios y Sus siervos lo que tal siervo del diablo es l mismo. Esta es la
ms completa verdad. Ay de ti Ay si vas a Jess, aceptando su
enseanza y ayuda. '
[8]
Diga los que trajeron a los enfermos a los sacerdotes y los
escribas: 'T eres mentirosos todo cuando hablas as. Cmo puede
ser del diablo y un siervo de Belceb, que slo no exceda bien a la
humanidad, predicando slo el amor y la dulzura y paciencia a sus
discpulos, la prctica plenamente lo que predica?
[9]
Ustedes mismos son de hecho del diablo cuando le das
testimonio de esa manera; que sin embargo es de Dios, en el que
hace la voluntad de Dios como l ensea.
[10]
T nos has llamado tontos a ciencia cierta, por tener por tu
bien te pide algo que, despus de todo lo que tena mil veces
afirmaba ser capaz de hacerlo a travs de la oracin y la Palabra de
Dios, pero ahora, cuando ms que nunca se trata de demostrando
su doctrina de edad, se llama a nosotros los tontos para que le
llevar a usted la palabra. Oh siervos malvados de Belceb.
Tendremos que encender una luz, de cuyo brillo todo morirs. '
CAPTULO 99
409

EN Bethabara
La ira Los servidores del templo. Hija-en-ley de Pedro. (1/99)
Al or tal discurso de sus correligionarios, los sacerdotes y los
escribas se retiran rpidamente. Debido a que el nmero de los que
haban venido a ellos era alrededor de un centenar, y seria mortal
fue intermitente de sus ojos, porque stos haban visto desde hace
mucho tiempo que estaba detrs de los sacerdotes y de los escribas
judos, odiarlos ms de peste.
[2]
Pero como los sacerdotes, los fariseos y los escribas eran
muy conscientes de cmo los Judios fueron simplemente
sutilmente desafiando ellos, para tener un caso fuerte en contra de
ellos con el propsito de luego en pos de m con ms determinacin
(ya que en esos das era an ms difcil de dejar la iglesia juda para
otro lo que es hoy a abandonar la Iglesia Catlica Romana para la
Reformada), el ex ahora me observaba de cerca, en secreto
conspirando mi ruina.
[3]
Pero el centurin con los que ahora hubiera alojado en
Capernaum durante dos das haban confiado en m lo que pas y
cmo el clero judo estaba indignado conmigo e incluso en secreto
esforz despus de mi vida.
[4]
YO dijo: "Debern ser de hecho logrando su mal tiene como
objetivo conmigo, pero el tiempo no es todava. Pero para evitar
darles demasiada oportunidad para su venganza, voy a pasar a otra
ciudad por un corto tiempo, pero venir aqu de nuevo en una etapa
410

posterior, cuando estos infieles se han enfriado un poco en su ira.

"
[5]
Aunque hubiera preferido sin cesar para que me quede, el
centurin elogi mis planes, ya que su miedo a estos sacerdotes,
escribas y fariseos no era desdeable, en la que l era muy
consciente de las denuncias ingenioso, secretas en Roma, que esta
camada de vboras era capaz de hacer.
[6]
Yo, con toda mi compaa de seguidores, a la maana
siguiente sal de la casa del centurin muy hospitalario, mudarse a
la casa de Simn Pedro, en las inmediaciones de Bethabara, donde
Juan haba sido anteriormente en el trabajo. Al entrar en casa
sencilla pero bastante amplio de Pedro, Pedro de la hija-en-ley, una
buena y, normalmente, trabajadora y casta doncella de unos 20
aos, yaca postrado en cama con fiebre pesado y en superar el
miedo y el dolor. Pedro se acerc a m, pidindome que la ayudara.
[7]
Y Inmediatamente me fui a la cama, tomndola de la mano
y diciendo: '. Levntate, pequea hija y nos prepara una comida, en
lugar de sufrir aqu en la cama'
[8]
Al instante la fiebre la dej y la chica se levant, nos sirvi
con mucha diligencia y atencin.
CAPITULO 100
411

La pesca milagrosa (1/100)

Aqu Mateo viene a m y me pregunta si debera registrar tambin
este signo y muchos una instruccin y discursos que haba dado
durante los pocos das en la casa del jefe de la sinagoga.
[2]
YO dijo: "El cartel con el centurin fuera Capernaum y lo
que dije all, y esta presente cartel en la casa de Pedro, tambin,
pero omitir las palabras habladas que no pertenecen a la enseanza
abierta. Sin embargo, las discusiones en la casa del jefe de la
sinagoga y el hecho de que estuve con l durante dos das, no
mencionan en absoluto.
[3]
Pronto estaremos de nuevo en la casa de este hombre en
el momento en que su hija favorita morir quien entonces
despertar y restaurar a l. Entonces usted puede escribir sobre l
y el signo de una manera tal que usted da no hay detalles acerca de
l o el lugar, de lo contrario le perjudicar en un sentido mundano
como el sacerdocio es ya lo observaba, y esto nos va y no debe
hacer.
[4]
Hasta la prxima fiesta en Jerusaln voy a trabajar muchas
ms seales y ensear un buen negocio en esta regin del mar, lo
que ms me gusta, y usted tendr que registrar todos los preceptos
en su totalidad. "
[5]
Mateo Ahora se prepara para escribir, pero Juan es
bastante triste y dice: 'Pero Seor, T mi amor supremo. No he de
conseguir ms para escribir?
412

[6]
YO dijo: "No ests triste, mi querido hermano. Usted
seguir recibiendo muchas cosas que escribir. Pero yo os he
destinado para las cosas ms importantes y ms profundas. "
[7]
Dice Juan: "Pero el signo Trabajaste en Can en el hijo del
funcionario real no parece ser mayor y ms importante que lo que
hiciste por el centurin fuera Capernaum?
[8]
YO dijo: "Si usted cree esto, usted est muy equivocado,
porque el hijo del funcionario real representa la totalidad, mundo
extremadamente depravado y la forma en que ahora se da ayuda a
distancia a travs de mi enseanza y mi influencia espiritual. El
siervo del centurin, sin embargo, representa por el momento slo
el siervo paraltico a quien cur y slo entonces tambin alguna
comunidad o sociedad en mi nombre, que a causa de todo tipo de
consideraciones polticas carece por completo de la actividad de
acuerdo con mi enseanza en uno u otro apuntar y por lo tanto se
convierte gradualmente inactiva tambin en los otros puntos. Es
entonces tambin una parlisis de las almas que pueden ser
ayudados solamente por una firme creencia en mi palabra.
[9]
Mira, mi querido hermano Juan, esto constituye una
diferencia considerable entre los dos signos. El primero representa
la condicin de todo el mundo de la enfermedad espiritual, y te
digo, en un sentido an ms profundo tambin de todo el infinito.
La segunda seal, sin embargo, representa slo lo que acabo de
explicar a usted. As que ahora sabe lo que tiene de describir y lo
que Mateo.
413

[10]
Pero ahora la chica con otros agentes de Pedro han
preparado el almuerzo y por lo tanto, deber meter en misma y
luego en la tarde ayuda a Pedro para coger un poco de buen
pescado. Pero hacia la tarde tendremos mucho que hacer '.
[11]
Ahora disfrutamos del buf de una comida abundante, lo
suficientemente abundante para la gran empresa y luego a
nosotros mismos betook al mar, llamado tambin el mar de Galilea,
la captura en pocas horas un montn enorme de los pescados ms
eleccin, en la medida que stos difcilmente podran ser alojados
en los tanques de peces.
[12]
Esto asust a Peter, hacindole exclamar en una especie de
aturdimiento piadosa: 'Te ruego apartaos de m, Seor, porque yo
he conocido a m mismo demasiado un hombre pecador. Ya me
haba asustado cuando, todava desconocido para m, T apareciste
de la nada para encontrarme a pescar con mis ayudantes vez. Ya
entonces haba reconocido su divinidad, pero ahora estoy
consiguiendo an ms miedo, viendo muy claramente Qu y quin
bsicamente Eres. Entonces, como ahora, hubo pesca toda la noche
sin ganancia, por as decirlo, sino en Su Palabra y la presencia de las
redes se sobreesfuerzo con la gran captura. Esto ahora realmente
me asusta, porque T eres ... '
[13]
YO dijo: "Estad quietos y no me regala, porque usted sabe
que 'uno' entre nosotros. Este es y sigue siendo un traidor. "
[14]
Ahora Pedro es tranquilo, seguir adelante con el
almacenamiento de los peces. Y que sea tarde, trasladarnos a casa,
donde a travs de Pedro
414

sanado hija-en-ley, una cena abundante nos espera. Ahora todos

estn contentos y de buen humor, y Peter comienza un canto de
alabanza, con los otros las respuestas de acuerdo.
CAPITULO 101
El vino-milagro inusual para Judas (2/1)
Cuando Pedro termin la cancin, habl en un tono ms sombro:
"Mis amigos y hermanos, qu contraste entre nosotros y David
una vez, cuando le dio a la nacin este glorioso canto de alabanza.
Mientras cantaba, alz sus ojos a las estrellas. Porque entonces,
de acuerdo a los conceptos de los hombres, Jehov moraba en la
luz inaccesible por encima de todas las estrellas. Pero, qu sera
David ahora hacer aqu, ya que l a quien alz sus ojos por encima
de todas las estrellas ... 'me dijo:'. Halt Pedro, amigo, baste y
considerar todos aquellos que tenemos entre nosotros '
[2]
Pedro recuerda a la vez, e invita a los huspedes a
participar de la cena, que consiste principalmente en el pan y el
pescado bien cocinado.
[3]
Pero Consultar Judas de Peter si el vino se podan comprar
por dinero en esta vecindad. Y Pedro responde: '. Un par de
estadios de distancia, en la posada, el vino se vende "Al or esto,
415

Judas se pregunta, adems, si no tiene a nadie para enviar abajo

por un barril lleno.
[4]
Dice Pedro: "T sabes tan bien como yo que no tengo a
nadie para enviar. . Pero si quieres vino luego ir al publicano ti
mismo y llegar a un acuerdo y usted salga de la mejor "dice a
Judas: 'Debo bien prescindir de ir yo mismo", dice Peter: ". Haz lo
que te guste. Yo no le sobran funcionarios, ya que mis pescadores
siguen siendo ocupados en el mar y mi esposa e hijos y suegros
tienen sus manos llenas, como se puede ver. Usted no se va a
pedirme que compra un barril entero aqu en la noche por m
mismo ", dice Judas algo molesto:" Ahora, ahora, yo slo quera
decir as, al ver que no tienen vino, porque yo mismo habra
pagado por ello, no lo que importa de precios '.
[5]
Dice Pedro: "No hay nadie entre nosotros que convierte el
agua en vino en Can en la boda de Simn, que tambin est aqu.
El Uno tambin podra hacerlo ahora, si es necesario. Sin
embargo, dado que seguramente no es necesario, tambin
podemos hacerlo con el agua muy eleccin de mi bien.
[6]
Dice Judas: 'Justo lo suficiente, justo lo suficiente, estoy
feliz con ella tambin, ya que yo mismo felicito enormemente
buena agua. Sin embargo, precisamente en una ocasin como
sta vino no le vendra mal. Pero ya que ste, a quien yo tambin
considero a m mismo que debe saber, es capaz de hacer que el
agua en vino, l seguramente podra tambin hacer el favor?
[7]
YO dijo: "As que descienden al pozo y bebida. Debido a
que el pozo suministrar vino, sino para todos nosotros, slo
agua. '
416

[8]
Judas a la vez baj al pozo y dibuj. Pero mientras beba
del agua extrae, era el vino de la mejor clase y se puso tan
borracho como para ser postrado por el bien, en peligro de caer
en el pozo, que era profundo, no haba algunos de los siervos de
Pedro lo vio, que le puso en la casa y en una cama. Pero fue bueno
as, porque esa noche me san a muchos de todo tipo de
enfermedades y plagas y exorcizado muchos de sus malos
espritus, y en la cara de tales signos Judas habra sido una
molestia.
CAPITULO 102
La curacin de todas las personas enfermas en Capernaum (2/2)
Cuando todos los que estaban conmigo haba terminado la cena,
mientras que Judas dorma en un colchn de paja en la
dependencia, esos mismos Judios que el da anterior haba puesto
los sacerdotes, escribas y fariseos a la prueba, trajo un gran nmero
posedo y un gran nmero de otros sufriendo todo tipo de males,
implorando m para sanar a todos.
[2]
Y yo les pregunt de manera amorosamente serio si crean
que el hijo del carpintero Nazareno fue capaz de hacerlo. Debido a
que esta gente me conoca por as decirlo, desde el nacimiento.
417

[3]
Pero ellos respondieron, y dijeron: "Qu tenemos que ver
con el hijo del carpintero? Si el hijo del carpintero fue elegido por
Dios para ser un profeta para el pueblo de Israel, entonces l es un
profeta, incluso si el hijo de un carpintero mil veces, porque cada
hombre es lo que est fuera de Dios y nunca lo fueron sus padres.
Y por lo que creemos sin duda que son en primer lugar, un profeta
tutorizado por Dios y que, por tanto, en segundo lugar, puede
ayudar a todos, como usted ayud al hijo del concejal de la ciudad
y al siervo del centurin.
[4]
Y yo les respond: 'Ahora bien, ya que su fe en m, y su
evaluacin de m son tales, sea hecho de acuerdo a su fe.'
[5]
A esta palabra, todos los espritus dejaron los posedos y los
que sufren todo tipo de enfermedades y plagas se convirti as al
instante.
[6]
No hace falta que se describir cmo asombrados y
agradecidos que eran.
[7]
Despus de eso, se hicieron muchas observaciones
apropiado sino tambin mordazmente afilados sobre el sacerdocio
judo, pero reprendi a los acusadores y les mostraron no es
prudente para despertar a una generacin de vboras dormidas.
Durante el tiempo que estn hibernando estn sin dao y peligro
para nadie, pero al despertar es ms peligroso que en otros
momentos cuando no estn dormidos.
[8]
Esos sirvientes del templo, lleno de astucia y malicia, haban
sido realmente durmiendo como una raza de vboras en invierno,
418

pero a travs de su solicitud en negrita, que los han despertado por

la fuerza de su sueo. Protjase contra el que perjudicar, por lo
tanto, porque este tipo adltera obtiene placer lascivo de hacer
dao. '
[9]
Todos reconocen la verdad de esta conferencia y lamento
el dao que provocaron por su temeridad. Pero me consuelo ellos
y les digo no divulgar el signo trabaj aqu en Cafarnam, a
excepcin de algunos amigos de confianza de la verdad, que
tambin saben cmo mantener el silencio. Y ellos me asegur de
ello.
[10]
Pero haba uno entre ellos que, aunque no se cuentan entre
el sacerdocio, sin embargo fue muy versado en las escrituras.
[11]
ste se puso delante de la multitud, hablando de un modo
serio: 'Escucha, amados amigos y hermanos! En esta obra he
descubierto algo que nos habla de algo ms que decir "ver, este
hombre es un verdadero profeta." Yo creo que este acto se llev a
cabo en cumplimiento de las profecas de Isaas, cuando habl,
"Ciertamente l carg con nuestro dolor y sufri nuestros dolores.
"No te das cuenta nada? '
[12]
Las personas que vieron el altavoz en el asombro, no lo
entiende. l repite su pregunta y con la gente que todava no se
agarran a su cita de Isaas, que dice: "No es fcil predicar acerca de
los colores del arco iris para los ciegos."
[13]
YO dijo: "Clmate, es mejor para estas personas no
agarrarlo por el momento. Porque si estas personas eran de
419

entender esto de inmediato, ellos corren hacia los sacerdotes y

empezar un argumento poderoso y esto debe ser bueno ni para
ustedes ni del punto de vista de mi enseanza. Pero cuando llegue
el momento adecuado debern comprender incluso con las manos
lo que el profeta estaba diciendo ".
[14]
El altavoz se estableci con eso, mientras la multitud cuya
posedo y enfermo que haba sanado de esta noche, se fue con su
curado.
[15]
Pero cuando la gente lleg a la casa en Cafarnam que
causaron furor entre sus conocidos, y cuando apenas la maana
siguiente al amanecer, la casa de Pedro ya estaba rodeado por una
muchedumbre inmensa, con ganas de verme que haba realizado
tales incomprensiblemente inmensa maravilla. Y Pedro me
pregunt qu se debe hacer, ya que la multitud sigui creciendo.
[16]
YO dijo: "Obtener el gran barco listo y nos vamos al otro
lado del mar, de lo contrario habr problemas aqu. Aunque las
personas estn aqu con la mejor intencin, tambin los sacerdotes
estn escondidas detrs de ellos, y en esta etapa no queremos
tener nada que ver con ellos. '
[17]
Peter hizo inmediatamente el barco ms grande listo, que
pronto nos embarcamos y comenzamos a navegar rpidamente a
travs del mar, ayudado por un viento favorable.
[18]
Sin embargo, antes de que me haba subido al barco con los
discpulos de un maestro de la ley de Cafarnaum se acerc a m y
dijo: ". El rabino, permtame seguir a dnde va" Pero desde que
420

vio que su motivo secreto en que desee sigo Me estaba de ninguna

manera honorable, y que l no estaba muy interesado en mi
enseanza y todas mis obras, pero slo quera ser prevista y si
rentable cometer actos secretos de la traicin, sacud mi cabeza y
dije: "Los zorros tienen sus cuevas, los pjaros bajo el cielo tienen
sus nidos, pero el Hijo del hombre tiene en este mundo ni siquiera
una piedra que pertenece a l en la que l puede recostar la
cabeza."
[19]
Y el hombre me entiende, dio media vuelta y se fue a casa.
Por lo tanto le dio a entender que l tambin era un zorro astuto y
tena su agujero (un cargo remunerado) y que las aves de su especie
que viven bajo el cielo, es decir, un lugar de alimentacin y
descanso, donde se consumen sus presas, pero que con el Hijo del
hombre no se encuentra de todo el engao mundano, ni siquiera
una llamada-trick emergencia poltica (piedra), en la que uno de vez
en cuando poda descansar la cabeza de la mente de uno. El
maestro de la ley, como ya se mencion, entenda Me volv
correcta y rpidamente a Capernaum sin ningn argumento.
CAPITULO 103
Jess y la tormenta (2/3)
Antes de que nos embarcamos en el barco, uno de mis discpulos
me vino a pedir mi permiso para enterrar, antes de salir, su padre
que haba muerto tan repentinamente la noche anterior. Sin
embargo yo le dije: 'Es mejor que siga M y deja que los muertos
421

entierren a sus muertos ". Y el discpulo abstuve de inmediato de

su peticin y me sigui en el barco, porque l entiende que es mejor
estar preocupado con la vida que con la muerte - una preocupacin
intil - de hecho, el ms adecuado para los muertos, para que todos
los que hacen la mayor parte de la pompa fnebre son ms o menos
muerto. Ellos pagan su respeto a la muerte y el honor de la muerte
es ms importante para ellos.
[2]
Verdadera muerte del hombre es el egosmo y su espritu
es el orgullo que, sobre todo, anhela la gloria. Por lo tanto, el
funeral pomposo de un difunto es otra cosa que la ltima
exhibicin de orgullo de una persona que ha estado
espiritualmente muerto desde hace mucho tiempo.
[3]
Cuando el discpulo haba captado toda la profundidad de
la verdad que habl con l, me sigui hasta el barco sin dudas, como
ya se ha comentado y rpidamente nos embarc con un buen
viento, escapando de la creciente avalancha de la multitud.
[4]
Algunos de hecho abordaron la pequea embarcacin, que
nos sigue por una corta distancia. Pero a medida que el viento se
hizo ms fuerte, rpidamente se volvieron atrs y llegar a tierra con
seguridad, antes del inicio de la tormenta.
[5]
Pero ya habamos llegado a la alta mar cuando la ex viento
favorable se convirti en una poderosa tormenta. Despus de
haber sido un poco cansado ya en tiempo de internado, en el que
haba estado despierto toda la noche, por lo que le dije a Pedro en
el barco: "Prepare m un lugar de descanso, ya que tengo la
422

intencin de tomar un poco de descanso durante el viaje, teniendo

como usted sabe no encontr descanso durante la noche. '
[6]
Peter a la vez me trajo varios colchones, lo que hace de m
un buen lugar de descanso y la adicin de una almohada debajo de
la cabeza, con lo cual pronto me ca bien dormido y adecuada,
fsicamente, a pesar de saber que el viento no tardara en
convertirse en una poderosa tormenta, amenazando la nave con
olas en alza.
[7]
Cuando estbamos cerca de dos horas de la orilla, la furia
de la tormenta fue en horas pico y el oleaje comenz a surgir sobre
la cubierta. [Mt.8,24] Incluso mis discpulos ms acreditado
convirtieron dbil, al ver que el barco lleve agua con las olas
hinchazn, especialmente en la seccin media - la parte ms baja
de acuerdo con el estilo de la construccin naval frecuente. A
medida que la tormenta no mostr seales de disminuir, sino
solamente los azotes del mar ms alto, los discpulos se acerc a
m, en el lugar ms elevado donde Pedro haba hecho mi lugar de
descanso, fuera del alcance de las olas y empezaron a temblar Me
despierto gritando con temor: "Seor, aydanos, o todos
perecemos! '
[8]
Con lo cual me levant de mi lugar de descanso, y les dice:
"Oh vosotros, hombres de poca fe. Por qu estis as
amedrentados cuando estoy contigo? Lo que es ms, la tormenta,
o el que es Seor aun sobre todas las tormentas?
[9]
Sin embargo, dado que los discpulos, as como varias otras
personas a bordo se convirtieron prcticamente sin habla del
423

miedo e incluso un Peter slo pudo balbucear, inmediatamente me

reprendi la tormenta y el mar, y todo estaba becalmed repente.
La tormenta era como si cortar, mientras que el mar se convirti en
espejo-liso, salvo por una pequea ondulacin donde los remeros
que agitan. [Mt.8,26] El nmero bastante grande de personas sin
embargo que no haban sido ms estrechamente asociados a m,
tener slo lleg esa maana, por lo que este viaje por negocios y
no en Mi cuenta, comenz a maravillarse ms all de toda medida,
diciendo que Los discpulos y preguntar: "Qu clase de hombre es
ste, en el nombre de Jehov, que aun los vientos y el mar le
obedecen" [Mt.8,27]
[10]
Pero me di una seal a los discpulos que no darme lejos y
Peter dije: 'No preguntes, pero todos estis sobre el rescate de las
aguas que excedan de la embarcacin, para que no perezcamos de
una tormenta de seguimiento, que a menudo sigue un becalming
rpida como el presente! "Con lo cual los extranjeros pregunt sin
ms, pero se agarr de los cubos y gilmente ladled el agua, siendo
con ello plenamente ocupado hasta que llegamos a la extensa orilla
opuesta.
CAPITULO 104
La curacin de los posedos (2/4)
424

El pequeo pas o mejor dicho distrito llegamos a estaba habitada

por una raza pequea conocida como la Gergenese o gadarenos,
que ocupaba toda la longitud opuesto del mar de Galilea.
[2]
Cuando todos habamos pisado tierra all y estaban a punto
de dirigirse a la pequea ciudad de Gadara, situado en un lugar
cerca de 6.000 pasos de nuestro lugar de aterrizaje, vino corriendo,
desde una colina coronada por el cementerio de esta ciudad, frente
a la ciudad ya lo largo del mares, dos hombres desnudos de un
aspecto terriblemente retorcido, que estaban posedos por una
legin entera de los espritus, de tal fiereza que casi nadie poda
pasar por esta carretera a causa de ellos. Su morada era las tumbas
del cementerio anteriormente. Ninguno pudo atrapar o grilletes
con cadenas. Porque incluso cuando una multitud de las personas
ms fuertes lograron someterlos, ponerlos en cadenas pesadas y
cadenas, las cadenas se rompieron al instante y los grillos frotan en
polvo. Estaban en la colina y en el da tumbas y la noche, gritando
terriblemente, y poderosamente superando a s mismos con las
piedras.
[3]
Cuando estos dos se dieron cuenta de m mismo entre los
discpulos, sin embargo, corrieron directamente hacia m,
postrndose delante de M y gritando: "Qu tenemos que ver
contigo, Hijo de la ms alta ?! Has venido para atormentarnos
antes de tiempo ?! Te suplicamos por el Altsimo no para
atormentarnos.
[4]
Pero yo les reprendi, diciendo: "Cul es tu nombre, el
espritu del mal, que atormenta a estos dos como si fueran un solo
hombre"
425

[5]
Y el maligno grit: 'Mi nombre es legin, porque hay
muchos de nosotros!'
[6]
Pero yo mand el maligno para apartarse de estos dos. Al
instante un gran nmero de los malos espritus parti visiblemente
de los dos, en la forma de grandes moscas negras, pero rogndome
que no iba a echarlo de este distrito.
[7]
Hubo a lo largo de las colinas a caballo entre el mar sin
embargo una gran piara de cerdos que pertenecen a los gadarenos,
porque esta pequea raza, que consiste principalmente de los
griegos, se comi la carne de estos animales, el comercio con ellos,
principalmente con Grecia.
[8]
Cuando los espritus del mal vistos estos cerdos, que una
vez ms, me rogaron para su entrada en este rebao.
[9]
Y cuando acced a su peticin, por razones secretas y
ocultas del mundo, los demonios instante entraron en los cerdos,
unos dos mil en total.
[10]
Tan pronto como los demonios haban entrado en los
cerdos, estos animales corrieron hasta una colina que termin con
un gran acantilado que se adentra en el mar, con una cada en
picado de unas trescientas yardas, con todo el dos mil cerdos
asaltar correctamente en el mar, donde era muy profundo.
[11]
Sin embargo, cuando los pastores que cuidaban los cerdos
vieron lo que haba sucedido con el endemoniado, huyeron
426

horrorizados, corriendo a la ciudad, contando especialmente sus

empleadores lo tuvieron lugar hacia abajo en el mar.
[12]
Los habitantes de esta pequea ciudad se asustaron y quien
al igual que muchos en esta ciudad todava era un pagano,
poniendo mucha importancia a Jpiter y todos los dems dioses
paganos, hablaron, diciendo: 'No te digo esta maana: una vez
que los dos atormentados por las furias clmate, con el mar va
fuerte sin medida, a pesar de un cielo brillante, un dios se reduce y
el juicio sigue, porque los dioses nunca llegan a la Tierra desde las
estrellas sin la vara y la espada. Y lo tenemos aqu ante nosotros.
Las furias que atormentaban los dos pecadores primero agitan el
mar, ya que estaban seguros de que un dios bajaba desde arriba y
expulsarlos de los dos pecadores. Que luego se arrojaron sobre
nuestro porcina en forma de tbanos negros, asaltando a estos
animales en el mar, ahora es claro para m como el sol en plena luz
del da! Tenemos ahora ms remedio que trasladarnos con toda
humildad y arrepentimiento hasta el dios, probablemente Neptuno
o Mercurio y rogarle que salir pronto esta zona de nuevo, por el
tiempo que tarda un dios en un distrito de la Tierra de forma visible,
no puede ningn pensamiento, sino de la desgracia en desgracia.
Porque, como se ha dicho, un dios nunca llega a la Tierra desde las
estrellas sin la varilla, la espada y el juicio.
[13]
Pero ni siquiera con los pensamientos ms secretos
permiten a ninguno de nosotros le reproche por el dao infligido a
nosotros, porque eso sera el final de nosotros. Durante mucho
tiempo no hemos trado a los antiguos dioses en sacrificio propio,
de la que los Judios tontos nos retenidos ms que nadie, por querer
saber todo mejor que nosotros, y por lo tanto un Dios ofendido
427

tom su propio sacrificio. Por lo tanto es. Por lo tanto no debemos

permitir que incluso un pensamiento de insatisfaccin a la
superficie en nosotros. Pero abajo tenemos que ir a saludarlo y
luego le imploro que dejar este barrio nuevo a la vez. "
[14]
Pero un buen nmero de Judios escuchado esta
conferencia tambin y dijo: 'Si lo necesitas considerar nos estpido,
pero esta cosa que sabe ms acerca de entonces. Mira, esto a su
supuesta dios no es otro que sea un mago persa, o es el reconocido
a Jess de Nazaret, de quien ya escuchado grandes cosas. Pero por
lo dems de acuerdo con usted en que le debemos implorar a
abandonar la zona. Debido a que tales personas nunca son una
bendicin para un pas - esto lo sabemos por los das de nuestros
profetas. Cuando Dios despierta ciertas personas de alguna nacin
como profetas, se sella la desgracia de ese pas ".
[15]
Entonces toda la ciudad se reunieron y se traslad a m,
dejando slo unos pocos enfermos. Cuando las llegadas me vio y
vio que tena una apariencia humana totalmente natural, tomaron
coraje de acercarse a M y aunque todava temeroso, acerc a m
rogndome salir de sus fronteras pronto.
[16]
Algunos, sin embargo estudiaron los dos a los que
anteriormente se haban conocido como posedo. Ambos iban
vestidos ahora y convers con ellos de forma inteligente, relativa a
cmo los haba liberado de su peste y la forma en que de inmediato
fueron vestidos a los que haban venido conmigo. Pero nada de
esto podra disminuir el miedo, sobre todo la de los paganos y
pedido nada ms que mi salida y sin retorno.
428

[17]
Y yo acced a su peticin y luego le dijo a Pedro: "Amigo,
conseguir el barco listo de nuevo a la vez, para que podamos salir
de esta rea tan pronto como sea posible."
[18]
Y Pedro y sus sirvientes consiguieron el barco listo a la vez.
Pero como me embarqu en el buque, los dos sanados corri en
pos de m, pidindome si podan seguirme, porque obtendran
ningn trabajo o que viven en esta ciudad, y sus familiares en el
pas fueron obligados no tiene para ellos, debido a su gran miedo
de ellos. Pero yo les di la vuelta de una manera amigable serio,
diciendo: Volver a la suya con alegra, ya que le recibirn con
alegra. Pero ir a proclamarlo a los suyos y para toda la regin
tambin, qu cosa grande es el Seor ha hecho por ti y lo que la
misericordia que l le ha mostrado. Y de esta manera hars bien
mayor que siguiendo M ahora. Debido a que en esta zona, donde
usted es conocido por todos y cada uno, usted es dar testimonio
adecuado y as llegar a ser til a los hombres. Y la gente se, como
antes, cuando todava le teman, no dejar que se muere de hambre
".
[19]
Con eso, los dos sanado parti como un solo hombre y con
entusiasmo hicieron como les he mandado.
[20]
Los dos de ellos en poco tiempo glorificado mi nombre no
slo en su tierra natal, pero en las 10 ciudades a caballo entre la
costa superior tambin, en todas partes proclamando con tanto
celo lo bueno que haba hecho por ellos y la gran misericordia que
les haba mostrado . Y muchos con ellos creyeron en mi nombre, lo
que genera mucho anhelo de M en Judio y griego por igual.
429

CAPITULO 105
La incredulidad impide milagros (2/5)
Pero ahora nos dirigimos directamente hacia Nazaret, porque yo
estaba decidido a visitar Nazaret, una vez ms y para descansar un
poco en casa y en esta ocasin para encender la luz de la verdad
para el muy inestable nazarenos.
[2]
El viaje de vuelta sin embargo tom un poco ms largo que
el viaje de ida y muchos se convirti en hambre. Pero yo les
fortificada y que senta una maravillosa sensacin de saciedad, por
lo que algunos dijeron: "En verdad, cada respiracin da pan y cada
segundo sabe a vino. 'Y as llegu a la orilla de la maana siguiente.
Pasaron otros 20 maneras de campo (a unos 3 kilmetros por
medidas de hoy) a Nazaret desde la orilla y as continuamos nuestro
camino sin obstculos y llegar en un corto perodo de tiempo,
mientras que los funcionarios de Pedro cuidaron la nave, por
supuesto, y luego navegaron a casa.
[3]
Sin embargo, era un importante puerto de escala donde
habamos aterrizado, donde muchas personas haban convergido,
algunos tener que viajar sobre el mar, el comercio en todas las
direcciones, mientras que muchos otros de muchos distritos,
incluida Jerusaln, llegaron al mercado de Nazaret, porque justo a
continuacin, se llev a cabo un gran mercado en esta ciudad.
430

[4]
Pero cuando se dio a conocer en el puerto que haba
llegado a la barca de Pedro, los que haban la intencin de viajar
sobre el mar para los negocios se mantuvo y por lo tanto una gran
multitud se traslad a Nazaret Conmigo.
[5]
Yo y mis discpulos dirig a nosotros mismos para mi, es
decir, ahora casa de la madre de Mara, que estaba en casa con los
tres hijos mayores y cuatro doncellas que ya tenan en la poca de
Jos, cuando era todava un nio, han asumido y criados como
hijos.
[6]
Mara y toda la familia ahora se llevan las manos a la
preparacin de una comida de la maana abundante, de los cuales
ya tenamos mucha necesidad, especialmente los discpulos, que ya
haban pasado un da y una noche casi sin comida. La comida era
muy pronto listo y nos sent y comi y bebi. Despus de la comida
nos dijo gracias y se levant para ir a la ciudad para ver el tumulto
un poco. Pero casi no podamos salir de la casa debido a la gran
multitud que se haba acuartelado s existe, sobre todo por
curiosidad pero tambin en parte por espionaje despectivo, slo
con una parte inferior de la necesidad real.
[7]
A medida que entramos delante de la casa, por lo tanto,
varios jerosolimitano fariseos y los escribas preguntaron si yo no
voy a hacer maravillas y seales aqu. Pero les dije con seriedad y
decisin: '. Nada, a causa de su incredulidad "Sobre esta decisiva"
no "que comenz a dispersarse y algunos murmuraron y le susurr
al odo del otro:' l tiene miedo de los seores jerusalemitas y no
se atreve '. Otros decan: "Es probable que an no tiene la
parafernalia de su mago con l '. Y todava otro dijo: 'Aqu no hace
431

nada a causa de sus compatriotas, ya que est obligado a saber que

no es especialmente apreciado por ellos. "Con estas y otras
observaciones que dispersa y en pocos instantes no hubo personas
antes la casa de Mara, la madre de mi cuerpo y la habitacin en la
que de inmediato tuvo que hacer nuestro camino a la ciudad.
[8]
All cay en una sinagoga, donde cada Judio que tena algo
que decir era capaz de contribuir ante tres escribas sentados en lo
alto, o expresar alguna queja, ya sea personalmente o en nombre
de una comunidad contra cualquier sacerdotes o escribas
nombrados all Jerusaln.
[9]
Al entrar en la Sinagoga, Simn de Cana me dijo en secreto:
"Seor, aqu podramos traer a colacin algo tambin? No hay que
ser corto de quejas ".
[10]
YOdijo: 'Mi amigo, es bueno hablar con la verdad en el
momento adecuado, pero an mejor guardar silencio en el
momento adecuado. No te hars de oro de hierro o plata de barro,
no importa cunto te esfuerces. Esta clase, la realizacin de juicios
y audiencias, es interiormente muy diferente de su
comportamiento hacia el exterior. Exteriormente es un cordero y
por dentro un lobo rapaz.
[11]
Cree usted que estas aqu efecten investigaciones con el
fin de corregir las quejas? O, aqu usted sera muy equivocados.
[12]
Este tipo tiene sesiones pblicas con caras amables nica
para sondear la actitud de la gente hacia el sacerdocio. Creedme:
hoy obtener una audiencia amigable y maana se ponen en la
432

crcel por un ao de la flagelacin con serpientes, porque estos

sacerdotes son como los cuervos y los cuervos, no en el hbito de
meter los ojos de los suyos con sus picos afilados .
[13]
Por lo tanto vamos a simplemente hacer oyentes y tomar
nota de qu manera si alguno que hacen mencin a nosotros. No
nos sern aviso e incluso si lo hicieran, no nos reconoceran
fcilmente y as nuestra escucha ser fcil y que irn por lo que
escuchamos ". Simn de Can estaba contento con eso y tomamos
nuestros asientos en un rincn un tanto oscuro de la sinagoga y
escuch lo que pas.
[14]
Los individuos, as como los voceros comunales estaban
trayendo una gran parte de las quejas ms flagrantes contra los
fariseos y reciban una audiencia amigable.
[15]
Sin embargo, cuando las quejas de la gente haban
terminado, con los tres escribas y fariseos, que haban venido de
Jerusaln, asegurndoles que se tomarn todas las medidas para
investigar y castigar a los sacerdotes culpables. Un escribano
amablemente pidi a la gente lo que si algo saba de m, es decir, el
famoso Jess agitador. Debido a que haba llegado a sus odos hasta
Jerusaln que estaba vagando alrededor de Galilea, haciendo
grandes seales como nunca hecho por el hombre delante de l, ya
sea verdadero y lo que ellos y otros pensaban de l.
CAPITULO 106
433

Vida, obras y enseanzas de Jess de Nazaret (2/6)

Aqu un hombre de confianza de la zona de Capernaum pasos y
habla: "siervos muy estimado en el templo de Jehov en Jerusaln,
el Jess de quien usted ha consultado nosotros era por as decirlo,
nacido en esta ciudad, habiendo siempre se comport de un Dios
ms adecuada y completa forma -fearing. Se vea l a menudo y con
gran detalle orar. Nadie ha visto nunca rer, sino ms bien llorar en
lugares aislados que a menudo frecuentaba.
[2]
Desde los primeros tiempos de su vida ya las cosas ms
peculiares fueron sucediendo. Y ahora, despus de haber llevado a
viajar como mdico adecuado y sin igual en la Tierra, l est
logrando a travs de los simples curaciones de palabras que Jehov
el nico que puede lograr.
[3]
En comparacin, todas las escrituras de Moiss en adelante
hasta nuestra poca puede considerarse casi nada. Lisiados,
totalmente seca durante muchos aos, l hace que todo instante.
Cada fiebre, siempre tan intensa, tiene que doblar a su Palabra, ya
los mudos, sordos y ciegos de nacimiento hablar, escuchar y ver
semejante a cualquiera de nosotros. La lepra ms avanzado l
ahuyenta al instante, desde los posedos echa fuera legiones de
demonios por la mera palabra y l llama a los muertos y ellos se
levantan, comer y beber y moverse como si nunca hubiera habido
nada malo con ellos. Del mismo modo l ordena los elementos y le
obedecen como si sus siervos ms fieles y listos.
434

[4]
Su enseanza en general se puede resumir por lo tanto,
amar a Dios por encima de todo y al prjimo como a ti mismo, por
cierto.
[5]
Desde l sin embargo efecten este tipo de actos,
proclamando la doctrina ms pura a sus discpulos, le estamos
dando una extraordinaria profeta que Jehov, como lo hizo una vez
con Elas, nos ha enviado desde los cielos, en nuestra mayor
extremidad! Esto es todo lo que yo y muchos otros saben de esta
gloriosa de Jess y no podemos agradecer a Dios lo suficiente para
tener una vez ms el pensamiento de su pueblo pobre y
extremadamente difciles.
[6]
Muchos sostienen que l es el gran Ungido de Dios
prometido. Yo mismo, sin embargo estoy ni a favor ni en contra de
esto, pero pedira si Cristo, que ha de venir, deber realizar
mayores obras vez? '
[7]
Dice el sacerdote: "Usted habla de la forma en que una
jueces ciegos colores. Dnde est escrito que un profeta, ser
llamado a salir de Galilea? Les decimos que esta tu Jess es ms
que un malvado mago que debe ser consumido por el fuego. Su
enseanza, sin embargo es una mscara detrs de la cual se
esconde su naturaleza blasfema. Lleva a cabo sus maravillas no a
travs de Dios, sino el jefe de los demonios - sin embargo los ciegos
lo llevara a la prometida de un par. Verdaderamente, t eres para
este digno de una muerte ardiente con l. '
[8]
Pero el hombre toma una postura imponente y dice: 'De
hecho, en lo que le preocupa, si no ramos galileos y yo mismo
435

plenamente un romano y si fuisteis todava amos en lugar de los

romanos, nos habran quemado larga Hace. Pero,
afortunadamente, su gloria con nosotros galileos haca tiempo que
haba llegado a su fin. Somos sujetos plenamente romanas y por lo
tanto no tienen nada ms que ver con usted, excepto quiz te
mostrar el camino de Galilea una vez por todas, en caso de que se
atreven a poner las manos sobre incluso el ms pequeo de
nosotros romanos.
[9]
Pero en relacin con nuestro gran profeta Jess te digo an
ms, tenga cuidado con la tentacin de poner sus manos malas
sobre l en este pas!
[10]
Porque para nosotros en verdad l es un Dios. l ha hecho
cosas en frente de nosotros que puede ser posible slo a Dios.
[11]
Un Dios que hace bien a los pobres la humanidad debe ser
un derecho y verdadero Dios. Un dios como la suya, sin embargo,
que puede ser aplacada solamente con oro, plata y toda clase de
sacrificios de grasa, haciendo casi nada en respuesta a las oraciones
largas y exorbitantemente de precio, es como vosotros, que os
llamis sus siervos, el mal de principio a fin y merece como vosotros
para ser echada fuera del pas.
[12]
Usted dice que Jess es un lobo rapaz vestido de oveja.
Entonces, qu eres? En verdad, ustedes mismos se encuentra en
plena medida justo lo que usted dice de Jess, un hombre de un
cordero devocin.
436

[13]
Con semblante amable que escuche nuestras quejas, pero
en el fondo se traza para nosotros los denunciantes la venganza
cobarde y si fuera posible, nos limpie con fuego de Sodoma de los
Cielos. Pero no se preocupe, que el mal Raza de vboras y
escorpiones, aqu estamos romanos son los amos y conocern
cmo te muestre el camino de aqu a Jerusaln, si usted no recibe
ustedes ir inmediatamente a su propia voluntad. "
[14]
Esta charla tuvo por supuesto emitir los tres escribas en la
furia ms brillante, pero no se atrevi a llegar a nada en frente de
tan numerosa una multitud y, por tanto, ahora trat de hacer fuera
a travs de una pequea puerta de atrs y ms precisamente para
el camino a Capernaum, donde la mayor parte de los fariseos y los
escribas eran jerusalemitas desee quedarse, abandonndose sin
trabas a todos los vicios imaginables y la fornicacin y toda posible
raqueta.
[15]
Cuando los tres tenan por as decirlo despejado la
Sinagoga, otra se adelant, agradeciendo al orador en nombre de
todos los portavoces y los denunciantes individuales presentes,
aadiendo sin embargo y diciendo: "Si no lo hacemos como lo
hicieron los samaritanos, no seremos dejen en paz por estas
bestias. Sus nombres tendrn que ser ms odioso para nosotros
que Gog y Magog y Jerusaln un lugar para orinar, de lo contrario
no vamos a librarnos de esta plaga, peor que la peste.
[16]
Todo intervino con l y le dijo: 'Si ahora se pudo localizar
slo nuestro milagroso Jess, entonces l debera tener que venir a
la vez y que podra hacer lo nuestro nico verdadero maestro y de
alta
437

sacerdote. '
[17]
Dice el altavoz: "Yo soy todo para l, sin embargo, debera
primero tiene que pedir al gobernador romano de si est bien con
l. Debido a que los romanos no lo tiene tan fcil con nuestro
sacerdocio, ya que el templo se supone que debe estar
constantemente en contacto con los emperadores romanos en
secreto. "
[18]
Todos estuvieron de acuerdo con esta sugerencia, dejando
poco a poco la sala donde se celebr la Sinagoga (reunin).
CAPITULO 107
La comedia del mundo es una tragedia para los hijos de Dios
(2/7)
Pero yo os digo Simn de Can: "Ha visto ahora las ventajas de ser
capaz de guardar silencio en el momento adecuado? Cuando otros
hablan y actan en nuestro nombre es mejor para nosotros, as que
guarde silencio. Entiendes eso?'
[2]
Dice Simn de Can: "S, Seor, yo entiendo y ver con
claridad las ventajas de guardar silencio en lugar de hablar, aunque
a veces uno se siente como si se tira de los pelos a en dicha ocasin
dejar la lengua entra en espasmos. Sin embargo, aqu se ha
438

demostrado claramente que para mantener tranquila en el

momento adecuado es mejor que el discurso ms pertinente Pero,
sin embargo, encontr que sea fcil de mantener nuestro silencio,
ya que tenamos un representante elocuente y bien informado ms
valiente en el que se present a los sacerdotes como un romano.
[3]
Yo estaba cerca de la risa en el retiro de los tres templarios,
que han costado a la casi totalidad de la poca consideracin que
an tenan en este pas. Sus rostros crecieron de manera constante
ms larga y los pies se volvieron notablemente inquieto con el
discurso espesando constantemente del Romano, encontrando
despus arreglos ms apropiados para su escape. Cuando me di
cuenta de la inquietud peculiar de los tres pies de templarios, mi
espritu me dijo: "Ahora ellos sern en breve hacerse invisible" - y,
de hecho, se convirti en invisible.
[4]
Seguramente no ser un pecado, oh Seor, para que el
corazn siente inevitablemente bueno en una frustracin de vez en
cuando, como ahora, de las intenciones de esos matones archimalignos y totalmente incorregibles. Yo por mi parte he elegido
cada palabra de la romana a m mismo. "
[5]
YO dijo: 'Cada honorable mama puede sentir una alegra
justo y alegra fortificante en la exposicin y la destruccin del mal
siempre tan secreto, pero pon atencin, slo a la frustracin
afortunados de la maldad, la falsedad y el mal, pero nunca a la
persona que, por lo general en su ceguera, ha sido un siervo de tal
pecado.
439

[6]
Seguramente vio los dos gadarenos y cmo el mal que eran,
pero cmo, despus me dirig a la legin de demonios fuera de
ellos, se convirtieron en buenos y afables, alabando a Dios por
haber dado tal hombre el poder. Habra sido justo con slo el
sentir euforia all a los dos ms repugnantes, despus de haber sido
un terror para toda la regin, con la sola interrupcin de su juego y
en el hundimiento simultneo en el mar de los cerdosespeculadores 'social-in- el comercio? O, tal euforia debera haber
sido ms indigno de todos los seres humanos verdaderos. Sin
embargo, si la alegra se senta a dos individuos muy atormentadas
que tienen la plaga tomado de ellos y los espritus atormentadores,
a travs de la destruccin de su propio espritu de la usura cuidadosamente cultivada en los gadarenos, tener que servir a una
buena causa del Cielo, a continuacin, la alegra y la alegra sera de
naturaleza celestial y por lo tanto totalmente bueno.
[7]
Os digo como un asunto de profunda verdad de estar: l,
que se re ms de una persona tonta, muestra sus propias
inclinaciones ms completas a la misma, ya que aqu el que acta
estpidamente debido a su necedad, mientras que el otro se re de
la insensatez. Y as uno insensatez encuentra placer en otro, hasta
el punto de no estar satisfechos si el primero se libra de su locura y
comienza a actuar con sensatez.
[8]
Pero otra cosa muy distinta es si de una manera fraternal
que reprende el que hace tontamente y luego rer alegremente y
alegremente cuando el tonto comienza a actuar con prudencia.
Luego, su alegra y despreocupacin son de un orden celestial y con
ello bueno, correcto y justo.
440

[9]
Pero qu clase de gozo y alegra, por cualquier sabidura,
podra dar a cualquier persona en absoluto si un ciego, caminando
por el camino, despus de haber hablado con un ver a uno que va
de la misma manera, de la siguiente manera: "Amigo, he perdido
mi manera y no sabes en qu direccin voy. Mi casa se supone que
es recto. De acuerdo con los pasos que he contado yo debera estar
cerca de ella. Pero si por error, como uno totalmente ciego, me di
la vuelta por el camino equivocado, entonces estara ms lejos de
mi casa que en el momento en que me propuse para el hogar. Por
favor, ser lo suficientemente bueno y me puso en el camino
correcto ".
[10]
Si el que estaban viendo luego a rer, incluso mientras que
se encuentre en las inmediaciones de la casa, que tenga a slo diez
pasos a seguir, le dice al ciego: "Oh, aqu te has ido salida. Dame
tu mano y te llevo a tu casa, a pesar de que est fuera de mi camino
".
El ciego felizmente agradece al ver a uno de antemano. Este ltimo,
constantemente riendo para s mismo, lleva el ciego alrededor de
su casa veinte veces, diciendo que le llena de alegra interior:
"Ahora, mi amigo, estamos aqu. Aqu est su casa. "Los ciegos le
da las gracias sin final, sin embargo, el de ver est lleno de burlas
porque su esquivar sali.
[11]
Me pregunto, quin es en este caso ms ciego, los ciegos
o de su lder viendo? De cierto os digo: el lder despiadado, porque
l es ciego en su corazn y esto es mil veces peor que ciega en la
cabeza.
441

[12]
En las personas la misma manera tambin se ren de
conversacin ingeniosa, sobre todo en crudo y sucias alusiones
pblicas a las debilidades y pecados de sus hermanos.
[13]
De cierto os digo: el que puede rer sobre tal-como o incluso
ver algunos de manivela divertido realmente acabar con algunos
dbil, por lo flagelacin un grano dbilmente-plateado como una
perla, de tal corazn de un ser que el diablo ha sembrado un relleno
de todos clases de semillas del mal contra el que no fruto de la vida
saldr.
[14]
Por lo tanto, es mejor alejarse de todo esto y ms bien llorar
donde el mundo est abandonando s a la risa insolente, porque la
comedia del mundo constantemente es la tragedia a los verdaderos
hijos de Dios y los ngeles de Dios con demasiada frecuencia llorar
ante las risas de los hombres del mundo de sus tonteras malvados.
[15]
Por lo tanto vamos a olvidar los tres sirvientes del templo,
que de hecho estn llenos de maldad, debido a labores de Satans
y su propio mundo y el amor propio, que son sus atributos, sin
embargo, que an sin embargo son los seres humanos y los nios
simplemente caprichosos de un mismo Padre, que es su Padre. Su
maldad solo es condenable, sino como hombres y hermanos que
han de ser lamentado '.
CAPITULO 108
442

Mara, la madre del Seor (2/8)

Ahora estamos en nuestro camino y muchos que se rena con
nosotros, aunque nos saludaban, no estamos pidiendo en los que
hemos sido o hacia dnde vamos.
[2]
Pero tambin Judas se encuentra con nosotros en el
camino. Este nos pregunta de dnde hemos estado y hacia dnde
vamos, porque l no haba estado en la Sinagoga, desde que fue
marketeering con su pescado y loza, despus de haber ganado
mucho dinero, que le dio una gran alegra. Pero, sin embargo, lleg
a mi casa, echando a perder su paladar all ya que le cost nada.
Pero despus de la comida que a la vez volvi a su postura, ponerse
a hacer dinero, para el mercado dur tres das y muchos
comerciantes hizo un buen negocio, cobrando sumas empinadas
para sus mercancas.
[3]
Al da siguiente, la madre Mara me pregunt si haba
planeado ninguna actividad pblica aqu y cunto tiempo sera esta
vez se alojaba en la casa y si se espera que ningn ms visitantes,
para que pudiera buscar algunos ms disposiciones ya que no haba
en la actualidad nada mucho izquierda.
[4]
YO dijo: "Mujer, no se preocupe por m o mis compaeros
ni de provisiones suficientes. Para ver, el que nutre toda la tierra
grande y con su amor apacigua el sol, la luna y todas las estrellas es
muy familiarizados con esta pequea casa y sabe exactamente lo
que esta casa necesita. Por lo tanto, no se moleste la cabeza de ella
y no te preocupes, para eso de que usted es preocupante ya ha sido
atendido desde arriba.
443

[5]
El Padre Celestial no deja que sus hijos pasan hambre,
excepto cuando sea necesario para su salvacin.
[6]
Hiciste verlo en Sicar donde se convirti en lo
suficientemente evidente como siempre que el Padre Celestial para
Sus hijos pequeos. Crees que despus de estos pocos das l se
ha convertido en ms duro? Vaya a su despensa y ver que usted
ha sido innecesariamente preocupados. "
[7]
Ahora se apresura Mara a la despensa y la encuentra llena
con pan, harina, fruta, pescado ahumado y fresco, con leche,
queso, mantequilla y miel. Cuando la madre ve tales disposiciones
abundantes en su despensa, ella con ansiedad apresura de nuevo a
m, se arrodilla delante de m y me da las gracias por proporcionar
tan ricamente su despensa. Pero me inclino rpidamente, planteo
la madre a sus pies y le digo: 'Qu ests haciendo a m? Esto se
debe al Padre solo. Levntate, pues nos conocemos desde hace ya
30 aos, y todava estoy siempre el mismo y sin cambios. '
[8]
Pero Mara llora de alegra, saluda a todos mis discpulos y
luego se va rpidamente de la habitacin para preparar una buena
comida del medioda.
[9]
Los discpulosSin embargo, el paso hasta m y decir: 'Mira,
lo que es una querida mujer y lo que una madre amorosa. Ahora es
ya de 45 aos de edad y se ve como si fuera apenas 20. Qu gran
preocupacin amorosa, y cmo sus verdaderamente santos hincha
seno puras con amor maternal. En verdad, una mujer de las
mujeres de toda la Tierra.
444

[10]
YO dijo: "S, de hecho, ella es la primera, y nunca habr otra
como ella. Pero tambin va a suceder que ms templos sern
construidos a ella que a m y ella se adoraban a diez veces ms que
yo y la gente creer que ser capaz de alcanzar la salvacin slo a
travs de ella.
[11]
Por lo tanto, ahora no quiero que ella sea alabado
demasiado. Ella sabe que ella es la madre de mi cuerpo y tambin
es consciente de quin est detrs de este cuerpo que ha dado a
luz.
[22] Por lo tanto ser muy bueno y amable con ella, pero ten cuidado
con ella conforme cualquier adoracin divina.
[13]
Porque, a pesar de todas sus mejores cualidades, ella sigue
siendo una mujer, y la brecha de la mejor mujer a la vanidad slo
es muy estrecho.
[14]
Y cualquier tipo de vanidad es una semilla de orgullo de la
que ha llegado, todava est por venir y siempre venir todo el mal
en el mundo. Por lo tanto, tenga en cuenta lo que ahora le he dicho
tambin cuando se trata de la madre. "
CAPITULO 109
Eres fan aventar en la mano del Padre (2/9)
445

Peter est sacudiendo la cabeza y encogindose de hombros. Simn

de Cana quiere saber por qu, diciendo: 'Entonces, qu te parece?
Si el Seor ha anunciado que, a continuacin, ser tambin
seguramente suceder, mientras que por nuestra parte ahora
sabemos cmo tomarlo, creyendo en consecuencia. Entonces, por
qu tiemblas su cabeza con incredulidad y encogerse de hombros?
[2] Dice Pedro: "Querido hermano, mis temblorosas de mi cabeza y
encogimiento de hombros significa algo totalmente diferente
de lo que pensaba."
[3] Dice Simn: Qu, pues, querido hermano? '
[4] Dice Pedro: "En verdad, la Palabra del Seor es santo. Qu feliz
la humanidad, si ya estaban en posesin de esta enseanza,
actuando en consecuencia. Si es as, sin embargo, cmo ser
en el final de esta doctrina a ser propiedad sagrada de todos los
hombres en la Tierra? Sin embargo, si el Seor permite que todo
tipo de cosas para seguir adelante, entonces cmo va este look
enseanza despus de un corto perodo de tiempo? En verdad,
esta ms preciosa alma alimento deber eventualmente se
convertir en el forraje de los perros y los cerdos. Y es por eso
que yo estaba temblando y encogindose de hombros, querido
hermano. '
[5] YO dijo: "Pedro, deja que sea. Usted deber hacer lo que se le
ha asignado a usted. Usted no necesita preocuparse por el
resultado. Lo que vendr y una forma u otra tiene que venir,
debido a la profundidad de la sabidura y el amor, slo el Padre
446

sabe y aquel a quien el Padre quiere revelar el cmo, cundo y

por qu de su permitiendo as.
[6] Si tienes que venir al taller de un artesano, viendo todo tipo de
herramientas, tendrs que saber cmo el artesano las aplica en
dar a luz sus obras mltiples? Usted deber de hecho agitar su
cabeza y encogerse de hombros, pero no debe de esa manera
de averiguar cmo el artesano utiliza sus herramientas
mltiples y cmo una obra en particular vendr sobre el mismo.
Sin embargo, si el artesano tiene una mente de explicar a usted,
entonces tambin sabrs de conformidad con su explicacin.
[7] Pero yo os digo: Dios est por encima de todos los artesanos y
la mayor embarcacin es, fuera de uno mismo crear la primera
vida independiente dentro de un sinnmero de seres distintos.
Por esta verdad, se necesita una gran cantidad de herramientas
espirituales, y con este fin, t y Mara y todos los hombres son
obras y herramientas divinas, cuya aplicacin slo el Padre en el
Cielo sabe ms sabiamente.
[8] Por lo tanto, no te molestes sobre distintos de aquel al que se le
ha llamado nada. Entonces, como una herramienta en la mano
del Padre sers realizando el servicio adecuado.
[9] O es el bieldo por encima de l, que lo utiliza como una
herramienta de limpieza? Si en forma, que se utilizar para la
limpieza de trigo, cebada y maz. Si no aptos, entonces ser ya
sea hecha en forma o echado en el fuego. Si el Padre le ha
convertido en un bieldo, a continuacin, seguir siendo lo que
eres y no tratar de ser tambin una olla. Entiendes esto?'
447

[10]
Dice Pedro: "Seor, esto es un poco oscuro. En efecto,
parece como si lo entend. Sin embargo, cuando trato de
entender que, no puedo entender esta peculiar parbola.
Cmo se puede ser al mismo tiempo un trabajo y una
herramienta?
[11]
YO dijo: "No es cada herramienta, antes empleado por el
artesano, un trabajo realizado en s mismo, con el propsito de
dar a luz otra obra o de una actuacin expedita de algn
trabajo?
[12]
Sin embargo, me dijo que en la mano del Padre celestial es
usted un bieldo, porque usted y los otros discpulos estn siendo
instruidos por M sobre cmo criar a los hombres al verdadero
reconocimiento de Dios.
[13]
Los hombres del mundo son como el trigo, la cebada y el
maz. Este grano viviendo sin embargo no crece sin paja y el
polvo ofensivo. Para sin embargo para este grano, es decir,
estos hombres mundanos ha de purificar de su tamo mundana
y la suciedad y luego, como un grano totalmente limpiado se
recogi en graneros eterno del Padre, que est siendo
transformado en fans adecuadas y que viven aventando a travs
de los cuales la Padre Celestial purificar Su grano. Todos
entienden esto ahora?
[14]
Dice Pedro: "S, Seor, ahora la cosa es completamente
claro para nosotros, pero tambin nos gustara saber, como
Usted siempre habla del Padre en el cielo, como si de una
segunda persona, aunque, desde Sicar, tenemos siempre en
448

secreto tomado usted para ser el Padre s mismo, que en ese

caso T mismo eres en realidad. Podra ser quiz tambin
bieldo usted mismo de otra persona?
[15]
YO dije: 'Estoy en primer lugar el que soy, pero entonces yo
tambin soy El que no me parece ser. Siembro y cosecho como
las cerdas del padre y de cosecha y el que sirve a m como un
bieldo sirve tambin al Padre, como tal, porque el Hijo es donde
el Padre, y donde el Hijo es, no es el Padre. No obstante, el Padre
es superior al Hijo y el Hijo procede del Padre. Nadie conoce al
Padre sino el Hijo, sin embargo, y aquel a quien el Hijo quiera
revelarlo. Usted entiende todo esto? '
[16]
Dice Pedro: "Seor, esto no es un ngel entiende, y mucho
menos nosotros. Pero podras vez ', si quera, mustranos al
Padre.
[17]
YO dijo: 'Por esta no est maduro todava, pero no
demasiado largo, por lo tanto sers madura y luego veris
tambin al Padre. "
[18]
Con estas palabras, Mara y sus ayudantes entran y
anuncian la comida de la maana listo. Las mesas estn a la vez
y la comida trajeron.
CAPITULO 110
El Seor y los tres fariseos (2/10)
449

Nos sentamos a empezar a disfrutar de la comida con alegra,

cuando Judas entra, reprochando nosotros bueno y correcto para
no dejar que lo conocen, ya que sabemos lo ocupado que est y
no es capaz de encontrar constantemente cuando tenemos las
comidas, incluso mientras contando como uno de nosotros.
Thomas se enfurece en esa conversacin, diciendo: "Seor, aqu
mi moderacin es a su fin. Es hora de que el gusto mis puos de
nuevo '.
[2] YO dijo: "Vamos a ir eso. No has odo que donde habitan 12
ngeles bajo un mismo techo, el duodcimo es un diablo
disfrazado? Que sea, porque l no puede cambiar. "Thomas
est sentado y Judas se apaga sin una comida.
[3] Como acto seguido continuamos con la comida bien
preparada, Judas devuelve, suave pedaleo nosotros y pedir
una comida, porque nada se pudo obtener en la ciudad, como
los muchos visitantes haban consumido todo.
[4] YO dijo: "Dale de comer entonces. Y el hermano Jacob le dio
pan y la sal y un pescado entero bien cocinado. Y Judas
consume el pescado entero, con un peso alrededor de siete
libras, y, posteriormente, la cantidad de agua, con lo cual l
comenz a sentir un poco de malestar. Entonces l comenz a
quejarse, sosteniendo que el pez haba estado fuera, que
siempre le dio problemas.
[5] Thomas Sin embargo se enoj otra vez, diciendo a Judas:
"Ests seguro todava eres el mismo viejo y corpulento
450

hombre de crudo siempre fuiste. Ir a la despensa y ver si

nuestros peces estn apagados. Si usted consume vorazmente
un pez siete libras como un lobo, bebiendo abajo con una jarra
llena de agua suficiente para veinte personas y encima de que
comer una barra de pan no muy pequea, entonces usted
tiene que sentirse congestionada en el estmago. Si entonces
duelen tanto, tenemos el mejor doctor en medio de nosotros.
Pregunta a l y l seguramente deber ayudar. '
[6] Dice Judas Iscariote: "Todos ustedes son totalmente en contra
de m y me llama un demonio, cmo me cree como un diablo
que estoy sufriendo y cmo ayudar? '
[7] Dice Thomas: "No estuviste con nosotros en los Gergenseans
(Gadarenos), viendo cmo el Seor escuch peticin incluso el
del diablo, consintiendo en ello? Si usted toma seriamente a s
mismo por un demonio, a continuacin, pedir como un diablo
y algunos hato de cerdos se encontr para que usted posee,
despus de que el Seor ha escuchado tu peticin. "
[8] Dice Judas Iscariote: "Oh, seguro que me quieres decir
bastante bien. Nunca te pareci un gran amigo. Mira, yo, sin
embargo, pedir a Jess, el hijo de esta casa, en busca de
ayuda adecuada y ver si como si l me enviar en un hato de
cerdos. "Aqu Judas vuelve hacia m, expresando su difcil
situacin. Pero yo les digo: 'Ve a sus ollas. No ser mejor con
usted '.
451

[9] Judas va, sealando a Thomas en la salida: ". No es un hato de

cerdos, despus de todo 'Respuestas Toms:' Pero no todo lo
que mucho mejor.
Debido a que sus ollas son tanto una herramienta de la usura a
usted como a los cerdos para los Gergenese. 'Judas dice nada ms
y rpidamente se marcha.
[10] Pero poco despus de tres fariseos de Capernaum llegaron,
preguntando si yo fuera a casa. Al ser dicho que yo estaba en
casa de hecho, a la vez entrar en el comedor, pidiendo
alrededor de m, ya que no me conocen personalmente.
[11] Pero yo os digo con toda su fuerza: "Yo soy l! Qu es lo que
debo hacer por ti ?! '
[12] Pero estn demasiado aterrorizados por Mi direccin
atreverse pedir nada en absoluto, porque Mi Palabra poderosa
tuvo el efecto de un rayo dentro de su corazn. Y yo les
pregunt una vez ms lo que buscaban.
[13] Uno de ellos intensifica, hablando tmidamente: "Maestro
bueno"
[14] Pero yo les digo: 'Cmo ests llamando Me bueno? ? No
saben que ninguno fuera de Dios es bueno ", dice el fariseo:"
Te ruego que no seas tan duro para m, porque yo no tengo
necesidad de su ayuda bien probada "Yo le dije: '. No comience
la celebracin de m , porque tengo que ir hasta el mar esta
tarde para la captura de peces. Usted me encontrar all. '
452

[15] Con esta informacin los tres a la izquierda. El que me habl

sin embargo era un director de la escuela y la sinagoga de
Cafarnam, por el nombre de Jairo.
CAPITULO 111
La curacin de la mujer griega (2/11)
Cuando Pedro oy que tena la intencin de ir a la mar, me pregunt
si seguir adelante y preparar el barco grande. Pero yo le dije: 'No
hay necesidad de molestes. Ser preparada para nosotros cuando
lleguemos all. "
[2]
Pero Mara tambin pregunt si para preparar cualquier
comida o cena. Y le digo: 'Ni para el almuerzo ni la cena, porque no
vamos a volver hasta tarde en la noche. "
[3]
Despus de eso les digo a los discpulos para estar listo, si
desean venir. Y todos se levantan rpidamente que ir conmigo a la
mar, que, como se sabe, no fue una gran distancia de Nazaret.
[4]
Una gran multitud se reuni all cuando llegamos al mar.
Hubo varios barcos all, sin excluir Pedro. Abordamos Pedro a la vez
y empuj a la mar.
453

[5]
Sin embargo, cuando la gente vio m cabeza por el mar,
abordaron muchos barcos para remar en pos de m.
[6]
Pero uno de los barcos tambin llev a una de esas tres
fariseos que era un director de escuela y que tenan una casa de
campo atractiva cerca de Capernaum y que ese da haba estado en
mi casa de Nazaret. Cuando su barco haba alcanzado a la mina, se
hinc de rodillas en su barco, implorando de m y diciendo: "Seor,
mi hija est en sus ltimas etapas. Si slo tuvieras una mente de
llegar all para poner sus manos sobre ella, para que ella se pondra
bien otra vez. "No estbamos lejos de la costa todava y le pregunt
a Pedro para dirigir vuelta.
[7]
Despus de haber pisado tierra una vez ms, la multitud no
era tan enorme que podramos mover con dificultad, luchando
durante tres horas para llegar a la casa de Jairo, lo que el peatn
promedio habra hecho en una hora.
[8]
Como estbamos empujando poco a poco en lugar de hacer
nuestro camino hacia adelante, dirigido por Jairo, una mujer que
haba estado sufriendo de un problema desde hace doce aos,
despus de haber dado lo largo de casi toda su fortuna a los
mdicos a poner bien, se abri paso hacia m por detrs, tocar mi
ropa en la creencia de conseguir as la misma, ya que la mujer haba
odo hablar mucho de m.
[9]
Ella no se atrevi a acercarse a M abiertamente sin
embargo, por ser una mujer griega en lugar de una juda, ya que no
haba en ese momento de tensin entre los Judios y griegos, con
454

carcter comercial, y debido a que compiten por el favor de Roma,

donde cada nacin quera disfrutar de precedencia.
[10]
Los griegos, como un hroe de la nacin refinada, tenan
una mucho mayor de pie con los romanos y disfrutamos mucho
mayores ventajas con Roma que los Judios, que tena una muy baja
reputacin en Roma.
En cierto sentido, los griegos tambin eran as decirlo agentes
secretos a travs de los Judios y por lo tanto mucho menos
tolerados por los Judios.
[11]
Por tanto, el miedo, en particular la de las mujeres griegas,
de los Judios, especialmente a causa de la historia extendido entre
los griegos por Judios furtivos, que los Judios, inicia en todo tipo de
magia, slo necesitaba para arreglar las mujeres griegas con su
mirada para hacer ellas estril. Y esta fue tambin la razn aqu por
esta mujer empujando hacia m desde atrs.
[12]
Pero en cuanto ella me ha tocado cuando se dio cuenta a s
misma completamente bien. La fuente de su sangre a la vez se
detuvo y una gran tranquilidad en relacin a su enfermedad se
sobrepuso a ella y todo su ser le dijo que ella estaba
completamente reparado.
[13]
Pero pronto me di la vuelta, pidiendo a los discpulos ms
cercanos a m, "Quin me ha tocado?
455

[14]
Los discpulos sin embargo eran irritado por esta pregunta,
diciendo: "Cmo se puede pedir que te toc, viendo cmo la gente
est presionando ''
[15]
Pero he dicho a los discpulos: No del todo as, porque el
que me haba tocado la fe y una cierta razn de tocarme, porque
me hice muy consciente del poder de salir de m. '
[16]
Aqu la mujer, a quien yo sostuve firmemente a la vista
mientras se le pide, ya que saba muy bien dentro de m mismo que
esta misma mujer toc mi ropa y por qu, se asust. Ella se postr
delante de m, admitiendo todo y pedir perdn, porque su miedo
era tan grande que ella neg sin control, teniendo en cuenta la
historia mencionada.
[17]
Pero yo amablemente la mir y le dije: 'Levntate, hija, tu
fe te ha ayudado. Ir a su pas en paz y estar bien y gratuita de su
difcil situacin. '
[18]
Y la mujer se levant feliz y alegre y se march a su pas, el
viaje de un da y medio de distancia, porque ella era la hija de un
inquilino de agricultor all de Zebulon y una individual. Una vez
haba transgredido en su decimotercer ao con un hombre sensual,
que dio sus dos libras de oro, para esto, sin embargo ella tuvo que
sufrir 12 aos y utilizar hasta el conjunto 2 libras de oro, que en
aquella poca representaban una suma ms de 30.000 florines de
papel moneda de hoy, porque, por una moneda de plata se podra
obtener ms en esos das que por 10 florines acuados del reino
hoy. Tal presente, por tanto, la hizo rica, sin embargo, ella tuvo que
pasar toda su riqueza a poner bien.
456

CAPITULO 112
La hija de Jairo (2/12)
Pero mientras yo estaba an diciendo a los discpulos acerca de esta
mujer, domsticos del principal llegaron corriendo casi sin aliento,
que le trajera la triste noticia de la muerte de su hija.
[2]
El director se convirti en el dolor asolado, dicindome:
'Querido Maestro, ya que es gravemente demasiado tarde para m
ahora para ayudar a mi hija, que era mi todo, no ms problemas
a ti mismo. '
[3]
Despus de estas palabras, comenz a sollozar
ruidosamente. Tena muy querido a su hija, que estaba muy bien
formada y bien educada, con la construccin de un joven de 20
aos y tambin fue la nica hija de este principio.
[4]
Despus de escuchar sus domsticos y luego el propio
director sumamente afligida, con quien mi corazn compadeci, le
dije: 'No temas, amigo, pero creen. Su hija no ha muerto, pero slo
dormido y voy a despertarla.
[5]
En m or lo tanto, el director comenz a respirar con ms
facilidad.
457

[6]
Cuando todava ramos unos mil pasos de la casa de la
directora, le dije a la gente, as como para aquellos discpulos an
de una fe ms dbil, que todos esperan aqu. Y slo Pedro, Jacob y
su hermano y Juan se les permiti venir, porque en su fe ya se
puede construir casas.
[7]
Al llegar a la casa con el director de la escuela, haba una
gran agitacin all y mucho llanto y lamentos, de acuerdo con la
tradicin juda, con himnos cantados luto.
[8]
Entrar en la habitacin donde estaba el difunto en una
cama adornada, le dije a los muchos dolientes: "Qu ests
llevando a cabo y lamentos buscas? La pequea hija no ha muerto,
pero slo duerme. "
[9]
Pero a m me han redo y le dijeron: 'S, eso es lo que mira
el dormir similares. Cuando no ha habido respiracin o pulso
durante tres horas y media y el cuerpo fro y sin color y el ojo sin
vida, a continuacin, de acuerdo a su conocimiento se duerme? S,
s, eso tambin est durmiendo por supuesto, slo que nadie se
despierta de ella, excepto el da del juicio. "
[10]
Pero yo digo al director: 'Get a todos, porque su
incredulidad no es bueno para m. "El director lo hizo. Sin embargo,
los alborotadores no le obedecan y le pidi a mi ayuda. As que les
conduca a cabo por la fuerza y se quedaron sin y dispersa.
[11]
YO luego regres con el director y su esposa de duelo y los
4 discpulos a la cmara donde la pequea hija del difunto yaca,
salido directamente a su cama, tom su mano izquierda y le dijo:
458

'Talitha kumi ", que es decir' yo deciros poco de soltera, levntate.

"
[12]
Inmediatamente la pequea doncella se levant, salt
alegremente y alegremente de la cama adornada y se fue por la
habitacin en su antigua vivacidad, acariciando su madre llorosa y
padre. Al mismo tiempo, la pequea doncella alegre senta vaco en
el estmago y por lo tanto hambre y que, por tanto, quera comer
un poco.
[13]
Los padres, exaltado ms all de toda medida, se volvi
hacia m con muchas lgrimas de alegra y agradecimiento,
preguntando si y qu darle de comer. Pero yo le dije: 'De hecho
darle de comer, lo que le gusta y lo que est cerca de la mano. "
[14]
Hubo algunos higos y dtiles en un plato y la pequea hija
pregunt si poda comer estas frutas. Y yo le dije: 'comer lo que
quiera, porque ustedes son ahora completamente bien y no debe
enfermarse de nuevo.'
[15]
As que la pequea doncella salt por encima de la taza, casi
vaciarlo. Pero los padres estaban preocupados que puede hacerle
dao.
[16]
Pero yo les consol, y les dice: "No se turbe. Cuando os digo
que nunca puede hacerle dao, entonces nunca lo har. "Y los
padres crea firmemente.
[17]
Despus de la chica estaba lleno y haba dicho gracias, ella
se acerc a los padres y les pregunt en voz baja lo que yo era, en
459

realidad. Porque si bien en la cama, que haba visto el cielo abierto

y un gran nmero de ngeles radiantes. 'Y en medio de los ngeles
all haba un hombre muy amable mirando en mi direccin, y luego
me acerca, me apoderarse de la mano y diciendo' Talitha kumi ",
despus de lo cual llamo me despert inmediatamente. Y ver, este
hombre se ve exactamente igual que yo vi entre tantos ngeles. O,
esto debe ser un hombre ms maravilloso en verdad. '
[18]
El director entendi la pregunta de la hija demasiado bien,
pero, despus de haber recibido un toque de m, le dijo a la hija
nica que tena un hermoso y verdadero sueo, que deber
explicar en breve para ella. Y la nia estaba feliz con eso.
[19]
Pero le pregunt al director a venir conmigo a la luz,
adems de la hija y la madre, por lo que aquellos demorarse
exterior debe ser puesto en vergenza a causa de su incredulidad.
Y salimos. Y cuando estos incrdulos vieron la hija y lo bien mismo
aspecto y alegremente procedieron a interrogarlos sobre por qu
estaban all tan perplejo y asustado, stos se horrorizaron an ms
y dijo: "Esto es un milagro por encima de todos los milagros, porque
la chica era verdaderamente muertos y ahora viva. "Y ellos estaban
decididos a difundir este por todo el lugar a la vez.
[20]
Pero todos ellos reprendi y les mand para mantener a s
mismos, por el bien de sus vidas fsicas y espirituales. Y siguieron su
silencio y se fueron.
460

CAPITULO 113
Los detalles relativos a la diferente naturaleza de los evangelios
bblicos de
Mateo y Juan (02/13)
El escriba Mateo, que me sigui a cierta distancia con el fin de ver
lo que estaba pasando, por lo que entonces poda grabarlo, se
acerc a m y me pregunt si estaba para registrar estos eventos.
[2]
Pero yo le dije: 'Deja que sea, por lo que no puede haber
una confusin ms adelante. Para el da despus de maana
nuevamente estaremos yendo hacia el mar, donde exactamente el
mismo que va a ocurrir y que veremos a continuacin, describir en
detalle. De todos modos, a partir de maana puede grabar todo lo
que es extraordinario sea lo que sea. "
[3]
Mateo est muy satisfecho con esto, pero tambin Juan,
que estaba particularmente impresionado por este hecho, me
pregunta si l no puede hacer por lo menos una breve nota de este
hecho tambin.
[4]
Y yo le digo: 'Eso lo puede hacer. Sin embargo, no debe
seguir inmediatamente despus de lo que has escrito hasta ahora,
pero slo en una etapa posterior, ya que en 6 meses tendremos
que resolver an otro asunto exactamente como sta, y que usted
puede entonces grabar para esto o esto para que uno.
[5]
En realidad no es importante si uno u otro signo, que es
muy similar a uno anterior, se anota o no, por eso podra fcilmente
461

causar confusin para los seguidores posteriores de mi enseanza,

y tales confusiones podra entonces dar lugar a todos tipo de
especulaciones y dudas. Esto luego hacer dao en lugar de
promover el tema principal, que es el nico Mi enseanza.
[6]
Mientras yo y usted, que puede dar testimonio de la verdad
de las diferentes seales, estn viviendo en esta Tierra, las dudas
pueden ser fcilmente prevenidas. Pero en los ltimos tiempos,
cuando, a causa de la libertad de la voluntad del hombre, slo lo
que estaba escrito deber dar testimonio de M, la Escritura debe
ser puro y bien ordenada, de lo contrario se daa en lugar de ser
de alguna utilidad.
[7]
Dice Juan: "Seor, T mi amor. Lo que usted acaba de decir
es, sin duda, absolutamente cierto, pero no es as debido a que
ser de gran beneficio si, exactamente igual que el hermano
Mateo, grab todo lo que hace y ensea?
[8]
Porque si en los hombres de tiempo posteriores
comparara mis registros con los de Mateo y no encontrar en la ma
lo que se registra en Mateo, no empezar a especular y dudar de la
autenticidad de todo el Evangelio y decir "Tiene no sido uno Jess
que ense la misma y sin duda hizo lo mismo? Por qu Mateo
escribir esto y Juan que, - cosas que son diferentes, y sin embargo
ambos se dice que han estado con l constantemente "?
[9]
YO dijo: "Tienes toda la razn, querido hermano, pero mira,
la razn por la que permitir que esto suceda es en la actualidad
sigue siendo incomprensible para ti. Quedar claro ms adelante.
462

[10]
Lo que Mateo escribe es sobre todo para el beneficio de
esta Tierra, mientras que lo que escribe est dirigido a todos
infinito eterno. Porque en todo lo que escribe no est an
encubierto lo puramente divina, trabajando desde la eternidad
hasta la eternidad a travs de todas las creaciones ya existentes y
tambin a travs de las que estarn en eternidades futuras
reemplazar a los ya existentes. Y si usted escribi en muchos miles
de libros lo que sigue voy a decirles a todos ustedes, el mundo
nunca sera capaz de entender este tipo de libros que luego
tambin ser intil para el mundo.
[11]
El que va a vivir de acuerdo con la enseanza recibida y
creer en el Hijo renacer en el espritu de todos modos, y el espritu
de l los guiar a toda la profundidad de la verdad eterna.
[12]
Ahora usted sabe la razn por la que no dejo de escribir
todo. As que no me pregunte ms lejos de ello en el futuro. Para
esto nunca debe hacerse muy claro al mundo para evitar que caiga
en un juicio an mayor que es la antigua, es necesario uno en el
que ya se est encontrando a s mismo.
[13]
Voy a arreglar mi enseanza, de tal manera que con slo
leer o escuchar el Evangelio nadie podr llegar al fondo de la verdad
viva, pero slo al actuar de acuerdo con mi enseanza. Slo la
accin se convertir en una luz de gua para todo el mundo. '
CAPITULO 114
463

Una leccin para Judas (2/14)

Despus de esta instruccin, Jairo, una vez ms se acerc a m,
diciendo: 'Querido Maestro, por devolverme a mi hija, que me has
dado ms que si me hubieras dado mi propia vida cien veces, si
fuera posible. Cmo puedo gracias por esto y cmo recompensar
a usted? Qu puedo hacer por ti?'
[2]
YO dijo: "No hay nada ms de que en el futuro no debe ser
ofendido en m al or esto o aquello acerca de m, por lo tanto!
Debido a que todo el mundo no puede dar y hacer por usted lo que
he dado y hecho por ti! Usted deber vez entender cmo y por qu
yo era capaz de hacer eso por usted. Recordarme en tu corazn. "
[3]
Jairo llor de alegra y de su esposa e hija sollozaba como
reanud mi viaje de regreso a Nazaret con mis discpulos. Ellos me
acompa a donde los otros discpulos y una gran muchedumbre
se tardanza para M.
[4]
Al llegar, no haba muchos una pregunta que no tena nada
mejor que hacer que nos regale espesor y rpido con preguntas
sobre el estado de la hija fallecida de la Escuela-director.
[5]
Pero Pedro habl, diciendo: 'Ustedes, los ciegos. Aqu, ver,
esta es la doncella que estaba muerto y ahora vive. Qu ms
quieres? "Entonces muchos se volvieron al director, preguntndole
si esto fuera cierto.
[6]
Y el director habl fuertemente: 'S, ciegos y tontos
incrdulos. Hace una hora que estaba llorando la prdida de esta
464

mi hija amada y nica. Y ahora usted verme feliz sin medida, como
yo, una vez ms a mi hija. Es esto una prueba obvia no es suficiente
para ti? '
[7]
Tras estas palabras todos se asombraron. Y cuando empec
a seguir adelante con mis discpulos, toda la multitud de unos tres
mil me acompa a Nazaret.
[8]
Sin embargo, era bastante tarde en la noche en el
momento en que llegamos a casa. Sin embargo, Mara y los
hermanos y hermanas seguan arriba. Una cena bien cocinada nos
esperaba, viene muy bien para un muy pocos de nosotros - no
haber tenido nada desde la maana, nuestra considerable hambre
era excusable.
[9]
Judas sin embargo, tambin estaba en la casa, durmiendo
en una cama de paja. Ser despertado con nuestra conversacin, se
levant, pidindonos no ms de cmo haba sido la captura.
[10]
Peter le dijo: "Ve afuera y mirar." Judas sali, sin ver nada
que no sea la gran multitud de establecerse alrededor de mi casa.
Pronto regresa a la habitacin, pidiendo Pedro, donde los peces
eran, porque haba estado en la casa, ya no hay peces.
[11]
A tal Pedro dice: "Nunca has odo que los ciegos no ven
nada, los sordos oyen nada y los que no saben nada, adems de
entender las necesidades del estmago? Vea, usted usurero ciego,
esa gente acampando all por los miles son los peces eleccin que
quiero decir. "
465

[12]
Dice Judas: Es as. Bueno, esto por supuesto hay captura
media para un fin determinado, sino para la vida ordinaria prefiero
un ballenero cien libras a todas aquellas personas que hay. Porque
para estos peces que puedo conseguir 4 denari en todas partes,
pero para aquellos que por ah nadie me dara un stater '.
[13]
Dice Pedro: "Va a ser plenamente Satans, sin embargo,
con su especulacin. Est usted en realidad por encima de la raza
humana, a la que la gente como nosotros todava pertenecen?
Todos vivimos sin especulacin y que est viviendo con nosotros,
comiendo del mismo plato, que no cuesta ms que el esfuerzo real
de comer. Sin embargo, si subsisten aqu sin su dinero tonta, de
qu sirve el dinero para usted, entonces?
[14]
Dice Judas: "No tengo esposa e hijos? Quin iba a
mantenerlos si yo fuera a ganar nada? Espera que stas
sobrevivan en el aire?
[15]
Respuestas Pedro: 'Mira, yo puedo soportar casi cualquier
cosa, pero no una mentira escandalosa. Usted puede ser hecho en
Jerusaln, en el que saben de ti no ms de ser un
Galileo, se hacen pasar por un hombre de familia que cuida, pero lo
har en ningn caso aqu conmigo, porque yo y todos los que
fueron y siguen siendo nuestros vecinos usted y sus asuntos
internos de sobra para creer una sola palabra de los suyos saben.
Su esposa y sus hijos siempre han tenido que vivir en la miseria,
ganando su pan de cada da magro a travs del trabajo duro.
Disfrutaron poderoso poco de su captura de peces. Su ropa que se
baj de m y cunto tiempo ha pasado desde de nuestra
misericordia que casi completamente restaurado su casa
466

totalmente ruinoso de la familia, mientras estaba en roaming los

mercados? Cunto nos da para ello? Y esto le llamamos el cuidado
de su esposa e hijos? Usted debe estar avergonzado de s mismo
durante diez aos para atreverse a mentir tan descaradamente a
nosotros, que te conocen tan ntimamente.
[16]
Aqu la cara de Judas parece aturdido y no dice una palabra
ms, como Pedro lo haba cortado en lo ms vivo. Sali a pensar en
ello, de regreso despus de un tiempo para todos nosotros pedir
que lo perdonara. Se comprometi a cambiar por completo a partir
de ahora, con ganas muy en serio para ser
Mi discpulo. Slo, podramos no le echo fuera. Aqu Natanael, que
hablaba poco y rara vez, dijo: "El espritu de Can mora en vosotros,
me entiendes? Y este espritu no cambia en esta Tierra, porque el
espritu de Can es el mundo y hay mejora se puede esperar de
misma. '
[17]
Dice Judas: "S, s, s, con su viejo espritu de Can. Dnde
est Can y dnde estamos? La generacin de Can perecieron. Solo
No se mantuvo, y en sus descendientes ya no hay ni una gota de
sangre de Can, pero slo la sangre pura de los hijos de Dios fluye
en nuestras venas. Y donde la sangre es pura, no el espritu es puro
tambin, para el espritu del hombre siempre se origina en su
sangre, y por lo tanto el espritu siempre es tan puro como la sangre
'.
[18]
Dice Natanael: Es tu viejo disparate, ya familiar y no
cuenta conmigo. Ir a los saduceos. All se puede causar una
sensacin con su tontera. Con nosotros, sin embargo, la sangre es
la materia ptrida y el espritu es y seguir siendo para siempre el
467

espritu. De qu sirve a usted la sangre de un hijo de Dios si un

espritu ms impura habita dentro de l, como es el caso con usted?
Me entiendes?'
[19]
Dice Judas: "En efecto, de hecho, usted podra estar en lo
cierto y yo se esforzar por seguir su enseanza. Sin embargo, si su
enseanza se basa en el altruismo, acercndose con paciencia y
mansedumbre, entonces yo no creo que sea necesario que usted
debe tratar todo constantemente para deshacerse de m con todo
tipo de peleas. Porque, qu es una enseanza sin discpulos? La
nada, pasar desapercibido. Por lo tanto cada enseanza necesita de
sus discpulos, tanto como todos los discpulos necesitan una buena
enseanza. Y por lo tanto, sostengo que cada discpulo vale lo que
cualquier enseanza en s merece la pena. Y as, no creo que sera
demasiado negligente por parte de todos ustedes para mostrarme,
su condiscpulo, un poco ms de paciencia.
[20]
Como personas muy sabias en su propio derecho, es de
esperar, entendern mi todava se basa en mis viejos preceptos,
por esta misma razn por la que quiero captar su enseanza, con el
fin de arrojar con ella mi vieja enseanza de no mucha fe. Si, pues,
a veces me traigo algo aqu y all en contra de su nueva enseanza,
ya que soy no un iniciado, confo en que se va a encontrar este
natural?
[21]
Una vez lo har, como vosotros, convertido iniciado en los
principios de la enseanza, la bsqueda de ellos como vosotros
indiscutiblemente bueno y verdadero, me convertir en un
defensor de diez veces de todos ustedes en su conjunto, ya que
poseo valor y puedo enfrentar todo, temiendo no hay seres
468

humanos. Y si estuviera temiendo, habra dejado de venir a usted

mucho tiempo, ya que, debido a que ha sido, junto con su Maestro,
mostrndome muy claramente que yo debera escatimar mi
compaa. Pero una vez por todas no temo por lo que sigo viniendo.
Usted es, por supuesto, siempre a fondo molesto al respecto, pero
esto no me molesta y yo siendo un discpulo de esta nueva
enseanza al igual que ustedes. Qu se puede poner en contra de
eso?
[22]
Respuestas a Natanael: Mucho y nada, se mire como se
desee. Su virtud de la valenta no es digno de elogios, ya que
Satans tambin debe ser valiente, de lo contrario no seguira
siendo desobedientes a Dios el Seor la eternidad despus de la
eternidad. Podemos observar algo as tambin en los animales de
esta tierra, de los cuales algunos, obviamente, son ms atrevidos
que otros. Ver un len, un tigre, una pantera, el lobo, la hiena o un
oso, y compararlos con un cordero, una cabra, un ciervo o un
conejo y otros animales tmidos. Dime cul de estos grupos de
animales que le cuente a ti mismo?
[23]
Dice Judas: "Eso seguramente debera ser obvio que, como
todo el mundo, debera inclinarse hacia los animales ms suaves y
no hacia las bestias salvajes, rapaces, porque el coraje del len es
la muerte de todos. '
[24]
Dice Natanael: "Y sin embargo, te alabamos coraje,
pensando en convertirse en una con el mismo discpulo
competente? Coraje, en el sentido real de la palabra es, te digo, un
gran vicio, porque es el fruto de la arrogancia, que es el desprecio
por todo lo que no forma parte de uno mismo. Por lo tanto, en
469

nuestra enseanza, valor humano valiente que nunca se

considerar como una virtud, ya que es exactamente lo contrario
de lo que nuestras demandas de enseanza del hombre.
[25]
Quin es el que los salarios de guerra? Ver todos los
llamados hroes, no temiendo incluso la muerte. Que el mundo se
llena de hroes, y la guerra eterna se pasa sobre los campos de la
Tierra constantemente, porque cada hroe no slo quiere ser un
co-protagonista de los otros hroes, sino un hroe de los suyos, y
no descansar hasta que todos otros hroes o bien se someten a l
o l les ha enviado desde el mundo de uno en uno.
[26]
Compare esto con un hombre inocente como corderos y
usted tiene un paraso en la Tierra.
[27]
Cuando un hroe se enfrenta a la timorata, no le va a
perseguir, porque la timorata no pone en duda su fama. Pero
donde un hroe se enfrenta a otro, pronto se retarse a una pelea y
no descansarn hasta que uno u otro se ha sometido al adversario.
Y ver, esto en pocas palabras es la bendicin de coraje.
[28]
As que, si usted quiere ser nuestro compaero y discpulo,
a continuacin, dejar a un lado tu valor ms superficial y ms bien
estar lleno de amor, paciencia y mansedumbre, y seris como
corresponde a un discpulo del Seor. '
[29]
Dice Judas: 'Muy bien, no est del todo mal. Voy a
considerar el asunto y dejar que todos ustedes saben maana lo
que pretendo hacer, si quedarse con usted o lo dejas ".
470

[30]
Con estas palabras de Judas sale a la calle, busca a varios
conocidos entre la gran multitud, discutiendo casi toda la noche lo
que escuch de Natanael, pero todos ellos estn en el lado de
Natanael, diciendo: ". Natanael es un verdadero sabio 'Y ellos saben
que no hay engao en su alma. Sin embargo, nos en la casa
tomamos nuestro descanso.
CAPITULO 115
La intencin de la gente para proclamar a Jess rey (15/02)
A la maana siguiente, sin embargo no haba mucho entusiasmo en
frente de la casa, ya que al amanecer ya un gran nmero de
personas corran por todos lados y haba tambin hay escasez de
pan y leche proveedores. Y as un gran revuelo se puso en marcha,
de enormes proporciones a todos aquellos dentro de la casa.
[2]
Pero yo le dije: 'Vamos a participar de nuestra comida de la
maana y luego pasar a una casa que conozco, a pocos estadios
ms all de Capernaum, para que esto no iba a despertar
demasiado grande una sensacin en Nazaret.'
[3]
Incluso mientras sigue anunciando esto a los discpulos,
Judas entra, diciendo: Hermanos, yo me quedo con ustedes para
siempre. Mi negocio est terminado. Termin ya hoy en vez de
471

maana, en su cuenta, pero, para cambiar de tema, la gente de por

aqu, hinchado hasta varios miles, quiere hacer otra cosa que
proclamar la buena Maestro Jess rey. Y esto lo llamara muy
arriesgado, dada la fuerte presencia romana, ya que puede ser
bastante difcil confiar en que los romanos lo contrario humanas en
estas condiciones, ni los sumos sacerdotes, fariseos y los escribas
de nuestro pueblo. "
[4]
YO dijo: "Ahora, pues, traer a la comida de la maana
rpidamente. Tambin es da de reposo y ms gente podra llegar,
por lo tanto, vamos a salir de aqu rpidamente. '
[5]
Haba un jardn bien cercado a ambos lados de nuestra
casa, que se poda llegar slo a travs de una pequea puerta
trasera de la casa. Por ello, utiliz esta puerta y llegamos lejos de
los miles de ojos curiosos, por as decir, de los cuales ms de tres
cuartas partes fueron conducidos all por curiosidad, a bostezar en
acontecimientos milagrosos all.
[6]
Despus de los ciento y pico de nosotros conseguimos lejos
de la gran multitud invisible, aun cuando todava estaban
esperando por m y de mis discpulos para salir el fin de trabajar
algn milagro o hacer un discurso, con su continuacin, pudiendo,
segn lo previsto por muchos, para proclamar Mi rey de los Judios,
una dama de mi casa sali a la multitud, pidiendo a un hombre que
sobre todo hizo un llamamiento a ella, lo que la gran multitud fue
despus. Y el hombre dijo: "Estamos aqu para hacer de Jess, el
ms poderoso de los poderosos y el ms sabio de los sabios,
nuestro Rey. Porque fuimos testigos de cmo el mar y los vientos
le obedecieron y cmo los peores demonios y hombres y espritus
472

deben huir delante de l. l irrefutable es el Ungido Prometida de

Dios, para redimir al pueblo de Dios del yugo duro y la tirana de
Roma. Por lo tanto, es el momento de elevarlo al rey del pueblo de
Dios, reconocido y adorado universalmente por todos los Judios.
Vase, por eso estamos aqu. Qu est haciendo dentro de la casa
tanto tiempo, ni siquiera venir a vernos?
[7]
Dice la sirvienta: 'Aqu est esperando en vano, porque ya
se fue temprano para el distrito de Cafarnam, quiz para alguien
enfermo y junto con todos sus discpulos. Por lo tanto, como se ha
dicho, usted est esperando en vano ".
[8]
El hombre le pregunta si ella saba que la casa me fui a. Pero
la dama lamenta que ni ella ni nadie ms en la casa saba. Porque
yo haba confiado a nadie en cuanto a qu casa me haba ido.
[9]
Con el fin de convencerse a s mismo de la declaracin de
la criada, el hombre va a revisar la casa, y al no encontrar a nadie
all aparte de las pocas personas ayudando a Mara a limpiar la
cocina y la mesa de la vajilla, se va al exterior para informar a todo
lo que haba encabezado en la direccin general de Capernaum
para sanar un enfermo.
[10]
Cuando la multitud lo descubri, le desnudaron, gritando:
'Seamos fuera a Capernaum! No vamos a descubrir la casa Entr
a!'
[11]
Todos menos unas cuantas cabezas nazarenos para el
camino a Capernaum y Mi casa es libre de la enorme campamento
pblico.
473

[12]
Pero el pueblo de Cafarnam, a su vez se asustan al ver esta
multitud enorme movimiento en la ciudad. El jefe romano a la vez
despacha ordenanzas para averiguar la razn de tales nmeros se
mueven en Capernaum, sobre todo en un da de reposo, cuyo
mantenimiento es mucho del jefe de defender.
[13]
Diga las formuladas queridos: "Estamos buscando a Jess
de Nazaret, despus de haber odo hablar de su presencia aqu.
[14]
Y el jefe les notifica que Jess se encuentra no en
Cafarnam, pero en las inmediaciones de Bethabara, donde se
haba trasladado 2 horas antes.
[15]
Al or esto, la multitud se mueve rpidamente hacia
Bethabara. Pero en el camino entre estas dos localidades a lo largo
del Mar de Galilea, los cabecillas detectar otra multitud que rodea
una casa, y preguntar all se les dice que yo estaba dentro.
[16]
La casa est asediado acto seguido en todos los lados y la
gente est encontrar la manera de ponerme por rey. Pero aqu el
comandante me hace un favor, por el envo de toda una legin de
Capernaum, que es la de supervisar la multitud. Y el anfitrin
retiene de su empresa.
[17]
Esta conmocin sin embargo era, porque de m mismo, que
atrae a esta casa varias jerusalemitas fariseos y escribas, detenidos
en Capernaum en el momento, as como algunos de los y Nazaret
el entorno, ya que haban odo de Jairo cmo me haba despertado
a su hija de pura muerte. Para ellos, el pblico ya estaba haciendo
forma de entrar en la casa.
474

[18]
No bien qu me localizan en la casa cuando empiezan
deleitando a m con una serie de preguntas. Pero yo les remito a
mis discpulos, diciendo: 'Estos son mis testigos aqu. Ellos lo saben
todo, les pregunto. '
[19]
Y los fariseos y los escribas luego asaltar a los discpulos y
stos les dan respuestas bien medidas.
CAPITULO 116
La curacin del hombre con la gota (2/16)
Mientras que los fariseos y los escribas estn negociando todo tipo
de palabras con los discpulos, un hombre con la gota es llevado a
una cama por algunos para 8 personas, con el propsito de Mi
ayudarlo. Pero la casa estaba tan densamente asediado que no era
posible que los 8 hombres para traerlo a la casa y otra vez para m.
Pero tambin teman que, debido a la aglomeracin, que en breve
iba a salir por la puerta pequea de cara al mar y luego hacer fuera
sobre el mar. Uno de ellos, por lo tanto fueron al dueo, a quien
conoca, diciendo: "Amigo ver, nosotros los 8 hermanos acaban
trado hermano de nuestra madre junto a su cama. No era capaz de
salir de su cama durante 8 aos porque tena la gota tras gota, y
para la curacin probable por el famoso Salvador Jess, que est en
su casa en este momento. Debido a la inmensa multitud sin
475

embargo, es imposible llevarlo a la casa y delante de Jess. Dame

una pista, amigo, lo que debo hacer ".
[2]
Dice el propietario: 'Esto es por supuesto un problema,
porque la habitacin donde Jess se encuentra se llena de gente.
Ms de un centenar de sus discpulos, as como un gran sacerdotes,
muchos fariseos y escribas de todos los lugares y distritos estn all
tener discusiones. Sin embargo, voy a, sin embargo en esta
extraordinaria ocasin, entre viejos amigos tratar de hacer algo
para usted.
[3]
Mira, mi casa, al igual que la mayora de los pescadorescabaas, est cubierto de pajas. Vamos a poner un par de escaleras
a la azotea y descubrirs lo suficiente para que usted consiga los
enfermos a travs de l. Una vez que lo tienes en el tico, se puede
poner cuatro cuerdas pesados, de los cuales tengo un montn all,
alrededor de las patas de la cama, mientras yo abro la puerta de la
trampa situada en el centro y nos dejars a los enfermos hacia
abajo con la cama cordada y l puede luego a s mismo pedirle a
Jess que hacerlo todo. Los derecha debajo de la apertura se hacen
habitacin, a menos que quieran la cama a la tierra en la cabeza. "
[4]
Esto impresiona el que desde el principio y hasta el escarnio
de la gran multitud, que se pone en accin y toda la cosa sale bien,
sin molestias. Slo una persona, una adecuada tonta siervo templo
ultraortodoxo, que mide la ley con la precisin de la brjula,
coment a los que descubrieron el techo de conciencia de que
deben ser conscientes de que sea alta sbado.
476

[5]
Pero el 8 dijo: "Ay, qu debe buey viejo templo que decir
aqu? Cierra la trampa sin dientes e ir arrastrndose hasta Jerusaln
para el granero de buey, burro, pantorrilla y ovejas salomnico y
no grite sus lamentaciones de Jeremas a estos ocupantes
habituales de la casa de Dios. Tenemos por un largo tiempo ha
estado despierto a su servicio divino bestial y saber que Dios est
contento con las buenas obras, ms que el rebuzno de tus vacas y
burros.
[6]
Este fuerte comentario de uno de los 8 silenci el siervo
templo bastante expedita, con el eco de toda la gente que lleva a
gran vtores espontnea, ya que por mucho tiempo ya que los
galileos, las maquinaciones del templo no significaban nada. [7] El
joven tena en tan slo unas pocas palabras dijeron toda la verdad
de una manera bastante divertida y ms por esto que cualquier otra
cosa recibi el galardn. Debido a que en las grandes fiestas,
grandes hordas de ganado fueron conducidos al templo, junto con
los burros y ovejas, con el propsito del rebuzno ms fuerte y
balando de estos animales, por lo general tambin dejar que estos
animales mueren de hambre durante un par de das, a fin de pdales
que hagan el ruido pico durante la oferta, por lo que las personas
se dan la y tiemblan.
[8]
En verdad, el alto misa en el templo, sobre todo en los
grandes das de fiesta, era algo tan tontamente horrible y porcino,
ya que no es que se reuni con en toda la Tierra, ni siquiera entre
los pueblos ms feroces. Y por lo tanto, el joven respondi a la
estricta siervo templo muy correctamente, con el que incluso yo
estaba contento, ya que saba muy bien dentro de m cmo se
produjo.
477

[9]
Poco despus, la trampilla de la sala, o ms bien el tico, se
abri. Un fariseo engredo indaga en voz alta: "Qu est pasando
all arriba, qu est pasando ?! '
[10]
Dice el ex discurso fabricante inteligente: "Ten un poco de
paciencia y pronto veris. Mira, hoy es sbado. Al da de hoy, de
acuerdo a su enseanza habitual en las sinagogas y escuelas, la
gracia viene de arriba. Esta vez sin embargo, la gracia de la
humanidad est por debajo y por lo tanto, no es uno que an no
habiendo recibido la gracia, viene de arriba abajo a usted a buscar
su gracia all. Por lo tanto nada contrario al sbado tiene lugar aqu,
porque seguramente no har ninguna diferencia si en una gracia
sbado viene de arriba, o si alguien busca la gracia de abajo, si ya
ha llegado a los ciegos que no son capaces de verlo, aunque ya
chocar con sus narices.
[11]
Esta direccin seala una vez ms grandes aplausos de
entre los discpulos, pero la ira de los fariseos, sacerdotes y
escribas. Los discpulos, sin embargo llaman en voz alta: 'Entonces
abajo con un sin gracia de lo alto, que busca la nica gracia aqu
abajo ". Y los enfermos se baja hacia abajo a la vez.
[12]
A medida que ahora yaca en la cama delante de m, me
pidi que le ayudara, sollozando. Sin embargo, al ver que l y los
que le trajo tena el derecho y la verdadera fe, le dijo al enfermo:
"No temas, Hijo, tus pecados te son perdonados." Pero esto que
dije en un principio slo para el auto-examen de los escribas , que
se haba convertido en una disposicin favorable hacia m, por la
resurreccin de la hija de Jairo, que era su superior, haba hecho
este tipo en mis amigos.
478

[13]
Sin embargo, cuando yo haba dicho a los enfermos: "Tus
pecados te son perdonados '[Mt.9,3], la ira se encendi
inmediatamente con algunos escribas estrictas y se dijeron a s
mismos en su corazn:' Qu es esto, qu omos? Cmo puede
ser un Salvador adecuado (mdico)? l blasfema. "[Mt.9,3] porque
me consideraban simplemente como un mdico excepcional, pero
que el poder divino podra habitar Me qued con ellos Crimen Leasi
sacri (blasfemia), ya que el poder de Dios resida slo en los
sacerdotes, levitas, fariseos y escribas y, adems, slo en el Templo
de Jerusaln.
[14]
Tener por supuesto discernir sus pensamientos ms
ntimos con demasiada rapidez, habl con ellos a la vez, diciendo:
"Por qu pensis as que mal en vuestros corazones? Porque, lo
que es ms fcil, decir "tus pecados te son perdonados", (que de
una verdad ustedes mismos siempre dices, sobre todo a los que
vienen a vosotros con ricas ofrendas, pero ninguno est realmente
ayud), o para decir, con efecto: "levntate y anda".
[15]
Dice un escribano: "Con ste usted no conseguir ms all
del perdn de los pecados, sin duda, porque el que ha sido
devastado por la gota como l, slo la muerte puede ayudar."
[16]
YO dijo: "Este es tu opinin? Sin embargo, os digo, de modo
que usted puede ver y saber que el Hijo del hombre tambin tiene
potestad en la tierra para perdonar pecados, ahora digo, lleno de
vigor, a este enfermo, que es a ustedes que se arrogan a s mismos
el exclusivo el poder de Dios para perdonar los pecados, an
diciendo que l puede ser curado slo a travs de la muerte:
479

Levntate, toma tu camilla y vete a casa sin miedo, completamente

sonido '.
[17]
Con estas palabras, los enfermos estir sus extremidades
plenamente de sonido, que previamente haban sido ms
miserablemente contorsionada y en parte ha secado. Y al instante
tambin se gan toda carne, agradeciendo a m mientras sollozaba
con ms de gran gozo, que se levanta lo suficientemente firme y
poderosa para aflojar las cuerdas de la cama a la vez, a
continuacin, llevar a la cama debajo de su brazo izquierdo,
haciendo su camino a travs de la inmensa multitud con la cama
bastante pesado y grande, con gran facilidad, llevando a casa todo
el camino a Capernaum.
[18]
La multitud no obstante que estaban presentes y vio este
hecho, comenz a alabar a Dios en alta voz para dar a un hombre
tal poder, como era slo dentro de Dios mismo y con el que todo
era posible para l.
[19]
Esta obra de nuevo fortificada los fariseos y los escribas en
la asistencia, en la medida de abandonar sus malos pensamientos
y diciendo: 'Esto realmente no tiene precedentes. Cmo esto es
posible para usted, en verdad slo Dios puede saber y de lo
contrario ningn hombre sobre la Tierra. "
CAPITULO 117
Discurso del joven romano (2/17)
480

Y el joven que haba hablado previamente tan bien, dijo a travs del
tico: 'Me pregunto si el alto sacerdote en Jerusaln puede llevar
esto a cabo, incluso con bueyes mil, diez mil burros y ovejas cien
mil?
[2]
Este comentario provoc gran escarnio incluso entre los
fariseos. Sin embargo, un escribano, sin embargo, se convirti en
vocal, diciendo al altavoz trabajado en la apertura por encima:
"Buen amigo, no me tome esto demasiado lejos, porque los brazos
del Sumo Sacerdote abarcan toda la Tierra y el que se pone en los
brazos del alto sacerdote ser aplastado. Adems, el sumo sacerdote
no necesita para resucitar a los muertos y curar a la gente con la
gota, porque todo esto se refiere a la carne del hombre y no su
espritu y es la preocupacin de los mdicos y no sacerdotes.
Entiendes eso?'
[3]
Dice el altavoz: "Amigo, esto sin duda sera la preocupacin
tambin de los sacerdotes, aunque slo eran capaces de llevar a
cabo. Pero debido a que son de todos los tesoros del mundo,
incapaces de hacerlo, tienen que, al final admitir con semblante
orgulloso y decir: "Esto no es una preocupacin de los sacerdotes,
que estn llamados a slo la atencin para el espritu del hombre."
Pero Digo, si es posible que un mdico de devolver el espritu y el
alma de una joven doncella que muri despus de una fiebre alta
ante nuestros ojos y por lo tanto de una enfermedad de la que
ningn hombre ni la mitad muri, entonces esto seguramente es
tambin va a ser una muy poderosa cuidado espiritual tambin?
481

[4]
Cuando Dios cre a Adn solamente del polvo de la tierra,
entonces esta creacin era un ser meramente material y no haba
nada espiritual, adems de Dios mismo.
[5]
Cuando ms tarde, sin embargo Dios sopl en la forma a
tiros a un alma viviente y al mismo espritu de pensar, entonces
este no era un material, sino una obra altamente espiritual de Dios,
en el primer hombre de la Tierra. Y si aqu ante nuestros ojos esta
maravilla mdico-Jess de Nazaret lleva a cabo la misma sobre la
pequea hija de la directora, a continuacin, esto sin duda sera un
trabajo ms espiritual y cuidar?
[6]
Dice el escriba: Esto es algo que no entiende, por lo tanto,
usted debe estar en silencio."
[7]
Dice el joven: "Si yo fuera todava un Judio, que debera de
hecho ser tranquilo. Pero ya que soy un Judio ya no, sino un griego
honesta y seguidor de Scrates enseanza gloriosa, no veo ninguna
razn para ser silenciados por los sacerdotes judos, cuya actual y
muy estpidas enseanza que lamentablemente s muy bien. '
[8]
Dice el escriba: Y qu debera usted paganos encontrar
estpida sobre la antigua enseanza, puramente divino de los
Judios? Son Moiss y los profetas quiz insuficientemente
exaltados para usted y lo hacen a encontrar su enseanza
estpido? '
[9]
Dice el joven: "No, Moiss y todos los profetas que
hablaron el de usted que ahora dice, que considero sumamente y
puramente piadoso sabio hombres. Pero sus estatutos, de las que
482

ni Moiss ni ninguno de los profetas jams soado, considero

estpido completo exceso.
[10]
Cmo se puede servir a Dios? Estircol, excrementos y
suciedad que quemar sobre el altar consagrado a Dios, mientras
que las grasas bueyes, becerros y carneros que consumen ustedes
mismos, ofrecindoles a sus barrigas omnvoros. La parte
puramente divina de la doctrina que vosotros habis desechado y
el que entre vosotros se atreve a ensear a los puros, a tales haces
lo que siempre has hecho a tus profetas.
[11]
Por cunto tiempo es que desde los das que asesinaste
Zacaras en el templo?
[12]
En Bethabara, su hijo predic la verdad, exhortando a los
blasfemos traicionera en el Santo de los Santos de arrepentirse y
volver a Moiss y su enseanza ms pura. Qu hiciste con l? De
dnde sac a? El desapareci. Por lo que yo s se lo llevaron por
matones en la noche.
[13]
Ahora en Nazaret, Jess se ha despertado por Dios como
un profeta, el cumplimiento de las obras que son posibles slo para
los dioses todopoderosos, pero vosotros le mirar con los ojos de
Argus. Deja que ten cuidado si l debe atreverse a, como yo,
mantenga a otro con una sola palabra en contra de su propia
enseanza ms obsceno, no iniciada por Moiss. Usted sera a la
vez acusarlo del delito final de la blasfemia y en agradecimiento por
resucitar a sus muertos y hacer directamente sus lisiados, piedra e
incluso le unen a la cruz.
483

[14]
Porque lo que est en el poder y se acerca a al mismo
tiempo disfrutar del lujo en el engorde de sus barrigas. El que
tienda a limitar que l o regresar a Moiss es tu enemigo y tienes
los medios para sacarlo del camino.
[15]
Todos ustedes me desprecias como una decada, culo
apestoso, porque usted es y seguir siendo en realidad, los
mayores enemigos de Dios y de todo su pueblo. Yo soy un pagano,
pero reconozco el poder puramente divina en el hombre Jess, la
plenitud de la que el mundo no ha experimentado hasta la fecha.
[16]
No su carne afecta estos inaudito hechos, pero el
todopoderoso, el espritu puro de Dios, que debe ser mora en l en
toda su plenitud.
[17]
Mira, esto hacer yo reconozco como un pagano, declar
ciego por ti. Lo que sin embargo Cmo se reconoce en Jess, quien
a travs de la mera palabra, sin ningn medicamento, resucita tus
muertos y hace que nuestros lisiados saltar como ciervos jvenes?
[18]
Y te pido que los ciegos: quin debe ser l quien slo se
necesita una palabra de la voluntad, y las tormentas y los vientos
son silenciados, surgen los muertos y el inicio cojo saltando como
si transformado en ciervo-naturaleza "?
[19]
A travs de este discurso realmente cierto y audaz que
haba trado a los fariseos y escribas uno y todos a tanta rabia que
le habran despedazado si podan haber puesto las manos sobre l.
Pero esto no fue posible y ninguna proposicin, porque la gente
estaba exultante de este joven, que tena por fin las agallas para
484

frotar a fondo toda la verdad en las narices de los fariseos y los

escribas-hinchada cabeza.
CAPITULO 118
Las revelaciones sobre el templo (2/18)
Pero un fariseo se volvi hacia m y dijo: "Cmo puede usted, como
un verdadero Judio, guardar silencio cuando un pagano miserables
como eso, a los que lo han hecho tan bien, tiene la audacia de
manera blasfema calumnia la santa enseanza de nuestros padres?
'
[2]
YO dijo: 'Pero calumniado ni Moiss ni los profetas, sino
slo a s mismos y sus nuevos estatutos, dejando que me fuera. Con
lo que debera reprenderlo? Describi slo a s mismos y por lo
tanto slo le abusado. Es su propio negocio para vengarse de l. Si
l no tiene nada contra m, qu debo tener en contra de l? Ver a
ustedes mismos en cuanto a cmo resolver con l. Estoy en buenos
trminos con l en esta etapa ".
[3]
Dicen los fariseos y los escribas: 'Demasiado derecho tiene
l no te abusado por supuesto, pero nosotros, pero pensamos que
se haba convertido en nuestro amigo y saber qu poder mora en
Su palabra y la voluntad, que podra de camaradera han dicho esta
paganos fuera, al menos en la cuenta de las personas. Pero deja
que hable y nos pone en vergenza delante de la gente y que se ve,
485

que no era demasiado digno de alabanza de ustedes. No queremos

odiar a Usted por ello, pero no podemos estar dispuestos
favorablemente hacia usted, ya sea '.
[4]
YO dijo: "Elige la forma en que desea ser y yo tambin
seris lo que parece discreto para m. Por cierto, es bastante
extrao de que usted me niegue su amistad ahora, ya que nunca se
ha demostrado m ninguna todava. Yo, sin embargo, que debe
tener el pleno derecho a negar mi amistad, ya que slo un corto
tiempo, por tanto, los pensamientos acerca de m en sus corazones
no eran exactamente encomiable, todava no estoy haciendo.
[5]
Qu puedo yo en realidad perder con su amistad? Os digo:
en verdad, nada. Pero cuando disfrutas Mi amistad no ms, que
deber llamar a sus hijos muertos a la vida en mi lugar?
[6]
Sin embargo, si se tiene en cuenta cuidadosamente el
discurso de la joven, y luego por alguna verdaderos estndares
intelectuales debes admitir que dentro de ustedes mismos que el
hombre ha dicho la verdad ms fundamental. Usted sabe las
escrituras y saber a Moiss ya los profetas. Le pide a vosotros
mismos si algn rastro de Moiss o cualquier otro profeta se
encuentra en el templo?
[7]
No era yo en Jerusaln Yo este ao y para mi gran molestia
vi cmo la oracin de la casa de Dios se haba convertido en la
guarida de un asesino?
[8]
Las gasolineras estn llenos de matadores de ganado para
la venta, as como otras criaturas inmundas, de modo que la gente
486

no puede entrar en el templo actual sin poner en peligro grave su

vida. Sacrificio de los ingresos en las gasolineras en un lado como
en una casa de masacre, con la carne que se vende. Por otro lado,
las cabinas de corretaje y cambistas estn situados, existiendo una
raqueta y gritando, donde apenas una persona puede escuchar su
propia palabra.
[9]
Cuando uno entonces llega al Templo principal actual, no
se puede mover en absoluto para todas las palomas y otros
comerciantes de aves, gritando sus ofertas de venta. Y dentro del
Santo de los Santos, a la que antes slo el sumo sacerdote tena
acceso una vez al ao por mandato de Dios, nadie, incluyendo
incluso un pagano, para el pago llamada oferta, puede ser guiado
alrededor, a espaldas de judos, por supuesto, bajo el sello del
secreto . Sin embargo, el Santo de los Santos es tan conocido en
Roma como al sumo sacerdote en Jerusaln. Y as, por el dinero,
todos Templo-secretos son revelados a los extraos. Si un Judio
pobres sin embargo debe atreverse a paso detrs de la cortina, es
a la vez apedreado detrs de la pared del templo, en el lugar
maldito, como un blasfemo y profanador. Y no pasa una semana en
que no al menos una persona ha sido apedreado y dos que beber
el agua maldita.
[10]
Qu tipo de sistema es que, sin embargo, donde se inician
los extraos, pero los propios hijos muertos?
[11]
Dile a vosotros mismos, que Moiss y los profetas mand
esto y aquello Salomn con toda su sabidura, cuando hubo
terminado el templo, consagrado a los efectos que ahora sirve. En
pocas palabras, la oracin de la casa de Dios se ha convertido en la
487

guarida de los asesinos ms elemental, y el Espritu de Jehov ya no

habita en la forma de la columna de fuego por encima del Arca de
la Alianza '.
[12]
Aqu los fariseos y los escribas crecen sospechoso,
dicindome: 'Siempre permaneci en y alrededor de Nazaret.
Cmo se puede saber todo esto? Quin traicion al Templo para
usted? '
[13]
YO dijo: 'O para la gran estupidez de su pregunta. Si yo s
los pensamientos ms secretos, cmo debo no s lo que es y
sucede en el templo? Sin embargo, no slo yo, sino que cada
persona sabe.
[14]
Ustedes mismos, sin embargo son los traidores reales de
todo y el gran dinero, la codicia que la tentacin de la misma. Por
dinero que usted haya iniciado extraos en los secretos del templo
y los que entonces ruidosamente proclam a los Judios en las
calles. Ests preguntando m que traicion el Templo a M?
[15]
Si embargo, como muchos miles de personas, ya sabes
cmo estn las cosas en el templo, sabiendo al mismo tiempo, lo
que Moiss y todos los profetas ensearon, que todos fueron llenos
del Espritu puro y verdadero de Dios - como Espritu solo habla a
travs de su boca - qu clase de fe en Dios es tuya entonces, que
usted debe tan fcilmente vender la Palabra de Dios por el ro y con
el sustituto vanidad ms descarado y arrogante y proclamar como
si viniera de Dios, sus propios estatutos para los pobres ciegos,
junto con amenazas de muerte, para mantener y adoran a sus
estatuas?
488

CAPITULO 119
El ejemplo de la carretera a Roma (02.19)
Dice un escribano: "Amigo, usted necesita mucho sobre ti mismo
diciendo tales cosas a nosotros, en la traicin de la que el templo
ha establecido la pena de muerte. Tienes suerte de haber prestado
nuestro director tal favor, de lo contrario es posible que no les va
demasiado bien, porque estamos obligados al Templo por un
juramento poderoso. '
[2]
YO dijo: 'Qu se puede romper en cualquier momento que
quiera, porque no es Dios a quien juraste el juramento, pero al
Templo, que es hecho por manos humanas y en el que Dios ya no
reside.
[3]
Pero donde Dios no reside, no el antiguo prncipe de la
mentira y todos reside el mal y para este prncipe y seor actual del
templo se puede romper su juramento y sin miedo.
[4]
Estabas a romper su juramento vano con el Templo, Dios
el Seor quiere disfrutar de ti y l te dara lo que l me ha dado
desde el principio del mundo: lo que usted est ahora
maravillndose pero no puede captar, cmo puedo lograr obras
que, segn su propio testimonio, slo son posibles para Dios. Pero
si temes el templo ms que a Dios, a quien no conoce, entonces
489

usted permanecer unido al templo y ser una abominacin ante

Dios.
[5]
Sin embargo, si usted no cree mis palabras simples,
entonces creer en la cuenta de mis obras, que yo realizo antes para
su bien y el de los que ustedes mismos dicen que slo son posibles
para Dios.
[6]
Dicen los escribas: 'Cmo se puede conocer a Dios mejor
que nosotros, ya que no han aprendido las Escrituras?'
[7]
YO dijo: "La letra muerta sabes en verdad, pero Dios no se
encuentra en esa. Por lo tanto no es capaz de reconocer a Dios de
las Escrituras, porque las Escrituras solamente muestran el camino
a Dios y esto slo si sigue este camino sin desviarse.
[8]
De qu le sirve a vosotros saber el camino a Roma, si no
se propuso en ella con el fin de llegar a Roma y all para ver la gran
ciudad del rey? Quin es el que puede presumir de conocer Roma
porque l conoce el camino, al que sin embargo nunca se ha
propuesto incluso por un solo vano? De qu sirve, en este sentido,
el conocimiento de las Escrituras, que son una forma de Dios, si
usted nunca ha dado un paso a lo largo de lo mismo?
[9]
Sin embargo estoy familiarizado con toda la Escritura, como
vosotros y siempre he actuado de acuerdo con los mandamientos
de Dios contenidas en el mismo y, por tanto, dentro del mximo
conocimiento de
Por lo tanto, Dios y puede digo que desde el primer manantial, que
ni entre vosotros, ni los gustos de ustedes hubieran estado all
490

alguna vez, incluso uno que ha reconocido a Dios y nunca lo harn

a lo largo de sus malos caminos, porque ustedes son ateos, uno y
todos .
[10]
Ustedes mismos no quera reconocer a Dios, y sin embargo
se le bloquear con la muerte y arruinar el camino para aquellos que
todava caminar por el camino correcto. Para ello deber, por
tanto, en la otra vida, una vez ser superado mucho ms por la
condenacin. Porque todos los que tiene y todava estn
perpetuamente perseguir, ser una vez vuestros jueces eternos. '
[11]
Como Proclamo esto a los fariseos y escribas, surge entre la
gente una poderosa tormenta de aplausos y ellos estn a punto de
poner las manos sobre los fariseos y los escribas. Pero puedo
prevenir y hacer mi camino hacia el mar a travs de la pequea
puerta hacia el mar, junto con los discpulos y todos los fariseos y
los escribas. Y con varios barcos de mentir en la preparacin all,
estos se abordaron de inmediato y con viento moderado que
navegan lejos de la costa, la gran muchedumbre de haber sido
incapaz de ponerse al da con nosotros.
CAPITULO 120
Mateo, el recaudador de impuestos (2/20)
Una vez que estuvimos fuera de la vista de la gente, me llam para
un aterrizaje, ya que era medioda y no haba nada para comer en
491

el barco. Despus de unas dos horas de la casa anterior, hemos

desembarcado y tuvo que volver de alguna manera a un pueblo
donde tenamos intencin de pasar nuestro tiempo de almuerzo.
[2] Justo antes de que el pueblo haba un director sin cargo alguno
al portn. Y ver, en el mostrador estaba sentado ese mismo
joven (tena slo 35 aos de edad, que fue considerado como
joven por los Judios) que en la casa anterior fue uno de los
ocho hermanos que haban trado los paralticos, y que haba
hablado tan sabiamente .
[3] Cuando los escribas y fariseos vieron a l, dijeron: 'Esto no se
ve muy bien. ste resulta ser un recaudador de impuestos
romano. l nos va a golpear duro con el impuesto. Qu vamos
a hacer?'
[4] YO dijo: "No se turbe, porque aqu no va a ser necesario. Voy
a organizar lo mejor. '
[5] Con estas palabras el paso hasta el recaudador de impuestos,
que le deca: 'Mateo (ese era su nombre), la mano de esta tabla
a otra persona, y (que) me siga. Y a la vez se levant, deleg la
mesa y me sigui sin hacer comentarios. Y los discpulos, y los
fariseos y los escribas en la puerta preguntaron cules eran los
cargos.
[6] Mateo dijo: "Esta vez el Seor ha arreglado su impuesto,
porque l ha sanado mi to. Cmo debo ahora acepto
impuesto de l, el Maestro divino?
492

[7] Con ello se abri y la barrera todos pasaron de forma gratuita.

[8] Cuando llegamos al pueblo, sin embargo, Mateo nos llev a su
casa, donde todos los recaudadores de impuestos emplean en
el peaje-puerta principal junto con un gran nmero de
funcionarios y otros "pecadores", de acuerdo con la valoracin
y el juicio de los Judios, fariseos y escribas, estaban teniendo
su almuerzo. Para la casa de Mateo era grande y tambin una
casa de huspedes, donde slo los Judios que pag poda
comer y beber, mientras que los recaudadores de impuestos,
los funcionarios y los "pecadores" no fueron acusados, ya que
eran uno y todos los empleados de la casa arrendada por los
romanos para con propsitos fiscales.
[9] Yo estaba sin embargo inmediatamente invitado a almorzar
por todos los taxcollectors, mientras que el pan y el vino en
cantidades adecuadas se sirvieron a Mis discpulos y tambin
a los fariseos y escribas fuera. Y los discpulos estaban
contentos con eso. No as los fariseos y los escribas, con ellos,
porque stos fueron peeved por no tambin ser invitado a la
mesa.
[10] Pero mientras que yo ya estaba sentado en la mesa con un
gran nmero de publicanos y pecadores, otro gran nmero de
ellos llegaban de otras reas, porque la casa de Mateo era
conocido en todas partes como una acomodada y uno
hospitalario y all eran grandes reuniones all, sobre todo en
das de reposo. Todos ellos saludaron a m ms amable, todo
lo que dice que un mayor honor no podra haber llegado a la
493

casa de tenerme como su invitado, incluso a medida que se

extienden de la mesa y todo acomodarse a mi mesa.
[11] Pero los fariseos y los escribas abarrotado la gran puerta
abierta, para ver lo que debo hacer y decir. Al ver que me sub
a lo ms amable con los publicanos y pecadores sin embargo,
ellos se enfurecieron en secreto, pidiendo a mis discpulos que
estaban fuera con ellos: 'Por qu su dine principal con
recaudadores de impuestos y todos aquellos pecadores
obvios? Es tal vez uno de ellos?
[12] Como me di cuenta de estos problemas, me volv a ellos de la
mesa y le dije brevemente y con abandono: 'Los que son
fuertes y bien no necesitan mdico, sino slo a los enfermos.
Id, pues, y aprended lo que significa:
[13] "Porque misericordia quiero y no sacrificio".
[14] Porque he venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento
y no a los justos, que no necesitan de arrepentimiento ".
(Mt.9,13)
[15] Estas palabras a los fariseos y escribas interpretarse a su favor
y no dijo nada ms, ya que consideraban halagado.
[16] Entonces me compromet atencin de la empresa con todo
tipo de parbolas, arrojando luz sobre cmo la vida humana y
sus debilidades puede terminar en la degeneracin. Yo por lo
tanto tambin les di firma describe para la crianza de los hijos,
mostrndoles cmo deficiencia en la crianza de los hijos ha,
494

con el tiempo, dio lugar a toda clase de mal, espiritual y

fsicamente.
[17] De esta manera tambin ense la empresa el motivo de la
creacin de Dios del hombre y de la forma en como un ser libre
que debe tratar de cumplir el propsito de Dios, para con ello
convertirse en un ser espiritual perfecto, indestructible.
CAPITULO 121
Conversacin acerca de Jos, Mara y Jess (2/21)
Estar dio cuenta de que tal instruccin de la empresa, aunque no
entendido por todos, sin embargo, fue bien y con gratitud hacia
abajo. Incluso los escribas y los fariseos se asombraron de mi
sabidura, pidiendo entre ellos cmo tal sabidura vino a mi manera.
Debido a que me haba conocido y Jos, Mara y los hijos de Jos,
diciendo a los discpulos: "Realmente es incomprensible. Su padre
era de hecho un artesano muy competente en su propia esfera y
sumamente fiel, leal y honesto y un Judio estricta, as, quien se
preocup por Moiss y los profetas a lo mejor de su conocimiento
de la misma. Sin embargo, nunca haba alguna sabidura especial en
l, y HIS4 otra, los hijos reales que haban sido contratados por
nosotros varias veces, se eliminan tan lejos de cualquier rastro de
la sabidura como el sol, la luna y las estrellas desde la Tierra.
495

[2]
La buena madre Mara misma, una mujer todava bastante,
trabajador y virtuosa, a quien nadie puede poner en entredicho,
era de hecho, como se nos inform, criado en el templo, pero
sabemos todo acerca de este tipo de formacin, sabiendo muy bien
lo mucho la sabidura se espera de l, sobre todo para las nias. Y
no puede haber absorbido mucha sabidura de su madre. Y tiene
que nuestro conocimiento nunca asisti a ninguna escuela, ya sea!
'
[3]
"Por el contrario", dice uno Scribe, un buen conocido de
Jos, 'Jos tiene ms de una vez me dijo sobre el problema con su
nio, quejndose y diciendo "No s qu hacer con este chico. Su
supuestamente muy peculiar nacimiento, aparentemente
estrechamente entrelazada con esas apariencias, de la que se
debera haber esperado el ser divino en s a manifestarse a travs
de esos nios en la Tierra, a la que varias apariciones ms
extraordinarios de su primera infancia atestiguan claramente, as
como su palabras de la sabidura ms exaltado, haba realmente me
llena de la mayor expectativa, y ms an a causa de mi linaje ms
directa de David. Sin embargo, en este mismo momento en que el
nio debe estar aprendiendo algo, nada puede lograrse con l y no
puede haber ninguna mencin de cualquier aprendizaje. Incluso si
lo pongo con un profesor, el mismo no puede llegar a ninguna parte
con l. El nio sabe y entiende todo mucho mejor y si un profesor
est a punto de conseguir estricta con l, ese es el final de la misma.
[4]
Lo que ha permanecido con l desde su ms temprana
juventud es una fuerza de voluntad ms incomprensiblemente
inflexible, con el que, cuando lo considere necesario, puede hacer
milagros ms obvios. Pero precisamente por este mismo rasgo, no
496

hay nada que hacer con l. l lo contrario es piadoso, obediente,

bien educado, gentil y tan modesto como su madre. Slo que no
debe ser enfrentado con el aprendizaje.
[5]
Mira, esto es como el viejo Jos se quej a m, no una sino
varias veces, por lo que es an ms cierto que nunca tiene, adems
de su carpintera, en su vida aprendi nada, ni leer y mucho menos
escribir. Por lo tanto, una pregunta excusable: de dnde viene esta
sabidura viene de '?
[6]
Dice el Evangelio escritor John: "Amigos, s que muy bien y
se sienten fcil al respecto, pero el momento de que te dice esto es
todava muy lejos. Pero llegar el momento para que usted oye de
su propia boca. Hasta entonces, sin embargo, dej que sus obras y
sabidura que son suficientes. "Los fariseos y los escribas trataron
de hecho para aprovechar mejor de Juan, pero l no se movi. Pero
ahora varios empleados fiscales y funcionarios volvieron al trabajo,
la creacin de ambiente en la mesa grande.
CAPITULO 122
La duda de Juan el Bautista (02/22)
Y el joven propietario Mateo, el recaudador de impuestos (que no
debe confundirse con el de Matthew, que slo era un escriba, por
lo cual en las Escrituras, se aade recaudador al referirse a l) fue
y llam a mis discpulos, el fariseos y los escribas en y vinieron y se
497

sentaron y bastante buena gana metidos en la comida y la bebida,

con la excepcin de Judas, el que contuvo esta vez por temor a un
gran proyecto de ley. Y, como se sabe, no era un buen amigo de
pago.
[2]
Cuando estbamos todos juntos alegremente, con los
fariseos y los escribas tambin encontrando gradualmente alguna
relacin con los recaudadores de impuestos y los llamados
pecadores, un joven ayudante de cocina entra al propietario,
diciendo: 'Qu se puede hacer? Los pescadores acaban de llegar
con el pescado y estn pidiendo para comer y beber, pero habiendo
tenido todos estos invitados por coincidencia hoy, consumiendo
casi todas nuestras tiendas, que en la cocina no sabemos qu hacer
". Dice Mateo, el recaudador de impuestos: "Cuntos son?" Dice
la dama: "Hay alrededor de 20 de ellos. 'Dice Mateo, el recaudador
de impuestos:" Luego que vengan aqu. Todava hay un montn de
disposicin aqu. '
[3]
La criada va y le dice a los pescadores y stos betake s
mismos para el gran comedor, ocupando una pequea tabla de la
que los invitados de almuerzo ya se haban marchado.
[4]
Pero cuando los pescadores vieron a Pedro y varios otros
de sus antiguos compaeros, intercambiaron saludos y los
pescadores, un poco de mal humor debido a la apariencia magra
relativa de su mesa, dicen a Pedro: "Para nosotros esto va a hacer,
sin duda, como todava estamos verdaderos discpulos de Juan y
nuestra ley es el ayuno. Pero vosotros, los nuevos discpulos de
Jess se puede comer al contenido de su corazn, como vemos, ya
que con usted, el ayuno ya no es un problema. "
498

[5]
Dice Pedro: 'John ayun en razn de lo que tenemos y que
sola ayunar con l, de acuerdo con su doctrina y sermones
estrictas. Juan lo proclam con el que nos encontramos ahora,
testimonio de l. Cuando ste lleg acept sin embargo y hasta el
bautismo de Juan con agua, John no confiaba plenamente sus
sentidos, ni te hizo. Porque incluso mientras que John, impulsado
por el Espritu, testimonio de Jess mientras se acercaba, diciendo:
"Mira, esto es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un
hombre que es antes de m, cuya correa de zapato que no soy digno
de deshacer ", an en secreto dudaba, como vosotros y todava lo
hace a esta hora. Por lo cual todava ayuna y rpido tambin. Pero
con nosotros los creyentes, el ayuno ha terminado. Es su propia
culpa que sigue siendo rpido. Te queda de este modo, porque as
como los ciegos no pueden fortalecer su visin con la luz y sus
colores, slo para que los ciegos de corazn ser fortificar ni su
corazn ni su estmago. Entiendes eso?
[6]
John haba credo, habra seguido el Cordero, que segn su
testimonio, le quita los pecados del mundo. Pero debido a su propia
alma l dudaba de los cuales su espritu tanto testific a travs de
ella, l se qued en el desierto hasta que Herodes lo arrest, como
hemos escuchado.
[7]
Por qu no le siguen, ya que l nos dijo a travs de su
espritu: "oiga"? Por qu l no quiere escucharlo? Por qu no le
siguen, ya que era a causa de su venida que vivi toda su vida tan
estrictamente? No tenemos conocimiento de aquel que alguna vez
lo sigui prohibiendo a seguirlo. Por lo tanto dame una razn slida
por qu Juan no sigui a Jess. '
499

[8]
Aqu los discpulos de Juan estaban perplejos, sin saber qu
responder. Slo uno de ellos dice que la noticia de que Juan fue
encarcelado por Herodes est mal. Herodes slo lo haba
convocado a su residencia en Jerusaln con el fin de averiguar a
travs de l acerca de la venida del Ungido de Dios. Herodes se
refiere a John demasiado alto para ponerlo en la crcel.
[9]
Peter Sin embargo, dijo algo con humor: "Si an no ha
sucedido en la realidad, se ve obligada a hacerlo pronto. Porque
Herodes es un zorro astuto y ha de ser no ms de confianza que
una serpiente. '
CAPITULO 123
El testimonio de Juan el Bautista (02/23)
Despus de esta conversacin, los discpulos de Juan llevan en
comer y nosotros tambin. Slo algunos de los fariseos ayunaban
adecuadamente y no estaban dispuestos a comer hasta la puesta
del sol, por el pan sin levadura que podran obtener ninguno entre
los griegos aqu, con lo que ayunaron, incluso cuando la mayora de
sus colegas y los escribas estaban metiendo de todo corazn en la
comida.
[2]
Cuando el vino despus de un tiempo haba hecho los
discpulos de Juan ms hablador, uno de ellos se levant, queriendo
500

saber de m mismo por qu, como los discpulos de Juan, tuvieron

que ayunar tanto y tan estrictamente, sin embargo, yo y mis no
discpulos, pidiendo a m: ' Seor y Maestro, por qu ayunamos
mucho y los fariseos, mientras que tus discpulos no ayunan?
[3]
Y yo le digo: 'Amigo, t estabas con John cuando la noticia
fue trado a l que yo estaba bautizando y que muchos fueron en
pos de m. ? Dilo en voz alta delante de todos, lo que fue la
respuesta de John 'Dice el discpulo de Juan:' Aqu Juan dijo y
respondi: "Un hombre puede tomar nada si no le fuese dado de
Cielo. Ustedes son mis testigos de que yo haya dicho que yo no soy
el Cristo, sino slo enviado delante de l. El que tiene la novia es el
novio. El amigo del esposo, sin embargo es con l y lo escucha y se
alegra con la voz del novio. Esta mi alegra ahora se cumple. l debe
encerar pero yo menguar. El que viene de arriba est sobre todos,
pero el que es de esta Tierra slo es as, y slo habla de esta Tierra.
Slo el que viene del cielo est por encima de todo ".
[4]
Aqu Juan se detuvo, relacionando todo lo que haba visto
y cmo l haba sido testigo de l, pero lament, con un profundo
suspiro, que su testimonio, siendo totalmente cierto, no fue
aceptada por nadie. Pero el que, sin embargo, acepta que lo dej
bien sellar la inmensa realidad de Dios, por miedo al mundo.
[5]
Aunque l lo sabe que el que fue enviado de Dios mismo
habla slo la pura Palabra de Dios, sin embargo, no se atreve a
confesar ante el mundo, temiendo que el enemigo de Dios ms que
Dios mismo, a causa de su miserable cuerpo, que Tambin es parte
del mundo, pagando tributo al mundo. De qu me sirve sin
embargo para conocer la verdadera medida de Dios, sin embargo,
501

se adhieren a la medida del mundo? Dios, sin embargo nunca se le

da al hombre el espritu por medida del mundo. Que aquellos ser
condenados, por tanto, que han reconocido el Espritu de Dios, sin
embargo, se adhieren a la medida del mundo, al no tener la vida
eterna en su interior.
[6]
Slo, continu John, el que cree en el Hijo tiene vida eterna
dentro de l, porque el Hijo mismo es la vida del Padre. El que no
cree en lo que el Hijo tiene vida eterna no y la vieja ira de Dios
permanece sobre l.
[7]
Mira, esto es lo que dijo John en el momento. Sin embargo,
hasta esta hora ninguno de nosotros ha sido capaz de comprender
plenamente su significado. Todo eso nos reunimos en efecto, que
se refera usted, pero cmo se relaciona todo esto, cmo hemos
sido capaces de captar y comprender plenamente?
[8]
YO dijo: "Ahora bien, ya has odo eso de m desde John,
usted debe saber que yo soy el novio que quera decir Juan. Pero si
soy el Esposo s misma, entonces seguramente stas sern mi bodahuspedes?
[9]
Dice el discpulo de Juan: Dnde est entonces la bella
novia celestial? Cmo est usted un novio y sin una novia?
[10]
YO dijo: 'Estas Mi boda-huspedes son tambin mi novia al
mismo tiempo. Porque los que oyen mi palabra, conservando en su
corazn y actuar en consecuencia verdaderamente eres mi novia,
ya que tambin son mi boda-huspedes. Cmo podran y deberan
las weddingguests sufren entre s, incluso mientras el esposo est
502

con ellos? Pero llega el momento en que el Esposo est tomado de

ellos, entonces ellos tambin estarn ayunando '.
[11]
Los discpulos de Juan se maravillan mucho en esto y son
un tanto molesto, pensando que detectaron una mueca de
desprecio, ya he dicho estas palabras con una leve sonrisa. Y as,
ese mismo discpulo de Juan y luego intent tambin hacer una
observacin un tanto sarcstico, diciendo: 'Esto parece extrao.
Fue el Espritu de Dios que hablaba a travs de Juan y se debe
hablar mucho ms a travs de ustedes, ya que el testimonio de Juan
aplica a usted. Sin embargo, es extrao que el mismo Espritu de
Dios, hablando a travs de Moiss y los profetas la derecha a travs
de Juan, siempre proclam una vida de estricta arrepentimiento a
los pobres a la humanidad en la Tierra, exigiendo el cumplimiento
estricto. Usted sin embargo parece ser y ensear la verdadera
contrario de todo esto. El que de acuerdo a Moiss siquiera entr
en la casa de un pecador era impuro y tuvo que limpiarse. El que
toc una doncella en un da de reposo, o cualquier mujer que tiene
su perodo en algn otro da, tena que tener el mismo limpiados, y
mucho ms por el estilo, y an de mayor rigor. Usted y todos sus
discpulos sin embargo parece no considerar el da de reposo o de
aseo personal en absoluto. Entonces, cmo es su enseanza de
Dios, la forma en que fue a travs de la boca de los profetas?
CAPITULO 124
503

Parbola de la nueva y vieja prenda y el vino nuevo en odres

viejos (2/24)
YO dijo: 'Mi enseanza es como un vestido nuevo. Le saluda sin
embargo es el viejo, roto y daado, por tanto, que era para ti
tambin bastante para ir a pescar alimentos hoy en da, en un da
de reposo, a pesar de Moiss y Juan. Por consiguiente, mi
enseanza es uno nuevo y uno no puede tomar parte de ella para
remendar su edad, con la misma ropa desgarrada. E incluso si se
hace, slo dara lugar a las lgrimas ms grandes de lo que ya eran,
debido a que el nuevo parche deber salir de la vieja, ropa frgil, lo
que resulta en un dao mayor.
[2]
Mi enseanza, adems, puede ser semejante a un vino
nuevo que no puede ser vertido en odres viejos, o que sera
alquilar, derramando el vino, sino preservar tanto el vino y la piel,
se vierte en odres nuevos. Entiendes esto?'
[3]
Diga los discpulos de Juan: "Uno puede dejar que eso pase
de hecho, aunque no es inmediatamente evidente, lo que dira con
la misma. Por lo tanto se podra quiz expresar esto en trminos
ms llanos?
[4]
YO dije: "Podra yo, o debera ser ms claro an? Claro,
claro, podra, si lo hara. Pero aqu tengo la intencin de ser no ms
claro y por lo tanto te digo no ms que son viejos, vestidos y pieles
frgiles, impropios para mi enseanza. Para sera esto no te priva
de tu dulce vida terrenal, que en verdad es su mayor posesin y
para la mejora de las cuales deja piedra sin mover, ir para los
grandes peces-lances incluso en un da de reposo, para
504

proporcionar simplemente su vida terrenal con una existencia de la

facilidad y un lugar de esplendor aparte. Pero el pobre no ve, ni a
los enfermos y heridos, ni el hambre y la sed.
[5]
Qu te preocupes, a la que se llena, los pobres,
hambrientos y quema de estmago? Del mismo modo, ustedes que
estn bien vestida no se siente el fro en invierno, por qu no tienen
medios para hacer ms acogedor el invierno que el verano
caliente? Y si uno semidesnuda y escalofros que cumple, que le
dice a su difcil situacin y pedir alguna prenda clida, se obtiene
molesto, sirvindole con palabras hipcritas: "Apartaos de m,
perezoso. Habas trabajado en verano, usted no sera querer en
invierno. Adems, no es tan fro y como un mendigo no debe ser
tan suave y delicada ".
[6]
El mendigo Sin embargo, dice: "Seor, he trabajado todo el
verano y el otoo, pero los salarios de mi duro trabajo no fuera
incluso parte de una milsima de lo que mi maestro adquirida en
mi trabajo. Por lo tanto, nuestro maestro puede caminar bien
vestido, incluso en invierno, pero somos sus trabajadores mal
pagados que ya utilizan fcilmente hasta nuestros magros salarios
en verano, ahora tienen que sufrir en invierno, no porque no
funciona en verano, sino simplemente porque podemos " t hacer a
fin de mes. Beneficio de Nuestro maestro es nuestro deseo. "
[7]
Mira, esto es lo que el mendigo est diciendo, a pesar del
hecho de que no se encuentran entre los mendigos esos pecadores
que merecen su pobreza. '
505

[8]
Diga los discpulos de Juan: 'Ah, usted est exagerando. No
es tan. Un trabajador fiel y adecuada nunca ha tenido motivo de
queja acerca de su empleador. Los que quieren el trabajo ser
conseguir que el invierno y el verano, los salarios, la comida y la
ropa. Pero todos pensamos bien que el perezoso se debe mostrar
la puerta. "
[9]
YO dijo: 'Si lo necesitas, que conozco muy bien. Pero no yo,
que yo te diga. El "por qu" vais a or a la vez. Dime, quin fue el
que cre el mar con todo el buen pescado?
[10]
Diga los discpulos de Juan: 'Ahora, lo que es una pregunta.
? Quin sino slo Dios poda hacer lo que 'me dijo: "Bueno
entonces, dime, has quiz recibido consejos de Dios, segn la cual
slo t tienes derecho exclusivo de capturar el pez bueno y caro del
mar, vendindolos a un alto precio, a continuacin, poner todo el
beneficio en sus maletas, apenas pasando la milsima parte de sus
buenos trabajadores, que solo hicieron el trabajo pesado en
condiciones de poner en peligro la vida '.
[11]
Diga los discpulos de Juan: 'De nuevo, esto es una pregunta
tonta. Dnde en la tierra es el hombre que puede producir un
ttulo de propiedad de parte de Dios? Para esto, Dios ha designado
un jefe de propertyrights mismos asuntos estatales y en lugar de
Dios, quien es reconocido por el Estado como propietario de una
propiedad es tan tambin ante Dios. Adems de eso, cada dueo
de la propiedad legal tiene que anualmente por su alto precio
pagado por el derecho a pagar todos los tipos de los diezmos y las
tarifas para el Estado y por lo tanto es doblemente derecho a
obtener el beneficio necesario de su propiedad. "
506

[12]
YO dijo: "S, de hecho es tan en la Tierra, pero no a travs
de Dios, sino por el egosmo de la humanidad y dominante. Son
ellos los que han instituido las leyes y el orden, pero en el principio
del mundo, esto no fue as, por mucho tiempo que la Tierra era
entonces el bien comn de la humanidad.
[13]
Pero cuando de entre la humanidad los hijos de Can hizo
una parte de la materia de la Tierra a la herencia, por lo que es en
la ley y en un orden dominante egosta, entonces no tom otros mil
aos.
[14]
Dios permiti que el Diluvio se lleve a cabo, ahogando a
todos, pero para unos pocos que se salvaron. Y as ser de nuevo.
[15]
Dios de hecho es paciente y extremadamente paciente,
pero pronto se cansar de vuestras obras. Y luego ver que pasar a
ser propietario de la tierra despus de ti.
[16]
Pero eso se debe hablar as no es ms que una prueba muy
clara de que su fe y su doctrina de la justicia es una vieja, ropa
desgarrada, tolerando hay nuevos parches, y como un viejo de la
piel, en la que no vino nuevo se puede verter, porque usted es uno
y malos y egostas personas. Me entiendes ahora?'
CAPITULO 125
507

La confianza de Mateo, el recaudador de impuestos (2/25)

Diga los discpulos de Juan: 'Estamos entonces haciendo mal al
vivir de acuerdo con las enseanzas de Juan? John seguramente era
un predicador grave, sin embargo, nunca nos dio este tipo de
enseanza.
[2]
Vase, la Orden de los Esenios, con la que estamos
familiarizados, tambin es estricta y la primera ley de ellos es
verdad, pero de lo que use para ellos su veracidad y sus otras reglas
estrictas? Quin hace caso de ellos? Ellos son considerados por que
ni los griegos ni nosotros los Judios, y se supone que tienen a pocos
adeptos entre los romanos. Que la enseanza por la que vivo sea
siempre tan bueno y puro, siendo excelente para aquellos pocos
que se han separado del mundo, sin embargo, es totalmente
inadecuada para la humanidad en general.
[3]
De qu beneficio para nosotros nunca tantas palabras
bonitas y contundentes acerca de la hermandad de los hombres?
[4]
Mira, esta casa es una casa grande, una casa hospitalaria y
insuperable en el espritu hermandad, pero puede seriamente
esperar del mismo que estar en todo momento listos para recibir y
atender a todos los hombres, que seguramente son nuestros
hermanos as? Incluso con la mejor de espritu y voluntad,
seguramente carece de los medios necesarios, como el espacio, la
alimentacin y el estilo.
[5]
Adems, suponen algunas personas pobres luchaban por
construirse una cabaa y reunir una disposicin ms exigua para el
508

invierno, apenas suficiente para sus propias necesidades y las 10

personas de repente venir a esta pareja, que casi no tiene espacio
suficiente para ellos mismos, que solicite la admisin, alojamiento
y disposicin. Decir, puede cualquier demanda de enseanza de
estos dos, o incluso asesorar a los que es bueno y una bendicin
para satisfacer las demandas de los 10 recin llegados, con el
mismo para ser arruinado buena y adecuada?
[6]
YO dijo: 'Cada pjaro canta y gorjea de conformidad con el
pico y hablar de acuerdo con su sentido mundano y no puede hacer
otra cosa, y cuando no se sabe cmo. Porque incluso si tuviera que
decir algo ms alto y totalmente verdadero de los Cielos, todava
no entendera yo, porque tu corazn duro carece de la inteligencia.
[7]
Los tontos. Quin es el que permite que el fruto crezca y
madure en la Tierra? Quin los mantiene constantemente y les da
su consistencia. Crees que Dios no puede o no le recompensa que
sacrifica desinteresadamente por el bien de sus hermanos? O
crees que Dios es injusto, exigiendo del hombre lo imposible?
[8]
Sin embargo, yo digo que una buena voluntad
verdaderamente honesto y un gran deseo de hacer un hermano
pobre algn bien es fcilmente posible para todos.
[9]
Si todo el mundo se lo tanto imbuido hasta la mdula,
entonces tambin habra no ms esos magros chozas sobre la
Tierra, habitables por slo dos personas.
[10]
Mira, esto Mi amigo casa de Mateo ha alimentado muchas
personas hoy y regal toda su tienda de la verdadera bondad de
509

corazn, y si no lo crees, entonces ir a ver a la despensa y el granero

y encontraris ninguna disposicin. Aqu, sin embargo se encuentra
el propietario. Pregntale si yo hablo faltando a la verdad. '
[11]
Mateo apoya plenamente Mi declaracin, diciendo: 'Seor,
que por desgracia es as que hoy y yo no s cmo voy a mantener a
los invitados maana. Pero a menudo me he ido de esa manera y
yo de confianza en Dios, y veo, que estaba completamente
repuesto, para que yo pudiera muy bien proporcionar a los
huspedes.
[12]
"Mira," me dicen la misma, 'por lo tanto acta una persona
justa en este mundo y no se queja de que Dios lo abandon. Y as
ha sido siempre y eternamente ser!
[13]
Si una persona confa en Dios, l es de confianza tambin
por Dios que no le abandonar y no lo dej confundido. Pero los
que gusta usted cree en la existencia de Dios, pero no totalmente
la confianza
l, porque su corazn les dice que son indignos de su ayuda, no son
ayudados por Dios tampoco, porque no tienen confianza en Dios.
Ellos confan solamente sus propias facultades y medios, que
consideran sagrado e inviolable por as decirlo, y dicen: "Hombre,
si usted desea ser ayudado, ayudarse a s mismo, para la caridad
empieza por uno mismo y por lo tanto usted tiene que cuidar de ti
mismo primero . "Y por el tiempo que ha proporcionado para s
mismo, el que necesita ayuda ha perecido.
[14]
Pero yo os digo: Si usted proporciona por s mismos en
primer lugar, que son abandonados por Dios y est sin Su bendicin
510

y Su otro modo tan seguro de ayuda. Porque Dios no cre a los

hombres por razones egostas, sino por amor puro y, por lo tanto,
los hombres deben en todo lo que corresponde plenamente al
amor que les dio su existencia.
[15]
Sin embargo, si usted vive y actuar sin amor y confianza en
Dios, se invierte voluntariamente el elemento divino dentro de ti
en una infernal, alejarse de Dios y hechos siervos del Infierno, que
al final no dejar de dar la recompensa que ha merecido, que es la
muerte de la ira de Dios.
[16]
Tambin establecen que los esenios, que viven de acuerdo
con la escuela de Pitgoras, no son con todo su filantropa, dado
cualquier sentido, que no sea por unos pocos romanos.
[17]
No tengo ningn respeto para ellos tampoco, porque no
reconocen la inmortalidad del alma, sin embargo, el ms malo
entre ellos es mejor que el mejor medio de ti.
[18]
Ahora digo abiertamente: entre todos los que han nacido
de mujer desde el principio del mundo, no es mayor que surgi
Juan, pero a partir de ahora, el ms pequeo de mis discpulos en
el verdadero Reino de Dios ser mayor, con mucho que Juan quien
llamis vuestro amo, pero a quien nunca ha entendido. Porque l
te mostr el camino a M y enderez el camino antes y para m,
pero el mundo en el que te ha cegado su corazn, por lo cual usted
no es capaz de reconocer de m cuando ya encontris Conmigo.
[19]
Por tanto, id y el cuidado de su mundo, de sus mujeres y
nios, por lo que no iban a ir desnudo y nunca ser afectado por el
511

hambre o la sed. Y ser pronto saldr de lo bien que les ha

proporcionado con el mismo. Esto te puedo decir, por ms lleno
derecho y la verdad ms profunda:
[20]
El que posee la propiedad y tiene un oficio que le puede dar
una buena ganancia, pero ahorra el beneficio para l y sus hijos y
se ve con los ojos crueles y el corazn hacia los hermanos pobres y
evita los nios pobres que, por carecer de todos los bienes de la
tierra, sufren el hambre, la sed y el fro y los enva de inmediato si
ellos vienen a pedirle limosna, y que dice a un hermano: "Ven a m
en unos pocos das o semanas y luego voy a hacer esto o aquello
para ti" y cuando el esperanza, con la ayuda hermano confiando
viene y recuerda el que prometi su promesa, este ltimo se excusa
de que tambin ahora no podra ayudar, mientras que en realidad
tiene los medios para hacerlo, en verdad, os digo: que uno es un
enemigo de Dios, porque cmo va a amar a Dios a quien no ve, si
no ama a su hermano a quien ve delante de l y es consciente de
su miseria?
[21]
En verdad, en verdad os digo: el que abandona a su
hermano en necesidad al mismo tiempo abandona a Dios y el Cielo
tambin. Y Dios le abandonar en un abrir y cerrar de ojos.
[22]
Sin embargo, que no abandona a sus pobres hermanos, ni
siquiera si Dios le envi ensayos, ser bendito inesperadamente
temporal y eternamente ms rico de lo que aqu despensa de
nuestro anfitrin y granero han sido bendecidos.
[23]
Diga los discpulos de Juan: 'Esto es lo que debemos creer
con certeza. Son totalmente vaco ".
512

CAPITULO 126
Dios no cambia (2/26)
Aqu la cocina-limpieza viene sin aliento, diciendo a Mateo: 'Seor,
Seor, ven y ve! Muchos hombres jvenes simplemente, trajo todo
tipo de productos alimenticios en cantidades tales que casi no los
consumira en un ao! Y todo parece tan fresco y bueno! Los
graneros tambin se llenan de arriba a abajo y de las pieles en los
stanos llenos del mejor vino. Seor, seor, de dnde viene esto
hoy en da, en un da de reposo para los Judios?
[2]
Mateo y todos en la sala son bastante fuera de s y de los
discpulos de Juan, dos de los cuales ellos mismos haban
convencido previamente que las despensas estaban vacas, a la vez
se le pregunt Mateo si l haba ordenado dichos productos
alimenticios.
[3]
Dice Mateo: 'Yo no, ya que tendra que ser el primero en
saberlo. Y no es mi esposa tampoco, porque ella fue quien me
notific a travs de esta dama que nuestro pequeo stock haba
sido tan bueno como se consume. Porque aparte de un jardn y
unos pocos campos alquilados, no tengo terreno para la siembra de
muchos frutos y tambin tendra muy poco tiempo para ello,
siendo en primer lugar, ocupado con el nmero de vctimas y tener
que albergar en segundo lugar a mis invitados en esta casa de
huspedes. Por lo tanto me abastecido mi pensin semana a
513

semana con raciones, tenerlos generalmente comprados y

entregados por mi propio dinero de Cafarnam, al tiempo que los
peces proporcionada por usted. El vino y el grano sin embargo por
lo general compran mis propios correligionarios, los griegos. Esto
en definitiva es la forma en que generalmente se mantiene mi casa
equipada con lo necesario, pero yo y mi casa no sabe nada de este
orden.
[4]
Por ello, algunos gran amigo desconocido tendra que
haber hecho esto por m, de lo contrario, obviamente, es un gran
milagro. Dnde y quin es este gran amigo debe ser sin embargo
yo s ms que vosotros. Pero voy a convocar a toda mi gente de
aqu y cuestionarlos en su presencia como si reconocan alguno de
los repartidores.
[5]
Su esposa y todas las doncellas y sirvientes se les llama y les
pide, pero todos ellos niegan con una sola voz siempre tener a
nadie reconocido de forma remota: 'Los hombres parecan jvenes
delicadas, ya que ninguno de ellos tena barba, pero todos haban
bellamente rizado pelo largo y su atuendo era ms romano que la
de los Judios. Haba muchos de ellos, en la despensa, as como en
el desvn y bodega. Se establecen las entregas de forma rpida y
dijeron: '. Este es un regalo para el taxcollector Mateo, que fue
llamado por el gran maestro de este da' Luego partieron a toda
prisa y no vimos de qu manera se volvieron '.
[6]
Dice un fariseo: "Esto suena excepcionalmente raro y sin
embargo es cierto. En ese caso, deberamos estar ms inclinados a
llegar al fondo de la misma. "
514

[7]
Volviendo a Mateo, el mismo fariseo dice: 'Usted anfitrin,
deje que nos traen muestras de vinos y nos dir dnde vienen, para
que podamos decir por el sabor y el color en el que se cultiva.
[8]
Envan a las bodegas y traer todos los vasos de beber llenos.
Y como los fariseos y los escribas probar los vinos, dicen lleno de
asombro: "No! Tal vino ya que esto nunca probado antes. Es
indescriptiblemente bueno y delicioso. No tenemos borracho de
todos los vinos cultivados en la conocida Tierra, entre estos muy
buenos y sabrosos queridos en efecto, pero que tendran que ser
agua apenas tibia en comparacin a los mismos. Por lo tanto, es y
sigue siendo un enigma.
[9]
Pero ya que ahora tiene un gran balance de estos
magnficos vinos inmejorables, cmo le gustara que nos dejaron
algunas pieles para el dinero y un poco de persuasin? Valdra la
pena enviar una remesa al sumo sacerdote en Jerusaln '.
[10]
Dice Mateo: 'gratuito que vino a mi manera y por lo tanto,
le dar, pero ni una gota para el sumo sacerdote en Jerusaln. A
menos que l fuera a venir aqu por casualidad como invitado,
entonces se cumplir como todos los dems, pero entiende, slo
como un igual humano a todos los dems, pero nunca como un
sumo sacerdote judo, que es una abominacin de la desolacin
que me y un asesino de los espritus de los hombres que son de su
fe. '
[11]
Dice un escribano: "Amigo, aqu bastante juzgado mal el
Sumo Sacerdote de Jerusaln, al no tener conocimiento de su
naturaleza y de la oficina."
515

[12]
Dice Mateo: 'Vamos a dejar este tema, porque me pone en
un solo calor bajo el cuello. Usted es los ojos y por lo tanto se ve
menos an lo es ms cercana a usted, es decir, su propia nariz, la
frente y la cara entera. Nosotros, los que se encuentra frente a
usted lo ve muy bien y verdaderamente. Pero hay ms sobre l, o
yo podra enojarse y ser obligados a ofenderte, mis invitados
respetados.
[13]
Dice un fariseo ms tranquilo: "Ahora, vamos de hecho
damos el asunto de un descanso y en su lugar consultamos con el
Maestro Jess. l ser la ms probable para aclarar este asunto
para nosotros, porque l altanera nos supera en conocimiento y
sabidura "En cuanto a m: '. Qu es lo que realmente dice a esta
historia? Porque usted parece tener alguna pista al respecto, ya
que su conversacin anterior con los discpulos de Juan casi
sealado a la misma. Debido a esto ocurra casi en el mismo
momento en que estabas contando los discpulos de Juan cmo
Dios provee para aquellos que verdaderamente le aman y
animadamente confiar en l, y despus de azotar adecuadamente
la fealdad y la repulsin de egosmo. Y por lo tanto, me parece que
de algn lugar que recibi los conocimientos al respecto, ni siquiera
en secreto era el
instigador de l. '
[14]
Say I: 'Bien. Si usted supone que alrededor de m, a
continuacin, aplicar tambin a lo que dije a los discpulos de Juan
y admitir que en sus corazones que los que habl en la mayor
verdad. '
516

[15]
El que entre vosotros actuar en consecuencia desde el
fondo de su corazn ser experimentar con Dios lo que nuestro
amigo y hermano Mateo acaba de experimentar.
[16]
Porque verdaderamente, creme: Dios en su corazn de
manera constante sigue siendo el mismo-mismo. Como era cuando
no hay sol, la luna o las estrellas brillaban an durante mucho
tiempo sobre el firmamento, tan es l todava este momento y ser
en toda la eternidad.
[17]
El que lo busca a lo largo del camino correcto Tambin
hallar l y ser bendecido por toda la eternidad de eternidades.
[18]
Estas palabras despiertan sus corazones y los discpulos de
Juan comenzaron a reflexionar profundamente y dijo: 'Debe ser un
mucho mayor profeta que Juan era nuestra. Porque nosotros
estbamos a su alrededor un total de 10 aos, sin embargo, nunca
me sent as. El fariseo, tiene razn al decir esto Nazareno sabe. Me gustara mantener que todo esto proviene de l, por caminos
desconocidos para nosotros y todo el asunto es una prueba
evidente de nuestra ceguera, incluyendo nuestro gran maestro
John '.
CAPITULO 127
En Capernaum y Nazaret (Ch. 127 a 131)
517

La muerte de la hija de Cornelio en Capernaum (2/27)

Pero ahora Judas, a quien el vino haba calentado tanto
indebidamente, tambin quiere tener su voz con sus vecinos de
mesa, los discpulos de Juan. Pero Thomas, su oponente perenne,
le pega a l, diciendo: "Amigo, cuando el Maestro habla, los
discpulos deben estar en silencio y escuchar, pero no hablar,
porque las palabras de nuestra boca aqu seran la mayor locura.
Pero en caso de que sienta la necesidad de hablar, luego paso fuera
y gritar al contenido de su corazn, volver cuando la boca se cansa.
[2]
Dice Judas: "Qu quieres de m? Yo te hice dao. No he de
llegar a hablar en absoluto?
[3]
Dice Thomas: "Estamos familiarizados con su sabidura a
travs y por medio de los ltimos aos, y no estamos en absoluto
inclinado a, justo al lado de nuestro gran Maestro, escuchar por
ensima vez, y todos estamos imbuidos con tanta sabidura de
andar por casa como a ti mismo. Por lo tanto se puede dar sin ms
la enseanza de lo que ya tenemos y que se espera que vea que no
es necesario para que usted pueda hablar aqu. Nosotros slo
somos discpulos de hablar cuando se le pregunt, podemos, por
supuesto, pedir tambin, pero luego ver lo que nuestra pregunta
est bien fundada de necesidad. Pero si nos preguntamos slo por
curiosidad, para dar rienda suelta a nuestra lengua, a continuacin,
somos dignos de la flagelacin, porque los tontos locos deben ser
siempre castigados con el ltigo.
[4]
Dice Judas: "Est bien, est bien. Estoy tranquilo ya,
sabiendo que en tu presencia no puedo y debo no hablo, ya que
518

usted es el profeta sabidura de Elas. Qu lstima que no vive

delante de Salomn. Qu alturas de la sabidura de Salomn podra
haber alcanzado en su escuela. Pero ahora no es ms, estoy
tranquilo. "
[5]
Thomas le hubiera gustado aadir ms, pero me gui un
ojo al que bastaba y se mantuvo en silencio.
[6]
Pero uno de los discpulos de Juan todava no poda
conseguir la cada de sus colegas que se comparan a los viejos,
prendas rasgadas remendados con nuevos parches y odres viejos
no, capaces de tomar vino nuevo. Por lo tanto, se volvi hacia m
con una pregunta bastante torpe, diciendo: 'Puedo ver ahora que
usted tambin puede ser que sea un profeta, pero veo que el vino
de los viejos pieles ms le convenga mejor que el nuevo en los
nuevos skins y parece a m que el abrigo no es demasiado nuevo
tampoco. En caso de que necesite un par de parches, entonces yo
puedo ayudarte, ya que tengo un gran nmero de ellos. Si puedo
ser de ayuda all, que me haga saber.
[7]
Sus compaeros se sentan como lanzndolo por una
pregunta tan torpe. Pero tom su parte, explica la comparacin con
lo ms comprensible y lo puse en la facilidad.
[8]
Pero a los dems le dije: 'Si usted ve un ciego de tropezar
con una zanja, quien a travs de su cada ha aplastado la hierba alta
alrededor de la zanja de agua, le mantenga en la cuenta, le multar
por el dao? Vase, ste vuestro hermano como ustedes pueden
ver con los ojos de la carne, pero es todava bastante ciega en sus
519

almas los ojos y debe ser demasiado spera para castigar a un

hermano porque l tropez un poco delante de nosotros. "
[9]
Por estas palabras, todos cantaron m unas adecuadas tres
hurras y 'te granizo ", diciendo:" Eso es correcto hablar, y cualquier
persona que acta de acuerdo con la forma Dice encomiable y
sabiamente es digno de ser llamado un hombre entre todos los
hombres. Ti y tres vivas a usted, el hombre de todos los hombres
Granizo.
[10]
Con el sonido de estas palabras y algunos de mis otros
comentarios sobre vestidos viejos, los nuevos odres, y el vino de
haber hecho ms que murieron abajo, uno de los jefes de
Capernaum (de hecho, el comandante romano Cornelio) viene en
toda prisa, adecuadamente asaltar m , cayendo de rodillas y
diciendo sin aliento: "Seor! Amigo! Usted piadosa Maestro y
Salvador! Mi hija ms querida, que lleva mi nombre, mi hija
glorioso, bueno y bello, ha muerto. Aqu el jefe llora y por un
tiempo no puede hablar. La recuperacin despus de un tiempo,
contina:
[11]
Seor, a quien nada es imposible, ven conmigo a mi casa y
poner sus manos milagrosas sobre ella y ella seguramente vivir de
nuevo, al igual que el superintendente de la escuela nia de Jairo
tambin era totalmente muerto y volvi a la vida. Le ruego, mi
amigo ms exaltado, vienes y me hago este favor. '
[12]
YO dije: 'Nunca temo, yo voy a hacer conforme a su
solicitud. Aunque la hija es de hecho totalmente muerto y fro,
520

pero, sin embargo, voy a despertarla, para que luego puede

proclamar
La gloria de Dios a los pobres. Y as vamos '.
[13]
Pero mis discpulos preguntaron si me esperes aqu, o si se
debe tambin vienen junto. Pero yo le dije: 'Todos aquellos de
ustedes que son mis discpulos, y tambin, Mateo, que han sido un
recaudador de impuestos, sgame. He tomado el cuidado de su casa
terrenal y lo har en el futuro, pero para ello han de convertirse en
mi discpulo, como estos. "
[14]
Mateo se despoja de la inversin de su anfitrin a la vez,
poner en su buen abrigo, y me sigue sin antes hacer arreglos del
husped habitual con su propia por su ausencia.
[15]
Nota bene: Esto es lo que todo el mundo debe hacer que
quiera seguirme. l tiene que ser muerto a toda vida mundana y no
pensar en su estado mundano, o l no es apto para Mi Reino.
Porque el que hace las manos en el arado, pero se ve por encima
del hombro no es apto para el Reino de Dios. '
CAPITULO 128
Resurreccin de la hija de Cornelio (2/28)
[1] Y ahora para continuar con el Evangelio.
521

[2] A mitad de camino hacia Cafarnaum de la casa de Mateo,

bastante tarde por la tarde y una vez ms, al igual que la mujer
griega antes, otra mujer, con 12 aos de sangrado que nadie era
capaz de curar, vinieron corriendo por detrs de m. Esta mujer,
habiendo encontrado fuera de la mujer griega anterior, toc
slo el borde de mi capa superior y fue sanada
instantneamente. Debido a que se dijo: "Si slo puedo tocar el
borde de su vestido, que ser salva". Y as sucedi
inmediatamente, de acuerdo con su fe. Y ella percibe a la vez
que a travs de su tacto de mi vestido, creyendo, se detuvo el
flujo de su 12 ao difcil situacin.
[3] Pero me di la vuelta y le dijo a la mujer: 'No temas, Mi hija, tu fe
te ha ayudado. Sigue tu camino en paz. "Y la mujer fue a su casa
en medio de muchas lgrimas de agradecimiento y alegra y se
mantuvo as para siempre.
[4] Esta mujer, aunque no es griego, sino una juda, sin embargo,
no viva lejos de un asentamiento griego, pagando muchas
visitas all y saber mucho de ellos y, con ello tambin se trata de
la curacin de la anterior, la mujer griega, de la que ms tarde
Mark y tambin el pintor y poeta Lucas hizo mencin, con la
cual, debido a la similitud de la ocasin, la arena se haba tirado
en los molinos de los que dudan, causando incluso los tesofos
ms informadas que consideran esto como un mismo evento.
[5] Y Mateo, el escriba de inmediato le pregunt si va a grabar este
evento, as como otros queridos el da de hoy.
522

[6] Y yo le dije: 'T eres para grabar todo lo que ha pasado hoy, con
la excepcin de Mi provisin para la casa de tu tocayo y las
muchas conversaciones mantenidas all. En resumen, una vez
ms seremos inflexin en en casa hoy y tendremos suficiente
tiempo maana para determinar en detalle lo que para grabar
sobre este da.
[7] Mateo, el escriba estaba contento con eso, y pronto tambin
lleg a la casa del jefe y se traslad de inmediato a la cmara
donde la hija del difunto yaca sobre una cama adornada al
estilo romano.
[8] No, si no eran sin embargo muchos gaiteros y otros
responsables de ruido, porque era la tradicin de hacer mucho
ruido alrededor de los fallecidos, ya sea a despertarlos, o
posible, de acuerdo con la opinin de los ciegos, comn y
popular en su mayora gentes de , en este de todas las etapas,
vaya a la mayor longitud para ahuyentar a los mensajeros del
prncipe del infierno, Plutn.
[9] Al entrar en la gran cmara con los discpulos, sin embargo, y
ver y or la toma de ruido ridculo, mand que, sobre todo, cesar
de inmediato su ruido de decisiones y para borrar por completo
la cmara, as como salir de la casa, porque la hija no hizo morir,
pero slo dormimos.
[10]
Aqu el ruido de decisiones comprometidas (por dinero, por
supuesto, porque ninguno poda obtener ruido sin dinero)
empezaron a rerse de m fuera, y uno de ellos me confes: 'Aqu
no es probable que tenga xito como con Jairo. Basta con mirar
523

con ms atencin y usted como mdico deber a la vez que

reconocer que la muerte se sienta ms lleno en la nariz, como
hubiera sido enseado por el famoso mdico griego Hipcrates
- y declarar que ella duerme '?
[11]
Pero el jefe de la sensacin de que los ruidos de decisiones
no tenan la intencin de moverse. Por lo tanto, mand a
limpiar, amenazndolos con castigos, ordenando a sus guardias
centurin para conducir al pueblo. Y la cmara de pronto estaba
libre de los ruidos de decisiones.
[12]
Slo despus de la cmara, as como toda la casa se
deshicieron de estos invitados tediosas qu me dedico
plenamente a la cmara con mis discpulos y parientes del jefe,
un paso adelante para el lecho de muerte y tomando la mano
de la hija sin decir nada, la hija a la vez de levantarse con toda
su fuerza y la salud, como si no hubiera estado nunca nada malo
en ella.
[13]
Pero cuando la hija vio que ella se haba acostado en la
cama familiar en la que slo los muertos fueron colocados, le
pregunt cmo lleg a estar en el lecho de muerte.
[14]
El jefe sin embargo se acerc a ella de alegra, diciendo: 'Mi
excesivamente amada Cornelia. Te quedaste muy enfermo y
muri tambin de su enfermedad, y que estabas muerto y
habra quedado irremediablemente muerto, no tena este
Salvador verdaderamente todopoderoso de todos salvadores te
despiertas con su poder divino, del mismo modo que tambin
despert la nia del superintendente de la escuela Jairo, con
524

quien se conocan bien. Por lo tanto se alegrar de nuevo con

hermosa vida y por siempre agradecidos a este amigo de todos
los amigos, el nico que le devolvi la mayor posesin, querida
vida misma. "
CAPITULO 129
Las experiencias en el ms all (2/29)
Dice la hija: 'S, s, ahora lo recuerdo claramente que estaba muy
enfermo, pero un sueo muy dulce vino sobre mis ojos. Me qued
dormido y tuvo un sueo ms maravilloso. Dondequiera que me
volv, no haba luz y nada ms que la luz y un mundo ms bella
forma en s fuera de la luz. Indescriptiblemente hermosos jardines,
escuchados por la luz, se hicieron visibles y uno esplendor tras otro
llegaron a la vista. Pero ningn ser vivo pareca habitar este
esplendor y como yo vi estos esplendores con asombro, sin un ser
vivo a aparecer, mi corazn empez a hundirse. En medio de estos
esplendores empec a llorar y gritar, pero ni siquiera el eco ms
dbil quera responderme desde cualquier direccin, y me hice ms
triste y ms triste en medio del esplendor de montaje.
[2]
Y como me dej caer en la tristeza, empezando a llamar en
voz alta para usted, mi padre, ver, este amigo aqu repente vino de
los jardines, me agarr la mano y habl: "Levntate, mi hija", de
repente todos los esplendores que tena me hizo triste
desaparecieron y me despert, incluso mientras este amigo an me
tena de la mano. No poda recordar de inmediato todo lo que haba
525

visto, pero cuando la conciencia me dieron de nuevo a m, como si

desde los Cielos, record todo lo que haba visto y experimentado
en el sueo, as como yo cont a usted.
[3]
Lo que me sorprende sin embargo es que aunque tengo
que concluir de esta cama que estaba realmente muerto para el
mundo, que, sin embargo, continu viviendo en mi sueo. Y an
ms sorprendente es que esta gloriosa amigo que vino a m en mi
sueo ahora est presente exactamente como lo vi en el sueo.
[4]
Pero ahora me pregunto, mi querido padre, si tal vez esta
mi vida que me dio de nuevo le pertenece? Mi corazn est
profundamente conmovido y me parece que no he podido jams
dar mi amor a cualquier hombre que no sea l. Puedo amarlo por
encima de todo, ms que t, mi padre y ms que todo en el mundo?
'
[5]
Esta pregunta avergenza Cornelio y no puede encontrar
una respuesta. Pero le digo: 'Deja la hija a sentir la forma en que lo
hace ahora, porque slo esto deber darle la plenitud de la vida'.
[6]
Dice Cornelio: "Si es as, de hecho me encanta este amigo
por encima de todo. El que podra darle vida a partir de su fuerza y
poder cuando estabas muerto, no ser capaz de hacer dao a
usted, porque si usted fuera a morir de nuevo, l sera cierto para
darle vida de nuevo. Que, por tanto, amarlo sobre todas las cosas,
como yo tambin lo amo con todas mis fuerzas. '
[7]
YO dijo: "El que me ama ama tambin Aquel que est en m
y este Uno es la vida eterna. Si fuera a morir de amor por m incluso
526

mil veces, sin embargo, l tambin vivir eternamente. "Muchos de

los que oyen decir entre s:" Cmo, qu es esto? Puede un
hombre tambin decir eso? Pero, puede hacer un ser humano lo
que hizo?
[8]
Dice un romano que se alojaba con Cornelio como invitado:
Amigos, un hombre sabio dijo una vez que no hay un gran hombre
a quien los dioses no han llenado con su aliento. Pero si alguna vez
un hombre haba sido respirado ms fuertemente a los dioses, es
este Jess, el cual, al menos de forma terrestre, parece haber sido
de muy bajo al nacer, pero los dioses no aman la pompa del mundo.
Siempre que caminan la Tierra siempre se esconden dentro de un
exterior ms inconsecuente y dejar que los mortales de a quin y
qu son slo a travs de sus obras. Y ste ser probablemente el
caso de este hombre ms sencillo. Todos ustedes pueden opinar y
pensar, pero le llevar a dar un dios de primer orden, ya que ningn
mortal vuelve a despertar a los muertos.
[9]
Cada vez que un hijo de Asclepio, sin embargo, haba vuelto
a despertar un solo aparentemente muerto, con todo tipo de
blsamo, aceites y ungentos, como una re-despertado supuesto
uno nunca era vigoroso y suena como Cornelia, que parece ser ms
fuerte ahora que nunca antes. Esa es mi opinin y conviccin y lo
nico que puede pensar lo que
como.'
[10]
YO dijo: "El que es justo tambin cree que es correcto
hacerlo. Te digo esto y pido a todos los que han odo y visto que se
trata de la bondad de guardar silencio al respecto, por ahora, no le
527

digas a nadie, porque no sabis cmo impos es el mundo. "Todos

ellos prometen mantener estrictamente a s mismos .
[11]
Ellos de hecho mantenerse tranquilo durante los 2 das de
mi estancia con mis discpulos en el jefe de. Pero tan pronto como
sal, esto se dio a conocer toda Galilea. Yo ciertamente podra haber
evitado esto, si hubiera obligado libre albedro del hombre, que
habra sido la cosa ms fcil para m hacer, pero ya que tengo que
respetar el libre albedro del hombre, sin la cual el hombre se
convertira en un animal, que tena que, por supuesto, aguantar, a
pesar de que no fuera en el orden correcto y no sirve a la causa.
CAPITULO 130
Los 2 mendigos ciegos (2/30)
Haba sin embargo en Capernaum 2-ciego de nacimiento, que
nunca haba visto la luz del da o el brillo de las estrellas. Estos dos
tambin haban odo hablar de m y de mi obra. Como yo estaba en
mi camino de regreso de Capernaum a Nazaret, acompaado por el
jefe y su esposa y todos sus hijos y muchos de sus amigos, sin prisa
pasamos un lugar donde varios caminos cruzados. Aqu los dos
ciegos por lo general se sent, la mendicidad. Cuando estos dos se
enteraron de los transentes que una gran multitud se acercaba,
incluyendo los seores principales de Galilea y en medio de ellos el
Salvador Jess de Nazaret, de quien al igual que su padre, la leyenda
deca que eran descendientes directos de David, dicho de dos
528

rpidamente se levant del suelo, corriendo detrs de m tan rpido

como pudieron, llorando y diciendo: "Jess, Hijo de David, ten
misericordia de nosotros" Me dieron ese ttulo pensando para
halagar a m, para que yo disponerse an ms con misericordia
hacia ellos.
[2]
A causa de esto, sin embargo dejo que me siguen todo el
camino a Nazaret, para mostrarles que puse ninguna tienda por
tales ttulos mundanos y la adulacin vano.
[3]
Dos horas ms tarde, al enterarse de que yo llegaba a casa,
los dos pidieron los que perciban ms cercanos a ellos para
llevarlos a M.
Y mis discpulos inmediatamente los trajeron a m dentro de la casa.
[4]
Cuando los dos se sentan en mi vecindad, ellos vinieron y
quisieron pedirme para hacerlos ver. Sabiendo muy bien lo que
queran, les gan a l, diciendo: "No te de una verdad crees que
yo puedo hacerlo 'Hablaron con brevedad: S, Seor.' Me toc los
ojos con los dedos, diciendo: 'Que sea con usted de acuerdo con su
fe.'
[5]
Y fueron abiertos los ojos, de modo que pudieran ver como
todos los que tienen ojos de sonido. Ya que ahora sentan la
bienaventuranza de la vista, viendo la creacin de asombro, sino
que tambin en sus corazones recordaron sus infinitas gracias a m,
con la intencin de darme todo lo que adquieren a travs de la
mendicidad, para ellos en el futuro no sea la mendicidad, pero
ganarse la vida con la fuerza de sus manos de sonido.
529

[6]
Pero yo les dije: 'Es cierto que es correcto y bueno que
quiere servir a sus hermanos, y ganarse la vida a travs de la fuerza
de sus manos. Porque el que tiene ojos y puede trabajar no debera
ir por ah con las manos ociosas y ser una carga para sus hermanos,
pero servirles y ser de ayuda para ellos una manera u otra, por lo
que el amor entre los hombres crecera.
[7]
Por tanto, este su resolucin es totalmente correcto y
bueno, pero si bien es encomiable que desea presentar M con sus
ahorros, por gratitud, ni yo ni mis discpulos adecuadas tienen una
necesidad de la misma y por lo que puede, as mantenerlos.
[8]
Pero lo que te pido para abrir los ojos a la luz, es que en
primer lugar, los mandamientos de Dios, amar a Dios por encima
de todo y al prjimo como a s mismos, sirviendo en todo lo mejor
que pueda y con mucho gusto ayudarles. Y en segundo lugar y por
mi propia cuenta, te ordeno que digas a nadie, lo que garantiza que
no se divulgue
ms '.
[9]
Pero ellos dijeron: "Seor, esto ser bastante difcil, porque
todo el mundo en el entorno sabe que estbamos ciegos. Por tanto,
si se nos pregunta cmo nosotros, que haba sido ciego, se hizo ver,
qu tipo de respuesta vamos a darles "Yo le dije: '?. Uno que se
basa en el silencio' Ellos de hecho se comprometieron a prestarle
atencin, sin embargo, no mantuvo su prometer y pronto se fue a
todas las reas adyacentes y difundir Mi renombre.
530

CAPITULO 131
Cura del sordo y mudo posedo (02/31)
Pero estos dos apenas haban salido de la casa cuando los recin
llegados trajeron un hombre que era a la vez mudo y posedo.
Varios fariseos y escribas que habamos dejado atrs en la casa de
Mateo tambin los haban seguido, para ver lo que debo hacer
dentro de la casa y para dnde iba a girar. En frente de la casa se
encontraron con los dos ciegos, que inmediatamente les dijo que
un mudo y posedo est a punto de ser sanado, pero les dijeron
nada acerca de s mismos, porque ellos todava teman en sus
corazones.
[2]
En respuesta a esto, los fariseos se apresuraron, para no
llegar tarde. Al entrar en la habitacin, reconocieron los posedos,
quien tambin era mudo y dijeron: "Oh, ste lo hemos sabido por
mucho tiempo. Con l ningn poder tiene ningn efecto. Cuando
su diablo pone salvaje, que arranca rboles y ninguna pared o
cadena es demasiado fuerte para l. l no se quema en el fuego y
dejar que el pescado tenga cuidado si entra en el agua. Lo mejor de
l es que es mudo y sordo, si l tambin poda or y hablar, entonces
ninguna criatura en la Tierra estara a salvo con l. O, este hombre
es terrible. Todo huye delante de l, incluso los animales ms
rapaces. Y ste tiene la intencin de sanacin? Esto solo los
demonios 'jefe puede curar.'
531

[3]
YO dije: 'Y sin embargo he de curarlo, que se debe al fin de
reconocer que todos los seres deben obedecer poder de Dios'.
[4]
'! Salid de esta persona, sucio, mal espritu "Con esto me
tend una mano sobre los posedos y habl, Aqu el espritu grit:'
Dnde debo ir?" Me dijo: 'Cuando el mar es ms profundo, hay un
monstruo te espera! "El espritu malo grit de nuevo y al mismo
tiempo dej al hombre.
[5]
Entonces el hombre a la vez supone una apariencia amable,
comenz a hablar lleno de gratitud, respondiendo a todas las
personas con el decoro y la ms gentil de las palabras: todos se
convencieron de que l tambin haba perdido su mudez y sordera.
[6]
Sin embargo, los discpulos y toda la gente presente
comenzaron a admirar mucho, diciendo: "En verdad, esto supera
todo. Esto nunca se ha odo hablar de en Israel. Ha habido destierro
de viento y la tormenta, aunque en una escala mucho ms
pequea, y no ha habido recuperacin de la aparentemente
muerto, mientras que las rocas tenan que producir agua y Man
vino del cielo en respuesta a la oracin de Moiss, por supuesto,
nada de eso alto grado de perfeccin.
[7]
Cuando Salomn fue la construccin del Templo y no hay
trabajadores quera prestar sus manos durante un mes, or a Dios
para los trabajadores y un gran nmero de jvenes se acerc y
ofreci Salomn su servicio y Salomn les llev adelante,
trabajando con ellos durante un mes, como la tradicin lo tendra.
532

[8]
En resumen, desde Abraham, bastantes maravillas han
tenido lugar, pero, como Dios verdaderamente vive y reina, nada
es igual a este hecho maravilloso. "
[9]
Este asombro enfureci a fondo los fariseos, y no ser capaz
de contenerse, que habl a la gente: 'Cmo puedes ser tan tontos
ciegos! Acaso no al entrar en la habitacin inmediatamente
indicamos a usted que podra ser el maestro de tales posedo? Les
dijimos que slo el jefe de los demonios poda hacer esto! Tambin
san a los posedos por supuesto, pero cmo? Ech un vistazo a
este diablo travs prncipe de los demonios!
[10]
Este testimonio de m delante de la gente por los fariseos
furiosos fue la ltima gota al comandante Cornelio, tambin
estuvieron presentes. Absolutamente indignado por estas
observaciones, tron una sentencia sobre los fariseos y los
escribas: 'Incluso el da de hoy la cruz ser tu suerte! Te har saber
la diferencia entre Dios y el diablo! "
[11]
Al or tales truenos, los fariseos comenzaron a terrible
aullido y la desesperacin. Pero la gente estaba exultante, diciendo:
'Ah! Te has encontrado al fin el derecho de expulsar a su viejo
diablo? Te lo mereces todo el camino. Porque vosotros sois
vosotros mismos totalmente iguales a los demonios 'prncipe,
contina la lucha de la forma en que una vez luch contra el
arcngel Michael por Moiss cuerpo, es decir, acerca de la materia
muerta de su enseanza y perseguir a todos con la maldicin, el
fuego y la espada, todo que los olores, incluso de forma remota de
la espiritualidad. Por lo tanto, usted es quien siempre acta con la
ayuda del diablo, dando una mano al espritu de mentira. Por lo
533

tanto los demonios 'frase es un solo totalmente uno para ti Satans

secuaces, y no hay compasin despierta nuestros corazones. "
[12]
Aqu Mateo el publicano pasos a los fariseos, diciendo: 'Est
a unos 4 das desde el ltimo sbado del Maestro Jess liber a la
edad, hermano de mi madre, de parlisis, lo mucho que se ha dicho
a usted entonces por medio de verdades fundamentales. Los nios
entendieron casi con las manos y seal con el dedo a usted. El
Maestro mismo habl a usted con tanta sabidura que fuiste lleno
de asombro y se vieron obligados a preguntar cmo l vino por tal
sabidura. Sin embargo, ni su espritu ni instruccin llena
respuestas, ni Su inaudito obras eran capaces de abrir los ojos.
[13]
Si tales hechos y enseanzas no son capaces de abrir los
ojos, incluso mientras sus corazones malvados slo reciben
constantemente ms furioso y vengativo, por ejemplo, qu es lo
que falta todava para diablura consumado?
Les digo en verdad, como ya te dije, que son peor que todos los
demonios juntos, por lo que es recto delante de Dios y todo lo
mejor a la humanidad que se le extirp como bestias rapaces.
[14]
Incluso si soy una persona muy sensible, incapaz de matar
una mosca o pisar sobre un gusano, sin embargo, podra muy
fcilmente me cortara la cabeza sin sentirse incmodo al respecto.
Por tanto, yo alabo al jefe de Cornelio para usted que condena a la
horca "(sinnimo de cruz). '
[15]
Cuando los fariseos en su gran temor vieron que nadie se
senta piedad por ellos o estaban a punto de interceder ante el
534

Comandante, quien ocup el inexorable Jus gladii sobre toda

Galilea, cayeron sobre sus rodillas ante el comandante, averring
que no haban significado Jess dao, la forma en que fue tomada,
pero slo haba querido poner de relieve cmo el poder,
obviamente divina dentro del Maestro de todos los maestros Jess,
podra y debe manifestarse tambin haciendo que el prncipe de
los demonios subordinados a l, porque debe ser malo para la
humanidad si Dios no tena poder sobre los demonios. Si
indiscutiblemente sin embargo el poder supremo de Dios est
actuando a travs de Jess, entonces tiene que ser capaz de reinar
sobre todos los demonios como sobre todos los ngeles y ser capaz
de hacer cumplir la obediencia estricta. 'Por lo tanto lo nico que
queramos a travs de nuestro pronunciamiento hacer hincapi en
que su poder divino se extiende sobre todas las cosas en el cielo,
sobre y bajo la tierra. Sin embargo, dado que habamos significaba
slo eso y no es posible que cualquier otra cosa por nuestra
admiracin, por la que usted nos ha condenado a la muerte, cmo
es posible que usted, como un seor exaltado de Roma, podra
haber pronunciado tales sentencia sobre nosotros? Por lo tanto, os
rogamos en el nombre divino de Jess que usted ms
misericordiosamente retraer la sentencia pronunciada '.
[16]
Dice el comandante: "Si Jess, el Maestro, est dispuesto a
poner una palabra en que t, me retracto de mi palabra, pero si
mantiene su silencio, entonces usted muere sin ms prembulos,
incluso el da de hoy. Porque yo no confa en tus palabras, porque
sus corazones no coinciden con sus bocas.
[17]
Despus de estas palabras del jefe, todos se apresuran a
M, clamando: "Oh Jess, buen Maestro, te ruego para rescatar y
535

salvarnos. Nos han azotado si usted no confa en nuestras palabras

no colocar ningn otro obstculo en su camino. Para que todos
estamos convencidos ahora que usted es un siervo ms pura de
Dios para nosotros, su desgracia profusamente degenerado nios.
O, Jess, no oyera nuestra splica.
[18]
YO dijo: "As que vete a casa en paz! Pero ten cuidado con
ms hazaas, o yo ya no decir a usted, entonces: ir a casa en paz '.
[19]
Todos ellos prometieron, y el comandante dijo: '. Como l
le dio la paz, por lo que dan, tomando de nuevo la sentencia por
ahora, pero ten cuidado si descubro que incluso los menos de ti'
[20]
Los fariseos Yo y el jefe de agradecimiento excesivamente
y fervientemente, saliendo a toda prisa y mantener absoluto
silencio, porque todos teman Cornelio terriblemente. Pero en su
corazn nacieron mucho ms difcil cmo arruinar Yo y vengarse
del jefe. Sin embargo, tuvieron que, debido a la falta de
oportunidades, hgalo muecas y lleve, su supervivencia depende
de l. Esto, sin embargo, era bueno para mi causa, porque ahora
poda por un largo perodo, hasta finales de otoo, predicar el
Evangelio del Reino de Dios, sin obstculos en todas las ciudades y
lugares de mercado de Galilea, sanar todo tipo de enfermedades y
enfermedades entre los personas.
CAPITULO 132
536

La codicia y la dureza del rey Herodes afluente (2/32)
No haba mucha miseria que se encuentran entre las personas que

languidecen bajo todo tipo de opresin, especialmente en los
mercados y pueblos. Fsica y psquicamente que estaban dispersos
y morir como ovejas en medio de lobos sin ningn pastor. Desde
que me arrepent profundamente desesperada situacin de la
gente pobre, habl como lo hice en Sicar en el pozo: "La cosecha es
pesado, pero los trabajadores son escasos. Por lo tanto, pedir al
Seor que enve obreros a recoger su cosecha. Para estas personas
pobres estn maduras para el Reino de Dios y el campo donde estn
es grande. Ellos languidecen y sed de luz, la verdad y la salvacin.
Pero obreros, jornaleros. Dnde estn?'
[2]
Diga a los discpulos: "Seor, si Usted debe considerar
nosotros capaces, nosotros no pudimos difundir y cada uno de
nosotros tomar una ciudad o un mercado?" Yo digo: "Ahora
estamos en el camino a una muy pobre aldea. Una vez que hemos
llegado a ella voy a seleccionar el ms capaz y ms fuerte entre
usted y le enviar a las diferentes regiones y lugares, y luego que
va a hacer todo lo que estoy haciendo y lo han hecho en su
presencia. Pero ahora vamos a prisa hacia el pueblo '.
[3]
En menos de media hora llegamos al pequeo pueblo
donde encontramos la miseria realmente indescriptible. Los padres
y los nios caminaban sobre literalmente desnuda, cubriendo su
desnudez con follaje. Cuando la gente vio acercarse a nosotros
todos, grandes y pequeos, jvenes y mayores, vino corriendo
537

hacia nosotros pidiendo limosna, para que sufrieron gran

necesidad. Los nios estaban llorando, sosteniendo sus manos
sobre la barriga, porque eran muy hambriento despus de haber
tenido nada que comer ya por 2 das enteros. Los padres estaban
en la desesperacin, en parte por sus propios dolores del hambre,
pero ms an porque sus pequeos nios pedan pan y leche.
[4]
Peter, Que estaba muy conmovido por esta visin, le pidi
a un hombre firme en busca de edad: "Amigo, quin te ha hecho
tan extremadamente miserable? Cmo llegaste a esta difcil
situacin? Acaso algn enemigo venga y le roban de todo, incluso
vergonzosamente arruinar sus casas como me doy cuenta? Porque
yo slo veo las paredes y no hay techos y lofts por encima de ellos
y sus graneros, que yo conoca, estn completamente destruidos.
Como sucedi esto?'
[5]
Dice el hombre con voz llorosa: "O ustedes queridos y sin
duda buena gente. Esto se hizo por la dureza y la codicia del rey
Herodes afluente. Su padre era izquierda de Satans, y l es el brazo
derecho. No podamos subir los impuestos que haba que demanda
de nosotros 10 das antes. Sus agentes judiciales nos dieron un
plazo de 6 das. Pero cules fueron 6 das? Durante este tiempo,
los agentes judiciales consumieron casi todos nuestros mejores
disposiciones y en el sptimo da - ya que no podamos
posiblemente recaudar y pagar el impuesto exorbitante - se
llevaron todo lo que tenamos y slo apenas escaparon con esta
vida miserable. O amigos, esto es difcil, sumamente duro. Si Dios
no ayuda, todava deber hoy morir de hambre junto con nuestros
hijos. No nos ayude en todo lo que pueda. Si slo los siervos
malvados de Herodes no haban tomado toda nuestra ropa que
538

podramos haber ido pidiendo, pero donde podramos ir en este

estado? Para nuestros hijos es demasiado en todas las direcciones
y como se puede ver que son tan desnudo como en el tero. Oh
Dios, oh Dios, por qu tenemos que ser hecho tan terriblemente
miserable? Cul de todos nuestros pecados delante de ti, oh
Jehov, ha trado como castigo sobre nosotros?
[6]
Aqu me paso hasta el anciano y le digo: 'Amigo, la causa de
esto no es su pecado, que ante Dios es el ms insignificante de todo
Israel, pero el amor de Dios.
[7]
T eras el ms puro de todo Israel, pero algunos deseos
mundanos todava se aferraban a su alma. Dios, sin embargo, que
te ama, quera que todos ustedes liberar a la vez desde el mundo
para hacerte plenamente capaz de absorber la gracia de vuestro
Padre celestial. Esto ha sucedido y ahora estn a salvo de Herodes
para todos los tiempos, porque de los que han sido completamente
robado por su codicia que recoge nunca ms impuestos porque los
sujetos que se han hecho los mendigos son golpeados fuera del
registro de impuestos.
[8]
Y por lo que ve, usted ha sido liberado del mundo de un
solo golpe. Esa es la mayor bendicin de Dios para usted y ahora
usted puede empezar a cuidar de su alma en todo serio.
[9]
Sin embargo, les digo: No, en el futuro la construccin de
viviendas que buscan ricos, pero erguido por s mismos chozas
escasas, y nadie exigir impuestos de ustedes, excepto el rey
exclusivamente privilegiada de Roma. Y se exige slo del 2 al 3 por
539

ciento. Si tienes algo, usted puede darle. Si no tienes nada, usted

es libre. Pero hablaremos de eso ms tarde.
[10]
Ahora ve a sus casas sin techo. All podr encontrar comida
y ropa. Refrescarse, se puso la ropa y luego volver aqu y voy a
discutir ms cosas contigo.
CAPITULO 133
Una comida y ropa milagro (2/33)
Al or esto todos los pobres se apresuran con gratitud y fe en sus
casas de entramado de destruido y se sorprenden cuando se
enteran de las mesas cargadas con un montn de buena comida y
tambin todo tipo de ropa para jvenes y viejos, grandes y
pequeos, y para ambos sexos por separado . Ellos preguntan unos
a otros cmo esto ha ocurrido, pero nadie sabe la respuesta.
[2]
Cuando encuentran incluso su despensa bien surtido,
mujer y nios dicen a los hombres: "Eso ha sido hecho por Dios. El
que en el desierto tenido durante 40 aos de lluvia man y as
alimentar a sus hijos en una zona de roca y arena, donde hay hierba
creci. l no nos habra dejado morir, ya que siempre hemos orado
a l. O, esto es cierto: Dios no abandona nunca a los que le
imploran.
[3]
David, el gran rey, or a Dios cuando se convirti en un
desventurado, y Dios le ayud a salir de su gran miseria. Dios nunca
se ha sabido de no dar una audiencia favorable para aquellos que
540

buscaban su ayuda. Hubiera sido un caso sin precedentes si Dios no

hubiera otorgado nuestras oraciones en este nuestro mayor
peligro, porque Dios est siempre lleno de amor por aquellos que
se llaman a l: ". Abba, querido Padre" Por lo tanto, vamos a partir
de ahora en el amor de l sobre todo. Slo l es nuestro libertador.
Nuestro Padre santsimo nosotros todo este enviado desde los
cielos por medio de sus santos ngeles. "
[4]
Dice el viejo hombre que pas a pertenecer a esta familia
en particular, donde todo el pueblo utiliza para reunir a escuchar
su sabidura, porque estaba muy versado en la Escritura: 'Mis hijos,
amigos y hermanos. Est escrito: "De la boca de los pequeos y
bebs tendr yo alabado." Y mira, aqu lo tenemos ante nuestros
ojos y odos. El querido padre ha mirado a nosotros en su gran
misericordia y haba hecho esto por nosotros. A l sea, por tanto,
todo nuestro amor y alabanza de la boca de nuestros bebs, para
alabanza de nuestra boca no es suficientemente puro para ser
agradable al Todopoderoso. Es por eso que l ha preparado para s
la boca de nuestros bebs. Pero ahora vamos a ir fuera a los jvenes
que nos han enviado a nuestras casas y, sin duda saba lo que Dios
haba hecho por nosotros. Debe ser un gran profeta. Tal vez incluso
Elas que haba de venir una vez ms antes de la esperada y ya hace
tiempo que prometi Mesas '.
[5]
Dice un nio que ha comenzado recientemente a hablar:
"Padre, no pudo este hombre mismo ser el gran Prometido?
[6]
Dice el viejo: "Oh hijo, que afloj la lengua con tanta
claridad? Por que no hablas como un nio hace un momento, pero
al igual que un sabio en el templo de Jerusaln.
541

[7]
Dice el nio: "Yo no s nada de eso, solo que antes de este
talking fue tan difcil para m y ahora tan fcil, que yo s. Pero por
qu esta sorpresa que, ya que estamos rodeados de las maravillas
de Dios? '
[8]
Dice el viejo, al pulsar el nio a su corazn: 'S, s, tienes
razn. Todo aqu es una maravilla, y que seguramente no estn mal
si usted incluso tome el joven hombre que era el Mesas. Para
nosotros l es, sin duda eso. Pero ahora vamos a salir a la calle a l
y obedientemente render nuestra gratitud tambin a l en el
nombre de Jehov, porque l fue enviado obviamente a nosotros
por Dios. As que vamos a prisa fuera a l '.
[9]
Ahora todos se apresuran fuera para m y los nios son los
primeros en lanzarse a Mis pies rocio con sus inocentes, lgrimas
ms puras de gratitud y alegra.
[10]
Pero miro hacia el firmamento y decir en voz alta: 'oh
cielos! No mirar hacia abajo y aprender de estos pequeos nios
cmo su Dios y Padre quiere ser alabado! Creacin O, cmo
infinitamente vasto y antiguo eres y cmo incontable el nmero de
sus ciudadanos sabios, y sin embargo no se poda encontrar el
camino hacia el corazn de su Creador, vuestro Padre, como estos
nios! Por lo tanto, te digo: que no viene a M como estos
pequeos, no se encuentra el Padre!
[11]
Entonces me sent y bendije y acarici los nios pequeos.
Y el nio le dijo al anciano que llam en cierta confusin: "Cmo
es eso? Por qu? Cmo debemos entender esto? Padre, no es
542

ms que Elas aqu, ms que su Mesas. Este es el mismo Padre, el

Padre bueno que nos trajo el pan, la leche y la ropa '.
[12]
El anciano comienza a llorar, pero el nio se inclina su
cabeza contra mi pecho que empieza a besar y acariciar, y despus
de un tiempo, dice: "S, s, lo oigo, aqu en su seno lo verdadero,
bueno del Padre corazn est latiendo. . O, si slo pudiera besar
demasiado ", dice el anciano:" Pero el pequeo, no seas malo '.
[13]
YO Dijiste: a menos que todos ustedes se convierten en que
traviesa, nunca se llega tan cerca del corazn del Padre como este
nio querido '.
CAPITULO 134
Llamamiento de los 12 apstoles (2/34)
Mateo, el evangelista, y Juan vienen a m y dicen: '. Seor, este
hecho realmente debe registrarse, ya que es tan extraordinario y
puramente divina'
[2]
YO dije: 'No realizar la misma en Sicar, hice no slo hace
unos das tambin proporciono mi casa de la misma manera a la
casa de mi discpulo Mateo? Usted quera grabar todo eso y yo no
se lo permiti, por el que tengo mi muy buena razn. Por qu
ahora se registrar este hecho que es equivalente a los anteriores?
Deja que sea. Slo yo s mejor lo que necesita el mundo y te dir lo
543

que nuevamente puede grabar de una nueva obra y cundo. Y su

turno, mi hermano Juan, no vendr desde hace bastante tiempo.
[3]
Pero ahora, Mis queridos discpulos, que elegirn de entre
ustedes algunos que ya me voy ahora envan a las ciudades de Israel
para predicar el Reino de Dios a la gente. T, Simn Pedro, eres el
primero. Usted, hermano de simio, Andrs, es el segundo. Usted,
Santiago, hijo de Zebedeo, es el tercero y usted, su hermano, John,
es el cuarto. Philip, que son la quinta. Usted, Bartolom, es el sexto.
Usted, Thomas, el sptimo y t, Mateo el publicano, es el ocho.
Usted, Santiago, hijo de Alfeo, es el noveno y, Lebeo, tambin
llamado Tadeo, es el dcimo. T, Simn de Cana, es el undcimo y
t, Judas Iscariote, es el duodcimo.
[4]
Yo te estoy dando las doce el poder de expulsar los espritus
inmundos de entre los hombres y para curar todo tipo de
enfermedades contagiosas y otras dolencias. Usted debe predicar
el Reino de Dios en todas partes, pero guardar silencio sobre ciertos
actos especiales. '
[5]
Despus de esta seleccin los 12 discpulos escogidos me
preguntaron donde ahora deben ir, qu caminos tomar y lo que
deben hablar principalmente sobre.
[6]
A esta pregunta que les dio la siguiente respuesta extensa
que el 12 elegidos no le gustaba especialmente, y slo despus de
mi ascensin hicieron pleno uso de estas instrucciones.
[7]
Pero las instrucciones tambin se les dio de tal manera que
se aplican principalmente a la vez despus de mi ascensin cuando
544

el 12, o en ese momento y no todos los que difunden Mi enseanza,

experimentaron lo que yo haba dado a conocer a la 12.
[8]
Sin embargo, antes de que me ocupo de las extensas
instrucciones para el 12, debo mencionar, en aras de una mejor
comprensin de la totalidad, que los Evangelios, entre ellos Mateo
y Juan, ya que son estos das a su disposicin en los diferentes
idiomas, son slo extractos del Evangelio original y, por lo tanto, ni
siquiera con diferencia contener todo lo que Mateo y Juan hicieron
rcord. Aqu y all tambin aparece alguna pequea frase
complementaria del colector y copista ms tarde, lo que
obviamente se podra haber aadido ms tarde, como por ejemplo
en el monte 10: ". Quin ms tarde lo traicion" 4 la mencin de
la 12 apstol Judas Iscariote es seguido por la frase En el momento
de la seleccin de Mateo, que escribi su Evangelio en mi
presencia, no tenan ni idea de que esto no poda haber aadido
este sentencia que fue hecho por algn copista posterior.
[9]
El hebreo y griego Biblias, por lo tanto, siempre dicen:
"Evangelio segn San Mateo", "de acuerdo a Juan" y as
sucesivamente.
[10]
Por lo tanto, nadie debe tomar a mal si al leer Mateo y Juan
se encuentra con textos similares que el evangelista real no podra
haber grabado en su tiempo ya que el hecho mencionado en ella se
produjo mucho ms tarde. Todo se hace en el orden estricto y he
mencionado este punto aqu, en el lugar ms adecuado para evitar
que en el curso de ponderers racionalistas tiempo de las crticas
negativas.
545

[11]
Sin embargo, como ya anteriormente en esta revelacin, se
aqu y all les dar explicaciones suplementarias que es tanto ms
necesario cuanto que, como resultado de la transcripcin muchos
un hecho importante no se registr muy correctamente y ms de
una cosa que no pareca lo suficientemente autntico el
transcriptor incluso fue omitido por completo. Muchas cosas se
registraron en ese momento, en parte por los testigos oculares, en
parte, de odas, y as lo fue para los transcriptores bastante
honestas ms difciles que atenerse a la verdad completa en todo
momento.
[12]
Y as, el 2 evangelios segn Mateo y Juan son, a excepcin
de algunos pequeos asuntos, el ms puro.
[13]
Aqu un racionalista crtico de hecho podra preguntar:
"Dnde, pues tiene el original real lleg a? Es que ya no est
disponible en la Tierra y en caso de que no hubiera sido posible a
Dios, en vista de la en ese tiempo numerosas personas que se
aceleraron y permeado por el Espritu Santo, que una vez ms sacar
a la luz la palabra original Evangelio de palabra? "
[14]
La respuesta es la siguiente: Los originales se han eliminado
sabiamente por la sencilla razn de que en poco tiempo la idolatra
se habra practicado con tales reliquias. Esto todava sucede, e
incluso con las reliquias falsas y asumidos, aunque mi verdadera
enseanza pura estrictamente prohbe esto con una advertencia en
contra de la levadura de los fariseos. Ahora imagina una verdadera
reliquia histrica comprobada. Yo les digo que con una idolatra
ms como uno podra ser practicado que con la denominada Santo
Sepulcro en Jerusaln, donde, a excepcin de la localidad, no un
546

grano de arena es autntico. Esa es la verdadera razn por qu se

han eliminado todos los originales.
[15]
En cuanto a la segunda cuestin, el espritu contenido en el
original ha sido completamente conservado tambin en las
transcripciones, y la letra es de importancia de todos modos, pero
slo el espritu que no se ha modificado. O puede haber alguna
diferencia en lo que respecta al Espritu de Dios (es decir, dentro de
l, porque slo hay un Espritu de Dios) si l como uno y el mismo
Espritu est activo en esta Tierra en la multiplicidad sin fin en las
ms diversas formas y en un an ms infinita multiplicidad en un
sol? Ver, que es y sigue siendo, no obstante, siempre uno y el
mismo Espritu Santo.
[16]
As es tambin con transcripciones de Mi Palabra. Mayo
parecen siempre tan dismiles externamente, no obstante estn
imbuidos con el mismo Espritu de las profundidades interiores y
no ms se necesita.
[17]
Como caso extremo, tome las religiones de otras naciones,
por ejemplo, los turcos, parsis, Gevers, hindes, chinos y japoneses.
Cmo se diferencian de la religin me dio slo a los nios de los
cielos de todos los cielos, sin embargo, el mismo espritu, aunque
oculta mucho ms profundamente, reina tambin en ellos.
[18]
Y ser obvio para cualquier persona medianamente
cientfica que dentro de la corteza con frecuencia muy gruesa y
degradado, tomada por muchos como el rbol en s, todo tipo de
suciedad, as como los gusanos y los insectos se encuentran, que
toman su comida mala slo de la corteza . Ya que sin embargo es la
547

corteza que crece fuera del rbol vivo y no al revs, tambin tiene
algo de la vida del rbol y es comprensible, pues, cmo en su
interior tantos gusanos y diversos insectos encontrar un
lifesustenance ms marginal y transitorio.
[19]
Las guerras, persecuciones, devastaciones se libran slo en
la corteza pobre y estril, mientras que la madera viva del rbol se
mantenga fresca y el sonido. Por lo tanto no hay madera viva
deberan problema en s sobre lo que ocurre dentro de la corteza
realmente muerto, debido a que la corteza se descartar cuando la
madera se trae.
[20]
Esta interpolacin era necesario para una comprensin
ms profunda de lo que sigue en una etapa posterior. Y puesto que
sin duda puede surgir al respecto por el momento, que
alegremente podemos volver al tema principal.
CAPITULO 135
Instrucciones a los apstoles (2/35)
Despus de la eleccin de los 12 discpulos como Mis mensajeros y
precursores, dndoles un curso condensado de lo que deben hacer,
los elegidos 12, sin embargo, con fervor me rogaron para
instrucciones completas sobre lo que debe hacer, decir y ensear y
en su conducta y en lo que debera ser su mucho de vez en cuando,
porque su miedo a los muchos fariseos y los escribas no era poco.
548

[2] Mateo el publicano era el nico con un poco ms de coraje y se

dirigi de la doce diversas dudas de la siguiente manera: 'Lo que
de ella. Soy un griego y no puedo hacer mucho para m. Tengo
una lengua sana tambin y dos brazos poderosos y encima de
que la ciudadana romana he documentado, en el cual ningn
Judio descarada puede poner sus manos. Y para que pueda
hacer frente al menos oficialmente con ellos. Espritu
omnipotente de Nuestro Seor, sin embargo nos proteger
contra el acoso clandestina y asesina y por lo que tengo una
abundancia de las mejores armas incluso contra el adversario
ms astucia y por lo tanto no temer el infierno incluso en su
totalidad. Pero usted es de los galileos mayor parte, lo que
equivale a los funcionarios antiTemple y es ms griego que
judo, contando los romanos como tus amigos. Qu debe
temer en tales circunstancias? Sin embargo, tenemos que, en
todo caso estar lleno de coraje a la hora de llevar a cabo tales
infinitamente grandes cosas santas. Deje que la Tierra se critic
a escombros. Un hombre de verdad tiene que mantenerse firme
en esto, de desprecio de la muerte y no influir en como los
juncos. Pero tambin estoy a favor de las direcciones
exhaustivos y completos de este santo esfuerzo, porque de
hecho, debemos saber lo que vamos a hacer y decir. "
[3] Todos tomaron coraje con esta charla entusiasta de Mateo el
publicano y comenzaron a picar en los hombros, como si fuera
a ala distancia en lugar de la marcha.
[4] Entonces me puse de pie en medio de ellos, y les dice: 'Vamos a
concentrarse en espritu a continuacin. Quiero decirles que
todo lo que necesita saber, dejando fuera nada.
549

[5] Usted ser en realidad no en su primera experiencia en la

asignacin de todo lo que digo, pero despus me he subido
Encarnado de esta Tierra a Mis Cielos, para preparar para usted
una eterna morada en la casa de mi Padre, entonces
experimentars todo lo que lo har revelar a usted de todos los
tiempos por venir. Preste atencin, por tanto, y disfrutar de lo
que es para ahora y para qu despus.
[6] Pero lo que ahora dir, los que son demasiado hallaris ms o
menos quien deber intervenir plenamente en sus zapatos
despus de que, en mi nombre. Usted, Mateo el escriba sin
embargo acabar con todo lo que voy a decir, como lo hizo en
Gerizim, porque esto no debe perderse en el mundo, como lo es
para ser testigo mordaz contra ella. '
[7] Mateo se prepara para escribir y me di a la 12:
[8] "En primer lugar no viajan en los caminos de los paganos.
[9] Es decir, no les gustan los paganos andan lanzando su peso
alrededor y evitar tambin los pueblos notoriamente salvajes,
pues no estis para proclamar el Evangelio del Reino de Dios a
los perros y los cerdos. Debido a un cerdo sigue siendo un cerdo,
mientras que un perro siempre con avidez vuelve a su vmito.
Por lo tanto, esto es lo que estoy diciendo, que yo te aconsejo
que no viajar en los caminos de los paganos.
[10]
Del mismo modo, no vaya a las ciudades de los
samaritanos. Por qu? Con estos que tengo en su sola
presencia ya se haya introducido un apstol y tienen en primer
550

lugar, no hay necesidad de ustedes y en segundo lugar que

seran mal recibidas por los Judios, cuando se enteran de que ha
unido sus fuerzas con sus adversarios ms odiados.
[11]
Cuando se llega a ellos, predicar y decir y mostrar de una
manera comprensible cmo el reino de los cielos se ha acercado
a ellos. Y si quieren escucharte y aceptar su sermn, hacer su
entera enfermos, limpiad leprosos, resucitar a los muertos,
siempre que sea deseable, ya que muestra por su espritu, fsica
y espiritualmente con todo y sobre todo. (NB: Mateo no registr
esto, porque por el mandamiento para despertar a los muertos,
sobre todo el despertar espiritual se ha de entender.)
[12]
Expulsar a los demonios de la gente y proteger contra el
retorno de los primeros. Pero, sobre todo, marcar bien, no
aceptar el pago de cualquier persona porque ha recibido de m
libremente y libremente en caso de que pasarlo en mi nombre.
Este suplemento he aadido en el momento principalmente a
causa de Judas Iscariote, que haba comenzado a calcular en
secreto la cantidad de pago que pedir por uno u otro tipo de
ayuda prestados. Para resurrecciones, en particular de los
muertos que haba significado mucho para los muy ricos, que
iba a exigir mil libras. Desde que a la vez not como la aritmtica
en el corazn del traidor, tambin a la vez aadido el
suplemento de arriba, a la que el se refera a un reaccionaron
con una cara agria, que no escap a Thomas, que lo enfrenta y
que no poda resistirse a hacer el comentario : "Ahora, ahora,
usted est poniendo en la cara de alguien que quera cobrar
intereses a tasas de usura, pero donde la justicia est echando
a perder sus planes."
551

[13]
Dice Judas: 'Mi cara es de tu incumbencia. Voy al final tener
que dar cuenta a usted para mi cara? Me llaman y elegido lo
mismo que t, por qu entonces constantemente me
corrigiendo?
[14]
Dice Toms: 'No estoy corrigiendo, pero una pregunta para
usted en algunas ocasiones que seguramente ser admisible?
Por qu fue que no cort esa cara amarga cuando el Seor nos
estaba enduing con todo tipo de poderes, que nos muestra
cmo podemos y debemos ejercerlos? Pero tan pronto como el
Seor dijo que debemos hacerlo libremente, su cara se volvi a
vinagre. Por qu? Saba usted sufre los calambres, que sus
mejillas y la frente fueron distorsionados tan amargamente?
Hable abiertamente si tiene las agallas.
[15]
Dice Judas a M: 'Seor, podras no reprenderlo por una
vez, de lo contrario sus insinuaciones constantes podran
empezar a ofenderme?
[16]
YO dijo: "Amigo, Si alguien le imputa el pecado de los
inocentes, este ltimo re si fuera poco en su corazn, porque l
sabe que es inocente. Sin embargo, si a alguien se le acusa de
algo, aunque por pura coincidencia, de los cuales, sin embargo,
esa persona es realmente culpable, por ejemplo, va a esa
persona tambin rerse de ello? O no. Os digo que esa persona
ser enfureci a la persona que le reproch como por casualidad
y no convertirse en su amigo seguro. Por lo tanto no dejes que
os perturban, de lo contrario, al final sers admitiendo
culpa. '
552

[17]
Al or esto, Judas corta a la vez el ms feliz de caras, para no
traicionar la culpa. Pero Thomas dice a s mismo: "Yo te conozco
zorro, usted no conseguir lejos. '
[18]
Pero Simn de Cana pregunt: "Seor, qu son, sin
embargo, vamos a hacer si alguien fuera a ofrecernos el oro, la
plata o hierro acuado, por alguna curacin? Vamos a no
aceptamos que sea? Hay muchos pobres a cuya ayuda nos
podra venir con tanto dinero "Judas, sin ser invitado y bastante
acordar dice: '. S, s, eso es exactamente lo que pienso. Si
alguien tiene el oro, la plata o hierro forzado sobre ellos un poco
de ayuda prestados, uno debe aceptarlo sin duda con el
propsito indicado por Simn de Cana?
[19]
Diga yo: "No es as, mis hermanos ms pequeos. Os digo:
usted debe llevar ni oro, ni plata, ni el hierro bajo sus cinturones,
porque un obrero adecuado es digno de su oro. Pero el que no
va a funcionar, cuando el sonido, tampoco alimentarse. Porque
est escrito: Con el sudor de tu frente hars ganar su pan. Pero
en ninguna parte est escrito que una sola obra tmida debe
preparar su comida de limosna, que consiste en oro, plata y
hierro. Sin embargo, el dbil, viejo y enfermo debe en cualquier
caso se tendrn en el cuidado por la comunidad en su conjunto.
[20]
Una vez, sin embargo, ser que cuando la humanidad se
regir por el oro, la plata y el hierro, la determinacin de su valor
ante el mundo.
Pero este es el tiempo malo. La luz de la fe deber luego salir,
mientras que el amor al prjimo crecer duro y fro como el hierro.
553

[21]
Por lo tanto, no debera en su viaje para tomar una bolsa, o
dos manos, ni bastn, porque, como he dicho, como obrero
adecuada es digno de su alimento.
CAPITULO 136
Las objeciones de Judas (2/36)
Pero Judas se le pregunt, diciendo: "Seor, este es el fin y la gente
de la tierra deber proveer para nosotros, pero nos ser sin duda
que tambin van a las ciudades y mercados, donde la hospitalidad
antigua ha llegado a su fin. Cmo vamos a llegar all y cmo vivir
sin dinero?
[2]
Diga yo: "Cuando vas a una ciudad o un mercado, saber (ya
que usted sabe lo que son capaces de) si hay alguien digno de all
que necesita lo que usted es capaz de dar. Si ha encontrado tal,
quedarse con ellos hasta que est fuera de otro lugar.
[3]
Habla por s mismo que primero saludar a la casa donde
entris, porque el verdadero amor siempre precede a la casa de un
extrao con los pasos civilizados. Si una casa, es decir, sus
ocupantes son dignos de ti, entonces tu paz vendr sobre ella. Sin
embargo, si la casa no es digno de ti, entonces la paz se vuelva atrs
sobre vosotros.
554

[4]
Y donde un ocupante de una casa no recibir usted o orte
hablar, deje de estas casas a la vez, como tambin en el extremo
tal ciudad, y sacudid el polvo se aferran a sus pies, como testigo una
vez poderosa en contra de ella. Porque de cierto os digo: el da del
juicio en el otro mundo una vez, la tierra de los sodomitas y
Gommorrhans deber ir mejor que tal ciudad.
[5]
Mira, yo os envo como ovejas en medio de lobos rapaces.
Sed, pues, astutos como serpientes, pero sin malicia, como
palomas, que son una imagen de ternura ".
[6]
Dice Judas mismo: 'Seor, en tales circunstancias dudosas
que no llegar muy lejos. De qu sirve un futuro da de juicio en el
reino espiritual, en la cual nadie cree. Si no podemos o no debemos
con el poder divino que ha asignado a nosotros, imponer tan grave
un da de juicio como sea posible sobre los hombres lobo rapaz,
entonces puede ser que tambin quedarse en casa. Porque si
somos testigos de usted, incluso con intensidad moderada antes de
que estos lobos, con la que en particular las ciudades estn llenas,
tendremos que aprovechar, atado y arrastrado ante los
ayuntamientos y severamente juzgado. Y all, si el juicio no ha
terminado-severa, vendrn a nosotros azotan frente a los Judios en
las escuelas y, finalmente, nos hacen libres como los pjaros por
nosotros empujando fuera de la ciudad. Para tales presentes en
verdad quiero decir gracias de antemano. De qu sirve toda la
inteligencia, la verdad y la plena sinceridad, donde se enfrentan por
el poder voluntaria en su rabia ciega?
[7]
Donde la verdad plena y la justicia adecuada tienen una
existencia, para los que la humanidad contempornea no tiene el
555

ms mnimo gusto, existe el adagio romano tiene que aplicar

tambin para nosotros: "Que el mundo perezca, sino justicia es que
se practica al mximo. Deje que la verdadera virtud siempre
encuentran su seguro de recompensa. Deje que la mentira, la
envidia, la avaricia, el engao y toda maldad sin embargo siempre
encuentran su castigo ms implacable. "Si vamos a lograr nada con
la humanidad en general, ms perversamente depravada, tenemos
que proceder como los ngeles a Sodoma y Gomorra. El que oye y
nos acepta en Su nombre, le permiti ser recompensado a travs
de Su gracia, pero dej una plaga vendr sobre l que no oirn y
aceptarnos. Pero el que quiera perseguirnos y nos lance ante un
tribunal mundano, dejar que una cada fuego consumidor sobre l
desde el cielo y hacer con l lo que una vez le hizo a los sodomitas!
[8]
Si t, oh Seor, permite que actuemos por lo tanto,
tambin trabajaremos decididamente buenos resultados de
nuestra misin actual. Sin embargo, si no se nos permite proceder
as con la humanidad totalmente depravados y arruinado, entonces
todos nuestros esfuerzos y el trabajo son para nada. Tendremos al
final ser apedreados. Y t mismo, si fuera posible, deber ser
sacrificado, y nuestros innumerables enemigos deber estar
caminando sobre nuestros cuerpos riendo y ebrio de victoria. Y eso
ser sobre todo lo que lograremos con toda nuestra bondad
prematura, el cumplimiento y la mansedumbre. En resumen, con el
fin de lograr cualquier cosa con Satans, uno tiene que ser o bien
su amo completa, o que le sirvan como esclavo.
556

CAPITULO 137
Los apstoles consolado (2/37)
YO Dijiste: "Dado que usted es un hombre de esta Tierra que habla
tambin como uno de esta Tierra. Pero el que es de lo alto nos habla
de manera diferente, porque l reconoce y sabe bien lo que el
hombre necesita en diferentes momentos por la liberacin de su
espritu de omnipotencia y de la ira de Dios, a fin de lograr la
verdadera independencia para la eternidad.
[2]
Debido a que la vida de esta tierra da ni la vida ni la
liberacin del espritu, pero la muerte, pero la muerte de esta
Tierra es la liberacin del espritu a la vida eterna y su verdad, la
libertad eterna.
[3]
Si tengo que hablar al hombre como sin embargo, os digo
que todo esto y mucho ms ya se ha comprometido con la raza
humana. Sin embargo, pregntese dnde en su opinin son los
frutos de oro del mismo.
[4]
Lo que no tuvo lugar en los das de No, pero cunto
muchos a mejorar temporalmente, por encima de lo que eran en el
tiempo de No? Y lo que ocurri poco despus en Sodoma y
Gomorra?
[5]
Y ver, a excepcin del negro y los chinos en el lejano
Oriente, todos los paganos son descendientes de Lot, como
tambin muchos escita que degeneraron como animales, que
557

habitan en las partes occidentales de la Tierra. Cmo se

encuentra, a pesar de la leccin de su lote padre aprendieron?
[6]
Ir a Egipto y disfrutar de los pueblos, lo mucho que mejorar
a travs de las 7 plagas. Qu dijo Moiss no hacer y qu no a otros,
profetas?
[7]
Fue hace 40 aos que Jehov dej que los Judios
degenerados languidecen ms miserablemente bajo el cautiverio
babilnico. Ellos fueron tratados como las bestias ms inferiores de
carga, alimentados con la tarifa de los cerdos y los perros, mientras
que las hermosas hijas de los Judios estaban siendo mortalmente
contaminados por los babilonios licenciosas, da y noche, con la
flagelacin y otras torturas, al igual que los chicos y jvenes, que
haban sido circuncidados. Ir y pedir a los altos Judios altivos lo
mucho que mejorar a travs de este tipo de enseanzas.
[8]
Mustreme el perodo, el ao, mes o semana o un da que
el Seor no estaba castigando a la humanidad degenerada, tanto
individual como colectivamente?
[9]
Por lo tanto, su consejo es muy tarda. Todo esto ha estado
aqu ya, habiendo efectuado por el camino espiritual tambin lo
que tena que efectuar. Sin embargo, para el estado terrenal
exterior del hombre debe y puede surgir ningn efecto evidente en
el fondo, ya que no es debido a esto que algo le estaba permitido
desde arriba.
[10]
Sin embargo, para anunciar el Evangelio del Reino de Dios
en la Tierra a travs de un trueno repetido y relmpagos que no
558

debera haber necesidad de ti, porque no habra en el cielo los

ngeles poderosos en exceso que debe ser ms versado que
vosotros con tanta difusin del Reino de Dios en la tierra.
[11]
Pero ese tiempo ha llegado, que se mostr a Elas cuando
l yaca escondido en la cueva de la montaa. No fue en la tormenta
ni en el fuego, pero en la suave brisa que Jehov se mova. Y ese
momento de la suave brisa de Jehov ante el mundo-cueva est
aqu ahora. Por lo tanto, ni queremos, ni podemos, mueva a travs
de la tormenta, ni fuego, pero de acuerdo con el orden eterno de
Dios en todo amor, amabilidad y paciencia! Sin embargo, usted no
est a ignorar la astucia. Porque soy muy consciente de su
movimiento como corderos en medio de lobos rapaces, pero, sin
embargo, si usted es inteligente, usted deber lograr mucho.
[12]
Cuidado con esos ciertos hombres, pues, y no se mezclan
con ellos, ya que son stos quienes se entregaba usted a los
tribunales y os azotarn en sus sinagogas - y esto en breve, si usted
es una tontera y no lo suficientemente inteligente. En tanto que
un cordero se encuentra en un balcn que el lobo no puede
alcanzar, este ltimo puede con todo su salvajismo, sin embargo,
no hacen nada para l. Pero si el cordero deja descaradamente el
balcn para mirar a su enemigo ms de cerca, tiene el nico
culpable si desgarrado y devorado por el lobo.
[13]
Pero ms tarde, despus de que yo haya ascendido a los
cielos para preparar eterna viviendas para usted en la casa del
Padre, que de hecho se le lance antes de prncipes y reyes por causa
de mi nombre, para testimonio a ellos ya los gentiles, para que
pueda ser cumplido, de acuerdo con lo que Isaas, Mi profeta
559

profetiz para todos los tiempos y de los reyes tontos en relacin

con el establecimiento ahora de Mi Reino en la Tierra: Un tonto
habla de locura y su corazn se manipula la desgracia, para simular
la hipocresa y predicar error acerca de la Seor, para matar de
hambre a las almas hambrientas an ms y para detener los
sedientos potable. La regla del tacao es dao, encontrando como
l esquiva en abundancia a la ruina a los miserables con falsa
verborrea, cuando debera ser la defensa de los derechos de los
pobres. Pero los prncipes verticales tendrn pensamientos
principescos y administrar justicia en consecuencia. Usted
Levntate mujeres altivas y escuchar mi voz. Usted hijas seguros de
s mismos, escucha mi palabra, pero para un ao y un da y seguro
de s mismo temblarn, porque donde no hay cultivos de vid, no
habr cosecha. Tome el miedo, ustedes las mujeres arrogantes.
Porque es el momento del descubrimiento y de la ceir de los
lomos. All ser el lloro de los campos, de los encantadores amigos
de hecho y las vides prolficos, debido sobre Mi gente de campo se
crece espinas y setos, como tambin sobre todas las casas de placer
en las ciudades ms alegres. Los palacios se abandonaron y la
multitud de las ciudades solitario, las ciudades y ciudadelas
convertirse en cuevas eternas, para la alegra de las bestias de los
campos y pastos de los rebaos. Y esto hasta los das de la efusin
del Espritu de n alta. Entonces el desierto se convierta en campo y
el campo contado entre los bosques. Y la justicia prevalecer en el
desierto y la justicia reine en el campo. Y el fruto de la justicia ser
la paz y en beneficio de la justicia ser tranquilidad y seguridad
eterna. Entonces habitar mi pueblo en las casas de la paz y por lo
tanto en las viviendas seguras y altivo silencio. Pero el granizo, sin
embargo se mantendr a lo largo del bosque y la ciudad aqu abajo
ser una condicin humilde.
560

Bienaventurados vosotros los que siembran intensamente junto a

las aguas, enviando all los pies del culo y el buey de hecho.
[14]
Si est, por tanto, trajiste antes y entregarn a los reyes
tontos de los necios malvados de este mundo, como se indica por
medio de Isaas, y luego hacer vosotros mismos no conflictivos
sobre qu decir y cmo justifican a s mismos, porque os ser dado
en aquella hora qu decir y cmo justifican a s mismos, porque no
sois vosotros los que hablis, sino mi Espritu - Espritu del Padre
que habla a travs de ti.
[15]
Sin embargo, esto slo se aplica a lo anterior, segundo
envo ser lo que tenga que realizar despus de mi ascensin, pero
por ahora, su carga no es ser uno excesivamente pesado.
[16]
Porque as como el profeta dice al final, as tambin yo os
digo ahora: Bienaventurados vosotros los de sembrar en las zonas
de costa, porque es posible que de hecho, para este suelo, enve
sus asnos y bueyes de ida y vuelta, es decir, su diligencia para el
bien y la verdad, para que yo te he llamado. All no vendr sobre un
rey necedades, ni a las mujeres arrogantes, sino de los pobres, los
enfermos, los posedos, los cojos, sordos y ciegos. Naturalmente, y
ms an, en el espritu. A stos saldrn, les predique el Evangelio
del Reino de Dios, sanando todo aquel que cree, no mantener mi
nombre secreto para ellos. '
CAPITULO 138
561

La pregunta de Simn de Can (2/38)

Dice Simn de Can: "Seor, me gustara plantear una pregunta,
que parece importante, al menos para m, que usted puede estar
inclinado a responder por nosotros antes de salir - para nuestra
instruccin y la paz de la mente. Le ruego que T me oira.
[2]
YO dije: 'Yo puedo leer tu pregunta de su corazn con
mayor precisin que se puede formular, pero no dejes que esto te
impida expresar que por el bien de sus hermanos. Para la pregunta
es de gran importancia y verdaderamente digno de un Judio
verdadera y virgen. Por lo tanto llevar a la luz pblica por todos los
medios lo que te hace pesado pecho.
[3]
Dice Simn de Can: "Muy bien. Si es tu voluntad que yo
tambin hablo, entonces que todos ustedes me oyes. La pregunta
es la siguiente:
[4]
Vamos a actualmente a ir a aquellos que tienen necesidad
de nosotros. Seremos predicando lo enseaste sobre el monte.
Esta Su Sermn de la Montaa es de naturaleza puramente divina
y por lo tanto de una bondad celestial all de toda medida. Pero
esta enseanza es en su mayor parte en estricta oposicin a la vieja
Mosaic una.
[5]
Estoy familiarizado con todas las localidades a lo largo de la
extensa costa del mar de Galilea, como tambin muchas veces no
lo es menos con sus habitantes. De hecho, existen muchos entre
ellos que han tirado por la borda a Moiss para Pitgoras, sin
embargo, no es estos que planteara demasiado de una amenaza
562

para su enseanza. Pero entre ellos hay tambin muchas familias,

que por lo que dicen vivir y morir por Moiss y en realidad ms an
para el Templo - y los padres de familia en general, ms que a los
nios - a pesar de lo contrario no es raro el caso. Si por lo tanto, los
hijos de algunos de ultra Judios ortodoxos reciben su enseanza en
muchos aspectos anti-Templo, pero no sus padres, lo que ser el
resultado?
[6]
Los padres deben reprochar a los nios por la
desobediencia de acuerdo con Moiss y maldecir a ellos - un
fenmeno nada demasiado raro entre los Judios fanticamente
ortodoxos.
[7]
Si esto, sin duda, se est produciendo ante nuestros ojos,
lo que habr de ser nuestra respuesta, ya que, sin duda, se puede
dar por sentado que tales padres debern perseguir y maldecirnos
sin lmite?
[8]
En el caso alternativo sin embargo, sera mucho ms fcil,
por supuesto, ya que por la simple virtud de la misma ley poltica,
los nios no pueden ser seores sobre los padres. Adems de
bendiciones, por lo tanto, seremos CASTING las semillas tambin
de la discordia, peleas, la rabia, el odio y la venganza, y seris
aborrecidos, perseguidos y totalmente maldijo por miles. Quin
ser la reparacin de dichos daos y quitar la maldicin mil veces a
partir de nuestros lomos. '
[9]
YO dijo: 'No dejes que esto excesivamente preocuparte.
Ver, no baja del cielo no slo el leve, todo vivificante rayo de sol de
la primavera, pero la tormenta, granizo, rayos y truenos tambin.
563

[10]
Todo el mundo elogia el rayo de sol de hecho, pero nadie
quiere alabar al granizo, tormenta, rayos y truenos. Y el invierno
llega demasiado pronto para todos, sin embargo, el invierno es ms
beneficioso para todos que la primavera, y la tormenta, granizo,
rayos y truenos son tan necesarios como vigas leves de la puesta
del sol.
[11]
Yo digo a usted: ser que tiene que venir y que, por causa
de mi nombre, un hermano entregar otra a la muerte y por lo
tanto el padre al hijo y los hijos se indignado por sus padres y
ayudarles hacia la muerte. Y hay que vosotros seris aborrecidos de
todos el mundo, ya que ahora en realidad es, por causa de mi
nombre.
[12]
Todo aquel que entre los que no se escandalicen de ese
modo, pero persevera hasta el fin, deber obtener la
bienaventuranza, por la pata de Satans no le permite fcilmente
ir de su presa. Me has entendido?
[13]
Dice Judas: 'Se est mejorando todo el tiempo. Si el envo
tiene que sacar el odio de todo el mundo sobre nosotros, entonces
Dios ayudar a dicha empresa. Buena suerte, los que nos odian van
a cuidar de nosotros y mantenernos como el verano hace con la
nieve. Seor, si este es su ferviente completo, entonces yo como
un hombre sencillo, pero sin embargo muy experimentado digo:
Let You bien quedarse en casa con nosotros, porque esta semilla
no podr germinar y dar fruto. Oye, si habremos llegado a la etapa
en la que despus de nuestro sermn seremos odiados de todos
como la muerte misma, lo que se nos queda por hacer? Vamos a
permitir que nos tambin ser asesinados en la parte tranquila? Si
564

eso tambin, que luego se extender Su Palabra? Hey, pensar en lo

que estn pidiendo. Es usted el no por el bien del cielo ms
luminiscente ve usted se hace pura imposible, estar all con su
propio peor enemigo y perseguidor? Dnde, dnde en el mundo
entero es el que, odindome all de la muerte, va a escuchar mi
sermn que va a llenar su casa con la discordia, el odio, la ira y la
venganza mortal? Habla, lo que se debe hacer en tal circunstancia
inevitable? '
[14]
YO Dijiste: "Usted habla de la manera que lo entienda, pero
nos habla de la forma en que hacemos. Usted entiende todo en el
camino terrestre de crudo, mientras que la discusin aqu es de los
Cielos, espiritual.
[15]
Sin embargo, si usted o alguien ms debe ser tanto miedo
de los hombres, entonces huir de una ciudad en la que os persigan,
a otro. Porque, en verdad os digo: no os han predicado en todas las
ciudades de Israel en el momento en que ya, como el Hijo del
Hombre, vendr a usted de nuevo como Aquel que encenderis
juicio para todo el mundo -un fuego ruinosa en su corazn ,
despertando el mal gusano en el pecho del malhechor y el fuego
nunca se apaga y el gusano no muere. Ustedes mismos, sin
embargo se motivarn para, vamos todos los que tengan cuidado,
una vez que persigui y puso las manos sobre ti. '
[16]
Habla de Judas, una vez ms: "S, una vez que haya sido
asesinado, Usted nos siga en efecto. Sin embargo, si ya nos ha dado
la autoridad sobre los espritus malvados y el poder de curar todas
las enfermedades, por qu no tambin, al mismo tiempo darnos
el poder de evocar el fuego fuera de la Tierra, bajo los pies de los
565

que persiguen nosotros, y estaremos en poco tiempo convertir a

todo el mundo para ti. '
[17]
YO dijo: 'Y usted ser ms que es vuestro Maestro y
Seor? Os digo que todo, sin embargo: el discpulo no es ms que
su maestro, y el siervo no ms que su seor. Es suficiente para el
discpulo ser como su maestro, y al siervo ser como su seor.
[18]
Sin embargo, si el Maestro no haga uso de un poder
extraordinario a fin de obligar a los hombres en su enseanza, por
qu sus discpulos y siervos querer esto?
[19]
Ya que ellos han llamado a m, como el Seor y el Maestro
de la casa desde la eternidad Beelzebub, cunto ms se le llame
de mi hogar tan?
[20]
Ya que puede no obstante permanecer oculto a m lo que
pretenden o te hagan a ti, tambin puede contar con mi ayuda en
todo momento. La leona abandonan a sus cras, o en tiempos de
peligro no aventurar su vida por cada cachorro que se toma de ella?
As que, sin duda, yo tambin sabr a protegerse con Mi vida en
tiempos de peligro.
[21]
Por tanto, no temer a los hombres mundanos. Lo que os
ense en la noche, que hablan delante de ellos de da. Y lo que le
dije a uno u otro de usted en el odo de tu corazn en secreto, que
proclaman a los cuatro vientos [Mt.10,27], por lo que temen que
ninguno de todos los que de hecho pueden matar el cuerpo del
hombre, pero no pueden matar el alma , que vive sola y tiene la
vida y que no son capaces de daar de ninguna manera.
566

[22]
Sin embargo, si usted tiene que temer, a continuacin,
temed a aquel que un Seor tambin por vuestras almas, y puede
juzgar misma al infierno, cuando l quiere. [MT.10,28] Y lo que sabe
ahora, porque es el que te est diciendo esto ahora.
[23]
Mira all antes que nosotros: un granero con techo. Ver los
gorriones retozando al respecto. Vuelan, entonces literalmente
caer desde el techo. En el mercado, dos son comprados por un
centavo. Lo poco que valen. Y sin embargo, ni uno cae desde el
techo sin la voluntad del Padre en el Cielo. [Mt.10,29]
[24]
Pero yo os digo: los cabellos de vuestra cabeza estn
contados, pero ninguno viene de la cabeza sin el conocimiento y la
voluntad del Padre. Sin embargo, si el padre se preocupa por las
cosas parecan tan excesivamente trivial, ser Luego no cuidar de
aquellos de ustedes que extendi su Palabra y de la gracia?
[25]
Por lo tanto, el suyo es un temor vano y nunca debe temer,
porque sin duda es mejor que muchos pajarillos.
[26]
Por lo tanto, salid sin miedo y me confiese delante de los
hombres. En verdad, el que me confiese delante de los hombres, le
confesar yo tambin delante del Padre en el Cielo. Pero el que
entre vosotros que me niegue delante de los hombres por el temor
vano, l tambin yo negar vez ante el Padre en el Cielo. "
[27]
Aqu Judas toma la palabra otra vez, diciendo: 'Todo esto se
habla sabiamente y bien y sin duda tambin es muy cierto, pero
de qu sirve todo esto. La enseanza sin duda es
maravillosamente gloriosa, puro y verdadero. Desde luego, no
567

queremos discutir cualquier parte, mientras que sus obras, para

aquellos de nosotros reunidos aqu, ms que dan testimonio de
Aquel que, bsicamente, las lleva a cabo. Pero por normas
prevalentes, la enseanza, junto con las obras no slo se casi nunca
encontrar aceptacin general, pero, como la principal causa de
conflictos en todos los hogares a los que se introduce, deber ser
ms ardientemente perseguido, o incluso totalmente proscrita por
el estado, hacindonos imposibilidades.
Entonces que? Cuando, como los propagadores de Su enseanza
y obras en la Tierra, tendremos sin duda pronto expirado travs
lapidacin o la espada, por el fuego o de hecho en la cruz o la boca
del lobo, que ser un paso en nuestro lugar y continuar por
nosotros? '
CAPITULO 139
Una promesa a los fieles (2/39)
YO dije: 'Yo ya dije que siempre habla de acuerdo con la sabidura
del mundo. Para dar al mundo su paz sera dar todava ms la
muerte de lo que est imbuido ya en toda plenitud.
[2]
Si usted va a devolver la vista a los ciegos, se le convierta en
ver si se desgarra los ojos, o se los cojos enderezarse si cortar el pie
defectuoso, o ser el tonto nunca ganar discurso si se corta la
568

lengua, plagas ser curado por ms plagas, o una casa en llamas ser
puesto fuera con ms fuego?
[3]
Vase, simplemente lo es con los hombres del mundo de
hoy. Son espiritualmente muertos y no tienen la vida que no sea la
natural animal. Sus almas son slo carne y su espritu, como si
estuviera muerto, se asemeja a los espritus permanentes las
piedras, el encadenamiento de materia junto suelta por su firmeza
juzgado, para convertirse en piedras de todo tipo y formas - ms
suaves y ms duras, algunas transparentes y otros no y de color de
acuerdo con su espritu interior.
[4]
Pero si usted quiere liberar a los espritus de las piedras, va
a ser capaz de llevar esto a cabo con agua tibia? Definitivamente
no. Os digo: con ese trato gentil y pacfica, la piedra se mantendr
con firmeza lo que es. Aqu un fuego poderoso tiene que venir, para
que los espritus dentro de la piedra se meten en una gran batalla.
Slo entonces ellos mismos rompen los lazos de la materia y se
liberan. Y ver, as tambin ahora debe estar aqu.
[5]
Eso que libera los espritus de la piedra, el fuego, la batalla,
la presin fuerte y golpes que tambin despierta el corazn de los
hombres se volvieron piedra, liberndolos, especialmente los
corazones de los grandes y los ricos, que tienen corazones de
diamante que no fuego terrenal puede suavizar.
[6]
Por lo tanto, tomar nota de lo que digo: dejar de lado la
nocin ridcula que he venido a traer, a travs de ti, la paz de la
tierra a los hombres mundanos, sino la espada.
569

[7]
Entender m correctamente. He venido a despertar el hijo
todava ms suave contra la dureza ms inflexible de su padre y la
hija ms pretensiones contra su dominante madre y la hija-en-ley
ms suave contra su media y la madre-en-ley envidioso. En verdad,
los peores enemigos del hombre sern los de su propia casa!
[8]
En verdad os digo: el que ama a su padre oa su madre ms
que a m, no es digno de M. Y quin tiene hijos e hijas, y los ama
ms que a m, no es digno de M. El que no lo hace voluntariamente
tomar su carga - incluso si debe pesar derribarlo como la cruz
romana de la muerte - sobre sus hombros y sgame, es bastante
indigno de m y no podr participar en el Reino de Dios.
[9]
En verdad os digo: el que busca la vida de este mundo, y
tambin fcilmente encuentra, perder la vida eterna y el da del
juicio, tras el derramamiento de su cuerpo, no voy a despertarlo a
la vida eterna, pero le ech en el infierno por la muerte eterna.
[10]
Pero el que no busca la vida mundana, incluso rechaza y
desprecia fuera de verdad, amor puro por M, la hallar la vida
eterna, porque yo le despertar inmediatamente despus de la
muerte de su cuerpo, es decir, el da de su juicio, o la primera da
de su nueva vida en el mundo de los espritus, y le guiar a Mi
Eterno Unido y adornar su cabeza con la corona de la eterna
sabidura inmortal y el amor y l entonces gobernar para siempre
conmigo y todos los ngeles de eterna, el cielo infinito sobre todo
el mundo material y el espritu ".
570

CAPITULO 140
El secreto divino en el hombre (2/40)
Pide Simn de Can: 'Seor, no nos dices dnde el Cielo, en donde
moran los ngeles, es en realidad situado, tambin lo grande que
es y cun grande es el mundo de la materia, que usted ha
mencionado, puede ser que sea?
[2] YO dijo: "Amigo, usted es ciego si no ve y entiende esto. Si he
mencionado que el Cielo era infinitamente vasto, cmo se
puede preguntar acerca de su tamao? El reino espiritual de los
Cielos est en todas partes, se extenda interminablemente
como este universo sin fin de que se puede ver con los ojos sino
un indeciblemente pequea fraccin.
[3] Esta tierra, el gran sol, la luna y las estrellas, todos los cuales son
mundos inmensos, algunos de ellos miles y miles de millones de
veces ms grande que la Tierra - todo lo que tomados juntos es
- en comparacin con el infinitamente vasta creacin del mundo
material, en magnitud y amplitud ni siquiera tanto como la gota
de roco ms pequeo en comparacin con el inmenso ocano,
que es tan grande que un buen marinero necesitara ms del
doble de la edad de Matusaln para navegar sobre la totalidad
de su rea. Sin embargo, el mundo material hasta ahora, tanto
como ya se ha creado, todava tiene un lmite ms all del cual
existe una, espacio eterno infinito en comparacin con la
expansin absolutamente sin fin de que, en todas las
571

direcciones, la creacin entera antes mencionada de la totalidad

mundo material es como un momento en comparacin con la
eternidad.
[4] As, el mundo de los espritus es tan interminable como el
espacio infinito que no termina en cualquier lugar.
[5] Aunque el espacio no tiene donde un fin en la eternidad y es as
verdad sin fin en todas las direcciones, no est en sus ms
interminables profundidades y distancias ni un solo punto en el
espritu de la sabidura y el poder de Dios no est tan presente
como ahora aqu entre ustedes. Los verdaderos hijos de Dios,
que sobresalir en el amor adecuado para Dios, el Santo Padre
desde la eternidad, y tambin en el amor puro por sus vecinos,
se all en la gran casa del Padre obtener el poder y el poder para
llenar siempre el infinito espacio con ms y ms nuevas
creaciones.
[6] Usted, sin embargo, es todava demasiado ignorante y no se
puede entender lo que ahora te he dicho. Pero esto, sin
embargo, le dice: Ningn ojo mortal puede ver ni el odo
escuchar y no tiene sentido terrenal puede comprender lo que
all en el reino de los cielos les espera a aquellos que llegan a
ser dignos de ser llamados hijos de Dios.
[7] Porque, ante los ojos de los verdaderos hijos de Dios, los globos,
soles y lunas se flotando como resplandeciente polvo.
[8] Por lo tanto, no seas tan solamente oidores, pero ser hacedores
de Mi Palabra.
572

[9] Slo la escritura le permitir reconocer si las palabras que yo os

he hablado, y todava estoy hablando, estn viniendo a usted de
la boca de un hombre o de la boca de Dios ".
[10]
Pero al igual que usted es as que son hacedores completos
de Mi Palabra - si va a ser de una conviccin animar cuanto a
quin es el que te ha dado esta enseanza y Mandamiento del
amor - por lo que son de despreciar tambin a la escritura de
todo aquellos a los que proclaman Mi Palabra, porque mientras
la Palabra simplemente se adhiere al cerebro, no tiene mayor
valor que el rebuzno de un burro, que tambin es audible.
[11]
Slo cuando la palabra penetra en el corazn no se
convierta en directo, apoderndose de la voluntad, que es el
foco de amor, conduciendo todo el hombre a la accin.
[12]
A travs de dicha accin en un hombre nuevo surge dentro
del viejo y mi palabra en realidad se convierte en la nueva carne
y hueso.
[13]
Y slo este nuevo hombre que se muestran que mis
palabras son verdad de Dios, que tiene hoy la misma autoridad,
el poder y efecto que eternidades de hace eternidades, porque
todo lo que se ve, se siente, el olfato, el gusto y or es
bsicamente nada ms que de Dios Palabra.
[14]
El que hace eternidades fuera de s mismo mand a los
mundos, soles y lunas de ser, colocndolos en sus amplias
pistas, lo mismo es ahora puesta en nuevas pistas de la vida
eterna.
573

[15]
Pero yo os digo, adems, que, el que recibe tambin a m
me recibe; y el que me recibe a m tambin recibe al que me
envi a vosotros - que usted debe entender
CAPITULO 141
El primer envo de los apstoles (2/141)
Pero todava tengo que decir ms a vosotros: que son conscientes
de cmo, como siempre fue, tambin hay profetas hoy y siempre
sern al fin del mundo a toda nacin sobre la Tierra,
independientemente de la fe. Porque a travs de los profetas
solos, independientemente de si todos los lazos entre el Cielo y la
Tierra pueden haber sido cortada, un vnculo secreto, sin
embargo, se mantiene que ningn poder oscuro es capaz de
romper.
[2]
Hay de hecho siempre fueron, son y sern falsos profetas
entre el verdadero, pero esto afecta muy poco o nada de la
autenticidad de un profeta despertado a travs de los cielos,
porque el verdadero profeta se exponga el mentiroso al mundo y
no escapar castigo de Cielo.
[3]
Cuando un verdadero profeta trata de una casa y se acepta
como tal, entonces el que lo ha recibido como un verdadero
profeta, o como un mensajero a nombre del profeta, el odo y hacer
caso a su palabra en su corazn, recibir recompensa de profeta en
574

el all en el Reino de Dios. Y el que recibe justo en nombre de justo,

es decir, cuando dichos stands en la reputacin de justo y merece
tal ttulo, o cuando, en ausencia de tal renombre, el recibirlo le
reconoce como tal sin someterlo a una prueba en cuanto a si, de
hecho, es justo, tal vez recibiris la recompensa de un solo uno en
el Reino de los Cielos.
[4]
Y una vez ms os digo ms: ver estos pequeos aqu que
rodea M con amor. Cualquiera que, en nombre de discpulo, pasar
siquiera un vaso de agua a los ms pequeos de estos pequeos,
os digo en verdad, que tal cosa sin importancia tendr, no obstante,
no quedar sin recompensa.
[5]
Ahora usted tiene todo lo que necesitis en la materia para
la que yo os he elegido. Ve ahora a todas las ciudades que te mostr
y familiarice los que residen, no con el Reino de Dios, y hago como
y que yo os he mandado. Su recompensa no ser uno despreciable.
[6]
Cuando hayis realizado en las ciudades de Israel, de los
cuales no hay muchos, lo que le ha sido ordenado, y luego volver a
m otra vez, que usted puede iniciar en los misterios ms profundos
en el Reino de Dios, porque para vosotros es dado a entender estos
misterios, con la que est imbuido el Reino de Dios. '
[7]
Dice Pedro: "Seor, somos doce a movernos en la compaa
o de forma individual en una u otra ciudad, as como los mercados
y pueblos?
[8]
YO dijo: "Eso depende de ti, pero mejor es que te vayas al
menos en dos o tres de la, por lo que uno puede actuar como
575

testigo de la otra. Y mi Espritu en vosotros actuar con ms fuerza

cuando se monten por de dos o tres de en mi nombre, la enseanza
y actuando as.
[9]
Pero eso debe permanecer juntos en el nmero completo
en primer lugar, no es necesario y que en segundo lugar hacer ms
difcil que se tomar en una casa, debido al espacio y la atencin.
Por lo tanto dividido en cualquiera de dos o tres de la. Pero elegir
las ciudades, mercados y aldeas primero y se acuerden entre
ustedes en cuanto a quin es hacer frente a ellos, respectivamente.
[10]
De esta manera usted puede aparecer en ms ciudades y
ganar mucho tiempo, lo que le permite la tarde para volver a m
otra vez. Si usted es activo, usted puede fcilmente hubieren
acabado en siete semanas o ms temprano todava, pero se han ido
ahora, ya que cada hora cuenta. '
[11]
Dice Judas Iscariote: Seor, el sol est cerca de ajuste. El da
apenas dura media hora y est lejos de todos los lugares de aqu.
Para llegar a slo el pueblo ms cercano tomara 2 horas pisando.
No sera tan bueno si rompemos luz temprano en la maana?
[12]
YO dijo: 'No, mi amigo, el retraso de cada minuto es una
amenaza. Usted deber, an hoy en da sigue siendo, despus del
atardecer llegar a un mercado ms all de la montaa hacia el este,
donde se necesita su ayuda y usted entonces ser bien recibida,
pero no permanecer all ms de tres das, ni en otro lugar con
demasiada facilidad de modo. Permanecer juntos hasta entonces,
pero luego dividirse en dicho mercado. '
576

[13]
Tras estas palabras, los doce golpe rpidamente la calle y
los vecinos de esta pequea aldea destruida, milagrosamente
reconstruida posteriormente a travs de Mi gracia, les dio dos guas
que los llevaron a la carretera ms corta hacia el mercado.
CAPITULO 142
La primera obra misionera de los apstoles (2/42)
Cuando despus de un par de horitas los doce haban llegado a la
plaza del mercado antes mencionado, se encontraron con los
residentes antes de la puerta del mercado de acurrucada en grupos,
llorando, con un poco de quejarse amargamente, porque los
herodianos fiscales-extorsionadores estaban aterrorizando el
mercado, saqueando casas, tomando de los padres insolventes sus
ms queridos, los mejores y ms hermosos hijos, unindolos con
cuerdas como ganado y tirarlos en los impuestos vagones tirados
por bueyes. Cuando los discpulos se dieron cuenta de todas estas
abominaciones, se dirigieron a m en sus corazones.
[2]
Al escuchar en sus corazones distintamente las palabras,
"Lo que usted desea se llevar a cabo a la vez ', cuando se dieron
cuenta de que, les dijeron a los ms miserables residentes del
mercado de la ciudad: La paz con vosotros. Que el Reino de Dios,
que difundimos en el nombre del Seor, estar contigo. Ven con
nosotros a su mercado y vamos a arreglar el problema con esos
taxextortionists injustas y la mayora sin corazn '.
577

[3]
Diga a los residentes: 'Oh, no no seris escuchados. Debido
a que los extorsionar los impuestos ms injustas no son seres
humanos, pero ms salvajes animales rapaces, que os ataque ms
vehemencia ".
[4]
Dice Pedro: "Queridos hermanos, aceptan lo que les
traemos. Todo lo dems que el Seor har lo. Pero el oro y la plata
no esperan de nosotros, pero lo que tenemos, que debern
obtener de nosotros.
Pero ahora vamos a correr al mercado, por lo que los nios pueden
no sufrir demasiado tiempo '.
[5]
Moverse en el lugar con los residentes, los discpulos notan
varios vagones cargados de efectos personales, algunas con hijos y
algunos con ovejas y ganado, con las-extorsionadores fiscales ya
dar la seal de partida, no hacer caso de los gritos y lamentos de la
nios cordada.
[6]
Aqu Pedro se acerca a el jefe de impuestos extorsionista,
hablando en el tono ms urgente: 'miserable! Con qu derecho a
llevar a cabo estas abominaciones ?! No sabis que un Dios
todopoderoso mora por encima de usted que usted y sus cmplices
pueden destruir a la vez? Hazte a un lado de sus abominaciones y
devolver el lote, o seris degustar la nitidez de la ira de Dios sobre
el terreno ", dice el jefe de impuestos extorsionista a Pedro:"
Quin eres t, atrevido a hablarme en ese tono? Est usted de
casualidad conscientes del poder que ejerzo travs de Herodes,
que obtiene a travs de la tenencia del emperador de Roma?
Usted tal vez no sepa bien que puedo tener a nadie en mi camino
578

muerto instantneamente sin juicio ?! Paso atrs de inmediato!

Otra palabra y el borde de la espada se pondr al da con usted! "
[7]
Dice Pedro: "Ahora bien, ya que - a pesar de que usted es
un hijo de Jacob - eres un ser humano no es ms, sino una bestia
rapaz salvaje, puede el juicio de Dios a usted ya sus cmplices
golpeado. Amn! '
[8]
Cuando Pedro haba exclamado esto con gran celo, el fuego
estall desde la Tierra, consumiendo el jefe inmediato. Al ver esto,
sus cmplices estaban tan asustados que se postraron delante de
Pedro, con la promesa de hacer todo lo que ordena, aunque slo l
no los castigara de esta manera terrible.
[9]
Dice Pedro: "As que vamos a ir de la parcela y dejar en paz.
Pero ni se te ocurra dejar que se le antoja para dicho servicio a un
Herodes otra vez, porque con el primer paso, deber pasar a ti
como ocurri con el jefe delante de sus ojos '.
[10]
Tras estas palabras, los-extorsionadores fiscales a la vez
desatado y liberado a los nios, de manera similar con todos los
animales, como ovejas y terneros, junto con lo que haban exigido
a este lugar, a los que, junto con Herodes, no tena derecho a todos.
Debido a que este mercado ya haba comprado su libertad de
Herodes el ao anterior, de los romanos, como otros lugares
tambin haban hecho, debido a las opresiones herodianos
ilimitadas. Pero Herodes estaba llevando a cabo incursiones
secretas anular el reembolso-hechos y dando sus exactores toda
autoridad con nuevos hechos, la realizacin de su responsabilidad
ante el emperador.
579

[11]
Peter ahora anduvo ensalzando a los extorsionistas, su
injusticia para con sus hermanos, mientras que el primero comenz
a maldecir Herodes y execrar a s mismos por prestar el tirano sus
manos listas.
[12]
Peter sin embargo, ahora comenz a ensear el Reino de
Dios y ver, todos los impuestos-extorsionadores - casi 100 en total
- se convirtieron y sigui a Pedro, y ste era un buen partido,
porque estos impuestos-extorsionadores mismos llegaron a ser
extremadamente activo en su propio derecho y ha contribuido
considerablemente a la rpida propagacin de mi enseanza.
[13]
Los residentes de este mercado, sin embargo colgaban a los
apstoles durante 3 das e incluso permiten a s mismos para ser
bautizados en mi nombre para los apstoles tambin bautizados
con agua y en mi nombre, cualquier persona que pidi el bautismo.
[14]
Ellos no haban hecho todava sido mandado por m para
hacerlo, pero saba que no estaba en contra de mi voluntad.
[15]
Los residentes fueron a todas las longitudes de acoger a los
discpulos magnficamente y al final tambin les ofrecieron dinero
por haber sanado a sus enfermos. Los discpulos, sin embargo no
aceptaron ninguna, ni ninguna otra cosa, lo que sorprendi a los
ex-hombres de impuestos, que dijo: 'Su desinters incluso ms que
sus obras milagrosas nos persuade del hecho de que son
mensajeros de Dios, porque los hombres de este mundo son
completo del inters propio ms negra '.
580

[16]
Ojos de Judas sobresalan por supuesto, al ver tanto oro,
que le fue ofrecido, pero Thomas estaba constantemente a su lado
y as el discpulo hambriento de dinero hicieron esta vez no se
atreve a aceptar ninguna, lo que le caus mucha tristeza interior.
[17]
Despus de 3 das sin embargo los discpulos dividen aqu
en dos de y entre 10 a 15 de los hombres de impuestos convertidos
se fue con ellos, lo que hace a los discpulos buen servicio, porque
tenan mucho valor y no conocan el miedo ante los hombres.
[18]
Los doce ahora hizo lo que yo les haba mandado y lo
hicieron bien en todas partes.
[19]
Y qu hice yo hago despus de enviar a los discpulos con
las instrucciones indicadas?
CAPITULO 143
En el mar. La respuesta del Seor (2/43)
Despus de que los discpulos abandonaron el lugar donde les di
instrucciones, como se indica, permanec all hasta la puesta del sol,
bendiciendo a la pobre gente y sus hijos pequeos, con lo que luego
se traslad hacia adelante un poco con los numerosos discpulos
restantes que estaban a punto de m, a la ciudades sobre el Mar de
Galilea, de donde algunos de ellos eran nativos y residentes. Y all
581

me ense y predic lo que yo haba mandado a los doce para

ensear y predicar y en todas partes sanado a los enfermos.
[2]
Pero Juan, que haba bautizado en el Jordn, para entonces
haba sido ya puesto en prisin por Herodes y que a travs de los
sacerdotes de cabildeo de Jerusaln, despus de haber hecho
representaciones fuertes a Herodes hacia ese fin, porque no podan
perdonar a John por haberlos denunciado como serpientes y una
generacin de vboras. Pero ellos mismos no se atreven a atacar el
predicador en el desierto, porque eran conscientes de su ser
considerado por el pueblo como un gran profeta. Por lo tanto, tiene
a Herodes, a travs de oro y por todo tipo de ordenanzas oficiales
y Herodes tena lo arrest bajo el pretexto de un solo loco, que
estaba provocando a la gente con ideas subversivas y conducir
locos de muchas maneras.
[3]
Pero, bsicamente, Herodes no le preocupaba tanto con la
sustancia de las enseanzas de John como hacer un buen botn. Por
lo tanto hizo Herodes se limita John demasiado estricta, pero
permite el acceso a todos a Juan en la crcel, por un precio
razonable. Discpulos reconocidos del Bautista tuvo que pagar slo
un stater por semana, mientras que otros tuvieron que pagar una
corona de plata para la visita slo un da.
[4]
Herodes no prohibi a Juan a predicar y hacer tan grande
un ruido como sea posible, en una gran sala que se haba
convertido en una gran prisin pblica, ya que trajo mucho ms
dinero por Herodes.
582

[5]
Herodes iba a menudo a ver a Juan e incluso le anim a
hacer an ms ruido de lo que hizo en el desierto en Bethabara, ya
que ahora estaba a salvo de los sacerdotes y los fariseos e incluso
confes ser un amigo y protector de Juan.
[6]
John era realmente consciente de su espritu en cuanto a
quin estaba tratando con en Herodes, pero hizo uso de dicha
posibilidad y sigui predicando en prisin y sus discpulos tuvieron
libre acceso a l, naturalmente, para la cuota mnima de un stater
por semana. Los sacerdotes del Templo tenan que pagar una libra
si queran ver a Juan y cuando se consultan a Herodes sobre por
qu dej que John continuar predicando en la crcel, el zorro astuto
de un Herodes respondieron: "Esto lo hago para la seguridad del
Estado, con el fin de realizar un seguimiento por todos los
seguidores de este extremista amenazador. 'Para tal respuesta de
los sacerdotes alababan Herodes sin medida y le colmaron de oro,
plata y piedras preciosas. Para razonaron: este es nuestro hombre
- le debemos apoyar en todos los sentidos, ya que l est destinado
a librarnos de toda esta gentuza proftica.
[7]
Pero Herodes, un griego de nacimiento, fue slo despus
de que el dinero y no estaba en absoluto preocupado por otra cosa.
Junto al dinero, slo las ms bellas concubinas importaban. En su
cuenta de que pudiera mostrar la crueldad, si stos lo desean, pero
por lo dems nadie consigui nada fuera de l sin dinero, pero por
el dinero que estaba disponible para todas las contingencias.
[8]
De esta descripcin autntica de Herodes, se convertir en
claro a todos cmo Juan podra tener sus discpulos a su alrededor
en la crcel y cmo a travs de sus discpulos, as como otros lo
583

visitan con frecuencia, podra mantenerse en contacto con mi

actuacin en Galilea.
[9]
Puesto que Juan se enter en la crcel, por tanto, como me
ensearon, y actu, le envi dos de sus discpulos ms
experimentados a m a pedirme: 'Eres de hecho el que haba de
venir, o debemos esperar a otro? "
[10]
Aqu se le pregunt, y dijo: 'Cmo poda Juan, que en un
principio me dio el testimonio ms grande, hacer una pregunta as?
"La razn de cualquiera que pudiera pensar en un solo palmo por
encima del material era ms simple y aun ms natural.
[11]
En el momento de John consigue conocida de m, l
tambin entiende plenamente que indiscutiblemente era el Mesas
prometido y que a travs de Mi mera apariencia ya, toda la nacin
juda era tan bueno como redimido y que el poder de la mundana
gran haba terminado para siempre. Sin embargo, cuando termin
en la crcel, siendo cada vez ms convencido de que pasaban los
das que con mi apariencia, el poder de la mundana grande no slo
no haba cesado, pero slo aument, entonces incluso John
comenz a dudar un poco y en silencio Mi autenticidad.
[12]
Pues pensaba: si Jess de Nazaret realmente es el
prometido, el Hijo del Dios vivo, cmo puede ahora me ha
defraudado y no me libera de la crcel y cmo podra permitir que
esto suceda?
[13]
Sin embargo, a continuacin, escuch de los que lo visit lo
inaudito obras que estaba realizando y lo que entonces envi el dos
584

de sus discpulos ms experimentados a m, que ponen las

preguntas anteriores a M.
[14]
YO Sin embargo, sabiendo muy bien la razn de su haberme
interrogado por tanto, responde a los discpulos con brevedad,
dicindoles: "Id y contad a Juan lo que vosotros veis y os. Los ciegos
ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen,
los muertos se producirn ya los pobres es anunciado el evangelio
a ellos. Y bienaventurados sern ellos los que no halle tropiezo en
m. Los dos discpulos no saban qu decir a m.
CAPITULO 144
El testimonio del Seor de Juan (2/44)
Despus de algn tiempo, el mayor de los dos me pregunt por
qu era que Juan tuvo que languidecen en la crcel, ya que nunca
haba pecado delante de Dios o del hombre.
[2]
Digamos que: 'l tambin podra ser libre si quera. La luna
de hecho hace un buen servicio por la noche, pero si se quera
competir con el sol de protagonismo, como si su luz, incluso a da
al lado del sol era tan importante como la del sol, la luna es muy
equivocados, por una vez el sol est arriba, brillo de la luna es
bastante prescindible. Entiendes eso?
[3]
Quin impidi que Juan de en pos de m cuando llegu a l
en el Jordn y me reconoci ms claramente? Permaneci en su
585

desierto y constantemente haca penitencia rgida, sin embargo,

nunca haba pecado. Por qu hizo esto? l mismo lo entreg a
Herodes. Ahora se puede ver cmo se pone en con el zorro.
[4]
Le dicen sin embargo que yo no he venido a quitarle el
poder de la mundana muy bien, pero para confirmarlos en sus
puestos de poder. Pero el que busca disputar Conmigo tendr una
dura batalla en sus manos ".
[5]
Al or estas mis palabras, no dijeron nada ms, pero se
despidieron, exponiendo sobre su camino de regreso a Juan en
Jerusaln a la vez, se le notifica de inmediato.
[6]
John Sin embargo se golpeaba el pecho, diciendo: 'S, es l.
El esta en lo correcto. l debe encerar y yo menguar y morir fuera
de este mundo ".
[7]
Sin embargo, en el lugar de Seba, un pueblo de pescadores
situado en el Mar de Galilea, las muchas personas all, as como los
que haban seguido de m no, eran los ojos muy abiertos acerca de
Juan el Bautista y dijeron: 'Cmo poda haber cometido un
pecado? Fue el hecho de no seguir Eres una gran pecado de su, que
ahora est expiando? Seor, estamos mal en juzgar de este modo?
[8]
Pero yo les respond: 'Cuando la luna llena brilla en la
noche, todo salir a admirar su luz y son felices, pero cuando aparece
el sol, mientras que la luna todava muestra su dbil brillo en el
cielo, entonces todos se alejan de la luna , rozando sus ojos en la
poderosa luz del sol, alabando mismo en cada radiante gota de
586

roco, debido a una gota de agua bajo el sol brilla ms brillante de

diez lunas en la noche.
[9]
Pero, la luna cometer un pecado si est oscurecida por el
sol durante el da y porque incluso una gota de roco ofrece al
observador ms luz que toda la luna?
[10]
Os digo que todo el que tenga odos oyen. El Hijo del
hombre tambin es un sol y John es su luna. La luna brilla de cierto
en la noche de tu espritu y fue testigo de la Luz, que ahora ha
llegado a vosotros, que en su oscuridad usted todava no ha
reconocido. Sin embargo, si el resplandor de la luna se vuelve dbil
cuando el sol del da brilla en medio de ti, cmo se puede pensar
en l como con el pecado? "[11] De cierto os digo, que no tiene no
desde Adn, fue un alma entre los hombres ms puro, mora y
animacin de un cuerpo.
[12]
Pero les pido a cada uno de ustedes, ya que no hay entre
vosotros que no fue al desierto donde Juan predic y bautiz todos ustedes escucharon el sermn y la mayora de ustedes
tambin dejis bautizados: por qu salieron a ver en el desierto?
[13]
Habis tal vez ir a ver una caa soplado por el viento? O
es que vais a ver a un hombre con la ropa suave. Ver, los que llevan
vestiduras delicadas de permanencia en las casas de los reyes y no
en el duro desierto de Bethabara. O vas a ver a un profeta?
[14]
De cierto os digo: Juan es ms que un profeta. Debido a que
es de quien est escrito: "Yo envo mi ngel delante de ti, el cual
preparar tu camino." Entiendes ahora quin es?
587

[15]
En verdad, lo digo an ms claramente que ya he dicho: de
todos los nacidos de mujer desde el principio, ninguno emergi
mayor que este Juan el Bautista. Sin embargo, yo tambin digo que
a partir de ahora, el ms pequeo en el Reino de Dios ser ms
grande que l.
[16]
Pero esto tambin le permite mantener muy en cuenta:
desde los das de Juan, incluso hasta ahora el Reino de Dios sufre
violencia y los que hacen que la violencia se ganarlo.
[17]
Hasta Juan, todos los profetas, as como la ley de Moiss
han profetizado. l fue el ltimo profeta delante de m.
[18]
Si usted lo recibir, este mismo Juan es Elas que haba de
venir de nuevo antes de que el Mesas. Tambin ha llegado y
profetiz delante de m y ha preparado mis caminos, como usted
ha descubierto a s mismos. Dilo ahora si sabes quin es John. '
CAPITULO 145
Espritu de Juan el Bautista y el alma (2/45)
Diga a la gente: 'Seor, si es as, entonces es malo para usted que le
deja en la crcel. A juzgar por sus acciones, que es probable que
para llevar a cabo slo Dios, seguramente habra sido fcil para
usted para liberarlo, ya que trabaj para usted. Seor, esto Usted
debe hacer ahora y no dejar que se meti en la crcel. "
588

[2]
Le dije: El que viene a s mismo logra ms que por el envo
de un mensajero o una carta. Espritu de Juan es grande y ms
grande que cualquier espritu que siempre actu en un cuerpo en
la Tierra, pero su cuerpo es de esta Tierra y fuera de su debilidad
un alma dbil ha desarrollado y es bueno tanto.
[3]
Para tal espritu fuerte es de hecho capaz de atraer
fuertemente un alma dbil, pero la carne y el alma de John son
dbiles. Por lo tanto siempre envi mensajeros en su lugar y aqu
mensajero o carta nunca afecta lo que una persona hace a s mismo
en quien reside el alma y el espritu.
[4]
Porque no debe y no puede, colgar mi propia fuerza y poder
sobre alguien, ya sea que alguien viene y toma consigo mismo, ya
que por mi parte no est impedido de tomar ya sea la vida, o de
juicio, lo que lo har, y por lo tanto ni mi autoridad ni el poder por
una buena causa.
[5]
Pero el que no viene por s mismo, a l no se conceder,
aparte de la gracia de la luz, a travs del cual se encontrara el
camino para m, aqu o en el ms all y darse cuenta de lo largo del
camino que Yo mismo soy el camino a la vida y la vida misma.
[6]
Juan ciertamente, como ningn otro, alcanz a cerca de la
maestra de su carne. Vio las bendiciones frente a l todava no
tom por la fuerza. Por que no? Tena que ser as?
[7]
Aqu se levanta antes de Aquel que pronuncia la 'Must', en
caso necesario. Pero ste tambin le est diciendo que l no se
pronunci a John una necesidad en este sentido.
589

[8]
Su ser llamado para hacer directamente hacia m una
manera, por el amor de la gente, era una especie de necesidad,
detrs de la cual, sin embargo, no estaba escondido una eternidad
de la libertad, que sin embargo no debe captar en su carne, pero
que no debera haber sido permitido seguirme al ver y reconocer
de m, no haba ni un "no debe", y mucho menos un "no se debe".
All su espritu escucharon el alma, con que tambin se meti en
dudas acerca de m y tiene por ello envi mensajeros a m por
segunda vez. El que pregunta no est todava en la clara, ya que
cada pregunta presupone o bien una completa falta de
conocimiento, o una duda sobre si lo que se sabe es verdad. Si Juan
estuviera plenamente en el claro, l no sera el envo de m
mensajeros.
[9]
Nadie de hecho antes que l haba llevado una vida tan
estricta - porque l iba a comer y beber nada durante das si se
senta incluso el ms mnimo deseo carnal en su carne y por lo tanto
era mayor penitente de la Tierra - sin nunca haber pecado. Sin
embargo, les digo a todos: un pecador que nunca ha reparado sus
caminos, acercndose a m con un corazn lleno de amor, las tasas
ms alta Conmigo que Juan.
[10]
Porque el que me dice: Seor, que soy un pecador y no es
digno de Su entrar en mi casa, es preferible a m que a 99 justos
que no necesitan penitencia, alabando a Dios en su corazn por no
ser pecadores y por lo tanto mejor que una siempre tan gran
pecador. Os digo: ellos no ser demasiado grande una recompensa
en mi reino ".
590

CAPITULO 146
La conversin de Kisjonah, el recaudador de impuestos (2/46)
Cuando termin de hablar, un recaudador de impuestos se acerc
a m de la muchedumbre cuyo corazn ya haba sido por un largo
tiempo de encendido para m, aunque consciente de muchos un
pecado. ste cay sobre su rostro delante de m, diciendo:
[2]
"Oh, Seor, aqu est delante de ti en el polvo que es de
hecho un gran pecador, pero atreverse a amarte ms all de toda
medida. Mira, Seor, ya es medioda. Mi deseo de invitar a usted y
todos sus discpulos para el almuerzo es grande, si yo era digno de
tu venida en mi casa! Yo y mi casa son demasiado sucio y
pecaminoso para usted, pero hay alimentos limpios y bebidas en
mi despensa. O, mustreme un solo pecador la gracia de dejarme
lograr que los alimentos a travs de las manos limpias '.
[3]
YO dijo: 'Kisjonah, levntate y voy a ir con usted en su casa
para participar del almuerzo. Que una gran bendicin venga sobre
su casa, no a causa de sus pecados, pero su verdadero amor y la
humildad. Esta es tambin la razn por tus pecados te son
perdonados como si nunca hubieras pecado. '
[4]
Despus de eso, Kisjonah el recaudador de impuestos se
levant y yo junto con un gran nmero de discpulos entr en la
casa con l. Ms de un centenar fueron servidos y no haba falta de
los mejores vinos.
591

[5]
Pero adems de mis discpulos, una gran multitud de
personas se haba reunido de todas las localidades de Galilea, as
como de Judea, que me llevaron a la casa de Kisjonah. Y como no
haba lugar en la casa, Kisjonah tena pan y vino entregados a ellos
a la intemperie, en razn de su estar conmigo.
[6]
En tales ocasiones, fariseos eran, por supuesto, no faltan,
que me segua a todas partes de Cafarnaum. Ya que una vez vieron
a m comer y beber con mucha alegra y gozo y cmo en la mesa
que era agradable dar la mano a los taxcollectors arrepentidos ',
llamndolos Mis queridos amigos, incluso mientras estaban
considerados como archi-pecadores por los Judios, esto fue de
nuevo el colmo de los fariseos y otros Judios ortodoxos de ultra.
[7]
Pero lo que les enfureci ms que cualquier otra cosa fue
que despus de la comida, me fui del brazo de los recaudadores de
impuestos para un paseo en un hermoso jardn grande en el mar y
tambin pag Kisjonah's5 wellbehaved hijas ms sincera atencin,
porque realmente estaban llenos de amor ms profundo para m.
Yo amorosamente les llam de mis novias ', que pareca
tremendamente pecaminosa a los fariseos.
[8]
Cuando adems de eso hacia la tarde acept una invitacin
para pasar la noche y me ofrec a permanecer tres das o incluso
ms tiempo con Kisjonah, esta fue la afrenta definitiva para los
fariseos y los Judios-arco ortodoxa. 'As', dijeron, 'con tanta
chusma, con tales eterno pecadores y recaudadores de impuestos
se est asociando, comiendo y bebiendo en la amistad con ellos,
conseguir todos menos borracho y jugar caballero con las hijas
pecadores de su eterno pecadores, adulando ellos y al final de
592

predicar el Evangelio de Dios a los archwhores, en lugar de llamar

a nosotros para tomar y grabar estos monstruos. Este sera un buen
Mesas. Y ahora, con los opulentos cinco putas haberle seducido,
que incluso quiere quedarse Dios sabe cunto tiempo.
[9]
Vamonos. Por qu pasar a su alrededor por ms tiempo?
Ahora sabemos exactamente lo que est en sobre. Hemos estado a
su alrededor durante bastante tiempo. Alguien ha visto a l orar?
Quin le ha visto jams rpido? El da de reposo porque no guarda,
su amigo y la alegra son los mayores eterno herejes y paganos.
Griegos y romanos, los recaudadores de impuestos y su eterno
pecadores y prostitutas suntuosos y elegantes, seguido de una
buena comida y ms de una copa del mejor vino!
[10]
En otras palabras, es en primer lugar, nada ms que un
mago inteligente de la escuela de Pitgoras y sabe cmo tratar a
cabo. Sumado a que l es un buen orador, algo que todos los magos
tienen que estar en orden para vender sus mercancas. l no acepta
dinero con seguridad, pero esto es tan digno de alabanza? O, todos
los magos lo hacen en su primer ao, para conseguir su renombre
cuanto antes. Una vez que tienen que, a continuacin, a menudo
los reyes no tienen el tesoro para satisfacer tales artistas.
[11]
Pero por qu necesita este dinero en absoluto? Su comida
y la bebida se obtiene por nada - tanto de l como le gusta y de lo
contrario, no necesita nada. Para eso, l es un glotn y bebedor de
vino y socio de pecador, disfrutando de una vida fcil. Y en tercer
lugar que no tiene necesidad de un Dios y sus mandamientos,
porque considera a s mismo un dios o al menos a su hijo, a quien
se supone que nuestro Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob tener
593

engendrado a travs de la famosa Mara de Nazaret. Quin de

nosotros es tan estpido como para no llamar el acantilado de esa
farsa recin horneado, tpicamente pagana magia al instante?
[12]
En resumen, estamos wake-ups y ya es hora de dejar de l,
o que todava podemos llegar a nosotros y somos del demonio. Ya
est! Mira cmo se halaga 5 hijas del impuesto-hombre odiado y
cmo stos le adoran correctamente. Yo apostara mil libras a un
stater que este profeta y salvador, si tuviera que llegar a Jerusaln
hoy, empezaran hasta ms ntimamente y dulcemente con la reina
de todas las putas - el mundo de renombre Mara de Magdalon y
tal vez incluso con Mara y Marta de Betania, que se supone que
tienen las segundas visitas ms frecuentes de los griegos de
Jerusaln despus de Mara de Magdalon '.
[13]
Dice otro con los ojos un poco ms agudos, a la primera un fariseo: "Usted no est del todo mal, pero si piensas en una
ocasin similar en casa de Mateo, el recaudador de impuestos,
entonces all tambin estbamos juzgando esa manera, sin
embargo, fueron entonces tan lamido por su sabidura que no
podramos encontrar una respuesta en un millar. Y si l lo tom
de nuevo con nosotros? Va a tomar nuestra defensa? '
[14]
Dice el primero: "Yo s que al igual que lo hace, porque yo
pas por lo mismo. l va a encontrar esquiva en abundancia y es,
adems de un buen orador y director del mago. Pero nuestro
intelecto tiene que mostrarnos el camino y aqu dice: ". Deja antes
de estar del diablo" Y estamos, sin duda va a seguir ese consejo?
Realmente queremos llegar a ser del diablo? Por dios no. Este
eternamente lejos de todos nosotros, porque tenemos a Abraham
594

como padre, cuyo padre es Dios y por lo tanto no queremos que la

lana tir sobre nuestros ojos por este mago de la manera que lo
hace con los paganos.
[15]
Dice la segunda vez: Pero su enseanza es pura y
totalmente corresponde con la naturaleza del hombre y nada
diablico pasa a primer plano. Aqu no me totalmente de acuerdo
con usted, como Moiss, bsicamente, nos ense lo mismo que
este nazareno.
[16]
Para amar a Dios por encima de todo y al prjimo como a
uno mismo hermano, de no devolver mal por mal, de hacer el bien,
incluso al enemigo y para bendecir a los que nos maldicen y para
que al mismo tiempo sea humilde y lleno de ternura. Aqu
realmente nada diablica har mirar a travs. "
[17]
Dice el primero: "No para usted, porque usted ya es del
diablo. No sabes que el diablo es ms peligroso precisamente
cuando disfrazado de ngel de luz?
[18]
Dice el segundo: "Si cuentos de viejas, como que son su
criterio, entonces uno no puede hablar con usted. Donde se levanta
el buey, ni su asno que, o bien se ha visto un Satans disfrazados
como un ngel de Dios, o hablan a uno? En verdad, aqu usted y
todos sus captulos con depresin no es justo para este hombre.
[19]
No sabemos nada malo de l, pero slo mucho bien e
incluso inaudita milagros. Por qu debemos juzgarlo slo por ver
a lidiar tanto con los pecadores como con los hombres justos,
mostrndoles mucha paciencia y mucha paciencia amorosa?
595

CAPITULO 147
La parbola de los nios en la plaza del mercado (2/47)
Cuando el segundo termin de decir esto, los fariseos y los archiJudios ultraortodoxos abandonaron el segundo con sus ms
moderados partidarios. Partiendo de la ruta por tierra a
Capernaum, porque el mar se iba fuerte y que no se fiaba de los
cargadores que les aseguraban que sera seguro.
[2]
Todo el partido, sin embargo, alrededor de ciento
cincuenta fuerte, no estar familiarizado con la ruta correcta, no
lleg muy lejos y que en un alto acantilado insalvable que se
adentra en el mar, causando inmensos interruptores.
Inmediatamente por encima de esto, se levant una gama alta y
empinada montaa, sobre las que no haba paso de esta parte del
mar. Y por lo que el partido tena otra opcin que hacer una copia
de un seguimiento de la amplia carretera de alrededor de dos horas
de viaje, que no llegan hasta la medianoche y en la noche ms negra
bajo tormenta y la lluvia con truenos y relmpagos en Kisjonah el
recaudador de impuestos de los tribunales, para buscar proteccin
y refugio all, como todo el grupo estaba empapado a la piel y en
un estado de borde del colapso por agotamiento. Y el recaudador
de impuestos y su gente se los llevaron en cario y les encontraron
cuartos secos, que los empapados que se encuentran ms
agradable.
596

[3]
Bastante tarde al da siguiente los empapados los
resurgieron algo cansados, secando su ropa bajo los rayos del sol.
[4]
Era sbado, sin embargo, pero Kisjonah y su gente se fue a
sus tareas como en cualquier otro da. Y al medioda las mesas
estaban puestas con todo tipo de alimentos bien preparados.
[5]
Kisjonah tambin invit a los empapados y cansados, pero
no slo no acept, pero comenz a quejarse y maldecir a esos
profanadores y no heeders del sbado, para un Judio adecuada es
ni toque ni comer nada antes de la puesta del sol - que slo se
permite a drink3 veces al da.
[6]
Dado que la invit regresaron amabilidad del recaudador
de impuestos de esta manera, este ltimo se volvi hacia m y dijo:
"Seor, qu debe hacerse sobre estos necios? Quiero hacerles una
buena vuelta y me maldigo por ello. Por favor dgame si Dios
escucha la maldicin de esos tontos, para el castigo de los
maldecidos por ellos '.
[7]
YO dijo: "Oh s, pero no en detrimento de los malditos por
ellos, pero slo de los cursores. Quien tenga odos para or, que
oiga. Te dir cmo las cosas realmente estn con ellos. Cree usted
que observan el da de reposo, porque esto fue una oferta por
Moiss? O crees que ayunen por eso?
[8]
Yo te digo: en el corazn de Moiss y los profetas no valen
3 stater, pero quiero ser visto como dignos sucesores de Aarn por
las personas que pagan el diezmo y el buen dinero.
597

[9]
Cmo puedo describir esta desgraciada generacin? Son
no les gusta a los nios sentados en la plaza del mercado y llamando
a sus compaeros de juego: "Hemos tocado la flauta para usted y
usted no nos bailar. Nos endechamos y no podramos llorar. "Pero
aqu no hacemos considerar los fariseos y los Judios ortodoxos
como tan poco, pero los que estn aqu con nosotros, porque son
ellos los que queran ayer en su corazn para mantener estos
tontos y negadores totales de Dios aqu, y los tontos han burlado
de ellos y yo. Los marineros queran llevarlos a travs del mar a
Capernaum ya que no era un buen viento, pero estos tontos no
confiaban en los marineros. Ellos fueron, y una fuerte tormenta los
llevaron de nuevo aqu. Ahora usted los ha invitado a la comida del
medioda, y ellos te maldice.
[10]
Ustedes, queridos hijitos que estn aqu delante de m
sentado en el verdadero mercado de la vida, te digo: No tubera
para estos tontos por ms tiempo, porque son cojos en su espritu
y, por lo tanto, no quiero bailar. De este modo tambin se
abstengan de lamentos, porque sus corazones son piedras y no
tienen la humedad.
[11]
Juan, de quien nos habl ayer tanto y al que llev un testigo
ms justo, vine y llev una vida tan austera que apenas coma y
beba nada a excepcin de las langostas y miel silvestre que
laboriosamente ya s mismo de la Tierra-agujeros. Y estas personas,
as como otros de esta clase de chusma, le dijeron que su cara que
estaba posedo por el demonio que aliment y le apoya en la noche.
598

[12]
Y no ha John hilo y se lament ms que suficiente como
nadie antes que l? Pero vea, estos y muchos de su especie hara ni
danza ni llorar.
[13]
Ahora el tiempo que prometi Hijo del Hombre ha venido
al mundo en m. ste come y bebe. Y qu es lo que dicen ahora?
Ayer lo escucharon ustedes mismos lo que pensaban de m cuando
gritaron: "Mralo. Un glotn y bebedor y, adems, amigo de
publicanos y pecadores ".
[14]
Pero yo les digo: tal sabidura tiene que tener en s
justificada por sus hijos, es decir, sus propios hijos declaran que
sean tontos, y por lo tanto la sabidura con la que nos han servido
ha convertido justificada en sus hijos, pero tambin lo ha hecho la
mina, por sus hijos reconocen y aceptan, y por lo tanto los dos tipos
de sabidura, lo falso y lo verdadero, han sido suficientemente
justificado. "
[15]
Aqu los fariseos y archi-Judios se levant y me dijo: 'Ten
cuidado, usted es un Judio todava. Tenemos el derecho y el
derecho de la ruina como un archi-hereje, porque quiere destruir a
Moiss y socavar los profetas. Ay de ti Ay si no dejas ir de tales
aspiraciones. Tenemos el consentimiento del emperador para
hacer uso del derecho romano y de cualquier gobernador tiene que
acceder a nuestras demandas. "
CAPITULO 148
599

Pronunciamiento del Seor sobre Chorazim, Betsaida y

Capernaum (2/48)
Con estas amenazas, mis discpulos se acerc a m y me dijo: 'Seor.
Cmo puede usted escuchar esto? Es usted no tiene poder en
abundancia para destruir tales alimaas? Los Sycharites fueron
perseguidos distancia varias veces cuando intentaron enfrentarse a
Usted, sin embargo, no haban trabajado tanto en Sicar como en
Cafarnam.
[2]
YO dijo: 'Yo, naturalmente, tendra el poder para que el
exceso. Pero el Seor de la vida no tiene por qu celebrar el juicio
aqu, porque despus de esta vida, llega otra que, ya sea bueno o
malo, no tendr fin, la duracin es la misma. Y para ese momento
eterno que de una verdad ya pronunciar un juicio justo y condenar
todas las ciudades en las que haba trabajado tanto, pero recibir
ahora tal recompensa, ya que acaban de escuchar.
[3]
Tienen toda mi predicacin mejorado y han permanecido
mudos en sus corazones para todas mis obras. Por lo tanto ten
cuidado, Chorazim, ten cuidado, Betsaida! Tal haba obras ha hecho
en Tiro y Sidn, deben en sus das hubieran arrepentido en cilicio y
ceniza!
[4]
Sin embargo, os digo: el da del juicio en el otro mundo,
debern ir mejor que estos.
[5]
En cuanto a ti, orgulloso Capernaum, que han sido
levantada al cielo, que sea echado al infierno! Por tales hechos
600

haban sido hechas en Sodoma como se han hecho aqu, que la

ciudad sera siguen en pie hoy!
[6]
Y una vez ms os digo: el da del juicio en el mundo por
venir, ser ms tolerable para los sodomitas que para ti, ciudad
orgullosa, dura e inconmensurablemente ingratos! Para esto he
curado a miles de sus enfermos y resucitado a vuestros muertos,
por lo que sera ahora maldecir a m ?! Ay de ti Ay el da del juicio
en el ms all! All deber averiguar quin era l quien malditos! '
[7]
Siguiendo esta mi condena, muchos recibieron una visin y
vio cmo tales ciudades como condenado ahora por m mismo le
ira el da del juicio, al ver mi figura en las nubes y ver una maldicin
dejando mi boca y atacar las ciudades condenadas.
[8]
Cuando esta visin se haba pasado de la mayora de las
personas no afectadas, simple de ambos sexos que rodean M con
amor, ellos se postraron delante de m, elogiando y alabando a M.
[9]
Pero Levant mis manos encima de ellos, los bendijo y dijo:
"Yo tambin, como hombre, ahora alabo, Padre, Seor del Cielo y
de la Tierra, por haber escondido de los sabios mundanos e
inteligente y por revelar que a los nios. En verdad, Padre santo,
por lo que es agradable a usted ya m. Porque lo que usted trabaja,
tambin trabajo, como lo hemos sido uno desde la eternidad.
Nunca fui cualquier otro, pero, Padre santo y lo que es tuyo,
tambin ha sido la mina desde la eternidad. "
[10]
Estas ltimas palabras causaron todos ellos para ser
agarrado por un gran temor. Porque entonces ya haba sido
601

muchos discpulos en pos de m que no tenan ms dudas sobre mi

deidad, sin embargo, era ms de stos que el temor vino sobre
todo.
CAPITULO 149
El despertar a la vida eterna (2/49)
Natanael, Que por decirlo as hizo un portavoz entre los que se
quedan, ya que, sin ser llamado por M, mantuvo un Evangelio en
el
Lengua griega, que l orden. Y esto un Evangelio ms completa
que de todos los que se comprometi l, se acerc a m en un
profundo temor y dijo: "Seor, T Todopoderoso. Yo tambin recib
la visin, de ver las cosas ms terribles, por lo que incluso mi ms
grave me fall del miedo. Te suplico en la plenitud de mi amor por
Ti, T eternamente Santo, dime si esto ser en todo lugar toma
seriamente en el ms all una vez, como yo y muchos slo lo vio?
[2]
YO dijo: "No temas, porque no tienes nada que temer. El
que vive y acta como lo hars en el ms all, ya que tambin aqu
ya, se despert a la vida eterna. Y el da del juicio de toda persona
estar siempre despertado a la vida eterna, ya sea aqu o en el ms
all.
602

[3]
Sea, pues, todo el mundo se esfuerzan para ser despertado
ya aqu, porque el que est ya despert en la carne ser ni ver, ni
sentir o el sabor de la muerte de la carne y su alma no se preocup.
[4]
Pero ay de todos estos y los opositores posteriores de mi
orden. En verdad estos debern sentir mil veces quin era l quien
trataron de oponerse, l y sus testigos cargar con la maldicin.
[5]
Yo ciertamente puedo decirlo y hacerlo, porque os digo:
todas las cosas me son dadas por Mi Padre. Pero nadie conoce al
Hijo, que soy yo, sino el Padre. Y de la misma manera, nadie conoce
al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo revelar ".
[6]
Dice Natanael: "En ese caso, ni siquiera nosotros, Sus
discpulos ms fieles, sabe usted, con mucho, a pesar de que Usted
ya ha revelado mucho con nosotros acerca de usted mismo y de
quin eres? '
[7]
YO dijo: 'Usted en verdad me conoces en la medida revel
y ense yo a usted. Sin embargo, todava falta mucho. Pero
cuando hayis reconocido al Padre, vosotros seris tambin
consigue el saber de m totalmente y esto seris cuando yo he
subido desde la tierra de nuevo a Mis Cielos. A partir de ah el Padre
establecer que hasta m, como yo os saqu al Padre. Y aquel a
quien el padre no sacar, el mismo no podr venir a m, el Hijo. En
verdad, os digo: en ese momento todos se tienen que aprenderlo
de Dios a s mismos en cuanto a quin es el Hijo. Y el que no se
enseaba de Dios no vendr al Hijo y tener vida eterna de l.
603

[8]
Pero el Hijo no es ms duro que el Padre, porque lo que se
hace a travs del amor del Padre, el mismo se hace por el amor del
Hijo, y al igual que el amor del Padre es el Hijo, por lo que el amor
del Hijo es tambin el Padre.
[9]
Pero el Hijo habla a usted como a todos los hombres: Venid
a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har
restauracin.
[10]
Llevad mi yugo sobre vosotros, aprender de M cmo llevar
y haz lo que hago - que soy manso y humilde de corazn - entonces
tendris descanso y todo temor dejars.
[11]
Porque mi yugo es suave y mi carga ligera, porque yo s lo
que sois capaces de hacer. '
CAPITULO 150
El Seor expone y se ocupa de la malicia de los fariseos
(2/50)
Los discpulos fueron consolados por estas palabras, mientras que
los fariseos y archi-Judios comenzaron a preguntar qu era lo que
haban visto y la forma en que podra haber sido sacudido tan
visiblemente.
[2]
Los encuestados sin embargo relacionado lo que haban
visto al igual que con una sola voz. Aqu los fariseos se convirti
604

detener, interrogar mutuamente y diciendo: 'Cmo puede afectar

a un mago una aparicin con slo algunas an no con los dems?
Por qu no vemos nada? Si nosotros, como Mosaists acrrimos
malditos y en qu medida, (a juzgar por el aspecto) por lo que
tambin pretende ser un Judio, a continuacin, desde su punto de
vista, habra sido ms lgico para mostrarnos la visin, para
asustarnos y haced discpulos de nosotros. Pero l es inteligente,
no hacer un show en frente de nosotros, por temor a que estamos
despiertos a l y lo llamamos por su nombre que le corresponde, la
apertura de los ojos de muchos de sus seguidores con el mismo,
para luego ver que su amo es muy elogiado. Habr que tomar
medidas ms eficaces contra esta persona cada vez ms
amenazante, de lo contrario, crece por encima de nuestras
cabezas, por lo tanto haciendo los romanos vienen y nos arruinan
a todos. '
[3]
Decir que en voz alta a ellos: 'Para que usted ha sido
madura mucho tiempo y sera tomar slo una palabra de m al
Comandante inchief y por el da despus de maana usted estara
colgando de las existencias por los miles! Crees que no s de sus
parcelas secretas contra el emperador Tiberio? O ciertamente no!
S que el da y la hora y lo que la seal acordada para toda Judea,
Galilea y dentro de los muros de Jerusaln consiste en! Pero yo os
digo que hars maravillosamente mal negocio fuera de l. Y el
gobernador Poncio Pilato, quien empua una espada aguda, se le
entregue su recompensa por sus problemas fuera de las murallas
de Jerusaln, y Herodes tendr mucho que hacer para recuperar el
favor del gobernador!
605

[4]
Por todos los medios apoderarse de medidas ms eficaces
contra m y de mis discpulos y yo tambin sabr lo que para llevar
a cabo en contra de usted delante de mi tiempo!
[5]
John le llama una nidada de serpientes y una generacin de
vboras! Yo nunca te he dado un nombre todava, pero ahora yo
tambin darle ese nombre y llamar a usted: "salir", o dejar que los
osos vienen de los bosques te hagan a ti lo que se hizo a los chicos
sueltos en el momento de Eliseo. Porque para que la ltima chispa
de misericordia se ha ido de mi corazn.
[6]
Si hubieras acaba de alguna manera blasfemado contra m,
yo le perdone. Pero te levant y tom las armas contra mi espritu,
que se llama Amor y es mi Padre desde la eternidad, y este pecado
no os ser perdonado, ni aqu, ni en el ms all! Y por lo tanto
eliminar a vosotros mismos para que pueda pasar el resto de unos
das con mi amigo Kisjonah, sin ser molestados! '
[7]
Dice un fariseo: "Nosotros no debemos dejar fuera de la
vista, como se nos ha asignado por nuestro primate.
[8]
YO dijo: 'S, se configura sobre m como lobos ms de un
rebao de ovejas. Pero si usted persiste con su decisin, voy a la
vez obtener los osos por venir para usted desde las montaas y los
puso sobre ti como guardianes y disciplinarios! '
[9]
En este punto, una enorme rugido, como de muchos osos,
se puede escuchar desde las montaas cercanas. Al or esto, los
fariseos y los archi-Judios hacen rpidamente su escape hacia el
mar, a bordo de los buques pesqueros por s mismos y empujando
606

la costa. Pero un poderoso viento contrario los lleva de vuelta a la

orilla, donde aqu y all unos osos pueden ser detectados. Cerca de
2 horas su lucha los vientos que obstinadamente conducir de vuelta
a la costa cada vez se aventuran lejos unas cuantas yardas, con el
Indulgente intermitente de la tormenta. Despus de 2 horas de
exasperante que lucha con el viento y el mar, un barco ms grande
finalmente llega, tomando el exasperado y casi se derrumb de
agotamiento, navegando con ellos y que en una poderosa tormenta
que amenaza todo momento de tragar hasta la nave. De esta
manera, son atormentados da y noche, slo llegar a la costa en
Capernaum al medioda del da siguiente.
[10]
All son exhaustivamente interrogados por sus superiores
en cuanto a lo que haban visto, odo y se reuni con. Pero son
reservado, sin atreverse a hablar, porque ellos haban adquirido un
respeto considerable para m y no se atreven a para el presente
venture vuelta contra m.
CAPITULO 151
La respuesta de la montaa temblor y su efecto (2/51)
Los superiores embargo nombrados los dems y los envi en pos de
m. Pero estos tambin tenan mucho batalla con la tormenta,
porque era casi el otoo temprano, llam a los das caninos y haba
tormentas casi constantes en Galilea y mucho ms en el mar de esta
tierra. El primero, por tanto, no lleg en el lugar de mi estancia
607

hasta el quinto da, pidiendo hablar conmigo. Pero yo no admito

que, a sabiendas de lo que buscaban, hacindoles saber que me
quedar ms tiempo y luego visitar las localidades cercanas, y que
tenan que guardar silencio o sufrir graves consecuencias.
[2]
Sin embargo, era el da despus del sbado en ese
momento, lo que hoy es domingo, y un da ms clara y hermosa en
ese y Kisjonah vinieron a m para sugerir a m ya todos los presentes
la escalada de una montaa muy alta cerca.
[3]
Esta era an una montaa sin nombre, porque la geografa
en este momento todava estaba en su infancia y, por tanto, la
mayora de las montaas, los valles, mesetas, mares, arroyos y ros
no tenan nombres oficiales, sino la que se hace referencia por la
gente vecina. El mayor problema era con los nombres de las
montaas.
[4]
Montaas que no soporte aislado, como un Tabor, Lbano,
Ararat o Sina, pero al ser parte de una extensa cadena montaosa,
por lo general no tenan nombres propios, excepto uno de vez en
cuando local o temporal, con nombre no pocas veces despus de
algn alpino ricos propietario que pastaban sus rebaos all. Si la
propiedad cambi de manos, entonces tal montaa recibi el
nombre de su propietario.
[5]
Por lo tanto este lugar, situado en la frontera entre Galilea
y Grecia, era un peaje-puerta central, porque desde all un camino
de herradura alpino bastante bien diseada llevado de Galilea a
Grecia, utilizado por miles de diversa gente de comercio, el
transporte de sus muchas mercancas por camellos, mulas y burros.
608

[6]
Cuando los fariseos recin llegados se enteraron de que
estbamos a punto de escalar el monte alto, pidieron Kisjonah si
podan unirse a la compaa. Kisjonah dijo: 'Si usted es o puede ser
de buena voluntad, a continuacin, esta montaa, siendo mi
propiedad exclusiva y que se extiende de 20 horas de duracin y
cinco horas de ancho, deber ser lo suficientemente amplio para
recibir a usted tambin. Pero los espas como hostiles del
sacerdocio Capernaum y Jerusaln, no poda como seguidor griega
y ahora ferviente del santo y por mi conviccin de la nica
verdadera enseanza, de este santo maestro de todos los
maestros, encontrar alguna utilidad para usted en todo y me evitar
su empresa con todos los medios a mi disposicin. Pregunte a sus
corazones. Si son pura entonces usted tiene paso libre. Si impura,
entonces es mejor ir de vuelta de donde vienes.
[7]
Diga a los fariseos: "Somos pura y sin malicia. Estamos
confesores de Moiss y somos Judios, como Jess tambin es un
Judio, al no ser capaz de destruir la ley de Moiss. Pero ya que es
de gran alcance renombre de sus obras y la enseanza, tenemos
que estar muy preocupados por si sus enseanzas y hechos no
deshacer Moiss. Si se confirman a Moiss ya los profetas,
entonces nosotros tambin aceptarlas, pero si son contrarios,
entonces habla por s mismo lo que tenemos que estar en contra
de ellos ".
[8]
Dice el recaudador de impuestos: "La forma en que acaba
de hablar de sus antepasados tambin habl a los profetas y luego
apedreado como Dios negadores. Y que yo sepa, muy pocos no slo
fueron apedreados. Sin embargo, se pone en sus profetas en cada
oportunidad de presumir de ellos. Sin embargo, sus antepasados
609

eran exactamente lo que eres y ninguno de ustedes es mejor por

un pelo de sus antepasados que apedrearon a los profetas. Por lo
tanto yo no te espero en la presencia de este santo profeta de
todos los profetas.
[9]
Si lo necesitas llamar a s mismos confesores de Moiss,
pero en sus obras son ms lejos de Moiss que esta Tierra es del
Cielo. Por lo tanto, examinar a vosotros mismos si usted es digno
de escalar esta mi montaa con nosotros. '
[10]
Digamos que a Kisjonah: "Que vengan con nosotros.
Cuando se pone demasiado para ellos entonces van a hecho volver
atrs, porque ninguno de su especie ha escalado una montaa
todava. Tal vez el aire puro de esta alta montaa ser un tanto
limpiar sus corazones. "
[11]
Kisjonah estaba contento con esto y que comenz nuestro
viaje hacia arriba, con todo cuidado.
[12]
Y las cinco hijas no faltaban tampoco y estaban a punto de
m como pollitos, pedirme todo tipo de cosas acerca de la creacin
primordial y la venida a la existencia de este tipo de montaas. Y le
expliqu todo a ellos de acuerdo con su capacidad de agarre. Los
discpulos tambin, as como la gran multitud que nos acompaa
escuchaban en nuestras discusiones, para su deleite.
[13]
Y Natanael, quien fue el ms tomada con mi deidad, se
refiri a la montaa de vez en vez, diciendo: "O montaa, te
sientes quin es el que est poniendo su pie en Ti 'Y cada vez
610

Natanael puso tan exaltada pregunta al monte, su reverberacin

era perceptible para todos.
[14]
Pero los fariseos se hicieron ms temerosos y comenzaron
a inducir a las personas a no aventurarse ms lejos - esto podra ser
una montaa sagrada de la antigedad, de no ser escalado por el
indigno y la puesta en marcha de montaa a temblar y la rabia y
arruinar todo por el bien de la uno.
[15]
Pero el pueblo dijo: 'Entonces se enciende mejor volver a
vosotros mismos, porque esta montaa, que a menudo hemos
subido, sin embargo, nunca ha temblado en nuestra cuenta. "
[16]
A esto los fariseos comenzaron a quejarse de las personas.
Y la montaa se estremeci con quejas de los fariseos y stos se dio
la vuelta y corri lo ms rpido que podan de la montaa de nuevo
a la llanura y nos deshacemos de empresa tedioso.
[17]
A continuacin, en silencio continuamos nuestro viaje,
llegando extensa hacienda alpina de Kisjonah hacia la noche, donde
tambin nos acomodamos en la noche. Slo en el segundo da, a
causa de la fatiga entre las mujeres, qu nos dispusimos a escalar
el pico ms alto de esta montaa, desde donde una gloriosa vista
poco comn era que se tena sobre toda Judea, Samaria, Galilea y
una gran parte de Grecia.
CAPITULO 152
El mundo de los espritus (2/52)
611

Pasamos un da y una noche en esa cumbre y disfrutamos mucho

de lo que era magnfico y maravilloso.
[2] Hubo, por supuesto, nada maravilloso para m ya que dentro de
m se apoya - y debo descansar - la primera causa de todos los
innumerables fenmenos y acontecimientos. Pero para todos
los que estaban con m no fue un gran e ilimitada abundancia de
todas las magnficas y maravillosas cosas.
[3] Para empezar, estaba la amplia vista muy agradable que
mantuvo los ojos ocupados durante todo el da. Entonces,
cuando el sol se haba puesto, me permit visin interna de las
personas a abrir, para que pudieran mirar en el gran mundo de
los espritus.
[4] Cmo sorprende que todos eran para ver por encima de la
Tierra un vasto mundo lleno de vida y de los seres que actan y
muy amplia, en parte regiones y zonas ms agradables, pero que
parece muy desolado y melanclico hacia la medianoche.
[5] Yo, sin embargo, en secreto ped a todos los espritus estn
mudos acerca de M.
[6] Muchos discpulos discutidos con la vida espritus despus de la
muerte fsica, y los espritus les dio una prueba muy evidente
que despus de la muerte del cuerpo no es otra y ms perfecta
la vida y lo que es.
[7] Tambin Kisjonah dijo: 'Ahora todos mis deseos se cumplan. Por
todo lo que poseo y por esta montaa, que est de pie en mi
612

propiedad terrenal, yo le dara la mitad de todo lo que poseo, si

tan slo pudiera tener algunas de las principales saduceos y
esenios aqu que no creen en una vida despus de la muerte del
cuerpo . Cmo bellamente estos sabios seran tocando las
narices contra el mundo de los espritus. Una vez yo estaba muy
cautivado por sus doctrinas, pero finalmente los entreg de
nuevo como afortunadamente una aparicin bastante raro de
mi difunto padre me puso derecha.
[8] Es extraordinario. Una lata de un acuerdo de la verdad y
conversar con estos seres como con el estilo de nosotros. Pero
lo que me asombra es que entre tantos espritus, de los cuales
yo personalmente reconozco algunos muy bien, hay que ser
visto ningn patriarca, profeta ni rey.
[9] YO dijo: "Mi querido amigo y hermano, ellos estn vivos en el
mundo espiritual tan verdaderamente como estos, pero en el
fin de que no se concedern una especie de adoracin divina
por los millones y millones de espritus, que se mantienen
aisladas de la otros espritus en un lugar especial llamado el
Limbo, donde esperan en su expectativa de ser, en este mismo
momento, liberado por m y luego instalada en los Cielos de la
morada primordial de Mis ngeles - que tambin se llevar a
cabo de hecho en breve.
[10]
Adems de que por estos espritus de los patriarcas,
profetas y reyes justos constituyen una especie de reloj entre el
infierno propiamente dicho y el mundo de los espritus, para
evitar el infierno de oscurecimiento, contaminantes y los lleva
por mal camino.
613

[11]
Satans hecho de vez en cuando se permite caminar en el
extranjero en el mundo natural para causar dao, pero la
entrada a este mundo espiritual est bloqueado a todos los
demonios eternamente. Debido a que la vida adecuado ha
tomado su inicio real, la muerte sigue siendo muy lejos para
siempre. 'Satans', 'Diablo' y 'Infierno' son el juicio y por lo tanto
la muerte misma y por lo tanto no tienen nada ms que hacer
en el reino de la vida. Realmente entiende esto? '
[12]
Dice Kisjonah: 'As como puedo y tu gracia que lo permita.
Yo lo entiendo, Seor, pero probablemente es una cantidad
inmensa detrs de l, que probablemente yo no voy a ser capaz
de entender hasta que una vez que un habitante de m mismo,
de este lugar sombro de mundo amigable. Hacia el este y el sur
de este mundo de los espritus verdaderamente tiene un
aspecto ms bonito y agradable, pero hacia el oeste y el norte
se ve ms miserable y triste que el gran desierto donde la gran
Babilonia una vez estuvo. Tal vista luego echa a perder el
encanto del Este y del Sur '.
[13]
YO dijo: 'Tienes razn. Es en verdad es como el sentimiento
que dice. Pero los espritus a quien usted est viendo ahora por
los cientos de miles no ven el Oeste y el Norte de la forma de
hacer, porque un espritu slo puede ver lo que en un momento
determinado se corresponde con su interior.
[14]
Sin embargo, dado que ni el Occidente ni del Norte ver aqu
corresponden a su ms ntimo, que ven ni Occidente y menos
an el Norte. Slo despus de que una vez que se hacen iguales
614

a Mis ngeles, ellos sern capaces de ver todo el camino lo hace

ahora. '
[15]
Dice Kisjonah: 'Seor, esto es algo tenue y no entiendo
todava, pero me imagino que esto no es necesario para el
presente. Pero ya, Seor, T eres en este momento tan liberal
con estas maravillosas revelaciones, qu tal que nos muestra,
adems de todas estas innumerables espritus, un par de
ngeles? He odo hablar mucho de Arcngeles, Querubines y
Serafines y he ledo tanto en las Escrituras y formado todo tipo
de conceptos acerca de lo que probablemente eran altamente
imprecisa y, por tanto, errnea. T, oh Seor, podra darme
una idea correcta ahora si fuera su santa voluntad. 'Los 5 hijas
que eran constantemente alrededor de m tambin me
preguntaron por l.
[16]
Pero yo le dije: 'Tengo la intencin de hacerlo, pero no
antes de la medianoche de esta Tierra. Pero por ahora mantener
a conversar con los espritus, solamente no dar mi presencia
aqu, lejos de ellos. '
[17]
Todos estaban contentos con esta promesa y prev el paso
de la medianoche con nostalgia.
CAPITULO 153
Tres espritus lunares hablan sobre el mundo lunar (2/53)
615

Sin embargo Kisjonah, que tena unas nociones de astronoma,

comenz a estimar si, de conformidad con las estrellas, la
medianoche se haba aprobado todava, porque en aquella poca
era un largo camino an por los relojes de hoy y uno recurre a
clculos, poco fiable, por supuesto, , de conformidad con las
estrellas.
[2]
Dice Kisjonah despus de un tiempo: "De acuerdo con mis
clculos, la medianoche debe ser mayor a estas alturas?
[3]
YO dijo: "Amigo, su clculo es bueno para nada, porque
todava tenemos una hora para la medianoche. Por lo tanto es
mejor no calcular, debido a que el movimiento de las estrellas es
muy diferente a lo que usted piensa. Incluso su clculo en s mismo
es un error y por lo tanto no ser probable para que usted pueda
llegar a la mitad de la noche desde la posicin de y el movimiento
de las estrellas. Las personas que sern capaces de esto tienen an
por nacer, pero ahora no es el tiempo, con mucho. '
[4]
Pero despus de diversas conversaciones, medianoche, sin
embargo, vino y una media luna. Las hijas de Kisjonah
apresuradamente me pregunt qu la Luna podra ser en realidad
y cmo se puede aumentar y disminuir as.
[5]
Pero yo les dije: 'Mis ms queridos hijas, directamente
detrs de usted est parado 3 espritus de la luna. Pregntales.
Debern dirn exactamente lo que la luna es y cmo cambia
constantemente su luz, a veces perder por completo. "
616

[6]
Aqu el mayor de inmediato pidi a los 3 espritus sobre la
luna y estos dijo: "Bella, tu nos preguntan acerca de la luna es como
preguntarnos sobre la Tierra, que habitas. Aunque usted no sabe
por qu est oscuro en la Tierra en este momento, no preguntas al
respecto. Cmo se puede preguntar acerca de la luna, que es
mucho ms lejos de ti que la Tierra que lleva?
[7]
Ver, nuestra Luna, al igual que su Tierra, es un mundo. Su
tierra es redonda como una esfera y tambin lo es la nuestra. Su
Tierra est medio iluminada por el gran sol, por lo que es nuestra
luna. Con ustedes, la duracin de la noche, en promedio, es de
aproximadamente 13 de sus horas cortas y aproximadamente del
mismo modo sus das, pero en la luna, una noche y un da a la
duracin de la duracin de 14 das y noches de su Tierra. Y por lo
tanto, visto desde la Tierra, la fase de cambio constante de la luna
- y eso es una gran diferencia entre la luna y la Tierra mucho ms
grande.
[8]
Pero otra gran diferencia surge entre su tierra y la luna, en
el que la luna est habitada por seres como yo en un solo lado - no
es visible para usted, mientras que su Tierra es habitable y habitado
en su mayora a lo largo.
[9]
Ah, la vida en la luna no es tan bendecido como en su Tierra.
Hay un intenso calor insoportable fro y mucho, mucho hambre y
sed no rara vez en llamas. Por tanto, no anhelar ese mundo
pequeo pero muy duro, sobre cuyos campos crecer sin trigo o
maz y menos an, el vino.
617

[10]
Pero en el lado que usted es capaz de ver constantemente,
no hay seres moran en la carne, ni animales, ni hombre, sino
espritus desafortunados indefensos, impotentes y cerca. Y ahora
que sabes todo lo que necesita saber.
[11]
Pero no albergar el deseo de saber ms acerca de la Luna,
porque tal conocimiento sera que al final har muy infeliz.
[12]
Permaneced en el amor y dejar de lado toda sabidura,
porque es mejor comer en la mesa del amor, que a lamer el roco
escasa de wisdomstones lunares. '
[13]
Despus de esta cuenta, los 3 espritus lunares izquierda y
las mujeres me pidieron de forma confidencial si la situacin en la
luna est tan relacionado por los 3 espritus lunares.
[14]
Y yo digo: 'S, mis ms queridas hijas, es exactamente as ya
veces mucho peor. Pero ahora dejemos la luna su viaje y todos
miramos hacia el Este.
[15]
Voy a citar a varios ngeles del Cielo y vers que vengan
desde all. Por lo tanto dirigir sus ojos all. '
CAPITULO 154
La vuelta de los 12 apstoles (2/54)
618

Todo dirigir sus ojos hacia el Este ya que, al igual que con el sol
naciente, se est haciendo cada vez ms brillante - slo para la
visin interna, por supuesto, aunque el ojo de la carne tambin se
ve afectada.
[2] Finalmente, despus de algn tiempo de brillo constante en el
Este, da forma brillante que aparece el sol, en forma humana
perfecta, flotando hacia nosotros por el aire. La luz de estos 3
ngeles que por su constancia, firmeza y la luz se hace
referencia en el trmino general "Querubines", el mundo de
los espritus casi fue eclipsado y los espritus pareca nieblas
alpinos se cierne sobre los picos de las montaas.
[3] Cuando el 3 querubines haba venido en medio de nosotros,
ellos apagaron su luz y se postraron sobre sus rostros delante
de m, diciendo: Seor, quin en los cielos eternamente sin
fin es digno de ver tu rostro santsimo? Para Usted solo todo
honor en la eternidad y el infinito '.
[4] Pero yo les dije: 'ustedes Veil y apresuro a un lugar donde mis
12 mensajeros estn esperando. Han cumplido con mi
voluntad y es suficiente. Por lo tanto buscarlos y traerlos aqu.
[5] En ese instante los 3 ngeles velados a s mismos, con salida
rpida y llevar, en algunos momentos, el enviado 12 a m en la
cima de la montaa.
[6] El 12, a excepcin de Judas, estaban llenos de gozo por haber
sido trado a m desde una gran distancia de esta manera
milagrosa.
619

[7] Slo Judas dijo: 'Forever qu digo gracias por tal viaje. Al cabo
de slo unos minutos, pero se me asust, y el proyecto. '
[8] Sin embargo, los ngeles haban permitido solamente a Judas
que creen as, mientras que el otro 11 nada de todo este sentir.
[9] Este acontecimiento, sin embargo hizo un recorrido entre el
pueblo verbalmente durante mucho tiempo despus, a saber,
que los 12 discpulos fueron llevados a m en la montaa desde
una gran distancia por los ngeles.
[10] A la montaa, sin embargo, muchos empezaron a temer,
diciendo: '. Por el Cielo, lo que pasa de aqu son demasiado
milagrosa - casi demasiado difcil de soportar "
[11] Mientras que los otros dijeron: "Esto slo Jehov mismo puede
afectar '.
[12] Pero el 12 tenan mucho que decir acerca de sus experiencias
en el corto tiempo.
[13] Sin embargo dije a los ngeles para procurarse el pan y el vino
en cantidades adecuadas, ya que el 12 eran hambre y sed, ya
que no haban recibido para comer o beber durante un da
entero. Y a los ngeles a la vez hicieron lo que yo les mand,
con lo que el pan y el vino en la cantidad adecuada. El 12 luego
tom el pan y el vino y comieron y bebieron lo que necesitaban
y se fortificaron.
620

[14] Las 5 hijas sin embargo queran probar como pan y vino y me
pregunt por ello. Pero Kisjonah les reprendi por ser voraz,
diciendo: 'Para ser voraz tambin es un pecado. Por lo tanto
abnegacin en todas las cosas es esencial, de lo contrario el
hombre no puede alcanzar la virtud, sin la cual no puede haber
vida. '
[15] Pero yo le dije: 'Amigo, deja este pecado ser perdonado sus
hijas para siempre, por los pecados que son, bsicamente, no
hay pecados son fciles de perdonar. Sus hijas son con toda
seriedad hambre y sed, y el pan y el vino hay mucho para todos
aqu. Y por lo tanto vamos todos disfrutan de acuerdo con la
necesidad, una vez que los ms necesitados 12 han sido
fortificada '.
[16] Eso puso Kisjonah y sus 5 hijas a gusto. Con lo cual les ped a
los 12 discpulos a mano apresuradamente pan y vino, y lo
hicieron de manera a la vez.
[17] Con todo, hubo esta vez sobre 800 personas en el monte, que
tenan un amplio superior, con una piedra plana de alrededor
de 10 yardas de altura que sobresale de ella, que tambin era
fcil de subir desde el sur.
[18] Todos comieron y bebieron y se saciaron, elogiando y alabando
a m por su ser fortificado tan milagrosamente. Y Kisjonah
habl abajo de la roca antes mencionado, que escal a tal
efecto:
621

[19] 'Prestar un odo, amigos y hermanos. Estamos familiarizados

con las Escrituras, comenzando por Moiss hasta nuestro
tiempo, como tambin con los libros de los 'Guerras de
Jehov', que se ha mencionado por Moiss y muchos otros
profetas, que hemos obtenido de Persia, la lectura de las
traducciones, ya que fueron aprobadas por muchos sabios.
Pero de todos los milagros descritos en el mismo, no hay un
solo comparable a la que est teniendo lugar ante nuestros
ojos. Tal es inaudito, no slo en Israel, sino del mundo entero.
Quin es, pues, que debe ser el que lleva a cabo este tipo de
acciones, que nadie ms que Dios puede lograr con seguridad?
CAPITULO 155
La diferencia entre la ciencia y la fe (2/55)
Despus de esto yo llamo Kisjonah baj de su 10 yardas alta plpito,
dicindole confidencial: 'mantenerlo en secreto por ahora y no me
doy lejos antes de tiempo, porque hay muchos por aqu que an no
han llegado a su madurez y no debe saber completamente todava
en cuanto a quin realmente soy, o el vivificante de su liberacin
espiritual habra sido objeto de sentencia, de la que tal espritu
podra entonces casi nunca ascender.
[2]
Es suficiente con que muchos estn ahora recibiendo una
premonicin acerca de quin soy, y la mayora de ellos me llevas,
ya sea para un gran profeta y algunos para el Hijo de Dios - que
ahora yo estoy en mi exterior. Ms que esto sera de mucho dao
622

para el presente. Por lo tanto, tambin dejaremos con esa opinin

y la creencia por ahora y que debemos por lo tanto no me regalar
ms all de eso. '
[3]
Dice Kisjonah: "S, Seor, este es sin duda es as, pero yo
tambin soy un ser humano. No ser que el juicio de mi alma, as
que no slo creer sin lugar a dudas, pero estar imbuidos hasta la
mdula con el conocimiento de quin eres? '
[4]
YO dije: 'Usted me he preparado a travs de la palabra y la
enseanza. Cuando vine a que hace unos das que me llev a un
mdico muy sabio y muy logrado y cuando me viste lograr hazaas
inusuales, que comenz a tomar de m para un profeta por medio
del cual el Espritu de Dios actu. Pero siendo un hombre de mucha
experiencia, que se sinti pedir para averiguar cmo haba
alcanzado tal perfeccin.
Entonces te revel lo que el hombre es y lo que est en l, y tambin
lo que puede llegar a ser del hombre cuando l mismo ha
reconocido plenamente, logrando por esa plenitud de vida la
libertad de su espritu.
[5]
Pero entonces yo tambin le mostr cmo Dios mismo es
un hombre y es por eso que tambin -, as como a todos los seres
como t - es tambin a los hombres. Entonces tambin le mostr
confidencial que Yo mismo soy ese hombre y que cada hombre est
llamado a ser y por siempre lo que yo soy. Fuiste asombrado,
sabiendo desde entonces quin soy.
623

[6]
Y ver, esto fue una preparacin a propsito de tu alma y el
espritu, por lo que ahora poda ver de m crear una Tierra, o los
hombres a partir de piedras, sin ser daado. Debido a que acept
libremente, y que de una manera totalmente cientfica, de que Dios
puede ser un hombre y el hombre puede cientficamente
verdadero ser un dios. Y por lo que ya no problemas para su alma y
espritu para comprender plenamente que slo yo soy el nico y
verdadero Dios y Creador de todas las cosas de la eternidad.
[7]
Pero es muy diferente, con otras personas, que en general
no son accesibles para el enfoque cientfico. Estos slo tener fe y
por lo dems poco entendimiento.
[8]
La fe del alma sin embargo est ms cerca de la vida de la
inteligencia ms perfecta. Si la fe es una coaccin sin embargo, a
continuacin, tambin se convierte en un grillete al alma. Sin
embargo, si est encadenado el alma, entonces no se puede hablar
del desarrollo del espritu dentro de l.
[9]
Pero cuando, como en su caso, el intelecto primero fue
llevado a la visin correcta, no el alma queda libre y toma para s la
luz de la inteligencia, en la medida de su tolerancia y capacidad
digestiva.
[10]
Y as a travs de un intelecto correctamente educada, una
verdadera, completa y fe viva se desarrolla, a partir del cual el
espritu en el alma recibe los nutrientes adecuados, convirtindose
cada vez ms fuerte y ms fuerte, lo que puede ser percibido por
un hombre cuyo amor hacia M y al prjimo obtiene de manera
constante ms fuerte y ms fuerte.
624

[11]
Pero como se ha dicho, en la inteligencia del hombre con
bastante frecuencia no est desarrollado, hombre que tiene slo la
fe, que en su estado confinado es tan slo fuera una obediencia al
corazn y su voluntad, como a continuacin, debe ser abordado
con precaucin, para que no se adormecen con la ilusin, o ser
horriblemente lado seguido, ya que es demasiado obvio y por
desgracia, el caso con todos los paganos y los dems en este
momento.
[12]
Y ahora ver por qu te llam desde la roca antes, cuando
usted pretende revelar m a la gente. Por lo tanto no hay ciegos
debera llevar otro, sino de inteligencia penetrante, de lo contrario,
ambos caern en el abismo.
[13]
Os digo que todo, sea asiduo y adquirir un conocimiento
adecuado en todas las cosas. Examine todo lo que encuentra y
retener lo que es bueno y verdadero y usted encontrar que es fcil
de comprender la verdad y animar la fe que antes muerta, lo que
lo convierte en una verdadera linterna de la vida.
[14]
Yo digo a usted y, por tanto, tambin a todos: si desea
obtener el beneficio adecuado de mi enseanza, entonces primero
debe entenderlo y slo entonces realmente actuar de acuerdo con
la verdad.
[15]
As como el Padre Celestial es perfecto en todas las cosas,
incluso por lo que tambin debe ser perfecto, de lo contrario no
puede convertirse en Sus hijos.
625

[16]
Usted ha ledo las Escrituras de Mateo y mi sermn de la
montaa en la que me ense a los discpulos a orar y esto con la
invocacin "Padre Nuestro".
[17]
El que dice tal oracin en su corazn, todava no entiende
en el sentido correcto, es como un ciego que alaba el sol, an no es
capaz de ver o de formar un concepto de ella a pesar de su
poderosa luz. l no lo hace, por supuesto, el pecado con la misma,
sin embargo, es en realidad de ninguna cuenta de l, porque l
todava permanece en la misma oscuridad.
[18]
Por lo tanto, si usted quiere educar verdaderamente un
corazn humano a la vida, a continuacin, no pase por alto el buen
desarrollo de la inteligencia, o usted debe hacer un adorador ciego
del sol fuera de l, que es apto para nada.
CAPITULO 156
Cuenta de Moiss de la creacin (2/56)
Despus de esta charla instructiva, de los cuales Kisjonah dijo que
no le dej otra pregunta, el prximo da al amanecer en el Este. Y
en la cima de la montaa, donde nos quedamos bastante cmodo,
una se desliz muy fresca brisa de la maana y Kisjonah sugiri que
deberamos bajar a la cabaa alpina cercana hasta que sali el sol.
626

[2]
YO dijo: "Vamos a dejar eso. Esta luz de la maana de
heladas en esta altura realmente dao a nadie, sino ms bien
fortalecer las extremidades de todos. Adems, no va a durar mucho
tiempo y tiene que ser as, de lo contrario una cierta variedad de
licores, no se describir adicionalmente aqu, traera el mal tiempo
para el da, si no impidi el aumento de los poderosos de la paz de
los espritus ".
[3]
Kisjonah se tranquiliz y se detena en la cima de la
montaa hasta el medioda. Despus del medioda, sin embargo
nos trasladamos hasta el rancho alpino de nuevo, donde nos
hospedamos otros 2 das, con todo tipo de discusiones acerca de la
vida-la responsabilidad del hombre y la naturaleza de la Tierra, las
estrellas y todo tipo de otras cosas.
[4]
Gran parte de ella estaba ms all de la seccin ms bien
aburrido de los Judios y los fariseos que se quedaron conmigo, pero
no discuti sobre cualquier cosa, porque estos Judios y los fariseos,
que haban convertido a mi manera ya en el da de mi primera visita
en el taxcollector casa de Kisjonah, en realidad, eran espritus y
pensadores ms sobrios ms despierto y mejor y ya tena una
buena opinin de m y recibi mi palabra como santa. Estos son,
por tanto, no se puede comparar con los rechazados a Capernaum,
ni con los que cuatro das antes se haba hecho bajar a la tierra baja
por la vivacidad de la montaa.
[5]
Pero a pesar de las anteriormente mencionadas mejores
Judios y los fariseos ya eran seguidores bastante firmes de la mina,
se encogieron de hombros ante algunas explicaciones acerca de la
verdad y se graduaron advenimiento de la creacin de la Tierra y
627

todas las cosas en y sobre ella, ya que tambin se trata de un

sinnmero de otros cuerpos celestes, diciendo entre s: "No es
esto diametralmente opuestas a Moiss. Dnde estn los 6 das
de la creacin y en el que el da de reposo en el que Dios descans.
Cul es entonces la cuenta de la venida a la existencia de todo lo
que comprende todas las partes del mundo de Moiss? Si este
trabajador de los milagros de Nazaret ahora nos da una enseanza
completamente diferente, por lo que Moiss obsoleta, entonces
qu debemos decir a eso? Pero si se dispone de Moiss, entonces
l tambin dispone de todos los profetas y en ltima instancia,
incluso de s mismo, ya que si no hay un Moiss, a continuacin, los
profetas tambin son nada, y por lo tanto tambin el Mesas
esperado, a quien pretende ser.
[6]
Sin embargo, en el fondo, esta enseanza es correcta y que
podra ser fcilmente con la creacin como lo explic hoy, en lugar
de la cuenta de Moiss.
[7]
Hay uno de ellos se acerc a m y me dijo: "Seor! Si esto
es as, qu pasa con Moiss y todos los profetas? "
[8]
Decir que: "Estos deben ser entendidos y comprendidos
por usted en el sentido correcto y la inteligencia!
[9]
En su descripcin de la creacin Moiss apenas da
imgenes que describen la creacin de la primera conciencia de
Dios entre los hombres en la tierra, pero no la creacin material de
la tierra y todos los otros mundos.
628

CAPITULO 157
El primer da de la creacin (2/57)
Jess: "No est escrito: En el principio cre Dios los cielos y la
Tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo. Y el Espritu de Dios se mova
sobre la faz de las aguas.
[2]
Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz. Y vio Dios que la luz era
buena; y separ Dios la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da,
ya las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana del primer
da.
[3]
Mira, estas son las palabras de Moiss. Si se va a tomar esto
en su sentido natural que debe tiene que a la vez ver a su ltima
absurdo.
[4]
Lo que en verdad es el cielo y la tierra de la cual Moiss dice
que todo fue creado en el principio? En el hombre, el cielo es la
tierra espiritual y lo natural. Esto todava es nula y sin forma - como
en su caso. Las aguas son su deficiente conocimiento de todas las
cosas, por encima del cual el Espritu de Dios se mueve de hecho,
pero an no en su interior.
[5]
Ya que Dios en todo momento, sin embargo, ve la terrible
oscuridad en su profundo mundo material, Dios le dice a usted, por
ser manifiestamente incluso ahora: "Sea la luz."
629

[6]
Comienza acto seguido hasta el amanecer dentro de sus
naturalezas, y Dios en verdad ve lo bueno que es la luz sobre tu
oscuridad, pero es a vosotros mismos que no quieren reconocerlo.
Por esta razn, por tanto, una divisin tiene lugar dentro de ti, da
y noche en verdad estn separados, y por el da en el interior, a
continuacin, reconoce el ex noche de sus corazones.
[7]
Con el hombre, su ser natural inicial es tarde en la noche y
por lo tanto la noche. Puesto que Dios le da la luz, sin embargo,
como la luz es para l un verdadero amanecer, y de la noche y el
amanecer del hombre venga en verdad primer da de vida del
hombre.
[8]
Por lo tanto ver, si Moiss, que sin duda haba sido un
iniciado en toda la ciencia egipcia haba previsto en su escritura
para indicar la venida a la existencia del primer da terrestre,
entonces l, con toda su ciencia y sabidura han sealado que no
hay da poda nunca salir de noche y la maana. Noche adecuado
seguramente siempre sigue a la noche, y el da viene slo despus
de la maana.
[9]
Por tanto, lo sita entre la tarde y la maana es de noche.
Slo lo que se encuentra entre la maana y por la noche es da.
[10]
Tena Moiss dijo: "... y por lo tanto fuera de la maana y la
tarde surgi el primer da", entonces habra tenido derecho a tomar
esto en su sentido natural, pero por buenas razones de
correspondencias, dijo exactamente lo contrario, y esto significa la
noche del hombre y la noche, que tambin es comprensible, ya que
nadie ha visto la ms alta sabidura en un nio todava.
630

[11]
Cuando nace un nio, su alma se encuentra en la ms
absoluta oscuridad y por lo tanto la noche. No obstante, el nio
crece, recibiendo todo tipo de instruccin, ganando todo tipo de
ideas con eso. Y ver, esta es la oscuridad comparable con la noche.
[12]
De hecho se dice que amanece tambin por la maana, y
Moiss, por tanto, podra haber dicho: "Y desde el amanecer y una
maana realmente brillante surgi el primer da."
[13]
Para esto digo: en efecto, tena que aprovech
correspondencias espirituales para decirle a la humanidad el
sentido ms burdo. Pero Moiss saba que slo la noche
corresponde al estado terrestre del hombre. Saba que estaba con
la educacin mundana-intelectual del hombre tal y como es con la
luz menguante gradualmente de noche natural.
[14]
Cuanto mayor es la bsqueda de las cosas del mundo a
travs del intelecto de los hombres, las ms dbiles para la luz
divina pura del amor y de la vida espiritual en sus corazones. Por lo
tanto tambin Moiss llam tal luz mundana de los hombres de la
noche.
[15]
Slo cuando Dios por su misericordia enciende una
pequea luz de la vida en el corazn, no el hombre comienza a
comprender la nada de todo lo que haba adquirido previamente a
travs del intelecto - la noche espiritual, con lo cual l comienza a
ver poco a poco cmo los tesoros de su noche luz son tan transitoria
como esta luz propia.
631

[16]
La luz de la derecha de Dios, sin embargo, encendido en los
corazones de los hombres es que maana, que junto con la noche
anterior provoca el primer da verdadero dentro del hombre.
[17]
A partir de este Mi explicacin presente sin embargo usted
debe ver lo que una gran diferencia tiene que haber entre estos dos
se encienda o ms bien las cogniciones, porque todo conocimiento
de la luz de la tarde mundana es engaosa y transitorio. Slo la
Verdad dura para siempre y el engao tiene en la final al reducirse
a la nada.
CAPITULO 158
El segundo da de la creacin (2/58)
Pero, sin embargo, puede ocurrir que la luz divina se derrama sobre
la luz del atardecer en el corazn del hombre y ser tan consumido
o mezclado que sera en el extremo que ya no sea posible conocer
la luz natural en el hombre de lo divino.
[2]
Dios entonces hizo una divisin entre las dos aguas, que nos
habla de las dos cogniciones con la que tengo ahora
adecuadamente te familiarizados, y l lo tanto divide las dos aguas.
[3]
La divisin en s sin embargo es el cielo real en el corazn
del hombre se expresa en la fe viva y verdadera, y no siempre en el
vaco, meditacin intelectual.
632

[4]
Por esta razn tambin se le llame que tiene la fe ms
poderoso y undoubting una roca, que pongo como una nueva
brecha entre el Cielo y el Infierno, y esta fortificacin, no hay
poderes de las tinieblas los vencer siempre.
[5]
Cuando esta fortificacin se coloca dentro del hombre y su
fe ceras vez ms fuerte, luego a travs de una fe la nada de la
cognicin natural se convierte progresivamente ms evidente.
Cognicin natural se desplaza a subordinarse a la dominacin de la
fe, y con ello, de la noche del hombre y la maana iluminando de
manera constante, no surge del otro y por da mucho ms brillante.
[6]
En esta segunda condicin da el hombre ya se reconoce
que la nica que debe mantenerse como la verdad ltima para
siempre, pero el orden correcto, sin embargo, an falta en su
interior. El hombre todava se mezcla continuamente lo natural con
la naturaleza puramente espiritual menudo espiritualizar
demasiado y, por tanto, ver el material tambin con el espritu, por
lo tanto, an no siendo decididamente del lado de la escritura
correcta.
[7]
Se asemeja a un mundo de agua que de hecho est rodeado
por todos lados con el aire lucent - no ser claro, sin embargo sobre
si su mundo acutico sali del aire translcido rodea o este ltimo
procede del mundo del agua, es decir que no est seguro dentro s
mismo si su conocimiento espiritual desarrollado desde su origen
natural, o si este ltimo secreto sali de un conocimiento espiritual,
posiblemente, en secreto preexistente y en secreto activa en el
hombre. O para decirlo ms claramente an, l no sabe si la fe
633

procede del conocimiento o la ltima de la primera, y cul es la

diferencia entre ellos.
[8]
En resumen, no puede funcionar si el pollo era antes el
huevo y la semilla antes de que el rbol.
[9]
Dios entonces viene una vez ms para ayudar al hombre a
lo largo, siempre el hombre ha hecho lo que poda de la fuerza
prestado a l y, por tanto, el suyo, en este segundo da de su
educacin espiritual. Y esta ayuda adicional consiste en la
prestacin de ms abundante luz, que entonces como el sol en
primavera, no slo por la mayor intensidad de la luz, pero la calidez
afectada con esto, empieza a abonar todas las semillas sembradas
en el corazn del hombre.
[10]
Este calor sin embargo se llama amor, y espiritualmente
constituye el suelo en el que la semilla comienza la germinacin y
sacando sus races.
[11]
Y ver, esto es lo que est escrito en Moiss, que Dios dijo:
"Que las aguas se juntarn en ciertos lugares separados, de modo
que la tierra seca y firme se puede ver, de la que solo las semillas
pueden crecer en la vida y la fruta vivificante ".
[12]
Y dice: "... y Dios llam a lo seco Tierra, y el agua, ahora
reunidos en ciertos lugares, los mares".
[13]
Entonces la pregunta es: en beneficio de quin llam Dios
as? Por s mismo verdaderamente l no habra necesitado, ya que
seguramente sonara un tanto divisiva atribuir a la ms alta
634

sabidura en Dios su especial placer en tener xito con el

nombramiento de la tierra seca como 'Tierra', y al conjunto de
aguas como 'mares'.
[14]
Sin embargo, Dios seguramente no podra hacer el
nombramiento de la tierra seca y al conjunto de aguas para
beneficio de nadie, ya que no haba ningn ser, adems de a s
mismo en este periodo la creacin a entenderlo. [15] Tal dicho de
Moiss, por tanto, no puede posiblemente tener un material pero
slo un sentido espiritual, que tiene solamente un sentido
espiritual potencialmente retrospectiva en relacin a la creacin
antiguo de los mundos - es decir, de lo espiritual al material - esto
es capaz de comprensin nica por la sabidura de los ngeles. Pero
la forma en que se encuentra, tiene un sentido puramente
espiritual e indica cmo inicialmente el individuo y la sociedad en
general se desarrollan en el tiempo y los perodos de su estado
natural original necesaria al gradualmente ms puro espiritual.
[16] El hombre, por tanto, est siendo resuelto incluso en su estado
natural. Las cogniciones tienen su lugar - que es el mar del hombre,
y el amor que surge de las cogniciones como una tierra capaz de
transportar la fruta, se lavan todo por la totalidad de las cogniciones
legtimos, constantemente renovada en su fuerza para el cuarto
ejercicio de todo tipo de selecto frutos cada vez ms abundante. '
CAPITULO 159
El tercer da de la creacin (2/59)
635

Cuando cogniciones del hombre, por lo tanto rodean al hombre de

todos los lados y se encienden progresivamente y calentado por el
amor de la llama que haban alimentado, entonces el hombre crece
correspondientemente en la fuerza y la capacidad de actuar.
[2]
En este estado de Dios viene de nuevo para el hombre - en
el Espritu, por supuesto, y como amor eterno habla el amor del
hombre en su corazn: "Que la tierra produzca vegetacin, hierba
que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn su gnero, que su
semilla est en l, sobre la tierra ".
[3]
Tras dicha Mandamiento de Dios en el corazn, el hombre
adquiere una firme voluntad, fuerza y confianza y entra en accin.
[4]
Y ver, sus cogniciones adecuadas despegan como nubes
cargadas de lluvia sobre el mar ordenada y se mueven sobre la
tierra seca, humectacin y fructificar ella. Y la Tierra comienza a
ponerse de color verde, trayendo todo tipo de pasto y hierbas con
semillas y todo tipo de rboles frutales y arbustos y semillas, de
fruto que d, es decir, aquello que el intelecto derecha, translcido
con sabidura celestial ahora considera como totalmente bueno y
cierto, entonces tambin se desea a la vez por el amor en el corazn
del hombre.
[5]
Porque as como la semilla establecido en la Tierra pronto
brota, trayendo colector de la fruta, tan es el efecto de las
cogniciones adecuadas si acost en el suelo que da la vida del
corazn.
636

[6]
La semilla sin embargo acta a la manera de despertar el
loveforce latentes en el suelo, y esto, entonces rene cada vez ms
alrededor de la semilla de grano, efectuar el despliegue de este
ltimo para el crecimiento, que da fruto. En resumen, la cognicin
derecho se mueve a la accin slo en el corazn, y de la accin de
todo tipo de obras emergen. Y es de esta que, de profunda
sabidura, Moiss habla en el Gnesis, y que como ya se ha rendido
textualmente, desde el captulo 1, versculos 11 y 12.
[7]
Ex-noche del hombre, elevado a la cognicin adecuada a
travs de la luz, por lo que lleva a la accin, que debe ser seguido
por las obras. Y este es el tercer da en el desarrollo del corazn y
el de todo el hombre en el hombre, que es el hombre espiritual
alrededor del cual todo gira, en cuya cuenta de Moiss y todos los
profetas de Dios vino a este mundo, al igual que la Segunda ahora.
Creo que este tema es ahora lo suficientemente clara para ti? '
[8]
Dice uno de los fariseos: "Exaltado y amigo y maestro ms
sabio, yo por mi parte suscriben cada una de sus palabras, dirigidas
a todos nosotros, ya que son totalmente cierto y debe ser as. Pero
mover a Jerusaln y explicar el Gnesis hasta el templo de esta
manera, y usted ser apedreado junto con toda tu siguiente, a
menos que te defiendes con tu poder, evidentemente divina. Pero
si llegara a encontrar los sirvientes del templo con este poder,
entonces ellos son juzgados a la vez y que puede diferir muy poco
de aniquilarlos con relmpagos y fuego del cielo en el primer lugar.
[9]
Como se ha dicho, sera en todo caso, ser una tarea ms
atrevidos, a pesar de esa explicacin verdaderamente omnisciente
y penetrante de los 3 primeros das de la creacin, como se
637

describe en el Gnesis, siendo muy sencillo y sin una palabra de

auto-contradiccin. Pero ahora viene la cuarta jornada, en la que,
segn el texto, Dios del sol, la luna y las estrellas, evidentemente
creado. Cmo se puede explicar esto de otra manera? A todos los
efectos, el sol, la luna y las estrellas estn con nosotros y nadie sabe
un principio a estos grandes y pequeas luces en el firmamento que
no sea lo que se lee en el Gnesis.
[10]
Ahora la pregunta es: dnde est la clave de la
correspondencia por el cual este cuarto da se refiere
exclusivamente a hombre '?
[11]
YO dijo: 'Mi amigo, no habis odo a menudo y con
experiencia usted mismo que hay con visin de futuro y miope, as
como la mitad y totalmente ciegos pueblo, y los ciegos como
murcilagos, a los ojos de la carne? El clarividente ver bien a la
distancia pero mal a corta distancia. El miope, por otro lado ver bien
en la vecindad, pero mal a distancia. Con el medio ciego es media
noche y medio da, es decir, que de hecho ver objetos muy bien con
un ojo, pero debido a que el otro ojo es ciego, es evidente que estos
videntes slo pueden ver todo a media luz. El totalmente ciegos ya
no ver ningn objeto, ni durante el da ni por la noche, aunque hay
un rayo dbil durante el da para que puedan decirle a da de la
noche. Los ciegos como murcilagos no tienen una luz tenue y ya
no puede distinguir da de la noche.
[12]
Ver, al igual que los hombres estn tan diversamente
constituidas en su fleshvision, tan pero mucho ms marcadamente
diversa son constituan en su visin espiritual. E incluso usted
mismo tiene un fuerte defecto visual y mucho ms fuerza en su
638

alma la vista que en el ojo de la carne. De cierto os digo: la miopa

de tu alma es extraordinario '.
CAPITULO 160
El cuarto da de la creacin (2/60)
Qu manera de leer el Gnesis? No est escrito as: "Y dijo Dios:
Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de
la noche. Y sean por seales, y para las estaciones, para das y aos.
Y sean por lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar
sobre la tierra. Y as fue. E hizo Dios 2 grandes lumbreras: la
lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor
para que seorease en la noche. Hizo tambin las estrellas. Y las
puso Dios en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la
tierra, y para seorear en el da y en la noche, y para separar la luz
de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana
el da cuarto. "
[2]
Mira, esto es lo que dice sobre la creacin del cuarto da,
que segn el Gnesis hace que el cuarto da.
[3]
Si ilumines este asunto un poco con incluso su poder
intelectual, entonces el sentido ms craso debe golpear sus ojos a
primera vista, si se toma el texto como su significado.
[4]
Segn el Gnesis, Dios cre la luz ya en el primer da. Y de
la noche y la maana se convirti en el primer da. Dime, qu clase
de luz era esto que efecta adecuadamente da y noche durante 3
639

das? En el cuarto da Dios dijo de nuevo: "Que haya luces en el cielo

'. La pregunta es: qu tipo de luces que debe dividir el da y la
noche? No la luz creada en el primer da afecta esto por 3 das?
Por qu en el cuarto da ms luces para el mismo efecto? Adems
de eso se habla de slo "luces", pero no la ms mnima mencin de
una luna y el sol. Estas luces, adems, tambin afectan a los signos.
Qu seales? Finalmente temporadas. Cules? Y da y ao. Qu
das y aos? Es noche de la nada?
No cuenta la noche lo mismo que el da?
[5]
Y encima de que la Tierra es esfrica y siempre tiene das
en un lado y la noche en el otro. De acuerdo con el rotatorio de la
Tierra desde la tarde hasta la maana (de oeste a este) alrededor
de su propio eje, siempre habr das en que las tierras se
encuentran en el sol, o ms precisamente, donde el giro constante
de la tierra empuja a la Tierra bajo el sol como si fuera.
[6]
Si, pues, indiscutiblemente, el da natural de la Tierra se
produce por su peculiar movimiento, donde el sol no hace nada que
no sea el brillo en un punto, efectuando da a travs de su luz
siempre que sea sus penetra la luz, y por lo tanto no puede y no
quiere gobernar el da de este modo. La pregunta es: cmo debe
Moiss haber significado sol y la luna por sus luces? Y tena que
quiso decir el sol natural y la luna natural, entonces una mayor
clarificacin de su revelacin a la humanidad se habra llamado
estas dos luces, ya que todos los hombres en el tiempo de Moiss
ya eran capaces de nombrar estas dos esferas.
[7]
Adems de esto, Moiss habla de un firmamento en el
Cielo, que en el espacio exterior naturales existe en ninguna parte
640

en la actualidad, en que el sol, la luna y todas las estrellas, as como

el flotador de la Tierra libremente en el ter, restringido a ninguna
parte, mantiene en su posicin a propsito a travs de la la ley
establece dentro de ellos, tener libre circulacin sin apego a ningn
firmamento celestial.
[8]
Porque slo hay una expansin en el espacio infinito y libre,
y esta es la voluntad de Dios, a travs del cual el primero se llena
con una ley inmutable en todas partes.
[9]
Si lo que a sus ojos aparece como una bveda azul
inmensamente extendido de salida, con el sol, la luna y las estrellas
de alguna manera sujeta al mismo, cmo iban a mover y en el caso
de los planetas conocidos, continuamente cambiar sus posiciones?
[10]
Las otras estrellas, que usted llama fijo, aparecen, por
supuesto, como si se han conectado a algn tipo de expansin,
pero esto no es as. Slo estn tan lejos de la Tierra y sus pistas tan
extendidos que a menudo apenas cubren estos en varios cientos de
miles de aos, y por esta razn sus movimientos no son percibidos
a lo largo incluso de cien humanos veces la vida. Y esa es la razn
por la que aparecen a usted como todos, pero fijo. Pero en realidad
se trata de otra cosa y no se encuentra ninguna llamada
firmamento a travs del espacio infinito.
[11]
El firmamento que significa Moiss es la firme voluntad
dentro del orden divino, salido de la correcta comprensin y el
amor, que es la tierra bendita de la vida. Desde esa voluntad sin
embargo slo puede salir de la plenitud frtil del verdadero amor
divino en el corazn del hombre, al igual que este sale de la luz
641

celestial que Dios haba derramado en el hombre al dividir

oscuridad interior de esta ltima en la noche y la maana, slo para
el cielo en el hombre es este amor a la derecha y la visin correcta
y el intelecto derecha, que se manifiestan como una fe viva. Y la
firme voluntad en el orden divino es el firmamento de los cielos en
el hombre. Y en tales firmamento - si esto es de acuerdo con el
amor-voluntad de Dios y el orden correcto - Dios pone ahora luces
del cielo de los cielos, que es el amor Padre justo en el corazn de
Dios. Y las luces y luego encienden la voluntad, elevndolo a la
visin de los ngeles del cielo de los cielos, y con ello elevar el
hombre creado a la increada, que haba transformado a s mismo,
como un hijo de Dios, a travs de su propia voluntad dentro del
orden divino.
CAPITULO 161
Continuacin del cuarto da de la creacin (2/61)
Durante el tiempo que el hombre es una criatura que es temporal,
transitorio y no puede soportar, porque cada hombre en su estado
natural no es ms que un recipiente adecuado en el que un hombre
adecuado puede desarrollarse a travs de la participacin
constante de Dios.
[2]
Una vez que el recipiente exterior ha alcanzado el grado
adecuado de desarrollo, para lo cual Dios ha provisto mismo con
todas las partes y propiedades esenciales sobre abundantemente,
Luego despierta o ms bien desarrolla su increada Espritu eterno
642

en el corazn del hombre, y este Espritu en su efecto es lo que

Moiss entiende y desea ser entendido por los 2 grandes luces que
Dios puso en el firmamento, la forma en que tambin se entendi,
y nunca de otra manera, por todos los patriarcas y profetas.
[3]
Esta luz eterna, increada, eternamente vivo en el
firmamento celestial del hombre slo entonces es la verdad
verdadera gobernante del da real en el hombre, la enseanza de
la antigua nave de transformar plenamente a su ser divino increado
y con ello hacer que todo el hombre en un verdadero hijo de Dios.
[4]
Todo hombre creado sin embargo, tiene un alma viviente,
que de hecho tambin es un espritu, con la capacidad necesaria
para conocer el bien y la verdad, y lo malo y lo falso, la adquisicin
del bien y la verdad, y desterrar el mal y falsa de s mismo. Sin
embargo no es un espritu increado sino que cre, y como tal nunca
puede por s mismo ganar la infancia de Dios.
[5]
Sin embargo, si lo ha hecho en toda humildad y la modestia
del corazn y de la libre voluntad implantado por Dios, acept el
bien y la verdad, de acuerdo con la ley dada, entonces esa voluntad
humilde, modesto y obediente ha, para decirlo sin rodeos,
convertido en un firmamento celestial, ya que se ha desarrollado
de acuerdo con la celeste colocado dentro de ella, convirtindose
entonces plenamente capaz de asumir la naturaleza divina
increada.
[6]
El Espritu puramente divina o increada de Dios ahora
colocado permanentemente en tales firmamento celeste es la gran
luz. El alma del hombre, sin embargo, que se transforma en una casi
643

igualmente gran luz a travs de la gran luz es la luz ms pequea y

menor, que sin embargo, como la gran luz increada se coloca en el
mismo firmamento celeste y transforma en una luz co-creado, sin
perder ninguno de su carcter natural, pero en lugar ganando sin
cesar en un sentido espiritual totalmente purificada. Porque el
alma de por s el hombre nunca podra ver a Dios en su naturaleza
divina ms puro, y el Espritu increado ms pura de Dios por el
contrario no poda ver lo natural, porque para l no existe nada
material natural. Pero a travs de la conjuncin completa antes
mencionado de la ms pura
Espritu con el alma este ltimo ahora puede ver a Dios en su ms
pura-arch ser espiritual a travs del nuevo espritu que recibi, y el
espritu puede entonces ver lo natural a travs del alma.
[7]
Este Moiss es decir, que una gran luz es para gobernar el
da y la lumbrera menor la noche, para determinar los signos, es
decir, para determinar de toda sabidura la base para cada aspecto
y todas las cosas creadas, por lo tanto, determinar tambin los
horarios, das y ao, es decir: para reconocer la sabidura, el amor
y la gracia de Dios en todos los fenmenos.
[8]
Las estrellas que Moiss tambin menciona son los
innumerables conocimientos tiles - Cada cosa individual, que este
ltimo, por supuesto, todo el flujo de la cognicin principal, y por
lo tanto se colocan en el mismo firmamento celestial como las dos
luces principales.
[9]
Y ver, esta vez s que es el cuarto da de la creacin de la
que Moiss habla en el Gnesis, que, sin embargo, al igual que con
644

los tres anteriores, se ha salido de la misma tarde y maana en el

hombre.
CAPITULO 162
El quinto y sexto da de la creacin (2/62)
As que no sera en este sentido me pregunte ms sobre qu hacer
con el quinto y sexto da de la creacin, te cuento brevemente que
la creacin subsiguiente del mundo animal en su conjunto, y el
hombre, por ltimo, el propio significan otra cosa que la venida viva
en su totalidad y realizacin de todos los puertos que el hombre en
su parte natural.
[2]
Su mar y todos sus aguas cobran vida y el hombre se vuelve
consciente y atisbos interior de su divina ahora puro, luz increada
los incontables y el colector de la plenitud de las ideas y las formas
creativas, y de esta manera se vuelve consciente de su origen
puramente divina. Y a travs de la narracin de la creacin de la
primera pareja humana se significa la humanizacin perfeccionado
o herencia de la niez completa de Dios.
[3]
Por supuesto que ahora est pidiendo en secreto dentro de
su corazn: s de verdad, todo esto es muy bueno, sabio y glorioso,
y nadie puede dudar en lo ms mnimo la plenitud de la verdad:
cmo hizo esta Tierra, que seguramente no podra haber estado
presente as desde toda la eternidad, surgen? Cmo fue cubierto
645

de pastos, hierbas, arbustos y rboles de todo tipo? Cmo y

cundo todos los animales vienen a la existencia?
[4]
Y cmo el hombre se convierta en un habitante de esta
tierra? Era realmente una sola pareja humana que se cre, como
en el Gnesis, o eran hombres de color diversa, forma y carcter
establecidos en esta Tierra al mismo tiempo?
[5]
A tal pregunta no del todo irrazonable Slo puedo decir
como he dicho antes, a saber: si est impregnada de la sabidura de
los ngeles, vosotros seris en un sentido retrospectivo ser capaz
de rastrear tambin a toda la creacin natural del sentido
puramente espiritual en el que Moiss habla en el Gnesis, y se
descubre
que
la
creacin
natural
en
periodos
correspondientemente prolongados de curso surgi casi
exactamente en el mismo orden dijo en Gnesis - con la aparicin
de la primera pareja humana cada ms o menos en el mismo
perodo y su prueba y propagacin en ltima instancia, pero para
unas pocas excepciones, escondido en las imgenes
correspondientes, siguiendo ese orden muy dicho en el texto de
Gnesis despliegue.
[6]
Pero como se ha dicho, en ausencia de la sabidura anglica
no debe descubrir esto, se fueron a poseer la sabidura de todos los
sabios de la Tierra, que tambin ya haba intercambiado los ms
diversos puntos de vista y opiniones sobre este tema.
[7]
Pero en este mundo, tal conocimiento no sirve de nada en
particular a cualquier persona, en cualquier caso, desde que el
hombre rara vez se mejora mucho en su corazn a travs de un
646

gran conocimiento, sino ms bien empeora mucho ms general.

Debido a que no pocas veces los eruditos se vuelve orgullosa y
altiva, mirando hacia abajo desde su altura imaginado a sus
hermanos con desprecio, como un buitre sobre gorriones y otros
pjaros pequeos, como si stas existan slo por su captura y
devorador de su carne tierna.
[8]
Buscad el Reino de Dios y su justicia en su corazn antes de
todo lo dems, molestar a s mismos poco sobre todo lo dems,
porque todas estas otras cosas junto con la sabidura de los ngeles
le puede dar durante la noche. Confo en que haya ahora
plenamente Me entiende?
CAPITULO 163
El final de Jerusaln (2/63)
Cuando el fariseo y sus colegas haban recibido una explicacin tan
prolongado de Gnesis de m, todos se pararon frente a m como
paralizado, y el jefe fariseo, dijo, despus de que l visiblemente
hizo un gran esfuerzo para pensar profundamente sobre ello:
Seor. Maestro de todos los Maestros en todas las cosas, yo y
todos nosotros ahora ver, no sin mucha decepcin, de que Usted es
totalmente correcta en todas las cosas y que todo lo que dices es la
completa, la verdad pura. Pero yo no he dicho "no sin gran
decepcin" para nada, porque esta sabidura es demasiado sagrada
y sublime de un mal, mundo egosta, y t, en ausencia de milagros
especiales, predicar a los odos totalmente sordos. Y si los milagros
de trabajo, tendrs espectadores ciegos y lograr poco.
647

[2]
Si el hombre, con el fin de modelar a s mismo en un
verdadero ser humano, tiene que ser libre en su voluntad y accin,
entonces Usted puede predicar y hacer milagros tanto como te
gusta, y apenas uno de cada cien se convertirn. Porque cuando
alguien ya es bsicamente demasiado estpido y no tiene la
educacin en cualquier campo necesario o potencialmente
favorable, l no puede comprender su enseanza. Sin embargo, si
tiene slo un grado ms que suficiente, y por lo tanto un intelecto
desarrollado, ya sea ya sea bblicamente o cientficamente, o en las
artes, empatando misma a alguna ganancia mundana, adjuntando
a tal vez incluso de pie personal, entonces Usted puede dejar que
Jehov habl, para usted bajo rayos y truenos, pero estas personas
harn lo que sus antepasados hicieron en el desierto bajo Moiss,
donde en el transcurso de la charla de Jehov con musgo en el Sina,
bajo los truenos y relmpagos, recibiendo los Santos
Mandamientos de l, que haban arrojado una becerro de oro, para
luego bailar alrededor de ella, adorndola como los paganos.
[3]
Si yo no s qu cosas los fariseos, escribas y los sacerdotes
y levitas son de, sobre todo en Jerusaln, yo casi no se atreven a
hablar con usted de este modo, pero s que esta gente demasiado
bien y, bsicamente, he puesto una buena distancia entre yo y l,
no de acceder a l ms.
[4]
Sin embargo, si Usted debe regresar a Jerusaln una vez
ms, a continuacin, tomar una gran parte de la omnipotencia con
usted, o usted ser apedreado como blasfemo. Para cualquiera que
desee ser ms inteligente que incluso estuvo a un pelo de la menor
barredora Templo, inmediatamente es denunciado como hereje y
blasfemo, y si no se reforma, junto con una oferta importante, la
648

lapidacin sin piedad le espera en el lugar maldito fuera la muralla

de la ciudad.
[5]
Para Jerusaln, os digo, mi amigo divino, slo hay una cura
- la de Sodoma y Gomorra. Aparte de eso no hay salvacin para esta
ciudad y sus habitantes ".
[6]
YOdijo: "Amigo, qu le est diciendo a m que conozco
desde hace mucho tiempo. S, os digo, esto tambin ser el final de
Jerusaln. Pero antes de eso, todas las cosas profetizado sobre ella
tienen que llevarse a cabo primero, de manera que toda la Escritura
se ha cumplido, y su medida lleno. Y a partir de ahora no se cuentan
70 aos, antes de que una piedra no se dejar encima de otro. Si
alguien entonces se pregunte: "Dnde estaba el templo de una
sola vez?" Ninguno se encontr que contar como buscador.
[7]
Muchos profetas fueron asesinados dentro de los muros de
esta ciudad. Los conozco a todos. Su sangre clam a los cielos ms
altos de venganza contra esos malhechores, pero la medida con la
que el infierno fue dado a esta ciudad an no est completamente
lleno, por lo que se salv todava. Pero ahora su medida ser poco
lleno, y le ser perdonado nada ms.
[8]
Pero antes de salir de esta montaa, te doy un
mandamiento para la estricta observancia, que consiste en que
ninguno de ustedes divulgue a nadie por debajo de cualquier
porcin de lo que has visto en esta montaa, hasta que yo te he
dado autoridad a travs del espritu. El que no va a mantener este
mi mandamiento, ser castigado con la mudez instantnea, para la
649

gente abajo en la llanura no estn maduras durante mucho tiempo

an, ni son ustedes mismos lo suficiente.
[9]
Pero hablar de lo que yo he enseado aqu entre la gente
como t, como si no emanan de m, pero como si se cultiva en su
propio terreno. Slo despus de que sus amigos se han aceptado
sus enseanzas de una manera viva puedes ojo a ojo, dejarlos en el
lugar que recibi este tipo de enseanza, y qu signos precedido.
[10]
Pero entonces no omitir en mi nombre dan las
instrucciones del mismo mandamiento y con la misma sancin que
yo te he dado todo aqu.
[11]
Pero vosotros en el poco tiempo que nos dej en este
testimonio de montaa cosas milagrosas, sin embargo, para Tengo
sed de hacer que lo ms fuerte posible en su fe, pero mantengo el
citado precepto en relacin con todo lo que todava se le permite
ver y escuchar, porque por incumplimiento con este mandamiento,
el castigo amenazado sera visitado sobre ustedes por un ao.
'CAPITULO 164
Judas Iscariote informa en su viaje a travs del aire (2/64)
Dice Judas Iscariote: "Seor, este es un mandamiento difcil. Quin
ser capaz de mantener estrictamente verdad?
[2]
YO dijo: 'Dios tambin haba hecho morir en un derecho
imperativo e inalterable y no lo hace, a pesar de tanta miseria
humana retraer su Santa Palabra. Es posible que, en este momento,
hablar y discutir todo lo que quieras, pero al final tienes que morir.
650

Slo en el ms all se da cuenta de la mencionada morir era ms

esencial.
[3]
Y ver, simplemente as es con todos los mandamientos que
viene de la boca de Dios. Por lo que es en su propio mandamiento,
sers capaz de mantenerlo bastante facilidad. Pero si se prescribe
a ti mismo un mandamiento que no sea la que yo os doy, ser difcil
para que usted mantenga mi mandamiento, porque donde un
mandamiento est en contra de la otra, no respetando el uno o el
otro ser difcil o en el terminar imposible. Entiendes eso?
[4]
Os digo: cuidar de hecho y vea a ella fervientemente para
que una contra-mandamiento no se plantea en que con el tiempo,
lo que podra convertirse en la muerte dentro de ti '.
[5]
Judas dice: "Pero, qu es esto para significar de nuevo?
Usted ciertamente habla constantemente de acuerdo con los
jeroglficos egipcios, que apenas un hombre sabio todava puede
leer, y mucho menos entender. Lo que bsicamente es un contramandamiento? Yo puedo tampoco permanezco o no cumplir con l
y esto es a mi libre albedro y no un countercommandment '.
[6]
YO contesto: "Yo digo que si te quedas tan tonto como
ahora, entonces es mejor para que usted regrese a Bethabara,
porque de esa manera usted est molesto y repugnante para m.
[7]
De dnde provienen de las leyes? Desde cualquier otra, tal
vez, que de la voluntad del que tiene el poder y la autoridad para
dar y leyes de sancin? Pero no cada uno tenga el poder total para
hacer lo que l quiere? Si quiere hacer las leyes eternas suya,
651

entonces es seguro mantener fcilmente. Si l no quiere eso,

entonces l tiene su propia voluntad, como la lucha contra el
mandamiento y tiene en el extremo que aguantar a la sancin de la
ley externa '.
[8]
Judas, Aunque el corte de una cara agria cuando dije esto a
l, sin embargo, dice: 'Bueno, ahora entiendo la cosa y es bueno
hacerlo. Pero cuando usted habla a menudo de una manera velada,
entonces puedo conseguir temeroso y preocupado y luego siempre
tengo que pedir hasta que la cosa est clara, sobre todo cuando se
trata de un mandamiento que puede ser muy difcil para algunos
de nosotros para mantener y para m , que yo no tengo miedo a
admitir. Pero vea, Seor, cuando nadie le pregunta usted, entonces
usted les responde ms amable a la vez, sin embargo, cuando soy
yo el que pide, siempre obtendr antiptico y que entonces casi no
se atreven a preguntar otra vez, que sea siempre tan importante
hacer de modo.
[9]
Mira, yo todava no puedo superar mi peculiar viaje por el
aire el da antes de ayer y que, con una velocidad increble, por lo
que no se poda distinguir nada en la tierra que no sea una banda
disparando pasado a gran velocidad. Aqu quiero saber de ti cmo
esto fue posible, porque yo era posiblemente el ms alejado uno
del aqu y que muy por detrs de la costa del mar a lo largo y habra
necesitado cuatro o cinco das de caminar.
[10]
Acababa de terminar predicando en un pueblo griego, pero
por desgracia no haba encontrado odos muy simpticos y
corazones, a pesar de la curacin de algunos de sus enfermos. Me
convert en cruz y dejado el nido estpido. Pero cuando me
652

encontraba solo unos mil pasos del pueblo - porque el hermano

Thomas no quera que me acompaara a Grecia - vino un torbellino
hacia m y antes de darme cuenta que era alto en el aire. Entonces
una rfaga indescriptible de viento me empuja en esta direccin y
que con dicha velocidad, por lo que, como se ha dicho, no poda en
este vuelo distinguir en absoluto nada en la superficie de la Tierra ni siquiera el propio mar ms de un flash de un rayo. Yo ni siquiera
tengo tiempo para pensar en cmo iba a ir si un acantilado debe
estar en mi camino, contra el que debera haber desintegrado en
muchos cientos de miles de gotas. Pero, cmo atnito estaba yo,
oh Seor, a ser establecido tan suavemente a la tierra delante de ti
despus de tal proyecto.
[11]
Por lo tanto me gustara que me dices unas palabras sobre
la forma como era posible. "
[12]
YO dijo: "Amigo, si usted sabe quin soy, cmo se puede
preguntar cmo tal es posible de m, o por lo que significa que este
se llev a cabo? No son todas las cosas posibles para Dios? Vase,
las nubes. Quin los lleva? Ya me has odo antes, explicando a todo
el mundo la naturaleza de la Tierra, la luna, el sol y muchas otras
estrellas que por sus conceptos son infinitamente grandes soles.
[13]
Ver, estas grandes y por lo tanto inmensamente pesados
cuerpos celestes flotan libremente a travs de los espacios etreos,
infinitamente estiradas en todas las direcciones, con una velocidad
de circulacin fantstico para su imaginacin.
[14]
A continuacin, una pregunta es: quin est llevando a
estos innumerables queridos dentro de un orden inmutable a
653

travs de los espacios infinitos gratis? Piensa en ello y usted pronto

ver la locura de tu pregunta. Y por lo tanto, esta pregunta se
responde por usted con suficiente claridad.
[15]
Thomas pasos y dice: "Si tan slo pudiera, por una vez
llegado con una pregunta digna del Seor. No todos los que haban
sido enviados a cabo pasan por el mismo viaje areo a aqu?
Sabemos sin embargo que l quera de esa manera y por lo tanto,
a pesar de un viaje ms inusual por aqu por el aire, que con ello se
explica completamente a nosotros. Si usted cree ms fuertemente
qu y quin es nuestro Seor y Maestro, dicha cuestin no podra
ocurrir a usted, incluso en el peor y ms insensato sueo. '
[16]
Dice Judas: -Has me tiene de nuevo? Bueno, vamos me
tienes, si te da placer. Al menos yo no estoy molesto esta vez
porque yo mismo doy cuenta de que me he molestado al Seor con
una pregunta muy tonta, que sin embargo estoy seguro de que no
debe hacer de nuevo en el futuro. '
[17]
Dice Thomas: "Entonces estaremos tambin muy buenos
amigos y hermanos y no me aconsejo que de nuevo. '
[18]
YO dijo: "Slo cllate ahora, para Kisjonah ha preparado
una comida y nos dar a nuestro cuerpo alguna fortificacin
necesaria! Despus de la comida que se transpire qu ms habr
que hacer. Y que as sea y permanezca tan ".
CAPITULO 165
654

Por qu se tienen que nacen los hombres? (2/65)

Todos se mueven a las chozas ahora participar de la comida, todo
el ser de buen nimo y, por tanto, alegre y feliz.
[2]
Despus de la comida Kisjonah me dice: 'Que si no tengo
ninguna objecin a continuacin, que ahora sera hacer las rondas
en su alp antes asienta noche en, para pagar a sus pastores y echar
un vistazo a los rebaos, comprobando tambin la cantidad de lana
de los pastores tenan recortado.
[3]
YO dijo: 'Escucha, maana es el da antes del da de reposo,
lo que quiero gastar en estas montaas, pero hoy en da, ya que la
comida fue una extendi uno, con el da que dura slo dos horas,
vamos a simplemente permanecemos juntos y felices aqu y
discutir algunas cosas importantes. Y esta noche, sin embargo, han
de pasar por un buen nmero de cosas '.
[4]
Dice Kisjonah: 'Seor, deseo Su cada corazn es un
mandamiento sagrado para m. Pero ahora voy a llegar a una
pregunta de inmediato y esto se refiere a los 3 hombres que hace
2 das vinieron a nosotros con gran esplendor, flotando en el aire
en lugar de a caballo entre la montaa con sus pies. Estos 3
hombres han estado constantemente en nuestra empresa,
hablando con nosotros y comer y beber con nosotros, ser
extremadamente amable y servicial y, a excepcin de una forma
ms noble, se ven como nosotros mismos.
[5]
Parece casi como si se va a quedar con nosotros, lo que me
agradara interminablemente. Anteriormente me haba abrazado y
655

besado ellos y ver, tenan huesos y un cuerpo firme y fuerte en

todo, por lo que tuve que preguntarme mucho.
[6]
Por tanto, mi pregunta es para saber de ti, cmo es esto
posible. Ms temprano el que eran meros espritus, mientras que
ahora son seres fsicos como nosotros. De dnde viene su cuerpo
viene? Y si estos rganos obtenidos de forma espontnea y como
resultado, los mucho ms perfecta que la nuestra, podran no todos
los hombres pueden establecer a este mundo de esa manera, en
lugar de a travs del nacimiento laborioso?
[7]
YO dijo: "Usted no lo hara, para empezar, ver y fsicamente
sentir estos tres ngeles, tuve yo no condicionado para esta
ocasin, de tal manera que su alma, obviamente, unido a su
espritu, poda ver lo espiritual a travs del cuerpo, viendo y percibir
misma como si fuera en el plano natural y por lo tanto fsica. No
obstante, es y seguir siendo completamente espiritual, incluyendo
nada fsico.
[8]
Los hombres y los espritus sin embargo se distinguen unos
de otros, en que un espritu como estos tres ngeles tuvo desde los
tiempos primordiales utilizan su libertad sabiamente en medio de
mi orden y haban partir de entonces nunca pecado contra l, pero
una proporcin de los espritus, demasiado vasto para su
comprensin, haba abusado de su libre albedro y, por tanto, se
sumergi en la sentencia amenazados. Y a partir de este tipo de
espritus, de los cuales toda esta Tierra y todos los innumerables
mundos, como el sol, la luna y las estrellas consisten, van adelante
por medio de una ley natural inalterable, los hombres naturales de
esta tierra, as como los de todos los otros mundos. Y esto lo largo
656

de la forma familiar de la generacin y el nacimiento posterior, por

lo tanto, primero tener que ser criados y ms tarde se indica en
humano-cap y, despus de derramar del cuerpo, convertido en
espritus puros y completamente libres.
[9]
Dado que la carne del hombre le es dado y por lo tanto al
espritu resucit de juicio, sobre todo a someterse a una prueba de
voluntad libre como en un mundo aparte, ahora se puede entender
fcilmente que para los espritus perfeccionados, un cuerpo de
carne sera muy superficial, como la carne es slo el medio, pero no
es y nunca puede ser, el propsito, ya que todo es llegar a ser, en
ltima instancia puramente espiritual y nunca el material nuevo.
[10]
Os digo: esta tierra y este todo, el Cielo realidad fsica, como
soles, lunas y mundos, sern una vez pasarn, despus de todos los
espritus cautivos dentro de ellos deber travs de la forma de la
carne se han convertido en espritus puros, pero los puros espritus
permanecen para siempre y se puede y no se puede jams pasarn,
al igual que yo y mi palabra no puede. Dime si ahora han entendido
esto. '
CAPITULO 166
La cada de la mujer y su efecto negativo en el hombre (2/66)
Dice Kisjonah: 'Oh Dios, oh Dios. Lo ms profundo de la sabidura.
Quin ha odo jams nada igual? De cierto, de tal planteamiento
slo Dios puede dar. Aqu la sabidura de todos los sabios trata de
657

nada ms completa de toda la nada. No, esto realmente es

demasiado de una sola vez, para un pobre pecador mortal en plena
medida como yo.
[2]
A travs de esta Revelacin todos Gnesis repente se
vuelve clara y comprensible, como por golpe maestro del mago, por
as decir.
[3]
Ahora entiendo lo que significa: "Dios form a Adn como
el primer hombre de esta tierra de la arcilla de la Tierra." Fuera de
su orden eterno, Dios quiso que los espritus cautivos dentro de la
Tierra bajo el juicio, desde el ms flexible arcilla de la Tierra a
construir un cuerpo que corresponde a su forma espiritual, con la
que pueden moverse libremente, el reconocimiento de su ser y de
que Dios, a subordinar libremente al orden divino, para alcanzar a
su naturaleza primordialmente espiritual, es decir, para convertirse
perfectamente puro espritus, por lo tanto, como los arcngeles
primordiales.
[4]
S, de hecho, ahora todo se vuelve claro para m. Y dice que
la mujer fue creada de la costilla de Adn. Qu tan claro tambin
que es esto. As como las montaas por correspondencia son las
partes ms slidas y por tanto ms obstinados de la Tierra y, por
tanto, contienen tambin los espritus ms rebeldes, tan parte ms
obstinada de que el hombre tena, por as decirlo, depositado en s
en los huesos del hombre, que por correspondencia relacionados a
las montaas de la Tierra.
[5]
Los elementos espirituales, ms sensuales, orgullosos y
arrogantes ms rebeldes del hombre eran por la sabidura de Dios
658

y podran eliminado de l y se representa en una forma femenina

similar a la del hombre que, desde que se origina en el hombre, se
encuentra en la vida correspondencia con l y, por tanto, ya travs
del acto procreativo, es capaz de tener una fruta que viven
despertado dentro de ella, de acuerdo a la voluntad omnipotente
de Dios. Y puesto que un mayor sufrimiento se ha impuesto a ella
como parte espiritual ms obstinada del hombre, puede
perfeccionar su espritu por el cual de acuerdo a la Escritura que
puede suceder, y tambin lo hace, que por fin el hombre y la mujer
se convierten en uno.
[6]
Para la expresin de que el hombre y la mujer han entonces
un cuerpo no quiere decir otra cosa que: a pesar de la naturaleza
de la mujer es la parte ms obstinada del hombre, a travs del juicio
comparativamente ms difcil con el tiempo llega a ser igual a su
parte espiritual ms suave y que es lo que es quiere decir con la
expresin de que el hombre y la mujer tienen un solo cuerpo. Qu
quieres, Seor, dices a esto? '
[7]
YO dijo: "Eso es absolutamente bueno y verdadero. Esto es
lo que es y por lo tanto la Escritura debe ser entendida. Entonces
sera fcil hablar a todos los hombres y actuar en su mejor inters
de los Cielos. Pero por el segundo mal uso de su gente libre albedro
han profundamente hundido en la sensualidad. Esto es sobre todo
el caso de las mujeres que han comenzado a adornar
abundantemente su de Satans hered cuerpo ms atractivo y por
su egosmo se han vuelto inflexibles, orgulloso y resentido
presionando as el hombre ms amable que, con el fin de ser
otorgada a favor de la mujer, tena a bastante voluntaria y
sumisamente a bailar a su consonancia tirnica y al final incluso
659

disfrutamos completamente
verdaderamente satnico.
engaado
por
su
destreza
[8]
Como resultado se cay de los cielos albores dentro de l,
se convirti en ignorantes, lujurioso, egosta, vanidoso y codicioso
de poder y por lo tanto realmente del diablo junto con la mujer.
[9]
De vez en cuando el hombre estaba suavemente amonest
por su espritu a travs del despertar de amor por la vida, para leer
la Escritura y contemplar las grandes obras de Dios. Muchos
tambin hicieron que por primera ms o menos liberarse de los
lazos de la mujer. Pero esto no ayuda mucho porque ya no
entendan la Escritura. Y ya que ellos mismos se ha vuelto
materialista como la mujer tomaron rpidamente el sentido literal
de plena validez y por lo tanto se volvieron la Palabra de Dios en un
monstruo y el templo de Dios en una cueva de ladrones.
[10]
Le digo a usted ya todos los presentes: las cosas han
avanzado a una etapa en la que todos los hombres se pierden por
completo si yo, el Seor mismo, no hubiera venido al mundo para
salvarte de el yugo de Satans y su perdicin eterna. Y yo mismo
tendr que ir a las grandes longitudes a fin de comenzar a plantear
slo una parte muy pequea de la humanidad a la luz apropiada de
los Cielos '.
CAPITULO 167
Tenga cuidado con las mujeres tentadoras (2/67)
660

Sin embargo, ay del mundo cuando las mujeres comienzan a usar

de nuevo galas, bedeck s mismos y se sientan en los tronos.
Entonces la Tierra se pondr por el fuego.
[2] Por lo tanto, mantener una buena disciplina con las mujeres y
dejar que ellos, sobre todo, la prctica humildad adecuada.
Deben estar limpias, pero nunca vestido con galas y adornada,
para las galas de la mujer y la joyera es la tumba de la
humanidad y la ruina de todo.
[3] Pero as como una mujer pura, bien educado y humilde es una
bendicin para una casa, una mujer engalanada y con ello
orgullosos entre los hombres, totalmente comparable a una
serpiente que a travs de sus miradas lascivas atrae a las aves
del cielo en sus mandbulas venenosas y destructivas.
[4] Por eso os aconsejo, pero no quiero hacer este consejo un
comando:
[5] Si alguien busca una esposa, le permiti asegurarse de que la
doncella que corteja no bedeck su cuerpo, excepto limpia con
agua que es necesaria para la salud del cuerpo, y no tener una
cara inmodesta en la calle, lo que no conviene a una mujer, y
no desfilan sus atracciones, pero es en todos los sentidos
modesta, tiene su cuerpo bien cubierto con un manto de lino
y en invierno con paos sin teir de lana de oveja, tambin no
hablar mucho ni presumir como si posea algo, por que es ms
beneficioso para una mujer si ella posee nada ms que lo
estrictamente necesario. Una doncella Tal es entonces
tambin digno de un hombre, a quien pondrs cortejarla. Pero
661

yo os digo: evitar como una carroa una doncella que es rico,

adornado, se viste con ropa de colores vivos, lleva una
expresin impdica en la calle, le gusta ser recibidos por la rica
y distinguida, pero dice a los pobres: "Basta con mirar a los
mendigos malolientes ".
[6] Una doncella Tal es una imagen verdadera, a pequea escala,
de atraer el Infierno, y que corteja a tal persona comete un
pecado grave contra el orden divino y puede contar con ella
que una mujer as, que en la Tierra cambia casi nunca sus
caminos, si ella muere antes que su marido, voluntad - incluso
si l era un hombre justo y haba amado mucho a su esposa
por sus atracciones terrenales - atraerlo al infierno por lo
menos durante un largo perodo.
[7] Porque en la misma forma en que una mujer tan utilizado en
esta trucos Tierra para ponerse a s misma el hombre su locura
haba elegido, ella - slo mil veces ms destructivas - en el ms
all llegado a conocer a su siguiente marido con todo el
encanto imaginable y atraerlo en su nido infernal. Y ser ms
difcil para el marido para liberarse de la influencia de su
esposa.
[8] Por lo tanto, tener eso en mente y dejar que el que corteja a
llegar primero ser conocer a su novia y examinar todos los
aspectos, por lo que l hace no en lugar de ganar un ngel
convertido gravado con un diablo de los cuales no ser fcil
librarse.
662

[9] Yo claramente le he mostrado las marcas distintivas. No

prestar atencin a la advertencia y usted tendr xito aqu y en
el ms all. Yo en realidad no te doy esto como un
mandamiento que es unir, pero slo, como ya se ha
mencionado, como un buen consejo que ser ms beneficioso
para usted y todas las mujeres vanas, en particular, si es
atendido.
[10] Para el uno entre ustedes que reprender a una mujer vanidosa
y astutamente seductor para que se diera cuenta de su locura
impos vez en el Cielo gran recompensa.
[11] Por lo tanto, dar vuelta a sus ojos de una mujer tentadora, para
una mujer como es en secreto, sin saberlo, en liga con Satans
e inconscientemente le sirve en sus diseos seductores.
[12] Si alguno de ustedes desea ver a Satans en su peor forma, que
mire a una puta adornada o una mujer decorada y que ha visto
a Satans en su para un hombre forma ms peligrosa.
[13] Cuando Satans viene como un dragn y escupe guerra, el
hambre y la peste sobre la Tierra, que es menos peligroso para
los hombres, ya que en sus hombres de la miseria a su vez a
Dios y comenzar a hacer penitencia, evitando as el infierno y
su juicio.
[14] Sin embargo, cuando Satans viste su dragn en la prenda la
luz de un ngel, l es el ms peligroso para el hombre por
naturaleza inclinados sensualmente, como si un lobo rapaz
vino entre las ovejas en una piel de oveja. Si el lobo viene a las
663

ovejas como un lobo, huyen en todas direcciones

confundiendo la muerte-portador, de modo que l se detiene
y reflexiona despus de lo cual las ovejas para funcionar y,
finalmente, tiene que salir sin presa. Si, sin embargo, viene en
una piel de oveja, las ovejas no huyen, sino por el contrario
felizmente la bienvenida al nuevo ovejas que les ha unido, que
es un lobo que destroza todo el rebao, sin una sola oveja
huyendo de ella.
[15] Mira esta instruccin y este consejo debe, por lo tanto, tener
en sus corazones como un santuario y se adhieren
estrictamente a ella como si te hubiera dado un mandamiento.
A continuacin, sus matrimonios tendrn la bendicin del
Cielo, de lo contrario la maldicin del infierno.
[16] Por lo tanto, no se deje seducir por los encantos ciegos y
engaosas del mundo, pero ser en todo momento claro
cabezas y valor de la pena del mundo correctamente. No opere
en el oro y perlas que ahora ha recibido de los Cielos para la
locura del mundo, entonces usted tendr siempre la paz entre
ustedes y ver el cielo abierto antes. Pero si usted dejis seducir
por los atractivos del mundo, ser tu culpa si el cielo le
mantendr convertirse cerrado ms firmemente a usted. Y
cuando de mucho dolor se le llama al cielo en busca de ayuda,
no se consigue, pues no es posible que una persona que ama
el mundo y est firmemente unida a ella para estar al mismo
tiempo en un contacto bendecidos con el Cielo .
[17] Cada ser humano es creado y hecho de tal manera que no
poda soportar el mal y el bien, falso y verdadero en uno y el
664

mismo lado del corazn del otro. Tiene que ser uno o el otro,
pero nunca las dos cosas al mismo tiempo.
[18] l puede y de hecho debe reconoce tanto en su mente, pero
en su corazn no puede habitar, pero uno de ellos como el
fundamento de la vida.
[19] Te ahora entendido y comprendido este Mi consejo?
[20] Di todo, 'S, Seor y Maestro en toda sabidura divina.'
CAPITULO 168
La santa Palabra, el mundo y la humanidad (2/68)
Aqu un fariseo intensifica ms cerca de m y dice: 'Seor y
Maestro, todo esto es muy bonito, bueno y verdadero y no es
capaz de contradiccin. Pero si los hombres no se renen todos
aquellos materiales que la tierra les ofrece con tanta abundancia,
para procesarlos con habilidad, entonces la Tierra ser como un
desierto y no habr ninguna seal de cualquier cultura. No hay no
tiene que ser viviendas y escuelas de todo tipo? Tome esa
distancia y la humanidad estar en el menor tiempo se reducir a
una condicin como animales. Por lo tanto, el mundo no puede
dejarse de lado, siempre y cuando uno es un habitante de la
materia?
[2] YO dijeron: 'Sus escuelas son aptos para matar todo espritu en
los tiernos sentimientos de los nios ya y por lo tanto su
665

desintegracin completa hara ningn dao, porque de cierto os

digo: si tu profesor sea el mundo, qu quieres aprender de ella
espiritualmente?
[3] El que no es enseado por Dios en su corazn permanece en la
noche del mundo, y la luz de la vida permanecer alejado de l
eternamente.
[4] Pero el que no brill sobre la verdadera luz de la vida que emana
de Dios ha muerto, se lo que han aprendido del mundo toda la
sabidura de los ngeles. Cundo ser servirle?
[5] Por lo tanto, permanece en m y yo permanecer en ustedes, y
la sabidura de los cielos sern llenar eternamente sus
corazones. Es usted comprender y entender esto?
[6] Cuando el fariseo haba recibido tal instruccin de mi boca,
habl con gravedad y con un semblante serio: 'Oh, gran, la
verdad santa y viva, cun glorioso, qu grande eres t. Qu
felices a todos los hombres podran estar en la Tierra si
estuvieran imbuidos de esa santa verdad y cambi su estilo de
vida en consecuencia. Pero, Seor, un inmenso ", pero",
siempre y cuando una gota de esta tierra permanece, o la Tierra
est habitada por hombres, no habr entre ellos la codicia, la
envidia, la mezquindad, la arrogancia y el totalmente
destructiva dominante, - todo esas cosas desde el fondo del
infierno. Y sobre esa tierra esta verdad, sin duda, de los Cielos,
deber, no obstante, no echar races y sern perseguidos hasta
la ltima letra por los miles y miles de discpulos del infierno.
De qu sirve entonces tal sabidura celestial? Esperar en forma
666

de fruta para el Cielo, la mayor parte de la humanidad tiene que

ser erradicado de la Tierra y un nuevo puesto en la Tierra y
criado en esta verdad desde la cuna, pero la forma en la
humanidad es en este momento, es demasiado mal por El
infierno, por no hablar de las verdades de los ms altos cielos.
[7] Incluso Si usted pretende fundar una pequea comunidad, que
es soportar y crecer dentro de esta sabidura celestial y la
verdad, no obstante, todo el mundo se encontrara en medio de
lobos voraces que, si no es capaz de daar espiritualmente, sin
embargo deber hostigar e intimidar fsicamente
constantemente, y nunca ser capaz de mantenerse en su
pureza. Y quin sino Dios sabe qu, despus de perodos
largos, los descendientes de las comunidades puras se parece?
[8] Los hombres son y seguirn siendo los hombres. ngeles hoy,
diablos maana.
Y por lo tanto, incluso los mejores no son de fiar.
[9] No Jehov de una verdad visiblemente llevan los hijos de
Egipto? Ellos lo vieron da y noche. En el desierto, donde les dio
los mandamientos l los aliment milagrosamente durante 40
aos. No llovi maravillas en maravillas. Busque la historia y
luego echar un vistazo a la vida presente, religiones y condicin
social, y ver a los nios antiguos de Dios, y no hay rastro se
encontr de lo que fueron.
[10]
Es por esto que digo y sostengo, sin querer adelantarse a
Su amor y sabidura: lo eterno residuos para tal sabidura y obras
de Suyo, porque nunca sern dignos de ellos. Fuego y azufre del
667

cielo que s, de que son dignos, pero no eternamente de esa

gracia. Hablo por lo tanto, confa en ningn traidor al acecho
aqu. Pero una vez que lleguemos all de nuevo, voy a estar en
silencio como un cementerio. Dime, Seor y Maestro, me
equivoco? Es por lo tanto o no. '
[11]
YO dijo: 'nes terrestres usted toda la razn. Es as, y pasar
a ser tambin as. Pero todo esto no debe sostener m volver de
proclamar al mundo la verdad de los Cielos.
[12]
Porque si el mundo ha de ser juzgado, entonces tiene que
dar primero aquello que de por s juzgar y debe juzgarlo, a
saber: la verdad de los Cielos, que ahora est llegando a travs
de m en el mundo y permanecern as, incluso si perseguidos.
[13]
Su opinin es una buena y correcta en relacin con el
mundo del mal, pero las relaciones ms excepcionales
prevalecer entre Dios y los hombres de esta tierra, conocido por
nadie sino el Padre solo y aquel a quien el Padre revela.
[14]
Pero ahora hay ms al respecto. La tarde es sobre nosotros,
y ser fro a esta altura. Por lo tanto vamos a entregar a las
cabaas. Deja que sea.'
CAPITULO 169
Un Evangelio de risa (2/69)
668

Despus de estas discusiones que avanzamos en la gran cabaa

residencial y muchos, especialmente las mujeres y doncellas,
Abrazo de grupo en torno al fuego. Algunos de los Judios sin
embargo, que tambin podra haber hecho con un poco de calor,
estaban secretamente molesto con las mujeres para obstruir por
completo las llamas. Y algunos de los discpulos se acerc a m para
decirme esto, quejarse y quejarse, pero yo les reprendi
suavemente para tal unseemliness.
[2]
Todos menos uno se calm. Pero uno, un testarudo Judio
de Cafarnam, todava se quej diciendo: 'Eh, de qu sirve hablar?
Me estaba congelando casi insoportable ya fuera. Ahora, cuando
me calentar un poco las mujeres bloquean el fuego y estoy casi
tieso de fro. Ms abajo ni siquiera en invierno es tan fro como lo
haba hecho para llegar esta noche a esta altura. Y yo soy ms de
setenta aos y de una disposicin fro. Yo no quiero ser grosero.
Dile a las mujeres, por tanto, para hacer espacio para m en el
fuego. "
[3]
Digamos que al anciano: 'No sabis que yo pudiera entrar
en calor tambin sin fuego si tuvieras fe?'
[4]
Dijo el viejo: "S, Seor, yo creo. Porque he visto a muchos
de sus milagros y por lo tanto yo creo que todo lo que dices o te, va
a suceder. "
[5]
YO dijo: 'Entonces parado con los 3 hombres que llegaron
a nosotros desde lo alto hace 2 das, y usted entrar en calor a la vez.
"
669

[6]
Y el anciano lo hizo y de inmediato se puso tan caliente que
apenas poda soportar el calor, agradeciendo a m profusamente
por tal favor, sino porque ahora es demasiado caliente, que le
gustara que se enfre un poco.
[7]
Pero yo le dije: "Haz lo que quieras, porque yo no me ato
para arriba con los 3 hombres. Salir a la calle, all os enfre
rpidamente. '
[8]
Y el anciano sali, pero pronto se apresur a regresar a la
cabaa con un gran grito de terror: "Sed salvos, todos por s mismo,
toda la montaa est en llamas y el fuego se acerca cada vez ms
cerca de esta cabaa! Por el amor de Jehov, todos vamos a morir!
"
[9]
Mientras el anciano se lamenta por lo tanto Kisjonah, que
haba estado fuera durante algn tiempo, entra y me dice: 'Seor,
t me perdonar que le he preparado una pequea celebracin,
segn la costumbre de los pastores alpinos, ya que Usted nos dijo
esta sera la ltima noche Usted est gastando en esta montaa.
Mis pastores se han reunido broza en el bosque, y ahora se han
iluminado los maricones en su honor y se cantan canciones y
salmos felices. No les gusta tener un aspecto exterior? '
[10]
YO dije: "O con el placer, para Te quiero mucho." Y me puse
de pie y sal a todos los discpulos me sigui.
[11]
Pero la mujer se ri de la edad Judio para antes de haber
visto toda la llamas montaa y hacer un escndalo, como si todo el
670

mundo se pierden. El viejo se sinti un poco avergonzada y ahora

llevaba la risa de la mujer bastante paciencia.
[12]
Pero me reprendi a las mujeres alegres y les advert.
Entonces las mujeres - las 5 hijas de Kisjonah no estaban entre ellos
porque ellos se dedicaban a la preparacin de la comida de la noche
en la cabaa de la gran acogida - pidieron perdn de m y el anciano
y dijo que definitivamente no haban significado que mal.
[13]
El anciano de inmediato los perdon de todo corazn. Pero
los 3 ngeles volvieron a la mujer y dijo: 'nos escuchan, ustedes las
mujeres. Este anciano es un descendiente de Tobias que era ciego
y al que se restaur su vista con la vescula biliar de un pez. Todos
los descendientes de este viejo Tobas, que era un sepulturero,
tienen en su vejez por alguna misteriosa razn conocida slo a Dios
ya nosotros por medio de l, ojos dbiles. Les decimos que se trata
de un delito grave sobre la base de un corazn frvolo si alguien se
burla de una persona ciega en lugar de extender la mano y
guindolo sobre pasarelas y caminos en mal estado. Si no hubieras
sabido que el anciano que tambin se llama 'Tobias' es ms que un
medio ciego y todava redo, has pecado y merecen un castigo
severo.
Sin embargo, como l te ha perdonado despus de su disculpa,
tambin nos perdonar.
[14]
Pero ay de ti Ay si debe rer jams a una persona con
discapacidad. Luego, su queja debe ser suyo.
671

[15]
De todos modos, los hombres no deben rerse de todos o
slo muy rara vez, por la risa se produce a travs del despertar de
regodeo espritus que habitan en el cuerpo humano.
[16]
Un amable tirando de los msculos de la cara de la que la
expresin de un fondo de comercio especial puede ser reconocido
es celestial, mientras que el resto de la risa por lo general proviene
de Infierno. Para los demonios siempre rer cuando han logrado
uno de sus malos designios. En los cielos, sin embargo, nadie se re,
pero uno es en todo momento llenos de la buena voluntad ms
sincera y ms amable hacia todas las criaturas siempre tan
miserables y compasin con todos los hermanos sufrimiento que
todava tiene que pasar por su tiempo en la Tierra. Preste atencin
a esto para todos los tiempos futuros.
[17]
Una vez que los hombres se empiezan a rerse de
'debilidades de su hermano, la fe se desvanece como el sol despus
de fijar y el amor en los corazones de los hombres ser refrescarse
ya que esta noche se ha enfriado y no habr miseria entre la
humanidad como el de que como nunca antes existido en la Tierra.
[18]
No prestar atencin a esta advertencia de los Cielos.
Sancionar a sus hijos cuando se ren. Escuche ellos en vez lloran de
risa, por el que se origina la risa del infierno que siempre est llena
de burla. [19] Hay situaciones en las que, sin embargo, slo los
hombres se les permite rerse de alguna materia tonta y necedad
obstinado, pero entonces la risa es un castigo merecido por el que
merece ser ridiculizado.
672

[20]
Pero si alguien se re slo para divertirse y busca las cosas,
eventos y charla ridculo ser provocado a la risa, es un necio. Slo
para el corazn de un tonto puede ser provocado a la risa. Cada
persona razonablemente prudente puede entender fcilmente y
pronto fervor sagrado de la vida y que no se reir con facilidad por
algo.
[21]
Por lo tanto, no se ran ms en el futuro y dar vuelta a su
cara lejos de payasos y cmicos que se dejan pagado por la
preparacin por el infierno. S siempre de un corazn tranquilo,
por lo que puede merecer la buena voluntad de Dios y por lo tanto
verdadero honor.
[22]
Estas palabras causaron una gran impresin en las mujeres
y que nunca se comprometieron en su vida entera a rer de nuevo.
CAPITULO 170
La curacin del Tobias medio ciego (2/70)
El anciano, sin embargo haba odo lo que los tres ngeles haban
hablado con las mujeres. As que se acerc y dijo: "He odo que
usted ha mencionado el nombre de mi antepasado y mostrando
que mi nombre no es desconocido para usted. A travs de la gracia
y el poder de Dios, que est en vosotros, que le dio vida y luz a los
ojos del viejo Tobas.
[2]
Vase, ustedes amigos queridos y eternos de Dios, estoy a
punto de ir totalmente ciego. Vista del un ojo ha desaparecido por
673

completo y la luz del otro se est disminuyendo

considerablemente. Cmo sera si usted me dio la plena luz de mis
ojos? Esto sin duda sera fcil para usted. Ten piedad de mi.'
[3]
Diga a los ngeles: No veis el que est mirando las llamas
ardientes con Kisjonah, y escuchar las canciones del pastor y los
Salmos? No tenemos, pero se es el que dio viejo Tobias volver a la
luz de sus ojos. Ir a El. l es el Seor y puede hacer lo que quiera.
Slo l puede darle la espalda a la luz de sus ojos. Hemos de
nosotros mismos podemos hacer tan poco como de su propio ser.
Nosotros slo somos sus siervos y esperamos Sus consejos. '
[4]
Tras estas palabras de los 3 ngeles, el anciano betakes
mismo hacia m y me pregunta por la luz de sus ojos. Le dije: 'no te
hubiera sido por mucho tiempo un fariseo acrrimo y uno cantando
las alabanzas del Templo de Jerusaln, llevndome a un esenio, un
mago y cosas por el estilo. Cmo se te ocurri por tu fe ahora? '
[5]
Dice el viejo: "Seor, yo tambin estaba presente en
Capernaum cuando usted despierta el sacerdote Jairo jefe de la hija
a la vida. Fe ya vino a m entonces. Pero necesitaba ver y or ms
para fortalecer mi fe. Y he visto y odo y ahora crea que t, Seor,
puede hacer lo que quiere. Si slo T, Seor, me quieres sanar, a
continuacin, usted puede hacerlo en toda plenitud. "
[6]
Despus de eso le dije al anciano: "Es un poco absurdo que
la noche. Os digo que sin embargo, que, espiritualmente, ahora es
de noche y todos son completamente ciegos. Y los hombres ya no
se harn ver durante el da, pero por la noche, y luego para muchos,
674

su noche y por la maana se convertirn en forma duradera su

primer da. Y as le permiten ser hechos para ver de noche '.
[7]
Con estas palabras, el viejo se hizo ver, admirar los fuegos
separados que antes haba visto borrosa y por lo tanto como si uno
de incendio.
[8]
Como se dio cuenta de tal luz ver en sus ojos, cay de
rodillas delante de m, no es capaz de alabar a m lo suficiente, se
alegr sobremanera.
[9]
Pero yo le dije: 'T tambin has odo mi mandamiento. Por
lo tanto, guardar silencio sobre todo lo que han visto y odo aqu,
de lo contrario debern cumplir con lo que yo advert a todos.
'Entonces el anciano se levant, con la promesa de ser silencioso
como un cementerio.
[10]
Y as que todo estaba bien y consumado para estas alturas.
Y cuando los incendios haban quemado a s mismos, las hijas de
Kisjonah vinieron y yo y todos los presentes a la cena invitados. Y
nos fuimos todos, el consumo de una buena comida y luego va a
tomar nuestro descanso.
CAPITULO 171
Rhiba inventa una historia sobre el Nazareno (2/71)
Los fariseos, sin embargo - los de la mejor disposicin, que se suman
a los creyentes ahora - algunos ms y otros menos, unos 30 en total,
675

fuimos a una cabaa independiente, que no discuten casi toda la

noche lo que deben hacer ahora.
[2]
Haba uno de ellos con el nombre de Rhiba, con la
reputacin de un ser inteligente. ste, despus de haberse llegado
a nada concluyente tom la palabra y dijo: Hermanos, ustedes ya
han negociado palabras durante al menos 2 horas, an no se han
acercado a una conclusin por un pelo. Has llegado a conocerme.
He dado en el clavo en la cabeza en raspaduras similares en el
pasado y supongo que mi golpe no se pierda su huella en esta
ocasin tampoco, despus de mi examen crtico y escuchar y ver
todo lo que se ha dicho y hecho aqu. Y as me preste un odo.
[3]
Es de ninguna manera puede negar que este hombre, el
hijo de un carpintero de Nazaret, logra cosas y obras que
difcilmente sera posible a nadie ms que a Dios. En resumen,
cualquier persona que es un tanto dbil y carente de visin se
dejara fcilmente hablado alrededor en la creencia de que este
Nazareno es al menos un semidis, a la manera griega. Yo mismo
llegu cerca de ser persuadido de esto, porque la aparicin en las
alturas de estas montaas estaban en todo serio de carcter
extraordinario de tal manera que difcilmente podran han sido
rebasadas en Moiss y el tiempo de Elas.
[4]
Sin embargo, ciertas cosas, sin embargo, no escaparon mi
percepcin secreta, que se llev la lana de mis ojos, por lo que me
haga saber exactamente cul es mi posicin. No nota los 3
hombres que vinieron a nosotros como ngeles en las alturas?
676

[5]
Todos ellos afirman que. 'Sin embargo, sabes quin y de
dnde vienen? "Todos dijeron que no. 'Voy a abrir los ojos.
Escuchar y ver.
[6]
No ser desconocido para usted que el carpintero
Nazareno llamado Jos, que siempre ha estado en la notoriedad de
un iniciado en la magia egipcia y persa, al mismo tiempo, es un
descendiente directo de David, a veces designa a s mismo con el
ttulo de "Hijo de David ". El padre de Jos, el cual se llamaba Eli,
tambin un carpintero, de reputacin intachable, secretamente
aspira a elevar su tribu a la Judea, as como toda la prometida trono
de la tierra. Bajo el pretexto de la formacin de su hijo en el sector
de la construccin, l lo dej, en buena compaa, viajar a Persia y
tal vez incluso a la India, pero no a causa de la creacin de comercio,
pero la magia de obra, por lo que Jos, fundado en tales el
conocimiento y la artesana, podran deslumbrar a toda la
humanidad como enviado por Dios, para sentarse en el trono de a
la vez los Judios y los romanos, porque entonces sera ms fcil para
hacer frente a los romanos idlatras que los Judios. Joseph sera
adems su oficio secreto, por supuesto tiene que ser estricta Judio
exteriormente y sin mancha ante la ley, por lo que ni siquiera los
altos sacerdotes me puedo quejar de l. De regreso de varios aos
de viajar, Jos, en posesin de la tcnica de hecho, sin embargo, no
posea los medios y la oportunidad de ponerlo en prctica.
Tambin, como me dijo por personas de edad avanzada, careca de
valor, pero sobre todo la capacidad de hablar, porque era dbil y
montona en ese aspecto. Eli se dio cuenta de que haba calculado
mal y se puso a su hijo, que no tena capacidad para reinar, para
llevar a cabo su propio oficio familiar. Al morir, de hecho Eli bendijo
a su hijo, pero le deca muy sabiamente a abandonar los planes
677

acordados, porque nada transpira ms all. Y por lo tanto, Jos no

se aventuran en nada con los hijos de su primera esposa tampoco.
[7]
Pero cuando despus de la muerte de su primera esposa,
por la buena fortuna y, probablemente, su magia desde Persia lleg
a la tutela de la bella Mara del Templo, que tambin era
descendiente de David, los planes de regencia comenz a despertar
en Jos. Se levant Mara - una nia de apenas 14 en el momento,
embarazada, convirtindose en su esposa slo ms tarde - que por
supuesto le caus grandes problemas en Jerusaln, pero de la que
se desprendi a s mismo a travs del dinero y de la magia, al mismo
tiempo, teniendo a Mara por su esposa, por consejo de un amigo
cercano.
[8]
Aunque el sobreviviente y bien-a-hacer los padres de Mara
en Jerusaln, un cierto Joaqun y Ana, se supone que no han
quedado muy satisfechos con tal matrimonio, Jos, tener un amigo
poderoso del Templo - el viejo Simen y especialmente Zacaras la cosa, sin embargo, sali sin objeciones y Mara se convirti en la
esposa legtima de Jos, con que sus padres tambin tenan que ser
agradable.
[9]
Animado en gran medida por Mara, a quien amaba en
extremo, porque ahora lo hizo todo en el respeto del nio por
nacer, si es hombre - que como un hombre de experiencia en este
tipo de cosas, Jos poda predecir con mucha certeza - hacia el
referido plan, a la que los medios no desdeables de sus suegros
ahora puede haber contribuido. [10] Algunas semanas antes de la
entrega, envi mensajeros a Persia y pidi a los 3 hombres sabios
ms, cuya amistad que haba hecho en su juventud. Estos tambin
678

fueron a Nazaret. Y puesto que en ese preciso momento

emperador Augusto haba ordenado un censo en Beln, por toda
Judea, Jos y Mara, junto con los hijos de Jos, se encontraron en
el camino a Beln para ese propsito.
[11]
Los 3 hombres sabios, junto con sus grandes y
deslumbrantes seguidores de los funcionarios, a la llegada en
Nazaret no saban qu camino tomar, viaja a Jerusaln y por
desgracia inquisitiva del viejo Herodes sobre el recin nacido rey de
Israel, verter aceite sobre el fuego : Herodes, por supuesto, podra
darles ningn consejo que no sea que en primer lugar se trataba de
algo completamente extrao para l, y en segundo lugar que, si
haba algo que a ella, esta familia al igual que miles de otras
personas, sin embargo, tena que encontrarse en Beln para el
censo llamado por el emperador. Con ella los tres reyes magos
acudieron a Beln, donde encontraron lo que estaban buscando.
[12]
Eso no habra habido ninguna escasez de apariciones
mgicas, incluso para los romanos que se hable en torno; se puede
medir por el hecho de que el viejo Herodes no habra ordenado lo
contrario el infanticidio. Estos magos tambin prestaron, si no se
dio en realidad los nios tales tesoros como sera ayudar a educar,
lo que fue para luego enviarlo de vuelta a Persia despus de asumir
la regencia.
[13]
Por esa razn los 3 magos nunca dejar al nio fuera de su
vista, el cuidado de su perfeccin en el entrenamiento mgico a
esta hora y ahora aparece de nuevo como los supuestos 3 ngeles
de los cielos, lo que ayuda a Jess a llevar a cabo sus trabajos de
magia, junto con toda la tipo de sermones sabios y obras
679

milagrosas, para deslumbrar a la gente, que son ciegos y no saben

nada de todo lo que pasa en secreto.
[14]
Pero ellos no son capaces de engaar a los ojos de los que
estn familiarizados con todos los tipos de misterios y por lo tanto
es nuestra responsabilidad sagrada de observar a esta persona en
todos los sentidos y callejones y poner fin a l si se exagera .
[15]
Lo peor sera para l conseguir los romanos de su lado,
porque eso sera el final de todos nuestros esfuerzos. Por lo tanto
debemos tratar de ms metdicamente proceder para evitar esto,
o que creceremos nubes sobre nuestras cabezas en todo serio. Una
vez que se ha hecho, no seremos capaces de tirar de l hacia abajo.
Qu dices a eso?'
[16]
Los dems dice: 'Usted podra tener razn, pero si al final
las cosas son de otro modo, que fcilmente podra ser el caso,
entonces qu con nosotros?'
[17]
Rhiba responde: "La pregunta en este caso particular no es
aplicable en absoluto. Es l ms y puede que sea ms que un
hombre? Quin de nosotros es como los paganos, que no saben
qu y quin es Dios, tomando ciertos hombres distinguidos e
incluso ciertos animales de dioses, para adorar y honrar a ellos.
[18]
Es esto algo Nazareno ms de un hombre muy distinguido,
un genio, insuperable en sus caminos y medios?
[19]
Si trataba de seguir siendo lo que es, el ejercicio de su oficio
para el beneficio del hombre y tambin ensearles algunas cosas
680

en aquellos campos donde los hombres son ciegos y sin visin,

entonces sera de valor indispensable y la tierra que l un
ciudadano debe poda contar ser envidiado. Pero as son las cosas,
trono, la corona y el cetro de David le son picazn y esto le hace
despreciable a todos los Judios ortodoxos y puros, que tienen el
espritu de considerar y comprender todos los aspectos humanos
dentro de la luz y el entendimiento correcto y no tiene la lana sac
sobre sus ojos tan fcilmente como medio-paganas recaudadores
de impuestos y pecadores.
[20]
De qu sirve a la humanidad en todo caso las muchas
enseanzas deslumbrantes dividen en diversas sectas, que
entonces slo se odian a causa de sus creencias dispares - ms que
a las bestias voraces del bosque. Los de la vieja fe odian a los no
creyentes y los segundos los de la antigua fe y por lo tanto como la
religin logra lo contrario siempre de lo que predica. En lugar de la
amistad, el amor y la paz, a menudo crea enemistad irreconciliable,
el odio y las guerras ms furiosos. Y estos siempre han sido los
frutos de todos los avivamientos religiosos sobre la Tierra. Pero si
los frutos despus de tales acontecimientos, ya que la experiencia
siempre ensea, son los mismos, entonces se convierte en la
responsabilidad imperativa de nosotros los iluminados y los lderes
de los pueblos en el tiempo de cortar el camino de estos
evangelistas, por la que miles de personas estn en peligro de cada
y la ruina. No es mejor que esos magos dominantes deben ser
enviados desde el mundo, en lugar de miles tener que ser
engaados por tales excntricos y ser golpeado apagado y
destruido?
681

CAPITULO 172
La maldicin de un fariseo (2/72)
Dice otro: 'Usted no es del todo malo, si miramos el asunto desde
un punto de vista puramente mundana, pero si hay otra vida por el
alma del hombre despus de la muerte, que nunca he dudado, sin
embargo, a continuacin, todas estas consideraciones mundanas y
las relaciones son totalmente intil y entonces este Jess es un sol
para la noche del espritu del hombre, que nos muestra el camino
correcto a lo largo de la cual ya podemos en nuestros cuerpos echar
un vistazo a el ms all, tomando de la casa del Padre el pasaje
glorioso para la vida eterna.
[2]
Y como l ensea, queriendo mostrar a los hombres ciegos
cmo sin ms ayuda, el aire puede ofrecer y tiene que producir el
pan y el vino, por lo tanto, una alimentacin adecuada, como
hemos visto en las alturas hace un par de das y de la que hemos
comido y bebido.
[3]
Que la vieja noche siempre tiene que luchar con la venida
da no slo la historia humana, sino toda la naturaleza de las cosas
nos ensea como algo que ocurre ante nuestros ojos y desplegado.
Sin embargo, esto es de Dios el orden, la autorizacin y la voluntad,
contra el que ningn poder terrenal jams ha prevalecido.
[4]
Qu piensa hacer si esto Jess, seguramente impregnado
completamente con el poder de Dios, se va a tomar el te con sus
pensamientos y completamente destruir. Lo que la oposicin
podra usted le ofrece?
682

[5]
Ahora escucha. Un hombre que est inmediatamente
obedecida por el viento y el mar y todos los espritus malignos o
bien - un hombre que se llama a los muertos a la vida, la curacin a
travs de la mera ser cada enfermedad siempre tan viejo y terco,
sin medicinas, sin duda podra ser algo ms que una mera genio en
la magia. No es as y muchas veces me visto y observado los magos,
cmo stos estn rodeados de todo tipo de smbolos mgicos,
frmulas mgicas, amuletos y varitas mgicas y siempre hacen el
mayor alboroto de cada trivia que producen.
[6]
A este Jess, sin embargo no tiene ni amuleto, ni nada
perteneciente a la evocacin, ni ningn ungentos mgicos, ni
hierbas o races, y no es en absoluto secreto o misterioso, o un
show-off, pero totalmente llano, afable y corts, filntropo civiles y
en s mismo un hombre, en el sentido en ltima instancia perfecta.
[7]
l no est desanimado y siempre de buen humor y Sus
palabras fluyen como la leche y la miel. Y, sin embargo, con toda su
simplicidad todo sucede de la manera ms milagrosa. Estoy ms
que convencido de que poda crear una nueva tierra slo a travs
de su voluntad. Yo le he conocido casi desde el nacimiento y puedo
decir que como un nio pequeo l ya estaba llevando a cabo todas
las cosas que l realiza ante nosotros como un hombre.
[8]
Sin embargo, si un hombre lleva a cabo acciones que son
posibles slo a Dios, lo que me debe mantener la espalda de tomar
tal persona ser Dios?
[9]
He sido un galileo desde el nacimiento y estoy ms de 70
aos y mi vista ha sido muy dbil durante 30 aos, despus de
683

haber sido totalmente ciega ya en un ojo y de una visin

completamente borrosa en la otra. Cuntos mdicos de todas
partes del mundo, que casi todos ellos consideran sobrenatural en
su vocacin, que domestic serpientes y bestias salvajes, que
decapitados pjaros y luego fusionadas milagrosamente las
cabezas hacia atrs, no he consultado y estrictamente seguido de
prescripcin para mi querida dinero, pero fue en vano.
[10]
Hace dos horas, justo despus de la cena, l me ayud a
travs de una Palabra de tal manera que ahora veo probablemente
ms a la perfeccin con los dos ojos que cualquiera de ustedes.
[11]
Mire en los libros de historia y ver si la Tierra nunca fue
pisado por un ser humano con tal poder milagroso. Moiss
efectivamente logrado mucho a travs del poder de Dios, le otorg
a causa de su gran fe, como la gran promesa hecha a Abraham. Pero
lo pequeo que son hechos de Moiss en comparacin con los que
este Jess realiza ante nuestros ojos.
[12]
Y sin embargo, en realidad se est consultando sobre cmo
sacarlo del camino. Bah! Esto es una vergenza de usted y usted
merece castigo eterno por el flagelo ms aguda de Dios.
[13]
En verdad, en este Jess parece el cumplimiento ms
completo de lo que el gran profeta Isaas profetiz del Siervo ms
exaltado de Dios, cuando habl: Ver mi siervo, a quien he elegido.
Mi escogido, en quien mi alma. Pondr mi Espritu sobre l y l
proclamar el juicio dio a los paganos. No gritar, ni pelear ni causar
Su grito que se oy en la calle.
684

La caa cascada no quebrar, y la mecha que no se extingue, hasta

que lograr el juicio por la victoria y los paganos esperanza en Su
nombre. (Isaas 42: 1)
[14]
Si l fuera despus de corona y cetro, por el Cielo, l sera
poderoso en exceso por ello. Porque si l puede llevar a Sus
discpulos a travs del aire de todas las partes del mundo en un
instante a travs de sus siervos invisibles, lo que vimos con nuestros
propios ojos, entonces l podra llevar juntos todos los gobernantes
del mundo y simplemente decirles: " Yo soy el Seor, y todos
vosotros he dejado en el poder eternamente. Si quieres ser mis
siervos, es posible que permanezca conmigo, pero si no lo hace, a
continuacin, apartaos de m y deshacer ".
[15]
Pero l, que es todopoderoso en el verdadero sentido de la
palabra, nos amenaz incluso en contra de la divulgacin en la
llanura siquiera una slaba de lo que ocurri aqu. l lo tanto, no
buscan el honor de los hombres de cualquier manera, sino
exclusivamente el refinamiento y la perfeccin espiritual del
hombre. El reino l quiere establecer entre los hombres es
espiritual, para dirigir de nuevo al paraso perdido a los que ya no
se sabe de dnde vienen. Y para ello debemos querer, si fuera
posible, sacarlo de este mundo malo? Nunca. La maldicin sobre l
que deja paso a tal pensamiento en su corazn.
[16]
La Tierra nunca ha llevado a una mayor filntropo, o alguien
ms desinteresado que l, y se le va a poner las manos sobre l?
Pregntense de cuyos hijos espiritual eres y Satans, residentes en
su seno, dirs t y respuesta: "Yo soy tu padre".
685

[17]
Cul es su Mesas a parecer? Tal como ustedes? O es l
para hacer una aparicin como mil veces Sampson y con armas de
Sampson matar a millones de hombres, de un solo golpe, con el fin
de no asentar s mismo, sino que en la sede del poder, luego
dejndose gobernaron servilmente por usted y jugar para que el
burro de carga, el camello, el perro guardin, un len luchando a
tus enemigos en el desierto, un halcn espying de lo alto el enfoque
de tu enemigo, de modo que usted puede consumir botn de la
Tierra en paz, fornicando con el ms tierno y hermosas doncellas
de la Tierra? Este sera el Mesas adecuado para usted.
[18]
Usted va a ser seores y el Mesas tu siervo. Usted tendra
su Mesas slo de esta manera. Pero que debe tener que decir
"Seor" para el Mesas no est de acuerdo con usted, por lo que
tendra que l fuera del camino.
[19]
Mira en sus corazones y preguntarles si esto no es
exactamente as, y vuestros corazones dir que s.
[20]
Pero si me he equivocado, entonces dime lo que su Mesas
es mirar y qu cualidades que tiene que tener.
[21]
Qu vergenza que nos llamamos hijos del Altsimo, sin
embargo, los paganos, los recaudadores de impuestos y pecadores
tienen un comienzo en nosotros en todo. Los griegos, romanos,
egipcios, persas, asirios y casi todos los paganos que conocemos,
por gratitud hacia sus dolos, idolatraban los grandes sabios,
porque asumieron que tal les fueron dadas por la gracia de sus
dioses y que les confiere el culto divino , la construccin de ellos
templos, santificando las localidades de su residencia. Hay muy
686

pocos precedentes de las atrocidades de su parte en contra de tales

hombres.
[22]
Sin embargo, Judios que nos llamamos "pueblo de Dios"
han apedreado un gran nmero de los profetas nos ha enviado por
Dios y han proferido maldiciones sobre ellos, y an as se atreven
llamarnos "hijos de Dios".
[23]
Elas, uno de los mayores y ms poderosos profetas, tuvo
que huir casi hasta el fin del mundo, para salvarse de la furia de
"hijos de Dios" y sus vecinos.
[24]
Nosotros somos los que apedrearon los mensajeros de Dios
y ahora tambin quieren enviar este buen Jess del mundo, si fuera
posible. Sin embargo, si esto llegara a ser posible - porque Dios
permite que la humanidad del mal los actos ms perversos, para
que se llene su medida para el infierno - entonces yo profetizan una
maldicin eterna sobre todos los Judios, que nunca deben volver a
tener una patria en la Tierra y su nombre , antes de que incluso los
paganos han inclinado, ser una abominacin a los hombres.
[25]
Tan cierto como vive Dios esta se llevar a cabo. Y como
nuestra obra atroz deber encontrar un castigo eterno en el
infierno '.
CAPITULO 173
Los fariseos quieren piedra Tobias (2/73)
687

Algunos aceptaron lo que este viejo hombre, cuyo nombre ya

sealado fue Tobias, dijo, pero el mayor nmero eran tan furioso
que queran romper sus ropas y la piedra del viejo Tobas y todos
los que lo apoyaron.
[2] Pero el viejo Tobas dijo: "Oh, por todos los medios proceder
en contra de nosotros que se han convertido en una espina en
sus ojos. Los 3 ngeles todava aqu le dar una recompensa
digna de elogio en el infierno y los demonios terminarn la
lgrima en sus abrigos.
[3] Como Tobias haba terminado sus palabras enrgicas para sus
colegas furiosos, con esta ltima partida a buscar piedras, los
3 ngeles entraron en la cabaa, la cara que brilla como el sol.
[4] Al ver esto, los ms obstinados fueron agarrados por un gran
temor y se postraron sobre sus rostros, preguntando a los tres
por el perdn, gimiendo.
[5] Pero estos dijeron: 'Si va a ser adversarios de los que son
impulsados y dibujado por el Espritu de Dios, que luego son
tus amigos? Les decimos a sus rostros: son los demonios. Por
lo tanto le permiten ser convertido, o se va a probar el poder
del Altsimo .
[6] Aquellos temblando de mortal miedo grito: "Qu debemos
hacer?" Diga los tres: "Humillaos y creer en el Uno, el
verdadero Hijo de Dios, cuya alma es uno con el Padre, porque
el Padre est en y no sin l. "Con estas palabras los 3 ngeles
688

se desvanecen y los fariseos comienzan a levantarse, desistir

de sus planes muy vociferantes.
[7] Tobias ahora les pregunta, diciendo: "Ahora bien, qu hay de
nuevo, qu vas a hacer? Dnde estn las piedras malditos?
Por qu no pones las manos en los tres, ya que las tom antes
de los tres magos disfrazados de Persia?
[8] Diga los ms afectados: 'Sabes de una verdad que tenemos
que cumplir con Moiss leyes, a las que nos hemos jurado por
el Cielo y el Templo. Pero si este Jess ahora ensea lo opuesto
en todas partes, cmo deberamos ser capaces de
intercambiar nuestro juramento con esta enseanza antimosaico, as como as? Pero vamos a reflexionar y ver qu se
puede hacer. En esta etapa estamos diciendo ni s ni no,
porque est escrito que ningn profeta jams surgir de Galilea.
As la cosa, maravillosa aunque puede ser en su singularidad,
sin embargo, siempre estar asociada a muchos una
caracterstica preocupante '.
[9] Dice Tobias: "Que de hecho es cierto, que ningn profeta se
supone que surgen de Galilea, pero me pregunto: es tambin
escrito que el Mesas no se levantar en Galilea. No estoy al
tanto de todo lo que se escribe sobre eso, o de cualquier
localidad especial est indicado para la aparicin del Mesas.
Si, de acuerdo con la Escritura, no hay que ser ningn profeta
de Galilea, no obstante, puede ser el caso con el Mesas. .
Porque seguramente est obligado a ser una diferencia
ilimitada entre un profeta y Mesas 'Diga los afectados: "No
tiene usted razn. Es por eso que queremos pensar en ello. "
689

[10] Dice otro fariseo en la parte posterior, que haba escuchado en

silencio a los largos procedimientos sin una aportando su
punto de vista: "Amigos y hermanos, para llegar a la parte
inferior de esta cosa ms milagrosa requiere un estado sobrio
y despierto. Nosotros sin embargo, todos somos ms o menos
borracho desde la cena y lleno de sueo tambin. Cmo
podemos llegar a un juicio creble sobre una materia que es
tan milagroso y tambin es importante y serio?
[11] Por lo tanto, mi opinin es que ahora descansamos un poco y
continuamos nuestras actuaciones un tanto ms sabiamente
maana. Porque si no me equivoco, est amaneciendo ya, y
por la maana no se hizo esperar. Por lo tanto debemos
anticipar el da de reposo de una manera algo apropiado y no
con argumentos y debates.
[12] La gran multitud de seguidores de Jess parece estar en
aumento ya. Queremos o debera observarlos, pero cmo as
que cuando completa de sueo. Cuando ellos pueden dejar
incluso antes de que despertemos si ahora debemos tomar
una pequea siesta?
[13] Interrumpe otra: 'Eso es fcil. Vamos a establecer un reloj 'Dice
el ex presidente:'. Quin? Usted tal vez o alguien que es tan
completa de sueo como usted y yo y se quedan dormidos
como nosotros? '
[14] Dice un tercero: "Dormir no va a hacer que los dems se estn
preparando para la salida. Por lo tanto tendremos otra
alternativa que seguir su ejemplo. Debido a que el camino
690

hasta la llanura es dilatado perodo y no vamos a estar en el

pueblo durante algn tiempo despus del ascenso!
[15] Dice cuarto: 'Ah, el Maestro Jess tambin est delante de la
choza, haciendo preparativos para su salida. Por lo tanto, no
tendremos ms remedio que romper rpidamente hacia atrs.
"
[16] Dice el primero: 'Ah, aqu lo tenemos. Al igual que pens, ahora
lo tenemos. Este ser un buen viaje, sin dormir y bastante
bebido anoche la cena.
[17] Diga un nmero de ellos: 'Bueno, all slo hay alternativa. Ellos,
despus de haber descansado, no es probable que esperar
para nosotros. Por lo tanto lejos! Vamos a ponerse al da con
el sueo en el pueblo. "Todos de pie y moverse rpidamente
fuera.
[18] Con el fariseos todo ser listo para la salida, pero con yo en
realidad no partiendo de una sola vez, todos menos unos
cuantos conseguir un poco indignada, pidiendo m si yo no
estaba sacando todava.
[19] Pero yo les digo: 'Yo soy el Seor, haciendo lo que me plazca y
ninguno son a pedirme' Por lo tanto, "Pero si alguien no est
contento con cmo voy a tener para m y para la mina, l
puede hacer lo que quiere, para? Ato nadie. Si alguien quiere
ir, dejarlo entrar. Pero si l va a esperar, entonces que esperar
pacientemente. No ser rompiendo sucesivamente antes del
691

amanecer y har primero participar de una comida de la

maana, porque el camino es largo y
agotador.
[20] Diga a los fariseos: "En ese caso, podemos tomar un pequeo
descanso?" Yo dije: 'Sin duda alguna. Para la Tierra no necesita
la luz de tu ojo para la salida del sol, sino de una verdad a la luz
de mis ojos, para que se haga la luz en las profundidades ".
[21] Diga a los fariseos: "Aquel de vosotros que puede o va a,
entender esto.
No podemos entender eso. '
[22] Dice el viejo Tobas: Entiendo que de hecho, por lo que quedo
al descubierto. Tal vez un brillo entrar en mi profundidad
tambin.
[23] Diga a los dems: 'Usted vejete hacer lo que quiera, pero
vamos a volver a la choza para dormir un poco. "Con estas
palabras, todo rpidamente volver a la choza, arrojndose en
sus literas.
[24] Tobias sin embargo se acerca a M con reverencia, a decir de
m todo lo que ocurri durante la noche. Pero consolarlo,
diciendo: "Yo s todo, porque si no lo haca, cmo podra
haber enviado usted ayuda en el momento adecuado? Dejar
las cosas as. Porque todo el que se levanta contra m delante
de mi tiempo tendr a patear con fuerza contra el aguijn. Por
lo tanto, no temas. Porque de ahora en adelante no hay cosas
ms repugnantes debern llegar a usted.
692

[25] Pero ahora vamos a ir un poco ms arriba. All, en esa colina

hacia el Este. Desde all podremos ver una ms glorioso
amanecer. Y ese tipo de cosas fortifica el alma, as como los
miembros del cuerpo, animando corazn y los riones.
[26] Con estas palabras todo betake Conmigo por la ladera alpina,
esperando ansiosamente la salida del sol, lo cual no se hizo
esperar.
CAPITULO 174
Llevar a cabo los jueces y legisladores (2/74)
Cuando despus de aproximadamente una hora, l, sali el sol con
la majestuosidad y esplendor indescriptible, todos fueron
levantados y se traslad hasta las lgrimas, cantando salmos para
la gloria de Aquel que cre todo esto tan maravillosamente y
gloriosamente.
[2]
Dijo el viejo Tobas, despus de tan solemne maana horas:
"Oh Seor, esto es un templo diferente a la de Jerusaln, que ste
siempre est lleno de inmundicia y obscenidad. Cuntas veces en
mi vida he cantado el salmo despus salmo, sin embargo, mi
corazn estaba tan seco como paja de diez aos y el fro como el
hielo. Y cmo calurosamente ahora late hacia mi Creador. Con
qu frecuencia era yo en el templo, pero siempre alegres dejar sus
693

pasillos malolientes. Sin embargo, aqu me siento como pasar la

eternidad, y desde el ms profundo amor calidez alabo el gran Dios
que cre todas las innumerables cosas gloriosas. Usted amado
Maestro, cmo puedo darle las gracias por tal nunca antes sentida
elixir supremamente sagrado de la vida? '
[3]
YO dijo: "El que se aventura en la sensacin de la creacin
y percibir lo que le debe a su Creador como clida como usted lo
hace, ya se me muestra lo mejor y ms agradable gratitud.
[4]
Qudate con tales sentimientos y percepciones y no cierras
tu corazn hacia sus hermanos ms pobres, incluso si una vez haba
sido su enemigo, y seris vez merecer una gran gracia de los Cielos.
Al ver todo tipo de pecadores, ni juez ni condenar, porque,
entenderme bien, en su mayora no son ellos los que han pecado,
pero el espritu que los impulsa. Usted mismo no es capaz de decir
lo que los impulsa espritu. Hay muchos que en su piedad puede
llegar a ser arrogante, queriendo luego mirar hacia abajo desde su
virtud alturas de imaginarios sobre los pecadores con desprecio y
repulsin, con que luego se convierten inconscientemente en ms
pecadores que los que ellos desprecian. Hay entonces llega un
espritu que impulsa a estas personas hacia algn pecado y los
orgullosos virtuehero descubre en s mismo que an no es un dios
por un largo tiempo, pero slo una, humano dbil muy comn.
[5]
Dicha persona se convierte humilde de nuevo y se
arrepiente, algo para lo que.
[6]
Y por lo tanto nadie debe odiar a un pecador por ser un
pecador, pero todos han hecho lo suficiente para simplemente odia
694

el pecado y detestan que en los hechos. Slo un criminal

endurecido, que se haba convertido en uno con su pecado, no
debe ayudar. Pero cuando, como resultado, se hunde en apenas la
extremidad, por su mejoramiento, entonces usted debe pensar en
l y si l suplica a usted entonces no parar la oreja. Y si ves a un
criminal llevado a su ejecucin, no debe sentir alegra por tal su
miserable destino, incluso si llegara a haber cometido el delito por
el que se llev a cabo a la muerte en contra de su propia casa, para
ver, no es imposible que un criminal como para alcanzar a la
bienaventuranza en el otro mundo.
[7]
Rasgo predominante de cada persona debe ser el amor en
todas las cosas. Justicia que no se basa en el amor hay justicia ante
Dios. Y si se realiza por un juez, por lo tanto, entonces l es diez
veces mayor pecador ante Dios que el que sentenci, y Dios una
vez juzgarlo tan despiadadamente como juzg a su vecino.
[8]
Por lo tanto, juzgar y condenar a nadie, incluso si llegara a
haber ofendido alguna vez tan gravemente y usted no, entonces
sers juzgado y condenado, porque con la medida con que meds a
cabo, con el mismo sers recompensado en el otro mundo. La
estricta simplemente por cualquier ley, sino juez fro y sin amor, se
encuentra igual de inexorable un juicio sobre s mismo, mientras
que los esbirros y verdugos nunca ms ver el rostro de Dios.
[9]
El que ha atrapado un ladrn o asesino ha hecho su parte si
los entrega a un tribunal justo. Pero el juez no debe olvidar que
mientras el criminal sigue viviendo en el mundo, todava no es un
demonio completo, pero una persona inadaptada llev por mal
camino, del que debe hacerse todo lo posible intento reforma
695

antes de que pueda ser condenado a muerte como un diablo

incorregible.
[10]
Pero el procedimiento adecuado para la ejecucin es que la
sentencia no se llevar a cabo de inmediato, pero que tal persona
debe estar atado a la estaca por las manos y los pies, pblicamente,
a cinco pies sobre la tierra para todo el da.
[11]
Si se declara con remordimiento genuino que deber
mejorarse a s mismo, entonces l va a ser bajado de la hoguera y
se coloca en un caso, el centro de la reforma de amor justo, an no
liberada hasta su mejora ha demostrado sin lugar a dudas. Pero si
el criminal colgado no muestra signos de mejora todo el da,
entonces l es un demonio completo y, por lo tanto, si sigue vivo
en la hoguera, despus de la puesta del sol se va a poner a la
muerte y luego quemada en el lugar de la ejecucin, junto con la
hoguera.
[12]
Tal te digo para su cumplimiento futuro, porque t tambin
eras un juez y siguen siendo, entre los fariseos, despus de haber
tenido que cuidar de los lugares de entierro de los muertos y los
lugares de ejecucin para los criminales.
[13]
Bienaventurados los que actuarn en consecuencia. Sus
nombres brillarn en el libro eterno de la vida.
[14]
Pero ahora vamos a bajar a las cabaas. Nuestra Kisjonah
ha preparado una comida moderada maana y nos est esperando
con su esposa e hijas.
696

CAPITULO 175
El farisaica sbado (2/75)
Ahora Hicimos rpidamente nuestro camino y Kisjonah apresura
hacia m a pedirme y los discpulos a la comida de la maana, al
mismo tiempo, se disculp por una comida bastante moderado de
lo habitual, ya que los suministros se agotan y que l no tena ms
educados , consciente de mi mudanza - en este da de reposo - baja
de la montaa a la llanura. Por tanto, si la comida es uno bastante
moderado que no iba a atribuirlo a su falta de voluntad, sino que
no poda cambiarlo.
[2]
YO le asegur, diciendo: "No se turbe. Todo est en orden
y de acuerdo a mi voluntad. Quiero decirles a ustedes, como un
hermano y amigo querido, que en verdad te has superado en estos
ltimos das.
[3]
En cuanto a los huspedes no invitados - la legin de
fariseos - no le de ninguna manera ha cometido un pecado al no
ponindolos una mesa, para estos, tener oro y plata en gran
cantidad, podra tener, si hubieran querido, pagado su camino por
aqu. Pero usted ha supuesto que no pecaron proporcionando para
ellos de forma gratuita. Yo no te voy a reprender si desea escribirlas
un proyecto de ley. Pero el viejo Tobas es mi invitado.
[4]
Dice Kisjonah: 'Que yo tambin lo har. Hay un montn de
pobres que dicho pago se beneficiar. Pero ahora, oh Seor, se
complace en participar de la comida moderada con sus discpulos.
697

Los fariseos an estn dormidos en la gran cabaa de descanso y

no quiero que coman con nosotros '.
[5]
YO dijo: 'Let it be. Despierta e invitarlos a la comida. Voy a
estar en ayunas hasta el medioda con todos Mina. Luego
tomaremos una comida adecuada en la llanura.
[6]
Kisjonah a la vez no como le dije, aunque algo
heavyheartedly. Los fariseos y sus colegas consiguen rpidamente
de sus plazas para dormir, corriendo a la comida de la maana que
se consumen a toda prisa, a pesar del da de reposo, porque temen
que el sol, que de hecho haba estado haciendo desde hace
bastante tiempo, puede pronto llegar a la cabaa, que estaba
protegido por un gran acantilado, a lo largo de la que fue
construido, que luego les impiden comer hasta la puesta del sol, o
hasta que el ritual del sbado evasin de lo acordado en el Templo
de Jerusaln.
[7]
Kisjonah da cuenta de esto y me dice: "Este negocio es
realmente muy divertido. El sbado con estos no comienza hasta
que el sol brilla sobre el lugar donde se encuentran. Como T, oh
Seor, has visto ahora un nmero de veces, el sol no llega a esta
choza hasta el medioda y por lo tanto estos hipcritas no
comenzara su sbado hasta el medioda, en honor a l. Sera difcil
de encontrar en cualquier otro lugar en la Tierra compaeros como
estos. "
[8]
YO dijimos: 'Vamos a los dejamos. No debe sin embargo ser
mltiples oportunidades para frotar su da de reposo en sus
narices, incluso antes de llegar a la llanura. Esto no es nada
698

comparado con lo que flanquear el sbado cuando quieren y

cuando el sbado no prometen dar mucho de una cosecha en sus
sinagogas. Luego cerraron las ventanas y puertas, por lo que el sol
no puede lanzar sus rayos en las habitaciones de estos hipcritas,
con lo cual hay a continuacin no es da de reposo en la casa.
Tampoco sirven un da aburrido para un sbado completo, a menos
que se iluminan su candelabro siete brazos en sus sinagogas, por
motivo de una oferta importante por supuesto. Razn por la cual
un aburrido sbado siempre es preferible a una multa de uno como
en la actualidad.
[9]
Pero una oportunidad an deber ofrecerse hoy en da,
como ya he dicho, en el que podemos llevar esto a la intemperie.
Pero ahora vamos a ponerse en marcha, porque hoy ser muy
caliente y viajar no es demasiado agradable con tanto calor '.
[10]
Entonces partimos hacia adelante con pasos apresurados
de la montaa hacia la llanura y los fariseos detrs de nosotros
estamos luchando por respirar y enojado por nuestros rpidos
pasos. Uno de ellos incluso nos llama: "Por qu ests apresurando
as sin sentido? Te ha por cualquier acero posibilidad de que algo
en las alturas?
[11]
El ms joven Mateo, El discpulo, no va a dejar que eso
pase, diciendo: "Caminamos con nuestros propios pies y usted con
la suya y por lo tanto caminar tan rpido como nos plazca y no
tenemos que rendir cuentas a usted, esperamos. Tampoco estamos
de acuerdo con usted de antemano qu tan rpido nos iremos. Por
lo tanto cllate y sigue tu camino como se quiere. No estamos
molestando con usted, por qu debera molestarse con nosotros?
699

[12]
Dice un fariseo, bastante furioso por que: 'Qu ests tonto
recaudador tambaleaba fuera? No sabis que es da de reposo
hoy, cuando nadie debera discutir? '
[13]
Mateo responde: 'Si el sbado aplicarn slo a m y no a ti?
Quin fue el primero en argumentar? Seguramente no est escrito
que uno no puede caminar rpido en un da de reposo? Usted
bastante sobre la demanda en contra de que uno no debe llegar
tarde va a la sinagoga en sbado y por lo tanto no estamos
rompiendo incluso sus propias regulaciones moviendo ms
rpidamente en sbado que en otro da. Hay una sinagoga en el
pueblo, que todava podemos alcanzar si caminamos rpidamente.
Qu ms quieres de nosotros? '
[14]
Diga a los fariseos: "Los que se apresuran a las sinagogas y
escuelas de hecho se parece a ti. Es divertido cuando un cobrador
de impuestos habla de una sinagoga. Tenemos acaso no lo sabes?
"
[15]
Dice Mateo: 'Se acab el tiempo para el que le pone frenos
en sus bocas, o vamos a tomar la libertad de quebrantar el sbado
en sus espaldas con los clubes. Basta con mirar a estos holgazanes
eternas, cules son los derechos que les gustara otorgar a s
mismos por encima de nosotros. Otra palabra ofensiva y yo darn
el sbado y mi humanidad a perder y poner en la naturaleza oso
para ti. 'Para esta amenaza los fariseos dicen nada, pero estn en
secreto lleno de rabia.
700

CAPITULO 176
La rebusca del trigo en un da de reposo (1/76)
Despus de un tiempo, sin embargo, mucho ms cerca de la llanura,
se lleg a un campo de trigo casi maduro, se extenda ante
nosotros. El camino condujo a travs de este campo y nos pusimos
a ste a travs del campo, ya que era la ms corta a la aldea. Por lo
tanto, viajamos a travs del grano, en un da de reposo, por
supuesto. Los discpulos no obstante, tener junto a m mismo no
tena comida de la maana, comenzaron a arrancar algunas de las
orejas ms maduras, frotando los granos en sus manos y comer.
[2]
Al darse cuenta de esto, los fariseos furiosos paso a toda
prisa hasta m, hablando con aires engredo: 'No ves lo indecoroso
sus discpulos estn cometiendo en sbado?
[3]
Decir que a ellos: 'No habis ledo lo que hizo David
cuando l y los que con l estaban tuvieron hambre cmo entr en
la casa de Dios y comi los panes de la proposicin, que ni para l
ni los que estaban con l, era decoroso para hacer, pero slo por el
sacerdote? O has ledo nunca en la ley la forma en sbado, los
sacerdotes profanan el da de reposo, y son sin culpa?
[4]
Usted ha sido testigo de mis obras sobre las alturas y odo
mis enseanzas y nos dijeron repetidamente que soy. Si todo esto
no es suficiente para ti, entonces te digo directamente a sus
rostros: el que est en m es mayor que el Templo.
701

[5]
Pero si usted supiera lo que se entiende por: "Misericordia
quiero, pero no sacrificar", entonces no en vuestros corazones ha
condenado estos inocentes. Usted fariseos ciegos y sordos, que le
digan que el Hijo del Hombre, que es a m mismo, es Seor aun
durante el da de reposo. "Estas palabras tan asustados a los
fariseos que se dio un paso atrs a la vez y dejaron de negar la
rebusca del trigo a los discpulos.
[6]
Kisjonah sin embargo, que constantemente se acerc a mi
lado y cuyo campo se trataba, me dijo: '. Seor, voy a apresurar por
delante a la vez para organizar una comida abundante, por lo siento
por los discpulos y su evidente hambre'
[7]
YO dijo: 'No te hars hecho bien. Pero me obstante primera
visita a una escuela con mis discpulos, por lo que la ira de los
fariseos no debera cera. Para que ya no pueden soportar Mateo
por haber demostrado a los que nos apresuramos a causa de la
Sinagoga. Si tuviramos que ahora by-pass de la aldea de la escuela,
que sera el final con ellos y sera empezar a hacer problemas. Sin
embargo, si vamos a una escuela de primera, entonces hemos
cerrarn la boca y puede que sin ms prembulos luego
presentarlos con su factura, es decir, al final del da de reposo. "Con
estas palabras Kisjonah y su fue directamente a casa, donde
encontraron todo en el mejor orden.
[8]
Nosotros sin embargo se volvi ligeramente a la izquierda
hacia la escuela que estaba situado ms alto en el pueblo. Al llegar
all, a la vez entramos en la escuela en lugar escasamente
atendidos.
702

[9]
Con los fariseos en los talones, en secreto furioso por haber
sido redo por los discpulos a cabo en el campo, a causa de su
ceguera, despus de haber reprendido a su objecin a la espigars
grano.
[10]
En nuestra entrada, los fariseos a la vez comenzaron a
lanzar su peso alrededor, dando comienzo a una persona para m
cuya mano se haba marchitado por un largo perodo y que, por
tanto, era capaz de casi cualquier trabajo en absoluto. Aqu queran
saber, viendo que yo haba dicho que yo soy el Seor aun del
sbado, si es lcito sanar tambin en sbado. Pero slo pidi tener
un caso testigo contra m, por sus malos corazones ardan de rabia
y furia.
[11]
Pero yo habl con ellos: 'Por qu me preguntas como si
ustedes mismos eran capaces de animar la mano de ste muerto
hace mucho tiempo? Pero si yo pretenda curarlo, seguramente yo
no pedir permiso para hacerlo?
[12]
Cul de vosotros sera tonto como para no tirar de una
oveja de una zanja, ya que cay en un da de reposo? Pero cunto
mejor es un hombre que una oveja. Por esta razn, seguramente
debe ser lcito hacer un hombre bueno en un da de reposo?
[13]
Los fariseos eran en silencio, pero me llama la persona
mayor, y le dijo: '. Extiende tu mano "Y l la extendi, y se convirti
en su conjunto como el otro que nunca haba estado enfermo.
[14]
Esto fue el colmo para los fariseos. Salieron de la escuela
para discutir cmo matar a m.
703

[15]
Pero Mateo, que era un poco de un espa, se desliz fuera,
inadvertido por ellos, antes de regresar casi sin aliento y
proclamando en voz alta lo que haba odo. En esto me a la vez
envi un discpulo de Kisjonah, hacindole saber que no voy a
poder cenar con l a la prudencia 'sake, como los fariseos eran
conforme a mi vida y con mi no querer hacer los criminales ms
grandes de ellos de lo que ya son, voy a hacerme escasa a esta zona
por un tiempo. El discpulo estaba fuera con la flecha velocidad,
saber dnde ponerse al da conmigo despus.
[16]
Apenas haba pas a Kisjonah, cuando este ltimo vamos
todo vaya, rpidamente reunir a un gran nmero de gente,
corriendo a la escuela y llegar al igual que los fariseos estaban
entrando, bien provisto con piedras.
[17]
Que en esta ocasin los fariseos eran servidos por Kisjonah
buena y adecuada apenas necesita mencionar, con lo cual yo
entonces part con un mayor nmero de gente, sanando a los
enfermos en el camino, porque esta zona en tiempo de cosecha,
que se encuentra en el Mar de Galilea , fue la fiebre del pnico y
siempre haba muchos enfermos, sobre todo el gnero femenino y
stos, leer noticias de m, corrieron detrs de la multitud y, ponerse
al da conmigo en el camino, pidiendo que yo los sane. Y todos los
que nos sigui fueron sanados.
[18]
Despus de su curacin advert todo no divulgar en casa, ni
mencionar el lugar donde yo los cuidaba y en qu direccin me fui.
Prometieron mantener estrictamente y me dejes que salen con la
paz.
704

CAPITULO 177
El cumplimiento de la profeca (2/77)
Cuando stos se haban tratado, los apstoles se acerc a m,
diciendo: 'Seor, a veces eres un poco desconcertante. Mira, ya
hemos visto tantas cosas maravillosas acerca de usted y de
nosotros mismos experimentado tantos, que ya no podamos ni
siquiera por un momento tener dudas, incluso si queramos que
T en el verdadero sentido debe ser el Hijo de Dios vivo, porque
las obras que a lograr no han sido posible hasta ahora para el
hombre. Sin embargo, Usted, sin embargo, tiene ciertos
momentos en los que Usted parece en todo serio para temer a los
hombres, a pesar de que nos convencimos de innumerables
huestes de ngeles de los cielos de pie a su servicio.
[2]
Los fariseos, de los cuales cada uno es ms cobarde que el
otro, junto con sus 50 o ms adherentes desarmados, nos podra
haber fijado correctamente, mientras que una pequea palabra
todopoderosa de s mismo y el deseo de los fariseos para perseguir
Debiste los dej para siempre. Cmo Usted podra, por lo tanto, con
todo su ser que es segn Dios llevaremos a los talones antes de que
estos compaeros es un enigma para nosotros, que no podemos
captar con lo mejor de la voluntad. Podra usted no nos dejan
entrar en tal comportamiento intrigante, por lo tanto?
[3]
Dije yo: "Todava es bastante dbil y ciego, no para resolver
esto a primera vista. Mira, esto se llev a cabo de manera que usted
puede tomar conciencia del cumplimiento de lo que el profeta
705

Isaas profetiz de m cuando habl: "Mirad, mi siervo, a quien he

escogido, mi escogido, en quien mi alma. Pondr mi Espritu sobre
l y l proclamar juicio a los gentiles. "(Aqu el juicio significa la
Verdad, la Luz y la Vida, porque es verdad que provoca justo juicio).
"l no discutir o llorar y su llanto no ser odo en las calles. Una caa
cascada no quebrar, y la mecha humeante l no apagar hasta que
l hace justicia (la plena verdad). Y los paganos esperarn en Su
Nombre ".
[4]
Mira, ah est la razn por la que no quera, ni poda, entrar
en una discusin y an menos alguna ria con los fariseos.
[5]
Yo por cierto saba de antemano que Kisjonah no quiso
dejarlos ir sin castigo. Su castigo es ahora diez veces de lo que
hubiera sido en una posible pelea con nosotros, en primer lugar,
porque fueron gravemente golpeados por Kisjonah y su gente y en
segundo lugar, porque de todo lo que ellos pasaron, no se les
permite hablar de una slaba en Capernaum, que es lo que molesta
y les avergenza ms que nada.
[6]
Porque, como amenazadas en el monte, si alguno viene en
voz alta, incluso con una slaba de ella, l har volver mudo, sordo
y cuando sea necesario, ciega en el acto. Eso tambin es la razn
de su atentado contra mi vida, pues con ello esperaban para
eliminar tambin lo que cree que son las consecuencias de ciertas
Mi amenaza en el monte.
[7]
Porque ellos todava tienen de m para un mago malvado,
el que tambin se puede realizar en vida, pero no muerto. El peor
de ellos ahora no es saber donde he ido. Ellos ya han hecho enviado
706

emisarios hacia el este para realizar un seguimiento de m hacia

abajo, despus de haber visto nosotros huimos al este de la
escuela, pero no saben que deberamos haber vuelto de repente al
oeste despus de una hora en el bosque y luego navegar sobre el
mar al otro lado y por lo que su bsqueda ser una intil. Ahora, es
el puzzle resuelto con ella? '
[8]
Diga el 12, as como muchas otras personas que viajan
conmigo: 'S, ahora todo est claro para nosotros. Por lo tanto, es
en realidad mucho mejor que si hubiramos echado mano a los
inicuos nosotros mismos. Ahora
todo est en el orden ms bonito de nuevo. '
[9]
Dice Judas algo lacnicamente: "A excepcin de nuestros
estmagos. Nada se ha hecho en el interior, sin embargo, teniendo
en cuenta que es de noche, salvo unos cuantos granos de trigo. Por
lo tanto, debe ser agradable si algo tambin se podra hacer sobre
nuestros estmagos antes navegamos sobre el mar. '
[10]
YO dijo: 'Hoy simplemente va a estar en ayunas, al menos
a la otra orilla. Algo est obligado a aparecer en el otro lado. "
[11]
Thomas Sin embargo le reprochaba tal crudeza, diciendo:
'Pero cmo se puede, despus de esta enseanza exaltada por
parte del Seor, llegar a esos comentarios tan bajos? Es que no
tienes sentido de la decencia o la vergenza en su cuerpo? Si
realmente eres de esa voracidad wolflike, a continuacin, tomar
algunas disposiciones con usted en el futuro, pero para hacer este
tipo de declaraciones en la presencia del Seor es tambin
infinitamente crudo a perder ms palabras en l '.
707

[12]
Dice Judas: "S, s, me olvid que an te tenemos en nuestro
medio. Usted es y permanece mi tarea principal y usted parece
disfrutar de todas las posibilidades para pegarme. Muy bien, seguir
hacindolo si te hace feliz. No me molestar en el futuro '.
[13]
Dice Pedro: "Eso ser lo mejor. Toms, sin embargo, tiene
razn, aunque es un poco difcil a veces. Pero en mi opinin,
siempre debemos buscar al Seor. Si l dice algo, entonces es
bueno para que se han dicho y todos debemos cumplir con l. Pero
si el Seor no dice nada, entonces es an menos apropiado para
nosotros decir algo. En mi opinin debemos siempre observamos
esto en la presencia del Seor, por la paz y la armona a estar entre
nosotros.
[14]
Mi querido hermano Thomas, si el hambre Judas no
guardar silencio ante el Seor, l ser mucho menos miedo. Si
tenemos que corregir unos a los otros sin embargo, luego dejar a
evitar estridencias y aspereza, "para que esas palabras de Isaas que
el Seor mencion se aplicar tambin a nosotros, sus discpulos.
[15]
YO dijo: "Eso es correcto, Mi querido Simon Jona. Por lo
tanto, debe ser entre vosotros y toda la humanidad. Porque el que
es herido y pone algo spera sobre ella no se cura, pero slo har
peor y ms grande. Pero si se lo cubre con blsamo y aceite puro,
tambin se cure pronto y por lo tanto se compromete a reparar el
dao a la carne.
[16]
Pero ahora mi amigo Kisjonah de barqueros ya estn
dirigiendo hacia la orilla y l es l mismo entre ellos. Por lo tanto
vamos a ir hasta la orilla y estar ah cuando los capitanes echaron
708

el amarre, para que podamos tirar de ellos en tierra, por su viento

es contrario y hace que sea difcil para ellos. Pero el viento vendr
muy bien para nuestra travesa y nos har rpidamente en el otro
lado. As que vamos a prisa, que sus esfuerzos no seran intiles.
CAPITULO 178
La curacin de los posedos, mudo y ciego (2/78)
Nos apresuramos hacia la costa, llegando al igual que los patrones
estn echando los amarres. Peter, l mismo un barquero hbil,
agarra y nos tire rpidamente en el barco y subir a ella y nos lleva
hacia el lado opuesto, en una hora y media, y esto en el lugar
donde la mitad de la poblacin est compuesta por griegos y la
otros Judios medio.
[2]
Llegamos a la orilla en la oscuridad, lo que nos permite
seguir haciendo el distrito bastante bien. Kisjonah enva dos
mensajeros para proporcionar el lugar de alojamiento por
alrededor de un centenar, pero regresar sin xito. Y as que nos
quedamos a bordo durante la noche, para la haba dejado caer el
viento y el mar estaba cerca calma.
[3]
Kisjonah luego sac un montn de pan, el vino y el pescado
bien asado de la bodega y de su esposa e hijas, que no faltaban
tampoco, nos estaban sirviendo. Que Judas, que ya haba sentido
vaca en el otro lado, fue muy satisfechos con este desarrollo casi
no necesita relatar.
709

[4]
Kisjonah Me pregunta si desea encender un fuego, viendo
las noches pueden convertir bastante fresco, a pesar de cualquier
calor del da. Consent y un fuego se encendi rpidamente en la
gran llamarada, que estaba muy bien dotado de resina limpia, el
petrleo y otros combustibles. Llamarada de este barco fue pronto
ardiendo de distancia, la difusin de una gran luz sobre toda el rea.
Esto pronto atrajo a un gran nmero de espectadores a la costa,
con muchos de ellos el reconocimiento de m desde la corta
distancia, y comenzaron una inmensa vtores para el renombre, la
presencia milagrosa del Salvador en su distrito, porque haba
muchos enfermos all.
[5]
Muchos otros se apresuraron a casa de la orilla, diciendo a
todo el lugar que yo soy se encuentra en el barco.
[6]
No pas mucho tiempo antes de que uno mudo y ciego, al
mismo tiempo, por lo que posee de esta manera, fue llevado a la
orilla y la gente me pregunt si poda y quera curarlo.
[7]
Varios fariseos locales Sin embargo tambin se haba
apresurado a la orilla para ver qu pasaba all, diciendo al pueblo:
'. Para curar ste lo notificar bien y realmente deja en paz'
[8]
Pero su posean un solo cur de la nave al instante, por lo
que poda ver y hablar. Toda la gente de este lugar estaban
horrorizados y Judios que no eran de la misma persuasin como los
fariseos, grit: '. Este es verdaderamente el Hijo de David, en quien
todos los Judios esperanza'
710

[9]
Sin embargo, hubo un hombre en este lugar, justo y recto.
ste se acerc cerca del barco, diciendo: 'divinamente grande,
maravilloso Maestro, por qu tienes que dejar que el viento y una
noche en lugar fresco en un barco que oscila priva usted de
descanso probablemente atrasados de una noche? La
caracterstica notable de este distrito es que el calor del da por lo
general es seguido por la frescura proporcional de la noche, dando
lugar a todo tipo de enfermedades entre los residentes locales. Sin
embargo estoy en posesin de un espacioso y casa wellequipped
que podra proporcionar usted y sus discpulos con ms de espacio
suficiente y usted puede permanecer durante el tiempo que
quieras. Tampoco habr ninguna escasez de provisiones.
[10]
Diga yo a l: "S, voy a aceptar su invitacin, porque yo s
que tu alma es sin engao. Pero Kisjonah con su esposa e hijas
tambin estn aqu. Suyo es el barco y l es un discpulo y un
hombre conforme a mi gusto. ? Tiene espacio para l tambin ",
dice el anciano:" Incluso si hubiera ms de tales familias. Quien est
con Usted es bienvenido en mi casa. "
[11]
YO dijo: "En ese caso, una gran bendicin venga sobre su
casa" (y para Kisjonah): '. Por lo tanto, dejar que el barco por
completo varado, para su desembarco fcil' As se hizo y pronto
lleg a la casa del anciano, que a la vez conseguido su pueblo para
organizar los ms confortables alojamientos.
CAPITULO 179
711

La humildad del viejo husped (2/79)

Despus se haban organizado los cuartos, el viejo hombre vino a
m con sus hijos, que en su mayora eran pescadores, barqueros y
carpinteros, diciendo: 'Seor, tan rpido como fue posible, todo
ha sido preparado para su alojamiento y se le ahora invitado a
hacer pleno uso de ella al mismo tiempo. Ahora ya est, como
siempre, el Seor tambin de esta casa que he construido con mis
siete hijos. Dejado le ordenas y yo con mi casa ser Sus siervos.
[2]
YO dijo: "T eres como eres, y yo soy lo que soy, pero como
usted es tan humilde, bajando a ti mismo, que una vez que sers
elevada en Mi Reino. Nuestras necesidades de hoy son slo un poco
de descanso. Pero que los enfermos vienen aqu maana, as que
puede curarlos.
[3]
Dice el viejo: 'Hay Deber tiene mucho que hacer, ya que
no es un distrito desdeable y que sera difcil encontrar una casa
sin un enfermo. Si bien el rea a lo largo de la costa es uno de los
ms frtiles, sin embargo es una de las menos saludables para la
salud del hombre - ms que fiebres y hierve de todo tipo ".
[4]
Say I: 'Que sea. Maana todo eso cambiar, pero proveerse
de pescado para maana, por lo que mis discpulos, que en su
mayora ayunaron hoy en da, se pueden llenar de nuevo maana.
Todo se compensar a usted '.
[5]
Dice el viejo: "Seor, perdona un poco de dplica aqu.
Miles ya se han presentado y saciado aqu, y nunca an tienen
acept nada de nadie y cunto menos de Ti. Mis facturas que
712

entreguen a los vientos y stos los llevan en alto a las estrellas en

el que el Padre todopoderoso mora. l hasta ahora siempre ha sido
mi mejor pagador y el compensador y ser as de nuevo esta vez
tambin! Cuntos enfermos y enferma no han sido atendidos aqu
durante meses y, sin embargo, a pesar de la nocividad de la zona,
no es de mi hogar ha enfermado. Seor, esto es una gracia de lo
alto y por lo tanto permiten no habla de la indemnizacin o pago,
por lo aceptara "ni lo uno ni lo otro.
[6]
YO dijo: 'S, pero en realidad hay una pega a este. Porque si
yo no te compenso, entonces la compensacin de las estrellas debe
resultar un tanto escasa, as, porque mi palabra y la direccin se
extienden incluso a las estrellas y ms all. "
[7]
Aqu el anciano se sorprende enormemente, sin saber qu
decir. Slo despus de que hace un tiempo que dijo tmidamente:
"Por el amor de Jehov. Eres acaso un ngel del cielo, o es uno que
lo ayude, o usted se da como un sirviente por el Padre de los Cielos?
[8]
YO dijo: 'Deja que usted acaba de tomar un poco de
descanso atrasado ahora, pero mucho de ser revelada a usted
maana. Pero salir a las personas, que todava estn noising acerca
y les pedimos que retirarse y llevar a los enfermos aqu maana.
Voy a sanar a todos. "El anciano fue e hizo lo que le mand.
[9]
Y la gente empez a aplaudir frenticamente, gritando:
"Alabado sea el Hijo exaltado de David! l vino a nosotros para
librarnos de toda plaga! Aunque no sabemos de dnde viene, una
cosa es cierta: el Espritu de Dios est con l, como lo fue con su
713

antepasado David! Por si no fuera con l, l no habra sanado al

posedo! '
[10]
Algunos fariseos Sin embargo, tambin haba establecido
con el pueblo para observar, como la polica del Templo de
Jerusaln, todo lo dems que yo, de quien haban estado
escuchando mucho, lo hara. La curacin de los posedos, que era
sordo, mudo y ciego, as, los haba sacudido fuertemente, y estaban
constantemente conspirando sobre cmo lanzar sospechas sobre
m ante el pueblo como un vagabundo, pcaro, mentiroso e incluso
como un mago en la liga con el diablo. Es por eso que dijo a la gente:
'Maana deber ocurrir de qu espritu es. Seremos hay duda de
ver de qu manera se debe curar las lisiados, a los cojos y leprosos
"Diga a la gente: '. Si se ha curado el caso ms difcil de repente,
entonces l est seguro de curar a los dems con mayor facilidad.
Pero usted no debe vosotros estar hablando de estas cosas en
absoluto, porque ningn hombre todava no se ha curado a travs
de sus oraciones caros y menos an a travs de sus amuletos, que
recomiendo encarecidamente y vende a los enfermos para salvar
su dinero.
[11]
Que uno tiene el Espritu de Dios en su cuerpo, por esto l
nos ha demostrado con creces ya por el mero hecho. Pero vosotros
tiene ningn espritu en ti en absoluto, excepto el de la soberbia, la
avaricia y la dominacin.
[12]
Quieres ser el primero a Dios y recibir el honor divino de
nosotros los hombres, pero os decimos que para nosotros usted es
el pasado, y peor por el ciento de los paganos. Para usted no hace
nada en absoluto para nuestro beneficio. Usted hace ningn
714

trabajo y los que asisten a sus escuelas a ser tan estpido y oscuro
despus de 2 aos que es probable que arreglarlos por falta de
energa especial de Dios ningn ngel. Y esto sigue siendo el mejor
de su atencin y los esfuerzos de nuestro supuesto bienestar.
[13]
Las esposas de sus correligionarios judos que seducen a
ciento, fornicando con sus hijas, sin embargo, esto no es nada. Sin
embargo, si algn otro pobre diablo fuera a ir tan lejos que es
apedreado, si es pobre, pero si los ricos y de reputacin, que puede
comprarse y que permanecen al lado de su amigo.
[14]
Sus colegas, los Judios, no, por supuesto, usted sabe tan
bien como nosotros los griegos lo hacen e incluso si lo sabes, no
deben hablar. Pero te conocemos y podemos hablar. Por tanto,
queremos aprovechar esta oportunidad para decirle lo que
realmente pensamos de ustedes.
[15]
Pero tome a s mismos a casa pronto, antes de que una
tormenta de puos griegos viene sobre ti. Nosotros sin embargo
mantendremos reloj aqu. No se atreven a tanto como toque esta
persona, o tendrs que tratar con nosotros.
[16]
De hecho tambin Estbamos Judios vez, pero estamos
felices de ser griegos en el nombre y la ley. Sin embargo, en
nuestros corazones Somos verdaderos Judios, pero no le gusta, por
supuesto, que venden sus oraciones a Dios glorifican por dinero,
atribuir a tales efectos ms fabricados.
[17]
Nos adoramos a Dios porque l es Dios y porque nosotros
como Sus seres debemos a l. Por lo tanto llegar a vosotros mismos
715

en movimiento, debido a que su presencia es ms repulsivo para

nosotros que un cadver apestoso ".
[18]
Tras estas declaraciones inequvocas de las personas,
aproximadamente la mitad de los cuales fueron los griegos
residentes, los fariseos se llevaron lo ms rpido posible, con los
vtores folk con la victoria y por haber frotado la verdad desnuda
en las fosas nasales de estos ociosos, que normalmente llamados
los fariseos.
CAPITULO 180
El plan del joven fariseo (2/80)
Este distrito, de lo contrario, era conocido por sus residentes
ingeniosas.
Cualquier persona que desee tomar con ellos, especialmente con
los griegos, tendra que ser de mente sana. Y los fariseos eran
conscientes de lo que era como discutir con la gente y por lo tanto
replic muy poco esta vez, y se dirigieron a casa. Pero ellos
meditaron ms en casa sobre cmo emitir sospechas sobre m
delante de la gente, o incluso bsicamente me destruye.
[2]
Uno de un mejor espritu entre ellos, sin embargo, a los
que las deliberaciones se estaban poniendo demasiado dilatado,
finalmente dijo: 'Hermanos! Por lo que mi opinin puede contar, le
sugiero que ahora conseguimos nuestro sueo, por lo que maana
estamos todos all con la cabeza y el corazn. De qu sirve toda
nuestra inquietante e intrigante hoy? Maana es otro da. Veamos
716

lo que el maana traer y luego veremos con la ayuda de Jehov

ser en el claro acerca de lo que este hombre est a punto. Que
esto es algo ms singular, no puede ser cuestionada en lo ms
mnimo, porque la curacin de los posedos en la orilla, justo desde
el barco, sin l haber sido afectado es un fenmeno que, que yo
sepa, no ha estado con nosotros todava.
[3]
Y por lo tanto, vamos a esperar por lo dems sigue maana
y vamos a ser ms propensos a juzgar correctamente. Para que
sera demasiado arriesgado para condenarlo a ciegas, sobre todo la
forma en que las personas se elaboran, ya que tienen desde hace
mucho tiempo han ponerse del lado de los griegos, ms que
nosotros, que han sido una espina en su carne por algn tiempo.
Por lo tanto, tomar nota de mi opinin bien considerada. Maana
ser otro da, lo que podra resultar ms favorable para nosotros
que hoy. '
[4]
Dice otro: No deberamos hacer algo acerca de nuestro
ser abusado de esa manera por el pueblo? Hay que ir a dormir en
eso tambin y crecer sin canas sobre l y olvidarse de l como si
nunca hubiera pasado, sin tomar venganza? '
[5]
Dice el uno mejor: 'Shake hacia abajo para un sacrificio, si
es posible. O llame a los culpables de dar cuenta hoy o maana, si
es posible. Qu hacer frente a muchos? Mantener silencio al
respecto parece lo ms recomendable para m, al menos por el
momento. Pero si usted quiere tomar accin de inmediato,
entonces ninguna ley le mantendr de la misma. Por mi parte, sin
embargo, voy primero esperar el resultado de esta historia antes
717

de tomar la accin apropiada. Deja que madure la manzana en el

rbol, si no te gusta morder en una agria. Me entiende?'
[6]
Despus de estas palabras del mejor fariseo, que todava
era joven y entusiasta, y no se senta mucho solidaridad con los
viejos hroes talega, varios escribas y fariseos fueron a tomar su
descanso, pero sin embargo sigue siendo nombrados uno de sus
criados para vigilar, para que no tendran ms de dormir el inicio de
la historia del mago.
[7]
El mejor fariseo sin embargo, despus de todos los dems,
incluido el reloj, haban cado en el sueo pesado, se fue afuera
para encontrar la manera de sabotear los planes malvados los
viejos queridos. Razon as: "Si tan slo pudiera llegar a este
maravilloso hombre, yo podra mostrarle cmo se podra llevar a
cabo sus curaciones sin mis colegas molestias. Pero, cmo llegar a
l? Las personas agitadas rodean la casa y me doy cuenta de que a
los enfermos ya estn siendo escoltado y llev all. Pero s lo que
har. Voy a ir a la gente y decirles directamente cul es mi posicin,
mostrndoles mi hostilidad hacia los viejos fanticos de dinero y
que tengo la intencin de confiarle algo al hombre maravilloso, sin
la cual difcilmente se le permitir continuar sus curaciones. Si la
gente me deje, bueno, si no, sern al menos han seguido mi
conciencia. "
[8]
Con estos pensamientos que se remonta a la gente, que en
la noche de luna pueden hacer lo bastante bien como el rabino
joven familiar.
718

[9]
Esos griegos que anteriormente haban sido Judios van a su
encuentro a la vez, haciendo de una manera brutal lo que es hasta
en tales horas y si en realidad es un espa. Pero l dice
amigablemente y confiadamente: 'Queridos hombres y amigos, mi
piel es de hecho cubiertos con ropa farisaica y como ustedes saben
yo soy fariseo, en realidad, porque como primognito de un pozoa-hacer su casa en Jerusaln, que tena que llegar a ser lo que
queran mis padres sin principios. Y luego existo externamente
hecho un fariseo, pero en mi corazn en menor medida que a todos
ustedes, a pesar de que ahora son griegos.
[10]
Mis intenciones son simplemente esto: usted sabe mis
colegas tan bien como yo y qu derechos se arrogan. Son telogos
y nadie ms de lo que se le permite comprender las Escrituras,
aunque entre nosotros, probablemente entender cualquier otra
cosa mejor que la Escritura, pero ellos son seleccionados para ello
por el Templo y ejercen sus derechos pretendidos y se puede hacer
nada al respecto ello.
[11]
Tambin son mdicos y no les gusta que nadie venga a lo
largo ya travs de su habilidad disminuye sus ingresos. A travs de
esto tambin gozan de un privilegio Templo y saben cmo luchar
por sus derechos y que no pueden hacer nada al respecto.
[12]
Son tambin, en ciertos casos prescritos por Moiss, jueces
y seores de la vida y muerte sobre sus subordinados, y podrn
ejercitar tales derechos en el momento y en el que les gusta sin
tener que rendir cuentas por ello. Slo tienen que presentar al
templo, adems de la cantidad anual de contrato de arrendamiento
719

de la Sinagoga y la escuela, una lista cada ao y son elogiados ms

de la longitud de la lista de aquellos a quienes han juzgado.
[13]
Debido a todas estas oficinas tienen desde hace mucho
tiempo ha, ya sea de venta o arrendamiento, aqu slo son
arrendatario y yo mismo slo subarrendatario.
[14]
Te, tales sinagoga o escuela costos digo mucho dinero en el
Templo. Y con el fin de traer a ms de aquellos a quienes asignado,
se carga por el templo con todo tipo de lujos que tales inquilino
entonces no, con la ley de su lado, sufrir para ser disminuido con
demasiada facilidad.
[15]
Uno no puede llegar a ser, por supuesto, un comprador o
inquilino de una sinagoga oa la escuela hasta consagrada por un
fariseo por el Templo, bajo los juramentos ms estrictas. Una vez
que un fariseo sin embargo, ya no es fcil llegar a ser un no-fariseo.
[16]
Y ver, aunque un verdadero Judio debe escupir en dicho
fraude Templo, que sin embargo son an reconocidos y
sancionados por el Estado y no puedes hacer nada al respecto. Me
di cuenta de algo ms, pero es suficiente para al menos mostrar
que dentro de lo que los derechos de los fariseos se estn
moviendo, contra la cual, por el momento, nada se puede
emprender.
[17]
Si no hubiera utilizado mis buenos oficios en la buena causa
con los viejos, colegas vengativos, entonces usted lo ha sido en un
gran problema, porque estaban a punto de enviar una legin de
soldados a Cafarnam, a entregar toda la casa a la Corte. Por lo
720

tanto, yo soy tu amigo y no tu enemigo y an menos un espa hostil

caprichosa. Slo no me traicionara por favor. Pero si un buen
consejo de mi parte no parece demasiado negligentes para usted,
entonces me oigan con toda paciencia '.
[18]
Diga los tres: "Usted parece genuina a nosotros y as nos
dicen lo que debemos hacer. Pero no se atreven a engaarnos, o
que le costara su
vida. "
[19]
Dice el joven fariseo: "No temo a eso, y si tuviera cien vidas,
me gustara darles como testimonio de mi sinceridad. Y as me
oyes: usted sabe que, con los fariseos, lo que importa a la exclusin
de todo lo dems, es el ingreso. Ir a ellos en la maana, por lo tanto,
y de acuerdo con ellos sobre una suma por la cual la maravillamdico que reside aqu puede curar la maana enfermo sin
objeciones. Y los viejos mercaderes corredores que darn la
autoridad sin ms prembulos. Sin embargo, si usted no es capaz
de poner de inmediato por el dinero, entonces la promesa de
hacerlo y todava funcionar.
[20]
Yo slo agregara lo siguiente para el maravilloso hombre:
en primer lugar, que deja esta rea despus de la curacin de los
enfermos, o de lo contrario los fariseos hambrientos de dinero iba
directamente la demanda de distancia de un segundo pago el
dinero de usted. Y en segundo lugar, ya que tales wonderdoctors
normalmente se extienden en el campo proftica, comenzando a
trabajar en el pueblo espiritualmente, l no debera empezar como
aqu, no por m, pero los viejos, que a este respecto son intolerables
aqu precisamente por le griegos.
721

[21]
Y, por ltimo, que el pueblo no se refieren a l como Hijo
de David frente a los viejos zorros, porque esta es la ms temible
de todos los sustos para mis viejos colegas. Si todo esto se cumple,
entonces todo - como yo deseo con todo mi corazn - pueden salir
tranquilamente. En el caso alternativo se puede llegar a una fila
aterrador.
CAPITULO 181
El joven astucia del fariseo con sus colegas (2/81)
Diga los tres griegos: 'Su consejo es bastante bien intencionados,
pero no estamos completamente contentos con ella. Por cunto
tiempo es esta cruel control por parte de estos engaadores
pblicos para durar? Estamos hartos de ellos, aunque no tenemos
nada ms que hacer con ellos, sin embargo, mantener burlndose
de nosotros, la celebracin de diatribas contra nosotros en su
escuela, maldiciendo y condenarnos a cada paso. Por cunto
tiempo vamos a aguantar eso? Por encima de todo son nuestros
jueces en asuntos oficiales y si queremos disfrutar de todos los
derechos, hay que comprarlos caro. Mira, esto es un terrible
estado de cosas, y por lo tanto pensamos en poner fin a este
control una vez por todas maana. Porque maana todos los
Judios residentes estn transfiriendo a nosotros y los fariseos se
expulsados como intil, excepto por s mismo, si el deseo de
permanecer con nosotros. Mira, esto es nuestro plan, ya se puso
en marcha, en el que hay que ser no ms encontrado
722

Judios reales entre los residentes de esta zona. Qu le dices a dicho

plan?
[2]
Dice el joven rabino: "Si tienes xito, entonces nadie tendr
menos para objetar que yo, pero continuar con la cautela de los
cuervos, o usted y yo no les va demasiado bien. Debido a que no se
sabe el alcance de las patas estos viejos zorros 'mejor que yo y los
ojos de su guila ver a travs de paredes y con los odos oyen
muchas horas (a pie) de distancia, lo que se dice en cualquier lugar.
Pero permtanme volver a casa ahora, para no despertar sus
sospechas, pues es incipiente y los zorros se despiertan pronto, y si
me encontraron faltantes, que sera el final '.
[3]
Diga los tres: 'ir a continuacin. Pero la mente que no nos
traicionas a los viejos zorros, porque entonces usted sera hecho
por. '
[4]
El joven fariseo hace su camino a casa y encuentra todo lo
profundamente dormido, incluyendo el reloj. Estos se despierta sin
embargo, haciendo un gran alboroto sobre su sueo. Eso despierta
los viejos zorros, y algunos van a ver lo que est pasando.
[5]
El joven fariseo embargo, fingiendo furia, dijo que
habiendo encontrado ningn sueo, se fue a ver el reloj: "Y ver y
compartir mi ira, dorman ms profundamente que cualquiera de
nosotros. Ah, esto es un poco espeso. Si no hubiramos tenido la
proteccin especial de Jehov esta noche, podramos todos hemos
sido asesinado por el pueblo indignados '.
723

[6]
Los viejos se estremecen ante la idea, de repente darse
cuenta del peligro que haban encontrado a s mismos, y alabando
al joven colega all de toda medida de velar por ellos como un ngel
de Dios.
[7]
El joven casi se ech a rer, por supuesto, apenas
conteniendo las ganas de dar su garganta para el acelerador a
fondo. Pate los vigilantes no demasiado, al mando de ellos para
salir del camino. Dejaron de inmediato, al parecer para hacer lo que
el joven estaba en.
[8]
Despus de que el reloj haba desaparecido y romper el da
haba avanzado, el joven dijo: Hermanos, yo no creo que tenemos
mucho tiempo que perder, por lo cual debemos tener en nuestro
camino, para que nada de lo que pasa en nosotros debe escapar. '
[9]
Diga a los antiguos: "S, tienes razn, hay que perdemos
nada. Pero saba usted enve a Capernaum para los soldados en
caso de obstinacin?
[10]
Dice el joven: "Si yo hubiera esperado para sus
instrucciones, que se debe hacer para. Todas las ofertas del
atendidos. Ya sea que los soldados llegarn pronto es otra cosa, ya
que est bastante lejos de Capernaum, y an ms a la otra parte.
Por lo tanto, la paciencia es la cosa, a la espera de lo que viene. Ser o no ser "(Una expresin de la joven).
[11]
Habla por s mismo que el joven ni siquiera haba pensado
en enviar a Capernaum para los soldados, porque estaba en secreto
un enemigo de los antiguos fariseos, porque l tambin era un
724

adherente secreto de las enseanzas de los esenios y por lo tanto

habra deseado nada con ms fervor que para hacer que el viejo
templo hroes problemas.
[12]
Los viejos sin embargo an no haban tenido una comida de
la maana, y dijo a la joven: "Bueno, bueno, si slo los soldados
subir. Por supuesto, es hora de que nos fuimos de all, pero
podramos tomar el desayuno antes de que vengan, pues sin duda
el mago no va a continuar antes del amanecer?
[13]
Dice el joven: "Oh, ciertamente no. Si no te importa voy a
ir a dar un minuto para comprobar si algo se mova en la casa de
Baram, sin embargo, y usted podra tener su desayuno mientras
tanto. '(Baram se llamaba el carpintero, en cuya casa el Seor haba
tomado su alojamiento. El nombre del lugar sin embargo era
Jesaira, actualmente una pradera).
[14]
Diga a los antiguos: "Ser usted el ayuno de hoy El joven:
'Eso, no, pero como usted sabe, yo nunca puede comer antes del
amanecer. Por lo tanto, me deje algo para despus. Dicen los viejos:
'Muy bien, por lo tanto, id pronto y nos traen buenas noticias, sobre
todo acerca de los soldados, porque sin ellos estamos hecho para,
como diran ustedes.'
[15]
El joven deja de inmediato, mientras que los antiguos gritan
despus de l: "No hay que olvidar - los soldados!" Grita el joven:
"Slo confa en m!" Entonces a s mismo: 'Luego que haya
terminado de'.
725

CAPITULO 182
Acab llamado por Jess (2/82)
[1] Como el joven llega a la casa, l ya lo encuentra rodeado de
los enfermos y el sonido. Le pregunta a alguien si soy todava. Una
antigua, griega vertical le dice: 'S, lo es, y ha sido antes de la casa
una vez, cuando el viejo Baram lo llam para el desayuno, con lo
cual l volvi a entrar en la casa. "[2] Pide a la joven: "Qu estaba
haciendo antes de la casa?
[3]
Dice el griego: 'Nada ms que levantar los ojos hacia el
firmamento, pareciendo como si dijramos poder sacar de ella.
Pero su mirada era la de un gran general, cuyos millones de
hombres y animales signo debe obedecer. Aunque haba algo
inmensamente agradable en su rostro, no haba todava una
seriedad que mis ojos no han visto previamente. Slo estuve
contento de que l no me dio una mirada slida. En verdad, lo
admito yo no habra sido capaz de soportarlo. Y sin embargo, sin
embargo, senta irresistiblemente atrado hacia l con un poder
inexplicable, que no me he podido resistir, no haba Baram lo llam
para el desayuno ".
[4]
Dice el joven: "Qu es lo que hacemos de l despus de
eso? Qu poda haber para l, con toda probabilidad, y quin y
qu poda ser, segn su opinin por lo general bien considerada?
[5]
Dice el viejo: "Yo soy de hecho griega, y de acuerdo con su
dicho, un pagano idlatra, pero estoy en la verdad no es ms
726

pagana que t mismo, creer en un Ser ms alto. Pero este hombre

maravilloso con bastante facilidad poda persuadirme de la
idolatra, porque si no lo es, al menos, un semidis, entonces yo
renuncio a mi humanidad. '
[6]
Dice el joven: "Realmente estoy muy ansioso por verlo. Si
tan slo se poda entrar en la casa, entonces yo pronto iba a
familiarizarse con l. Justo a las palabras comerciar con un hombre
sera del mayor inters tales '.
[7]
Incluso mientras el joven fariseo est diciendo as, salgo de
la casa y llamo a l, diciendo: 'Ven, Acab - Thomas del hijo de Toreh.
Si usted tiene hambre y sed de verdad, entonces seris saciados. "
[8]
Dice el joven: "Seor, nunca vimos uno al otro, y que yo
sepa nunca han estado en Jesaira. Cmo puede mi padre y yo
saberlo?
[9]
YO decir: 'Todo un montn de cosas que an puedo saber
de usted y toda su casa, pero eso no sera hasta el punto aqu, pero
que vigilaba para m y arriesgaste mucho, que es de mucho valor
delante de m, y tal su sacrificio no ser sin recompensa. Ven. '
[10]
Acab rpidamente hace su camino a m a travs de la
multitud, y no puede creer lo que puedo saber todo esto.
[11]
YO dicen: 'No sea demasiado asombrados, porque seris
testigos de cosas de muy distinta ndole. Es bueno que se pone a
los viejos en casa ante el susto. Ellos perturban a estas personas en
su fe, sin la cual sera difcil para ayudar a estos muchos enfermos.
727

Una vez que stos se hayan curado, entonces pueden por todos los
medios llegar a satisfacer su conciencia de dinero bolsa. Sea, pues,
te quedas aqu, y dejar que ellos te esperan hasta que haya
terminado. Lo s todo. Si lo necesitas les haya dicho una inmensa
mentira, pero Dios siempre perdona un pecado para una causa.
Entiendes eso?'
[12]
Dice el joven: "Yo soy de hecho familiarizado con la ley, y s
que Moiss dijo:" No dars falso testimonio "- un mandamiento
muy portentosa - que sin embargo no prestar atencin a menos
precisamente mis colegas, porque dicen que los falsos testimonios
en favor del Templo y sus agentes se agradable a Dios, mientras
que Dios condena a un testigo slo contra el templo y sus
dependientes y apedrear a tales mujeres.
[13]
No hay nada como que, efectivamente, est escrito en
Moiss, pero los sirvientes del templo dicen que la palabra escrita
en el libro est muerto, sino que son el libro vivo, en el que Dios
escribe diariamente su voluntad a travs de los ngeles. Y tenemos
con ella en realidad una forma completamente nueva de la Biblia,
que es exactamente lo contrario de todo lo que Moiss y los
profetas ensearon.
[14]
De acuerdo con este nuevo Templo Escritura, por lo tanto,
la mentira en el momento adecuado y por un buen propsito, no
slo est permitido, pero en ciertos casos mandado, especialmente
para los beneficios del templo, porque el que puede mentir la
mejor y ms obstinadamente y demostrable en el favor de Temple,
cuenta mucho.
728

[15]
Puede que no sea desconocido para usted que el Templo
siempre se limpia antes de las fiestas, con un montn de Templo
estircol y todo tipo de cosas sucias acumulando. Todo el estircol
- ser demasiado seco, contiene demasiada tierra y arena - es apenas
vale la pena la tarifa de la eliminacin, pero hay algunos verdaderos
estircol profetas. Estos van en todo el pas, vendiendo el fango
hasta por las cantidades ms diminutas, pidiendo una moneda de
plata del peso de un huevo. As, el templo de estircol es el alma de
las otras variedades de estircol, con las que el estircol crdulos
sus campos, con conviccin real de que sin el Templo-estircol, sus
campos sern no llevis fruto, y aun si dar a luz alguna, el mismo
deber renunciar a la bendicin de Dios y por lo tanto beneficiar a
nadie.
[16]
Sucede que muchas veces, las estircol profetas
deshacerse de las cargas que recoger en el templo a la venta en
todas las reas con bastante rapidez, con que cargan sus carros en
el camino con cualquier va de estircol, la venta misma como real
Templo estircol , por lo que cada uno de los cien profetas de
estircol vende diez veces ms de lo que el estircol recogidos en
el Templo. Ver, aqu las cantidades de venta iniciales ya a ms
grosera engao, ya que el templo de estircol es seguro que ser
muy inferior a cualquier otro estable estircol, pero eso no es
suficiente. Las personas ciegas y con destino a hechizo en el final
tambin deben adquirir la calle-estircol para genuina Templeestircol.
[17]
Pero no importa. Tal engao bienestar para la ventaja del
Templo, esto no slo no es pecado, pero incluso la virtud - y desde
729

agradable a el Templo, por lo tanto, naturalmente, tambin a Dios.

Ah, Moiss.
[18]
Pero que alguien se atrevi a decirle a la gente la verdad
sobre el efecto Templo estircol, que es tan bueno como ninguno,
aunque slo en relacin con el segundo engao, con el estircol de
la calle venden como Templo de estircol, y se maldijo a un pecador
contra el templo, y luego le hizo ver cmo se sale con la suya.
[19]
Y como con el estircol, hay cientos de cosas que no son
ms que mentiras y engaos. Que alguien lo exponga a las
personas, Seor, y la gracia y la misericordia de Jehov sea con l.
[20]
Eso me ment a mis antiguos colegas por brazas no
considero como el pecado, sobre todo cuando, como es aqu el
caso, puedo proteger a un hombre como a ti mismo desde el acoso
al que cualquier persona en la que mis colegas sienten una chispa
de intuicin y ms brillante intelecto se somete. Pero le permiten
ahora hace su cosa con estos enfermos o de lo contrario los viejos
cabrones podran llegar aqu antes de que yo los llamo. "
[21]
Decir que a Acab: 'Mira, ya estn curados. Los ciegos ven,
los cojos andan, los sordos oyen, los mudos hablan. Y todos los que
haban sido trados aqu que sufre de alguna enfermedad que sea
ahora son vitales y bien. Voy a ahora slo les digo que ir a casa,
despus de lo cual usted puede traer sus colegas aqu, despus de
primero dicindoles lo que fue testigo de aqu. '
[22]
Despus de esto me hizo una oferta los curada para ir a
casa, advirtindoles que darlo a conocer ni aqu ni mucho menos
730

en Jerusaln, si alguna vez van all. Todos ellos prometen que

guarde silencio al respecto, dando las gracias a m con lgrimas en
los ojos.
[23]
Pero vuelvo a decir: 'Deja de partir ahora. Tu fe te ha
ayudado, pero a partir de ahora le permiten no peques ms, de lo
contrario una segunda afliccin ser peor que el primero.
"Entonces todos los que fueron sanados salida, alabando y
glorificando a Dios, que le dio al hombre tal poder.
[24]
Dice Acab completamente asombrado: "No, esto no ha sido
visto por el ojo humano antes - sin ritos, la palabra o el tacto. No,
esto es algo muy poderoso. Esto es demasiado de una sola vez para
un hombre de lmites como yo. En realidad todos se totalmente
bien - sin drogas, sin la oracin, no hay palabra o el tacto. Seor!
Djame entrar en un poco de esta capacidad de los suyos.
[25]
YO dijo: 'Esto no puede entender todava, pero si quieres
convertirte en mi discpulo, entonces usted est obligado a
reconocer y entender. Pero ahora usted puede ir a informar a sus
colegas si lo desea. "
[26]
Dice Acab: "S, voy a ir y decirle exactamente la manera que
quieren escucharlo. Voy a esparcir sus ojos con una tormenta del
desierto, a los ciegos en la mejor manera, que posee un don para
eso. Debern saber nada acerca de la actualidad. "
[27]
YO dijo: "Bien, bien. Haz lo que te parezca mejor. Somos
amigos. Librate y luego sgueme, y encontraris la Verdad y la
Vida, y la verdad os har libres. "
731

CAPITULO 183
Acab Templer con sus colegas (2/83)

Acab se apaga, corriendo hacia sus colegas. Al llegar all, porque
todos le asedian, diciendo: "Por el amor de Templo, lo que
mantiene? Lo que hemos pasado por causa de vosotros. Dnde
estamos? Qu hace el mago? Cmo te va? Son los soldados en
el camino?
Estamos en una situacin desesperada. Est usted al tanto de
esto? '
[2] Dice Acab: 'Por qu? Qu debo saber? '
[3] Dicen los antiguos: "Imagnese, hace apenas media hora, tres
residentes estaban aqu, Judios de este lugar, que nos dice que
toda la ciudad de mercado Jesaira tiene uno y todo ha ido a los
griegos, dejndonos sin nada ms que hacer aqu . Qu dices
a eso? Y escucha, para todo esto podemos dar gracias a este
mago maldito, que no es ms que un apstol del Infierno, que
alberga el espritu de Belceb en su pecho. S, lo que usted dice
a esto? '
[4] Dice Acab: 'Si es as, estamos hecho para, y podemos empezar
a buscar una salida. Yo a la verdad escuch un susurro ayer,
pero no pude averiguar la deriva de ella. Pero sirve nosotros
todo bien. Os he dicho muchas veces que la estupidez y la
732

oscuridad en la que el templo inici nosotros no nos va a llegar

muy lejos con los griegos de vigilia, y que es un asunto fcil
para ellos tener nosotros a lo largo del can. Pero esto era
verter aceite sobre el fuego. Ahora que ha llegado a pasar que
segu trabajando para usted por los dedos de una mano, y no
puedo ver por qu ahora debera ser sorprendido. Yo os he
dicho muchas veces, no vamos a tirar la lana sobre los ojos de
la gente, porque no hay un lmite para todo en el mundo. De
qu sirve que nos haga confundir sistemticamente al pueblo
a los tontos ms oscuros. La estupidez recaer en malicia y
entonces puede tomar a nuestros talones, y eso es todo.
[5] Las personas colocan una gran importancia a Moiss ya los
profetas, pero nos estaban diciendo, estos son muertos, y las
Escrituras con ellos. Dios revela su voluntad en el Templo y se
indica qu hacer
Moiss y los profetas. Ahora es el Sumo Sacerdote de la Levitas 'y
los fariseos y los escribas, que son los que viven de Moiss y los
Profetas. Esa es nuestra doctrina.
[6] Slo tena demasiada claridad he dicho cien veces que esta
presuncin tendr graves consecuencias. Pero me ri con este
sin esperanza de una posibilidad. Es aqu ahora. Todava
llamarlo imposible?
[7] Pero vuelvo a decir: sirve todos nosotros toda la razn, porque
el que no acepta el asesoramiento sobre cuestiones serias no
se puede evitar.
733

[8] En casa de Baram fui un gran esfuerzo para calmar la agitacin

popular en marcha. Les dije a los exaltados que los soldados en
breve estarn llegando de Cafarnaum para disciplinarlos. Y se
burlaban, diciendo: "Por estas haris un poco de espera,
debido a que su mensajero est en nuestras manos, ya que son
todos ustedes. Mirad que salir de su propia voluntad, o sers
movido por otros medios ". Esa fue la respuesta de elogio a mi
advertencia y amenazas de las personas. No vala la pena la
molestia.
[9] En relacin con el mago sin embargo, l est en la clara en ese
aspecto, ya que l, junto con sus discpulos y Baram podra ser
ahora los nicos Judios en este lugar. Eso podra ser un mago
no voy a discutir, pero no me atrevera a afirmar que acta a
travs de Belceb, aunque yo no quiero desestimar su visin
completamente. Revise ahora vosotros y hablar con l, y estar
convencidos de todo. '
[10] Pregunte a los antiguos: 'Tiene que san a los muchos
enfermos todava?'
[11] Dice Acab: 'bien podra ser, aunque yo no me di cuenta.
Todava existe una multitud de personas de ambos sexos fuera
de la casa de Baram, principalmente griegos familiares, hablar
con el mago realmente muy sencillo, o cualquier otra cosa que
sea, pero vi la gente no ms enfermos. Tal vez los san en ese
momento yo estaba vigilando aqu para usted. Pero como
deca, vamos a repasar ahora, y usted encontrar cmo estn
las cosas '.
734

[12] Diga a los antiguos: '. No hay peligro para la vida ", dice a
Acab:" Qu tonto una pregunta de nuevo. Se puede decir que
est a salvo aqu? La forma en que las cosas se han vuelto en
contra de nosotros, el campo abierto sin duda es una ventaja,
cuando podemos usar nuestras piernas en lugar de ser
derribado detrs de cuatro paredes. '
[13] Diga a los antiguos: "Tiene usted razn. . Por lo tanto vamos a
ir afuera y bloquear hasta nuestros tesoros considerables
primera 'Dice Acab:' Muy bien, simplemente vamos a ir.
Quin est a punto de robarnos nuestro tesoro? Los
habitantes de este lugar ahora tienen muy diferentes cosas a
tener en lugar de nuestros tesoros '.
[14] Despus de esto el viejo lugar, encerrar a todo y no decir
incluso sus siervos lo que estn alrededor.
CAPITULO 184
El pueblo contra los fariseos (2/84)
Llegar a la casa de Baram, toman en la gran multitud, que todava
es bastante conmocionado y perturbado en la gran curacin
instantnea. No haber sido testigo de la gran sanacin, los fariseos
estn asumiendo los habitantes de que todava asombrado de
sanacin de ayer de los posedos, ya que estos siguen a exclamar
como lo hicieron ayer: "Gloria al Hijo de David! Este es
verdaderamente el Hijo de David! "
735

[2] Al or esto, los antiguos fariseos se molesta, diciendo a la gente:

'Por qu ests preguntando todo lo que mucho? Sabemos
mejor que t cmo ocurri esto. l, este mago, expulsa a los
demonios por medio hay otros que Belceb, jefe del diablo, y
t le alabara como el Hijo de David. 'Aqu algunos de los ms
dbiles se hizo vacilante, pidiendo a los fariseos para aclarar
esto, y cmo esto es posible . Y si el jefe de los demonios puede
en ocasiones tambin realizar actos piadosos.
[3] No es la negociacin de esta cuestin, los viejos zorros no
saban qu responder. Pero desde que los investigadores
sintieron los fariseos para ser fuera de su profundidad, debido
al largo silencio, dijeron: 'Por qu nos da ningn consejo a
nuestra pregunta muy razonable, para que podamos llegar al
fondo de cmo esta unidades mago supuestos fuera los
demonios, y cmo Belceb puede trabajar tambin obras
piadosas? Es relativamente fcil acusar a una persona, con
independencia de los procedimientos excepcionales, ser un
siervo del diablo, lo que hace sospechar de l, pero es otra cosa
que proveer prueba. Por qu sigues en silencio si est seguro
de vosotros?
[4] Diga a los fariseos: "Guardamos silencio porque, iluminada por
El Espritu de Dios, que siempre estn al tanto de lo que el hombre
necesita saber, y cuando, por lo tanto hablar. No es porque no
debemos saber esto, pero porque hay que no, por lo que no quiero
darle una prueba verificable. Su negocio es simplemente creer todo
lo que enseamos y no a investigar por su cuenta, ya que Dios nos
ha puesto por esta razn, para sondear la sustancia ms ntima de
736

todas las cosas, guardar secretos a nosotros mismos y decir a la

gente slo lo que es bueno para ellos . Es usted nos entiende?
[5] Diga a la gente: "Oh, s, nos has entendido muy bien, y haberte
entendido as por mucho tiempo, hemos, a raz de tal
entendimiento vivo, pasado a los griegos, con el que no hay tal
misterio-basura. No tenemos un Aristteles, un Pitgoras,
Platn, Scrates, y estos escritos son claras y verdaderas. Pero
con ustedes todo est envuelto constantemente en la ms
profunda niebla-noche, en la medida de ninguna visibilidad,
incluso por un perodo hacia adelante o hacia atrs.
[6] Por qu se intenta arrojar sospechas sobre este emisario
Salvador a nosotros de Dios? l ha hecho el bien a nosotros y
san a todos nuestros enfermos, y para ello l un siervo de
Satans denunciar?
[7] Entonces, qu son ustedes, que han no todava nos hace un
favor siempre tan pequea? Cuando tenga usted, con sus
dispositivos inane o la oracin pretendido, curado a nadie '
[8] Diga a los fariseos: 'Hemos acaso no hay credenciales?
[9] Diga a la gente: 'Eso que tiene, por supuesto, desde el Templo,
y los altamente jactanciosas en eso, pero dnde estn los
hechos, que de acuerdo con sus calificaciones, que se supone
que es capaz de llevar a cabo? De ellos, nada ha visto la luz del
da todava.
737

[10]
Sin embargo, ste vino a nosotros sin credenciales, pero
logra obras similares de los cuales, se puede decir con toda
propiedad, el hombre no ha logrado desde la existencia del
mundo. Podemos ver claramente por qu usted quiere hacer
de este sospechoso humana segn Dios para nosotros, a pesar
de su negativa a contarnos el motivo. Escucha, tomamos sobre
nosotros mismos para frotar en tus narices, y la razn es la
siguiente:
[11]
Este humano divino lleva a cabo acciones en todo,
maravillosa realidad real, que de acuerdo a sus credenciales del
templo, que se supone que ser capaz de hacer. Sin embargo,
hasta la fecha que han llegado sin escritura, para los 30 aos
que ha estado con nosotros.
[12]
Cunto de lo mejor el dinero y otra costosa cosas no
obtenga de nosotros, para que usted acte en nuestro nombre?
Dnde estn los efectos? Si lo necesitas tom nuestro oro y
plata, pero recibi nada ms que promesas vacas, que nunca
se cumplieron. Cuando le preguntamos cuando se cumplen,
usted seal que las ricas cosechas y, dios de la alabanza,
nuestros rebaos sanos. Nosotros sin embargo se refiri a las
cosechas incluso ms ricos y vacas sanas de los griegos, que
estn malditos por siete veces cada sbado antes del amanecer.
Hay que dijiste: "Esta abundancia se ve afectada por Satans, y
que el pan de tales cosechas y la carne de esos rebaos que no
sirve para la vida, pero la condenacin." Pero, sin embargo, no
lo desprecias los diezmos anuales que los griegos le prestados
por medio de todo tipo de grano. Cuntanos lo tanto lo que
738

realmente hizo con este trigo, bendecido por Satans segn

usted? '
[13]
Diga a los fariseos, Lleno de amarga furia por ahora:
"Hemos vendido a los paganos, como los romanos y los griegos,
para que reciban mucho ms la condenacin en el da del juicio!
'
[14]
Diga a la gente: 'Cmo muy agradable. Se dice que el
diablo es lo suficientemente estpido y sus mentiras lo
suficientemente gruesa como para agarrar con la mano. Sin
embargo, usted es diez veces ms estpido. Sus mentiras
pueden ser captadas con los pies calzados en gran medida. No
era nosotros que carted sus granos diversos al mercado de
Jerusaln, con nuestra bueyes y asnos, y seguramente vamos a
saber a quin lo vendimos? Y usted tiene la piel para decirnos
que le vendi el grano griega a los paganos para su mayor
condenacin. Si usted tiene que encubrir a s mismos con la
mentira, a continuacin, se encuentran ms inteligentemente y
no hacernos an ms estpido que vosotros, la compra de
negro por el blanco y negro para el negro y sin ms prembulos.
No, esa mentira-atrocidad. Tal no se ha escuchado todava. '
[15]
Diga a los fariseos: "Usted no sabe nada y no entiendes
nada. No sabis que un fariseo es incapaz de mentir? Para los
estados Temple-ley para todos los que son ordenados en
servicio de Dios que ellos no son capaces de mentir, incluso si
ellos deseaban, porque en su boca, incluso la mentira ms
gruesa se convierte en la verdad ms luminiscente. '
739

[16]
Aqu las personas comienzan a rer, diciendo en tono de
broma: 'En verdad, en verdad, nosotros tambin somos
conscientes del Templo suegra usted cit, donde tambin se
supone que decir: "Cuando un fariseo pone excrementos en la
boca, se convierte al instante en oro. "
CAPITULO 185
El Seor se calma al pueblo (2/85)
Con los fariseos dando cuenta de que la gente vio a travs de
ellos, y que ahora son objeto de burla, comenzaron a generar
pensamientos de retribucin. Por lo tanto, le dije a la gente:
"Estn siempre, porque ellos mismos son ciegos guas de ciegos, y
de dnde vienen a una zanja con sus cargos, caen en la zanja junto
con aquellos a quienes dirigen. En una tierra donde se celebra el
dominio como los superiores, que pueden hacer ms dao que
puedes hacerlas. Pero ahora les tendi una trampa, donde pueden
caer fcilmente en la zanja, ms que a s mismos, porque ellos se
jactaban de haber vendido el grano maldito a los romanos y
griegos de la condenacin. Si usted reporta esto al jefe romano,
tendr a todos sobre el barril para ello. Pero debera de ninguna
manera de llegar a eso. Pero tenemos la intencin de retirarse a la
casa, por ahora, y voy a tratar de hacer tambin este lote
espiritualmente totalmente murcilago ciego para ver. "
[2]
Despus que me mudo a la casa, y los fariseos me siguen a
la vez, y estn dentro salud mis discpulos. Pero detrs de ellos,
740

una gran multitud sigui as, de modo que se trataba de un gran

flechazo dentro de la habitacin. Sin embargo, esto no importaba
demasiado, como yo y los discpulos todava tena un montn de
espacio.
[3]
Cuando las cosas se calmaron dentro de la casa, abr mi
boca y comenc a hablar, sobre todo a los fariseos, desde que vi sus
malos pensamientos muy bien y claramente: "Eso se ha llegado a
esto con usted, nadie tiene la culpa, aparte de ustedes mismos.
Usted no de una verdad estado con esta gente aqu en Jesaira
estos 30 aos, todava no se nota su tipo de espritu. Ahora es, en
este momento, es demasiado tarde para forzar de nuevo el espritu
de vigilia de estas personas en el sueo. Por ello, la ira es un vano,
para que usted y nadie ms es responsable.
[4]
Vine aqu como un Judio autntica, y como tal, realmente
en plena posesin del Espritu de Dios y todo su poder.
[5]
Cuando llegu a la costa y que fueron atrados por el fuego
en el barco que correr a la orilla con las personas. Cur los ciegos,
mudos y posea antes de sus ojos. La gente, reconocieron al
instante el poder divino en m y me salud como el Hijo de David.
Ustedes mismos internamente reconocido de la misma manera. Sin
embargo, dado que considerar tal reconocimiento a establecer
lmites sobre ustedes mismos, en todo, que afirmaron en contra de
sus convicciones internas: "Tales acciones que llevo a cabo con la
asistencia del jefe de los demonios." Quin fue el que le hizo dao
con ella? Vase, nadie ms que a s mismos.
741

[6]
Si hubieras nico pensamiento sobre este asunto con
mayor apertura, examinando ms de cerca, usted debe haber visto
al instante el gran absurdo de su afirmacin, reconociendo con ello
que con esta afirmacin ms inoportuna y tonto, que por necesidad
perdido el ltimo jirn de la integridad y la fe a partir de esta
poblacin despertado. '
[7]
Diga a los fariseos: "Qu, pues deberamos haber hecho?
Cuntanos, ya que eres tan inteligente. "
[8]
YO dijo en un tono algo ms sombro: "Usted debe haber
pensado, juzgado y hablado as:" Toda nacin que est dividida
contra s misma, perece, y cada ciudad, o del hogar en
contradiccin consigo mismo, no puede soportar. "Esto sin duda
puede ser comprendido con la mano.
[9]
Si embargo, al ser un perfecto Judio tambin, de acuerdo a
su afirmacin de echar fuera demonios por Beelzebul, entonces
dime por quien realmente hacen sus hijos, que incluso ahora viajan
todos los pases como salvadores, sanando a los enfermos y los
demonios echar fuera? Os digo: sus hijos tambin, y no slo a estas
personas, sern vuestros jueces.
[10]
Si, no obstante, lo ms claramente entendido por esta
poblacin, echar fuera los demonios por el Espritu de Dios,
entonces el reino de hecho ha llegado a vosotros, por lo que usted,
como Judios, debe ser particularmente feliz delante de los griegos,
que son paganos desde este signo restablece privilegio los Judios ",
que haban perdido desde hace ya mucho tiempo. Porque slo de
esta manera puede el Judio autntica mostrar al mundo entero que
742

slo l es el hombre sobre esta amplia tierra que est en asociacin

manifiesta con Dios, escrituras de trabajo a travs del poder del
Espritu de Dios que son posibles a ningn otro hombre.
[11]
Cuando los forasteros ver como en un Judio, que se
congregan alrededor de la poderosa Judio por los miles y miles y
decir: "Slo el Judio es de Dios. A travs de l funciona la
omnipotencia de Dios ms milagrosa - que es poderoso y sabio, y
ser nuestro seor por siempre ".
[12]
Si, pues, el verdadero Judio nunca muestra a s mismo por
lo tanto fuerte, entonces toda su familia y la nacin debera ser tan
fuerte. Cmo podra alguien introduzca dicha casa de un hombre
fuerte para robarle su contenido? Ya sea que se une primero el
fuerte, lo cual es imposible, y luego le roba a los contenidos, como
los romanos realidad que nos han hecho en nuestra casa,
encontrando nos borracho y dormido en nuestra casa,
encuadernacin, robar y hacernos esclavos, que sirve a los Judios
derecha, ya que se han apartado de Dios por completo.
[13]
Pero Dios tiene misericordia de su pueblo, y de nuevo
quiere ayudar a ellos, por lo cual se me ha enviado a vosotros, de
Dios. Desde sin embargo, como se puede ver por ustedes mismos,
esto ahora, obviamente, es el caso, por qu usted dispersa donde
ahora recoga?
[14]
Porque el que no es para conmigo est contra m; y el que
no recoge conmigo, desparrama y manifiestamente es contra el
Espritu de Dios, que quiere hacerte libre.
743

[15]
Por tanto, os digo que despus de todo lo que ya ha venido
sobre ti: todo pecado y blasfemia ser perdonado a hombre, pero
nunca lo que la blasfemia contra el Espritu de Dios, porque usted
saba muy bien que me san al posea a travs del Espritu de Dios,
pero para despreciable sin embargo, la ganancia y el honor
mundano que blasfemado contra el Espritu de Dios en m,
queriendo salvar. Y por lo tanto que haya recibido la merecida
recompensa tambin de los gentiles. "
[16]
Diga a los fariseos: "No blasfemamos Espritu de Dios, pero
slo a ti mismo, y t mismo seguramente no somos de carne y
hueso va a ser el Espritu de Dios? Porque t eres ms que nosotros
mismos, un hijo de hombre. '
[17]
YO dijo: "S, por supuesto, que estoy por la apariencia, pero
en realidad tal vez algo ms. Pero si yo no soy ms que un hijo de
hombre como t, eso no es excusa para su blasfemia en lo ms
mnimo. Porque yo como un hijo de hombre seguramente no estoy
trabajando tales hechos ms que a ti. Pero dentro de este hijo del
hombre que est delante de vosotros, el Espritu de Dios slo se
manifiesta, y es este uno contra quin has blasfemado, por no yo,
sino el Espritu de Dios ha logrado tales ante sus ojos, y blasfemado
contra.
[18]
De hecho, todo aquel que habla contra m como un simple
humano, como se le perdona, pero el que hable contra el Espritu
Santo, como no le ser perdonado, ni aqu, ni en el ms all.
[19]
Debido a que un rbol es por toda su naturaleza ya mala,
no la fruta tambin es malo, pero si un rbol ya es por naturaleza
744

bueno, su fruto tambin ser bueno. Por los frutos se reconoce por
lo tanto el rbol. Usted es el rbol, y all, los Judios convertiste en
paganos es su fruto. Juzgad vosotros mismos si es bueno o malo. '
CAPITULO 186
Los diferentes tipos de posesin (2/86)
Diga a los fariseos: "Esta no es nuestra fruta. Este es el fruto de
vagabundos como a ti mismo, que vienen de todo el mundo de
vez en cuando, en la forma de todo tipo de artistas y magos. Para
nuestras caras que de hecho llevan en este comercio miserable,
pero llega la noche, y que se conviertan en proslitos de la
filosofa pagana, que tiene grandes poderes de persuasin para la
fundicin de sospechas sobre nosotros y el Templo, junto con sus
ordenanzas dadas por Dios, al grado ms escandaloso . Vase,
esos paganos-Judios como morar aqu en Jesaira son entonces el
fruto de tales individuos. Tenemos todo el tiempo que se hablan
bien y la verdad, y les ensea de acuerdo a Moiss, con razn y
con justicia. Pero si Belceb convierte a la gente lejos de nosotros
a travs de personas como usted, es culpa nuestra? Por tanto, no
es que somos el rbol malo, cuando Satans destruye y roba el
fruto de nuestras sucursales. Nuestra enseanza y el habla es
buena, pero su charla y los hechos se originan con el jefe de los
demonios, y seducir a la poblacin crdula. Por lo tanto usted
debe ser lapidada, junto con sus seguidores ".
745

[2]
Mientras que los fariseos enfurecidos habl tales palabras,
el pueblo comenz a murmurar y traicionar las intenciones de
imponer las manos sobre los fariseos.
[3]
Pero le dije a la gente: 'Let it be. Es suficiente que estos
malvados son derrotados eternamente. Es por eso que hay que
escatimar por ahora. Pero son ahora para recibir Mi testimonio
bien merecido. "
[4]
Diga a la gente: "S, Seor, te imploro que mostrar estos
miserables que y lo que realmente son. '
[5]
Paso ahora a los fariseos, diciendo en su totalidad serio:
'Oh generacin de vboras! Cmo se puede hablar bien, ya que en
sus corazones siendo malos hasta la mdula? Pero con todo lo que
se llena el corazn, la boca se desborda. Una buena persona en
todo momento saca el bien del buen tesoro de su corazn, pero
una mala persona saca de su tesoro. Sin embargo, os digo que los
hombres una vez que sern llamados para dar cuenta de toda
palabra mala e intil que pronunci, en el da del juicio. Ser como
est escrito en el libro de Job: "Porque por tus palabras sers
justificado, y por tus palabras sers condenado".
[6]
Te he mostrado antes de eso he venido aqu y tambin a
otros lugares, pero el sentido de maldad en su corazn no puedo
aceptar esto, y menos an comprenderlo, que debe ser libre y
bendecido.
[7]
Por todo el bien que yo te libremente, desea piedra y
matarme. Oh generacin de vboras, generacin de vboras! Es
746

cierto en verdad es todo testimonio mal los profetas que

predijeron, en verdad muy cierto: "Con la ceremonia de muertos y
meros labios que honrar a Dios, pero su corazn est lejos de l."
[8]
Hubo sin embargo algunos fariseos y escribas entre ellos
cuyo corazn fue alcanzado en parte por mi palabra. Estos cortan
una cara un tanto humana, diciendo: "Seor, no podemos
descartar totalmente su enseanza, pero se les impidi ayer y hoy
de ser testigos de sus maravillas. Trabaje otra tal signo, ya que
queremos mucho ver una. (Mt.12,38) Tal vez esto ser suficiente
nuestro intelecto, y pudimos al fin abrazar a su doctrina a nosotros
mismos '.
[9]
Pero me volv al pueblo y habl as: 'Esta generacin mala y
adltera busca una seal. Pero no se dar seal que, aparte de eso
dado al profeta Jons vez. (Mt.12.39) Porque como estuvo Jons en
el vientre de la ballena de 3 das y 3 noches, as tambin ser el Hijo
del Hombre en el medio de la tierra 3 das y 3 noches. (Mt.12,40)
(Nota: Aqu, al principio, mitad de la Tierra significa la tumba
Espiritualmente sin embargo, indica que el alma del Hijo del
Hombre descender a las almas cautivas de los difuntos y no las
hace libres. ).
[10]
Aqu los fariseos se miraron entre s, diciendo: 'Qu es
esto, qu har? Cmo ser que llegar al centro de la Tierra?
Dnde est eso? No es esto todo el mundo y, sin embargo en
ninguna parte? Quin puede saber el tamao de la Tierra es, y
donde su medio es? Esta persona es una locura, o un espritu
maligno est tratando de apoderarse de l, pues se dice que un
hombre a punto de volverse loco, puede trabajar diversas
747

maravillas. Cmo iba a compararse con Jons, que predic en

Nnive?
[11]
Aqu vuelvo a decir, como si a la gente: "En verdad, en
verdad, los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta
generacin y la condenarn, porque ellos se arrepintieron a la
predicacin de Jons. Y ver, uno mayor que Jons est aqu. Del
mismo modo, la reina del Sur se manifieste en el ms all con esta
generacin y la condenar ellos. Para ella (Semiramis) vino desde
el extremo de la tierra para escuchar la sabidura de Salomn, y ver,
aqu es ms que Salomn.
[12]
Diga a los fariseos: "Muy bien, entonces, ya que cree que
todos somos del demonio, y que seremos condenados por uno y
todo el da del juicio y luego conducimos los demonios fuera de
nosotros, como lo hizo con la de ayer ciego y mudo, y veremos a
continuacin, ser as capaz de alabar como el curado por ti.
[13]
Pero ellos no hablan tanto de un sincero deseo de librarse
de sus muchos espritus malos, con los que ya estaban totalmente
en uno, pero slo para hacer algunos caso en contra de m. Porque
una vez que un espritu maligno ha hecho todo sujeto y
subordinado a s mismo en un hombre, l no se manifiesta de forma
evidente, pero acta de manera inteligente y mundana, de modo
que nadie debe creer que dicha persona a ser posedo, a pesar de
que l es posedo ms a fondo que cualquier otro que todava est
siendo atormentado por algn espritu, porque an no dominar en
su casa '.
748

[14]
Por lo tanto yo tambin dijo a los fariseos y los escribas:
'Esto puede, por varias razones no se hayan efectuado con usted,
para los espritus malignos tienen desde hace mucho tiempo ha
sido completamente en armona con tu alma y por lo tanto
comprenden plenamente su propia vida mala y adltera . Si yo
tomo a la basura, yo tambin debera eliminar de su vida con ella.
Pero si yo para mantener de alguna manera todava su vida real del
original, esto todava sera de ninguna utilidad para usted, para
toda la naturaleza ahora es del diablo hasta la mdula. Porque
incluso donde a travs de mi poder como espritu inmundo se
aparta de estas personas, que a continuacin se pasea por las
regiones ridas, en busca de descanso y no hallndolo, es decir, el
diablo busca tentar a los hombres y golpes virtuosos, pero no
encuentra la admisin, y estos por l y sus propsitos son las
regiones ridas y desiertos, donde no crece la hierba para l. Luego
dice a s mismo: "Voy a volver a mi antigua casa, en las estepas y
desiertos existe para m hay un lugar de descanso, mientras que en
las viviendas ya que alberga la gente como yo voy a encontrar
ninguna admisin." Cuando resuelto por lo tanto, viene el diablo de
vuelta a su antigua morada, y por supuesto, la halla desocupada,
barrida y adornada. (Mt.12,44) Con lo cual se retira, llamando a
otros siete espritus, que cada uno son peores que l. Con su ayuda
luego fcilmente obtiene acceso a su antigua morada, y todos viven
en esa casa. Y con esa persona, el ltimo estado, entonces es
mucho peor que el primero.
[15]
Y as es como le ira esta generacin. Por tanto, no se har
ms condenable por m de lo que ya es.
749

[16]
Al or tal, los fariseos son encendidos de rabia, y le hubiera
gustado romper m en pedazos, pero por miedo a la gente.
CAPITULO 187
Judio ni griego (2/87)
Acab, el joven fariseo, sin embargo, hizo a un lado de los antiguos,
ser feliz de que te dije esas verdades a los antiguos. Pero l me
pregunt con confianza si l tambin es un un tal maldad posedo.
[2]
Pero le dije con cara amable: "Si usted fuera as, no te pide
de m tanto. Tambin ha sido una regin rida de Satans hasta el
momento. Vea a l, sin embargo, que no se conviertan en un campo
frtil para l. Por lo tanto, tenga cuidado con sus colegas del mal '.
[3]
Dice Acab: 'Seor y Maestro, aunque slo T no me dejars,
entonces el poder del infierno es seguro que no tendr ningn
efecto en m. No habr falta de celo de mi parte '.
[4]
YO dijo: 'Ve a ellos. Le permite ser fuerte a travs de su fe
y celo por m. Pero ver a ella que sus colegas no le conduzca a un
rincn, por su diablo tiene una nariz fina, y las orejas afiladas para
sus propsitos. "
[5]
Dice Acab: 'Seor, usted est obligado a conocerme mejor
ahora de lo que hago yo. Mi astucia es ingeniosa e inteligente. El
750

diablo sin embargo, se dice, es ciego, y por lo tanto porque todos

ver cmo los tengo en el hielo. Voy a incluso los ponen hoy a
prueba. Ahora voy a intercambiar algunas palabras agudas con
Usted, que no pueden llegar a ser consciente de lo que habl con
usted, pero usted no debe tener mala voluntad hacia m para esto.
"
[6]
YO dijo: 'Haz lo que usted piensa en forma, pero bueno,
inteligente y veraz en todas las cosas, porque una mentira, sin
importar lo bien que una variedad, ayuda slo temporalmente, y
poco despus recibe a los hombres en situacin de desventaja y
dao.'
[7]
Dice Acab: 'Yo soy fcil, y por lo tanto, dir nada por el
momento. "
[8]
YO dijo: "Eso va a ser mejor. Para mantener el silencio en el
momento adecuado es mejor que una mentira ms recursos '.
[9]
Con estas instrucciones, Acab hace su camino de regreso a
travs de la multitud para sus colegas, uno de los cuales, sin
embargo, se haban dado cuenta de su conversacin conmigo. ste
de inmediato comenz a l sondear. Pero Acab se mantuvo firme
y, en la medida de encontrarse elogiado por el aspirante a
detective.
[10]
Pero me alej de los fariseos y comenc a hablar con la
gente. Les mostr cmo no es agradable a Dios a abandonar el
judasmo, porque la salvacin viene a todos los hombres a partir de
los Judios, y que, como algunos haban hecho ya en sus corazones,
751

que deberan con toda verdad retorno al judasmo, o no es otra

cosa posible alcanzar a la infancia de Dios.
[11]
Dice un griego, preguntando: 'Estamos, por tanto, para
doblar de nuevo de rodillas ante los fariseos abullonadas-up,
comiendo su edad, levadura indigesta? Amigo, que en verdad es un
gran maestro de la fuerza y la autoridad de la deidad, siendo bueno,
sabio y justo, sin embargo, aqu estn pidiendo algo muy extrao
de nosotros. Para Moiss no tenemos ninguna necesidad de volver,
ya que nunca lo hemos dejado en la actualidad, y en nuestros
corazones, el Dios de los Judios tambin es nuestro Dios. El nombre
externo de Judio y griego seguramente no ser en detrimento de la
sabidura de Dios? Sin embargo, para nosotros, sin embargo, es un
bastin contra el acoso incesante y acicate por los fariseos. Por
qu debemos ser llamados de nuevo Judios y griegos?
[12]
Mira, esto no es una demanda muy inteligente de los suyos
sobre nosotros. Qu importa que adems de Moiss, nos
familiarizamos tambin con los sabios de los griegos, adems de su
teosofa ricamente potica, cuya sabia paralelo poesa sin duda es
algo muy diferente de la cara Temple-estircol? Sobre todo porque
no ponemos mucha importancia a esto, sabiendo muy bien cmo
el griego y posteriores dioses romanos llegaron a existir, y que solo
Jehov es Dios sobre todas las cosas, que ha creado todo y
mantiene y dirige todo. '
[13]
YO dijo: "Amigo, a pesar de que usted habla, no has
entendido Me, mientras que los que entend yo no estamos
diciendo nada, siendo griega tanto como a ti mismo. Hay, por
supuesto no hay mucho en el nombre, sino en la fe del corazn.
752

Pero esto tambin tiene que ser tomado en cuenta: que es mejor
hacer una peregrinacin a Jerusaln y all con adecuada e
inteligente participamos devocin de las fiestas, que para hacer un
viaje a Delfos para preguntar a los tontos Pitia consejo.
[14]
Las inmensas excesos Templo de cierto son ms conocidos
para m que t, y que escucharon cmo estoy en contra de ellos.
Pero con toda su maldad, el templo, sin embargo es
incomparablemente mejor que el de Delfos, cuyos sacerdotes y
sacerdotisas no son ms que dialcticos finas, a sabiendas de cmo
dar simplemente la respuesta a cada pregunta que siempre les
hace bien al final.
[15]
Despus de que tuvo en un momento decidi tomar una
esposa, primero hizo un viaje a Delfos, y hay un montn de dinero
pedido Pitia si sers feliz con la mujer que la intencin de casarse.
Dime, cul fue la respuesta?
[16]
Dice el griego: ". Muy bien, por lo tanto, con la mujer que
ser, no contento de hecho 'Y ver, el orculo me dijo la verdad,
porque realmente soy feliz con mi mujer.
[17]
YO dijo: 'Mira, el orculo hubiera sido correcto, incluso si
hubiera sido infeliz con su mujer.'
[18]
Dice el griego: ". Yo no veo cmo eso es posible" Yo dije:
"Porque usted es espiritualmente ciego. Ver, la pena va de la
siguiente manera: "Con su mujer sers feliz seas, no contento de
hecho", pero si se divide la oracin despus de la negacin,
entonces el orculo es correcta cuando no est contento, porque
753

entonces, sin ninguna alteracin a la cadena de las palabras, la

sentencia sera ir: "Con su mujer sers feliz no ser, de hecho infeliz."
[19]
Si, sin embargo, no me creis, entonces pida a su vecino,
que un ao ms tarde fue a Delfos en negocio similar, y si la
respuesta que obtuvo no es lo mismo que el punto. Sin embargo,
l est muy contento con su esposa, que es una mujer inmoral. Sin
embargo, con l, el orculo es tan correcta como con usted, y sin
embargo altamente lo consideran. Juzga por ti mismo lo que es
mejor, el Templo de Jerusaln o el orculo de Delfos?
[20]
Aqu el griego es con los ojos abiertos, y le dice: "Seor,
ahora todo est claro para m. Esto, slo Dios y nadie puede saber.
O eres Dios mismo o un Hijo unignito de Dios, pero no un hijo de
hombre como nosotros. Por lo tanto, tenemos la intencin de
volver al templo, aunque no bajo la barra de los fariseos, pero
libremente. Estos fariseos, sin embargo tienen que ir, porque ellos
nos han engaado demasiado grandemente, nos aliviar de casi
todos nuestros bienes, tanto espiritual como materialmente. Por lo
tanto, seguiremos siendo pro-forma griegos, pero en confesores de
verdad de Moiss y los profetas. Nosotros tambin iremos a
Jerusaln cada ao y visitar el Templo. Y si est cerrado para
nosotros, entonces la sala de extraos permanece abierto a
nosotros, que tambin forma parte del templo. '
[21]
YO dijo: 'Haz lo que usted piensa en forma. Slo proteger
su corazn contra la mentira, la ira, la venganza y la persecucin.
Vamos a ser la predisposicin casto y puro. Amar a Dios de verdad
por encima de todo y sus vecinos como a s mismos. Bendice a los
que os maldicen, no hacer dao a los que odian y persiguen a usted.
754

De esta manera usted ser agradable a Dios, pacfica, reuniendo

carbones encendidos sobre sus enemigos cabezas. '
CAPITULO 188
"Quin es mi madre, que son mis hermanos?" (2/88)
Mientras todava hablaba a la gente, la madre Mara lleg con mis
hermanos, porque haba descubierto en la casa de Kisjonah que
me haba ido y podra estar estancia en Jesaira. Era medio camino
de un da a pie, y ella era bien capaz de estar en Jesaira al
medioda del lunes despus de haber salido de casa muy
temprano por la maana.
[2]
Sus preocupaciones eran por una parte interna, que quera
hablar conmigo, mientras que por otro lado que llegaron a lo
espiritual, porque haba descubierto bastantes cosas sobre m en
Capernaum, sobre los que ella quera todo para hablar con Yo. Pero
debido a la aglomeracin, que no poda entrar en la casa por lo que
tuvo que esperar fuera hasta que me sal.
[3]
Pero debido a que haba estado esperando mucho tiempo
en vano, le pregunt alguien de la casa de Baram para decirme que
ella ha estado esperando afuera por un largo perodo y necesitaba
hablar urgentemente para m. As que el mensajero se abri paso
en mi vecindad, diciendo: Maestro, mira, tu madre y tus hermanos
estn afuera y quieren hablar con usted."
755

[4]
Aqu le dije al mensajero en un tono serio: "Qu ests
diciendo? Quin es mi madre y quines son mis hermanos? "Aqu
el mensajero retrocedi un poco asustado.
[5]
Pero yo levant la mano derecha sobre mis discpulos y le
dije: 'Mira, estos son mi madre y mis hermanos. Porque el que hace
la voluntad de mi Padre que est en los cielos, en verdad, esos son
mi hermano, mi hermana, mi madre. Pero salir y decir a los
tardanza que yo venga. "
[6]
Algunos encontraron esta diciendo duro, reprochando a m
y preguntando si yo no estoy al tanto de los padres con respecto
mandamiento de Moiss.
[7]
YO Sin embargo los reprendi por tal pregunta, diciendo:
"Yo s quin soy, y mis discpulos, y mi madre terrenal tambin s,
y por lo tanto puedo hablar de acuerdo a la verdad. Sea, pues, se
barre ante su propia puerta con diligencia, para que mejor conozco
lo que debo hacer. "Todo mantuvo su silencio despus de esto y
ninguno se atrevi a decir nada a favor o en contra de ella.
[8]
Despus de un perodo de silencio, Baram el anfitrin se
acerc a m, diciendo: 'Seor y Maestro, al medioda est con
nosotros, y la comida est lista para usted, sus discpulos y sus
parientes terrenales, que son tardanza para usted fuera. Le quiz
hacerme, un pobre pecador, el honor de participar de la comida
lista?
[9]
YO dijo: "Por hoy que en realidad haba planeado otra
comida, que voy a consumir en el mar, pero ya que usted ha
756

invitado a m de una manera tan honorable, que tiene la intencin

conceder el honor y la gracia en la mesa. Pero esto que voy a decir
tambin, que ninguno de los fariseos es entrar en la sala donde he
de comer, a excepcin del joven Acab, a quienes estoy tomando
hasta entre mis discpulos. Porque con sus colegas, que se han
convertido en una profunda desconfianza de l como resultado de
verlo hablar conmigo antes, l ya no ser capaz de seguir adelante.
Pero le permiten ahora lo digo a la gente que voy a estar diciendo
y haciendo no ms en esta casa, para que pudieran salir a la calle y
nos dejan espacio, ya que en esta multitud que sera difcil hacer
una salida en forma natural ".
[10]
Despus de estas mis palabras, Baram se vuelve hacia el
pueblo, diciendo: 'Queridos vecinos, el Maestro divino ha
terminado de hablar y no se dice y menos an hacer nada ms en
esta casa. Le excepto Acab, por tanto, me obligara por silencio
salir fuera, porque el Maestro le gustara hablar con l. "En
respuesta a estas palabras a todas las personas, excepto los
fariseos se mueven al aire libre.
[11]
Cuando el pueblo se haban ido, el viejo fariseos
furiosamente se acerc a m y bastante descaradamente exigi
saber lo que tena en mente con Acab, si l tambin va a ser
preparado por m para el Infierno. Al or tal pregunta, Baram est
lleno de ira justificable y les dice: 'Mis impuestos tienen que
pagamos cada ao hasta el ltimo centavo, y por lo tanto soy el
legtimo propietario de esta casa construida por m mismo, y no
tolerar ningn extraos como ustedes a molestar en mi propia
casa un invitado estoy honrando y alojamiento! Por lo tanto, yo te
mando que te vayas al instante esta mi casa y quita a s mismos ms
757

all de los lmites de mi propiedad, o me hars uso inmediato de

los privilegios de mi dueo. '
[12]
Diga a los fariseos: "As que usted tambin ha convertido
en un griego ahora, nos amenaza con los derechos de los
propietarios? En caso de no ser consciente del hecho de que con
los Judios, hay derechos ni del propietario en presencia de un
fariseo? No es cada fariseo seor perfecto en cada casa juda que
entra, con el dueo real de reanudar su seora a la salida de los
fariseos? No sabis tambin que como un Judio que son slo un
mayordomo y ningn seor de su casa, ni sus motivos y que
podemos tomar terrenos y casa lejos de ti cada vez que nos plazca
y alquilarla a otra persona durante cincuenta aos?
[13]
Dice Baram: 'Esto me tiene como un Judio de hecho
conocido a mi inmensa ira. Por tanto, yo soy hoy griega, o ms
precisamente una
Romano, ya cambio de una determinada tasa de tributacin han
adquirido para m un ttulo de propiedad irreversible, de la que a la
vez te dar el gusto, si usted no cumple inmediatamente con mi
peticin '.
[14]
Diga a los fariseos: "Mustranos al acto de la corte romana.
'Baram saca una escritura todava muy legible, sellada con el sello
del emperador, sostenindolo ante los antiguos y preguntando:"
No sabes que este "Ellos gritan: "As que t tambin eres un
traidor a Dios, el Templo y nosotros ?! Por esto podemos agradecer
a este hijo de David? Por lo tanto le permiten demasiado maldito
junto a su casa '.
758

[15]
Como los fariseos pronuncian tal maldicin, Baram
rpidamente tom una barra decente y procedi con toda su fuerza
para golpear a los fariseos, exclamando: 'Espera, siervos de
Satans, te voy a pagar los salarios adecuados para su maldicin!
"Gritos de un fariseo an fuera del alcance de la barra: "Est
escrito:". Que tenga cuidado que pone una mano sobre el ungido
de Dios "dice Baram: 'Yo s que bastante bien. Es por eso que he
usado una varilla! 'Y Baram permite tambin esta "ungido" el sabor
de la varilla. Con esto, los fariseos y los escribas malvados con la
excepcin de Acab, huyen exterior, donde tambin se sirven por el
pueblo.
CAPITULO 189
Acab advierte contra la venganza del Templo (2/89)
Despus de estos se incorporaron en la frontera, Baram regresa,
algo fatigado, diciendo: "Seor, perdname, yo realmente no
encuentro ningn placer en lo que acabo de hacer, pero este lote
mala y adltera se hizo intolerable. Uno no de una verdad puede
imaginar Satans para ser ms perverso que estos compaeros,
que sinceramente piensan que toda la tierra sea de su propiedad
ya. Pero esto no me habra molestado personalmente demasiado
todava, pero cuando esos tipos empezaron a usted enfrentar
adecuadamente ya no pudo reprimir mi justa ira y tuvo que hacer
759

uso de los derechos de mi dueo. Pero no dejes que os perturban,

por qu estos becarios presentar una denuncia, voy a saber cmo
manejar mi defensa, y la forma de reivindicar que sabia y
hbilmente '.
[2]
Dice Acab: "Amigo, no hay nada de malo en que tomar las
precauciones necesarias, debido a que estos viejos cabrones ahora
tendrn nada ms urgente que hacer que reportar este incidente
de la peor manera posible. En primer lugar, sus perspectivas ms
desfavorables en virtud de las obras de este maestro divino, junto
con la apostasa total de Jesaira del judasmo, junto con mi propio
comportamiento, y en segundo lugar a Herodes, y cmo l ha
perdido todos sus sbditos a travs de su compra de la ciudadana
romana. Este deber despertar todos los espritus malignos de
Jerusaln, con repercusiones probablemente bastante siniestros
para este lugar. Por lo tanto le permiten tomar precauciones y
asegurar a usted de la ayuda imperial, o estos espritus malignos
deber jugar hasta perversamente con ustedes '.
[3]
YO dijo: Acab, que sea. Que nada caer sobre la casa de
Baram Yo respondo por ustedes, pero eso los antiguos inhumanas
haris como dichas por que es la verdad, sin embargo, ni Baram ni
usted mismo necesita a ustedes mismos problemas. Pero ahora
vamos a la comida, en la que tambin la intencin de escuchar a
Mara ya los hijos de Jos '.
[4]
Dice Baram, sorprendido ante la mencin del nombre de
Jos: "Qu, mi maestro de Nazaret, a quien le debo muchas
gracias? Fue en esos das todava un hombre joven, pero ya es un
maestro de su oficio cuando era su aprendiz. Con lo que la paciencia
760

y la amorosidad me mostr todos los puntos altos de su oficio, y

luego me lleva todo el mejor trabajo, que me apoya con consejos y
hechos sin Gastos de Gestin. Esto realmente yo nunca olvidar. "
[5]
YO dijo: 'Bueno, Mara es su segunda esposa,
convirtindose en su a travs del Templo. Los dos hombres con ella,
sin embargo de ser hijos de Jos por su primera esposa, que ahora
lleva el oficio de su padre. Sin embargo yo mismo soy fsicamente
el hijo de Mara, Mi nombre es Jess.
[6]
Dice Baram: 'Oh, cun afortunado para m, que mi casa se
rena con tanto honor y la gracia. Pero veamos ahora atendemos
rpidamente a las mesas, para evitar esperas indebidas por parte
de la madre gloriosa y dos hijos de Jos '. Nos movemos a la vez al
comedor, donde Mara con dos hijos de Jos nos esperan.
[7]
Al ver a m, Mara se ech a llorar de alegra, ya que ella no
haba visto a M ahora cerca en 2 meses, como tambin los dos
hermanos, que me am en gran manera. Despus de que todos
intercambiamos sinceras felicitaciones, todos empezamos hacia las
mesas, diciendo nuestro agradecimiento y luego de consumir la
comida buena y abundante, compartida por Kisjonah, quien con su
esposa y sus hijas todava no me haba dejado, y que tena mucho
de qu hablar con Mara y los dos hermanos.
[8]
Despus de la comida, sentado en la mesa y el vino aguado
potable a causa del calor, Acab pidi hablar, porque tena una
revelacin importante que hacer, especialmente en relacin con mi
seguridad, porque tena slo durante la conversacin estableci
que estoy de que Jess de Nazaret, muy estimado por la gente,
761

pero se mantuvo en el desprecio por los fariseos, sin embargo, de

fama sin precedentes en toda la tierra. Le digo: 'Di lo que sabes.
[9]
Habla Acab: 'Seor y Maestro, T de una verdad resucit
nuestro jefe Jairo hija de los muertos - toda la regin lo sabe - como
tambin se trata de la hija de un centurin romano. el que quiera,
incluso en la menor duda de que incluso el tirano ms terrible y
cruel sera mostrar gratitud eterna para tal obra maravillosa, y dar
paso a la derecha de su trono para el hacedor de milagros, como lo
hizo Faran con Jos una vez, despus de la profeca de este ltimo.
[10]
Lo que sin embargo no hacer esto Temple-cra, stos
verdadera Satanservants? Se sac un informe, que yo mismo
tambin estaba obligado a firmar, aunque yo no tena en ese
momento, ya sea escuchado acerca de cualquiera de las
enseanzas de Jess, ni visto ninguna de sus obras. De acuerdo con
este informe todo tipo de espas y asesinos han sido enviados por
el templo, as como Herodes y el gobernador romano, con el fin de
deshacerse de usted.
[11]
En este informe Usted est denunciado a Jerusaln como
un engaador del pueblo, un seductor y agitador, de un modo que
ningn hombre haba sido denunciado antes. La hija de Jairo, no se
supone que han sido muertos en absoluto cuando habis sido
llamados a curar o resucitar a ella, pero que estaba perfectamente
bien, pero dej de actuar para poner a prueba Usted. El ir y
dicindole: "Talitha Kumi", el jefe se dio cuenta de que eres un
impostor, al no tener un conocimiento real de la curacin, por fuera
usted como un Salvador capaz de evaluar una persona y su
enfermedad, tambin hubierais conocido a primera vista no slo
762

que la joven no estaba muerto, sino por el contrario rebosante de

salud.
[12]
El jefe romano, llamado Cornelio creo, cuyo siervo o hija Se
supone que han resucitado de la muerte, hace excepcin a esto,
pero lo que es l contra dicha masa de falsos testimonios.
[13]
Amado, querido amigo, el Maestro y Seor, yo podra decir
mucho todava, pero puedo ver que mi cuenta ha entristecido
Usted. Como esta difamacin de Usted es demasiado vilmente
diablica, ser silencio sobre el resto. Basta con que te dije la parte
principal. Lo nico bueno de esto es que Satans es estpida y
fcilmente superado por el verdadero sabio e inteligente. Cul
debera ser mucho ms fcil para usted en la cuenta de su sabidura
superior. Que se dej en eso.
[14]
Aunque soy un buen hombre sencillo m mismo, sin
embargo, fcilmente puede torcer estos bichos alrededor de cada
uno de mis dedos, y no lo considero un pecado tener Satans heftily
correr contra la pared. Esto le permite salir del lugar de conflicto
por un tiempo, la cola entre las piernas, y el espritu de un hombre
sabio e inteligente gana tiempo para algo ms edificante que la
pelea constante con Satans.
CAPITULO 190
Sermn sobre el Reino de los Cielos (2/90)
763

Mara ahora dice: 'Mi Seor e Hijo, lo que este joven le dijo usted
hace un momento es estrictamente cierto, y es mi siendo
impulsado desde mi casa en su cuenta que ha causado que vaya y
le digo a usted. Qu voy a hacer ahora, con sus hermanos y
hermanas, hablando terrestre por supuesto? Porque yo s que
usted no tiene familiares en la Tierra, con excepcin de los
discpulos, en el corazn.
[2]
Nuestro pequeo lote se ha ido. Los fariseos malvados han
apoderado de ella y han vendido nuestra cabaa junto al jardn bien
cuidado con los extraos. Sabed que yo y tus hermanos y hermanas
ya no son lo suficientemente joven para hacer el trabajo
extenuante para ganarse la vida. E incluso si lo intentamos, estos
autcratas Templo del mal han amenazado con sancionar a
cualquier Judios que fueron a dar a trabajar o incluso limosnas. Lo
que vamos a hacer y dnde vivimos a partir de ahora?
[3]
Dice tanto Baram y Kisjonah: 'madre a travs de los cuales
Dios ha mostrado la infinita gracia de lo que el Hijo ms exaltado
de todos los cielos en este mundo malo muy estimado, no dejes
que esto molestarle en lo ms mnimo. Vemos, en primer lugar, ya
no somos Judios desde el aspecto civil, pero los griegos - hacia el
exterior, aunque totalmente Judios de acuerdo a Moiss por la
conciencia. Ambos somos - todas las alabanzas al Seor - rico. Por
lo tanto le permiten vivir con todos sus familiares, y seris careces
de nada ".
[4]
YO dijo: "Amigos, su oferta es blsamo derramado en mi
corazn. Mi bendicin y la gracia estar con vosotros para siempre.
Pero voy a ir a casa, sin embargo, en la actualidad, para ver con qu
764

derecho estos malvados han robado la madre - la esposa legtima

de Jos, de su propiedad pequea y bien merecido.
[5]
Y yo entonces tambin cambiara algunas palabras con
Jairo, para su hija es caer una vez ms enfermo, y l vendr a m,
despus de lo cual voy a hablar con l. Pero por ahora, ya que las
cuestiones de hecho mantenemos as, con la cra infernal haya
depuesto las trampas en todas partes, vamos a surgir y hacerse a la
mar, que nos ha creado ninguna trampa.
[6]
Pero tendr en primera instancia del mar revelo algunas
cosas sobre el reino de los cielos a las personas a travs de las
imgenes, por lo que ninguno debera vez ser capaz de encontrar
excusas y decir: "Cmo debera haber credo y mantenido, ya que
nunca odo nada al respecto? "Cuando los viejos malos llegan, dej
el pueblo no obstruir ellos, de modo que una vez que tendrn que
mucho menos para excusarse con.
[7]
Le permiten amigo Kisjonah embargo ir y hacer listo su nave
grande, por que hemos de ser necesitado de ella. 'Kisjonah
aumenta con la suya y va a asistir a mi deseo.
[8]
Baram sin embargo pide permiso para acompaar a m, ya
que yo no soy capaz, o de mente para permanecer en su casa.
[9]
Y yo digo: 'En cuanto y mientras usted tiene una mente a.
Para ninguna peticin sincera o simplemente nunca ha sido
rechazado o dejado sin precedentes de mi parte. "Baram, por
tanto, hace los arreglos domsticos con su esposa e hijos, en
particular sobre la forma de responder a los perseguidores del mal.
765

Tomando un poco de oro con l, entonces se acerca a la mar con

nosotros, as como nosotros tambin estamos devolviesen por una
multitud de gran tamao. [10] Tampoco son los antiguos fariseos
malvados que faltan, pero disfrazado, para evitar ser reconocido
por el pueblo. Al llegar a la orilla de las exclamaciones de la gente
de: "Salve a Hijo de David" - la multitud creci a donde yo y mis
parientes no poda retener a un punto de apoyo, y los discpulos
mucho multiplicados incluso menos.
[11] Por lo tanto, me dijo Kisjonah: 'Que se baj la media de
aterrizaje, ya que debemos ir hacia el mar, la tierra es cada vez
escasea. Kisjonah cay rpidamente en el aterrizaje, y subi a la
nave. Al ver a m bordo del barco la gente pens que estaba aparto
y en voz alta me suplic que dejar que ellos tienen la enseanza
prometido en el Reino de los Cielos.
CAPITULO 191
La parbola del sembrador (2/91)
Cuando todos estbamos a bordo del barco y el aterrizaje
recogido, le pregunt a la gente a calmarse y para buscar un lugar
en la orilla. Y el pueblo lo hicieron, con la nica excepcin de los
antiguos fariseos, que no se establecen, pero estaban cerca, cerca
de su nave, porque ellos estaban decididos a no dejar que me
fuera de su vista de nuevo, y por lo tanto estaban dispuestos a
tambin seguirnos en el mar.
766

[2]
Pero yo tom asiento en la espaciosa cubierta y comenc a
hablar algunas cosas a la gente en parbolas, para que los fariseos
estpidas no lo entenderan. La gente, sin embargo, de un espritu
ms despierto aqu, en general me entiende bastante bien.
[3]
Para empezar, yo compar a un sembrador, diciendo:
'Mira, el sembrador sali a sembrar el grano bueno y saludable. Y
mientras sembraba, parte de la semilla cay en el camino, y los
pjaros vinieron y comieron. Otra parte cay en terreno pedregoso,
con poco suelo y brotaron enseguida, no tener profundidad o peso
del suelo sobre l, pero cuando sali el sol brillando con muchas
vigas, los brotes que surgieron en el fresco y hmedo de la noche,
se marchitaron y se seca , siendo sin races. Otra parte cay entre
espinos, y stos, a su ms abundante crecimiento les atragant.
Otra parte cay en buena tierra, dando fruto, una ciento, otra a
sesenta y otras a treinta. El que tenga odos, que oiga.'
[4]
Aqu estaba yo a punto de continuar sin interrupcin, pero
algunos de los discpulos, sin entender estas mismas parbolas,
acerqu a m y me dijo: 'Por qu de repente ahora hablas en
parbolas? Aquellos de nosotros que hemos estado alrededor de
usted desde hace bastante tiempo, casi no se puede entender? No
ves cmo estn encogindose de hombros, algunos incluso pensar
que usted est teniendo cualquiera de ellos en, o hablar de cosas
indiferentes a causa de los fariseos, y que todo el mundo sabe que
el grano no debe ser sembrado a lo largo del camino o en
pedregales o al espinas. Nosotros en verdad comprendemos lo que
est recibiendo en, pero los de la orilla realmente piensa que est
teniendo en ellos. O puedes estar instruyendo en serio de una
manera no comprensible para ellos?
767

[5]
Digamos que al discpulo: 'Qu ests diciendo, y la
interrupcin de m? Yo s por qu me dirijo a esa gente en
parbolas que no estn de entender. Para vosotros es dado
comprender los misterios del Reino de Dios, pero a estas no les es
dado. Porque es as: el que tiene, se le est dado, para que tenga
en plenitud. Pero el que no tiene, le ser dado lo que tiene. Por lo
cual yo como Seor hablarles en parbolas. Porque, teniendo ojos,
no ven, y teniendo odos, no oyen, porque ellos no lo entienden.
[6]
Todas las cosas que he trabajado aqu. Y por lo que no me
llevan? Todos ellos son ciegos y sordos. Una parbola para ellos te
vio ayer, con el ciego y mudo. Al igual que l en el cuerpo, por lo
que son en su alma. Es por esto que les hablo en parbolas, para
que se cumpliese lo que Isaas profetiz: "Con los odos oiris an
no entienden, y con los ojos viendo veris y sin embargo percibir
nada.
[7]
Porque el corazn de este pueblo es obstinado y sus odos
sordo y sus ojos dormidos, no sea que con sus ojos puedan ver, con
los odos oyen y con su corazn entender y se conviertan, y yo poda
ayudarlos.
[8]
Pero bienaventurados vuestros ojos para ver esto, y sus
odos para escucharlo. Porque, en verdad, os digo: muchos profetas
y justos desearon ver y or lo que vosotros veis y os, pero no lo
vieron ni oyeron.
[9]
Pero ya he dicho, que, a vosotros es dado comprender el
misterio del Reino de Dios. Sin embargo, me parece que, en el
fondo, su comprensin no es mucho mejor que los de la costa.
768

Entonces or y escuchar cmo la parbola del sembrador ha de

entenderse:
[10]
Si alguno oye la Palabra del Reino de Dios que hablo, pero
no entiende que en su corazn, que con su mundanalidad est
pisado suave como una carretera, a continuacin, el maligno
pronto ve la Palabra no ha cado en la Tierra sino a las trillado
worldsmooth superficie externa y expuesta del corazn, fcilmente
arrancando lo que realmente se siembra en el corazn, sin
embargo, se aferran a la superficie exterior worldsmooth. Y ver,
como el hombre es semejante a un camino a que el grano es decir
mi palabra, ha cado. Y de esta variedad hay muchos de pie en la
orilla.
[11]
Sin embargo, el siguiente es un caso de la semilla que cay
en terreno pedregoso: cuando una persona oye la Palabra, que lo
recibe con mucha alegra. Pero, porque al igual que una piedra,
como el hombre tiene poca vida a la humedad o altivez adecuado
del corazn, y demasiado poco de tierra, o la firmeza de voluntad,
en o por encima de s mismo, ser como la piedra depende de las
condiciones meteorolgicas, ya sea hmedo o seco , y por lo tanto
cambiante, entonces esa persona, cuando a causa de mi palabra
que viene a ser juzgada por todo tipo de tribulaciones y
persecuciones, se vuelve lleno de ira y furia, parecido a la piedra
del sol-calentado, sobre la cual, por supuesto, mi palabra no puede
tomar raz, en el extremo que tiene a marchitarse.
[12]
Y ver, hay a la orilla de pie muchas de estas piedras, que de
hecho ya se sienten ofendidos en m a causa de los fariseos, pero
despus de ver mis palabras dirigidas a ellos que son seguidos
769

inmediatamente por todo tipo de tribulacin y persecucin, que

amortiguan la Palabra en su corazn por, por una parte ser
demasiado ofendido, y demasiado miedo por el otro. Porque a
pesar de todos los signos que vieron y todos Mis garantas de vida
que pueda proteger adecuadamente contra todo tipo de
problemas, que todava no creen y por lo tanto se asemejan a la
piedra sobre la que cay la semilla.
[13]
Pero la cada de la semilla entre espinas significa lo
siguiente: cuando una persona oye la Palabra y hasta lo acepta,
pero est inmerso en todo tipo de negocios del mundo, y las
preocupaciones asociadas con ellas a causa de la ganancia
engaosa e incluso riquezas ms engaosos. Tales preocupaciones
triviales se acumulan por el da, ricamente proliferando en el
corazn como todas las malas hierbas, pero fcilmente a sofocar
Mi sembrado Palabra.
[14]
Y de nuevo ver, de tales cosas no soportar muchos en la
orilla, se asemeja a las espinas entre las que la semilla cay.
[15]
Y la siguiente es la semilla sembrada en buena tierra,
cuando una persona oye mi Palabra, recibiendo en el fondo de su
corazn, donde solo es en todo momento entendieron
vlidamente, correcta y animadamente. Tal hombre, entonces es
tal buena tierra en la que las cadas de semillas y, en funcin de la
voluntad y la fuerza del hombre, da a luz el fruto de las buenas
obras a ciento, a sesenta o treinta por uno. Y cien veces es cuando
lo hace todo por m, a sesenta, donde l hace mucho por M y
treinta, donde l hace una buena parte de m.
770

[16]
Por analoga, hay en Mis Unido 3 Cielos. La primera porque
el fruto a ciento, la de abajo para el a sesenta y de la ms baja para
el treinta por uno. Inferior a la media recibe ninguna consideracin,
y el que tiene menos de treinta tendr que tomar de l y aadido
al que tiene treinta, sesenta o cien.
Y por lo tanto ser tomado de aquel que no tiene nada y se aade
a lo que ya tiene, que puede tener en toda la plenitud ".
[17]
Dicen todo: "S, Seor y Maestro, por tu sabidura supera
todas nuestras siempre tan grandes y supuestamente sabios
pensamientos. Por lo tanto te pedimos que seguir hablando de este
modo. "
CAPITULO 192
Las parbolas de la cizaa entre el trigo, y la semilla de mostaza
(2/92, antes citados)
Ahora sin embargo hablo lo suficientemente fuerte como para los
que estaban a la orilla de escuchar: "Ahora bien, el que tenga
odos, que oiga, y el que tiene los ojos - en el corazn,
771

permtanme destacar - Vamos a ver! Quiero darle otra parbola

sobre el Reino de Dios: escucha!
[2]
El reino de los cielos tambin es semejante a un hombre
que sembr buena semilla en su suelo. Pero mientras sus siervos
dorman, el adversario de el dueo vino, lanzando malezas
escarpados entre el trigo, que luego se levant con el trigo.
Dondequiera que el trigo subi con su fruto, no las malas hierbas
tambin subieron.
[3]
Cuando los siervos vieron esto llegaron al propietario y le
dijeron: "Seor, no echas de trigo de primera en el campo? De
dnde sali la mala hierba? "
[4]
Sin embargo, el arrendador habl, diciendo: ". Este es mi
enemigo ha hecho" Y los criados respondi: "Seor, iremos y
malezas a cabo" Y el Seor dijo: "Deja que sea, por lo que usted no
pisotear y tirar el trigo con la cizaa. Que ambos crezcan juntos
hasta la cosecha. A la hora de la siega yo dir a los cortadores: ".
Recoged la cizaa en manojos primero y eliminarlos desde el
campo a un lugar para la quema, pero luego recoger el trigo limpio
en mis graneros" Mira, esto es una parbola adecuada de la Reino
de los cielos. Pero escchame ms. Quiero darle ms parbolas,
que todos representan al Reino de Dios. Por lo tanto escuchar:
[5]
El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza
que un hombre tom y sembr en su campo. Esta semilla de una
verdad se sabe que entre los ms pequeos entre las semillas. Pero
cuando crece es la ms grande entre las hierbas, y por ltimo un
772

mismo rbol, por lo que incluso las aves del cielo vienen a construir
su nido entre sus ramas. "
[6]
Aqu los discpulos se miraron unos a los ojos muy abiertos,
diciendo: 'Qu es esto, quin puede entender esto? Ahora bien,
el Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza?
[7]
YO dijo: 'Me pregunto no pero escucha ms. Sin embargo,
otra parbola Quiero darle en el Reino de Dios.
[8]
El Reino de los Cielos se parece tambin a la levadura que
una mujer tom y escondi en tres medidas de harina de trigo,
hasta que todo fue leudado.
[9]
Todos los discpulos, as como los 12 apstoles de vigilia,
una vez ms se miraron entre s, diciendo entre s: "Quin puede
captar y entender esto? O l quiere tener la gente en, a causa de
los fariseos? Es imposible entender por qu Ahora habla en estas
imgenes ms confusas?
[10]
Acab Sin embargo, que fue muy bien versado en las
Escrituras, al or la charla discpulos, les dijo: 'Si este Uno es lo que
ahora creo firmemente que l es, entonces la siguiente profeca de
Isaas que probablemente ocurrira a l, que habla acerca de l
constantemente, hablando en parbolas: "Abrir en parbolas mi
boca. Me declarar cosas escondidas desde la fundacin del
mundo. "
[11]
Vase, por tanto, habl una vez que el gran profeta, y as
cant David una vez en su Salmo 78, versculo 2, y esto, adems de
773

un montn de otras cosas, se aplica exactamente a l. Y a pesar de

esto, todava se puede preguntar: "Cmo es eso" y "qu
significa?" Estar con y alrededor de l por un tiempo considerable
ahora. Se conceder, si procede, revelar estas parbolas nos hecho.
Y si no es necesario, bueno, entonces todava podemos presumir
que somos nosotros mismos capaces de ver y escuchar, lo que
todos los patriarcas y profetas tendran mucho le gusta ver y
escuchar. "
[12]
Todos los discpulos son muy felices con esta
interpretacin. La gente, sin embargo, ahora que lo mantuvieron
en silencio durante la charla de Acab, me pregunt si yo voy a decir
ms de tales cosas inconcebibles o si deben dedicarse a sus
negocios - los que estaban esperando en la orilla de una buena
enseanza, pero que no lo hizo venir.
[13]
Pero yo le dije: "Que regrese a casa, ya que no era necesario
que yo abr mi boca, a sabiendas de su corazn sin comprender. Por
lo cual tambin a sus hijos una vez que ser sus maestros y jueces.
"Con esto todo el pueblo pronto se iban de la orilla, y cada uno se
fue a su vivienda.
[14]
Slo los fariseos, notando que Kisjonah estaba su barco
listo, pronto abordaron su nave, que se celebr en la preparacin,
y se llevaron a sus remos por delante de nosotros. Pero en secreto,
mi voluntad era que deban ser embargados por un fuerte viento.
Y ver, un fuerte viento pronto comenz a conducir su bote, que
cubre por completo con las olas y otra vez.
774

CAPITULO 193
El Seor calma la mar (2/93)
Sin embargo, nos despeg de Jesaira en una direccin totalmente
diferente y era necesario que nosotros tambin tenamos que ser
superado por una gran tormenta en alta mar, con lo cual los
discpulos junto con todos a bordo fueron presa de mucho miedo,
ya que una vez antes, a partir de gritar de miedo por mi ayuda, o
todos se pierda.
[2]
Y como una vez antes, mand el viento y el mar, con lo cual
la calma inmediata de viento y mar situado en, con todas las
personas en el barco exclamando: "Quin es l quien viento y el
mar obedecen? '
[3]
Acab Sin embargo, que no haba intervino con esta
pregunta, dijo a los discpulos y algunos otros: Amigos, esto fue
una vez ms una sorpresa ms inoportuna y tonto. Seguramente
has estado tanto tiempo con y alrededor de l, y todava puede ser
tan sorprendido como si fuera su primera seal de que le habis
visto trabajar. He estado casi nadie hoy entre ustedes, y sin
embargo, todo esto es tan comprensible para m como cualquier
cosa puede ser la de un hombre. Si l es que, a saber, el gran Mesas
prometido, que segn David no es ni ms ni menos que el propio
Jehov, actuando a travs de la carne y la sangre, entonces debera
ser fcil para l para terminar una tormenta de mar, ya que casi no
habra sido difcil para l para crear el mundo entero. Si tal es
indiscutiblemente el caso, y usted lo sabe, cmo surge esa
pregunta y asombro en tu corazn?
775

[4]
Dice Judas, un tanto indignado por los comentarios de
Acab: "Amigo, hay que ya no se asombrar de lo que el Seor hace
frente a nuestros ojos, slo porque hemos visto esto y mucho ms
de Su?
[5]
Dice Acab: 'Hermano, como estar lejos de nosotros. Pero yo
lo veo de esta manera: que de hecho deberamos ser sorprendido
en toda mansedumbre de corazn que l debera funcionar como
ante nuestros ojos, y que nos debera considerar no tan dignos
seres suficiente de su amor, sabidura y poder dignos, y para
trabajar tales hechos ante nuestros ojos y los sentidos. Yo para m
al menos no me considero digno de los ms pequeos de esto. Pero
ya sabemos quin es l y luego se preguntan por que el que ha
hecho el Cielo y la Tierra debera funcionar hechos extraordinarios,
como si esto haba sido hecho por un simple hombre, y luego, al
final, lo considerar, Seor, como no ms de algn otro, aunque
extraordinaria humano. Y en este contexto, considero que su
asombro, que sigui en el aquietamiento repentina de la tormenta,
como un poco fuera de lugar.
[6]
No sera ridculo para empezar tambin preguntando al
sol, la luna, las estrellas y la Tierra y todas las criaturas ms
maravillosamente equipados y formados, que seguramente son
tanto su obra como la extraordinaria aquietamiento de esta
poderosa tormenta en el mar? Sin embargo, si tenemos que
preguntarnos, entonces que nos preguntemos solamente en cmo
lo indecible todopoderoso Dios Jehov reduce mismo modo sin fin
que vienen a nosotros la humanidad mortal y extremadamente
dbil de Sus eternos, alturas inconmensurables, que debera ser
casi increble si no se ha profetizado desde Adn, Enoc ya todos los
776

profetas hasta en Zacaras y su hijo Juan, como est ocurriendo

ahora en la plenitud de la verdad.
[7]
La mayor maravilla, me parece a m, es que, como fue
profetizado por cientos de profetas, unnime, todo esto est aqu
ahora. Lo que ahora est ocurriendo no es sino una consecuencia
natural de la manifestacin previa y ms maravilloso sobre esta
Tierra, a saber: el aspecto antes mencionado de Jehov en la carne
y la sangre '.
[8]
Dicen hasta los 12 discpulos a m: 'Seor, de donde el
discurso de ste y la sabidura lcida?
[9]
Dije yo: "No es la carne y la sangre lo inspir, pero su
espritu ms despierto, por lo que no se necesita mucho para el
renacimiento completo de su espritu. No hace que mucha honra
sin embargo, que l es un maestro para usted en lugar de a l, pero
su ventaja sobre los que est su ser profundamente versado en las
Escrituras, y lo amo como Te amo, no siendo mucho mansedumbre
en su corazn . '
CAPITULO 194
Casa espiritual del hombre (2/94)
Y ahora los discpulos en la orilla del agua me preguntan:
"Dnde, oh Seor, vamos a ir ahora?" Le dije: 'Vamos a ir
directamente a casa. "Los discpulos respondieron:" Seor, desde
all no les va demasiado bien . Para no tener los fariseos quitado
777

todo Su madre terrenal de su cuerpo. Y as, en casa, en nuestra

opinin est en un estado un poco triste, aunque sabemos que en
todas partes es el hogar de usted, y por lo tanto est en su casa. "
[2] Dijo que yo: 'Usted debe ahora ser ms versado en el lenguaje
del espritu. Si yo digo que nos dirigimos directamente a casa, no
quiero ir a Nazaret? Entiende, por una vez. Cuando hablo de ir a
casa, quiero decir el interior del hombre, que es verdadero punto
de encuentro del hombre de la vida, la fuerza, el poder y toda
sabidura. Por tanto, no vamos. Estamos en la necesidad de
descanso interior, espiritual, y esto es un hogar adecuado. Dentro
de ella - no en mi pero su cuenta, nos encontramos con lo que la
carne exterior y la sangre est en la necesidad de. ? Entiende que
"[3] Di a los discpulos:" S, Seor, ahora entendemos que '.
[4]
YO dijo: 'nes terrestres sin embargo vamos a Kisjonah
nuevo. En su casa, estamos a salvo, porque se trata de una casa
libre, y vale la pena un gran homenaje para este al emperador, y los
fariseos deber mantenerse lejos. Pero unos das despus que se
de hecho se van a la patria terrestre, y tratarn de enderezar lo que
se ha convertido en muy torcida '.
[5]
Dice Kisjonah: 'Seor, yo quisiera que fuera su placer no
slo para unos pocos das, pero de preferencia, que Usted
permanece en mi, o mejor dicho, con toda verdad, en exclusiva su
casa, junto con toda la Tuya, durante unos lunas (meses ), o por lo
menos un par de semanas, ya que en Nazaret Usted deber, a
menos que usted deje el fuego y la lluvia de azufre del cielo,
encontrar poca o ninguna recepcin, especialmente con los
escribas y fariseos, que son cada vez ms despus de su vida. "
778

[6]
YO le respondern: 'Amigo, desterrar esas preocupaciones,
para que slo se puede conseguir en o hecho dao en la medida en
que el Padre que est dentro de m como yo en l lo permite. Y
todas las cosas que se permitir para la salvacin de la humanidad
y el cumplimiento de las Escrituras ya he conocido de antemano
por una eternidad. Todos los profetas nunca habra sido capaz de
profetizar esto sin que yo lo supiera de antemano. Por el mismo
Espritu ahora habita en toda la plenitud dentro de m y hablar con
usted tambin ha hablado a los profetas lo que lee en la Escritura.
Desde ahora el mismo Espritu es personalmente aqu, l tambin
debe cumplir con lo que l ha profetizado de s mismo a travs de
los profetas. Usted no debe preocuparse por ello. Por este Espritu
Todopoderoso seguramente saber cmo ayudar a s mismo. "
[7]
Kisjonah, La comprensin de m, guarda silencio. Luego,
despus de un tiempo, golpendose el pecho tres veces, dice: "Yo
no soy realmente digno de su refugio bajo mi techo, pero me
muestro pobre pecador la gracia y la misericordia, sin embargo, y
me quedo unos das para mi comodidad.
[8]
YO dijo: "se sientan a gusto, sin embargo. Debido a que
durante el tiempo que tengo trabajo que hacer en esta tierra, me
quedo con ustedes, junto con todos los que estn conmigo, para su
casa ser mi casa de reposo. Pero tendr, no obstante que salir con
frecuencia a causa de mi trabajo, pero nunca dejar
espiritualmente "(por la que mis manos sobre el corazn de
Kisjonah).
779

CAPITULO 195
Reencuentro con Jairuth y Jonael (2/95)
En el momento en que hablamos por lo tanto, llegamos a la orilla,
y que en el lugar de aterrizaje muy de Kisjonah de desde donde, a
travs de un jardn grande y hermoso, se podra llegar a amplios
edificios y viviendas de Kisjonah, en el que todo estaba preparado
para la recepcin. Porque yo haba ya en secreto notificado
Kisjonah en la casa de Baram que yo pienso volver a su lugar, con
lo cual l a la vez enviado a casa un pequeo transporte de
mensajeros con instrucciones.
[2] Y quin nos nos encontramos all? Jairuth, el rico comerciante
de Sicar, que era dueo y ocup antiguo castillo de Esa. Y
Jonael, el sumo sacerdote del mismo lugar con el que hemos
estado familiarizados. Ambos fueron escoltados all por el
ngel que estaba con Jairuth, porque tenan cosas dignas para
discutir conmigo. Y por lo que este hecho fue una agradable
sorpresa de naturaleza celestial.
[3] Estos dos, tocado al ncleo de alegra fervorosa al verme, no
fueron capaces de articular palabra. Profundamente
conmovido, que me salud con la colocacin de las manos
temblorosas en el pecho con todo el amor de sus corazones.
[4] Pero yo les dije: "Mis queridos amigos y hermanos. Guardaos
a vosotros mismos el esfuerzo de la lengua, por el lenguaje de
sus corazones significa ms para m que mil siempre tan bellas
780

palabras pronunciadas por la lengua, de la que el corazn es a

menudo slo marginalmente consciente.
[5] Primero recuperarse de su largo y arduo viaje. Slo entonces
tengo la intencin de decirle a usted, Mi Jonael, qu habis de
tener que hacer en casa ante el Sumo Sacerdote designado por
el archi-samaritanos, adems de ti mismo para oficiar en el
ministerio trivial y ciegos en Gerizim. Pero, como se ha dicho,
os es necesaria la primera de descanso y recuperacin, por lo
que primero necesita para el descanso y la recuperacin.
[6] T, Mi hermano Kisjonah, los traen refrigerio, que haga uso de
s mismo del siervo que escolt a los dos amigos de Sicar,
porque ste no es cansado, y os daris servicios rpidos y
buenos, y es un iniciado para su hogar como si un siervo de alto
nivel para que de muchos aos. Por lo tanto le permiten
servirse de l sin problemas, dejando tambin a su gente
cansados descansen un rato. El da es de hecho llegando a su
fin, sin embargo, no estar retrasando su hogar si los cansados
retiran un poco antes de lo habitual, para este siervo sustituir
adecuada para todos ellos.
[7] Dice Kisjonah: "Que todas las cosas son posibles a Ti, Seor, de
esto estoy claramente convencido, y de una fe muy semejante
de Acab nuestro joven fariseo, pero cmo este muchacho
delicado en lugar de los jvenes, no slo puedo llevar a cabo
las muchas tareas que an permanecen, entonces servirnos,
varios cientos, as, esto oh Seor, a pesar de no dudar en lo
ms mnimo, sin embargo, me desconcierta sobremanera ".
781

[8] YO dice: "Amigo, en el pas que estn por debajo de la leche,

el queso y la mantequilla, mientras que usted tiene un
suministro abundante de sus Alpes. Deja que todos sus
suministros de primera derribado desde los pastos de Alp de
este siervo. Le sirve mejor si su oferta es aqu en vez de en las
montaas, que se desnatada por una horda de salvajes escitas
durante la noche para espiar a cabo por robo.
[9] Dice Kisjonah: 'Ah, estoy poniendo de moda. ? Este muchacho
es probablemente uno como los tres que nos sirvi en los Alpes
"Yo dije:" Bueno, s, solamente preguntar y especular no ms,
o ser demasiado tarde ".
[10] Kisjonah mueve rpidamente a la juventud para pedirle de
manera amistosa. Dice a los jvenes: "Que no ser perturbado,
querido amigo de mi Seor y Dios. Ser todo se solucionar en
unos momentos, porque conmigo, aqu, all o en cualquier
lugar es todo lo mismo, y aunque yo soy uno de los ms
dbiles, la Tierra entera tiene que temblar bajo el poder de mis
pies. "
[11] Kisjonah era sumamente asombrado de esa conversacin, ser
incapaz de imaginar tal posibilidad y en su asombro apenas se
dio cuenta de que con estas palabras, el joven haba salido de
la habitacin para atender a su misin.
[12] Kisjonah sin embargo, an no se haba hecho con asombro, y
estaba a punto de pedirme cmo fuera posible, cuando el
joven ya estaba delante de l flexible, diciendo con una
sonrisa: "Bueno, ahora, usted est todava reflexionando sobre
782

la forma como es posible, y ver, ya tengo todo bajo control.

Aun lo que sus escribas no lograron grabar en los peajes
ocupados hoy en da, a pesar de su laboriosidad, me las arregl
para llenar, de modo que ahora tienen tiempo libre y son nocomprometidos. "
[13] Kisjonah, Confundido, sin saber qu hacer con l, dice lleno de
asombro: "Pero, mi querido amigo, t has apenas salido de la
habitacin, pero se supone que ya han logrado lo que tomara
toda mi gente juntos, con toda su diligencia, una semana
entera. Esto parece slo una sombra increble para m. Usted
tendra que tener mil manos y la velocidad de un rayo ".
[14] Dice a los jvenes: "Bueno, entonces salir y ser convencido. '
CAPITULO 196
El poder del ngel (2/96)
Kisjonah va a la despensa y encuentra los suministros bien
ordenados de la leche, el queso y la mantequilla en sus
respectivos lugares, entonces va a los graneros, la bsqueda de
ellos por completo, incluso para la cosecha madura del campo
haba sido trado. Luego pasa a la adecuadamente asistieron
grandes establos para ganado bovino, ovino, as como burros,
encontrando todo. A partir de ah se va a su gran edificio de
oficinas, comprueba los libros y se encuentra todo en orden
correcto, comprobando las cajas y la bsqueda de ellos llenos.
783

Corre a la cocina grande y hay encuentra todo arreglado por la

cantidad y selecciones derecha, completamente cocido, pidiendo
a los hombres y mujeres de los cocineros cmo esto puede haber
tenido lugar. Estos le pueden decir solamente: 'Una hermosa
joven entr en la cocina, diciendo: ". Coloque los alimentos en los
recipientes, ya que ya estn bien preparados" Se verificaron los
alimentos y fue como el joven dijo, que inmediatamente nos dej.
Degustarlos, y veris
es tan.'
[2]
El muestreo de los alimentos, Kisjonah encuentra los
cocineros estn diciendo la verdad. Se fuere rpidamente se de
vuelta a la sala grande donde yo estaba, y el joven le pregunta:
"Ahora, ests contento conmigo Kisjonah '
[3]
Dice Kisjonah: "Gran parte de lo sobrenatural de hecho ya
ha tenido lugar en mi casa, para que no pude cuenta distinta de
decir, con Dios todo es posible. Sin embargo, esto no obstante, es
la ms increble hasta ahora. Para llevar a cabo en un momento en
que una tarea que podra haber tenido un da de trabajo slida,
que, como dijo, a travs de un hombre lleno del Espritu de Dios es
comprensible. Pero que un centenar de tareas en lugares muy
distantes entre s pueden llevarse a cabo simultneamente por un
ser humano en un solo momento, es una cosa completamente
diferente, y para un mortal es totalmente ms all del alcance o
intelectual perspicacia, y slo puedo volver a decir: Seor, ten
misericordia de m, un pobre pecador, porque nunca voy a ser
digno de su vivir en mi casa. "
784

[4]
Decir que a Kisjonah: 'Djame ahora cesar su asombro y
tener a tu gente traen en los alimentos, pues todos estamos ahora
en la necesidad de la misma.
[5]
Pero si usted est ya tan desilusionarse con esto, qu vas
a decir si te digo que, en verdad, en toda la Tierra, slo un ngel se
le asigna la tarea de cuidar y actuar sobre toda la hierba, arbustos
y rboles para el cuarto ejercicio de todas las ms diversas frutas,
as como cuidar de todos los animales del mar, el aire y sobre la
tierra? Esto tambin no puede entender, y sin embargo, ver, por lo
que es y lo que sucede. Por tanto, no se asombrarn
indebidamente, pero ir y dejar que los alimentos sean trados a
travs de sus siervos. '
[6]
Dice Kisjonah: 'Seor, mi nico amor y la vida, lo que si
usted fuera a permitir que esta maravillosa juventud para que me
ayude a conseguir las grandes cantidades de comida aqu, ya que
est obligado a llevar a mis siervos una hora completa?
[7]
YO dijo: "As es, servirse de l. Slo cortar el asombro
excesiva, porque no sabis que con Dios todas las cosas son
bastante facilidad posible ".
[8]
Kisjonah est completamente satisfecho con este tipo de
asesoramiento e implora a los jvenes de manera amistosa
radiante para ayudarle a obtener los alimentos de la cocina a las
mesas establecidos.
[9]
Dice a los jvenes: "Pero sin todo ese asombro amigo ms
querido. Basta con echar un vistazo a las mesas. Ya tuvo lugar
785

mientras an estabas contemplando pidiendo al Seor de toda la

gloria para mi ayuda. Pero, dnde tienes tu vino? '
[10]
Dice Kisjonah, reuniendo casualmente las mesas y en
secreto sorprendido: "En verdad, casi nos olvidamos del vino.
Sera tan bueno y obtener de la bodega?
[11]
Dice a los jvenes: "Tome una mirada, una vez ms, que es
atendido. El vino est en la mesa con la comida en la cantidad
adecuada.
[12]
Ojos Kisjonah las 40 mesas grandes establecen en el gran
comedor, y nada falta. Sillas y bancos estn en el orden ms
hermosa, y las lmparas, para iluminar en la oscuridad, siempre en
nmero a la derecha en todas las mesas, ya prenden llamas limpias.
[13]
Al ver todo esto, Kisjonah, interiormente aturdido, dice
despus de un rato: 'Oh Dios, oh Dios, mi Jess, mi amor eterno. Si
esto se mantiene, entonces todos mis viviendas vendrn aparte
an hoy, y toda la madera y la piedra en ella vendrn vivo '. Y
dirigindose a los jvenes: "Mi hombre joven ms justo, humano o
ngel - lo que usted puede ser que sea - me dice un poco de cmo
esto es posible para ti. '
[14]
Dice a los jvenes: "T eres ciertamente curioso. Te digo
que nada es posible para m sin l quien ahora vive con ustedes en
esta casa. Slo l lleva a cabo todas estas cosas. Pero cmo es esto
posible a l, tendrs que buscar Su consejo, por el poder dentro de
m para actuar de este modo no es mi posesin, pero la posesin
786

del Seor, que en estos momentos se est llevando a morada en su

vivienda. Por tanto, id y pedirle.
[15]
Dice Kisjonah: 'Eso, querido amigo, s de hecho. Slo los
medios sobre cmo es esto posible, que es donde me gustara una
pista. Seguramente usted necesita movimiento? Pero, cmo
rpido y seguro de que esto tiene que ser. Por comparacin con
esto, un rayo en s es un paso de tortuga. Ah, ah, tengo que pensar
ms en ello. Si hubieras necesitado al menos un centenar de
momentos para todo esto, entonces la cosa an sera
comprensible, pero como esto - sin lapso discernible de tiempo - y
en el mejor orden en eso, esto es lo que me da un tirn a la derecha
de mi pensamiento habitual modo, por lo que apenas se atreva a
respirar por la reverencia y admiracin.
[16]
Decir que a Kisjonah: "Ahora bien, amigo, no ests
terminado con su asombro todava? Sugiero que ahora tomamos
nuestros asientos en la mesa y primero comemos la cena y
discutimos ms puntos en la omnipotencia de Dios y su ms clara
el amor y la sabidura a partir de entonces ".
[17]
Dice Kisjonah: 'Perdname, Seor. Casi me olvid por qu
los alimentos y bebidas estn sobre la mesa, por todo el asombro
ms de asombro. Por lo tanto le pido a usted ya todos saluda a bajar
a la mesa. Pero dnde est la madre de Su cuerpo de Mara, y los
trajo con ella, sus supuestas hermanas, para que yo vaya a
buscarlos a cenar? '
[18]
YO dijo: "Slo hay que preguntar acerca de su esposa e
hijas. Ah es donde tambin es bueno Mara es, junto con las hijas
787

de Jos, que era mi padre terrenal adoptiva. Estos son ahora

ocupados entre s teniendo en todo, para los que, por supuesto,
todava tenemos maana, pasado maana, e incluso ms tarde.
Nuestro siervo joven y gil ser hecho buscarlos y traerlos aqu. As
que estar a gusto .
CAPITULO 197
Explicacin de la parbola de la cizaa (2/97)
Apenas haba hablado de esto cuando el joven ya estaba aqu con
las mujeres, y todos nos sentamos en las mesas, luego de
consumir la cena de buen nimo. Pero despus de la comida, le
dije a todo el mundo:
'Escucha, ya que es una bella, noche estrellada, no adoptarn
inmediatamente nuestro descanso, pero asentarse en el csped
bajo el cielo, porque hoy tengo todava mucho que decir a ti y te
mostrar. "
[2]
Esta oferta fue aceptable para todos, y pronto se levant
de las mesas y procedi a la luz pblica y hasta una colina de unos
40 metros de altura que se elev suavemente en el fondo del jardn
unos 30 pasos hacia el interior desde la costa. Kisjonah coment
por supuesto que aunque este cerro ofrece una hermosa vista de
todo el mar, hay, sin embargo, fue el desagrado perpetua que
788

estaba infestado de forma masiva con serpientes, culebras y

vboras, probablemente a causa de su proximidad al mar. Haba
tratado de hecho todo para ahuyentar a las alimaas, sin xito.
[3]
YO dijo: 'Let it be. A partir de ahora no se cumple esta
alimaa para una morada, de esta manera usted puede estar
totalmente seguro '.
[4]
Dice Kisjonah: 'Si es as, que no dudo en lo ms mnimo, a
continuacin, en primer lugar me gustara agradecer desde el
fondo de mi corazn por ejemplo hasta nunca, y en segundo lugar,
en recuerdo de Ti, una escuela adecuada ser edificada aqu tanto
para los grandes y pequeos, jvenes y mayores, exponiendo su
enseanza ms pura '.
[5]
YO dijo: 'Esa escuela, si acatar los fundamentos, en todo
momento disfrutar de Mis bendiciones. Lamentablemente, sin
embargo, la forma en que el mundo es, ser con el tiempo no sobra
esta escuela, al igual que con mi enseanza ms pura. Por lo tanto
nada es duradero en este mundo, porque todo el mundo est ahora
en malas condiciones y circuncid por Satans. Pero ahora vamos
a ir a la colina. 'I y Kisjonah mover hacia delante, con todos los
discpulos, y los siervos de Kisjonah en nuestros talones.
[6]
Al llegar a la colina sin embargo, Kisjonah da cuenta de un
sumador de considerable frente a l subiendo la colina, y pronto se
ve a varios de ellos y me dice: 'Seor, le he hecho no tengo
suficiente fe para esta alimaa que han despejado fuera? '
789

[7]
YO dijo: "Esto es para el propsito de su visin y el
reconocimiento de la plenitud del Hijo de la gloria de Dios. Y as que
presta atencin. Ahora me mande estos animales a abandonar esta
rea y no habitarla para todos los tiempos, por el tiempo que
cualquiera de tus descendientes ocupa este jardn o una colina, y
vers cmo incluso estas muy aburrida bestias tienen que obedecer
mi voz. "
[8]
Aqu me enfrent a la montaa y amenazaron a las bestias.
Y stos dispararon como flechas de sus agujeros por los miles y
huyeron hacia el mar. Y as la montaa fue limpiado de esta alimaa
para siempre, y no se le volvi a ver a esta colina ningn siempre
tan pequeo gusano.
[9]
Nosotros sin embargo luego nos trasladamos a la colina
despreocupado, y puesto que ya exista alguna roco sobre la
hierba, Kisjonah habamos trado una gran cantidad de alfombras,
que cubre casi toda la colina, una vez ms, disfrutando tambin
servicios tiles y rpidas de la juventud. Entonces estamos
contentos acomodamos en las alfombras bastante eleccin.
[10]
Sin embargo mis discpulos, quienes, a pesar de todo su
pensamiento, meditando y meditando acerca de la parbola de la
cizaa en el campo no se pudo llegar al fondo de la misma, se
acerc a m en la colina y me pidi que aclare la parbola del
sembrador que fundido buen grano en el suelo, pero ms tarde
encontr cizaa en medio del trigo.
[11]
YO les dijo sin embargo: "No has odo lo Kisjonah est
preparando para construir en esta colina en memoria de m, y como
790

le dije cmo dicha institucin le ira a la vista del mundo? Mira, esto
tiene una aplicacin con el buen campo que se sembr con el ms
puro de trigo y sin embargo, brot un gran nmero de cizaa en
medio de ella despus. Ver, el significado de la parbola es sta:
[12]
I, o como los Judios estn diciendo, el Hijo del hombre est
sembrando la buena semilla (Mt.13,37). El campo es el mundo; la
buena semilla son los hijos del reino; la cizaa son los hijos de
iniquidad (Matth.13,38). El enemigo que la siembra es el diablo; la
siega es el fin del mundo y de los recolectores son los ngeles.
(Mt.13,39) Pero al igual que la cizaa son eliminadas en el campo
de unin para ser quemado, el mismo va a pasar con el mundo.
(Mt.13,40)
[13]
El Hijo del hombre enviar a sus ngeles y juntarn de su
reino todo lo que ofende, y todos esos hombres que actuar injustos
(Mt.13,41) y que tienen ojos ni odos por la falta de sus hermanos,
y menos an un corazn, y los echarn en el horno de fuego; all
ser el lloro y el crujir de dientes. (Matth.13,42) El horno de fuego,
sin embargo ser para los hijos de malicia - por el cual se debe
entender el orgullo, el egosmo, la dominacin, la dureza de
corazn, la indiferencia hacia Word, la avaricia, la envidia, los celos,
la mentira, el engao, las falsas promesas de Dios , la fornicacin y
prostituirse, el adulterio, los falsos testimonios, injurias y todo lo
que es contrario al amor al prjimo - su propio corazn.
[14]
Porque as como los cielos con toda la gloria ser brotar de
los corazones de los justos, por lo que debe brotar lo que est en el
corazn injusto. Un grano malo no ser dar frutos buenos.
791

[15]
Un corazn como una piedra no darn frutos rojos y un
corazn que no mantiene sus promesas nunca ser capaz de
dominar en s, y la ira ser el fuego que no se extingue. Por lo tanto,
tenga cuidado con todo esto y llegar a ser justos en todo, de
acuerdo con el mandamiento del amor. "
CAPITULO 198
No mantener una promesa es ms reprobable (2/98)
No vuelvas a prometer una persona algo que luego no puedes o peor an - no desea mantener por cualquier razn, si realmente
quiere llegar a ser hijos de Dios. En verdad, os digo, lo peor es la
promesa de que no se mantiene.
[2]
Para el que es pecados de enojo dentro de s mismo y
perjudica primero a s mismo. Quien practica la lascivia entierra su
alma en el juicio de la carne y otra vez perjudica a s mismo, sino el
mal de los males es la mentira.
[3]
Si usted ha prometido hacer algo para una persona y las
circunstancias surgir que hacer imposible para que usted mantenga
su promesa, no ir a l sin demora y decirle honestamente lo que ha
sucedido a usted, para que pueda ayudarse a s mismo en el
momento adecuado de alguna otra manera de superar algunas
dificultades.
[4]
Pero ay betides todos los que hacen promesas y no las
guarda, aunque pudiera hacerlo, por lo tanto que causa problemas
792

de largo alcance. El que espera que su ayuda no puede cumplir con

su deber, y las manos de aquellos que confiaron en l estn
vinculados, por lo que tal promesa rota puede causar mayor
vergenza y angustia a miles de personas. Por lo tanto, una
promesa que no se conserva es lo ms opuesto al amor del prjimo
y, por tanto, el mayor de los males.
[5]
Es mejor tener un corazn duro, porque eso no va a
aumentar las esperanzas engaosas con nadie. Se sabe que nada
se puede esperar de una persona de corazn duro y, por tanto,
otros medios se buscan para la preservacin del orden necesario.
Pero si alguien espera algo que se prometi a l, se abstiene de
buscar otros medios, y cuando llega el momento de que el negocio
de la ayuda espera tiene que ser atendido y el que le prometi lo
deja abajo y no decirle de antemano que por alguna razn, que
debe, por supuesto sea absolutamente cierto, no va a ser capaz de
mantener su promesa, como prometedor es como Satans, que
desde el principio hizo al hombre promesas brillantes travs de Sus
profetas ninguno de los cuales l tiene siempre mantenido,
hundiendo con ello numerosas personas en la miseria.
[6]
Por lo tanto, tenga cuidado, sobre todo, de esas promesas
que no pueda cumplir y, peor an, por cualquier razn no quieren
mantener, porque esa es la actitud del jefe de los demonios.
[7]
S amoroso y justo en todas las cosas, ya que en el Reino
del Padre a los justos una vez entendidos resplandecern como el
sol al medioda.
793

[8]
El que tenga odos, que oiga. Porque yo quiero darte otros
dos parbolas sobre el Reino de los Cielos.
[9]
El reino de los cielos tambin es semejante a un tesoro
escondido en un campo, el cual un hombre halla. Y ya que era
demasiado grande y pesado para l para llevar a casa, ya que l era
todava demasiado lejos, se fue y lo enterr en el campo adyacente
en la noche, y luego se fue a casa con alegra, vende todo en casa y
compr el campo a cualquier precio , para el tesoro en el campo
vala miles de veces ms de lo que pag por el campo. Y puesto que
el campo era ahora suyo, l podra tomar con seguridad el tesoro
del campo ya que nadie podra disputar su propiedad. Ahora poda
mover fcilmente el tesoro a su nueva casa, que haba comprado
con el campo, y ya no tena que ganarse la vida con el sudor de su
frente, para que ahora disfrutaba gran exceso de por vida.
Entiende esta parbola?
[10]
Dijeron los discpulos: Se trata de una parbola fcil, para
los buscadores del tesoro son los que escuchan Su Palabra, y el
campo es el corazn mundano de los hombres, que primero tienen
que comprar espiritualmente por s mismos a travs de actuar
sobre Su Palabra, para que Su Palabra se convierte en su posesin
en sus corazones y con que luego pueden trabajar todo bueno para
s mismo y sus hermanos '.
[11]
YO dijo: 'Ustedes han entendido la parbola as, porque as
es con el verdadero Reino de los Cielos. Pero escuchar otra.
794

CAPITULO 199
Parbola de la gran perla y la red (2/99)
El reino de los cielos tambin es semejante a un mercader que
busc todas las tierras para las buenas perlas. Y encontr una
perla de gran valor, preguntando a su precio, y cuando dijo,
regres a su ciudad, vendi todo lo que tena y luego fue y compr
la perla grande, que a su vez era de miles veces ms valor que lo
que l pagada. Habis entendido esta imagen?
[2]
Diga a los discpulos: S, Seor, esto tambin entendemos,
por dicho comerciante que todos estamos, despus de haber
dejado todo en su cuenta. Usted, sin embargo, para nosotros son
los grandes, la perla de valor incalculable. "
[3]
YO dijo: "Esta parbola tambin le han entendido en toda
la verdad, porque as es con el Reino de los Cielos. Pero escucha a
otra parbola.
[4]
El reino de los cielos una vez ms es semejante a una red
que se echa en el mar por la captura de todo tipo de peces, y
cuando la red est llena, los pescadores dibujarlo a la orilla, con lo
cual se llevan a cabo los peces buenos, colocndolos en un
recipiente, pero el enfermo y falta tiran.
[5]
Por lo tanto, ser tambin al final del mundo. Los ngeles
saldrn y apartarn a los malos de entre los justos y los echarn en
el horno de sus propios corazones malvados, y no habr gran llanto
795

y el crujir de los dientes, que es una verdadera oscuridad del alma

mal, que deber constantemente estar en bsqueda, pero no
encuentro lo que va a gratificar su mal amor. "Y despus de un rato
le pregunt a los discpulos, que estaban en una profunda reflexin
sobre esta imagen: Has entendido tambin esta parbola?
[6]
Y stos dijeron: 'S, Seor, esta parbola tambin nos
hemos entendido bien ahora. Se asemeja a la que te dije en la costa
de Jesaira: "El que tiene, le ser dado para que tenga en
abundancia, pero el que no tiene, le ser tomada tambin lo que
tiene."
[7]
Y Acab agreg: "Por los peces enfermos y falta Entiendo
principalmente los fariseos y todos esos escribas ociosos que
constantemente profieren sus viejas mercancas, alabando a la
naturaleza y su productividad, pero desprecian y persiguen a todo
siempre tan brillante que esta vez tiene que ofrecer. Estos tambin
seguramente seran falta y enfermos peces? Qu hay en ser un
escriba y fariseo en el cerebro, pero tome a s mismo para ser
inconmensurablemente mejor que otros hombres, e incluso recibir
sacrificios y los diezmos de los hombres, probablemente mejores
hermanos y hermanas, pero que tiene un hueco, piedra dura e
insensible corazn?
[8]
Por lo tanto yo creo que en el futuro, el que se inici en el
Reino de los Cielos en su corazn de acuerdo a Su Palabra
seguramente tendr que descartar la vieja, en mal estado y falta
basura doctrinal de los fariseos, que pone una nueva base para su
doctrina, porque Su enseanza es sabio y justo, y por lo tanto,
diametralmente opuesta a la de los fariseos.
796

[9]
Bien s de hecho que Moiss y los otros profetas
profetizaron de su espritu, sino cmo distorsionada estn ahora. Y
ya que usted est ahora aqu usted mismo para revelar Su voluntad
para nosotros, para qu sigue siendo la falta y enfermos Moiss,
como tambin todos los profetas?
[10]
Quin en su corazn de acuerdo a Ti, oh Seor, se ha
convertido de forma activa un aprendiz en el reino de los cielos, ya
no necesita un Moiss y los profetas ".
[11]
YO dijo: 'Usted tiene toda la razn en lo que dices, excepto
por un pequeo detalle, que consiste en el hecho de que un
verdadero maestro de la ley, que es el que se ha convertido en un
aprendiz en el Reino de los Cielos, debe ser como un sabio cabeza
de familia, que produce desde su tienda de viejo y nuevo para
ofrecer a sus huspedes para su disfrute. O habra que, cuando el
vino nuevo se introduce en la piel, vierta el buen vino de edad, o
tirar el grano de edad cuando la nueva cosecha se ha recogido en
los graneros? Por lo tanto, un verdadero maestro de la ley, un
estudiante en el Reino de los Cielos, debe conocer y observar la
antigua Escritura, as como mi nueva palabra. '
[12]
Dice Acab: 'Pero seguramente slo a Moiss ya los profetas,
con exclusin de los sin duda en parte distorsionada leyes de la
tierra, las normas vacas de culto, que ya no puede ser de alguna
utilidad, ya que todos nosotros somos polticamente sujeto a las
leyes romanas de todos modos ? '
[33] Me dijo: 'Eso no hace falta decirlo. Lo que tiene que ser omitido
de la antigua ley por el bien del verdadero amor al prjimo, ya
797

encontrar escrito. Aqu ahora son mis dos amigos de Sicar que son
testigos de mi extensa Sermn de la Montaa que se ocupa de
todas estas cosas. "Con esta Acab es bastante satisfecho.
CAPITULO 200
Por qu Dios no siempre ayuda inmediatamente? (2/200)
Pero ahora yo llamo lo largo de los dos Sycharites, para poner a
m en el caso de los que vinieron aqu. Y Jonael, el portavoz, dice:
'Seor, en realidad usted ya haba tocado la razn correcta antes,
y as es. Sin embargo, es difcil creer que personas, que junto con
nosotros tienen la duradera grandes signos de su poder divino
ante sus ojos, deben ser tan malo. Reconocen la verdad y
persiguen por la sencilla razn de que tienen que reconocer como
verdad. Me han expulsado. Haba hermano Jairuth no me toma
en, junto con mi familia, que debera estar sin techo sobre mi
cabeza.
[2]
Seor, cmo fervientemente y con qu frecuencia haba
orado a Ti en espritu para que usted venga y se destacan por m en
798

contra de mis enemigos, sin embargo, fue en vano, y que no vino a

ayudarnos a salir de la peor situacin.
[3]
Si bien es cierto que T nos dejaste en tu lugar ngeles
visibles para servirnos, stos no quieren actuar siempre, o de una
manera que consideran como deseables, porque dicen que no
pueden hacer nada sin tu voluntad, porque slo su voluntad es
todo su poder y autoridad. Todo esto es cierto, por supuesto, pero
con la ofendida viejo archi-samaritanos expulsar a cientos de sus
seguidores desde el pas, por lo que tienen que buscar refugio con
los paganos, con la consecuencia necesaria de los paganos
expulsado a s mismos convirtindose, entonces seguramente debe
estar en orden para sus ngeles para intervenir, para poner fin a
estas malas acciones, en lugar de ver todo esto y colgar sus rostros
con nosotros, suspirando y exclamando con nosotros. Son consejos
no es el del Seor siempre misteriosa e inescrutables sus caminos.
[4]
Pero lo que s ayuda esto? Cientos se convierten en los
paganos, cientos son azotados y se burlaron en lugares pblicos por
amor de tu nombre.
[5]
Joram tuvo que dejar Sicar por un tiempo, y la casa que
construy Jacob destaca por su parte vaca y bajo llave. Y Joram y
su esposa ahora tambin se encuentran en la casa de su hermano
Jairuth, al igual que muchas otras familias respetables que ya no se
tolerarn en Sicar en tu cuenta.
[6]
Sin embargo, en contra de todo este Sus ngeles, que
habitan con nosotros, han tomado ni un paso. Seor, Seor, en tu
nombre sagrado. Qu es lo bueno de todo esto?
799

[7]
Todos debemos poder y la fuerza sobre usted ser cedidos a
Satans en la Tierra? O es su infierno con toda seriedad ms
poderoso que tus cielos? Seor, si esto sigue as, entonces la
humanidad de una verdad se ve obligado a erigir templos y altares
de sacrificio a Satans, y tire hacia abajo Tuyo. Un estado ms
lamentable de los tiempos.
[8]
Cul es ahora el servicio divino en Gerizim e incluso en el
Templo de Jerusaln, que no sea ms puro servicio de Satans. S
que a travs de su propia boca, usted mismo es el Seor mismo
quien habita en vosotros en toda corporalmente la plenitud, como
Dios quiere ser honrado y adorado. Luego, busquen en el servicio
en Gerizim, y usted tiene el servicio de Satans ms verdadero y
ms autntico, porque no, con toda seriedad, y no neg ni siquiera
por sus ngeles, el incienso se dispersa a Satans en plena medida.
[9]
Fielmente y verdaderamente, Seor, por lo que sigue, y no
puede ser un secreto para usted que lo hace, y sin embargo, usted
est permitiendo que sea as y para seguir adelante. Seor, cmo
vamos a tomar esto y comprender tu Palabra santa?
[10]
E incluso el hermano honesto Jairuth, totalmente dedicado
a Usted, junto con toda su casa, da tras da est recibiendo
amenazas a cualquiera de declararse un samaritano sin demora, o
sufrir el despojo de todas las propiedades.
[11]
Muchos de los que ya tena firmemente abrazado Su
enseanza, oh Seor, han dejarse intimidar por las amenazas
diarias y maldiciones y juramentos prescritos, y han vuelto al ms
puro servicio de Satans.
800

[12]
Mira, Seor, estas cosas se llevan a cabo, a la que sus
ngeles en verdad son en todo momento velar sus rostros, pero
para qu tal simpata formal?
[13]
Seor, se puede ver en mi corazn, totalmente dedicado a
Usted. Y as me dirijo a Usted sin reserva y decir, aqu una
observacin simptica es tan inoportuna como un higo slo 3 das
despus de caer de las flores. Aqu solo peso de la fuerza, con gran
poder va a hacer, o Satans gana terreno y raz.
[14]
Y si ya ahora Sus discpulos no puede prevalecer contra l,
qu harn despus de haber llegado a la mxima potencia, que no
debera ser demasiado difcil para l, si contina sin oposicin,
como es el caso desafortunado hasta ahora, cuando ni siquiera Sus
ngeles atreverse a emprender nada contra l?
[15]
Por el bien de tu santo nombre y por el bien de todos los
que, como nosotros, todava se aferran a Su nombre
inquebrantable, de pie por nosotros y nos libre de las trampas de
Satans.
[16]
No T mismo en la montaa nos ensee a orar? Sin
embargo, ver, que es cada vez peor por el da en lugar de mejorar.
[17]
Estamos dispuestos a ofrecer todo para Usted y para sufrir
la pobreza hasta el lmite de nuestro amor por Ti. Pero algn lugar
sobre la Tierra seguramente no nos envidio, para el fin de seguirte,
no se puede vivir entre lobos, hienas y osos, a menos que se
quisiera llegar a ser semejante a esas bestias.
801

[18]
Nosotros no estamos pidiendo un paraso de tranquilidad
en este mundo, sino slo que no deberamos tener que vivir entre
los demonios en el infierno ms perfecta. A partir de esto, oh Seor,
que nos proteja. "
CAPITULO 201
Doble naturaleza de la tolerancia
Amigos, yo, efectivamente, saben que esto suceder pronto, por
lo que Satans puede completar su trabajo. Sin embargo, los que
huyeron a los paganos tambin podra haber encontrado refugio
aqu en Galilea, y los que maldijo mi nombre con el fin de salvar
sus posesiones terrenales hubieran hecho mejor para liberarse de
todos sus lazos mundanos que por maldiciendo mi nombre para
salvaguardar sus posesiones a la que la muerte eterna se adjunta.
[2]
Qu tan difcil ser para una persona con muchas cosas a
parte con ellos un da. Y lo fcil ser que apartarse del mundo que
no posee todos los bienes de su seno venenoso y sufri
persecucin por causa de mi nombre. Este ltimo desprecia el
mundo y seguramente no se arrepentir cuando, viendo
claramente tal como es, que dejar este lugar de la oscuridad para
entrar en el Reino de los Cielos.
[3]
Vase, como el oro se prueba en el fuego solamente
ganando as su gran valor, por lo que debe estar con ustedes que
realmente desean ser mis discpulos y seguidores. Mi reino por el
802

cual todos estamos trabajando ahora no es de este mundo, pero

de esa vasta eterna, uno, eterno que sigue este terreno, el
material, la vida breve juicio.
[4]
Por lo tanto, no le dar la paz de este mundo, pero la
espada, por lo que tiene que alcanzar la libertad de la vida eterna
por medio de la batalla con el mundo y todo lo que le ofrece.
[5]
Para mi Unido sufre la fuerza, y los que no aprovechar que
por la fuerza no va a entrar en l.
[6]
Por supuesto, es un asunto fcil, en una ciudad
amurallada con seguridad y bien provisto de por vida, de pie
rpido como mis discpulos y ensear la virtud de los corderos, el
riego con agua limpia. En verdad, esto no se necesita mucho. Pero
otra cosa muy distinta es domar leones, tigres y panteras,
transformndolos en animales tiles. Por esto, por supuesto, se
requieren ms inteligencia, el coraje, la fuerza y la resistencia que
para domar ovejas.
[7]
Por lo cual es necesario tomar este fenmeno en Sicar
como usted lo encuentra y unirse a la lucha; por lo que voy a
apoyar, pero si usted inmediatamente permiten la ceguera de los
hombres y el mal para provocar que las manos sobre los talones
en la rabia, de inmediato llamando a consumir fuego del cielo
sobre tales malhechores, entonces usted puede irles no es otro
que usted ha hecho.
[8]
Tampoco pueden Mis ngeles estar al servicio de usted en
estos casos, para tal servicio sera diametralmente opuesta a Mi
orden eterno.
803

[9]
Si tiene la intencin de ser combatientes victoriosos de Mi
Reino, entonces preprense una aguda espada de la verdad pura,
pero esto va a ser formado desde el amor ms puro y
desinteresado. Entonces luchar valientemente con tanta espada,
sin temer a los que en casos extremos puede matar el cuerpo,
pero luego pueden hacerte dao no ms.
[10]
Sin embargo, si usted debe temer, a continuacin, temed
a aquel que un verdadero Seor de la vida y la muerte y que
puede rechazar o aceptar el alma del hombre. [11] El que pierda
su vida terrenal en un solo luchar por m voy a recuperarlo a la
plena medida en Mi Reino, pero el que se esfuerza por aferrarse a
su vida terrenal en su lucha por la causa de m, es un cobarde, y la
corona victoriosa de vida eterna no ser suya. Qu beneficios
tiene el que lucha mosquitos y mata a las moscas? En verdad, os
digo, como hroe no es digno de orinar en.
[12]
Ah, es algo muy distinto a, bien blindado y con la espada
en la mano, introduzca una manada de leones y tigres. Despus
de la tala de la manada y regresar a casa victorioso, arcos de
triunfo se lo esperan, y una gran recompensa no sern retenidos
de l por su heroica hazaa.
[13]
Regrese a casa, pues, y luchar como yo os he mostrado, y
no debe renunciar a su victoria adecuada.
[14]
En qu estado de Satans ha trado esta Tierra Yo
ciertamente conozco mejor, y no falta el poder para acabar con l.
Sin embargo, mi gran amor y paciencia no lo permitirn.
804

[15]
Porque el que busca derrotar a su enemigo slo para
destruirlo es un luchador cobarde, por no su valor, pero su gran
miedo lo ha impulsado a deshacerse de su enemigo matndolo.
[16]
El que quiere ser un verdadero hroe no debe aniquilar a
su enemigo, pero tomarse el trabajo para ganar su enemigo con
toda la inteligencia, la paciencia, el amor y la sabidura en su
corazn. Slo entonces se puede presumir de luchar contra una
verdadera victoria sobre su enemigo, y su mayor recompensa ser
el enemigo duramente ganada.
CAPITULO 202
La verdadera iglesia y sbado
Si ustedes dos ya han comprendido esto, entonces volver a casa
pronto con sus ngeles, y no hacer de acuerdo a mi palabra, y
todo lo desagradable all pronto tendr un aspecto diferente.
[2]
Pero usted no debe hacer su aparicin como jueces
enojados pero los maestros como verdaderamente sabios y amigos
de los ciegos, sordomudos, y sern luego dejar que ellos mismos
guiados por ti.
[3]
Quin iba deliberadamente convertir enojado a un ciego
que camina en el pie? Retirar el pie del paso del ciego, y no ser
hollada sobre.
805

[4]
Sin embargo, si usted ve un ciego cerca de un precipicio, y
luego correr ms, agarrarlo y llevarlo a un lugar seguro, que
conduce a la luz que cura la ceguera de cada alma, y l se convertir
en su amigo ms agradecido y hermano.
[5]
Si embargo, cuando se ensea a la gente en mi nombre, a
continuacin, hacer siempre lo que yo hago, primero a travs de
buenas obras y luego con palabras claras y sencillas, y con la que
presto contar muchos discpulos verdaderos.
[6]
Pero si usted se viste a s mismos en los misterios, mucho
ms all de las estrellas, y tratar de convencer a los hombres que
son llamados por Dios para juzgar, bendecir o maldecir a ellos, y
adems de eso se enoja si mis ngeles no quieren apoyarte en l ,
entonces debe ser claro para usted que tal conducta no es en
absoluto mi voluntad como se revela a usted, pero que han creado
un nuevo orden y de este tratado de construir una iglesia seguro en
lugar del antiguo mosaico uno, antes de que su corderos eran para
doblar sus rodillas ya desde lejos.
[7]
Vase, as fue con la iglesia mosaico. Y cuando haba sido
cercado, que no trajo ninguna o slo un poco, y la fruta
generalmente atrofiado.
[8]
Ahora estoy dndole una iglesia completamente libre que
no necesita ningn otro cercado que con todo el mundo a su propio
corazn en el que el espritu y en verdad estn viviendo y donde
slo Dios quiere ser reconocido y adorado.
806

[9]
Porque yo te di mi Espritu en primer lugar, no debe
imaginarse a s mismos por un pelo mejor que cualquier otra
persona, y no hars cualquier oficina particular de este regalo como
hacen los paganos y las dos veces ms oscuros Judios y fariseos
para no no es sino aquel que es vuestro Maestro y todos ustedes
son iguales como hermanos y hermanas, y nunca habr ninguna
discriminacin entre vosotros.
[10]
Por lo tanto no habr ninguna regla entre vosotros, y no
cumplir los das o momentos concretos como si fueran bien o para
mal, como si Dios haba establecido slo ciertos das en que l
quiere or tus oraciones y aceptar sacrificios. Yo te digo: con Dios
todos los das son iguales y el mejor entre muchos es el de que
usted ha hecho una verdadera buena accin para su prjimo. Y por
tanto, slo su escritura ser en el futuro determinar el verdadero y
nico da de reposo agradable a Dios.
[11]
En cualquier da que va a hacer una buena obra, que ser el
sbado a la derecha que es considerado por Dios, pero el sbado
judo habitual ser una abominacin a los ojos de Dios.
[12]
Sin embargo, si lo desea para erigir una casa llamada de
Dios, entonces construir hospitales y hogares para cuidar a sus
pobres hermanos y hermanas en el que los sirven con todo lo que
necesitan. De este modo se llevar a cabo el servicio divino ms
verdadero que ser ms agradable al Padre en el Cielo.
[13]
Por un servicio divino como genuino y nico verdadero
reconocern que ustedes son verdaderamente mis discpulos.
807

[14]
No ir a casa ahora y actuar en consecuencia, a continuacin,
ser bendecido su trabajo '.
CAPITULO 203
Canto de alabanza al Seor de Jonael
Despus de estas extensas instrucciones, los dos dicen: 'Seor,
perdnanos nuestros pecados. Ahora vemos claramente que en
realidad, en lugar de la gente, son la culpa, y con Su gracia y ayuda
vamos a poner las cosas correctas cuando sea posible.
[2] Slo que ahora tenemos que descubrimos el verdadero
espritu de su doctrina ms santo, y se esforzar por difundir
con entusiasmo misma a la gente. Pero muchos han pasado a
los paganos, y casi no sabe lo que es ganar de nuevo. Qu
vamos a hacer? '
[3] YO dijo: "Haz con ellos como lo hago con los paganos, y ellos
sern sus discpulos, junto con los paganos.
[4] Mira, esta casa tambin es ahora un ser paganos, que tiene por
un largo perodo ya abrazado las doctrinas de los sabios
griegos, y sin embargo es ahora ms de mi lado que nunca una
casa estaba en la judera. Hacer lo mismo, y poco ms paganos
que Judios debern reunir a su alrededor.
[5] Porque, con el estmago vaco ms vidamente consume una
comida que una persona con el estmago lleno, sobre todo
808

cuando el estmago ya est bastante mal estado, al igual que

la de los fariseos y los escribas ".
[6] Diga a los dos: "Qu ser de los que maldijo su nombre por el
bien de sus bienes materiales no ser tomado de ellos? '
[7] YO dijo: "El que ha cado, criarlo y conducir hasta el camino
correcto, que puede llegar a ser consciente de su pecado y
arrepentirse cometerlo. Que esta sea su carga especial.
[8] No he venido para juzgar y destruir este mundo, sino para
buscar lo que estaba perdido y levantarn los cados. Si usted
sabe que ahora, y luego ir y hacerlo. "
[9] Despus de estas palabras los dos se inclin profundamente
delante de m y me pregunt si podan permanecer conmigo
durante unos das.
[10] Les di mi aprobacin, diciendo: 'A pesar de que te dije de
antemano que ahora puede volver a casa, quera con ella
indican la voluntad de su corazn y de su comprensin, en
lugar de regresar directamente a Sicar por un tiempo
especfico. Y por lo que invitamos a quedase aqu por unos
das, que me ver an el gasto aqu con mi amigo '.
[11] Los dos, muy contento con mi consejo, me dio las gracias y la
honra y Jonael, profundamente agitado emocionalmente, dijo:
'Oh Tierra, edad campo de la mala hierba, espinas y cardos,
tumba oscura de tu vida, libertador del pecado y de la muerte.
Est realmente digno del Seor tu Dios, y paseo del Creador
809

sobre ustedes, con sus propios pies santsimos, respirando en

su aire pestilente y participar de sus frutos malignos?
[12] Tenemos la humanidad, junto con los animales y las plantas,
no somos lo suficientemente digno para su mirada. Todo es
gracia infinita y misericordia.
[13] Por lo tanto, deja que todo se levanta y alabarle siempre.
[14] Y t estrellas all arriba en el cielo alto, velo de su rostro no
santa, porque Dios es tu Creador en quien usted est mirando
desde su altura, con altivez.
[15] Oh Tierra, qu ha sido de ti? Qu nombre se os dar - no en
tu propia cuenta, pero a causa de Aquel a quien usted uno ms
indigno ahora est llevando?
[16] Ah, cuanto ms pienso en quin es el que est tardanza aqu
entre sus elegidos, el ms apretado de mi pecho. Cmo, en
cualquier caso debera ste limitada para contener lo que
todos los cielos y los ngeles no son capaces de hacer.
[17] O, santos de todos los tiempos sagrados en la Tierra, donde los
que uno ahora mora que dio luz al sol y la luna y determin su
gran forma de su amor y sabidura y para dar la tierra a su
tiempo, da y noche.
[18] Por lo cual vamos todos alaban al Seor de la gloria de todos
los cielos, por su sola es toda alabanza, honor, homenaje y el
amor del infinito eterno. '
810

[19] Al or esas exclamaciones, los discpulos dicen: 'No oyes el

elogio de Jonael, como si el espritu de David haba tomado
posesin de l?
[20] YO dije: "Yo a la verdad escucho su alabanza, y estoy muy
contento con l. De vosotros mismos sin embargo yo an no
he recibido tal, pero no debera en absoluto hacer dao si a
veces que realmente me dio pensado para quien El es el que
te habla ahora. Pero vamos a echar un poco de descanso, ya
que la mitad de la noche es larga pasado ".
[21] Despus de estas palabras, pronto todo se vuelve tranquilo
alrededor de la colina, y la mayora de ellos se quedan
dormidos. Slo Jonael y Jairuth estn profundamente inmersos
en todo tipo de reflexiones, y estn en silencio alabando a M.
CAPITULO 204
Parbola de la madre con sus dos hijos
A medida que la proximidad de la salida del sol por la maana, y
de Jairuth Jonael ngel despertar todos los que siguen dormidos,
mientras Kisjonah, cuyos lugares haba junto a la mina, dio
instrucciones a su esposa e hijas y los sirvientes diversos para
organizar una comida adecuada maana.
[2] Pero yo os digo la hospitalaria Kisjonah: 'Deja que para hoy,
para ver, tambin hay que dejar que el hermano de Baram
Jesaira tiene el placer de vez en cuando. Mira hacia all en el
811

mar. No, no demasiado lejos de la costa, buque a plena carga

de Baram est, y sus hijos y l estn ahora luchando para
conseguir la comida de la maana aqu. Por lo tanto dejar ser
relajado para el da - porque adems de que el barco tambin
tiene un gran almuerzo y la cena, as como 40 pieles de los
mejores vinos de Grecia '.
[3] Dice Kisjonah: 'Ah, mira el hermtico Baram. l no mencion
una slaba de sus intenciones; en la noche l simplemente se
perdi. Creo que se hizo invisible justo despus de nuestra
llegada, y ahora l est aqu con un barco totalmente lleno.
Debe haber tenido un buen viento, de lo contrario no podra
haber hecho por mucho tiempo, sin embargo, lo que con todo
el trabajo. Pues toma el remo de todo un da de aqu para
Jesaira normalmente. '
[4] YO dijo: 'Hermano, lo creas, el que tiene buenas intenciones
siempre sern guiados por un buen viento, mientras que el que
tiene malas intenciones tambin se guiar por un mal viento.
[5] Haba una vez dos hermanos, cuya madre tena muchos un
tesoro. Tanto am a su madre en extremo, por lo que la madre
no pudo distinguir que la amaba ms, con el fin de darle la
mayor herencia. Pero slo uno de su ser querido en la
actualidad, mientras que el otro mantiene slo la gran
herencia en la mente y por eso constantemente mostr ms
preocupacin por su madre, y no sobresalieron con poca
frecuencia a su hermano, que realmente amaba a su madre.
812

[6] El buen hijo, verdaderamente amar a su madre, no tena la ms

mnima sospecha de su hermano y slo estaba demasiado
contento por su hermano de lo que la madre amada feliz. Esto
se prolong durante varios aos.
[7] La madre, sin embargo, el conseguir ms viejo y ms dbil,
llamado a sus dos hijos y habl: "Soy incapaz de decir cul de
ustedes dos me ama ms, por haberle dado la herencia ms
grande. Por lo tanto quiero que comparta por igual despus de
mi partida ".
[8] Con lo cual el buen hijo dijo: "Madre, fue a travs de su cuidado
que aprend a ganarme la vida para todas mis necesidades,
pero voy a pedir a Dios con todo el fervor de mi corazn para
mantenerse vivo el mayor tiempo que yo, y que usted
administrar su riqueza para el mejor de toda la casa. Porque si
yo fuera a poseer la herencia sin ti, se convertira en mi mayor
tormento, hacindome desconsolada cada vez que miraba a l.
Por tanto, querida madre, mantener la herencia y darle a todo
el que se quiere. Tu corazn es mi herencia querida - sera que
Dios iba a mantenerlo vivo el mayor tiempo posible ".
[9] Al or hablar as de su buen hijo con el corazn profundamente
agitada, ella habl, ocultando sus verdaderos sentimientos:
"La mayora amado hijo, tu confesin indescriptiblemente
gratifica mi corazn, pero esto todava no es una razn para
darle a su herencia a un extrao. Si usted insiste en que no
tiene parte de ella, a continuacin, dejar que su hermano tome
toda la herencia despus de mi vencimiento, y le permiten
servirle y gana el sustento con el sudor de tu frente ".
813

[10] Dice el buen hijo: "Querida madre, al servir y trabajar, mi

corazn ser siempre con gratitud consciente de usted y
hablar" ver, esta es la manera en que su madre le ense a
trabajar ". Si yo poseo la herencia, yo al final convertirse
trabajo tmido, tirarme a una vida intil de la riqueza y,
finalmente, incluso le olvide. Por lo tanto yo no quiero tu
tesoro duramente ganado, que no lleva la impronta de su
corazn, pero slo el de la autoridad del emperador. Con todo
lo que he tomado de su corazn tambin lleva la impronta de
este ltimo, y tiene un asiento permanente en el corazn. Por
lo tanto, querida madre, esta herencia, que me has dado ya
desde la cuna y con el que ya ha ganado gran parte de lo bueno
y lo costoso, es para m indescriptiblemente ms preciosa que
la que usted gan por s mismo con el trabajo y la lucha de sus
manos. Su vista solamente me perturban, como el
pensamiento mantendra regresar: "ver, esto tiene un costo
manos de tu madre mucho esfuerzo y trabajo. Ella tal vez
llorar a menudo de dolor - por estar preocupado por que le da
una herencia ". Y ver, querida madre, no podra entonces
posiblemente ser de buen nimo, porque Te amo por lo que
en gran manera. '
[11] Conmovido hasta las lgrimas, la madre pide a su otro hijo a
decir lo que piensa y quiere.
[12] ste respondi: "Yo a la verdad siempre he pensado que mi
hermano noble, sin embargo, en cierto modo un excntrico.
No soy un hombre muy diferente. Tanto como Honro y
respeto, querida madre, para que yo tambin respeto todo lo
que quieres, y me diere. Por lo tanto, acepto toda la herencia
814

con el corazn ms agradecido, y servicios destinados de mi

hermano no voy a ir sin recompensa. Si embargo, querida
madre, as lo desea, usted me podra emitir con la mitad de la
herencia de antemano, lo que me permitir adquirir tierras y
tomars mujer. '
[13] Dice la madre un tanto pesada incondicionalmente a la
respuesta del segundo hijo: "Lo que he hablado, por que yo
habito. La herencia que recibir slo despus de mi muerte. "
[14] Entonces el segundo hijo fue abatido y sali de la habitacin.
[15] Un ao ms tarde la madre se puso muy enfermo, y una criada
sali a buscar a los dos hijos que trabajan en el campo, para
que los ms dignos podan recibir las bendiciones de la madre,
de acuerdo con su voluntad.
[16] Aqu, el buen hijo estaba lleno de dolor, y en el camino or a
Dios en alta voz que l preservar la vida de la madre.
[17] Pero el mal hijo estaba molesto, diciendo al hijo llena de
oracin, "Usted en toda falta serio prescribir leyes a la
naturaleza? El que una vez que ha madurado, ya sea padre,
madre, hermano o hermana, tiene que morir. Aqu no pedir o
rezar es de provecho. Por tanto, mi lema es "lo que Dios quiere,
eso tambin est bien por m."
[18] Pero el buen hermano era todava ms triste, y oraba an ms
fervientemente por la vida de su querida madre.
815

[19] Cuando llegaron a la habitacin del enfermo de la madre, el

hijo malo, dijo: "Yo saba que no iba a morir tan pronto." Con
lo cual comenz disuadirla de temer la muerte.
[20] Pero el buen hijo llor y or en voz alta. Dios, sin embargo,
escuch a los gemidos del buen hijo, el envo de un ngel a la
cama de la madre, quien la hizo completamente as.
[21] Con ella la madre pronto se levant, tomando conciencia de
un poder superior restaurar su salud. Y al notar la fuerza en sus
extremidades, ella dijo: "Por esto tengo la ferviente oracin de
mi hijo para agradecer, quien rechaz la herencia que le ofreca
fuera de su verdadero amor por m. En verdad os digo, que mi
hijo ms querido: porque, por el amor de amor verdadero, que
quera nada, deber ahora tener todo. Lo que es mo es tuyo.
Pero otro, me haber amado slo por la herencia, deseando
fervientemente mi fin - por ser bueno para usted y hacer todo
a usted - recibirn nada, y convertido en esclavo del hombre
para siempre ".
[22] Nota esta parbola tambin. Cul de los dos hijos hacen cree
tuvo el buen viento? '
[23] Los discpulos dijo: "Obviamente el que verdaderamente
amaba a su madre."
[24] YO dijo: "Bien dicho. Pero yo os digo, que esta madre actu,
as estar el Padre Celestial hacer. '
[25] El que no me ama por amor de m no llegar a donde yo estar.
816

[26] El hombre debe amar a Dios sin pensar en ganancia, tal como
Dios lo ama, o l es completamente indigno de Dios. '
CAPITULO 205
La naturaleza del amor
Kisjonah dice: 'Esa es una verdad sublime y profundo, pero me
gustara comentar en este que - al menos entre los seres humanos
- no puede existir un amor totalmente desmotivado. Despus de
haber reflexionado a menudo en el amor, me parece que el amor,
sea siempre tan puro, siempre ms o menos va a la caza.
[2]
Mira, yo seguramente amo tan profundamente como nadie
puede amarte. Si fuera posible me gustara por amor a Ti absorber
plenamente con mi cuerpo y el lugar en mi corazn.
[3]
Pero la pregunta es si puedo sentir que tambin para otra
persona de inters para m? Por que no? Por qu siento con
usted?
La respuesta es suministrado por la materia como tal.
[4]
Yo s quin eres y saber lo que puede hacer y tambin s lo
que puedo lograr a travs de Usted y la observancia de Su
enseanza, y que es la base indiscutible para mi ardiente amor por
Ti. Por si no fueras lo que eres, mi amor por ti seguramente sera
817

considerablemente ms dbil. Por lo tanto, tengo un enorme

inters en ti y, por tanto, que quiero y amo.
[5]
No quiero decir que te amo por el bien de algn beneficio
particular, estoy renunciando a todo en el mundo por amor a Ti.
Pero, sin embargo mi amor aqu va en una caza especial, ya que
apunta a Usted porque T eres ms que el mundo entero.
[6]
El mayor valor - ya sea material o espiritual - siempre
determina el impulso del amor. El comerciante que buscaba perlas
vendi todo y compr la mejor perla que encontr. Por qu?
Debido a que era vale mucho ms que todo lo que haba hasta
ahora posea. El inters es de hecho un noble, pero sigue siendo un
inters y sin eso no hay amor, al menos no con el hombre. Y a quien
le gustara convencerme de un amor sin inters, que a lo sumo se
puede encontrar en Dios, les digo: "Amigo, usted puede ser muy
sabio, pero an no he reflexionado profundamente sobre el tema
de amor."
[7]
Por supuesto, el, el verdadero amor divino difiere de la
infernal considerablemente en la medida en que el amor divino es
tambin a la caza como es el infierno, pero vuelve todo de nuevo.
Slo se recoge por el bien de regresar, mientras que el amor
infernal roba slo para su propio beneficio y no se rendir nada.
[8]
Sin embargo, si adoptamos el amor celestial, sabemos que
con ello no terminaremos con una prdida o sufrir daos, pero
vamos a ganar cada vez ms cuanto ms damos.
818

[9]
All se puede comparar con un agujero cavado en el suelo.
Cuanto ms la Tierra pierde cuanto ms grande se convierte en su
cavidad interior para la recepcin de la luz y el aire celestial. Seor,
yo creo que no me equivoco all. Qu hace su sabidura
infinitamente superiores digo
ello?'
[10]
YO dijo: 'Nada ms que usted tiene toda la razn, porque si
el amor no fuera un ladrn de una manera u otra, no sera amor, ya
que todos los deseos de amor y quiere tener.
[11]
Sin embargo, existe una brecha sin fin en la motivacin para
tener, y que separa el cielo y el infierno por toda la eternidad.
[12]
Pero ahora la gente de Baram estn trayendo la comida de
la maana. Queremos, por tanto, tener durante horas cuidados
para el espritu, tambin por unos momentos piensa en el cuerpo
con hambre '.
[13]
Baram me trae un pez ms preciado en un bol, preparado
de la manera ms fina, junto con un vaso lleno de vino, la
mendicidad m la gracia de ser digno de servirme una comida de la
maana de la mano.
[14]
Y yo le digo: 'Esta su escritura no ir sin recompensa, porque
has tomado la molestia de su gran amor por m, y el mismo amor
por el hermano Kisjonah, con quien se solidariz, pensando que tal
vez, despus de unos pocos das , el cuidado de varios cientos de
invitados puede llegar a ser una carga para l.
819

[15]
Os digo: Kisjonah de hecho sufre ningn necesitado,
porque todos nosotros, no podan consumir sus disposiciones en
10 aos. Pero porque has pensado lo que en su corazn, y que
Kisjonah podra, al final se queda sin suministros que vienen a su
encuentro con la ayuda de lejos, su recompensa ser como si
hubiera hecho una miseria. Porque Dios ve slo el corazn del
donante.
[16]
Pero le permiten ahora sentarse y compartir el recipiente
con Yo y Kisjonah, para los peces es demasiado grande para comer,
incluso para 3 personas. 'Baram lo hizo, as como Kisjonah.
[17]
Y as comienza la comida de la maana, con el sol
resucitado, y dura cerca de 2 horas. Para la comida no estaba cerca
de terminar con el pescado, con muchos otros refrescos a seguir.
CAPITULO 206
Nutricin humana
No hace falta decir que en dicha comida de la maana, todo es
muy alegre y habladora, por el vino ha aflojado todas las lenguas.
Incluso Jonael y Jairuth completamente animaron e incluso me
pidi que hiciera a regresar a Sicar en tal estado de nimo. Y dejo
que lo hagan despus de su partida.
820

[2] A esto dijeron: '. Es bueno que usted permite que esto, porque
entonces vamos a cometer ningn pecado en ser alegre, pero la
gran pregunta es si seremos capaces de ser tan'
[3] YO dijo: 'Bueno, entonces, deber y estar alegre. "
[4] Pero su ngel cort un semblante triste a la prediccin. Al darse
cuenta de esto, Jonael me pregunta por la razn.
[5] YO dijo: 'Porque el ngel sabe muy bien que no mucha distancia
separa la mayor exuberancia del pecado. Prev el esfuerzo que
tiene derecho, que le protege contra el pecado en su camino a
casa. Es por esto que es triste. Adelantarlo un poco de vino
tambin, y tal vez l se alegrar.
[6] Con lo cual Jonael entrega el ngel una copa de vino. l lo toma
y se vaca por completo, lo que asombra a los dos, por ejemplo
que no haban notado antes con l.
[7] Pero el ngel le dice: "Desde hace algn tiempo he estado con
ustedes ahora, por qu nunca me pasa un vaso de precipitados
en casa? '
[8] Dice Jonael: "Pero cmo podra haber ocurrido a nosotros,
incluso en un sueo que un ngel toma de cualquier sustento
material en la Tierra '
[9] Dice el ngel: 'Strange. No has visto cmo el Seor de todos los
cielos tambin comi y bebi, y sin embargo, l es el Espritu
ms alta y ms perfecta. Cmo entonces debemos ngeles no
821

tambin comer y beber, cuando tenemos que poner en un

cuerpo con el fin de servirle en lo fsico?
[10]
Dadme tambin a m un poco de pescado y pan, y veris
cmo no slo puedo beber, sino tambin comer bastante bien,
por donde el Seor toma sustento terrestre, los ngeles
tambin lo hacen '.
[11]
Con lo cual Jonael pasa el ngel un pescado entero y nudo
fairsized de pan, la toma de ngel y consumir tanto.
[12]
Despus de que el ngel le mostr a los dos cmo un
espritu tambin puede consumir material de sustento, Jonael
le pregunta cmo es posible, ya que es fundamentalmente slo
espritu.
[13]
Dice el ngel: "Alguna vez has visto a una persona muerta
comer y beber?" Dice Jonael: '. Nadie ha visto nunca que'
[14]
Dice el ngel: 'Pero si un cuerpo sin alma y an ms sin
espritu que es casi pura materia no hace y no puede tomar el
alimento, es, obviamente, el alma y su espritu vivo que tomar
alimentos. Puesto que el cuerpo no ser ms que un instrumento
para el alma no necesita ningn alimento por s mismo, es el
alma con su espritu que lleva el alimento desde la Tierra
siempre que habita en el cuerpo y mantiene la segunda por
dejar que coma su excrementos. Para que el cuerpo se alimenta
de excrementos del alma.
822

[15]
Dado que en el hombre todava material de slo el alma,
mientras est en el cuerpo, se lleva el alimento de la tierra, no
debera, como alma y el espritu, tener derecho a participar de
la tarifa terrenal durante mi estancia en la Tierra, donde el fin
de servirle Tambin tengo un cierto cuerpo que he creado para
m mismo de la materia del aire? Qu piensas de esto?'
CAPITULO 207
El tipo de ayuno
Ambos de ellos y todava muchos otros que haban escuchado la
explicacin por el ngel abrir los ojos por la sorpresa y Peter me
pregunta: "Seor, es justo lo que el siervo de Jonael acaba de
decir? Suena un poco peculiar. Cmo puede el cuerpo se
alimenta de excrementos del alma? Tiene entonces el alma
tambin tiene un estmago y tal vez incluso un ano?
[2]
YO dijo: "El ngel le ha hablado con la verdad, as es como
es. Por lo tanto, un festn y juerga que hace que el alma misma
sensual y material. Se est sobrecargado, el cuerpo no puede
absorber excrementos todo el alma, y como resultado de este se
queda en el alma, oprime y asusta a ella, para que haga todo lo
posible para librarse del exceso de excrementos acumulados. Esto
se hace a travs de todo tipo de lujuria, la fornicacin, el adulterio
y as sucesivamente.
823

[3]
Sin embargo, puesto que estas cosas ofrecen el alma de un
cierto estmulo para la lujuria que sigue cada vez ms lujurioso, se
vuelve cada vez ms a la fiesta y juerga, se convierte finalmente
ms sensual, absolutamente ignorante en las cosas espirituales, y
como resultado duro, insensible y en el mal final , orgulloso y
arrogante.
[4]
Porque, una vez que un alma ha perdido su valor espiritual
- y tuvo que perderlo por el camino que aqu se describe de la vida
- que comienza a levantar literalmente en s un trono de
excrementos y finalmente incluso encuentra el honor y la autoridad
a travs del hecho de que es tan rico en excrementos.
[5]
Yo digo: todas las personas que en el mundo disfrutan de
las cosas que agradan a su sensualidad estn por encima de sus
odos y los ojos en su suciedad ms gruesa y, por tanto,
espiritualmente completamente sordo, ciego y ya no quieren ver,
or y entender lo que sera de beneficiarse de ellos.
[6]
Por lo tanto, siempre debe ser moderado en el comer y
beber para evitar caer enfermo en su alma para que esto no puede
perecer en sus excrementos.
[7]
Peter, Que parece muy dudoso, dice: 'Seor, si es as, que
no puede ser puesto en duda, se debe probablemente rpida ms
de comer?'
[8]
YO dijo: "El que ayuna en el momento adecuado lo hace
mejor que el que siempre est festejando. Pero todava hay una
diferencia entre el ayuno y el ayuno. Un ayuno apropiado consiste
824

en abstenerse del pecado y en todas las cosas del mundo que

niegan a s mismo con poder todo de uno, llevando su cruz (en
aquellos tiempos en sentido figurado: la miseria, la necesidad y la
opresin) y en pos de m, sin ser demasiado escrupuloso en el
comer y beber, no, sino tambin superior a lo que se necesita por
alto consumo. Todos los dems tipos de ayuno tienen poco o
ningn valor en absoluto.
[9]
Porque hay gente que por un cierto castigo de su cuerpo
deseen penetrar en el mundo de los espritus y con su ayuda
conquista las fuerzas de la naturaleza. Eso entonces no slo es intil
para el alma, pero extremadamente perjudicial. All, el alma cae del
rbol de la vida como un fruto inmaduro cuyo ncleo de la vida es
siempre podrida, hueco, vaco y por lo tanto muerto.
[10]
Un castigo y el ayuno Tal tanto, no slo es ninguna virtud,
pero es un pecado muy grave.
[11]
Por lo tanto, que desea vivir de acuerdo con el orden real,
dejarlo vivir como yo mismo, y como yo le enseo a vivir, entonces
l va a ver el fruto viviente de la flor de la vida dentro de l y
totalmente madure. En esta fruta no habr una piedra muerta, sino
uno lleno de vida para la vez venidero la vida eterna en el espritu
ir creciendo y formando a la auto-conciencia ms viva en el mejor
de orden y progreso beneficioso. Ahora usted sabe tambin en este
asunto lo que tienes que hacer en plena conformidad con el orden
divino. Actuar en consecuencia, y tendrs la vida dentro de ti.
[12]
Pero ahora los rayos del sol estn reuniendo fuerzas. Por lo
tanto vamos a hacer nuestro retiro de esta colina hasta el jardn a
825

la sombra, y mi escribano Mateo podemos resolver sus tabletas de

escritura para una interpretacin ms completa de los
acontecimientos y enseanzas, pero ahora vamos a dejarnos un
poco de descanso. "
CAPITULO 208
Terremoto, mar y tormenta
Salimos de la colina y pasar a la sombra de los rboles. Haba un
buen banco de hierba bajo un amplio higuera, donde me sent y
me qued dormido, y todos los dems, incluso Mara, cerca de m,
tom su lugar y se durmi. Slo Jonael, Jairuth y Matthew se
sentaron en una mesa, donde Mateo comenz a ordenar a sus
tabletas, con Jonael y el ngel de Jairuth hacindole consciente de
ciertas deficiencias.
[2]
Hacia la mitad del da Baram, quien por su parte se
encontr a bordo de la nave con Kisjonah, notaron las nubes de
tormenta inmensamente pesados se levanta sobre el horizonte en
el oeste, con la superficie del agua crece progresivamente ms
tranquilo, que es un signo seguro de la tempestad inminente y
destructiva, combinado con temblor de tierra.
[3]
Baram, por tanto, a la vez tena todos los comestibles
trados desde el barco, atar el ltimo en la forma ms firme posible.
Apenas haba terminado la obra cuando el mar ya comenz a subir
prodigiosamente desde lejos.
826

[4]
Dicho Kisjonah: 'Tendremos que despertar el Seor y sus
discpulos, por ejemplo, como el de que no he visto antes, podemos
sumergir todo el jardn, y los dormidos podramos sufrir dao, y lo
ms probable es que el barco ser echado en tierra '.
[5]
Dice Baram: 'S, amigo, en su defecto el Seor restringir la
tormenta este tiempo, podra haber destruccin sin nombre. Pero
yo cuento con el Seor. Est seguro para evitar que nuestro
perecen. Y calculo que mientras l duerme tranquilamente, no
tendremos nada que temer de la tormenta inminente; vamos, no
obstante, subimos a l y hacerle consciente de la tormenta que se
avecina '.
[6]
Acto seguido los dos, junto con las manos de cubierta,
correr hacia m, tratando de despertar, por una buena razn esta
vez sin embargo no me despierto, y el ngel pasos hacia ellos
diciendo: 'Deja que descanse, y no despertarlo , ya que es a causa
de esta tormenta necesario que l duerme. El futuro inmediato, sin
embargo pronto se decir la buena razn para que esta tormenta es
necesario '.
[7]
Dice Kisjonah: 'Pero y si los mares montaosas pronto se
lavaban sobre mi jardn con las inundaciones ms salvajes?
[8]
Dice el ngel: "No se turbe por eso. Cree que aunque
parezca dormido el Seor no es consciente de esta tormenta? Mira,
esto es su voluntad, por lo tanto, es as. Por lo tanto establecerse.
[9]
Pide Kisjonah: 'Sabe usted la razn? "Respuestas al ngel:"
Incluso si lo supiera, no estara autorizado a decir hasta que esa es
827

la voluntad del Seor. Pregunte sin ms y no temas, sino

establecerse. Los ojos de todos se iniciarn por lo que sigue ".
[10]
Despus de estas palabras del ngel, que luego en silencio
ayud a Mateo para actualizar sus tabletas, Baram habl: "Debo
confesar que en toda mi vida no he visto una tormenta ms
amenazante, pero al mismo tiempo nunca antes visto una
tormenta as impvido y con indiferencia. Basta con mirar, no ms
que un tiempo de viaje promedio de un cuarto de hora ms
adelante, la longitud de esta baha. En pocos momentos la
tormenta nos debe golpear.
[11]
Sin embargo, miran ahora los rodillos ondulantes se
mueven a lo largo de la longitud de la mar hacia Sibarah, distancia
apenas un cuarto de hora fuera de la baha, se asemeja a la
natacin montaas ser aplastado por miles de relmpagos. Y sin
embargo, la baha es tan tranquila que uno puede ver la tormenta
en su aspecto externo, como una seccin de la costa; esto
realmente es un fenmeno raro. Uno tiene que admitir que,
observados con calma, que adquiere un aspecto raro y
terriblemente hermoso. Pero para aquellos que tal vez encontrarse
en esa alta mar se siente muy diferente a nosotros cerca de la baha
de espejo-liso.
[12]
Es por lo menos una media hora desde el frente del tiempo,
sin embargo, lo rugido del trueno poderoso. Debe ser realmente
ensordecedor en ese frente. Ahora tambin me siento un temblor
de tierra marcada. No nota algo? '
828

[13]
Dice Kisjonah: "De hecho, yo slo quera decirte. Sin
embargo, es una maravilla de todas las maravillas que mi baha
todava se mantiene en calma. Porque yo s que el espectculo de
lo que esta baha es capaz de hacer, una vez que empieza furiosa.
Sin embargo, la baha, junto con un tramo considerable ms all, es
totalmente tranquila. Pero escucha, el temblor se intensifica. Si tan
slo las viviendas escapan dao. Estoy viendo un oleaje circular
peculiar en la baha, y el inicio de una ola ms lejos. No tenemos
tiempo para ir. En el nombre del Seor, no podemos perder ms de
esta vida terrenal, y as dejar que pase lo que pase. El Seor y su
ngel en todo caso, estn con nosotros. Pero tiene un aspecto
aterrador. Que el Seor tenga gracia y misericordia sobre todos los
pecadores '.
[14]
Ahora la baha tambin es cada vez spera. Rfagas de
viento de gran alcance estn destrozando a travs de los rboles, y
un sinnmero de relmpagos a travs de las pesadas nubes. Varios
golpe la baha con una raqueta increblemente aterrador,
causando una espuma rugiente, sin embargo todava no cae una
gota de lluvia de la nube resplandeciente. Rayo golpea la colina
donde pasamos la noche; la raqueta superacin de este flash ahora
despierta todo de su buen sueo, excepto yo.
[15]
Como los muchos despiertos toman en el fragor sin
precedentes, y la tormenta de todas las tormentas, despertar
plenamente con los destellos simultneos diez veces, saltan fuera
de la tierra, con los discpulos corriendo hacia m para despertar a
m, gritando de miedo.
829

[16]
Dice el Judas nervioso: "Pero Seor, cmo puede usted
dormir con estos elementos furiosos? Est lloviendo un rayo del
cielo. Quin podra estar a salvo de la muerte por un momento?
Ayuda Seor o toda la Tierra es escombros!
[17]
YO dijo: "Ha rayo en realidad le golpe 'dice a Judas:"
Todava no, por supuesto, pero lo que no ha sucedido todava
puede hacerlo fcilmente con esta tormenta. Por lo tanto, yo hablo,
estando an vivo, el siguiente destello ser probablemente acabar
con todo mi hablar para siempre. '
[18]
Y ver, mientras que Judas est hablando, la onda de marea
se dirige a la baha con un poderoso rugido. Y con la pared de la
aparente agua para superar nuestra posicin jardn junto a varias
brazas, todos los discpulos estn gritando, con unos tacones
incluso recurriendo a la prxima subida, rechazados sin embargo
por miles de relmpagos. 'Seor nos ayude, si se puede o quiere, o
que perece ", cientos estn gritando. Slo Mateo, Jairuth, Jonael y
el ngel permanece imperturbable, poniendo los toques finales a
su negocio.
[19]
Esta vez sin embargo yo no frenar la tormenta, dejando que
deambulan, simplemente no permitir que se realice una vez tan
pequeos daos.
CAPITULO 209
830

El propsito de esta tormenta

Pedro, sin embargo los pasos hacia m, diciendo confiadamente.
'Seor, ha Espritu del Padre dentro de Usted retrocedido en la
medida en que Usted ya no amo de esta tormenta? ? Podra usted
no tratar de silenciar esta tormenta, si es posible "Me dijo: 'Hay
motivos sabias qu esta tormenta, que no podr durar mucho
tiempo, tiene que ira su curso. Si no lo duda, sin embargo, a
continuacin, tenga en cuenta que hay 10 naves hostiles sobre el
mar nos persiguen para nuestra destruccin. Esta tormenta est
haciendo a ellos lo que pretendan hacer a nosotros. Si es as, por
qu pedir m para detener esta tormenta ms esencial de nuestra
gracia. Que rabia hasta que haya alcanzado su objetivo, y luego
parar alegremente. Mira hacia all y dgame lo que las olas
montaosas estn llevando en sus espaldas furiosos como los
nios desagradables y rencorosos tirar sus juguetes traviesos
arriba y hacia abajo. '
[2]
Peter se ve sobre el paisaje marino excepcionalmente
tempestuoso, alto y ancho y de inmediato avisos varios naufragios,
junto con un barco algo menos daada, intacto, y cmo naufragios
y la nave estn siendo sacudido por las olas poderosas como paja.
l tambin ve algunas personas se aferran a escombros y tratando
de llegar a la orilla con un ltimo esfuerzo desesperado, mientras
que siendo sepultado por una oleada tras otra y de forma
intermitente arroj de nuevo.
[3]
Despus de ver este espectculo por un tiempo, Pedro me
dice: 'Perdname Seor, T sabes que yo todava soy un hombre
pecador y cargar a usted con una pregunta estpida, por tanto,
831

bsicamente. Ahora estoy en el claro. Los fariseos malvados de

Jesaira fueron a pedir ayuda a Jerusaln. Diez barcos con
centuriones romanos se ajustaron a nosotros aprovechar aqu.
Tuvieron que pasar por el mar, ya que no es fcil llegar hasta aqu
a Kis (una ciudad que pertenece a Kisjonah) a pie, y que ya tienen
su recompensa bien ganada por su problema. Esto nos har dao
no ms, ya juzgar por el curso de la marea, los barcos hundidos
estn siendo impulsados hacia Sibarah, donde hay un montn de
arrecifes que junto con esta rabia tormenta sin precedentes, no es
probable que dejar que nadie escapar con vida. Oh, esto es muy
apropiado, que este mal, cra adltera por una vez recibida la
presente sentencia. Este episodio puede apropiadamente haber
robado los fariseos de las agallas para tomar las armas contra ti de
nuevo '.
[4]
YO dijo: 'Satans puede tomar en la barbilla mil veces mil,
sin embargo, despus de mil veces mil golpes que permanece
constantemente el mismo enemigo, ms malvado de Dios y de todo
lo bueno y verdadero que emana del Espritu de Dios. Los muertos
flotando en el mar en verdad nos har dao no ms, pero otros
tomarn su lugar y nos obligan a retirarse a las ciudades de los
griegos. Y no muchas semanas pasarn hasta entonces '.
[5]
Dice Pedro: "Seor, seguro que se queda solo durante
nuestra estancia aqu?
[6]
YO dijo: 'Que de hecho, pero otros hombres y las naciones
de la Tierra tienen necesidad del Evangelio como lo hace, y estn
creados por el mismo Padre que te cre. A estos hay que ir a pesar
de todas las persecuciones todava nos espera, con lo que las
832

buenas nuevas de los Cielos. Ellos de hecho nos deben perseguir

tambin, pero a poco se convertirn, y unirse a nuestra pluma
como corderos.
[7]
Somos buenos, sin embargo, el mundo es malo, por lo
tanto, podemos esperar nada bueno de ella, guardar una fresa
dulce de vez en cuando entre la maleza. Pero ver, la tormenta ha
amainado, y para este tiempo haya pasado el peligro. "
[8]
(Para Baram): "Amigo, la tormenta se ha establecido, y al
medioda ha pasado con la tormenta, y por lo tanto vamos a
participar del almuerzo, para hacernos lo suficientemente fuerte
para el trabajo de la tarde."
[9]
No ser necesario decir ms sobre el almuerzo, o arrojar
ms luz sobre los efectos de la tormenta anterior sobre todo los 10
barcos. Basta saber que de los 1.000 hombres a bordo de los
buques, slo el 5 escaparon con sus vidas, los dems convirtindose
en presa de la mar. Y sobre los arrecifes Sibarian durante ms de
un ao, los restos humanos, en parte, rodo por los peces, se estn
encontrando, junto con una serie de armas romanas y cadenas
destinados para m y mis discpulos.
[10]
Difcilmente ser necesario relacionar el efecto castigo
semejante tormenta tuvo sobre los fariseos, as como los romanos,
sobre todo en Cafarnam y Nazaret, y yo y los que me dejaron en
paz durante algunas semanas.
[11]
Despus de la comida de ese da, se llev a cabo casi nada
de la nota, y por lo tanto los discpulos hizo a la mar con los
833

pescadores de Kisjonah, y por la tarde reuni en 5 grandes capturas

de los peces ms selectos en poder de este mar, llevndolos a los
tanques de peces de Kisjonah, que era en gran medida con el
mismo contento, y alrededor de un centenar de ellos tenan a la vez
que se preparar ms magnficamente, con todo tipo de especias y
hierbas. Y as, el da lleg a su fin, con un descanso tomado despus
de la cena, que se haba vuelto ms esencial para todos.
CAPITULO 210
Excursin a Cana en el valle
Al da siguiente hicimos una llamada excursin a un valle que
serpenteaba a lo largo de medio camino entre las dos cadenas de
montaas hacia Samaria, a travs del cual una calle principal llev
a Damasco, y de all a todas las pequeas y grandes ciudades de
Asia Central, por lo cual peaje de Kisjonah en Kis fue uno de los
ms rentables en toda Galilea.
[2]
En este valle haba, por supuesto, un gran nmero de
pequeas aldeas que fueron ocupados por un gran nmero de
Judios y griegos, sobre todo por el amor de comercio. La mayor
parte adyacente a Kis fue la localidad llamado Cana, por lo que la
Cana cerca de Nazaret fue referido con el apndice 'de Galilea'. Si
Cana fue mencionado por su cuenta, entonces se entiende la citada
Cana en el valle, cuya ubicacin ya se encontraba en la regin de
834

Samaria, la razn tambin por un peaje en Kis, una ciudad

fronteriza entre Galilea y Samaria.
[3]
Este Cana estaba habitada principalmente por griegos,
familias griegas superando en nmero a los judos por lo menos
cinco a uno. Los Judios subsistan principalmente de trabajar la
tierra, y la cra de ganado, mientras que los griegos slo de
comercio.
[4]
Por lo tanto, visitamos este Cana, y saber, los Judios
residentes que muy a menudo fueron inmensamente engaado
por los griegos agudos y astutos, y como propietarios de la tierra
eran casi exclusivamente sujeta a todos los impuestos y otras
cargas, y por lo tanto a menudo se hundieron en toda enfermedad
y enfermedades de dolor y miseria.
[5]
Como llegamos en Can, con los Judios, as como los griegos
notar la Kisjonah familiar, se abalanzaron sobre l y lo salud,
pidiendo indulgencia por sus deudas, ya que tanto los Judios y
griegos le deba importantes sumas de dinero.
[6]
Pero Kisjonah dijo: 'Si yo hubiera querido hacer demandas
a usted, no tena que haberme hecho este viaje yo mismo, pero
slo he enviado a mis siervos a ti. Pero vine a traerle consuelo, que
les anuncio a todos pblicamente: sus atrasos son ms que pagado,
para mi y el Seor les ha pagado y restituido m, y se puede animar
y estar sin problemas '.
835

[7]
Al or tales, los residentes Cana con alegra sonda Kisjonah
en cuanto a quin y dnde tales Seor sera, que los hizo tan gran
favor, para que vayan y darle las gracias y no honrarlo.
[8]
Kisjonah coloca su mano sobre mi hombro, diciendo: "Este
es aquel ante quien doblar las rodillas."
[9]
Al or esto, los residentes caen de rodillas ante m,
llamando: "Salve usted, nuestro benefactor an desconocido. Lo
favor se supone nunca han hecho que usted nos ha mostrado
compasin en nuestro inmenso sufrimiento? Puesto que usted
tiene ahora como un perfecto desconocido y benefactor nos
muestra tal gracia, tienen la paciencia para decirnos cmo
podemos pagar tal gracia, para demostrar a nosotros mismos ms
digno de tu bondad de lo que somos, y que pueden ser, extraos
como perfectos de no escuchadas A usted.'
[10]
YO dijo: 'Deje que a partir de ahora ser justos en todo, amar
a Dios por encima de todo y de tus hermanos los hombres, quienes
son sus vecinos, como ustedes mismos. Regreso el bien a los que
hacen que el mal; bendecid a los que os maldicen, y orad por los
que os persiguen. De esta manera seris aceptado como hijos del
Altsimo, y en este se compondr su nico agradecimiento real de
todo lo que he hecho por ti. Esto es todo lo que pido de ustedes. '
[11]
Diga a los griegos: 'Seor y amigo, tenemos muchos dioses.
Cul de los muchos dioses debemos hecho amar por encima de
todo: Zeus, Apolo o Mercurio, o cualquier otro de los 12 dioses
principales? O debemos amar al Dios de los Judios de este modo?
Para el Dios de los Judios, en el anlisis final, que parece ser no ms
836

de nuestra Kronos. Cmo podemos amar a este dios mitolgico

sobre todo? '
[12]
YO dijo: "Los dioses que le adoran griegos no son ms que
la maquinacin de inactividad, a partir de la materia por manos
humanas. Estos se puede pedir, la adoracin, el honor y el amor
ms que sus propias vidas por miles de aos, y sin embargo os ni
or ni hacer una buena obra, por la sencilla razn de que, en verdad
viviente, no son nada y existen en ninguna parte .
[13]
El Dios de los Judios sin embargo, los que la gran mayora
ya no son capaces o no quiere reconocer en plenitud y en verdad;
y en su lugar, en espritu y en verdad del corazn, que en realidad
es el amor, el culto y el honor con slo los sacramentos ms sucias
y muertos, sin embargo, es el nico y verdadero, eterno Dios, que
fuera del mismo una vez que cre el Cielo y la Tierra, con todo en
l, en l y bajo l, que vive y tiene su ser.
[14]
Sin embargo estoy en Su Enviado desde la eternidad y
ahora he venido a proclamar este evangelio a usted.
[15]
Es este Dios, por tanto, quien est a amar por encima de
todo, guardando sus mandamientos, que consisten brevemente en
amarlo por encima de todo y de sus prjimos como a s mismos,
como te dije antes.
[16]
Adems de eso, sin embargo usted debe creer que este
mismo Dios, que es mi Padre y por lo tanto mi amor desde la
eternidad, me ha enviado a este mundo, para que todo el que cree
837

en m debe tener la vida eterna y por lo tanto convertirse en un hijo

del Altsimo .
[17]
Para que usted crea ms fcilmente, sin embargo, llevar a
todos sus enfermos, y hars todos ellos bien, independientemente
de la enfermedad que pueden sufrir. Por tanto, id y traer a todos
aqu. '
[18]
Estaban asombrados por esta mi palabra, llamando al igual
que con una sola voz: 'Una gran bendicin ha superado a este lugar.
Cmo poderoso y maravilloso es el sonido de las divinamente
verdaderas palabras de este nuestro mayor benefactor. En verdad,
no hay engao podra residir en tanta amabilidad y la bondad, ni
falsedad o engao. Por lo tanto vamos a hacer sin dudas lo que l
se complace en pedir de nosotros. Porque el que era nuestro amigo
antes de vernos, ser el ms despus de que l ha hablado y nos ve
en nuestra gran sufrimiento. Alabado sea el Dios de Abraham, de
Isaac y de Jacob, para que l debera haber recordado y tenga
misericordia de nosotros ".
[19]
Con estas palabras de elogio que todos se apresuran a sus
viviendas, con lo que rpidamente alrededor de 200 enfermos ms
a M.
CAPITULO 211
Gran milagro de sanidad en Can del Valle
838

Cuando los enfermos; algunos con escolta, otros sentados en

mulas y algunos realizados en camillas, fueron reunidos en torno a
M en un semicrculo, los ancianos de este lugar se acerc a m con
una splica, diciendo:
[2]
'Seor. T que nos has librado de nuestra deuda con el
poderoso y extremadamente rico Kisjonah - un acto para el cual
nunca podremos agradecerle lo suficiente - sane estos pobres si se
puede, que ellos tambin pueden disfrutar con nosotros la plenitud
del gran favor usted derramado sobre nosotros. '
[3]
YO decir: 'S, les he instado a hacer esto y puedo, y voy a
cumplir mi promesa, pero para empezar, me pregunto si puede y
quiere creer esto? Su fe le ayudara mucho ".
[4]
Diga a los ancianos: "Seor, nos parece que t eres capaz,
por lo cual creemos, por as decir ciegamente, que le ayudar a
sanar nuestros enfermos con remedios maravillosos an
desconocido para nosotros. '
[5]
YO decir: "Pero qu pasa si no tengo medicamentos
especiales conmigo, ni curativo de aceite ni pociones de curacin,
ni sustancias curativas habituales; cmo crees que a continuacin
voy a curar a estos enfermos?
[6]
Dicen los ancianos: Seor. Cmo podramos entender
eso? Para probablemente tenemos ms conocimiento en cualquier
campo que no sea en el arte de curar. Nosotros de hecho tenemos
un mdico en este lugar, que sin embargo es tan bueno como
ninguno, porque ha ayudado a nadie, sin embargo, que no sea a la
839

tumba. As que, si supiramos siquiera tanto como nuestro mdico,

todava no podra decir nada sobre su mtodo de curacin sin
medicamentos; por lo tanto, que no podemos saber cmo es
posible que de una manera natural que todo enfermo.
[7]
Tal vez usted tiene medios sobrenaturales a su disposicin,
algo que no podemos saber. O podra ser tal vez un discpulo del
famoso maravilla-mdico de Nazaret con el nombre de Jess?
Luego, por supuesto esos curas podan ser posible Usted.
[8]
Es una pena eterna sin embargo, que escuchamos que los
fariseos de Jerusaln persistente presin de Herodes a arrestar y
encarcelar a este ms famoso Salvador. Oh, esto es una tragedia
para los pobres, la humanidad sufriente.
[9]
Pero por la buena fortuna que se supone que han instruido
a varios estudiantes en su arte. Por supuesto, es raro que un
discpulo se vuelva tan perfecto como su amo. Pero con la cantidad
correcta de la diligencia, que podra tener en cualquier caso,
aprendi algo de l. Y lo que suponemos que mora en usted a un
alto grado, ya es una cosa importante para darnos la fe Usted ...
pero ... qu es esto? Incluso mientras estamos tratando de
representar a nuestra fe como sobre la base de su ser discpulo de
Jess ... a todos los enfermos se levantaba. Los ciegos estn viendo,
a los cojos andar, hablar a los mudos, los leprosos son limpios. Y
entre ellos haba varios colrico y algunos con el consumo, y son
as. Sin duda, esto es inaudito desde la fundacin del mundo. En la
gran todopoderosa voluntad de Dios, cmo sucedi esto? Saba
usted tal vez curar a todos? O tiene un ngel descendido a este valle
840

desde arriba y de forma invisible tocado todos los enfermos y los

sanaban? Qu ... qu pas aqu?
[10]
Ni siquiera mirar a su alrededor a los enfermos, que trata
slo con nosotros, sin embargo, todos los enfermos estn bien. Oh,
decirnos cmo sucedi esto. '
[11]
YO dicen: "Qu significa el" cmo "importa, siempre y
cuando los enfermos, a travs de Mi voluntad ya travs de Mi
Palabra interna, a la que todas las cosas estn sujetas, se convirti
completamente bien, algo que seguramente lo harn ya no duda?
Pero este hecho no se produjo tanto a causa de la enfermedad
como en su cuenta, el que tambin estn sanos en cuerpo, pero sin
embargo ms enfermo de alma que eran los fsicamente enfermos.
[12]
Pero debo ser muy feliz si yo tambin podra curar sus
almas la forma en que san a los enfermos fsicamente. Pero esto
no es tan fcil, ya que cada alma tiene que ser su propio mdico.
[13]
Pero la medicina espiritual ya he dado antes, lo utilizan en
la actualidad y que se convertir as en sus almas, y con ella se
transformar a s mismos en los verdaderos hijos de Dios.
[14]
La palabra que habl con usted, sin embargo, debe
mantenerse sin la menor suma o resta. Y pocos Judios de este lugar
es que ser perfectos Judios en el corazn; y vosotros, los griegos
son para convertirse en verdaderos Judios, que puede haber paz y
la unidad entre vosotros.
841

[15]
Del mismo modo le griegos, a travs de su espritu
inteligente de la usura, son a partir de ahora para que desista de
forzar a los que ya son pobres Judios para pedir prestado dinero en
las tasas-renta de la tierra prescritos, con el fin de lograr sus
demandas injustas.
[16]
Es que cre esta tierra con sus diversos tesoros, que ahora
debe actuar como si fuera su propiedad?
[17]
Por qu usted exige renta de los Judios, ya que la tierra se
le dio a los Judios por Dios, y que son los nicos que por lo tanto
tienen derecho a cobrar la renta del suelo de usted? Ests
extranjeros en la tierra de los Judios, que son hijos de Jehov ms
que t, y pedir renta de la tierra en campos, prados y bosques que
son la posesin de Judios desde Abraham. Pregntense si esto
puede ser justo ante Dios y ante los hombres justos.
[18]
Yo, por lo tanto fervor que advertir contra tales injusticias
flagrantes en el futuro, o sern, en todas tarifa seriedad mal.
[19]
Restaurar sin remuneracin de la propiedad y la posesin
incautados por lo que ms injustamente y considerar a s mismos
en la tierra de los Judios como el que usted es - a saber extraos y tendrs una parte bendita en todos ahora otorgado a los Judios,
como haba prometido en la Palabra ; de lo contrario la maldicin
de miles de personas con sus efectos ser tu porcin.
[20]
Regard el asunto por una vez en su verdadera luz, y veris
que en tus ojos, los Judios no son ms que bestias de carga.
842

[21]
Si lo necesitas CEDE derecho poltico de la posesin de los
Judios, y el Judio todava se puede decir que esta tierra me
pertenece, pero que estn all con sus mercancas tentadoras,
usted ha hecho las hermosas hijas y esposas de los Judios en los
comerciantes de moda vanas, y tontos fuera de los Judios ciegos,
que prefieren a sus mujeres e hijas vestidos de la moda griega en
lugar de en su sencilla ropa juda, despus de lo cual firmaron a
usted la cosecha de sus campos, jardines y bosques. Y ya que
todava necesitaban su soporte vital, y para cosechar algo de la
cosecha de sus campos, tenan que entrar en un contrato de
arrendamiento secundaria para el uso del suelo y, adems, a
continuacin, dar el diezmo de la cosecha. Y encima de eso se les
deja, como los verdaderos dueos, lleve todos los impuestos y
otras cargas.
[22]
Os digo: tal injusticia clama al cielo y pide castigo desde
arriba. Sea, pues, sufre Mi reproche, o no debe escapar de la plaga
ms aguda de lo alto. "
CAPITULO 212
El estoico endurecido (3/12)
La charla hace que los griegos vacilante, con algunos diciendo: 'Los
generalmente estpidos Judios han trabajado esta muy bien. Este
843

miracleworking Jess les asigna aqu, as que puede tener con

nosotros contra la pared. Pero estamos en tierra firme ".
[2]
Esta vez sin embargo me hice a m mismo con los
indignados griegos intransigencia, diciendo al altavoz puro y duro,
que intent disuadir a los griegos algo mejores de hacer las cosas
bien: 'Escucha, persona de corazn duro. Mira que la tierra no
tiembla debajo de usted y la firmeza de su stand. Ha habido un gran
muchos ya quien llam a su entorno con la voz super-heroica:
"Produzca la tierra ser demolida, y las piezas de izquierda-over me
llevar sobre resueltamente a travs del infinito".
[3]
Os digo fanfarrn de un griego que se hace llamar
Philopold, que la mosca que a veces hace que un viaje de negocios
a la nariz est ms firmemente en la nariz que lo hace en el suelo.
Por si su nariz sufrir naufragio, la marcha sigue teniendo una
segunda base sobre la que preservarse bastante bien, como el aire;
donde sin embargo es su segundo apoyo si el suelo bajo sus pies se
afloja?
[4]
En estas mis palabras y no intencionalmente sarcsticos,
Philopold el griego, que era por naturaleza un poco de un escritor
satrico, se convirti despert, diciendo; 'Mira la rara vista. Incluso
un sarcstico Judio? Probablemente, la primera y la ltima en
Israel. Amigo, cuando un griego habla de coraje es factual. Para un
griego sabe cmo escapar de la vida, buscando la muerte. Historia
griega reconoce la caballera griega solamente, pero no es
ignorante de la cobarda incomprensible de los Judios. Deje que el
movimiento de la Tierra, o dejar que todos los dragones, y ver si los
cambios de expresin de un Philopold por el grado ms pequeo. "
844

[5]
YO Dijiste: "dejar de lado su jactancia vana, y lo que yo
mand a todos ustedes, o usted sinceramente me obligarn a
poner su valor a una dura prueba. Debido a que el Dios de los Judios
no poda jugar en este tipo de cosas serias, incluso para una gran
paciencia de Dios tiene sus lmites fijos en ciertas cosas.
[6]
Sin embargo, si usted y sus seguidores quiere empujar su
suerte, vosotros seris debidamente convencido de que un Dios
enojado no es tan fcilmente apaciguado como para dejar un
pecador crudo escapar sin castigo wellearned '.
[7]
Dice Philopold: 'Esto suena tpicamente juda. Los Judios
tenan ciertos videntes. Estas nunca abrieron la boca, a excepcin
de las advertencias escarpados de los cuales algunos se hicieron
realidad en ciertos momentos por lo general no especificados. La
mayora de ellos eran sin embargo el aire vaco, por la naturaleza
de la Tierra seguramente siempre ha sido ms fuerte que la boca
de un profeta judo. Los griegos son estoicos en general, y un
verdadero estoico no tiene miedo, por lo tanto, ni yo, porque yo
tambin soy un acrrimo estoica '.
[8]
Dice Mateo, el apstol, a m en privado, (hasta hace poco
el recaudador de impuestos en Sibarah), 'Seor, ste lo s muy
bien, una persona bien molesto. Esto siempre se arm un alboroto
afuera de mi oficina de impuestos, siempre que l estaba tomando
sus mercancas a Cafarnan o Nazaret. Con l todava estoy
bastante molesto y me siento como l trabaja ms '.
[9]
YO dijo: 'Let it be. Tengo una pequea prueba para l, y que
poco a suceder. "
845

[10]
Mateo est de vuelta, pero Philopold reconoci su
recaudador de impuestos de Sibarah, que le deca: "Bueno, bueno,
usted miserable jinete peaje, cmo es que est aqu tambin?
Cul es su barricada va a hacer sin su verlo desde todos los ngulos
con los ojos de lince? No hay necesidad para que usted pueda
revolver realidad este salvador maravilla en mi contra, porque l
sabr qu hacer si me da demasiado rgido para l. Pero desde el
aspecto natural a los dos podra tener una dura lucha conmigo,
para un estoico hay cuerda o cadena que se puede doblar de
cualquier manera.
[11]
Vase, la curacin milagrosa de los 200 enfermos ha
confundido a casi todos los habitantes de Cana. Por qu no yo?
Porque yo soy un verdadero estoico, a la que casi toda la creacin
es apenas digno de un golpe en la nariz, y yo y la vida imposible
incluso menos. Cmo, por tanto castigarme? Con la muerte? Os
digo que me largo para que, junto con la aniquilacin eterna,
porque se lo debo gracias a ningn dios para esta vida ignominiosa.
O habra que sentirse obligado a nadie por el regalo ms
despreciado de todos? Seguramente no es mucho para un Dios
todopoderoso para llamar a un ser humano a la existencia. Quin
podra impedir que Dios hacerlo? El hombre todava-a-ser creado
sin duda no se le pedir si quiere ser creado, por lo que a medida
que el nico que realmente se trate, podr pronunciar su s o no.
De igual despreocupacin a la AS-creada ONU sin embargo, uno es
para el ya creado uno en cuanto a si es o no es seguido por uno an
no creado. Para un Dios, por lo tanto, el acto de creacin es nada
especial, pero de hecho, as que para el creado uno, porque tiene
que ser algo que nunca ha sido capaz de pedir. Lo que s podra ser
ms deplorable que tener que estar sin haber querido?
846

[12]
Dame de comer y beber sin mi trabajo o esfuerzo, y estar
satisfecho por lo menos durante la duracin de la vida terrestre.
Pero tener que trabajar irracionalmente duro para mantener este
ser, y por lo tanto sufren como un lobo cazado, y encima de eso
obligado agradecer a algn dios por ello y al mismo tiempo
mantener ciertos mandamientos, slo para beneficio egosta del
creador, para este djame 'Gracias, no' a todos los dioses judos y
griegos o medias dioses '.
[13]
Dice Mateo: 'Unos pocos ms de tales personas en la Tierra
y el mismo Satans tiene una escuela que pueda asistir durante cien
aos. Seor, qu hay que hacer con ste? Si realmente es la forma
en que habla, a continuacin, todos los ngeles juntos pueden
lograr nada con l en la forma normal ".
CAPITULO 213
Acerca de la reencarnacin (3/13)
YO dijo: ". Deja que ocurra, deber pronto convencerse de que
algo se puede hacer con este 'Y volvindose hacia Philopold, la
estoica:' Cree usted que no ha introducido en un contrato previo
con Dios, su Creador, el cumplimiento de todas las condiciones
estipuladas oft-esencial para la vida en este planeta? Descubre,
tonto, esto ya es la esfera celestial XX en la que usted vive
fsicamente. Su edad acumulada en la carne en aos terrestres
supera con creces el nmero de granos de arena en todos los
847

ocanos terrestres. Sin embargo, adems de eso, lo que eones de

tiempo, difcilmente imaginable para hombres caminando la Tierra
fsica, tenas que ya exista como un espritu puro del ser mximo y
en la auto-conciencia ms clara dentro del espacio sin fin, junto
con un sinnmero de otros espritus, consumando mximo la vida
y el poder.
[2]
Cuando sin embargo, vive en su ms reciente mundo solar,
llamado Procyon por los sabios de esta tierra, pero llamado Akka
por los habitantes de su amplia Tierra (pronunciarlo con uniforme,
debido a que los habitantes de all hablan un solo idioma), usted
expres el ms deseo ardiente (despus de escuchar a un ngel que
la grande, todopoderoso, Espritu eterno y nico creador y
sustentador de la infinidad y todo dentro de ella, es tomar en la
carne
l mismo y la forma humana de lleno en uno de los planetas ms
insignificantes que orbitan en el espacio infinito en incontables
nmeros), que se establecera aqu abajo con el fin de ver y or lo
que te cre. Con lo cual el mismo ngel que usted ve aqu como la
sptima persona, pero que sin embargo es un espritu totalmente
libre, vino a usted y que usted conoce en detalle ms pequeo con
las difciles condiciones que tendra que sufrir si querer convertirse
en un habitante de este planeta sobre que ahora se pone de pie,
con el propsito de lograr la infancia de Dios.
[3]
Usted acept todas las condiciones incluyendo la que, al
igual que todos los habitantes de este planeta, se prohibir toda
retrospeccin a su existencia anterior en otras esferas celestiales
hasta el momento en este mismo ngel que ustedes llamaran 3
veces por el nombre con el que que estaba nombrado en Akka.
848

[4]
Sin embargo, si las cosas son de una verdad tan, aunque,
por supuesto, incomprensible para usted, entonces lo injusto que
es su afirmacin de que no haba ningn contrato celebrado entre
usted y su Creador para su existencia sobre la Tierra '.
[5]
Dice Philopold: 'Qu clase de locura delirante es esto? Se
supone que debo ya han vivido, en la carne, en un mundo ms
agradable y obviamente mejor como un ser humano? No, esto se
est poniendo demasiado grueso.
Escucha, sptimo de la derecha, que se refiere como un ngel por
el Nazareno, lo que hacen que usted y me llaman?
[6]
Dice el ngel: 'Espera un poco, y voy a toda prisa se ha
podido recuperar la evidencia de su mundo anterior, y darle a usted
para su mayor conocimiento e identificacin.
[7]
Con estas palabras el ngel se desvanece, vuelva a aparecer
en unos momentos en mano Philopold un pergamino en el que,
claramente inscrito en hebreo antiguo, aparecer del ngel y su
nombre, junto con un segundo desplazamiento en el que se
registraron las condiciones que prometi antes de su transferencia.
[8]
Entrega tales a Philopold, el ngel dice: 'Aqu, leer y
entender, viejo Murahel, Murahel, Murahel. Porque yo mismo,
llamado Archiel, han recogido desde el mismo altar donde usted
me hizo la gran promesa. Pero no ahora pregunta cmo era posible
en tan slo unos momentos, para con Dios, las cosas ms
maravillosas son posibles. Leer todo primero y hablar despus. '
849

CAPITULO 214
Relacin entre cuerpo, alma y espritu (3/14)
Philopold se absorbe con la lectura de los rollos, y como su visin
interior se abre con el mismo, dice despus de un buen rato, con
el mayor asombro: "S, as es. Yo ahora estoy viendo en todas las
infinitas profundidades de mi ser, de ver todos los mundos en los
que ya he vivido, junto con los lugares y ubicaciones que viv
desde el nacimiento hasta la salida de esos mundos. Estoy viendo
lo que era y lo que hice en una o en las otras esferas celestes, ver
tambin todos mis familiares. Y veo, sobre Akka (Procyon)
Tambin veo incluso mis padres, mis hermanos y muchos ms
queridas hermanas. S, incluso me oigo hablar de m con
preocupacin, diciendo: "Lo que podra haber sido de Murahel?
Va a haber encontrado el gran Espritu en forma humana en el
espacio sin fin? No va a estar pensando en nosotros, porque
Archiel el mensajero del gran Espritu ha velado su retrospeccin,
hasta que lo llamar 3 veces por su nombre real. '
[2]
Mira, por lo tanto oigo hablar ahora, como yo estoy viendo
fsicamente tambin. Ahora van al templo para buscar los
documentos con las difciles condiciones de vida; sin embargo, no
encuentran misma. Pero el sumo sacerdote del templo les est
diciendo que Archiel recogi los documentos de hace unos
850

momentos, en nombre de Murahel, pero que sern restaurados en

un corto tiempo. Y ahora estn a la espera en el templo, dando un
sacrificio para m.
[3]
O el amor, el amor, el poder divino! Cmo infinitamente
lejos tienen Extendiste su santo brazo. En todas partes el mismo
amor. Oh Dios, qu grande y santo arte Usted y lo lleno de misterios
es vida libre. Lo que el hombre en la Tierra puede sondear las
profundidades que veo ahora? Con lo que la insignificancia
miserable camina esta magra Tierra, librando un combate mortal
no pocas veces por una duracin de la Tierra, incluso mientras lleva
dentro de s mismo lo que miles de millones de tierras no pueden
comprender. "
[4]
Con estas palabras, Philopold queda en silencio, repasando
al ngel para devolver los dos rollos con l, comentando: '.
Restaurarlos a donde ellos estn esperando por ellos'
[5]
Pero el ngel le dice: "Mira, yo tambin traje un utensilio
de escritura, el mismo con el que usted escribi los documentos en
el templo para arriba en Akka. Regstrate ti mismo por partida
doble en cada documento y su nombre aqu, y mantener el
utensilio de escritura para el recuerdo. "
[6]
Philopold hace eso, y el ngel toma los documentos y
desaparece.
[7]
Despus de unos momentos, los que tiene que hablar con
el sumo sacerdote en Akka, l est de vuelta entre nosotros,
pidiendo Philopold lo que piensa ahora.
851

[8]
Dice Philopold: 'Como yo entregu los dos rollos de nuevo
a usted, la visin desapareci, y casi no recuerda ms que un sueo,
donde la conciencia le dice solamente que haba uno, cuyos
detalles sin embargo ninguna cantidad de memoria de tirn
recordar. Tambin me doy cuenta de que tengo un extrao
utensilio de escritura en la mano izquierda, sin embargo, casi no
recuerdo cmo llegu por l. Por lo tanto me gustara saber por qu
uno conserva o muy poco o nada en absoluto de los fenmenos
desde el dominio de la vida interior. Porque?'
[9]
Dice el ngel: Porque aqu todo es acerca de convertirse
en una nueva criatura de y en Dios. Una vez que se ha convertido
en una nueva criatura de Dios, y alcanzar la infancia de Dios, todo
se vuelve a aadir a vosotros.
[10]
En todos los otros innumerables mundos, se cre externa e
internamente lo que van a ser, pero aqu Dios manos la formacin
externa para el alma, que construye su propio cuerpo, de acuerdo
con su orden creado. Pero la tarea del espritu colocado en cada
alma, principalmente es desarrollar el alma por guardar los
mandamientos que le haba dado desde afuera. Una vez que el
alma como resultado ha alcanzado el grado adecuado de madurez
y desarrollo, el espritu se propaga en toda el alma, y todo el
hombre es entonces perfeccionado, un nuevo ser, y que,
fundamentalmente, fuera de Dios, ya que el espritu dentro del
hombre hay menos de un Dios en miniatura, ya totalmente fuera
del corazn de Dios. Pero el hombre es que as, no a travs de
escritura de Dios, sino a travs de su totalmente propia, y es por
ello un verdadero hijo de Dios. Y repito a vosotros en toda
brevedad: en ninguna otra esfera celestial har con los hombres
852

tienen que formar a s mismos, porque ellos son tan de Dios, o lo

que viene a la misma, son tan a travs de Sus hijos. Pero aqu los
hombres tienen que desarrollar completamente por s mismos, de
acuerdo con el orden revelado, o no podran ser hechos hijos de
Dios. Y as un hombre perfecto en la Tierra, como un hijo de Dios,
es totalmente idntico a Dios, aunque uno no desarrollado, por el
contrario, est por debajo del reino de los animales. "
CAPITULO 215
Archiel habla de la encarnacin del Seor (03.15)
Philopold otra vez le pregunta al ngel: "Pero quin nos mostrar
este orden ms misterioso?
[2]
Dice el ngel: El mismo quien lo refiri a m. Ir a l, l te
dir lo que l ya te ha dicho. Debido a vivir como l ya ensea es
que divina estilo de vida, a travs de los cuales uno solo puede
alcanzar a la infancia de Dios.
[3]
Y tambin es el mismo en cuya cuenta y muchos otros han
dejado espiritualmente Akka, y por amor del Seor estaba
encarnado en esta tierra, en la carne de esta Tierra.
[4]
Pero a lo largo de toda la Creacin, y que en todas las
esferas celestes habitados por seres inteligentes en forma humana,
la encarnacin del Seor se ha proclamado por nosotros, pero slo
853

unos pocos espritus de un pequeo nmero de mundos se les

permiti entrar en la carne de este mundo. Porque el Seor est
familiarizado con la naturaleza de todos los mundos en el espacio
sin fin, junto con la naturaleza y la capacidad de sus habitantes y
los espritus que ocupan una o la otra tal mundo. Y lo tanto, sabe
ms de lo que el espritu es capaz de entrar en la carne de esta
Tierra.
[5]
El que estaba en condiciones tambin fue trasladado aqu,
y el nmero transferido aqu no es mucho ms de 10.000.
[6]
Y entre stos usted es uno de los ms afortunados, ya que
si as lo desea, a continuacin, puede ser aceptado por el Seor
como un discpulo, al igual que los que llegaron con l aqu.
[7]
Dice Philopold: 'Mi Archiel, puesto que ya me has hecho tan
grandes favores, por favor hazme tambin el favor de llevarme al
Seor, pues ahora que lo he reconocido, me falta el coraje de ir a l
de nuevo. Si se deja a m solo, prefiero correr tan rpido como sea
posible y se esconden para que ningn hombre me encontrara.
Pero ya que estoy aqu ahora, y todo el mundo me conoce
demasiado bien, no puedo hacerlo, por todo el valle se llena de
risas. Por lo tanto ser tan bueno y me lleve al Seor, como mi
abogado. "
[8]
Dice el ngel: "No es necesario hacerlo, ya que el Seor
sabe lo que tenemos necesidad. Por tanto, id a l mismo, y l no
tirar de su cabeza fuera de su tronco.
854

[9]
Tras estas palabras del ngel, Philopold arma de valor y
viene a m con cautela, diciendo de unos 30 pasos de distancia:
'Seor, me deja acercarme a usted? Si no, entonces voy a hacer mi
retiro ".
[10]
Pero yo les digo: "El que quiera venir, que venga, porque
ningn hombre ha avanzado mientras vacilar.
[11]
Al or esto, Philopold apresur sus pasos y por lo tanto es
rpidamente a mi lado, lograr lo que muchos dudan de hacer y por
lo tanto con frecuencia no lograr, ya que no son para ser trasladado
desde el lugar que ocupan, a pesar de ser llamado.
[12]
Durante el tiempo que alguien, no importa lo que haga, no
va a dirigir sus pasos a M en una lnea recta, todo su hacer, ir de
pie y va a ser intil por su vida. Y era l para ganar todo el mundo,
pero no de m, entonces todo el mundo ser intil para l. Y si, en
este momento de revelar el Evangelio, yo llamo a alguien, diciendo
"ven", pero no viene, entonces l morir la muerte espiritual. Y por
esta razn, Philopold es un buen ejemplo que todos deben seguir.
El que llama en pos de m, le permiti no dud llam una vez.
Porque de ahora en adelante no voy a permanecer en Cana (que
significa: llena de gracia en este mundo), pero deber seguir
adelante, girando mi ojo y el odo lejos de todos los que dude sobre
Mi "venir".
CAPITULO 216
855

El ltimo ser el primero (3/16)

El que viene a m, Philopold dijo: 'Seor, he pecado contra ti sin
lmite, pero slo mi gran ceguera era responsable de esto. Pero
ahora que T, Seor, me hizo ver de la manera ms milagrosa, y
reconozco que eres, te ruego por el bien de su amor eterno y la
sabidura que me perdonaras un pobre pecador ciego, las
transgresiones que tengo cometido contra ti y mis vecinos, como
usted ha sealado que a m antes. Si hubiera anotado tu Palabra
santa, entonces por todos los cielos, ni aun uno acento debera
haber permanecido sin cumplirse. Pero creo que a m mismo por
haber memorizado Su voluntad y debern seguir a la letra. Usted
pag todas nuestras deudas con Kisjonah, y san a todos nuestros
enfermos milagrosamente, sin cargo alguno y todo esto lo hiciste
por delante de cualquier solicitud de vencimiento. Y por lo tanto,
creo que Usted no desechar un pecador mendicidad. '
[2]
YO dije: 'Yo os digo: usted es aceptado. Porque el que viene
ser aceptada. Pero ir primero poner sus asuntos en orden segn
lo especificado por M. Luego ven y sgueme, porque usted no es
aferrarse a este mundo, ya que no son de este mundo o desde
abajo, pero de otro mundo, y por lo tanto desde arriba.
[3]
Porque, de todos los que se cuenta como en torno a M, hay
algunos de tu mundo - los dems de otro mundo de la luz, y slo
unos pocos de este mundo. Y estos pocos no significa mucho,
porque el mundo sigue siendo importante para ellos ms que I. Por
lo tanto son capaces de tan slo poco o nada.
856

[4]
He escogido este Tierra sin embargo debido a que sus hijos
son el ltimo y ms humilde a travs de todo el infinito, y por lo
tanto me puse el traje de la humildad ms profunda, para hacer
posible que todas las criaturas de mi creacin ms interminable
para venir a M. Desde los ms humildes habitantes planetarios a
los de los ms altos soles centrales archprimordial, todos han de
ser permitido venir a m por el mismo camino.
[5]
Por lo tanto deja que no le asombra que me encuentras en
este planeta ms imperfecto y ltimo de toda Mi creacin, porque
es lo que quieren as. Por lo tanto, Quin es prescribir para hacerlo
de otra manera? "
[6]
Dice Philopold: 'Seor, el que querra o podra darte
consejos, si l cree y reconoce que t eres el Seor de la eternidad?
Pero ahora voy a salir, con el fin de atender a su ms sagrado har
inmediatamente. '
[7]
Con estas palabras, Philopold se va corriendo, junto con
todos los jefes locales, pero al mismo tiempo un buen nmero de
Judios les acompaan, para ver lo que los griegos sera trabajar en
su nombre, yo mismo estoy instruyendo el curado sobre cmo
comportarse en el futuro, a fin de no ser re-visitado por sus viejas
enfermedades.
[8]
Todos recibieron esta enseanza con gratitud, y me gracias
tambin ms ardientemente por el gran favor otorgado a ellos.
[9]
Sin embargo yo les mand, todos y cada uno a decir no es
ajeno lo que haban visto y odo aqu y por as decirlo me entregar
857

antes de tiempo, la falta de mantenimiento de las cuales hara que

se ir mal. Pero todos ellos prometieron que ningn otro lugar
deber averiguarlo.
[10]
A continuacin, los dejo ir, y tambin dicen a los discpulos
que no dar a conocer este hecho en cualquier lugar fuera Kis. Y a la
pregunta de Mateo acerca de si para grabar este asunto, yo
respondo: 'No, porque como mis testigos ms cercanos de hecho
pueden soportar, y tambin comprenderlo. Pero si todo lo que
hago y digo antes de que se registraron en los libros, el mundo no
slo no iba a comprender esos libros, pero por el contrario ser
ofendido sin medida, y denunciar a continuacin cada cadver en
la Tierra. Por lo tanto no debe ser registrado por usted, Mateo, con
excepcin de lo que expresamente le dirigir a grabar.
[11]
Dice, por una vez tambin Juan: "Pero Seor, mi amor ms
puro, esto sera todo estar bien, pero si una vez con el tiempo el
mundo se dicte slo dscolos documentos originales sobre su
presencia y accin en este mundo, entonces ser el que pasar por
todo dudas acerca de su bienestar y de operacin y consideran
tales fracciones como la obra de mera
el inters propio sacerdotal .
[12]
YO dijo: "Sin embargo, esto es exactamente lo que quiero
que sea para el mundo real, que es la casa de Satans, porque
independientemente de que usted echa maz o las perlas ms
preciosas delante de los cerdos, se deber hacer lo mismo con las
perlas como con el maz .
858

[13]
Por lo tanto es mejor presentar la cosa al mundo
totalmente velada, con lo cual este ltimo es libre de luchar con la
cscara, dentro del cual el maz vivir permanece ileso.
[14]
Cuando una vez, sin embargo, se hace necesario, de hecho
voy a despertar a los hombres y revelar a todos ellos, que tuvo lugar
aqu, y lo que el mundo puede esperar a causa de su maldad
incorregible.
[15]
Pero, cmo todo esto se llevar a cabo lo har, mi
hermano Juan, una vez que revelan a usted para el resto del mundo
en imgenes veladas cuando an estaba en este mundo, cuando
voy a volver a estar morando en Mis Cielos.
[16]
Pero ahora los jefes locales judos griegos y estn
regresando de la ciudad. Veremos cmo se atendieron a mi
peticin. '
CAPITULO 217
Advertencia contra las trampas de Satans (3/17)
Philopold junto con varios pasos griegos ms a m, diciendo:
'Seor, en la medida de lo posible en el corto tiempo, con gratitud
859

asisti a su solicitud, pero no dejar de atender a los detalles de

menor importancia tambin. Por lo que a mi familia le preocupa
Ahora estoy libre para acompaar Usted 1 o 2 o 3 aos, aunque
slo dej que mi familia sepa en cada momento dnde estoy y lo
que est haciendo. Para ver, toda mi familia ahora cree y confa en
tu nombre. Si usted est satisfecho con eso, Seor, por favor
comunicarlo, o cualquier otra solicitud.
[2]
YO dijo: 'Para el regalo que has hecho todo lo que es justo
ante Dios y ante los hombres que se sienten y piensan con rectitud,
pero estar en guardia contra todo tipo de trampas con las que
Satans y le encanta a continuacin, caer en todo tipo de peleas y
disputas, cuando tal estado futuro sera entonces era peor que la
actual de la que te libera.
[3]
Para el espritu maligno nunca descansa, ni de da ni de
noche. l corre de aqu para all, y como un len hambriento, con
rapacidad cayendo sobre cualquier cosa que viene a su manera.
[4]
Si fuera visible, entonces algunos hombres de valor sera
aventurar una pelea con l, sin embargo, ser derrotado incluso
antes de lo que si es visible, porque l puede transformar su
apariencia a una belleza superando un ngel de luz, o por el
contrario vestirse con la forma del dragn de fuego ms espantosa.
Quin se atrevera entonces a tomar l en en ese aspecto? Para
Satans sera entonces vencer a millones a travs de cualquiera de
la belleza o fealdad petrificante de la forma por s solo. Donde l no
puede y no debe revelarse sin embargo, con todos los hombres, sin
embargo, ser capaz de reconocer fcilmente sus susurros del mal,
que siempre hacen el alma de corazn duro, egosta, dominante,
860

engaoso, significa, sin piedad, indiferente hacia la veracidad y la

piedad, sin sentimientos hacia los pobres y los que sufren, pero en
sintona con toda la indulgencia mundana. Hay hombre puede
enfrentarse abiertamente estos esfuerzos por parte de Satans,
porque Satans puede afectar slo a los sentidos del alma, pero no
su voluntad.
[5]
Yo os he dado a los signos que muestran - cuando tratan de
superar a tu alma - cmo se puede reconocer fcilmente qu
espritu est cerca de usted y lo que tiene en mente con usted.
[6]
Cada vez que usted percibe como sobre vosotros, a
continuacin, escuchar de nuevo a este mi enseanza. Alzad
vuestras almas y hacer lo contrario a las tentaciones iniciales, para
convertirse de este modo maestro del maligno. Y una vez que lo
has derrotado en los aspectos indicados, l os dejar solos y que no
tendr ms peleas con l. Pero si se permiten quedar atrapado en
uno u otro aspecto, o ceder, incluso en una forma pequea,
entonces te no es fcil deshacerse de l de nuevo hasta el final de
su vida en la Tierra.
[7]
Por lo tanto, prestar atencin a todos los puntos que he
trado a su atencin. Porque una vez cuando el maligno ha trado
una cierta alma hasta el punto - que no es tan difcil de hacer por l
- que l cede a algo, lo que lleva, por supuesto, al pecado, entonces
ya tiene una lucha feroz para reparar completamente el dao al
alma.
[8]
Pero cuando alguien se determina con firmeza para hacer
todo lo que puede por s mismo, y espiritualmente manos su
861

debilidad hacia M, para la victoria tan completa sobre Satans ser

ms fcil. Pero ntese bien, slo despus de la llamada a mi nombre
en la fe viva.
[9]
Ahora que lo sabes todo lo que necesitas saber. Usted sabe
que el nico Dios verdadero, y ahora su voluntad.
[10]
De cierto os digo: el Padre en el Cielo que tiene bien
proporcionado, con todo lo que necesitis. Ahora le toca a usted
como a la forma de conciencia que deseas utilizar para su beneficio
verdadera y eterna.
[11]
Fuera de su propio hacer u omisin todos los efectos
proceder, y tus palabras y acciones sern vuestros jueces.
[12]
Usted, Philopold, espera aqu 3 das ms y tratar de ordenar
todo. Luego vienen a Kis donde se reunir m. '
[13]
Philopold prometi hacerlo. Entonces bendije al lugar, e
hicimos nuestro camino de regreso a Kis.
CAPITULO 218
Un milagro gran sanacin (3.18)
862

Al llegar a casa, varios siervos han venido a nuestro encuentro y

nos dicen que poco despus de nuestra partida para el valle, un
gran nmero de extranjeros haban llegado, con insistencia
preguntando acerca de m, lo que yo estaba haciendo y hacia
donde me haba dirigido a. Pero ellos, los siervos, que presume
que reconocerlos como los fariseos en el disfraz, les dijeron que
haba salido de la zona de mucho tiempo desde entonces, y que,
en su opinin, de Damasco o, posiblemente, incluso a los paganos
en Persia, que soy supuesta durante mi estancia aqu por haber
declarado en repetidas ocasiones: la gracia ser quitado de los
Judios y dado a los gentiles.
[2]
En este los investigadores estaban visiblemente enojados,
y uno de ellos se supone que han dicho: 'Los nios pueden sacudir
el fruto de los rboles jvenes de hecho, pero no de un viejo que
tiene que subir con cautela, si se quiere llegar a la fruta ramas Laden. Este mago tendr poco efecto sobre la judera! '
[3]
En esto, ellos, los sirvientes, se ri y dijo: "Slo ver que el
rbol no se vuelen ms a causa de su podredumbre. Nos parece que
el rbol ya ha tenido durante mucho tiempo, en lo que se refiere a
las frutas, y sus ramas se secan fuera colgado por usted con higos
secos, por maravilla sucia-trick '.
[4]
Ante esto, se supona que los fariseos obvias para
convertirse indignados y para iniciar amenazando a los sirvientes.
[5]
Pero los siervos dijo: 'Para empezar somos griegos, y
abrazar la religin de nuestro emperador, y por lo tanto puede
rerse de su estupidez que llame a la doctrina de Dios, y lo que
863

puedes hacer con nosotros ningn dao si no hacemos lo que en su

templos y escuelas. Y en segundo lugar, hay muchos de nosotros
sirviendo en casa grande poderoso del Kisjonah. Y si, por tanto, no
dejar este lugar pronto, entonces vamos a empezar a mostrarle el
camino para salir con los clubes. "Acto seguido se mordan los
labios torvamente y se fueron por la costa que lleva a Jerusaln.
[6]
Pero le pedimos, Seor Jess, si actuamos de manera
adecuada?
[7]
YO dijo: "Excepto por una cosa: que no era correcto que
usted les dijo a sabiendas una falsedad. Hubiera sido mejor si les
hubieras dicho la verdad. En ese caso se habran esperado para
nosotros y nos hubiera efectuado cambios en ellos. Para estos eran
en su mayora enfermos, con algunos fariseos entre ellos de hecho,
sino de una mejor variedad. Ellos todava estn acampando en la
colina que se eleva desde el extremo superior de la baha. Por lo
tanto acelerar hacia ellos con burros y mulas y traer a todos aqu.
Diles: 'El Seor ha llegado y espera por ti. Cargue los enfermos a las
mulas y los burros y dejar que la caminata saludable '.
[8]
Aunque ya es tarde anochecer, los funcionarios reciben en
curso como solicit, con lo que todos aquellos sobre los que haban
ahuyentado con celo ciego.
[9]
5 fariseos pasar por encima de m a la vez con la debida
deferencia, quejndose de cmo ms o menos en que fueron
tratados por el personal domstico, que abus y les minti.
864

[10]
Pero les aseguro, dicindoles que no era de mala voluntad,
sino por amor ciego por m, ya que pensaban que usted sinti mi
enemigos. Es por eso que tambin les mand a mi llegada para
transmitir aqu en tan buen estado como sea posible. Y lo que
tuvieron que hacer con ella buena su rebelin en contra de usted.
Y considero este asunto arreglado.
[11]
Diga a los fariseos: "Tranquilo, todo est en el mejor orden.
Pero ahora a otro tema.
[12]
Hemos recorrido todo el camino de Beln, despus de
haber odo hablar de su extraordinario poder curativo-milagro. Por
lo tanto nos trajimos a nuestros enfermos. Los que an lo
suficientemente fuerte como tenan que caminar por supuesto, y
los ms dbiles nos transporta por bestias de carga. Te suplicamos
que tiene misericordia de los que sufren y los cura de sus
enfermedades ".
[13]
YO dijeron: 'Dnde estn los que te trajo a las bestias de
carga? El personal no los menciona.
[14]
Diga los 5 fariseos: "Los dejamos en la posada ms all de
la baha, ya que no podamos saber si podamos reunirnos con
Usted. Debido a que era difcil de encontrar incluso que Usted era
que se encuentran aqu, de forma intermitente, y que no podra
cumplirse con certeza. Y as nos aventuramos aqu para encontrar
ya sea usted, o para ms probable encontrar aqu donde Usted
puede ser, o cuando Usted podra regresar. Debido a esta
incertidumbre que dejamos a nuestros enfermos bastante dbil en
la posada antes mencionado, para que puedan recibir atencin
865

mientras tratamos de llegar a Usted y ruego que tenga piedad de

ellos gravemente sufrimiento. Por lo tanto, tambin establecimos
el campamento en la montaa por encima de la posada, con el fin
de ser lo ms cerca posible de nuestros enfermos, acuartelamiento
en la posada con elementos ms esenciales.
[15]
Ahora tenemos, Seor y Maser, te dijeron todo, y podemos
decir nada ms. As que, si usted es esa manera inclinada, a
continuacin, ten piedad de los pobres y el sufrimiento. "
[16]
YO dijo: "De hecho, es as. Si usted no ve milagros y seales,
vuestra fe es dbil, pero sin el poder de la fe, poco se puede hacer
para la humanidad de bienestar. Si usted cree sin embargo, a
continuacin, vers la gloria del poder de Dios en el hombre ".
[17]
Diga todo: 'S, s, de hecho Seor. Todos nosotros creemos.
El que puede, como has hecho, devolver la llamada a la vida de una
hija fallecida del jefe Jairo, tambin puede sanar toda otra
enfermedad, que no es la muerte por un tiro largo. Porque, de esta
obra que escuchamos tan lejanos como la ciudad de David de
Beln. "
[18]
Decir que con las manos levantadas: 'Entonces, que sea de
acuerdo con su fe.'
[19]
Todos los enfermos a la espera de la curacin en el patio al
instante se convirti completamente bien, y comenzaron a jubilate
y llorar de alegra, exclamando: 'Vimos una luz entran a nuestros
cuerpos, y estamos bien. Y ahora nos sentimos como si nunca
hubiera habido nada malo en nosotros.
866

Salve a Aquel que nos ha hecho todo tan de repente. "

[20]
Los fariseos apenas puede pronunciar una palabra por el
asombro. Despus de un rato, sin embargo escuchan ms gritos y
jbilo en el rea de Kis. Los fariseos, as como los enfermos
completamente sanado, ir a por lo vistazo a lo que era el ruido. Se
dan cuenta rpidamente que es su enfermedad de la posada, todos
saltando sobre como ciervos vivos, gritando; "Saludo al hombre
que los san milagrosamente.
[21]
Como las cicatrizadas las unirse a los 5 fariseos, este ltimo
se preguntan los jubilosos cundo y cmo fueron sanados. Todos
aquellos sanados - alrededor de 30 en nmero - dice con una sola
voz: 'En tal y tal tiempo, y que vieron una luz que entra en sus
cuerpos. "
[22]
Aqu los cinco se dieron cuenta de que esto era en el
momento en que dije: Que sea de acuerdo con su fe, y que los de
la posada fueron sanados por una luz.
[23]
Todos estn asombrados, y el curado se exclamando:
"Llvanos al Salvador, de manera que podemos decir nuestro
agradecimiento y la alabanza a l personalmente.
[24]
Los fariseos les conducen a M y que caen delante de m,
alabando a Dios por imbuir hombre con tal poder.
[25]
Pero yo les mand a subir, y mientras mostrndoles a su
comedor, advertirles que no hacen nada de esto sabe, ni en
Jerusaln ni en la ciudad de David.
867

[26]
Y prometen con una sola voz que van a prestar atencin a
esta medida de lo posible, pero que se ir mal en su ciudad al volver
completamente en forma. Pero ellos deben hacer todo lo que no
me ha de entregar.
[27]
Llamar a sus buenas intenciones, yo los llevo al comedor,
donde refrescos y fortificaciones de todo tipo les esperan. Bendigo
a los alimentos y bebidas para ellos y los invito a comer y beber
segn las necesidades, asegurndoles sin efectos nocivos. Y
empiezan a comer y beber, mientras que yo mismo retir a otra
habitacin, donde honesta Baram haba preparado una cena muy
abundante para m y Minas, con Kisjonah y su familia participando
en mi costado.
CAPITULO 219
Parbola del toro engorde (03/19)
Dijo Acab, despus de la cena: "No hace falta decir que estoy claro
sobre su naturaleza ya Jesaira, y no habra habido necesidad de
tales inmensas signos, ya sea para m o para alguien como yo, para
convencer a todos abundantemente que T eres Jehov l mismo,
actuando a travs de un cuerpo fsico, prestado por decirlo de esta
Tierra. Pero tengo curiosidad acerca de si los 5 fariseos, gente
aparentemente en posicin vertical, con toda seriedad no sienten
que podra Aquel que san a los enfermos de una manera
verdaderamente milagroso. Si lo hubieran hecho, pero la menor
868

idea, que tendra que ser capaz de agarrar con la mano que un ser
humano ordinario no podra lograr esto en toda la eternidad.
En mi opinin, uno debe ir y les olfatear un poco y debe ocurrir ms
rpidamente que lo que realmente hacen de ti '.
[2]
YO dijo: "Amigo, usted seguramente no dudar de que s lo
que piensan de m. As que no considero necesario interrumpir en
sus deliberaciones. Por lo tanto, maana ser otro da en que
algunas iniciativas se pueden tomar al respecto. Dejmoslos en
cierta fermentacin reales durante la noche. Porque as como las
necesidades de sidra fermentacin para convertirse en un vino
espiritual, slo para que las emociones de cada hombre necesitan
fermentar, si es trascender a la verdad espiritual.
[3]
Mira, si un hombre tiene todo lo que necesita, entonces l
se siente muy cmodo. l se preocupa por nada, no trabaja, toma
con calma y pregunta poco acerca de la existencia de Dios o la vida
despus de la muerte fsica, o si el hombre es ms que el animal, o
viceversa. Las montaas y valles son iguales a l, invierno y verano
no le conciernen, ya que en verano tiene sombra y baos de
enfriamiento, y en invierno bien climatizadas chimeneas y ropa de
abrigo.
[4]
Tampoco le importaba si el ao era abundante o no, porque
se ofrece en primer lugar con todas las tiendas durante diez aos y
en segundo lugar con un montn de dinero para la adquisicin de
todo lo que le falta.
869

[5]
Mira, esa persona entonces disfruta del placer de un buey
de engorde en el establo, con tendencia a poco ms pensamiento
que el buey, y por lo tanto no es ms que un animal hedonista en
forma humana.
[6]
Si viajas a un hombre a predicar el evangelio del reino de
los cielos, que iba a hacer a usted lo que el buey en el establo hace
a la mosca azul, moviendo su cola sobre ella para hacerla despegar
o ser muerto o al menos sufrir considerables dao.
[7]
Y ver, tales glotn despreocupada dirigir sus siervos, que
tambin son no ms persecucin mosca los hedonistas sin
preocupaciones 'y la cola repeler, para perseguir lejos. Usted,
evidentemente, deber dar vuelta rpidamente sobre los talones,
ya una distancia segura contemplar el efecto de su Evangelio en el
glotn.
[8]
Pero s cmo dar tales bueyes todo un sermn
introductoria diferente. Dej un accidente terrestre tras otro los
alcances. Esto les llena de todo tipo de problemas y temores,
haciendo que se piensa, tratar de averiguar y preguntar cmo es
posible que ahora sean acosados por todo tipo de extremidades, ya
que nunca haba sido injusto con nadie, teniendo siempre ha sido
ciudadanos ordenados y respetables.
[9]
Sin embargo, esto es slo a causa de la fermentacin es
necesario.
[10]
Cuando estas personas luego se someten a una
fermentacin adecuada, anhelan amigos que podran llevarlos
870

comodidad. Ir a ellos luego de predicar el Evangelio, y oirn usted

y no levantar la cola furiosamente balanceando su contra.
[11]
Y ver, por esta razn, es bueno para estos invitados a
someterse a fermentacin verdad esta noche; esto se hace
internamente ms espiritual, y tu trabajo ser fcil con ellos
maana. Usted sigue esto? '
CAPITULO 220
Una maana hasta tarde en breve edad (3/20)
Dice Acab: 'Oh sabidura, o la sabidura. Consulte a su comprensin
de la exaltada y verdadero, y lo inmensamente estpido la gente
como nosotros. Es una verdad eterna que nada puede surgir sin una
lucha, sin embargo, yo iba de prisa hacia el pueblo de Beln para
iniciar iluminndolos. O, centro de la estupidez que yo soy. No los
sabios griegos dicen: Cada actividad se genera a partir de la lucha,
y todo efecto su resultado. Sin embargo, yo no vi esto. Por qu veo
ahora?
[2]
De hecho, si no hay una afirmacin precedente entre los
elementos de la vida-interior en el hombre, entonces todos los
esfuerzos externos con el hombre son intiles.
[3]
. Ahora estoy en la clara acerca de la instruccin humana, y
casi poda pronunciar una vida fundamental, sin alejarse
871

demasiado lejos 'dije:' Que se escuch. Yo no pretendo resear que

en M hasta que haya expresado la misma. '
[4]
Acab dice: "Qu hombre no ha adquirido inicialmente a s
mismo de las propiedades que le haba dado al principio, ningn
Dios puede darle sin arruinarlo. A Dios, por supuesto, todas las
cosas son posibles, pero con ello el hombre no gana nada.
[5]
Quin no conoce a s mismo en primer lugar, cmo puede
conocer a otro y, por ltimo, que es Dios? Ese sera mi principio.
Estoy lejos de la realidad, Seor? "
[6]
YO dijo: 'No, amigo Acab, que tiene en verdad golpe con
firmeza el dedo en la llaga. Por lo tanto es. Qu hombre no
adquiere por s mismo de forma independiente con las habilidades
que se le otorgaron, Dios no puede y no puede proporcionar sin
juzgarlo.
[7]
Por lo tanto, todos ustedes no debe ser oyentes
simplemente ociosos de Mi Palabra, sino hacedores diligentes, slo
entonces se empieza a notar sus bendiciones en tu interior.
[8]
Porque la vida es accin y no el estancamiento de los
poderes sobre los que depende la vida. Y as la vida debe ser
preservada incluso para la eternidad a travs de la constante
actividad de todos sus poderes, ya que en el resto mentira-abajoa-no hay vida permanente.
[9]
La cierta sensacin de bienestar a ganar desde el reposo es
otra cosa que una muerte parcial de los poderes necesarios para la
872

vida. La persona que a continuacin, disfruta cada vez que el resto

inactivos, especialmente de los poderes espirituales de la vida, con
lo que tambin se desliza cada vez ms a los brazos de la muerte
real de la que hay Dios fcilmente le libere.
[10]
O s, hay tambin Existe una buen descanso lleno de vida,
pero que es en Dios y para todo el mundo una sensacin
indescriptible de felicidad de la alegra para estar activo, de
acuerdo con la voluntad de Dios.
[11]
Este sentimiento ms feliz de la alegra y la realizacin ms
clara de siempre han actuado realmente de acuerdo con el orden
de Dios es que el descanso adecuado en Dios que es el nico lleno
de vida, ya que est lleno de energa y la accin respectiva. Cada
otro resto que consiste en el cese de los poderes de la vida es, como
ya se ha mencionado, una muerte real hasta el punto en que las
distintas fuerzas vitales se han retirado de la actividad, y ya no se
reanud. Entiendes esto?'
[12]
Dice Judas Iscariote: "Seor, si es as, entonces el hombre
debe huir del sueo como la peste, para dormir tambin es un resto
de un nmero de Lifeforces, aunque los externos.
[13]
YO dijo: "Ciertamente. Debido a que la tardecanalizaciones verticales nunca llegar a un particular gran edad.
Quien otorga su cuerpo 5 horas de sueo en sus jvenes das y 6
horas en su vejez se suele llegar a una edad avanzada y aspecto
juvenil durante mucho tiempo, mientras que un hasta tarde pronto
edades, para crear una cara arrugada y el pelo gris y en una edad
algo avanzada camina alrededor como una sombra.
873

[14]
Y as como el cuerpo muere poco a poco a travs de exceso
de sueo, de la misma manera, pero en una escala ms grande esto
se aplica al alma si se afloja cada vez ms en su actividad de acuerdo
con mi palabra y la voluntad.
[15]
Una vez que la ociosidad se ha hecho en casa en un alma
all pronto sigue tambin la depravacin. Para el ocio no es otra
cosa sino un amor selfindulging que tanto ms huye de cualquier
actividad por el amor de otra persona, ya que bsicamente quiere
slo una cosa, a saber, que todos los dems deben trabajar para su
beneficio.
[16]
Por lo tanto, tenga cuidado especial de la ociosidad, porque
esta es una sede real para todo tipo de vicios.
[17]
Los diversos animales de presa que pueden servir de
ejemplo. Mira, estas bestias convierten destructiva activa slo
cuando impulsado por la quema de hambre. Una vez que hayan
capturado a su presa y satisfecho su hambre, que de nuevo vuelven
a sus guaridas donde suelen descansar por da, especialmente
serpientes.
[18]
Ahora mira a un ladrn o asesino. Este hombre que huye de
todo el trabajo, que es en realidad un diablo en la carne, se
encuentra a menudo durante das en una de sus guaridas. Slo
cuando sus tartas le dicen que una rica caravana se debe pasar su
guarida, se encuentra a la espera junto a sus cmplices,
despiadadamente ataques y roba a la caravana y mata a los
comerciantes para evitar que traicionarlo. Y eso es un fruto de la
ociosidad.
874

[19]
Por lo tanto, digo una vez ms: Cuidado, sobre todo, de la
ociosidad, porque es el camino y la puerta ancha a todos los vicios
imaginables.
[20]
Despus de que el trabajo se ha hecho reposo moderado es
bueno para los miembros del cuerpo, pero el resto excesiva es peor
que ninguno '.
CAPITULO 221
El descanso y la actividad (21.3)
Si alguien ha caminado una gran distancia y finalmente llega a un
refugio que lo har, si no ir a la cama de inmediato, sino que
contina con movimientos pequeos y al da siguiente est en sus
pies ya antes de la salida del sol, no sentir ningn cansancio todo el
da, y cuanto ms tiempo lo tanto continuar su viaje al menos
cansado que lo har.
[2] Sin embargo, si alguien despus de un da de marcha llega tan
cansado en un refugio, lanza de inmediato a s mismo en una
cama y tal vez deja slo al medioda del da siguiente, se
contina su viaje en los pies completamente rgidas y con un
totalmente borracho cabeza. Despus de haber recorrido una
cierta distancia, ser de agotamiento total de largo para un
descanso, e incluso puede suceder que se derrumba en la
875

carretera y perece all si nadie viene en su ayuda, lo que puede

ocurrir fcilmente.
[3] Y lo que ha causado? Su propio deseo demasiado grande para
el descanso y la ilusin de que descanse fortalece una persona.
[4] Si alguien deseaba lograr un gran, increble logro en una u otra
de arte donde se requiere un alto grado de destreza de las
manos y los dedos, entonces me pregunto: ser que lograrlo
si en lugar de la prctica diligente constante cada da sin hacer
nada pasea por da a da con sus manos en los bolsillos
motivados por una especie de inquietud ansioso de no cansar
a sus manos y dedos para evitar que se pongan rgidos y no
aptos para la realizacin esforzado fines?
[5] En verdad, incluso yo mismo con toda mi sabidura infinita no
poda hacer un profeta y determinar el momento en que un
discpulo del arte tales se convertir en un virtuoso. Por lo
tanto, mis queridos amigos y hermanos, repito:
[6] Slo la actividad en la actividad para el bien comn de la gente
que trae la salvacin. Para toda la vida es el fruto de la
constante actividad de Dios, nunca se cansa y por lo tanto slo
puede ser mantenido y preservado para la eternidad a travs
de la actividad adecuada mientras que nada ms que la muerte
no y debe ser el resultado de la inactividad.
[7] Coloque las manos sobre el corazn y sentir lo que est
constantemente activo da y noche. La vida del cuerpo
depende nicamente de dicha actividad. Una vez que el
876

corazn se detiene, eso significara el final de la vida natural

del cuerpo, debera decir.
[8] Y al igual que el resto del corazn fsico, obviamente,
constituye la muerte total del cuerpo, este mismo resto del
corazn del alma es la muerte del alma.
[9] El corazn del alma, sin embargo, se llama amor, y su
palpitante se expresa en la verdadera y plena de amoractividad.
[10] As constante amor-actividad es la no cansar pulso latido del
corazn del alma. La manera ms activa el corazn del alma
palpita, ms la vida se genera en el alma y una vez de ese modo
un grado suficientemente alto de la vida, esto despierta en l
la vida del espritu divino.
[11] Este espritu - es vida pura, ya que es la propia actividad
suprema incansable - fluye entonces en el alma que se ha
convertido igual a l a travs de la actividad de amor, y de la
vida imperecedera eterna ha comenzado plenamente dentro
del alma.
[12] Y mira, todo esto surge de la actividad, pero nunca desde el
reposo inactivo.
[13] Por lo tanto, rehuir descansar y buscar la plena actividad, y la
vida eterna ser su recompensa.
877

[14] No pensis que he venido a traer paz a la humanidad en esta

Tierra. O no, solamente la espada y la guerra en su lugar.
[15] Porque los hombres deben ser impulsados a todo tipo de
actividad a travs de la angustia y dificultades o se convertiran
perezoso, bueyes gordo que engordar para la muerte eterna.
[16] Angustia y penurias provocar la fermentacin en la
fermentacin en el hombre de la que al final algo espiritual
podra desarrollar.
[17] Se podra, por supuesto, dicen: "Por medio de la angustia y de
la dificultad tambin la ira, la venganza, el asesinato y el
homicidio surgen, tambin la envidia, la dureza de corazn y la
persecucin." Eso es cierto, pero malo como todo lo que es, el
resultado es, sin embargo, mejor que desde resto de
inactividad que ha muerto y trae ni buenos ni malos
resultados.
[18] Por eso les digo: deja una persona sea muy caliente o
completamente fro donde estoy preocupado, pero una tibia
voy a escupir de mi boca.
[19] Yo prefiero un enemigo enrgica a un amigo tibia, porque el
enemigo enrgica desafiar m a la actividad completa, de
modo que yo tampoco le puede ganar a o adoptar
disposiciones para evitar que daen M. Al lado de un amigo
tibia, sin embargo, tibias y yo si debo entrar en dificultades, a
la amiga tibia ser de alguna utilidad para m?
878

[20] Por lo tanto, tambin un gobernante tibia es una plaga para su

pueblo, porque entonces el espritu de la nacin decae y el
pueblo todos se convierten en bueyes voraz y bestias de carga.
Pero una regla severa e incluso tirnico hace que la gente est
con vida y hay actividad de todo el mundo a fin de no incurrir
en el castigo. Y si un tirano va demasiado lejos del pueblo se
alza en el gran nmero y librarse de su torturador.
[21] Creo que ahora que he dicho lo suficiente sobre el valor de la
actividad y estoy convencido de que todos ustedes han
entendido esta leccin. Por lo tanto, si alguien lo quiere y se
siente la necesidad de un descanso para dormir por su cuerpo,
dejar que le buscan una cama, pero quin quiere sentarse
conmigo a travs de la noche, le permiti permanecer aqu "No
todo lo que dijo:". Seor, cmo podemos dormir cuando
usted est sentado arriba? Slo la madre Mara parece
necesitar un descanso de su cuerpo, y por lo que podra enviar
a la cama '.
[22] Pero Mara, aunque ella se haba dormido un poco en una
butaca de delante de m, oy estas palabras, se sent y dijo con
gran amabilidad al altavoz: 'Amigo, t que por lo general
hablan por sus condiscpulos, yo te diga que tu preocupacin
por m es ms bien intil. Para ver, por el bien de mi Seor me
he sentado para probablemente cientos de noches sin dormir
y todava estoy vivo - y si es su voluntad me volver a pasar por
tantas noches sin dormir y no perder mi vida. Por lo tanto, no
se preocupen por m todos ustedes, es suficiente con que uno
ve en pos de m '.
879

[23] Estas palabras fueron dirigidas a Thomas y l vino a Mara y le

pidi que no considerar su buena intencin poco amable. Pero
Mara lo consol y fue muy amable de su preocupacin por
ella, y Thomas se senta ms fcil en su mente y pronto, muy
aliviado, volvi a sentarse.
[24] Durante un tiempo ahora haba silencio. Nadie hablaba,
porque todos reflexionaron sobre lo que se haba dicho y
encontraron la verdad de ello esplendor va en aumento.
[25] Slo Mateo dijo que despus de un tiempo para s mismo:
"Maana al amanecer esta enseanza acerca de la actividad y
el resto se registr la mejor manera posible en una tablilla
especial, para este tan extremadamente importante leccin
debe en ningn caso ser perdido para el mundo." Y cuando
pronto comenz a amanecer, Mateo cumpli su palabra, y esta
leccin se conserv durante mucho tiempo ya travs de Jonael
y Jairuth alcanz tambin Samaria, pero en el transcurso del
tiempo se distorsiona considerablemente y, por lo tanto,
tambin se perdi. Pero cuando todava estaba alrededor de
la gente saba que bajo el nombre de "la nightsermon."
CAPITULO 222
Los 5 fariseos que lavan los pies del Seor (3/22)
Por la maana, los 5 fariseos vinieron a m, saludando a m y de mis
discpulos en los trminos ms amigables, a su manera, e incluso
880

me mostr un honor especial preguntndome si iba a encontrarlos

digno de lavar mis pies.
[2]
Porque en Beln, todava era una vieja forma de reverencia
especial a la maana siguiente para el anfitrin para lavar los pies
de su husped o como alternativa para el principal invitado a lavar
los pies de la acogida. Por tanto, yo permit los 5 fariseos de lavar y
secar mis pies.
[3]
Slo despus de esta accin hizo las 5 fariseos me pregunta,
diciendo: "En verdad, maestro inexplicablemente suprema, sera
que no nos dicen algo del mtodo por el cual a alcanzar tales
inaudita curaciones. No puede haber duda de que, en trminos
generales, es obvio que realiza este a travs del poder de Dios, pero
es otra pregunta de qu manera, y en inaudita perfeccin. Slo esto
nos dar algunos consejos, si usted encuentra dignos, con lo que
hemos de ser alegre y eternamente agradecido, y se compromete
el viaje de regreso a Beln.
[4]
YO Dijiste: "Incluso si tuviera que decirle que, sin embargo,
usted no creera M, porque Moiss triple velo cuelga tambin
sobre los ojos, que no puede discernir quin es el que ahora te
habla. Estabas a l sabe, usted no pondra esa pregunta, sino
porque usted no lo sabe, puede pedir la forma de hacer.
[5]
Y si yo te d la respuesta correcta, usted todava no
aceptarlo. Debido a que se ve de hecho lo es, y sucede en el mundo
material, sino en relacin con el Espritu, su reino y la accin, esto
es extrao, por lo cual usted es incapaz de comprender o sentir lo
que es el ser y la accin del reino de Dios en el hombre.
881

[6]
Pero ir y hacer penitencia por causa de sus muchos
pecados, y usted darse cuenta de que el Reino de Dios est cerca
de vosotros.
[7]
Ama a Dios con todas tus fuerzas, adorarlo en espritu y en
verdad, sino amar tambin a sus pobres hermanos y hermanas
vecinos. No perseguir a sus enemigos, ni maldecir a los que os
maldicen, hacer el bien a los que ofenderte, y tendrs amontonar
ascuas de fuego sobre sus cabezas y Dios considerarn tales tus
obras y te recompensar cien veces.
[8]
No preste su dinero a los que usted puede pagar con altos
intereses, sino a los verdaderamente pobres y necesitados, y su
dinero se invertir para las altas tasas de inters en el cielo, y tu
Padre en el Cielo se pagaba de su inters y el capital eternamente.
[9]
No desear la alabanza del mundo, gracias y premiar a sus
buenas acciones, para hacerlo, qu recompensa ser debido a que
desde el Cielo? Os digo: el que recibe alguna recompensa alguna
por una buena accin realizada en un vecino, pierde su recompensa
en el Cielo.
[10]
El que trabaja para el Cielo, ser recompensado por el Cielo,
temporal, y una vez eternamente, pero el que trabaja para el
mundo recibir la base del mundo y recompensas perecederos.
Pero en el Cielo que deber encontrar su hueco-ganancia rcord, y
su recompensa ser ido, y no habr casi fin a su pobreza espiritual.
[11]
Si se toma esto en serio y actuar en consecuencia, deber
pronto en la clara de cmo me curo enfermos. Ahora ya sabes todo
882

lo que necesita saber. Adems pide que usted ganara nada,

aunque le dijeron.
[12]
Pero ver a l que ni yo, ni mi accin y mis discpulos se
emiten, ya sea en Jerusaln o en la ciudad de David, para ello
traera ninguna bendicin.
[13]
Pero cuando hayis participado de la comida de la maana,
usted puede comenzar su viaje de regreso a la alegra .
[14]
Esta Mi refrn sac una expresin desconcertada de los
cinco, sin embargo, se atrevi a pedir ninguna otra cuestin,
inclinndose delante de m y luego pasar a su comedor, salir a la
carretera por su patria despus de la comida de la maana.
CAPITULO 223
Consejos para la enseanza (03/23)
Despus de esto, los discpulos paso a m, preguntando por qu
estaba tan reservado con los de Beln.
[2]
YO dijo: "Est usted siendo tan imprudente, como si nunca
me haba odo pronunciar una palabra sabia todava? Estos me
consideran como ms que un mdico excepcionalmente dotado,
883

que lleva a cabo este tipo de curaciones con la ayuda de las fuerzas
naturales secretas.
[3]
No son ignorantes de la secta esenia que tiene algn
conocimiento muy notable en el arte secreto de la qumica, por
medio de los que son capaces de curar a un buen nmero de
enfermedades y tambin son capaces de producir un buen nmero
de fenmenos que los saludos sencillos como obvia milagros. Si se
tiene en cuenta esto, entonces no se puede esperar cualquier cosa
para salir de esto con excepcin de su toma de m para un jefe de
los esenios, por lo tanto, del ms alto rango, cuyo conocimiento se
supone que es capaz de aprovechar las ms diversas fuerzas
naturales y dirigirlos de su agrado.
[4]
Tena, por tanto, yo mismo les revel recta de salida como
el Hijo del Altsimo, y por lo tanto el Mesas prometido, cmo estos
Judios de acero duro han comenzado furiosa sin medida,
tomndome por un mago auto-arrogarse, en liga con Satans , y
luego tambin como tal me blasfemado all de toda medida, y la
curacin de sus enfermos habra sido entonces el hueso final de la
contienda. Pero desde que me llevan ahora para un esenio de
primer orden, se van a casa con alegra, alabando a Dios por
enduing hombre con tal conocimiento secreto y el poder como para
que pueda hacer que el sufrimiento del hombre la ayuda ms
segura y ms milagroso.
[5]
Mi instruccin para ellos, por lo tanto era ms que
suficiente para, despus de una reflexin ms tranquila y madura
en el pas, la conclusin de que tal vez no sea un esenio, despus
de todo, ya que los fundamentos morales y sociales expuse a ellos
884

rotundamente contradicen las de los esenios. En casa se comparan

con sobriedad Mi exposicin con la doctrina de los esenios en su
poder, y despus de la deteccin de las contradicciones ms
flagrantes, comenzar a hacer una pausa, al igual que los cinco que
ya se detuvo en seco al or mis palabras, porque como dije, mi la
enseanza de ellos es mucho ms que todo lo contrario a la de los
esenios.
[6]
Ellos hubieran querido cuestionar m ms, pero yo les corte,
y la izquierda, sin atreverse a poner otra pregunta, porque ellos se
dieron cuenta que con respecto a mi obra, que podra ser, por un
lado un jefe esenio del ms alto rango en efecto, pero no de
acuerdo a Mi direccin a ellos. Pero en su camino a casa, y preocupada slo con este fenmeno, que estn pensando: "Podran
los Esenios quizs tener dos doctrinas - se exotrica y oficial, slo
para la humanidad ciega, y uno esotrica por s mismos? Pero, por
otro lado, que haba sido directo con ellos y como uno versado en
las Escrituras, les dio y tirar lneas de la doctrina interna, lo que les
deja trabajar el resto por s mismos.
[7]
Uno de los cinco, sin embargo es el mantenimiento que
debe haber algo totalmente diferente para m que un esenio de
primer orden. l ahora est diciendo a los otros cuatro: "Yo por mi
parte no le puedo dar por un esenio, porque slo discut
recientemente todas sus doctrinas y costumbres con un solo esenio
que era ms directa al respecto. Sin embargo, l no saba nada
acerca de una segunda doctrina secreta.
Por lo tanto, considero que el Nazareno Salvador como un
fenmeno totalmente diferente y sin precedentes. l es o un dios o
885

un demonio, que sin embargo dudo mucho, ya que su doctrina es

una de las ms altruistas que me he encontrado. Un diablo en el
otro lado es un tirano supremo y, por tanto, un enemigo
autoproclamado del socialismo ".
[8] Vase, tal conversacin del cinco ya estn teniendo en el
camino, y estn tan impregnados en ella que apenas se dan
cuenta de que sus pies estn llevando hacia adelante.
[9] Mis queridos amigos, cuando se ensea, hay que proceder con
sumo cuidado. Uno no tiene que blurt todo lo que fuera recta
de distancia, o sirven todos los alimentos a la vez en una cena.
Uno entra en una casa en silencio, y en silencio llama a uno u
otro lado. Y al dar una cena, uno sirve un segundo curso slo
despus de que los invitados han consumido la primera. De lo
contrario, en el caso de ser un visitante, uno de rudeza surtir
notoria; y como Gatecrasher descarado, uno lograr poco o
nada en las instalaciones del husped. Mientras que, por otro
lado, el anfitrin le quita 'el apetito si tuviera que establecer
un popurr de diferentes alimentos en la mesa al mismo
tiempo, mientras que, en la secuencia correcta, los locales, los
huspedes apetito sera preservada, y el segundo sera alabar
el anfitrin por su excelente hospitalidad.
[10] Y ver, simplemente as es necesario que se procede con la
docencia, si se quiere lograr algo. Entiendes ahora? '
[11] Dicen los discpulos: S, Seor, entendemos todo ahora, como
has dicho con gran sabidura, como siempre."
886

[12] YO dijo: 'Muy bien, entonces vamos todos a la comida de la

maana.'
CAPITULO 224
Importancia de la introspeccin (3/24)
Entonces nos levantamos de nuestros bancos de descanso, ir al
jardn, donde una abundante comida de la maana nos espera que
Baram haba seguido preparando para nosotros.
[2]
Kisjonah Sin embargo declaraciones a Baram: 'Hermano,
qu ests haciendo? Crees que mi almacn, despensa y bodega
estn vacas?
[3]
Dice Baram: 'Slo s demasiado bien, hermano, que un
millar de personas al da no consumira sus reservas en mil aos,
pero gracias a Dios que no me cuento entre los pobres de esta
tierra, y por lo que me permito el placer de servir al Seor con mis
medios limitados. Que sea un da festivo en sus cocinas de nuevo
maana. '
[4]
Despus de eso, Kisjonah y Baram se abrazan y se besan
entre s y luego se sientan a la mesa tambin, el consumo de una
esplndida pescado, con pan y vino.
887

[5]
Despus de la comida, sin embargo, Kisjonah pregunta
acerca de lo que nos deben involucrarse en la tarde, o si tal vez
plane otra excursin, para que pueda proveer para nuestras
necesidades.
[6]
YO dijo: "Amigo y hermano. Que nada os perturban. Sea
cual sea el tiempo que presentar, que se aprovech. Pero el tiempo
de hoy y de maana entregar nada, o poco ms que a nosotros
mismos, y por lo tanto no tendr ninguna necesidad de
preparaciones especiales. Hacia la tarde de maana, Philopold
deber llegar, y l tendr un par de cosas para relacionarse.
[7]
Pero hasta el medioda vamos a hacer algunos ejercicios de
introspeccin, por el frescor de los rboles de sombra.
[8]
Porque de cierto os digo: nada es de mayor beneficio para
todo el hombre que una introspeccin temporal. El que quiera
llegar a conocimiento de s mismo y sus poderes debe a veces
buscar y contemplar su interior.
[9]
Dado que se trata de manera muy necesario vamos a antes
de la prctica del medioda esto, y despus de la comida del
medioda nos dirigimos hacia el mar y ver lo que va a suceder all ".
[10]
Algunos no saben cmo hacer para esta introspeccin y
preguntar m qu hacer. Pero yo les digo: 'relajarse y pensar
tranquilamente en sus acciones y el que le conocida voluntad de
Dios y si ha cumplido con ella en diferentes momentos de su vida,
entonces usted ha contemplado su interior y ha hecho cada vez
ms difcil para Satans para entrar en su corazn. Para Satans
888

busca ansiosamente a travs de todo tipo de artimaas sentido

externo para evitar que una persona de tal introspeccin.
[11]
Porque, una vez que el hombre tiene a travs de la prctica
adquiri un cierto logro en la introspeccin, que fcilmente
descubre dentro de s mismo las trampas de Satans lo ha
establecido y es entonces capaz de destruir y eliminar de manera
adecuada y enrgicamente tomar precauciones contra todos ms
engao de este enemigo. De esta Satans es bastante
conocimiento de ello y, por lo tanto, afanosamente ocupado con la
participacin del alma en todo tipo de desvo de engaos y luego le
resulta muy fcil, desapercibido detrs de la escena, para poner
una trampa para el alma en la que se pone tan enredado que ya no
se puede gestionar una introspeccin, y esto es muy malo.
[12]
De este modo el alma es cada vez ms separado de su
espritu, que ya no puede despertar, y que ya es el comienzo de la
segunda muerte en el hombre.
[13]
Ahora ya sabes que la introspeccin consiste. Practique
esto en silencio a partir de ahora hasta el medioda y no deje que
cualquier cosa externa que perturbe. Para Satans luego, no se
abstengan de desviar a travs de uno u otro espectculo externo.
Pero entonces recuerdo que os lo he dicho esto y volver
rpidamente a su interior ".
[14]
Ahora todos se relajen y todo el mundo comienza bastante
energticamente con su introspeccin. Esto contina sin molestias
por una hora completa.
889

CAPITULO 225
El Leviatn (03/25)
Despus de una hora, sin embargo, hay de repente un golpe
rotundo como si un relmpago violento de la iluminacin haba
dado una casa cercana. Todos reciben un choque fuerte y puesta
en marcha, pero luego recuerda mis palabras y volver a su
tranquila.
[2]
Pero Satans no perdi el tiempo, poco despus de la
explosin del relajado pero espiritualmente activa escuchar silbo
extraa y silbando y en poco tiempo un monstruo inusual emerge
en la orilla del mar. La cabeza se asemeja a la de un lobo, pero es
por lo menos cien veces mayor. La larga lengua fuera de las
mordazas se asemeja a una serpiente pitn escribir salvajemente.
Tanto las inmensas orejas son como los de un buey. Los ojos
parecen dos grandes hojas de brillante hierro. Las patas delanteras
se parecen a los de un oso gigante, los posteriores pies los de un
len de gran tamao. El cuerpo es como la de un cocodrilo con la
cola de un basilisco (vampiro Africano). Su grito es un golpe
rotundo y su aliento silbo extraa y silbidos. Por lo tanto, emerge
del mar.
[3]
Ovejas, bueyes, vacas, terneros y muchos burros pastando
en la orilla y el monstruo de inmediato comienza a cazar estos
animales domsticos y devorar uno tras otro. Los animales ahora
huyen, pero las cabezas de monstruos en nuestra direccin.
890

[4]
Cuando varios aviso de esto, se ponen de pie y decir: 'Seor,
esta prueba es un poco demasiado duro. El horrible monstruo ya
ha devorado a algunos becerros, unos 10 corderos y 2 jvenes
burro-potros. Ahora bien, es despus de algn manjar aqu y ha
guiado por su sentido del olfato, seguramente seleccionado algo
entre nosotros, ya que se acerca lentamente en nuestra direccin.
En este caso se debe seguramente ser recomendable para salir de
la manera de este que trae la muerte. Porque por medios naturales
una pelea con esta bestia no poda llevar a la victoria '.
[5]
YO dijo: 'No dejes que esto te molesta en lo ms mnimo.
Externamente todos nosotros juntos no podan dominar a este
monstruo que es un Leviatn plenamente desarrollado, sino que
forman tu poder interior que tendr que huir hacia el fin del
mundo. As que ser completamente indiferente. Una hora ms
corta y se le han roto las barreras y defensas de frontera del
Infierno y la dominacin de todo el infierno y su ejrcito ser tu
recompensa. "
[6]
Inmediatamente despus de estas mis palabras el
monstruo vuelve a sonar sus voz detonacin como varias veces
seguidas y luego en voz baja, sino ms bien rpido, procede en
nuestra direccin que demuestra claramente su voracidad por el
violento movimiento de su lengua de serpiente y el azote constante
de su larga, cola de tamao de rboles. Los discpulos, sin embargo,
se encuentran ahora en un buen estado de nimo y sin miedo y
cobarda permitir el monstruo acercarse a ellos. [7] Cuando se ha
llegado a unos 10 pasos de nosotros, - slo en mi mente - dar el
ngel Archiel un signo y de repente unos pasos hasta la bestia y le
pide que: 'Qu es lo que usted quiere aqu, Satans? Retirar, o voy
891

a destruirte. "El monstruo ahora abre sus mandbulas como si

quisiera hablar, pero el ngel una vez ms las ofertas que retirar.
Entonces la bestia emite varios sonidos golpeando y con fuerte
silbido y silbidos se precipita en el mar.
[8]
Despus de que se haba hundido de nuevo al mar, que
durante algn tiempo se agita el agua en la gran baha como por la
peor tormenta, pero todo lo que ya no se confunde alguno de los
discpulos y con ahora el mayor interior celo todo el mundo
descansaba en Dios durante este La ltima hora.
[9]
Hacia el final de esa hora de descanso no surge de repente
una tormenta poderosa. Rayo salvaje parpadea y fuertes rfagas de
viento se inclinaba los rboles casi hasta el suelo, mientras gruesas
gotas de lluvia mezclada con granizo ya estn cayendo de las nubes
oscuras.
[10]
Algunos de los discpulos ms dbiles eran ya el punto de
escapar de la casa, pero el ngel dice: '. Qudate y reconocer el
engao vaco de Satans' As que se quedan y fcilmente soportar
la lluvia vaca. La lluvia pone peor y las piedras de granizo estn
bailando en el suelo, pero nadie es golpeado por uno y la lluvia
apenas se moja la piel de nadie.
[11]
Entonces el ngel amenaza de las nubes que se dispersan
rpidamente y se convierte de inmediato un da claro. En algunos
momentos el tiempo de introspeccin ha terminado y Baram dice:
'Seor, lo que usted prefiera, aqu o en la casa. La comida es
preparada. "
892

[12]
YO dijo: "Que otra pasada media hora, entonces todo
estar en orden. Todava tengo que decir unas palabras a mis
discpulos. '
[13]
Baram vuelve a su barco, donde en un caso grande se
mantienen varios aspectos con el mejor vino. Estos que ahora ha
llevado a la cocina por sus criados all para ser vaciados en los
tarros. Tambin le dice a sus cocineros que esperar media hora y
slo sirven los platos cuando se les da una seal. Luego otra vez
vuelve a m y escuch lo que le digo a los discpulos acerca de esta
introspeccin y su utilidad.
CAPITULO 226
La forma de renacimiento (3/26)
Lo que se dijo es la siguiente: 'Ya ha visto una nueva forma en que
el hombre puede pasar de la materia en el cada vez ms pura
espiritual y cmo de esta manera se puede llegar a ser un maestro
de s mismo y por lo tanto, finalmente, tambin sobre toda la
naturaleza en el mundo. Por lo tanto, de vez en cuando hacer la
prctica de este mtodo en mi nombre y usted ganar un gran
poder sobre sus pasiones, por lo tanto en todo el mundo natural y
en el ms all sobre todas las criaturas.
893

[2]
Ustedes han visto el fenmeno del mal que Satans
present a usted. Causaron temes y el terror, pero confiando en Mi
palabra que regresaron a su descanso y en este resto se han
convertido en maestros completos sobre todos los
acontecimientos negativos.
[3]
Pero no creo que usted ya ha desalentado por completo
Satans. Siempre que se le volver a practicar esta introspeccin
que ser molestado por l, siempre y cuando usted no est
completamente renacer en el espritu.
[4]
Una vez que renacen en el espritu de Satans ha perdido
todo poder sobre vosotros para siempre, y usted ser jueces sobre
l como tambin sobre todos aquellos a quienes ha apoderado de
ya quien se le rescatar de l para siempre. '
[5]
Le pregunta a Pedro: "Cmo puede uno nacer de nuevo?
El alma y el espritu que entrar y despus de nacer fuera del
cuerpo de otra mujer, o cmo es que esto se entiende?
[6]
YO dijo: 'Esta no ser capaz de comprender plenamente
durante mucho tiempo todava. Pero cuando una vez que haya
ascendido desde donde vine, con Mi espritu liberar tu espritu,
entonces sers capaz de entender el renacimiento del espritu y
entenderlo en toda la profundidad y plenitud. Pero en este
momento esto no sera posible a usted, ni nadie ms. Pero a travs
de seguir mi enseanza, y tales ejercicios de vida, deber al final
alcanzar tal luz dentro de ti mismo.
894

[7]
Esto puede ser captado a travs de ninguna doctrina
exterior o instruccin, sino que tiene que ser ganado desde dentro
de uno mismo, a lo largo del camino que ahora se muestra para
todos los tiempos por M mismo.
[8]
Dice Judas: "Seor, he visto magos y prestidigitadores
poderosos y exorcistas. Estos hablaron con las almas de los
difuntos, y estas, en realidad hablaban y revel cosas ocultas.
Cmo stas entran en el reino de los espritus? No esto tambin
ser un tipo de renacimiento espiritual?
[9]
YO dijo: "En verdad que s, pero no para el Cielo, que es el
trono de Dios, sino para el Infierno, donde moran Satans y sus
ngeles."
[10]
Dice Judas: "Si es as, entonces Satans es tambin un
seor, amueblado con gran poder, aunque sea mal. En mi punto de
vista, por tanto, sera mejor para destruir a Satans que permiten
miles de veces miles ser destruidos a travs de l. Por qu debe
haber un Satans dentro del orden divino. '
[11]
YO dijo: "A los efectos de la captura tambin en un futuro
no muy lejano, por ser demasiado su abogado. Usted est an lejos
de siquiera dbilmente reconocer a ti mismo, y mucho menos un
gran orden de Dios, que en la Tierra ha provocado, por razones
sabias, tanto de noche, as como el da. Entiendes
fundamentalmente la noche terrestre de la Tierra, o el da eterno
de cada sol, cada uno de los cuales es una Tierra al igual que el que
te lleva? Si usted no entiende tal, entonces me pregunto cmo se
puede formular una pregunta que no es apropiado para un ser
895

humano para preguntar antes de su Seor, Dios y Creador. Te

preguntas por qu no tambin una piedra es dura y el agua tan
suave, o por qu el fuego que, pero no duele agua fra?
[12]
Os digo: si no entiendes nada, entonces primero aprender
algo, va en ello en silencio y con el espritu de vigilia. Y slo despus
de entender algo de su fundacin se puede hablar y hacer
preguntas difciles a sus hermanos.
[13]
Y ver, es con usted como con toda la estupidez humana.
Son secretamente avergonzado por ello, pero sin embargo
cubriran con todo tipo de cuestionamiento al parecer sabio, no
tomndoles en cuenta que con esa descubren su estupidez an
ms. Deja que estas mis palabras suaves por lo tanto, sirven como
un reproche o que an pueden encontrarse con algo, y yo no se a
continuacin, darse prisa para sacarte del barro. '
[14]
Estas palabras enfriaron cuestionamiento celo Judas
'considerablemente, y tambin arroja miradas significativas a
Thomas, pero este ltimo sabiamente fingieron no haber tomado
nota de la reprensin, y as lo hicieron los otros discpulos. Judas se
sinti consolado aqu, y sabiamente se retir.
[15]
Pero le dije a Baram: 'Y ahora, hermano, usted podra tener
la comida servida, pero esta vez en las habitaciones.' Baram se
apresura a la cocina, y tiene todo servido rpidamente, y que lo
siguiera, ya la hora de tiempo de la comida ha sido consumida sin
prisa.
896

CAPITULO 227
Un viaje en el mar (3/27)
Despus de la comida, el da es agradable y claro, se emprende un
viaje por mar. Baram consigue rpidamente su barco listo y
Kisjonah hace su propio mar gran barco digno tambin, y se adapta
fcilmente a la mitad de los discpulos.
[2]
I, y de los principales discpulos y Baram y Kisjonah, nave de
construccin slida directorio de Baram, que tena 2 velas y
timones 6 en cada lado, siendo capaz de moverse por el viento o
timones. Desde la localidad Kis, viajamos en direccin a Cafarnam,
no obstante lo que mismo nuestro destino.
[3]
Pero despus de moverse en la direccin de Capernaum
por unas 2 horas, nos dimos cuenta de una nave de direccin
rpidamente hacia nuestros 2 naves. Se llev los colores de
Capernaum, y cuando nos desviamos de nuestro curso para probar
si deliberadamente dirigi nuestro camino, tambin se desvi de su
curso y apresuradamente se establece en nuestra direccin.
Cuando barqueros de Baram tomaron esto en, le preguntaron lo
que haba que hacer, ya que el barco Capernaumian no parecen
tener buenas intenciones. Baram Me pregunt lo que yo podra
decir al respecto.
[4]
Y yo respond: '. Simplemente deja que se acerque a
nosotros, y pronto veremos su intencin' En respuesta a mis
897

palabras Baram haba las velas bajadas y los timones retrados,

mientras que los barqueros
La nave de Kisjonah hizo lo mismo.
[5]
Un cuarto de hora ms tarde, los barqueros Capernaumian
han puesto al da con nosotros, pidiendo Baram si estoy a bordo,
pues haban establecido en Cafarnam que me iba a quedar en Kis.
Para que haban sido enviados por el Sumo Sacerdote Jairo a pedir
que vaya a Cafarnam, por pequea hija de Jairo, a quien slo unas
pocas semanas antes haba resucitado de entre los muertos, una
vez ms, haba cado tan mal que ningn mdico pudo ms
ayudarla. 'El Jefe teme su muerte. Una gran recompensa esperara
si nos puede poner a Jess de Nazaret ', los barqueros dijo Baram y
sus balseros.
[6]
Sin embargo, Baram, dijo: "A juzgar por su charla, las
buenas intenciones que han llevado a nuestra manera, y os digo: El
que buscis est a bordo, pero si l tiene la intencin de escucharte
y acceder a su solicitud que no puedo decir. Pero voy a ir abajo y
hablar con l en la cabina.
[7]
Los Capernaumians estn contentos con eso, y Baram se
reduce a mi celda abierta, dar a conocer a M con la peticin del
Capernaumians '.
[8]
Pero le digo: 'Ahorra tu aliento, hermano, porque yo ya s
todo, y ya lo he dicho en Jesaira que esta camada calumniosa se ir
de este modo. Con el fin de perseguir a M y arrojar sospechas sobre
mi enseanza, negaron que la hija de Jairo haba estado enfermo y
muerto. Ella se supone que tiene apenas dorm profundamente y
898

se supone que debo simplemente la han despertado de una

manera muy natural, y tener luego fingi que yo la despert de la
muerte.
[9]
Ahora bien, puesto que tal mi escritura era ms completo
engao, debern dejar la pequea hija de nuevo caer
profundamente dormido, y ella, entonces tambin ser de nuevo
capaz de despertar de una manera natural a travs de cualquier ser
humano normal.
[10]
En verdad, ste no podr ser tocado por m hasta que ella
ha permanecido 3 das en la tumba. Ir a cubierta y diles que s, pero
a continuacin, establezca las velas, y un viento rpido nos llevar
hacia el mar sobre la gran baha en Kis, y stos no sabrn a donde
viajamos.
[11]
Baram juncos hasta la cubierta, diciendo. 'Mis mensajeros
estimados del Jefe, pesada cariosamente le permiten saber que
puedo aportar ninguna respuesta favorable por parte de Jess, el
Seor. Pero los propios Capernaumians tienen la culpa, porque
cuando en la otra ocasin haba despertado pequea hija del jefe
de la muerte visible y perceptible, de nuevo a vida ms plena, no
pas mucho tiempo para que los fariseos de esta ciudad,
condenados por l, para declarar l un engaador, contando toda
la gente que Jairo Slo quera poner a prueba a Jess poniendo a
su hija sana sobre un lecho de muerte de expediente, con lo cual el
engaador Jess, que no tiene nocin de la trampa tendida l, era
fcilmente capaz de despertarla de la muerte a la vida, que l
efectu como he odo decir a algunos, despus de tener al fin
discerni que ella vive, aplicando mucha presin al apoderarse de
899

la mano. Y que por fin se levant en lugar de seguido soportar la

presin dolorosa.
[12]
De acuerdo con lo que he odo, la intencin del director fue
para la pequea hija de no dejarse despertado, por lo que Jess
habra sido a la vez aprehendida como un bribn consumado. Pero
a travs del despertar de la hija, esta encantadora plan fue
frustrado, porque se supona que la gente que ha estado
firmemente convencido de que la hija, que tena para ese propsito
ha mantenido artificialmente enfermos los dos das anteriores,
realmente fue despertado de la muerte.
[13]
Por lo cual ella no se mir por l, salvo tal vez cuando medio
descompuesto en la tumba.
[14]
Ahora dejar partir con este consejo y diga a su sumo
sacerdote que, por lo que se dara cuenta de lo ms negra
ingratitud se llena su corazn. En ningn caso se le vaya a
Capernaum, porque l ha bendecido esa localidad desde sus
cimientos para siempre. '
[15]
Tras estas palabras, Baram establece rpidamente las velas,
con lo que el viento estaba a la mano, conducir las 2 naves hacia
adelante tan rpido que el barco Capernaumian, al no tener velas y
ser tambin otra cosa muy fea, y un recipiente bajo, en unos
instantes se qued tan atrs que hemos perdido completamente
de vista. Y despus de aterrizar encima de la gran baha en Kis y
pisando tierra, dejamos que los barcos se ejecutan en la baha por
s mismos vaca, el viento cambiante y soplando heftily hacia
Capernaum.
900

CAPITULO 228
El mdico de Nazaret (03/28)
Despus de haber subido la gran colina que se elevaba por
encima de la baha, en cuyo pie de la posada antes mencionado
fue construido y en el que la carretera principal a Jerusaln
condujo, vimos desde una gran distancia cmo la nave
Capernaumian estaba luchando contra las olas y como el viento
empez a problemas ms, levant sus timones y se dej ser
conducido en lnea recta de Cafarnam.
[2] Habla por s mismo lo que la cara Jairo habra cortado, al recibir
mi comunicacin de los mensajeros que haba enviado a M.
[3] Jairo tena inmediatamente a todos los mdicos de la rodea
llamados, incluyendo la del Nazareno uno, para este ltimo
estaba en buena reputacin como tambin un discpulo de la
mina, con una capacidad de curacin milagrosa, por haber
hecho curada incluso los enfermos graves al instante por la
mera imposicin de las manos.
[4] Pero cuando lleg a Capernaum y mir a la hija enferma, l se
encogi de hombros, diciendo a todos los mdicos que rodean
el lecho de enfermo: "Slo el que cre su puede ayudarla.
Vase, la chica en algn banquete haba consumido alguna
bebida fra y contraer una infeccin pulmonar activa. Su
901

tiempo ser y tiene que estar, en otros 7 das como mximo.

No podemos crear un nuevo pulmn para ella, y por lo tanto
no hay posibilidad de ayudarla. "
[5] Dice Jairo: "Qu opinas? Podra el renombre divinamente
Jess, que una vez que ya se despert esta mi hija de la muerte
real y que despert tambin el centurin Cornelio hija de la
muerte, donde mi hija contrajo la enfermedad hace unos das,
no curarla bien? '
[6] Dice el doctor Nazareno: "Oh, s, l en verdad, si l quera. Pero
usted ya ha enviado mensajeros all, creo que Kis, donde l vive
ahora, principalmente a Jons, sino que con toda razn que ha
dado una respuesta negativa, slo despus de que se nos ha
convocado aqu, y puede lograr nada ms. '
[7] Dice Jairo: "Pero yo le haba rogado en toda civilidad y l como
Aquel que predic slo el amor, y cmo se debe hacer el bien
incluso a los enemigos, responde a mis mensajeros enviados
as? '
[8] Dice el doctor Nazareno: "Nada menos que todos ustedes se
merecen, que os llamis siervos del Altsimo. Dime, qu tipo
de persona todava podra ser tu amigo despus de tal
comportamiento de su parte? En verdad, Dios mismo no poda
otorgar mayores favores a usted que esta puramente divina
que Jess ha hecho sobre ti en plena medida. Pero cmo te
vuelves su favor? Usted lo perseguido como un criminal ms
horrible, y tena has estado capaz de aprehenderlo, usted ya
habra matado hace mucho tiempo, pero debido a la mano de
902

Dios, obviamente, lo protegi, an hizo todo el mal que podra

hacer para l.
[9] Qu hizo Su pobre, muy piadoso y madre Mara do a usted
temeroso de Dios, que haba que tomar su pequea casa y los
2 pequeos jardines de ella, y luego llevarla lejos, junto a los
hijos de Jos, pblicamente deshonrar a ella como si fuera un
criminal comn?
[10] Por qu, me pregunto, has hecho esto? '
[11] Dice Jairo: "Porque l arroja sospechas sobre nosotros, y
denigraba a los sacerdotes y el templo de Dios. Esto sin duda
es motivo suficiente? '
[12] Dice el doctor Nazareno: por el nombre de Borus, que era un
griego de nacimiento: 'Ah - Hince ergo illae lacrimae? (lo que
significa: as que por eso lloras?). Escuche, como todos ustedes
saben, soy un griego de nacimiento, y por lo tanto no tienen
nada que ver con su teologa, aunque no soy ignorante de ella.
Lejos de mi intencin menospreciar su Moiss y sus profetas,
que fueron maltratados por sus antepasados uno y todos, por
sus enseanzas y amonestaciones no eran diferentes de los
que a mi ms sincero amigo Jess te ha vestido abajo con, y
son, por tanto, lleno de verdad y del Espritu de Dios.
[13] Junto a eso, mirar su teologa actual y sus reglamentos templo
ms miserables, ms all de toda lambasting, junto con el
encomiable Templo cre en s, y seris vosotros mismos que
exclamar: Quam mutatus ab illo (la diferencia).
903

[14] Acabo de leer el profeta Isaas con fe inquebrantable, segn la

cual Jehov a Moiss ya los profetas de una verdad deben
aparecer como mucho ms que una fbula de bienvenida para
sus objetivos egostas y hedonistas, y seris un paso atrs con
un estremecimiento en la gran atrocidad con que usted
contina en el santo recinto.
[15] Si, ahora, a los piadosos Jess te reprende a la manera de Isaas
a causa de sus transgresiones monumentales, deseando como
un verdadero amigo para llevarlo de nuevo al Dios de quien
usted ha distanciado a s mismos ms all de toda medida,
entonces me pregunto: l ganar dicho tratamiento de usted?
[16] En verdad, si yo nutridos por su verdad divina - Debo decir
omnipotencia - entonces debera haberse ajustado mucho
tiempo a partir de ahora, al igual que los 10 barcos estn
enfrentaron a los acantilados de Sibarah, que se ha puesto en
marcha despus de l y sus discpulos ms inofensivas de puro
altruismo. Probablemente, en esta ocasin, por una vez, l se
qued sin siquiera Su paciencia piadosa.
[17] Repito: si imbuido de su omnipotencia fctica, que debera
tener mucho tiempo que vaciar todo el mar de Galilea sobre ti,
a ahogarte como ratones y ratas '.
[18] Durante este Borus 'direccin directa, varios de los fariseos
que asistieron estaban furiosos, que le deca:' frenillo de la
lengua griega suelto. Para ello, no fueron convocados aqu
desde Nazaret. Nos temas, porque tenemos un montn de
poder para arruinar ti. '
904

[19] Dice Borus: 'Oh, esto te creo con todo mi corazn, para su
filantropa notoria da fe de que a m. Pero sucede que hay un
gran "pero", a consecuencia del cual Borus Nazareno no le
teme en lo ms mnimo.
[20] Borus ciertamente no es omnipotente como un Jess divino,
sin embargo, posee suficiente poder secreto a todos ustedes
la ruina en un momento, sin ser, como mdico, cuentas a
nadie. Me has entendido? Sin embargo, Jess es un Dios, y yo
slo humanos. Esta es tambin la razn por l tiene ms
paciencia que yo, pero dej que no toma mucho ms all, o mi
paciencia se agota. "
[21] Aqu Borus saca un pequeo frasco de su bolsillo, que lo
muestra a los fariseos virulentos, con las palabras que dicen:
'Mira, esta arma tiene ms poder que diez legiones. S cmo
proteger a mi propia persona, pero al abrirla, vosotros todos
muertos al instante. Y ver, sobre esta pequea botella
tambin, el gran portento 'pero' est escrito. Si usted quiere
tener un ir en m, vamos a ser cuadrado pronto. '
[22] Los fariseos toman miedo terrible a la vista de esta pequea
botella mortal que contena humos venenosos excesivamente
nocivas y de rpida propagacin, al instante adormecer y
matando nariz whosoever de las que lleg.
[23] Este veneno sin embargo era un extracto que posteriormente
sufri extincin. Haba sido extrado de un arbusto que se
presenta espordicamente en las partes ms remotas de la
India, la destruccin de toda la vida en un amplio radio de su
905

crecimiento. Los fariseos saben de esto, lo que los mudos de

miedo, y Jairo pide Borus el bolsillo de la botella.
[24] Borus lo hace bien, y dice a Jairo: "Amigo, cmo se puede
permitir que un Jess, que le hizo un inslito favor, estar tan
vergonzosamente perseguida? Dime, realmente se dan
cuenta de que l es justo en cada uno de sus santas palabras,
o lo hace con toda seriedad no tengan intencin de ver esto? '
CAPITULO 229
Cobarde y tmida respuesta de Jairo (03/29)
Dice Jairo: "Amigo, no te entiendo mejor lo que piensa, sin
embargo, hay cosas que a la luz de la situacin en el mundo, no
deben entenderse en absoluto.
[2] Como una persona de pie, tiene muy a menudo a rer cuando
le grito, pero a menudo llorar cuando usted prefiere saltar y
bailar de alegra. Pero qu puede hacer usted como un
individuo aislado? Puedes nadar contra una corriente que
rabia una vez que se quedan atrapados en su poder?
[3] Sin embargo los seres humanos tenemos una piel sensible, y
un estmago an ms sensible. Estos dos quieren la
gratificacin, y por lo tanto es mejor para nosotros, ya sea
dejar de lado todo entendimiento y sentido comn, o correr
906

con la multitud, o dbilmente vencen en algn rincn de

mendigo despreciado, como una bestia herida en la caza.
[4] Creme que, hablando entre nosotros, s que Cristo mejor que
t, pero lo que hace que la ayuda ante la Roma y Jerusaln? Si
haces un movimiento que es su ltimo da.
[5] Jess puede, en todo serio ser un Hijo del Altsimo, que yo
personalmente no dudo en lo ms mnimo, pero puedo
confesarlo abiertamente, teniendo en cuenta mi posicin
oficial? Y si lo haca, lo que entonces con los gustos de
nosotros? '
[6] Dice Borus: 'Qu, pues, lo que entonces. El mundo siempre
tiene, a causa de la ventaja mundana arrojado tales preguntas
a algn amigo a quien la verdad pura cont mucho ms que
todos los reinos de un mundo maldito. Por lo tanto santa
verdad siempre encontr su tumba en la piel y el vientre de los
hombres hedonistas.
[7] El que se preocupa ms por la ventaja mundana y el estado
exaltado que verdad sobre piadosa, puede an ser nacido de
una disposicin agradable, deber quedar atrapado en este
tipo de preguntas y consideraciones, y luego retirarse de la luz
divina a la oscuridad del mundo, negar a Dios y toda la luz de
l. Pregunte por qu? Lo que establece que la carga en su
corazn? Vase, ms que su inclinacin para la comodidad
mundana de todo tipo. vidamente busca despus de todo lo
que le puede asegurar el confort mundano. Y despus de haber
conseguido a menudo a travs de mucho esfuerzo y sin
907

problemas, buscando misma a causa de la sensualidad

mundana, pronto mandriles toda la verdad por la borda. Si
teme que el menor obstculo a su brillante normas mundana
que viven, entonces l decide convertirse en un tirano contra
todo lo que est imbuido con slo una chispa de verdad
genuina.
[8] Pero en conseguir miserable y enfermo, y que viene al mdico,
que quiere otra cosa que ayuda ms verdadero. Por qu la
verdad aqu, pero en ninguna otra parte?
[9] Mira all. Su hija ha sido puesto bajo con una enfermedad
incurable. Qu hara usted ahora no dar para una verdadera
medicina para llevar ayuda al cuerpo de su hija. Como un
mdico experimentado, te digo que efectivamente existe un
medicamento que traera a su hija un alivio inmediato y como
medicina en relacin con la enfermedad fsica de su hija sera
entonces seguramente ser una verdad perfecta. S, la verdad
que para tal efecto, dara todo. Sin embargo, la verdad que
sanar su alma que no slo da nada, pero que en realidad
persiguen a donde quiera que aparezca, para la comodidad
mundana. Di: de dnde pertenece tal comportamiento?
[10] Sabes tan bien como yo, que no hay ningn efecto curativo en
el
Estircol Templo. Usted sabe que esas cosas son la supersticin
flagrante, muy adecuado para sofocar la ltima chispa de fe en la
gente dbil, sin embargo, que le persigan tales 'profanador del
Santo de los Santos "a sangre y fuego si alguno de sus hermanos en
la fe haban de salir a bolsa con ello.
908

[11] Piense en un eterno Dios justo sin embargo quien es la Luz y la

Verdad eterna ms inmutable y que no va a ser negociado con.
Qu va a decir como a los funcionarios como si de una vez?
[12] En verdad, ninguno de vosotros se justifican a s mismos. Si
usted cree o no cree, no obstante, es un ms all ms all de
los portales de graves, donde cada ser recompensado de
acuerdo con una est haciendo y tratar.
[13] No soy un extrao para ella, porque yo busqu y lo encontr.
Mi vida eterna est en mis manos, y yo dara mil vidas fsicas si
ese fuera el precio.
[14] Pero lo tengo, y la vida eterna me ha enseado a despreciar la
vida de la carne y slo ceder lo suficiente valor para beneficiar
a la vida eterna del alma en toda plenitud. Que he llegado a
tales con toda claridad y verdad doy gracias a otro que slo
Jess, quien me mostr el camino oculto a la misma.
[15] Y este Jess, este Dios entre los hombres, os persiguen a
sangre y fuego, y casi no descansar hasta que haya hecho a l
lo que sus antepasados hicieron a todos los profetas.
[16] Pero entonces ten cuidado. Dios, que ms descaradamente
llaman a s mismos a su pueblo y sus hijos, un Dios de los cielos
se ha enviado. Cada una de sus palabras en una verdad eterna
de Dios, que pueden ser captadas incluso con la mano por cada
persona honesta. Sin embargo, quiere matarlo porque l
rechaza su vieja basura Templo.
909

[17] Ay que betides. La ira de Dios os alcanzar pronto.

[18] S, todava poda ayudar a su hija; Ahora me siento el poder
dentro de m. Pero yo no quiero ayudarla, porque todos
ustedes son demonios, y los hombres ya no. Y yo nunca voy a
ofrecer mi mano amiga a
devils '.
[19] Esto fue al corazn del jefe como flechas ardientes. l de hecho
vio la verdad de ello en su profundidad y estaba dispuesto a
dar su ministerio, pero tema el escndalo, diciendo que Borus:
[20] 'Usted no puede ser sutil, por cualquier medio, pero sus
palabras tienen el anillo de la verdad. Si pudiera, sin causar por
as decirlo una alteracin destructiva, me gustara tirar mi alto
cargo por la borda. Yo estara muy dispuesto a hacerlo por el
bien de la recuperacin de mi querida hija. Pero considerar el
levantamiento de este paso podra causar. Por lo tanto tengo
que posponerlo para una ocasin ms apropiada '.
[21] Dice Borus: 'he terminado y ahora puedo seguir una mejor
manera de nuevo que el que llev a usted. Debido a que esta
es, obviamente, el infierno en la Tierra, y aqu ningn ngel
puede hacer ningn bien, y mucho menos a m mismo como
un hombre todava dbil, carnal y mortal ".
[22] Con estas palabras Borus deja la casa del jefe imparable,
corriendo lejos de la agitacin. Lo anterior sucedi en
Cafarnan al da siguiente nos encontramos con el mensajero
enviado.
910

[23] Sin embargo, me tom un descanso en la colina, prediciendo

el episodio en detalle un da antes de que realmente se llev a
cabo en toda la verdad.
CAPITULO 230
La muerte de Jos y su testimonio de Jess (03/30)
Despus de este relato, durante el cual todos los discpulos se
sentan como abrazando y besando el conocido mdico Borus, que,
sin embargo, se dirigi de nuevo a Kis, a donde lleg justo cuando
el sol se estaba poniendo.
[2]
Baram sin embargo era la celebracin de la cena en plena
disposicin, y lo disfrutamos mucho, despus de llevar a cabo una
importante labor. La comida tambin puso a Judas en un mejor
estado de nimo, y elogi la valenta de Borus, a quien tambin
conoca bien.
[3]
Era nuestro tema durante algn tiempo despus de la
comida, e incluso la madre Mara no poda bendecir Borus
suficientemente, por defender a ella con el jefe, que haba iniciado
la incautacin de su pequea propiedad.
[4]
Dijo uno de los hijos mayores de Jos: "Nuestra propiedad
merecido podra entonces ser restaurado a nosotros en el final?
[5]
Dice Kisjonah: "Amigo, no lo hacen su deseo. Mira, aqu
tienes una vida mucho mejor, a salvo de toda persecucin. Y yo
911

estoy haciendo la posada de all, en el extremo superior de la baha,

su propio, incluyendo cien acres de tierra. Y con este intercambio,
usted puede obtener ms de la prdida de su pequea propiedad,
y usted es tambin ms cerca de Jerusaln por ms de medio
camino de un da, en comparacin a Nazaret. "Jos est contento
con esto, pero me pide tambin para Mi consejo.
[6]
Y yo digo: 'Qu es mejor siempre es mejor; por lo tanto,
tomar, pero nunca considerar como propio, pero slo una cosa en
prstamo a vosotros, de Dios, para este breve tiempo ".
[7]
Dice Jos: 'Seor y hermano. Tal es, a nuestro padre Jos ya
nos ha enseado, y por lo tanto nunca considerado siquiera la
pequea propiedad en Nazaret como una especie de posesin,
pero algo prestado a nosotros por Dios para este tiempo de la
Tierra corta, para lo cual tambin nosotros, incluyendo usted
mismo, le dio las gracias todos los das, pidindole que preservar
tambin como tesoro para nuestras necesidades terrenales.
Tambin conserva durante tanto tiempo como lo fue su santa
voluntad. Pero ahora digo con Job: "El Seor nos lo dio, y ahora le
agrad lo quite de nuevo". Su santa voluntad, y Su solos son el
honor, la alabanza y la gloria. Todo lo que Dios hace l ricamente
puede restaurar. De hecho, como sus hermanos y hermanas
terrenales, ahora estamos en el claro de ello. Pero tambin
llevamos a nuestras herramientas y utensilios domsticos. Aqu
consideramos que dicha al menos, o su equivalente, debe ser
restaurado a nosotros ".
[8]
YO dijo: "No te molestes. En 3 das nos estamos moviendo
a Nazaret, y todo lo que tendremos que ser devuelto a nosotros.
912

No tenemos un ngel de la orden ms poderoso entre nosotros?

Slo una sugerencia, y todo est arreglado. Y si uno no se nos basta,
legiones estn a nuestra disposicin en todo momento.
[9]
De cierto os digo: lo que en mi corazn le pido a mi Padre,
que l va a hacer. Y lo que el Hijo quiere, que tambin el Padre
quiere eternamente, y nunca hay una diferencia entre el del padre
y la voluntad del Hijo. Para que todos ustedes lo cree: Padre e Hijo
no son dos, sino totalmente una en todo. Por lo tanto enmudece y
creen que es as. '
[10]
Dice Jos: 'Seor y hermano, todos nos cree, y cmo no
creer como lo hemos hecho desde su nacimiento siempre ha
estado cerca de Usted y visto innumerables signos que
proclamaban a nosotros lo que eres. Hermano James incluso ha
escrito un libro entero sobre el tema que comienza con su
nacimiento hasta su vigsimo ao a partir de los cuales hasta el
presente no trabaj ningn ms signos y trabaj y vivi con
nosotros como un hombre ordinario. As que casi hubiera olvidado
quin eres si la muerte fsica hace algunos aos de nuestro querido
padre Jos no ha poderosamente nos sacudido.
[11]
Porque, como Joseph estaba muriendo en sus brazos, sus
ltimas palabras, acompaadas de una sonrisa radiante felizmente
fueron:
[12]
"Oh, mi Dios y Seor, cunta gracia y la misericordia Usted
han depositado en m! O, ahora veo que no hay muerte. Voy a vivir
para siempre. Oh, cun glorioso Sus cielos son, Dios. Los nios,
miran a Aquel que est ahora apoyando mi cabeza muriendo con
913

su brazo. Es l, mi Dios, mi Creador. O lo que la dicha es morir a este

mundo miserable en los brazos todopoderosos del propio Creador.
'
[13]
Despus de estas palabras de su fallecimiento y todos
nosotros llor en voz alta, pero usted solo no lloran. A todos nos
entendimos por qu no lloras.
[14]
Y vemos, desde ese momento nunca podramos olvidar
quin eres, porque Jos haba declarado muy claramente en la
ltima hora de su vida temporal. Cmo debemos ahora no creer
todo lo que dices, ya que sabemos que lo que realmente son?
[15]
YO dijo: 'Muy as, mis queridos hermanos. Es as que se
habl de este modo, para los que estamos en la compaa
plenamente iniciada y tal conocimiento ya no podemos tener un
efecto crtico en cualquier, excepto uno si le ofender. (Judas fue
significado).
[16]
Pero cuando nos encontramos entre los nios extraos del
mundo, entonces debemos seguir un estricto silencio. Pero ahora
vamos a ir para nuestro descanso, por lo que maana podemos
asistir a algn trabajo temprano. Entonces todo fue feliz a su
descanso.
CAPITULO 231
914

El pueblo de Kisjonah capturar una banda de ladrones y

contrabandistas Temple (3/31)
Slo Kisjonah, Baram, Jonael y Jairuth, junto con el siervo Archiel,
van al aire libre, y Kisjonah comprueba a cabo su gran familia. Todo
est en el mejor de orden, y la barrera de mantenimiento y los
guardias son de buen nimo, dicindole a su seor que se har una
captura importante, ya que su comunicacin.
[2]
Kisjonah pide enrgicamente que esto consistira, y si no
puede consistir en un pobre llevando sus escasas tiendas para algn
mercado para cubrir sus deudas fiscales.
[3]
Aqu el jefe de la barrera dice: 'Seor y Maestro, son muy
conscientes de la forma en que todo el honor y respetamos sus ms
justas y muy justas normas relativas pobre humanidad, pero no la
pobreza est en juego aqu, sino ms bien una desgracia ms
vergonzoso por parte de los fariseos judos, sacerdotes y levitas.
[4]
Estos han llevado a cabo una diversidad de las convulsiones
ms desvergonzados y exacciones a travs de una amplia zona, ya
la medianoche se toma todo tipo de ganado, granos, vino y aperos
a Jerusaln para la venta, pero no a lo largo de la va pblica, sino
un camino subrepticio en secreto correr por las montaas.
[5]
Usted es consciente de la falta de un posible paso por tierra
a Sibarah, donde se encuentra su cifra de antemano que siempre
se alquila a cabo, debido a la enorme acantilado que sobresale su
cara alta y escarpada en el mar, la razn de tener que llevar a la
gente, ganado y otros efectos a un determinado lugar de destino
915

de los viajes marinos, a menos que uno viaja por el mar en calma,
una rareza en una lnea recta a Pirah, donde el nmero de vctimas
se encuentra tambin que han sido arrendadas a cabo durante diez
aos.
[6]
Con el fin de eludir todas sus peajes sin embargo, los
fariseos ricos tienen, con mano de obra esclava contratado
construy un camino secreto a travs de las montaas, y que a
travs de lo que ya son regiones samaritanos, y este pasaje se estn
probando por primera vez hoy.
[7]
Debern prorrumpid unos 2.000 pasos en el valle, en el
lugar donde se construy el puente sobre el arroyo - la carretera
que atraviesa el suelo inmvil por un largo tramo, el arroyo,
serpenteando a lo largo del lado izquierdo del valle hacia Cana ,
pero tuvimos unos 200 guardias bien armados posicionados muy
temprano a lo largo de los puntos estratgicos. Te digo, padre y
seor, un ratn no sera pasar. Queremos ensear a Jehov a estos
sinvergenzas mal en una manera que se les pensar en l por el
resto de sus vidas. "
[8]
Dice Kisjonah: 'Has configurarlo bien y verdaderamente y
no debe quedar sin recompensa. El dinero que los comerciantes
tienen en ellos se tomar como botn, mientras que todo el ganado,
grano, harina y aperos permanecern aqu hasta que los culpables
han llamado a todos aquellos de quienes los han extorsionado, por
lo que puede restaurar mismo a ellos en buena conciencia.
[9]
Pero para el funcionamiento de una carretera a travs de
mis montaas y bosques sin mi permiso, sern multados con 1.000
916

libras de plata como penalti por el juez romano, que ha puesto en

marcha la oficina en mis viviendas. Las dos terceras partes de la
misma por la ley cae debido al emperador y un tercero entra en mi
hasta '.
[10]
En este punto, sin embargo, el juez romano se acerca a
investigar lo que est pasando en la barrera y si los sospechosos se
anticipan, y si se necesita asistencia militar. Jefe de las barreras 'sin
embargo le informa sobre lo que ya se haba informado a l durante
el da.
[11]
Dice el juez: "As que es eso. Bueno, velar por que se
captura los canallas miserables. Luego les daremos unas cuantas
lecciones sobre las costumbres y las leyes de Roma. Estos perdern
su inclinacin por hacer mendigos de sbditos romanos para el
bien, hacer que estos ltimos incapaces de hacer sus debidos
impuestos al emperador, sin un centavo puede ser obtenido de los
oscuros propios sinvergenzas. Estos compaeros pretenden
pobreza perpetua, mientras que enterrar el oro, plata, perlas y
piedras preciosas en cantidades masivas. Y los de Capernaum son
los mismos para arrancar como los de Chorazim. Bueno, bueno,
pasar un buen rato, le villanos, su juego es de una manera que har
que usted piensa de l por el resto de sus vidas. "
[12]
El juez casi no haba anunciado estas palabras cuando gran
gritero se oa desde el valle distante, mientras que el arquero
barrera se frotaba las manos con alegra, diciendo: 'Ah, se han
conectado. Estarn aqu en un cuarto de hora. Rpido, vamos a
encender las bengalas y giramos el valle en da, por lo que ninguno
de estos scallywags puede obtener a travs de '.
917

[13]
40 bengalas se encienden, y todo el lugar se convirti en la
luz. Y los encendedores apenas se realizan cuando el primer grupo
que consiste en 12 fariseos llega, que como agentes iban a mover
el botn en venta en Jerusaln.
[14]
Las fuertes escoltas alinear los 12 fariseos encuadernados
en la barrera, diciendo a Kisjonah: 'Seor, aqu son los principales
culpables. 5 de Cafarnam, 3 de Nazaret y 4 de Chorazim, todos los
asesinos que vale la pena su peso en oro. En la parte trasera de la
siguiente manera todo tipo: masas de bueyes, vacas terneros,
cabras, ovejas. Alrededor de 400 burros cargados de grano, junto
con potrancas, con esa cantidad de mulas cargadas con barriles de
vino y otros 500 burros y animales de carga que llevan los nios y
nias en forma soberbia, entre las edades de 12 y 18 aos que
haban sido destinados al mercado Sidn . Y adems de eso, un gran
nmero de funcionarios a estos principales culpables. Todo esto
estar aqu en breve. Por lo tanto organizar el espacio: vamos a
hacer espacio para el lote '.
[15]
Dice Kisjonah: Dejad que los grandes almacenes de
incautacin en la orilla se abrirn a la vez. All, todo puede ser
instalado en, y para los nios, la gran posada aqu en la montaa. Y
velar por que reciban a comer y beber, porque estas bestias estn
seguros de que se les han dado escasas raciones en el camino. Oh
Dios, oh Dios, por qu permites estas demonios a traficante de
poder sobre la Tierra, ms pobres y en paz a la humanidad?
918

CAPITULO 232
Preparacin para el ensayo (3/32)
El llanto de los nios, que haban sido arrancados de los brazos de
sus padres, ahora se puede escuchar. Kisjonah y Baram, Jonael y
Jairuth, junto con el ngel, se apresuran a conocer a los nios. El
juez, sin embargo tiene el 12 tomaron y escoltados a una prisin
robusto.
[2]
Poco despus el archivo de los nios llegan. El ngel al
instante los libera de los burros y mulas. El nmero de nios supera
los primeros informes de los escoltas que trajeron los primeros 12
canallas, como algunos estaban atados de tres en tres en sus mulas.
Los nios fueron todos temblaban de miedo, esperando algo
desagradable. Pero las charlas ngel a ellos ms amable,
dicindoles que aqu se encuentran en los brazos de sus padres de
luto ya al da siguiente. Esto calm a los nios hacia abajo.
[3]
Algunos, sin embargo se lamentaban el dolor las cadenas
haban causado, algunos han ensangrentado puntos sobre sus
cuerpos de licitacin, ya que haban sido golpeados por el amor,
para evitar que traicionar a toda la caravana. La mayora estaban
desnudos, porque ellos podran haber sido reconocido si se visti
en el camino de Capernaum a Sibarah, que fue aprobada por. Por
lo tanto las ms elementales necesidades de ropa-tuvieron que ser
proporcionada.
[4]
Kisjonah emiti a la vez una gran cantidad de ropa, y todo
qued atascado en la fabricacin de las faldas para que en la
919

maana todos los nios haba recibido uno. Muchas manos hacen
poca atencin de una tarea grande. Los nios fueron llevados a la
gran posada que Kisjonah haba erigido justo por encima de la
barrera.
[5]
Tan pronto como los nios se presentaron en la posada
cuando el transporte principal de ganado y otras cosas lleg, y todo
fue recibido en la tienda, mientras que los funcionarios de los doce
tambin fueron atados y arrojados en una gran crcel.
[6]
Despus de este ajetreo haba terminado y los guardias
dispersaron, Kisjonah y sus 4 compaeros tambin tomaron a su
descanso, que sin embargo no dur mucho tiempo, comenzando
tarde, mientras que el da se acerca prometi muchas y grandes
preocupaciones.
[7]
Todo estaba en reposo hasta que apunte el da, con lo que
todo el mundo estaba en sus pies y el primer movimiento de
Kisjonah haba terminado para m, para evaluar M de todo lo que
tuvo lugar durante la noche, y para, por supuesto, tambin buscan
Mi consejo sobre cmo tratar en un Dios forma -pleasing.
[8]
Pero yo lo esperaba, dicindole lo que ha tenido lugar esta
noche, pero tambin dndole consejos sobre cmo tratar mejor
con todo de prisa. El consejo consisti en lo siguiente:
[9]
"Hermano, como primer paso, despachar a toda prisa un
mensajero al centurin Cornelio en Capernaum, con poder de
representacin de la corte imperial local de la ley, que enviara a un
comisionado para el examen de los 12 a los pecadores, para que
920

pueda emitir un veredicto en ellos y para restaurar a todas las

vctimas en cuestin, como confes por el 12, el ganado robado,
pero sobre todo para volver a sus hijos en el menor tiempo, ya que,
por la magnitud de este culpable de los casos, el tribunal especial
aqu es demasiado pequeo y incompetente.
Pero no se har mencin de m mismo.
[10]
Los 12 fariseos todava deber crear problemas por el
Tribunal Superior. No ser capaz de conseguir que en relacin con
el robo. Y la evasin del peaje no se preocupen ellos tampoco, ya
que tienen libertad de paso pasa en todo el pas. Y puesto que son
hijos de la nacin, ningn peaje puede legalmente ser tomado de
ellos, por lo que tambin no evitaron que la cifra por esa razn,
pero por miedo a la gente, porque ellos ya haban pagado sus
gastos de matrcula en ocasiones anteriores, y por esa razn
forjado un camino secreto a Jerusaln.
[11]
Por lo tanto son legalmente responsables por una sola
causa, debido a que pueden ser condenados slo por daos
sustanciales, siendo sta por incumplimiento de la ley forestal
cometido en sus bosques. Esto no estara cubierto por todos los
bienes muebles incautados, ni siquiera en conjunto con todo el
dinero que tienen en ellos.
[12]
Por lo tanto, como un segundo requisito, y mucho
estimadores de expertos, en compaa de un oficial de la corte, se
apresuran a la selva para evaluar los daos, por lo que cuando el
Tribunal Supremo viene aqu para una sesin, todo est listo para
llegar a un veredicto, en A falta de que el Tribunal arrastrara a cabo
extensas pruebas, y las vctimas tal vez no sea compensado por un
921

ao. Sin embargo, si todo lo que el Tribunal considera material est

a la mano, y luego una oracin puede rpidamente ser pasado y
llev a cabo. "
[13]
Tras este consejo, Kisjonah apresura a sus administradores
y organiza todo lo que yo aconsej.
[14]
Un barco de vela rpidamente toma con buen viento para
Capernaum, mientras que el romano juzga a s mismo, junto con 8
evaluadores bajo juramento, rpidamente abandonan por las
montaas que bordean el lado izquierdo del valle de Kis, enviando
al mismo tiempo, un comisionado junto con 8 otros evaluadores
bajo juramento, a la derecha del valle.
[15]
Por la cuarta hora, un comisionado del Tribunal Superior
con 2 escribas llega, al igual que las dos partes de los asesores de
ambas montaas, junto con sus evaluaciones.
CAPITULO 233
Interrogatorio intensivo de los 12 fariseos (3/33)
Las audiencias preliminares ponen rpidamente en marcha, y en su
rpida conclusin, el 12 son llevados ante el juez. En respuesta al
interrogatorio del juez principal, dicen: 'Somos seores a nosotros
mismos y tener nuestra propia corte en el Templo de Jerusaln.
Aparte de a Dios y que otro tribunal que no somos responsables
922

ante nadie por ningn obras u omisiones, por lo que le podemos

cuestionar nosotros tanto como te gusta y sigue recibiendo ninguna
respuesta de nosotros. Para nuestro stand se basa firmemente en
la ley, y no debe ser capaz de llevar a nada en contra de nosotros ".
[2]
Dice el juez: "Para este tipo de intransigencia llevo un
recurso extraordinario: consiste en la barra y flagelo. Estos estn
obligados a hacer que usted habla. Para el tribunal no hace
acepcin de personas. Todos son iguales ante la corte '.
[3]
Dice el lder de los 12 fariseos: "Oh, este remedio que son
plenamente conscientes de, junto con su poder y efecto, pero
tambin somos conscientes de otro remedio. Si hay que elegir, y
probablemente har uso de ste, entonces probablemente somos
los ltimos que seris siempre estar poniendo a prueba. Est
familiarizado con la prestigiosa certificacin Csar Augusto ', escrito
de su puo y para los sacerdotes jerusalemitas, que dice lo
siguiente:
[4]
"Esta casta sacerdotal en particular es ms agradable al
trono imperial que cualquiera de los otros, por lo cual sus leyes y
privilegios deben ser protegidos como algo sagrado. El que quiera
atacar a estos, tenga cuidado. Dicho autor ser severamente
juzgado como traidor. "Esta ley es tan actual como lo fue hace 30
aos. En caso de que no se han conocido a usted, entonces hemos
llamado ahora a su mente. Proceda ahora como usted y vamos a
hacer lo mismo.
[5]
Tenemos posesin completamente legtimo de nuestros
ataques, y ninguno puede o tiene el derecho de tomar ellos. El
923

poder temporal de hecho pueden hacerlo, para nuestra contrafuerza es demasiado pequea. Pero cuando lleguemos a nosotros
mismos a travs de este, tenemos que ser libres, con lo cual
sabremos cmo instituir otros procedimientos.
[6]
Dice el juez: "Tampoco me siento en juicio aqu en los
ataques que, delante de Dios y de todos los hombres justos, que ha
arrebatado vosotros mismos robo como ignominiosa en lugar de a
travs de casi la posesin, porque yo soy muy consciente de los
privilegios que han arrancadas del emperador con su hipocresa
ingeniosa.
[7]
Haba una Augusto que conocido el camino Yo, en verdad,
que habra recibido una certificacin muy diferente. Por desgracia,
se dej engaar por la falsa luz tenue, buscando a brillar su lmpara
como al sol, que le da una concesin en esa cuenta.
[8]
Pero ahora es a m y el centurin Cornelio para presentarle
al emperador en sus verdaderos colores, y usted deber compaa
pronto parte con su concesin. Es posible que, por cierto, me
counterthreaten ya que le agrada, porque tambin yo muevo sobre
el fundamento de la ley, y nosotros, los jueces principales de esta
tierra, ha recibido solamente recientemente nuevas instrucciones
relativas a sus intrigas, de las que el emperador no es ya ignorantes
- esto con la peticin de que mantenemos el reloj ms cerca posible
de ti. Y te aseguro que nosotros, los jueces principales, cumplimos
con esta ltima instruccin de Roma en plena fe y conciencia,
habiendo ya que esboz en una manera que es seguro que no para
complacerte. Entendido?
924

[9]
En la moda de basiliscos africanos chupas la ltima gota de
sangre de los sbditos del emperador, lo que los mendigos, y todo
lo que sale de encima, el dspota Herodes se necesita para
mantener sus 1.000 concubinas grasa y voluptuosa. Los pobres
tienen que languidecen en la miseria ms puro. Es esto correcto?
[10]
Si hay un Dios slo con tanto sentido de la justicia como mi
propio y tanto amor por la humanidad en mi bata, entonces no es
posible que l dej demonios como ustedes y Herodes a
enseorearse de pobres humanidad durante mucho ms tiempo.
[11]
En su libro, dice: "Ama a tu prjimo como a ti mismo", como
supuestamente dado por vuestro Dios. Cmo evitar que este, sin
embargo?
[12]
En verdad, la ley que se practica sin cesar con la diligencia
consiste en odiar a todos los que no le apoyan firmemente en su
vida de la mayor lujuria y lascivia. Para este propsito que
lamentablemente ha obtenido sinuosamente una ordenanza en la
que usted se inclina para efectuar inaudito extorsiones de todo
tipo.
[13]
Por fortuna no obstante que haya, para este caso
inminente, en el curso de esta convulsin que le corresponde
supuesto, perpetrado un acto que no hay sanciones conocidas, un
hecho para el que solo del soporte antes de m en la corte, una
infraccin de la ley que son objeto del delito de infraccin forestal
, que usted ha cometido ms de una extensa rea en los hermosos
bosques de Kisjonah, que es un griego y un tema imperial acrrimo,
cuyos derechos de cada emperador romano defendera con toda
925

una legin si infringido slo lo ms mnimo, ya que paga el

emperador unas 1.000 libras al ao para esto, que no es poca cosa.
[14]
Para un tramo de carretera que se extiende a casi 5 horas,
que tiene en el curso de secreto que se acuesta su camino smuggle,
devastadas casi 1.000 hermosos cedros jvenes, y varios miles de
troncos de rboles menores, causando daos Kisjonah superior a
10.000 libras, de acuerdo con la deposicin del jurado estimadores.
Ahora bien, cmo va a hacer la restitucin de esos daos?
[15]
Dice el jefe fariseo: 'No es usted consciente de la Tierra es
de Dios y que somos sus hijos, a quien slo ha dado a esta tierra?
As como Dios sin embargo tiene el derecho de hacer con la tierra
lo que le plazca, por lo que, como sus hijos, podemos hacer con la
tierra que nos plazca. Incluso si algn poder pagano ha arrancado
este derecho de nosotros por un tiempo, no deber poseer tal por
mucho tiempo. Dios, pues, tomar de ellos y devolverlo a sus hijos.
[16]
Desde el punto de vista de nuestros derechos dados por
Dios, no somos responsables de la restitucin de las infracciones
forestales, ya que la tierra es nuestra y podemos hacer con ella lo
que nos plazca. Pero a causa de su mayor, pero por supuesto, slo
el poder del mundo aparente, que le romanos ejercen
injustamente sobre nosotros, en verdad seremos condescender a
la restitucin. Sin embargo, de las 10.000 libras, hasta nueve
dcimas pueden ser despedidos. Por tanto, tambin sabemos: que
somos capaces de evaluar el valor de los rboles que talan,
utilizando slo una parte mnima de los mismos para la
construccin de puentes azar. Y lo que, fundamentalmente, es el
dao? Una nueva carretera existe ahora que el recaudador de
926

impuestos Kisjonah puede emplear muy bien. l mismo haba

establecido, entonces esto habra llegado a al menos 1.000 libras.
Ahora se puede erigir una nueva barrera all, y en un ao sus tomas
deber haber ascendido 3 veces el costo de la carretera. "
[17]
Dice el presidente del Tribunal Supremo: "En el nombre del
emperador y su ley sabia, y en vista de los daos despus de haber
sido evaluada por estimadores juradas, y porque al hacer vosotros
mismos a ser hijos de Dios, que se arrogan a s mismos el poder
sobre todo el Tierra, como consecuencia de que el propio
emperador est sujeto a su poder, algo que probablemente no an
han soado. Tal presuncin vergonzosa te convierte en los
criminales ms elementales. Sus convulsiones se declaran perder
la presente.
[18]
Sin embargo, dado bien la pena de muerte o el destierro
permanente se establece de manera irrevocable por delito contra
la corona, ahora tiene su opcin preferida: o decapitacin por el
hacha, o el destierro permanente a la regin de hielo de Europa. He
hablado en nombre del emperador y su ley sabia. Es para tener
efecto inmediatamente. Incluso si en la media hora todo el mundo
perecera, se har justicia.
[19]
Vase, por tanto, acta un jefe de justicia de Roma, por
temor a nadie ms que a los dioses y al emperador. "
[20]
Entonces, de acuerdo con la costumbre romana, que seala
que el agua se entreg a l, con que se lava las manos. Un agente
judicial rompe una varilla en dos y arroja debajo del doce pies.
927

CAPITULO 234
Un buen partido (3/34)
Aqu los fariseos obtener aprensin, y la que ms audaz dice al juez:
'Seor, cancelar el segundo bien, y nos entregar la primera de
cuatro veces, y que dentro de 48 horas'.
[2]
Dice el juez: "Acepto la oferta, pero quedo con el destierro
durante 10 aos consecutivos. Est satisfecho con esto? '
[3]
Dice el fariseo: "Seor, nos pagan cinco veces si nos remite
el totalmente el destierro. '
[4]
Dice el presidente del Tribunal Supremo: "Que as sea, pero
con la reserva Alto Tribunal que permanezca bajo supervisin de la
polica romana durante 10 aos, y que cualquier intento ilegal de
dirigir el estado o su titular la cabeza por el sendero del jardn, o
cualquier elenco aspersin mal en Roma, as como cualquier
omisin prepotente reportar o confesar cualquier convulsiones,
independientemente de la naturaleza, llevar el destierro
mencionado a Europa durante 10 aos, para el que no habr
entonces ninguna otra versin. El dinero, sin embargo debe ser
depositado a esta cmara de corte dentro de 48 horas. 1 hora de
retraso y no sera aceptable en las actuales condiciones moderadas,
pero en cambio en las condiciones de la primera sentencia.
928

[5]
Y un asunto. Antes de la libertad se puede restaurar a
usted, usted debe dar los nombres y direcciones de todos los
partidos que fueron tan descaradamente desposedos por usted,
para que pueda convocar a ellos aqu y restaurar a ellos todo lo que
robaron, como los nios, el ganado, granos y vino. '
[6]
Los fariseos salieron junto con esta demanda, dando a
todos los nombres y direcciones precisas. Y el juez despacha
inmediatamente mensajeros a todos los lugares nombrados, y 10
horas apenas pasaron antes de que todas las partes llegado que
tena nada que recoger.
[7]
Los 12 fariseos a la vez descubrir sus vagones, enjaezados
con mulas, y todo el mundo estaba asombrado sobremanera a las
inmensas masas de oro y plata. Llevaban suficiente oro y plata para
pagar fcilmente sus multas 5 veces. El presidente del Tribunal
Supremo sinti lstima que l no haba impuesto daos mayores.
[8]
Un pensamiento sabio le golpe sin embargo lo que le hizo
a interrogar al 12 otra vez, y les dijo: Odme, que de hecho ha
pagado correctamente en la demanda, y usted tiene el recibo para
que en sus manos. Pero desde que me descubro a usted ahora una
suma colosal de dinero, esto tiene que hacer que parezca a m
imposible que hayas venido por tales masas de oro y plata a travs
de medios legtimos. En verdad, si el emperador lleg hoy aqu con
su dinero en efectivo, sera muy dudoso que esto sera igual a la
suya, por lo cual me explique brevemente cmo lleg por tales
masas de oro y plata, por esto me parece sospechoso para el ms
alto grado. '
929

[9]
Dice el jefe fariseo: "Qu sospechoso, lo sospechoso? Se
trata de 50 aos de sueldo ahorrado para el Templo por todos los
fariseos, sacerdotes y levitas de este pas; y de momento, tenemos
para ofrecer al Templo. Sin embargo, es la suma ms pequea
jams librado de Capernaum al Templo. Estos no son ms que las
ofrendas, legados y donaciones especiales del templo, y los
ingresos, por tanto, perfectamente legtimos y dineros
consolidados '.
[10]
Dice el presidente del Tribunal Supremo: "Vamos a dejar la
palabra 'legtimo' fuera de este. Incluso si es as, que son la
extorsin y la base de la caza legado, y as, legitimidad est alejado
de esta riqueza.
[11]
Hace un mes, se inform directamente de Roma a m
mismo y todos los tribunales superiores: "Durante medio ao, los
dineros fiscales han sido esperado desde Asia Menor y algunas de
las localidades del Ponto. Se supone que se han recogido y enviado
mucho tiempo desde entonces, y consistir en oro, plata, piedras
preciosas y perlas - el oro y la plata en gran medida, no en forma
de monedas. La dicha suma en oro solo ascendera a 20.000 libras,
en plata de 600.000 libras y aproximadamente una cantidad similar
en piedras preciosas y de perlas ".
[12]
Me doy cuenta de otros 5 vagones cerrados. Destape ellos
para que yo pueda ver a ellos tambin. '
[13]
Visiblemente avergonzado, sino que tambin descubren los
otros 5 vagones, y ver, stos estaban llenos de todo tipo de piedras
preciosas, en un estado en su mayora todava en bruto y sin pulir,
930

mientras que un carro, que pesa ms de una tonelada, se llen de

pequeos y grandes perlas perforadas .
[14]
Al examinar detenidamente, el juez dice: 'Parece claro para
m, donde los impuestos se expidan y tesoros desde el Ponto y en
Asia Menor terminaron. Con el debido respeto a su astucia, ser
difcil para que usted pueda llegar con la evidencia adecuada, pero
me atrevera a jurar ante todos los dioses y sus cielos que los
dineros de impuestos atrasados y otros tesoros, esperadas en
Roma desde hace mucho tiempo, aqu se encuentran abiertas ante
m, y son tan buenos como en mis manos. Permite entonces
cuelgue por aqu. A la llegada de las partes interesadas voy a iniciar
una gran investigacin. '
[15]
Al or estas palabras de la juez principal, que a su vez plido
y se sujetan por la fiebre, que no escapa el juez observador,
diciendo tambin que el juez de Kis: '. Hermano, creo que hemos
anotado las grandes aves de presa'
CAPITULO 235
El juez principal Fausto y el Seor (3/35)
Dice el juez de Kis: "Amigo, el famoso Jess de Nazaret ha estado
viviendo aqu por 3 semanas ya, de forma intermitente, y ser
probablemente pasar unos das ms aqu. Yo digo que l es un dios
a quien todas las cosas siempre tan ocultas son tan claros como el
931

sol, de las cuales nos ha dado cientos de manifestaciones de vida;

y si ahora debemos recurrir a l en este asunto? l nos puede dar
una luz poderosa, y que an ms porque l es de ninguna manera
un amigo de los ladrones negros y ladrones, a causa de las
manipulaciones despectivas del Templo, porque yo o con mis odos
lo conden Chorazim y Cafarnam, es decir, su respectivos
sacerdotes y fariseos, abajo a la escoria vil. Por lo cual estoy
convencido de que a travs de l queremos llegar al fondo de esto
".
[2]
Dice el jefe de justicia de asombro: "Qu? Este Dioshombre es aqu ?! Bueno, bueno, por qu no tiene ninguno de
ustedes me dijo de inmediato? En verdad, yo debera haber dejado
de inmediato le realice el juicio en mi lugar, y ahorrado 3 cuartas
partes de la obra. Me llevaras a l rpidamente, por el centurin
Cornelio me aconsej recientemente con urgencia para hacer
consultas sobre este ms piadoso de todos los hombres en la
primera oportunidad y para hacerle saber a la vez.
[3]
Si el centurin se entera con certeza acerca de Jess
"estancia aqu, entonces l estar aqu rpidamente con toda su
familia. Para l y toda su casa en realidad adoran a este hombre, y
yo mismo pie firme con ellos en esto. Todas las alabanzas a un Dios
verdadero para la fortuna indecible, que por una vez ver y hablar
con mi ms pura, amigo celestial Jess. Llvame a l rpido, rpido.
Todo ahora se gana. "
[4]
Incluso mientras que el presidente del Tribunal Supremo va
hacia la casa grande, con fervor anhelo de ver y hablar conmigo, yo
voy a su encuentro. Y al ver a m, grita de alegra: 'He aqu, pero
932

aqu ests, mi amigo ms piadoso y hermano, si todava puedo

llamarte as.
[5]
O djame abrazarte y cubra su rostro santo con mil amigos
y hermanos besos. O, usted mi santo amigo. Cmo indeciblemente
feliz ahora que estoy de que te tengo de nuevo en el ltimo. En
verdad, all donde los hombres se encuentran en mayor peligro, no
Usted est en la mano para ayudarlos. O, no puedo ayudarme a m
mismo de alegra al encontrar aqu. '
[6]
YO dijeron, presionndolo con firmeza a mi corazn:
"Saludos a ti tambin, sin cesar. Porque a pesar de la carga de la
oficina de su juez, su corazn no se ha naufragado, por lo que Te
amo tambin constantemente sin medida, y bendigo plenamente
sus obras.
[7]
En verdad, el hecho de que tienes hasta el fondo de este
robo impuesto perverso, puede gracias slo a m, y al que mora en
m.
[8]
Pero ahora vamos a ir al interior, donde una cena
abundante nos espera. Vamos a hablar ms sobre esto despus de
la comida. "
CAPITULO 236
Consejos maritales (3/36)
933

El jefe y los jueces de asistencia, junto con Kisjonah, Baram, Jonael,

Jairuth y Archiel, ahora vienen conmigo al comedor, ya una media
hora pasada la puesta del sol, participan conmigo y todo lo mo, de
un bien preparado y abundante comida, mientras que el jefe de la
justicia, un solo hombre, se encuentra un gran placer en la hija
mayor de Kisjonah, que me deca: 'Mi amigo ms estimado, sabes
lo mucho que siempre te am, a pesar de nuestras diferencias
religiosas o teosficas, porque me encontr en ti ninguna socarrona
o unilateral Judio, sino ms bien de lo ms franco y liberal, pero
tambin un hombre de muchos lados, y bien informado en todas
las ciencias.
[2]
Por lo tanto, confo a ti que la hija de Kisjonah me complace
enormemente. No obstante, soy como ustedes saben un romano y,
sin duda que sera una juda, que no se le permite dar la mano a un
pagano, como los Judios llmenos. Dime, amigo, qu hay que
hacer aqu? Podra no ser mi esposa bajo ninguna circunstancia?
Djame tener su solucin ".
[3]
YO dijo: "T eres un romano y ella es un griego y no juda,
y por lo tanto, desde el punto de vista de la naturaleza, nada te
impide la bsqueda de ella como una esposa de Kisjonah, quien
tambin sin duda le dan a usted. Pero el hecho de que,
espiritualmente, ella y toda la familia est ahora juda, de acuerdo
con mi enseanza, de los cuales usted no es ignorante, ser
ninguna manzana de la discordia para ti? '
[4]
Dice el Presidente del Tribunal Supremo, llamado Fausto,
Caji Filius: 'Por qu habra de hacerlo. No estoy en mi corazn
uno de los partidarios ms fervientes a Su doctrina ms puramente
934

piadoso? Para mi punto de vista, un Dios que saba cmo construir

un mundo y luego llamar a toda una serie de seres en la vida misma,
incluido el hombre a s mismo, al final, debe ser extremadamente
prudente. Si tal Dios fuera a dar al hombre una doctrina, entonces
seguramente podra dar ninguna otra doctrina - digo - a Sus seres
humanos, que uno ms sabio, como debe ser en la armona ms
precisa con la naturaleza y con el principio de sostenimiento entre
los hombres.
[5]
Ahora bien, Su doctrina est imbuido de tal espritu y el
carcter y por lo tanto es perfectamente divina, por tanto, yo he
aceptado para mi propia vida como completamente cierto, y por
tanto tambin en consecuencia actuar el predicador a toda mi
familia ya todos mis muchos funcionarios subordinados . Si
efectivamente es as, que deja slo el consentimiento del padre.
[6]
YO dijo: 'Bueno, esto ya tiene, junto con el amor hermoso
de Lydia. Vase, detrs de ti, el fondo feliz Kisjonah, que apenas
pueden ayudarse a s mismo para la alegra en el honor de su casa
est encontrando.
[7]
Fausto echa un vistazo detrs de l y Kisjonah dice: "Seor
y comandante sobre toda nuestra Galilea y Samaria, puede ser que
usted desee mi Lydia como esposa '
[8]
Dice Fausto: "De hecho es as, como el nico entre miles, si
le va a dar a m. '
[9]
Kisjonah llama Lydia, misma que viene sobre visiblemente
avergonzada con amor y gran gozo, Kisjonah dicindole: 'Bueno,
935

querida hija ma, podra ser bendecido con este hombre glorioso
"
[10]
Y Lydia, con los ojos en el suelo, dice despus de un tiempo:
"Cmo puedes an pedir? Cuando esta gloriosa Fausto lleg hoy y
lo vi por primera vez, escuch las palabras en mi corazn:
"Bienaventurado debe ser la mujer de este glorioso hombre", y
ahora que me desea, debera encontrarse con l con un no "?
[11]
Dice Kisjonah: 'Pero qu vuestro amado Jess decir a eso?
", Dice Lydia:' Su somos todos. l es el creador y nosotros, sus
criaturas, a quienes l est haciendo en los nios reales. A pesar de
eso, l permanece en la profundidad de mi corazn de todas las
profundidades ".
[12]
En este Fausto 'ojos abultamiento, totalmente asombrado
por este testimonio inesperada de m por Lydia:' Qu, qu? Qu
es lo que oigo? En caso de que un sueo reciente que tuve, resultan
tener verdadero significado? Vi todo el Cielo abierto. Todo era luz,
toda la luz innumerables seres, y en la profundidad que te vi, Usted
mi amigo Jess, y todos los seres permanecieron all con
impaciencia una seal de Ti, para proclamar al instante tus
mandamientos a travs del infinito.
[13]
En ese momento pens para detectar Zeus en su rostro,
que ahora eclips el sol en el brillo, y me tom por sorpresa que
Usted debe parecerse a Zeus a tal grado extraordinario. Y desde ese
momento yo secretamente tom para ser un hijo terrenal de la
deidad primordial, que sin embargo identifica con 'Jehov y los
indios los Judios Brahma, teniendo todos los dems dioses para ser
936

slo sus hijos terrenales parecen a usted, que l procre con el hijas
de la Tierra de forma intermitente con el fin de proporcionar los
hombres con los lderes terrenales, maestros y enliveners de esos
hijos.
[14]
Pero ahora este sueo adquiere un significado
completamente diferente. Usted mismo es el viviendo Zeus,
Brahma o Jehov, ocuparse de la carne entre nosotros,
ensendonos personalmente Su sabidura divina, probablemente
porque sus antiguos hijos de esta tierra les ensea que sin ella, no
aplicar correctamente misma en accin.
[15]
Desde sin duda es as, estoy recibiendo esta mujer ms
bella de la mano de mi mismo Dios, mi creador, y por lo tanto no
tengo que preguntar si voy a ser feliz con ella.
[16]
Pero mi deseo ahora ha tomado un aspecto muy diferente.
Lo ms hermoso Lydia, ver al Seor. Ahora que no est a nuestro
deseo mutuo, pero hasta la santsima voluntad de ste y nica, este
Seor de toda gloria, este Dios de todos los dioses, de la cual sali
de todos los cielos, el sol, la luna y la Tierra con todos nosotros.
[17]
T, mi divino Jess, en la plenitud de la verdad. Si os parece
bien a usted que Lydia se convierte en mi esposa, entonces ella es
mi esposa. En caso de que no obstante ser desagradable para usted
en lo ms mnimo, y luego dice, y mi vida no ser ms que la
expresin activa de tu voluntad '.
[18]
YO dijo: 'Mi hermano ms noble, ya he bendecido, y con
eso usted es totalmente un cuerpo. Recuerda esto, sin embargo:
937

[19]
Lo que Dios ha unido, ningn hombre debe separar, y por
lo tanto sigue siendo un verdadero matrimonio indisoluble por
toda la eternidad. Un bono mundana falsa hay lazo delante de Dios,
en todo caso y por lo tanto puede ser disuelto como hombres
mundanos y todos sus bonos, que son nada ms que prostituirse
llanura de antelacin, a travs del cual los hijos de Satans son
trados a la existencia miserable. Ustedes dos, por tanto, est ahora
totalmente marido y mujer, y una carne delante de Dios, Amn '.
[20]
Con estas mis palabras los dos se abrazan, y saludarse con
un beso.
[21]
Habla por s mismo que esta unin rpida creado un gran
revuelo en toda Kis, mientras Kisjonah ahora estaba pensando en
dar un gran presente.
CAPITULO 237
El juicio de los ladrones del templo contina (3/37)
Cuando la emocin de este evento se calm, el Philopold ahora
familiar lleg de Cana, que viene a m a la vez para valorar m de
cmo l trajo todo en orden en Can.
[2]
Pero yo salud lo ms amable, que le deca: Soy
consciente de todo. Usted es mi discpulo, vaya a Mis otros
discpulos, y stos tendrn mucho que decir. Esta noche, sin
938

embargo tengo mucho que atender. Maana sin embargo, dos

sern tienen mucho de que hablar, porque t eres para convertirse
en un arma efectiva para m. '
[3]
Philopold se mueve ahora a los discpulos, como los
guardianes estn anunciando la llegada de los convocados de
Cafarnaum y Chorazim, preguntando qu se va a hacer.
[4]
Pero yo les digo: "Toma a sus hijos primero y darles de
comer y beber. Mientras tanto, tendremos una sesin
extraordinaria con los fariseos.
[5]
Los cuidadores se van y Fausto me pregunta si no sera
mejor para m para examinar los 12, mientras que l actuara
simplemente como secretario ejecutivo.
[6]
Pero yo les digo: 'No, hermano, esto no va a hacer, porque
en la medida en que les corresponda, usted es el nico que tiene el
rango oficial, que llevaba por eso token ring del emperador de la
autoridad, junto con la espada y el bastn de mando. Por lo tanto
usted debe examinar por s mismo. Pero, qu y cmo hacer, voy a
colocar en su lengua, y no voy a ser capaz de zafarse.
Acerqumonos, pues apresuramos a la tarea, ya que no es
temprano en la noche. "
[7]
Nos movemos hacia el Palacio de Justicia, donde los 12 y
sus 30 cmplices principales son detenidos bajo custodia bajo una
fuerte guardia, esperando en el gran temor por la llegada del jefe
de justicia, porque ellos ya no tenan ms tiempo y la oportunidad
de conseguir sostener de una docena de testigos falsos, que mentir
939

para ellos bajo juramento. Gracia Especial fue prometido por el

templo a todos los funcionarios que llevaban falso testimonio para
el Templo, cuando las circunstancias lo hacan necesario. Estos
tenan que ser, por supuesto, totalmente informado de antemano,
que en el presente caso era imposible.
[8]
Entramos en la sala del tribunal en compaa de Kisjonah,
Baram, Jonael, Jairuth y el ngel Archiel, junto con el asistente del
juez y varios escribas.
[9]
Ya en nuestra entrada, el fariseo jefe enfurecido le
pregunta Fausto: "Qu clase es este hacia nosotros, sacerdotes de
Dios, despus de que ya hemos cumplido con todas las exigencias,
a tratarnos como delincuentes comunes, en no nos establecer en
libertad. Tan cierto como que somos siervos de Dios, si no estamos
liberados de inmediato, entonces Dios te tratan mal. '
[10]
Dice Fausto: "Mantenga su silencio, o puedo ser obligado a
silenciar a ustedes, porque tenemos cosas muy extraordinarias
para resolver con usted. Escchame ahora con atencin.
[11]
Ya he comentado a usted antes de que sus inmensos
tesoros me parecen ser la auto-misma, de la que yo haba hecho
mencin cuestionable que antes. Ahora estoy muy seguro en todos
menos uno de los aspectos de este intento de asesinato a los
posibles, durante el traslado al emperador en Roma de dineros
fiscales y otros tesoros del Ponto y en Asia Menor. Y este aspecto
consiste en:
940

[12]
Segn el informe, los dineros fiscales y varios tesoros
fueron escoltados por una cuarta legin de soldados romanos. No
poda, por tanto, ha sido una cuestin de luz para que usted pueda
dominar a tal escolta de gran alcance, ya sea completamente limpie
hacia fuera o al menos forzar su retirada.
[13]
Ahora est claro para m que estos dineros y tesoros fueron
llevados de su escolta romana ya sea mediante el engao o el poder
de las armas, ya sea por su cuenta una parte o por parte de sus
colegas an ms astutos. Para ello se necesita ninguna otra prueba,
porque ya tenemos ms de 100 testigos a declarar por ello. Pero,
como se ha dicho, slo me falta el mtodo y los medios, y la suma
correcta, lo que el tamao que haba sido para permitirme enviar
detalla con los dineros y otros tesoros al emperador en Roma '.
[14]
Dice el jefe de los fariseos: "Seor, esta calumnia de
nosotros es demasiado grande para nosotros dejamos reposar
sobre nosotros. Y si tuvieras mil testigos en contra de nosotros que
no le ayudar, para nuestro caso es demasiado firme, y no ser con
toda su curva de potencia de un cabello. Por lo tanto ahorrarse
todo el esfuerzo adicional, para a partir de ahora no seris digna
con ms respuestas, a menos que para su perdicin.
[15]
Si no ha llegado a conocer a los fariseos por ahora, entonces
usted pronto deber llegar a conocerlos. Para tal inmensa mancha
que no podemos dejar reposar sobre nosotros. Nos rendimos a
causa de la infraccin forestal, aunque no nos deberamos haber
hecho de acuerdo con nuestras leyes. Pero por el bien de la paz
aceptamos su veredicto ms injusta. Pero a partir de aqu que
romper con l, y si usted debe atrevera sin escrpulos, pero tocar
941

un centavo, ya sea de oro, prenda o tesoro, no slo tendremos que

restaurar el ciento por uno, sino que tambin habr un fin a toda
su gloria . Debido a que ser en el Templo haber ahora encontrado
la manera ms descarada que llevan con nosotros aqu. '
[16]
Dice Fausto: "Bueno, entonces, es de esta manera que
tiene la intencin de conseguir vosotros descolgado? Bien.
Entonces s exactamente lo que tengo que ver contigo. Su juicio ha
terminado. El asunto se verifica a travs de 100 testigos, y su
culpabilidad a la superficie. Yo digo que no es ms, que le da un
ultimtum - los verdugos estn fuera.
[17]
En caso de que sus 30 cmplices desee hablar, se salvaron
sus vidas. Sin embargo, si ellos tambin se niegan a hablar, a
continuacin, esta misma noche el hacha ser de ellos, as como la
suya. Esto debera convencerte de lo mucho que le temo.
[18]
Para estos, palabras contundentes a sangre fra de Fausto,
los 30 cmplices paso adelante gritando: "Seor, preservar
nuestras vidas, tenemos la intencin de dar una descripcin
detallada de cmo este asunto se llev a cabo."
CAPITULO 238
La confesin pblica de los 30 cmplices (3/38)
Dice Fausto: "Bueno, entonces, hablar. Por todo mi honor, no un
pelo de que ser doblada.
942

[2]
Dice un fariseo, temblando incontrolablemente del miedo
a la muerte: "Seor, quieres ahorrar mi vida tambin si hablo?
[3]
Dice Fausto: Suyo tambin, porque t eres uno de los
menos entre ellos. '
[4]
Los otros 11 fariseos gritar: "No sabes que una vez debe
morir que a su vez traidor de Dios? '
[5]
Dice el fariseo: "Que yo sepa en verdad, pero aqu no se
habla acerca de Dios, pero slo sobre su engao ms vergonzosa
de los romanos. Usted saba cmo aliviar elegantemente los
romanos del gran botn con tanta astucia ingeniosa, que de verdad,
el mundo entero estara asombrado.
[6]
Usted villano primer llevaba el uniforme del gobernador en
jefe, que ahora est estacionado en Sidn, y de forma intermitente
en Tiro. Llevabas anillo del emperador smbolo de autoridad y una
espada de oro y el bastn de gobernante de toda Palestina, Asiria
y Asia Menor y todo el Ponto.
[7]
Adems de esto, usted es de una edad aparentemente igual
a la de la venerable edad Cirenio, asumiendo su nombre y armar un
squito y casa real, similar a la de Cirenio, montado sobre un
magnfico corcel. Cuando salud como Gobernador por la escolta,
que el viaje de medio da de de Tiro entreg la orden de rollo de
comandos, elaborado por l mismo para usted, el supuesto
gobernador, junto con los dineros y tesoros, recibido en la posesin
por los soldados romanos en el encubrimiento, que le mand a
retirar al Ponto lo ms rpidamente posible, en el que habas
943

escuchado de fuentes confiables que los disturbios haban

estallado all a causa de los impuestos opresivos, y los habitantes
del lejano Ponto haba combinado con hordas escitas contra la
dominacin romana. Para retrasar sera peligroso, por lo cual l
como el gobernador tena, por instrucciones de Roma, vendremos
a l, el jefe ms duro de Ponto y en Asia Menor, una parte del
camino cumplir, a fin de acortar su viaje de regreso a la situacin
de emergencia '.
[8]
No hace falta decir que el comandante supremo de Ponto
y en Asia Menor y sus 3.000 hombres de a caballo a la vez
sintonizada la espalda, y fueron a una distancia tal en pocas horas
como para dejarnos nada ms que temer de l. Todos estbamos
amenazados con el secreto a la muerte y nos dara 200 libras de
plata cada uno, que sin embargo nunca hemos recibido todava,
pero no van a recibir hasta en Jerusaln. El destino, sin embargo
decretado lo contrario, y las perspectivas de las 200 libras se vea un
poco delgado.
[9]
El dinero y los tesoros fueron luego trasladados a
Capernaum por la noche, donde ahora haba descansado durante
unos dos lunas, mientras que el camino secreto fue construido slo
a causa de la gran tesoro, y no lo hace por lo que yo s conducen a
Jerusaln, pero hacia una gran cueva oculta en estas montaas, en
el que en lugar del templo, muy numerosos unas 1.000 libras de
oro ya estn a la espera de la recuperacin.
[10]
Slo el 12 de nosotros estbamos iniciados a este secreto y
junto a nosotros sin fariseo sabe nada al respecto, pero para
nuestros 30 cmplices, aunque estos no son conscientes de la
944

finalidad. Se les dice esto est siendo preservado para la venida del
Mesas, quien deber liberar de forma inminente los Judios de su
yugo romano. Pero, por supuesto, s un propsito muy diferente,
a saber, en primer lugar: una vida de lujo y ms lujo
en
segundo lugar: poderoso
corrupcin
potestades
en
emergencias importantes, donde se piensa que tienen el
poderoso baile Romanos de acuerdo con una de meloda, o para
adquirir una posicin suprema en el templo, que por supuesto es
siempre vale la pena una fortuna de oro. Ahora ya sabes la suerte,
y ahora usted puede examinar todo el 30 y dirs lo mismo.
[11]
Slo las promesas se destinaron a Jerusaln, con el fin de
ganar el favor del Templo; los dineros y tesoros sin embargo se han
unido a sus gustos en la cueva, que no haban sufrido este poderoso
naufragio aqu. Ahora ya lo sabes todo y puede actuar como mejor
le parezca, slo se permiten no ser demasiado duro e inexorable
hacia m y los 30 los descarriados.
[12]
Dice Fausto: Hacia usted y el 30 no voy a estar actuando
como juez, sino como protector. Qu se va a hacer con el 11,
Cirenio decidir. Slo dime una cosa ms, si alguno de los dineros o
tesoros ha sido robada o si todo lo que haba trado de Asia Menor
es aqu juntos y si usted sabe acerca de la famosa cueva.
[13]
Dice el fariseo: "Del mismo modo que todo se tuvo en
posesin, junto con los carros, por lo que todava est aqu, en buen
estado y completo. En cuanto a la famosa cueva sin embargo, como
un saber co-jurada de todo lo que contiene, por supuesto, y sin uno
de nosotros 12, nadie poda encontrar ya sea de entrada o salida.
945

[14]
Despus de esto, Fausto elogia el fariseo ms indigentes
llamado Pilah, diciendo a Kisjonah: 'Bueno, amigo y ahora padreen-ley ms apreciado, la cueva, que se encuentra en sus montaas,
obviamente, se le dar a usted tan pronunciada en el inicial
veredicto. Dinero y tesoros del emperador sin embargo, le
permiten tomar en custodia por el momento, los cuales sern ms
seguros en su custodia en espera de la conclusin de este
importante ensayo.
[15]
Deje Pilah ser colocado en mi factura, pero deje que el
alojamiento 30 debe darse bueno para la noche. Yo no les puedo
dar la libertad hasta que la cueva se borra. Entonces despus se
pueden ir donde quieran. Tampoco tengo la intencin de tenerlos
batida, ya que su cooperacin condujo a grandes revelaciones.
CAPITULO 239
Los tesoros del templo (3/39)
Entonces Fausto se convierte en el 11 diciendo: 'Bueno, ahora,
dnde est la ruina con que me amenaz de manera tan
dominante? Qu te ungidos siervos de Dios dicen que esta
historia? En verdad, debe ser atrozmente amarga para los
funcionarios supuestamente, los aspirantes a ser ungidos de Dios
sean vlidas all como villanos estatales. Sin embargo, slo tiene
946

que esperar, an peor est por venir sobre vosotros. Esto fue slo
un preludio fcil.
[2] En verdad, puede estar agradecido a sino uno, para mi no
tenerte ahora quitarse la ropa, pronunciando la maldicin del
emperador sobre usted y luego la entrega usted a los secuaces
sedientos de justicia. Y ste es, a mi lado, el Jess piadoso de
Nazaret, a quien se le ha maldiciendo ahora por un largo
tiempo, le perseguir a partir de un lugar a otro, y que por haber
tomado la libertad supremamente honesto de ustedes que
alumbra en frente de la gente pobre, engaado a travs de ti.
[3] Gire dentro de ustedes mismos y decir si, al lado de su Satn,
puede haber algo peor que vosotros mismos?
[4] Haces que las personas creen en un Dios que ustedes mismos
no crean. Porque estabas a creer en un Dios, en Jehov, a
quien tambin Moiss claramente proclamado, y en los que
sus antepasados vvidamente crea y esperaba, entonces usted
no estara jugando un juego de burlas burla y vergenza de
bronce con l.
[5] Como pretenda siervos ungidos del Altsimo, recibir el honor
santo de su gente espiritualmente muertos, adems de que
exigen sacrificios exorbitantes, para luego bloquear con
puertas de acero atornilladas su camino a los portales de la luz
de Dios y el reino vida llena.
947

[6] Pregntense si se pueden encontrar en cualquier lugar

mayores criminales en contra de Dios, emperador y pobre
humanidad que t.
[7] O por la paciencia incomprensible y longanimidad del gran
Dios. Si hubiera sino una chispa de poder divino sobre los
elementos, entonces el Cielo no tendra suficiente del fuego
que iba a llover sobre ti da y noche.
[8] Seor, por qu estabas tan duro en las 10 ciudades de
Sodoma y Gomorra en el tiempo de Abraham, y sin embargo
sus habitantes, sino por su deseo de la carne, evidentemente,
eran ngeles en comparacin con estos malhechores cuyo
nmero en toda Judasmo ahora son mayores que los de la 10
ciudades?
[9] Ustedes mismos llame hijos de Dios, diciendo que Dios es su
Padre. En verdad, no voy a ser eternamente capaz de distinguir
un Dios que pone abajo a esos nios en el mundo, porque con
nosotros los romanos, como Dios, de acuerdo con el mito de
Plutn, se llama Satn o Belceb. Esa es su padre.
[10] Usted es la semilla en vivo, impos que su padre siempre arroja
entre el trigo de Dios, que puede sofocar la semilla divina,
todava se llama a s mismos los siervos ungidos de Dios? Usted
siervos, usted es de Satans. l te ungi para la destruccin de
todo lo divino en la Tierra.
[11] Si usted fuera solamente un poco menos diablica que t,
entonces en la cuenta de la persona que est aqu, me habra
948

pronunciado la frase ms ligero posible sobre ti. Pero debido a

que son demasiado excesivamente y diablicamente mal, no
quiero mancillar mi nombre con usted, la entrega que a los
criminis atri judicio (ensayo de una transgresin negro) a
Sidn. No todos los Judex Honoris (juez de honor) se lava las
manos 7 veces. '
[12] Al or estas palabras de Fausto, que estn empezando a perder
valor, pidiendo clemencia, con la promesa de cambiar por
completo sus formas de mejoramiento, y con ganas de hacer
una restitucin por cien de todo el dao que jams inflijan a
nadie.
[13] Dice Fausto: Pero con qu? La rica cueva est ahora en
nuestras manos. De dnde va a conseguir ms dinero y
tesoro? Tiene otras cuevas erizadas de oro, plata y perlas?
[14] Diga el 11: 'Seor, tenemos otro, al otro lado del Chorazim,
donde tesoros antiguos descansan, que se traslad all desde
el Templo y otras casas de Dios durante el cautiverio
babilnico. Nadie lo saba hasta nuestros das. Hace unos 7
aos que nos fuimos a la caza de aves del bosque y las abejas
forestales y miel. All, unos 30 campos de distancia, muy cerca
de las regiones griegas en las proximidades de una cadena
montaosa en aumento, encontramos un lugar donde la miel
y la cera, literalmente, fluyeron de una pared escarpada y
vertical alrededor de 8 metros de altura. En la parte superior
haba una abertura de la altura de un nio de 12 aos.
949

[15] Otro muro de unos 140 metros de altura se elev por encima
de esta entrada, as que sin una escalera, la presumiblemente
miel y cera de apertura ricos, un enjambre de abejas, habra
sido inaccesible. Una escalera pronto fue elaborado y paja y
diversas hierbas para llevar a cabo las abejas, que la operacin
pronto se haba completado con xito a excepcin de algunas
picaduras de abeja. Recuperamos varios 100 libras de la miel
ms pura y una cantidad similar de cera, por un buen nmero
de colmenas que suman unos 1.000 clulas cada uno ya
estaban vacas.
[16] Ocupndose de nosotros mismos con la eliminacin de la cera
del suelo, dimos con herramientas Templo de metal, y en un
examen ms detallado del metal result ser oro y plata. Nos
mudamos ms profundo en la cueva ensanchamiento y en sus
profundidades seguido encontrando cada vez ms grandes
hordas de tesoros de incalculable valor. Salimos todos los
tesoros de la cueva intacta, y bloquearon la entrada de la cueva
con piedras y musgo, ponindolo bajo la vigilancia de guardias
jurados de la hora del descubrimiento al momento presente. Y
ver, todos estos tesoros que ponemos en su cargo si usted
trata de nosotros gracias a Dios, nos remitir el terrible castigo
que pronunciaste sobre nosotros. '
[17] Dice Fausto: "Tengo la intencin de consultar al respecto. Pero
ahora dime tambin a conciencia lo que hay a la cueva en las
montaas de Kisjonah. Usted tambin descubrir este durante
otra persecucin de miel, y ya lleno, o que usted lo llene. Y si
este ltimo, de donde obtuviste los tesoros y el tiempo que se
ha llenado esta cueva? '
950

[18] Diga el 11: 'Ganamos misma durante un transcurso de 15 aos

a travs del comercio lcito. Pero debido a que, debido a las
recientes regulaciones del templo, nos permite tener slo una
cierta cantidad mnima para cubrir nuestras necesidades
bsicas, y para entregar todos los excesos sobre el Templo
entonces, si los que estamos colocados en el pas durante los
controles anuales se encuentran a poseer exceso sustancial,
estamos sin piedad y sin piedad castigados como engaadores
de Dios. Para escapar del castigo y sin embargo poseen
suficientes para ciertas eventualidades, hemos elegido la
cueva ms oculto en las montaas de Kisjonah y ah
preservado nuestra considerable exceso. Esto es todo lo que
hay que unir el secreto de esta cueva.
[19] Dice Fausto: "El camino que usted establecidos plomo hasta
la cueva? '
[20] Diga el 11: '. No, su seora, slo hasta el matorral denso, a
travs del cual se puede llegar a la cueva, detectable slo a
nosotros, por una ruta conocida slo por nosotros mismos "
[21] Dice Fausto: 'Bueno, vosotros seris nuestros guas maana.
Para hoy - esta noche - esta corte ahora se retira en este
asunto, ya que por el momento sabemos lo suficiente '.
[22] El 11 suplicar clemencia de rodillas antes de Fausto. Fausto
dice: "Esto ya no es hasta a m mismo, pero alguien
completamente diferente. Si l te perdona, entonces que as lo
hago yo, Amn. "Con eso dejamos la cmara de la corte y la
cabeza de un descanso conveniente para el cuerpo.
951

[23] Lydia espera Yo y Fausto, ahora su marido, a la entrada de la

vivienda, saludndonos y expresando lamenta que
probablemente nos caus un par de horas acalorado debate.
[24] Fausto devuelve el saludo de su joven esposa, que le deca: 'S,
querida Lidia, que era de hecho un concurso climatizada, pero
la obtencin de una solucin deseable y ms brillante, debido
a la ayuda puramente piadoso de este amigo igualmente
piadoso Jess, a quien sea toda alabanza. Pero dejemos que
para maana; mucho todava ser atendida.
[25] Todos salvo los guardias necesarias ahora fueron a tomar su
descanso.
CAPITULO 240
Sobre el verdadero homenaje del sbado (3/40)
Al da siguiente, sbado, Fausto, aunque un romano, Me pregunt

si el sbado judo se siente honrado por aqu y lo que es llegar a ser
una de las 11 fariseos.
952

[2]
YO dijo: "Querido amigo y hermano. Cada da que se llena
de buenas obras es un verdadero da de reposo, y en cualquier da
en que se ha llevado a cabo algo decididamente bueno, uno ha
celebrado precisamente con la misma verdad del sbado. Por
tanto, usted debe hacer todo el bien posible este sbado, y os no
realmente tener en cuenta a usted como el pecado, excepto por los
necios malvados del mundo que maldicen hasta el viento si sopla
en da de reposo, as como la lluvia y las bandadas de pjaros que
vuelan. Estos tontos no sern honrados por nosotros como
modelos, pero slo nos sirven como una instancia de odio. Para
maldicen lo bueno y le gustara tener su mal elogiado por todo el
mundo.
[3]
En relacin con el 11, deja que tambin en libertad,
despus de que se le han dimensionado todos sus tesoros.
Transmitir al emperador lo que es suyo, y le notificar de cualquier
razn de la demora que desee. Pero dar tambin al Templo su
vencimiento, de la cueva Chorazim, notificando tambin el Sumo
Sacerdote sobre cmo los tesoros fueron descubiertos por los
citados 11 Fariseos hace varios aos, pero retenidos desde el
Templo, cuya propiedad que bsicamente son. Luego el propio
Templo emprender una investigacin bastante decente de la 11.
[4]
En cuanto a los tesoros en las montaas de Kisjonah,
repartir un tercio a l, un tercio a ti mismo en el nombre del
emperador, mientras que un tercero se entreg a todos los pobres
que vinieron aqu a causa de las cosas de las que fueron robadas,
despus de lo cual todos los procedimientos tomarn su fin para
todos los tiempos de los tiempos. Haga esto hoy.
953

[5]
Baram tiene buenos barcos y en tan slo un par de horas
que estar plenamente hace con la limpieza de la cueva Chorazim.
Que una de las partes asistir a la limpieza de la cueva de Kisjonah,
y si usted se mueve, pero moderadamente, tendrs dos tesoros
aqu por la noche, y tenerlos enviados a sus destinos maana.
[6]
Yo podra, por supuesto, muevo los tesoros aqu en un
momento a travs Archiel, pero hay demasiada gente aqu en este
momento, y tal milagro causara una excesiva sensacin. Es por eso
que no quiero hacer esto, pero en secreto ayudar a acelerar el
trabajo en la medida en que en lugar de que le llevar tres das en
el curso normal de las cosas, que estar terminado en uno, es decir,
hoy. Pero deja que no tardas, pero de aqu para all.
[7]
Tome slo un fariseo a donde vas y dejas que los otros se
quedan aqu en custodia.
[8]
Pilah se quede aqu, porque ya es demasiado bueno para
estas cosas, con la que los hijos de Dios deben tener lo menos
posible de hacer. Por lo tanto no es necesario que asista
personalmente a los citados lugares, ya sea, por un comisionado
ser suficiente si usted le da la autoridad necesaria. Mientras tanto
nosotros mismos adoptarn la distribucin aqu de la captura y los
hijos a sus respectivos padres.
[9]
Quin habra sido ms feliz con estos arreglos que Fausto,
siendo esto para su ventaja triple: en primer lugar, que se queda
conmigo, en segundo lugar con su joven esposa a quien ahora le
encanta sobremanera y en tercer lugar que tiene algo de tiempo
libre para el envo del emperador un informe informativa, as como
954

acompaamiento de los documentos reglamentarios y legales,

escrito en buena pergamino. Y puede tener todo el dinero y tesoros
enviados a sus destinos al da siguiente.
[10]
Una vez que los 2 comisionados haban salido a recoger los
tesoros antes mencionadas, que a la vez pusimos a la distribucin
de las capturas y de los nios que ya haban mayormente ubicadas
sus padres durante la noche. Pero haba algunos cuyos padres se
establecieron por enfermo en casa, desde el dolor y la tristeza, por
lo cual no podan venir a Kis para recoger a sus hijos y otras cosas.
Estos padres enfermos luego pidieron a sus vecinos para recibir a
los nios y las cosas por su nombre, si stos an existan, de
acuerdo con el anuncio. En la distribucin, esto tambin se
mantuvo a la vista, y todo lo que se encontr con precisin su
camino hacia su dueo, as como una suma de unos 100 libras,
entreg a cada parte por Kisjonah, segn las indicaciones de M,
porque una parte de la tercera del tesoro de la cueva en la
propiedad del Kisjonah, despus de lo cual todas las partes, varios
cientos de ellos, por supuesto, fueron dados de alta Kis, despus de
una buena instruccin y exhortaciones de Fausto para todos.
[11]
Kisjonah tena todos los barcos mercantes probable
preparado, y toda la gran multitud, residentes de Chorazim,
Capernaum y Nazaret, fueron transportados con ella de regreso a
sus hogares, la distribucin, junto con su transporte a casa,
teniendo apenas ms de 7 horas y media.
955

CAPITULO 241
Palabras para nuestro tiempo (3/41)
Podra de hecho en estos tiempos se pidi, ya que mucho despus
de los eventos se contaron de nuevo, a travs de un escribano
especialmente elegido en nombre de la humanidad, por m mismo,
el mismo Cristo, que hace casi 2.000 aos, como Dios y hombre,
ensea y actu :
[2]
"Qu es esto? Tal vez ms de la mitad de estos nios,
como la seguridad de los fariseos, si no hubieran sido interceptados
aqu, habra estado en 10 o en los ms de 12 das vendidos por
traficantes de esclavos empaquetados en Sidn, Tiro, Cesarea,
Antioqua o Alejandra, todava habra sido nios bien criados. Sin
embargo, no hay indicios de que yo, como un amigo ms
importante de los ms pequeos, cada vez los visitaba o habl una
palabra a ellos, mientras que normalmente dejara que los ms
pequeos vienen a m, abrazando y bendiciendo a ellos antes de
que todos los hombres ".
[3]
Sobre esta cuestin le doy la respuesta siguiente: Para
empezar, estos nios eran, por supuesto, la mayora de edad ya
ms de 9 aos, y haba chicas de 14 a 16, entre ellos, as como los
jvenes, y uno no poda, por tanto, entrar en una habitacin llena
956

de tales personas semidesnudas sin causar ofensa. Y en segundo

lugar, estos ya no eran como sigue podra ser nios inocentes,
como todava haba encontrado aqu y all, pero, bsicamente, en
su mayora en mal estado, la carne y moralmente. Para la pedofilia
y la corrupcin estaban en ninguna parte tan frecuente como en las
regiones fronterizas entre Judios y griegos. Y as, incluso para estos
nios muy depravados, su reciente leccin, permitidos por m, no
era del todo intil, porque esta experiencia tuvo que aparecer en
primer lugar como un castigo de gran alcance para la depravacin,
y en segundo lugar se les advirti as a partir de ahora a evitar al
servicio de la la sensualidad de los griegos lascivos y vivir un temor
de Dios la vida, con toda seriedad, si no quieren ser castigados por
Dios ms severamente por el siguiente pecado, algo Fausto haba
llevado a casa penetrante en su discurso de exhortacin a los
padres y los nios.
[4]
Preciado por lo tanto, es de esperar que se entender que,
aunque llenos de todo amor divino hacia cada ser humano, a causa
de la misma santidad divina, sin embargo, no puede ni debe no
acercarse personalmente como carne de pecado y sucio, por el bien
de su propia existencia , por lo que el familiar "no me toques" se
aplica en todos los casos.
[5]
Porque hay una inmensa diferencia entre un puro y un nio
ms impura. La primera se puede guiar por m directamente,
mientras que el segundo slo indirectamente y que a lo largo
esencialmente, o como necesario, caminos espinosos.
[6]
No debe, por tanto, se pregunt temerariamente por qu,
no pocas veces los nios, que sin duda han cometido ya sea sin
957

nimo de ofender en absoluto o que al menos no son todava de

una era responsable, se ven afectados por M veces ms
severamente que los pecadores de edad, que encontraran como
difcil de contar sus pecados como la arena del mar.
[7]
Aqu te digo: el que tenga nociones de lo que un rbol se
inclinan hacia una cierta direccin, debe empezar a hacerlo,
mientras que el rbol es joven y tierno. Una vez que el rbol ha
crecido de edad, entonces tendra que ser aplicado por darle
cualquier posible nueva direccin medios extraordinarios; un rbol
muy viejo sin embargo no aceptar ninguna otra direccin que el
final, cuando cortado.
[8]
Y por lo tanto, sucede que yo, habla el Seor, a veces
trabajaba nios e incluso los ms pequeos durante ms
severamente que a alguien maduro en aos, porque en ninguna
parte son los malos espritus ms ocupados y ms dispuestos a
servir que con los nios, para ayudar al alma a construir su cuerpo
de tal manera como para su cuerpo para albergar moradas libres y
cmodos para un gran nmero de su especie.
[9]
Pero qu hace el Seor, a quien nada puede permanecer
desconocida, entonces?
[10]
Ver, l enva su ngel y tiene el trabajo de los ayudantes
miserables derribado y eliminado como partes extranjeras a travs
de la enfermedad hacia el exterior aparente.
[11]
Considere las diversas enfermedades de los nios y los ms
pequeos, y yo digo que stos no son ms que piezas de fundicin
958

de las sustancias extraas mal, a travs del cual los espritus

malignos y deshonestas, ayudar al alma en la construccin de su
cuerpo, queran construir por s mismos vivienda libre lugares en
que el cuerpo s mismo.
[12]
Si tal dao no se abord constantemente en los nios ms
decisivamente, a continuacin, los nmeros en la Tierra de los
idiotas y lisiados posedos, sordomudos, se hinchaban a tales
proporciones que apenas un solo individuo sano se pudo encontrar
en la Tierra.
[13]
Es, por supuesto, le pregunt de nuevo y dijo: "Pero cmo
puede el Dios ms sabio permitir tal al inicio, por lo que este tipo
de espritus malignos e impuros pueden pasar de contrabando a s
mismos en el joven cuerpo de un alma"
[14]
Y yo digo: as le pregunta al hombre ciego, que no sabe que
toda la Tierra y de hecho toda la creacin, en su exterior aparente,
aspecto material es ser, por as decir, se define en todos sus
elementos denominados, como una combinacin de espritus
celebradas bajo el juicio, o encarcelamiento por un tiempo
determinado.
CAPITULO 242
Nuestra comida diaria (3/42)
959

Cada vez que el alma reclama comida material para su cuerpo y

como se entrega a ella, tambin con ella siempre recibe una legin
de espritus liberados y an malignos e impuros en su cuerpo, que
luego debe ayudarla en el proceso de construccin del cuerpo en
curso.
[2]
Los espritus se apoderan poco a poco entre s, pronto la
formacin de sus propias almas, inteligente segn su gnero.
Despus de elevar a s mismos a dicho nivel, abandonan el alma,
como poseedor autorizado de la carrocera, de empezar a hacer los
arreglos en el cuerpo como se adapte a su imagin bienestar.
[3]
Con tales espritus vez alcanzando un alto grado de
bienestar imaginado, como es fcilmente el caso de almas rapaces
dentro de cuerpos jvenes, entonces uno u otro fenmeno puede
y debe hacer su aparicin a esos nios.
[4]
La materia extraa debe ser expulsado a travs ya sea una
enfermedad adecuada, a menos que se pretende que el nio vaya
encima en posesin de los espritus virtual; o, para no atormentar
a algn alma del nio ms dbil demasiado, uno permite un alma
para vivir miserablemente dentro de dicho cuerpo medioextranjera hasta un cierto tiempo, a continuacin, porque es, a
travs de la instruccin, ya sea por el mundo de los espritus
externo o interno, a llevarlo a un nivel de conocimiento donde al
final se inicia voluntariamente a expulsar a sus parsitos, a travs
del ayuno y de todo tipo de auto-depravaciones; o, cuando los
parsitos son demasiado terco, se tiene todo el cuerpo de distancia,
y luego desarrolla un alma en otro mundo, para vida eterna.
960

[5]
Tal cual, tambin subyace a la vez en cuando a principios de
la muerte fsica del nio, tan amargo para los padres. Por lo tanto,
sobre todo a los padres de la riqueza terrestre deben estar
especialmente preocupado por sus hijos obtengan la comida
externo apropiado.
[6]
Si la madre come alimentos impuros, como proscrito por
medio de Moiss, entonces la madre no debe amamantar al nio,
pero deja que sea amamantado por alguien de comer alimentos
limpios, o ella tendr muchos problemas con el nio.
[7]
Por esta razn, desde Abraham, y sobre todo por medio de
Moiss, los animales limpios y los frutos se prescribe para los
Judios, y todos los que mantiene tales mandamientos a conciencia,
nunca tuvo hijos enfermos y ha logrado madura edad, morir de
vieja debilidad edad.
[8]
En sin embargo, el momento actual, cuando uno hace un
robo, incluso para los manjares ms exticos, ya ni siquiera pensar
si un bocado est limpio o sucio, donde en algunas tierras casi
cualquier cosa se rellena constantemente en el cuerpo que no es
piedra o arcilla, no lo es en cualquier caso una maravilla que la
humanidad ciega an no se ha hundido de nuevo en las formas
animales que corresponden a lo que, sin duda, que ya alcanzaron
en sus psiques.
[9]
Si, en la actualidad, los nios en sus primeros aos ya son
afectados con todo tipo de enfermedades, entonces la causa obvia
radica en la nutricin ms apropiado, a travs del cual una multitud
de espritus malignos e impuros son transportados en el cuerpo,
961

que no pocas veces tiene que ser completamente eliminado por el

bien del alma; y por lo tanto ms que la ceguera de los padres
inexcusable por s solo es responsable de la temprana muerte fsica
del nio, porque esos padres prefieren seguir cosa que no sea el
consejo divino en el libro sagrado.
[10]
Mira, a travs de Mis ngeles me comprometo un
adelgazamiento anual de todos los rboles frutales, de cuyos frutos
hombres alimentar, sobre la cual hay manzana, pera o fruta de
cualquier tipo deben madurar, en el que durante la floracin, un
espritu inmundo ha asentado en un mximo de la etapa de fruta.
Y como la fruta se echa abajo del rbol o arbusto mientras que an
no madura completamente.
[11]
Similar cuidado se toma con todos los tipos de granos y
plantas destinados al consumo humano.
[12]
Pero el hombre ciego no slo no reconoce esto, pero,
similar a un plipo, se come todo lo que parece un chisme a l. De
extraar que pronto se enferma, lento, trabajoso, paralizado y por
lo tanto miserables hasta la mdula?
[13]
Por lo tanto tambin todas las variedades de los llamados
papas son ms que malas, especialmente para los nios y nieras
en periodo de lactancia, como tambin para las mujeres
embarazadas, incluso mientras que el caf es peor an. Pero la
ceguera no ve nada, vidamente consumir tanto por el sabor
agradable. Pero los nios reciben fsicamente miserables, y al final
la mujer y el hombre. Esto no se refiere a los ciegos: no consumir
962

venenos mucho peores? Por qu no habra de comer estos dos

formas menores de veneno?
[14]
Pero tengo la intencin de asesorar una vez ms los
alimentos agradables para el consumo del hombre. Si va a prestar
atencin misma, deber ponerse bien, estar bien y mantenerse as.
Sin embargo, si l no hace caso misma, entonces l tambin se
arruin, como la bestia salvaje en el desierto.
[15]
Pero ahora su fin de esta explicacin ms esencial, y por lo
tanto una vuelta al tema principal.
Fin del Volumen 1
GRAN Evangelio de Juan, VOLUMEN 1

TABLA DE CONTENIDOS
A. ttulos de los captulos y el itinerario
963

1. Interpretacin espiritual del Evangelio bblico de Juan revelado

por el Seor Jess
2. Juan el Bautista da testimonio del Seor
3. Hacia el renacimiento espiritual. Primero y segundo de gracia
4. Acerca de la ley: la justicia, la gracia y la salvacin
CERCA Bethabara
5.
Testimonio de Juan el Bautista de s mismo y el Seor
6.
Juan bautiza el Seor
7.
Ejemplos y explicaciones sobre el estilo de los evangelistas
8.
Primeros discpulos del Seor: Andrs y Simn Pedro
9.
Otros llamamientos: Felipe y Natanael
EN NAZARET
10. Nuevos discpulos: Santiago, Juan y Toms
EN CANA
964

11. El milagro del vino: smbolo del renacimiento
En Cafarnam
12.
ministerio del Seor
EN JERUSALN
13. La purificacin del templo por el Seor
14. La destruccin y la reconstruccin del templo
15. El Seor ve a travs de la malicia y engao de los Judios
En la posada fuera de Jerusaln

16. El significado espiritual de la limpieza del templo
17. Curacin milagros y clientes finales en la posada
18. Discusin del Seor con Nicodemo. La purificacin del alma a
travs de la humildad
19. Nicodemo y el Reino de Dios en la Tierra
20. La plaga de la pereza
965

21. Sobre la misin del Mesas. Juicio y castigo.

22. No hay verdad en el hombre, excepto slo el amor
EN LA TIERRA de Judea ALREDEDORES JERUSALN

23. Bautismo con agua y con el Espritu
24. ltimo y mayor testimonio del Bautista al Seor: "l debe
crecer, pero que yo menge."
EN EL CAMINO A LA SAMARIA HALT al pozo de Jacob CERCA

Sicar
25. Persecucin Furioso por los sirvientes del templo
26. El Seor y la mujer en el pozo de Jacob
27. Acerca de la verdadera adoracin de Dios en espritu y en
verdad
28. El Seor da a conocer como el Mesas
29. Continuacin de la escena: La curacin de la mujer y su
testimonio para el Mesas encontrado
30. El verdadero da de reposo
966

31. El verdadero insignia de honor: el amor del Seor

32. El Seor no ve ms que el corazn. Como uno sembrada, por
lo que habr un solo cosechar
EN Sicar
33. El mdico y los Mosaists samaritano
34. La disposicin celestial de la casa
35. Los discpulos ven el cielo abierto
36. Joram y Irhael unieron conyugalmente
37. Con Irhael. La naturaleza de los sueos
38. No es la audiencia, pero el hacer trae la salvacin
39. Sermn de la Montaa
40. Los sacerdotes critican el Sermn de la Montaa
41. La falta de comprensin de la imagen de la Sermn de la
Monte
42. El Sermn de la Montaa claramente explicado por Natanael
43. Adems explicacin de Natanael
967

44. Ojos simblicos, los brazos y los pies

45. No todo el mundo puede seguir al Seor fsicamente
46. Regreso a Sicar. Curacin de un leproso
47. Sirvientes celestiales del Seor
48. Gloriosa promesa para los verdaderos seguidores
49. Cada da es el da del Seor
50. El homenaje del sbado
51. El Evangelio de Sicar
52. La difamacin de las hijas de Jonael
53. El castigo del mentiroso y calumniador
54. El Seor con Jonael. Los discpulos critican al Seor
55. Castillo de Esa. El comerciante inteligente
56. El resultado de la mentira y la verdad
57. Cmo el comerciante espera que el Mesas
58. El que se preocupa por la Tierra y la carne es un tonto
59. Dios debe ser amado ms que temida
968

60. Con Dios la derecha ya se acepta como la propia obra

61. Un milagro no libera el espritu
62. El Seor abre el camino al Cielo para todos
63. El buen efecto del vino amor celestial
64. La voluntad del Seor es el poder de los ngeles
65. Acusado y declarado inocente
66. La curacin del paraltico cerca del pueblo
67. La nueva ley del amor
68. El comandante romano y de vivir segn las enseanzas
69. La insignificancia de los dioses. El misterio del amor
70. Si falta el amor, no hay verdad
71. El Seor da testimonio del Padre
72. El fin del mundo y el juicio
73. Juan, el curado y Jonael
74. No devolver mal por mal
75. Hacer frente a los delincuentes
969

76. El hombre sabe lo que es bueno, pero hace lo que es el mal

77. El Seor conoce la justa medida
78. La mansedumbre y la paciencia ms eficaz que la ira
79. El tratamiento del alma enferma
80. Evite la autoestima
81. El Seor es el puente hacia el mundo espiritual
82. Adis a Irhael y Joram
83. El poder de la Palabra. Salida de Sicar
84. Un eclipse
85. El nuevo reino eterno. Adems viaje a Can de Galilea.
86. El Seor de vuelta en Can de Galilea. Truco de Satans
87. Los escpticos judos
88. El comandante en jefe de Cornelius. Limpieza del Seor del
templo
89. Dos das de descanso en Cana
90. Curacin del hijo de un noble real
970

91. 2.000 aos de Evangelio

92. Omnisciencia de Dios y su orientacin
93. El Seor obliga a nadie
94. La maldicin y los peligros del dinero
95. La naturaleza de Judas
96. Consejos del Seor acerca de Judas
En Cafarnam
97. El siervo enfermo del centurin
98. Las personas que desafan los sacerdotes
EN Bethabara
99.
Hija-en-ley ira de Peter Los sirvientes del templo '
100.
La pesca milagrosa
101.
El vino-milagro inusual para Judas
102.
La curacin de todas las personas enfermas en Capernaum

971

103.
Jess y la tormenta
104.
La curacin de los posedos
105.
La incredulidad impide milagros
106.
Vida, obras y enseanzas de Jess de Nazaret
107.
La comedia del mundo son los nios un tragedyto de Dios
108.
Mara, la madre del Seor
109.
Eres fan aventar en la mano del Padre
110.
El Seor y los tres fariseos
111.
La curacin de la mujer griega
112.
La hija de Jairo
113.
Los detalles relativos a la diferente naturaleza de los

evangelios bblicos de Mateo y Juan
114.
Una leccin para Judas
115.
La intencin de la gente a proclamar rey a Jess
116.
La curacin del hombre con la gota
117.
Discurso del joven romano

972

118.
Las revelaciones sobre el templo
119.
El ejemplo de la carretera a Roma
120.
Mateo, el recaudador de impuestos
121.
Conversacin acerca de Jos, Mara y Jess
122.
La duda de Juan el Bautista
123.
El testimonio de Juan el Bautista
124.
Parbola de la nueva y vieja prenda y el vino nuevo en odres

viejos
125.
La confianza de Mateo, el recaudador de impuestos
126.
Dios no cambia
127.
La muerte de la hija de Cornelio en Capernaum
128.
Resurreccin de la hija de Cornelio
129.
Las experiencias en el ms all
130.
Los 2 mendigos ciegos
131.
Cura del sordo y mudo posedo

973

132.
La codicia y la dureza del rey Herodes tributaria
133.
Una comida y ropa milagro
134.
Llamada de los 12 apstoles
135.
Instrucciones a los apstoles
136.
Las objeciones de Judas
137.
Los apstoles consolados
138.
La pregunta de Simn de Cana
139.
Una promesa a los fieles
140.
El secreto divino en el hombre
141.
El primer envo de los apstoles
142.
La primera obra misionera de los apstoles
143.
En el mar. La respuesta del Seor
144.
El testimonio del Seor de John
145.
Espritu y el alma de Juan el Bautista
146.
La conversin de Kisjonah, el recaudador de impuestos
974

147.
La parbola de los nios en la plaza del mercado 148.

pronunciamiento del Seor sobre Chorazim, Betsaida y
Capernaum
149. El despertar a la vida eterna
150. El Seor expone y se ocupa de la malicia de los fariseos
151. Respuesta temblor de la montaa y su efecto
152. El mundo de los espritus
153. Tres espritus lunares hablan sobre el mundo lunar
154. La vuelta de los 12 apstoles
155. La diferencia entre la ciencia y la fe
156. Relato de la creacin de Moiss
157. El primer da de la creacin
158. El segundo da de la creacin
159. El tercer da de la creacin
160. El cuarto da de la creacin
161. Continuacin del cuarto da de la creacin
162. El quinto y sexto da de la creacin
975

163. El fin de Jerusaln

164. Judas Iscariote informa en su viaje a travs del aire 165. Por
qu se tienen que nacen los hombres?
166. La cada de la mujer y su efecto negativo en el hombre
167. Cuidado con las mujeres tentadoras
168. La santa Palabra, el mundo y la humanidad
169. Un Evangelio de la risa
170. La curacin del ciego Tobias medio
171. Rhiba inventa una historia sobre el Nazareno
172. La maldicin de un fariseo
173. Los fariseos quieren piedra Tobias
174. Llevar a cabo los jueces y legisladores
175. El farisaica sbado
176. El Gleaning del trigo en un da de reposo
177. El cumplimiento de la profeca
178. La curacin de los posedos, mudo y ciego
976

179. La humildad del viejo anfitrin

180. El plan del joven fariseo
181. El joven astucia del fariseo con sus colegas
182. Acab llamados por Jess
183. Acab Templer con sus colegas
184. El pueblo contra los fariseos
185. El Seor se calma al pueblo
186. Los diferentes tipos de posesin
187. Judio ni griego
188. "Quin es mi madre, que son mis hermanos?"
189. Acab advierte contra la venganza del Templo
190. Sermn sobre el Reino de los Cielos
191. La parbola del sembrador
192. Las parbolas de la cizaa entre el trigo, y la semilla de
mostaza
193. El Seor calma la mar
977

194. Casa espiritual del hombre

195. Reencuentro con Jairuth y Jonael
196. El poder del ngel
197. Explicacin de la parbola de la cizaa
198. No mantener una promesa es ms reprobable
199. Parbola de la gran perla y la red
200. Por qu Dios no siempre ayuda inmediatamente?
201. Doble naturaleza de la tolerancia
202. La verdadera iglesia y sbado
203. Canto de alabanza al Seor de Jonael
204. Parbola de la madre con sus dos hijos
205. La naturaleza del amor
206. Nutricin humana
207. El tipo de ayuno
208. Terremoto, mar y tormenta
209. El propsito de esta tormenta
978

210. Excursin a Cana en el valle

211. Gran milagro de sanidad en Can del Valle
212. El estoico endurecido
213. Acerca de la reencarnacin
214. Relacin entre cuerpo, alma y espritu
215. Archiel habla de la encarnacin del Seor
216. El ltimo ser el primero
217. Advertencia contra las trampas de Satans
218. Un gran milagro de curacin
219. Parbola del toro engorde
220. Una maana hasta tarde en breve envejecer
221. El descanso y la actividad
222. Los 5 fariseos que lavan los pies del Seor
223. Consejos para la enseanza
224 Importancia de la introspeccin
225. El Leviatn
979

226. La forma de renacimiento

227. Un viaje en el mar
228. El mdico de Nazaret
229. Respuesta cobarde y tmido de Jairo
230. La muerte de Jos y su testimonio en Jess
231. El pueblo de Kisjonah capturar una banda de ladrones y
contrabandistas Temple
232. Preparacin para el ensayo
233. Interrogatorio intensivo de los 12 fariseos
224. Un buen partido
235. El juez jefe de Fausto y el Seor
236. Consejos maritales
237. El juicio de los ladrones del templo contina
238. La confesin pblica de los 30 cmplices
239. Los tesoros del templo
240. Sobre el verdadero homenaje del sbado
980

241. Palabras para nuestro tiempo

242. Nuestra comida diaria
B. Captulo descripcin del contenido

Captulo 1
Interpretacin espiritual de las palabras introductorias del
evangelio bblico de Juan. [Juan 1, 01.05]
Capitulo 2
Juan el Bautista da testimonio del Seor. [Juan 1, 13.06]
Captulo 3
Hacia el renacimiento espiritual; primera y segunda gracia. [Juan 1,
14-16]
Captulo 4
981

Acerca de la ley: la justicia, la gracia y la salvacin. [Juan 1, 17-18]
Captulo 5
Testimonio de Juan el Bautista de s mismo y el Seor. [Juan 1, 1930]
Captulo 6
Juan bautiza el Seor. [Juan 1, 31-34]
Captulo 7
Ejemplos y explicaciones sobre el estilo de los evangelistas.
[Juan 1: 35-37]
Captulo 8
Primeros discpulos del Seor: Andrs y Simn Pedro. [Juan 1: 3842]
Captulo 9
Otros llamamientos: Felipe y Natanael. [Juan 1: 43-51]
Captulo 10
982

Nuevos discpulos: Santiago, Juan y Toms. [Juan 2: 1-5]
Captulo 11
El milagro del vino: Smbolo del renacimiento. Confesin y tostadas
de Pedro. [Juan 2: 6-11]
Captulo 12
El ministerio del Seor. [Juan 2: 12-13]
Captulo 13
La purificacin del templo a travs del Seor. [Juan 2: 14-17]
Captulo 14
Alegora proftica del Seor acerca de la destruccin del templo y
su re-ereccin en tres das. [Juan 2: 18-22]
Captulo 15
El Seor ve a travs de la malicia y engao de los Judios.
[Juan 2: 23-25]
983

Captulo 16
El significado espiritual de la limpieza del templo.
Captulo 17
Curacin milagros y clientes finales en la posada.
Captulo 18
Discusin del Seor con Nicodemo. La purificacin del alma a travs
de la humildad. [Juan 3: 2-5]
Captulo 20
Continuacin de la discusin: Nicodemo no entiende.
[Juan 3: 13-15]
Captulo 21
Continuacin del debate: sobre la misin del Mesas, sobre el juicio
y el castigo. [Juan 3: 16-21]
Captulo 22
984

Continuacin de la discusin. "No hay verdad en el hombre, excepto

slo el amor."
Captulo 23
Sobre el bautismo con agua y con el espritu. [Juan 3: 22-26]
Captulo 24
ltimo y mayor testimonio del Bautista al Seor: ". l debe crecer,
pero que yo menge" [Juan 3: 27-36]
Captulo 25
Los efectos de la gracia con los creyentes del Seor. El nmero de
sus seguidores crece. Evangelios falsos. Persecucin Furioso por
los templarios. [Juan 4: 1-6]
Captulo 26
El Seor y la mujer en el pozo de Jacob. Acerca de agua viva. [Juan
4: 7-16]
Captulo 27
985

Continuacin de la escena: Acerca de la verdadera adoracin de

Dios en espritu y en verdad. [Juan 4: 17-24]
Captulo 28
Continuacin de la escena: el poder sanador de El espritu de un
creyente.
[Juan 4: 25-26]
Captulo 29
Continuacin de la escena: La curacin de la mujer y su testimonio
para el Mesas encontrado [Juan 4: 27-30]
Captulo 30
"Comida viva" del Seor. La gran misin de la cosecha. Locura
sbado. [Juan 4: 31-38]
Captulo 31
Los samaritanos reconocen al Seor: El verdadero insignia de
honor: El amor del Seor [Juan 4: 39-42]
Captulo 32
986

El Seor no ve ms que el corazn. Como uno siembra, por lo que

habr un solo cosechar.
Captulo 33
Venidas milagrosas en la casa de la mujer. El mdico y los Mosaists
samaritanos. La blasfemia contra Jess y su justo castigo. El
informe del mdico y los comentarios del Seor.
Captulo 34
La enseanza y actos del Seor registradas por el evangelista Juan
El Seor y Su propia en la antigua casa de Jos en Sicar. Las
preparaciones de los ngeles de la santa comitiva. La relacin
entre Dios el Padre y el Hijo.
Captulo 35
En Sicar. Los sirvientes testifican del servicio milagrosa en la casa.
La reverencia de la mujer y el reconocimiento del Seor. El
mandato del Seor de secreto y su cuidado por Mara. Los
discpulos ven los cielos abiertos. Gran testimonio de Nathaniel. El
Seor indica silencio sobre el sagrado secreto.
Captulo 36
987

En Sicar. El Seor seala a Juan, el evangelista, que no todo es

adecuado para la grabacin. La promesa de las actuales
revelaciones. "Es suficiente que usted cree y ama a m! 'Sobre el
Mesas y su reino. Palabras de bendicin para el mdico y la
mujer. Joram y Irhael unieron conyugalmente. El Seor no
duerme.
Captulo 37
El canto de la maana de los sacerdotes en Sicar. El Seor les
dirige a la montaa. El llamamiento de Mateo como evangelista y
discpulo. Sobre la naturaleza de los sueos.
Captulo 38
En Sicar. Mateo, el ex recaudador de impuestos, dirigida por el
Seor para grabar el Sermn de la Montaa. Discurso de
bienvenida del sumo sacerdote al Seor. La respuesta del Seor.
Consejos para la vida. "No slo la audiencia, pero tambin el hacer
de mi enseanza trae la salvacin!" Desayuno Pas.
Captulo 39
En Sicar. La comida de la maana en Irhael de. Tabla charla. La
leche y la miel de la tierra prometida son los mejores en la tierra.
El discurso del hombre sabio en la alabanza del Creador. El
discurso del Seor acerca de la perfeccin es el destino del
hombre. "Mi yugo es suave y mi carga ligera". Consejos vida. "El
988

que hace caso Mi consejo ser bien!" La verdadera casa de Dios: la

naturaleza y el alma humana. Sermn de la Montaa. [Mt.
Captulos 5-7]
Captulo 40
Los sacerdotes critican el sermn incomprendido en el monte.
Toque del Seor no mirar las imgenes, sino el espritu de su
sermn.
Captulo 41
La crtica continua del sacerdote principal de la leccin dura; su
valiosa analoga de la jarra cerrada y la persona sedienta. El Seor
le aconseja a escuchar profunda explicacin de Natanael.
Captulo 42
Profunda explicacin de Natanael en nombre del Seor.
Captulo 43
Continuacin de la explicacin del sermn de la montaa. Seales
importantes para la vida.
989

Captulo 44
Ms preguntas del sacerdote respecto a las analogas en el
sermn; Explicacin de la importancia del "ojo derecho" y "mano
izquierda" por Natanael.
Captulo 45
Apstol-confesin de Natanael sobre la imitacin del Seor de
acuerdo a la nueva enseanza de amor desde el sermn de la
montaa. El sacerdote principal quiere unirse a los discpulos del
Seor.
Captulo 46
Durante el descenso del monte Gerizim: Curacin de un leproso.
Acerca de celo y la contencin adecuada.
Captulo 47
En Sicar. La cena milagrosa en Irhael de, en comunin con los
ngeles. Consejos del Seor sobre sus siervos celestiales. La ira y la
falta de fe compatriotas del Seor '.
Captulo 48
En Sicar. Los invitados y los sirvientes celestiales. Recelos del sumo
sacerdote sobre su ministerio de convertir a la gente sin fe. Los
comentarios del Seor en respuesta y su prediccin de su pasin,
990

muerte y resurreccin. Aspecto de los espritus. Gloriosa promesa

para los verdaderos seguidores.
Captulo 49
En Sicar. Consejos sobre el cmo y el dnde de la verdadera
adoracin. Charla encomiable de Irhael. 'No casas de oracin, pero
los refugios y hospitales para los pobres que edificarn Me'.
Alusin al templo de la Creacin.
Captulo 50
En Sicar. Sobre el homenaje del sbado. Lo que Dios quiere que los
hombres lo hacen. Trabaja da y sbado. Actividad constante de
Dios. La enseanza de Moiss acerca del sbado. "Sed perfectos
como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto." Promesa
de oraciones contestadas.
Captulo 51
En Sicar. Charla Los ngeles a los invitados a la cena aprensivos. Los
'Sycharite Evangelio'. La historia de la conversin de Nathaniel. El
mandato del Seor de silencio acerca de Su Deidad hasta que ser
elevado en la Cruz.
Captulo 52
991

El Seor habla de los problemas internos del sumo sacerdote con

l.
Ropa de la Madre Mara. La difamacin de la familia del sumo
sacerdote. La tristeza de Jonael. La comodidad del Seor y el
testimonio contra el mundo.
Captulo 53
En Sicar. El testimonio de Pedro espritu al Hijo de Dios, y su
evaluacin de picadura de los galileos incrdulos. La opinin del
galileo de Jess y sus discpulos. Digna rplica de Pedro. El ngel y
el Seor castigar el mal calumniador. La expiacin del malvado.
Captulo 54
En Sicar. El Seor con noble familia de Jonael. Irritacin de los
discpulos, a lo largo de la carretera con la maravillosa escena con
las hijas de Jonael. Narracin reproche del Seor. El paradero del
reino de Dios. "Permaneced en el amor '.
Captulo 55
En Sicar. El paseo por la hermosa arboleda. El viejo castillo Esa.
Episodio con el seor de la casa, sus siervos y el Seor. El
comerciante inteligente - un amigo de la verdad, y su dilema. El
Seor como mente-lector. El comerciante de la poesa. Una
cuestin delicada.
992

Captulo 56
En Sicar. Extensa respuesta del comerciante cautelosos a la
pregunta delicada sobre la identidad del Seor. Acerca de
experiencias adversas de los testigos de la verdad en la tierra.
Ejemplos de ladrones y mentirosos. La presentacin de Jonael de
las mentiras como la causa del mal en la tierra.
Captulo 57
En Sicar. La respuesta a la pregunta delicada. "As que t eres el
Mesas ?! 'Bienvenido: Para l he trabajado toda mi vida! El Seor
acepta la invitacin del comerciante para el almuerzo.
Captulo 58
En Sicar. Vida y consejos de comportamiento. "El dar es ms
bendecido que recibir '. 'Lo que se hace por el amor sigue siendo
buena para siempre'. La difcil situacin en el ms all de los
amigos del mundo. El consejo del Seor sobre el uso adecuado de
la riqueza. Cmo conseguir la bendicin de Dios.
Captulo 59
993

En Sicar. La debilidad de la confianza del comerciante en la

providencia de Dios. Su profunda reverencia a Jehov y su caridad
para con los pobres. Dios debe ser amado ms que tema.
Captulo 60
En Sicar. Una sorpresa tras otra, y se pregunta sobre maravillas. El
Seor, como invitado del comerciante, este ltimo sirve en el
antiguo castillo de Esa, con comida celestial trado a la sala
newlycreated por servidores celestiales. "Yo soy ms rico que t".
Captulo 61
En Sicar. Continuacin de sorpresas milagrosas. Los ngeles como
los constructores de la cmara gloriosa. El comerciante
asombraron detecta el 'Hijo de Dios' en Jess.
Captulo 62
En Sicar. La comida celestial en el saln de los ngeles. Resolucin
loable del comerciante. Pesimista, pero muy cierto discurso de
Jairuth despus de la cena sobre las condiciones en esos das. Los
Discurso grfico del Seor acerca del reino de Dios y el ministerio
del Mesas. El paradero de las almas humanas que han partido
antes de la ascensin del Seor.
994

Captulo 63
En Sicar. El buen efecto de la tarifa del cielo, y sobre todo el vino
del amor celestial. Despus de la cena los discursos. El discurso de
Jairuth sobre la diferencia entre la ley y el buen consejo. Acerca de
las respectivas reacciones a vinos de diversas naturalezas
humanas.
Captulo 64
En Sicar. Jairuth abandona el vino, el cuidado en lugar de los
pobres y de recibir dos ngeles de la guarda. Naturaleza y misin
de los ngeles. Discurso de elogio de Jairuth sobre la
bienaventuranza de la debilidad humana.
Captulo 65
En Sicar. Jairuth acompaa al Seor. Servicio del ngel de la guarda.
Escena con soldados mercenarios romanos.
Captulo 66
En Sicar. La curacin del paraltico, cerca de la aldea. Sus alegres
gracias con la cancin y saltando. El vuelo y el retorno de los
soldados romanos.
Captulo 67
995

En Sicar. Debates memorables sobre el Mesas, Satans y el orden

divino. El Seor como predicador de la nueva ley del amor. La
presencia de Jehov en la suave brisa.
Captulo 68
En Sicar. La delegacin militar romano. Dilogo sobre la verdad
entre el Seor y el comandante romano. Hombres y capullos
humanos. Acerca de la perfeccin. Acerca de seguir al Seor.
Captulo 69
En Sicar. La nada de los dioses. El valor y la naturaleza de la verdad
y el camino a la misma. El nudo gordiano real. El misterio del
amor. Cabeza y corazn. La clave y el asiento de la verdad.
Captulo 70
En Sicar. Las naturalezas de la cabeza y el corazn. 'No tratar con
el pecador como un juez, sino como hermano amoroso, y usted
encontrar la verdad y la felicidad. La ira es el juicio. Donde falta el
amor, no hay verdad. La verdad universal a travs del infinito.
Sugerencias sobre el individuo en el ms all. "Quin eres t?
'Sgueme.
Captulo 71
996

En Sicar. El Seor sana a la esposa del jefe. Consejos vitales en

llegar a la verdad plena y accin de poder. El Seor da testimonio
del Padre. Ncleo de la enseanza.
Captulo 72
Viaje al Sicar. Profecas memorables sobre el futuro. Acerca de la
gran tribulacin. Promesa de los ngeles con trompetas delante
del regreso del Seor. La tierra como el paraso. ltima prueba de
Satans. La pasin y el aumento del Seor
Captulo 73
En Sicar. El Seor con Su en Irhael de. Juan, el curado y Jonael. El
Seor alaba y bendice su comprensin sensible. El Seor y Jairuth.
Captulo 74
En Sicar. La confrontacin con los tontos de bronce con sus
compaeros de mentira. Resolucin de Joram y el vigor discpulos
contra los mentirosos. Reprensin del Seor y sus directrices en el
trato con la maldad de los hombres. 'No devuelva mal por mal .
Parbola del amo y sirviente. El mal del dogmatismo y la
retribucin.
Captulo 75
997

En Sicar. Las desventajas de ser bueno. Ejemplo Zoolgico. Acerca

de la redencin del mal. El nuevo Camino a la libertad de hijos de
Dios. Acerca de tratar con los delincuentes. Parbola del len.
Acerca ministerio apostlico.
Captulo 76
Charla de Pedro encomiable y peticin (el Padre Nuestro). Las
instrucciones del Seor en la poltica nacional para mantener el
orden y la paz. 'Usted deber lograr todo con amor'. Fuerza
despierta los demonios - para el mal. Sugerencias dignas de Pedro
para la difusin de la verdad. El Seor habla de la obra de los
ngeles de la guarda, y la naturaleza de malhechores.
Captulo 77
En Sicar. El Seor y los alborotadores. Pensamientos oscuros del
comandante sobre la depravacin de la humanidad. Jonael indica
confianza en el Seor. "Lo har en su tiempo".
Captulo 78
En Sicar. Continuacin de la discusin entre Jonael y el
comandante de la tolerancia. Del jefe testimonio loable a Jess, y
su ira sobre los Judios ciegos y malos. Una pista sobre la alopata.
Las consecuencias del pecado, y una medicina. La mansedumbre y
998

la paciencia ms eficaz que la ira. Es mejor seguir que evitar el

Seor.
Captulo 79
En Sicar. Los comentarios de Jonael sobre el tratamiento del alma
enferma.
Malas consecuencias de un exceso de rigor. Acerca de la pena de
muerte. Venganza por los difuntos. Enemigos muertos de David
como ejemplo. La bendicin de la paz y la amistad. La venganza de
los enemigos que han partido.
Captulo 80
En Sicar. 'Vivir en paz y unidad. "Acerca de espritus guardianes.
Sugerencias sobre el orden en el hogar divino. Una pregunta
pertinente: cmo y cundo se aplicar a conseguir mejor en la
tierra? Cuando el reino de Dios en vigor?
Captulo 81
En Sicar. Las instrucciones del Seor sobre el tratamiento de los
delincuentes. La pena de muerte y su efecto. Un consejo para los
jueces. La razn principal de la Encarnacin de Dios. La
construccin de un puente entre aqu y el ms all. Guas para los
ignorantes en el ms all. Solicitud de elogio.
999

Captulo 82
En Sicar. Promesa de una visita secreta del Seor. Un profeta es
ms eficaz en el extranjero. Mateo acompaa al Seor como un
escriba. Gracias del sumo sacerdote. Jonael recibe su vocacin
como maestro, con poderes milagrosos y un ngel como
acompaante. Irhael de profundo dolor y de Joram al despedirse.
Consuelo del Seor [Juan 4: 43-4].
Captulo 83
En Sicar. Consejos misioneros importantes. El poder de la verdad.
Acerca de la esencia de la Palabra del Seor. La gracia de la
vocacin del hombre a la infancia de Dios. El Seor quiere que no
hay pesimistas o condenan del mundo. Life-consejos. Qu es el
mundo, y cmo se va a utilizar. Salida de Sicar.
Captulo 84
Reproche de Mateo del Seor. Sobre la naturaleza de Dios y el
proceso creativo. La belleza, la distancia y el tamao del sol. Un
eclipse. "Un poco de miedo no daa el hombre sensual. '
Captulo 85
Continuacin del viaje. Llegada a Galilea. Diversas opiniones
acerca del Mesas. Sugerencias acerca del reino de Dios. Adems
viaje a Can de Galilea.
1000

Captulo 86
El Seor de vuelta en Can de Galilea. El auto traicin involuntaria
de los impuros. El Seor habla de la falta de castidad aqu y en el
ms all. Estimulantes sensuales - truco de Satans.
Captulo 87
La verdadera patria es con el Seor. Los escpticos judos. Su salida

y la detencin por los soldados romanos. Cornelio con el Seor.
Captulo 88
Discusin del Seor con Cornelio acerca de la cra y la limpieza del
templo del Seor del Templo.
Captulo 89
Jess ora por Su, y enva a sus hermanos para atender sus asuntos
internos. Acerca de Thomas y Iscariote. Pedro y el Seor. 'Cuando
falte la fe hay poco trabajo para nosotros. "La mejor condimento.
Curacin por la imposicin de manos. Regreso de los discpulos. El
joven Marcos - El hijo de Pedro. Buena captura Thomas. La
naturaleza de Iscariote.
1001

Captulo 90
Curacin del Hijo de un noble real. [Juan 4: 47-53]
Captulo 91
Los comentarios sobre los Evangelios de Mateo y Juan y las pruebas
relativas a la nueva revelacin. [Juan 4: 54]
Captulo 92
El Seor y Matthew. Una orden correcto siempre es til - ejemplos
en el lavado y la recoleccin de piedras desde el campo. Acerca de
la omnisciencia de Dios. La orientacin de los hombres. Acerca de
espritus guardianes. 'Dios es amor! "Acerca de la relacin de Dios
como amor ms puro, y los hombres. Exhortacin a la salida de
Cafarnaum.
Captulo 93
El Seor y Roban, el anfitrin, en Can. Acerca de la
autodeterminacin. Ejemplo en el arte. 'El que tiene, le ser dado!
"La vida viene adecuada desde el corazn. Libre de todo, los viajes
de los peregrinos es fcil.
1002

Captulo 94
Acerca de dinero. Objeciones intelectuales mundanos de Judas
Iscariote. La confianza en Dios - el mayor tesoro. Por qu Moiss
no llegaron a la tierra prometida. El testimonio del Seor acerca
de s mismo. Acerca de la maldicin y los peligros del dinero en el
ms all y ahora. El fuego redentor desde arriba. Alabanza
insolente Judas 'de dinero. Una respuesta sincera. "Qu se ama
uno sabe cmo alabar '.
Captulo 95
Toms y Judas. 'Naturaleza y Thomas' Judas prediccin. Blasfemia
de Judas.
Captulo 96
El Seor se aquieta Thomas, aconsejando el perdn, por la libertad
interior. Thomas habla de argumentos de Judas con Juan el
Bautista y de su vanidad espiritual. Consejos del Seor acerca de
Judas. Llegada a Cafarnam.
Captulo 97
Ocasin con el centurin de Cafarnan. Curacin del siervo
enfermo en respuesta a la peticin de su maestro en la fe. "El que
cree y tiene amor -. Si paganos o Judio, ser bendecido '
Diversidad de las seales situadas en Cafarnam.
1003

Captulo 98
La astucia de los pueblos hacia los clrigos judos, su desafo a
ellos tambin a sanar a los enfermos a travs de la gracia de Dios.
Las evasivas de Parsons. Respuesta amenazante de los pueblos y
un excelente testimonio de Jess.
Captulo 99
La ira y la venganza Los Templarios 'contra el Seor. El Seor de
Pedro es la cabaa del pescador. Alrededores favoritos de Jess - el
Mar de Galilea. La curacin milagrosa de la hija-en-ley de Pedro.
[Mt. 8: 14-15]
Captulo 100
Las instrucciones del Seor a Mateo. La distincin entre
Mateo y el Evangelio de Juan: Mateo es un informe de hechos,
mientras que de Juan destaca correspondencias. La comida en la
choza de Pedro. La pesca milagrosa. Humilde testimonio de Pedro
a la Deidad del Seor. Alusin al traidor.
Captulo 101
1004

Interrupcin del testimonio de Pedro al Seor. Cena en Pedro. La

ocasin entre Pedro y el fanfarrn Judas. Un vino milagro inusual.
Borracho Judas. Grandes curaciones milagrosas.
Captulo 102
El caso de los creyentes judos en Cafarnaum. Un gran milagro de
curacin. La advertencia del Seor contra las vboras del templo.
El escriba lder da buen testimonio a Jehov de Isaas. Una
muchedumbre. El Seor pone el escriba inteligente en su lugar.
Captulo 103
"Deja que los muertos entierren a los muertos!" El Seor y Su en la
nave, evitando la multitud. La tormenta. El dormir Seor en el
pequeo bote, despertado por Su. 'Oh hombres de poca fe'. La
tormenta se calm y la gente asombrada.
Captulo 104
Aterrizaje entre los gadarenos. El espectculo con los dos posea.
Su curacin a travs de la palabra del Seor. Un sermn pagano. El
temor de los gadarenos. La partida del Seor. Buen trabajo
misionero por los dos san.
Captulo 105
1005

Regreso a Nazaret. Comida de la maana del Seor en su hogar

terrenal. Diversos puntos de vista acerca de por qu Jess trabaj
sin signos aqu. Visitar una sinagoga. "Hablar es bueno, pero el
silencio es mejor. ' La naturaleza del clan templo; su rplica
hipcrita y cuestionamiento furiosa despus de Jess. [Mt. 9: 1]
Captulo 106
Un hombre justo da un testimonio bueno y verdadero del Seor
en la Sinagoga. Comentarios sobre la vida personal y pblica de
Jess de Nazaret - su vida, obras y enseanzas. Reaccin calentada
de los fariseos. Renovado ataque del hombre sobre la maldad de
los fariseos y su testimonio a la Deidad del Seor, hace que la
salida furiosa del acusado. Los creyentes tratan de elevar a Jess
al maestro y gran sacerdote.
Captulo 107
Simon alegra del anfitrin sobre esta derrota apropiado de los
templarios. Gua del Seor en el momento de sentir la alegra que
le corresponde y Su advertencia contra chistes malos. Ejemplos:
los gadarenos sanado y ciego engaado. La comedia del mundo es
una tragedia para los hijos de Dios.
Captulo 108
El Seor alivia las preocupaciones nacionales de Mara. Sus gracias
y Su admonicin. Los discpulos y los elogios del Maestro de
1006

Mara. Prediccin del Seor del idolatrar de Mara. Advertencia

contra la presuncin. La vanidad y la soberbia, las debilidades de
las mujeres.
Captulo 109
Pedro y Simn discutir las perspectivas de futuro para la
enseanza del Seor. El Seor insta a la confianza en Dios. 'No se
preocupen acerca de eventos futuros, pero asistir
voluntariamente a lo que ha sido llamado'. Parbola de la artista y
su herramienta. 'Usted es un bieldo en la mano del Padre. 'Qu
eres, Seor?' Consejos sobre el Padre y el Hijo.
Captulo 110
Judas ofendido. Toque del Seor sobre l. Judas el glotn y
comerciante en macetas. El Seor y los tres fariseos, incluyendo
Jairo de Cafarnam.
Captulo 111
El santo con su compaa en el barco. Regreso a la casa de Jairo. La
curacin de la mujer griega con el tema. Su lifestory en breve.
Captulo 112
1007

La muerte de la hija de Jairo. La comodidad y la promesa del

Seor. Resurreccin de la hija de Jairo. El resucitado las
experiencias de uno en el ms all. La amonestacin del Seor al
secreto.
Captulo 113
Ms detalles acerca de la diferente naturaleza de los evangelios
bblicos de Mateo y Juan.
Captulo 114
Las palabras del Seor a Jairo sobre agradeciendo adecuada.
Testimonio pblico de Pedro a la resurreccin de los muertos.
Regreso a la casa de Mara de Nazaret. Pedro y el consejo de
Nathaniel a Judas. Espritu de Can en Judas. Coraje como un vicio.
Los paganos como ejemplos.
Captulo 115
La multitud creciente frente a la casa de Mara de Nazaret. La
intencin de la gente a proclamar rey a Jess. Un portavoz de la
gente explica a la criada que Jess es el Prometido. Las personas
buscan y encuentran a Jess. El comandante de la asistencia
oportuna de Cornelio.
1008

Captulo 116
La ocasin con los paralticos y los fariseos. El Seor consuela a los
enfermos. Los templarios ambiciosos y molesto. La curacin del
paraltico. Los beneficios de la curacin.
Captulo 117
De severa pero cierto direccionamiento de los fariseos El joven
romano.
Ejemplo de la creacin de Adn. La referencia al asesinato de
Zacaras y su hijo Juan el Bautista. Testimonio de elogio al Seor.
Captulo 118
Los fariseos ofendidos vuelvan al Seor. El Seor revela an ms
de su blasfemia, sus templos abominaciones y los llamados
servicios divinos.
Captulo 119
Acerca Templo-juramentos. Donde Dios no habita, existe el mal
habita. "Aunque no me creis a m, creed a las obras todava! ' Las
escrituras solamente una seal de Dios. Parbola del viaje a Roma.
Slo el hacedor de la voluntad de Dios llega a conocer a Dios! El
Seor alivia la venganza del pueblo contra los templarios y navega
fuera en barco.
1009

Captulo 120
Aterrizaje del Seor y entregar a Mateo, el recaudador de
impuestos. Su asociacin con los pecadores y los fariseos. Acerca
de la crianza de los hijos. Acerca de propsito y la meta del
hombre.
Captulo 121
La conversacin de los fariseos acerca de Jos, Mara y Jess. Una
queja de Jos y sus escpticos acerca de Jess. Juan Evangelista
alusin a los fariseos.
Captulo 122
Sobre los dos Matthews - el oficial de impuestos y el escriba.
Ocasin con los pescadores. Los discpulos de Juan y los de Jess.
La respuesta de Pedro acerca de la conducta de Juan. [Mt. 09:14]
Captulo 123
Testimonio de Juan el Bautista al Seor. Parbola del novio y la
novia. "El que tiene al Hijo, tiene la vida eterna". Un crtico ciego
de Jess.
1010

Captulo 124
Parbola de la nueva y vieja prenda y el vino nuevo en los odres
viejos. De la economa burguesa y misericordia. Consejos sociales.
La tierra como bien comn del hombre, dentro del orden divino.
Motivo de la inundacin. Puntero a la catstrofe de hoy. [Mt. 9:
16-17]
Captulo 125
Ms charla del Seor con los discpulos de Juan acerca de los
esenios. Acerca de la sabidura del mundo de la burguesa. La casa
del recaudador de impuestos como un ejemplo de altruismo.
Acerca de bendicin y la confianza de Dios en Dios. El testimonio
del Seor a Juan el Bautista. Una exhortacin hacia mansedumbre
y la misericordia para con los pobres. Los enemigos de Dios.
Captulo 126
Un milagro comida y el vino. Aquellos a quienes los ngeles sirven
y dnde. Acerca de la fidelidad y la constancia y la bendicin de
Dios.
Captulo 127
Judas y Thomas hablan. El discpulo ciego de la incmoda pregunta
de Johns. La dulzura del Seor atrae elogios. La muerte de la hija
de Cornelio. Sobre la verdadera emulacin de Cristo.
1011

Captulo 128
Ocasin con otra mujer con la edicin. Sobre el evangelista Marcos
y Lucas. El Seor en la casa del jefe de Cornelio.
Resurreccin de la hija muerta de Cornelio. [Mt. 9: 20-25]
Captulo 129
Experiencias del uno despierta en el ms all. Su pregunta
apropiada acerca similares. La respuesta del Seor. Buen
testimonio de un extrao romana al Seor. Instruccin especial del
Seor. Sobre el libre albedro. [Mt. 09:26]
Captulo 130
Ocasin con los mendigos ciegos. El Seor no tiene en cuenta su
adulacin.
Los dos ciegos sanados. 'Trabajar slo por amor!'
Captulo 131
Cura del sordo y mudo posedo. El testimonio del fariseo como del
diablo. Cornelio pronuncia crucifixin para los malvados. Mateo
habla con los condenados. Sus apologtica inteligentes y de
rescate a travs de Jess. [Mt. 9: 32-35]
1012

Captulo 132
Acerca de la gran miseria de la gente: Una comida y ropa milagro.
Captulo 133
El milagro de alimentos y ropa. La palabra del Seor de los cielos.
Jess y el nio.
Captulo 134
Primera misin de los doce apstoles. Ms explicaciones en
cuanto a la eleccin de los textos en los evangelios bblicos de
Mateo y Juan.
Captulo 135
Mateo habla de los tributos a los otros discpulos. Consejos del
Seor por sus misioneros. Judas y Thomas hablan. Simn de
cuestin financiera de Cana. Palabra del Seor sobre el dinero y
moneyorientation del tiempo.
Captulo 136
1013

Preguntas y comentarios acerca de los viajes sin dinero de Judas.

Santos consejos del Seor - "Sed inteligentes sin engao y gentil.
'Rplica crtico de Judas. [Mt. 10: 11-16].
Captulo 137
La respuesta del Seor a las sugerencias misioneras de Judas. Alma
de Judas desde abajo. Un estilo de vida terrenal es la muerte del
espritu. Retrospeccin a la gua de la humanidad. Ahora es el
momento gozoso de la venida del Seor en la suave brisa. Los
sufrimientos de los misioneros. Un pasaje de Isaas. Los discpulos
consolados. [Mt. 10: 17-20]
Captulo 138
Una pregunta correcta: Qu pasa si la cosecha desde la siembra
de semilla celestial, lleno de amor-paz, los rendimientos de la
discordia? 'No se preocupe acerca de Satans defenderse.' Ms
objeciones de Judas. Exhortacin del Seor a confiar y sin miedo
difusin del Evangelio.
[Mt. 10, 21-33]
Captulo 139
Vida portentosa y consejos de comportamiento. El que ama nada
ms que el Seor no es digno de l! El mundo tiene necesidad de
conflicto. Una promesa gloriosa para el amor fiel.
1014

Captulo 140
Sobre el mundo de los espritus en el eterno, el espacio infinito. El
poder de los hijos de Dios en la eternidad.
Captulo 141
Consejos Misionero y de comportamiento de los apstoles.
Profeca perpetuo y profetas acerca verdaderos y falsos. El primer
envo de los apstoles a lugares israeles. Promesa de ms luz a su
regreso de los apstoles.
Captulo 142
La primera obra misionera de los apstoles enviados. Con motivo
de los residentes llorando y fiscales-extorsionadores de la Herodes.
xito Misionera. Los extorsionadores convertidos como buenos
testigos de los discpulos.
Captulo 143
Las obras del Seor durante la ausencia del apstol. Ms detalles
acerca de 'las dudas sobre Jess Juanes Bautistas Mesas. Consulta
de Juan del Seor mismo. La respuesta del Seor. [Mt. 11: 1-6]
1015

Captulo 144
Consejos del Seor sobre las obras de Juan y difcil situacin. Jess
y Juan - sol y la luna. "l debe de cera y yo menguar!" El testimonio
del seor de
John: 'l es ms que un profeta, l es Elas "Mt. 11: 7-14
Captulo 145
Espritu y el alma de Juan el Bautista. 'Yo soy el Camino y la Vida
"el llamado de Juan y la libertad individual como profeta. La
naturaleza de preguntar. Sobre el pecador penitente y el noventa
y nueve por SelfRighteous.
Captulo 146
Kisjonah, la conversin del recaudador de impuestos. Una
instancia de la gracia condescendiente y misericordioso del Seor.
Los fariseos "y Judios fanticos 'ira. Su conversacin.
Captulo 147
La partida de los Judios ultraortodoxos y su prdida de su camino
y su regreso. Su estancia durante la noche con Kisjonah. Parbola
del Seor de los gaiteros. La ira Los Judios 'y su mortal del Seor.
[Mt. 11: 15-19]
1016

Captulo 148
Los discpulos quieren ver al Seor vindicado. 'Despus de esta
vida todava viene una vida eterna. "Pronunciamiento del Seor
sobre Chorazim, Betsaida y Capernaum. Visin de un juicio futuro.
"Doy las gracias a Ti Padre ... que has revelado a los nios. '' Yo y el
Padre uno somos." [Mt. 11: 20-26]
Captulo 149
Natanael, manteniendo un Evangelio privada y el Seor. Sobre el
da del juicio. Promesas gloriosas para el despertado. "Ay de los
adversarios de mi orden". 'Aquel a quien el Padre no ha dibujado
no viene al Hijo' 'El Padre es el amor del Hijo.' 'Venid a m todos
los que estis ... que yo pueda acelerar usted'. [Mt. 11: 27-30]
Captulo 150
El Seor expone y se ocupa de la malicia de los fariseos. El miedo
golpe, se dirigen hacia el mar; impulsado de nuevo por la
tormenta, el miedo los mantiene tranquila en Cafarnam.
Captulo 151
Montaismo. Sobre las montaas de Canaan. Cuestionamiento de
Kisjonah de los espas del templo. Respuesta temblor de la
montaa y su efecto. Primera noche en alp de Kisjonah.
1017

Captulo 152
Llegar a la cima del segundo da. Vistas espectaculares y
ocurrencias maravillosas. La comunicacin con las almas y los
espritus de los difuntos. Ubicacin especial en el ms all para las
celebridades. Regiones del ms all - exclusiones de Satans desde
el ms all. Acerca de la visualizacin de los espritus. El deseo de
Kisjonah para ver a los ngeles.
Captulo 153
Sobre el tiempo de mantenimiento, de acuerdo con el movimiento
de las estrellas en el tiempo all. Hijas inquisitivas de Kisjonah
instruidos por
tres espritus lunares sobre el mundo lunar. 'Vamos a ir de sabidura
y de ir por el amor'.
Captulo 154
Los tres ngeles (Querubines) llevar a los doce discpulos al Seor
en la montaa. La comida celestial del ochocientos en la montaa.
El discurso de Kisjonah El libro de las "guerras de Jehov.
Captulo 155
1018

Atencin a los principiantes espirituales. Consejos sobre el

desarrollo espiritual se gradu. Cmo Dios puede ser hombre y el
hombre un dios. Distincin entre la orientacin cientfica y que a
travs de la fe. Cmo iniciar, espiritualmente, de la manera
correcta.
Captulo 156
El fresco, brisa de la maana vigorizante. Paz espritus. Pendiente
de la montaa de pico despus de la estancia prolongada de la
compaa del Seor. Los detractores del mosaico ciegos. Toque
del Seor sobre la cuenta de Moiss de la creacin.
Captulo 157
Interpretacin espiritual y la correspondencia de la gnesis de
Moiss. [Ge. 1: 1-3]
Captulo 158
Interpretacin espiritual y la correspondencia de Gnesis 1 de
Moiss. [Ge. 1: 4-10]
Captulo 159
1019

Interpretacin espiritual y la correspondencia de Moiss 'Gnesis.

El cuarto da - el conocimiento justo en el corazn.
Captulo 160
Interpretacin espiritual y la correspondencia de Moiss 'Gnesis.
Creacin del Cuarto Da.
Captulo 161
Interpretacin espiritual y correspondencia de la Gnesis de
Moiss. Continuacin de la explicacin del cuarto da.
Captulo 162
Interpretacin espiritual y correspondencia de la Gnesis de
Moiss.
Captulo 163
La respuesta del fariseo a la explicacin del Seor de la cuenta de
la Creacin de Moiss. La profeca del Seor acerca del juicio de
Jerusaln. El silencio que se le mantenga en la visin y la
experiencia espiritual.
1020

Captulo 164
Judas Iscariote informa en su viaje a travs del aire y hace preguntas
intiles. La respuesta del Seor y la reprimenda de Thomas.
Captulo 165
Squito del Seor en el monte. La pregunta de Kisjonah a los tres
ngeles. 'Por qu deben nacer los hombres?' ngeles puros,
licores y los hombres cados. No tiene carne como un fin, sino un
medio para el desarrollo del alma.
Captulo 166
Asombro y comprensin de Kisjonah. Acerca de la creacin de
Adn. Sobre la naturaleza del hombre y de la mujer. La cada de la
mujer y su efecto negativo en el hombre. Cada de la humanidad.
Acerca del Seor
Encarnacin y de la salvacin.
Captulo 167
Un evangelio del cortejo. La decadencia de la humanidad a causa
de las mujeres. Una mirada a nuestro mundo de hoy. No te cases
con una mujer altiva.
Captulo 168
1021

Acerca de la cultura y las escuelas. Prioridades. La tristeza de los

fariseos en el extravo de la humanidad. Consejos del Seor acerca
de Su Palabra, el mundo y la humanidad. La relacin del hombre
con Dios.
Captulo 169
La competencia por el calor en la cabaa de los Alpes. Ocasin con
el viejo descendiente ciega de Tobias. Un tipo especial de
calefaccin. Fuegos artificiales en la ALP. Los ngeles reprenden a
las mujeres irrisorios. Un Evangelio de la risa.
Captulo 170
Con motivo de la Tobias medio ciego con los tres ngeles y el Seor.
Tobias se cura. La correspondencia de esta curacin con nuestro
hora. La comida de la noche en las alturas.
Captulo 171
Los fariseos entre s. Rhiba, el inteligente, inventa una historia
sobre el Nazareno. Su sugerencia para matar a Jess por el bien de
la paz.
Captulo 172
1022

Una digna rplica de otro fariseo - Tobias sanado. Su testimonio

honesto de Jess y su santa enseanza y obras. Acerca atrocidad
de los Templarios. Una maldicin profetizado por los Judios.
Captulo 173
La rabia de los fariseos en contra de su colega. Los tres ngeles
evitar la lapidacin de Tobas. Continuando con las discusiones
entre los templarios infieles y Tobias. El Seor le dice el borracho y
con sueo
Templers para descansar. Subiendo a la colina de la salida del sol.
Captulo 174
Un amanecer glorioso. Palabras de ajuste de Tobas. La vida del
Seor alude a l. Llevar a cabo los jueces y legisladores. Tratar con
los criminales y los condenados.
Captulo 175
El Seor con Su, de vuelta en la cabaa de Kisjonah. Consejos
nacionales. Los
Magnanimidad del Seor hacia sus enemigos. l y Su, el ayuno. Los
Farisaica sbado. Descenso. El fariseo y Mateo en sbado.
Captulo 176
1023

Ocasin con los fariseos y espigars del trigo en un da de reposo.

La misericordia es mejor que las ofrendas. "El Hijo del hombre es
seor sobre el da de reposo". La curacin de la persona con la
mano seca. Los fariseos quieren apedrear a Jess. Kisjonah
interviene. El Seor se aparta, sanando muchos. [Mt. 12: 1-16]
Captulo 177
Los discpulos desconcertados ante la aparente temor del Seor.
La respuesta del Seor. El Judas hambre y su consejero Thomas.
Rencilla oportuna de Pedro de ambos. La alabanza del Seor.
Reglas de conducta.
Captulo 178
Compaa del Seor cruza el mar. Una comida a bordo, a la
llegada. La alegra de los habitantes a la llegada del Salvador.
Cura milagrosa de los posedos, mudo y ciego. Un hombre de pie
se extiende la hospitalidad al Seor.
Captulo 179
Humildad y magnanimidad del viejo anfitrin. La gracia de lo alto.
La gloria del Seor. Las personas que alaban al Seor y exponen
los templarios.
Captulo 180
1024

Los fariseos de consultora. Plan de elogio del joven fariseo para

proteger el Salvador y lo que dijo a la gente.
Captulo 181
El joven mejor fariseo, es bien recibido por la gente. Las personas
que amenazan revuelta contra el Templo. Astucia del joven fariseo
con sus colegas.
Captulo 182
Acab, mejor fariseo, llamado ante el Seor. Los pecados que son
perdonados. "Infalibilidad" sacerdotal. Temple-fraude. Curacin
milagrosa.
Captulo 183
Acab templario con sus colegas: su xito. Se dirigen a la casa de
Baram.
Captulo 184
Las personas trabajan los fariseos sobre, las curvas ellos. [Mateo
12:24]
Captulo 185
1025

El Seor tranquiliza a la gente hacia abajo por el bien de los fariseos,

que se extiende una invitacin a la segunda. Su charla precioso para
ellos.
[Mateo 12: 25-33]
Captulo 186
Obstinacin incorregible de los fariseos. Afilados Las palabras del

Seor a ellos. Sugerencias sobre diversos tipos de posesin y la
influencia de los espritus malignos. La furia de los fariseos.
Captulo 187
Acab instruy y advirti por el Seor. "Permanecer en silencio es
mejor que las mentiras bien intencionadas! ' La salvacin viene a
todas las naciones de los Judios. Comparacin del Templo de
Jerusaln con el de Delphi. Un ejemplo de la dialctica oraculares.
El testimonio del griego al Seor. El Evangelio de la vida de los
griegos.
Captulo 188
Llegada a Jesaira de Mara, con los hijos de Jos. "Quin es mi
madre, que mis hermanos '. Baram invitando al Seor a cenar;
1026

despido de las personas. Maldicin de los fariseos sobre Baram y

sus justas
atraco. [Mateo 12: 46-50]
Captulo 189
Baram se disculpa por su comportamiento. Acab advierte contra la
venganza del Templo; la comodidad del Seor para ambos. Baram
- aprendiz de Jos. La alegra de Mara al encuentro con el Seor.
Acab habla de un tpico, fantica Temple-maniobra en contra de
Jess, a la vista de la resurreccin de la hija de Jairo.
Captulo 190
El relato de Mara de ella y la expulsin hijos de Jos 'de su
propiedad por los fariseos. La oferta de Baram y de Kisjonah a
Mara agrada al Seor. Los tableros Seor un barco para dar su
sermn en la
Reino de los cielos a la gente. [Mateo 13: 1-2]
Captulo 191
Las parbolas del reino de los cielos, el sembrador y la semilla.

Explicacin de:. "El que tiene, le ser dado, y el que no tiene, a
partir de ste ser tomado lo que tiene [Mateo 13: 23.03]
1027

Captulo 192
Las parbolas de la cizaa entre el trigo, y la semilla de mostaza.
No la comprensin de los discpulos. Cita encomiable de Acab de
Isaas con respecto al Mesas. Las personas que no comprendan
son enviados a casa. Los fariseos sobre el mar tormentoso.
Captulo 193
El Seor con Su en la tormenta, calma la mar. Acab reprende a los
discpulos dudan. Observacin de Judas, y humilde testimonio de
Acab al Mesas. Consejos del Seor acerca de Acab.
Captulo 194
Patria espiritual del hombre: su interior como una morada reunin
vida. Acerca de Padre, Hijo y Espritu Santo. El Seor bendice
Kisjonah.
Captulo 195
Sorpresa al llegar a la ciudad natal de Kisjonah. Jairuth y el
reencuentro de Jonael. Asistencia milagrosa del Seor por medio
de un ngel.
1028

Captulo 196
Servicio angelical Ms milagroso en la casa de Kisjonah. Slo
un ngel encargado del mundo vegetal terrestre. Consejos del
ngel sobre su poder, que slo es la del Seor. El mensajero
rpido.
Captulo 197
La comitiva sagrada en la cena, y luego en la estrella iluminada
abierta, sobre la colina de serpientes, donde tiene la intencin
Kisjonah la construccin de una escuela. Consejos sobre las
condiciones de la tierra. Jess, el Seor de las serpientes.
Aclaracin de la parbola de la cizaa. Consejos vida.
Captulo 198
Continuacin de la aclaracin de la parbola de la cizaa. No
mantener una promesa es ms reprobable. 'Vamos a ser
amoroso y justo!' Parbola del tesoro en el campo. La
comprensin de los discpulos. [Mateo 13: 43-44]
Captulo 199
Parbola de la gran perla, y de la red. Subestimacin de Acab de la
falta de peces. Un buen padre de familia utiliza la vieja, as como la
nuevo. [Mateo 13: 45-52]
Captulo 200
1029

Expulsin deshonrosa Los samaritanos 'del sumo sacerdote Jonael.

'El Seor trabaja de maneras misteriosas ". Imponderable del Seor
aquiescencia. Una peticin aparentemente justa.
Captulo 201
Consejos del Seor sobre la doble naturaleza de la tolerancia, para
poner a prueba a Satans ya los fieles. Consejos para el ministerio
y conducta.
Captulo 202
Ms consejos sobre el ministerio y llevan a cabo para la Sycharites,
"Ensear en primer lugar, a travs de buenas obras y luego con
palabras sencillas. La iglesia verdaderamente libre. 'Vosotros
todos sois hermanos ". El derecho sbado. Una adecuada
"Casa de Dios", y "Servicio Divino '.
Captulo 203
Una admisin de culpabilidad. El verdadero espritu de la
enseanza pura de Jess. Otras sugerencias sobre el ministerio y
la conducta. La cancin de Jonael de alabanza al Seor.
Captulo 204
1030

Kisjonah y Baram sobresalen entre s en la caridad. El que hace el

bien tiene el viento en sus velas. Parbola de la madre con los hijos
desiguales.
El verdadero amor y el inters propio.
Captulo 205
Sobre la naturaleza del amor. Amor deseos y busca la gratificacin.
Diferencia entre el amor celestial e infernal. Baram, del amor
del Seor, traer al Seor una comida de la maana. Sugerencias de
recompensa por la caridad.
Captulo 206
Buen nimo de los invitados a la comida de la maana, y la tristeza
del ngel. Acerca de la nutricin humana. Cuerpo, alma, espritu.
Captulo 207
Las malas consecuencias de la intemperancia en el alma. La
muerte espiritual como consecuencia de immoderacy. La
nocividad de la castracin por el bien de la comunicacin con los
espritus. La vida y las enseanzas del Seor como nuestro
ejemplo.
Captulo 208
1031

El Seor con Su en el jardn. Mateo ordena a sus Escrituras. Calma

antes de la tormenta. El ngel sabio consolando a la gente en la
cara del huracn inminente. Terremoto, mar y tormenta.
Captulo 209
El propsito de esta tormenta: la desaparicin de los enemigos del
Seor.
Los peligros a los misioneros. Los buenos resultados de la tormenta.
El buen partido Captulo 210
Excursin a Cana en el valle. Los agricultores judos pobres y de los
comerciantes griegos especulacin. Los deudores de Kisjonah y su
generosidad.
De vida Gua rpida para las personas. El testimonio del Seor
l mismo y su ministerio, y sus buenos efectos.
Captulo 211
Gran milagro de sanidad en Can de Valle. Encomiable peticin al
Seor por los ancianos. Una prueba de fe. Direccin del Seor a
los enfermos fsicamente. Normas del Evangelio y consejos
sociales. La maldicin de la usura. La desintegracin social
progresivo. Amenaza de castigo desde arriba.
Captulo 212
1032

Charla decisiva y humorstica del Seor con Philopold, el griego.

Respuesta gritn del estoico endurecido. La paciencia de Dios
tambin tiene
sus lmites. Mateo y la obstinada griego.
Captulo 213
Acerca de visitantes-almas en la tierra. La tierra como la nica
escuela para los hijos de Dios. Acerca de re-encarnacin. El mundo
solar Procyon.
Acerca de la Encarnacin del Seor. Mensajero-maravillas del
ngel. Murahel (Philopold) y el Arcngel Archiel. La escritura
contractual del mundo solar.
Captulo 214
Visin espiritual de Philopold. Una ocasin con la familia en el
mundo solar Akka. El himno convertida de Philopold de alabanza
al amor de Dios. El contrato firmado recientemente. Motivo del
velo de nuestra retrospeccin a nuestra preexistencia. Acerca de
la relacin entre cuerpo, alma y espritu. Hombre de espritu un
Dios en miniatura.
Diferencia entre terrestre, ser espiritual, y otros mundos.
Captulo 215
1033

Archiel habla de la Encarnacin del Seor. La timidez de Philopold,

y su ser convocados al Seor.
Captulo 216
Sin pretensiones y encomiable charla de Philopold. Respuesta
gracefilled del Seor. Dos variedades de los hombres en la tierra desde abajo y desde arriba. Motivo de la Encarnacin del Seor en
la tierra. "Los ltimos sern los primeros". Consejos de
comportamiento para el curado. Consejos para
Mateo y Juan como los escribas. Acerca de la corriente Nueva
Revelacin.
Captulo 217
Advertencia contra las trampas de Satans. El maligno puede influir
solamente los sentidos, pero no la voluntad del alma.
Captulo 218
Lo que pasa en en Kisjonah de durante la ausencia del Seor. Mala
direccin del fariseo por los siervos de Kisjonah, y su recuerdo en
la orden del Seor. La confesin y la peticin de los fariseos para
la curacin de sus enfermos. Un gran milagro de curacin.
Captulo 219
1034

Otra pista sobre el ministerio. La fermentacin de las emociones.

Parbola del toro engorde. Bendicin en la afliccin.
Captulo 220
El asombro de Acab, en la sabidura divina. Auto entendimiento es
ms esencial. S no tan solamente oidores, sino hacedores de la
Palabra de Dios! El verdadero, el descanso que vive en Dios.
Advertencia contra el sueo excesivo y la indigencia.
Captulo 221
Mateo registra la enseanza acerca de la actividad, llamado
"Sermn de
la noche". Por qu este Evangelio se perdi.
Captulo 222
Los cinco fariseos de Beln que lavan los pies del Seor. Un
Evangelio rpida de la vida.
Captulo 223
La opinin de los cinco fariseos en el Seor. Ver una fariseos: l es
Dios o un demonio! Las opiniones de los fariseos sobre el
socialismo. Consejos para la enseanza.
1035

Captulo 224
Kisjonah y Baram compiten en el amor. Importancia de la
introspeccin.
Introspeccin perturbado por Satans.
Captulo 225
La aparicin de un monstruo marino, un verdadero Leviatn.
Arcngel
Archiel persigue al off animales terrible. Baram noble terrateniente.
Captulo 226
El mtodo espiritual de la enseanza y sobre la naturaleza y el

efecto de la introspeccin adecuada.
Captulo 227
Despus de la comida, un viaje en el mar. Mensajeros anuncian el

enfermar de la hija de Jairo. El Seor advierte mensajeros de Jairo.
Regreso a Kis.
1036

Captulo 228
Jairo y los mdicos de su hija lecho de muerte de Sarah. Borus de
Nazaret le dice la verdad. Amenaza de los fariseos. Borus 'retorta y
pregunta directa a Jairo.
Captulo 229
Cobarde y tmida respuesta de Jairo. Audaz y fuerte reproche Borus
'. Acerca de represalia en el ms all. Borus niega ayuda a
Jairo, y se va.
Captulo 230
'Alegra en Borus' Los discpulos stand, y gracias de Mara.
El regalo de Kisjonah para hijos Mara y Jos: una hermosa
propiedad.
Jos '(hijo de Jos) piedad. Profeca consoladora del Seor. "Yo y el
Padre somos uno, no dos". La muerte de Jos, y su testimonio de
Jess. Precaucin al confiarle secretos espirituales.
Captulo 231
El pueblo de Kisjonah aprehender una banda de ladrones y
contrabandistas Templo. Kisjonah y las rdenes del juez romano en
el caso.
Llegada de la caravana 'bien'.
1037

Captulo 232
Liberacin y el cuidado de los nios robados. Las instrucciones del
Seor para el enjuiciamiento de los sinvergenzas farisaicas.
Preparacin para el juicio.
Captulo 233
Interrogatorio intensivo de los doce fariseos. Certificacin
favorable de Csar Augusto de los templarios. Cmo los
templarios cumplen los mandamientos de Dios. Pena muy dura
para los malhechores para
incumplimiento de la ley forestal, y el crimen contra la corona.
Captulo 234
Los fariseos atrapados. Pena de Steep pagado. Otra sospecha:
emboscada por los fariseos de dineros fiscales imperiales. Los
ladrones se asustan.
Captulo 235
El Juez Jefe Fausto y el Seor. Grandes amigos y encuentro en
movimiento.
Captulo 236
1038

En la comida. 'Alabanza de Jess' Fausto enseanza. Amor Fausto

'de Lydia. El Seor como intermediario. La aceptacin amorosa de
Lydia. Sueo inolvidable Fausto 'sobre el Padre glorioso en Jess.
"Lo que Dios ha unido, el hombre no debe Sunder. Consejos
matrimoniales.
Captulo 237
La llegada de Philopold. La profeca del Seor. El juicio de los
ladrones del templo contina. Condena efectiva de Fausto.
Captulo 238
Continuacin del juicio. La confesin pblica de los treinta
cmplices. Mitigacin de Fausto 'de la frase.
Captulo 239
Continuacin de la escena de la corte. Los once canallas Templo
arrinconados. Ellos abogan por la misericordia. Oferta de nuevos
tesoros de la cueva como rescate.
Captulo 240
Sobre el verdadero homenaje del sbado. La liberacin de los once.
Distribucin de los tesoros de la cueva. Regreso de los nios, y
compensacin del robado.
1039

Captulo 241
Palabras para nuestro tiempo. La enfermedad y la muerte de los
nios. Influencia espiritual negativo en los nios. La creacin
material como lugar de reunin de los espritus bajo juicio.
Captulo 242
Sobre el secreto de la fuerza vital. El efecto limpiador de la
enfermedad y la dieta. Importancia de la nutricin adecuada para
los nios. Las prescripciones dietticas mosaico. Advertencia
contra el consumo de larvas de moscas y fruta verde; papas y caf.
Fin del Volumen Uno
Ver ref. 'Infancia de Jess', captulo 196.

Ver 'Infancia de Jess', Captulos 192 - 196.
Edicin 07 de noviembre 2013

hisnewword.org
1040

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LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.01

LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.01

La numeracin de los captulos de esta edicin es de

LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.01

# 3054), disponible en nuestro sitio web

Ttulos de los captulos y el itinerario

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Dios es un Dios verdadero, un Padre amoroso que nunca ha

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intermedias. Pero cuando no pudo encontrar una posicin

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brazo. l siempre me ver como un hermano de su

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escritos cortos, presentan un fenmeno increble con el

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este conocimiento le da una sensacin de seguridad y lo

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que tambin fue hecho por algunos de los filsofos ms viejos de

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de la misma Causa Primera de la misma manera asumiendo una

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la vida tambin sera sin la existencia. Es obvio que los seres

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de la oscuridad a los que haban salido de m, pero no reconoc

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momento de mi llegada. En el momento de mi llegada real caus

John 1,6. Hubo un hombre enviado por Dios, que se

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pesar de que inicialmente slo dbilmente, pero poco a poco con

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asunto, ya no pertenecer, o se supone que pertenecen, a este

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desaparecer, ya que eran una vez ms unidos a m, como con el

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de Dios, que no nacieron de la sangre, ni de voluntad de carne

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LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.01

sobre el hecho de que aquel a quien acababa de bautizar es del que

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Juan 1,17. Porque la ley fue dada por medio de Moiss,

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lugar de un fomento de la vida, nadie podra obtener la verdadera

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desafiante, arrogante y desobediente a una ley leve, ya no se

LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.01

Juan 1,18. Nadie ha visto jams a Dios, pero el Hijo en el

LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.01

Juan 1,19. Y este es el testimonio que Juan dio a los Judios

LA GRAN EVANGELIO DE JUAN - VOL.01

Juan 1,21. Pero ellos fueron a preguntar: "Qu, pues?

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precursor en las zonas ms densamente pobladas. De qu

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que castigar y destruir el Moloch, mientras que John tuvo que

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est Cristo, cundo y dnde ser l vendr? "La verdad que

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el mar, al mismo tiempo, tambin se ejecutan los pobres,